Αρχαία Σπάρτη ήταν ο κύριος οικονομικός και στρατιωτικός αντίπαλος της Αθήνας. Η πόλη-κράτος και η γύρω περιοχή βρίσκονταν στη χερσόνησο της Πελοποννήσου, νοτιοδυτικά της Αθήνας. Διοικητικά η Σπάρτη (ονομαζόμενη και Λακεδαίμονος) ήταν η πρωτεύουσα της επαρχίας Λακωνίας.

Το επίθετο «Σπαρτιάτης» στο σύγχρονος κόσμοςπροήλθε από ενεργητικούς πολεμιστές με σιδερένια καρδιά και ατσάλινη αντοχή. Οι κάτοικοι της Σπάρτης φημίζονταν όχι για τις τέχνες, την επιστήμη ή την αρχιτεκτονική, αλλά για γενναίους πολεμιστές, για τους οποίους η έννοια της τιμής, του θάρρους και της δύναμης τέθηκε πάνω από όλα. Η Αθήνα εκείνης της εποχής, με τα όμορφα αγάλματα και τους ναούς της, ήταν ένα προπύργιο ποίησης, φιλοσοφίας και πολιτικής, που κυριαρχούσε στην πνευματική ζωή της Ελλάδας. Ωστόσο, μια τέτοια ανωτερότητα ήταν βέβαιο ότι κάποτε θα τελειώσει.

Μεγαλώνοντας παιδιά στη Σπάρτη

Μία από τις αρχές που καθοδήγησαν τους κατοίκους της Σπάρτης ήταν ότι η ζωή κάθε ανθρώπου, από τη στιγμή της γέννησης μέχρι το θάνατο, ανήκει εξ ολοκλήρου στο κράτος. Οι πρεσβύτεροι της πόλης είχαν την εξουσία να αποφασίζουν για τη μοίρα των νεογέννητων - υγιή και δυνατά παιδιά έμειναν στην πόλη και αδύναμα ή άρρωστα παιδιά ρίχτηκαν στην πλησιέστερη άβυσσο. Έτσι οι Σπαρτιάτες προσπάθησαν να εξασφαλίσουν τη σωματική υπεροχή έναντι των εχθρών τους. Τα παιδιά που πέρασαν τη «φυσική επιλογή» ανατράφηκαν σε συνθήκες αυστηρής πειθαρχίας. Στην ηλικία των 7 ετών, τα αγόρια απομακρύνθηκαν από τους γονείς τους και ανατράφηκαν χωριστά, σε μικρές ομάδες. Οι πιο δυνατοί και θαρραλέοι νέοι έγιναν τελικά καπετάνιοι. Τα αγόρια κοιμόντουσαν στα κοινά δωμάτια σε σκληρά και άβολα καλαμιώνες. Οι νεαροί Σπαρτιάτες έτρωγαν απλό φαγητό - μια σούπα με αίμα χοίρου, κρέας και ξύδι, φακές και άλλα χοντροκομμένα τρόφιμα.

Μια μέρα, ένας πλούσιος καλεσμένος που ήρθε στη Σπάρτη από τη Σύβαρη αποφάσισε να δοκιμάσει το «μαύρο στιφάδο», μετά από αυτό είπε ότι τώρα καταλαβαίνει γιατί οι Σπαρτιάτες πολεμιστές χάνουν τη ζωή τους τόσο εύκολα. Συχνά τα αγόρια έμεναν πεινασμένα για αρκετές μέρες, υποκινώντας έτσι μικροκλοπές στην αγορά. Αυτό δεν έγινε με σκοπό να γίνει ο νεαρός επιδέξιος κλέφτης, αλλά μόνο για να αναπτύξει εφευρετικότητα και επιδεξιότητα - αν τον έπιαναν να κλέβει, τιμωρούνταν αυστηρά. Υπάρχουν θρύλοι για έναν νεαρό Σπαρτιάτη που έκλεψε μια νεαρή αλεπού από την αγορά, και όταν έφτασε η ώρα του δείπνου, την έκρυψε κάτω από τα ρούχα του. Για να μην καταδικαστεί το αγόρι για κλοπή, άντεξε τον πόνο από το γεγονός ότι η αλεπού ροκάνισε το στομάχι του και πέθανε χωρίς να βγάλει ούτε έναν ήχο. Με τον καιρό, η πειθαρχία έγινε μόνο πιο σκληρή. Όλα τα ενήλικα αρσενικά μεταξύ 20 και 60 ετών έπρεπε να υπηρετήσουν στον σπαρτιατικό στρατό. Τους επετράπη να παντρευτούν, αλλά και μετά, οι Σπαρτιάτες συνέχισαν να διανυκτερεύουν σε στρατώνες και να τρώνε σε κοινές καντίνες. Δεν επιτρεπόταν στους πολεμιστές να κατέχουν καμία περιουσία, ειδικά χρυσό και ασήμι. Τα χρήματά τους έμοιαζαν με σιδερένιες ράβδους διαφόρων μεγεθών. Ο περιορισμός επεκτάθηκε όχι μόνο στη ζωή, στην τροφή και στην ένδυση, αλλά και στον λόγο των Σπαρτιατών. Στη συζήτηση, ήταν πολύ λακωνικοί, περιορίζονταν σε εξαιρετικά συνοπτικές και συγκεκριμένες απαντήσεις. Αυτός ο τρόπος επικοινωνίας Αρχαία Ελλάδαέλαβε το όνομα «συνοπτικότητα» για λογαριασμό της περιοχής στην οποία βρισκόταν η Σπάρτη.

Η ζωή των Σπαρτιατών

Γενικά, όπως σε κάθε άλλη κουλτούρα, θέματα ζωής και διατροφής ρίχνουν φως σε ενδιαφέροντα μικρά πράγματα στη ζωή των ανθρώπων. Οι Σπαρτιάτες, σε αντίθεση με τους κατοίκους άλλων ελληνικών πόλεων, δεν έδιναν ιδιαίτερη σημασία στο φαγητό. Κατά τη γνώμη τους, το φαγητό δεν πρέπει να χρησιμεύει για να χορτάσει, αλλά μόνο να χορτάσει τον πολεμιστή πριν από τη μάχη. Οι Σπαρτιάτες δείπνησαν σε κοινό τραπέζι, ενώ τα προϊόντα για το μεσημεριανό παραδίδονταν ισόποσα -έτσι διατηρούνταν η ισότητα όλων των πολιτών. Οι γείτονες στο τραπέζι παρακολουθούσαν άγρυπνα ο ένας τον άλλον και, αν σε κάποιον δεν άρεσε το φαγητό, τον κορόιδευαν και τον συγκρίνουν με τους κακομαθείς κατοίκους της Αθήνας. Όταν όμως ήρθε η ώρα της μάχης, οι Σπαρτιάτες άλλαξαν δραματικά: φορούσαν τα καλύτερα ρούχα και βάδισαν προς το θάνατο με τραγούδια και μουσική. Από τη γέννησή τους, τους έμαθαν να αντιλαμβάνονται την κάθε μέρα ως την τελευταία τους, να μην φοβούνται και να μην υποχωρούν. Ο θάνατος στη μάχη ήταν επιθυμητός και ισοδυναμούσε με το ιδανικό τέλος της ζωής ενός πραγματικού άνδρα. Στη Λακωνία υπήρχαν 3 τάξεις κατοίκων. Οι πρώτοι, οι πιο σεβαστοί, ήταν κατοίκους της Σπάρτηςπου είχαν στρατιωτική εκπαίδευση και συμμετείχαν σε πολιτική ζωήπόλεις. ΔΕΥΤΕΡΗ ταξη - περιέκι, ή κατοίκους γύρω μικρών πόλεων και χωριών. Ήταν ελεύθεροι, αν και δεν είχαν κανένα πολιτικό δικαίωμα. Ασχολούμενοι με το εμπόριο και τη βιοτεχνία, οι περιέκοι αποτελούσαν ένα είδος «υπηρεσιακού προσωπικού» για τον σπαρτιατικό στρατό. κατώτερη τάξη - είλωτες, ήταν δουλοπάροικοι και δεν διέφεραν πολύ από τους σκλάβους. Λόγω του γεγονότος ότι οι γάμοι τους δεν ελέγχονταν από το κράτος, οι είλωτες ήταν η πολυπληθέστερη κατηγορία κατοίκων και κρατήθηκαν από την εξέγερση μόνο χάρη στη σιδερένια λαβή των κυρίων τους.

