Παραδόσεις των ανθρώπων αρχαία ΡωσίαΠρώτα απ 'όλα, συνδέονται με το σπίτι, με το πώς χτίζονταν οι σχέσεις στην οικογένεια, πώς λειτουργούσε το νοικοκυριό, με έθιμα, τελετουργίες και διακοπές. Το χτίσιμο ενός σπιτιού είναι μια πράξη δημιουργίας, δημιουργίας. Και οι ξυλουργοί στη Ρωσία παρομοιάστηκαν με δημιουργούς, θεωρήθηκαν εμπλεκόμενοι στην ιερή σφαίρα και προικισμένοι με υπερφυσική δύναμη και ειδικές γνώσεις για τον έξω κόσμο. Για να νομιμοποιηθεί το νέο μοντέλο του κόσμου, ο κόσμος που μεταμορφώθηκε από την ολοκληρωμένη δημιουργία, η κατασκευή συνοδεύτηκε από ορισμένα μυστήρια...

Το κύριο, και συχνά το μοναδικό εργαλείο του αρχαίου Ρώσου αρχιτέκτονα ήταν ένα τσεκούρι. Τα πριόνια, αν και γνωστά από τον 10ο αιώνα, χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά στην ξυλουργική για εσωτερικές εργασίες. Το γεγονός είναι ότι το πριόνι σπάει τις ίνες ξύλου κατά τη λειτουργία, αφήνοντάς τις ανοιχτές στο νερό. Το τσεκούρι, συνθλίβοντας τις ίνες, σφραγίζει τα άκρα των κορμών, όπως ήταν. Όχι χωρίς λόγο, λένε ακόμα: «κόψτε την καλύβα». Και, γνωστά σε εμάς πλέον, προσπάθησαν να μην χρησιμοποιήσουν καρφιά. Μετά από όλα, γύρω από το νύχι, το δέντρο αρχίζει να σαπίζει πιο γρήγορα. Σε ακραίες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα δεκανίκια.

Η Ρωσία από καιρό θεωρούνταν χώρα του ξύλου - υπήρχαν πολλά απέραντα πανίσχυρα δάση τριγύρω. Η ρωσική ζωή έχει αναπτυχθεί με τέτοιο τρόπο που σχεδόν τα πάντα στη Ρωσία ήταν κατασκευασμένα από ξύλο. Από ισχυρά πεύκα, έλατα και πεύκη, Ρώσοι όλων των τάξεων - από τον αγρότη μέχρι τον κυρίαρχο, έστησαν ναούς και καλύβες, λουτρά και αχυρώνες, γέφυρες και φράκτες, πύλες και πηγάδια. Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, οι Ρώσοι έζησαν στην Εποχή του Ξύλου για αιώνες. Και το πιο συνηθισμένο όνομα για έναν ρωσικό οικισμό - ένα χωριό - έδειξε ότι τα κτίρια εδώ ήταν κατασκευασμένα από ξύλο.

Τέλη δεκαετίας του 1940. Η κατασκευή ενός ξύλινου σπιτιού στο χωριό Bukhovoe, περιοχή Chaplyginsky, περιοχή Ryazan, Central Order Street, νοικοκυριό του Toropchin Alexei Makarovich. Δύο ξυλουργοί εγκαθιστούν ένα πλαίσιο παραθύρου: ο ιδιοκτήτης του σπιτιού έχει ένα επίπεδο στα χέρια του (στα αριστερά - A.M. Toropchin), το τρίτο μέλος της ομάδας καλαφατίζει τα κενά μεταξύ των κορμών.

Το ξύλο είναι ένα από τα πιο αρχαία, παραδοσιακά και αγαπημένα οικοδομικά υλικά του ρωσικού λαού. Γιατί όχι πέτρα; Άλλωστε μια πέτρα είχαμε!

Ο D. Fletcher απάντησε σε αυτή την ερώτηση τον 16ο αιώνα στο βιβλίο «On the Russian State»:

«Ένα ξύλινο κτίριο είναι πιο βολικό για τους Ρώσους από την πέτρα ή το τούβλο, επειδή υπάρχει πολλή υγρασία σε αυτά και είναι πιο κρύα από τα ξύλινα σπίτια, κάτι που είναι σημαντικό στο σκληρό κλίμα της Ρωσίας. τα σπίτια από ξερό πευκοδάσος δίνουν την περισσότερη θερμότητα"...

Το δέντρο στη Ρωσία τιμάται από την αρχαιότητα. Του προσφωνούσαν, σαν να ήταν ζωντανός, σε διάφορες περιπτώσεις: «Άγιο δέντρο, βοήθεια» Και το δέντρο ακούγοντας την παράκληση βοήθησε.Η μεγάλη δύναμη της γης και του ουρανού είναι συγκεντρωμένη στα δέντρα.καλύβες-αρχοντικά , χτισμένο: «όπως θα πει η ομορφιά και ο κόσμος», αγάπησαν τόσο πολύ.

Το πνεύμα του δέντρου συνέχισε να ζει στους κορμούς του ξύλινου σπιτιού, στις σανίδες του δαπέδου και της οροφής, στην επιτραπέζια γυαλισμένη σε λάμψη και στους πάγκους. Επομένως, ο χωρικός θεωρούσε την ίδια την καλύβα, την κατοικία του, ως μέρος της φύσης, την πνευματική της συνέχεια.

Μπαίνοντας σε ένα τέτοιο σπίτι, καταλαβαίνεις ότι ο χώρος του είναι γεμάτος με τον μετρημένο θόρυβο του δάσους και τον καθαρό αέρα. αυτός ο χώρος αναπνέει γαλήνη και γαλήνη. Ένα λεπτό «δάσος» άρωμα πεύκου Σιβηρίας ή πεύκου, κέδρου και ελάτης αιωρείται πάντα στο σπίτι. Ο ήλιος βασιλεύει εδώ από το πρωί μέχρι το βράδυ, τα απαλά παστέλ χρώματα φαίνονται φυσικά, η ρητίνη σαν ηλιακό δάκρυ ρέει στους κορμούς και από μια σκοτεινή εικόνα το φωτεινό πρόσωπο της Μητέρας του Θεού κοιτάζει με ένα διαπεραστικό βλέμμα...

Το σπίτι φαίνεται πραγματικά μεγαλοπρεπές, όπως η ίδια η φύση. Έχει κανείς την εντύπωση ότι αυτό το σπίτι έχει ριζώσει, «ριζώσει» στο περιβάλλον, έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος των γύρω δασών και των χωραφιών, όλων αυτών που λέμε Ρωσία.

Το σπίτι είναι ένα μοναδικό μέρος στη γη όπου ένα άτομο αισθάνεται αυτοπεποίθηση και ηρεμία, όπου αισθάνεται πλήρης ιδιοκτήτης. Από εδώ μετράει όλες του τις κινήσεις σε χρόνο και χώρο, επιστρέφει εδώ, εδώ περιμένει η οικογενειακή εστία του, εδώ μεγαλώνει και μορφώνει παιδιά, εδώ κυλάει η ζωή του. «Σπίτι είναι εκεί που είναι η καρδιά σου», έγραψε ο Ρωμαίος λόγιος και ιστορικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος.

Όταν δημιουργούσε ένα σπίτι για τον εαυτό του και την οικογένειά του, ο πρόγονός μας συνήψε τους πιο στενούς και πολύ περίπλοκους δεσμούς και σχέσεις με περιβάλλον. Χρησιμοποιώντας επιδέξια τα χαρακτηριστικά της, επιδίωξε να συνηθίσει τη φύση, να συγχωνευθεί αρμονικά και με συνέπεια μαζί της, να ενταχθεί στη ζωντανή και εύκολα ευάλωτη δομή της. Όντας δίπλα και μαζί με τη φύση, εξελισσόμενος σε συνεχή επαφή μαζί της, πέτυχε μερικές φορές εκπληκτικά αποτελέσματα στην πιο δύσκολη και υπεύθυνη δουλειά της δημιουργίας μιας κατοικίας ολοκληρωμένης, πρακτικής και εκφραστικής.

Η φυσική παρατήρηση, η εμπειρία των προγόνων, οι παραδόσεις που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων, η ικανότητα αντίληψης και αντικειμενικής αξιολόγησης των χαρακτηριστικών του φυσικού τοπίου ξύπνησαν μια καταπληκτική «δούλα» στο Rusich - εγκαταστάθηκε, εγκαταστάθηκε σε ένα πραγματικά το καλύτερο μέρος, όπου δεν ήταν μόνο βολικό, αλλά και όμορφο - η ομορφιά της γύρω φύσης ήταν πολύ σημαντική γι 'αυτόν και μερικές φορές καθοριστική. Ανύψωσε την ψυχή, έδωσε μια αίσθηση ελευθερίας και ευρυχωρίας.

Μια ρώσικη καλύβα... Τυλίγει τη σοφή καλοσύνη των παιδικών παραμυθιών, διαλύοντας με γαλήνη στην καρδιά. Για έναν Ρώσο, μια συνηθισμένη καλύβα του χωριού είναι ένα είδος πρωτότυπου μνημείου της ύπαρξής του, η αρχή της Πατρίδας συνδέεται με αυτό - η ριζική βάση της ζωής του.

Η ήρεμη εμπιστοσύνη πηγάζει από απλές ρωσικές καλύβες, έχουν εγκατασταθεί σταθερά και πλήρως στην πατρίδα τους. Κοιτάζοντας τα κτίρια των παλιών ρωσικών χωριών, σκοτεινιασμένων από καιρό σε καιρό, δεν αφήνει το συναίσθημα ότι, κάποτε καλούμενοι από τον άνθρωπο και για τον άνθρωπο, ζουν ταυτόχρονα κάποια δική τους, ξεχωριστή ζωή, στενά συνδεδεμένη με την ζωή της φύσης που τους περιβάλλει - έτσι συνδέθηκαν με εκείνο το μέρος όπου γεννήθηκαν.

Οι αρχαίες βόρειες ρωσικές καλύβες μας λένε για το πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας την εποχή του Μεγάλου Νόβγκοροντ και της Ρωσίας της Μόσχας. Αυτό που έκανε ο πρόγονός μας είναι πρακτικά αυτό που είπε. Κάθε καλύβα είναι μια ιστορία.

Γνωρίζουμε πολλά για το πώς χτίζονται τα σύγχρονα ξύλινα σπίτια, τι οικοδομικό υλικό, εργαλεία και μέσα προστασίας χρησιμοποιούνται για αυτό. Είμαστε επίσης εξοικειωμένοι με άλλες πληροφορίες, χάρη στις οποίες μπορούμε εύκολα να χτίσουμε ένα σπίτι με τα χέρια μας. Όλα αυτά είναι καλά, αλλά μόνο για να οικοδομήσουμε το μέλλον, χρειάζεται να γνωρίζουμε καλά το παρελθόν μας, στην πραγματικότητα, τι θα κάνουμε σήμερα. Σε αυτό το άρθρο, θα γεμίσουμε το ενημερωτικό κενό στη μνήμη μας και θα μάθουμε πώς χτίστηκαν ξύλινες καλύβες στη Ρωσία.

εργαλείο κατασκευής

Λοιπόν, πριν μιλήσουμε για την ίδια την κατασκευή, ας δούμε τι εργαλείο χρησιμοποιούσαν οι πρόγονοί μας. Εδώ, δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο να μιλήσουμε, αφού οι πρόγονοί μας είχαν ένα ενιαίο, αξιόπιστο και απροβλημάτιστο εργαλείο - ένα τσεκούρι που χρησιμοποιήθηκε σε οποιοδήποτε στάδιο της κατασκευής. Με τη βοήθειά του, κόψτε τα δέντρα, αφαιρέστε το φλοιό από αυτά, καθαρίστε τους από κόμπους, προσαρμόστε τα κούτσουρα μεταξύ τους. Με μια λέξη, έκαναν ό,τι μπορούσε να απαιτηθεί τη στιγμή της κατασκευής ενός σπιτιού. Λόγω της ευρείας χρήσης του τσεκούρι στις κατασκευές, η έκφραση «κόψτε ένα σπίτι» χρησιμοποιήθηκε ευρέως εκείνη την εποχή.

Γι' αυτό σήμερα, από συνήθεια, τα ξύλινα σπίτια τα λέμε ξύλινες καμπίνες, αν και σχεδόν δεν χρησιμοποιούμε τσεκούρι.

Προμήθεια υλικών

Έτσι, οπλισμένοι με ένα τσεκούρι, οι κοντινοί μας πρόγονοι πήγαν στο δάσος και έκοψαν δέντρα. Αξίζει να σημειωθεί ότι το δομικό υλικό προτεραιότητας εκείνης της εποχής ήταν τα κωνοφόρα δέντρα, κυρίως τα πεύκα και τα έλατα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι αυτοί οι βράχοι έχουν ομοιόμορφη δομή, επομένως είναι εύκολο να επεξεργαστούν και να τοποθετηθούν. Επιπλέον, αυτά τα δέντρα, ως επί το πλείστον, έχουν κατάλληλο επίπεδο υγρασίας, γεγονός που έκανε το σπίτι πιο ανθεκτικό στη συρρίκνωση. Φυσικά, εκείνη την εποχή δεν ήξεραν για την υγρασία του δέντρου, αλλά παρατήρησαν ότι όταν χρησιμοποιούσαν το ίδιο πεύκο, οι τοίχοι του σπιτιού έδιναν λιγότερο συχνά παραμόρφωση και ράγιζαν, όπως συνέβη με άλλα είδη.

Τα δέντρα κόπηκαν τον χειμώνα. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι το χειμώνα υπήρχε περισσότερος ελεύθερος χρόνος, αφού δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου δουλειές του σπιτιού. Επιπλέον, οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι ένα δέντρο κοιμάται το χειμώνα, επομένως απλά δεν αισθάνεται πόνο από χτυπήματα τσεκούρι. Παραδόξως, είχαν δίκιο, αφού το δέντρο μπήκε χειμερινή ώρασταματά τις διαδικασίες ζωής που σχετίζονται με το μεταβολισμό, με αποτέλεσμα η εσωτερική υγρασία του δέντρου να μειώνεται αρκετές φορές, γεγονός που, με τη σειρά του, επηρεάζει ευνοϊκά την κατασκευή. Φυσικά, οι άνθρωποι δεν γνώριζαν τίποτα από αυτά, αλλά χρησιμοποιούσαν μόνο αυτά που τους έλεγε η καρδιά τους.

