Ναός της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού στο χωριό Sapernoye - φαρμακοποιός. Στο όνομα της εικόνας Konevskaya του Ναού της Μητέρας του Θεού Ναός Konevskaya

Το 1798, ο Μητροπολίτης της Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ ευλόγησε την επιστροφή της εικόνας Konevsk της Θεοτόκου στο μοναστήρι στο νησί Konevets στη Λάντογκα. Από το μοναστήρι Novgorod Derevyanitsky, όπου το διασωθέν ιερό παρέμεινε για πολλά χρόνια, μεταφέρθηκε στην πρωτεύουσα και έμεινε στην πόλη για δύο μήνες ενώ κόπηκε γι' αυτό ένα ασημένιο τετράγωνο. Πολλοί πιστοί ζήτησαν να την αφήσουν στην πρωτεύουσα. Ωστόσο, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, το ιερό έπρεπε να πλεύσει στο Konevets, αλλά επιτράπηκε να φτιάξει έναν κατάλογο για την πρωτεύουσα, τον οποίο αποφάσισαν να τοποθετήσουν στην αυλή της Αγίας Πετρούπολης της Μονής Konevsky. Η επιλογή της τοποθεσίας για την κατασκευή του έπεσε στην τοποθεσία στο Zagorodny Prospekt, 7, και το 1821, οι έμποροι Ivan Kozulin και Nikolai Kuvshinnikov έδωσαν τα οικόπεδα που είχαν στην ιδιοκτησία τους για μια αυλή, η οποία ιδρύθηκε από τον ηγούμενο της Μονής Γέννησης Konevsky. Ηγούμενος Ισραήλ στις 28 Σεπτεμβρίου 1821, μετά την Ανώτατη άδεια του Κυρίαρχου. Το πέτρινο παρεκκλήσι σε ένα γρανιτένιο θεμέλιο και τα μοναστικά κελιά στάθηκαν μέχρι το 1862, όταν στις 28 Μαΐου μια τρομερή πυρκαγιά κατέστρεψε τα πάντα, από τις αυλές Gostiny και Apraksin μέχρι Zagorodny Prospekt. Σύντομα οι κάτοικοι του μοναστηριού άρχισαν να συγκεντρώνουν δωρεές για την ανέγερση νέου παρεκκλησίου με κελιά. Στις 28 Μαρτίου 1863 εγκρίθηκε από τον Ανώτατο ο νέος σχεδιασμός του παρεκκλησίου με το καμπαναριό στη θέση του καμένου και στις 15 Δεκεμβρίου καθαγιάστηκε από τον ηγούμενο Ισραήλ στο όνομα της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεός. Ο συγγραφέας του έργου, I. B. Slupsky (1826 - 1891), ήταν ήδη γνωστός ως ο δημιουργός άλλων δομών για το μοναστήρι Konevsky. Στην αυλή χτίστηκε ένα τριώροφο πέτρινο κτίριο, το οποίο χρησίμευε για στέγαση.

Η πτέρυγα της εκκλησίας, που βλέπει στη λεωφόρο, ήταν βαμμένη με πράσινο χρώμα. Στο ισόγειο υπήρχε ναός με μεγάλο βωμό κοντά στη σπειροειδή σκάλα, σκευοφυλάκιο, δωμάτιο δίπλα στη χορωδία και αίθουσα εφημεριών. Το κύριο μέρος του ναού χωριζόταν από το βωμό με ένα ξύλινο τέμπλο με τις εικόνες του Σωτήρα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια, του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, Αγ. Μητροπολίτης Μόσχας Αλέξιος Αρχάγγελος Μιχαήλ και Αγ. Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι. Ο θρόνος και ο βωμός ήταν μάρμαρο. Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Konevskaya τοποθετήθηκε στο ναό σε μια μαρμάρινη θήκη. Στον δεύτερο όροφο, όπου βρισκόταν η χορωδία, ανάμεσα στις πολυάριθμες εικόνες, ξεχώριζαν οι εικόνες της Μητέρας του Θεού - το Καζάν, το Σμολένσκ και ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια. Στον κυρίως ναό της αυλής τελούνταν καθημερινά ακολουθίες. Ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, που ζούσε εκεί κοντά, μερικές φορές προσευχόταν στην εκκλησία. Εδώ υπηρετούσε και ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης.

Στον τελευταίο όροφο υπήρχε ένα παρεκκλήσι με τέμπλο (αν καθαγιάστηκε ο δεύτερος βωμός στην αυλή, άγνωστο προς τιμήν ποιου - αν κρίνουμε από το εικονοστάσι του πάνω ναού, πιθανότατα η Ανάληψη του Κυρίου ή της Θεοτόκου ). Βρισκόταν στην αριστερή πλευρά του κτιρίου πάνω από την καμάρα με πύλη και είχε παράθυρα προς την αυλή. Εδώ τελούνταν γάμοι, βαφτίσεις και θρησκευτικές λειτουργίες.

Το 1919 ο ναός έγινε ενοριακός και μεταφέρθηκε στο Επισκοπικό Τμήμα. Στις 11 Ιουλίου 1932, με διάταγμα του Προεδρείου της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής, η Εκκλησία της Εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού έκλεισε. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε στον σημερινό ναό του Αγίου Συμεών και της Προφήτισσας Άννας. Μέχρι τη δεκαετία του 1990, ο TSO Lenstroyrekonstruktsiya "Lenstroyrekonstruktsiya" υπό την επαρχιακή διοίκηση βρισκόταν στο κτίριο του ναού, που είχε χάσει την κατασκευή σκηνής, και την αυλή.