Πολιτική ζωή της Σπάρτης

Ένα από τα χαρακτηριστικά της Σπάρτης ήταν ότι στην κεφαλή του κράτους βρίσκονταν ταυτόχρονα δύο βασιλιάδες. Κυβέρνησαν από κοινού, υπηρετώντας ως αρχιερείς και στρατιωτικοί ηγέτες. Καθένας από τους βασιλείς έλεγχε τις δραστηριότητες του άλλου, γεγονός που εξασφάλιζε τη διαφάνεια και τη δικαιοσύνη των αποφάσεων των αρχών. Οι βασιλιάδες υπάγονταν σε ένα «υπουργικό συμβούλιο», αποτελούμενο από πέντε αιθέρες ή παρατηρητές, οι οποίοι ασκούσαν τη γενική κηδεμονία των νόμων και των εθίμων. Ο νομοθετικός κλάδος αποτελούνταν από ένα συμβούλιο πρεσβυτέρων με επικεφαλής δύο βασιλιάδες. Το Συμβούλιο εξέλεξε τους πιο σεβαστούς κατοίκους της Σπάρτηςπου έχουν ξεπεράσει το όριο ηλικίας των 60 ετών. Στρατός Σπάρτης, παρά τον σχετικά μέτριο αριθμό, ήταν καλά εκπαιδευμένος και πειθαρχημένος. Κάθε πολεμιστής ήταν γεμάτος με την αποφασιστικότητα να κερδίσει ή να πεθάνει - η επιστροφή με μια ήττα ήταν απαράδεκτη και ήταν μια ανεξίτηλη ντροπή για τη ζωή. Οι σύζυγοι και οι μητέρες, στέλνοντας τους συζύγους και τους γιους τους στον πόλεμο, τους παρέδωσαν πανηγυρικά μια ασπίδα με τις λέξεις: «Ελάτε πίσω με μια ασπίδα ή πάνω της». Με τον καιρό, οι αγωνιστές Σπαρτιάτες κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της Πελοποννήσου, διευρύνοντας σημαντικά τα όρια των κτήσεων. Η σύγκρουση με την Αθήνα ήταν αναπόφευκτη. Ο ανταγωνισμός ήρθε σε έξαρση κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο και οδήγησε στην πτώση της Αθήνας. Όμως η τυραννία των Σπαρτιατών προκάλεσε το μίσος των κατοίκων και τις μαζικές εξεγέρσεις, που οδήγησαν στη σταδιακή απελευθέρωση της εξουσίας. Ο αριθμός των ειδικά εκπαιδευμένων πολεμιστών μειώθηκε, γεγονός που επέτρεψε στους κατοίκους της Θήβας, μετά από 30 περίπου χρόνια σπαρτιατικής καταπίεσης, να ανατρέψουν την εξουσία των εισβολέων.

Ιστορία της Σπάρτηςενδιαφέρον όχι μόνο από την άποψη των στρατιωτικών επιτευγμάτων, αλλά και από τους παράγοντες της πολιτικής και της δομής της ζωής. Θάρρος, ανιδιοτέλεια και επιθυμία για νίκη των Σπαρτιατών πολεμιστών - αυτές είναι οι ιδιότητες χάρη στις οποίες ήταν δυνατό όχι μόνο να περιοριστούν οι συνεχείς επιθέσεις των εχθρών, αλλά και να επεκταθούν τα όρια επιρροής. Οι πολεμιστές αυτού του μικρού κράτους νίκησαν εύκολα στρατούς πολλών χιλιάδων και αποτελούσαν σαφή απειλή για τους εχθρούς. Η Σπάρτη και οι κάτοικοί της, μεγαλωμένοι στις αρχές του περιορισμού και του κανόνα της βίας, ήταν το αντίθετο των μορφωμένων και περιποιημένων από την πλούσια ζωή της Αθήνας, η οποία τελικά οδήγησε σε σύγκρουση αυτών των δύο πολιτισμών.

Οι Κυκλάδες είναι το μεγαλύτερο σύμπλεγμα νησιών του Αιγαίου. Το όνομά τους προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη "kyuklos" (κύκλος), πιο συγκεκριμένα - από το επίθετο "kyuklis" (στρογγυλός). Στην κυριολεκτική μετάφραση, το τοπωνύμιο σημαίνει «ξαπλωμένος τριγύρω», αν και είναι επίσης δυνατή μια πιο ποιητική αντίληψη: «οδηγώ στρογγυλό χορό».

Επιστημονικά επιτεύγματα των Ελλήνων

Ξενώνες στην Ελλάδα, οικονομικές διακοπέςστην Ελλάδα όλο το χρόνο

Ξενώνες στην Ελλάδα. Η τουριστική περίοδος σέρνεται και η μαγευτική Ελλάδα ανοίγει ξανά διάπλατα τις πόρτες της για τους ταξιδιώτες. Οι άνετες παραλίες, η όμορφη φύση, η ασυνήθιστη κουζίνα και η μυστηριώδης ιστορία κάνουν αυτή την πολιτεία διαφορετική από τις υπόλοιπες. Κάθε χρόνο η Ελλάδα δέχεται διπλάσιο αριθμό τουριστών από τους πολίτες της.

Αρχαία ελληνική φιλοσοφία.

Πόλεις στην Ελλάδα - εκδρομές στη Θεσσαλονίκη

Θεσσαλονίκη - αρχαία πόληΗ Ελλάδα και η δεύτερη μεγαλύτερη σε πληθυσμό, που βρίσκεται στις όχθες ενός εκπληκτικού κόλπου. Η πόλη είναι η εμπορική, διοικητική και πολιτιστική έδρα της Βόρειας Ελλάδας. Μπορούμε να πούμε ότι η Θεσσαλονίκη είναι άμεσος ανταγωνιστής της Αθήνας, γιατί δεν είναι τυχαίο που αυτή η πόλη ονομάστηκε δεύτερη πρωτεύουσα. Η πόλη έχει εξαιρετικές ιδιότητες, και ένα από αυτά είναι τα πρωτοκλασάτα θέρετρα και οι εκδρομές στη Θεσσαλονίκη, που έρχονται άνθρωποι από όλο τον πλανήτη για να χαλαρώσουν.

