Η γεωργία των αρχαίων Σλάβων. Εξέταση Ποια ήταν η λατρεία των θεών στους αρχαίους Σλάβους

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ Ανατολικοί Σλάβοιπαρουσιάστηκε

1. Γεωργία

2. Συγκέντρωση (μέλι από άγριες μέλισσες (μελισσοκομία) και μούρα, κερί).

3. Κυνήγι ζώων.

4. Εκτροφή βοοειδών (αγελάδες, χοίροι, πρόβατα, κατσίκες, άλογα).

5. Ψάρεμα.

6. Βιοτεχνία και εμπόριο.

Αξίζει να αναφερθεί ξεχωριστά η γεωργία.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι, κατακτώντας τις τεράστιες δασικές εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης, κουβαλούσαν μαζί τους μια αγροτική κουλτούρα.

Η βάση της οικονομίας των Ανατολικών Σλάβων ήταν η αροτραία γεωργία.

Στο βόρειο τμήμα, οι καιρικές συνθήκες δεν ήταν ευνοϊκές για εργασίες γης (σύντομο καλοκαίρι, έντονες και παρατεταμένες βροχοπτώσεις, άφθονα δάση και βάλτοι), επειδή οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν το σύστημα καλλιέργειας slash-and-burn

Η γεωργία κοπής και καύσης είναι ένα από τα πρωτόγονα αρχαία γεωργικά συστήματα της δασικής ζώνης, που βασίζεται στην καύση του δάσους και τη φύτευση των απαραίτητων φυτών σε αυτό το μέρος.

Τεχνολογία

Στο δάσος κόπηκαν ή κόβονταν δέντρα, έκοβαν τον φλοιό για να στεγνώσουν. Ένα χρόνο αργότερα, το δάσος κάηκε και σπάρθηκε απευθείας στις στάχτες. Αυτό το πεδίο έδωσε καλή σοδειάτο πρώτο έτος χωρίς όργωμα. τότε ήταν απαραίτητο να χαλαρώσετε την τοποθεσία με εργαλεία χειρός. μετά από δύο τρία χρόνια, το χωράφι εξαντλήθηκε και αφέθηκε για αγρανάπαυση μέχρι να μεγαλώσει το δάσος. Στη ζώνη των δευτερευόντων δασών κάηκαν θάμνοι, ακόμη και βάλτοι και χλοοτάπητες. Αυτή η μορφή γεωργίας απαιτεί από καιρό σε καιρό αλλαγή του τόπου εγκατάστασης.

Στο νότιο τμήμα το κλίμα ήταν πιο ήπιο. Εδώ φύτρωσαν φυλλοβόλα δάση - δάση βελανιδιάς, άλση. Τα εύφορα εδάφη άρχισαν στα σύνορα με τη στέπα. Σε αυτό το τμήμα των ανατολικών σλαβικών εδαφών χρησιμοποιήθηκε σύστημα αροτραίας καλλιέργειας.

Η γεωργία με άροτρο (αρότρα, άροτρο) είναι η γεωργία που βασίζεται στη χρήση της δύναμης έλξης των κατοικίδιων ζώων για την καλλιέργεια της γης με διάφορα αροτραία εργαλεία (ράλο, άροτρο, άροτρο κ.λπ.).

Μεταξύ των σιτηρών επικράτησαν: σίκαλη (ζίτο), κεχρί, σιτάρι, κριθάρι και φαγόπυρο. Ήταν γνωστοί και κηπευτικές καλλιέργειες: γογγύλι, λάχανο, καρότο, παντζάρι, ραπανάκι

Η κτηνοτροφία, το κυνήγι, το ψάρεμα και η μελισσοκομία έπαιξαν επίσης κάποιο ρόλο στην οικονομία.
Η κτηνοτροφία αρχίζει να διαχωρίζεται από τη γεωργία. Οι Σλάβοι εκτρέφουν χοίρους, αγελάδες, πρόβατα, κατσίκες, άλογα, βόδια.
Αναπτύχθηκε μια βιοτεχνία, συμπεριλαμβανομένης της σιδηρουργίας σε επαγγελματική βάση, αλλά συνδέθηκε κυρίως με τη γεωργία. Από τα βάλτους και τα λιμναία μεταλλεύματα άρχισε να παράγεται σίδηρος σε πρωτόγονους πήλινους φούρνους (λάκκους).

Ιδιαίτερη σημασία για τη μοίρα των Ανατολικών Σλάβων θα είναι το εξωτερικό εμπόριο, το οποίο αναπτύχθηκε τόσο στη διαδρομή Βαλτικής-Βόλγας, κατά μήκος της οποίας εισήλθε το αραβικό ασήμι στην Ευρώπη, όσο και στη διαδρομή «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», που συνδέει τον βυζαντινό κόσμο μέσω ο Δνείπερος με την περιοχή της Βαλτικής.

Η οικονομική ζωή του πληθυσμού κατευθύνθηκε από ένα τόσο δυνατό ρεύμα όπως ο Δνείπερος, που το διασχίζει από βορρά προς νότο. Με την τότε σημασία των ποταμών ως το πιο βολικό μέσο επικοινωνίας, ο Δνείπερος ήταν η κύρια οικονομική αρτηρία, ένας πυλώνας εμπορικός δρόμος για τη δυτική λωρίδα της πεδιάδας: με το άνω τμήμα του πλησιάζει τη Δυτική Ντβίνα και τη Λίμνη Ίλμεν. λεκάνη, δηλαδή προς τους δύο σημαντικότερους δρόμους προς τη Βαλτική Θάλασσα, και από τις εκβολές της συνδέει το κεντρικό υψίπεδο Alaun με τη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Οι παραπόταμοι του Δνείπερου, που πηγαίνουν από μακριά δεξιά και αριστερά, όπως οι δρόμοι πρόσβασης του κεντρικού δρόμου, φέρνουν την περιοχή του Δνείπερου πιο κοντά. αφενός στις λεκάνες των Καρπαθίων του Δνείστερου και της Βιστούλας, αφετέρου στις λεκάνες του Βόλγα και του Ντον, δηλαδή στην Κασπία και την Αζοφική θάλασσα. Έτσι, η περιοχή του Δνείπερου καλύπτει ολόκληρο το δυτικό και εν μέρει το ανατολικό μισό της ρωσικής πεδιάδας. Χάρη σε αυτό, από αμνημονεύτων χρόνων υπήρχε μια ζωηρή εμπορική κίνηση κατά μήκος του Δνείπερου, την ώθηση στην οποία έδωσαν οι Έλληνες.

Οι σιδηρουργοί ήταν οι πρώτοι αρχαίοι Ρώσοι επαγγελματίες τεχνίτες. Ο σιδεράς στα έπη, τους θρύλους και τα παραμύθια είναι η προσωποποίηση της δύναμης και του θάρρους, της καλοσύνης και του αήττητου. Στη συνέχεια, ο σίδηρος τήχθηκε από τα μεταλλεύματα των ελών. Το μετάλλευμα εξορύσσονταν το φθινόπωρο και την άνοιξη. Το στέγνωναν, το έψηναν και το πήγαιναν σε εργαστήρια τήξης μετάλλων, όπου το μέταλλο λαμβανόταν σε ειδικούς φούρνους. Κατά τις ανασκαφές αρχαίων ρωσικών οικισμών, συχνά εντοπίζονται σκωρίες - απόβλητα της διαδικασίας τήξης μετάλλων - και κομμάτια σιδηρούχων ανθέων, τα οποία, μετά από έντονη σφυρηλάτηση, έγιναν μάζες σιδήρου. Βρέθηκαν επίσης υπολείμματα εργαστηρίων σιδηρουργίας, όπου βρέθηκαν τμήματα σφυρήλατων. Είναι γνωστές οι ταφές των αρχαίων σιδηρουργών, στις οποίες τοποθετούνταν στους τάφους τους τα εργαλεία παραγωγής τους - αμόνι, σφυριά, λαβίδες, σμίλες.

Οι παλιοί Ρώσοι σιδηρουργοί προμήθευαν τους οργούς με κοπάδια, δρεπάνια, δρεπάνια και τους πολεμιστές με σπαθιά, δόρατα, βέλη, τσεκούρια μάχης. Ό,τι ήταν απαραίτητο για την οικονομία -μαχαίρια, βελόνες, σμίλες, σουβήλια, συνδετήρες, αγκίστρια ψαριών, κλειδαριές, κλειδιά και πολλά άλλα εργαλεία και είδη σπιτιού- κατασκευάζονταν από ταλαντούχους τεχνίτες.

Οι παλιοί Ρώσοι σιδηρουργοί πέτυχαν ιδιαίτερη τέχνη στην παραγωγή όπλων. Μοναδικά δείγματα αρχαίας ρωσικής χειροτεχνίας του 10ου αιώνα είναι αντικείμενα που βρέθηκαν στις ταφές της Chernaya Mohyla στο Chernihiv, στις νεκροπόλεις στο Κίεβο και σε άλλες πόλεις.