Το 1992, πιστοί άρχισαν να κάνουν αιτήματα για τη μεταφορά του μετοχείου στη μητρόπολη της Αγίας Πετρούπολης, αλλά συνάντησαν σθεναρή αντίσταση από τη διοίκηση του κατασκευαστικού καταπιστεύματος. Το κτίριο της αυλής (μόνο το κτίριο που βλέπει στη λεωφόρο Zagorodny) παραδόθηκε στους πιστούς μόλις στις 4 Δεκεμβρίου 1996. Η πρώτη λειτουργία τελέστηκε εδώ στις 19 Σεπτεμβρίου 1997.

Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν από το 1996. Ένα νέο βιτρό που απεικονίζει την εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σημαδίου τοποθετήθηκε στο βωμό της εκκλησίας στην αυλή. Η αναβίωση της αρχικής εμφάνισης του ναού συνεχίζεται.

Η ιστορία της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού ξεκίνησε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της ρωσικής γης - στο Άγιο Όρος, και μόνο μετά από αυτό έφτασε στη Ρωσία.

Στις απαρχές της ιστορίας

Αυτό το σεβαστό γεγονός (η άφιξη της μεγάλης εικόνας στο ρωσικό έδαφος) έλαβε χώρα στα τέλη του 14ου αιώνα. Ο νεαρός μοναχός Αρσένιος πήγε στον Άθωνα για να περάσει αρκετά χρόνια σε αυστηρή νηστεία και προσευχή στον Θεό.

Μετά από τρία χρόνια, αποφάσισε να επιστρέψει στο Νόβγκοροντ για να αναστήσει τις αρχαίες παραδόσεις και να αναβιώσει το κατόρθωμα του μοναχισμού στην πατρίδα του. Ο ηγούμενος ενός που ονομαζόταν Ιωάννης Ζήδων, από τον οποίο ο μοναχός ζήτησε ευλογία για μια καλή πράξη, όχι μόνο του επέτρεψε να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του με τη βοήθεια του Θεού, αλλά του έδωσε και μια θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Για να διδάξει τον αρχάριο, πρόφερε προφητικά λόγια, που έδειχναν ότι σύντομα θα γινόταν ηγούμενος.

Με την άφιξή του στο ρωσικό έδαφος, ο μοναχός πήγε αμέσως στον Αρχιεπίσκοπο Νόβγκοροντ και Πσκώβ Ιωάννη για να ζητήσει άδεια και ευλογία για την ίδρυση του μοναστηριού. Με ένα ελαφρύ λόγο του Αρχιεπισκόπου, ο Αρσένι πήγε στο νησί Konevsky στη λίμνη Ladoga. Η Konevskaya πήγε μαζί του. Εκεί μετά από λίγο ανεγέρθηκε μαζί με το μοναστήρι.

Εξορκισμός δαιμόνων και θρίαμβος της Θεοτόκου

Ο Αρσένιος γνώριζε τη θαυματουργική δύναμη της εικόνας από την εποχή που ζούσε στον Άθωνα. Και εδώ, σε ένα μοναστήρι σε ρωσικό έδαφος, δεν ήταν ο μόνος που ένιωσε την άγνωστη χάρη και ηρεμία που πηγάζει από την εικόνα.

Πριν από την επίσημη άφιξη της εικόνας στα εδάφη της Ρωσίας, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι που ζούσαν στο νησί δήλωναν μια παγανιστική θρησκεία και λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης, και στο κέντρο του νησιού υπήρχε το κύριο αντικείμενο λατρείας - μια ιερή πέτρα είδωλο. Ο Αρσένιος, οπλισμένος με τον λόγο του Θεού και παίρνοντας στα χέρια του την εικόνα της Μητέρας του Θεού Konevskaya, περπάτησε με μια θρησκευτική πομπή σε όλο το νησί και σταμάτησε στο παγανιστικό πέτρινο είδωλο. Ο Αρσένιος στάθηκε σε αυτό το μέρος και με όλη του την καρδιά, με όλη του την ψυχή, προσευχήθηκε στον Κύριο Θεό.

Η δύναμη του ιερού είναι μεγάλη: σε μια στιγμή η πέτρα έπαψε να φέρει την παγανιστική δύναμη και οι δαίμονες που δραπέτευσαν από αυτήν έγιναν μαύρα κοράκια και σκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Από τότε, το προηγουμένως κύριο ειδωλολατρικό είδωλο έγινε το κύριο σύμβολο της αναβίωσης της Ορθοδοξίας στη γη Konevskaya.

Προστασία και προστασία της γης Konevskaya

Κανένας από τους κατοίκους του νησιού δεν αντιμετώπισε το ερώτημα, πώς βοηθάει ένα άτομο η εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού; Ναι, σε όλα, και το ήξεραν όλα τα παιδιά και οι μεγάλοι της περιοχής.

Πάνω από μία φορά έσωσε αυτά τα εδάφη από διάφορα προβλήματα και κακοτυχίες, και ως εκ τούτου άρχισε να τιμάται ως προστάτης και προστάτης του νησιού Konevsky και των γύρω εδαφών. Και ακόμη και όταν οι Σουηδοί επιτέθηκαν στην Καρελία, η Μητέρα του Θεού δεν απομακρύνθηκε από τους ανθρώπους, αλλά ελέησε, έσωσε και προστάτευσε. Κατά την ίδια επίθεση έγινε απόπειρα και στην ίδια την εικόνα της Θεοτόκου. Οι εχθροί, που δεν ντρέπονταν ούτε για τον Θεό ούτε για τον Τσάρο, ήθελαν να λεηλατήσουν το μοναστήρι και να το καταστρέψουν. Απίστευτα, σε μια στιγμή, από τον ουρανό, στον οποίο δεν υπήρχαν σύννεφα ή σύννεφα, ακούστηκε ένας δυνατός βρυχηθμός και έλαμψε κεραυνός - άρχισε μια καταιγίδα. Ο πάγος γύρω από το νησί Konevsky έσπασε και έσπασε κατά τη διάρκεια της νύχτας, έτσι οι Σουηδοί απλά δεν μπορούσαν να φτάσουν στο νησί και να πραγματοποιήσουν τα σχέδιά τους.

