Презентація на тему епохи освіти вчені. Епоха Просвітництва

Слайд 2

1. Поняття «Епоха Просвітництва». 2. Характерні рисиОсвіти. 3. Великі освітяни Європи: англійські освітяни; французькі просвітителі; німецькі просвітителі 4. Просвітителі США. Російські просвітителі. Вплив Просвітництва на суспільство. Основні ідеї Просвітництва та їх значення. ПЛАН

Слайд 3

ПОНЯТТЯ "ЕПОХА ОСВІТИ" ЕПОХА ОСВІТИ –ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИЙ І ДУХОВНИЙ РУХ К. XVII – ПОЧ. ХІХ ст. У ЄВРОПІ І ПІВНІЧНІЙ АМЕРИЦІ, НАПРЯМО ПРОТИ ФЕОДАЛІЗМУ І ВИСТУПАНИЙ ЗА ТОРЖСТВО РОЗУМУ, ОСВІТИ І НАУКИ

Слайд 4

зростання економічного та політичного значення буржуазії; посилення антифеодального руху; поширення просвітницьких ідей суспільної рівності та особистої свободи. відмова від релігійного світорозуміння; звернення до розуму як єдиного критерію пізнання людини та суспільства; перетворення літератури на провідну форму художньої творчості. В економічній та соціально-політичній сфері У духовній сфері ХАРАКТЕРНІ ОСОБЛИВОСТІ ЕПОХИ ОСВІТИ

Слайд 5

Різниця у баченні подальшого шляху розвитку суспільства у провідних діячів на той час сприяла формуванню трьох провідних європейських націй та поняття нація, як такого характерні особливості епохи просвітництва

Слайд 6

Джон Локк 1632 - 1704 р.р. АНГЛІЙСЬКЕ ОСВІТА ОСНОВНІ ІДЕЇ прихильник парламентської монархії; обґрунтував природні невід'ємні права людини; один із авторів «теорії громадського договору»; запропонував принцип поділу влади на законодавчу, виконавчу та судову.

Слайд 7

АНГЛІЙСЬКЕ ПРОСВІТНИЦТВО ОСНОВНІ ІДЕЇ вважав, що людина є основою всього суспільства і досліджував поведінку людини з її мотивами та прагненням до особистої вигоди; для існування природного порядку потрібна "система природної свободи", основу якої Сміт бачив у приватній власності. Адам Сміт 1723 - 1790 р.р.

Слайд 8

Адам Сміт 1723 - 1790 р.р. АНГЛІЙСЬКЕ ОСВІТА ОСНОВНІ ІДЕЇ ринкове господарство – основа свободи та незалежності людини; повна свобода конкуренції; вільна торгівля; скасування ремісничих цехів та купецьких гільдій; реформа оподаткування "Світ, легкі податки та терпимість в управлінні" – цього достатньо для процвітання держави.

Слайд 9

Англійське просвітництво Англійці стурбовані вивченням самостійності людини Створюють економічну теорію. Якщо один прагне максимальної вигоди, розуміючи прагнення іншого – це веде до процвітання суспільства Англійське просвітництво називають парламентським просвітництвом, воно пронизане духом авантюризму. Люди намагаються обговорювати проблеми та домовлятися між собою.

Слайд 10

Вольтер Франсуа Марі Аруе (1694-1778 рр.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ прихильник нерівності. Суспільство має ділитися на «освічених і багатих» і тих, хто «нічого не маючи», «зобов'язаний ними працювати»; прихильник освіченої монархії, що спирається на освічену частину суспільства, на інтелігенцію, на філософів; виступав проти релігійного фанатизму та верховенства церкви над державою та суспільством. ФРАНЦУЗЬКИЙ ПРОСВІТ

Слайд 11

Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755 р.р.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ - противник деспотизму, захисник особистої свободи та приватної власності; свобода – право робити те, що дозволено законом; розробив вчення про поділ влади на три гілки: виконавчу, законодавчу та судову; прихильник конституційної монархії. ФРАНЦУЗЬКИЙ ПРОСВІТ

Слайд 12

Жан-Жак Руссо (1712-1778 р.р.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ джерело всіх лих - приватна власність; народ-джерело влади; ідеал держави – демократична республіка малих власників; ідея рівняння крайності багатства та бідності. ФРАНЦУЗЬКИЙ ПРОСВІТ

Слайд 13

Енциклопедисти

Дені Дідро Жан Д, Аламбер ФРАНЦУЗЬКИЙ ПРОСВІТ

Слайд 14

ОСНОВНІ ІДЕЇ

невідчужуваність прав особи; необхідність народного представництва; рівність всіх перед законом; скасування абсолютної монархії; свобода підприємництва; противник католицької церкви та релігії. Пам'ятник Д.Дідро у Парижі ФРАНЦУЗЬКЕ ПРОСВІТ

Слайд 15

Французьке освіта Французи стурбовані проблемами порядку та управління Приймають монархію як належне, намагаються її вдосконалити, зробити ідеальною Монарх має бути освіченим

Слайд 16

НІМЕЦЬКЕ ОСВІТЛЕННЯ ПОЛІТИЧНА РОЗДРОБЛЕНІСТЬ НІМЕЧЧИНИ ЕКОНОМІЧНА ВІДСТАЛІСТЬ НІМЕЧЧИНИ ІНТЕРЕС НЕ ДО СОЦІАЛЬНО – ЕКОНОМІЧНИХ, ПРОБЛЕМ, А ДО ПИТАНЬ, ДО ПИТАНЬ,

