Що означає дуалізм? Дуалізм у філософії як закон життя

Будь-які з низки філософських положень, які допускають два окремих стани природи або два набори фундаментальних принципів Всесвіту. Як проголосив Платон, різниця існує між духом та матерією. У сучасних дебатах проблема зазвичай зводиться до розмежування свідомості та матерії. Сильна дуалістична позиція може виявлятися у розумінні дії однієї сфери, яка не робить взагалі ніякого внеску у розумінні іншої; або більш м'яка форма дуалізму виявляється в тому, що приймаються деякі відмінності між, скажімо, психічними та фізичними явищами, але без визнання того, що вони є фундаментом

тально розрізняються метафізично. Класичні форми дуалізму - інтерактивна, коли зізнається, що свідомість і матерія - окремі, але взаємодіючі явища, і паралельна, коли свідомість і матерія розглядаються як різні прояви складного організму і приймається, що вони "розвиваються окремими, але паралельними шляхами". Декарт зазвичай згадується як найсильніший прихильник інтерактивного дуалізму; Ранні структуралісти, такі як Тітчнер, були запеклими захисниками паралельної позиції, яку часто згадували як психофізичний дуалізм. Див. духу та матерії проблема та монізм.

ДУАЛІЗМ

від латів. dualis - двоїстий) - філософське вчення, що виходить у поясненні сущого з наявності 2 проти, почав - матеріального та духовного. У найбільш розвиненій формі у філософії Нового часу Д. представлений у вченні Р. Декарта. За Декартом, існують дві субстанції - матерія та дух. Основною властивістю, або атрибутом, матерії є протяг, а духу - мислення (розуміє ширше, ніж прийнято зараз). Властивості матерії не виводяться з мислення, і навпаки; субстанції немає і що неспроможні мати жодних точок дотику. Для психології найбільший інтерес представляє постановка Декартом проблеми людини, в якій реально співіснують духовне та матеріальне начало. Цю проблему Декарт намагався вирішити, спираючись на гіпотезу взаємодії (див. Інтеракціонізм), у якій роль посередниці між тілом і душею покладалася на шишкоподібну залозу мозку (епіфіз). У постановці цієї проблеми виявилося протиріччя (непослідовність) дуалістичної філософії, саме протиріччя між принципом природної причинності та наявністю 2 субстанцій, які, по суті, що неспроможні перебувати у каузальної залежності друг від друга. Подальший розвиток Д., насамперед у філософії окказіоналізму (Н. Мальбранш, А. Гейлінкс, Г. Лейбніц та ін.), показало, що вирішення психофізичної проблеми можливе лише при повній відмові від принципу причинності. Чинна, реальна причина виявилася за межі готівкових субстанцій, у вищу божественну субстанцію. Тим самим було показано, що обґрунтування принципів Д. вимагає запровадження єдиної підстави, якогось початку буття, якою в оказіоналізмі є субстанція Бога.

У психології вплив дуалістичної традиції було дуже суттєвим і виявлялося у довгій історії існування психофізичної проблеми, проблеми психофізичної взаємодії, психофізіологічної проблеми тощо. У найбільш розвиненому вигляді дуалістичні принципи представлені у вченні психофізичного паралелізму (В. Вундт, Ф. Паульсен). Вчення, що будується на протиставленні незалежно існуючих душі і тіла, свідомості та мозку, призводить або до необхідності відмови від визнання причинної залежності, або до редукції явищ свідомості до рефлексу, до мозкових процесів. Логіка необхідності запровадження єдиного підстави, виявлена ​​філософією окказионализма, виявляється результатом будь-якої форми Д.

Вже у філософії Б. Спінози картезіанська постановка проблеми людини як "складеного" з тіла і душі була знята у твердженні існування людини як мислячого тіла. Універсальна природа людини виявляється, по Спінозі, у здатності мислячого тіла будувати свій рух за логікою будь-якого ін. тіла.

Дуалізм

Філософська позиція, яка зазвичай зустрічається в дискусіях про тіло та розум. Дуалізм проводить різницю між тілом і розумом двома способами. Паралельний дуалізм розглядає тіло і розум як фундаментально різні частини одного організму: вони співіснують, але у відокремленому та паралельному вигляді. З іншого боку, інтерактивний дуалізм визнає окрему природу тіла та розуму, але розглядає їх у процесі постійної взаємодії.

Дуалізм

Словотвір. Походить від латів. dualis – двоїстий.