κοσμήματα

Απαραίτητο μέρος της φορεσιάς και της ενδυμασίας ενός αρχαίου Ρώσου, γυναικών και ανδρών, ήταν διάφορα κοσμήματα και φυλαχτά κατασκευασμένα από κοσμηματοπώλες από ασήμι και μπρούτζο. Γι' αυτό τα πήλινα χωνευτήρια, στα οποία έλιωναν το ασήμι, ο χαλκός και ο κασσίτερος, βρίσκονται συχνά σε αρχαία ρωσικά κτίρια. Στη συνέχεια το λιωμένο μέταλλο χύνονταν σε καλούπια από ασβεστόλιθο, πηλό ή πέτρα, όπου σκαλιζόταν το ανάγλυφο της μελλοντικής διακόσμησης. Μετά από αυτό, ένα στολίδι με τη μορφή κουκκίδων, γαρίφαλων, κύκλων εφαρμόστηκε στο τελικό προϊόν. Διάφορα μενταγιόν, πλάκες ζωνών, βραχιόλια, αλυσίδες, κροταφικά δαχτυλίδια, δαχτυλίδια, δακτύλιοι λαιμού - αυτοί είναι οι κύριοι τύποι προϊόντων των αρχαίων Ρώσων κοσμημάτων. Για κοσμήματα, οι κοσμηματοπώλες χρησιμοποιούσαν διάφορες τεχνικές - niello, κοκκοποίηση, φιλιγκράν, ανάγλυφο, σμάλτο.

Η τεχνική του μαυρίσματος ήταν μάλλον περίπλοκη. Αρχικά, παρασκευάστηκε μια «μαύρη» μάζα από ένα μείγμα αργύρου, μολύβδου, χαλκού, θείου και άλλων ορυκτών. Στη συνέχεια αυτή η σύνθεση εφαρμόστηκε σε βραχιόλια, σταυρούς, δαχτυλίδια και άλλα κοσμήματα. Τις περισσότερες φορές απεικονίζονται γρύπες, λιοντάρια, πουλιά με ανθρώπινα κεφάλια, διάφορα φανταστικά ζώα.

Ο κόκκος απαιτούσε εντελώς διαφορετικές μεθόδους εργασίας: μικροί κόκκοι αργύρου, καθένας από τους οποίους ήταν 5-6 φορές μικρότερος από μια κεφαλή καρφίτσας, συγκολλήθηκαν σε επίπεδη επιφάνειαπροϊόντα. Τι κόπο και την υπομονή, για παράδειγμα, άξιζε να συγκολληθούν 5.000 τέτοιοι κόκκοι σε καθένα από τα κολτ που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές στο Κίεβο! Τις περισσότερες φορές, η κοκκοποίηση βρίσκεται σε τυπικά ρωσικά κοσμήματα - lunnitsa, τα οποία ήταν μενταγιόν με τη μορφή ημισελήνου.

Εάν αντί για κόκκους ασημιού, μοτίβα από το καλύτερο ασήμι, χρυσά σύρματα ή λωρίδες συγκολλήθηκαν πάνω στο προϊόν, τότε αποκτήθηκε ένα φιλιγκράν. Από τέτοιες κλωστές-σύρματα, μερικές φορές δημιουργήθηκε ένα απίστευτα περίπλοκο σχέδιο Χρησιμοποιήθηκε επίσης η τεχνική της ανάγλυφης σε λεπτά φύλλα χρυσού ή ασημιού. Πιέστηκαν δυνατά πάνω σε μια μπρούτζινη μήτρα με την επιθυμητή εικόνα και μεταφέρθηκε σε ένα μεταλλικό φύλλο. Ανάγλυφη παράσταση εικόνων ζώων σε κολτ. Συνήθως είναι ένα λιοντάρι ή μια λεοπάρδαλη με ανασηκωμένο πόδι και ένα λουλούδι στο στόμα. Το σμάλτο cloisonne έγινε η κορυφή της αρχαίας ρωσικής χειροτεχνίας κοσμημάτων.

Η μάζα του σμάλτου ήταν γυαλί με μόλυβδο και άλλα πρόσθετα. Τα σμάλτα ήταν διαφορετικών χρωμάτων, αλλά το κόκκινο, το μπλε και το πράσινο αγαπήθηκαν ιδιαίτερα στη Ρωσία. Τα κοσμήματα από σμάλτο πέρασαν από μια δύσκολη διαδρομή πριν γίνουν ιδιοκτησία ενός μεσαιωνικού fashionista ή ενός ευγενούς ανθρώπου. Πρώτον, ολόκληρο το σχέδιο εφαρμόστηκε στη μελλοντική διακόσμηση. Στη συνέχεια, ένα λεπτό φύλλο χρυσού εφαρμόστηκε σε αυτό. Τα χωρίσματα κόπηκαν από χρυσό, τα οποία συγκολλήθηκαν στη βάση κατά μήκος των περιγραμμάτων του σχεδίου και τα κενά μεταξύ τους γεμίστηκαν με λιωμένο σμάλτο. Αποδείχθηκε ένα καταπληκτικό σύνολο χρωμάτων που έπαιζε και έλαμπε κάτω από τις ακτίνες του ήλιου. διαφορετικά χρώματακαι αποχρώσεις. Τα κέντρα παραγωγής κοσμημάτων από σμάλτο cloisonné ήταν το Κίεβο, το Ryazan, το Vladimir...

Και στη Staraya Ladoga, στο στρώμα του 8ου αιώνα, ανακαλύφθηκε ολόκληρο βιομηχανικό συγκρότημα κατά τη διάρκεια ανασκαφών! Οι αρχαίοι κάτοικοι της Λάντογκα έχτισαν ένα πεζοδρόμιο από πέτρες - πάνω του βρέθηκαν σκωρίες σιδήρου, κενά, απόβλητα παραγωγής, θραύσματα καλουπιών χυτηρίου. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι κάποτε βρισκόταν εδώ ένας κλίβανος τήξης μετάλλων. Ο πλουσιότερος θησαυρός εργαλείων χειροτεχνίας, που βρέθηκε εδώ, συνδέεται προφανώς με αυτό το εργαστήριο. Ο θησαυρός περιέχει είκοσι έξι αντικείμενα. Πρόκειται για επτά μικρές και μεγάλες πένσες - χρησιμοποιήθηκαν σε κοσμήματα και επεξεργασία σιδήρου. Για την κατασκευή του κοσμήματαχρησιμοποίησε ένα μικροσκοπικό αμόνι. Ένας αρχαίος κλειδαράς χρησιμοποιούσε ενεργά σμίλες - τρεις από αυτές βρέθηκαν εδώ. Κόπηκαν λαμαρίνες με ψαλίδι κοσμήματος. Τρυπάνι τρύπες στο δέντρο. Τα σιδερένια αντικείμενα με τρύπες χρησιμοποιήθηκαν για την έλξη σύρματος στην παραγωγή καρφιών και πριτσινιών πύργου. Βρέθηκαν επίσης σφυριά κοσμημάτων, αμόνι για κυνήγι και ανάγλυφο στολίδια σε ασημένια και χάλκινα κοσμήματα. Τα τελικά προϊόντα ενός αρχαίου τεχνίτη βρέθηκαν επίσης εδώ - ένα χάλκινο δαχτυλίδι με εικόνες ανθρώπινου κεφαλιού και πουλιών, πριτσίνια, καρφιά, βέλος, λεπίδες μαχαιριού.

Αν για τον VIII αιώνα γνωρίζουμε μέχρι στιγμής μόνο μεμονωμένα εργαστήρια, και γενικά η βιοτεχνία ήταν οικιακής φύσεως, τότε τον επόμενο, IX αιώνα, ο αριθμός τους αυξάνεται σημαντικά. Οι Masters πλέον παράγουν προϊόντα όχι μόνο για τους ίδιους, τις οικογένειές τους, αλλά για ολόκληρη την κοινότητα. Οι εμπορικές σχέσεις μεγάλων αποστάσεων ενισχύονται σταδιακά, στην αγορά πωλούνται διάφορα προϊόντα με αντάλλαγμα ασήμι, γούνες, αγροτικά προϊόντα και άλλα αγαθά.

Κεραμικά

Αν αρχίσουμε να ξεφυλλίζουμε χοντρούς όγκους απογραφών ευρημάτων από αρχαιολογικές ανασκαφές πόλεων, κωμοπόλεων και ταφικών χώρων Αρχαία Ρωσία, θα δούμε ότι ο κύριος όγκος των υλικών είναι θραύσματα πήλινων αγγείων. Αποθήκευαν προμήθειες τροφίμων, νερό, μαγειρεμένο φαγητό. Ταπεινός πήλινες γλάστρεςσυνόδευαν τους νεκρούς, τους έσπαζαν στα γλέντια. Η κεραμική στη Ρωσία έχει περάσει ένα μακρύ και δύσκολο μονοπάτι ανάπτυξης. Τον 9ο-10ο αιώνα οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν χειροποίητα κεραμικά. Στην αρχή, μόνο γυναίκες ασχολούνταν με την παραγωγή του. Άμμος, μικρά κοχύλια, κομμάτια γρανίτη, χαλαζίας αναμειγνύονταν με πηλό, μερικές φορές θραύσματα σπασμένων κεραμικών και φυτά χρησιμοποιήθηκαν ως πρόσθετα. Οι ακαθαρσίες έκαναν την πήλινη ζύμη δυνατή και παχύρρευστη, γεγονός που επέτρεπε την κατασκευή αγγείων διαφόρων σχημάτων.