Τα κομμένα δέντρα μεταφέρθηκαν στο σπίτι με άλογο. Περαιτέρω, με τη βοήθεια του ίδιου τσεκούρι, αφαιρέθηκε ο φλοιός από το δέντρο και ταξινομήθηκε, όπου άρρωστα δέντρα, στα οποία παρατηρήθηκε σήψη ή έντομα, θανατώθηκαν για πριόνισμα. Μετά από αυτό, το δέντρο στέγνωσε για αρκετή ώρα, μεταβαλλόταν από μέρος σε μέρος και μετά, κατευθείαν, άρχισαν την κατασκευή, στην οποία συμμετείχαν άνδρες από τους δρόμους της πόλης ή από όλο το χωριό.

Κατασκευή ξύλινου σκελετού

Έτσι, όταν άρχισαν να χτίζουν ένα ξύλινο σπίτι, οι πρόγονοί μας χρησιμοποίησαν το ίδιο εργαλείο - ένα τσεκούρι, με το οποίο, έχοντας προηγουμένως υποχωρήσει σε μια ορισμένη απόσταση από την άκρη του κορμού, έκοψαν ειδικές τρύπες στις οποίες στερεώθηκαν άλλα κούτσουρα. Δεν υπήρχε σκυρόδεμα, θρυμματισμένη πέτρα, ανθεκτική πέτρα εκείνη την εποχή, οπότε κανείς δεν εξόπλισε το θεμέλιο. Οι πρώτοι κορμοί που χωρούσαν στο στέμμα τοποθετήθηκαν σε συμπιεσμένο χώμα. Για να συμπιεστεί το έδαφος, αφαιρέθηκε ένα ορισμένο στρώμα γης. Με τον ίδιο τρόπο ισοπεδώθηκε η επιφάνεια σε σχέση με τον ορίζοντα. Έχοντας στρώσει το πρώτο στέμμα, οι ξυλουργοί εκείνης της εποχής προχώρησαν στο να στρώσουν το επόμενο, μετά ένα άλλο και ούτω καθεξής, μέχρι που οι τοίχοι του σπιτιού ήταν εντελώς έτοιμοι. Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά την τοποθέτηση, οι μάστορες υπέγραφαν κάθε κορμό, ανεξάρτητα από τη σειρά. Αυτό έγινε για να προστατευτείτε από περιττές εργασίες, εάν ξαφνικά κάτι πάει στραβά και πρέπει να αποσυναρμολογήσετε ολόκληρο το σπίτι στο κούτσουρο.

Στην κατασκευή ενός ξύλινου σπιτιού του παρελθόντος, είναι εντυπωσιακό ότι οι οικοδόμοι δεν χρησιμοποίησαν ούτε ένα καρφί και αυτό δεν επηρέασε με κανέναν τρόπο τη δύναμη του σπιτιού. Επιπλέον, δεν υπήρχαν προηγουμένως θερμάστρες, προστατευτικός εξοπλισμός, υλικά βαφής, αλλά τα ξύλινα σπίτια, με την κατάλληλη φροντίδα, ήταν πάντα ζεστά και μπορούσαν να σταθούν για 50 χρόνια ή περισσότερο. Αποδεικνύεται ότι αυτό ήταν η περίπτωση.

Για να ζεσταθεί το σπίτι, να κλείσουν όλες οι ρωγμές και να συμπιέσουν τα κούτσουρα, οι τότε μάστορες πήγαν στο κόλπο. Ένα συνηθισμένο βρύα του δάσους τοποθετήθηκε στην επιφάνεια κάθε επόμενου κορμού, το οποίο όταν συρρικνώθηκε ξύλινο σπίτι, πιεστεί τόσο πολύ που έκλεισε τελείως όλες τις διαμπερείς τρύπες. Επιπλέον, αυτά τα σπίτια ήταν μικρά σε μέγεθος, οπότε ήταν πολύ εύκολο να ζεσταθούν.

Έκτισαν το σπίτι όχι τόσο γρήγορα όσο παλιά. Κατά κανόνα, άρχισαν να χτίζουν στις αρχές της άνοιξηςκαι ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο. Οι ιδιοκτήτες απλά δεν πρόλαβαν να περιμένουν ένα ή δύο χρόνια για να συρρικνωθεί το σπίτι, οπότε η κατασκευή της στέγης ξεκίνησε αμέσως μετά την ολοκλήρωση των τοίχων του σπιτιού.

Ως προς την κατασκευή της στέγης, τότε, ως επί το πλείστον, η στέγη ήταν δίρριχτη. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι ένα ελάχιστο των οικοδομικά υλικά. Ως υλικό στέγης, οι άνθρωποι επέλεξαν το άχυρο, καθώς ήταν δωρεάν και προστάτευε καλά το σπίτι από τη βροχή και το χιόνι. Η ίδια η δομή της οροφής μοιάζει έντονα με μια μοντέρνα οροφή με δύο κλίσεις, φέρουσες δοκούς. ενδοδαπέδια δοκάριαοροφές», ένα πρωτόγονο κιβώτιο, μια κορυφογραμμή και η ίδια η οροφή. Αττικός χώροςΕκείνη την εποχή, οι άνθρωποι το χρησιμοποιούσαν για να στεγνώσουν ρούχα, να αποθηκεύσουν κάποιες προμήθειες από τον κήπο, αλλά και για περιττά πράγματα. Αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι στο σπίτι, λόγω της έλλειψης ελεύθερου χώρου, αυτά τα πράγματα απλά δεν είχαν θέση. Με τη σειρά του, σε μια άδεια σοφίτα, ο αέρας ήταν πολύ πιο ζεστός από τον εξωτερικό, κάτι που επιτεύχθηκε χάρη στην καμινάδα.

Ως επένδυση τοίχου, αλλά περισσότερο για λόγους μόνωσης, οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν άχυρο, το οποίο όσο περίεργο κι αν ακούγεται, το ανακάτευαν με κοπριά αγελάδας και πηλό. Ο πηλός τρίβονταν ομαλά, δίνοντας στο περίγραμμα του σπιτιού τέλεια ομοιόμορφες άκρες των τοίχων και της επιφάνειας. Πάνω από τον πηλό εφαρμοζόταν ασβέστη, ο οποίος ανανεωνόταν, κατά κανόνα, πολλές φορές το χρόνο.

Ορισμός κέντρου

Η κατασκευή ξεκίνησε με τον ορισμό ενός τελετουργικού κέντρου. Ένα τέτοιο σημείο αναγνωρίστηκε ως το μέσο της μελλοντικής κατοικίας ή η κόκκινη (μπροστινή, ιερή) γωνία της. Εδώ φυτεύτηκε ή κόλλησε ένα νεαρό δέντρο (σημύδα, στάχτη, βελανιδιά, κέδρος, έλατο με εικόνα) ή ένας σταυρός που έφτιαξαν οι ξυλουργοί, που στάθηκε μέχρι το τέλος της κατασκευής. Ένα δέντρο ή ένας σταυρός παρομοιαζόταν με το παγκόσμιο δέντρο, συμβολίζοντας την παγκόσμια τάξη, τον κόσμο. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκαν σχέσεις ομοιότητας μεταξύ της δομής της μελλοντικής δομής και της δομής του σύμπαντος και μυθοποιήθηκε η ίδια η πράξη της κατασκευής.

Θύμα

Στο κέντρο, που σηματοδοτείται από το παγκόσμιο δέντρο, τέθηκε η λεγόμενη οικοδομική θυσία. Όπως ο κόσμος, που στη μυθολογική αναπαράσταση «αναπτύχθηκε» από το σώμα του θύματος, έτσι και το σπίτι «έβγαλε» από το θύμα.

Στα πρώτα στάδια της ιστορίας, οι Σλάβοι δεν απέκλειαν τις ανθρωποθυσίες κατά την τοποθέτηση κτιρίων, στη συνέχεια τα ζώα (συχνά ένα άλογο) και τα μικρά ζώα (κόκορας, κοτόπουλο) έγιναν το τελετουργικό ισοδύναμο μιας ανθρωποθυσίας.

Ένα απόσπασμα από τη χριστιανική νομοκανόνα λέει: «Κατά την οικοδόμηση σπιτιών, συνηθίζεται να τίθεται το ανθρώπινο σώμα ως θεμέλιο. Όποιος βάζει έναν άνθρωπο στα θεμέλια τιμωρείται - 12 χρόνια εκκλησιαστικής μετάνοιας και 300 προσκυνήσεις. Βάλτε ένα κάπρο, ή έναν ταύρο, ή μια κατσίκα στο θεμέλιο. Αργότερα, η οικοδομική θυσία έγινε αναίμακτη. Ένα σύνολο τριών συμβόλων θυσίας είναι σταθερό: μαλλί, σιτηρά, χρήμα, που συσχετίζονται τόσο με τις ιδέες του πλούτου, της γονιμότητας, της ευημερίας όσο και με την προσωποποίηση των τριών κόσμων: ζώου, φυτού και ανθρώπου.

Τοποθετώντας το πρώτο στέμμα

Η ιεροτελεστία της θυσίας συνδυάστηκε με την κατάθεση του πρώτου στεφάνου. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε σε αυτή την επέμβαση, γιατί η πρώτη κορώνα είναι πρότυπο για τις υπόλοιπες κορώνες που αποτελούν το πλαίσιο.

Με την κατάθεση του πρώτου στέμματος υλοποιείται το χωροταξικό σχήμα της κατοικίας και πλέον όλος ο χώρος χωρίζεται σε οικιακό και μη, εσωτερικό και εξωτερικό.

Συνήθως, αυτή την ημέρα, οι ξυλουργοί βάζουν μόνο ένα στέμμα, ακολουθούμενο από ένα «μισθό» («επικάλυψη», «στοιβασία») κέρασμα, κατά το οποίο οι τεχνίτες λένε: «Οι ιδιοκτήτες είναι καλά στην υγεία τους και το σπίτι πρέπει να σταθεί μέχρι σαπίζει." Εάν οι ξυλουργοί επιθυμούν στους ιδιοκτήτες του μελλοντικού σπιτιού το κακό, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, η τοποθέτηση του πρώτου στέμματος είναι η πιο κατάλληλη στιγμή: χτυπώντας σταυρωτά το κούτσουρο με τσεκούρι και έχοντας κατά νου την επιδιωκόμενη ζημιά, ο πλοίαρχος λέει: «Πάπια! Σώπα έτσι!» - και αυτό που συνέλαβε, τότε θα γίνει πραγματικότητα.

Τοποθέτηση μήτρας

Η κεντρική στιγμή της κατασκευής - η τοποθέτηση της ματίτσας (δοκός που χρησιμεύει ως βάση για την οροφή) - συνοδεύτηκε από τελετουργικές ενέργειες, σκοπός των οποίων ήταν να εξασφαλίσουν ζεστασιά και ευημερία στο σπίτι.

Ένας από τους ξυλουργούς περπάτησε γύρω από το κορυφαίο κούτσουρο («στέμμα του κρανίου»), σκόρπισε κόκκους σιτηρών και λυκίσκο στα πλάγια. Οι ιδιοκτήτες προσεύχονταν στον Θεό όλη αυτή την ώρα.

Ο αρχιπαπάς πάτησε στη ματίτσα, όπου ήταν δεμένο ένα παλτό από δέρμα προβάτου και στις τσέπες του είχαν βάλει ψωμί, αλάτι, ένα κομμάτι κρέας, ένα κεφάλι λάχανο και πράσινο κρασί σε ένα μπουκάλι. Το μπαστούνι το έκοβαν με τσεκούρι, το γούνινο παλτό το σήκωσαν από κάτω, το περιεχόμενο των τσέπες το έφαγαν και το έπιναν. Μπορούσαν να σηκώσουν ένα χαλάκι με μια πίτα ή ένα καρβέλι ψωμί δεμένο. Και μόνο μια μέρα αργότερα συνέχισαν να τελειώνουν την κατασκευή του σπιτιού.

Κοπή παραθύρων και πορτών

Δόθηκε μεγάλη προσοχή στη διαδικασία κατασκευής της πόρτας και ανοίγματα παραθύρωνπροκειμένου να ρυθμίσει, να εξασφαλίσει τη σύνδεση του εσωτερικού κόσμου (σπίτι) με το εξωτερικό. Όταν έβαλαν το πλαίσιο της πόρτας, είπαν: «Πόρτες, πόρτες! Να είστε κλειστοί στο κακό πνεύμα και στους κλέφτες», και έκαναν το σημείο του σταυρού με ένα τσεκούρι. Το ίδιο συνέβη όταν τοποθέτησαν υπέρθυρα και περβάζια παραθύρων για τα παράθυρα και στράφηκαν επίσης προς τα παράθυρα με αίτημα να μην αφήσουν κλέφτες και κακά πνεύματα στο σπίτι.

Κάλυμμα σπιτιού

Ο ουρανός είναι η στέγη της γης. Εξ ου και η τακτοποίηση του κόσμου, η αρμονία, γιατί ό,τι έχει ανώτατο όριο είναι σίγουρα τελειωμένο. Το σπίτι, σαν μια εικόνα του κόσμου, γίνεται «δικό του», οικιστικό και ασφαλές μόνο όταν είναι καλυμμένο.

Η τελευταία, πιο άφθονη απόλαυση των ξυλουργών, που ονομαζόταν «κλείδωμα» της στέγης, συνδέεται με το στρώσιμο της στέγης.

Στο Βορρά, κανόνισαν ένα «σαλαμάτνικ» - ένα επίσημο οικογενειακό δείπνο για ξυλουργούς και συγγενείς. Τα κύρια πιάτα ήταν σαλαμάτα πολλών ποικιλιών - ένας πηχτός πουρές από αλεύρι (φαγόπυρο, κριθάρι, πλιγούρι βρώμης), ζυμωμένος με ξινή κρέμα και καρυκευμένος με λιωμένο βούτυρο, καθώς και χυλός από δημητριακά τηγανισμένα σε βούτυρο.