Специфіка. Філософське вчення, в якому постулюється дієвий початок і матеріального, і духовного. За Декартом, є дві субстанції - матерія, основною властивістю якої є протягом, і дух, заснований на мисленні. При вирішенні антропологічної проблеми він висунув гіпотезу взаємодії цих субстанцій, в якій як посередник між тілом і душею розглядалася шишкоподібна залоза мозку.

У психології дуалістичні принципи було реалізовано насамперед у навчанні психофізичного паралелізму (В.Вундт, Ф.Паульсен).

Дуалізм

від латів. dualis - двоїстий), філософське вчення, в якому постулюється дієвий початок і матеріального, і духовного. Зокрема, за Декартом, є дві субстанції - матерія, основною властивістю якої є перебіг, і дух, заснований на мисленні. При вирішенні антропологічної проблеми Декарт висунув гіпотезу взаємодії цих субстанцій, в якому як посередник між тілом і душею розглядалася шишкоподібна залоза мозку. Філософське вчення, що постулює дієвий початок і матеріального, і духовного. У психології дуалістичні принципи були реалізовані насамперед у навчанні психофізичного паралелізму (В. Вундт, Ф. Паульсен). Протилежність – Монізм.

ДУАЛІЗМ - ​​вчення, що виходить у поясненні сущого з наявності двох протилежних початків - матеріального та духовного. У найбільш розвиненій формі у філософії Нового часу дуалізм представлений у вченні Р. Декарта. За Декартом, існують дві субстанції - матерія та дух. Основною властивістю, або атрибутом, матерії є протяг, а духу – мислення. Властивості матерії не виводяться з мислення, і навпаки, вони не мають і не можуть мати жодних точок дотику.

Дуалізм (НФЕ, 2010)

ДУАЛІЗМ (від латів. dualis - двоїстий) - філософське вчення, що виходить із визнання рівноправності та незводності один до одного двох основних початків універсуму - матеріального та духовного, фізичного та психічного, тіла та душі. Можна виділити дуалізм 1) гносеологічний, що наголошує на протилежності двох способів розгляду буття; 2) онтологічний, що наполягає на гетерогенності та принципової незводності двох субстанцій; 3) антропологічний, що підкреслює протилежність душі та тіла. Термін був запроваджений X. Вольфом (Psychol., rat. 39).

Дуалізм (Гріцанов)

ДУАЛІЗМ (лат. dualis - двоїстий) - 1) філософська інтерпретаційна парадигма, фундована ідеєю про наявність двох не зведених один до одного почав: духовної та матеріальної субстанцій (онтологічний Д.: Декарт, Мальбранш та ін.; саме в цьому контексті Вольфом було введено термін "Д."), об'єкта та суб'єкта (гносеологічний Д.: Юм, Кант та ін.), свідомості та тілесної організації людини (психофізіологічний Д.: Спіноза, Лейбніц, оказіоналізм, Вундт, Фехнер, Паульсен, представники психофізіологічного паралелізму), а також добра і зла (етичний Д.), природного миру та свободи, факту та цінності (неокантіанство), темних та світлих початків буття (доконцептуальні міфологічні та ранньо-концептуальні космологічні моделі: орфізм, зороастризм, маніхейство, гностицизм та ін.). .

Дуалізм (Кириленко, Шевцов)

ДУАЛІЗМ (від латів. dualis - двоїстий) - світоглядна позиція, згідно з якою сутність і походження досліджуваного об'єкта можна усвідомити, тільки визнавши наявність двох протилежних, не зведених один до одного рівноправних початків, що лежать у його основі. Термін було запроваджено німецьким філософом-раціоналістом XVIII ст. X. Вольфом. Типи та форми прояву Д. різноманітні. У міфологічному свідомості Д. постає як основний пояснювальний принцип походження всього існуючого і втілюється в персоніфікованих образах світових сил, що борються. Раціоналізована форма міфологічного Д. представлена ​​в маніхействі - вченні, яке виникло в III ст. н.е. на Близькому Сході. У моральному свідомості, у деяких релігіях, зокрема у християнстві, Д. набуває форми боротьби мотивів у душі людини. У філософії «класичний» Д. виходить із визнання двох не зведених один до одного початків буття, субстанцій. Яскравим прикладом філософського Д. може бути концепція Р.Декарта, який виділяв дві незалежні субстанції - «мислячу» та «довгу»...