Η Σπάρτη ήταν το κύριο κράτος Δωρική φυλή.Το όνομά της παίζει ήδη ρόλο στον μύθο του Τρωικού Πολέμου, αφού Μενέλαος,Ο σύζυγος της Ελένης, εξαιτίας του οποίου ξέσπασε ο πόλεμος των Ελλήνων με τους Τρώες, ήταν ο Σπαρτιάτης βασιλιάς. Η ιστορία της μετέπειτα Σπάρτης ξεκίνησε με Δωριείς κατάκτηση της Πελοποννήσουυπό την ηγεσία των Ηρακλείδων. Από τα τρία αδέρφια, ο ένας (Temen) έλαβε το Άργος, ο άλλος (Cresfont) - Μεσσηνία, οι γιοι του τρίτου (Aristodem) Proclusκαι Ευρυσθένης -Λακωνία. Στη Σπάρτη υπήρχαν δύο βασιλικές οικογένειες, που κατάγονταν από αυτούς τους ήρωες μέσω των γιων τους. Αγίσακαι Ευρυπόντιος(Άγηδες και Ευρυποντίδες).

Γένος Ηρακλείδες. Σχέδιο. Δύο δυναστείες Σπαρτιατών βασιλιάδων - στην κάτω δεξιά γωνία

Όλα αυτά όμως ήταν μόνο λαϊκά παραμύθια ή εικασίες Ελλήνων ιστορικών, που δεν έχουν πλήρη ιστορική αυθεντικότητα. Ανάμεσα σε τέτοιους θρύλους, θα πρέπει να συμπεριληφθεί και ο μεγαλύτερος θρύλος, που ήταν πολύ δημοφιλής στην αρχαιότητα, για τον νομοθέτη Λυκούργο, του οποίου ο χρόνος ζωής αποδόθηκε στον 9ο αιώνα. και σε ποιον άμεσα απέδωσε ολόκληρη τη σπαρτιατική συσκευή.Ο Λυκούργος, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ο μικρότερος γιος ενός από τους βασιλείς και φύλακας του νεαρού ανιψιού του Χαρίλαου. Όταν ο ίδιος ο τελευταίος άρχισε να κυβερνά, ο Λυκούργος περιπλανήθηκε, επισκεπτόμενος την Αίγυπτο, τη Μικρά Ασία και την Κρήτη, αλλά έπρεπε να επιστρέψει στην πατρίδα του μετά από αίτημα των Σπαρτιατών, που ήταν δυσαρεστημένοι με τις εσωτερικές διαμάχες και με τον ίδιο τον βασιλιά τους Χαρίλαο. Δόθηκε ο Λυκούργος να συντάξει νέους νόμους για το κράτος,και ανέλαβε το θέμα ζητώντας τη συμβουλή του μαντείου των Δελφών. Η Πυθία είπε στον Λυκούργο ότι δεν ήξερε αν θα τον αποκαλούσε θεό ή άνθρωπο και ότι τα διατάγματά του θα ήταν τα καλύτερα. Τελειώνοντας το έργο του, ο Λυκούργος έδωσε όρκο από τους Σπαρτιάτες ότι θα εκπληρώσουν τους νόμους του μέχρι να επιστρέψει από ένα νέο ταξίδι στους Δελφούς. Η Πυθία του επιβεβαίωσε την προηγούμενη απόφασή της και ο Λυκούργος, αφού έστειλε αυτή την απάντηση στη Σπάρτη, αυτοκτόνησε, για να μην επιστρέψει στην πατρίδα του. Οι Σπαρτιάτες τίμησαν τον Λυκούργο ως θεό και έχτισαν έναν ναό προς τιμήν του, αλλά στην ουσία ο Λυκούργος ήταν αρχικά μια θεότητα που αργότερα μετατράπηκε σε λαϊκή φαντασίωση στον θνητό νομοθέτη της Σπάρτης.Η λεγόμενη νομοθεσία του Λυκούργου διατηρήθηκε στη μνήμη με τη μορφή σύντομων ρήσεων (ρετρό).

102. Η Λακωνία και ο πληθυσμός της

Η Λακωνία καταλάμβανε το νοτιοανατολικό τμήμα της Πελοποννήσου και αποτελούνταν από την κοιλάδα του ποταμού Ευρώτακαι περιορίζοντας την από τα δυτικά και ανατολικά των οροσειρών, από τις οποίες ονομαζόταν η δυτική Tayget.Στη χώρα αυτή υπήρχαν καλλιεργήσιμες εκτάσεις, και βοσκοτόπια, και δάση στα οποία υπήρχε πολύ κυνήγι, και στα βουνά του Ταΰγετου υπήρχαν πολύ σίδηρο?από αυτό οι ντόπιοι κατασκεύαζαν όπλα. Λίγες ήταν οι πόλεις στη Λακωνία. Στο κέντρο της χώρας κοντά στην όχθη του Ευρώτα βρισκόταν Σπάρτη,ονομάζεται αλλιώς Λακεδαιμών.Ήταν ένας συνδυασμός πέντε οικισμών, που παρέμεναν ανοχύρωτοι, ενώ σε άλλες ελληνικές πόλεις υπήρχε συνήθως φρούριο. Στην ουσία όμως η Σπάρτη ήταν η πραγματική ένα στρατόπεδο που κρατούσε όλη τη Λακωνία σε υπακοή.

Λακωνία και Σπάρτη στον χάρτη της αρχαίας Πελοποννήσου

Ο πληθυσμός της χώρας αποτελούνταν από απογόνους Δωριείς κατακτητές και οι Αχαιοί που κατέκτησαν.Πρώτα, Σπαρτιάτες,ήταν μόνοι πλήρεις πολίτεςπολιτείες, οι τελευταίες χωρίστηκαν σε δύο τάξεις: μερικές ονομάζονταν είλωτεςκαι ήταν δουλοπάροικοι,υποταγμένοι, όμως, όχι σε μεμονωμένους πολίτες, αλλά σε ολόκληρο το κράτος, ενώ άλλοι κλήθηκαν περιεκςκαι εκπροσωπούνται προσωπικά ελεύθεροι άνθρωποι,αλλά στέκεται στη Σπάρτη σε σχέση μαθήματαχωρίς κανένα απολύτως πολιτικό δικαίωμα. Το μεγαλύτερο μέρος της γης θεωρήθηκε κοινή περιουσίαπολιτείες,εκ των οποίων οι τελευταίοι έδωσαν στους Σπαρτιάτες χωριστά οικόπεδα για διαβίωση (Σαφή),αρχικά είχε περίπου το ίδιο μέγεθος. Τα οικόπεδα αυτά καλλιεργούνταν από τους είλωτες για ορισμένες εισφορές, τις οποίες πλήρωναν σε είδος με τη μορφή του μεγαλύτερου μέρους της είσπραξης. Οι Periecs αφέθηκαν μέρος της γης τους. ζούσαν σε πόλεις, ασχολούνταν με τη βιομηχανία και το εμπόριο, αλλά γενικά στη Λακωνία αυτές οι μελέτες ήταν ελάχιστα αναπτυγμένες:ήδη από την εποχή που άλλοι Έλληνες είχαν ένα νόμισμα, σε αυτή τη χώρα χρησιμοποιούνταν ως όργανο ανταλλαγής σιδερένιες ράβδους.Το Περιέκι ήταν υποχρεωμένο να πληρώσει φόρο στο δημόσιο ταμείο.