Αλλά ήδη τον 9ο αιώνα, μια σημαντική τεχνική βελτίωση εμφανίστηκε στη Νότια Ρωσία - ο τροχός του αγγειοπλάστη. Η διάδοσή του οδήγησε στην απομόνωση μιας νέας ειδικότητας χειροτεχνίας από άλλες εργασίες. Η κεραμική περνά από τα χέρια των γυναικών στους άνδρες τεχνίτες. Ο πιο απλός τροχός του αγγειοπλάστη ήταν στερεωμένος σε έναν τραχύ ξύλινο πάγκο με μια τρύπα. Στην τρύπα μπήκε ένας άξονας που κρατούσε έναν μεγάλο ξύλινο κύκλο. Πάνω του τοποθετήθηκε ένα κομμάτι πηλού, έχοντας προηγουμένως ραντίσει με στάχτη ή άμμο στον κύκλο, ώστε ο πηλός να μπορεί εύκολα να διαχωριστεί από το δέντρο.

Ο αγγειοπλάστης κάθισε σε ένα παγκάκι, γύρισε τον κύκλο με το αριστερό του χέρι και σχημάτισε τον πηλό με το δεξί. Τέτοιος ήταν ο χειροποίητος αγγειοπλάστης και αργότερα εμφανίστηκε ένας άλλος, ο οποίος περιστρεφόταν με τη βοήθεια των ποδιών. Αυτό απελευθέρωσε ένα δεύτερο χέρι στην εργασία με πηλό, το οποίο βελτίωσε σημαντικά την ποιότητα των κατασκευασμένων πιάτων και αύξησε την παραγωγικότητα της εργασίας.

Σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας, παρασκευάστηκαν πιάτα διαφορετικών σχημάτων και άλλαξαν επίσης με την πάροδο του χρόνου.
Αυτό επιτρέπει στους αρχαιολόγους να προσδιορίσουν με ακρίβεια σε ποια σλαβική φυλή κατασκευάστηκε αυτό ή εκείνο το δοχείο, για να μάθουν τον χρόνο κατασκευής του. Στο κάτω μέρος των γλάστρων ήταν συχνά σφραγισμένες - σταυροί, τρίγωνα, τετράγωνα, κύκλοι κ.λπ. γεωμετρικά σχήματα. Μερικές φορές υπάρχουν εικόνες λουλουδιών, κλειδιά. Τα τελειωμένα πιάτα ψήνονται σε ειδικούς κλιβάνους. Αποτελούνταν από δύο επίπεδα - στο κάτω τοποθετούνταν καυσόξυλα και στο πάνω τοποθετούνταν έτοιμα αγγεία. Μεταξύ των βαθμίδων, ήταν διατεταγμένο ένα πήλινο χώρισμα με τρύπες μέσω των οποίων έρεε ζεστός αέρας προς τα πάνω. Η θερμοκρασία μέσα στο σφυρηλάτηση ξεπέρασε τους 1200 βαθμούς.
Τα σκάφη που κατασκευάζονται από αρχαίους Ρώσους αγγειοπλάστες είναι διαφορετικά - πρόκειται για τεράστια δοχεία για την αποθήκευση σιτηρών και άλλων προμηθειών, χοντρές γλάστρες για το μαγείρεμα φαγητού στη φωτιά, τηγάνια, μπολ, τσάντες, κούπες, μικροσκοπικά τελετουργικά σκεύη, ακόμη και παιχνίδια για παιδιά. Τα αγγεία ήταν διακοσμημένα με στολίδια. Το πιο συνηθισμένο ήταν ένα γραμμικό κυματιστό σχέδιο· είναι γνωστές διακοσμήσεις με τη μορφή κύκλων, βαθουλωμάτων και οδοντωτών.

Για αιώνες, η τέχνη και η ικανότητα των αρχαίων Ρώσων αγγειοπλαστών έχει αναπτυχθεί και ως εκ τούτου έχει φτάσει σε υψηλή τελειότητα. Η κατεργασία μετάλλων και η κεραμική ήταν ίσως οι σημαντικότερες από τις χειροτεχνίες. Εκτός από αυτά, γνώρισε μεγάλη άνθηση η υφαντική, το δέρμα και η ραπτική, η επεξεργασία ξύλου, οστών, πέτρας, οικοδομική παραγωγή, υαλουργία, γνωστά σε εμάς από αρχαιολογικά και ιστορικά δεδομένα.

Υφανση

Μια πολύ σταθερή παράδοση προσελκύει «υποδειγματικές», δηλαδή σπιτικές, εργατικές γυναίκες και κορίτσια της Αρχαίας Ρωσίας (καθώς και άλλων σύγχρονων ευρωπαϊκών χωρών), τις περισσότερες φορές απασχολημένες στον περιστρεφόμενο τροχό. Αυτό ισχύει και για τις «καλές συζύγους» των χρονικών μας, και τις ηρωίδες των παραμυθιών. Πράγματι, σε μια εποχή που κυριολεκτικά όλες οι καθημερινές ανάγκες κατασκευάζονταν στο χέρι, το πρώτο καθήκον της γυναίκας, εκτός από το μαγείρεμα, ήταν να τυλίξει όλα τα μέλη της οικογένειας. Κλωστώντας κλωστές, κατασκευή υφασμάτων και βαφή τους - όλα αυτά έγιναν ανεξάρτητα, στο σπίτι.

Τέτοιες εργασίες ξεκίνησαν το φθινόπωρο, μετά το τέλος του τρύγου, και προσπάθησαν να τις ολοκληρώσουν μέχρι την άνοιξη, με την έναρξη ενός νέου αγροτικού κύκλου.

Άρχισαν να διδάσκουν τα κορίτσια να κάνουν δουλειές του σπιτιού από την ηλικία των πέντε ή επτά ετών, το κορίτσι έκλεισε το πρώτο της νήμα. "Μη κλωσμένα", "netkaha" - αυτά ήταν εξαιρετικά προσβλητικά ψευδώνυμα για έφηβες. Και δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, η σκληρή γυναικεία εργασία ήταν η μοίρα μόνο των συζύγων και των κορών των απλών ανθρώπων, και τα κορίτσια από ευγενείς οικογένειες μεγάλωσαν ως αργόσχολοι και ασπρόχειρες γυναίκες, σαν «αρνητικό» παραμύθι. ηρωίδες. Καθόλου. Εκείνες τις μέρες, οι πρίγκιπες και οι βογιάροι, σύμφωνα με μια χιλιετή παράδοση, ήταν πρεσβύτεροι, αρχηγοί του λαού, σε κάποιο βαθμό μεσολαβητές μεταξύ ανθρώπων και Θεών. Αυτό τους έδινε ορισμένα προνόμια, αλλά δεν υπήρχαν λιγότερα καθήκοντα και η ευημερία της φυλής εξαρτιόταν άμεσα από το πόσο επιτυχώς τα αντιμετώπιζαν. Η σύζυγος και οι κόρες ενός βογιάρ ή ενός πρίγκιπα όχι μόνο ήταν «υποχρεωμένες» να είναι οι πιο όμορφες από όλες, αλλά έπρεπε να είναι «εκτός συναγωνισμού» πίσω από τον περιστρεφόμενο τροχό.

Ο περιστρεφόμενος τροχός ήταν αχώριστος σύντροφος μιας γυναίκας. Λίγο αργότερα θα δούμε ότι οι Σλάβες κατάφεραν ακόμη και να στριφογυρίζουν... εν κινήσει, για παράδειγμα, στο δρόμο ή να προσέχουν βοοειδή. Και όταν οι νέοι μαζεύονταν για συγκεντρώσεις τα βράδια του φθινοπώρου και του χειμώνα, τα παιχνίδια και οι χοροί άρχιζαν συνήθως μόνο αφού είχαν στεγνώσει τα «μαθήματα» που έφερναν από το σπίτι (δηλαδή δουλειά, κεντήματα), τις περισσότερες φορές ένα ρυμουλκούμενο, που έπρεπε να είχε κλωσθεί. Στις συγκεντρώσεις, αγόρια και κορίτσια κοιτάζονταν μεταξύ τους, έκαναν γνωριμίες. Η "Nepryakha" δεν είχε τίποτα να ελπίζει εδώ, ακόμα κι αν ήταν η πρώτη ομορφιά. Το να ξεκινήσει η διασκέδαση χωρίς να ολοκληρώσει το «μάθημα» θεωρήθηκε αδιανόητο

Χρησιμοποιούσαν κυρίως λινάρι, κάνναβη, τσουκνίδα, μπαστούνι, ψάθα, μαλλί και στέμμα.

