Η Σπάρτη και ο ρόλος της στην ιστορία της Ελλάδας. Αρχαία Σπάρτη

Στα νοτιοανατολικά της μεγαλύτερης ελληνικής χερσονήσου -της Πελοποννήσου- βρισκόταν κάποτε η ισχυρή Σπάρτη. Η πολιτεία αυτή βρισκόταν στην περιοχή της Λακωνίας, στη γραφική κοιλάδα του ποταμού Έβρου. Η επίσημη ονομασία του, που αναφέρεται συχνότερα στις διεθνείς συνθήκες, είναι Λακεδαίμονας. Από αυτό το κράτος προήλθαν έννοιες όπως «Σπαρτιάτης» και «Σπαρτιάτης». Όλοι έχουν ακούσει επίσης για το σκληρό έθιμο που αναπτύχθηκε σε αυτή την αρχαία πολιτική: να σκοτώνουν αδύναμα νεογέννητα για να διατηρήσουν τη γονιδιακή δεξαμενή του έθνους τους.

Ιστορικό εμφάνισης

Επισήμως, η Σπάρτη, που ονομαζόταν Λακεδαίμονος (από αυτή τη λέξη προήλθε και το όνομα του νομού Λακωνία), προέκυψε τον ενδέκατο αιώνα π.Χ. Μετά από λίγο καιρό, ολόκληρη η περιοχή στην οποία βρισκόταν αυτή η πόλη-κράτος καταλήφθηκε από τις Δωρικές φυλές. Αυτοί, έχοντας αφομοιωθεί με τους ντόπιους Αχαιούς, έγιναν Σπαρτακιάτες με την έννοια που είναι γνωστή σήμερα, και οι πρώην κάτοικοι μετατράπηκαν σε δούλους, που ονομάζονταν είλωτες.

Η πιο δωρική από όλες τις πολιτείες που γνώριζε κάποτε η Αρχαία Ελλάδα, η Σπάρτη, βρισκόταν στη δυτική όχθη του Ευρώτα, στη θέση της σύγχρονης ομώνυμης πόλης. Το όνομά του μπορεί να μεταφραστεί ως "σκόρπιο". Αποτελούνταν από κτήματα και κτήματα που ήταν διάσπαρτα σε όλη τη Λακωνία. Και το κέντρο ήταν ένας χαμηλός λόφος, που αργότερα έγινε γνωστός ως ακρόπολη. Αρχικά, η Σπάρτη δεν είχε τείχη και παρέμεινε πιστή σε αυτή την αρχή μέχρι τον δεύτερο αιώνα π.Χ.

Κυβέρνηση Σπάρτης

Βασιζόταν στην αρχή της ενότητας όλων των πλήρους πολιτών της πολιτικής. Για αυτό το κράτος και το δίκαιο της Σπάρτης ρύθμιζε αυστηρά τη ζωή και τη ζωή των υπηκόων της, περιορίζοντας την περιουσιακή τους διαστρωμάτωση. Τα θεμέλια ενός τέτοιου κοινωνικού συστήματος τέθηκαν με τη συμφωνία του θρυλικού Λυκούργου. Σύμφωνα με αυτόν, τα καθήκοντα των Σπαρτιατών ήταν μόνο ο αθλητισμός ή η στρατιωτική τέχνη, και η βιοτεχνία, η γεωργία και το εμπόριο ήταν δουλειά είλωτων και περιέκων.

Ως αποτέλεσμα, το σύστημα που καθιέρωσε ο Λυκούργος μετέτρεψε τη σπαρτιατική στρατιωτική δημοκρατία σε μια ολιγαρχική-δουλοκτητική δημοκρατία, η οποία ταυτόχρονα διατηρούσε ακόμη κάποια σημάδια φυλετικού συστήματος. Εδώ δεν επιτρεπόταν η γη, η οποία χωριζόταν σε ίσα οικόπεδα, θεωρούνταν ιδιοκτησία της κοινότητας και δεν υπόκειτο σε εκποίηση. Οι δούλοι του Ειλώτ επίσης, όπως προτείνουν οι ιστορικοί, ανήκαν στο κράτος και όχι σε πλούσιους πολίτες.

Η Σπάρτη είναι ένα από τα λίγα κράτη με επικεφαλής δύο βασιλείς ταυτόχρονα, οι οποίοι ονομάζονταν αρχαγέτες. Η δύναμή τους ήταν κληρονομική. Οι εξουσίες που κατείχε κάθε βασιλιάς της Σπάρτης περιορίζονταν όχι μόνο στη στρατιωτική ισχύ, αλλά και στην οργάνωση θυσιών, καθώς και στη συμμετοχή στο συμβούλιο των δημογερόντων.

Η τελευταία ονομαζόταν γερουσία και αποτελούνταν από δύο αρχαγέτες και είκοσι οκτώ γέροντες. Οι γέροντες εκλέγονταν από τη λαϊκή συνέλευση ισόβια μόνο από τους Σπαρτιάτες ευγενείς που είχαν φτάσει τα εξήντα χρόνια. Η Γερουσία στη Σπάρτη εκτελούσε τα καθήκοντα ενός συγκεκριμένου κυβερνητικού οργάνου. Προετοίμασε θέματα που έπρεπε να συζητηθούν σε δημόσιες συνεδριάσεις και διηύθυνε επίσης την εξωτερική πολιτική. Επιπλέον, η δημοτική αρχή εξέτασε ποινικές υποθέσεις, καθώς και κρατικά εγκλήματα που στρέφονται, μεταξύ άλλων, κατά των αρχατζήδων.

Δικαστήριο

Οι δικαστικές διαδικασίες και το δίκαιο της αρχαίας Σπάρτης ρυθμίζονταν από το συμβούλιο των εφόρων. Αυτό το όργανο πρωτοεμφανίστηκε τον όγδοο αιώνα π.Χ. Αποτελούνταν από τους πέντε πιο άξιους πολίτες του κράτους, που εκλέγονταν από τη λαϊκή συνέλευση μόνο για ένα χρόνο. Αρχικά, οι εξουσίες των εφόρων περιορίζονταν μόνο σε επίδικες διαφορές περιουσιακών στοιχείων. Όμως ήδη από τον έκτο αιώνα π.Χ., η δύναμη και η εξουσία τους αυξάνονται. Σταδιακά, αρχίζουν να εκτοπίζουν τη γερουσία. Στους έφορους δόθηκε το δικαίωμα να συγκαλούν λαϊκή συνέλευση και τα γερουσία, να ρυθμίζουν εξωτερική πολιτική, να διενεργήσει την εσωτερική διαχείριση της Σπάρτης και τις νομικές διαδικασίες της. Αυτό το σώμα ήταν τόσο σημαντικό στην κοινωνική δομή του κράτους που οι εξουσίες του περιελάμβαναν τον έλεγχο των αξιωματούχων, συμπεριλαμβανομένου του αρχηγού.

Λαϊκή Συνέλευση

Η Σπάρτη είναι παράδειγμα αριστοκρατικού κράτους. Προκειμένου να καταστείλει τον αναγκαστικό πληθυσμό, του οποίου οι εκπρόσωποι ονομάζονταν είλωτες, η ανάπτυξη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας περιορίστηκε τεχνητά για να διατηρηθεί η ισότητα μεταξύ των ίδιων των Σπαρτιατών.

Η Απέλλα, ή λαϊκή συνέλευση, στη Σπάρτη διακρινόταν από παθητικότητα. Δικαίωμα συμμετοχής στο όργανο αυτό είχαν μόνο οι άρρενες πολίτες που είχαν συμπληρώσει τα τριάντα χρόνια. Στην αρχή συγκλήθηκε η λαϊκή συνέλευση από τον αρχηγό, αλλά αργότερα η ηγεσία της πέρασε και στο κολέγιο των εφόρων. Η Απέλλα δεν μπορούσε να συζητήσει τα θέματα που τέθηκαν, απλώς απέρριψε ή αποδέχτηκε την απόφαση που πρότεινε. Τα μέλη της λαϊκής συνέλευσης ψήφισαν με έναν πολύ πρωτόγονο τρόπο: φωνάζοντας ή διχάζοντας τους συμμετέχοντες σε διαφορετικές πλευρές, μετά τον οποίο η πλειοψηφία προσδιορίστηκε με το μάτι.

Πληθυσμός

Οι κάτοικοι του Λακεδαιμονίου κράτους ήταν ανέκαθεν ταξικοί άνισοι. Αυτή η κατάσταση δημιουργήθηκε από το κοινωνικό σύστημα της Σπάρτης, το οποίο προέβλεπε τρία κτήματα: την ελίτ, τους περιέκους - ελεύθερους κατοίκους από κοντινές πόλεις που δεν είχαν δικαίωμα ψήφου, καθώς και τους κρατικούς σκλάβους - είλωτες.

Οι Σπαρτιάτες, που βρίσκονταν σε προνομιακές συνθήκες, ασχολούνταν αποκλειστικά με τον πόλεμο. Ήταν μακριά από το εμπόριο, τη βιοτεχνία και τη γεωργία, όλα αυτά δόθηκαν ως δικαίωμα καλλιέργειας στους περιέκους. Ταυτόχρονα, τα κτήματα των επίλεκτων Σπαρτιατών επεξεργάζονταν οι είλωτες, τους οποίους οι τελευταίοι νοίκιαζαν από το κράτος. Την εποχή της ακμής του κράτους, οι ευγενείς ήταν πέντε φορές λιγότεροι από τους περιέκους και δέκα φορές λιγότερο από τους είλωτες.

Όλες οι περίοδοι ύπαρξης αυτού του ενός από τα πιο αρχαία κράτη μπορούν να χωριστούν σε προϊστορικά, αρχαία, κλασικά, ρωμαϊκά και καθένα από αυτά άφησε το στίγμα του όχι μόνο στη διαμόρφωση του αρχαίου κράτους της Σπάρτης. Η Ελλάδα δανείστηκε πολλά από αυτή την ιστορία στη διαδικασία διαμόρφωσης της.