Слайд 17

НІМЕЦЬКЕ ОСВІТА Пам'ятник Гете і Шиллеру біля будівлі театру у Веймарі ОСНОВНІ ІДЕЇ негативно ставилися до культу розуму, віддаючи перевагу чуттєвому початку людини; вважали народ носієм національної культури, і насамперед рідної мови; вимагали від літератури зображення яскравих, сильних пристрастей, характерів, не зламаних деспотичним режимом

Слайд 18

Німці вивчають себе, намагаючись поринути у духовну складову людини. Духовний пошук згодом продовжується у німецькій філософії та музиці Досліджують національну історію Філософський погляд на життя. Людина вчиться ставити запитання, оцінювати події, що відбуваються, з різних позицій НІМЕЦЬКЕ ОСВІТА

Слайд 19

Слайд 20

ПРОСВІТНИКИ США У ній говорилося, що всі люди рівні, що невід'ємними правами кожного є «життя, свобода і прагнення щастя». В епоху панування феодального ладу «Декларація» кидала виклик цьому строю. Замість влади королів – влада народу, замість станових привілеїв – рівність у правах, замість монархії – республіка.

Слайд 21

Бенджамін Франклін – основоположник руху за незалежність. Втілення американського ідеалу життєвого шляху. Філософ, просвітитель, дипломат ПРОСВІТНИКИ США

Слайд 22

ОСНОВНІ ІДЕЇ - обстоював концепцію природних та невід'ємних прав людини, до яких він відносив життя, свободу та власність; вважав, що основою держави є суспільний договір; - виділив тринадцять чеснот, яких повинна прагнути особистість: ПРОСВІТНИКИ США поміркованість, мовчазність, любов до порядку, рішучість, ощадливість, працьовитість, щирість, справедливість, помірність, охайність, спокій, цнотливість, лагідність.

Слайд 23

Н.І.Новіков - один із перших російських журналістів. Він видавав журнали «Трутень», «Живописець», «Гаманець», «Пустомеля», де викривав поміщиків – кріпаків. Н.І.Новіков Автор книги «Подорож із Петербурга до Москви». У ньому автор прямо поставив питання про знищення кріпацтва. РОСІЙСЬКІ ПРОСВІТНИКИ А.Н.Радіщев

ВПЛИВ ПРОСВІТИ НА СУСПІЛЬСТВО Ідея народного суверенітету (Вольтер) РЕАЛІЗОВАНА У РЕГУЛЯРНИХ ВИБОРАХ

Слайд 27

Критика: церкви, старовинні традиції, абсолютна монархія. Перевагами вважали: Здатність людини до спілкування. Участь людини у колективній творчій діяльності. Розвиток освіти народу. ОСНОВНІ ІДЕЇ ОСВІТИ І ЇХ ЗНАЧЕННЯ

Слайд 28

Значення ідей Просвітництва у цьому, що просвітителі висунули нові теорії, прогресивні і революційні XVIII століття. ВИСНОВОК

Слайд 29

Назвіть характерні рисиепохи Просвітництва. Викладіть основні положення вчення Дж.Локка про природні права людини. У чому, на думку Монтеск'є, є свобода особистості? Чому Дж.Локк та Ш.Монтеск'є стверджували необхідність поділу влади в державі? Викладіть основні тези вчення Ж.Ж.Руссо про причини суспільної нерівності. У чому полягає значення ідей російських просвітителів для Росії XVIII ст. та для нашого часу? Чи можна читати діячів культури епохи Просвітництва спадкоємцями гуманістів Відродження? Наведіть приклади. ПИТАННЯ ТА ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

Переглянути всі слайди

Оцінка епохи Просвітництва в історичній науці Традиційна Критика «старого порядку» в Європі та «ідеологічна підготовка» Французької революції Сучасна Освіта – громадський рух, учасники якого прагнули зробити посильний внесок у розширення розумового кругозору людей, поліпшення їх звичаїв та добробуту, розраховуючи на перспективи більш розумного порядку, що забезпечує основні права людини та громадянина

Просвітництво Інтелектуальний, ідейний та громадський рух у країнах Європи та Америки, що заклало основи просвітницького світогляду: відмова від релігійного світорозуміння та звернення до розуму як до єдиного критерію пізнання людини та суспільства.

Іммануїл Кант Просвітництво - це вихід людини зі свого неповноліття, в якому він знаходиться з власної вини. Неповноліття є нездатність користуватися своїм розумом без керівництва когось іншого.

Джон Локк Локк Джон, англійський філософ і політичний мислитель, який започаткував емпіризм у психології, народився в 1632 р., в Рінгтоні в сім'ї дисидентів-пуритан. Удома Локк отримав суворе релігійне виховання. Закінчивши школу у Вестмінстері, він вступив до Оксфордського коледжу, де залишився після закінчення, і викладав давньогрецьку мову, паралельно займаючись поглибленим вивченням медицини.

Філософія Локка «Досвід про людський розум» присвячена розгляду походження, видів та можливостей людського пізнання. Теорія Локка ґрунтується на тому, що не існує вроджених ідейі принципів - ні теоретичних, ні практичних (моральних), включаючи ідею бога, а всі людське знанняпоходить з досвіду. Локк бачить джерело нашого пізнання виключно у зовнішньому (відчуття) та внутрішньому досвіді (сприйняття внутрішніх явищ).

Філософія Локка Локк виступав проти релігійного фанатизму різних сект і наполегливо закликав до віротерпимості. У своєму творі "Розумність християнства" (1695) він у дусі протестантизму намагався відокремити "справжнє" вчення Христа від наступних видозмін. Крім того, Локк залишив низку праць з педагогіки та державного права. Його ідеї надали сильний вплив на англійських та французьких філософів.

