Де знаходиться спарта у стародавній греції. Спарта

До вторгнення дорій Спарта була скромним селом селян і пастухів. Дорійці здобули над ними перемогу, незважаючи на завзятий опір, підкорили їх собі і розділили все населення на класи, внаслідок чого місцеві племена опинилися на найнижчому ступені – вони склали клас ілотів, справжніх рабів, позбавлених будь-яких прав і жорстоко пригноблених. На вершині соціальних сходів стояли спартіати, клас, що складався з переможців – дорійців та їхніх нащадків. Їм одним були надані всі права, тому тільки спартіати були справжніми громадянами Спарти, тобто тільки вони могли обирати і бути обраними на різні посади в державі. Тільки спартіати мали право носити зброю; таким чином, переможений народ ніколи не міг озброїтися та загрожувати їхньому пануванню. Середнім класом були периеки; його становили жителі околиць Спарти, які без боротьби підкорилися дорійцям, отримавши натомість певну свободу, але вони були позбавлені права брати участь у формуванні уряду. Періеки були класом виробників: ремісників, торговців, землеробів, вільнонайманих.

Голова Спартанського воїна

Кожен член спартанського товариства був назавжди пов'язаний з будь-яким із трьох класів, і змінити своє становище він не міг; тому були заборонені шлюби для людей, що належали різним соціальним групам: ті, хто порушував цей закон, каралися вкрай жорстоко.

Здібності грецьких ремісників виявлялися переважають у всіх сферах, зокрема й у дуже розвиненому тоді мистецтві моди.

Втім, жорстоким і суворим було все життя Спарти. Жорстокою вона була для ілотів, що знаходилися в самому низу громадських сходів; жорстокою для периеков, обкладавшихся великими, а часто просто грабіжницькими податками, особливо у разі війни, ведення якої вимагалося багато грошей. Жорстоким було нарешті життя і для самих спартіатів, які підкорялися суворому режиму, готуючись стати воїнами, здатними винести найтяжчі випробування. Сумним і суворим, таким чином, було все життя цього міста, яке постійно прагнуло довести свою перевагу над іншими полісами, чого, однак, йому так ніколи і не вдалося; міста, закритого для решти світу зі страху розгубити і розтратити свій ідеал сили, що зрештою виявилася фатальною слабкістю.

Вчителі користувалися Афінах великою повагою: вони навчали дітей грецької мови, поезії, гімнастиці.

Щоб скласти уявлення про тиск правлячих кіл суспільства на представників нижчих класів, можна назвати лише кілька цифр: на 10 тисяч спартіатів припадало близько 100 тисяч периеків і 200 тисяч ілотів. А щоб зрозуміти, наскільки суворі були спартіати навіть по відношенню до своїх дітей, досить згадати, що вони вбивали немовлят, які народилися з якимось фізичним недоліком, який завадив би їм стати сильними і хоробрими воїнами. Крім того, з шести років дитину забирали із сім'ї, щоб виховати з неї майбутнього захисника-воїна. Справедливо було помічено, що Спарта була не чим іншим, як однією великою казармою. Молодих людей піддавали всякого роду випробуванням: їх змушували терпіти голод і спрагу, холод і спеку, вони виконували фізичні вправи зі зброєю до знемоги; за найменшу провину їх жорстоко били ціпками. Тільки так, думали спартіати, тіло стане невразливим, а душа підготується до суворих військових буднів.

З двадцяти до шістдесяти років спартанський громадянин був воїном у кожний момент свого життя: їжа була спільною, одяг – однаковим, один і той же для всіх годин підйому, військових вправ і відпочинку. Молоді спартанські воїни знайомилися лише з азами освіти: трохи читання, трохи листи, кілька військових пісень; Деяким щасливчикам дозволялося грати на найпростіших музичних інструментах. Перш за все для спартіатів було добре рідного містаале не культура, мистецтво чи наука, а єдиним прагненням – боротися і померти за батьківщину.