Ολοκλήρωση κατασκευής

Τα τελετουργικά που ολοκληρώνουν την κατασκευή του σπιτιού φαίνονται περίεργα. Για ένα ορισμένο διάστημα (7 ημέρες, ένα χρόνο κ.λπ.), το σπίτι έπρεπε να παραμείνει ημιτελές για να αποφευχθεί ο θάνατος κάποιου από τα μέλη της οικογένειας. Για παράδειγμα, θα μπορούσαν να αφήσουν ένα κομμάτι του τοίχου πάνω από τα εικονίδια άλευκο ή να μην έφτιαξαν στέγη πάνω από την είσοδο για ένα χρόνο, έτσι ώστε «κάθε είδους προβλήματα να πετάξουν σε αυτήν την τρύπα». Έτσι η ημιτελής, η ατελής συνδέθηκε με τις ιδέες της διατήρησης της υπάρχουσας τάξης, της αιωνιότητας, της αθανασίας, της συνέχισης της ζωής.

Ρωσικό σπίτι με πέντε τοίχους κεντρική Ρωσία. Τυπική στέγη τριών κλίσεων με φως. Πεντάτοιχοι με τομή κατά μήκος του σπιτιού

Αυτά τα παραδείγματα, νομίζω, είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι αυτός ο τύπος σπιτιών υπάρχει πραγματικά και ότι είναι ευρέως διαδεδομένος στις παραδοσιακά ρωσικές περιοχές. Ήταν κάπως απροσδόκητο για μένα ότι τέτοιου είδους σπίτι επικρατούσε μέχρι πρόσφατα στην παραλιακή Λευκή Θάλασσα. Ακόμα κι αν παραδεχθούμε ότι κάνω λάθος, και αυτό το στυλ σπιτιών ήρθε στο βορρά από τις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας και όχι το αντίστροφο, αποδεικνύεται ότι οι Σλοβένοι από τη λίμνη Ilmen δεν έχουν καμία σχέση με τον αποικισμό της Λευκής Θάλασσας ακτή. Δεν υπάρχουν σπίτια αυτού του τύπου στην περιοχή Novgorod και κατά μήκος του ποταμού Volkhov. Περίεργο, έτσι δεν είναι; Και τι είδους σπίτια έχτισαν οι Σλοβένοι του Νόβγκοροντ από αμνημονεύτων χρόνων; Παρακάτω δίνω παραδείγματα τέτοιων σπιτιών.

Σλοβενικού τύπου σπίτια

Το σλοβενικό στυλ μπορεί να είναι εκλεπτυσμένο, με ένα κουβούκλιο μπροστά από το σπίτι, κάτω από το οποίο υπάρχουν παγκάκια όπου μπορείτε να χαλαρώσετε, να αναπνεύσετε καθαρός αέρας(δείτε φωτογραφία στα δεξιά). Αλλά η οροφή είναι ακόμα αέτωμα (με ένα άλογο) και τα δοκάρια είναι προσαρτημένα στο πάνω στέμμα του τοίχου (ξαπλώνουν πάνω του). Στο πλάι, δεν απομακρύνονται από τον τοίχο και κρέμονται από πάνω. Οι ξυλουργοί στην πατρίδα μου (βόρεια της περιοχής Yaroslavl) αποκαλούσαν περιφρονητικά αυτό το είδος στερέωσης δοκών "κατάλληλο μόνο για υπόστεγα". Αλλά αυτό το σπίτι στο Vitoslavitsy κοντά στο Novgorod στο Ilmen είναι πολύ πλούσιο, υπάρχει ένα μπαλκόνι μπροστά από το αέτωμα και ένας θόλος σε σκαλιστές κολώνες. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των σπιτιών αυτού του τύπου είναι η απουσία διαμήκους κοπής, επομένως τα σπίτια είναι στενά, με 3-4 παράθυρα κατά μήκος της πρόσοψης.

Σε αυτή τη φωτογραφία βλέπουμε μια δίρριχτη στέγη, που μας επιτρέπει να αποδώσουμε αυτό το σπίτι στον σλοβενικό τύπο. Ένα σπίτι με ψηλό υπόγειο, διακοσμημένο με σκαλίσματα τυπικά ρωσικών σπιτιών. Αλλά τα δοκάρια βρίσκονται στα πλαϊνά τοιχώματα, σαν αχυρώνα. Αυτό το σπίτι χτίστηκε στη Γερμανία στις αρχές του 19ου αιώνα για Ρώσους στρατιώτες που στάλθηκαν από τον Ρώσο Τσάρο για να βοηθήσουν τη Γερμανία. Κάποιοι από αυτούς έμειναν για τα καλά στη Γερμανία, η γερμανική κυβέρνηση, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τις υπηρεσίες τους, τους έχτισε τέτοια σπίτια. Νομίζω ότι τα σπίτια χτίστηκαν σύμφωνα με τα σκίτσα αυτών των στρατιωτών στο σλοβενικό στυλ

Είναι κι αυτό ένα σπίτι από τη σειρά Γερμανός στρατιώτης. Σήμερα στη Γερμανία, αυτά τα σπίτια αποτελούν μέρος του υπαίθριου μουσείου ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής. Γερμανοί στα παραδοσιακά μας εφαρμοσμένες τέχνεςκερδίζω χρήματα. Σε τι τέλεια κατάσταση διατηρούν αυτά τα σπίτια! Και εμείς? Δεν εκτιμούμε αυτά που έχουμε. Γυρίζουμε τη μύτη μας ψηλά, κοιτάμε τα πάντα στο εξωτερικό, κάνουμε επισκευές ευρωπαϊκής ποιότητας. Πότε θα αρχίσουμε να επισκευάζουμε τη Ρωσία και πότε θα επισκευάζουμε τη Ρωσία μας;

Κατά τη γνώμη μου, αυτά τα παραδείγματα σπιτιών σλοβενικού τύπου είναι αρκετά. Όσοι ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα μπορούν να βρουν πολλά στοιχεία για αυτήν την υπόθεση. Η ουσία της υπόθεσης είναι ότι τα πραγματικά σλοβενικά σπίτια (καλύβες) διέφεραν από τις ρωσικές καλύβες με διάφορους τρόπους. Είναι μάλλον ανόητο να μιλάμε για το ποιος τύπος είναι καλύτερος, ποιος χειρότερος. Το κύριο πράγμα είναι ότι διαφέρουν μεταξύ τους. Τα δοκάρια είναι τοποθετημένα διαφορετικά, δεν υπάρχει τομή κατά μήκος του σπιτιού στους πέντε τοίχους, τα σπίτια, κατά κανόνα, είναι στενότερα - 3 ή 4 παράθυρα κατά μήκος της πρόσοψης, οι πλάκες και η επένδυση των σπιτιών του σλοβενικού τύπου, όπως κατά κανόνα, δεν είναι πριονισμένα (όχι διάτρητα) και επομένως δεν μοιάζουν με δαντέλα. Φυσικά, υπάρχουν σπίτια μικτού τύπου κατασκευής, κάπως παρόμοια με σπίτια ρωσικού τύπου στο σκηνικό των δοκών και την παρουσία γείσων. Το πιο σημαντικό είναι ότι τόσο οι ρωσικοί όσο και οι σλοβενικοί τύποι σπιτιών έχουν τις δικές τους περιοχές. Σπίτια ρωσικού τύπου στην επικράτεια της περιοχής του Νόβγκοροντ και στα δυτικά της περιοχής Τβερ δεν βρίσκονται ή πρακτικά δεν βρίσκονται. Δεν τα βρήκα εκεί.

Σπίτια φιννοουγγρικού τύπου

Ο φιννο-ουγκρικός τύπος σπιτιών είναι, κατά κανόνα, πεντάτοιχοι με διαμήκη τομή και σημαντικά μεγάλη ποσότηταπαράθυρα από τα σπίτια του σλοβενικού τύπου. Έχει ένα αέτωμα κορμού, στη σοφίτα υπάρχει ένα δωμάτιο με τοίχους από κορμούς και μεγάλο παράθυρο, που κάνει το σπίτι να φαίνεται διώροφο. Τα δοκάρια συνδέονται απευθείας στον τοίχο και η οροφή κρέμεται πάνω από τους τοίχους, επομένως αυτός ο τύπος σπιτιού δεν έχει γείσο. Συχνά τα σπίτια αυτού του τύπου αποτελούνται από δύο ενωμένες ξύλινες καμπίνες κάτω από την ίδια στέγη.

Η μέση πορεία της Βόρειας Ντβίνας βρίσκεται πάνω από το στόμιο του Βάγκα. Κάπως έτσι μοιάζει ένα τυπικό σπίτι φιννοουγκρικού τύπου, που για κάποιο λόγο οι εθνογράφοι αποκαλούν πεισματικά βόρεια ρωσικά. Αλλά διανέμεται ευρύτερα στη Δημοκρατία της Κόμι παρά στα ρωσικά χωριά. Αυτό το σπίτι στη σοφίτα διαθέτει ένα πλήρες ζεστό δωμάτιο με ξύλινους τοίχους και δύο παράθυρα.

Και αυτό το σπίτι βρίσκεται στη Δημοκρατία της Κόμι στη λεκάνη του ποταμού Vychegda. Διαθέτει 7 παράθυρα στην πρόσοψη. Το σπίτι αποτελείται από δύο ξύλινες καμπίνες τεσσάρων τοίχων που συνδέονται μεταξύ τους με ένα ένθετο κορμού. Το αέτωμα είναι ξύλινο, γεγονός που κάνει τη σοφίτα του σπιτιού ζεστή. Υπάρχει μια σοφίτα, αλλά δεν έχει παράθυρο. Τα δοκάρια τοποθετούνται στα πλευρικά τοιχώματα και κρέμονται από πάνω τους.

Το χωριό Kyrkanda στα νοτιοανατολικά της περιοχής του Αρχάγγελσκ. Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι το σπίτι αποτελείται από δύο ξύλινες καμπίνες τοποθετημένες η μία κοντά στην άλλη. Το αέτωμα είναι κούτσουρο, στη σοφίτα υπάρχει ένα δωμάτιο σοφίτα. Το σπίτι είναι φαρδύ, οπότε η οροφή είναι αρκετά πεπλατυσμένη (όχι απότομη). Δεν υπάρχουν σκαλιστές πλάκες. Τα δοκάρια τοποθετούνται στα πλευρικά τοιχώματα. Υπήρχε επίσης ένα σπίτι αποτελούμενο από δύο ξύλινες καλύβες στο χωριό μας Vsekhsvyatskoye, μόνο που ήταν ρωσικού τύπου. Ως παιδί, παίζοντας κρυφτό, μια φορά βγήκα από τη σοφίτα στο κενό ανάμεσα στις ξύλινες καμπίνες και μετά βίας σύρθηκα πίσω. Ήταν πολύ τρομακτικό...

Σπίτι Φιννο-Ουγγρικού τύπου στα ανατολικά της περιοχής Vologda. Από τη σοφίτα σε αυτό το σπίτι μπορείτε να πάτε στο μπαλκόνι. Η επικάλυψη της μπροστινής οροφής είναι τέτοια που μπορείτε να μείνετε στο μπαλκόνι ακόμα και στη βροχή. Το σπίτι είναι ψηλό, σχεδόν τριώροφο. Και στο πίσω μέρος του σπιτιού υπάρχουν ακόμα οι ίδιες τρεις καλύβες, και ανάμεσά τους υπάρχει μια τεράστια ιστορία. Και όλα ανήκαν στην ίδια οικογένεια. Ίσως γι' αυτό υπήρχαν πολλά παιδιά στις οικογένειες. Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έζησαν υπέροχα στο παρελθόν. Σήμερα, δεν έχει κάθε νέος Ρώσος ένα τόσο μεγάλο εξοχικό σπίτι

Το χωριό Κίνερμα στην Καρελία. Το σπίτι είναι μικρότερο από τα σπίτια στη Δημοκρατία της Κόμι, αλλά το φιννοουγκρικό στυλ εξακολουθεί να διακρίνεται. Δεν υπάρχουν σκαλιστές πλάκες, επομένως το πρόσωπο του σπιτιού είναι πιο αυστηρό από αυτό των σπιτιών ρωσικού τύπου

Δημοκρατία της Κόμης. Όλα υποδηλώνουν ότι έχουμε ένα σπίτι χτισμένο σε φινο-ουγκρικό στυλ. Το σπίτι είναι τεράστιο, φιλοξενεί όλα τα βοηθητικά δωμάτια: δύο χειμερινές κατοικίες, δύο καλοκαιρινές καλύβες - επάνω δωμάτια, ντουλάπια, ένα εργαστήριο, ένα κουβούκλιο, ένα αχυρώνα κ.λπ. Δεν χρειάζεται καν να βγείτε έξω το πρωί για να ταΐσετε τα βοοειδή και τα πουλερικά. Κατά τον μακρύ κρύο χειμώνα αυτό ήταν πολύ σημαντικό.