Політика Природний стан - стан повної свободи та рівності при розпорядженні своїм майном та своїм життям. Природне право - декларація про приватну власність; право на дії, на свою працю та на її результати. Прибічник конституційної монархії та теорії суспільного договору. Локк - теоретик громадянського суспільства та правової демократичної держави (за підзвітність короля та лордів закону). Першим запропонував принцип поділу влади: на законодавчу, виконавчу та союзну чи федеративну. Держава створена для гарантії природних прав (свобода, рівність, власність) та законів (мир та безпека), вона не повинна зазіхати на ці права, повинна бути організована так, щоб природні права були надійно гарантовані. Розробляв ідеї демократичної революції. Локк вважав правомірним і необхідним повстання народу проти тиранічної влади, посягаючої на природні правничий та свободу народу.

Найважливіші твори Листи про віротерпимість (A Letter Concerning Toleration) (1689). Досвід про людське розуміння (Essay Concerning Human Understanding) (1690) Другий трактат про громадянське правління (The Second Treatise of Civil Government) (1690). Деякі думки про виховання (Some Thoughts Concerning Education) (1693).

Шарль-Луї де Секонда, барон де Монтеск'є Монтеск'є походив із аристократичного роду. Шарль-Луї був другим із шістьох дітей. Початкову освіту він здобув в ораторіанському колезі в Жюйї (1700-1705), потім, повернувшись до Бордо, вивчав право. В 1708 став адвокатом, в 1714 - радником парламенту Бордо, а через два роки успадкував від свого бездітного дядька барона де Монтеск'є разом з титулом і ім'ям посаду президента бордоського парламенту (до 1789 парламентами у Франції називалися вищі судові інстанції).

Характер. Інтереси «Типовий гасконець», Монтеск'є поєднував у собі незалежність, самолюбство, допитливість, розважливість. Багато часу приділяв благоустрою свого замку, любив працювати на виноградниках, які були головним джерелом доходу. Парламентські обов'язки займали його швидше за фамільним обов'язком, ніж по особистій схильності: суддівське гачкотворство наводило на нього нудьгу. Службу у парламенті він поєднував із заняттями наукою. У 1716 році Монтеск'є був обраний членом Академії Бордо і написав масу доповідей і промов за різними розділами природничих наук — «Про причини луни», «Про призначення ниркових залоз», «Про морські припливи і відливи» і т.д.

Філософія Монтеск'є У працях Монтеск'є одержало подальший розвиток вчення Локка про правову державу. У трактаті Про дух законів (1748) був сформульований принцип поділу влади на законодавчу, виконавчу та судову. У Перських листах (1721) Монтеск'є намітив той шлях, яким мала піти французька просвітницька думка з її культом розумного і природного.

«Про Дух законів» Книга потрапила до списку заборонених, у найкоротший час вона розійшлася паризькими салонами. Незабаром було багато перевидань — не менше 12 за два роки, а за словами самого Монтеск'є — 22. Книга мала успіх навіть в офіційних колах: сам дофін, син і спадкоємець Людовіка XV, виявив до неї інтерес. Книга вразила сучасників своїм стилем: на відміну авторів великовагових і догматичних трактатів з питань права, Монтеск'є не пропонував жодних готових схем. Його твір запрошував читача на мальовничі та «екзотичні» прогулянки країнами та епохами, які дозволяли побачити всю різноманітність людських звичаїв та громадських установ. Простежуючи залежність політичного устроювід особливостей держави, її розмірів, населеності, клімату, географічного середовища, від релігії, що сповідується народом, та її звичаїв, Монтеск'є привніс у науку про право та в гуманітарне знання взагалі природничо-науковий метод, виступивши, зокрема, засновником географічної школи в соціології . Важливе місце у книзі займала теорія форм влади.

«Про Дух законів» Пропонуючи читачам тричастинну схему — «республіка-монархія-деспотія», автор не брав він роль апологета чи судді. Роз'яснюючи особливості кожного виду правління, Монтеск'є ілюстрував їх яскравими прикладами з історії. Тому кожне покоління читачів тлумачило «Дух законів» по-своєму. Французькі парламенти знайшли в книзі обґрунтування абсолютної влади короля «посередницькою владою» — привілейованими станами, багатьох залучила намальована Монтеск'є картина «англійської конституції», викладена ним локківська теорія «поділу влади» (законодавчої, виконавчої та судової). Нарешті, висока оцінка демократії сприяла розвитку республіканських ідей мови у Франції та її межами. Осуд деспотизму, утвердження принципу громадянської та особистої свободи, заклик до віротерпимості, політичної поміркованості, поступовості у проведенні будь-яких перетворень визначають історичне значення «Духу законів» у формуванні сучасної політичної культури.

Вольтер Вольтер (Франсуа Марі Аруе) (1694–1778 рр.) – французький філософ-просвітитель та поет, автор яскравих викриттів традиційних християнських уявлень про Бога, добро і зло, про діяльність церкви. Вольтер вважав за доцільне зберегти віру в Бога як підставу моральності. "Свобода полягає в тому, щоб залежати тільки від законів". «Не можна мати вірного уявлення про те, що не випробувано» . "Свобода оголошувати свої думки становить істотне право громадянина". «Хто не любить свободи та істини, може бути могутньою людиною, але ніколи не буде великою людиною» . «Той, хто гідно служить своїй країні, не потребує знатних предків» . «Якби Бога не було, його треба було б вигадати» . «Найбільш забобонні епохи були завжди епохами найжахливіших злочинів». «Історія церкви – це безперервний ланцюг чвар, обману, утисків, шахрайства. . . і тим самим доведено, що зловживання відноситься до самої суті справи, як доведено, що вовк завжди був хижаком і зовсім не через деякі випадкові зловживання пив кров наших овець» .