προϊστορική εποχή

Οι Λέλεγες ζούσαν αρχικά στα λακωνικά εδάφη, αλλά μετά την κατάληψη της Πελοποννήσου από τους Δωριείς, αυτή η περιοχή, που πάντα θεωρούνταν η πιο άγονη και γενικά ασήμαντη, ως αποτέλεσμα δόλου πήγε στους δύο ανήλικους γιους του θρυλικού βασιλιά Αριστόδημ - Ευρυσθένης και Πρόκλος.

Σύντομα η Σπάρτη έγινε η κύρια πόλη της Λακεδαίμονος, το σύστημα της οποίας για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν ξεχώριζε ανάμεσα στα υπόλοιπα δωρικά κράτη. Διεξήγαγε συνεχείς εξωτερικούς πολέμους με γειτονικές Αργείους ή Αρκαδικές πόλεις. Η πιο σημαντική άνοδος σημειώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λυκούργου, του αρχαίου Σπαρτιάτη νομοθέτη, στον οποίο οι αρχαίοι ιστορικοί αποδίδουν ομόφωνα την πολιτική δομή που κυριάρχησε στη συνέχεια στη Σπάρτη για αρκετούς αιώνες.

αρχαία εποχή

Μετά τη νίκη στους πολέμους που διήρκεσαν από το 743 έως το 723 και από το 685 έως το 668. π.Χ., η Σπάρτη κατάφερε τελικά να νικήσει και να καταλάβει τη Μεσσηνία. Ως αποτέλεσμα, οι αρχαίοι κάτοικοί της στερήθηκαν τα εδάφη τους και μετατράπηκαν σε είλωτες. Έξι χρόνια αργότερα, η Σπάρτη, με τίμημα απίστευτων προσπαθειών, νίκησε τους Αρκάδες και το 660 π.Χ. μι. ανάγκασε την Τεγέα να αναγνωρίσει την ηγεμονία της. Σύμφωνα με τη σύμβαση, που ήταν αποθηκευμένη σε μια στήλη που ήταν τοποθετημένη κοντά στην Αλφέα, την ανάγκασε να συνάψει μια στρατιωτική συμμαχία. Από τότε ήταν που η Σπάρτη στα μάτια των λαών άρχισε να θεωρείται το πρώτο κράτος της Ελλάδας.

Η ιστορία της Σπάρτης σε αυτό το στάδιο συνοψίζεται στο γεγονός ότι οι κάτοικοί της άρχισαν να κάνουν προσπάθειες να ανατρέψουν τους τυράννους που εμφανίστηκαν από την έβδομη χιλιετία π.Χ. μι. σε όλα σχεδόν τα ελληνικά κράτη. Ήταν οι Σπαρτιάτες που βοήθησαν στην εκδίωξη των Κυψελήδων από την Κόρινθο, των Πεισιστράτων από την Αθήνα, συνέβαλαν στην απελευθέρωση της Σικυώνας και της Φωκίδας, καθώς και πολλών νησιών του Αιγαίου πελάγους, αποκτώντας έτσι ευγνώμονες υποστηρικτές σε διάφορα κράτη.

Η ιστορία της Σπάρτης στην κλασική εποχή

Έχοντας συνάψει συμμαχία με την Τεγέα και την Ήλιδα, οι Σπαρτιάτες άρχισαν να προσελκύουν στο πλευρό τους τις υπόλοιπες πόλεις της Λακωνίας και τις γειτονικές περιοχές. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε η Πελοποννησιακή Ένωση, στην οποία η Σπάρτη ανέλαβε την ηγεμονία. Ήταν υπέροχες στιγμές για αυτήν: ηγήθηκε των πολέμων, ήταν το κέντρο των συναντήσεων και όλων των συνεδριάσεων της Ένωσης, χωρίς να παραβιάσει την ανεξαρτησία των μεμονωμένων κρατών που διατήρησαν την αυτονομία.

Η Σπάρτη δεν προσπάθησε ποτέ να επεκτείνει τη δική της ισχύ στην Πελοπόννησο, αλλά η απειλή του κινδύνου ώθησε όλα τα άλλα κράτη, με εξαίρεση το Άργος, κατά τους ελληνοπερσικούς πολέμους να τεθούν υπό την προστασία της. Έχοντας εξαλείψει άμεσα τον κίνδυνο, οι Σπαρτιάτες, συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν σε θέση να πολεμήσουν με τους Πέρσες μακριά από τα δικά τους σύνορα, δεν έφεραν αντίρρηση όταν η Αθήνα ανέλαβε περαιτέρω ηγεσία στον πόλεμο, περιοριζόμενη μόνο στη χερσόνησο.

Από τότε, άρχισαν να εμφανίζονται σημάδια αντιπαλότητας μεταξύ αυτών των δύο κρατών, που στη συνέχεια οδήγησε στην Πρώτη, που έληξε με την Τριακονταετή Ειρήνη. Οι μάχες όχι μόνο έσπασαν την εξουσία της Αθήνας και εδραίωσαν την ηγεμονία της Σπάρτης, αλλά οδήγησαν και σε σταδιακή παραβίαση των θεμελίων της - της νομοθεσίας του Λυκούργου.

Ως αποτέλεσμα, το 397 π.Χ., σημειώθηκε εξέγερση της Cinadon, η οποία όμως δεν στέφθηκε με επιτυχία. Ωστόσο, μετά από ορισμένες αναποδιές, ιδιαίτερα την ήττα στη μάχη της Κνίδου το 394 π.Χ. ε, η Σπάρτη παραχώρησε τη Μικρά Ασία, αλλά έγινε δικαστής και μεσολαβητής στις ελληνικές υποθέσεις, παρακινώντας έτσι την πολιτική της με την ελευθερία όλων των κρατών και μπόρεσε να εξασφαλίσει την πρωτοκαθεδρία σε συμμαχία με την Περσία. Και μόνο η Θήβα δεν υπάκουσε στους όρους που τέθηκαν, στερώντας έτσι τη Σπάρτη από τα πλεονεκτήματα ενός τόσο επαίσχυντου κόσμου για αυτήν.

Ελληνιστική και Ρωμαϊκή εποχή

Ξεκινώντας από αυτά τα χρόνια, το κράτος άρχισε να παρακμάζει σχετικά γρήγορα. Εξαθλιωμένη και επιβαρυμένη με τα χρέη των πολιτών της, η Σπάρτη, το σύστημα της οποίας βασιζόταν στη νομοθεσία του Λυκούργου, μετατράπηκε σε κενή μορφή διακυβέρνησης. Έγινε συμμαχία με τους Φωκείς. Και παρόλο που οι Σπαρτιάτες τους έστειλαν βοήθεια, δεν παρείχαν πραγματική υποστήριξη. Απουσία του βασιλιά Άγη, με τη βοήθεια χρημάτων που έλαβε από τον Δαρείο, έγινε προσπάθεια να απαλλαγεί από τον μακεδονικό ζυγό. Εκείνος όμως, έχοντας αποτύχει στις μάχες της Μεγάπολης, σκοτώθηκε. Σταδιακά άρχισε να εξαφανίζεται και έγινε οικιακό πνεύμα, που ήταν τόσο διάσημο για τη Σπάρτη.

Ανοδος μιας αυτοκρατορίας

Η Σπάρτη είναι ένα κράτος που εδώ και τρεις αιώνες ζηλεύει όλους Αρχαία Ελλάδα. Μεταξύ του όγδοου και του πέμπτου αιώνα π.Χ., ήταν μια συλλογή από εκατοντάδες πόλεις, συχνά σε πόλεμο μεταξύ τους. Ένα από τα βασικά πρόσωπα για τη συγκρότηση της Σπάρτης ως ισχυρού και ισχυρού κράτους ήταν ο Λυκούργος. Πριν την εμφάνισή του δεν διέφερε πολύ από τις υπόλοιπες αρχαίες ελληνικές πολιτικές-κράτη. Αλλά με την έλευση του Λυκούργου, η κατάσταση άλλαξε, και προτεραιότητες στην ανάπτυξη δόθηκαν στην τέχνη του πολέμου. Από εκείνη τη στιγμή η Λακεδαίμονος άρχισε να μεταμορφώνεται. Και ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που άκμασε.

Από τον όγδοο αιώνα π.Χ. μι. Η Σπάρτη άρχισε να διεξάγει επιθετικούς πολέμους, κατακτώντας έναν προς έναν τους γείτονές της στην Πελοπόννησο. Μετά από μια σειρά επιτυχημένων στρατιωτικών επιχειρήσεων, η Σπάρτη προχώρησε στη σύναψη διπλωματικών δεσμών με τους ισχυρότερους αντιπάλους της. Έχοντας συνάψει πολλές συνθήκες, η Λακεδαίμονος στάθηκε επικεφαλής της ένωσης των πελοποννησιακών κρατών, που θεωρούνταν ένας από τους ισχυρότερους σχηματισμούς της Αρχαίας Ελλάδας. Η δημιουργία αυτής της συμμαχίας από τη Σπάρτη έμελλε να χρησιμεύσει για την απόκρουση της περσικής εισβολής.

Η πολιτεία της Σπάρτης ήταν ένα μυστήριο για τους ιστορικούς. Οι Έλληνες όχι μόνο θαύμαζαν τους πολίτες της, αλλά τους φοβόντουσαν. Ένας τύπος χάλκινων ασπίδων και κόκκινων μανδύων που φορούσαν οι πολεμιστές της Σπάρτης έβαζε τους αντιπάλους σε φυγή, αναγκάζοντάς τους να συνθηκολογήσουν.

Όχι μόνο οι εχθροί, αλλά και οι ίδιοι οι Έλληνες δεν άρεσε πολύ όταν ένας στρατός, έστω και μικρός, βρισκόταν δίπλα τους. Όλα εξηγούνταν πολύ απλά: οι πολεμιστές της Σπάρτης είχαν τη φήμη των ανίκητων. Η θέα των φαλαγγών τους προκάλεσε πανικό ακόμη και στους κοσμικούς. Και παρόλο που μόνο ένας μικρός αριθμός μαχητών συμμετείχε στις μάχες εκείνες τις ημέρες, εντούτοις, ποτέ δεν κράτησαν πολύ.