Дуалізм (Конт-Спонвіль)

Дуалізм (DUALISME). Вчення, що бачить основу існування у двох не зведених один до одного засадах, головним чином - у двох різних субстанціях, якими є матерія та дух. Дуалізм протистоїть монізму. Зокрема принцип дуалізму застосовний до людини, точніше кажучи, до концепції людини. Бути дуалістом означає стверджувати, що душа і тіло є дві різні речі, здатні, принаймні теоретично, існувати окремо одна від одної. Саме так вважав Декарт, на думку якого тіло так само не здатне мислити, як душа не здатна до протяжності, з чого витікає (оскільки тіло протяжне, а душа мислить), що одне дійсно важливо на відміну від іншого. Цій точці зору зазвичай протистоїть інша, яка стверджує, що тіло і душа не тільки не роз'єднані, як вважав Декарт, але, навпаки, перебувають у тісній взаємодії, що підтверджує наш спільний досвід, а сьогодні ще й досягнення так званої психосоматичної медицини. Подібні міркування, прямо скажемо дурні, засновані на повному нерозумінні думки Декарта і спробі висунути як заперечення мислителю саме ту ідею, яку він сам не втомлювався повторювати і яка доводить його правоту.

Дуалізм - це широке поняття, яке використовується для позначення наявності та взаємодії між собою двох кардинально протилежних початків у таких сферах людського життя, як:

• філософія;

Вже виходячи з назви, що говорить про двоїстість чогось, можна зробити висновок, що один елемент у понятті людей (або ж згідно з фізичними законами) не може існувати без другого, і не має значення, ворогують вони між собою або гармонійно поєднуються. Наочними прикладами у разі є добро і зло, які, хоча обидва вони самодостатні, неспроможна бути розділені.

Історія виникнення терміну

Причини дуалізму можна знайти ще в античні часи, коли відомий усім Платон виділяв два світи: ідей (чуттєвих речей) та дійсності, але оскільки наука тоді тільки зароджувалася, чіткого уявлення про нього не сформувалося. Вже в Новий час французький вчений Рене Декарт розмежовував дух та матерію. На його думку, дух здатний мислити, а матерія - лише розтягуватись у часі.

Поняття «дуалізм» спочатку в богослов'ї вживалося у відношенні до релігійних уявлень про боротьбу між добрим Богом і поганим Сатаною - цей термін був запроваджений у 1700 Томасом Хайдом. Через трохи більше тридцяти років у зв'язку з бурхливим розвитком філософії німецьким ученим Ф. Вольфом цей термін використали для позначення двох протилежних за своєю сутністю субстанцій: духовної та матеріальної. Значно пізніше поняття почали вживати у фізичній науці, наприклад, при характеристиці частинок та античастинок та багато іншого.

Принцип двоїстості

Як мовилося раніше, основним у цьому вченні є парність, чи, інакше, двоїстість, яка чудово розвинена теоретично і практиці сучасної математики, а й щонайменше добре позиціонується у філософії та інших науках. Крім добра і зла у багатьох сферах людського буття присутні поняття активного та пасивного, ідеального та матеріального (у філософії), жіночого та чоловічого початку, порядку та хаосу (у різного родурелігіях), інь та ян (у китайському розумінні всесвіту). Цей список можна розтягнути до нескінченності.

Дуалізм у релігії, філософії та фізиці

Оскільки вперше цей термін з'явився саме у відношенні до релігії, і зараз багато віруючих, навіть не усвідомлюючи того, використовують закон дуалізму про два засади. Якщо брати таку найдавнішу релігію, як зороастризм, то побачимо, що однією з його основоположних навчань є боротьба добра і зла. Мудрий Господь і Злий Дух якнайкраще демонструють дуалізм. Це і давньокитайське вчення про інь і ян, і положення давньогрецького орфізму, і іудаїзм з його вірою в демонів, і деякі християнські брехні (гностицизм, маніхейство, прощання).

У філософії протиставляються дух і матерія, душевне та тілесне в людині, і водночас робиться спроба вирішити проблему взаємодії фізичної та психічної субстанцій. Починаючи з Канта, дуалізм стає не просто набором хаотичних ідей та припущень, а філософією розуму зі своєю структурою.

У сучасній фізиці цей термін застосовується до позначення протилежних властивостей у будь-якого об'єкта, як опис явищ, що володіють кардинально різними властивостями, і в разі наявності взаємовиключних умов у формулюванні фізичного закону.

Дуалізм: «за» та «проти»

Існує багато поборників і не менше противників цієї досить-таки цікавої теорії. Щоб перед читачами склалася повна картина, вважаємо за потрібне привести деякі положення на її захист, а також ті, які спростовують її.

