Θερμοσίφωνες

Διεθνικές και διεθνείς σχέσεις. Οι εθνικές σχέσεις στον σύγχρονο κόσμο

Πριν από περίπου 40 χιλιάδες χρόνια, ένα νέο βιολογικό είδος εμφανίστηκε στη Γη - ο Homo sapiens, το οποίο για χιλιάδες χρόνια εγκαταστάθηκε σε ολόκληρη την επιφάνεια της γης. Όλη η ποικιλία των σύγχρονων τύπων ανθρώπων μπορεί να εξηγηθεί από διαφορετικά φυσικούς παράγοντεςπου επηρέασε τους ανθρώπους ανάλογα με τους γεωγραφική τοποθεσία(τόποι εγκατάστασης στη Γη). Οι επιστήμονες που ασχολούνται με τη μελέτη μεγάλων ομάδων ανθρώπων διακρίνουν ξεχωριστά έννοιες όπως άνθρωποι, έθνος, εθνικότητα.

Έννοιες: φυλή, λαός, έθνος, εθνικότητα

Οι επιστήμονες εντοπίζουν διαφορετικά εθνοτικές κοινότητες (εθνοτικές ομάδες)- ιστορικά εδραιωμένες σταθερές ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τα βιολογικά χαρακτηριστικά, την κοινή περιοχή διαμονής, τη γλώσσα, τη θρησκεία, τις παραδόσεις. Οι εθνοτικές κοινότητες περιλαμβάνουν φυλές, λαούς, έθνη. Ο σχηματισμός των εθνοτικών ομάδων έλαβε χώρα σταδιακά, καθώς οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν σε όλο τον πλανήτη και στη διαδικασία ανάπτυξης κοινωνικών σχέσεων μεταξύ τους.

Στην πρωτόγονη κοινωνία, οι άνθρωποι ζούσαν σε κοινότητες - μεγάλες συγγενικές ομάδες. Οι κοινότητες αποτελούνταν από δεκάδες οικογένειες που ζούσαν μαζί για να αυξήσουν τις πιθανότητες επιβίωσής τους. Οι κοινότητες ήταν οι πρώτοι τύποι έθνους, ήταν οι πρώτες σταθερές κοινότητες ανθρώπων.

Κάθε κοινότητα είχε τα δικά της έθιμα, οι άνθρωποι της κοινότητας θυμόντουσαν τους προγόνους τους και τους σέβονταν. Με την πάροδο του χρόνου, ορισμένες κοινότητες αναγκάστηκαν να ενωθούν μεταξύ τους για να προστατευτούν από πολεμικούς γείτονες. Υπήρχαν λοιπόν φυλές - οι προκάτοχοι των αρχαίων λαών.

Φυλή- Πρόκειται για μια σχετικά σταθερή ομάδα ανθρώπων που ζουν σε μια κοινή περιοχή, έχουν τη δική τους γλώσσα, παραδόσεις και οργάνωση εξουσίας. Οι φυλές, με τη σειρά τους, άρχισαν να ενώνονται σε φυλετικές ενώσεις, από τις οποίες στη συνέχεια σχηματίστηκαν αρχαία κράτη.

Με τη γέννηση του κρατισμού ήρθε νέο στάδιοανάπτυξη του έθνους, οι λαοί ήρθαν να αντικαταστήσουν τις φυλές. λαών- Πρόκειται για μεγάλες ιστορικά εδραιωμένες ομάδες ανθρώπων με κοινή περιοχή διαμονής, κοινά βιολογικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά. Τα βιολογικά χαρακτηριστικά των διαφόρων λαών περιλαμβάνουν:

Χρώμα του δέρματος;
Τμήμα ματιών?
Ανάπτυξη;
Χαρακτηριστικά της δομής του σώματος.

Ωστόσο, οι βιολογικές ιδιότητες δεν είναι καθοριστικές· τα κοινωνικά χαρακτηριστικά είναι πολύ πιο σημαντικά, τα οποία περιλαμβάνουν:

Παραδόσεις και έθιμα των λαών. Οι ανατολικοί λαοί έχουν ισχυρά έθιμα φιλοξενίας, τιμώντας τους πρεσβυτέρους, παραδοσιακά οι άνδρες είναι πιο σεβαστοί στην κοινωνία από τις γυναίκες. Οι δυτικοί λαοί τιμούν επίσης τις παραδόσεις τους, που μεταφέρονται από γενιά σε γενιά. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι μπορούν να ξεχάσουν τις δικές τους παραδόσεις και να υιοθετήσουν τις παραδόσεις ενός άλλου λαού ή έθνους.
Χαρακτηριστικά της ζωής. Διαφορετικοί λαοί του κόσμου έχουν τον δικό τους τρόπο ζωής, ο οποίος διαμορφώθηκε ανάλογα με την περιοχή στην οποία ζούσαν οι άνθρωποι. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι που ζούσαν στις ακτές των ποταμών και των θαλασσών άρχισαν παραδοσιακά να ασχολούνται με το ψάρεμα, το μενού τους άρχισε να κυριαρχεί πιάτα με ψάρι, και μεταξύ όλων των τρόπων μεταφοράς, έχουν αναπτυχθεί θαλάσσια ή ποτάμια πλοία.
κοινή γλώσσα του λαού. Αν και η γλώσσα είναι εγγύησηάνθρωποι, διαφορετικοί λαοί μπορούν να χρησιμοποιούν την ίδια γλώσσα. Για παράδειγμα, οι λαοί που ζουν στη Ρωσία (Καζάκοι, Τάταροι, Μπασκίροι, Βούλγαροι, Μπουριάτ και άλλοι) μπορούν να χρησιμοποιούν τα ρωσικά για να επικοινωνούν μεταξύ τους.
Συμπεριφορά και τρόπος επικοινωνίας.
Εθνική ταυτότητα- αυτό είναι ένα αίσθημα πνευματικής ενότητας ενός ατόμου με τους ανθρώπους του, αυτοταύτιση μαζί του.

()

έθνοςονομάζεται το σύνολο των λαών που ζουν στην επικράτεια μιας συγκεκριμένης χώρας και είναι πολίτες της. Το έθνος είναι πιο πολυάριθμο από έναν ενιαίο λαό, η κύρια ενωτική δύναμη για το έθνος γίνεται ενιαίος πολιτική δομήχώρα, την οικονομική της δομή.

Οι διεθνικές σχέσεις διαμορφώνονται μεταξύ μεμονωμένων λαών και εθνών. Η ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων μπορεί να λάβει ειρηνικές μορφές ή μπορεί να οδηγήσει σε μεγάλες στρατιωτικές συγκρούσεις.

Οι διεθνικές σχέσεις στο παρελθόν και σήμερα

Οι ιστορίες των λαών είναι στενά συνυφασμένες μεταξύ τους, αφού διαφορετικές εθνοτικές κοινότητες δεν ζούσαν χωριστά, έρχονταν συνεχώς σε επαφή μεταξύ τους, συνάπταν διάφορες σχέσεις. Ανάμεσα σε μεμονωμένες φυλές, λαούς, έθνη, οι σχέσεις αναπτύχθηκαν σύμφωνα με δύο βασικά σενάρια:

Στο δρόμο της ολοκλήρωσης - προσέγγισης, συσπείρωσης, ενοποίησης μεμονωμένων λαών και εθνικοτήτων.
Στο δρόμο της αποσύνθεσης - διχασμός των λαών, συγκρούσεις μεταξύ διαφορετικών φυλών, εθνοτήτων ή εθνών.

Μεταξύ των διαδικασιών συγκέντρωσης εκπροσώπων διαφορετικών εθνοτικών ομάδων και εθνικών επιστημόνων διακρίνουν:

Ενοποίηση- η ενοποίηση πολλών ομάδων εθνοτικών ομάδων που σχετίζονται μεταξύ τους σε έναν μεγαλύτερο λαό. Στα εδάφη έγιναν διαδικασίες ενοποίησης αρχαίες πολιτείες, στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Φυλές ή λαοί, κοντά μεταξύ τους σε παραδόσεις, θρησκευτικές πεποιθήσεις, γλώσσα, συγχωνεύτηκαν σταδιακά σε ένα.

