І так, хто ж такі кіцуне? Що вони собою представляють? Чим володіють та від куди з'явилися? У пошуках відповіді на ці питання, я перерив безліч джерел інформації і мої праці не були марними. І зараз ви зможете оцінити результати моїх праць.

Кіцуне (яп.狐) - це японська назва лисиці. У фольклорі кіцуне - це різновид яка, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Існують два основних види кіцуне: мебу, або божественна лисиця, що часто асоціюється з Інарі, і ногіцуне, або дика лисиця (дослівно «польова лисиця»), часто , але не завжди, що описується як зла, що має злий умисел. Ці істоти зустрічаються у різних фольклорних творах народів Сходу. Наприклад, у Японії існують два підвиди лисиць: японська руда лисиця (хондо кіцуне, що мешкає на Хонсю; Vulpes vulpes japonica) і лисиця Хоккайдо (кита кіцуне, що мешкає на Хоккайдо; Vulpes vulpes schrencki). Дуже добре поширений образ лисиці-перевертня, лисиці-духу в Азії. У Китаї та Кореї лисиця зазвичай виявляється зацікавленою лише в людській крові. У Країні Вранішнього Сонця образ лисиці-перевертня куди багатогранніший, хоча і тут вони часом балуються вампіризмом. Кієсі Нодзакі, відомий дослідник легенд про кіцуне, доводить у своїх роботах автохтонний характер японських легенд про лисиць-перевертнів. Тоді як подібні історії з континенту, на його думку, лише наклалися поверх тих, що існували з давніх часів – і надали «споконвічно японським друзям людини» зловісні риси. Так це чи ні, судити вам – мені ж кіцуне симпатичні та цікаві саме такі, які є. У всіх їхніх протиріччях, із досить шкідливим, але глибоким та благородним характером. Адже і японська культура, на відміну від континентальної, ще з епохи Хейан тим вище ставить людину, що більше в ній граней та протиріч. Цілісність хороша в бою, але в звичайному житті вона є ознакою примітивізму - вважають японці.
Тепер хотів би розповісти від куди з'явилися кіцуни.
Більшість джерел сходяться на тому, що кіцуне стають після смерті деякі люди, які вели праведний, потайливий і малозрозумілий оточуючим спосіб життя. Після народження Кіцуне, він росте і набирає сили. Молодий кіцуне, як правило, займається серед людей проказами, а також вступають з ними в романтичні відносини різного ступеня серйозності - в таких історіях практично завжди діють однохвості лисиці. сил лисиця-перевертня залежить від віку та рангу – який визначається за кількістю хвостів та кольором шкіри. Крім того, зовсім молоді кіцуне часто видають себе невмінням сховати хвіст - мабуть, ще навчаючись трансформів, часто навіть на більш високому рівні видає тінь або відображення. Приміром, виявила себе Кудзуноха – мати Абе-но Сеимея.

Як з'ясувалося, головна здатність кіцуне - це прийняття людської форми, за доданнями, кіцуне вдосконалює свої здібності до трансформації після того, як проживе 100 років (у деяких джерелах говориться, що після 50 років) ... Кіцуне зазвичай набувають вигляду звабливої ​​красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і похилого віку. Треба відзначити, що в японській міфології відбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю як атрибут бога Інарі (добрий приклад Легенда - «Лис-вагова гиря») і китайських, які вважали лисиць перевертнями, родом, близьким до демонів. Взагалі, кіцуне в японській містиці діляться на дві категорії: що знаходяться на службі Інарі "Тенко" (Небесних Лис), і "Ногіцуне" (Вільних Лис). Втім, видається, що межа між ними дуже тонка і умовна.
Але трансформація – це не єдиний їхній талант, у японському фольклорі ці тварини мають великі знання, довге життя і магічні здібності. Також кіцуне мають здатність вселятися в чужі тіла, видихати або інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності. Деякі з сказань заходять далі, говорячи про кіцуне зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські або фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі. Що цікаво кіцуне не прив'язані до фаз місяця, вони здатні на куди більш глибокі трансформації, ніж звичайні перевертні. Зрідка кіцуне приписують характеристики, властиві вампірам: вони живляться життєвою чи духовною силою людей, із якими вступають у контакт. Іноді кіцуне описують такими, що охороняють круглий або грушоподібний об'єкт (хосі але тама, тобто «зоряна куля»); стверджується, що той, хто заволодів цією кулею, може змусити кіцуне допомагати собі; одна з теорій стверджує, що кіцуне «запасають» частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Кіцуне зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться покарати у вигляді зниження свого рангу або рівня сили. Варто звернути увагу на уявлення кіцун у вигляді вампірів. В одному з сказань говориться, що кіцуне дуже схожа на вампіра, вони також п'ють людську кров і вбивають людей. Цим же, втім, грішать і фейрі-ельфи – причому, як правило, жорсткі заходи ті й інші вживають порядку помсти за навмисну ​​або випадкову образу. Хоча часом займаються цим і, що називається, із любові до мистецтва. Іноді, лисиці обмежуються енергетичним вампіризмом – харчуючись життєвими силами оточуючих.
Поговоримо про хвост кіцуне.
Кіцуне може бути до дев'яти хвостів. В цілому, вважається, що чим старший і сильніший лисиця, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди володіють одним, п'ятьма, або дев'ятьма хвостами. Дев'ятихвісті - еліта кіцуне, не молодше 1000 років. Дев'ятихвості лисиці зазвичай мають сріблясту, білу або золоту шкірку, і масу високих магічних здібностей. Вони входять у свиту Інаріно Камі, служать її емісарами, або ж живуть самі по собі. Втім, деякі і на цьому рівні не утримуються від дрібних і великих пакостей - знаменита Тамамо-но Мае, що наводила жах на Азію від Індії до Японії, була якраз дев'ятихвостой кіцуне. Дев'ятихвостим кіцуне, за легендою, звернувся наприкінці земного життя Коан, ще один знаменитий містик.
Коли кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим, або золотим. Ці кюбі але кіцуне («дев'ятихвісті лисиці») отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, що прожила тисячу років, перетворюється на куміхо (Kumiho) (дослівно «дев'ятихвоста лисиця»), але корейська лисиця завжди зображується злою, на відміну від японської лисиці, яка може бути як доброзичливою так і недоброзичливою. У китайському фольклорі також є «лисячі парфуми» (Huli jing) багато в чому схожі з Кіцуне, включаючи можливість дев'яти хвостів.
У деяких історіях кіцуне відчувають складності із хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиці). Уважний герой може викрити п'яну або необережну лисицю, що обернулася людиною, розглянувши крізь одяг її хвіст .... До речі, за деякими легендами, кіцуне здатні при необхідності міняти стать і вік ...
Тепер хотів би поговорити про деяких представників Кіцуне.
Однією із знаменитих Кіцуне є великий дух-охоронець Кьюбі. Це дух-охоронець і захисник, що допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, що нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою.
До речі, хочу зауважити, що найчастіше у фольклорі кіцуне часто описуються ошуканцями, іноді дуже злими. Кіцуне-ошуканець використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надміру гордих самураїв, жадібних купців і хвалькуватих людей, у той час як жорстокіші кіцуне прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських.
Найцікавіше, що дуже часто Кіцуне описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і кіцуне, що набула вигляду жінки. Іноді кіцуне приписується роль спокусниці, але часто подібні історії радше романтичні. У таких історіях юний чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох таких історіях є трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності, після чого кіцуне повинна залишити свого чоловіка.
Найстаріша з відомих історій про дружин-лисиць, яка дає фольклорну етимологію слова «кіцуне», у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить заміж за чоловіка, після чого ці двоє, провівши кілька щасливих років разом, заводять кількох дітей. Її лисяча сутність несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Кіцуне готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, кажучи: Тепер, коли ми були кілька років разом і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо». Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її стали називати кіцуне - тому що в класичному японському кіцу-не означає «підемо і поспимо», тоді як кі-цуне означає «завжди приходить».
Нащадки шлюбів для людей і кіцуне зазвичай приписують особливі фізичні та/або надприродні властивості. Конкретна природа цих властивостей, однак, сильно змінюється від джерела до іншого. Серед тих, у кого, як вважалося, є подібні екстраординарні можливості - відомий омедзі Абе але Сеймей, який був хан'є (напівемоном), сином людини та кіцуне.
Дощ, що падає серед ясного неба, іноді називають кіцуне та емеірі або «весілля кіцуне».

Добре представлені назви японських кіцуне
1) Бакемоно-Кіцуне - вони у свою чергу бувають чарівними або демонічними лисицями. Приклад: Рейко, Кіко або Коре, тобто ті лисиці, які не мають відчутної форми.
2) Бьякко - означає "біла лисиця". Зустріч із нею свого роду дуже гарна ознака, тому що вважається, що саме ця лисиця служить богу Інері і виступає свого роду посланцем Богів. Варто відразу зазначити, що написання імені Бьякко, що відноситься до лисиці і того ж імені, але відноситься до Божественного Тигра, який є володарем Заходу - різне, тому не треба їх плутати та асоціювати.
3) Генко – у перекладі означає «чорна лисиця». Зустріч із нею теж є добрим знаком, як і з Бьякко.
4)Яко або Йакан - практично будь-яка лисиця, у своєму роді теж що і Кіцуне.
5) Кіко - примарна лисиця, є різновидом Рейка.
6) Коре - «лисиця-переслідувач», теж різновид Рейко.
7) Куко - називають ще «повітряна лисиця», ця тваринка дуже зла і любить підступи. У японській міфології ставиться в один ряд з Тенгу (який є японським різновидом тролів)
8) Ногіцуне - «дика лисиця». Також це слово використовують, щоб розрізняти «хороших» і «поганих» лисиць. Іноді японці використовують «Кіцуне» для позначення «хорошої» лисиці, що є посланником Інарі та «Ногіцуне»- лисиць, що здійснюють прокази та обманюють людей. Але вони не демони, а скоріше просто бешкетники і жартівники.
9) Рейко - «примарна лисиця». Однозначно цю лисичку віднести до сил зла неможливо, але при цьому безумовно поганий дух. Простіше говорячи посередині між добром і злом, і при цьому має схильність до поганого. Як на мене - сіра посередність.
10) Тенко або Амагітсуне - свого роду «божественна лисиця». Це наша Кіцуне, яка досягла 1000 років. Головна ознака Тенка - дев'ять хвостів (і іноді ще буває золота шкірка).
11) Тамамо-Но-Мае - демонічний різновид Тенко. Цей лис оманливо прекрасний, дуже агресивний та сильний демон. Також це одна з найвідоміших лис-демонів у японському фольклорі. (Нагадую: Кюбі це дух-охоронець, він у японців добрий.)
12) Шакко - «руда лисиця». Відносять як до сил добра, так і сил зла. Вважається, що це теж що і Кіцуне. Або простіше кажучи, ще одне ім'я Кіцуне.