Великий афінський полководець та політик Фемістокл (ліворуч). Перікл (праворуч), століття Перікла - золоте століття в історії Греції

Спартанці ніколи не втрачали нагоди доставити військову славу своєму місту: вони підкорили Месенію, частину Арголіди, довго не поступалися Аркадії її власною територією; спартанці були відомі як наймогутніша сила серед усіх членів союзу, що об'єднувало міста Пелопоннеса, так званого Пелопонеського союзу.

Політичний устрій Спарти традиція приписує спартіату Лікургу, що жив близько IX століття до н.е. Влада в державі була в руках одночасно двох царів, які могли таким чином правити по черзі. Переважно царі відали військовими питаннями; для управління цивільними справами було засновано спеціальну раду, якій були підзвітні навіть царі. Це була так звана герусія, асамблея з 28 членів – геронтів, кожен з яких мав бути, по-перше, старшим за 61 рік (geros означає старий, літній чоловік), по-друге – главою сім'ї. Герусія надавала закони на розгляд народних зборів - апелле, до участі в якому допускалися, зрозуміло, тільки спартіати. Народні збори могли схвалити чи відкинути закон, але з обговорювати його; лише апелла могла щороку обирати п'ятьох експертів – ефорів, які спостерігали діяльністю уряду і відали благоустроєм міста.

Спарта була головною державою дорійського племені.Її ім'я вже грає роль у сказанні про троянську війну, оскільки Менелай,чоловік Олени, через яку спалахнула війна греків з троянцями, був спартанський цар. Історію пізнішої Спарти починали з завоювання Пелопоннесу дорянамипід проводом Гераклідів. З трьох братів один (Темен) отримав Аргос, інший (Кресфонт) - Мессенію, сини третього (Аристодема) Проклі Еврісфен -Лаконію. У Спарті було два царські роди, що вели свій рід від цих героїв через їхніх синів Агісаі Евріпонта(Агіди та Евріпонтиди).

Рід Гераклідів. Схема. Дві династії спартанських царів – у правому нижньому кутку

Але це були лише народні сказання чи припущення грецьких істориків, які мають повної історичної достовірності. До таких сказань слід віднести і більшу частину колишнього дуже популярним у давнину перекази про законодавця Ликурге час життя якого відносили до IX ст. і якому прямо приписували весь спартанський пристрій.Лікург, за переказами, був молодшим сином одного з царів та опікуном свого малолітнього племінника Харилая. Коли останній сам почав правити, Лікург поїхав мандрувати, причому відвідав Єгипет, Малу Азію і Кріт, але мав повернутися на батьківщину за бажанням спартанців, які були незадоволені внутрішніми розбратами і самим царем своїм Харілаєм. Лікургу доручено було скласти для держави нові закони,і він взявся за це діло, випитавши пораду у дельфійського оракула. Піфія сказала Лікургові, що не знає, чи назвати його богом або людиною, і що його постанови будуть найкращими. Закінчивши свою справу, Лікург взяв зі спартанців клятву, що вони доти виконуватимуть його закони, доки він не повернеться з нової подорожі до Дельфи. Піфія підтвердила йому своє колишнє рішення, і Лікург, надіславши цю відповідь у Спарту, позбавив себе життя, щоб уже не повертатися на батьківщину. Спартанці шанували Лікурга, як бога, і збудували на честь його храм, але по суті Лікург і був спочатку божеством, яке перетворилося пізніше на народну фантазію на смертного законодавця Спарти.Так зване законодавство Лікурга зберігалося у пам'яті як коротких висловів (Ретри).

102. Лаконія та її населення

Лаконія займала південно-східну частину Пелопоннесу і складалася з долини річки Євротаі що обмежували її із заходу та сходу гірських хребтів, з яких західний називався тайгетом.У цій країні були і орні землі, і пасовища, і ліси, у яких водилася маса дичини, а горах Тайгета було багато заліза;з нього місцеві жителі виготовляли зброю. Міст у Лаконії було мало. У центрі країни біля берега Еврота лежала Спарта,інакше називалася Лакедемон.Це було поєднання п'яти слобід, які залишалися неукріпленими, тоді як у інших грецьких містах зазвичай існувала фортеця. Власне, Спарта була справжнім військовим табором, який тримав у покорі всю Лаконію.