()

Παράδειγμα.Πολυάριθμες ανατολικές σλαβικές φυλές: Tivertsy, Ulichi, Drevlyans, Volynians, Polochans, Vyatichi και άλλοι ενώθηκαν στον παλιό ρωσικό λαό. Αυτές οι φυλές είχαν παρόμοιο τρόπο ζωής, θρησκευτικές πεποιθήσεις (ειδωλολατρία), γλώσσα, παραδόσεις. Η διαδικασία εδραίωσης επιταχύνθηκε από στενούς οικονομικούς δεσμούς μεταξύ μεμονωμένων ανατολικοσλαβικών φυλών και διαφυλετικών γάμων.

αφομοίωση- η διάλυση μιας μικρής εθνικής ομάδας σε μια άλλη, μεγαλύτερους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, η μικρή εθνότητα έχασε την πρωτοτυπία της, έχασε εντελώς τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της, την ανεξαρτησία. Η αφομοίωση θα μπορούσε να γίνει ειρηνικά ή θα μπορούσε να λάβει τη μορφή της βίαιης σύλληψης ενός λαού από έναν άλλο.

Παράδειγμα 1Σλάβοι που μετανάστευσαν στην αρχαιότητα σε ελληνικά νησιά, με τον καιρό έχασαν τους Εθνική ταυτότητα. Υιοθέτησαν τη γραφή και τον πολιτισμό των Ελλήνων, εντελώς διαλυμένοι σε μια άλλη εθνικότητα - τον ελληνικό πληθυσμό.

Παράδειγμα 2Στις αρχές του 15ου αιώνα οι λαοί της Βουλγαρίας και της Σερβίας περιήλθαν στην κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Κάποιοι από αυτούς υιοθέτησαν τουρκικά έθιμα, γλώσσα, θρησκεία. Έτσι όσοι υιοθέτησαν τον τουρκικό πολιτισμό αποχωρίστηκαν από το κύριο μέρος των Σέρβων, σχημάτισαν μια ξεχωριστή εθνική κοινότητα, την οποία ονόμασαν σαντζάκλια. Από τους Βούλγαρους, που αφομοιώθηκαν με τους Τούρκους, εμφανίστηκε μια άλλη εθνική κοινότητα - οι Πομάκοι.

Διεθνική ένταξη- αλληλεπίδραση σε ένα πολυεθνικό κράτος των μεγαλύτερων εθνοτικών ομάδων, που διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους ως προς τον πολιτισμό, τη γλώσσα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Χάρη στη διεθνική ενσωμάτωση, δεν υπήρξε συγχώνευση διαφορετικών εθνικοτήτων σε έναν λαό, αλλά είχαν κάποια κοινά χαρακτηριστικάστον πολιτισμό και τη ζωή.

Παράδειγμα.Στο έδαφος της Βρετανικής Ινδίας (από το 1858 έως το 1947), ο ιρανικός λαός και ο ινδικός λαός ζούσαν μαζί. Αυτοί οι λαοί δεν ενώθηκαν μεταξύ τους, δεν έχασαν την εθνική τους ταυτότητα, αλλά με τα χρόνια της αλληλεπίδρασης είχαν κάποιες κοινές παραδόσεις και παρόμοιες συνθήκες διαβίωσης.

Εκτός από τις διαδικασίες προσέγγισης των εθνικοτήτων του κόσμου, η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα αποσύνθεσης των λαών. Η διάσπαση ενός ενιαίου λαού βασίζεται στην επιθυμία μιας ξεχωριστής εθνικής κοινότητας να αποκτήσει ανεξαρτησία, να σπάσει τους οικονομικούς, πολιτικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με το κύριο μέρος του έθνους. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της αποσύνθεσης ενός λαού είναι η κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας. Έχοντας γίνει κάποτε μια ενιαία οντότητα, οι κάτοικοι της Γιουγκοσλαβίας το 1991 αποφάσισαν να χωριστούν ο ένας από τον άλλο. Έτσι ένα μεγάλο κράτος διαλύθηκε σε 6 μέρη, τα οποία έγιναν μικρά ανεξάρτητα κράτη: Σλοβενία, Κροατία, Μακεδονία, Βοσνία-Ερζεγοβίνη, Σερβία, Μαυροβούνιο.

()

Σπουδαίος!Οι διαδικασίες ολοκλήρωσης και αποσύνθεσης των λαών της γης συνεχίζονται και σήμερα. Εμφανίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχουν τεράστιο αντίκτυπο στη μοίρα όλης της ανθρωπότητας.

Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων

Μερικές φορές προκύπτουν ασυμβίβαστες αντιφάσεις μεταξύ ορισμένων εθνικοτήτων, οι οποίες οδηγούν σε διεθνικές συγκρούσεις. Οι διεθνικές αντιθέσεις μπορούν να προκύψουν τόσο εντός ενός κράτους όσο και μεταξύ διαφορετικών κρατών. Επομένως, οι διεθνικές συγκρούσεις είναι εγχώριες και διεθνείς.

Διεθνοτική σύγκρουση- πρόκειται για αντιπαράθεση (αντίθεση), ανταγωνισμό, ανταγωνισμό μεταξύ διαφορετικών εθνών, που οδηγούν σε σύγκρουση εθνών μεταξύ τους.

Η επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ των εθνών διευκολύνεται από μια σειρά παραγόντων που συχνά γίνονται αιτίες διεθνικών συγκρούσεων:

Ανταγωνισμός για φυσικούς πόρους;
Διαφορές στις θρησκευτικές απόψεις.
Διαφωνίες για τη θέση των συνόρων, εδαφικές διαφορές.
Ανταγωνισμός στο εμπόριο, την πολιτική, την εκπαίδευση ή τον αθλητισμό.
Εθνικές διακρίσεις (περιορισμός ή πλήρης στέρηση ενός έθνους ή μιας εθνικής κοινότητας δικαιωμάτων και ελευθεριών).

()

Επιπλέον, μια κοινή αιτία διεθνικών συγκρούσεων είναι η αίσθηση εθνικής υπερηφάνειας. Εθνική υπερηφάνεια- αυτό είναι ένα αίσθημα σεβασμού για το δικό του έθνος, επίγνωση της άρρηκτης σχέσης κάποιου με αυτό, θαυμασμός και αγάπη για τον λαό του, τις εθνικές του παραδόσεις, τα έθιμα, τη θρησκεία, τη γλώσσα, την ιστορία.

Το πρόβλημα της εθνικής υπερηφάνειας έγκειται στο γεγονός ότι ορισμένα έθνη θεωρούν τους εαυτούς τους τα καλύτερα, δεν σέβονται τα συναισθήματα των άλλων λαών και προσπαθούν να υπερβούν αυτούς. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα, όταν η υπερηφάνεια του έθνους οδήγησε σε μια παγκόσμια τραγωδία, είναι το Δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμος. Ο Χίτλερ δήλωσε ότι ο γερμανικός λαός είναι οι εκπρόσωποι του μοναδικού καθαρόαιμου και υψηλότερου έθνους στη Γη - των Αρίων. Όλα τα άλλα έθνη, σύμφωνα με τον Χίτλερ, ήταν κατώτερα, υποκείμενα σε μερική καταστροφή και υποδούλωση. Εβραίοι και Τσιγγάνοι διώχθηκαν ιδιαίτερα και δολοφονήθηκαν από εκατομμύρια.

Λόγω της εθνικής και φυλετικής μισαλλοδοξίας, το πρόβλημα των εθνοτικών συγκρούσεων εμφανίζεται ξανά και ξανά, καθώς πολλές εθνοτικές συγκρούσεις δεν επιλύονται για δεκάδες, και μερικές φορές εκατοντάδες χρόνια.

Τρόποι υπέρβασης των διεθνικών συγκρούσεων

Οι σύγχρονοι πολιτικοί εντοπίζουν τρεις κύριους τρόπους επίλυσης εθνοτικών συγκρούσεων:

Αναγνώριση της ανάγκης απόρριψης της βίας και της προθυμίας των διαφορετικών εθνών να συμβιβαστούν (αμοιβαίες παραχωρήσεις)· Η συνειδητοποίηση ότι η βία δεν είναι επιλογή είναι πλέον πολύ απλή, δεν χρειάζεται παρά να σκεφτεί κανείς τις συνέπειες της χρήσης πυρηνικών και άλλων σύγχρονα είδηόπλα.
Εφαρμογή κυρώσεων (διάφορων ειδών απαγορεύσεις από την παγκόσμια κοινότητα προς το επιτιθέμενο κράτος).
Δημιουργία διεθνών ενώσεων.