Лисиці в китайській міфології.
Китай це головне джерело поширення лисиних парфумів в інші стани (в Корею, Японію) і також місце, де ці звірятка поширилися і засіли найбільше в культурі. Лисиці-китаянки є: розпусниками, великими вченими, вірними коханими, професійними спокусниками, полтергейстами, трюкачами, месниками та товаришами по чарці. У цьому їхня відмінність від японських лисиних духів- вони завжди нерозлучно перебувають і живуть із людьми, ніж вносять моралізаторську функцію. Також китаянки-лисиці можуть перетворяться на будь-яку людину якої вони захочуть, сто непідвладно японським Кіцуне. Але з іншого боку, вони не можуть перетворюватися на нікого крім людей. Та й китайська філософія пояснює це тим, що досягнення безсмертя і розуміння мудрості, яких прагнуть лисички-знають тільки люди. Тому на щось інше, крім людини, немає сенсу перетворюватися ним.
1)-Ху - власне, лисиця власною персоною.
2)- Худжин - це лисий дух, якщо дослівно перекласти то-«прекрасна лисиця».
3)-Хушиан - називають безсмертних лисиць.
4)-Цзінвей Ху (Цзювейху) - лисиця з дев'ятьма хвостами. Вважали, що людина, яка з'їла її м'ясо, може не боятися отрут.
5)-Лун Чжи - це у них дев'ятиголова і дев'ятивоста лисиця-людожер. (Змію Гориничу тут з нею не потягаються за кількістю голів і хвостиків - однозначно, може Гідре з Греції)
6)-Лаоху - стара лисиця. У Китаї формально всі лисячі духи – старі, бо від вороття залежить уміння перетворюватися на людину. Лаоху ж ще старіше ніж інші лисиці. Крім того, Лаоху - єдиний вид лисиці, що не несе сексуальної функції і це швидше пов'язано і їх віком. Існує теорія про відсутність статі в Лаоху.
Лисиці в корейській міфології.
Тут ми розглянемо один вид і найбільше нас цікавить - тисячолітня дев'ятихвоста лисиця - Куміхо. Ця лисиця-перевертень у корейській міфології завжди жіночої статі та демон. Куміхо у них спокусниця, хитра дружина і навіть часом суккуб (голова мета суккубів перетворювати чоловіче населення на рабів і харчуватися їх енергією до їхньої смерті) або вампірша. Коротше кажучи, кровожерна істота чия кінцева мета вбивство жертви. І така кровожерлива лисиця-перевертень є єдиною представницею, яка вбиває своїми руками серед країн сонця, що сходить.

Отакі вони, ці істоти, піддані богині Інарі. Веселі та злісні, романтичні та цинічні, схильні як до моторошних злочинів, так і до піднесеного самопожертви. Ті, що мають величезні чарівні можливості, але часом зазнають поразки через чисто людські слабкості. Ті, що п'ють людську кров і енергію – і стають найвідданішими з друзів і подружжя…

Лисині чари

«Небесна лисиця має дев'ять хвостів та золотисту шерсть; вона може проникати в таємниці світобудови, що лежать на чергуванні чоловічого і жіночого начал».

Лисиця огортає людину, що полюбила її, злою маною, не даючи їй жити спокійно у своєму ж будинку і воліючи поступатися найнагальнішими питаннями совісті. Вона спокушає нещасного своєю нелюдською красою і, скориставшись любов'ю, п'є соки його життя, а потім кидає в жертву смерті і йде полювати за іншим. Лисиця перетворює його на бездушного виконавця своїх наказів, велить йому діяти, як уві сні, втрачаючи відчуття справжнього життя.

Але, втручаючись таким чином у життя людини, лисиця не завжди діє зло. Вірно, що вона морочить дурних людей, знущається з жадібних і грубих, полюють за щастям, яке їм на роду не писане. Правильно, що вона жорстоко карає за розпусту, а головне, за віроломство і підлість по відношенню головним чином до неї ж, - але хіба може все це бути зіставлено з тими нелюдськими радощами, які створює появу в сірому та убогому житті людини спокусливої ​​красуні, що занурює у справжнє щастя, яке людина йде все, навіть у свою явну смерть.

Лисиця приходить до людини сама, стає чудовою коханкою і вірною подругою, добрим генієм, що охороняє свого друга від злих людей. Вона є в життя вченого ще більш тонкою, ніж він сам, і захоплює його невимовною чарівністю, яке людині, одруженій з неграмотною, напівтвариною жінкою, що охороняє його вогнище і аж ніяк не претендує на невичерпну любовну увагу, є особливо дорогою і яка розгортає всю її складну особистість, що воскресає її. З легким серцем прямує він до своєї загибелі.

Лисиця не тільки жінка. Вона може також з'явитися людині і образ чоловіка. Це буде тонко освічений вчений, розмова з яким окрилює дух; він буде товариш і друг, відданий беззавітно і щиро, що шукає собі відповіді в глибині чужої душі, але обурюється і карає свого товариша за будь-яку спробу використати його божественну силу для грубого апетиту. Лис живе разом з людиною, нічим не відрізняється, крім властивих йому дивно, але іноді він – невидимка і посилає свої чари лише одному своєму обранцю, серце якого не закуто обивательським страхом та сліпими вигадками. Лис невидимка - все той же відданий друг, іноді, правда, незбагненний у своїх діях, схожих швидше на дії ворога, але потім справді виявляється справжнім золотом.

Несучи людині фатальну чарівність, приводячи її до меж смерті, лисиця сама ж несе йому зцілення, що допомагає як ніщо на світі. Вона зберігає пігулку вічного життя, що горить у вічному сяйві блідої чаклунки місяця і здатну оживити навіть труп, що розклався. І перед тим, як стати безсмертним генієм надземних сфер, вона ще раз втручається в життя людини і несе їй мир та щастя.

З передмови академіка В.А. Алексєєва до збірки оповідань Пу Сунліна «Лисья чари

Найперша японська легенда про лисиць була викладена у трьох книгах VIII та XII століть. І звучить вона так:
За часів правління імператора Кіммея (540-571 рр..) Чоловік з району Оно провінції Міно вирушив на пошуки доброї дружини. Минуло чимало часу, як він зустрів у полі гарну жінку і запитав її: Ти станеш моєю дружиною? Та погодилася; він одружився з нею і взяв її до свого дому. Через якийсь час у них народилася дитина. Але тоді в будинку жило цуценя, яке постійно гавкало на господиню. Вона просила чоловіка вбити тварину, бо сильно боялася собак, але той, хоч дуже любив дружину, не погоджувався. Одного разу жінці здалося, ніби собака кусає її, але цуценя з гавкотом відскочило, бо раптово злякана жінка перетворилася на лисицю, піднялася на паркан і вмостилася там. Тоді чоловік, глянувши на свою дружину, що перетворилася на лисицю, сказав: «Ми прожили разом довго, і в нас народилася дитина, тому я не зможу тебе забути. Завжди приходь у цей будинок хоча б на нічліг». Вона вчинила відповідно до слів чоловіка і приходила щоразу в будинок тільки ночувати. Тому їй дали ім'я «Кі-цуне» (岐都禰), «завжди приходить».
Є ще одна знаменита історія про лисиць-перевертнів викладена у прославлених
«Записки про пошуки духів» (Соу шэнь цзи) великого Гань Бао – цзюань XIX, оповідання 425. Саме від неї відштовхувався Пелевін у «Священній книзі перевертня». Хоча, на мій погляд, тема лис-перевертнів у нього зовсім не розкрита, стародавні легенди звучать цікавіше і переконливіше, хоч і малі за обсягом. Пізня Хань - це 6-189 років. не.

Під час Пізньої Хань, у роки Цзянь-ань, уродженець округу Пейго на ім'я Чень Сянь був військовим намісником у Сіхаї. Буцюй із його особистої охорони Ван Лін-Сяо з невідомої причини втік. Сянь навіть хотів його стратити. Через деякий час Сяо втік удруге. Сянь його довго не міг відшукати і тому ув'язнив його дружину. Але коли дружина відповіла без таємниці на всі запитання, Сянь зрозумів: «Все ясно, його забрала нечиста сила. Потрібно його знайти.

І ось намісник з кількома десятками піших і кінних, захопивши мисливських собак, почав нишпорити за стінами міста, вистежуючи втікача. І справді, Сяо був виявлений у порожньому могильному склепі. Перевертень, почувши голоси людей і собак, зник. Люди, надіслані Сянем, привели Сяо назад. Зовнішньо він цілком уподібнився лисицям, людського в ньому майже нічого не залишилося. Міг тільки бурмотити: А-Цзи! Днів за десять він поступово почав приходити в розум і тоді розповів:

- Коли лисиця прийшла вперше, у далекому кутку будинку між курячих сідал з'явилася жінка гарна собою. Назвавшись А-Цзи, вона почала манити мене до себе. І так було неодноразово, поки я, сам того не чекаючи, пішов її заклик. Тут же вона стала моєю дружиною, і того ж вечора ми опинилися в її будинку... Зустріч з собаками не пам'ятаю, але радий був як ніколи.

- Це гірська погань, - визначив даос-ворож.

У «Записках про уславлені гори» йдеться: «Лиса в давнину була розпусною жінкою, і ім'я їй було А-Цзи. Потім вона перетворилася на лисицю».

Ось чому перевертні цього роду здебільшого називають себе А-Цзи.

Виглядати А-Цзи, може приблизно так-погляд у неї відповідний.

На завершення статті хотіла б сказати, що про такі цікаві істоти писати одне задоволення.