Що підтверджує правильність дуалізму?

Першим аргументом на захист дуалізму є релігійні уявлення. Кожна з основних релігій передбачає віру в життя після смерті, вічну душу, яка переживе все на світі. Розум, відповідно до більшості віросповідань, може бути замінений на безсмертну душу. Насправді ці два поняття майже взаємозамінні. Цей аргумент є насамперед основою для віри безлічі людей у ​​дуалізм речовини.

Другий аргумент за дуалізм – це незводність. Вона передбачає різноманітність психічних явищ, які можуть бути схильні до нефізичного пояснення. Яскравим прикладом цього може бути якість та змістовий зміст людських думок та переконань. Ці речі не можуть бути зведені до суто фізичних термінів, отже їх не можна звести.

Останній аргумент – це парапсихологічні феномени. Психічні сили, такі як телепатія, передбачення, телекінез, ясновидіння практично неможливо пояснити в межах фізики та психології. Ці явища відбивають нефізичний і надприродний характер розуму, що дає йому дуалізм.

Спростування теорії

Першим великим аргументом проти дуалізму є простота. Матеріалісти стверджують, що їхній погляд на речі простіше (вони вірять лише в один, фізичний бік питання). Матеріалістичну думку також легше довести, тому що немає жодних сумнівів у тому, що фізична матерія існує, тоді як ідея дуалізму про нефізичну - лише гіпотеза.

Другий основний аргумент, який компрометує дуалізм, - це відсутність пояснення. Противники теорії можуть довести свої погляди через наукові дослідження, тоді як дуалісти не здатні пояснити нічого, тому що жодна теорія ніколи не була сформульована.

Третій аргумент - це нервова залежність: розумові здібності залежить від нервової діяльності мозку. Матеріалісти впевнені, що розум змінюється тоді, коли мозок змінюється від наркотиків чи травми, наприклад.

Заключний аргумент проти дуалізму – еволюційна історія. Матеріалісти стверджують: людські особини поступово склалися з простіших фізичних істот, що принципи дуалізму не допускають.

Незважаючи на наявність вагомих аргументів проти дуалізму, не можна не звернути уваги, що він набув широкого поширення в багатьох релігійних та філософських течіях, констатований у фізиці і є постійним предметом наукових обговорень.

Поточна версія сторінки поки що не перевірялася

Поточна версія сторінки поки не перевірялася досвідченими учасниками і може значно відрізнятися від перевіреної 20 лютого 2019 року; перевірки вимагають.

Гносеологічний (епістемологічний) дуалізм відомий також як репрезентаціонізм - філософська позиція в епістемології, згідно з якою наш свідомий досвід не є самим реальним світом, А внутрішнім уявленням, мініатюрною віртуально-реальною копією світу.

Прикладами епістемологічного дуалізму є буття і мислення, предмет і об'єкт, «дане в почуттях» (англ. sense datum) і речі [ що?] .

Теорія, що підкреслює протилежність душі та тіла. Не зводиться до дуалізму свідомості та тіла.

Метафізичний дуалізм у філософії розглядає використання двох непереборних і різнорідних (гетерогенних) початків, щоб пояснити всю реальність або якийсь її широкий аспект.

Прикладами метафізичного дуалізму є Бог і світ, матерія та дух, тіло та свідомість, добро і зло. Маніхейство є найвідомішою формою метафізичного дуалізму.

Етичний дуалізм відноситься до практики абсолютного зла і виключно до певної групи людей, що ігнорують або заперечують свою здатність до скоєння зла. Іншими словами, етичний дуалізм в основному зображує існування двох взаємно ворожих речей, одна з яких є походженням всього доброго, а інша - всього зла.

Проблема свідомості та тіла є постійною проблемою у філософії свідомості та у метафізиці, щодо природи відносин між розумом (або свідомістю) та фізичним світом.

Інший формою дуалізму, який не визнає існування особливої ​​духовної субстанції, є дуалізм властивостей(Якостей). Відповідно до дуалізму властивостей, не існує духовної субстанції, але мозок, як матеріальна освіта, має унікальні, особливі властивості (якості) - які породжують психічні феномени.

Епіфеноменалізмзаперечує каузальну роль психічних сутностей щодо фізичних процесів. Такі психічні явища як наміри, мотиви, бажання, сприйняття не мають жодного впливу на фізичні процеси і можуть розглядатися як побічні, супутні процеси - епіфеномени - по відношенню до каузальних подій нейронних взаємодій, що відбуваються в мозку. Таким чином психічні явища - це те, яким чином людина відчуває події нейронних взаємодій, що зумовлюють її поведінку, - і самі по собі причиною не є.