Η επίλυση των διεθνικών συγκρούσεων είναι ένα σημαντικό καθήκον για κάθε χώρα, καθώς τέτοιες συγκρούσεις αποτελούν σοβαρό κίνδυνο για την ευημερία των επιμέρους κρατών και συχνά ολόκληρου του κόσμου.

Η διεθνική αλληλεπίδραση διεξάγεται σε δύο επίπεδα:
- σχέσεις μεταξύ διαφορετικών εθνοτικών ομάδων στο ίδιο κράτος·
- σχέσεις μεταξύ διαφορετικών εθνών-κρατών.
Στις διεθνικές σχέσεις, οι εθνοτικές κοινότητες συνειδητοποιούν τα συμφέροντά τους.
Τα εθνικά συμφέροντα έχουν διττή φύση: αφενός η ανάγκη διατήρησης της ταυτότητας, ενός μοναδικού πολιτισμού, αφετέρου ο εμπλουτισμός και η ανάπτυξη του πολιτισμού στην πορεία της διεθνικής αλληλεπίδρασης, η κατανόηση των οικουμενικών αξιών.

Ένα από τα σημαντικά προβλήματα στη σφαίρα των διεθνικών σχέσεων είναι ο σεβασμός των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων. Μια εθνική (εθνική) μειονότητα είναι μια συλλογή εκπροσώπων μιας εθνικής ομάδας που ζουν στην επικράτεια ενός κράτους και είναι πολίτες του, αλλά δεν ανήκουν στην ιθαγενή εθνικότητα, γνωρίζουν τον εαυτό τους ως εθνική κοινότητα και αγωνίζονται να διατηρήσουν την συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του πολιτισμού τους.

Για την επιτυχή ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων, είναι απαραίτητο να τηρούνται σημαντικές ανθρωπιστικές αρχές:
- απόρριψη της βίας και του εξαναγκασμού.
- αναγνώριση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ως η σημαντικότερη αξία, ανεξάρτητα από την εθνικότητά τους.
- ετοιμότητα για ειρηνική διευθέτηση των αντιθέσεων, συμμετοχή τρίτου στην επίτευξη συμβιβαστικών λύσεων.
- ανάπτυξη οικονομικής και πολιτιστικής συνεργασίας μεταξύ εθνοτικών κοινοτήτων.

Οι κύριες τάσεις στην ανάπτυξη των εθνών

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν δύο αντιφατικές τάσεις στην ανάπτυξη των εθνών: η διεθνική διαφοροποίηση και η διεθνική ενσωμάτωση.

Διεθνοτική διαφοροποίηση - ο διαχωρισμός διαφόρων εθνών και εθνοτικών ομάδων, η επιθυμία των εθνών για αυτοανάπτυξη, πολιτική και οικονομική ανεξαρτησία, διατήρηση και ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού και της εθνικής ταυτότητας. Οι εκδηλώσεις αυτής της τάσης είναι διαφορετικής φύσης: αφενός, προσοχή στις εσωτερικές ανάγκες του έθνους, αποκάλυψη των δυνατοτήτων του, αφετέρου, αυτοαπομόνωση, διάφορες μορφές πολιτικού και πολιτιστικού εθνικισμού, εθνικός εξτρεμισμός. .

Η διεθνική ένταξη είναι μια διαδικασία προσέγγισης και ενοποίησης των λαών, διεύρυνσης των δεσμών μεταξύ εθνοτικών ομάδων, διεθνοποίησης της δημόσιας ζωής, αμοιβαίας επιρροής και αμοιβαίου εμπλουτισμού των εθνικών πολιτισμών.

Τρόποι ειρηνικής αλληλεπίδρασης εθνοτικών ομάδων

Με εθνοτικούς όρους, η σύγχρονη ανθρώπινη κοινωνία είναι μια σύνθετη δομή που σχηματίζεται από πολλούς διαφορετικούς τύπους εθνικών κοινοτήτων. Σχεδόν όλα τα κράτη του σύγχρονου κόσμου είναι πολυεθνικά. Αυτό απαιτεί τη ρύθμιση των εθνοπολιτικών διαδικασιών και την αποτροπή εθνικών συγκρούσεων.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι ειρηνικής συνύπαρξης και συνεργασίας των εθνικών κοινοτήτων.
1. εθνοτική ανάμειξη- αυθόρμητη ενσωμάτωση εκπροσώπων διαφορετικών εθνοτικών ομάδων σε μια ενιαία εθνική κοινότητα, που πραγματοποιείται σε πολλές γενιές. Παράδειγμα συγκρότησης ενός έθνους που βασίζεται στην εθνοτική ανάμειξη είναι οι σύγχρονοι λαοί της Λατινικής Αμερικής.
2. Αφομοίωση- η απορρόφηση ενός λαού από τον άλλο, η διάλυση μιας εθνικής κοινότητας σε μια άλλη.
3. Ανθρωπιστική προσέγγισηστη συνύπαρξη διαφορετικών εθνοτήτων μέσα στην ίδια δημόσια εκπαίδευσηπροϋποθέτει την τήρηση των συμφερόντων, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών κάθε λαού. Αυτή η παραλλαγή ειρηνικής διαεθνοτικής αλληλεπίδρασης είναι δυνατή στο πλαίσιο ενός πολυεθνικού κράτους, στο οποίο εφαρμόζονται οι αρχές του πολιτισμικού πλουραλισμού, προβλέπεται η δημιουργία πολιτιστικών-εθνικών αυτονομιών και ξεπερνιέται ο ριζοσπαστικός αποσχισμός των εθνικών μειονοτήτων.

Η Ρωσία είναι ένα πολυεθνικό κράτος

Έννοια εθνικής πολιτικής Ρωσική Ομοσπονδία

Η κρατική εθνική πολιτική στη Ρωσική Ομοσπονδία καθορίζεται από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και από την «Έννοια της Εθνικής Πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας», που εγκρίθηκε με Διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 5ης Ιουνίου 1996 αριθ. 909 «Σχετικά με την έγκριση της έννοιας της κρατικής εθνικής πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας».

Το 1997 και το 2000, με Διατάγματα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η Έννοια της Εθνικής Πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας βελτιώθηκε με νέα Διατάγματα. Τα επόμενα χρόνια, κυκλοφόρησαν διάφορα έγγραφα που καθόρισαν τις δραστηριότητες του κράτους στον τομέα της εθνικής πολιτικής, των διεθνικών σχέσεων και της εθνικής ασφάλειας της Ρωσίας (βλ. Σημειώσεις).

Το διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 31ης Δεκεμβρίου 2015 αριθ. 683 «Σχετικά με τη στρατηγική εθνικής ασφάλειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας» καθορίζει τη στρατηγική κρατικής ασφάλειας για τα επόμενα χρόνια.

Οι κύριες αρχές της κρατικής εθνικής πολιτικής στη Ρωσία:
- ισότητα δικαιωμάτων και ελευθεριών ατόμου και πολίτη, ανεξάρτητα από τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα, τη στάση απέναντι στη θρησκεία, τη συμμετοχή σε κοινωνικές ομάδες και δημόσιες ενώσεις·
- απαγόρευση κάθε μορφής περιορισμού των δικαιωμάτων των πολιτών για λόγους κοινωνικής, φυλετικής, εθνικής, γλωσσικής ή θρησκευτικής πεποίθησης·
- διατήρηση της ιστορικής ακεραιότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
- ισότητα όλων των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις σχέσεις με τα ομοσπονδιακά κυβερνητικά όργανα.
- εγγύηση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τις γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες του διεθνούς δικαίου και τις διεθνείς συνθήκες της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
- το δικαίωμα κάθε πολίτη να προσδιορίζει και να υποδεικνύει την εθνική του ταυτότητα χωρίς κανέναν εξαναγκασμό.
- βοήθεια για την ανάπτυξη των εθνικών πολιτισμών και γλωσσών των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
- έγκαιρη και ειρηνική επίλυση αντιφάσεων και συγκρούσεων.
- απαγόρευση δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην υπονόμευση της κρατικής ασφάλειας, την υποκίνηση κοινωνικής, φυλετικής, εθνικής και θρησκευτικής διχόνοιας, μίσους ή εχθρότητας·
- προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων των πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο εξωτερικό, υποστήριξη συμπατριωτών που ζουν σε ξένες χώρες για τη διατήρηση και ανάπτυξη της μητρικής τους γλώσσας, του πολιτισμού και των εθνικών τους παραδόσεων, στην ενίσχυση των δεσμών τους με την Πατρίδα σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο.