Η αρχή της παρακμής της αυτοκρατορίας

Όμως στις αρχές του πέμπτου αιώνα π.Χ. μι. μια μαζική εισβολή, που έγινε από την Ανατολή, ήταν η αρχή της παρακμής της δύναμης της Σπάρτης. Η τεράστια περσική αυτοκρατορία, που πάντα ονειρευόταν να επεκτείνει τα εδάφη της, έστειλε μεγάλο στρατό στην Ελλάδα. Διακόσιες χιλιάδες άνθρωποι στάθηκαν στα σύνορα της Ελλάδας. Όμως οι Έλληνες, με επικεφαλής τους Σπαρτιάτες, δέχτηκαν την πρόκληση.

Βασιλιάς Λεωνίδας

Όντας γιος του Αναξανδρίδη, ο βασιλιάς αυτός ανήκε στη δυναστεία των Αγιάδων. Μετά το θάνατο των μεγαλύτερων αδελφών του, Δωριέα και Κλήμεν του Πρώτου, τη βασιλεία ανέλαβε ο Λεωνίδας. Η Σπάρτη στα 480 χρόνια πριν την εποχή μας βρισκόταν σε πόλεμο με την Περσία. Και το όνομα του Λεωνίδα συνδέεται με το αθάνατο κατόρθωμα των Σπαρτιατών, όταν έγινε μάχη στο φαράγγι των Θερμοπυλών, που έχει μείνει στην ιστορία για αιώνες.

Συνέβη το 480 π.Χ. ε., όταν οι ορδές του Πέρση βασιλιά Ξέρξη προσπάθησαν να καταλάβουν το στενό πέρασμα που ένωνε τη Στερεά Ελλάδα με τη Θεσσαλία. Επικεφαλής των στρατευμάτων, συμπεριλαμβανομένων των συμμαχικών, ήταν ο Τσάρος Λεωνίδ. Η Σπάρτη εκείνη την εποχή κατείχε ηγετική θέση μεταξύ των φιλικών κρατών. Όμως ο Ξέρξης, εκμεταλλευόμενος την προδοσία των δυσαρεστημένων, παρέκαμψε το φαράγγι των Θερμοπυλών και μπήκε στα μετόπισθεν των Ελλήνων.

Όταν το έμαθε αυτό, ο Λεωνίδ, που πολέμησε στο ίδιο επίπεδο με τους στρατιώτες του, διέλυσε τα συμμαχικά αποσπάσματα, στέλνοντάς τα στο σπίτι. Και ο ίδιος, με μια χούφτα πολεμιστές, που ο αριθμός τους ήταν μόνο τριακόσιοι άνθρωποι, στάθηκε εμπόδιο στον εικοστό χιλιάρικο περσικό στρατό. Το φαράγγι των Θερμοπυλών ήταν στρατηγικό για τους Έλληνες. Σε περίπτωση ήττας θα αποκόπτονταν από τη Στερεά Ελλάδα, και η μοίρα τους θα σφραγιζόταν.

Επί τέσσερις μέρες οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να σπάσουν τις ασύγκριτα μικρότερες εχθρικές δυνάμεις. Οι ήρωες της Σπάρτης πολέμησαν σαν λιοντάρια. Όμως οι δυνάμεις ήταν άνισες.

Οι ατρόμητοι πολεμιστές της Σπάρτης πέθαναν ένας και όλοι. Μαζί τους πολέμησε μέχρι τέλους ο βασιλιάς τους Λεωνίδ, ο οποίος δεν ήθελε να εγκαταλείψει τους συντρόφους του.

Το όνομα του Λεονίντ έχει μείνει για πάντα στην ιστορία. Χρονικογράφοι, συμπεριλαμβανομένου του Ηρόδοτου, έγραψαν: «Πολλοί βασιλιάδες έχουν πεθάνει και έχουν από καιρό ξεχαστεί. Ο Λεωνίντ όμως είναι γνωστός και τιμημένος από όλους. Το όνομά του θα το θυμάται πάντα η Σπάρτη της Ελλάδας. Και όχι γιατί ήταν βασιλιάς, αλλά γιατί εκπλήρωσε μέχρι τέλους το καθήκον του απέναντι στην πατρίδα και πέθανε σαν ήρωας. Έχουν γυριστεί ταινίες και έχουν γραφτεί βιβλία για αυτό το επεισόδιο στη ζωή των ηρωικών Ελλήνων.

Το κατόρθωμα των Σπαρτιατών

Ο Πέρσης βασιλιάς Ξέρξης, που δεν άφησε το όνειρο να καταλάβει την Ελλάδα, εισέβαλε στην Ελλάδα το 480 π.Χ. Την εποχή αυτή οι Έλληνες διεξήγαγαν τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Οι Σπαρτιάτες ετοιμάζονταν να γιορτάσουν το Carnei.

Και οι δύο αυτές γιορτές υποχρέωναν τους Έλληνες να τηρήσουν ιερή εκεχειρία. Αυτός ήταν ένας από τους κύριους λόγους που μόνο ένα μικρό απόσπασμα αντιτάχθηκε στους Πέρσες στο φαράγγι των Θερμοπυλών.

Ένα απόσπασμα τριακοσίων Σπαρτιατών, με αρχηγό τον βασιλιά Λεωνίδα, κατευθύνθηκε προς τον στρατό του Ξέρξη με χιλιάδες άνδρες. Οι πολεμιστές επιλέχθηκαν με βάση την απόκτηση παιδιών. Στο δρόμο χίλιοι Τεγαίοι, Αρκάδες και Μαντιναίοι, καθώς και εκατόν είκοσι από τον Ορχομενό, ενώθηκαν με τις πολιτοφυλακές του Λεωνίδα. Τετρακόσιοι στρατιώτες στάλθηκαν από την Κόρινθο, τριακόσιοι από τον Φλιό και τις Μυκήνες.

Όταν αυτός ο μικρός στρατός πλησίασε το πέρασμα των Θερμοπυλών και είδε τον αριθμό των Περσών, πολλοί στρατιώτες τρόμαξαν και άρχισαν να μιλούν για υποχώρηση. Μέρος των συμμάχων πρότεινε να αποσυρθεί στη χερσόνησο για να φυλάξει τον Ισθμ. Άλλοι, ωστόσο, εξοργίστηκαν με την απόφαση. Ο Λεωνίδ, διέταξε τον στρατό να παραμείνει στη θέση του, έστειλε αγγελιοφόρους σε όλες τις πόλεις ζητώντας βοήθεια, καθώς είχαν πολύ λίγους στρατιώτες για να αποκρούσουν επιτυχώς την επίθεση των Περσών.

Τέσσερις ολόκληρες μέρες, ο βασιλιάς Ξέρξης, ελπίζοντας ότι οι Έλληνες θα φύγουν, δεν άρχισε τις εχθροπραξίες. Βλέποντας όμως ότι αυτό δεν συνέβαινε, έστειλε εναντίον τους Κασσίους και Μήδους με εντολή να πάρουν ζωντανό τον Λεωνίδα και να του τον φέρουν. Επιτέθηκαν γρήγορα στους Έλληνες. Κάθε επίθεση των Μήδων κατέληγε με τεράστιες απώλειες, αλλά άλλες έρχονταν να αντικαταστήσουν τους πεσόντες. Τότε ήταν που έγινε σαφές τόσο στους Σπαρτιάτες όσο και στους Πέρσες ότι ο Ξέρξης είχε πολλούς ανθρώπους, αλλά υπήρχαν λίγοι πολεμιστές ανάμεσά τους. Ο αγώνας κράτησε όλη μέρα.

Έχοντας λάβει αποφασιστική απόκρουση, οι Μήδοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Αλλά αντικαταστάθηκαν από τους Πέρσες, με αρχηγό τον Gidarn. Ο Ξέρξης τους αποκάλεσε το «αθάνατο» απόσπασμα και ήλπιζε ότι θα τελείωναν εύκολα τους Σπαρτιάτες. Όμως στη μάχη σώμα με σώμα δεν κατάφεραν, όπως οι Μήδοι, να πετύχουν μεγάλη επιτυχία.

Οι Πέρσες έπρεπε να πολεμήσουν σε σφιχτά δόρατα, και με πιο κοντά δόρατα, ενώ οι Έλληνες είχαν μακρύτερα, που σε αυτόν τον αγώνα έδιναν ένα ορισμένο πλεονέκτημα.

Τη νύχτα, οι Σπαρτιάτες επιτέθηκαν ξανά στο στρατόπεδο των Περσών. Κατάφεραν να σκοτώσουν πολλούς εχθρούς, αλλά ο κύριος στόχος τους ήταν να νικήσουν τον ίδιο τον Ξέρξη μέσα στη γενική αναταραχή. Και μόνο όταν ξημέρωσε, οι Πέρσες είδαν τον μικρό αριθμό του αποσπάσματος του βασιλιά Λεωνίδα. Έριξαν δόρατα στους Σπαρτιάτες και τελείωσαν με βέλη.

Ο δρόμος για τη Στερεά Ελλάδα ήταν ανοιχτός για τους Πέρσες. Ο Ξέρξης επιθεώρησε προσωπικά το πεδίο της μάχης. Βρίσκοντας τον νεκρό Σπαρτιάτη βασιλιά, τον διέταξε να του κόψουν το κεφάλι και να το βάλουν σε έναν πάσσαλο.

Υπάρχει ένας μύθος ότι ο Τσάρος Λεωνίδ, πηγαίνοντας στις Θερμοπύλες, κατάλαβε ξεκάθαρα ότι θα πέθαινε, οπότε όταν η γυναίκα του τον ρώτησε ποιες θα ήταν οι διαταγές, διέταξε να βρεθεί καλός σύζυγοςκαι να γεννήσει γιους. Αυτή ήταν η θέση ζωής των Σπαρτιατών, που ήταν έτοιμοι να πεθάνουν για την Πατρίδα τους στο πεδίο της μάχης για να λάβουν ένα στεφάνι δόξας.