Міфологія: Кіцуне (狐) Дев'ятихвостий демон-лис

Кьюбі (насправді кіцуні). Вважаються розумними хитрими створіннями, які вміють перетворюватися на людей. Підкоряються Інарі, богині злакових рослин. Ці тварини мають великі знання, довге життя, і магічні здібності. Головна серед них, повторюся, здатність набути форми людини; лисиця, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах - п'ятдесят). Кіцуне зазвичай набувають вигляду спокусливої ​​красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і старими. Інші можливості, які зазвичай приписуються кіцуне, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати або інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності. Деякі з сказань заходять далі, говорячи про кіцуне зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські або фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі.

Кіцуне пов'язані як із синтоїстськими, так і з буддійськими віруваннями. У синто Кіцуне асоціюються з Інарі, божеством-покровителем рисових полів та підприємництва. Спочатку лисиці були посланцями (цукай) цього божества, але зараз різниця між ними настільки розмилася, що Інарі сам іноді зображується у вигляді лисиці. У буддизмі вони здобули популярність завдяки популярної в IX-X століттях в Японії школі таємного буддизму Сінгон, одне з головних божеств якого, Дакіні, зображалося верхом, що їздить по небу, на лисиці.

У фольклорі кіцуне - це різновид яка, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Будь-яка лисиця, яка прожила досить довго, таким чином, може стати «вулим духом». Існують два основних види кіцуне: мебу, або божественна лисиця, що часто асоціюється з Інарі, і ногіцуне, або дика лисиця (дослівно «польова лисиця»), часто, але не завжди, що описується як зла, що має злий умисел.

Кіцуне може бути до дев'яти хвостів. В цілому, вважається, що чим старший і сильніший лисиця, тим більше у неї хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.

Коли кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим, або золотим. Ці кюбі але кіцуне («дев'ятихвісті лисиці») отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, що прожила тисячу років, перетворюється на куміхо (дослівно «дев'ятихвоста лисиця»), але корейська лисиця завжди зображується злою, на відміну від японської лисиці, яка може бути як доброзичливою так і недоброзичливою. У китайському фольклорі також є «лисячі парфуми» багато в чому схожі з Кіцуне, включаючи можливість дев'яти хвостів.

У деяких історіях кіцуне відчувають складності із хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиці). Уважний герой може викрити п'яну або необережну лисицю, що обернулася людиною, розглянувши крізь одяг її хвіст.

Однією із знаменитих Кіцуне також є великий дух-охоронець Кюбі. Це дух-охоронець і захисник, що допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, що нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою.

У японському фольклорі кіцуне часто описуються ошуканцями, іноді дуже злими. Кіцуне-ошуканці використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надміру гордих самураїв, жадібних купців і хвалькуватих людей, у той час як жорстокіші кіцуне прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських.

Ще кіцуне часто описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і кіцуне, що набула вигляду жінки. Іноді кіцуне приписується роль спокусниці, але часто подібні історії радше романтичні. У таких історіях юний чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох таких історіях є трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності, після чого кіцуне повинна залишити свого чоловіка.

Найстаріша з відомих історій про дружин-лисиць, яка дає фольклорну етимологію слова “кіцуне”, у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить за чоловік за чоловіка, після чого ці двоє, провівши кілька щасливих років разом, заводять кількох дітей. Її лисяча сутність несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Кіцуне готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, кажучи: Тепер, коли ми були кілька років разом і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо». Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її стали називати кіцуне - тому що в класичному японському кіцу-не позначає «підемо і поспимо», тоді як кі-цуне означає «завжди приходить».

Нащадки шлюбів для людей і кіцуне зазвичай приписують особливі фізичні та/або надприродні властивості. Конкретна природа цих властивостей, однак, сильно змінюється від джерела до іншого. Серед тих, у кого, як вважалося, є подібні екстраординарні можливості - відомий онмеді Абе але Сеймей, який був хан'є (напівемоном), сином людини та кіцуне.

Дощ, що падає серед ясного неба, іноді називають кіцуне та емеірі або «весілля кіцуне».

Багато людей вірять, що Кіцуне прийшли в Японію з Китаю.

Такий тип міфологічного персонажа, як чарівні лисиці, уражає всієї Східної Азії. На відміну від традиційних для європейських і центральноазіатських народів уявлень про перевертнів як про антропоморфні істоти, що перетворюються на зооморфних демонів, у віруваннях Китаю, запозичених потім японцями, превалює зовсім інший тип. Це тварини, що прожили сотні років, здатні набувати людського вигляду, а також наводити ілюзії і чаклувати. В основі цих вірувань лежить поняття цзін: "у китайській міфології - субстанція, яка полягає в кожній живій істоті".

Згідно даоської концепції, в момент народження людини утворюється дух (шень), що є ніби душею, шляхом з'єднання життєвого дихання, що йде ззовні, з субстанцією цзин. Зі смертю людини цзин зникає". Енергія цзін всіх істот неухильно посилюється з віком; тварини, нарешті, стають здатними перетворюватися на людей і переслідувати їх.
З цією китайською концепцією перегукується слов'янське уявлення про небезпеку, що виходить від істоти, що "зажилася на світі", "заїдає чуже століття" і через це навіть здатне стати вампіром. Примітно, що практично всі японські тварини-перевертні (за винятком єнотовидної собаки – тануки) виявляють схильність до вампіризму.

Про чарівні лисиці японці згадували найчастіше, коли йшлося про якісь дивні та загадкові явища. Особливо цікаві приклади, коли витівки лисиць протиставляються вірі в привиди. Наприклад, в оповіданні Уеда Акінарі "Ніч у очеретах" (збірник "Місяць у тумані", 1768 р.) йдеться про привиди.
Однак думка про те, що він зустрів примари, не відразу спала на думку головному герою, коли він прокинувся наступного дня і виявив, що його дружина зникла, а будинок, в який він повернувся після семирічної відсутності, виглядає занедбаним: "Дружина кудись зникла. "Може бути, все це - витівки лисиці?" - подумав Кацусіро..

В оповіданні "Котел храму Кібіцу" з тієї ж збірки друг головного героя, який побачив примару своєї мертвої дружини, втішає його: "Це, звичайно, тебе лисиця обдурила"3. Є ще красномовніша легенда під назвою "Дорога духів мертвих", де головний герой, скептик, теж не вірив у привиди: "Кажуть, що це парфуми, а насправді просто комусь уві сні здалося, от і все. Лисиці це, хто ж ще!".
Основні риси повір'їв про чарівні лисиці були запозичені японцями з Китаю. У. А. Касаль пише про це так: "Віра в магію лисиць, а також у їх здатність обертатися, зародилася не в Японії, а прийшла з Китаю, де ці тварини, що вносять страх, здатні прийняти людський образ і морочити людей, були описані ще в літературі часів династії Хань, 202 р. е. - 221 р. е. Оскільки анімізм завжди був властивий японцям, віра у чарівних лисиць була порівняно легко сприйнята " .

Повір'я, пов'язані з лисицею, є і в айнів. Так, А. Б. Спеваковський повідомляє: "Чорнобура лисиця (сітумбе камуй) майже завжди розглядалася айнами як "хороша", добра тварина. У той же час червона лисиця вважалася ненадійним камуєм, здатним завдати шкоди людині".
Саме про червоного лисиця як персонажа нижчої міфології ми знаходимо багато відомостей. Тироннуп є майстерним перевертнем, який вміє набувати форми як чоловіки, так і жінки.

Існує легенда про те, як тироннуп обернувся молодим хлопцем, щоби знайти собі наречену. На змаганнях він здивував усіх своїм мистецтвом стрибка, і наречена вже була б його, якби хтось не помітив кінчика хвоста, що виднівся з-під його одягу. Червоний лис був убитий.
Легенди про лисицю, що прийняла вигляд прекрасної дівчини, також найчастіше закінчуються тим, що хтось бачить їхній хвіст. Айни вважають, що контакт людини та лисиці, особливо сексуальний контакт, дуже небезпечний і веде до смерті людини. Етнографічні дані початку XX в. показують, що серед айнів існує віра в одержимість людини лисою. Найчастіше це трапляється з жінками (те ж можна побачити і на японському матеріалі, мова про це піде нижче), такий стан називається тусом.
Однак усі запозичення повинні лягати на підготовлену для цього базу: не підлягає сумніву, що у самих японців існував певний пласт вірувань, пов'язаних із лисицями. Окремим свідченням цього є культ синтоїстського божества Інарі. Інарі може бути і в людському образі, але найчастіше постає у вигляді небесної білої лисиці.

Статуї лисиць є невід'ємною частиною храмів на його честь, Інарі зазвичай супроводжують дві білі дев'ятивості лисиці. Інарі - покровитель рису, у всіх його видах: іне (рис у колосях), коме (обмолочений рис) та гохан (варений рис; позначення їжі в цілому). Саме ім'я Інарі означає "рисова людина" (до кореня "іне" додається "рі" - "людина"), а колосся рису досі асоціюються у літніх японців з маленькими зеленими чоловічками. один із варіантів "житнього вовка", про який, серед інших, писав Дж. Фрезер.
Лафкадіо Хьорн вказує, що Інарі часто поклонялися як божеству-цілителю; але частіше він вважався богом, що приносить багатство (можливо, тому що весь стан у Старій Японії вважалося в коку рису). Тому ж його лисиця часто зображають ключі, що тримають у роті. М. В. де Фіссер у книзі "Лиса і борсук у японському фольклорі" зауважує, що божество Інарі часто асоціюється з бодхісатвою Дакіні-Тен, однією з покровительок Ордену Сінгон.

Проте між лисицями божества Інарі та лисицями-перевертнями існує суттєва різниця, на яку вказує японський етнолог Кієсі Нодзакі: "Слід зазначити, що лисиці на службі в Інарі не мають нічого спільного з чаклунством інших лисиць, яких часто називають ногіцуне, або "дикі лисиці" Однією з обов'язків служителів храму Інарі в кварталі Фусімі в Кіото було саме вигнання і покарання цих ногіцуне. Ногіцуне - це і є лисиці-перевертні. Вважалося, що Інарі може їх контролювати, однак, далеко не завжди. Конфлікт між божеством Інарі та дикими лисицями-ногіцуне показаний у художньому фільмі "Гегеге-но Кітаро" (2007 р.; реж. Мотокі Кацухіде), де Інарі виступає під ім'ям Тенко і є у вигляді прекрасної небесної діви з безліччю лисячих хвостів. Лисиці-ногіцуне там представлені у вигляді головних антагоністів: вони прагнуть всіляко нашкодити людям, чому протистоїть Тенко, яка бажає, щоб усі жили у світі.