Лаконія та Спарта на карті стародавнього Пелопоннесу

Населення країни складалося з нащадків дорійських завойовників та підкорених ними ахеян.Перші, спортіати,були одні повноправними громадянамидержави, другі ділилися на два класи: одні називалися ілотамиі були кріпаками,підлеглими, втім, не окремим громадянам, а всій державі, інші ж мали назву периеківі являли собою особисто вільних людей,але стояли до Спарти щодо підданихбез будь-яких політичних прав. Більшість землі вважалася загальною власністю держави,з якої останнє давало спартіатам для харчування окремі ділянки (клери),спочатку колишні приблизно однакові величини. Оброблялися ці ділянки ілотами за відомий оброк, що сплачувався ними натурою як більшу частину збору. Періекам була залишена частина їхньої землі; жили вони у містах, займаючись промисловістю та торгівлею, але взагалі у Лаконії ці заняття були мало розвинені:вже в той час, коли інші греки мали монету, в цій країні, як знаряддя міни, вживалися залізні лозини.Періеки мали платити податку державну скарбницю.

Руїни театру у стародавній Спарті

103. Військова організація Спарти

Спарта була військовою державою,та її громадяни були насамперед воїнами; до війни залучали також периеків та ілотів. Спартіатів, що ділилися на три філиз підрозділом на фратрії,в епоху процвітання було лише тисяч дев'ять на 370 тисяч периеків та ілотів,яких вони силою утримували під своєю владою; Основні заняття спартіатів становили гімнастика, військові вправи, полювання та війна. Виховання та весь спосіб життяу Спарті були спрямовані на те, щоб бути завжди напоготові проти можливості повстання ілотів,які спалахували насправді іноді країни. За настроєм ілотів стежили загони молоді, і всі підозрілі безжально умертвляли. (Криптії).Спартанець не належав сам собі: громадянин був насамперед воїн, все життя(власне до шістдесятирічного віку) зобов'язаний службою державі.Коли в сім'ї спартанця народжувалась дитина, її оглядали, чи придатна вона буде згодом до несення військової служби, і кволих немовлят не залишали жити. Від семи до вісімнадцяти років усі хлопчики виховувалися разом у державних «гімназіях», де їх навчали гімнастиці та вправляли у військовій справі, а також навчали співу та гри на флейті. Виховання спартанської молоді вирізнялося суворістю: хлопчики та юнаки завжди були одягнені в легкий одяг, ходили босими і з непокритою головою, харчувалися дуже мізерно і зазнавали жорстоких тілесних покарань, які мали переносити без крику та стогонів. (Їх сікли для цього навмисне перед вівтарем Артеміди).

Воїн армії спартанців

Дорослі також не могли жити, як хотіли. І в мирний час спартанці поділялися на бойові товариства, що навіть обідали разом, для чого учасники спільних столів. (сиситії)вносили відому кількість різних продуктів, та й їжа їх була обов'язково найгрубіша і найпростіша (знаменита спартанська юшка). Держава спостерігала, щоб ніхто не ухилявся від виконання загальних правилі не відступав від запропонованого законом способу життя.Кожна сім'я мала свій наділ із загальної державної землі,і цю ділянку не можна було ні розділити, ні продати, ні залишити за духовним заповітом. Між спартіатами мало панувати рівність;вони так і називали себе «рівними» (ομοιοί). Розкіш у приватному житті переслідувалася.Наприклад, будуючи будинок, можна було користуватися лише сокирою та пилкою, якими важко було зробити щось гарне. На спартанські залізні гроші не можна було нічого купити із творів промисловості в інших державах Греції. До того ж спартіати не мали права залишати свою країну,а чужинцям заборонялося жити в Лаконії (ксенеласія).Про розумовий розвиток спартанці не дбали. Красномовство, яке так цінувалося в інших частинах Греції, було в Спарті не в ходу, і лаконське небагатослів'я ( лаконізм) увійшло у греків навіть у приказку. Спартанці стали найкращими воїнами у Греції – витривалими, стійкими, дисциплінованими. Їхнє військо складалося з важкоозброєної піхоти (гопліти)з легкоозброєними допоміжними загонами (з ілотів та частиною периеків); кіннотою вони не користувалися у своїх війнах.