Το γεγονός αυτό έγινε άλλη μια μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου.

«Χρονικά ταραγμένων καιρών...»

Μετά από λίγο καιρό, η Σουηδία κήρυξε βάναυσο πόλεμο στη Ρωσία, ακριβώς όταν ο ρωσικός στρατός ήταν εντελώς απροετοίμαστος και δεν διέθετε αξιοπρεπή όπλα. Δυστυχώς, η έλλειψη ετοιμότητας των Ρώσων στρατιωτών δεν ήταν μάταιη - ο στρατός υπέστη τεράστιες απώλειες. Όλοι οι αρχάριοι, οι μοναχοί, οι ηγούμενοι και οι ιερείς της Μονής Konevsky έπρεπε να εκκενωθούν επειγόντως σε ασφαλέστερα μέρη. Για κάποιο χρονικό διάστημα, το μοναστήρι Novgorod Derevyanitsky έγινε το καταφύγιο της αδελφότητας και η ίδια η εικόνα Konevskaya.

Μετά από 18 χρόνια, μπόρεσαν να επιστρέψουν στις πατρίδες τους, αλλά οι τεταμένες σχέσεις μεταξύ των ένοπλων χωρών δεν τους έκαναν να περιμένουν πολύ για άλλη μια στρατιωτική αντιπαράθεση. Οι μοναχοί έπρεπε και πάλι να επιστρέψουν στο μοναστήρι Derevyanitsky και στη συνέχεια στο μοναστήρι Tikhvin.

Η τελετουργική επιστροφή της εικόνας Konevskaya της Θεοτόκου στο σπίτι της έγινε στα τέλη του 19ου αιώνα με την ευλογία του Μητροπολίτη Γαβριήλ. Λίγο αργότερα, στο σημείο που βρήκε το αιώνιο καταφύγιό του ο ηγούμενος Αρσένιος, ανεγέρθηκε ναός προς τιμήν της Εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό. Όμως εδώ και πενήντα χρόνια η θαυματουργή εικόνα φυλάσσεται στο New Valaam Monastery στο Heinävesi.

Ναός της εικόνας Konevskaya στο χωριό Saperny

Ο ναός της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού στην περιοχή Priozersky) χτίστηκε πριν από λίγο καιρό και είναι τώρα ανοιχτός σε επισκέπτες από ενορίτες και προσκυνητές από όλη τη χώρα και τις γειτονικές χώρες.

Η κατασκευή και ο αγιασμός του ναού έγιναν στα τέλη του εικοστού αιώνα, αλλά οι οικοδόμοι και οι αρχιτέκτονες δεν σταμάτησαν να μεταμορφώνουν και να βελτιώνουν την όψη για αρκετά χρόνια μετά τον αγιασμό. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που το κτίριο πήρε τη μοντέρνα του εμφάνιση. Αυτός ο ναός στην πραγματικότητα δεν είναι τόσο απλός και διαφέρει από άλλους με πολλούς τρόπους. Αποτελείται από δύο μέρη: υπόγειο και υπέργειο.

Κατά την τοποθέτηση των θεμελίων, μελετήθηκε με τη μεγαλύτερη λεπτομέρεια πώς να οργανωθεί το παρεκκλήσι του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, το οποίο σκάφτηκε και εξοπλίστηκε με το χέρι. Ειδικά για το υπόγειο μέρος κατασκευάστηκε ένα μαρμάρινο τέμπλο και οι τεχνίτες εργάζονταν σε τοιχογραφίες. Ο τελετουργικός αγιασμός του υπόγειου ναού πραγματοποιήθηκε το 2003. Πολλοί θεωρούν τιμή να βαφτίζουν τα παιδιά τους, αλλά και τους μεγάλους, στην κάτω εκκλησία, όπου είναι χτισμένο στο έδαφος μια ειδική κούπα σε μέγεθος ανθρώπου για πλήρη βύθιση.

Ναός και νοσοκομείο που συνδέονται με αυτό

Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του ταλαντούχου αρχιτέκτονα N. S. Veselov, ο οποίος ανέπτυξε το σχέδιο στο στυλ της βόρειας ξύλινης αρχιτεκτονικής. Η αρχική ιδέα αφορούσε την κατασκευή ενός ναού και την περαιτέρω κατασκευή ενός μοναστηριού γύρω από μια ξύλινη κατασκευή, αλλά τώρα η εκκλησία θεωρείται μέρος του τοπικού κέντρου αποκατάστασης "Ανάσταση", που προορίζεται για τη θεραπεία τοξικομανών με επακόλουθη αποκατάσταση στο μοναστήρι ανοιχτοί χώροι.