Δημοκρατία της Καρελίας. Θέλω να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός ότι ο τύπος των σπιτιών στην Κώμη και την Καρελία είναι πολύ παρόμοιος. Αλλά πρόκειται για δύο διαφορετικές εθνότητες. Και ανάμεσά τους βλέπουμε σπίτια εντελώς διαφορετικού τύπου - ρωσικά. Σημειώνω ότι τα σλοβενικά σπίτια μοιάζουν περισσότερο με φινοουγκρικά παρά με ρωσικά. Περίεργο, έτσι δεν είναι;

Σπίτια του φιννοουγκρικού τύπου βρίσκονται επίσης στα βορειοανατολικά της περιοχής Kostroma. Αυτό το στυλ πιθανότατα διατηρήθηκε εδώ από την εποχή που η φιννο-φινλανδική φυλή Kostroma δεν είχε ακόμη ρωσικοποιηθεί. Τα παράθυρα αυτού του σπιτιού είναι στην άλλη πλευρά, και βλέπουμε τους πίσω και πλαϊνούς τοίχους. Σύμφωνα με το δάπεδο, μπορούσε κανείς να οδηγήσει στο σπίτι με άλογο και κάρο. Βολικό, έτσι δεν είναι;

Στον ποταμό Pinega (δεξιός παραπόταμος του Βόρειου Dvina), μαζί με σπίτια ρωσικού τύπου, υπάρχουν και σπίτια φιννοουγκρικού τύπου. Οι δύο εθνότητες συνυπάρχουν εδώ για πολύ καιρό, αλλά εξακολουθούν να διατηρούν τις παραδόσεις τους στην κατασκευή σπιτιών. Εφιστώ την προσοχή σας στην απουσία σκαλιστών πλακών. Υπάρχει ένα όμορφο μπαλκόνι, ένα δωμάτιο - ένα φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Δυστυχώς τέτοια καλό σπίτιεγκαταλείφθηκε από τους ιδιοκτήτες που έλκονταν από τη ζωή του καναπέ της πόλης

Πιθανώς αρκετά παραδείγματα σπιτιών φιννοουγκρικού τύπου. Φυσικά, επί του παρόντος, οι παραδόσεις της κατασκευής σπιτιών έχουν σε μεγάλο βαθμό χαθεί και στα σύγχρονα χωριά και πόλεις χτίζουν σπίτια που διαφέρουν από τους αρχαίους παραδοσιακούς τύπους. Παντού στην περιοχή των πόλεων μας σήμερα βλέπουμε γελοία ανάπτυξη εξοχικών σπιτιών, που μαρτυρούν την πλήρη απώλεια των εθνικών και εθνικών μας παραδόσεων. Όπως καταλαβαίνετε από αυτές τις φωτογραφίες, που δανείστηκα από πολλές δεκάδες τοποθεσίες, οι πρόγονοί μας δεν ζούσαν στενά, σε φιλικά προς το περιβάλλον ευρύχωρα, όμορφα και άνετα σπίτια. Δούλευαν ευχάριστα, με τραγούδια και αστεία, ήταν φιλικοί και όχι άπληστοι, δεν υπάρχουν λευκοί φράχτες κοντά σε σπίτια πουθενά στον Ρωσικό Βορρά. Αν καιγόταν το σπίτι κάποιου στο χωριό, τότε το έφτιαχνε όλος ο κόσμος καινούργιο σπίτι. Σημειώνω για άλλη μια φορά ότι δεν υπήρχαν Ρωσικά και Φινο-Ουγγρικά σπίτια κοντά και σήμερα δεν υπάρχουν κωφοί ψηλοί φράχτες, και αυτό λέει πολλά.

Σπίτια τύπου Polovtsian (Kypchak).

Ελπίζω ότι αυτά τα παραδείγματα σπιτιών που χτίστηκαν σε στυλ Polovtsian (Kypchak) είναι αρκετά για να αποδείξουν ότι ένα τέτοιο στυλ υπάρχει πραγματικά και έχει μια συγκεκριμένη περιοχή διανομής, συμπεριλαμβανομένου όχι μόνο του νότου της Ρωσίας, αλλά και ενός σημαντικού τμήματος της Ουκρανίας. Νομίζω ότι κάθε τύπος σπιτιού είναι προσαρμοσμένος σε συγκεκριμένες κλιματολογικές συνθήκες. Υπάρχουν πολλά δάση στο βορρά, έχει κρύο εκεί, έτσι οι κάτοικοι χτίζουν τεράστια σπίτια σε ρωσικό ή φιννο-ουγκρικό στυλ, στα οποία ζουν άνθρωποι, φυλάσσονται ζώα και υπάρχοντα. Υπάρχει αρκετό δάσος τόσο για τοίχους όσο και για καυσόξυλα. Δεν υπάρχει δάσος στη στέπα, είναι λίγο στη δασική στέπα, οπότε οι κάτοικοι πρέπει να φτιάξουν πλίθινα, μικρά σπίτια. Μεγάλο σπίτιδεν χρειάζεται εδώ. Τα ζώα μπορούν να διατηρηθούν σε μάντρα το καλοκαίρι και το χειμώνα, το απόθεμα μπορεί επίσης να αποθηκευτεί σε εξωτερικούς χώρους κάτω από ένα θόλο. Ένα άτομο στη ζώνη της στέπας περνά περισσότερο χρόνο σε εξωτερικούς χώρους παρά σε μια καλύβα. Έτσι είναι, αλλά εδώ στην πλημμυρική πεδιάδα του Ντον, και ειδικά στη Χόπρα, υπάρχει ένα δάσος από το οποίο θα μπορούσε κανείς να χτίσει μια καλύβα και πιο δυνατή και μεγαλύτερη, και να φτιάξει μια στέγη για ένα άλογο και να οργανώσει ένα φωτεινό δωμάτιο στο σοφίτα. Αλλά όχι, η οροφή είναι φτιαγμένη με το παραδοσιακό στυλ - τετράριχτη, οπότε το μάτι είναι πιο οικείο. Γιατί; Και μια τέτοια οροφή είναι πιο ανθεκτική στους ανέμους και οι άνεμοι στη στέπα είναι πολύ ισχυρότεροι. Η οροφή θα παρασυρθεί εύκολα από ένα άλογο κατά την επόμενη χιονοθύελλα. εκτός κοφτή στέγηείναι πιο βολικό να καλύπτεται με άχυρο και το άχυρο στα νότια της Ρωσίας και της Ουκρανίας είναι ένα παραδοσιακό και φθηνό υλικό στέγης. Είναι αλήθεια ότι οι φτωχοί κάλυπταν επίσης τα σπίτια τους με άχυρο στην κεντρική Ρωσία, ακόμη και στα βόρεια της περιοχής Γιαροσλάβλ στην πατρίδα μου. Ως παιδί, έβλεπα ακόμα παλιά σπίτια με αχυρένια αχυρένια σπίτια στους Αγίους Όλους. Αλλά όσοι ήταν πλουσιότεροι κάλυψαν τα σπίτια τους με έρπητα ζωστήρα ή σανίδες, και οι πιο πλούσιοι - σίδερο στέγης. Ο ίδιος είχα την ευκαιρία, υπό την καθοδήγηση του πατέρα μου, να καλύψω το νέο μας σπίτι και το σπίτι ενός παλιού γείτονα με έρπητα ζωστήρα. Σήμερα, αυτή η τεχνολογία δεν χρησιμοποιείται πλέον στα χωριά, όλοι έχουν στραφεί σε σχιστόλιθο, ονδουλίνη, μεταλλικά πλακάκια και άλλες νέες τεχνολογίες.

Αναλύοντας τους παραδοσιακούς τύπους σπιτιών που ήταν συνηθισμένοι στη Ρωσία πολύ πρόσφατα, μπόρεσα να προσδιορίσω τέσσερις κύριες εθνο-πολιτιστικές ρίζες από τις οποίες αναπτύχθηκε το μεγάλο ρωσικό έθνος. Υπήρχαν πιθανώς περισσότερες θυγατρικές εθνοτικές ομάδες που συγχωνεύτηκαν στην εθνότητα των Μεγάλων Ρώσων, αφού βλέπουμε ότι ο ίδιος τύπος σπιτιών ήταν χαρακτηριστικός δύο, και μερικές φορές ακόμη και τριών συγγενών εθνοτικών ομάδων που ζούσαν σε παρόμοια φυσικές συνθήκες. Σίγουρα, σε κάθε τύπο παραδοσιακών σπιτιών, μπορούν να διακριθούν υποτύποι και να συνδεθούν με συγκεκριμένες εθνότητες. Τα σπίτια στην Καρελία, για παράδειγμα, είναι κάπως διαφορετικά από τα σπίτια στην Κώμη. Και τα σπίτια του ρωσικού τύπου στην περιοχή Γιαροσλάβλ χτίστηκαν λίγο διαφορετικά από τα σπίτια του ίδιου τύπου στη Βόρεια Ντβίνα. Οι άνθρωποι πάντα προσπαθούσαν να εκφράσουν την ατομικότητά τους, μεταξύ άλλων στη διάταξη και τη διακόσμηση των σπιτιών τους. Ανά πάσα στιγμή υπήρχαν εκείνοι που προσπάθησαν να αλλάξουν ή να υποτιμήσουν τις παραδόσεις. Αλλά οι εξαιρέσεις υπογραμμίζουν μόνο τους κανόνες - όλοι το γνωρίζουν καλά.

Θα θεωρήσω ότι έγραψα αυτό το άρθρο όχι μάταια αν στη Ρωσία χτίσουν λιγότερες γελοίες εξοχικές κατοικίες σε οποιοδήποτε στυλ, αν κάποιος θέλει να χτίσει το νέο του σπίτι σε ένα από τα παραδοσιακά στυλ: Ρώσικα, Σλοβενικά, Φιννοουγκρικά ή Πολόβτσια. Όλα αυτά έχουν γίνει πλέον πανρωσικά και είμαστε υποχρεωμένοι να τα διατηρήσουμε. Μια εθνο-πολιτισμική αναλλοίωτη είναι η βάση οποιασδήποτε εθνικής ομάδας, ίσως πιο σημαντική από μια γλώσσα. Αν το καταστρέψουμε, η εθνότητα μας θα υποβαθμιστεί και θα εξαφανιστεί. Είδα πώς οι συμπατριώτες μας που μετανάστευσαν στις ΗΠΑ προσκολλώνται στις εθνο-πολιτιστικές παραδόσεις. Για αυτούς, ακόμη και η παραγωγή κοτολέτας μετατρέπεται σε ένα είδος τελετουργίας που τους βοηθά να αισθάνονται ότι είναι Ρώσοι. Πατριώτες δεν είναι μόνο όσοι ξαπλώνουν κάτω από τα τανκς με δέσμες χειροβομβίδων, αλλά και εκείνοι που προτιμούν το ρωσικό στυλ των σπιτιών, τις ρώσικες μπότες από τσόχα, τη λαχανόσουπα και το μπορς, το kvass κ.λπ.

Στο βιβλίο μιας ομάδας συγγραφέων που επιμελήθηκε ο I.V. Vlasov και V.A. Tishkov "Ρώσοι: ιστορία και εθνογραφία", που δημοσιεύθηκε το 1997 από τον εκδοτικό οίκο "Nauka", υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον κεφάλαιο για την αγροτική οικιστική και οικονομική ανάπτυξη στη Ρωσία τον 12ο - 17ο αιώνα. Όμως οι συγγραφείς του κεφαλαίου Λ.Ν. Chizhikov και O.R. Ο Ρούντιν, για κάποιο λόγο, έδωσε πολύ λίγη προσοχή σε σπίτια ρωσικού τύπου με δίρριχτη στέγη και φωτεινό δωμάτιο στη σοφίτα. Τους θεωρούν στην ίδια ομάδα με σπίτια σλοβενικού τύπου με δίρριχτη στέγηπροεξέχει τα πλευρικά τοιχώματα.

Ωστόσο, είναι αδύνατο να εξηγηθεί πώς εμφανίστηκαν τα σπίτια του ρωσικού τύπου στις ακτές της Λευκής Θάλασσας και γιατί δεν βρίσκονται κοντά στο Νόβγκοροντ στο Ilmen, με βάση την παραδοσιακή αντίληψη (που δηλώνει ότι η Λευκή Θάλασσα ελεγχόταν από κατοίκους του Νόβγκοροντ από το Ilmen). Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι ιστορικοί και οι εθνογράφοι δεν δίνουν σημασία σε σπίτια ρωσικού τύπου - δεν υπάρχουν στο Νόβγκοροντ. Στο βιβλίο της M. Semenova «Είμαστε Σλάβοι!», που εκδόθηκε το 2008 στην Αγία Πετρούπολη από τον εκδοτικό οίκο Azbuka-classika, υπάρχει καλό υλικόγια την εξέλιξη του σπιτιού σλοβενικού τύπου.

Σύμφωνα με την ιδέα της M. Semenova, η αρχική κατοικία των Σλοβένων Ilmen ήταν μια ημι-σκάφος, σχεδόν εντελώς θαμμένη στο έδαφος. Μόνο μια ελαφρώς δίρριχτη στέγη υψωνόταν πάνω από την επιφάνεια, καλυμμένη με κοντάρια, πάνω στην οποία είχε στρωθεί ένα παχύ στρώμα χλοοτάπητα. Οι τοίχοι μιας τέτοιας πιρόγας ήταν κούτσουρα. Μέσα υπήρχαν παγκάκια, τραπέζι, ξαπλώστρα για ύπνο. Αργότερα, μια πλίθινα σόμπα εμφανίστηκε στον ημι-πιρόγα, η οποία θερμαινόταν με μαύρο τρόπο - ο καπνός μπήκε στην πιρόγα και βγήκε από την πόρτα. Μετά την εφεύρεση της σόμπας, έγινε ζεστό στην κατοικία ακόμη και το χειμώνα, ήταν δυνατό να μην σκάβουμε στο έδαφος. Το σλοβενικό σπίτι «άρχισε να σέρνεται» από το έδαφος στην επιφάνεια. Ένα δάπεδο εμφανίστηκε από πελεκημένους κορμούς ή από μπλοκ. Σε ένα τέτοιο σπίτι έγινε πιο καθαρό και πιο φωτεινό. Η γη δεν έπεσε από τους τοίχους και από την οροφή, δεν ήταν απαραίτητο να σκύψουμε σε τρεις θανάτους, ήταν δυνατό να φτιάξουμε μια ψηλότερη πόρτα. Νομίζω ότι η διαδικασία μετατροπής ενός ημι-σκάφους σε σπίτι με δίρριχτη στέγη κράτησε πολλούς αιώνες. Αλλά ακόμη και σήμερα, η σλοβενική καλύβα φέρει ορισμένα χαρακτηριστικά της αρχαίας ημι-πιρόγας, τουλάχιστον το σχήμα της στέγης έχει παραμείνει αέτωμα.