Ερείπια θεάτρου στην αρχαία Σπάρτη

103. Στρατιωτική οργάνωση Σπάρτης

Η Σπάρτη ήταν στρατιωτικό κράτος,και οι πολίτες της ήταν κυρίως πολεμιστές. στον πόλεμο συμμετείχαν και οι περιέκοι και οι είλωτες. Σπαρτιάτες, χωρισμένοι στα τρία phylaμε διαίρεση σε φρατρίες,σε μια εποχή ευημερίας υπήρχαν μόνο εννέα χιλιάδες για 370 χιλιάδες περιέκους και είλωτες,τους οποίους με τη βία κράτησαν υπό την εξουσία τους. Οι κύριες ασχολίες των Σπαρτιατών ήταν η γυμναστική, οι στρατιωτικές ασκήσεις, το κυνήγι και ο πόλεμος. Εκπαίδευση και τρόπος ζωήςστη Σπάρτη κατευθύνθηκαν να είναι πάντα έτοιμοι ενάντια στο ενδεχόμενο εξεγέρσεις είλωτες,που ουσιαστικά φούντωναν κατά καιρούς στη χώρα. Η διάθεση των είλωτων παρακολουθούνταν από αποσπάσματα της νεολαίας και όλοι οι ύποπτοι σκοτώθηκαν ανηλεώς. (κρυπτία).Ο Σπαρτιάτης δεν ανήκε στον εαυτό του: ο πολίτης ήταν πάνω από όλα πολεμιστής, όλη η ζωή(για την ακρίβεια μέχρι την ηλικία των εξήντα) υποχρεούται να υπηρετεί το κράτος.Όταν γεννήθηκε ένα παιδί στην οικογένεια ενός Σπαρτιάτη, εξετάστηκε αν αργότερα θα ήταν κατάλληλος για στρατιωτική θητεία, και τα αδύναμα μωρά δεν άφηναν να ζήσουν. Από την ηλικία των επτά έως τα δεκαοκτώ, όλα τα αγόρια ανατράφηκαν μαζί σε κρατικά «γυμνάσια», όπου διδάσκονταν γυμναστική και ασκούνταν σε στρατιωτικές υποθέσεις, καθώς και τραγούδι και φλάουτο. Η ανατροφή της Σπαρτιατικής νεολαίας ήταν σκληρή: τα αγόρια και οι νέοι ήταν πάντα ντυμένοι με ελαφριά ρούχα, περπατούσαν ξυπόλητοι και ξυπόλητοι, έτρωγαν πολύ άσχημα και υποβλήθηκαν σε σκληρή σωματική τιμωρία, την οποία έπρεπε να υπομείνουν χωρίς να ουρλιάζουν και να στενάζουν. (Μαστιγώθηκαν για αυτό επίτηδες μπροστά στο βωμό της Αρτέμιδος).

Πολεμιστής του Σπαρτιατικού στρατού

Οι ενήλικες επίσης δεν μπορούσαν να ζήσουν όπως ήθελαν. Και σε καιρό ειρήνης, οι Σπαρτιάτες χωρίστηκαν σε στρατιωτικές συμπράξεις, ακόμη και να δειπνήσουν μαζί, για το οποίο οι συμμετέχοντες σε κοινά τραπέζια (αδελφούλα)έφερναν μια ορισμένη ποσότητα διαφορετικών προϊόντων, και το φαγητό τους ήταν αναγκαστικά το πιο χοντρό και απλό (το περίφημο σπαρτιατικό στιφάδο). Το κράτος πρόσεχε να μην αποφεύγει κανείς την εκτέλεση γενικοί κανόνεςκαι δεν παρέκκλινε από τον τρόπο ζωής που ορίζει ο νόμος.Κάθε οικογένεια είχε το δικό της παραχώρηση από κοινή κρατική γη,και αυτό το οικόπεδο δεν μπορούσε ούτε να διαιρεθεί, ούτε να πουληθεί, ούτε να μείνει κάτω από πνευματική διαθήκη. Μεταξύ των Σπαρτιατών επρόκειτο να κυριαρχήσει ισότητα;αποκαλούσαν τόσο ωμά τους εαυτούς τους «ίσους» (ομοιοί). Η πολυτέλεια στην ιδιωτική ζωή επιδιώχθηκε.Για παράδειγμα, όταν χτίζαμε ένα σπίτι, ήταν δυνατό να χρησιμοποιήσετε μόνο ένα τσεκούρι και ένα πριόνι, με τα οποία ήταν δύσκολο να φτιάξετε οτιδήποτε όμορφο. Το σπαρτιατικό σιδερένιο χρήμα δεν μπορούσε να αγοράσει τίποτα από τα προϊόντα της βιομηχανίας σε άλλα κράτη της Ελλάδας. Επιπλέον οι Σπαρτιάτες δεν τους επετράπη να εγκαταλείψουν τη χώρα τους,και οι αλλοδαποί απαγορευόταν να κατοικούν στη Λακωνία (ξενελασία).Οι Σπαρτιάτες δεν νοιάζονταν για την ψυχική ανάπτυξη. Η ευγλωττία, που τόσο εκτιμήθηκε σε άλλα μέρη της Ελλάδας, δεν χρησιμοποιήθηκε στη Σπάρτη και η λακωνική λακωνική ( περιεκτικότητα) έγινε ακόμη και παροιμία στους Έλληνες. Οι Σπαρτιάτες έγιναν οι καλύτεροι πολεμιστές στην Ελλάδα - ανθεκτικοί, επίμονοι, πειθαρχημένοι. Ο στρατός τους αποτελούνταν από βαριά οπλισμένο πεζικό (οπλίτες)με ελαφρά οπλισμένα βοηθητικά αποσπάσματα (από τους είλωτες και μέρος των περιέκων)· δεν χρησιμοποιούσαν ιππικό στους πολέμους τους.

Αρχαίο σπαρτιατικό κράνος

104. Η δομή του σπαρτιατικού κράτους

105. Σπαρτιατικές κατακτήσεις

Αυτό το στρατιωτικό κράτος ξεκίνησε πολύ νωρίς στον δρόμο της κατάκτησης. Η αύξηση του αριθμού των κατοίκων ανάγκασε τους Σπαρτιάτες αναζητήστε νέα εδάφηαπό το οποίο θα μπορούσε κανείς να κάνει νέες κατανομές για τους πολίτες.Έχοντας κατακτήσει σταδιακά ολόκληρη τη Λακωνία, η Σπάρτη κατά το τρίτο τέταρτο του 8ου αιώνα κατέκτησε τη Μεσσηνία [Πρώτος Μεσσηνιακός Πόλεμος] και τους κατοίκους της. μετατράπηκε σε είλωτες και περιέκους.Μέρος των Μεσσηνίων απομακρύνθηκε, αλλά οι υπόλοιποι δεν ήθελαν να ανεχτούν την κυριαρχία κάποιου άλλου. Στα μέσα του 7ου αι επαναστάτησαν κατά της Σπάρτης [Δεύτερος Μεσσηνιακός Πόλεμος], αλλά και πάλι υποτάχθηκαν. Οι Σπαρτιάτες προσπάθησαν να επεκτείνουν τη δύναμή τους προς την Αργολίδα, αλλά στην αρχή ήταν απωθήθηκε από το Άργοςκαι μόνο αργότερα κατέλαβε μέρος της ακτής της Αργολίδας. Είχαν περισσότερη τύχη στην Αρκαδία, αλλά έχοντας ήδη κάνει την πρώτη κατάκτηση σε αυτήν την περιοχή (την πόλη της Τεγέας), δεν την προσάρτησαν στις κτήσεις τους, αλλά συνήψαν με τους κατοίκους. στρατιωτική συμμαχία υπό την ηγεσία της.Αυτό σήμανε την αρχή μιας μεγάλης Πελοποννησιακή Ένωση(συμμαχία) υπό σπαρτιατική κυριαρχία (ηγεμονία).Σε αυτή τη συμμαχία σιγά σιγά όλα τα μέρη Αρκαδία,και επίσης Ήλις.Έτσι, μέχρι τα τέλη του VI αιώνα. Η Σπάρτη στάθηκε στην κεφαλή ολόκληρης σχεδόν της Πελοποννήσου.Η Συμμαχία είχε συμμαχικό συμβούλιο, στο οποίο αποφασίζονταν ζητήματα πολέμου και ειρήνης υπό την προεδρία της Σπάρτης και η Σπάρτη είχε επίσης την ίδια την ηγεσία στον πόλεμο (ηγεμονία). Όταν ο Πέρσης Σάχης ανέλαβε την κατάκτηση της Ελλάδας, της Σπάρτης ήταν το ισχυρότερο ελληνικό κράτος και ως εκ τούτου μπορούσε να γίνει επικεφαλής των υπολοίπων Ελλήνων στον αγώνα κατά της Περσίας.Αλλά ήδη κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα έπρεπε να υποχωρήσει υπεροχή έναντι της Αθήνας.