εθνοτικές κοινότητες

Μαζί με τάξεις, κτήματα και άλλες ομάδες κοινωνική δομήΟι κοινωνίες είναι επίσης ιστορικά σχηματισμένες κοινότητες, που ονομάζονται εθνοτικές. Οι εθνοτικές ομάδες είναι μεγάλες ομάδες ανθρώπων που έχουν κοινή κουλτούρα, γλώσσα, συνείδηση του αδιάρρηκτου της ιστορικής μοίρας. Μεταξύ των εθνοτικών κοινοτήτων, υπάρχουν γένος, φυλές, εθνικότητες και έθνη .

Γένος

Ιστορικά, ο σχηματισμός εθνοτικών κοινοτήτων μπορεί να μετρηθεί από τη στιγμή της κατάρρευσης του πρωτόγονου ανθρώπινου κοπαδιού. Αρχικά προκύπτει γένος- Μια ομάδα ανθρώπων που συνδέονται εξ αίματος. Τα μέλη του γένους γνώριζαν τη σχέση τους και είχαν ένα κοινό γενικό όνομα. Το γένος περιελάμβανε πολλές ή πολλές οικογένειες.

Η εμφάνιση της φυλής διευκολύνθηκε από την εμφάνιση μιας πρωτόγονης κοινότητας, η οικονομική βάση της οποίας ήταν η κοινοτική ιδιοκτησία. Η κοινή διαχείριση της οικονομίας με βάση την κοινοτική περιουσία, η φυσική-ισότιμη κατανομή των πραγμάτων, κυρίως των τροφίμων, της κοινής ζωής και της ψυχαγωγίας συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας τέτοιας κοινότητας ως φυλής. Μπορούμε να πούμε ότι το γένος λειτουργεί ως η πρώτη παραγωγική, κοινωνική και εθνική ομάδα ανθρώπων, ενωμένη σε ένα σύνολο από ένα κοινό εργασιακή δραστηριότητα, συγγενική καταγωγή, κοινή γλώσσα, κοινές θρησκευτικές και μυθολογικές πεποιθήσεις, ήθη και χαρακτηριστικά της ζωής.

Φυλή

Πολλά γένη θα μπορούσαν να ενωθούν φυλή.Η βάση της ενότητας της φυλής είναι το αίμα και οι οικογενειακοί δεσμοί. Επιπλέον, η φυλή ζει σε μια συγκεκριμένη περιοχή, τα μέλη της έχουν μια κοινή γλώσσα ή διάλεκτο, τα δικά τους έθιμα και λατρεία, κοινή οικονομική δραστηριότητα, τις απαρχές μιας εσωτερικής οργάνωσης (συμβούλιο φυλών).

Η εμφάνιση της φυλήςοδηγείται κυρίως από την ανάγκη διατήρηση και προστασία του οικοτόπου(εδάφη κατοικίας, τόποι κυνηγιού και αλιείας) από καταπάτηση άλλων ανθρώπινων ενώσεων. Η πολυπληθέστερη σύνθεση του πληθυσμού διευκόλυνε πολύ το έργο της επανεγκατάστασης και της διευθέτησης της ζωής σε νέες περιοχές. Καθόλου μικρή σημασία είχε επίσης η προστασία από τον εκφυλισμό του γένους, που το απείλησε λόγω των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ συγγενών Homo sapiens.

Ιθαγένεια

Η εθνικότητα είναι ένας τύπος εθνικής κοινότητας που προκύπτει κατά την περίοδο αποσύνθεσης της φυλετικής οργάνωσης και δεν βασίζεται πλέον στη συγγένεια, αλλά στην εδαφική ενότητα.

Οι εθνικότητες σχηματίζονται με βάση ένα μείγμα φυλών και φυλετικών ενώσεων και χαρακτηρίζονται από την αύξηση της σημασίας των εδαφικών δεσμών, το σχηματισμό μιας κοινής γλώσσας με βάση τις φυλετικές διαλέκτους. Η εθνικότητα χαρακτηρίζεται επίσης από την παρουσία οικονομικών δεσμών, στοιχείων κοινής κουλτούρας, κοινής συλλογικής ονομασίας. Με την ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων οι λαοί μετατρέπονται σε έθνος, αν και κάποιοι από αυτούς, λόγω του μικρού αριθμού τους και της ανεπαρκούς ανάπτυξής τους, δεν μπορούσαν να γίνουν εθνικές οντότητες.

Εθνος

Ένα έθνος είναι η ιστορικά υψηλότερη μορφή μιας εθνο-κοινωνικής κοινότητας ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από ενότητα, έδαφος, οικονομική ζωή, ιστορική διαδρομή, γλώσσα, πολιτισμό, εθνότητα, αυτοσυνείδηση. Η ενότητα της επικράτειας πρέπει να νοείται ως η συμπαγής πληθυσμός του έθνους.

Οι εκπρόσωποι του έθνους μιλούν και γράφουν την ίδια γλώσσα, κατανοητή (παρά τις διαλέκτους) σε όλα τα μέλη του έθνους. Κάθε έθνος έχει τη δική του λαογραφία, έθιμα, παραδόσεις, νοοτροπία (ειδικά στερεότυπα νοοτροπίας), εθνικό τρόπο ζωής κ.λπ., δηλ. δική του κουλτούρα. Η ενότητα του έθνους διευκολύνεται επίσης από την κοινή ιστορική διαδρομή που διένυσε κάθε έθνος.

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν από 2500 έως 5000 εθνοτικές ομάδες, αλλά μόνο μερικές εκατοντάδες από αυτές είναι έθνη. Η σύγχρονη Ρωσική Ομοσπονδία περιλαμβάνει περισσότερες από 100 εθνοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων περίπου 30 εθνών.

Το θέμα των εθνοτήτων σχετίζεται επίσης με έννοιες όπως η εθνικότητα, ο λαός, η εθνογραφική ομάδα, η διασπορά.

Ιθαγένειαείναι η υπαγωγή ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα.

Ανθρωποιείναι ο πληθυσμός ενός συγκεκριμένου κράτους.

Εθνογραφική ομάδα- πρόκειται για μια κοινότητα ανθρώπων που μιλούν την ίδια γλώσσα με ένα συγκεκριμένο έθνος, αλλά έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά στην καθημερινή ζωή, τις παραδόσεις και τα έθιμα.

Διασπορά- πρόκειται για μια μεγάλη ομάδα μιας ή της άλλης εθνοτικής ομάδας που ζει εκτός της χώρας καταγωγής τους.

Διεθνικές σχέσεις

Διεθνοτικές (διεθνοτικές) σχέσεις- σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων (λαών), που καλύπτουν όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.

Επίπεδα διεθνικών σχέσεων:

αλληλεπίδραση των λαών σε διαφορετικές περιοχέςδημόσια ζωή;
διαπροσωπικές σχέσεις ανθρώπων διαφορετικής εθνότητας .

Τρόποι ειρηνικής συνεργασίας

Εθνοτική ανάμειξη: διαφορετικές εθνοτικές ομάδες αναμειγνύονται αυθόρμητα μεταξύ τους για πολλές γενιές και ως αποτέλεσμα σχηματίζουν ένα έθνος. Αυτό συμβαίνει συνήθως μέσω εθνικών γάμων.
Εθνοτική απορρόφηση (αφομοίωση): είναι η σχεδόν πλήρης διάλυση ενός λαού (μερικές φορές αρκετών λαών) σε έναν άλλο. Η ιστορία γνωρίζει ειρηνικές και στρατιωτικές μορφές αφομοίωσης.
Δημιουργία ενός πολυεθνικού κράτους (πολιτιστικός πλουραλισμός), στο οποίο γίνονται σεβαστά τα δικαιώματα και οι ελευθερίες κάθε εθνικότητας και έθνους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, πολλές γλώσσες είναι κρατικές (στο Βέλγιο - Γαλλικά, Δανικά και Γερμανικά, στην Ελβετία - Γερμανικά, Γαλλικά και Ιταλικά) .