φυλετικό σύστημα

Η οικονομική μονάδα (VIII-IX αι.) ήταν κυρίως μια μικρή οικογένεια. Η οργάνωση που ένωσε τα νοικοκυριά των μικρών οικογενειών ήταν η γειτονική (εδαφική) κοινότητα - verv.
Η μετάβαση από μια συγγενική κοινότητα σε μια γειτονική συνέβη μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων τον 6ο - 8ο αιώνα. Τα μέλη του Vervi κατείχαν από κοινού σανό και δασική γη, και η οργωμένη γη ήταν κατά κανόνα χωρισμένη σε μεμονωμένες αγροτικές φάρμες.
Η κοινότητα (κόσμος, σχοινί) έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή του ρωσικού χωριού. Αυτό οφειλόταν στην πολυπλοκότητα και τον όγκο των γεωργικών εργασιών (που μπορούσε να εκτελεστεί μόνο από μια μεγάλη ομάδα). η ανάγκη παρακολούθησης της σωστής κατανομής και χρήσης της γης, μια σύντομη περίοδος γεωργικών εργασιών (διήρκεσε από 4-4,5 μήνες κοντά στο Νόβγκοροντ και το Πσκοφ έως 5,5-6 μήνες στην περιοχή του Κιέβου).
Υπήρξαν αλλαγές στην κοινότητα: η συλλογικότητα των συγγενών που κατείχαν όλη τη γη μαζί αντικαταστάθηκε από μια αγροτική κοινότητα. Αποτελούνταν επίσης από μεγάλες πατριαρχικές οικογένειες, ενωμένες από μια κοινή περιοχή, παραδόσεις και πεποιθήσεις, αλλά μικρές οικογένειες διέθεταν μια ανεξάρτητη οικονομία εδώ και διέθεταν ανεξάρτητα τα προϊόντα της εργασίας τους.
Όπως σημείωσε ο V.O. Klyuchevsky, στη δομή ενός ιδιωτικού αστικού ξενώνα, μια παλιά ρωσική αυλή, μια σύνθετη οικογένεια ενός νοικοκύρη με γυναίκα, παιδιά και αχώριστους συγγενείς, αδέρφια, ανιψιούς, χρησίμευσε ως μεταβατικό βήμα από μια αρχαία οικογένεια σε μια νεότερη απλή οικογένεια και αντιστοιχούσε σε αρχαία ρωμαϊκή οικογένεια.
Αυτή η καταστροφή της φυλετικής ένωσης, η αποσύνθεσή της σε νοικοκυριά ή σύνθετες οικογένειες άφησε κάποια ίχνη από μόνη της στις λαϊκές δοξασίες και έθιμα.

Η κοσμοθεωρία των Ανατολικών Σλάβων βασίστηκε στον παγανισμό - τη θεοποίηση των δυνάμεων της φύσης, την αντίληψη του φυσικού και του ανθρώπινου κόσμου στο σύνολό του.
Η προέλευση των παγανιστικών λατρειών συνέβη στην αρχαιότητα - στην εποχή της Ανώτερης Παλαιολιθικής, περίπου 30 χιλιάδες χρόνια π.Χ.
Με τη μετάβαση σε νέους τύπους διαχείρισης, οι παγανιστικές λατρείες μεταμορφώθηκαν, αντανακλώντας την εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής. Ταυτόχρονα, είναι αξιοσημείωτο ότι τα αρχαιότερα στρώματα πεποιθήσεων δεν αντικαταστάθηκαν από νέα, αλλά τοποθετήθηκαν το ένα πάνω στο άλλο, επομένως η αποκατάσταση πληροφοριών για τον σλαβικό παγανισμό είναι εξαιρετικά δύσκολη. Είναι επίσης δύσκολο γιατί μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν πρακτικά γραπτές πηγές.
Οι πιο σεβαστοί από τους ειδωλολατρικούς θεούς ήταν ο Ροντ, ο Περούν και ο Βόλος (Μπέλες). Ταυτόχρονα, κάθε μια από τις κοινότητες είχε τους δικούς της, τοπικούς θεούς.
Ο Perun ήταν ο θεός του κεραυνού και της βροντής, ο Rod - η γονιμότητα, ο Stribog - ο άνεμος, ο Veles - η κτηνοτροφία και ο πλούτος, ο Dazhbog και η Hora - οι θεότητες του ήλιου, ο Mokosh - η θεά της ύφανσης.
Στην αρχαιότητα, οι Σλάβοι είχαν μια ευρέως διαδεδομένη λατρεία για την Οικογένεια και τις γυναίκες κατά τον τοκετό, στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία των προγόνων. Η φυλή - η θεία εικόνα της φυλετικής κοινότητας περιείχε ολόκληρο το Σύμπαν: τον ουρανό, τη γη και την υπόγεια κατοικία των προγόνων.
Κάθε ανατολική σλαβική φυλή είχε τον δικό της προστάτη θεό και τα δικά της πάνθεον θεών, διαφορετικές φυλές ήταν παρόμοιες στον τύπο, αλλά διαφορετικές στο όνομα.
Στο μέλλον, η λατρεία του μεγάλου Svarog - του θεού του ουρανού - και των γιων του - Dazhbog (Yarilo, Khore) και Stribog - των θεών του ήλιου και του ανέμου, αποκτά ιδιαίτερη σημασία.
Με την πάροδο του χρόνου, ο Περούν, ο θεός της βροντής και της βροχής, ο «δημιουργός των κεραυνών», που τιμούνταν ιδιαίτερα ως θεός του πολέμου και των όπλων στην πριγκιπική ακολουθία, άρχισε να παίζει έναν ολοένα και πιο σημαντικό ρόλο. Ο Περούν δεν ήταν ο επικεφαλής του πάνθεον των θεών, μόνο αργότερα, κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του κράτους και της ενίσχυσης της σημασίας του πρίγκιπα και της ομάδας του, άρχισε να ενισχύεται η λατρεία του Περούν.
Το Perun είναι η κεντρική εικόνα της ινδοευρωπαϊκής μυθολογίας - ένας κεραυνός (αρχαία ινδική Parjfnya, χεττιτική Piruna, σλαβική Perunъ, λιθουανική Perkunas κ.λπ.), που βρίσκεται «πάνω» (εξ ου και η σύνδεση του ονόματός του με το όνομα του βουνού, βράχος) και μπαίνοντας σε μάχη με τον εχθρό, αντιπροσωπεύοντας "κάτω" - είναι συνήθως "κάτω" από ένα δέντρο, βουνό κ.λπ. Τις περισσότερες φορές, ο αντίπαλος του Thunderer εμφανίζεται με τη μορφή ενός πλάσματος που μοιάζει με φίδι, που συσχετίζεται με τον κάτω κόσμο, χαοτικό και εχθρικό για τον άνθρωπο.

Το παγανιστικό πάνθεον περιλάμβανε επίσης τον Βόλο (Βέλες) - τον προστάτη της κτηνοτροφίας και τον φύλακα του κάτω κόσμου των προγόνων. Makosh (Mokosh) - η θεά της γονιμότητας, της ύφανσης και άλλων.
Αρχικά, διατηρήθηκαν επίσης τοτεμικές ιδέες, που συνδέονταν με την πίστη στη μυστικιστική σύνδεση του γένους με οποιοδήποτε ζώο, φυτό ή ακόμα και αντικείμενο.
Ξύλινα και πέτρινα αγάλματα των θεών υψώνονταν σε ειδωλολατρικά ιερά (ναούς), όπου γίνονταν θυσίες, μεταξύ των οποίων και ανθρώπινες.
Οι παγανιστικές διακοπές ήταν στενά συνδεδεμένες με το αγροτικό ημερολόγιο.
Στην οργάνωση της λατρείας, σημαντικό ρόλο έπαιξαν οι ειδωλολάτρες ιερείς - οι Μάγοι.
Επικεφαλής της ειδωλολατρικής λατρείας ήταν ο αρχηγός και μετά ο πρίγκιπας. Κατά τη διάρκεια λατρευτικών τελετουργιών που γίνονταν σε ειδικούς χώρους – ναούς γίνονταν θυσίες στους θεούς.

Η φροντίδα ενός παιδιού ξεκίνησε πολύ πριν γεννηθεί. Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Σλάβοι προσπαθούσαν να προστατεύσουν τις μέλλουσες μητέρες από κάθε είδους κινδύνους, συμπεριλαμβανομένων και των υπερφυσικών.

Τώρα όμως ήρθε η ώρα να γεννηθεί το παιδί. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι η γέννηση, όπως και ο θάνατος, σπάει το αόρατο όριο μεταξύ του κόσμου των νεκρών και των ζωντανών. Είναι σαφές ότι μια τόσο επικίνδυνη επιχείρηση δεν είχε κανένα λόγο να πραγματοποιηθεί κοντά σε μια ανθρώπινη κατοικία. Μεταξύ πολλών λαών, η λοχεία αποσύρθηκε στο δάσος ή στην τούνδρα, για να μην βλάψει κανέναν. Ναι, και οι Σλάβοι συνήθως γεννούσαν όχι στο σπίτι, αλλά σε άλλο δωμάτιο, τις περισσότερες φορές σε ένα καλά θερμαινόμενο λουτρό. Και για να ανοίξει πιο εύκολα το σώμα της μάνας και να ελευθερωθεί το παιδί, λύγισαν τα μαλλιά της γυναίκας, στην καλύβα άνοιξαν οι πόρτες και τα σεντούκια, λύθηκαν οι κόμποι, και άνοιξαν οι κλειδαριές. Οι πρόγονοί μας είχαν επίσης ένα έθιμο παρόμοιο με το λεγόμενο kuvada των λαών της Ωκεανίας: ο σύζυγος συχνά ούρλιαζε και γκρίνιαζε αντί της γυναίκας του. Για ποιο λόγο? Το νόημα του kuvada είναι εκτενές, αλλά, μεταξύ άλλων, οι ερευνητές γράφουν: με αυτόν τον τρόπο, ο σύζυγος προκάλεσε την πιθανή προσοχή των κακών δυνάμεων, αποσπώντας τους την προσοχή από τη γυναίκα που γεννά!