Предикатний дуалізм стверджує, що потрібний більш ніж один предикат (коли ми описуємо предмет судження), щоб зрозуміти світ, і що психологічний досвід, через який ми проходимо, не може бути наново описаний у термінах (або зводиться до) фізичних предикатів природних мов.

Пропетивний дуалізм (також відомий як символічний фізикалізм) стверджує, що свідомість складає група незалежних властивостей, що виникають з мозку, але вона не є окремою субстанцією. Тому, коли матерія організована відповідним чином (тобто організовані людські тіла), з'являються психічні властивості.

Термін дуалізмвикористовувався з 1700 р. для характеристики іранського вчення про два духи і розумівся як визнання двох протилежних початків. Згодом вчені прийшли до висновку про те, що дуалістичні міфи поширені і мають безліч варіантів на всіх культурних рівнях і в багатьох релігіях.

Хоча дитеїзм/бітеїзм має на увазі моральний дуалізм, вони не рівнозначні, тому що бітеїзм/дітеїзм має на увазі (принаймні) двох богів, тоді як моральний дуалізм не має на увазі жодного «теїзму» взагалі.

Дітеїзм/бітеїзм у релігії не обов'язково припускає, що вона не може бути одночасно моністичною. Наприклад, зороастризм, будучи яскравим представником дуалістичних релігій, містить у той же час монотеїстичні риси. Зороастризм ніколи не проповідував явний монотеїзм (подібно до іудаїзму чи ісламу), будучи насправді оригінальною спробою уніфікації політеїстичної релігії під культом єдиного верховного Бога, який стверджував, що Старий і Новий Завіти були роботою двох різних ворогуючих богів, жоден з яких не був вище за інший (обидва були Першим Принципом, але різних релігій).

Дуальність світу, що є взаємодією двох полярностей, що стоять за створеним всесвітом (світла і темряви, добра і зла тощо), відображена в багатьох символах. Найбільш відомий з них – символ «інь-ян».

Ідеями протиставлення світла і темряви рясніють багато окультних магічних символів, але суть у них весь час одна: світло (ян) і темрява (інь) вічно повертаються, слідуючи один за одним, і породжують те, що китайці називають «Десятьма тисячами речей», то є світ створений.

Філософія проникла у свідомість широких мас наприкінці минулого століття. Тоді стали згадуватися перші повідомлення про множинність світів, реальність існування мікросвіту та його розгалуженість. Дуальність у пізнанні питання породила, як не дивно, квантова фізика. Протягом свого існування філософи намагалися позбутися двоїстості. У філософії правил монізм, що заперечує наявність двох протилежних субстанцій. Тому прихильники Декарта і він сам критикувалися за відданість двоїстості світу. Постійно робилися спроби з'єднання монізму з діалектикою, що призводило до багатьох парадоксів у філософії.

Останнім часом сучасними філософами робляться спроби поєднання діалектики та дуальності. Вперше у 90-х роках 20 століття з'явилося поняття діалектичного дуалізму. Що ж собою являє дуалізм і що це таке?

Що таке дуалізм

Дуалізм є філософська течія, згідно з яким два класи речей взаємно впливають один на одного, не змінюючи своєї структури. Тобто матеріальне і духовне засади однаково співіснують у цій течії. Термін дуалізм походить від латинського "двоїстість". Саме двоїстість цієї течії у філософії і призвела до такої назви. Якщо взяти, наприклад, монізм, то філософії він буде явною протилежністю.

Першим філософом, який ужив термін дуалізм, став X. Вольф. Він вважав, що всі ті, хто визнає існування матеріального та нематеріального світу, є дуалістами. В числі провідних представниківцієї течії вважають французького філософа Декарта та німецького Канта. Перший з них виділяв духовну та тілесну субстанції, які знайшли своє підтвердження у самій людині: душа та тіло. Другий розділив дві сутності дуалізму на людську свідомість і об'єктивна основа явищ. Основа явищ, на його думку, непізнана.

Ця філософська течія з'явилася задовго до самих основоположників. Воно існувало ще у давнину. У Середні віки до визначення самого поняття було прийнято вважати про вічну боротьбу двох початків: Добра та Зла. У марксистсько-ленінській філософії саму ідею існування дуалізму прийнято повністю відкидати, оскільки, на її думку, матеріальне є основою виникнення та існування духовного (психічного) і ніяк по-іншому.