Έναρξη του Πελοποννησιακού Πολέμου

Μετά από λίγο καιρό, πολεμούν μεταξύ τους Ελληνικές πολιτικέςενώθηκαν και μπόρεσαν να απωθήσουν τον Ξέρξη. Όμως, παρά την κοινή νίκη επί των Περσών, η συμμαχία μεταξύ Σπάρτης και Αθήνας δεν κράτησε πολύ. Το 431 π.Χ. μι. Ξέσπασε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Και μόνο λίγες δεκαετίες αργότερα, το σπαρτιατικό κράτος μπόρεσε να κερδίσει.

Αλλά δεν άρεσε σε όλους στην αρχαία Ελλάδα η υπεροχή της Λακεδαίμονος. Ως εκ τούτου, μισό αιώνα αργότερα, ξέσπασαν νέες εχθροπραξίες. Αντίπαλοι του έγιναν αυτή τη φορά η Θήβα, που μαζί με τους συμμάχους τους κατάφεραν να επιφέρουν σοβαρή ήττα στη Σπάρτη. Ως αποτέλεσμα, χάθηκε η εξουσία του κράτους.

συμπέρασμα

Έτσι ήταν η αρχαία Σπάρτη. Ήταν ένας από τους κύριους διεκδικητές της πρωτοκαθεδρίας και της υπεροχής στην αρχαία ελληνική εικόνα του κόσμου. Ορισμένα ορόσημα στη σπαρτιατική ιστορία τραγουδιούνται στα έργα του μεγάλου Ομήρου. Ξεχωριστή θέση ανάμεσά τους κατέχει η εξαιρετική Ιλιάδα.

Και τώρα από αυτή την ένδοξη πολιτική τώρα υπάρχουν μόνο τα ερείπια κάποιων κτιρίων της και η αξέχαστη δόξα. Οι θρύλοι για τον ηρωισμό των πολεμιστών της, καθώς και για μια μικρή πόλη με το ίδιο όνομα στα νότια της χερσονήσου της Πελοποννήσου, έχουν φτάσει στους σύγχρονους.

Ανάμεσα στα πολλά αρχαία ελληνικά κράτη, δύο ξεχώρισαν - η Λακωνία ή Λακωνία (Σπάρτη) και η Αττική (Αθήνα). Στην ουσία επρόκειτο για ανταγωνιστικά κράτη με κοινωνικό σύστημα αντίθετο το ένα από το άλλο.

Η Σπάρτη της Αρχαίας Ελλάδας υπήρχε στα νότια εδάφη της Πελοποννήσου από τον 9ο έως τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. Είναι αξιοσημείωτο για το γεγονός ότι διοικούνταν από δύο βασιλιάδες. Μετέδωσαν την εξουσία τους κληρονομικά. Ωστόσο, η πραγματική διοικητική εξουσία ανήκε στους μεγαλύτερους. Επιλέχθηκαν ανάμεσα σε αξιοσέβαστους Σπαρτιάτες ηλικίας τουλάχιστον 50 ετών.

Η Σπάρτη στον χάρτη της Ελλάδας

Ήταν το συμβούλιο που αποφάσιζε όλες τις κρατικές υποθέσεις. Όσο για τους βασιλείς, εκτελούσαν καθαρά στρατιωτικά καθήκοντα, ήταν δηλαδή διοικητές του στρατού. Επιπλέον, όταν ένας βασιλιάς πήγε σε εκστρατεία, ο δεύτερος παρέμενε στην πόλη με μέρος των στρατιωτών.

Ένα παράδειγμα εδώ είναι ο βασιλιάς Λυκούργος, αν και δεν είναι σίγουρο αν ήταν βασιλιάς ή απλώς ανήκε στη βασιλική οικογένεια και είχε μεγάλη εξουσία. Οι αρχαίοι ιστορικοί Πλούταρχος και Ηρόδοτος έγραψαν ότι ήταν ο ηγεμόνας του κράτους, αλλά δεν διευκρίνισαν τι θέση κατείχε αυτό το πρόσωπο.

Οι δραστηριότητες του Λυκούργου ανήκαν στο πρώτο μισό του 9ου αιώνα π.Χ. μι. Υπό αυτόν ψηφίστηκαν νόμοι που δεν έδιναν στους πολίτες την ευκαιρία να πλουτίσουν. Επομένως, στη σπαρτιατική κοινωνία δεν υπήρχε διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας.

Όλη η γη κατάλληλη για όργωμα χωριζόταν σε ίσα οικόπεδα, που ονομάζονταν κληρικοί. Κάθε οικογένεια έλαβε ένα μερίδιο. Προμήθευε στον κόσμο κριθαράλευρο, κρασί και φυτικό λάδι. Σύμφωνα με τον νομοθέτη, αυτό ήταν αρκετό για να ζήσει μια κανονική ζωή.

Η πολυτέλεια κυνηγήθηκε ακατάπαυστα. Τα χρυσά και ασημένια νομίσματα αποσύρθηκαν ακόμη και από την κυκλοφορία. Απαγορεύτηκαν επίσης οι βιοτεχνίες και το εμπόριο. Απαγορευόταν η πώληση αγροτικών πλεονασμάτων. Δηλαδή επί Λυκούργου γίνονταν όλα για να μην κερδίζουν πολλά οι άνθρωποι.

Ο πόλεμος θεωρούνταν η κύρια κατοχή του Σπαρτιατικού κράτους. Οι κατακτημένοι λαοί ήταν αυτοί που παρείχαν στους κατακτητές όλα τα απαραίτητα για τη ζωή. Και στα οικόπεδα των Σπαρτιατών δούλευαν δούλοι, που καλούνταν είλωτες.

Ολόκληρη η κοινωνία της Σπάρτης χωρίστηκε σε στρατιωτικές μονάδες. Σε καθένα από αυτά ασκούνταν κοινά γεύματα ή αδελφούλα. Οι άνθρωποι έτρωγαν από ένα κοινό καζάνι και έφερναν τρόφιμα από το σπίτι. Κατά τη διάρκεια του γεύματος οι διοικητές του αποσπάσματος φρόντιζαν να φαγωθούν όλες οι μερίδες. Σε περίπτωση που κάποιος έτρωγε άσχημα και χωρίς όρεξη, τότε υπήρχε η υποψία ότι το άτομο έτρωγε σφιχτά κάπου στο πλάι. Ο παραβάτης μπορούσε να αποβληθεί από το απόσπασμα ή να τιμωρηθεί με μεγάλο πρόστιμο.

Σπαρτιάτες πολεμιστές οπλισμένοι με δόρατα

Όλοι οι άνδρες της Σπάρτης ήταν πολεμιστές και διδάχτηκαν την τέχνη του πολέμου από την παιδική ηλικία. Πιστευόταν ότι ένας θανάσιμα τραυματισμένος πολεμιστής έπρεπε να πεθάνει σιωπηλά, χωρίς καν να ξεστομίσει ένα ήσυχο βογγητό. Η σπαρτιατική φάλαγγα, με μακριά δόρατα, φρίκησε όλες τις πολιτείες της Αρχαίας Ελλάδας.

Μητέρες και γυναίκες, αποχωρώντας τους γιους και τους συζύγους τους στον πόλεμο, είπαν: «Με ασπίδα ή με ασπίδα». Αυτό σήμαινε ότι οι άνδρες αναμενόταν να πάνε σπίτι τους είτε με νίκη είτε νεκρούς. Τα σώματα των νεκρών μεταφέρονταν πάντα από τους συμπολεμιστές σε ασπίδες. Αλλά αυτούς που έφυγαν από το πεδίο της μάχης τους περίμενε η καθολική περιφρόνηση και ντροπή. Οι γονείς, οι σύζυγοι και τα δικά τους παιδιά απομακρύνθηκαν από αυτούς.

Σημειωτέον ότι οι κάτοικοι της Λακωνικής (Λακωνίας) δεν έχουν ποτέ διακριθεί από βερμπαλισμό. Ήταν σύντομοι και εύστοχοι. Από αυτά τα ελληνικά εδάφη διαδόθηκαν όροι όπως «λακωνικός λόγος» και «λακωνισμός».

Πρέπει να πούμε ότι η Σπάρτη της Αρχαίας Ελλάδας είχε πολύ μικρό πληθυσμό. Ο αριθμός του ανά τους αιώνες δεν ξεπέρασε σταθερά τις 10 χιλιάδες άτομα. Ωστόσο, αυτός ο μικρός αριθμός ανθρώπων κράτησε μακριά όλα τα νότια και μεσαία εδάφη της Βαλκανικής Χερσονήσου. Και μια τέτοια υπεροχή επιτεύχθηκε λόγω σκληρών εθίμων.

Όταν γεννήθηκε ένα αγόρι στην οικογένεια, οι μεγάλοι το εξέταζαν. Εάν το μωρό αποδεικνυόταν πολύ εύθραυστο ή άρρωστο στην εμφάνιση, τότε πετάχτηκε από έναν γκρεμό σε αιχμηρές πέτρες. Το πτώμα του άτυχου αρπακτικού πτηνού φαγώθηκε αμέσως.

Τα έθιμα των Σπαρτιατών ήταν εξαιρετικά σκληρά

Μόνο υγιή και γερά παιδιά έμειναν ζωντανά. Όταν έφτασαν στην ηλικία των 7 ετών, τα αγόρια απομακρύνθηκαν από τους γονείς τους και ενώθηκαν σε μικρά τμήματα. Κυριαρχούνταν από σιδερένια πειθαρχία. Οι μελλοντικοί πολεμιστές διδάχθηκαν να υπομένουν τον πόνο, να υπομένουν με θάρρος τους ξυλοδαρμούς, να υπακούουν αδιαμφισβήτητα στους μέντοράς τους.