Οι αρχαίοι άνθρωποι θεωρούσαν το όνομα σημαντικό μέρος της ανθρώπινης προσωπικότητας και προτιμούσαν να το κρατήσουν μυστικό, έτσι ώστε ο κακός μάγος να μην μπορεί να «πάρει» το όνομα και να το χρησιμοποιήσει για να προκαλέσει ζημιά. Ως εκ τούτου, στην αρχαιότητα, το πραγματικό όνομα ενός ατόμου ήταν συνήθως γνωστό μόνο στους γονείς και σε λίγους πιο κοντινούς ανθρώπους. Όλοι οι υπόλοιποι τον αποκαλούσαν με το όνομα της οικογένειας ή με ένα παρατσούκλι, συνήθως προστατευτικού χαρακτήρα: Nekras, Nezhdan, Nezhelan.

Ο ειδωλολάτρης σε καμία περίπτωση δεν έπρεπε να πει: «Είμαι έτσι κι έτσι», γιατί δεν μπορούσε να είναι απόλυτα σίγουρος ότι η νέα του γνωριμία άξιζε την πλήρη εμπιστοσύνη, ότι ήταν άνθρωπος γενικά και κακό πνεύμα για μένα. Στην αρχή, απάντησε διστακτικά: «Με φωνάζουν…» Και ακόμα καλύτερα, ακόμα κι αν δεν το είπε αυτός, αλλά κάποιος άλλος.

ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ

Τα παιδικά ρούχα στην Αρχαία Ρωσία, τόσο για αγόρια όσο και για κορίτσια, αποτελούνταν από ένα πουκάμισο. Επιπλέον, ραμμένο όχι από νέο καμβά, αλλά απαραίτητα από παλιά ρούχαγονείς. Και δεν πρόκειται για φτώχεια ή τσιγκουνιά. Απλώς πιστευόταν ότι το παιδί δεν ήταν ακόμα δυνατό τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή - αφήστε τα γονικά ρούχα να τον προστατεύσουν, να τον προστατέψουν από ζημιές, το κακό μάτι, την κακή μαγεία ... τα αγόρια και τα κορίτσια έλαβαν το δικαίωμα σε ενήλικα ρούχα, όχι μόνο φτάνοντας σε μια ορισμένη ηλικία, αλλά μόνο όταν μπορούσαν να αποδείξουν την «ωριμότητα» τους με πράξη.

Όταν ένα αγόρι άρχισε να γίνεται νέος και ένα κορίτσι - κορίτσι, ήρθε η ώρα να περάσουν στην επόμενη "ποιότητα", από την κατηγορία των "παιδιών" στην κατηγορία των "νεανών" - μελλοντικές νύφες και γαμπροί. , έτοιμος για οικογενειακή ευθύνη και τεκνοποίηση. Αλλά η σωματική, σωματική ωρίμανση εξακολουθούσε να σημαίνει λίγα από μόνη της. Έπρεπε να περάσω το τεστ. Ήταν ένα είδος τεστ ωριμότητας, σωματικής και πνευματικής. Ο νεαρός έπρεπε να υπομείνει έντονους πόνους, κάνοντας ένα τατουάζ ή ακόμα και μια μάρκα με τα σημάδια της οικογένειας και της φυλής του, της οποίας έγινε από εδώ και πέρα ​​πλήρες μέλος. Και για τα κορίτσια υπήρξαν δοκιμασίες, αν και όχι τόσο επώδυνες. Στόχος τους είναι να επιβεβαιώσουν την ωριμότητα, την ικανότητα να εκφράζουν ελεύθερα τη θέληση. Και το πιο σημαντικό, και οι δύο υποβλήθηκαν στο τελετουργικό του «προσωρινού θανάτου» και της «ανάστασης».

Έτσι, «πέθαναν» τα παλιά παιδιά, και αντί για αυτά «γεννήθηκαν» νέοι ενήλικες. ΣΤΟ ΑΡΧΑΙΑ χρονιαέλαβαν και νέα ονόματα «ενηλίκων», τα οποία, πάλι, δεν έπρεπε να είναι γνωστά στους ξένους. Μοίρασαν επίσης καινούργια ρούχα για ενήλικες: για αγόρια - ανδρικά παντελόνια, για κορίτσια - poneva, ένα είδος καρό φούστες που φορούσαν πάνω από ένα πουκάμισο σε μια ζώνη.

Έτσι ξεκίνησε η ενηλικίωση.

Για κάθε δίκαιο, οι ερευνητές αποκαλούν έναν παλιό ρωσικό γάμο μια πολύ περίπλοκη και πολύ όμορφη παράσταση που κράτησε αρκετές ημέρες. Ο καθένας μας είδε τον γάμο, τουλάχιστον στις ταινίες. Πόσοι όμως γνωρίζουν γιατί σε έναν γάμο ο κεντρικός χαρακτήρας, το επίκεντρο της προσοχής όλων, είναι η νύφη και όχι ο γαμπρός; Γιατί φοράει λευκό φόρεμα; Γιατί φοράει φωτογραφία;

Το κορίτσι έπρεπε να «πεθάνει» στην πρώην οικογένειά της και να «ξαναγεννηθεί» σε μια άλλη, ήδη παντρεμένη, «ανδρική» γυναίκα. Αυτές είναι οι περίπλοκες μεταμορφώσεις που έγιναν με τη νύφη. Εξ ου και η αυξημένη προσοχή σε αυτήν, που βλέπουμε τώρα στους γάμους, και το έθιμο να παίρνουν το επώνυμο του συζύγου, επειδή το επίθετο είναι σημάδι της οικογένειας.

Τι γίνεται με το λευκό φόρεμα; Μερικές φορές πρέπει να ακούσεις ότι, λένε, συμβολίζει την αγνότητα και τη σεμνότητα της νύφης, αλλά αυτό είναι λάθος. Στην πραγματικότητα, το λευκό είναι το χρώμα του πένθους. Ναι ακριβώς. Το μαύρο με αυτή την ιδιότητα εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα. Το λευκό, σύμφωνα με ιστορικούς και ψυχολόγους, ήταν για την ανθρωπότητα το χρώμα του παρελθόντος, το χρώμα της Μνήμης και της Λήθης από την αρχαιότητα. Από αμνημονεύτων χρόνων, αποδόθηκε τέτοια σημασία στη Ρωσία. Και ένα άλλο χρώμα «πένθιμου-γαμήλου» ήταν το... κόκκινο, «μαύρο», όπως λεγόταν και. Εδώ και καιρό περιλαμβάνεται στο ντύσιμο των νυφών.

Τώρα για το πέπλο. Πιο πρόσφατα, αυτή η λέξη σήμαινε απλώς «μαντήλι». Όχι η σημερινή διάφανη μουσελίνα, αλλά ένα πραγματικό χοντρό φουλάρι, που κάλυπτε σφιχτά το πρόσωπο της νύφης. Πράγματι, από τη στιγμή της συγκατάθεσης στο γάμο, θεωρήθηκε "νεκρή", οι κάτοικοι του Κόσμου των Νεκρών, κατά κανόνα, είναι αόρατοι στους ζωντανούς. Κανείς δεν μπορούσε να δει τη νύφη και η παραβίαση της απαγόρευσης οδήγησε σε κάθε είδους κακοτυχίες, ακόμη και σε πρόωρο θάνατο, γιατί σε αυτή την περίπτωση τα σύνορα παραβιάστηκαν και ο Νεκρός Κόσμος «έσπασε» στο δικό μας, απειλώντας με απρόβλεπτες συνέπειες .. Για τον ίδιο λόγο, οι νέοι έπαιρναν ο ένας τον άλλο από το χέρι αποκλειστικά με μαντήλι και επίσης δεν έφαγαν ούτε έπιναν καθ' όλη τη διάρκεια του γάμου: άλλωστε εκείνη τη στιγμή «ήταν μέσα διαφορετικούς κόσμους», και μόνο άνθρωποι που ανήκουν στον ίδιο κόσμο, επιπλέον, στην ίδια ομάδα, μόνο οι «δικοί τους» μπορούν να αγγίξουν ο ένας τον άλλον, και ακόμη περισσότερο, να τρώνε μαζί ...

Στο ρωσικό γάμο, ακούστηκαν πολλά τραγούδια, επιπλέον, ως επί το πλείστον θλιβερά. Το βαρύ πέπλο της νύφης φούσκωσε σταδιακά από ειλικρινή δάκρυα, ακόμα κι αν το κορίτσι περπατούσε για τον αγαπημένο της. Και το θέμα εδώ δεν είναι στις δυσκολίες του να ζεις παντρεμένος στα παλιά χρόνια, ή μάλλον, όχι μόνο σε αυτά. Η νύφη άφησε την οικογένειά της και μετακόμισε σε άλλη. Ως εκ τούτου, άφησε τους πνευματικούς προστάτες του προηγούμενου είδους και παρέδωσε τον εαυτό της σε νέους. Δεν χρειάζεται όμως να προσβάλεις και να ενοχλείς τον πρώτο, να δείχνεις αχάριστος. Έτσι η κοπέλα έκλαψε, ακούγοντας παράπονα τραγούδια και προσπαθώντας να δείξει την αφοσίωσή της στο πατρικό της σπίτι, στους πρώην συγγενείς της και στους υπερφυσικούς προστάτες της - νεκρούς προγόνους και σε ακόμα πιο μακρινούς χρόνους - τοτέμ, ένα μυθικό προγονικό ζώο ...