Головна магічна здатність лисиць - це вміння перетворюватися на людину. У збірці "Отоги-боко" Асаї Реї є оповідання під назвою "Історія про лисицю, яка поглинала енергію дайме". Там детально описаний процес перетворення лисиці на людину: "Прогулюючись берегом річки Синохара в тьмяному світлі туманного осіннього вечора він(Головний герой оповідання) побачив лисицю, яка шалено молилася, повернувшись на північ, стоячи на задніх лапах, з людським черепом на голові. Щоразу, коли лисиця кланялася в молитві, череп падав з її голови. Проте лисиця клала його і продовжувала молитися, стоячи обличчям на північ, як і раніше. Череп скочувався багато разів, але, зрештою, він міцно зміцнився на голові. Лисиця прочитала молитву близько ста разів". Після цього лисиця перетворюється на молоду дівчину років сімнадцяти-вісімнадцяти.

Не всі лисиці могли перетворитися на людину. У. А. Касаль пише наступне: "Чим старша лисиця, тим більша її сила. Найбільш небезпечні ті, хто досяг віку вісімдесяти або ста років. Ті ж, хто перевалив цей поріг, вже допущені на небеса, вони стають "небесними лисицями". Їхня шерсть набуває золотого відтінку, а натомість одного хвоста виростають дев'ять. Вони прислужують у залах Сонця та Місяця і знають усі таємниці природи..
У п'єсі театру Кабукі "Єсіцуне та тисяча сакур" головна героїня, чарівна лисиця, розповідає, що її батьками були білі лисиці, кожній з яких було по тисячі років. В оповіданні Огіта Ансей "Про кішку-перевертня" (збірка "Оповідання нічної варти"), говориться: "У священних книгах сказано, що тисячолітня лисиця може перетворитися на красуню, столітня миша - на чаклунку. Стара ж кішка може стати перевертнем із роздвоєним хвостом".

Чи можуть молодші лисиці набувати людського вигляду? Так, але це не завжди добре виходить. У "Записках від нудьги" Кенко-хосі наведена історія про молоду лисицю, яка проникла в імператорський палац Годзьо і дивилася через бамбукову шторку на гру в го: "З-за штори виглядала лисиця в образі людини. - Ах! Це ж лисиця! - загомоніли всі, і лисиця в замішанні пустилася втік. Мабуть, це була недосвідчена лисиця, і перетворення їй не вдалося як слід".

Цей аспект безпосередньо перегукується з китайськими віруваннями: "У уявленнях китайців існувало кілька, якщо можна так висловитися, вікових категорій чарівних лисиць. Найнижча - молоді лисиці, здатні до чарівництва, але обмежені в перетвореннях; далі - лисиці, здатні на ширший діапазон перетворень: вони можуть стати і звичайною жінкою, і прекрасною дівою, а можуть і чоловіком.У людському образі лисиця може вступати у відносини з справжніми людьми, спокушати їх, морочити так, що вони забувають про все<...>лисиця ж у результаті може суттєво збільшити свої чарівні можливості, що дозволяє їй досягти довголіття, а може, навіть безсмертя, і потрапити тим самим в останню, вищу категорію – тисячолітніх лисиць, стати святою, наблизитися до світу гірського (часто якраз про такий). лисі говориться, що вона білого кольору або дев'ятихвоста), пішовши від суєтного світу людей..
Для китайської традиції в цілому характерна ідея про те, що життєвий дух (цзин) всіх істот неухильно посилюється з віком, а сила лисиць, що посилюється з віком, - ще один прояв цього.

Дізнатися лисицю, що перетворилася на людину, досить просто: у неї найчастіше залишається лисий хвіст. У легенді про лисицю на ім'я Кудзуноха, матері знаменитого чарівника Абе-но Сеймей, лисиця, перетворена на молоду красиву жінку, милувалася квітами, але від захоплення не встежила за тим, що через підлогу кімоно стало видно її хвіст. Його помітив її син Абе-но Сеймей, якому було тоді сім років. Після цього мати залишає прощальний вірш і йде назад у ліс, прийнявши свій справжній образ. В Ідзумі зараз існує храм Кудзуноха-Інарі, збудований, за легендою, на тому самому місці, де Кудзуноха залишила свій прощальний вірш.

Але є ще надійніші способи впізнати лисицю. В оповіданні з "Кондзяка моногатарі" під назвою "Лиса, що обернулася дружиною" головний герой несподівано зустрічає вдома не одну, а цілих двох дружин. Він розуміє, що одна з них – лисиця. Він починає загрожувати їм обом, жінки вибухають сльозами, але тільки коли він міцно вистачає лисицю за руку, так, ніби хоче її зв'язати, - та виривається, набуває свого щирого вигляду і тікає.
Сам автор твору дає пораду: "Самурай був злий на лисицю за те, що та його обдурила. Але було вже пізно. Потрібно було відразу здогадатися, тому він сам винен. Насамперед він мав зв'язати обох жінок, і лисиця врешті-решт прийняла б свою справжню форму".

Лис одразу впізнають собаки. Вперше ця ідея звучить в історії з "Ніхон рё:ики" - "Слово про лисицю та її сина": дружина-лисиця, злякавшись собаки, приймає свій істинний образ і тікає в ліс. У отогидзоси "Лисиця з Ковато" лисиця Кісію Годзен йде з дому, де вона була дружиною та матір'ю, бо її синові подарували собаку. Девіс Хедленд зауважує, що слово "собака", написане на лобі у дитини, було захистом від чаклунства лисиць і борсуків. Він же вказує ще один спосіб пізнати лисицю: "Якщо тінь лисиці-жінки випадково впаде на воду, в ній позначиться лисиця, а не прекрасна жінка".

Цікавий спосіб пізнати лисицю вказує Лафкадіо Хьорн: "лисиця не може вимовити слово повністю, тільки його частина: наприклад, "Нісі... Са..." замість "Нісіда-сан", "де годза..." замість "де годзаімас" "або "уті... де" замість "уті деска?"". Про еволюцію цього способу розпізнавання лисиці в суспільстві повідомляє У. А. Касаль: за повір'ями, лисиця не може сказати слово "мосі-мосі".
Лисиця каже "мосі" один раз, а потім щось незрозуміле, або ж каже наступне "мосі" через деякий час. За народним поясненням, звичка говорити "мосі-мосі" на початку телефонної розмови – це якраз і є спосіб переконатися, що ваш співрозмовник – не лисиця.

Яка причина, через яку лисиці набувають людського вигляду? У вже згаданому оповіданні Асаї Реї "Історія про лисицю, що поглинала енергію дайме" говориться, що лисиця була вигнана священиком, який помітив, що закоханий у преображену лисицю самурай погано виглядає.
Він каже йому таке: "На тебе накладено закляття. Твою енергію поглинає чудовисько, і твоє життя в небезпеці, якщо ми негайно щось не зробимо. Я ніколи не помиляюся в таких питаннях". Священик пізніше викриває фальшиву дівчину, і вона перетворюється на лисицю з черепом на голові, постаючи в тому ж образі, в якому вона перетворилася на людину багато років тому.

Можна помітити, що лисицям не чужий вампіризм. Цей мотив простежується і в китайських повір'ях про лисиць. І. А. Алимов пише: "Саме подружні стосунки з людиною є кінцевою метою лисиці, оскільки в процесі сексуальних відносин вона отримує від чоловіка його життєву енергію, що необхідно їй для вдосконалення чарівних можливостей<...>Зовні це виявляється у різкому схудненні ( " шкіра і кістки " ) і загальної слабкості. Зрештою, людина помирає від виснаження життєвих сил».
Проте вважається, що від шлюбу з лисицею народжуються діти, наділені чудовими здібностями. Крім того, незважаючи на тенденцію до вампіризму японських чарівних лисиць, їхні чоловіки часто щиро сумують за своїми коханими, яких ті покинули, причому цей сум пояснюється людськими причинами, а аж ніяк не зачарованістю.

Крім того, лисиця вміє перетворюватися на різні речі, на тварин і рослини. В "Історії про лисицю, яка була вбита, прикидаючись деревом" з "Кондзяка моногатарі" розповідається, як племінник верховного синтоїстського жерця Накадаю та його слуга під час прогулянки побачили величезний кедр, якого раніше на цьому місці не було. Вони вирішують перевірити, чи справжній це кедр чи ні, і вистрілюють у нього з цибулі. Наступної миті дерево зникає, а на його місці після знаходять мертву лисицю з двома стрілами в боці. Б. Х. Чемберлен розповідає про випадок, що набув широкого розголосу в 1889 р.
Це була історія про лисицю, що набула форми поїзда на лінії Токіо-Йокогама. Примарний поїзд рухався у бік сьогодення і, здавалося, мав ось-ось з ним зіткнутися. Машиніст справжнього поїзда, бачачи, що всі його сигнали марні, збільшив швидкість, і в момент зіткнення фантом раптом зник, а на його місці виявилася збита лисиця.