Стародавній спартанський шолом

104. Влаштування спартанської держави

105. Спартанські завоювання

Ця військова держава дуже рано виступила на шлях завоювання. Зростання кількості жителів змушувало спартанців шукати нових земель,з яких можна було б робити нові наділи для громадян.Опанувавши поступово всієї Лаконії, Спарта в третій чверті VIII століття завоювала Мессенію [перша Месенська війна] і її жителів теж звернула до ілотів та периеків.Частина месенців виселилася, але й ті, що залишилися, не хотіли миритися з чужим пануванням. У середині VII ст. вони повстали проти Спарти [Друга Мессенська війна], але були знову підкорені. Спартанці спробували поширити свою владу і в бік Арголіди, але були спочатку відбиті Аргосомі лише пізніше опанували частину берега Арголіди. Більше удачі мали вони в Аркадії, але вже зробивши перше завоювання в цій області (місто Тегея), вони не приєднали його до своїх володінь, а вступили з мешканцями військовий союз під своїм начальством.Цим було покладено початок великому Пелопонескому союзу(Сіммах) під спартанським пануванням (гегемонією).До цієї сіммахії помалу причепилися всі частини Аркадії,а також і Еліда.Таким чином до кінця VI ст. Спарта стояла на чолі майже всього Пелопоннесу.Сіммахія мала союзну раду, в якій під головуванням Спарти вирішувалися питання війни та миру, і Спарті ж належало найголовніше на війні (гегемонія). Коли персидський шах розпочав завоювання Греції, Спарта була найсильнішою грецькою державою і тому могла стати на чолі решти греків у боротьбі з Персією.Але вже під час цієї боротьби їй довелося поступитися першість Афінам.

Словосполучення «спартанське виховання» всесвітньо відоме. Чітко продумана та налагоджена система не стільки виховання дітей, скільки побудови цілого суспільства, прославила невелику давню грецьку державу у віках.

Але мало хто знає, що суворі принципи, метою яких було створення боєздатного та готового до будь-яких тягарів народу, призвели до збіднення культури та духовності Спарти.

На думку багатьох учених, саме «спартанське виховання» спричинило занепад і зникнення цієї держави.

Спартанські діти

Система виховання хлопчиків у стародавній Спарті (VIII – IV ст. до н.е.) мала назву «агоге», що означало «віднесення».

Вирощування хлопчиків у військово-героїчному дусі вважалося привілеєм, тому поширювалося лише дітей повноправних громадян Спарти – дорийцев.

Для решти «неспартанських» дітей проходження через цю систему відкривало перспективи отримання громадянства, тому за будь-якої нагоди батьки віддавали свого сина «на виховання». Втім, "виховання" - це не зовсім правильний термін.

Це була Державна програма, Покликана сформувати сильну армію, здатну переносити тяжкості та позбавлення довгих завойовницьких походів Цим цілям було підпорядковане життя чоловіка-спартанця від народження до старості.

Плутарх у своїй роботі "Життєпис Лікургу" писав про те, що новонароджених хлопчиків батьки приносили на раду старійшин. Ті оглядали дитину, і, якщо вона виявлялася здоровою, віддавали назад батькові, щоб той годував його. Разом з дитиною батькові покладалася земельна ділянка.