Πριν από την εισβολή των Δωριέων, η Σπάρτη ήταν ένα μικρό χωριό αγροτών και βοσκών. Οι Δωριείς τους νίκησαν, παρά την πεισματική αντίσταση, τους υπέταξαν και χώρισαν ολόκληρο τον πληθυσμό σε τάξεις, με αποτέλεσμα οι τοπικές φυλές να βρίσκονται στο χαμηλότερο επίπεδο - αποτελούσαν την τάξη των είλωτων, πραγματικών σκλάβων, στερήθηκαν κάθε δικαίωμα και βάναυσα καταπιεσμένοι. Στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας ήταν οι Σπαρτιάτες, μια τάξη που αποτελούνταν από τους νικητές Δωριείς και τους απογόνους τους. Μόνοι τους παραχωρήθηκαν όλα τα δικαιώματα, ώστε μόνο οι Σπαρτιάτες ήταν αληθινοί πολίτες της Σπάρτης, δηλαδή μόνο αυτοί μπορούσαν να επιλέξουν και να εκλεγούν σε διάφορα αξιώματα του κράτους. Μόνο οι Σπαρτιάτες είχαν το δικαίωμα να φέρουν όπλα. Έτσι, ένας κατακτημένος λαός δεν θα μπορούσε ποτέ να οπλιστεί και να απειλήσει την κυριαρχία του. Η μεσαία τάξη ήταν οι περιέκοι. αποτελούταν από τους κατοίκους των περιχώρων της Σπάρτης, οι οποίοι υποτάχθηκαν στους Δωριείς χωρίς μάχη, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα κάποια ελευθερία, αλλά τους στερήθηκε και το δικαίωμα να συμμετάσχουν στον σχηματισμό της κυβέρνησης. Οι Περιέκοι ήταν μια τάξη παραγωγών: τεχνίτες, έμποροι, αγρότες, πολίτες.

Κεφάλι Σπαρτιάτη πολεμιστή

Κάθε μέλος της σπαρτιατικής κοινωνίας συνδέθηκε για πάντα με οποιαδήποτε από τις τρεις τάξεις και δεν μπορούσε να αλλάξει τη θέση του. Ως εκ τούτου, οι γάμοι μεταξύ ατόμων που ανήκαν σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες ήταν απαγορευμένοι: όσοι παραβίαζαν αυτόν τον νόμο τιμωρούνταν εξαιρετικά αυστηρά.

Οι ικανότητες των Ελλήνων τεχνιτών εκδηλώθηκαν σε όλους τους τομείς, συμπεριλαμβανομένης της τέχνης της μόδας, που τότε ήταν πολύ ανεπτυγμένη.

Ωστόσο, όλη η ζωή της Σπάρτης ήταν σκληρή και σκληρή. Ήταν σκληρό για τους είλωτες, που βρίσκονταν στο κάτω μέρος της κοινωνικής κλίμακας. σκληρή για τους περιέκους, που φορολογούνταν βαριά, και συχνά απλώς εκβιάζονταν, ειδικά σε περίπτωση πολέμου, που απαιτούσε πολλά χρήματα για να γίνει. Τέλος, η ζωή ήταν σκληρή για τους ίδιους τους Σπαρτιάτες, οι οποίοι υπάκουσαν σε ένα σκληρό καθεστώς, προετοιμαζόμενοι να γίνουν πολεμιστές ικανοί να αντέξουν τις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Θλιβερή και σκληρή, λοιπόν, ήταν όλη η ζωή αυτής της πόλης, που προσπαθούσε διαρκώς να αποδείξει την ανωτερότητά της έναντι άλλων πολιτικών, την οποία όμως δεν κατάφερε ποτέ. μια πόλη κλειστή στον υπόλοιπο κόσμο από φόβο μήπως χάσει και σπαταλήσει το ιδανικό της δύναμης, που στο τέλος αποδείχθηκε μοιραία αδυναμία.

Οι δάσκαλοι είχαν μεγάλη εκτίμηση στην Αθήνα: δίδασκαν στα παιδιά την ελληνική γλώσσα, την ποίηση και τη γυμναστική.

Για να πάρουμε μια ιδέα της πίεσης των κυρίαρχων κύκλων της κοινωνίας στους εκπροσώπους των κατώτερων τάξεων, μπορούν να δοθούν μόνο λίγα στοιχεία: για 10 χιλιάδες Σπαρτιάτες υπήρχαν περίπου 100 χιλιάδες περιέκοι και 200 ​​χιλιάδες είλωτες. Και για να καταλάβουμε πόσο αυστηροί ήταν οι Σπαρτιάτες ακόμη και σε σχέση με τα παιδιά τους, αρκεί να θυμηθούμε ότι σκότωναν μωρά που γεννήθηκαν με κάποιου είδους σωματικό ελάττωμα που θα τους εμπόδιζε να γίνουν δυνατοί και γενναίοι πολεμιστές. Επιπλέον, από την ηλικία των έξι ετών, το παιδί αφαιρέθηκε από την οικογένεια για να μεγαλώσει έναν μελλοντικό υπερασπιστή-πολεμιστή από αυτόν. Πολύ σωστά έχει παρατηρηθεί ότι η Σπάρτη δεν ήταν παρά ένας μεγάλος στρατώνας. Οι νέοι υποβλήθηκαν σε κάθε είδους δοκιμασίες: αναγκάστηκαν να υπομείνουν την πείνα και τη δίψα, το κρύο και τη ζέστη, έκαναν σωματικές ασκήσεις με όπλα μέχρι να εξαντληθούν πλήρως. για την παραμικρή παράβαση χτυπήθηκαν άγρια ​​με ξύλα. Μόνο έτσι, πίστευαν οι Σπαρτιάτες, το σώμα θα γινόταν άτρωτο και η ψυχή θα προετοιμαζόταν για τη σκληρή στρατιωτική καθημερινότητα.

Από τα είκοσι ως τα εξήντα, ένας Σπαρτιάτης πολίτης ήταν πολεμιστής σε κάθε στιγμή της ζωής του: το φαγητό ήταν κοινό, τα ρούχα ήταν ίδια, οι ίδιες ώρες ανύψωσης, οι στρατιωτικές ασκήσεις και η ανάπαυση ήταν ίδια για όλους. Οι νεαροί Σπαρτιάτες πολεμιστές εξοικειώθηκαν μόνο με τα πολύ βασικά της εκπαίδευσης: λίγο διάβασμα, λίγο γράψιμο, λίγα πολεμικά τραγούδια. ορισμένοι τυχεροί είχαν τη δυνατότητα να παίξουν τα πιο απλά μουσικά όργανα. Πάνω από όλα, για τους Σπαρτιάτες ήταν καλό ιδιαίτερη πατρίδα, αλλά όχι πολιτισμός, τέχνη ή επιστήμη, αλλά η μόνη επιθυμία είναι να πολεμήσουμε και να πεθάνουμε για την πατρίδα.