Дуже відома в Японії легенда оповідає про лисицю на ім'я Тамамо-но Мае. Згадується ця легенда і в "Повісті про будинок Тайра", де її розповідає князь Тайра-но Сігеморі.
Спочатку біла лисиця з дев'ятьма хвостами жила в Індії. Обернувшись прекрасною дівчиною, вона назвалася Хуа-Янг і змогла зачарувати короля Індії Пан-Цу. Той зробив її своєю дружиною. Будучи за природою своєю злою та жорстокою, вона насолоджувалася, вбиваючи тисячі невинних людей. Коли її викрили, лисиця перелетіла до Китаю.
Знову обернувшись прекрасною дівчиною, під ім'ям Бао Си вона увійшла в гарем імператора Ю-ван з династії Чжоу Незабаром вона стала королевою, як і раніше, безсердечною і підступною. "Одне тільки було не по серцю Ю-вану: Бао Си ніколи не сміялася, ніщо не викликало її посмішки. А в тій іноземній країні був звичай: якщо десь виникав заколот, запалювали багаття і били у великі барабани, скликаючи воїнів. ці називалися "фен хо" - сигнальні вогні, одного разу почався збройний бунт, і спалахнули сигнальні вогні. "Як багато вогнів! Як гарно!" - Вигукнула Бао Си, побачивши ці вогні, і вперше посміхнулася. А в одній її посмішці таїлася нескінченна чарівність...".
Імператор, заради задоволення своєї дружини, велів палити сигнальні вогнища день і ніч, хоча жодної потреби в цьому не було. Незабаром воїни вже перестали збиратися, бачачи ці вогні, а потім сталося так, що столицю взяли в облогу вороги, але ніхто не прийшов її захищати. Сам імператор загинув, а лисиця, прийнявши свій справжній образ, відлетіла до Японії (за іншою версією, вона загинула разом з імператором і відродилася вже в Японії).

У Японії лисиця назвалася ім'ям Тамамо-но Мае. Вона набула вигляду сліпуче красивої дівчини і стала придворною дамою. Якось опівночі, коли у палаці було влаштовано свято, піднявся загадковий вітер і задув усі світильники. У цей момент всі побачили, що від Тамамо-но Мае почало виходити яскраве світіння.

Kikukawa Eizan. Geisha playing kitsune-ken (fox-ken), early Japanese rock-paper-scissor або sansukumi-ken game.

"З тієї самої години Мікадо захворів. Він був настільки хворий, що послали за придворним заклиначем, і ця гідна людина швидко визначила причину виснажливої ​​хвороби його величності. Він вкрадливо повідав, що Тамамо-но Мае хибна, це - демон, який з майстерною підступністю , заволодівши серцем Мікадо, доведе державу до загибелі!.
Тоді Тамамо-но Мае звернулася до лисиці і бігла на рівнину Насу. Вона вбивала людей своєму шляху. За наказом імператора за нею вирушили двоє придворних. Але лисиця звернулася до каміння Сесе-Секі, який вбивав усіх, хто до нього наближався. Навіть птахи падали мертво, пролітаючи над ним. Лише у XIII ст. буддійський монах на ім'я Генно силою своїх молитов знищив його. Т. У. Джонсон зауважує, що ця японська легенда виглядає так, начебто вона трансформувалася з китайської легенди, яка, у свою чергу, могла мати основою індійську.

Крім перетворень лисиці також вміють морочити і зачаровувати людей та тварин. Як зауважує Кієсі Нодзакі, "вважається, що коли лисиця зачаровує людей, кількість її жертв обмежується одним-двома". Однак це правило працює не завжди. В оповіданні Іхара Сайкаку "Вірні васали лисиці" розповідається, як торговець рисом на ім'я Монбее, проходячи гірською стежкою в безлюдному місці, побачив ціле збіговисько білих лисят. Без особливої ​​думки він кинув у них камінчиком і потрапив прямо в голову одному лисеня - той помер на місці.
Після цього лисиці довгий час мстилися самому Монбее та членам його сім'ї, представляючись їм то стражниками управителя, то зображаючи похоронну церемонію. Зрештою, лисиці обрили їм голови і на цьому все закінчилося. Сюжет про те, як лисиця відрізає волосся, був досить поширеним. У билиці "Лиса на ім'я Генкуро" йдеться про лисицю, головними розвагами якої було відрізати жінкам волосся та розбивати глиняні горщики. Коли Едо наприкінці XVIII в. з'явився маніяк, який відрізав волосся жінкам, його називали "Лиса, що відрізає волосся".

Проте зазвичай все ж лисиця зачаровує тільки одну людину. Частий сюжет історій - коли лисиця, перетворившись на прекрасну дівчину, захоплює за собою чоловіка у свій "будинок". В "Історії про людину, зведеному з розуму лисицею і врятованому Богинею Милосердя" з "Кондзяку Моногатарі" розповідається про людину, яка прожила 13 днів у власному підвалі, думаючи, що вона вже три роки живе в багатому будинку прекрасної принцеси.
В оповіданні з "Отогибоко" Асаї Реї під назвою "Історія про самураї, якого приймали у себе лисиці" головний герой був знайдений у лисячій норі, причому він сам вважав, що перебуває в чудовому маєтку і грає в сугороку з тіткою врятованої ним до цього принцеси . Створення ілюзій лисою також передбачає управління часом.
У легенді "Пригоди Вісу" головний герой бачить на лісовій галявині двох жінок, які грають у го: "Просидівши на галявині три сотні років, які здалися Вісові лише кількома полуденними годинами, він побачив, що одна з жінок, що грають, зробила невірний хід. - Неправильно, прекрасна пані! - схвильовано вигукнув Вісові. Тут же обидві незнайомки звернулися в лисиць і втекли"..
Лисиці, незважаючи на свою звірину сутність, є все ж таки персонажами з потойбічного світу. Тому не дивно, що час у них тече за законами іншого світу. З іншого боку, можливо, тут видно якийсь натяк на те, що партії в ньому дійсно іноді займають дуже багато часу - вони можуть тривати місяцями.

Лисичі чари увійшли до Японії у приказку. У "Гендзі моногатарі" є епізод, в якому принца Гендзі приймають за лисицю-перевертня через те, що він носить звичайну мисливську сукню, але поводиться занадто чемно для людини такого рангу. Сам Гендзі називає себе лисицею в любовній розмові з дамою: "Справді, - усміхався Гендзі, - хто ж із нас лисиця-перевертень? Не противься ж моїм чарам, - ласкаво говорив він, і жінка підкорялася йому, думаючи: "Що ж, видно, так тому і бути""..

Лисиця зачаровує людей помахуванням хвоста. Цей мотив є центральним у билиці, розказаній жителем міста Кобе, префектура Міягі.
Оповідач бачить людину, яка сидить під великим деревом у безлюдному місці. Він веде себе як божевільний: кланяється комусь, весело сміється і наче п'є саке із чашки. Лисиця, що сидить за ним, витягла свій хвіст на всю довжину і кінчиком його ніби викреслює коло на землі. Оповідач кидає в лисицю каменем, та тікає, а зачарована людина несподівано приходить до тями і ніяк не може зрозуміти, де вона.
Виявляється, що він прямував на весілля до сусіднього села і як подарунок ніс солоного лосося. На нього, мабуть, і втішилася лисиця. Окрім людей, лисиці також можуть наводити ілюзії на тварин.

У книзі "Кіцуне. Японська лисиця: загадкова, романтична і кумедна" серед інших наведені булички про те, як лисиця зачаровує кінь, півня та ворон. Примітно, що коли лисиця намагалася зачарувати півня, вона "стояла на задніх лапах і манила півня до себе передньою лапою подібно до манекі-неко".
Повір'я про лисяче чаклунство іноді оберталися гротескними ситуаціями. Лафкадіо Хьорн наводить історію про селянина, який бачив грандіозне виверження вулкана Бандай-сан у 1881 р. Величезний вулкан буквально розірвався на частини, все живе у просторі 27 квадратних миль навколо було знищено. Виверження зрівняло ліси із землею, змусило річки текти назад, цілі села разом із їхніми жителями були поховані живцем.
Проте старий селянин, який усе це спостерігав, стоячи на вершині сусідньої гори, дивився на катастрофу байдуже, ніби на театральну виставу.
Він бачив чорний стовп попелу, який піднявся на висоту 20 тисяч фунтів, а потім опав, прийнявши форму гігантської парасольки і закривши собою сонце. Він відчув, як пішов дивний дощ, що обпалює, як вода у гарячому джерелі.
Після цього все стало чорним; гора під ним затремтіла, пролунав грім, такий страшний, ніби весь світ розломився навпіл. Однак селянин залишався незворушним, доки все не закінчилося. Він вирішив не боятися нічого, тому що був упевнений: все, що він бачить, чує і відчуває, - це лише лисяче чаклунство.

Цікавим феноменом також є так званий "кіцуне-бі", або "лисий вогонь". Саме витівками лисиці японці пояснювали відомий феномен "бродячих вогників", який поширений у всьому світі. Варто одразу ж уточнити, що йому давали й інші пояснення, про які йдеться нижче. Кієсі Нодзакі виділяє чотири види кіцуне-бі: скупчення маленьких вогнів; один-два великі вогняні кулі; момент, коли у кількох великих будинках, що стоять поруч, освітлені всі вікна; лисяче весілля.
На гравюрі Андо Хіросіге ""Лисья вогні" біля Залізного дерева переодягань в Одзі" з циклу "Сто видів Едо" зображена ціла зграя білих лисиць, у носа кожної з них ширяє невеликий вогник, що підтримується її диханням. Згідно з биличкою зі збірки "Ісе-ва" (1811), вогонь виходить з рота у лисиці, коли вона стрибає і грається, і існує він тільки в той момент, коли лисиця видихає повітря.

Інший поширений мотив - у лисиць є невеликий камінь, білий і круглий, за допомогою якого вони виробляють лисий вогонь. У "Кондзяку моногатарі" в "Історії про лисицю, що віддячила самурая за повернення їй дорогоцінної кулі" описується білий камінь, за повернення якого лисиця не тільки покинула жінку, в яку вселилася до цього, але ще й врятувала життя камінь, що повернув.

Цікаве явище є "кіцуне-но емеірі" - "лисяче весілля". Так називають погоду, коли йде дощ і водночас світить сонце. Вважається, що в цей момент можна побачити вдалині процесію, яскраво освітлену факелами. Дійшовши до певного місця, вона безслідно зникає.
У билиці "Лисья весілля" (1741 р.) до поромника приходить багато одягнений самурай і розповідає йому, що дочка пана, якому сам самурай служить, сьогодні ввечері виходить заміж.
Тому він просить залишити всі човни на цьому березі, щоб з їхньою допомогою вся весільна процесія могла переправитися на інший берег. Самурай дає поромнику кобан, той, здивований щедрістю гостя, охоче погоджується. Весільна процесія прибуває близько півночі, вся освітлена вогнями. Вона занурюється на човни, у кожному - по кілька смолоскипів. Однак невдовзі всі вони зникають у темряві без сліду, так і не досягнувши берега. Вранці господар побачив на місці монети сухий лист.