Слабких, хворих та потворних дітей, за свідченнями Плутарха, скидали у прірву Апофети. Нині вчені довели, що давньогрецький мислитель перебільшував.

Під час досліджень на дні ущелини у горах Тайгета дитячих останків не виявлено. Спартанці, траплялося, скидали зі скелі полонених чи злочинців, але дітей ніколи.

Немовлята у Спарті росли у жорстких дерев'яних колисках. Теплого одягу на хлопчиків не одягали. З ранніх років їх змушували займатися фізичними вправами- бігом, стрибками.

У 7 років хлопчиків забирали з дому до виховних будинків. Тут дитинство їхнє закінчувалося.

У спеку і в найхолодніші зимові дні вони вправлялися на відкритому повітрі: опановували військові навички, вчилися поводитися зі зброєю, метати спис.

Стрижені вони були наголо, голову ніколи не покривали, теплий одяг теж не належав.

Спали юні спартанці на сіні чи очеретах, які самі мали собі приносити. Їжу часто вихованці теж мали діставати самостійно – грабуючи сусідні області. При цьому потрапити на крадіжку було ганьбою.

За будь-яку провину, витівку, помилку хлопчиків суворо карали – били бичами.

Так у спартанцях виховувалися сила духу та стійкість. Вважалося, що чим суворіше виховання – тим краще для юнаків та держави загалом.

Освіта у Спарті не цінувалося. Воїн має бути не розумним, а хитрим. Повинен бути спритним, пристосованим до життя та поневірянь.

Спартанців вчили говорити мало та коротко – «лаконічно». Виховання почуттів, уяви, вчення мистецтв – все це вважалося марнуванням часу та відволіканням воїна від свого призначення.

У 18 років юнак виходив із виховного будинку. З цього моменту він міг не стригти волосся і не голити бороду, але продовжував займатися військовими вправами. У 20 років спартанець перетворювався на загін єренів (юнаків).

І хоча він уже був дорослим, до 30 років, як і раніше, перебував під наглядом вихователів і вдосконалював свої навички у військовій майстерності.

Цікаво, що в цьому віці спартанці могли одружуватися, створювати свої сім'ї, але все ще не належали собі.

Одним із принципів спартанського вихованняюнаків було наставництво. Вважалося, що досвідчений чоловік та воїн здатний навчити молодого громадянина більшому, ніж офіційна наука. Тому кожен спартанець зрілого віку тримав при собі хлопчика чи юнака, допомагаючи розвинути йому свою громадянську та військову звитягу.

Спартанські дівчата

Виховання спартанських дівчаток, як писав Плутарх, було схоже на виховання хлопчиків з тією різницею, що фізичними вправами вони займалися, не залишаючи батьківського будинку.

Розвиток тіла та стійкості духу було важливим для дівчаток. Але при цьому дівчата були в Спарті уособленням чистоти, ставлення до них хлопчиків і чоловіків було шанобливим, майже лицарським.

За увагу красунь юнаки билися на гімнастичних змаганнях. З юності дівчата почувалися повноцінними членами суспільства, громадянками, брали активну участь у справах суспільства. Жінки користувалися повагою чоловіків, оскільки поділяли їхнє захоплення військовою справою, їхній патріотизм та політичні погляди.

Але за всієї суспільної активності спартанки за всіх часів славилися у всій Греції своєю домовитістю, вмінням господарювати і зберігати домівку.

Спарта та її модель виховання молоді залишила великий слід у світовій військовій справі. Вважається, що принципи дисципліни спартанського війська використав під час створення своєї армії Олександр Македонський. Та й сучасна піхота бере свій початок саме зі Спарти.