Για περιόδους, τα παιδιά δεν τρέφονταν καθόλου και έπρεπε να κερδίζουν τα προς το ζην κυνηγώντας ή κλέβοντας. Αν ένα τέτοιο παιδί έπιαναν στον κήπο κάποιου, τότε τιμωρούνταν αυστηρά, αλλά όχι για κλοπή, αλλά για σύλληψη.

Αυτή η ζωή του στρατώνα συνεχίστηκε μέχρι την ηλικία των 20 ετών. Μετά από αυτό, δόθηκε στον νεαρό ένα οικόπεδο και του δόθηκε η ευκαιρία να δημιουργήσει οικογένεια. Σημειωτέον ότι και οι Σπαρτιάτισσες εκπαιδεύονταν στην πολεμική τέχνη, αλλά όχι σε τόσο σκληρές συνθήκες όπως στα αγόρια.

Ηλιοβασίλεμα της Σπάρτης

Αν και οι κατακτημένοι λαοί φοβούνταν τους Σπαρτιάτες, επαναστατούσαν κατά καιρούς εναντίον τους. Και οι κατακτητές, αν και είχαν άριστη στρατιωτική εκπαίδευση, δεν αποδεικνύονταν πάντα νικητές.

Ένα παράδειγμα εδώ είναι η εξέγερση στη Μεσσηνία τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. Επικεφαλής του ήταν ο ατρόμητος πολεμιστής Αριστομένης. Υπό την ηγεσία του επιβλήθηκαν αρκετές ευαίσθητες ήττες στις σπαρτιατικές φάλαγγες.

Ωστόσο, στις τάξεις των ανταρτών υπήρχαν προδότες. Χάρη στην προδοσία τους, ο στρατός του Αριστομένη ηττήθηκε και ο ίδιος ο ατρόμητος πολεμιστής ξεκίνησε αντάρτικο. Ένα βράδυ, πήρε το δρόμο για τη Σπάρτη, μπήκε στο κυρίως ιερό και, θέλοντας να ντροπιάσει τους εχθρούς ενώπιον των θεών, άφησε στο βωμό το όπλο που πήραν από τους Σπαρτιάτες πολεμιστές στη μάχη. Αυτή η ντροπή έμεινε στη μνήμη των ανθρώπων για αιώνες.

Τον IV αιώνα π.Χ. μι. Η Σπάρτη της αρχαίας Ελλάδας άρχισε σταδιακά να αποδυναμώνεται. Άλλοι λαοί μπήκαν στον πολιτικό στίβο, με επικεφαλής έξυπνους και ταλαντούχους διοικητές. Εδώ μπορείτε να ονομάσετε τον Φίλιππο της Μακεδονίας και τον δικό του διάσημος γιοςΜέγας Αλέξανδρος. Οι κάτοικοι της Λακωνικής έπεσαν σε πλήρη εξάρτηση από αυτές τις εξέχουσες πολιτικές προσωπικότητες της αρχαιότητας.

Μετά ήρθε η σειρά της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Το 146 π.Χ. μι. Οι Σπαρτιάτες υποτάχθηκαν στη Ρώμη. Ωστόσο, τυπικά η ελευθερία διατηρήθηκε, αλλά υπό τον πλήρη έλεγχο των Ρωμαίων. Κατ' αρχήν η ημερομηνία αυτή θεωρείται το τέλος του Σπαρτιατικού κράτους. Έγινε ιστορία, αλλά έχει διατηρηθεί στη μνήμη των ανθρώπων μέχρι σήμερα.

Η Σπάρτη είναι ένα αρχαίο κράτος στην Ελλάδα, γνωστό πλέον σε όλο τον κόσμο. Τέτοιες έννοιες όπως «Σπαρτιάτης», «Σπαρτιάτης» προήλθαν από τη Σπάρτη. Όλοι γνωρίζουν επίσης το έθιμο των Σπαρτιατών να σκοτώνουν αδύναμα παιδιά για να διατηρηθεί η γονιδιακή δεξαμενή του έθνους.

Τώρα η Σπάρτη είναι μια μικρή πόλη στην Ελλάδα, το κέντρο του νομού Λακωνίας, που βρίσκεται στην περιοχή της Πελοποννήσου. Και νωρίτερα, το Σπαρτιατικό κράτος ήταν ένας από τους κύριους διεκδικητές της υπεροχής στον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Ορισμένα ορόσημα στην ιστορία της Σπάρτης τραγουδιούνται στα έργα του Ομήρου, συμπεριλαμβανομένης της εξαιρετικής Ιλιάδας. Επιπλέον, όλοι γνωρίζουμε τις ταινίες «300 Σπαρτιάτες» και «Τροία», η πλοκή των οποίων αγγίζει επίσης κάποια ιστορικά γεγονότα που αφορούν τη Σπάρτη.

Επίσημα η Σπάρτη ονομαζόταν Λακεδαίμονας, εξ ου και η ονομασία της Λακωνίας. Η εμφάνιση της Σπάρτης αποδίδεται στον 11ο αιώνα π.Χ. Λίγο καιρό αργότερα, η περιοχή στην οποία βρισκόταν η πόλη-κράτος κατακτήθηκε από τα Δωρικά φύλα, τα οποία, αφού αφομοιώθηκαν με τους ντόπιους Αχαιούς, έγιναν Σπαρτακιάτες με την έννοια που ξέρουμε. Οι πρώην κάτοικοι της πόλης μετατράπηκαν σε είλωτες σκλάβους.

Ένα από τα βασικά πρόσωπα στη διαμόρφωση της Σπάρτης ως ισχυρού κράτους είναι ο Λυκούργος, ο οποίος κυβέρνησε την πόλη τον 9ο αιώνα π.Χ. Πριν από την έλευση του Λυκούργου της Σπάρτης, η Ελλάδα δεν διέφερε πολύ από άλλες αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη· η τέχνη, το εμπόριο και η βιοτεχνία αναπτύχθηκαν επίσης εδώ. Η ποίηση των ποιητών της μιλά και για τον υψηλό πολιτισμό του σπαρτιατικού κράτους. Ωστόσο, με την άνοδο του Λυκούργου στην εξουσία, η κατάσταση άλλαξε ριζικά, η στρατιωτική τέχνη έλαβε προτεραιότητα στην ανάπτυξη. Από εκείνη τη στιγμή η Λακεδαίμονος μετατράπηκε σε ισχυρό στρατιωτικό κράτος.

Ξεκινώντας τον 8ο αιώνα π.Χ., η Σπάρτη άρχισε να διεξάγει κατακτητικούς πολέμους στην Πελοπόννησο, κατακτώντας έναν προς έναν τους γείτονές της. Έτσι, η δόξα των λεγόμενων μεσσηνιακών πολέμων, του 1ου και του 2ου, έφτασε στις μέρες μας, με αποτέλεσμα να κερδίσει η Σπάρτη. Οι πολίτες της Μεσσηνίας μετατράπηκαν σε είλωτες δούλους. Με τον ίδιο τρόπο κατακτήθηκαν το Άργος και η Αρκαδία.

Μετά από μια σειρά πολεμικών επιχειρήσεων για την κατάληψη έργων και νέων εδαφών, η Λακεδαίμονος προχώρησε στην ίδρυση διπλωματικές σχέσειςμε γείτονες. Με τη σύναψη συνθηκών, ο Λακεδαίμονας έγινε επικεφαλής της ένωσης των Πελοποννησιακών κρατών - ενός ισχυρού σχηματισμού της Αρχαίας Ελλάδας.

Η δημιουργία της Πελοποννησιακής Ένωσης Κρατών από τη Σπάρτη χρησίμευσε ως πρωτότυπο για μια μελλοντική συμμαχία με την Αθήνα για την απόκρουση της απειλής μιας περσικής εισβολής. Κατά τον πόλεμο με την Περσία τον 5ο αιώνα π.Χ., έλαβε χώρα η περίφημη Μάχη των Θερμοπυλών, η οποία χρησίμευσε ως πηγή για την πλοκή της διάσημης αμερικανικής ταινίας «300 Σπαρτιάτες». Και παρόλο που η πλοκή της ταινίας απέχει πολύ από την ιστορική πραγματικότητα, χάρη σε αυτήν, εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο έμαθαν για αυτήν τη μάχη.

Παρά την κοινή νίκη στον πόλεμο με τους Πέρσες, η ένωση της Αθήνας και της Σπάρτης δεν κράτησε πολύ. Το 431 π.Χ. ξέσπασε ο λεγόμενος Πελοποννησιακός Πόλεμος, στον οποίο, λίγες δεκαετίες αργότερα, νίκησε το Σπαρτιατικό κράτος.

Ωστόσο, στην Αρχαία Ελλάδα δεν ήταν όλοι ικανοποιημένοι με την επικράτηση της Λακεδαίμονας και 50 χρόνια μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο ξέσπασε νέος πόλεμος. Αυτή τη φορά, η Θήβα και οι σύμμαχοί της έγιναν οι αντίπαλοι των Σπαρτιατών, οι οποίοι κατάφεραν να επιφέρουν μια σοβαρή ήττα στη Σπάρτη, μετά την οποία χάθηκε η ισχύς του σπαρτιατικού κράτους. Αξίζει να σημειωθεί ότι ανάμεσα σε αυτούς τους δύο αιματηρούς και σκληρούς πολέμους για κυριαρχία στη χερσόνησο, οι Σπαρτιάτες δεν έμειναν αδρανείς, σχεδόν όλο αυτό το διάστημα γίνονταν πόλεμοι εναντίον διαφόρων πόλεων-κρατών της Αρχαίας Ελλάδας, που τελικά ακρωτηρίασαν τις δυνάμεις της Λακεδαίμονας.