Він був ідеологом освіченого абсолютизму і прагнув прищепити ідеї Просвітництва монархам Європи (служба у Фрідріха II, листування з Катериною II). Він відрізнявся явно вираженою антиклерикальною діяльністю, виступав проти релігійного фанатизму та ханжества, церковного догматизму та верховенства церкви над державою та суспільством. Творчість письменника різноманітна за темами та жанрами: антиклерикальні твори Орлеанська незаймана (1735), Фанатизм, або Пророк Магомет (1742); філософські повісті Кандід, або Оптимізм (1759), Простодушний (1767); трагедії Брут (1731), Танкред (1761); Філософські листи (1733).

Дені Дідро французький філософ-просвітитель, письменник, іноземний почесний член Петербурзької АН (1773). Засновник та редактор «Енциклопедії, або Тлумачного словниканаук, мистецтв та ремесел» (томи 1-35, 1751-80). У філософських творах — «Лист про сліпих у покладання зрячим» (1749), «Думки про пояснення природи» (1754), «Сон Д'Аламбера» (1769, видання 1830), «Філософські принципи матерії та руху» (1770, видання 1798), будучи прихильником освіченої монархії, виступав із непримиренною критикою абсолютизму, християнської релігіїта церкви, відстоював (спираючись на сенсуалізм) матеріалістичні ідеї. Літературні твори написали в основному в традиціях реалістично-побутового роману Просвітництва (пройнятий народною життєлюбністю і життєвою мудрістю роман «Жак-фаталіст», 1773, видання 1796; антиклерикальний роман «Монахіня», 1760, видання 1796; , гра розуму - у романі "Племінник Рамо", 1762-79, видання 1823). Праці про народну освіту.

Філософія Дідро «Лист про сліпих до науки зрячим» (1749), «Думки про пояснення природи» (1754), «Сон Д'Аламбера» (1769, видання 1830), «Філософські принципи матерії та руху» (1770, видання 17 , будучи прихильником освіченої монархії, виступав з непримиренною критикою абсолютизму, християнської релігії та церкви, відстоював (спираючись на сенсуалізм) матеріалістичні ідеї

Дідро та енциклопедисти Енциклопедія, або Тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел, 1751-1780 стала першою науковою енциклопедією, в якій викладалися основні поняття в галузі фізико-математичних наук, природознавства, економіки, політики, інженерної справи та мистецтва. Найчастіше, статті були ґрунтовними і відбивали новий рівень знань. Натхненниками та редакторами Енциклопедії з'явилися Дідро та Ж. Д'Аламбер (1717–1783), у її створенні брали активну участь Вольтер, Кондильяк, Гельвецький, Гольбах, Монтеск'є, Руссо.

Жан-Жак Руссо Великий французький просвітитель Жан-Жак Руссо (1712 - 1778 рр..) У 1762 написав трактат «Про суспільний договір», в якому розвивав ідеї природної рівності людей і закликав до перетворення світу. Ці ідеї Руссо значною мірою вплинули на підготовку умів до Французької революції. «Поки народ, змушений слухатися, кориться, він чинить добре; але як тільки, маючи можливість скинути з себе ярмо, народ скидає його, він чинить ще краще. . . Загальний договір є священне право, що є підставою для всіх інших прав ». «Лише спільна воля може керувати силами держави відповідно до мети, для якої останнє засноване і яка є спільне благо. . . благо це зводиться до двох найважливіших речей: свободи та рівності. . . »«. . . жоден громадянин не повинен бути настільки багатим, щоб бути в змозі купити іншого, і жоден — настільки бідний, щоб бути змушеним продавати себе» . «Людина і громадянин, хто б вона не була, не може запропонувати суспільству іншого майна, крім самої себе; решта його майна вже належить суспільству. . . Хто у ледарстві проїдає те, чого сам не заробив, той краде це останнє. . . Праця, отже, є неминучим обов'язком для людини, яка живе в суспільстві. Будь-який дозвільний громадянин – багатий чи бідний, сильний чи слабкий – є шахрай. . . »

Ж. -Ж. Руссо (1712– 1778) Він став найпомітнішим популяризатором ідей Просвітництва, що ввів у раціоналістичну прозу просвітителів елементи чутливості та промовистого пафосу. Руссо запропонував свій шлях політичного устрою суспільства. У трактаті «Про суспільний договір», або «Принципи політичного права» (1762) він висунув ідею народного суверенітету. По ній, держава отримує владу з рук народу як доручення, яке зобов'язане виконувати відповідно до народної волі. Якщо воно цю волю порушує, то народ може обмежувати, видозмінювати чи відібрати цю владу. Одним із засобів такого повернення влада може стати насильницьке повалення уряду. Ідеї ​​Руссо знайшли свій розвиток у теорії та практиці ідеологів Великої французької революції.

Жан Мельє Жан (фр. Jean Meslier; 15 червня 1664 – 17 червня 1729) – французький філософ-матеріаліст, атеїст, утопічний комуніст, католицький священик. Син сільського ткача, Мельє на настійну вимогу батьків став сільським католицьким священиком у 1689 році. Без скарг та проблем 40 років він провів як священик у Шампані, але був усе життя атеїстом.