На противагу демократичним Афінам Спарта була своєрідною аристократичною республікою. У ХП-Х1 століттях до н. у невелику область на острові Пелопоннес - Лаконіку вторглися доричні племена. Область ця була вже зайнята ахейцями. Після запеклої боротьби обидва племені уклали союз, утворили спільну громаду. Очолювалася вона двома царями – дорійським та ахейським.
Маленька Лаконіка (300 км") виявилася тісною для нової громади. Почалася війна за опанування сусідньої Мессенії. Вона тривала ціле століття і закінчилася перемогою Спарти.
Землі Месенії стали спільною власністюпереможців. Її населення було звернено до рабів - ілотів. На відміну від Афін Спарта залишалася протягом усієї своєї історії землеробською громадою. Ремесла та торгівля були справою неповноправних периеків. Вільному спартіату обидві ці професії були суворо заборонені. Їх заняття - військова служба. Вільний час присвячувалося " хороводам, бенкетам, святам, " полюванню, гімнастиці " .

Земля у Спарті була поділена на 10 тисяч рівних ділянок – за кількістю повноправних громадян. Число це мало залишатися незмінним. Не було ділянки – не було громадянства.

Обробляли землю ілоти. Вони мали сім'ї, наділялися двором та земельним наділом. Обов'язки їх обмежувалися певним податком.

На це подати існувала вся громада і кожен її учасник окремо. Закони Спарти наказували простоту побуту та помірність у їжі. Громадяни мали однаковий одяг та озброєння. Соціальна рівність наголошувалося на щоденних колективних трапезах, на устрій яких спартіат відраховував частину свого доходу.

Засновником спартанських порядків вважався Лікург. Йому приписувалося видання ретр - так називалися Спарті деякі її основні закони. Одна з ретр, спрямована проти розкоші, вимагала, щоб у кожному будинку покрівля була зроблена лише сокирою, а двері лише пилкою. Законодавець розраховував, що це просте житло ніхто не забажає прикрасити ложами на срібних ніжках або розкішними ковдрами.

Гроші наказувалося карбувати у вигляді великих і важких залізних монет, щоб запобігти їх накопиченню і утруднити оборот. Золота та срібна монети були заборонені.

Істотну частину діяльності держави становило виховання молоді: воно виробляло у юнаку сміливість, дисциплінованість, беззаперечне підпорядкування.

З семирічного віку та до 20-річного хлопчики та юнаки жили поза своїми родинами, разом їли та спали, разом займалися фізичними вправами та військовою справою. Їм давали грубий одяг, змушували ходити босоніж взимку та влітку, доручали важкі роботи. Їх погано годували, щоб порушити кмітливість, і суворо карали за виявлене крадіжку. Найменше невдоволення суворо пригнічувалося. Будь-яка помилка каралася. Доходило до справжніх катувань, замаскованих під релігійний ритуал. Говорити коротко, а більше мовчати вважалося неодмінною чеснотою.

Юнакам прагнули прищепити захоплення спартанськими порядками, виробити в них зарозумілу зневагу до ілотів.

Ілоти віддавали своїм панам половину врожаю. Решта була їхньою власністю. Цим вони відрізняються від рабів у строгому значенні цього поняття та наближаються до кріпаків. Ілоти вважалися власністю держави так само, як і земля.

Щороку Спарта оголошувала ілотам війну. За цим слідували криптії: молоді спартанці, озброєні кинжалами, вбивали всякого ілота, що траплявся на дорозі, у лісі, на полі.

На відміну від інших рабів Греції, ілоти були корінним населенням своєї країни. Земля, яку вони обробляли, була колись їхньою землею, жили вони у своїх будинках, у своїх старовинних селищах. Управлялися своїми людьми.

Ілотів у Спарті було близько 200 тисяч, у кілька разів більше від кількості спартіатів. Але щоразу підняте ними повстання зазнавало невдачі. Проте Спарта постійно відчувала небезпеку, що загрожувала їй.

"За своїм державним устроєм Спарта була аристократичною республікою.

Від первіснообщинної епохи тут вціліли народні збори, рада старійшин і, як мовилося раніше, два царя.

Перший із цих органів - народні збори - зберіг старовинний демократичний устрій, але з часом втратив реальну владу.