Η ΚΗΔΕΙΑ

Οι παραδοσιακές ρωσικές κηδείες περιέχουν έναν τεράστιο αριθμό τελετουργιών που έχουν σχεδιαστεί για να αποτίσουν τον τελευταίο φόρο τιμής στον αποθανόντα και ταυτόχρονα να κερδίσουν, να διώξουν τον μισητό Θάνατο. Και οι αναχωρητές υπόσχονται ανάσταση, νέα ζωή. Και όλα αυτά τα τελετουργικά, που εν μέρει διατηρούνται μέχρι σήμερα, είναι παγανιστικής προέλευσης.

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, ο γέρος ζήτησε από τους γιους του να τον βγάλουν στο χωράφι και υποκλίθηκε και από τις τέσσερις πλευρές: «Μάνα βρεγμένη Γη, συγχώρεσε και αποδέξου! Κι εσύ, ελεύθερο φως, πάτερ, συγχώρεσέ με αν με προσέβαλες…» τότε ξάπλωσε σε ένα παγκάκι στην ιερή γωνία και οι γιοι του ξήλωσαν τη χωμάτινη στέγη της καλύβας από πάνω του, για να πετάξει η ψυχή έξω πιο εύκολα, για να μην βασανίζει το σώμα. Και επίσης - για να μην το πάρει στο κεφάλι της να μείνει στο σπίτι, ενοχλήστε τη ζωή ...

Όταν ένας ευγενής άνδρας, χήρος ή που δεν είχε χρόνο να παντρευτεί, πέθανε, μια κοπέλα πήγαινε συχνά στον τάφο μαζί του - η "μεταθανάτια σύζυγος".

Στους θρύλους πολλών πλησίον των Σλάβων λαών αναφέρεται μια γέφυρα προς τον παγανιστικό παράδεισο, μια υπέροχη γέφυρα, την οποία μόνο οι ψυχές των ευγενικών, θαρραλέων και δίκαιων μπορούν να περάσουν. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, μια τέτοια γέφυρα είχαν και οι Σλάβοι. Το βλέπουμε στον ουρανό τις καθαρές νύχτες. Τώρα τον ονομάζουμε Γαλαξία. Οι πιο δίκαιοι άνθρωποι χωρίς παρεμβολές πέφτουν μέσα από αυτό κατευθείαν στη φωτεινή ίρι. Απατεώνες, άθλιοι βιαστές και δολοφόνοι πέφτουν από την αστρική γέφυρα στο σκοτάδι και το κρύο του Κάτω Κόσμου. Και για άλλους, που κατάφεραν να κάνουν καλά και κακά πράγματα στην επίγεια ζωή, ένας πιστός φίλος, ένας δασύτριχος μαύρος σκύλος, βοηθάει να περάσουν τη γέφυρα...

Τώρα θεωρούν ότι αξίζει να μιλήσουν για τον αποθανόντα αναγκαστικά με θλίψη, αυτό είναι που χρησιμεύει ως σημάδι αιώνιας μνήμης και αγάπης. Εν τω μεταξύ, αυτό δεν συνέβαινε πάντα. Ήδη στη χριστιανική εποχή, καταγράφηκε ένας θρύλος για απαρηγόρητους γονείς που ονειρεύονταν τη νεκρή κόρη τους. Δύσκολα μπορούσε να συμβαδίσει με τους άλλους έντιμους ανθρώπους, καθώς έπρεπε να κουβαλά μαζί της όλη την ώρα δύο γεμάτους κουβάδες. Τι ήταν σε αυτούς τους κουβάδες; Τα δάκρυα των γονιών...

Μπορείτε επίσης να θυμάστε. Ότι ο εορτασμός - ένα γεγονός που θα φαινόταν ιδιαίτερα λυπηρό - ακόμα και τώρα πολύ συχνά καταλήγει σε ένα εύθυμο και θορυβώδες γλέντι, όπου θυμούνται κάτι κακό για τον νεκρό. Σκεφτείτε τι είναι το γέλιο. Το γέλιο είναι το καλύτερο όπλοενάντια στον φόβο, και η ανθρωπότητα το έχει καταλάβει εδώ και καιρό. Ο γελοιοποιημένος Θάνατος δεν είναι τρομερός, το γέλιο τον διώχνει, όπως το Φως διώχνει το Σκοτάδι, το κάνει να δώσει τη θέση του στη Ζωή. Περιπτώσεις περιγράφονται από εθνογράφους. Όταν μια μητέρα άρχισε να χορεύει στο κρεβάτι ενός βαριά άρρωστου παιδιού. Είναι απλό: Θα εμφανιστεί ο θάνατος, θα δει τη διασκέδαση και θα αποφασίσει ότι «η διεύθυνση είναι λάθος». Το γέλιο είναι μια νίκη επί του θανάτου, το γέλιο είναι μια νέα ζωή...

1. Δείξτε στον χάρτη (σελ. 27) τους τόπους εγκατάστασης των Σλάβων και των γειτόνων τους - τις Φινο-Ουγγρικές και Βαλτικές φυλές. Ποια κράτη βρίσκονται σε αυτά τα εδάφη στην εποχή μας;

Οι Σλάβοι ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Πολωνίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας, της Κροατίας, της Σερβίας, της Βουλγαρίας, της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, της Μακεδονίας, της Ελλάδας, σε τμήματα της Γερμανίας και της Ρωσίας. Οι φυλές της Βαλτικής ζούσαν στο έδαφος της σύγχρονης Λιθουανίας, της Λετονίας, τμήμα της Ρωσίας (για παράδειγμα, στην περιοχή του Καλίνινγκραντ), καθώς και στη Γερμανία (στην Πρωσία). Οι Φινο-Ουγγρικές φυλές κατέλαβαν τα εδάφη της σύγχρονης Εσθονίας, της Φινλανδίας και μέρη της Ρωσίας (βόρεια και ανατολικά των Σλάβων).

2. Μιλήστε μας για τις κύριες αγροτικές εργασίες των αρχαίων Σλάβων. Ποιες δυσκολίες έπρεπε να ξεπεράσουν οι αγρότες;

Οι κύριες δυσκολίες ήταν ότι οι Σλάβοι, όπως και οι κάτοικοι της Δυτικής Ευρώπης, σχεδόν δεν γνώριζαν λιπάσματα και η σύντομη ζεστή περίοδος του έτους, όταν ήταν δυνατή η ενασχόληση με τη γεωργία, ήταν επίσης δύσκολη. Στη δασική ζώνη, το ίδιο το δάσος ήταν επίσης ένα πρόβλημα, το οποίο έπρεπε να κοπεί πριν ξεκινήσει η γεωργία. Ως εκ τούτου, η γεωργία κοπής και καύσης ήταν ευρέως διαδεδομένη στη δασική ζώνη. Κάτω από αυτόν κόπηκε ένα τμήμα του δάσους, κάηκαν κλαδιά και τα περισσότερα δέντρα. Οι στάχτες έκαναν τη γη εύφορη για αρκετά χρόνια. Όταν πέρασαν αυτά τα λίγα χρόνια, ο χώρος εγκαταλείφθηκε και ένας νέος κόπηκε. Στη ζώνη της στέπας ήταν ευρέως διαδεδομένη η μεταβαλλόμενη (υποθήκη) γεωργία. Κάτω από αυτόν, η στάχτη ήταν επίσης το κύριο λίπασμα, μόνο το γρασίδι κάηκε για αυτό. Επιπλέον, το έδαφος στη στέπα ήταν, καταρχήν, πιο γόνιμο από ό,τι στο δάσος. Επομένως, με τη μετατόπιση της γεωργίας, η τοποθεσία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για αρκετές δεκαετίες και στη συνέχεια να προχωρήσει σε μια νέα.

3. Ποιες δοξασίες ονομάζονται παγανιστικές; Κάντε ένα διάγραμμα "Ειδωλολατρικοί θεοί των Ανατολικών Σλάβων". Ποια φυσικά φαινόμενα και ποιες ασχολίες των ανθρώπων αντικατοπτρίστηκαν στις πεποιθήσεις των Σλάβων;

Παγανισμός είναι η πίστη σε πολλούς θεούς. Στις παγανιστικές θρησκείες, συνήθως δημιουργήθηκαν διάφορες σχέσεις μεταξύ των θεών, συχνά η δική τους ιεραρχία.

4. Ποια ήταν η λατρεία των θεών στους αρχαίους Σλάβους;

Οι θεοί εξυπηρετούνταν από ιερείς (μάγοι), οι οποίοι έκαναν θυσίες στα είδωλά τους (ξύλινες ή πέτρινες εικόνες) σε ναούς (ειδικοί χώροι λατρείας, που συνήθως αποτελούνταν από έναν λόφο με ένα είδωλο που περιβάλλεται από μια τάφρο) και μερικές φορές μιλούσαν για λογαριασμό των θεοί της προφητείας. Οι απλοί πιστοί έκαναν επίσης θυσίες στους θεούς και κανόνιζαν επίσης μεγάλες διακοπές προς τιμή των θεών με τις δικές τους τελετουργίες.

5*. Ετοιμάστε ένα συλλογικό μήνυμα με θέμα «Πώς η γη και η εργασία τάισαν τους ανθρώπους». Αναθέστε ρόλους και παρουσιάστε δηλώσεις εκ μέρους εκείνων που καλλιέργησαν τη γη, εκτρέφουν και τάιζαν ζώα και πουλερικά, ψάρευαν και κυνηγούσαν κ.λπ. Σχεδιάστε τα εργαλεία της εργασίας τους.