Мельє Жан Віра завжди сліпа, тому що релігії не дають і не можуть дати жодних ясних, надійних та переконливих доказів своїх нібито святих таємниць та уявних божественних одкровень

«Заповіт» У «Заповіті» містилися критика тогочасної дійсності, ідеї атеїзму, мрії про ідеальне громадському устрої. «Заповіт», згідно з автором, містить засудження «помилок, помилок, марення, безумств і злочинів людських». Суспільний ідеал Мельє - це єдина сім'я-громада, в якій всі люди спільно володіють загальними благами, працюють із задоволенням і люблять друга як брати. Щоб прийти до такого стану, люди повинні зрозуміти несправедливість тиранічної влади, звільнитися від забобонів, серед яких перше місце займає релігія.

Адам Сміт – шотландський економіст і філософ, один з найбільших представників класичної політекономії. У «Дослідженні про природу та причини багатства народів» (1776) узагальнив сторічний розвиток цього напряму економічної думки, розглянув теорію вартості та розподілу доходів, капітал та його накопичення, економічну історію Західної Європи, погляди на економічну політику, фінанси держави. Підходив до економіки як до системи, в якій діють об'єктивні закони, що піддаються знанню. За життя Сміта книга витримала 5 англійських та кілька зарубіжних видань та перекладів.

Теорія вартості заробітної плати, прибуток і рента. Зі зростанням продуктивності праці, зазначав він, відбувається підвищення заробітної плати та ренти, зате частка прибутку у новоствореній вартості знижується. Сукупний суспільний продукт ділиться на дві основні частини: перша - капітал - служить для підтримки та розширення виробництва (сюди входить і зарплата робітників), друга йде на споживання непродуктивними класами суспільства (власниками землі та капіталу, державними службовцями, військовими, науковцями, особами вільних професій) і т.д.). Від співвідношення цих двох частин залежить і добробут суспільства: що більше частка капіталу, то швидше зростає суспільне багатство, і, навпаки, що більше коштів йде на непродуктивне споживання (передусім державою), то бідніша нація.

Жак Тюрго Анн-Роберт-Жак (Turgot, барон д'Ольн) - рід. 1727 р., знаменитий франц. госуд. діяч, родом із Нормандії. Третій син у сім'ї, Тюрго був призначений до духовного звання. Заляканий матір'ю, тихий, сором'язливий хлопчик, що ховався під диванами та стільцями, коли до будинку батьків його були сторонні, він був відданий у семінарію Сен-Сюльпіс, а потім вступив до Сорбоні для закінчення богословської освіти.

Погляди Тюрго Свобода - найголовніша умова розвитку багатства: вона має бути надана всім і кожному у сфері праці, й у сфері торгових зносин. Для створення народного багатства треба повернути торгівлі ту дорогоцінну свободу, яку вона втратила внаслідок забобонів, породжених у віки невігластва, та схильності урядів потурати приватним інтересам; Необхідно полегшити всім можливість праці, щоб цим створити можливо велику конкуренцію, що веде до поліпшення виробництва та встановлення цін, найбільш вигідних для покупців. Поєднуючи теорію свободи та необмеженої конкуренції з теорією відокремлення власника від робітника, Тюрго проголошував, що «робоча плата робітника обмежується тим, що необхідно для його існування».

Іммануїл Кант Народився в Кенігсберзі у Пруссії. Батько його був ремісником Після закінчення школи Кант вступив до Кенігсберзького університету. Закінчивши його, він заробляв собі життя приватними уроками в прусських сім'ях, але продовжував свою освіту самостійно. Успішно захистивши дисертацію, він став приват-доцентом, читав різні курси у Кенігсберзькому університеті. У 1770 став професором логіки і метафізики цього університету і залишався на цій посаді до того, як пішов у відставку за три роки до смерті.

Життя Канта Він жив спокійним і розміреним життям, подорожував мало і набув репутації дуже пунктуальної людини. Щодня здійснював прогулянки в точно призначений час, і люди могли звіряти свій годинник цими прогулянками. Одним з рідкісних випадків, коли він запізнився на прогулянку по обіді, був той день, коли він читав книгу Руссо «Еміль». Мав багато друзів, його поважали і їм захоплювалися всі ті, хто знав його, але його соціальне життя було також регульоване, як і робота. Він так і залишився неодруженим, хоча, як кажуть, любив компанії, особливо красивих та вихованих жінок. Він заслужив репутацію живого лектора, хоча ніхто не міг це сказати на підставі його робіт, які важкі для розуміння та сухі, як за стилем, так і за змістом.

«Критика чистого розуму» Кант виявляє умови, у яких можливі основні форми наукового знання. Ця проблема конкретизується у Канта у таких трьох питаннях: «Як можлива чиста математика? «Як можливе чисте природознавство», «Як можлива метафізика як наука? “. Такий спосіб міркування, коли задаються питання та даються на них відповіді. Кант називає трансцендентальним, а свої відповіді на ці питання – трансцендентальною теорією.

Етика «Основи метафізики моральності» (1785), «Критика практичного розуму» (1788), «Метафізика моралі» (1797), «Про спочатку злом у людській природі» (1792), «Про приказку «можливо це правильно в теорії, але годиться для практики» (1793), «Релігія не більше розуму» (1793). «Дві речі наповнюють душу завжди новим і дедалі сильнішим подивом і благоговінням, ніж ще й довше ми розмірковуємо про них, — це зоряне небо наді мною і моральний закон у мені». Основа моральності лежить, за Кантом, апріорі у поняттях чистого розуму. У разі розум Кант розуміє як практичний розум, а чи не теоретичний, як було раніше. Практичний розум - це і є моральність, яка має справу з проблемами свободи та вільної волі. Чистий розум функціонує як практичний, коли він визначає волю і стає вільною волею.