Όλο το προσωπικό του θεραπευτικού κέντρου ομολογεί ένα καταστατικό παρόμοιο με το μοναστικό, και η ίδια η αρχή της απελευθέρωσης των ανθρώπων από τη σοβαρή εξάρτηση από τα ναρκωτικά βασίζεται στην ορθόδοξη ιδέα. Οι ασθενείς του νοσοκομείου είναι μόνο άνδρες, η περίοδος αποκατάστασης είναι περίπου έξι έως εννέα μήνες. Σε μικρές ομάδες, οι άνδρες μπορούν να έρθουν στο ναό και να περπατήσουν στη γραφική περιοχή, λαμβάνοντας θεραπεία όχι μόνο με τη βοήθεια γιατρών και φαρμάκων, αλλά και από τη φύση. Εδώ φυλάσσεται και η εικόνα της Θεοτόκου Konevskaya. Στο Saperny, κοντά στο ναό υπάρχει ένα μικρό πάρκο με ένα σιντριβάνι - αυτό το μέρος αγαπά πολύ τους ενορίτες και τους προσκυνητές.

Αιτήσεις για θεραπεία πριν από τη θαυματουργή εικόνα

Ο Ακάθιστος στην Εικόνα της Μητέρας του Θεού Konevskaya διαβάζεται σε διάφορες περιπτώσεις. Η Μητέρα του Θεού δεν αφήνει χωρίς βοήθεια όλους όσους ζητούν ειλικρινά τη βοήθειά της, ιδιαίτερα όσους απευθύνονται σε αυτήν για να γιατρευτούν από δαίμονες, κοινές οφθαλμικές παθήσεις, τύφλωση, τοξικομανία και παράλυση. Όταν δεν είναι δυνατό να διαβάσετε τον ακάθιστο ή δεν ξέρετε πώς, μπορείτε να απευθυνθείτε στη Μητέρα του Θεού με ειλικρινή προσευχή από τα βάθη της καρδιάς σας με τα δικά σας λόγια.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι στην προσευχή ενώπιον του Θεού δεν είναι σημαντικές οι λέξεις και η σωστή προφορά, αλλά η καθαρότητα των σκέψεων, η μετάνοια και η ειλικρίνεια του αιτήματος. Όλοι οι πιστοί πρέπει να καταλάβουν ότι οι άνθρωποι μπορεί να μην καταλαβαίνουν τα λόγια μας, αλλά όχι ο Θεός. Ο Θεός καταλαβαίνει πάντα τα πάντα, αλλά εμείς τον καταλαβαίνουμε; Όταν παραστεί ανάγκη, πρέπει να προσεύχεσαι όσο καλύτερα μπορείς. Η προσευχή στη Μητέρα του Θεού έχει τεράστια δύναμη και είναι ικανή να κάνει θαύματα.

Τόσο οι ενορίτες όσο και οι πάστορες γνωρίζουν ότι η εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού είναι ικανή να κάνει θαύματα, και αυτό είναι πράγματι έτσι!

Εορτασμός προς τιμήν της εικόνας

Η Ημέρα της Εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού πέφτει στις 10/23 Ιουλίου. Κάθε χρόνο, προς τιμήν της εορτής, η μνήμη της Μητέρας του Θεού τιμάται στη Σκήτη Konevsky με προσευχή: Λειτουργία και λιτανεία του σταυρού με μια εικόνα στο κεφάλι.

Τις κανονικές μέρες, ο ναός είναι ανοιχτός κάθε μέρα εκτός Δευτέρας. Και κάθε εβδομάδα ένας ακάθιστος διαβάζεται μπροστά από τη θαυματουργή εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού.

Η ιστορία του μετοχίου της Αγίας Πετρούπολης της Μονής Konevsky Γέννησης της Θεοτόκου είναι αδιαχώριστη από την ιστορία του κυρίως ιερού της μονής - τη θαυματουργή εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού, την οποία ο μοναχός Arseny Konevsky έφερε από το Άγιο Όρος Αθώς. Οι μοναχοί της μονής υπέμειναν πολλές πνευματικές χαρές και καθημερινές λύπες. Το 1617, σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης Stolbovo, μαζί με ολόκληρη τη βόρεια και δυτική περιοχή Ladoga, ο Konevets πήγε στη Σουηδία και οι αδελφοί, έχοντας πάρει την εικόνα Konevskaya, αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στο μοναστήρι Novgorod Derevyanitsky. Μόνο το 1718, ο αυτοκράτορας Πέτρος ο Μέγας, που κατέκτησε αυτά τα εδάφη, διέταξε την αποκατάσταση της Μονής Konevsky. Ωστόσο, η θαυματουργή εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού συνέχισε να παραμένει στο Νόβγκοροντ.

Το 1799, με την ευλογία του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ (Πετρόφ), ο οικοδόμος του Konevsky Ιερομόναχος Βαρθολομαίος έλαβε άδεια από την Ιερά Σύνοδο να επιστρέψει την ιερή εικόνα στο μοναστήρι. Στο δρόμο για το Κόνεβετς, ο πατέρας Βαρθολομαίος έμεινε στην Αγία Πετρούπολη για δύο μήνες, ενώ για την εικόνα κατασκευάστηκε ένα επιχρυσωμένο ασημένιο σαουλί. Και αυτή την ώρα, με προσευχές ενώπιον της εικόνας του Παναγίου, που λόγω έλλειψης μοναστηριού έπρεπε να φυλάσσεται σε ιδιωτικά σπίτια, έγιναν πολλές θαυματουργές θεραπείες, οκτώ από τις οποίες τεκμηριώθηκαν (Ιστορική και στατιστική περιγραφή of the Nativity of the Konevsky Monastery, 1869, 71-73 Central State Historical Archive St. Petersburg, f19, op1, d.11959).