Μάλιστα, οι ίδιοι άνθρωποι καλλιέργησαν τη γη, εκτρέφονταν και τάιζαν ζώα και πουλερικά, έπιαναν ζώα και ψάρια.

Οι αγρότες όργωναν τη γη, τη έσπερναν, φρόντιζαν τη σοδειά και μετά τη συγκομίζουν. Τα βασικά τους εργαλεία ήταν το άροτρο (στην αρχαιότητα δεν ήταν ακόμα αλέτρι), το δρεπάνι, το πτερύγιο, το πιρούνι, η τσουγκράνα κ.λπ.

Όταν οι άνθρωποι εκτρέφονταν βοοειδή και πουλερικά, χρησιμοποιούσαν κυρίως τα χέρια τους, σχοινιά, ζυγούς, καθώς και διάφορα κτίρια. Χρησιμοποιούσαν επίσης δρεπάνια για τη συλλογή τροφίμων.

Στο κυνήγι, οι παγίδες και οι παγίδες χρησιμοποιούνταν πολύ πιο συχνά από τα τόξα, τα δόρατα και τα κέρατα. Επειδή οι παγίδες μπορούν να τοποθετηθούν και να ελεγχθούν σε μια μέρα, χωρίς να ξοδέψετε περισσότερο χρόνο σε αυτές - το θηρίο θα μπει στην παγίδα. Για ενεργό κυνήγι, χρειάζεται χρόνος για να εντοπιστεί το θηρίο και δύναμη για να το σκοτώσετε. Για τον ίδιο λόγο το βασικό εργαλείο του ψαρά δεν ήταν καλάμι, αλλά δίχτυ.

Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάμε τη μελισσοκομία, που σταδιακά έγινε μελισσοκομία. Για τη μελισσοκομία χρειαζόταν καπνός και λίγη προστασία από τσιμπήματα μέλισσας (συνήθως οι άνθρωποι ήταν δεμένοι με δέσμες άχυρου). Στη μελισσοκομία, ο ίδιος ο άνθρωπος έδωσε στις μέλισσες ένα μέρος να ζήσουν, έτσι δεν χρειαζόταν να κυνηγηθούν στο δάσος. Στην αρχή, τέτοιοι χώροι δεν ήταν ειδικά κατασκευασμένες κυψέλες, αλλά καταστρώματα - κομμάτια δέντρων στα οποία είχαν κουφωθεί κοιλότητες.

6*. Συγκρίνετε τις πεποιθήσεις και τον κύκλο των κύριων θεών των αρχαίων Σλάβων και των αρχαίων Γερμανών. Τι ήταν κοινό;

Ο θεός της βροντής ήταν κοινός. Μεταξύ των Σλάβων ήταν ο Περούν, μεταξύ των Γερμανών ο Θορ. Και για τους δύο λαούς, αυτοί οι ίδιοι θεοί ήταν οι προστάτες των πολεμιστών. Αλλά μεταξύ των Σλάβων, προφανώς, ο Perun ήταν επικεφαλής του πάνθεον και οι Γερμανοί σεβάστηκαν τον Odin ως τον κύριο θεό. Επίσης στη μυθολογία και των δύο λαών υπάρχει ένα μοτίβο του παγκόσμιου δέντρου και άλλα κοινά χαρακτηριστικά.

Τα ιδανικά που φώτισαν την πορεία μου και μου έδωσαν κουράγιο και κουράγιο ήταν η καλοσύνη, η ομορφιά και η αλήθεια. Χωρίς αίσθημα αλληλεγγύης με εκείνους που συμμερίζονται τις πεποιθήσεις μου, χωρίς την επιδίωξη του αιώνια άπιαστου στόχου στην τέχνη και την επιστήμη, η ζωή θα μου φαινόταν εντελώς άδεια.

Αρχαίοι Σλάβοι- Πρόκειται για ειδωλολάτρες που θεοποίησαν τις δυνάμεις της φύσης. Οι κύριοι θεοί τους ήταν: ο θεός στόμα - ο θεός του ουρανού και της γης. Perun - ο θεός της βροντής και των κεραυνών, καθώς και του πολέμου και των όπλων. Βόλος ή Βέλες - ο θεός του πλούτου και της κτηνοτροφίας. Ο θεός Dazh (ή Yarilo) - η ηλιακή θεότητα του φωτός, της ζεστασιάς και της ανθισμένης φύσης. Οι θεότητες που συνδέονται με εκείνες τις δυνάμεις της φύσης που επηρεάζουν τη γεωργία ήταν πολύ σημαντικές. Επίσης, οι αρχαίοι Σλάβοι σεβάστηκαν πολύ τις ψυχές των προγόνων τους, νομίζοντας ότι βρίσκονται κάπου στον μεσαίο ουρανό "aer" - "Irya" και προφανώς συμβάλλουν σε όλες τις ουράνιες επιχειρήσεις (βροχή, ομίχλη, χιόνι) προς όφελος των υπολοίπων απογόνων . Όταν τις ημέρες της μνήμης των προγόνων τους ήταν καλεσμένοι σε ένα εορταστικό γεύμα, οι «παππούδες» έμοιαζαν να πετάνε στον αέρα.

Τα έτοιμα προϊόντα - χυλός και ψωμί από αμνημονεύτων χρόνων ήταν τελετουργικό φαγητό και υποχρεωτικό μέρος της θυσίας σε θεότητες γονιμότητας όπως οι γυναίκες κατά τον τοκετό. Υπήρχαν ειδικοί τύποι χυλού που είχαν μόνο τελετουργικό σκοπό: «kutya», «kolivo» (από κόκκους σιταριού). Η γεωργία των αρχαίων Σλάβων. Το Kutya μαγειρεύτηκε σε μια κατσαρόλα και σερβιρίστηκε σε μια κατσαρόλα ή σε ένα μπολ. γιορτινό τραπέζιή αναφερόταν στο νεκροταφείο στη «ντομοβίνα» κατά τον εορτασμό της μνήμης των νεκρών. Υπήρχαν σπίτια των νεκρώνως τόπος επικοινωνίας με καλοπροαίρετους προγόνους.

Στα σλαβικά παραμύθια, υπάρχουν πολλοί μαγικοί χαρακτήρες - άλλοτε τρομεροί και τρομεροί, άλλοτε μυστηριώδεις και ακατανόητοι, μερικές φορές ευγενικοί και έτοιμοι να βοηθήσουν. Σύγχρονοι άνθρωποιφαίνονται σαν μια παράξενη μυθοπλασία, αλλά στα παλιά χρόνια στη Ρωσία πίστευαν ακράδαντα ότι η καλύβα του Μπάμπα Γιάγκα ήταν στο αλσύλλιο του δάσους, ένα φίδι που απαγάγει ομορφιές ζει στα σκληρά πέτρινα βουνά, πίστευαν ότι ένα κορίτσι μπορούσε να παντρευτεί μια αρκούδα, και ένα άλογο μπορούσε να μιλήσει με ανθρώπινη φωνή.

Μια τέτοια πίστη ονομαζόταν παγανισμός, δηλ. «λαϊκή πίστη». Οι παγανιστές Σλάβοι λάτρευαν τα στοιχεία, πίστευαν στη σχέση των ανθρώπων με διάφορα ζώα και έκαναν θυσίες στις θεότητες που κατοικούσαν τα πάντα γύρω. Κάθε σλαβική φυλή προσευχόταν στους θεούς της.

Δεν υπήρξαν ποτέ κοινές ιδέες για τους θεούς για ολόκληρο τον σλαβικό κόσμο: δεδομένου ότι οι σλαβικές φυλές στους προχριστιανικούς χρόνους δεν είχαν ένα ενιαίο κράτος, δεν ήταν ενωμένες στις πεποιθήσεις. Επομένως, οι σλαβικοί θεοί δεν σχετίζονται με συγγένεια, αν και μερικοί από αυτούς μοιάζουν πολύ μεταξύ τους.

Το παγανιστικό πάνθεον που δημιουργήθηκε υπό τον Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς - μια συλλογή από τους κύριους ειδωλολατρικούς θεούς - δεν μπορεί επίσης να ονομαστεί πανσλαβικό, αποτελούνταν κυρίως από θεότητες της Νότιας Ρωσίας και η επιλογή τους όχι μόνο αντικατόπτριζε τις πραγματικές πεποιθήσεις του λαού του Κιέβου, αλλά εξυπηρετούσε πολιτικές στόχους.

Η οικονομία των αρχαίων Σλάβων

Η αγροτική οικονομία των αρχαίων Σλάβων έμοιαζε πολύ λίγο με τη σύγχρονη. Για να μην πεθάνω από την πείνα και να επιβιώσω πολύ και κρύος χειμώναςο άνθρωπος έπρεπε να καταβάλει μεγάλη προσπάθεια. Το πρώτο βήμα ήταν η προετοιμασία της γης για σπορά. Για να γίνει αυτό, ακόμη και το χειμώνα επέλεγαν μια τοποθεσία στο δάσος και έκοψαν το δάσος που φύεται σε αυτό. Τα πρέμνα που έμειναν από τα δέντρα ξεριζώθηκαν. Ο χειμερινός μήνας, κατά τον οποίο κόπηκε το δάσος, λεγόταν «κόψιμο», από τις λέξεις «κόβω», «κόβω».