Μεσαιωνικό σπίτι σλοβενικού τύπου σε υπόγειο κατοικιών (ουσιαστικά διώροφο). Συχνά στο ισόγειο υπήρχε ένας αχυρώνας - ένα δωμάτιο για τα ζώα)

Υποθέτω ότι ο αρχαιότερος τύπος σπιτιού, που αναμφίβολα αναπτύχθηκε στο βορρά, ήταν ο ρωσικός τύπος. Τα σπίτια αυτού του τύπου είναι πιο σύνθετα ως προς τη δομή της οροφής: είναι τρίκλιτη, με γείσο, με πολύ σταθερή θέση των δοκών, με θερμαινόμενο δωμάτιο με καμινάδα. Σε τέτοια σπίτια, η καμινάδα στη σοφίτα έκανε μια στροφή περίπου δύο μέτρων. Αυτή η κάμψη του σωλήνα ονομάζεται μεταφορικά και με ακρίβεια "κάπρος", σε έναν τέτοιο κάπρο στο σπίτι μας στο Vsekhsvyatsky, για παράδειγμα, οι γάτες ζεσταίνονταν το χειμώνα και ήταν ζεστό στη σοφίτα από αυτό. Σε ένα σπίτι ρωσικού τύπου δεν υπάρχει σύνδεση με ημι-πιρόμα. Πιθανότατα, τέτοια σπίτια εφευρέθηκαν από τους Κέλτες, οι οποίοι διείσδυσαν στη Λευκή Θάλασσα τουλάχιστον πριν από 2 χιλιάδες χρόνια. Είναι πιθανό ότι στη Λευκή Θάλασσα και στη λεκάνη της Βόρειας Ντβίνα, η Σουχόνα, η Βάγκα, η Ονέγκα και ο άνω Βόλγας ζούσαν οι απόγονοι αυτών των Αρίων, μερικοί από τους οποίους πήγαν στην Ινδία, το Ιράν και το Θιβέτ. Αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό και αυτό το ερώτημα αφορά ποιοι είμαστε εμείς οι Ρώσοι - νεοφερμένοι ή πραγματικοί ιθαγενείς; Όταν ένας γνώστης της αρχαίας γλώσσας της Ινδίας, τα σανσκριτικά, μπήκε σε ένα ξενοδοχείο Vologda και άκουσε τη διάλεκτο των γυναικών, εξεπλάγη πολύ που οι γυναίκες Vologda μιλούσαν κάποιο είδος διεφθαρμένης σανσκριτικής - η ρωσική γλώσσα αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο παρόμοια με Σανσκριτική. Τα σπίτια του σλοβενικού τύπου προέκυψαν ως αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης της ημι-πιρόγας καθώς οι Σλοβένοι Ilmen μετακινήθηκαν βόρεια. Ταυτόχρονα, οι Σλοβένοι υιοθέτησαν πολλά (συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων μεθόδων κατασκευής σπιτιών) από τους Καρελίους και τους Βέψους, με τους οποίους αναπόφευκτα ήρθαν σε επαφή. Αλλά οι Varangians Rus ήρθαν από το βορρά, διέλυσαν τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές και δημιούργησαν το δικό τους κράτος: πρώτα τη Βορειοανατολική Ρωσία και στη συνέχεια τη Ρωσία του Κιέβου, μεταφέροντας την πρωτεύουσα σε θερμότερα κλίματα, ενώ ωθούσαν τους Χαζάρους. Αλλά εκείνα τα αρχαία κράτη τον 8ο - 13ο αιώνα δεν είχαν σαφή όρια: όσοι απέδιδαν φόρο τιμής στον πρίγκιπα θεωρούνταν ότι ανήκαν σε αυτό το κράτος. Οι πρίγκιπες και οι ομάδες τους τρέφονταν ληστεύοντας τον πληθυσμό. Σύμφωνα με τα δικά μας πρότυπα, ήταν απλοί ρακέτες. Νομίζω ότι ο πληθυσμός συχνά περνούσε από τον έναν τέτοιο ρεκέ-κυρίαρχο στον άλλο και σε κάποιες περιπτώσεις ο πληθυσμός «τάιζε» αρκετούς τέτοιους «κυρίαρχους» ταυτόχρονα. Οι συνεχείς αψιμαχίες μεταξύ πρίγκιπες και οπλαρχηγών, οι συνεχείς ληστείες του πληθυσμού εκείνη την εποχή ήταν το πιο συνηθισμένο πράγμα. Το πιο προοδευτικό φαινόμενο εκείνης της εποχής ήταν η υποταγή όλων των μικροπρίγκιπες και οπλαρχηγών από έναν κυρίαρχο, η καταστολή της ελευθερίας τους και η επιβολή σκληρού φόρου στον πληθυσμό. Μια τέτοια σωτηρία για τους Ρώσους, τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, τους Κρίβιτσι και τους Σλοβένους ήταν η ένταξή τους στη Χρυσή Ορδή. Δυστυχώς, η επίσημη ιστορία μας βασίζεται σε χρονικά και γραπτά έγγραφα που συνέταξαν οι πρίγκιπες ή υπό την άμεση επίβλεψή τους. Και γι' αυτούς -τους πρίγκιπες- να υπακούσουν στην ανώτατη εξουσία του βασιλιά της Χρυσής Ορδής ήταν «χειρότερο από ένα πικρό ραπανάκι». Ονόμασαν λοιπόν αυτή τη φορά ζυγό.

Τα παλιά χρόνια, σχεδόν τα πάντα στη Ρωσία ήταν χτισμένα από ξύλο: από έναν τεράστιο ναό μέχρι έναν σταυρό σε έναν τάφο.
Το δέντρο στη Ρωσία τιμάται από την αρχαιότητα. Σε αυτόν, όπως και σε έναν ζωντανό, του απευθύνονταν σε ποικίλες περιπτώσεις: «Άγιο δέντρο, βοήθεια». Και το δέντρο, ακούγοντας την παράκληση-παράκληση, βοήθησε. Η μεγάλη δύναμη της γης και του ουρανού είναι συγκεντρωμένη στα δέντρα. Αυτό αποδεικνύεται πλέον πλήρως από την επιστήμη, και οι πρόγονοί μας το ένιωσαν με την αγνή τους καρδιά, και γι' αυτό λάτρεψαν τα ξύλινα κτίρια με τους μη ασφαλτοστρωμένους και μη λιθόστρωτους φυσικούς τοίχους: ένα καλό πνεύμα προερχόταν από αυτά.

Από αιώνα σε αιώνα, από γενιά σε γενιά, μεταβιβάζονταν οι οικοδομικές παραδόσεις των ανθρώπων. Σχηματιζόμενοι, καθόρισαν την αρχική βάση της λαϊκής αρχιτεκτονικής δημιουργικότητας. Πρωτότυπο - σημαίνει προκαθορισμένο από τους δικούς τους, και όχι δανεισμένους από άλλους λαούς, τη ζωή, τη δική τους ιδιαίτερα χαρακτηριστικάΡωσία: η φύση, η γλώσσα των ανθρώπων της και οι ιδέες τους για τον κόσμο γύρω τους, για το τι είναι καλό και τι κακό, τα όνειρα, τις χαρές και τις λύπες της.

Κάθε μια από τις παραδόσεις δεν ήταν μια μηχανική μεταφορά κάποιας μορφής σε ένα νέο κτίριο, αλλά, κυρίως, η οδηγία που περιέχεται σε αυτή τη μορφή.
Με άλλα λόγια, στην παραδοσιακή μορφή υπήρχε ένα σύμβολο σκέψης, ορατό στο μάτι, κατανοητό από την καρδιά και το μυαλό. Ένας τέτοιος «πομπός της σκέψης» ήταν τα αυθεντικά ξύλινα κτίρια, τα οποία έχουν γίνει τώρα για εμάς αληθινοί θησαυροί όχι μόνο του ρωσικού, αλλά και του παγκόσμιου, παγκόσμιου πολιτισμού ...

Οποιεσδήποτε ιδέες γίνονται πολύ πιο πειστικές εάν γίνονται αντιληπτές οπτικά. Στα μνημεία της αρχαίας ρωσικής ξύλινης αρχιτεκτονικής, η φιλοσοφία της ενότητας διαθλάται μεταφορικά, η οποία ήταν αναπόσπαστο μέρος της εθνικής πνευματικής ζωής από την εποχή του βαπτίσματος της Ρωσίας. Η γλώσσα της αρχιτεκτονικής τους είναι μια σύνθεση σκέψης και πράξης...

Πώς έκοψαν σπίτια στη Ρωσία

Η μεγαλύτερη εφαρμογή σε ξύλινη κατασκευήτο πεύκο είχε σπίτια. Λόγω των περιορισμών των ξυλουργικών εργαλείων, χρησιμοποιήθηκαν κυρίως κορμοί και δοκοί και σανίδες χρησιμοποιήθηκαν μόνο εκεί που δεν μπορούσαν να παραδοθούν.

Στέγαση ξύλινα σπίτιακατασκευάζονταν από tesa ή άροτρο - σανίδες που είχαν κομμένα άκρα σαν τέσα στέγης - τριγωνικές, στρογγυλεμένες ή «λοφιοφόροι».

Με τα χρόνια, ακονίζοντας τις ξυλουργικές τους δεξιότητες στην κατασκευή ξύλινων κατοικιών και βελτιώνοντας τις τεχνικές εργασίας με το ξύλο, οι άνθρωποι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η απλότητα και ο ορθολογισμός των τεχνικών που αναπτύχθηκαν επέτρεψαν στους Ρώσους ξυλουργούς να κατασκευάσουν ξύλινες καμπίνες σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. καθώς και να μεταφέρετε αποσυναρμολογημένα ξύλινα κτίρια και να τα συναρμολογήσετε γρήγορα σε άλλο μέρος. Γνωστές είναι οι «συνηθισμένες» ξύλινες εκκλησίες που χτίστηκαν την ίδια μέρα.

Τα ανοίγματα στους τοίχους των ξύλινων κτιρίων έγιναν χαμηλά για να μην κόψουν σημαντικό αριθμό κορμών. Μισό κούτσουρο πάνω-κάτω σε διπλανούς κορμούς, κόπηκαν τα λεγόμενα portage παράθυρα (ήταν κλειστά από μέσα - καλυμμένα με φύλλο). Ο καπνός έβγαινε από το μεσαίο υπερυψωμένο παράθυρο (κυρίως ξύλινες καλύβες θερμάνονταν σε μαύρο χρώμα) και ένα τέτοιο παράθυρο εκτελούσε επίσης τη δεύτερη λειτουργία του πρόσθετου φωτισμού της εσωτερικής διακόσμησης του δωματίου.

Για να αυξήσουν το μέγεθος των χώρων, οι Ρώσοι ξυλουργοί τοποθέτησαν πολλές ξύλινες καμπίνες δίπλα-δίπλα ή κατά την κατασκευή της εκκλησίας χρησιμοποίησαν οκταγωνικές ή σταυροειδείς ξύλινες καμπίνες (σε κάτοψη). Δεν έκαναν θεμέλια για ξύλινες καμπίνες, οι κάτω κορώνες τοποθετήθηκαν απευθείας στο έδαφος. Μερικές φορές κάτω από τις γωνίες και στη μέση των τοίχων τοποθετούνταν μεγάλες πέτρες ή οι λεγόμενες «καρέκλες» από χοντρούς κορμούς. Τα κύπελλα κατασκευάζονταν σύμφωνα με το σχήμα των κορμών που τοποθετούνταν σε αυτά.

Σε κάθε στέμμα έγινε μια διαμήκης αυλάκωση ώστε το πλαίσιο να είναι πιο πυκνό. Αργότερα άρχισαν να το κάνουν αυτό: ένα κύπελλο και μια αυλάκωση επιλέχθηκαν στις κάτω καμπούρες των άνω κορμών, που προστάτευαν το ξύλινο πλαίσιο από τη φθορά λόγω πιθανής εισόδου νερού. Τον 17ο αιώνα, όταν κατασκεύαζαν ξύλινες καμπίνες, άρχισαν να χρησιμοποιούν διπλή τοποθέτηση: από πάνω και κάτω.

Στην παραδοσιακή ξύλινη οικοδόμηση του ρωσικού Βορρά, η κατασκευή της ανδρικής στέγης ήταν ευρέως διαδεδομένη και χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα: τα κούτσουρα, βραχύνοντας, ανεβαίνουν στην ίδια την κορυφογραμμή, στα αρσενικά - κούτσουρα κορμών που κλείνουν το μέτωπο της καλύβας με ένα τρίγωνο, κόβονται μακριά κούτσουρα - πλάκες, κατά μήκος των οποίων και οι δύο πλαγιές απλώνουν τη σανίδα.

Τα πάνω άκρα του, που βρίσκονται στην τελευταία γυμνοσάλιαγκα, συνήθως τυλίγονται κάτω από ένα βαρύ κούτσουρο, στο κάτω μέρος, που έχει μια αυλάκωση (κρύο, ή κέλυφος). Στο κάτω μέρος, τα φαράγγια ακουμπούν σε ένα ρέμα (αυλάκι), το οποίο εκτρέπει το νερό μακριά από το ξύλινο σπίτι. Οι υδρορροές βρίσκονται σε αγκίστρια κοτόπουλου, κομμένα από λεπτά έλατα. Τα πάνω άκρα των κοτόπουλων κόπηκαν στα κάτω πόδια, έτσι ώστε οι άκρες των ποδιών, που προεξέχουν κάτω από τη στέγη, να μην υγραίνονται, καλύφθηκαν με καλούπια.

Με το αρσενικό σχέδιο, ήταν δυνατό να δοθεί στα αετώματα οποιοδήποτε σχήμα - από ένα απλό τριγωνικό αέτωμα έως ένα καμπυλόγραμμο αέτωμα με καρίνα, σχηματίζοντας το λεγόμενο "βαρέλι".

Τα επάνω μέρη των πορτών και των κρεμαστών στοών κατασκευάζονταν από σκελετούς, τοποθετημένες ανάμεσα στο κάτω και το πάνω τελείωμα, και μια γέμιση σανίδας μεταξύ τους. Το ίδιο ήταν και το σχέδιο των τοίχων του κρύου επάνω ορόφους- σοφίτες - σε πλούσια αρχοντικά.

Στο υπόγειο τοποθετήθηκαν χωριάτικες καλύβες, αλλά οι βεράντες ήταν σπάνιες εδώ, ίσως ανήκαν σε πλουσιότερα σπίτια.

Και η βεράντα με την ψηλή στέγη ήταν ιδιαίτερη περηφάνια του ιδιοκτήτη του σπιτιού.