Αυτές οι θαυματουργές θεραπείες από την ιερή εικόνα προκάλεσαν την επιθυμία των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης να επιστρέψουν την εικόνα στην πρωτεύουσα. Τα αδέρφια παρήγγειλαν έναν κατάλογο (αντίγραφο) της εικόνας και άρχισαν να αναζητούν ένα μέρος για μια αυλή όπου θα μπορούσε να βρίσκεται αυτή η λίστα.

Όσοι ζήλωναν αυτή την εικόνα το 1811 υπέβαλαν αίτηση να δημιουργηθεί μια αυλή της Μονής Konevsky στην πρωτεύουσα. Αρχικά, σχεδιάστηκε να το οργανώσει στη χειμερινή πλατεία Horse, αλλά το παρεκκλήσι που βρίσκεται εκεί (μεταξύ της πλατείας Alexander Nevsky, των λωρίδων Lavrsky και Chernoretsky) ήταν μικρό, θορυβώδεις εκθέσεις πραγματοποιούνταν συνεχώς στην πλατεία και οι αρχές δημιούργησαν διάφορα εμπόδια σε αυτό επιχείρηση.

Μόνο το 1821, οι έμποροι της Αγίας Πετρούπολης Nikolai Kozulin και Ivan Kuvshinnikov δώρησαν οικόπεδα της γης τους κατά μήκος της λεωφόρου Zagorodny Prospekt (17,5 τ.μ.) για την κατασκευή ενός παρεκκλησίου, «πιο βολικό από ό,τι στην πλατεία Winter Horse Trading Square μεταξύ των καταστημάτων καροτσιών» ( TsGIA Αγία Πετρούπολη, φ.921, ό.π.18., δ.1099). Στη συνέχεια, ο Ν. Κοζούλιν δώρισε άλλα 7 τετραγωνικά φατόμ, και ο Ι. Κουβσίννικοφ έδωσε στο μοναστήρι 84 και 5/6 τετραγωνικά φθορά. για 857 τρίψτε. 14 και 2/7 καπίκια. Η άδεια για την ιδιοκτησία γης και την ανέγερση παρεκκλησίου δόθηκε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο τον Πρώτο στις 5 Αυγούστου 1821. κατόπιν προσωπικού αιτήματος του Γενικού Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης M.A. Miloradovich, η γη δόθηκε «στην ιδιοκτησία και την αιώνια κατοχή της μονής Konevsky» (TsGIA, φ. 797, op. 2, d. 5129, l. 50, Ιστορική και στατιστική περιγραφή…… ..., σελ. 75-77). Σχέδια του χώρου και τα επόμενα κτίρια σε αυτό, έγγραφα σχετικά με τη δωρεά και την πώληση γης διατηρήθηκαν στα αρχεία της Αγίας Πετρούπολης (Αγία Πετρούπολη, φ. 513, ό.π. 102· Zagorodny pr., αρ. 7· TsGIA, στ. 797, όπ. 2, d .5129).

Στις 8 Σεπτεμβρίου 1821, ο οικοδόμος της Μονής Konevsky, Ιερομόναχος Illarion (Kirillov), ίδρυσε ένα πέτρινο παρεκκλήσι σε ένα γρανιτένιο θεμέλιο και ένα κελί.

Το μετόχι ήταν σεβαστό από τον κόσμο πολλοί κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης προτιμούσαν να παρακολουθούν αυστηρές μοναστικές λειτουργίες. Εδώ ήταν και ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι.

Το αντίγραφο της εικόνας Konevskaya της Παναγίας, που βρίσκεται στην αυλή, έγινε διάσημο για πολλά θαύματα, μεταξύ των οποίων ήταν η σωτηρία του Gostiny Dvor από μια πυρκαγιά το 1862. Κατά τη διάρκεια αυτής της τρομερής πυρκαγιάς, όταν στις 28 Μαΐου η φωτιά κατέστρεψε χιλιάδες των καταστημάτων του Apraksin Dvor και έκαψαν πολλά κτίρια τριγύρω, οι έμποροι του Gostiny Dvor, φοβούμενοι την καταστροφή από τη φωτιά, παρακάλεσαν τον κλήρο να κάνει μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα της εικόνας της Konevskaya της Μητέρας του Θεού γύρω από τις στοές τους. Ξαφνικά, στη μέση της φωτιάς, ο αέρας άλλαξε και η φωτιά άρχισε να υποχωρεί. Ο Gostiny Dvor σώθηκε. Σε ευγνωμοσύνη και σε ανάμνηση της θαυματουργής απελευθέρωσης, οι έμποροι του Gostinodvor συγκέντρωσαν εθελοντικά δωρεές για ένα νέο πέτρινο κτίριο αυλής με βοηθητικό κτίριο.

Με την επιμέλεια του πρύτανη της μονής Αρχιμανδρίτη Ισραήλ (Αντρέεφ), των ιερομόναχων Διονυσίου και Αβραάμ, ανεγέρθηκε ένα νέο «θαυμάσιο, πιο ναό παρεκκλήσι με κελιά». Ήταν ζωγραφισμένο μέσα, το εικονοστάσι ήταν «ψιλοσκαλισμένο». Το έργο συντάχθηκε από τον ακαδημαϊκό της αρχιτεκτονικής Ivan Slupsky (1826-1891), ο οποίος εργάστηκε πολύ για το μοναστήρι Konevsky (μοναστήρι, ξενοδοχείο, βοηθητικά κτίρια). Ο φάκελος για την ανέγερση του παρεκκλησίου φυλάσσεται στο Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο Αγίας Πετρούπολης (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 1883, ό.π. 1, δ. 250). Στις 15 Δεκεμβρίου 1866, καθαγιάστηκε πανηγυρικά από τον Αρχιμανδρίτη Ισραήλ στο όνομα της εικόνας Konevskaya της Θεοτόκου.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, όταν η Φινλανδία έγινε ανεξάρτητη και ο Κόνεβετς βρέθηκε στο έδαφός της, ο προαύλιος ναός έγινε ενοριακός ναός (από το 1919).