Лисам також приписувалася здатність вселятися у людей. Такий стан зазвичай називали "кіцуне-цукі", або "кіцуне-тай" - "одержимість лисою". Б. Х. Чемберлен пише про це таке: "Одержимість лисою (кіцуне-цукі) - це форма нервового розладу або манії, що досить часто спостерігається в Японії. Проникаючи в людину, іноді через груди, але частіше через щілину між пальцем і нігтем, лисиця живе своїм життям, окремо від особистості того, в кого вона вселилась.Результатом є подвійне буття людини і її подвійне свідомість.Одержимий чує і розуміє все, що лисиця зсередини говорить або думає, вони часто вступають у гучні і запеклі суперечки, причому лисиця говорить голосом, зовсім не схожим на звичайний голос цієї людини ".

Лафкадіо Хьорн так описує одержимих лисицями: "Загадкове божевілля тих, у кого вселилася лисиця. Іноді вони голими бігають вулицями, відчайдушно кричачи. Іноді вони валяться горілиць і гавкають, подібно до лисиць, з піною біля рота. Іноді у одержимих під шкірою раптом виростає дивна пухлина, яка, здається, живе своїм власним життям.Ткни її голкою - і вона відразу переміститься.І навіть з силою неможливо її стиснути так, щоб вона не прослизнула між пальцями.Кажуть, що одержимі часто розмовляють і навіть пишуть тими мовами, про які нічого не знали до того, як у них вселилися лисиці, вони їдять тільки те, що, за повір'ями, люблять лисиці: тофу (соєвий сир), абурааге(обсмажений тофу), адзуки-месі(червоні боби адзуки, зварені з рисом) і т.д. - і все це вони поглинають з великим полюванням, стверджуючи, що це не вони голодні, а лисиці, що вселилися в них..

Розповідь про вселення лисиці в людину зустрічається ще в "Ніхон рё:ики" (свиток 3-й, історія друга). До ченця Ейго приходить хвора людина і просить її вилікувати. Багато днів Ейго намагався вигнати хворобу, проте хворому не ставало краще. І тоді, "покликавшись вилікувати його будь-що, [Ейго] продовжував читати заклинання. Тут дух опанував хворим, і він сказав: "Я - лисиця і не поступлюся тобі. Монах, перестань боротися зі мною". [Ейго] запитав: "У чому справа?" [Дух] відповів: "Ця людина вбила мене в минулому народженні, і я помщу йому. Коли він помре, то переродиться псом і загризе мене.

Наступний приклад одержимості лисицею можна знайти в "Конд-зяку моногатарі". Легенда називається "Історія про воєначальника Тосіхіто, який найняв лисицю для свого гостя, використовуючи свою владу над нею". Там розповідається, як Тосіхіто дорогою у власний маєток ловить лисицю і вимагає, щоб та принесла звістку про приїзд його та гостя. Коли вони прибувають у маєток, здивовані слуги розповідають їм: "Приблизно о восьмій вечора Ваша дружина відчула гострий біль у грудях. Ми не знали, що з нею трапилося. Через деякий час вона заговорила: "Я ніхто інша як лисиця. Я зустріла сьогодні вашого пана біля річки Міцу-но-Хама. Він вирішив раптово повернутися додому зі столиці, разом із ним їде гість. Я хотіла втекти від нього, але марно – він мене впіймав. Він скаче на коні набагато швидше, ніж я біжу. Він сказав мені знайти маєток і передати його людям, щоб вони привели двох осідланих коней до десятої ранку наступного дня до Такасіма. Якщо ж я це не передам, то на мене чекає покарання"".
В оповіданні "Лиса-сваха" зі збірки "Мімі-букуро" (уклад. Негісі Сідзуе, XVIII ст.) є розповідь про вселення лисиці в нечесну людину, яка пообіцяла дівчині одружитися з нею, а сам поїхав і більше не відповідав на її листи . Дівчина почала молитися божеству Інарі, і той у відповідь на її молитви посилає лисицю, яка вселяється в коханого-ошуканця, розповідає всю цю історію його батькові і вимагає розписки про те, що той обов'язково організує весільну церемонію.

У епоху Хейан (794 - 1185) одержимість лисицею розглядалася як свого роду хвороба. Вже тоді вважалося, що лисиці бувають різного рангу, залежно від їхньої сили. Коли людиною опановує лисиця нижчого рангу, то він просто починає кричати щось на зразок: "Я - Інарі-камі-сама!" або "Дайте мені адзукі-месі!".
Коли ж людина одержима лисицею найвищого рангу, це дуже складно зрозуміти. Людина виглядає хворою і млявою, більшу частину часу вона проводить у забутті, іноді тільки приходячи до тями. Незважаючи на це, ночами одержимий не може спати, і за ним потрібен постійний нагляд, оскільки жертва лисиці намагатиметься вчинити самогубство.

Майже без змін повір'я про одержимість лисицею сягнуло початку XX в. Якщо людина захворювала чимось і в неї простежувалися такі симптоми, як маячня, галюцинації та хворобливий інтерес до чогось, то таку хворобу відносили до одержимості лисою. Більше того, як зазначає Кієсі Нодзакі, будь-яку хворобу, яку складно було вилікувати, вважали "кіцуне-тай" і замість лікарів запрошували ченців38. Деякі люди з психічними розладами просто починали зображати одержимість лисицею, лише почувши про те, що вона може бути.
Такий феномен аж ніяк не дивний, якщо згадати, що в японському суспільстві практично всі незрозумілі явища вважалися витівками лисиці. Отже, при загадковій хворобі лисицю також згадували насамперед.

Т. У. Джонсон у своїй статті "Далекосхідний фольклор про лисиць" зазначає, що лисиця найчастіше вселялася в жінок. Коли молода дружина була одержима лисицею, вона могла говорити все що завгодно про свою свекруху та інших родичів з боку чоловіка, не ризикуючи накликати на себе їхній гнів.
Також це давало їй відпочинок від повсякденних обов'язків. Ми можемо відзначити тут подібність між одержимістю лисицями та клікуцтвом у російських жінок. Відомості про одержимість лисицею ми знаходимо і в айнській традиції.
Повір'я про чарівні лисиці дожили до наших днів. Тема вселення лисиці в людину популярна й у сучасній масовій культурі. В анімаційному серіалі "Наруто" головний герой, підліток Удзумакі Наруто, є одержимим дев'ятивостим лисицем, який був запечатаний у його тілі. Лис, згідно з класичними уявленнями, намагається заволодіти тілом героя, але також дає Наруто свою величезну силу у битвах з ворогами.

Крім того, чарівні лисиці з'являються в анімаційному серіалі "Триплексоголік". Протагоніст серіалу, Ватанукі Кіміхіро, одного разу знаходить у місті традиційну закусочну-оден, яку містять двоє лисиць – тато та син. Вони обоє ходять на задніх лапах та носять людський одяг. Папа-лис розповідає Кіміхіро, що зазвичай людина не може їх побачити, і до них жодного разу не заходили такі молоді люди, як він (натяк на те, що у людей, як і у лисиць, здібності до чарівництва розвиваються з віком!).

Зрозуміло, кількість анімаційних та художніх фільмів, у яких йдеться про чарівні лисиці, не обмежується вищеназваними прикладами. В даний час лисиці-перевертні міцно посіли місце міфологічних персонажів, які асоціюються з ностальгією за старою Японією.

Доречно зауважити, що образ лисиці-перевертня в наш час перейшов зі сфери фольклору в сферу фольклоризму, зараз його можна зустріти лише в дитячих чарівних казках, мультфільмах і легендах, стилізованих "під старовину". Через переміщення основної маси населення із села до міста нижча міфологія стає переважно урбаністичною, а на зміну традиційним демонологічним образам приходять нові персонажі з міських легенд.
У повір'ях японців чарівні лисиці мають кілька яскраво виражених рис. Говорячи про зовнішність, варто зауважити, що тварини-перевертні завжди будь-яким чином відрізняються від своїх звичайних родичів. У лисиць це виявляється через переважно білий колір і багатохвостість, проте ці ознаки властиві лише старим, "досвідченим" у перевтіленні лисицям.
Перетворення на людину - це друга відмінна риса чарівних лисиць. Мотивів до цього можна назвати безліч, починаючи від пустощів і закінчуючи вампіризмом. Третя характерна риса - здатність лисиць наводити ілюзії.

Чарівні лисиці вважаються майстрами ілюзій, вони здатні не тільки повністю перетворювати простір навколо людини, але й створювати там самостійну течію часу.

Персонажі з японської міфології часто зустрічаються у сучасній культурі: літературі, аніме та, звичайно, натільному живописі. Кіцуне тату – суперечливий образ, який приваблює своєю загадковістю та багатогранністю. Про що може розповісти таке татуювання, яке значення має японська лисиця для людини?

Перевертень Кіцуне

Японську міфологію часто називають демонологією, оскільки переважна більшість її персонажів є перевертнями. Якщо в європейських країнах до подібних істот ставиться як до виродків злих сил, то в Японії вони можуть бути цілком позитивними героями.

Кіцуне – це лисиця-перевертень, помічниця бога рисових полів Інарі, який вважається покровителем підприємців та символом достатку та родючості. Згідно з легендою, кіцуне може жити понад десяток століть, з кожним століттям стаючи все могутнішими. Чим більше у неї хвостів – тим вона сильніша. Максимальна їх кількість сягає дев'яти.

Лисиця має унікальну здатність проникати у свідомість людей і впливати на їх поведінку, думки та вчинки. Жадібний, злий або зазналий людина неодмінно буде поневолений і покараний Кіцуне, а ось для доброго вона стане справжнім порятунком. Істота вкаже правильний шлях, допоможе у прийнятті правильних рішень. Лисиця може супроводжувати людину все життя, а може залишити її відразу, як тільки наставить на правдивий шлях.

Як будь-який перевертень, кіцуне іноді приймає то чоловічий, то жіночий образ. Стародавні легенди розповідають про те, як істота закохується в прекрасного юнака, будучи в образі молодої привабливої ​​дівчини, і вони одружуються. Фінал історії, за однією версією, досить трагічний: правда розкривається, подружжя розлучається.