Таким чином, це філософське значення безпосередньо пов'язане з одвічним законом філософії про єдність і боротьбу протилежностей. Філософський законпрямо говорить, що немає єдності без протилежності і протилежність неспроможна існувати без єдності. Кожен із вибраних об'єктів має свою пряму протилежність. Таке існування веде до неминучого суперечності, у результаті якого одне із відомих об'єктів зникає повністю і утворюється інший новому стані. І так до нескінченності.

Види дуалізму

Історично дуалізм має два свої різновиди - це картезіанство та оказіоналізм.

Розглядаючи філософську течію в контексті історичного матеріалізму та діалектичного матеріалізму потрібно враховувати інше не менш важливе питання філософії: "Що первинне: матерія чи свідомість?".

Дуалізм у теології (релігійний)передбачає наявність двох протилежних сил (богів). У теології цей перебіг позначається як дитеїзм (бітеїзм). Протилежність вчення представляє дитеїзм (бітеїзм) як моральний дуалізм, який одночасно не передбачає будь-яких "теїзмів". Тобто дитеїзм (бітеїзм) припускає, що релігія може бути і двоїстою, і монотеїстичною, але обов'язково має бути верховний бог. Як приклад з даному видуслужить давня християнська брехня - маркіонізм. Маркіонізм стверджував:

Спрямований на визнання рівноправності матеріального та ідеального, але їх відносність один до одного заперечує. В західної філософіїза прикладом Декарта прирівнювалися розум і самосвідомість на основі людської душі та тіла. У східній ж філософії пов'язали матерію і свідомість, так що матерія стала включати тіло і свідомість.

Дуалізм та філософія свідомості

• У філософії свідомості це взаємне доповнення свідомості та матерії. Свідомість та матерія тут рівні за значимістю. Такий вид філософського вчення прийнято називати картезіанством. Матеріальне та духовне відмінні у своїх властивостях: матеріальне має форму, становище у просторі, має масу тіла; духовне – суб'єктивно та цілеспрямовано.
• Друга форма, крім картезіанства, - це дуалізм якостейабо властивостей. Духовної субстанції немає, але є щось матеріальне (мозок), що має властивості, що породжують психічні феномени.
• Епіфеноменалізмрозглядає мотиви та бажання, як побічні процеси, що відбуваються в мозку казуальних подій. Заперечується роль впливу психічних сутностей на фізичні процеси.
• Предикативність- Це чергова форма дуалізму. Означає опис предмета судження. Для сприйняття світу з цього вчення філософії потрібна безліч описів – предикатів.
• Символічний фізикалізм(пропетивний дуалізм) представляє свідомість як групу властивостей, незалежних друг від друга. Свідомість перестав бути окремої субстанцією, оскільки мозок виділяє ці незалежні властивості. Коли матерія подібна до людського тіла, тоді і з'являються властивості.

У фізиці дуалізмвиступає основою для коливальних процесів. Якщо розглядати його в квантової механіки, то дуалізм тут буде двоїстість корпускул і хвиль, а точніше, двоїста природа цих частинок. Як компроміс ця двоїстість у квантовій механіці стала описуватися хвильовою функцією частинки.

Основні постулати дуалістичного закону у житті

Пристрій всього у Всесвіті залежить від Закону дуалізму, який стверджує наявність множинності світів. Розвиток всього сущого відбувається завдяки переходу речовини з одного стану до іншого. Навіть у нашому світі ми завжди можемо зустрітися з двоїстістю, хоча б у магніті. Плюс і мінус - дві протилежні складові речовини і водночас роблять речовину єдиним цілим.

Постулатами закону про дуальність світу виділяються деякі моменти, без яких неможливе існування:

1. Будь-яке явище має свою позитивну та негативну спрямованість.
2. Кожне з протилежностей має частинку антипода. Добре пояснення дають китайці енергіям Інь та Янь. У кожному їх є щось від іншого.
3. Згадуючи про єдність і боротьбу протилежностей, можна сказати, що тільки в боротьбі буде створено гармонію та єдність.
4. Тільки постійний конфлікт може бути рушійною силою у розвитку. Завдяки конфлікту процес розвитку Всесвіту не зупиняється на хвилину.

Використовуючи дуалістичний закон на практиці, кожен з нас може змінити свій світогляд по відношенню до процесів, що відбуваються. Навіть у негативній ситуації можна знайти частинку позитивного. Філософське ставлення до всього, що відбувається, дозволить легше переносити удари долі і життя стане набагато простіше.