Στις 11 Ιουλίου 1932, η εκκλησία στο όνομα της εικόνας Konevskaya της Παναγίας έκλεισε και μεταφέρθηκε στο δημοτικό διαμέρισμα της περιοχής. Το βοηθητικό κτίριο στην αυλή ήταν κατειλημμένο από κατοίκους. Το κτίριο της αυλής είναι ένα αρχιτεκτονικό μνημείο, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους «νέους ιδιοκτήτες» να το παραμορφώσουν πέρα ​​από την αναγνώριση - ο τρούλος κατεδαφίστηκε και ένας δεύτερος όροφος χτίστηκε στο κτίριο του ναού. Από το 1956, εδώ βρισκόταν το καταπίστευμα Fasadremstroy, το οποίο, παρά την επίσημη επιστροφή του κτιρίου στο μοναστήρι το 1993, αρνήθηκε να το εγκαταλείψει.

Μόλις στα τέλη του 1996, με την επιμελή φροντίδα του πρώτου διευθυντή του μετοχίου, Αρχιερέα Sergius Belkov, ο ναός μεταφέρθηκε στη Μονή Konevsky. Στις 6 Ιανουαρίου 1997 τελέστηκε εδώ η πρώτη θεία λειτουργία.

Στις 27 Σεπτεμβρίου 1998, ανήμερα της Εορτής της Υψώσεως, υψώθηκε Σταυρός πάνω από το κτίριο του προαύλιου χώρου. Το εικονίδιο Konevskaya, κατασκευασμένο από χαλαζιακή άμμο, είναι τοποθετημένο στην ανακαινισμένη πρόσοψη. Το μοναστήρι, όπως και πριν, αντιπροσωπεύει το μοναστήρι της Αγίας Πετρούπολης, του παρέχει όλα τα απαραίτητα υλικά και προϊόντα, μεταφέρει προσκυνητές και τρέφει πνευματικά τους ενορίτες του μοναστηριακού ναού.

Στην εκκλησία που χτίστηκε στο ισόγειο τελούνται θείες ακολουθίες στο όνομα της εικόνας Konevskaya της Θεοτόκου. Στον ναό υπάρχει αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας του Konevsky, σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Arseny Konevsky και της ισότιμης προς τους Αποστόλους Mary Magdalene. Στο μοναστήρι υπάρχει μια εικόνα και ένα βιβλιοπωλείο με μια μεγάλη επιλογή βιβλίων και εικόνων εδώ μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις για τη μνήμη συγγενών και φίλων στο μοναστήρι και στο μοναστήρι.

Από τον Σεπτέμβριο έως τον Μάιο λειτουργεί τοπικό Κυριακάτικο σχολείο για παιδιά και εβδομαδιαίες συζητήσεις γίνονται για ενήλικες. Επίσης παρέχεται κατήχηση για όσους ετοιμάζονται για το μυστήριο της Βάπτισης. Υπάρχει ενοριακή βιβλιοθήκη.

Στην αυλή βρίσκεται η προσκυνηματική υπηρεσία της Μονής Γέννησης της Θεοτόκου Konevsky, η οποία διοργανώνει προσκυνηματικές εκδρομές στη Μονή Konevsky, στα ορθόδοξα ιερά της περιοχής Ladoga και στη Φινλανδία.

Η ιστορία του μετοχίου Konevsky στην Αγία Πετρούπολη είναι αδιαχώριστη από την ιστορία του κυρίως ιερού της μονής - της θαυματουργής εικόνας Konevsky της Θεοτόκου, που ο μοναχός Αρσένιος έφερε από το Άγιο Όρος.

Όταν ο Konevets πήγε στη Σουηδία το 1610, οι αδελφοί, παίρνοντας την εικόνα Konevskaya, αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στο Novgorod. Και μόνο το 1718, ο αυτοκράτορας Πέτρος ο Μέγας, που ανακατέλαβε αυτά τα εδάφη, διέταξε την αποκατάσταση της Μονής Konevsky. Ωστόσο, η θαυματουργή εικόνα Konevskaya της Μητέρας του Θεού συνέχισε να παραμένει στο Νόβγκοροντ.

Το 1799, με την ευλογία του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Γαβριήλ (Πετρόφ), ο οικοδόμος του Κόνεφσκι Βαρθολομαίος έλαβε άδεια από την Ιερά Σύνοδο να επιστρέψει την ιερή εικόνα στο μοναστήρι. Στο δρόμο για το Κόνεβετς, ο πατέρας Βαρθολομαίος έμεινε στην Αγία Πετρούπολη για δύο μήνες, ενώ για την εικόνα κατασκευάστηκε ένα επιχρυσωμένο ασημένιο σαουλί. Και αυτή τη στιγμή, πολλές θαυματουργές θεραπείες έγιναν από την εικόνα Konevsky. Οι αδελφοί της μονής χαιρέτισαν με χαρά την πολυαναμενόμενη λάρνακα με κωδωνοκρουσίες και πομπή του σταυρού.

Οι θαυματουργές θεραπείες από την ιερή εικόνα το 1799 προκάλεσαν την επιθυμία των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης να επιστρέψουν την εικόνα στην πρωτεύουσα. Τα αδέρφια παρήγγειλαν έναν κατάλογο (αντίγραφο) της εικόνας και άρχισαν να αναζητούν ένα μέρος για μια αυλή όπου θα μπορούσε να βρίσκεται αυτή η λίστα.