Τάσεις στην ανάπτυξη των εθνών

Η διαεθνοτική ενσωμάτωση είναι η διαδικασία σταδιακής ενοποίησης διαφόρων εθνοτικών ομάδων, λαών, εθνών μέσα από τις σφαίρες της δημόσιας ζωής. Μορφές ολοκλήρωσης: οικονομικές και πολιτικές ενώσεις (Ευρωπαϊκή Ένωση), διεθνικές εταιρείες, διεθνή πολιτιστικά κέντρα, αλληλοδιείσδυση θρησκειών, πολιτισμών, αξιών.

Η διεθνική διαφοροποίηση είναι η διαδικασία διαχωρισμού, διαχωρισμού, αντιπαράθεσης διαφόρων εθνοτήτων, λαών, εθνών. Μορφές διαφοροποίησης: αυτοαπομόνωση, προστατευτισμός στην οικονομία, εθνικισμός σε διάφορες μορφέςστην πολιτική και τον πολιτισμό, ο θρησκευτικός φανατισμός, ο εξτρεμισμός.

Μορφές διεθνικών σχέσεων

Εθνοτική ανάμειξη - ανάμειξη διαφορετικών εθνοτήτων και εμφάνιση μιας νέας εθνοτικής ομάδας (Λατινική Αμερική).
Αφομοίωση - (στην εθνογραφία) η συγχώνευση ενός λαού με έναν άλλο με την απώλεια ενός από αυτούς της γλώσσας, του πολιτισμού, της εθνικής του ταυτότητας. Γίνεται διάκριση μεταξύ της φυσικής αφομοίωσης που προκύπτει από την επαφή εθνικά ετερογενών ομάδων του πληθυσμού, των μικτών γάμων κ.λπ., και της αναγκαστικής αφομοίωσης, που είναι χαρακτηριστικό των χωρών όπου οι εθνικότητες είναι άνισες.
Πολιτισμός - αμοιβαία αφομοίωση και προσαρμογή διαφόρων πολιτισμών των λαών και μεμονωμένων φαινομένων αυτών των πολιτισμών, στις περισσότερες περιπτώσεις με την κυριαρχία του πολιτισμού των λαών, δημόσιες σχέσειςπιο ανεπτυγμένο.
Η πολυπολιτισμικότητα είναι μια πολιτική που αποσκοπεί στην ανάπτυξη και τη διατήρηση των πολιτισμικών διαφορών σε μια μεμονωμένη χώρα και στον κόσμο συνολικά, και τη θεωρία ή την ιδεολογία που δικαιολογεί μια τέτοια πολιτική.
Εθνικισμός είναι η ιδεολογία, η πολιτική, η ψυχολογία και η κοινωνική πρακτική του διαχωρισμού και της αντίθεσης ενός έθνους στο άλλο, προωθώντας την εθνική αποκλειστικότητα ενός ξεχωριστού έθνους. Τύποι εθνικισμού: εθνικός; κράτος-κράτος? οικιακός.
Ο σωβινισμός είναι ένα πολιτικό και ιδεολογικό σύστημα απόψεων και ενεργειών που δικαιολογεί την αποκλειστικότητα ενός συγκεκριμένου έθνους, αντιτάσσοντας τα συμφέροντά του στα συμφέροντα άλλων εθνών και λαών, ενσταλάσσοντας στο μυαλό των ανθρώπων εχθρότητα και συχνά μίσος για τους άλλους λαούς, που υποκινεί την εχθρότητα. μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών, εθνικός εξτρεμισμός. ακραία, επιθετική μορφή εθνικισμού.
Η διάκριση είναι μια παρέκκλιση (πραγματικά ή νομικά) των δικαιωμάτων οποιασδήποτε ομάδας πολιτών με βάση την εθνικότητα, τη φυλή, το φύλο, τη θρησκεία κ.λπ.
Ο διαχωρισμός είναι μια πολιτική αναγκαστικού διαχωρισμού μιας πληθυσμιακής ομάδας σε φυλετική ή εθνική βάση, μια από τις μορφές φυλετικών διακρίσεων.
Απαρτχάιντ - μια ακραία μορφή φυλετικών διακρίσεων, σημαίνει τη στέρηση ορισμένων ομάδων του πληθυσμού, ανάλογα με τη φυλή τους, από πολιτικά, κοινωνικοοικονομικά και πολιτικά δικαιώματα, έως και εδαφική απομόνωση.
Γενοκτονία - εσκεμμένη και συστηματική καταστροφή μεμονωμένες ομάδεςπληθυσμού για φυλετικούς, εθνικούς ή θρησκευτικούς λόγους, καθώς και τη σκόπιμη δημιουργία συνθηκών διαβίωσης που έχουν σχεδιαστεί για την πλήρη ή μερική φυσική καταστροφή αυτών των ομάδων.
Αποσχισμός - η επιθυμία για χωρισμό, απομόνωση. κίνημα για τον διαχωρισμό μέρους του κράτους και τη δημιουργία μιας νέας κρατικής οντότητας (Σιχ, Βάσκοι, Ταμίλ) ή για την παραχώρηση αυτονομίας σε τμήμα της χώρας .

Διεθνικές συγκρούσεις(με τη στενή έννοια)συμβαίνουν μεταξύ κρατών ή εντός μιας συνομοσπονδίας, η οποία είναι ένας αριθμός πολιτικά ανεξάρτητων χωρών που κατοικούνται από διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.

Διεθνοτική σύγκρουση(με ευρεία έννοια)- πρόκειται για οποιονδήποτε ανταγωνισμό (αντιπαλότητα) μεταξύ ομάδων, από την αντιπαράθεση για την κατοχή περιορισμένων πόρων έως τον κοινωνικό ανταγωνισμό, σε όλες τις περιπτώσεις που η αντίπαλη πλευρά ορίζεται ως προς την εθνικότητα των μελών της.

Αιτίες διεθνικών συγκρούσεων :

οικονομικοί λόγοι - ο αγώνας των εθνοτικών ομάδων για την κατοχή περιουσίας, υλικών πόρων (γη, υπέδαφος).
κοινωνικοί λόγοι - οι απαιτήσεις της ισότητας των πολιτών, της ισότητας ενώπιον του νόμου, στην εκπαίδευση, στους μισθούς, στην ισότητα στην απασχόληση, ειδικά για θέσεις κύρους στην κυβέρνηση.
πολιτιστικοί και γλωσσικοί λόγοι - οι απαιτήσεις για τη διατήρηση ή την αναβίωση, την ανάπτυξη της μητρικής γλώσσας, η οποία ενώνει την εθνική ομάδα σε ένα ενιαίο σύνολο.
Το ιστορικό παρελθόν της σχέσης των λαών.
Εθνοδημογραφικοί λόγοι - ταχεία αλλαγή στην αναλογία του αριθμού των ανθρώπων που έρχονται σε επαφή λόγω της μετανάστευσης και των διαφορών στο επίπεδο φυσικής αύξησης του πληθυσμού.
Ομολογιακές διαφορές.

Είδη εθνοτικών συγκρούσεων :

συγκρούσεις στερεοτύπων (οι εθνοτικές ομάδες δεν κατανοούν ξεκάθαρα τους λόγους των αντιφάσεων, αλλά σε σχέση με τον αντίπαλο δημιουργούν μια αρνητική εικόνα ενός «ανεπιθύμητου γείτονα», της σύγκρουσης Αρμενίου-Αζερμπαϊτζάν).
σύγκρουση ιδεών: προβολή ορισμένων αξιώσεων, τεκμηρίωση του «ιστορικού δικαιώματος» για κρατική υπόσταση, για έδαφος (Εσθονία, Λιθουανία, Ταταρστάν, κάποτε η ιδέα της Δημοκρατίας των Ουραλίων).
σύγκρουση δράσης: συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, πικετοφορίες, θεσμική λήψη αποφάσεων, ανοιχτές συγκρούσεις .