Інша версія говорить, що чоловік приймає дружину навіть з її лисячою сутністю, і живуть вони довго та щасливо. Кіцуне також нерідко перетворювалася на чоловіка і заводила стосунки з дівчатами, які тривали доти, доки таємне не ставало явним. Видати перевертня міг лише пухнастий хвіст, адже його було нелегко сховати під одягом.

Кому підійде тату

Татуювання кіцуне означає хитрість, мудрість, чарівність, багатство. Власник подібного натільного малюнка – людина з неабияким розумом та жагою до знань. Він може знайти вихід навіть із самої тупикової ситуації і ніколи не засмучується. Для досягнення власних цілей така людина використовує будь-які методи, іноді навіть підлість та хитрість. Добре розвинена інтуїція та привабливість допомагають йому маніпулювати людьми та розташовувати до себе. Використовувати ці якості на благо чи на шкоду – залежить від сутності та характеру самої людини.

Зовні власник тату з кіцуне може виглядати дещо скуто або відчужено. Можливо, йому є що приховувати, і він не прагне ділитися своїми таємницями чи переживаннями з оточуючими. Коло його близьких друзів та родичів дуже невелике, але людина не хоче заводити нові знайомства. Значення малюнка однаково і чоловіків, і жінок.

Нерідко кіцуне вибирають як талісман, який залучає в життя фінансове благополуччя та кар'єрне зростання. Подібне тату краще робити на закритих ділянках тіла, щоб наділити його магічною енергією та приховати від сторонніх очей. У цьому випадку буде доречна техніка орігамі. Зображення паперової фігурки неодмінно принесе багатство та допоможе вибрати правильний життєвий шлях.

Техніка виконання

Ескізи в японському стилі та техніці орієнтал будуть найдоречнішими. Східний напрямок найкраще відображає самобутність такого тату і включає необхідні для створення гармонійного образу елементи. Дев'ятихвоста Кіцуне ефектно виглядає у великому масштабі і в кольорі. Нерідко додають додаткові деталі: квіти, черепи, темні хвилі або язики полум'я. Для місця нанесення підійдуть спина, рука чи плече.

Маленьке тату в стилі графіка або дотворку підійде для новачків. Роботу можна завершити за один сеанс, якщо татуювання є професіоналом своєї справи. Монохромне зображення стане чудовою оригінальною прикрасою для чоловіків і для представниць прекрасної статі. Ексклюзивне тату вдасться при змішуванні різних технік, тому не варто боятися експериментів.

Підбірка фотографій з Кіцуне на відео

Фото тату з лисою-перевертнем

Ескізи для татуювань

; Vulpes vulpes schrencki).

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ МІФІЧНІ СУТТЯ. Кіцуне

Субтитри

Фольклор

У японському фольклорі ці тварини мають великі знання, довге життя і магічні здібності. Головна серед них – здатність набути форми людини; лисиць, за переказами, вчиться робити це після досягнення певного віку (зазвичай сто років, хоча в деяких легендах - п'ятдесят). Кіцуне зазвичай набувають вигляду спокусливої ​​красуні, симпатичної молодої дівчини, але іноді обертаються і чоловіками. Треба відзначити, що в японській міфології відбулося змішання корінних японських повір'їв, що характеризували лисицю як атрибут бога Інарі (див. наприклад Легенду - «Лис-вагова гиря») і китайських, які вважали лисиць перевертнями, родом, близьким до демонів.

Інші можливості, які зазвичай приписуються кіцуне, включають здатність вселятися в чужі тіла, видихати або інакше створювати вогонь, з'являтися в чужих снах, і здатність створювати ілюзії настільки складні, що вони майже не відрізняються від дійсності. Деякі з сказань заходять далі, говорячи про кіцуне зі здібностями викривляти простір і час, зводити людей з розуму, або приймати такі нелюдські або фантастичні форми, як дерева невимовної висоти або другий місяць у небі. Зрідка кіцуне приписують характеристики, що нагадують вампірів: вони живляться життєвою чи духовною силою людей, із якими вступають у контакт. Іноді кіцуне описують круглий або грушоподібний об'єкт ( хосі але тама, тобто «зірковий шар»); стверджується, що той, хто заволодів цією кулею, може змусити кіцуне допомагати собі; одна з теорій стверджує, що кіцуне «запасають» частину своєї магії в цій кулі після перетворення. Кіцуне зобов'язані стримувати свої обіцянки, інакше їм доведеться покарати у вигляді зниження свого рангу або рівня сили.

Кіцуне пов'язані як із синтоїстськими, так і з буддійськими віруваннями. У синто кіцуне асоціюються з Інарі, божеством-покровителем рисових полів та підприємництва. Спочатку лисиці були посланцями ( цукай) цього божества, але зараз різниця між ними настільки розмилася, що Інарі сам іноді зображується у вигляді лисиці. У буддизмі вони здобули популярність завдяки популярної в IX-X століттях в Японії школі таємного буддизму Сінгон, одне з головних божеств якого, Дакіні, зображалося верхом, що їздить по небу, на лисиці.

У фольклорі кіцуне - це різновид койка, тобто демона. У цьому контексті слово «кіцуне» часто перекладають як «лисий дух». Однак це не обов'язково означає, що вони не є живими істотами або є чимось іншим, ніж лисицями. Слово «дух» у разі використовується у східному сенсі, відбиваючи стан знання чи осяяння. Будь-який лис, який прожив досить довго, таким чином, може стати «лисиним духом». Існують два основні види кіцуне: мебу, або божественний лис, що часто асоціюється з Інарі, і ногицуне, або дикий лис (дослівно «польовий лис»), часто, але не завжди, що описується як злий, що має злий умисел.

У кіцуне може бути до дев'яти хвостів. В цілому, вважається, що чим старший і сильніший лис, тим більше у нього хвостів. Деякі джерела стверджують навіть, що кіцуне відрощує додатковий хвіст кожні сотню чи тисячу років свого життя. Однак, лисиці, що зустрічаються в казках, майже завжди мають один, п'ять, або дев'ять хвостів.

Коли кіцуне отримують дев'ять хвостів, їхнє хутро стає сріблястим, білим, або золотим. Ці кюбі але кіцуне(«дев'ятихвісті лисиці») отримує силу нескінченної проникливості. Подібним чином у Кореї говориться, що лисиця, яка прожила тисячу років, перетворюється на куміхо(Kumiho) (дослівно «дев'ятихвостий лис»), але корейський лис як правило зображується злим, на відміну від японського лисиця, який може бути як доброзичливим, так і недоброзичливим. У китайському фольклорі також є «лисячі духи» (хулі-цзін), багато в чому схожі з кіцуне, включаючи можливість володіння дев'ятьма хвостами.

У деяких історіях кіцуне відчувають складнощі з хованням свого хвоста в людській подобі (зазвичай лисиці в таких історіях мають лише один хвіст, що може бути вказівкою на слабкість і недосвідченість лисиця). Уважний герой може викрити п'яного або необережного лисиця, що обернувся людиною, розглянувши крізь одяг його хвіст.

Одним із знаменитих кіцуне також є великий дух-охоронець Кюбі. Це дух-охоронець і захисник, що допомагає юним «заблуканим» душам на їхньому шляху в поточній інкарнації. Кюбі зазвичай залишається ненадовго, лише кілька днів, але у разі прихильності до однієї душі, може супроводжувати її роками. Це рідкісний тип кіцуне, що нагороджує кількох щасливчиків своєю присутністю та допомогою. Кюбі можуть керувати явищами природи, часом і вести людей в інші світи, звідки незабаром повертаються глибокими дідами. Але, як правило, такі лисиці рідко шкодять людям.

У японському фольклорі кіцуне часто описуються ошуканцями, іноді дуже злими. Кіцуне-ошуканець використовують свої магічні сили для витівок: ті, що показуються в доброзичливому світлі, прагнуть вибирати своїми цілями надміру гордих самураїв, жадібних купців і хвалькуватих людей, у той час як жорстокіші кіцуне прагнуть мучити бідних торговців, фермерів і буддійських.

Ще кіцуне часто описують як коханок. У подібних історіях зазвичай присутній юний чоловік і кіцуне, що набула вигляду жінки. Іноді кіцуне приписується роль спокусниці, але часто подібні історії радше романтичні. У таких історіях юний чоловік зазвичай одружується з красунею (не знаючи, що це лисиця) і надає великого значення її відданості. У багатьох таких історіях є трагічний елемент: вони закінчуються виявленням лисячої сутності, після чого кіцуне повинна залишити свого чоловіка.

Найстаріша з відомих історій про дружин-лисиць, яка дає фольклорну етимологію слова «кіцуне», у цьому сенсі є винятком. Тут лисиця набуває вигляду жінки і виходить заміж за чоловіка, після чого ці двоє, провівши кілька щасливих років разом, заводять кількох дітей. Її лисяча сутність несподівано відкривається, коли в присутності багатьох свідків вона лякається собаки, і, щоб сховатися, набуває свого щирого вигляду. Кіцуне готується піти з дому, але чоловік зупиняє її, кажучи: Тепер, коли ми були кілька років разом і ти дала мені кількох дітей, я не можу просто забути тебе. Будь ласка, підемо і поспимо». Лисиця погоджується, і з того часу повертається до свого чоловіка щоночі в образі жінки, йдучи вранці в образі лисиці. Після цього її почали називати Кіцуне- тому що в класичній японській кіцу-неозначає «підемо і поспимо», тоді як кі-цунеозначає «завжди приходить».

Яке значення має кіцуне? Під цим поняттям мають на увазі лисиць, які мають надприродні вміння, головне з яких - перетворюватися або вселятися в людину. Перші згадки про них зустрічаються в вже пізніше містична віра в кіцуне з'явилася в Японії, де обросла специфічними деталями, перетворившись на самостійний фольклорний елемент. За легендою, божество Інарі одного разу спустилося на землю на білому лисі, подарувавши людям достаток і родючість. Інарі не має певної статі, і може постати перед людиною, як в образі чарівної дівчини, так і в образі сивого старого. Супроводжували божество підлеглі - магічні лисиці, що володіють не так гарним, як пустотливим характером. Японська назва лисиці - Кіцуне. Про них і йтиметься у статті.