Голосування у зборах було примітивним: громадяни розходилися у різні боки, після чого на око визначали більшість. Обрання посадових осіб робилося криком: за кого голосніше кричали, той і вважався обраним.

Герусія розглядала та підготовляла законопроекти, здійснювала суд у кримінальних справах.
Царі були членами герусії. Як такі вони мали підкорятися її рішенням. Функції царів обмежувалися військовими, релігійними та деякими судовими справами. З часом у Спарті з'явилася і набула вирішального впливу на справи держави колегія ефорів, що складалася з п'яти осіб, які обиралися народними зборами терміном на рік.
Ефори скликали народні збори, раду старійшин і пропонували їм питання для обговорення. Вони керували всією внутрішньою і зовнішньою політикою. Вони стежили за неухильним дотриманням законів. Вони могли зраджувати суду як громадян, а й посадових осіб. Судові позови у цивільних справах були їхньою безпосередньою компетенцією

Питання №25

Боги Стародавню Грецію.

Релігія античної Греції має дві основні показники:

Політеїзм (багатобожжя). При всій безлічі грецьких богів можна виділити 12 головних. Пантеон загальногрецьких богів у епоху класики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало певні функції:

Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, уособлював силу та владу

Гера – дружина Зевса, богиня шлюбу, покровителька сім'ї. Образ Гери виріс із образу богині-корови, покровительки Мікен

Посейдон – брат Зевса. Посейдон був давнім морським божеством Пелапонесса. Культ Посейдона, увібравши в себе низку місцевих культів, став богом моря та покровителем коней

Афіна – богиня мудрості, справедливої ​​війни. Афіна – давнє божество – покровителька міст та міських укріплень. Інше її ім'я - Паллада - теж епітет, що означає "Потрясательница списа". За класичною міфологією, Афіна виступає як богиня-войовниця, вона зображувалася у повному озброєнні

Афродіта - ідеалізоване уособлення жіночності, богиня кохання та краси, народжена з морської піни

Арес – бог війни

Артеміда - У класичній міфології Артеміда виступає, як незаймана богиня-мисливиця, зазвичай зі своєю супутницею - ланню

Аполлон у Пелапонесі вважався пастуським божеством. Біля Фів шанували Аполлона Іменія: цей епітет – назва місцевої річки, яку колись обожнювали мешканці. Пізніше Аполлон став одним із найпопулярніших богів Греції. Його вважають утіленням національного духу. Головні функції Аполлона: пророцтво майбутнього, заступництво наук і мистецтв, лікування, очищення від усякої скверни, божество світла, правильного, впорядкованого світопорядку

Гермес – бог красномовства, торгівлі та крадіжки, вісник богів, провідник душ померлих у царство Аїда – бога підземного царства

Гефест - бог вогню, покровитель ремісників і особливо ковалів

Деметра – богиня родючості, покровителька землеробства

Гестія - богиня домівки

Давньогрецькі боги жили на засніженій горі Олімп. Крім богів існував культ героїв - напівбожеств, що народилися від шлюбу богів та смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох давньогрецьких поем та міфів.

Другою особливістю давньогрецької релігії є антропоморфізм - людиноподібність богів.

Питання №26

Конфуцій та її вчення.

Конфуцій- Стародавній мислитель і філософ Китаю. Його вчення справило глибокий вплив на життя Китаю та Східної Азії, ставши основою філософської системи, відомої як конфуціанство. Вчення.Конфуціанство часто називають релігією, у ньому немає інституту церкви, і йому не важливі питання теології. Конфуціанська етика не релігійна. Ідеалом конфуціанства є створення гармонійного суспільства за давнім зразком, в якому будь-яка особистість має свою функцію. Конфуцій сформулював золоте правило етики: "Не роби людині того, чого не бажаєш собі".