Τα αρχοντικά επιφανών εμπόρων του 16ου αιώνα ήταν τριώροφα κτίρια, αποτελούμενα από ξύλινες καμπίνες τοποθετημένες η μία δίπλα στην άλλη, καλυμμένες με κοινή δίρριχτη στέγη και μερικές φορές ακόμη και πύργους (έως 30 μέτρα).

Ο πελάτης υπέδειξε τις διαστάσεις του μελλοντικού ξύλινου σπιτιού, παραδοσιακά, σε σαζέν. Μέτρησαν στη Ρωσία λόγω έλλειψης άλλων μέσων μέτρησης από μόνοι τους: χέρια ορθάνοιχτα - ένα σαζέν (καθορίζεται από την απόσταση μεταξύ των αντίχειρων των τεντωμένων χεριών), ένα ραβδί στον ώμο - ένα μικρό σαζέν.

Αρχαίες μετρήσεις μήκους: μετρημένο πάτημα μύγας - 152,7 (176,4) cm, μεγάλη λοξή λεπτομέρεια - 216 (249,5) cm, μικρό πάχος - 142,7 cm.

Για τη σήμανση του μισθού, οι βόρειοι κύριοι, εκτός από το τετράγωνο του ξυλουργού (fly fathom), χρησιμοποιούσαν σχοινί μέτρησης, κόμπους χωρισμένους σε απλούς φάσους.

Μέχρι τον 20ο αιώνα, το ψιλοκομμένο ξύλο χρησιμοποιήθηκε σε ξύλινες κατασκευές, αν και το πριόνι ήταν γνωστό στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Έχει παρατηρηθεί ότι οι πριονισμένοι κορμοί και οι σανίδες απορροφούν την υγρασία πιο εύκολα, φουσκώνουν και σαπίζουν πιο γρήγορα. Και τα ψιλοκομμένα κούτσουρα από τα χτυπήματα του τσεκούρι από τις άκρες βουλώθηκαν, λες. Οι κοπτήρες δεν έπρεπε να οδηγήσουν ένα τσεκούρι σε ένα κούτσουρο - αυτό μείωσε επίσης τη διάρκεια ζωής της μελλοντικής ξύλινης κατασκευής.

Όλα τα μοσχεύματα από ξύλινες καλύβες, όλα τα κουμπώματα των γεφυρών «στα χαρακτηριστικά», η συσπείρωση της σανίδας «σε οδόντα» δεν χρειάζονταν καρφιά. Η έκφραση «γίνεται στα νύχια» τότε σήμαινε κακή δουλειά.

ΒΟΡΕΙΟ ΧΩΡΙΟ

Έτσι, συνέβη ήδη ότι ο Βορράς είναι το κέντρο, ο πρόγονος και ο φορέας της ξύλινης κατασκευής κατοικιών μέχρι σήμερα.

Η κύρια διαφορά του βόρειου χωριού είναι η λογική χρήση κάθε τεμαχίου γης. Συχνά πρόκειται για χωριά με μικρή αυλή, με ελεύθερα διάσπαρτα ξύλινα κτίρια. Τα βόρεια χωριά είναι, σαν να λέγαμε, αναπόσπαστο κομμάτι της βόρειας φύσης, έτσι οι άνθρωποι χτίζουν προσεκτικά εκεί τα σπίτια τους.

Καθε ξύλινο κτίριοβόρειο χωριό - το δικό του πρόσωπο, ο χαρακτήρας, οι αρχιτεκτονικές του μορφές. Δεν υπάρχει χώρος για γραμματόσημο, κάτι που κάνει τέτοιους χώρους αξιοσημείωτους.

Η βάση κάθε κτιρίου είναι ξύλινο σπίτι- πάντα δυνατή και μεγαλειώδης, «ζωντανή» και αναπνέουσα φύση. Όμορφη η εξωτερική επεξεργασία του ξύλινου σπιτιού, οι εξωτερικές γωνίες, τα ανοίγματα, η βεράντα, τα παντζούρια, τα πατίνια, οι σκαλιστές πετσέτες.

Ένα ξύλινο σπίτι είναι η βάση της αρχιτεκτονικής, καλλιτεχνικής, τεκτονικής εκφραστικότητας ενός ενιαίου και κοινό για μια ποικιλία από ξύλινα κτίρια του βόρειου χωριού.

Συνήθως τα κούτσουρα σε ξύλινες καμπίνες έχουν τις ίδιες διαστάσεις, παρόμοιο χρώμα λόγω της κατανοητής εγγύτητας του δάσους, από όπου παραδόθηκαν τα υλικά για την κατασκευή. Γι' αυτό, ακόμη και ως προς τον εξωτερικό χρωματισμό των ξύλινων καλύβων και του τοπικού δάσους, τα ξύλινα σπίτια μοιάζουν να αποτελούν συνέχεια του δάσους, της φύσης, απ' όπου μεταφέρθηκαν στην υπηρεσία του ανθρώπου.

Και, φυσικά, έχοντας αρχίσει να κατασκευάζουν ξύλινα σπίτια από κορμούς συγκεκριμένου μεγέθους, οι άνθρωποι συνέχισαν να τηρούν το πρότυπο σύνολο για τον εαυτό τους, χτίζοντας αργότερα άλλα ξύλινα κτίρια από παρόμοια κούτσουρα.

Από μέσα, η ξύλινη καλύβα ενός Ρώσου ήταν και το φρούριο του, και τα στολίδια και οι σκαλιστές λεπτομέρειες μετέφεραν επίσης τα αιτήματά - ευχές του στον Δημιουργό, τις Δυνάμεις της Φύσης.

"... Το άλογο στη στέγη είναι πιο ήσυχο στην καλύβα ..." Το άλογο είναι η προσωποποίηση της επιλογής του δίκαιου μονοπατιού, αγωνιζόμενος προς τα εμπρός, προς το καλύτερο, για τα ύψη ανθρώπινο πνεύμα. Και όπου βασιλεύει το πνεύμα της ηθικής, υπάρχει και σοφία και σιωπή.

Οργανα.
Το κύριο εργαλείο εργασίας στη Ρωσία για τον αρχαίο αρχιτέκτονα ήταν ένα τσεκούρι. Τα πριόνια έγιναν γνωστά γύρω στα τέλη του 10ου αιώνα και χρησιμοποιήθηκαν μόνο στην ξυλουργική για εσωτερικές εργασίες. Το γεγονός είναι ότι το πριόνι σπάει τις ίνες ξύλου κατά τη λειτουργία, αφήνοντάς τις ανοιχτές στο νερό. Το τσεκούρι, συνθλίβοντας τις ίνες, σφραγίζει τα άκρα των κορμών, όπως ήταν. Όχι χωρίς λόγο, λένε ακόμα: «κόψτε την καλύβα». Και, γνωστά σε εμάς πλέον, προσπάθησαν να μην χρησιμοποιήσουν καρφιά. Μετά από όλα, γύρω από το νύχι, το δέντρο αρχίζει να σαπίζει πιο γρήγορα. Σε ακραίες περιπτώσεις χρησιμοποιήθηκαν ξύλινα δεκανίκια, τα οποία οι σύγχρονοι ξυλουργοί ονομάζουν «πείρους».