Αφού ηττήθηκε από τη Θήβα, ο Λακεδαίμονας διεξήγαγε αρκετούς ακόμη πολέμους. Μεταξύ αυτών είναι ο πόλεμος με τη Μακεδονία τον 4ο αιώνα π.Χ., που έφερε την ήττα των Σπαρτιατών, ο πόλεμος με τους εισβολείς Γαλάτες στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. Οι Σπαρτιάτες πολέμησαν για κυριαρχία και στην Πελοπόννησο με τη νεοσύστατη Αχαϊκή Ένωση και λίγο αργότερα, ήδη στις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ., συμμετείχαν στον Λακωνικό πόλεμο. Όλες αυτές οι μάχες και οι πόλεμοι έδειχναν ξεκάθαρα μια έντονη παρακμή της πρώην ισχύος του σπαρτιατικού κράτους. Τελικά, η Σπάρτη, η Ελλάδα συμπεριλήφθηκε αναγκαστικά στην Αρχαία Ρώμη, μαζί με άλλα αρχαία ελληνικά κράτη. Έτσι τελείωσε μια ανεξάρτητη περίοδος στην ιστορία ενός περήφανου και πολεμικού κράτους. Σπάρτη - το αρχαίο κράτος στην Ελλάδα έπαψε να υπάρχει, και έγινε μια από τις επαρχίες της Αρχαίας Ρώμης.

Η συσκευή του αρχαίου Σπαρτιατικού κράτους διέφερε σημαντικά από άλλες αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη. Έτσι, οι άρχοντες της Λακεδαίμονος ήταν δύο βασιλιάδες από δύο δυναστείες - Άγηδες και Ευρυποντίδες. Κυβέρνησαν το κράτος μαζί με δημογεροντία, τη λεγόμενη γερουσία, που περιλάμβανε 28 άτομα. Η σύνθεση της γερουσίας ήταν δια βίου. Επιπλέον, σημαντικές πολιτειακές αποφάσεις λήφθηκαν σε μια εθνοσυνέλευση που ονομάζεται ονομασία. Στη συνάντηση συμμετείχαν μόνο ελεύθεροι πολίτες που είχαν συμπληρώσει το 30ό έτος της ηλικίας τους και είχαν επαρκή κεφάλαια. Λίγο αργότερα προέκυψε το κρατικό σώμα των εφόρων, που περιλάμβανε 5 αξιωματούχους από 5 σπαρτιατικές περιοχές, οι οποίοι στο σύνολο είχαν μεγαλύτερη εξουσία από τους βασιλείς.

Ο πληθυσμός του σπαρτιατικού κράτους ήταν ταξικά άνισος: Σπαρτιάτες, περίεκοι - ελεύθεροι κάτοικοι από κοντινές πόλεις που δεν είχαν δικαίωμα ψήφου και είλωτες - κρατικοί σκλάβοι. Οι Σπαρτιάτες είχαν να ασχοληθούν αποκλειστικά με τον πόλεμο, δεν μπορούσαν να συμμετέχουν στο εμπόριο, τη βιοτεχνία και τη γεωργία, όλα αυτά ήταν στο έλεος των περιήκων. Τα κτήματα των Σπαρτιατών επεξεργάζονταν είλωτες που νοικιάζονταν από το κράτος. Την εποχή της ακμής του Σπαρτιατικού κράτους, οι Σπαρτιάτες ήταν 5 φορές λιγότεροι από τους περιέκους και 10 φορές λιγότεροι από τους είλωτες.

Τέτοια ήταν η αρχαία Σπάρτη, από την οποία σώζονται πλέον τα ερείπια των κτισμάτων της, η αστείρευτη δόξα του κρατοπολεμιστή και μια μικρή ομώνυμη πόλη στα νότια της Πελοποννήσου.

Αρχαία Σπάρτη

Σπάρτη - κύρια πόλητην περιοχή της Λακωνίας (το νοτιοανατολικό τμήμα της Πελοποννήσου), το πιο δωρικό από όλα τα κράτη της Αρχαίας Ελλάδας. Η αρχαία Σπάρτη βρισκόταν στη δυτική όχθη του ποταμού Ευρώτα και εκτεινόταν βόρεια από τη σύγχρονη πόλη της Σπάρτης. Η Λακωνία είναι συντομευμένη ονομασία της περιοχής, που ονομαζόταν πλήρως Λακεδαίμονας, γι' αυτό οι κάτοικοι αυτής της περιοχής αποκαλούνταν συχνά «Λακεδαιμόνιοι», που είναι σχεδόν ισοδύναμο με τις λέξεις «Σπαρτιάτης» ή «Σπαρτιάτης».

Η Σπάρτη, το όνομα της οποίας μπορεί να σημαίνει «σκόρπιο» (προτείνονται και άλλες ερμηνείες), αποτελούνταν από κτήματα και κτήματα διάσπαρτα στην περιοχή, το κέντρο των οποίων ήταν ένας χαμηλός λόφος, που αργότερα έγινε ακρόπολη. Αρχικά, η πόλη δεν είχε τείχη και παρέμεινε πιστή σε αυτή την αρχή μέχρι τον 2ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά τις ανασκαφές της Βρετανικής Σχολής Αθηνών (που διεξήχθησαν το 1906-1910 και 1924-1929), ανακαλύφθηκαν τα ερείπια πολλών κτισμάτων, μεταξύ των οποίων το ιερό της Ορθίας Αρτέμιδος, ο ναός της Αθηνάς Μεντνοτόμναγια και το θέατρο. Το θέατρο ήταν κτισμένο από λευκό μάρμαρο και, σύμφωνα με τον Παυσανία, που περιέγραψε τα κτίρια της Σπάρτης γ. Το 160 μ.Χ., ήταν ένα «ορόσημο», αλλά αυτό το πέτρινο κτίριο χρονολογείται από την εποχή της Ρωμαϊκής κυριαρχίας. Από τη χαμηλή ακρόπολη άνοιγε μια μαγευτική θέα στην κοιλάδα του Ευρώτα και στο μαγευτικό όρος Ταΰγετος, που υψώνεται απότομα σε ύψος 2406 μ. και σχηματίζει τα δυτικά σύνορα της Σπάρτης.

Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η Σπάρτη προέκυψε σχετικά αργά, μετά την «Δωρική εισβολή», που υποτίθεται ότι έλαβε χώρα μεταξύ 1150 και 1100 π.Χ. Αρχικά, οι εισβολείς εγκαταστάθηκαν μέσα ή κοντά στις πόλεις που κατέκτησαν, και συχνά κατέστρεφαν, αλλά έναν αιώνα αργότερα δημιούργησαν τη δική τους «πρωτεύουσα» κοντά στον ποταμό Ευρώτα. Δεδομένου ότι η Σπάρτη δεν είχε ακόμη εμφανιστεί στην περίοδο στην οποία οι περισσότεροι ιστορικοί αποδίδουν τον Τρωικό πόλεμο (περίπου 1200 π.Χ.), ο μύθος της απαγωγής της Ελένης, συζύγου του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, από τον Πάρη, πιθανότατα αποδόθηκε στη Σπάρτη. Στις γειτονικές Θήραπνες, όπου υπήρχε μεγάλη πόλη της μυκηναϊκής εποχής, υπήρχε ιερό του Μενελαίου και η λατρεία του Μενέλαου και της Ελένης ανέβηκε στην κλασική περίοδο.

Η αύξηση του πληθυσμού και τα συναφή οικονομικά και κοινωνικά προβλήματα ενέπνευσαν τους Σπαρτιάτες να επεκταθούν προς τα έξω. Εκτός αυτού που ιδρύθηκε στην Ιταλία τον 8ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. η αποικία του Tarentum Sparta επεκτάθηκε μόνο σε βάρος της ίδιας της Ελλάδας. Κατά τον 1ο και 2ο Μεσσηνιακό πόλεμο (μεταξύ 725 και 600 π.Χ.), η Μεσσηνία κατακτήθηκε δυτικά της Σπάρτης και οι Μεσσήνιοι μετατράπηκαν σε είλωτες, δηλ. κρατικοί σκλάβοι. Απόδειξη της σπαρτιατικής δραστηριότητας είναι ο μύθος για το πώς οι κάτοικοι της Ήλιδας, με την υποστήριξη της Σπάρτης, κατάφεραν να κερδίσουν τον έλεγχο των Ολυμπιακών Αγώνων από τους αντιπάλους τους, τους κατοίκους της Πίζας. Η πρώτη καταγεγραμμένη νίκη των Σπαρτιατών στην Ολυμπία είναι η νίκη του Άκανθου στο τρέξιμο στη 15η Ολυμπιάδα (720 π.Χ.). Για περισσότερο από έναν αιώνα, οι Σπαρτιάτες αθλητές κυριαρχούν στους Ολυμπιακούς Αγώνες, πετυχαίνοντας 46 νίκες από τις 81 που έχουν καταγραφεί στα χρονικά.

Έχοντας κερδίσει ένα άλλο τμήμα της επικράτειας από το Άργος και την Αρκαδία, η Σπάρτη πέρασε από μια κατακτητική πολιτική στην οικοδόμηση της ισχύος της μέσω της σύναψης συμφωνιών με διάφορα κράτη. Ως επικεφαλής της Πελοποννησιακής Ένωσης (άρχισε να αναδύεται περίπου το 550 π.Χ., διαμορφώθηκε περίπου το 510–500 π.Χ.), η Σπάρτη κυριάρχησε ουσιαστικά σε ολόκληρη την Πελοπόννησο, με εξαίρεση το Άργος και την Αχαΐα στη βόρεια ακτή, και από .ε. έγινε η ισχυρότερη στρατιωτική δύναμη στην Ελλάδα. Έτσι, δημιουργήθηκε μια δύναμη που έγινε αντίβαρο στην επικείμενη εισβολή των Περσών, οι συνδυασμένες προσπάθειες της Πελοποννησιακής Συμμαχίας και της Αθήνας με τους συμμάχους τους οδήγησαν σε μια αποφασιστική νίκη επί των Περσών στη Σαλαμίνα και τις Πλαταιές το 480 και το 479 π.Χ.