Філософія Просвітництва отримує помітний розвиток глибока віра в необмежені можливості науки у пізнанні світу – віра, в основі якої лежали добре засвоєні філософами Просвітництва ідеї Ф. Бекона (про можливості досвідченого дослідження природи) та Р. Декарта (про можливості математики у природничому пізнанні); розвиваються деістичні уявлення про світ, що у свою чергу призводить до формування матеріалізму як досить цілісного філософського вчення, саме деїзм у єдності з успіхами та результатами природничих наук призводить до формування французького матеріалізму XVIII століття; формується нове уявлення про суспільну історію, про її глибокий зв'язок з досягненнями науки і техніки, з науковими відкриттями та винаходами, з просвітою мас.

Історичне значення Загальноєвропейське значення у XVIII ст. отримала французька освітня література від імені Вольтера, Монтеск'є, Руссо, Дідро та інших. письменників. Загальна їх риса - панування раціоналізму, що направив свою критику у Франції на питання політичного та соціального характеру, тоді як німецькі просвітителі цієї епохи були більш зайняті вирішенням питань релігійних та моральних.

Історичне значення Під впливом ідей освіти були здійснені реформи, які мали перебудувати все громадське життя (освічений абсолютизм і французька революція).

Історичне значення Філософи наших днів вважають основними чеснотами Просвітництва суворий геометричний порядок мислення, редукціонізм та раціоналізм, протиставляючи їх емоційності та ірраціоналізму. У цьому відношенні лібералізм завдячує Просвітництва своєю філософською базою та критичним ставленням до нетерпимості та забобонів.

Історичне значення Ідеї Просвітництва лежать також в основі політичних свобод та демократії як базових цінностей сучасного суспільства, і навіть організації держави як самоврядної республіки, релігійної толерантності, ринкових механізмів, капіталізму, наукового методу.

Марія Терезія Правління Марії Терезії було важливим етапом розвитку абсолютизму в австрійських землях. Вона провела реформи, створені задля посилення державної централізації (установа Державної ради, реформа провінційного управління, митна реформа та інших.). Проводила політику протекціонізму, протегувала розвитку промисловості та торгівлі. В умовах кризи панщинної системи і під впливом селянського повстання 1775 видала «патент про панщину» (1775), що обмежував панщину в чеських землях 3 днями на тиждень. У 1768 видала новий кримінальний кодекс, в 1776 скасувала тортури.

Йосип II Йосип II, з роду Габсбургів. Німецький король у 1764-1790 рр. Імператор «Священної Римської імперії» у 1765-1790 рр. Король Угорщини та Чехії у 1780 - 1790 рр. Син імператора Франца I та королеви Марії-Терезії.

Реформи скасування кріпосного права (спочатку в Богемії, а згодом і в інших провінціях) запровадження відносної свободи віросповідань.

Фрідріх II Король прусський з династії Гогенцоллернів, великий полководець, філософ, музикант, композитор, друг Вольтера, а потім його противник

Реформи Введення нового кримінального законодавства Скасування катувань Упорядкування податкової системи Розширення початкової освіти

Енгельський державний професійно-педагогічний коледж
Викладач історії Лук'янова Олена Іванівна

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Поняття «Епоха Просвітництва».
Характерні особливості Просвітництва.
Великі освітяни Європи:
англійські просвітителі;
французькі просвітителі;
німецькі просвітителі
Просвітителі США.
Російські просвітителі.
Вплив Просвітництва на суспільство.
Основні ідеї Просвітництва та їх значення.

ЕПОХА ОСВІТИ –ІНТЕЛЕКТУАЛЬНЕ
І ДУХОВНИЙ РУХ К. XVII – ПОЧ. ХІХ ст. В
ЄВРОПІ І ПІВНІЧНОЇ АМЕРИЦІ, НАПРЯМО
ПРОТИ ФЕОДАЛІЗМУ ТА ВИСТУПНЕ ЗА
УРОЧЕСТВО РОЗУМУ, ОСВІТИ І НАУКИ
Епоха
Середньовіччя
Епоха
Відродження
Епоха
Освіти

В економічній та
соціально-політичній сфері
У духовній сфері
зростання економічного та
політичного значення
буржуазії;
посилення антифеодального
рухи;
поширення
просвітницьких ідей
суспільної рівності та
особисту свободу.
відмова від релігійного
світорозуміння;
звернення до розуму як
єдиному критерію
пізнання людини та
товариства;
перетворення літератури на
провідну форму
художнього
творчості

Різниця у баченні подальшого шляху розвитку
суспільства у провідних діячів на той час
сприяла формуванню трьох провідних
європейських націй та поняття нація, як такого

ОСНОВНІ ІДЕЇ
Джон Локк
1632 - 1704 р.р.
прихильник парламентської
монархії;
обґрунтував природні
невід'ємні права людини;
один із авторів «теорії
громадського договору»;
запропонував принцип
поділу влади на
законодавчу,
виконавчу та судову.

Адам Сміт
1723 - 1790 р.р.
ОСНОВНІ ІДЕЇ
вважав, що людина є
основою всього суспільства та
досліджував поведінку людини з
його мотивами та прагненням до
особистої вигоди;
для існування природного
порядку потрібна «система
природної свободи», основу
якої Сміт бачив у приватній
власності.

ОСНОВНІ ІДЕЇ
ринкове господарство – основа
свободи та незалежності
людину;
повна свобода конкуренції;
вільна торгівля;
скасування ремісничих цехів
та купецьких гільдій;
реформа оподаткування
Адам Сміт
1723 - 1790 р.р.
«Світ, легкі податки та терпимість у
управлінні» – цього достатньо для
процвітання держави.