Τρόποι επίλυσης διεθνών συγκρούσεων

Αναγνώριση διεθνικών προβλημάτων και επίλυσή τους με μεθόδους εθνικής πολιτικής.
Συνειδητοποίηση όλων των ανθρώπων για το απαράδεκτο της βίας, κυριαρχία της κουλτούρας των διεθνικών σχέσεων, που απαιτεί την άνευ όρων πραγμάτωση των δικαιωμάτων και ελευθεριών των ανθρώπων οποιασδήποτε εθνικότητας, σεβασμό της ταυτότητάς τους, της εθνικής τους ταυτότητας, της γλώσσας, των εθίμων, εξαιρουμένης της παραμικρής εκδήλωσης εθνικής δυσπιστίας, εχθρότητας.
Η χρήση οικονομικών μοχλών για την εξομάλυνση της εθνοπολιτικής κατάστασης.
Δημιουργία πολιτιστικής υποδομής σε περιοχές με μικτή εθνική σύνθεση πληθυσμού - εθνικές κοινωνίες και κέντρα, σχολεία με εθνικό-πολιτιστικό στοιχείο για τη διδασκαλία των παιδιών μητρική γλώσσακαι στις παραδόσεις του εθνικού πολιτισμού.
Οργάνωση αποτελεσματικών διεθνών επιτροπών, συμβουλίων και άλλων δομών για την ειρηνική επίλυση εθνικών διαφορών.
Η πρόληψη των συγκρούσεων είναι το άθροισμα των προσπαθειών που αποσκοπούν στην πρόληψη γεγονότων που οδηγούν σε συγκρούσεις.
Εφαρμογή ευρέος φάσματος κυρώσεων. Η ένοπλη επέμβαση επιτρέπεται μόνο σε μία περίπτωση: εάν κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, η οποία έχει τη μορφή ένοπλων συγκρούσεων, σημειωθούν μαζικές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων .

1. Βόλεϊ. Ανά. με αυτόν. Κάτω από το σύνολο Εκδ. Μ. Fidler. - M .: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1972

2 . Zheleznyak Yu.D. 120 μαθήματα βόλεϊ. - Μ: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1965

3. Mondozolevsky G.G. Η γενναιοδωρία του παίκτη. - M .: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1984

4 . Βασικές αρχές του βόλεϊ./Σύνθ. Ο. Τσέχοφ. Μ.: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1979

5. Pravdin V.A. και άλλα.. Το βόλεϊ είναι ένα παιχνίδι για όλους - M .: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1966

6. Αθλητικά παιχνίδια. Proc. για μαθητές πεντ. in-t σε προδια. Νο 2114 «Φυσ. εκπαίδευσης» / V.D. Κοβάλεφ. - Μ.: Διαφωτισμός, 1988

7. Furmanov A.G., Boldyrev D.M. Βόλεϊ. - M .: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1983

ΕΘΝΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ.

Υπάρχουν πολλά προβλήματα στον κόσμο από τον επιθετικό εθνικισμό. Συχνά παίρνει τη μορφή θρησκευτικής μισαλλοδοξίας (φονταμενταλισμός). Αυτό ισχύει περισσότερο για τους μουσουλμάνους (για παράδειγμα, τους Παλαιστίνιους Άραβες, το Ιράν, την Αλγερία κ.λπ.), αλλά συμβαίνει και μεταξύ άλλων θρησκειών. Συχνά συμβαδίζει με την τρομοκρατία. Και συνήθως είναι οι αθώοι που υποφέρουν.

Οι άνθρωποι ζουν από καιρό στον πλανήτη, ομαδοποιημένοι σε ορισμένες εθνικές κοινότητες, οι οποίες ονομάζονται εθνοτικές ομάδες. Στην αρχαιότητα, αυτά ήταν φυλές, φυλές ή ενώσεις φυλών. Μετά οι εθνικότητες. Και με την ανάπτυξη της βιομηχανικής κοινωνίας - του έθνους. Στο την υδρόγειοπολλές χιλιάδες έθνη, εθνικότητες, φυλές. Έχουν: τη δική τους γλώσσα (ή διάλεκτο), πολιτισμό, ιστορικά χαρακτηριστικά, παραδόσεις, θρησκείες κ.λπ. Τα έθνη, σε αντίθεση με τις λιγότερο ανεπτυγμένες κοινότητες, συνδέονται επίσης με έναν ενιαίο γραπτό πολιτισμό (συμπεριλαμβανομένων μέσων μέσα μαζικής ενημέρωσης- ΜΜΕ), στενές οικονομικές σχέσεις, σύστημα επικοινωνίας μεταφορών και πολλά άλλα. κλπ. Ορισμένες φυλές αριθμούν λιγότερο από χίλιους ανθρώπους, ενώ άλλα έθνη είναι δεκάδες ή και εκατοντάδες εκατομμύρια. Αλλά κάθε εθνικότητα είναι μοναδική και έχει το δικαίωμα να σεβαστεί τα δικά της χαρακτηριστικά. Συνήθως, οι λαοί δεν ζουν απομονωμένοι, αλλά βρίσκονται σε στενή επαφή μεταξύ τους. Συμβαίνει κάποιες εθνικότητες να μοιάζουν να διαλύονται (αφομοιώνονται) σε άλλες. Κάποιοι, στις πιο δυσμενείς συνθήκες, διατηρούν τα χαρακτηριστικά τους. Υπάρχουν και διαδικασίες αμοιβαίας προσέγγισης.

Οι εθνοτικές σχέσεις είναι μια σύνθετη έννοια. Σε διάφορα μέρη, ορισμένοι δείκτες μπορεί να έρθουν στο προσκήνιο: αν η θρησκεία, η γλώσσα, τα έθιμα κ.λπ. Οι εθνικές σχέσεις έγκεινται στο πώς συνυπάρχουν αυτές οι διαφορές. αν υπάρχει εχθρότητα, μίσος, αντιπαράθεση ή, αντίθετα, ειρήνη, αρμονία, αμοιβαία κατανόηση. είτε κοιτάζουν ένα άτομο, πρώτα απ 'όλα, από τη θέση: ποιος είναι από εθνικότητα, ή, αντίθετα, είναι αυτό το τελευταίο πράγμα. πώς αντιμετωπίζουν τους διαεθνικούς γάμους κ.λπ.

Οι εθνοτικές ομάδες είναι μεγάλες ομάδες ανθρώπων που διακρίνονται βάσει μιας κοινής κουλτούρας, γλώσσας και επίγνωσης του αδιάρρηκτου του ιστορικού πεπρωμένου.

Οι κοινωνικές κοινότητες που διακρίνονται ανά εθνικότητα είναι ποικίλες. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για φυλές, εθνικότητες και έθνη.

Ένα έθνος είναι μια ιστορικά εδραιωμένη σταθερή μορφή μιας κοινότητας ανθρώπων που σχηματίζεται στη διαδικασία σχηματισμού μιας κοινότητας του πολιτισμού, της πνευματικής ζωής, της γλώσσας, της εθνικής ψυχολογίας και συνείδησης, των οικονομικών και πολιτικών δεσμών και της επικράτειάς τους.

Τα έθνη είναι οι πιο ανεπτυγμένοι εθνοτικοί σχηματισμοί που έχουν προκύψει στη βάση μιας γλωσσικής, εδαφικής, πολιτιστικής, οικονομικής, κοινωνικο-ψυχολογικής κοινότητας. Είναι τα πιο χαρακτηριστικά του σύγχρονου κόσμου, στον οποίο υπάρχουν τουλάχιστον δύο χιλιάδες διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.

Σημαντικός παράγοντας είναι η εθνική ταυτότητα του ατόμου, που ορίζει το έθνος ως κοινότητα και ένα άτομο ως μέλος αυτής της κοινότητας.

Χάρη στην εθνική αυτοσυνείδηση, ένα άτομο αισθάνεται έντονα τα συμφέροντα του γηγενούς λαού του.

Υπάρχουν δύο πτυχές του εθνικού συμφέροντος:

1. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η ιδιαιτερότητά της, η μοναδικότητα στη ροή της ανθρώπινης ιστορίας, η μοναδικότητα του πολιτισμού της, να αντιταχθεί αποφασιστικά στη φυσική εξαφάνιση των ανθρώπων και να διασφαλιστεί ένα επαρκές επίπεδο οικονομικής ανάπτυξης.

2. Τα συμφέροντα του έθνους δεν είναι να αποκλείεται από άλλα έθνη και λαούς.