Ο μεγάλος Αθηναίος διοικητής και πολιτικός Θεμιστοκλής (αριστερά). Περικλής (δεξιά), η εποχή του Περικλή είναι η χρυσή εποχή στην ελληνική ιστορία

Οι Σπαρτιάτες δεν έχασαν ποτέ την ευκαιρία να αποδώσουν στρατιωτική δόξα στην πόλη τους: υπέταξαν τη Μεσσηνία, μέρος της Αργολίδας, για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν παραχώρησαν την Αρκαδία το δικό της έδαφος. οι Σπαρτιάτες ήταν γνωστοί ως η πιο ισχυρή δύναμη από όλα τα μέλη της ένωσης που ένωσε τις πόλεις της Πελοποννήσου, τη λεγόμενη Πελοποννησιακή Ένωση.

Η παράδοση αποδίδει την πολιτική δομή της Σπάρτης στον Σπαρτιάτη Λυκούργο, ο οποίος έζησε γύρω στον 9ο αιώνα π.Χ. Η εξουσία στο κράτος ήταν στα χέρια δύο βασιλιάδων ταυτόχρονα, οι οποίοι μπορούσαν έτσι να κυβερνήσουν με τη σειρά τους. Οι βασιλιάδες ήταν κυρίως υπεύθυνοι για στρατιωτικά θέματα. για τη διαχείριση των αστικών υποθέσεων, ιδρύθηκε ειδικό συμβούλιο, στο οποίο λογοδοτούσαν ακόμη και οι βασιλιάδες. Ήταν η λεγόμενη γερουσία, μια συνέλευση 28 μελών - γερόντων, ο καθένας από τους οποίους έπρεπε πρώτα να είναι άνω των 61 ετών (γερος σημαίνει γέρος, γέρος), και δεύτερον, ο αρχηγός της οικογένειας. Η Γερουσία υπέβαλε νόμους προς εξέταση στη λαϊκή συνέλευση - την προσφυγή, στην οποία φυσικά επιτρεπόταν να συμμετάσχουν μόνο οι Σπαρτιάτες. Η λαϊκή συνέλευση μπορούσε να εγκρίνει ή να απορρίψει τον νόμο, αλλά όχι να τον συζητήσει. μόνο η απέλλα μπορούσε να εκλέγει πέντε ειδικούς κάθε χρόνο - εφόρων που παρακολουθούσαν τις δραστηριότητες της κυβέρνησης και ήταν υπεύθυνοι για τη βελτίωση της πόλης.

Εισαγωγή

Ο Σπαρτιατικός τρόπος ζωής περιέγραψε καλά ο Ξενοφών στο έργο του: «Λακεδαιμονική πολιτική». Έγραψε ότι στα περισσότερα κράτη ο καθένας πλουτίζει όσο μπορεί, χωρίς να περιφρονεί κανένα μέσο. Στη Σπάρτη, αντίθετα, ο νομοθέτης, με τη συνηθισμένη του σοφία, στέρησε τον πλούτο από κάθε έλξη. Όλοι οι Σπαρταριάτες - φτωχοί και πλούσιοι - κάνουν ακριβώς τον ίδιο τρόπο ζωής, τρώνε το ίδιο σε ένα κοινό τραπέζι, φορούν τα ίδια λιτά ρούχα, τα παιδιά τους χωρίς διακρίσεις και παραχωρήσεις στη στρατιωτική άσκηση. Άρα η κεκτητικότητα στερείται κάθε σημασίας στη Σπάρτη. Ο Λυκούργος (ο Σπαρτιάτης βασιλιάς) μετέτρεψε τα χρήματα σε περίγελο: είναι τόσο άβολα. Από εδώ η έκφραση «Σπαρτιατικός τρόπος ζωής» σημαίνει - απλός, χωρίς κανένα κομπόδεμα, συγκρατημένος, αυστηρός και σκληρός.

Όλοι οι αρχαίοι κλασικοί από τον Ηρόδοτο και τον Αριστοτέλη μέχρι τον Πλούταρχο συμφώνησαν ότι πριν ο Λυκούργος να κυβερνήσει τη Σπάρτη, τα υπάρχοντα τάγματα εκεί ήταν άσχημα. Και ότι δεν υπήρχαν χειρότεροι νόμοι σε καμία από τις τότε ελληνικές πόλεις-κράτη. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι οι Σπαρτιάτες έπρεπε να κρατούν συνεχώς σε υπακοή τις μάζες του γηγενούς ελληνικού πληθυσμού των πάλαι ποτέ κατακτημένων εδαφών, μετατρεπόμενους σε σκλάβους ή ημιεξαρτώμενους παραπόταμους. Είναι αυτονόητο ότι οι εσωτερικές πολιτικές συγκρούσεις αποτελούσαν απειλή για την ίδια την ύπαρξη του κράτους.

Στην αρχαία Σπάρτη, υπήρχε ένα παράξενο μείγμα ολοκληρωτισμού και δημοκρατίας. Ο θεμελιωτής του «σπαρτιατικού τρόπου ζωής», ο θρυλικός μεταρρυθμιστής της αρχαιότητας, Λυκούργος, δημιούργησε, σύμφωνα με πολλούς ερευνητές, το πρωτότυπο τόσο του σοσιαλκομμουνιστή όσο και του φασίστα. πολιτικά συστήματα 20ος αιώνας Ο Λυκούργος όχι μόνο μεταμόρφωσε το πολιτικό και οικονομικό σύστημα της Σπάρτης, αλλά ρύθμισε πλήρως και την ιδιωτική ζωή των συμπολιτών. Τα αυστηρά μέτρα για τη «διόρθωση των ηθών» συνεπάγονταν, ειδικότερα, την αποφασιστική εξάλειψη των κακών της «ιδιωτικής ιδιοκτησίας» - απληστία και απληστία, για τα οποία το χρήμα υποτιμήθηκε σχεδόν πλήρως.

Οι σκέψεις του Λυκούργου, λοιπόν, όχι μόνο στόχευαν στην αποκατάσταση της τάξης, αλλά κλήθηκαν και να λύσουν το πρόβλημα της εθνικής ασφάλειας του σπαρτιατικού κράτους.

Ιστορία της Σπάρτης

Σπάρτη, κύρια πόληπεριοχή της Λακωνίας, βρισκόταν στη δυτική όχθη του ποταμού Έβρου και εκτεινόταν βόρεια από τη σύγχρονη πόλη της Σπάρτης. Λακωνία (Laconica) είναι η συντομογραφία της περιοχής, η οποία ονομαζόταν πλήρως Λακεδαίμονας, επομένως οι κάτοικοι αυτής της περιοχής αποκαλούνταν συχνά «Λακεδαιμόνιοι», που ισοδυναμεί με τις λέξεις «Σπαρτιάτης» ή «Σπαρτιάτης».

Από τον VIII αιώνα π.Χ. Η Σπάρτη άρχισε να επεκτείνεται κατακτώντας τις γειτονικές της – άλλες ελληνικές πόλεις-κράτη. Κατά τον 1ο και τον 2ο Μεσσηνιακό πόλεμο (μεταξύ 725 και 600 π.Χ.), η Μεσσηνιακή περιοχή δυτικά της Σπάρτης κατακτήθηκε, και οι Μεσσήνιοι μετατράπηκαν σε είλωτες, δηλ. κρατικοί σκλάβοι.