Το 1821, οι έμποροι Ivan Kozulin και Nikolai Kuvshinnikov δώρησαν δύο γειτονικά οικόπεδα στο Zagorodny Prospekt για την κατασκευή μιας αυλής. Στις 8 Σεπτεμβρίου 1821, ο ηγούμενος της Μονής Konevsky ίδρυσε εκεί εκκλησία. Το μετόχι ήταν σεβαστό από τον κόσμο, πολλοί κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης προτιμούσαν να παρακολουθούν αυστηρές μοναστικές λειτουργίες. Εδώ ήταν και ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι.

Το αντίγραφο της εικόνας, όπως και η ίδια η εικόνα, έγινε διάσημο για πολλά θαύματα, συμπεριλαμβανομένης της προστασίας από την τρομερή πυρκαγιά του 1862. Κατά τη διάρκεια αυτής της πυρκαγιάς, όταν η φωτιά έφτασε στο Zagorodny Prospekt πέρα ​​από τη Fontanka από το Apraksin Dvor και κάηκε πολύ γύρω, όλες οι εικόνες μεταφέρθηκαν από την αυλή στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ.

Οι έμποροι του Gostiny Dvor, φοβούμενοι την καταστροφή από τη φωτιά, παρακάλεσαν τους κληρικούς να κάνουν μια θρησκευτική πομπή με την εικόνα της εικόνας της Konevskaya της Μητέρας του Θεού γύρω από τις στοές τους. Ξαφνικά ο αέρας άλλαξε και η φωτιά άρχισε να υποχωρεί. Ο Gostiny Dvor σώθηκε. Σε ανάμνηση αυτού, οι έμποροι έχτισαν ένα νέο πέτρινο κτίριο αυλής που σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα Ivan Slupsky με ένα βοηθητικό κτίριο στην αυλή.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, το 1919, ο ναός έγινε ενορία και στις 11 Ιουλίου 1932 έκλεισε και μεταφέρθηκε στο δημοτικό διαμέρισμα της περιοχής. Το βοηθητικό κτίριο στην αυλή ήταν κατειλημμένο από κατοίκους. Το κτήριο της αυλής αναγνωρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο περιφερειακής σημασίας, αλλά αυτό δεν το εμπόδισε να παραμορφωθεί πέρα ​​από την αναγνώριση. Από το 1956 βρισκόταν εδώ το καταπίστευμα Fasadremstroy, το οποίο, παρά την επίσημη επιστροφή του κτιρίου στο μοναστήρι το 1993, αρνήθηκε να το εγκαταλείψει μέχρι το τέλος του 1996. Μόλις στις 6 Ιανουαρίου 1997 εμφανίστηκαν εδώ οι πρώτοι κάτοικοι.

Το μετόχι, όπως και πριν, αντιπροσωπεύει το μοναστήρι της Αγίας Πετρούπολης, του παρέχει όλα τα απαραίτητα υλικά και προϊόντα και τρέφει πνευματικά τους ορθόδοξους κατοίκους της Πετρούπολης. Καθημερινά γίνονται θείες ακολουθίες στην εκκλησία που χτίστηκε στον 1ο όροφο στο όνομα της εικόνας Konevskaya της Θεοτόκου. Στον ναό υπάρχει αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας, καθώς και εικόνα του Αγ. Αρσενίου με ένα σωματίδιο λειψάνων. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1998, ανήμερα της Εορτής της Υψώσεως, υψώθηκε Σταυρός πάνω από το κτίριο του προαύλιου χώρου. Το εικονίδιο Konevskaya, κατασκευασμένο από χαλαζιακή άμμο, είναι τοποθετημένο στην ανακαινισμένη πρόσοψη.

Στο κτίριο της αυλής στεγάζεται επίσης η υπηρεσία προσκυνήματος της Μονής Konevsky και ένα κατάστημα όπου μπορείτε να αγοράσετε εικόνες, βιβλία, κεριά και άλλα αγαθά, καθώς και να υποβάλετε σημειώσεις για συγγενείς και φίλους.

Ο ιερέας Σεργκέι Νικολάεβιτς Μπέλκοφ, με τη θέληση του Θεού και με διάταγμα του Μητροπολίτη Ιωάννη Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκα της 23ης Αυγούστου 1994, διορίστηκε οικοδόμος και πρύτανης της Εκκλησίας της Konevskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού στο χωριό Sapernoye. .

Η κατασκευή του ναού ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο του 1994. Και ανήμερα των Θεοφανείων, 10 Ιανουαρίου 1995, έγινε ο πρώτος Μεγάλος Αγιασμός του νερού κοντά στα τείχη του όρθιου ναού.

Με την πρόνοια του Θεού, το όραμα της ίδιας της Παναγίας Θεοτόκου και με τις θερμές προσευχές του πατέρα του πρύτανη, δημιουργήθηκε και ενορία μαζί με την ανέγερση του ναού. Ο πατέρας καθαγίασε σπίτια, βάφτιζε, έκανε κηδεία, έκανε νεκρώσιμους ακολουθίες στο σπίτι και σύντομα οι άνθρωποι είδαν ότι ο Κύριος τους είχε στείλει έναν δραστήριο, αυστηρό, απαιτητικό και ταυτόχρονα, ευγενικό και ανταποκρινόμενο ιερέα. Δεν φαίνεται να υπάρχει όριο στις προσπάθειες και τις δυνατότητές του. Με πλήρη προσήλωση, χωρίς να φείδεται, αντιμετωπίζει τόσο την ανέγερση του ναού όσο και τη δημιουργία της ενορίας.