Η φύση των εθνικών σχέσεων καθορίζεται από δύο αλληλένδετες τάσεις: προς τη διαφοροποίηση και προς την ολοκλήρωση.

Κάθε έθνος αγωνίζεται για αυτοανάπτυξη, για τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας, της γλώσσας και του πολιτισμού. Αυτές οι επιδιώξεις πραγματοποιούνται στη διαδικασία της διαφοροποίησής τους, που μπορεί να πάρει τη μορφή αγώνα για εθνική αυτοδιάθεση και δημιουργία ανεξάρτητου εθνικού κράτους.

Από την άλλη πλευρά, η αυτοανάπτυξη των εθνών στις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου είναι αδύνατη χωρίς τη στενή τους αλληλεπίδραση, τη συνεργασία, την ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών, την υπέρβαση της αποξένωσης, τη διατήρηση αμοιβαία επωφελών επαφών. Η τάση προς την ολοκλήρωση εντείνεται λόγω της ανάγκης επίλυσης των παγκόσμιων προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, με την επιτυχία της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτές οι τάσεις είναι αλληλένδετες: η ποικιλομορφία των εθνικών πολιτισμών δεν οδηγεί στην απομόνωσή τους και η σύγκλιση των εθνών δεν σημαίνει την εξαφάνιση των διαφορών μεταξύ τους.

Οι διεθνικές σχέσεις είναι ένα ιδιαίτερα λεπτό θέμα. Η παραβίαση ή η παραβίαση εθνικών συμφερόντων, οι διακρίσεις μεμονωμένων εθνών δημιουργούν εξαιρετικά περίπλοκα προβλήματα και συγκρούσεις.

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν διεθνικές συγκρούσεις που προκαλούνται από διάφορους λόγους:

1) εδαφικές διαφορές?

2) ιστορικές εντάσεις στις σχέσεις μεταξύ των λαών.

3) η πολιτική των διακρίσεων που ακολουθεί το κυβερνών έθνος κατά των μικρών εθνών και λαών.

4) προσπάθειες των εθνικών πολιτικών ελίτ να χρησιμοποιήσουν τα εθνικά συναισθήματα για τη δική τους δημοτικότητα.

5) η επιθυμία των λαών να εγκαταλείψουν το πολυεθνικό κράτος και να δημιουργήσουν το δικό τους κρατισμό.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διεθνής κοινότητα, κατά την επίλυση εθνοτικών συγκρούσεων, προέρχεται από την προτεραιότητα της κρατικής ακεραιότητας, το απαραβίαστο των υφιστάμενων συνόρων, το απαράδεκτο του αυτονομισμού και τη βία που συνδέεται με αυτόν.

Κατά την επίλυση διεθνικών συγκρούσεων, είναι απαραίτητο να τηρούνται οι ανθρωπιστικές αρχές της πολιτικής στον τομέα των εθνικών σχέσεων:

1) παραίτηση από τη βία και τον εξαναγκασμό.

2) αναζήτηση συναίνεσης με βάση τη συναίνεση όλων των συμμετεχόντων.

3) αναγνώριση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ως η σημαντικότερη αξία.

4) ετοιμότητα για ειρηνική διευθέτηση των αμφισβητούμενων προβλημάτων.

Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, πολιτικό χάρτηπερισσότερα από εκατό νέα κράτη εμφανίστηκαν στον κόσμο. Και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι εθνικές σχέσεις στον κόσμο είναι από τις πιο σημαντικές και σε ορισμένες περιοχές οι πιο ανήσυχες, προκαλώντας πολέμους, επαναστάσεις κ.λπ. Και μαζί με αυτές, φυσικά, παίζει και η ιδεολογία (δικαίωση) αυτών των σχέσεων -εθνικισμός- τεράστιο ρόλο. Μπορεί να οριστεί ως ο παγκόσμιος έπαινος του λαού, της χώρας, της θρησκείας του κ.λπ. Τα έθνη που δεν έχουν δικό τους κράτος μερικές φορές προσπαθούν να δημιουργήσουν ένα και, αντίθετα, οι κυρίαρχοι λαοί πασχίζουν να καταστείλουν τέτοιες επιθυμίες.

Η εμπειρία έχει δείξει ότι οι προσπάθειες να δοθεί σε καθένα ή στα ηγετικά έθνη μια κρατική δομή είναι πολύ συχνά ανεπιτυχείς. Αυτό, σε μια ορισμένη περίοδο, μπορεί να οδηγήσει σε διασπάσεις, δυσαρέσκεια από άλλες επαρχίες, υποβάθμιση των δικαιωμάτων του μη αυτόχθονου πληθυσμού σε εθνικούς-κρατικούς σχηματισμούς. Όλα αυτά εκδηλώθηκαν ξεκάθαρα στις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, οι οποίες χωρίστηκαν ακριβώς κατά μήκος των εθνικών ενωσιακών δημοκρατιών. Τότε οι μεμονωμένες δημοκρατίες αντιμετώπισαν εθνικά προβλήματα μέσα τους. Πολλοί Ρώσοι, για παράδειγμα, στη Μολδαβία, την Κριμαία, τα κράτη της Βαλτικής, με τη μια ή την άλλη μορφή, αντιτίθενται πλέον στα κυρίαρχα έθνη. Και στις ανατολικές δημοκρατίες, μερικές φορές υφίστανται παρενόχληση. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν εκατομμύρια πρόσφυγες, άνθρωποι που εγκατέλειψαν ό,τι είχαν αποκτήσει και έμειναν χωρίς τίποτα. Σε ορισμένα μέρη έγιναν ακόμη και πόλεμοι: στη Γεωργία (Αμπχαζία, Νότια Οσετία), στη Μολδαβία, στο Καραμπάχ, στο Τατζικιστάν. Το πρόβλημα των προσφύγων και των μεταναστών είναι επίσης πολύ οδυνηρό.

Σήμερα υπάρχει έντονη αναζήτηση διεξόδων από πολυάριθμες εθνοτικές κρίσεις. Το προηγμένο τμήμα της παγκόσμιας κοινότητας έχει συνειδητοποιήσει και αναγνωρίσει την αξία μιας ανθρωπιστικής προσέγγισης στα εθνικά προβλήματα. Η ουσία του είναι:

1. σε μια εκούσια αναζήτηση συναίνεσης (consensus), στην απόρριψη της εθνικής βίας σε όλες τις μορφές και μορφές της.

2. στη συνεπή ανάπτυξη της δημοκρατίας, των νομικών αρχών στη ζωή της κοινωνίας, στην αναγνώριση των δικαιωμάτων του ατόμου επί των δικαιωμάτων του κράτους και του έθνους. Διασφάλιση των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, ανεξαρτήτως εθνικότητας.

Αυτή είναι η βασική ιδέα της σύγχρονης πολιτισμένης προσέγγισης. Σε διεθνές επίπεδο, έχουν εγκριθεί έγγραφα που διασφαλίζουν την ισότητα όλων των εθνών, τόσο των τιτουλικών όσο και των εθνικών κοινοτήτων. Εγκρίθηκε η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (ΟΗΕ). Σύμβαση για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των ατόμων που ανήκουν σε εθνικές μειονότητες. (υιοθετήθηκε από τις χώρες της ΚΑΚ στις 21 Οκτωβρίου 1994)

Εν τω μεταξύ, υπάρχει η άποψη ότι η Λευκορωσία είναι μια μονοεθνική δημοκρατία, καθώς το 83,2% του πληθυσμού της είναι Λευκορώσοι. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η άποψη είναι κάπως εσφαλμένη. Ναι, δεν έχουμε διακρίσεις, ανοιχτό κρατικό αντισημιτισμό, γενοκτονία, ένοπλες συγκρούσεις για εθνοτικούς λόγους. Και όμως, στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας από την 1η Οκτωβρίου 2001. Είναι εγγεγραμμένοι και λειτουργούν 93 δημόσιοι οργανισμοί και 19 εθνικές κοινότητες.

1. Εθνική αναγέννηση και ανάπτυξη της Λευκορωσίας.

2. Μεταφορά στο επίπεδο της κρατικής πολιτικής προσοχής στα προβλήματα των εθνικών κοινοτήτων.

3. αυξανόμενη προσοχή στη λευκορωσική διασπορά, ιδιαίτερα στο κοντινό εξωτερικό.