Έχοντας κερδίσει ένα άλλο τμήμα της επικράτειας από το Άργος και την Αρκαδία, η Σπάρτη πέρασε από μια πολιτική κατακτήσεων στην οικοδόμηση της ισχύος της μέσω της σύναψης συμφωνιών με διάφορες ελληνικές πόλεις-κράτη. Ως επικεφαλής της Πελοποννησιακής Ένωσης (άρχισε να αναδύεται περίπου το 550 π.Χ., διαμορφώθηκε περίπου το 510-500 π.Χ.), η Σπάρτη μετατράπηκε στην πραγματικότητα στην ισχυρότερη στρατιωτική δύναμη στην Ελλάδα. Έτσι, δημιουργήθηκε μια δύναμη που έγινε αντίβαρο στην επικείμενη εισβολή των Περσών, οι συνδυασμένες προσπάθειες της Πελοποννησιακής Συμμαχίας και της Αθήνας με τους συμμάχους τους οδήγησαν σε μια αποφασιστική νίκη επί των Περσών στη Σαλαμίνα και τις Πλαταιές το 480 και το 479 π.Χ.

Η σύγκρουση μεταξύ των δύο μεγαλύτερων κρατών της Ελλάδας, της Σπάρτης και της Αθήνας, χερσαίας και θαλάσσιας δύναμης, ήταν αναπόφευκτη και το 431 π.Χ. Ξέσπασε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Τελικά, το 404 π.Χ. Ανέλαβε η Σπάρτη.

Η δυσαρέσκεια για τη σπαρτιατική κυριαρχία στην Ελλάδα οδήγησε σε νέο πόλεμο. Οι Θηβαίοι και οι σύμμαχοί τους, με αρχηγό τον Επαμεινώνδα, προκάλεσαν βαριά ήττα στους Σπαρτιάτες και η Σπάρτη άρχισε να χάνει την προηγούμενη ισχύ της.

Η Σπάρτη είχε ιδιαίτερη πολιτική και κοινωνική δομή. Υπεύθυνος του σπαρτιατικό κράτοςπριν από πολύ καιρό υπήρχαν δύο κληρονομικοί βασιλιάδες. Συνεδριάσεις έκαναν μαζί με τη γερουσία - δημογέροντα, στην οποία εκλέχτηκαν ισόβια 28 άτομα άνω των 60 ετών. Στην εθνοσυνέλευση (απέλλα) συμμετείχαν όλοι οι Σπαρτιάτες που είχαν συμπληρώσει το 30ό έτος της ηλικίας τους και διέθεταν επαρκή κεφάλαια για να εκτελέσουν ό,τι θεωρούνταν απαραίτητο για έναν πολίτη, ιδίως να συνεισφέρει το μερίδιό τους για να συμμετάσχει σε κοινά γεύματα (phiditia). Αργότερα προέκυψε ο θεσμός των εφόρων, πέντε αξιωματούχοι που εκλέγονταν από τη συνέλευση, ένας από κάθε περιοχή της Σπάρτης. Οι πέντε έφοροι είχαν δύναμη ανώτερη από αυτή των βασιλιάδων.

Ο τύπος του πολιτισμού που σήμερα ονομάζεται «Σπαρτιάτης» δεν είναι χαρακτηριστικός της πρώιμης Σπάρτης. Πριν από το 600 π.Χ Ο σπαρτιατικός πολιτισμός συνέπεσε γενικά με τον τρόπο ζωής της τότε Αθήνας και άλλων ελληνικών κρατών. Θραύσματα γλυπτών, εκλεκτά κεραμικά, ειδώλια από Ελεφαντόδοντομαρτυρούν μπρούτζος, μόλυβδος και τερακότα που βρέθηκαν στην περιοχή αυτή υψηλό επίπεδοΟ σπαρτιατικός πολιτισμός με τον ίδιο τρόπο όπως η ποίηση των Σπαρτιατών ποιητών Τυρταίου και Άλκμαν (7ος αι. π.Χ.). Ωστόσο, λίγο μετά το 600 π.Χ. υπήρξε μια ξαφνική αλλαγή. Η τέχνη και η ποίηση εξαφανίζονται. Η Σπάρτη έγινε ξαφνικά στρατιωτικό στρατόπεδο και από τότε το στρατευμένο κράτος παρήγαγε μόνο στρατιώτες. Η εισαγωγή αυτού του τρόπου ζωής αποδίδεται στον Λυκούργο, τον κληρονομικό βασιλιά της Σπάρτης.

Το Σπαρτιατικό κράτος αποτελούνταν από τρεις τάξεις: τους Σπαρτιάτες ή Σπαρτιάτες. perieki ("που ζουν κοντά") - άνθρωποι από συμμαχικές πόλεις που περιέβαλαν τη Λακεδαίμονα. είλωτες - δούλοι των Σπαρτιατών.

Μόνο οι Σπαρτιάτες μπορούσαν να ψηφίσουν και να εισέλθουν στα κυβερνητικά όργανα. Τους απαγορευόταν να ασχολούνται με το εμπόριο και, για να τους αποθαρρύνουν από το κέρδος, χρησιμοποιούσαν χρυσά και ασημένια νομίσματα. ΓηΟι Σπαρτιάτες, που δούλευαν οι είλωτες, υποτίθεται ότι έδιναν στους ιδιοκτήτες τους επαρκή εισόδημα για την αγορά στρατιωτικού εξοπλισμού και την κάλυψη των καθημερινών αναγκών. Οι Σπαρτιάτες οικοδεσπότες δεν είχαν το δικαίωμα να απελευθερώσουν ή να πουλήσουν τους είλωτες που ήταν προσκολλημένοι σε αυτούς. είλωτες δόθηκαν στους Σπαρτιάτες σαν για προσωρινή χρήση και ήταν ιδιοκτησία του σπαρτιατικού κράτους. Σε αντίθεση με έναν απλό σκλάβο, που δεν μπορούσε να έχει καμία περιουσία, οι είλωτες είχαν το δικαίωμα σε εκείνο το μέρος των προϊόντων που παρήχθησαν στην τοποθεσία τους, το οποίο παρέμενε αφού πλήρωναν ένα σταθερό μερίδιο της σοδειάς στους Σπαρτιάτες. Για να αποτραπούν οι εξεγέρσεις των είλωτων που είχαν αριθμητική υπεροχή και για να διατηρηθεί η πολεμική ετοιμότητα των δικών τους πολιτών, οργανώνονταν συνεχώς μυστικές εξόδους (κρυπτίες) για να σκοτώσουν τους είλωτες.

Το εμπόριο και η παραγωγή γινόταν από τους περιέκους. Δεν συμμετείχαν στην πολιτική ζωή της Σπάρτης, αλλά είχαν ορισμένα δικαιώματα, καθώς και το προνόμιο να υπηρετήσουν στο στρατό.

Χάρη στην εργασία πολλών είλωτων, οι Σπαρτιάτες μπορούσαν να αφιερώσουν όλο τον χρόνο τους άσκησηκαι στρατιωτικών υποθέσεων. Μέχρι το 600 π.Χ υπήρχαν περίπου 25 χιλιάδες πολίτες, 100 χιλιάδες περιέκοι και 250 χιλιάδες είλωτες. Αργότερα, ο αριθμός των είλωτων ξεπέρασε τον αριθμό των πολιτών κατά 15 φορές.

Οι πόλεμοι και οι οικονομικές δυσκολίες μείωσαν τον αριθμό των Σπαρτιατών. Κατά τη διάρκεια των Ελληνο-Περσικών Πολέμων (480 π.Χ.), η Σπάρτη εξόρμησε περίπου. 5000 Σπαρτιάτες, αλλά έναν αιώνα αργότερα στη μάχη των Λεύκτρων (371 π.Χ.) πολέμησαν μόνο οι 2000. Αναφέρεται ότι τον 3ο αι. Η Σπάρτη είχε μόνο 700 πολίτες.