Σύγκρουση μεταξύ των δύο μεγαλύτερων ελληνικά κράτη, η Δωρική Σπάρτη και η Αθήνα του Ιονίου, χερσαία και θαλάσσια δύναμη, ήταν αναπόφευκτη, και το 431 π.Χ. Ξέσπασε ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Τελικά, το 404 π.Χ. Η Σπάρτη επικράτησε και η αθηναϊκή δύναμη χάθηκε. Η δυσαρέσκεια για τη σπαρτιατική κυριαρχία στην Ελλάδα οδήγησε σε νέο πόλεμο. Οι Θηβαίοι και οι σύμμαχοί τους, με αρχηγό τον Επαμεινώνδα, προκάλεσαν βαριά ήττα στους Σπαρτιάτες στα Λεύκτρα (371 π.Χ.) και στη Μαντινεία (362 π.Χ.), μετά την οποία, αν ξεχάσουμε τις μικρές εκρήξεις δραστηριότητας και τις τυχαίες περιόδους απογείωσης, η Σπάρτη έγινε χάσει την προηγούμενη ισχύ του.

Υπό τον τύραννο Nabid γ. 200 π.Χ ή αμέσως μετά την περικύκλωση της Σπάρτης από τείχος, την ίδια στιγμή εμφανίστηκε ένα πέτρινο θέατρο. Κατά την περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας, που ξεκίνησε το 146 π.Χ., η Σπάρτη μετατράπηκε σε μια μεγάλη και ευημερούσα επαρχιακή πόλη, χτίστηκαν εδώ αμυντικές και άλλες κατασκευές. Η Σπάρτη άκμασε μέχρι το 350 μ.Χ. Το 396 η πόλη καταστράφηκε από τον Αλάριχο.

Ιδιαίτερη σημασία στην παγκόσμια ιστορία έχει η επιρροή που ασκήθηκε αργότερα κυβερνητικά συστήματαπολιτική και κοινωνική δομή της Σπάρτης. Επικεφαλής του Σπαρτιατικού κράτους ήταν δύο βασιλιάδες, ο ένας από το γένος των Αγήδων, ο άλλος από το γένος των Ευρυποντίδων, που πιθανώς αρχικά συνδέθηκε με την ένωση των δύο φυλών. Οι δύο βασιλείς έκαναν συναντήσεις μαζί με τη γερουσία, δηλ. Δημογέροντα, στο οποίο εκλέχθηκαν ισόβια 28 άτομα άνω των 60 ετών. Όλοι οι Σπαρτιάτες που είχαν συμπληρώσει την ηλικία των 30 ετών και είχαν αρκετά κεφάλαια για να εκτελέσουν ό,τι θεωρούνταν απαραίτητο για έναν πολίτη (ιδίως, να συνεισφέρουν το μερίδιό τους για να συμμετάσχουν σε κοινά γεύματα, fiditiya) συμμετείχαν στην εθνοσυνέλευση (apella). Αργότερα προέκυψε ο θεσμός των εφόρων, πέντε αξιωματούχοι που εκλέγονταν από τη συνέλευση, ένας από κάθε περιοχή της Σπάρτης. Οι πέντε έφοροι απέκτησαν εξουσία που ξεπερνούσε αυτή των βασιλέων (ίσως μετά την άσκηση αυτού του αξιώματος από τον Χίλο περ. 555 π.Χ.). Προκειμένου να αποφευχθούν εξεγέρσεις των είλωτων που είχαν αριθμητική υπεροχή και να διατηρηθεί η πολεμική ετοιμότητα των δικών τους πολιτών, οργανώνονταν συνεχώς μυστικές εξόδους (τις ονομάζονταν κρύπτες) για να σκοτώνουν τους είλωτες.

Παραδόξως, ο τύπος του πολιτισμού που σήμερα ονομάζεται Σπαρτιάτης δεν είναι χαρακτηριστικός της πρώιμης Σπάρτης. Οι ανασκαφές που έκαναν οι Βρετανοί επιβεβαίωσαν τη θεωρία που προέβαλαν οι ιστορικοί με βάση γραπτά μνημεία που πριν από το 600 π.Χ. Ο σπαρτιατικός πολιτισμός συνέπεσε γενικά με τον τρόπο ζωής της τότε Αθήνας και άλλων ελληνικών κρατών. Θραύσματα γλυπτών, εκλεκτά κεραμικά, ειδώλια από Ελεφαντόδοντομαρτυρούν μπρούτζος, μόλυβδος και τερακότα που βρέθηκαν στην περιοχή αυτή υψηλό επίπεδοΟ σπαρτιατικός πολιτισμός, όπως και η ποίηση του Τυρταίου και του Αλκμάν (7ος αι. π.Χ.). Ωστόσο, λίγο μετά το 600 π.Χ. έγινε μια ξαφνική αλλαγή. Η τέχνη και η ποίηση εξαφανίζονται, τα ονόματα των Σπαρτιατών αθλητών δεν εμφανίζονται πλέον στις λίστες των Ολυμπιονικών. Πριν γίνουν αισθητές αυτές οι αλλαγές, οι Σπαρτιάτες Γιτιάδης έχτισαν το «χάλκινο σπίτι της Αθηνάς» (ο ναός της Αθηνάς Πολιούχου). 50 χρόνια αργότερα, αντίθετα, χρειάστηκε να κληθούν οι ξένοι τεχνίτες Θεόδωρος ο Σάμος και ο Μπατικλ από τη Μαγνησία να χτίσουν, αντίστοιχα, τη Σκιάδα (πιθανόν αίθουσα συνεδριάσεων) στη Σπάρτη και τον ναό του Απόλλωνα Υακίνθου στην Αμίκλα. Η Σπάρτη έγινε ξαφνικά στρατόπεδο και από τότε το στρατευμένο κράτος παρήγαγε μόνο στρατιώτες. Η εισαγωγή αυτού του τρόπου ζωής συνήθως αποδίδεται στον Λυκούργο, αν και δεν είναι ξεκάθαρο αν ο Λυκούργος ήταν θεός, μυθικός ήρωας ή ιστορικό πρόσωπο.

Το Σπαρτιατικό κράτος αποτελούνταν από τρεις τάξεις: τους Σπαρτιάτες ή Σπαρτιάτες. περιέκι (λιτ. «κατοικούν κοντά»), κάτοικοι των συμμαχικών πόλεων που περιβάλλουν τη Λακεδαίμονα· είλωτες. Μόνο οι Σπαρτιάτες μπορούσαν να ψηφίσουν και να εισέλθουν στα κυβερνητικά όργανα. Τους απαγορευόταν να ασχολούνται με το εμπόριο και, για να τους αποθαρρύνουν από το κέρδος, χρησιμοποιούσαν χρυσά και ασημένια νομίσματα. Τα οικόπεδα των Σπαρτιατών, που καλλιεργούσαν είλωτες, υποτίθεται ότι έδιναν στους ιδιοκτήτες τους επαρκή εισόδημα για την αγορά στρατιωτικού εξοπλισμού και την κάλυψη των καθημερινών αναγκών. Το εμπόριο και η παραγωγή γινόταν από τους περιέκους. Δεν συμμετείχαν σε πολιτική ζωήΣπάρτη, αλλά είχε κάποια δικαιώματα, καθώς και το προνόμιο να υπηρετήσει στο στρατό. Χάρη στην εργασία πολλών είλωτων, οι Σπαρτιάτες μπορούσαν να αφιερώσουν όλο τον χρόνο τους άσκησηκαι στρατιωτικών υποθέσεων.

Υπολογίζεται ότι μέχρι το 600 π.Χ. υπήρχαν περίπου. 25 χιλιάδες πολίτες, 100 χιλιάδες περιέκοι και 250 χιλιάδες είλωτες. Αργότερα, ο αριθμός των είλωτων ξεπέρασε τον αριθμό των πολιτών κατά 15 φορές. Οι πόλεμοι και οι οικονομικές δυσκολίες μείωσαν τον αριθμό των Σπαρτιατών. Κατά τους Ελληνοπερσικούς Πολέμους (480 π.Χ.), η Σπάρτη εξόρμησε περίπου. 5000 Σπαρτιάτες, αλλά έναν αιώνα αργότερα στη μάχη των Λεύκτρων (371 π.Χ.) πολέμησαν μόνο οι 2000. Αναφέρεται ότι τον 3ο αι. Η Σπάρτη είχε μόνο 700 πολίτες.

Για να διατηρήσουν τη θέση τους στο κράτος, οι Σπαρτιάτες ένιωσαν την ανάγκη ενός μεγάλου τακτικού στρατού. Το κράτος έλεγχε τη ζωή των πολιτών από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Με τη γέννηση ενός παιδιού, το κράτος καθόριζε αν θα έβγαινε από μέσα του ένας υγιής πολίτης ή αν έπρεπε να μεταφερθεί στον Ταΰγετο. Το αγόρι πέρασε τα πρώτα χρόνια της ζωής του στο σπίτι. Από την ηλικία των 7 ετών, την εκπαίδευση ανέλαβε το κράτος και σχεδόν όλο το χρόνο τα παιδιά αφιέρωσαν σε σωματικές ασκήσεις και στρατιωτικές ασκήσεις. Σε ηλικία 20 ετών ένας νεαρός Σπαρτιάτης εντάχθηκε στη φειδητεία, δηλ. παρέα συνοδών δεκαπέντε ατόμων, συνεχίζοντας τη στρατιωτική του εκπαίδευση μαζί τους. Είχε το δικαίωμα να παντρευτεί, αλλά μπορούσε να επισκεφτεί τη γυναίκα του μόνο στα κρυφά. Σε ηλικία 30 ετών, ένας Σπαρτιάτης έγινε πλήρης πολίτης και μπορούσε να συμμετάσχει στη λαϊκή συνέλευση, αλλά ξόδεψε τη μερίδα του λέοντος του χρόνου του στο γυμνάσιο, στη δασοκομία (κάτι σαν σύλλογο) και στη πίστη. Στην ταφόπλακα ενός Σπαρτιάτη, μόνο το όνομά του ήταν σκαλισμένο. αν πέθαινε στη μάχη, προστέθηκαν οι λέξεις «σε πόλεμο».