Англійці стурбовані вивченням
самостійності людини
Створюють економічну теорію. Якщо один
прагне максимальної вигоди, розуміючи
прагнення іншого – це веде до процвітання
товариства
Англійське просвітництво називають
парламентським просвітництвом, воно пронизане
духом авантюризму. Люди намагаються обговорювати
проблеми та домовлятися між собою.

Вольтер Франсуа Марі Аруе (1694-1778 рр.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ
прихильник нерівності.
Суспільство має ділитися на
«освічених і багатих» і на
тих, хто «нічого не маючи», «зобов'язаний
ними працювати»;
прихильник освіченої
монархії, що спирається на
освічену частину суспільства, на
інтелігенцію, на філософів;
Вольтер
Франсуа Марі
Аруе
(1694-1778 рр.)
виступав проти
релігійного фанатизму та
верховенства церкви над
державою та суспільством.

Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755 р.р.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ
противник деспотизму,
захисник особистої свободи та
приватної власності;
свобода - право робити те,
що дозволено законом;
розробив вчення про
розподілі влади на три
гілки: виконавчу,
законодавчу та судову;
прихильник конституційної
монархії.

Жан-Жак Руссо (1712-1778 р.р.)

ОСНОВНІ ІДЕЇ
джерело всіх лих -
приватна власність;
народ-джерело влади;
ідеал держави –
демократична
республіка дрібних
власників;
ідея рівняння крайності
багатства та бідності.

Енциклопедисти

Дені Дідро
Жан Д, Аламбер

ОСНОВНІ ІДЕЇ

Пам'ятник Д.Дідро
в Парижі
невідчужуваність прав
особи;
необхідність народного
представництва;
рівність всіх перед
законом;
скасування абсолютного
монархії;
свобода
підприємництва;
супротивник католицької
церкви та релігії.

Французи стурбовані проблемами порядку
та управління
Приймають монархію як належне,
намагаються її вдосконалити,
зробити ідеальною
Монарх має бути освіченим

ПОЛІТИЧНА РОЗДРОБЛЕНІСТЬ НІМЕЧЧИНИ
ЕКОНОМІЧНА ВІДСТАЛІСТЬ НІМЕЧЧИНИ
ІНТЕРЕС НЕ ДО СОЦІАЛЬНО – ЕКОНОМІЧНИМ,
ПРОБЛЕМ, А ДО ПИТАНЬ МОРАЛІ
ФІЛОСОФІЇ, ЕСТЕТИКИ, ВИХОВАННЯ

Пам'ятник Гете та Шиллеру
біля будівлі театру у Веймарі
ОСНОВНІ ІДЕЇ
негативно ставилися
до культу розуму, віддаючи
перевага чуттєвому
початку у людині;
вважали народ носієм
національної культури, та
насамперед рідної мови;
вимагали від літератури
зображення яскравих, сильних
пристрастей, характерів,
не зламаних
деспотичним режимом

Німці вивчають себе, намагаючись проникнути
у духовну складову людини.
Духовний пошук продовжується
у німецькій філософії та музиці
Досліджують національну історію
Філософський погляд життя.
Людина вчиться ставити питання, оцінювати
події, що відбуваються з різних позицій

4 липня 1776 р. Філадельфійський конгрес представників
англійських колоній Північної Америкиприйняв «Декларацію
незалежності»
Томас Джефферсон – третій президент США
Автор «Декларації незалежності»

У ній говорилося, що всі люди рівні, що невід'ємними правами
кожного є «життя, свобода та прагнення до щастя». В епоху,
панування феодального ладу «Декларація» кидала виклик цьому
строю. Замість влади королів – влада народу, замість станових
привілеїв – рівність у правах, замість монархії – республіка.

Бенджамін Франклін – основоположник руху за
незалежність. Втілення американського ідеалу
життєвого шляху. Філософ, просвітитель, дипломат

ОСНОВНІ ІДЕЇ
- відстоював концепцію
природних та невід'ємних
прав людини, до яких він
відносив життя, свободу та
власність;
-думав що основою
держави є
громадський договір;
- виділив тринадцять
чеснот, до яких
повинна прагнути особистість:
поміркованість, мовчазність, любов до порядку,
рішучість, ощадливість, працьовитість, щирість,
справедливість, помірність, охайність,
спокій, цнотливість, лагідність.

Н.І.Новіков
Н.І.Новіков - один із перших
російських журналістів. Він
видавав журнали «Трутень»,
«Живописець», «Гаманець»,
«Пустомеля», де викривав
поміщиків – кріпосників.
А.Н.Радіщев
Автор книги «Подорож
з Петербурга до Москви». В
ньому автор прямо поставив
питання про знищення
кріпосного права.

Принцип поділу влади, висунутий
Д.Локком та Шарлем Луї Монтеск'є
Конституція 1879 року США
Законодавча
влада – Сенат та Палата представників.
Виконавча влада – Президент, який є головою
уряду.
Судова влада – Верховний суд та суди інших
інстанцій.
У СЬОГОДНІЙ ЧАС ВАЖЛИВИЙ
ПРИНЦИП ДЕМОКРАТИЧНОГО
ДЕРЖАВИ

Свобода та невід'ємні права людини
Конституція 1879 року США
Декларація прав людини та
громадянина 1789
У СЬОГОДНІЙ ЧАС ВАЖЛИВІША
ДОМІНАНТУ ДЕМОКРАТИЧНОГО
ДЕРЖАВИ

Ідея народного суверенітету (Вольтер)
РЕАЛІЗОВАНА У РЕГУЛЯРНИХ ВИБОРАХ

Критика:
церкви,
старовинних традицій,
абсолютної монархії.
Перевагами вважали:
Здатність людини до спілкування.
Участь людини у колективній
творчої діяльності.
Розвиток освіти народу.