Οι Σπαρτιάτες είναι κάτοικοι ενός από αρχαιοελληνικές πολιτικές(πόλεις - πολιτείες) στην επικράτεια της Αρχαίας Ελλάδας, που υπήρχε από τον 8ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η Σπάρτη έπαψε να υπάρχει μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας το 2ο μισό του 2ου αιώνα π.Χ. π.Χ., αλλά η παρακμή της Σπάρτης άρχισε ήδη από τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Σπαρτιάτες δημιούργησαν έναν πρωτότυπο και πρωτότυπο πολιτισμό, εντυπωσιακά διαφορετικό από τον πολιτισμό άλλων αρχαίων ελληνικών πολιτικών, και εξακολουθεί να προσελκύει την προσοχή των ερευνητών. Η βάση του Σπαρτιατικού κράτους ήταν οι νόμοι του Λυκούργου, του Σπαρτιάτη βασιλιά που έζησε τον 7ο αιώνα π.Χ.

Φύση

Το Σπαρτιατικό κράτος βρισκόταν στο νότιο τμήμα της ελληνικής χερσονήσου της Πελοποννήσου. Γεωγραφική θέσηΗ Σπάρτη ήταν απομονωμένη. Η Σπάρτη βρισκόταν σε μια κοιλάδα ανάμεσα σε ποτάμι και βουνά. Η κοιλάδα περιείχε μεγάλη ποσότητα εύφορης γης, και οι πρόποδες ήταν γεμάτοι με άγρια ​​οπωροφόρα δέντρα, ποτάμια και ρυάκια.

Μαθήματα

Η κύρια ασχολία των Σπαρτιατών ήταν οι στρατιωτικές υποθέσεις. Η βιοτεχνία και το εμπόριο ασχολούνταν με περιέκτες - προσωπικά ελεύθερους, αλλά στερούμενους πολιτικών δικαιωμάτων, οι κάτοικοι της Σπάρτης. Οι είλωτες ασχολούνταν με τη γεωργία - οι κάτοικοι των εδαφών που κατέκτησαν οι Σπαρτιάτες, μετατράπηκαν σε κρατικούς σκλάβους. Σε σχέση με την εστίαση του Σπαρτιατικού κράτους στην ισότητα όλων των ελεύθερων πολιτών (εξάλλου, ισότητα όχι με τη νομική, αλλά με την κυριολεκτική - καθημερινή έννοια), μόνο η κατασκευή των πιο απαραίτητων ειδών - ρούχα, σκεύη και άλλα οικιακά σκεύη - διανεμήθηκε από χειροτεχνίες. Σε σχέση με τον στρατιωτικό προσανατολισμό της Σπάρτης, μόνο η κατασκευή όπλων και πανοπλιών ήταν σε υψηλό τεχνικό επίπεδο.

Μέσα μεταφοράς

Οι Σπαρτιάτες χρησιμοποιούσαν άλογα, βαγόνια και άρματα. Σύμφωνα με τους νόμους του Λυκούργου, οι Σπαρτιάτες δεν είχαν το δικαίωμα να είναι ναυτικοί και να πολεμούν στη θάλασσα. Ωστόσο, σε μεταγενέστερες περιόδους, οι Σπαρτιάτες είχαν ναυτικό.

Αρχιτεκτονική

Οι Σπαρτιάτες δεν αναγνώριζαν υπερβολές και ως εκ τούτου η αρχιτεκτονική τους (τόσο η εξωτερική όσο και η εσωτερική διακόσμηση κτιρίων) ήταν εξαιρετικά λειτουργική. Φυσικά, με αυτή την προσέγγιση, οι Σπαρτιάτες δεν δημιούργησαν εξαιρετικές αρχιτεκτονικές κατασκευές.

Πόλεμος

Ο σπαρτιατικός στρατός είχε μια άκαμπτη οργανωτική δομή που εξελίχθηκε και διέφερε σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Βαριά οπλισμένοι πεζοί - οπλίτες επιστρατεύτηκαν από τους πολίτες της Σπάρτης και αποτέλεσαν τη βάση του στρατού. Κάθε Σπαρτιάτης πήγε στον πόλεμο με το δικό του όπλο. Το σύνολο των όπλων ήταν σαφώς ρυθμισμένο και αποτελούνταν από ένα δόρυ, ένα κοντό ξίφος, μια στρογγυλή ασπίδα και πανοπλία (χάλκινο κράνος, πανοπλία και γρασίδι). Κάθε οπλίτης είχε έναν πλοίαρχο είλωτα. Ο στρατός υπηρετούσε επίσης περιέκους, οπλισμένους με τόξα και σφεντόνες. Οι Σπαρτιάτες δεν γνώριζαν οχυρωματικές και πολιορκητικές εργασίες. Στις μεταγενέστερες περιόδους της ιστορίας, η Σπάρτη είχε ναυτικό και κέρδισε πολλές ναυτικές νίκες, αλλά οι Σπαρτιάτες ποτέ δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία στις στρατιωτικές υποθέσεις στη θάλασσα.

Αθλημα

Οι Σπαρτιάτες προετοιμάζονταν για πόλεμο από την παιδική ηλικία. Από την ηλικία των 7 ετών, το παιδί αφαιρέθηκε από τη μητέρα και ξεκίνησε μια μακρά και πολύπλοκη διαδικασία μάθησης, που κράτησε 13 χρόνια. Αυτό κατέστησε δυνατή την ανατροφή ενός ισχυρού, επιδέξιου και έμπειρου πολεμιστή μέχρι την ηλικία των 20 ετών. Οι Σπαρτιάτες πολεμιστές ήταν οι καλύτεροι στην Αρχαία Ελλάδα. Στη Σπάρτη ασκούνταν πολλά είδη αθλητικών δραστηριοτήτων και αγώνων. Τα κορίτσια της Σπάρτης υποβλήθηκαν επίσης σε στρατιωτική και αθλητική εκπαίδευση, η οποία περιελάμβανε τμήματα όπως τρέξιμο, άλμα, πάλη, δισκοβολία και ακοντισμό.

Τέχνη και λογοτεχνία

Οι Σπαρτιάτες περιφρονούσαν την τέχνη και τη λογοτεχνία, αναγνωρίζοντας μόνο τη μουσική και το τραγούδι. Οι σπαρτιατικοί χοροί είχαν μια στρατιωτική και όχι αισθητική εστίαση.

Η επιστήμη

Οι Σπαρτιάτες μελετούσαν μόνο τα βασικά του γραμματισμού - ανάγνωση, γραφή, στρατιωτικά και θρησκευτικά τραγούδια. ιστορία, θρησκεία και παραδόσεις της Σπάρτης. Όλα τα άλλα είδη επιστήμης και εκπαίδευσης (συμπεριλαμβανομένων των ατόμων που ασχολούνται με αυτά) εκδιώχθηκαν από τη χώρα και απαγορεύτηκαν.

Θρησκεία

Γενικά, οι Σπαρτιάτες τηρούσαν την αρχαία ελληνική πολυθεϊστική θρησκεία, με τη διαφορά ότι στη Σπάρτη γιορτάζονταν λιγότερες θρησκευτικές γιορτές και γιόρταζαν με λιγότερη φανφάρα. Πριν κάποιο βαθμότον ρόλο της θρησκείας στη Σπάρτη ανέλαβε η σπαρτιατική ηθική.