Τα κορίτσια της Σπάρτης έλαβαν επίσης αθλητική εκπαίδευση που περιελάμβανε τρέξιμο, άλμα, πάλη, δίσκο και ακοντισμό. Αναφέρεται ότι ο Λυκούργος εισήγαγε τέτοια εκπαίδευση για τα κορίτσια για να μεγαλώσουν δυνατά και θαρραλέα, ικανά να κάνουν δυνατά και υγιή παιδιά.

Οι Σπαρτιάτες εισήγαγαν σκόπιμα έναν δεσποτισμό που στερούσε από το άτομο την ελευθερία και την πρωτοβουλία και κατέστρεφε την επιρροή της οικογένειας. Ωστόσο, ο σπαρτιατικός τρόπος ζωής ήταν πολύ ελκυστικός στον Πλάτωνα, ο οποίος συμπεριέλαβε στην ιδανική του πολιτεία πολλά από τα μιλιταριστικά, ολοκληρωτικά και κομμουνιστικά χαρακτηριστικά του.

Αρχαία Σπάρτηπολύ δημοφιλής σήμερα. Οι Σπαρτιάτες θεωρούνται μεγάλοι πολεμιστές που μπορούσαν να γονατίσουν και τον πιο ισχυρό εχθρό. Ταυτόχρονα ήταν έξυπνοι και έδωσαν στην Ελλάδα μεγάλο αριθμό φιλοσόφων και επιστημόνων. Ήταν όμως τόσο αυστηροί και στωικοί όσο μας επιβάλλονται οι μύθοι για τη Σπάρτη; Σήμερα θα τα καταλάβουμε όλα και θα μάθουμε τι ήταν Αρχαία Σπάρτη.

Η αρχαία Σπάρτη «άκοπη»

Γενικά το όνομα Σπάρτη δεν είναι πρωτότυπο. Εφευρέθηκε και διαδόθηκε από τους αρχαίους Ρωμαίους. Οι ίδιοι οι Σπαρτιάτες αυτοαποκαλούνταν Λακεδαιμόνιοι και η χώρα τους Λακεδαίμονα. Αλλά συνέβη ώστε το αρχικό όνομα να μην ριζώσει στα ιστορικά έγγραφα, αλλά το όνομα Αρχαία Σπάρτηέφτασε στις μέρες μας.

Αρχαία Σπάρτη, όπως και τα περισσότερα κράτη της εποχής του, διακρινόταν από μια αρκετά περίπλοκη κοινωνική δομή. Όλοι οι κάτοικοι της Σπάρτης χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες:

• Πλήρεις πολίτες.
• Ανίκανοι πολίτες.
• Εξαρτημένα άτομα.

Ταυτόχρονα, κάθε μία από τις ομάδες χωρίστηκε σε υποομάδες. Έτσι, για παράδειγμα, οι είλωτες ήταν σκλάβοι, αλλά κατά τη μοναδική αντίληψη των Σπαρτιατών. Είχαν τις οικογένειές τους, τα χωριά τους και έπαιρναν ακόμη και χρηματικές αμοιβές για τη δουλειά τους. Όμως, ήταν πάντα δεμένοι με τους οικόπεδο, δεσμεύτηκε να πολεμήσει στο πλάι Αρχαία Σπάρτηκαι ανήκε, περιέργως, όχι σε κανέναν μόνο, αλλά σε όλους τους πλήρεις πολίτες της Σπάρτης ταυτόχρονα. Εκτός από τους είλωτες, στη σπαρτιατική πολιτεία υπήρχαν υπομείων - ανάπηρα τέκνα πλήρων πολιτών της Σπάρτης. Θεωρούνταν ημιτελείς πολίτες του κράτους, αλλά ταυτόχρονα ήταν σημαντικά υψηλότεροι στην κοινωνική κλίμακα όλων των άλλων τμημάτων του πληθυσμού, όπως είλωτες ή εξαρτώμενα άτομα.

Σημειώστε ότι η παρουσία στην κοινωνική δομή της Αρχαίας Σπάρτης μιας τέτοιας τάξης όπως τα υπομείων χτυπά πολύ έντονα τον πιο διάσημο μύθο για τους Σπαρτιάτες, σύμφωνα με τον οποίο πέταξαν όλα τα ανάπηρα παιδιά στην άβυσσο αμέσως μετά τη γέννησή τους.

Ο μύθος των παιδιών από cast αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Πλούταρχο. Έγραψε ότι αδύναμα παιδιά κατ' εντολή της κυβέρνησης Αρχαία Σπάρτηρίχτηκαν σε ένα από τα φαράγγια των βουνών Taygetov. Στο αυτή τη στιγμήΟι επιστήμονες τείνουν όλο και περισσότερο να πιστεύουν ότι αυτός είναι απλώς ένας θρύλος που έπαιξε το ρόλο μιας «ιστορίας τρόμου» μεταξύ των συγχρόνων, αλλά δεν είχε μια σοβαρή τεκμηριωμένη βάση. Μεταξύ άλλων, οι ίδιοι οι Σπαρτιάτες, που αγαπούσαν έναν ξεχωριστό τρόπο ζωής, μπορούσαν να διαδώσουν τέτοιους μύθους για τους ανθρώπους τους.

Η αρχαία Σπάρτη και ο στρατός

Ο δημοφιλής μύθος λέει ότι ο σπαρτιατικός στρατός ήταν ουσιαστικά ανίκητος. Σημειωτέον ότι την εποχή εκείνη η Αρχαία Σπάρτη μπορούσε πραγματικά να βάλει στο πεδίο της μάχης τους καλύτερους πολεμιστές της Ελλάδας, αλλά, όπως όλοι γνωρίζουμε πολύ καλά, συχνά ηττήθηκαν. Εξάλλου, λόγω της πολιτικής απομόνωσης, ο σπαρτιατικός στρατός ήταν από πολλές απόψεις κατώτερος από τους στρατούς άλλων κρατών. Οι Σπαρτιάτες θεωρούνταν εξαιρετικοί πεζοί, ικανοί να νικήσουν οποιονδήποτε εχθρό στο πεδίο ή στη στέπα, καθώς και στα ορεινά φαράγγια, με τη βοήθεια σκληρής πειθαρχίας, εκπαίδευσης και πυκνής φάλαγγας. Αφ 'ετέρου, Αρχαία Σπάρτηπρακτικά δεν ενδιαφερόταν για τη μηχανική και επομένως απλά δεν ήταν σε θέση να διεξάγει αποτελεσματικούς κατακτητικούς πολέμους, αφού δεν ήταν δυνατό να πολιορκήσει μεγάλες πόλειςαντιπάλους. Δυσκολία ήρθε στους Σπαρτιάτες μαζί με τους Ρωμαίους. Αν και οι αρχαίοι Ρωμαίοι θαύμαζαν με πολλούς τρόπους τον στρατό της Σπάρτης, οι κινητές και ευέλικτες χειραγωγοί στις τάξεις αντιμετώπισαν γρήγορα τη γραμμική φάλαγγα της Σπάρτης, η οποία τελικά οδήγησε στην πλήρη κατάκτηση του ελληνικού κράτους από τους Ρωμαίους.

Κάθε Σπαρτιάτης θεωρούσε καθήκον του να είναι πειθαρχημένος στη μάχη, θαρραλέος και να δείχνει την ανδρεία του. Η σεμνότητα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα, αλλά οι γιορτές και τα όργια, συμπεριλαμβανομένων των ομοφυλοφιλικών, αγαπήθηκαν πολύ από τους Σπαρτιάτες. Στην ύστερη περίοδο στην παρακμή του κράτους Αρχαία Σπάρτηείχε ήδη συνδεθεί με εντελώς διαφορετικές ιδιότητες - δόλο και προδοσία.

Αρχαία Σπάρτη και Κοινωνία

Αρχαία Σπάρτηείχε το ίδιο πολιτικό σύστημαότι οι περισσότερες από τις πολιτικές της αρχαίας Ελλάδας – δημοκρατίας. Φυσικά η δημοκρατία της Σπάρτης ήταν διαφορετική από αυτή της Αθήνας. Για παράδειγμα, εάν οι περισσότερες αποφάσεις παρόλα αυτά αποφασίζονταν από μια γενική συνέλευση πολιτών, τότε ιδιαίτερα σημαντικά θέματα συζητούνταν και εξετάζονταν από τον Άρειο Πάγο, την ανώτατη αρχή που αποτελείται από πρεσβύτερους.

Η εγχώρια ζωή των Σπαρτιατών ήταν ίδια με όλων των άλλων. Καλλιεργούνταν προϊόντα παραδοσιακά για τους αρχαίους Έλληνες και οι Σπαρτιάτες εκτρέφονταν πρόβατα. Οι αγροτικές εργασίες ανατέθηκαν σε είλωτες, εξαρτημένους και ημιτελείς πολίτες Αρχαία Σπάρτη.

Στη Σπάρτη δεν άρεσε ιδιαίτερα να καταπονεί το μυαλό τους, αλλά υπήρχαν ακόμα στοχαστές και ποιητές. Ιδιαίτερα ξεχώρισαν οι Terpander και Alkman, οι οποίοι όμως ήταν και εξαιρετικοί αθλητές. Ο Τισαμέν της Ελέας, που προβλέπει το μέλλον, ήταν επίσης διάσημος μεταξύ των συγχρόνων του ως δισκοβόλος και όχι ως ιερέας-μάντης. Άρα, τα σωματικά δεδομένα ενός Σπαρτιάτη είχαν μεγαλύτερη αξία από τις νοητικές ικανότητες.

Πρωινό και δείπνο στο Αρχαία Σπάρτημόνο σε ομαδικές συναντήσεις. Υπάρχει η άποψη ότι παρά την υψηλή θέση, ακόμη και ο Άρειοπας αναγκάστηκε να φάει με τους υπόλοιπους. Αυτό ισοφάρισε τους πολίτες και εμπόδισε τους Σπαρτιάτες με επιρροή να ξεχάσουν ότι ήταν και αυτοί μέρος του λαού.