Θεμελίωση και στερέωση ξύλινης κατασκευής.
Τόσο στην αρχαία Ρωσία όσο και στην σύγχρονη ΡωσίαΗ βάση ενός ξύλινου σπιτιού ή μπάνιου ήταν πάντα και είναι ένα ξύλινο σπίτι. Μια ξύλινη καμπίνα είναι κούτσουρα στερεωμένα («δεμένα») μεταξύ τους σε ένα τετράγωνο. Κάθε σειρά κορμών σε ένα ξύλινο σπίτι, στερεωμένα μεταξύ τους, ονομαζόταν (και ονομάζεται) «στέμμα». Η πρώτη σειρά κορμών, που βρίσκεται στο θεμέλιο, ονομάζεται "στεφάνι της μήτρας". Το στέμμα της μήτρας τοποθετούνταν συχνά σε πέτρινες επάλξεις - ένα είδος θεμελίου, το οποίο ονομαζόταν "ryazh", ένα τέτοιο θεμέλιο δεν επέτρεπε στο σπίτι να έρθει σε επαφή με το έδαφος, δηλ. το ξύλινο σπίτι κράτησε περισσότερο, δεν σάπισε.
Οι καμπίνες κορμών διέφεραν μεταξύ τους ως προς τον τύπο στερέωσης. Για βοηθητικά κτίριαένα ξύλινο σπίτι χρησιμοποιήθηκε "σε κομμένο" (σπάνια στρωμένο). Τα κούτσουρα εδώ δεν στοιβάζονταν σφιχτά, αλλά ανά δύο το ένα πάνω στο άλλο και συχνά δεν στερεώνονταν καθόλου.
Κατά τη στερέωση των κορμών "στο πόδι", τα άκρα τους δεν ξεπερνούσαν τον τοίχο προς τα έξω, οι γωνίες του ξύλινου σπιτιού ήταν ομοιόμορφες. Αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει διατηρηθεί από τους ξυλουργούς μέχρι σήμερα. Αλλά συνήθως χρησιμοποιείται εάν το σπίτι είναι επενδυμένο με κάτι από το εξωτερικό (επένδυση, επένδυση, μπλοκ κ.λπ.) και οι γωνίες είναι επιπλέον μονωμένες σφιχτά, επειδή αυτή η μέθοδος κοπής γωνιών έχει ένα μικρό μειονέκτημα - διατηρούν τη θερμότητα λιγότερο από γωνίες "στο μπολ."
Οι γωνίες «στο μπολ» (με μοντέρνο τρόπο) ή «στο ομπλό» με τον παλιό τρόπο, θεωρήθηκαν οι πιο ζεστές και αξιόπιστες. Με αυτή τη μέθοδο στερέωσης των τοίχων, τα κούτσουρα ξεπέρασαν τον τοίχο, είχαν σχήμα σταυρό, αν κοιτάξετε το ξύλινο σπίτι από ψηλά. Το περίεργο όνομα «oblo» προέρχεται από τη λέξη «obolon» («oblon»), που σημαίνει τα εξωτερικά στρώματα ενός δέντρου (πρβλ. «τυλίξω, τυλίξω, κοχύλι»). Ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα. έλεγαν: «κόψτε την καλύβα σε σομφό», αν ήθελαν να τονίσουν ότι μέσα στην καλύβα δεν είναι στριμωγμένα τα κούτσουρα των τοίχων. Ωστόσο, πιο συχνά έξω τα κούτσουρα παρέμεναν στρογγυλά, ενώ μέσα στην καλύβα τα κάλυπταν σε ένα αεροπλάνο - "ξυμένα σε λας" (μια λεία λωρίδα ονομαζόταν λας). Πλέον ο όρος "oblo" αναφέρεται περισσότερο στις άκρες των κορμών που προεξέχουν από τον τοίχο, οι οποίοι παραμένουν στρογγυλοί, με ένα στόμιο.
Οι ίδιες οι σειρές κορμών (κορώνες) συνδέονταν μεταξύ τους με τη βοήθεια εσωτερικών αιχμών. Τα βρύα τοποθετήθηκαν ανάμεσα στα στέμματα στο ξύλινο σπίτι και μετά τελική συναρμολόγησητο ξύλινο σπίτι ήταν καλαφατισμένο με λινό ρυμουλκούμενο. Οι σοφίτες καλύπτονταν συχνά με τα ίδια βρύα για να ζεσταθούν τον χειμώνα. Για τα κόκκινα βρύα - επεμβατική μόνωση, θα γράψω αργότερα, σε άλλο άρθρο.
Όσον αφορά την κάτοψη, οι ξύλινες καμπίνες κατασκευάζονταν σε μορφή τετράγωνου ("τέσσερα"), ή σε μορφή οκτάγωνου ("οκτάγωνο"). Από τις πολλές παρακείμενες συνοικίες, κατασκευάστηκαν κυρίως καλύβες και το οκτάγωνο χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή ξύλινων εκκλησιών (εξάλλου, το οκτάγωνο σας επιτρέπει να αυξήσετε την περιοχή του δωματίου σχεδόν έξι φορές χωρίς να αλλάξετε το μήκος των κορμών). Συχνά, βάζοντας τέσσερα και οκτώ το ένα πάνω στο άλλο, ο αρχαίος Ρώσος αρχιτέκτονας δίπλωνε την πυραμιδική δομή της εκκλησίας ή των πλούσιων αρχοντικών.
Ένα απλό καλυμμένο ορθογώνιο ξύλινο πλαίσιο χωρίς πρόσθετα κτίρια ονομαζόταν «κλουβί». «Κλουβί με κλουβί, πες μια ιστορία», έλεγαν παλιά, προσπαθώντας να τονίσουν την αξιοπιστία ενός ξύλινου σπιτιού σε σύγκριση με έναν ανοιχτό θόλο - μια ιστορία. Συνήθως ένα ξύλινο σπίτι τοποθετούνταν στο "υπόγειο" - το κάτω βοηθητικό πάτωμα, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση προμηθειών και οικιακού εξοπλισμού. Και οι επάνω κορώνες του ξύλινου σπιτιού επεκτάθηκαν προς τα πάνω, σχηματίζοντας ένα γείσο - μια "πτώση". Αυτό είναι ενδιαφέρουσα λέξη, που προέρχεται από το ρήμα "πέφτω κάτω", χρησιμοποιούνταν συχνά στη Ρωσία. Έτσι, για παράδειγμα, τα πάνω κρύα κοινά υπνοδωμάτια στο σπίτι ή τα αρχοντικά, όπου όλη η οικογένεια πήγαινε για ύπνο (έπεφτε κάτω) από μια θερμαινόμενη καλύβα το καλοκαίρι, ονομάζονταν «τουμπέρ».
Οι πόρτες στο κλουβί έγιναν πιο χαμηλές και τα παράθυρα τοποθετήθηκαν ψηλότερα, κρατώντας μέσα στην καλύβα περισσότερη ζέστη. Και το σπίτι και ο ναός χτίστηκαν με τον ίδιο τρόπο - και αυτό και το άλλο - το σπίτι (του ανθρώπου και του θεού). Ως εκ τούτου, η απλούστερη και πιο αρχαία μορφή ενός ξύλινου ναού, καθώς και στο σπίτι, ήταν το "kletskaya". Έτσι χτίστηκαν οι εκκλησίες και τα ξωκλήσια. Πρόκειται για δύο ή τρεις ξύλινες καμπίνες που συνδέονται μεταξύ τους από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Η εκκλησία υποτίθεται ότι είχε τρεις ξύλινες καμπίνες (μια τράπεζα, ένα ναό και ένα βωμό prirub), σε ένα παρεκκλήσι - δύο (μια τραπεζαρία και ένας ναός). Ένας μικρός τρούλος τοποθετήθηκε πάνω από μια απλή δίρριχτη στέγη.
Πολλά μικρά ξωκλήσια είχαν στηθεί σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, πάνω από μεγάλους πέτρινους σταυρούς, πάνω από πηγές. Ένας ιερέας δεν πρέπει να είναι στο παρεκκλήσι· δεν έφτιαξαν βωμό εδώ. Και τις υπηρεσίες τις έστελναν οι ίδιοι οι χωρικοί, οι ίδιοι βάπτισαν και έθαψαν. Τέτοιες ανεπιτήδευτες ακολουθίες, που γίνονταν, όπως στην περίπτωση των πρώτων Χριστιανών, με ψαλμωδίες σύντομων προσευχών την πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα μετά την ανατολή του ηλίου, ονομάζονταν στη Ρωσία «ώρες». Εξ ου και το ίδιο το κτίριο πήρε το όνομά του. Τέτοια παρεκκλήσια αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση τόσο από το κράτος όσο και από την εκκλησία. Ως εκ τούτου, οι οικοδόμοι εδώ θα μπορούσαν να αφήσουν ελεύθερη τη φαντασία τους. Γι' αυτό σήμερα αυτά τα λιτά παρεκκλήσια εκπλήσσουν τον σύγχρονο κάτοικο της πόλης με την εξαιρετική τους απλότητα, την κομψότητα και την ιδιαίτερη ατμόσφαιρα της ρωσικής μοναξιάς.
Στέγη.
Η στέγη πάνω από το ξύλινο σπίτι ήταν τοποθετημένη στην αρχαιότητα χωρίς καρφιά - "αρσενικό".
Για αυτό, η ολοκλήρωση των δύο ακραίων τοίχων έγινε από φθίνοντα πρέμνα κορμών, τα οποία ονομάζονταν "αρσενικά". Τοποθετήθηκαν πάνω τους μακριές διαμήκεις πόλοι σε βήματα - "ντόλνικ", "ξαπλώστε" (βλ. "ξαπλώστε, ξαπλώστε"). Μερικές φορές, όμως, τα έλεγαν αρσενικά και τα άκρα κατέβαιναν, κομμένα στους τοίχους. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ολόκληρη η οροφή πήρε το όνομά της από αυτά.
Από πάνω προς τα κάτω, λεπτοί κορμοί δέντρων, κομμένοι με ένα από τα κλαδιά της ρίζας, κόπηκαν στα σκέλη. Τέτοιοι κορμοί με ρίζες ονομάζονταν "κότες" (προφανώς για την ομοιότητα της αριστερής ρίζας με ένα πόδι κοτόπουλου). Αυτά τα ανοδικά κλαδιά των ριζών στήριζαν έναν κούφιο κορμό - ένα «ρυάκι». Μάζευε νερό που έρεε από την οροφή. Και ήδη πάνω από τις κότες και απλώστε τις φαρδιές σανίδες της οροφής, ακουμπώντας με τις κάτω άκρες στο κούφιο αυλάκι της ροής. Η άνω άρθρωση των σανίδων ήταν ιδιαίτερα προσεκτικά μπλοκαρισμένη από τη βροχή - το "σαλάχι" (όπως ονομάζεται ακόμα και σήμερα). Κάτω από αυτό, τοποθετήθηκε ένας παχύς "σαλιγκανός κορυφογραμμής" και από πάνω η άρθρωση των σανίδων, σαν καπέλο, καλύφθηκε με ένα κούτσουρο που κοίλωνε από κάτω - ένα "κράνος" ή "κρανίο". Ωστόσο, πιο συχνά αυτό το κούτσουρο ονομαζόταν "κρύο" - κάτι που καλύπτει.
Γιατί δεν κάλυψαν απλώς την οροφή των ξύλινων καλύβων στη Ρωσία! Αυτό το άχυρο ήταν δεμένο σε στάχυα (δεμάτια) και στρωμένο κατά μήκος της πλαγιάς της στέγης, πιέζοντας με κοντάρια. μετά πελεκούσαν κορμούς ασπενιού σε σανίδες (βότσαλα) και με αυτά, σαν λέπια, σκέπαζαν την καλύβα σε πολλές στρώσεις. Και στην αρχαιότητα σκέπαζαν ακόμη και με χλοοτάπητα, γυρίζοντάς τον ανάποδα και βάζοντας φλοιό σημύδας.
Η πιο ακριβή επίστρωση θεωρήθηκε «tes» (σανίδες). Η ίδια η λέξη "tes" αντικατοπτρίζει καλά τη διαδικασία κατασκευής του. Ένας ομοιόμορφος κορμός χωρίς κόμπους χωρίστηκε κατά μήκος σε πολλά σημεία και σφήνες σφυρηλατήθηκαν στις ρωγμές. Το κούτσουρο που χωρίστηκε με αυτόν τον τρόπο χωρίστηκε κατά μήκος αρκετές φορές ακόμη. Προκύπτουν παρατυπίες φαρδιές σανίδεςκόπηκαν με ειδικό τσεκούρι με πολύ φαρδιά λεπίδα.
Η οροφή συνήθως καλυπτόταν σε δύο στρώσεις - "υπερκόψιμο" και "κόκκινο tem". Το κατώτερο στρώμα της τσίδας στην οροφή ονομαζόταν επίσης κουνιστή, καθώς συχνά καλυπτόταν με "πέτρα" (φλοιός σημύδας, που πελεκήθηκε από δέντρα σημύδας) για στεγανότητα. Μερικές φορές κανόνιζαν μια στέγη με διάλειμμα. Τότε το κάτω, πιο επίπεδο μέρος ονομαζόταν «αστυνομία» (από την παλιά λέξη «πάτωμα» - μισό).
Ολόκληρο το αέτωμα της καλύβας ονομαζόταν σημαντικά «φρύδι» και ήταν πλούσια διακοσμημένο με μαγικά προστατευτικά σκαλίσματα. Τα εξωτερικά άκρα των πλακών κάτω από την οροφή καλύφθηκαν από τη βροχή με μακριές σανίδες - "πριχελίνα". Και η επάνω άρθρωση των κουκέτας καλύφθηκε με μια σανίδα κρεμαστά με σχέδια - μια "πετσέτα".
Η στέγη είναι το πιο σημαντικό μέρος ενός ξύλινου κτιρίου. «Θα υπήρχε μια στέγη πάνω από το κεφάλι σου», - λένε ακόμα μεταξύ των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, με την πάροδο του χρόνου, έγινε σύμβολο οποιουδήποτε ναού, σπιτιού, ακόμη και οικονομικής δομής της «κορυφής» του.
«Ιππασία» στα αρχαία χρόνια ονομαζόταν κάθε ολοκλήρωση. Αυτές οι κορυφές, ανάλογα με τον πλούτο του κτιρίου, θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικές. Το πιο απλό ήταν το "κλουβί" τοπ - ένα απλό δίρριχτη στέγηστο κλουβί. Οι ναοί ήταν συνήθως διακοσμημένοι με μια «σκηνωμένη» κορυφή με τη μορφή μιας ψηλής οκταεδρικής πυραμίδας. Η «κυβική κορυφή» ήταν περίπλοκη, που έμοιαζε με ένα τεράστιο τετραεδρικό κρεμμύδι. Τα terems ήταν διακοσμημένα με μια τέτοια κορυφή. Το "βαρέλι" ήταν αρκετά δύσκολο να δουλέψει - ένα κάλυμμα αέτωμα με λεία καμπυλόγραμμα περιγράμματα, που τελειώνει με μια αιχμηρή κορυφογραμμή. Αλλά έφτιαξαν επίσης ένα "βαπτιστικό βαρέλι" - δύο που τέμνονται απλά βαρέλια. Σκηνές εκκλησίες, κυβόσχημα, κλιμακωτές, με πολλούς τρούλους - όλα αυτά ονομάζονται από την ολοκλήρωση του ναού, σύμφωνα με την κορυφή του.

Ωστόσο, περισσότερο από όλα αγάπησε τη σκηνή. Όταν αναφερόταν στα βιβλία της γραμματείας ότι η εκκλησία ήταν «ξύλινη άνωθεν», αυτό σήμαινε ότι ήταν σκηνοθετημένη.
Ακόμη και μετά την απαγόρευση της Nikon για τις σκηνές το 1656, ως δαίμονες και παγανισμός στην αρχιτεκτονική, συνέχισαν να χτίζονται στη Βόρεια Επικράτεια. Και μόνο στις τέσσερις γωνίες στη βάση της σκηνής εμφανίζονταν μικρά βαρέλια με τρούλους. Αυτή η τεχνική ονομαζόταν σκηνή σε βαρέλι βουβωνική χώρα.
Ιδιαίτερα δύσκολες εποχές ήρθαν για την ξύλινη σκηνή στα μέσα του 19ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση και η κυβερνώσα Σύνοδος άρχισαν να εξαφανίζουν τους σχισματικούς. Η βόρεια «σχισματική» αρχιτεκτονική έπεσε τότε επίσης σε αίσχος. Και όμως, παρ' όλες τις διώξεις, η μορφή της «τεσσάρων-οκτώ-σκηνών» παραμένει χαρακτηριστική για την αρχαία ρωσική ξύλινη εκκλησία. Υπάρχουν και οκτάρια «από τη ραφή» (από το έδαφος) χωρίς τετράγωνο, ειδικά στα καμπαναριά. Αλλά αυτές είναι ήδη παραλλαγές του βασικού τύπου.

Πρόσφατα, έχουν χτιστεί πολλά ξύλινα κτίρια: σπίτια, λουτρά, κιόσκια, κ.λπ.

Ίσως θέλετε να μάθετε πώς χτίστηκαν τα σπίτια στα μέρη όπου ζούμε εσείς και εγώ;

Δεν μπορείτε να απαντήσετε αμέσως σε αυτήν την ερώτηση. Μεγάλη σοβιετική χώρα. Πολλές μέρες και νύχτες πρέπει να ταξιδέψει κανείς με το τρένο από τη μια άκρη στην άλλη.

Κοιτάς έξω από το παράθυρο και αναρωτιέσαι: οι απόψεις αλλάζουν κάθε τόσο.

Εδώ απλώνονται ρωσικά χωριά με εκλεκτές ξύλινες καλύβες. Τα σπίτια ευθυγραμμίζονται στους δρόμους σε ευθείες σειρές. Αυτά είναι μέρη πλούσια σε δάση και οι κατοικίες εξακολουθούν να χτίζονται εδώ από ξύλο. Και αν περιηγηθείτε στην Ουκρανία, όλα θα ασπρίσουν, σαν να είναι χειμώνας, και όχι ένα ήπιο καλοκαίρι. Ουκρανικές καλύβες-καλύβες, χτισμένες από πηλό και όμορφα ασπρισμένες με ασβέστη ή κιμωλία, αναβοσβήνουν.

Αλλά τώρα το τρένο μας ορμάει ανάμεσα στα βουνά του Καυκάσου, πέρα ​​από τα χωριά του Νταγκεστάν, και φαίνεται ότι δεν πλησιάζετε αυτά τα μέρη, αλλά χαμηλά, αλλά συμπαγή σπίτια από γκρίζα πέτρα τρέχουν προς το μέρος σας από τα βουνά. Και από πάνω τους, στις πλαγιές, καταπράσινα αμπέλια.

Μερικές φορές είναι δύσκολο να βρείτε ένα saklu ανάμεσα στους κήπους.

Η σάκλυα, που λέγεται σήμερα η κατοικία των ορεινών, είναι καλουπωμένη κοντά στα βράχια, σαν χελιδονοφωλιά. Η οροφή ενός τέτοιου σπιτιού βρίσκεται συχνά δίπλα στην αυλή ενός άλλου - αυτού που βρίσκεται ψηλότερα. Ο πίσω τοίχος του είναι βράχος. Ο ιδιοκτήτης πρόσθεσε μόνο τρεις άλλες από την ίδια πέτρα και κάλυψε τη στέγη με λεπτά πέτρινα πλακάκια και το περίβλημα αποδείχθηκε αξιόπιστο. Οι άνεμοι δεν πνέουν μέσα από τέτοιους τοίχους. Η φωτιά δεν θα τους πάρει.

Και αν μπορούσατε να κοιτάξετε μέσα στη σακλιά, τότε παντού - στους τοίχους, στο πάτωμα - θα έβλεπες όμορφα χαλιά υφαμένα από την οικοδέσποινα και τις κόρες της. Οι Goryanka είναι σπουδαίες τεχνίτες που υφαίνουν χαλιά. Τα χαλιά κοσμούν τους τοίχους, βρίσκονται στο πάτωμα.

Αλλά εδώ βρίσκεστε ήδη σε ένα άλλο τρένο, το οποίο κατευθύνεται προς το Ουζμπεκιστάν. Και μπροστά σου είναι μακριά κίτρινα πήλινα σπίτια με επίπεδες στέγεςκαι οι ίδιοι πήλινοι φράχτες - δίβαλοι. Εδώ είναι δροσερό σε μια ζεστή μέρα και μπορείτε να ξεκουραστείτε καλά από τη ζέστη. Το χειμώνα, υπάρχει ένα σανταλόξυλο στη μέση του δωματίου - ένα μεγάλο μαγκάλι με κάρβουνα. Καίγεται μέρα νύχτα. Οι Ουζμπέκοι κοιμούνται τυλιγμένοι σε μεγάλες καπιτονέ κουβέρτες, τεντώνοντας τα πόδια τους στη φωτιά. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτές οι κουβέρτες βρίσκονται όμορφα τυλιγμένες σε έναν ψηλό λόφο. Όσο καλύτερα ζει ένας Ουζμπέκος, τόσο περισσότερες κουβέρτες έχει.