Значення ідей Просвітництва у цьому,
що просвітителі висунули нові
теорії, прогресивні та
революційні для XVIII ст.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Назвіть характерні риси епохи Просвітництва.
Викладіть основні положення вчення Дж.Локка про
природні вроджені права людини.
У чому, на думку Монтеск'є, полягає свобода
особи?
Чому Дж.Локк та Ш.Монтеск'є затверджували
необхідність поділу влади у державі?
Викладіть основні положення вчення Ж.Ж.Руссо
причини суспільної нерівності.
У чому полягає значення ідей російських просвітителів
для Росії XVIII ст. та для нашого часу?
Чи можна читати діячів культури епохи Просвітництва
спадкоємцями гуманістів Відродження? Наведіть
приклади.

Cлайд 1

Cлайд 2

Вольтер Франсуа Марі Аруе 1694 – 1778 французький філософ, романіст, історик, драматург та поет епохи Просвітництва,

Cлайд 3

Основні ідеї виступав прихильником освіченої монархії. «Добрий король є кращий подарунокдля людей". Варто лише освіченому монарху побажати, як у суспільстві пануватиме свобода, рівність та власність

Cлайд 4

Шарль Луї Монтеск'є Шарль Луї де Секон, барон де Монтеск'є 1689 – 1755 французький письменник, правознавець та філософ

Cлайд 5

Основні ідеї Свобода, вважав Монтеск'є, може бути забезпечена лише законами: «Свобода є право робити все, що можна законами». Ідея про поділ влади на законодавчу, виконавчу та судову. Жодна з гілок влади не може заміняти іншу. Поєднання влади в одній особі веде до зловживань і навіть деспотизму.

Cлайд 6

Жан - Жак Руссо 1712 - 1778 Великий романтик ким тільки не був: і лакеєм у багатому домі, і вчителем музики, і секретарем графа Монтегю, французького посланника в Угорщині, і, нарешті, мислителем, письменником, композитором та ботаніком.

Cлайд 7

Основні ідеї Поява приватної власності принесла людству нерівність, рабство та інші лиха. Однак не вважав за можливе знищити її і хотів лише обмежити розміри – вирівняти крайності багатства та бідності. Верховна влада має належати народу. Ідеал – демократична республіка малих власників.

Cлайд 8

Дені Дідро 1713 -1784 Французький письменник, філософ - просвітитель і драматург, автор «Енциклопедії або тлумачного словника наук, мистецтв та ремесел»

Cлайд 9

Основні ідеї У своїх філософських поглядах він був матеріалістом. Заперечував дуалістичне вчення про роздвоєння матеріального і духовного початку, визнаючи, що існує тільки матерія, що має чутливість, а складні та різноманітні явища - лише результат руху її частинок. За своїми політичними поглядами Дідро був прихильником теорії освіченого абсолютизму. Подібно до Вольтера він не довіряв народній масі, нездатній, на його думку, до здорових міркувань у «моральних і політичних питаннях», і вважав ідеальним державним ладоммонархію

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Епоха Просвітництва час перетворень

Просвітництво Епоха духовного розвитку європейського суспільства XVII-XVIII століть. Проекціями Просвітництва у мистецтві були: бароко, рококо та класицизм Просвітництво змінює Відродження та передує романтизму. Загальноєвропейське значення у XVIII ст. отримала французька освітня література в особі Вольтера, Монтеск'є, Руссо, Дідро, Мельє

Ідеї ​​Просвітництва Характерно для епохи переходу від феодалізму до капіталізму Ідейний рух, пов'язаний із боротьбою буржуазії проти феодалізму Спільним для всіх ідеологів Просвітництва була нещадна критика феодального ладу

Адам Сміт 1723 - 1790 Видатний шотландський економіст, філософ один з найбільших представників сучасної економічної теоріїКлючова теорія - звільнення економіки від державної опіки

Джон Локк Англійський філософ і просвітитель, творець ідей лібералізму Розробляв ідею «поділу влади» До прав людини відносив три основні: - на життя – свободу – власність 1632 – 1704

Жан Мельє 1664 – 1729 Французький матеріаліст, атеїст, утопічний комунізм Попередник французьких просвітителів XVIII століття Революційний демократ

Шарль Луї Монтеск'є Французький політичний мислитель, письменник, соціолог, історик Представник французької просвітницької філософії Один з ідейних попередників буржуазної революції у Франції XVIII століття 1689 - 1755

Франсуа Марі Аруе Вольтер 1694 - 1778 Французький письменник, філософ, історик Автор численних політичних та історичних праць, поем, романів, п'єс Критикував церкву та феодальні порядки, вважаючи проте, що релігію треба зберегти для народу, щоб утримувати його у покорі

Дені Дідро 1713 - 1784 Французький філософ, письменник, теоретик Великої французької революції Засновник і редактор «Енциклопедії – 1751 р.», або «Тлумачного словника наук, мистецтв та ремесел» Прибічник ідеї освіченої монархії

Жан Жак Руссо 1712 - 1778 Французький філософ-просвітитель, письменник, композитор Він вважав, що люди народжуються рівними у своїх правах і що народ має право сам встановлювати управління країною. Виступав проти розкоші багатіїв та проти власності феодалів

Тести Філософ, який листувався з імператрицею Катериною II Великою Філософ епохи Освіти, ідейний попередник буржуазної революції у Франції XVIII століття Видатний шотландський економіст Філософ епохи Освіти, автор «Енциклопедії» Філософ епохи Освіти, який виступав проти розкоші та багатіїв