Το δάσος στη συνέχεια στέγνωσε και κάηκε. Γι' αυτό και οι επόμενοι μήνες ονομάστηκαν «ξηρός» και «μπερεζόλ». Την άνοιξη, η γη που ήταν πασπαλισμένη με στάχτη λύνονταν με ξύλινο άροτρο ή άροτρο και μετά σπέρνονταν οι σπόροι.

Το κεχρί ήταν το κύριο φυτό δημητριακών. το σιτάρι, το κριθάρι και η σίκαλη ήταν πολύ λιγότερο κοινά. Από λαχανικά, τα γογγύλια καλλιεργούνταν συχνότερα, καθώς και τα μπιζέλια. Πριν από την έναρξη του φθινοπώρου, το ώριμο ψωμί πρώτα θεριζόταν με δρεπάνια και μετά το στέγνωναν και το αλώνιζαν. Έτσι μήνες του φθινοπώρουέτσι ονομάστηκαν - "φίδι", "άνοιξη" (από τη λέξη "ψέμα" - αλώνι).

Αυτή η μέθοδος καλλιέργειας της γης ονομαζόταν τεμαχισμός και συνηθιζόταν στις βόρειες περιοχές, όπου υπήρχε πολύ δάσος. Η γεωργία των αρχαίων Σλάβων. Στα νότια, όπου δεν υπήρχε δάσος, χρησιμοποιήθηκε μια άλλη μέθοδος - αγρανάπαυση. Ταυτόχρονα, το επιλεγμένο κομμάτι γης οργώθηκε και σπάρθηκε και τον επόμενο χρόνο όργωσαν σε νέο μέρος.

Εκτός από τη γεωργία, οι αρχαίοι Σλάβοι εκτρέφουν επίσης ζώα - πρόβατα, αγελάδες και χοίρους, κυνηγούσαν διάφορα ζώα και ψάρευαν. Μια πολύ σημαντική οικονομική ενασχόληση των αρχαίων Σλάβων ήταν η μελισσοκομία - συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες.

Αλλά η κύρια ασχολία για τους αρχαίους Σλάβους ήταν πάντα η γεωργία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στα σλαβικά ονόματα των μηνών, που διατηρούνται ακόμη στην ουκρανική, τη λευκορωσική και άλλες γλώσσες, το ημερολόγιο των κύριων γεωργικών εργασιών έφτασε στην εποχή μας.

Η ευτυχία δεν έχει αύριο. δεν έχει ούτε χθες? Δεν θυμάται το παρελθόν, δεν σκέφτεται το μέλλον. έχει ένα δώρο -και αυτό δεν είναι μια μέρα- αλλά μια στιγμή.

Απάντηση αριστερά Επισκέπτης

Ανατολικοί Σλάβοι στην αρχαιότητα

Οι πρόγονοι των Σλάβων, οι λεγόμενοι Πρωτοσλάβοι, ανήκαν στην αρχαία ινδοευρωπαϊκή ενότητα που κατοικούσε στο αχανές έδαφος της ευρασιατικής ηπείρου. Σταδιακά, ανάμεσα στους Ινδοευρωπαίους ξεχωρίζουν συγγενείς φυλές, κοντά στη γλώσσα, την οικονομική δραστηριότητα και τον πολιτισμό. Οι Σλάβοι έγιναν μια από αυτές τις φυλετικές ενώσεις. Η περιοχή του οικισμού τους στο Κεντρικό και
Ανατολική Ευρώπη - από το Oder στα δυτικά έως τον Δνείπερο στα ανατολικά, από τη Βαλτική στα βόρεια έως τα ευρωπαϊκά βουνά (Sudet, Tatras, Carpathians) στο νότο.

Στους VI-VII αιώνες. Οι Σλάβοι βρίσκονταν στο τελευταίο στάδιο της ανάπτυξης του κοινοτικού-φυλετικού συστήματος. Η βάση της κοινωνικής οργάνωσης είναι η πατριαρχική οικογενειακή κοινότητα. Δεν υπάρχει ακόμη κράτος, η κοινωνία διέπεται από τις αρχές της στρατιωτικής δημοκρατίας: σήμαινε την εξουσία των εκλεγμένων στρατιωτικών ηγετών
(πρίγκιπες) διατηρώντας παράλληλα την εξουσία των γερόντων και τα απομεινάρια της πρωτόγονης συλλογικότητας και δημοκρατίας. Όλα τα ζητήματα αποφασίζονται από τη λαϊκή συνέλευση των ελεύθερων μελών της κοινότητας, των ιερέων και των στρατιωτικών ηγετών που ανήκουν στην αναδυόμενη φυλετική αριστοκρατία, η οποία διακρίνεται όλο και περισσότερο από το μεγαλύτερο μέρος των μελών της κοινότητας λόγω της περιουσιακής τους κατάστασης.
Οι πόλεις προέκυψαν είτε ως αμυντικά κέντρα, είτε ως κέντρα εμπορίου και βιοτεχνίας.
Οι παλαιότερες μεγάλες, καλά οχυρωμένες ρωσικές πόλεις ήταν:
Ladoga στο Volkhov, Novgorod, Pskov, Κίεβο, Polotsk κ.λπ.

Η οικονομική δραστηριότητα των Ανατολικών Σλάβων βασιζόταν στη γεωργία, την κτηνοτροφία, το κυνήγι και την αλιεία. Αργότερα, η βιοτεχνία άρχισε να αναπτύσσεται.
Η γεωργία ήταν ο κύριος κλάδος της οικονομίας. Οι κύριες γεωργικές καλλιέργειες ήταν το σιτάρι, η σίκαλη, η βρώμη, το κριθάρι, το κεχρί, ο αρακάς, τα φασόλια, το φαγόπυρο, το λινάρι, η κάνναβη και άλλες. Η ενεργός χρήση του σιδήρου κατέστησε δυνατή την παραγωγή πλεονασμάτων αγροτικών προϊόντων για ανταλλαγή με άλλους λαούς. Καλλιεργούνται: σίκαλη, κριθάρι, βρώμη, λινάρι κ.λπ.

Η βιοτεχνία διαχωρίστηκε από τη γεωργία τον 6ο - 8ο αιώνα. n. μι. Η σίδηρος και η μη σιδηρούχα μεταλλουργία, η κεραμική αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα ενεργά. Μόνο από χάλυβα και σίδηρο, οι Σλάβοι τεχνίτες παρήγαγαν πάνω από 150 είδη διαφόρων προϊόντων.

Εξέχουσα θέση στην οικονομία των Ανατολικών Σλάβων κατείχαν επίσης οι βιοτεχνίες (κυνήγι, ψάρεμα, μελισσοκομία - συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες κ.λπ.), η οικιακή κτηνοτροφία.

Το εμπόριο μεταξύ των σλαβικών φυλών και με τις γειτονικές χώρες, κυρίως με την ανατολή, ήταν ιδιαίτερα ενεργό. Το μαρτυρούν πολυάριθμα ευρήματα θησαυρών αραβικών, ρωμαϊκών, βυζαντινών νομισμάτων και κοσμημάτων.

Κύριος εμπορικές διαδρομέςπερνούσε κατά μήκος των ποταμών Volkhov-Lovat-Dnepr
(το μονοπάτι «Από τους Βάραγγους στους Έλληνες»), ο Βόλγας, ο Ντον, η Οκά. Τα αγαθά των σλαβικών φυλών ήταν γούνες, όπλα, κερί, ψωμί, σκλάβοι κ.λπ. Εισάγονταν πανάκριβα υφάσματα, κοσμήματα, μπαχαρικά.

Η ζωή των Σλάβων καθοριζόταν από τη φύση των δραστηριοτήτων τους. Ζούσαν καθιστοί, επιλέγοντας δυσπρόσιτα μέρη για οικισμούς ή χτίζοντας αμυντικές κατασκευές γύρω τους. Η κατοικία ήταν ημι-σκάφος με δίρριχη ή τρίρριχη στέγη.

Οι πεποιθήσεις των Σλάβων μαρτυρούν την τεράστια εξάρτησή τους από τις συνθήκες περιβάλλον. Οι Σλάβοι ταυτίστηκαν με τη φύση και λάτρευαν τις δυνάμεις που την προσωποποιούσαν: φωτιά, βροντή, λίμνες, ποτάμια κ.λπ., και δεν γνώριζαν τον ιστορικό χρόνο. Θεοποίηση των πανίσχυρων δυνάμεων της φύσης
- ήλιος, βροχή, καταιγίδες - αντανακλάται στις λατρείες του θεού του ουρανού και της φωτιάς Svarog, του θεού των καταιγίδων Perun, τελετουργίες θυσίας.

Λίγα είναι γνωστά για τον πολιτισμό των σλαβικών φυλών. Τα δείγματα εφαρμοσμένης τέχνης που έχουν διασωθεί μέχρι την εποχή μας μαρτυρούν την εξέλιξη του κοσμήματος. Στους VI-VII αιώνες. αναδύεται η γραφή. Ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό του αρχαίου ρωσικού πολιτισμού είναι ο θρησκευτικός και μυστικιστικός χρωματισμός σχεδόν όλων των εκδηλώσεών του. Είναι διαδεδομένο το έθιμο του καψίματος των νεκρών, η ανέγερση βαράρων πάνω από τις νεκρικές πυρές, όπου έβαζαν πράγματα, όπλα, τρόφιμα. Γέννηση, γάμος, θάνατος συνοδεύονταν από ειδικές τελετές.