Επιστρέφουμε στη Ρωσία.

Ρωσική καλύβα!

Η καλύβα είναι ζεστή τον σκληρό χειμώνα, ξηρή το πιο βροχερό φθινόπωρο. Ανάμεσα στα κούτσουρα από τα οποία είναι χτισμένη η καλύβα, οι οικοδόμοι συνήθως βάζουν βρύα ή ρυμουλκούν. Η στέγη είναι τώρα καλυμμένη με σίδερο και παλαιότερα καλυπτόταν με παχύ στρώμα άχυρου, σανίδες ή καλάμια επικαλυμμένα με πηλό. Και στα υπόστεγα και στα σφυρήλατα έβαζαν κομμάτια χώματος κομμένα στο χωράφι μαζί με χόρτο. Θα βρέξει και η οροφή θα γίνει πράσινη: πάνω της φυτρώνει γρασίδι.

Προηγουμένως, δεν υπήρχε καθόλου σωλήνας στην οροφή. Ο καπνός από τη σόμπα απλώθηκε αργά στην κορυφή και βγήκε στο δρόμο από μια τρύπα στο ταβάνι. Ονομάστηκε black-out. Όλα στην καλύβα ήταν αιθάλη, μαύρα.

Και τα παράθυρα ήταν συνήθως πολύ χαμηλά. Αυτό για να μπορέσει ο χωρικός ή η γυναίκα του να παρατηρήσει τι συμβαίνει στην αυλή, να δει αν η μάνα κότα με τα κοτόπουλα περιπλανιέται στον κήπο, αν το γουρουνάκι χαλάσει τη φύτευση.

Μερικές φορές ο ιδιοκτήτης δεν έχτισε μόνος του ένα τέτοιο σπίτι, αλλά το αγόρασε έτοιμο.

Αποδεικνύεται ότι πριν από τέσσερις αιώνες στη Μόσχα, στην αγορά όπου εμπορεύονταν διάφορα δασικά προϊόντα, μπορούσες να αγοράσεις μικρό σπίτιακόμα και με προέκταση - ντουλάπι αποθήκευσης τροφίμων.

Μια ξύλινη καλύβα στεκόταν χωριστά: τέσσερις τοίχοι διπλωμένοι μεταξύ τους - κούτσουρο με κορμό - τοίχοι, μια όμορφη σκαλιστή βεράντα, πόρτες και ένα ή δύο κουφώματα παραθύρων.

Ο αγοραστής θα διαπραγματευτεί με τον πωλητή, και οι δύο θα χτυπήσουν ο ένας το χέρι του άλλου, σύμφωνα με το έθιμο, και θα αρχίσουν να μαζεύουν το σπίτι στο δρόμο.

Αυτός που έχτισε την καλύβα, και μετά την παρέδωσε στον προορισμό της.

Η συνοδεία αποδείχθηκε μεγάλη.

Μπροστά, ο αγοραστής οδήγησε σημαντικά στο πρώτο έλκηθρο και πίσω του έφεραν ένα ξύλινο σπίτι, μια βεράντα, ένα παράθυρο, πόρτες - γενικά, αποσυναρμολογημένο, ολόκληρο το σπίτι στο οποίο θα ζήσει.

Οι Ρώσοι στα παλιά χρόνια ήταν εξαιρετικοί οικοδόμοι.

Μερικές φορές ακόμη και ολόκληρες πόλεις ανεγέρθηκαν στην αρχαία Ρωσία ασυνήθιστα γρήγορα.

Το 1551, ήταν απαραίτητο να χτιστεί επειγόντως ένα ρωσικό φρούριο κοντά στο πολιορκημένο φρούριο των Τατάρων του Καζάν, και μαζί του μια πόλη στον ποταμό Sviyaga.

Οι οικοδόμοι ετοίμασαν ξύλινα σπίτια, τείχη φρουρίων και πύργους χίλια μίλια από το Sviyaga, κοντά στην πόλη Uglich. Και μετά διέλυσαν αυτές τις ξύλινες καμπίνες, αρίθμησαν κάθε κορμό για να μην μπερδευτούν, και τις χτύπησαν μαζί σε σχεδίες. Έτσι, σε σχεδίες, η μελλοντική πόλη πλησίασε την ακτή, όπου υποτίθεται ότι θα τοποθετούνταν.

Το φρούριο Sviyazhsk χτίστηκε σε μόλις τέσσερις εβδομάδες. Ήταν μια μεγάλη πόλη εκείνη την εποχή με τείχος φρουρίου, ευρύχωρες καλύβες για στρατιώτες και κατοίκους, ακόμη και ένα ρολόι της πόλης τοποθετημένο στην κεντρική πλατεία.

Εκείνη την εποχή, βέβαια, έχτισαν όχι μόνο απλές αγροτικές καλύβες, θερμαινόμενες στα μαύρα, αλλά και ευρύχωρους θαλάμους για βογιάρους και ευγενείς, υπέροχα παλάτια για τους Ρώσους τσάρους.

Έτσι, στο χωριό Kolomenskoye κοντά στη Μόσχα, ανεγέρθηκε ένα ξύλινο παλάτι, το οποίο θαύμασαν όλοι οι ξένοι επισκέπτες που επισκέπτονταν τη Ρωσία. Είχε διακόσια εβδομήντα μεγάλα και μικρά δωμάτια. Ήταν τόσο όμορφο που ονομάστηκε «ένα θαύμα του κόσμου». Και ένας βασιλιάς ζούσε σε αυτό το παλάτι με την οικογένειά του και τους υπηρέτες του.

Αν και η Ρωσία είναι δασική περιοχή, ήταν από καιρό διάσημη για τους δάσκαλους της «πονηριάς πέτρας», όπως ονομάζονταν εκείνη την εποχή οι τέκτονες.

"Λευκή πέτρα της Μόσχας" - έτσι αποκαλείται συχνά η σοβιετική πρωτεύουσα Πολλά κτίρια αυτής της σπουδαίας πόλης, που υπάρχει εδώ και οκτώ αιώνες, είναι χτισμένα από όμορφα άσπρη πέτρα- ασβεστόλιθος. Υπάρχουν ακόμη πολλά από αυτά στην περιοχή της Μόσχας.

Οι οικοδόμοι έχουν αρχίσει εδώ και καιρό να χρησιμοποιούν για τα κτίριά τους και τεχνητή πέτρα- τούβλο.

Οι κτίστες έχτισαν πολλά υπέροχα σπίτια που υπάρχουν ακόμα και σήμερα. Τα ανάκτορα που ανήκαν στους συγγενείς του βασιλιά και τα αρχοντικά των πλουσίων: κτηνοτρόφοι, κατασκευαστές, έμποροι διακρίνονταν από ιδιαίτερη πολυτέλεια. Και για όσους είναι φτωχότεροι, χτίστηκαν ζοφερές πολυκατοικίες. Ονομάστηκαν έτσι γιατί έφερναν εισόδημα στον ιδιοκτήτη τους. Οι κάτοικοι έπρεπε να πληρώσουν ενοίκιο στον ιδιοκτήτη. Είχε το δικαίωμα να τους διώξει από το διαμέρισμα ανά πάσα στιγμή. Σε ένα εμφανές σημείο, κάτω από τη λάμπα του σπιτιού, όπου γράφεται ακόμα το όνομα του δρόμου και ο αριθμός του σπιτιού, μπορούσε κανείς να διαβάσει το όνομα του ιδιοκτήτη του σπιτιού, καλά, ας πούμε, «Α. I. Lobov» ή «G. S. Permyakov».

Με τα χρόνια τα ανάκτορα ανέβαιναν όλο και πιο ψηλά, τα σπίτια των πλουσίων γίνονταν όλο και πιο όμορφα. Και οι ίδιοι οι κατασκευαστές αυτών των παλατιών ζούσαν το χειμώνα σε σκοτεινές και στενές καλύβες του χωριού, και το καλοκαίρι - σε υπόγεια και ντουλάπες μακρινών προάστια της πόλης.

Το χειμώνα, τότε, δεν ήξεραν ακόμη πώς να χτίσουν. Το καλοκαίρι πλησίαζε και οι αγρότες που ήξεραν την οικοδομική επιχείρηση εγκατέλειπαν τα χωριά για τις πόλεις: ανασκαφείς, κτίστες, ξυλουργοί, σοβατζήδες, ζωγράφοι. Συνήθως περπατούσαν. Μερικές φορές περνούσαν εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες μίλια. Ο πατέρας πήρε τον γιο του μαζί του, ο παππούς πήρε τον εγγονό του. Σιγά σιγά είχαν συνηθίσει την οικοδομική επιχείρηση.

Στην παλιά Ρωσία υπήρχαν ολόκληρα χωριά κτιστών, ξυλουργών, ζωγράφων. Αυτοί οι κύριοι ήταν υπέροχοι, αλλά δεν ήξεραν γράμματα, αντί για υπογραφές έβαζαν σταυρούς. Τους προσλάμβαναν οι ίδιοι αγρότες, μόνο οι πλούσιοι - εργολάβοι. Οι εργολάβοι τότε ονομάζονταν και «πείθοντες».

Έξυπνοι και πονηροί πείθοντες ασχολούνταν με την αναζήτηση εργασίας για εκσκαφείς, κτίστες, ξυλουργούς, τόσο που έπαιρναν περισσότερα χρήματα για τον εαυτό τους και δίνουν λιγότερα σε αυτούς που εργάζονται.

Οι εργολάβοι έγιναν ακόμη πιο πλούσιοι, και οι οικοδόμοι τριγυρνούσαν με παπούτσια, δεν μπορούσαν να βγουν από τη φτώχεια.

Στις μεγάλες πόλεις οργανώνονταν «ανταλλαγές οικοδόμων».Κάπου στο προαύλιο ή όχι μακριά από το παζάρι, αρτέλες ξυλουργών, κτιστών, γύψινων και ζωγράφων στέκονταν με τις ώρες περιμένοντας τη δουλειά.

Θα μπορούσαν να αναγνωριστούν αμέσως είτε από ένα τσεκούρι καλά τυλιγμένο σε λινό, είτε από ένα μυστρί - απαραίτητο αξεσουάρ για έναν γύψο, είτε από μια βούρτσα σε ένα μακρύ κοντάρι.

Η νύχτα θα πιάσει κόσμο στο ανταλλακτήριο, πάνε για ύπνο ακριβώς εκεί στις πέτρες, βάζοντας τσάντες με πράγματα κάτω από το κεφάλι τους.

Το πρωί, θα έρθει ένας «πειστής» να προσλάβει κόσμο και θα αρχίσει να φωνάζει: «Δέκα ξυλουργοί, δεκαπέντε μπογιατζήδες, πέντε σοβατζήδες!».
Οι άνθρωποι σηκώνονται, σηκώνονται, ξύνοντας τον εαυτό τους ξύπνιοι. Στη συνέχεια ξεκινά μια σύντομη διαπραγμάτευση για την τιμή.

Η τιμή της εργασίας εκείνη την εποχή ήταν χαμηλή.

Το καλοκαίρι θα πετάξει γρήγορα στο εργοτάξιο ενός εργοστασίου ή ενός σπιτιού, και αργά το φθινόπωρο, μέσα στη λάσπη, τη λάσπη, οι οικοδόμοι πηγαίνουν σπίτι στο χωριό με την ίδια σειρά περπατήματος.

Υπήρχαν λίγοι εγγράμματοι άνθρωποι ανάμεσά τους, τα γράμματα από το σπίτι ήταν σπάνια. Ένας άντρας πηγαίνει σπίτι και δεν ξέρει ο ίδιος τι υπάρχει εκεί: αν οι γέροι και οι γέροι έχουν θερίσει, αν τα βοοειδή επέζησαν, αν θα μπορέσει να διορθωθεί η οικονομία που έχει παρακμάσει με τις δεκάρες που κέρδισαν.

Και την άνοιξη, η ανάγκη οδήγησε ξανά τους ανθρώπους στην πόλη. Και πήγαν εκεί με πόνο στην καρδιά, λαχτάρα για την οικογένεια που έμεινε στο χωριό, ίσως και χωρίς ψωμί.

Εκείνη την εποχή ήταν ένας οικοδόμος και ένας εργάτης και ένας αγρότης. Τον αποκαλούσαν «εποχιακό» γιατί δούλευε μόνο μια σεζόν το χρόνο.

Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον Οκτώβριο του 1917, όταν οι εργάτες και οι αγρότες ανέλαβαν την εξουσία στη χώρα μας.

Τώρα οι οικοδόμοι χτίζουν όμορφες, άνετες κατοικίες όχι πια για τους πλούσιους, αλλά για εργαζόμενους σαν τους ίδιους.

Χιλιάδες κτίστες, ξυλουργοί, σοβατζήδες, ζωγράφοι μετακόμισαν μόνιμα στις πόλεις, έγιναν εργάτες οικοδομής. Χτίζουν εδώ και πολύ καιρό όχι μόνο το καλοκαίρι, αλλά και το χειμώνα. Έχουν περισσότερο από αρκετή δουλειά τώρα. Οι ίδιοι οι άνθρωποι έγιναν πελάτες των οικοδόμων. Και του χτίζουν χιλιάδες ευρύχωρα και φωτεινά σπίτια, σχολεία, κλαμπ, νοσοκομεία.

Και εμείς, στη χώρα των Σοβιέτ, χτίζουμε παλάτια, αλλά όχι για τσάρους, φυσικά, αλλά για τους ανθρώπους. Οι υπέροχοι σταθμοί του μετρό της Μόσχας και του Λένινγκραντ ονομάζονται υπόγεια παλάτια. Στο Παλάτι της Επιστήμης στους λόφους Λένιν δεν ζουν και σπουδάζουν μόνο νέοι και νέες της Σοβιετικής Ένωσης, αλλά και νέοι από άλλες χώρες. Ανάκτορα πολιτισμού - κλαμπ για τους ανθρώπους - κοσμούν πολλές πόλεις μας. Και στους μαθητές του Λένινγκραντ δόθηκε ένα από τα παλιά βασιλικά ανάκτορα. Εδώ είναι τώρα το παλάτι των πρωτοπόρων του Λένινγκραντ.