Класифікація видів кіцуне

Кіцуне - це незвичайний і японський фольклор. У міфах зустрічається два їх різновиди. Одна з них називається лисиця Хоккайдо, а друга - Кіцуне. Обидва види є носіями давніх знань, застосовують у міру необхідності магічні сили, проживають довге життя, а згодом трансформуються на більш досконалий вигляд. Вони мають неймовірно тонкий слух, здатні бачити минулі та майбутні події. При зустрічі з такою рудою пустуном треба бути напоготові, вона вміє читати думки і обов'язково постарається обдурити зустрічну людину.

У японській міфології кіцуне представляють як злісний демон, але найчастіше хитрий перевертень проводить час, створюючи пастки, посміюючись над довірливими мандрівниками. Є й інша класифікація лисиць:

• Мебу надає людям підтримку, служить божеству Інарі.
• Ногіцуне - лисиця, що володіє злобною вдачею, стає перевертнем, що наводить страх на всю округу кровожерливими процесами.

Кіцуне - це неперевершені гіпнотизери, здатні переносити людину в майбутнє та минуле, показувати цілі театральні вистави.

Завжди приходить: легенда про кіцуне

Японці склали романтичну легенду, овіяну ноткою смутку, про загадкову дівчину, яка насправді була кіцуне. Молодий чоловік з області Міно на ім'я Воно став метою знайти дівчину незвичайної краси. Він розпитував своїх сусідів, придивлявся до всіх місцевих красунь, але марно. Якось хлопець зовсім нудьгував від горя і ноги самі привели його на покинуту пустку. Серед молочного туману йому відкрилося фантастичне видовище - у хмарі рудуватого волосся стояла витончена чарівниця, в її мигдалеподібних очах хлюпала іскорка пустощів.

Незабаром відгриміло весілля, а в молодого подружжя з'явився малюк. У той же час собака господаря народила цуценя, яке не злюбило леді. Він накинувся на молоду господарку, а та перетворилася на лисицю і побігла у бік пустки. Він став у відчаї звати її: «Залишайся лисицею, якщо тобі так більше подобається, але двері мого будинку завжди для тебе відчинені. Приходь до мене та нашого сина, ми завжди будемо раді бачити тебе». Щоночі хазяйка поверталася додому, де вона знову набувала людського вигляду, але вранці ставала рудою лисицею. Тому "кіцу-не" можна перекласти дослівно - "завжди приходить".

Кіцунецукі - одержимість чи медичний синдром

Зустрічається дві категорії лисиць у японській містиці: «Ногіцуне» або вільні лисиці та «Тенко», які прислуговують своїй володарці – богині Інарі. У деяких випадках дух лисиці може вселитись у людину в хвилини слабкості або гніву. Дух за час перебування у людському образі відновлює сили після поранення.

У медичній практиці іноді констатують вселення лисиці чи Кіцунецукі. Одержимого можна дізнатися за гастрономічними смаками, що змінилися: любов'ю до птиці, тофу, рису, а також нервозності і підвищеної сексуальної активності. Існує думка, що так виявляє себе «лиса кров». У давнину одержимих віддавали екзорцистам, а потім очищали вогнем. Під підозру потрапляли люди з особливим типажем зовнішності - густим волоссям, близько поставленим мигдалеподібним очима, подовженим і трохи курносим носом. Розпізнати кіцуне можна за відображенням у дзеркалі або по тіні, що відкидається, хоча це твердження не стосується напівкровок і вищих кіцуне.

Магічні здібності: хвіст кіцуне

У міру дорослішання лисиці набувають дедалі сильніших магічних здібностей. Наймолодші кіцуне мають лише один хвіст. Навчаючись мистецтву трансформації, вони не можуть добре сховати його під одягом. З часом у лисиці може з'явитися три, п'ять, сім і навіть дев'ять хвостів. З'являється здатність до гіпнозу, створення ілюзій, уміння стає невидимим, літати та змінювати початкову форму. Молоді лисиці пустують серед людей, люблять витівки та обман. Відомі історії романтичних відносин між людьми та однохвостими кіцуне.

Істоти з п'ятьма чи сімома хвостами мають чорне забарвлення шерсті, вони вже не бояться з'явитися у справжньому вигляді. Елітою серед лисиць є дев'ятихвісті кіцуне, що досягли поважного віку – тисячі років. Такі істоти мають неймовірні магічні здібності, а їх шкіра набуває золотистого, білого або сріблястого кольору. Вищі ранги лисиць можуть жити самі по собі або складати свиту Інаріно Камі. Вони мають необмежену владу над часом і простором, вміють трансформуватися в будь-яку істоту чи предмет – величезне дерево, другий місяць на небосхилі, вогнедишного дракона. Вони підпорядковують маси людей своїй волі або наводять божевілля ціле поселення.

Лисиці та полум'я

Ще з давніх-давен існувала легенда, що лис-перевертень може викликати полум'я ударом хвоста об землю. Кіцуне - це істоти, які вміли розпалити вогонь, що не завдає шкоди, але траплялися і справжні лиха від дій перевертнів. Один із ченців стурбувався сном про лисицю-кіцуне, тому розпочав будівництво 7-поверхової пагоди. Як тільки вона була побудована, почалася пожежа, після чого не тільки згоріла пагода, а й загинуло багато жителів.

По блукаючих вогниках на болоті дізнаються, де зараз граються кіцуне. Руді лисиці видихають блакитне полум'я або виробляють його з кінчиків хвостів. Перед настанням Нового року збираються кіцуне з найближчих восьми провінцій, щоб біля підніжжя стародавнього дерева запалити лисий вогонь. Жителі Японії вірили, якщо яскраве полум'я видніється далеко, отже, небесні лисиці подарують процвітання та багатий урожай у полі.

Мистецтво обману

Лисиці мають невичерпні можливості творити фантастичні ілюзії, наводити на людей морок. Вони створюють галюцинації, здатні ненадовго позбавити людину можливості сприймати реальність адекватно. Одна лисиця дізналася про жадібність старого і вирішила посміятися з нього. Він побачив величезне поле прекрасних хризантем навесні і кинувся їх збирати оберемками. Адже восени хризантеми цвітуть скрізь, а навесні можуть принести чималий дохід, якщо їх продавати на ринку. Інша кіцуне вирішила розіграти стареньку, яка любила ходити на театралізовані свята. Якось бабуся поверталася додому через гірський перевал і опинилася в справжнісінькому театрі, де побачила зворушливу історію кохання мужнього самурая та білосніжної лисиці.

Помста за заподіяну образу

Лисиця Кіцуне мстить своїм кривдникам з особливою жорстокістю. Самурай одного разу злякав перевертня, і той зачаїв образу. До воїна додому прибули два посланці від пана із наказом негайно зробити сеппуку. Воїн хотів негайно дотримуватися наказу, але в останню мить собаки розпізнали перевертнів, розкривши обман.

В іншій історії самурай сильно поранив перевертня під час полювання, за що той перетворився на людину та спалив будинок кривдника.

Обійти кіцуне стороною - уникнути обману

Хоча в японському фольклорі до витівок Кіцуне ставляться з поблажливістю, краще на дорозі з нею не зустрічатися, а якщо таке сталося, спробувати її задобрити. Щоб розвіяти галюцинації необхідно прочитати буддійську молитву або посипати сіллю навколо обмороченої людини, примовляючи: «Оборотень, іди геть!» Дізнатися перевертня можна за допомогою вогню: якщо піднести його до кіцуне, та набуває справжнього вигляду.

Лисьї вогні або «кіцуне-бі»

Перевертні можуть виявити свою присутність глибокої ночі музикою або мерехтливими вогниками на пустках. Якщо людина виявить інтерес і відправитися дізнатися про те, що відбувається, то безпеці їй уже ніхто не гарантує. Джерелом вогників є зоряні перлини, що нагадують дорогоцінне каміння або перли, наділені магічними властивостями. Кіцуне в лисячій формі носять перлини на шиї або в роті. Якщо вдасться заволодіти таким артефактом, то лисиця за повернення цінного предмета виконає будь-яке бажання.

Варто пам'ятати, що перевертень може покликати своїх друзів на допомогу і тоді чекає не нагорода, а покарання. Але магічне істота має виконати побажання зухвальця, інакше його знизять у статусі та посаді. В обмін на перлину лисиця може обдарувати багатьом, але не варто просити предмети матеріального плану, адже кіцуне майстри брехні та хитрощів. Зливки золота в руках розсипаються шматками кори, гроші перетворюються на листя, а коштовне каміння стає галькою. Надзвичайно цінні нематеріальні подарунки Кіцуне - довголіття, здоров'я, удача у всіх справах.

Святилища Інарі - поклоніння кіцуне

Бог Інарі вже кілька століть у свідомості Японців пов'язаний із лисицями. У країні зараз налічується близько 30 тисяч синтоїстських святилищ Інарі, що говорить про близькість божества до кожного будинку. Святилища можна розпізнати ще здалеку - ворота-торії пофарбовані в червоний колір, який вважається кольором-оберегом. Фарбують ворота кіновар'ю, яку ще з давніх-давен наносили на обличчя, щоб уберегтися від впливу злих сил. Згодом фарбувати обличчя перестали, але, як і раніше, розфарбовують ворота бога Інарі, а також використовують червоний колір при створенні кіцуне. З двох сторін від входу на територію храму сидять лисиці із закритою або відкритою пащею, деякі тримають у зубах ключі від комори із зерном, колоски або кульку, що символізує камінь, який виконує всі бажання. Лисиця вважаються покровителями торгівлі, що пов'язано з рудим забарвленням вовни, що позначає процвітання і багатство.

Символіка маски Кіцуне

Японці купують керамічні лисиці, а також маски кіцуне, щоб прикрасити будинок, а також сім'ями вирушають до храму з проханням до божества про достаток і процвітання. При створенні японської маски кіцуне традиційно використовуються два кольори – білий та червоний. Білий вважається символом небуття, а червоний сприймається як сонце і вогонь. Як вогонь може постати у двох іпостасях, так і кіцуне може або принести благословення та тепло, або руйнування та пожежу.