У той час, коли у могутній Греції виростали міста, філософи розмірковували над природою речей, войовнича Спарта жила своїм повсякденним життям. Основним заняттям мешканців міста завжди була підготовка до нападів. Примара війни невпинно витала над Спартою. Жителі не збиралися робити нові походи, вони бажали миру, але при цьому у разі виникнення небезпеки з боку інших міст та країн вони хотіли бути підготовленими. Усі сили спартанців йшли на захист завойованих земель: рівнини Мессенії та долини Еврота. Причому охороняли вони ці ділянки не від своїх сусідів, у яких відібрали їх, а від рабів, які проживають на цих територіях і завжди готові до повстання.

Стародавня Спартачисельністю 9000 чоловік мала 200000 рабів-ілотів, які схилили голови до землі, але ніколи не втрачали надії на визволення. Так, наприклад, у 464 році, коли місто було зруйноване землетрусом, ілоти кинулися туди, але не для того, щоб рятувати життя своїм панам, а для того, щоб вбивати їх. Але завдяки далекоглядності царя Архідама, який збудував фалангу з вцілілих воїнів, раби відступили. Після цього потрібно більше 10 років кривавої війни, щоб знову привести ілотів до покірності.

Після підпорядкування рабів Стародавня Спарта, яка мала дорійські родинні громади, Мегару і Корінф, залучили у війну з Афінами. Після тривалих боїв, довгих битв войовнича держава здобула перемогу над державою мислителів та філософів. Однак це принесло не тільки гучну славу, а й великий клопіт. Справа в тому, що одразу після перемоги до влади в Спарті прийшли гопліти, які зневажали «чорню» і визнавали лише собі подібних. Це дуже не подобалося великим торговцям і представникам нижчих станів, вони робили спроби змінити владу. Тому уряд Спарти змушений був захищатися від народу.

Стародавня Спарта, історія якої зберігає безліч військових перемог, була вперше розгромлена в 371 фіванцями. У цій битві була застосована нова системапобудови фаланг («косий лад»). Під час битви загинув цар спартанців Клеомброт, і колись безстрашне військо піддалося паніці та втекло з поля бою. На цьому фіванці не зупинилися. Вони рушили на Спарту та показали спартанцям свою бойову міць. В результаті фіванці відвоювали Мессенську рівнину.

Можна сказати, що після цієї битви Стародавня Спарта почала втрачати свою могутність. Серед «рівних» спартанців стали з'являтися «менші». Чимало громадян стали продавати свої землі, т.к. опинялися у злиднях. Коли чоловіки намагалися підтримувати бойову могутність Спарти, жінки стали займатися лихварством. Вони скуповували землі за борги. Отже, почалося розшарування суспільства, з'явилася заможна аристократія. Все менше значення приділялося військовій підготовці молодого покоління.

Лише через сто років вожді Спарти зрозуміли, що місто захищати нікому, і спробували повернути порядки минулих часів. Земля була переділена, борги скасовані, ряди воїнів були поповнені сильними ілотами та перієками. Але аристократія міста злякалася нових порядків, розпочалася революція, що закликала македонян. Так у 221 році спартанці зазнали чергової поразки, але вже не від рук фіванців.

Спартанська система виховання

У войовничій державі велика увага приділялася захисту міста від внутрішніх та зовнішніх ворогів. Для цього була розроблена система виховання, що складалася з трьох ступенів:

Навчання хлопчиків із 7 до 12 років. На цьому етапі діти були об'єднані у групи. Вони грали, вчились. Але постійно наставники робили так, щоб діти билися між собою. Так вони виявляли сильні та слабкі сторонисвоїх підопічних.

З 12 до 20 років хлопчики об'єднувалися в загони, де ними керували старші юнаки. На цьому етапі не було ігор, вся увага приділялася військовій підготовці.

З 20 до 30 років спартанці поєднувалися в сиситії - групи, які включали зазвичай близько 15 людина. Вони продовжували займатися військовою підготовкою у своєму колі, проте тепер могли заводити сім'ю, займатися деякими домашніми справами.

Як видно, Стародавня Спарта приділяла велику увагу підготовці справжніх воїнів для захисту своєї держави.