Η βάση για τη διαμόρφωση της εθνικής πολιτικής στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας ήταν η δημιουργία του νομικού της πλαισίου. Οι καθοριστικές μεταξύ των νομοθετικών και νομικών πράξεων είναι:

το Σύνταγμα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας·

Έχοντας κερδίσει την ανεξαρτησία, η Δημοκρατία της Λευκορωσίας, μεταξύ των θεμελιωδών αρχών, καθόρισε τη στάση της απέναντι στους λαούς που ζουν παραδοσιακά στην επικράτειά της. Τα άρθρα 14-17, 50 και 51 του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας κατοχυρώνουν τα ίσα δικαιώματα των πολιτών που ανήκουν σε διαφορετικές εθνικότητες.

Ο νόμος «για την ιθαγένεια της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας» έθεσε τα θεμέλια για την εθνική συμφωνία στις νέες ιστορικές συνθήκες. Χορήγησε την υπηκοότητα σε όλους όσοι διέμεναν μόνιμα στο έδαφος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, χωρίς κανέναν περιορισμό διακρίσεων.

Στη χώρα μας έχουν εκδοθεί και ισχύουν περισσότερες από 20 νομοθετικές πράξεις, σε χωριστές εφαρμογές των οποίων κατοχυρώνονται τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των προσώπων που ανήκουν σε εθνικές κοινότητες.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ο Ποινικός Κώδικας της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας έχει ειδικό άρθρο για την ευθύνη για υποκίνηση εθνοτικού μίσους.

Τον Ιούλιο του 1997 εγκρίθηκε η "Οδηγία για τη διαδικασία προσδιορισμού της ιθαγένειας των πολιτών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας". Σε αυτό το έγγραφο, σύμφωνα με το Σύνταγμα και τη νομοθεσία της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, ο προσδιορισμός της ιθαγένειας των πολιτών είναι η προσωπική και ελεύθερη επιλογή τους.

Τα τελευταία χρόνια, έχει γίνει πολλή δουλειά στη Δημοκρατία της Λευκορωσίας για την εφαρμογή των δικαιωμάτων των εθνοτικών κοινοτήτων. Το 1994 Το Υπουργείο Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας δημιούργησε το Δημοκρατικό Κέντρο Εθνικών Πολιτισμών, το οποίο σήμερα ενώνει δεκάδες εθνικούς πολιτιστικούς και εκπαιδευτικούς συλλόγους. Ερασιτεχνικές εθνικές ομάδες εργάζονται στο κέντρο, γιορτάζονται θρησκευτικές εορτές ορισμένων ομολογιών και εθνικών κοινοτήτων, ορισμένες Κυριακάτικα σχολεία, μαθήματα ξένων γλωσσών.

Ένα πολωνικό σχολείο στο Γκρόντνο, ένα μικρό εβραϊκό σχολείο στο Πίνσκ, εβραϊκές τάξεις σε σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στο Μινσκ και στο Γκόμελ και κυριακάτικα σχολεία ορισμένων εθνικών κοινοτήτων λειτουργούν ήδη στη Λευκορωσία.

Το 2000 Η Κρατική Επιτροπή οργάνωσε και υποστήριξε την προετοιμασία του πρώτου στη χώρα οδηγός μελέτης"Ταταρικές σπουδές. Ιστορία, θρησκεία και πολιτισμός των Λευκορώσων Τατάρων".

Ένα από τα σημαντικά αποτελέσματα του έργου των εθνικών-πολιτιστικών συλλόγων είναι η διεξαγωγή από το 1996. στην πόλη του Γκρόντνο Ρεπουμπλικανικά φεστιβάλ εθνικών πολιτισμών, τα οποία έλαβαν ευρεία διεθνή απήχηση.

Ως εκ τούτου, είναι πολύ ευχάριστο το γεγονός ότι η ηγεσία της δημοκρατίας μας δήλωσε ξεκάθαρα την αποφασιστικότητά της να εφαρμόσει σταθερά τις αρχές της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, όλα τα άρθρα αυτού του πιο σημαντικού εγγράφου.

Οι εθνοτικές ομάδες είναι μεγάλες ομάδες ανθρώπων που διακρίνονται με βάση μια κοινή κουλτούρα, γλώσσα και συνείδηση του αδιάρρηκτου του ιστορικού πεπρωμένου.
Οι κοινωνικές κοινότητες που διακρίνονται ανά εθνικότητα είναι ποικίλες. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για φυλές, εθνικότητες και έθνη.
Τα έθνη είναι οι πιο ανεπτυγμένοι εθνοτικοί σχηματισμοί που έχουν προκύψει στη βάση μιας γλωσσικής, εδαφικής, πολιτιστικής, οικονομικής, κοινωνικο-ψυχολογικής κοινότητας. Είναι τα πιο χαρακτηριστικά του σύγχρονου κόσμου, στον οποίο υπάρχουν τουλάχιστον δύο χιλιάδες διαφορετικές εθνοτικές ομάδες.
Η φύση των εθνικών σχέσεων καθορίζεται από δύο αλληλένδετες τάσεις: προς τη διαφοροποίηση και προς την ολοκλήρωση.
Κάθε έθνος αγωνίζεται για αυτοανάπτυξη, για τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας, της γλώσσας και του πολιτισμού. Αυτές οι επιδιώξεις πραγματοποιούνται στη διαδικασία της διαφοροποίησής τους, που μπορεί να πάρει τη μορφή αγώνα για εθνική αυτοδιάθεση και δημιουργία ανεξάρτητου εθνικού κράτους.
Από την άλλη πλευρά, η αυτοανάπτυξη των εθνών στις συνθήκες του σύγχρονου κόσμου είναι αδύνατη χωρίς τη στενή τους αλληλεπίδραση, τη συνεργασία, την ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών, την υπέρβαση της αποξένωσης, τη διατήρηση αμοιβαία επωφελών επαφών. Η τάση προς την ολοκλήρωση εντείνεται λόγω της ανάγκης επίλυσης των παγκόσμιων προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, με την επιτυχία της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτές οι τάσεις είναι αλληλένδετες: η ποικιλομορφία των εθνικών πολιτισμών δεν οδηγεί στην απομόνωσή τους και η σύγκλιση των εθνών δεν σημαίνει την εξαφάνιση των διαφορών μεταξύ τους.
Οι διεθνικές σχέσεις είναι ένα ιδιαίτερα λεπτό θέμα. Η παραβίαση ή η παραβίαση εθνικών συμφερόντων, οι διακρίσεις μεμονωμένων εθνών δημιουργούν εξαιρετικά περίπλοκα προβλήματα και συγκρούσεις.
Στον σύγχρονο κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, υπάρχουν διεθνικές συγκρούσεις που προκαλούνται από διάφορους λόγους:
1) εδαφικές διαφορές?
2) ιστορικές εντάσεις στις σχέσεις μεταξύ των λαών.
3) η πολιτική των διακρίσεων που ακολουθεί το κυβερνών έθνος κατά των μικρών εθνών και λαών.
4) προσπάθειες των εθνικών πολιτικών ελίτ να χρησιμοποιήσουν τα εθνικά συναισθήματα για τη δική τους δημοτικότητα.
5) η επιθυμία των λαών να εγκαταλείψουν το πολυεθνικό κράτος και να δημιουργήσουν το δικό τους κρατισμό.
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διεθνής κοινότητα, κατά την επίλυση εθνοτικών συγκρούσεων, προέρχεται από την προτεραιότητα της κρατικής ακεραιότητας, το απαραβίαστο των υφιστάμενων συνόρων, το απαράδεκτο του αυτονομισμού και τη βία που συνδέεται με αυτόν.
Κατά την επίλυση διεθνικών συγκρούσεων, είναι απαραίτητο να τηρούνται οι ανθρωπιστικές αρχές της πολιτικής στον τομέα των εθνικών σχέσεων:
1) παραίτηση από τη βία και τον εξαναγκασμό.
2) αναζήτηση συναίνεσης με βάση τη συναίνεση όλων των συμμετεχόντων.
3) αναγνώριση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών ως η σημαντικότερη αξία.
4) ετοιμότητα για ειρηνική διευθέτηση των αμφισβητούμενων προβλημάτων.