Στη συνεδρίαση της ενορίας, προτάθηκε να καθαγιαστεί ο ναός προς τιμήν της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού, η οποία προηγουμένως θεωρούνταν προστάτης της γης της Καρελίας.

Λόγω της έλλειψης κεφαλαίων και ειδικευμένων εργατών, η κατασκευή του ναού προχώρησε πολύ αργά. Ωστόσο, μετά από 10 μήνες ο ναός ανεγέρθηκε. Ήταν ένας κύβος με ογκόλιθους στις γωνίες.

Στις 22 Ιουνίου 1995, με την ευλογία του Μητροπολίτη Ιωάννη (Snychev), του κοσμήτορα της περιφέρειας Priozersk, Αρχιερέα Νικολάι Τετεριάτνικοφ, του ηγούμενου της Γεννήσεως της Θεοτόκου Μονής Konevsky, του Αρχιμανδρίτη Nazariy (Lavrinenko), του πρύτανη και του οικοδόμου. του ναού, ο ιερέας Σέργιος (Μπέλκοφ), σε συναυλία με τους αδελφούς των μονών Valaam και Konevsky, ο ναός καθαγιάστηκε με μια μικρή ιεροτελεστία προς τιμήν της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού. Μετά από αυτό τελέστηκε η πρώτη Λειτουργία. Ο Επίσκοπος Σίμων έκανε προσευχή ενώπιον της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού. Και η ζωή μιας άλλης ορθόδοξης εκκλησίας ξεκίνησε στη γη της Priozerskaya.

Όμως, με την πρόνοια του Θεού, ετοιμάστηκε μια ασυνήθιστη μοίρα για την ενορία και την εκκλησία μας. Ακριβώς ένα χρόνο μετά τον αγιασμό του ναού, έγινε ένα θαύμα σε αυτόν. Στις 22 Ιουλίου 1996, την παραμονή της Πατρινής Εορτής, ξεκίνησε η ροή μύρου της αναλογικής εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού, η οποία συνοδεύτηκε από τη θεραπεία των ασθενών, η οποία περιγράφεται στο βιβλίο "Σήματα του Θεού από τις Ιερές Εικόνες 1991-96. (συλλέχτηκε και ηχογραφήθηκε από τον A. Lyubomudrov, Αγία Πετρούπολη, 1997).

Ο πατέρας Σέργιος θεώρησε το θαύμα της αναβλύσεως του μύρου της εικόνας ως ευλογία της Μητέρας του Θεού για την αποκατάσταση των τοξικομανών. Ένας από αυτούς, ο δούλος του Θεού Γεώργιος, ζωγράφισε τη θαυματουργή εικόνα. Από τον Απρίλιο του 1996, στην εκκλησία μας έχει ήδη ιδρυθεί πνευματικό νοσοκομείο, το πρώτο Επισκοπικό κέντρο αποκατάστασης τοξικομανών στη Ρωσία. Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου έχει γίνει ιδιαίτερα σεβαστό προσκυνητάρι της εκκλησίας μας. Και ο ιερέας Sergius Belkov πήρε ταπεινά πάνω του τον σταυρό της αποκατάστασης των τοξικομανών. Ο πατέρας είχε ήδη κάποια εμπειρία να δουλεύει με αρρώστους. Εργάστηκε μαζί τους πίσω στο μοναστήρι του Fr. Κόνεβετς. Ταυτόχρονα, ο ιερέας είχε ακόμη υπακοή στη Μονή Konevsky. Διορίστηκε πρύτανης της Μονής Konevsky στην Αγία Πετρούπολη. Ταυτόχρονα, η ενορία στο χωριό Σαπερνόγιε μεγάλωνε, η εκκλησία γέμισε κόσμο, ειδικά το καλοκαίρι. Ως εκ τούτου, ήρθε η ώρα να σκεφτούμε την επέκταση του ναού. Αλλά όχι μόνο για αυτό. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν θέσεις εργασίας για όσους αποκαθίστανται, γιατί... Μόνο η εργασία και η προσευχή μπορούν να επιστρέψουν στους άρρωστους την εικόνα του Θεού που σκοτίζεται από τις αμαρτίες. Χρειάστηκε να κατασκευαστεί ένα εργαστήριο. Η ενορία ένιωσε επίσης την ανάγκη να χτίσει ένα ενοριακό σπίτι. Από την άνοιξη του 1996 συνεχίζεται η προετοιμασία των κορμών για το ενοριακό σπίτι. Το καλοκαίρι του 1996 μπήκαν τα θεμέλια του σπιτιού και ξεκίνησε η κατασκευή το φθινόπωρο, η οποία ολοκληρώθηκε τον Δεκέμβριο του 1998. Το καλοκαίρι του 1996 ξεκίνησε και η κατασκευή του εργαστηρίου, το οποίο ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο του ίδιου έτους. Από το φθινόπωρο του 1996 ξεκίνησε η προετοιμασία των κορμών για την επέκταση του ναού και το καλοκαίρι του 1997 ξεκίνησε η κατασκευή της δεξιάς πλευράς του κτηρίου. Πριν από την Πατρινή εορτή (23 Ιουλίου) υψώθηκαν τα τείχη και των δύο πριρούμπων. Δεν υπήρχε στέγη, αλλά, με τη χάρη του Θεού, οι μέρες ήταν ηλιόλουστες και τίποτα δεν επισκίαζε τη γιορτή. Τον Οκτώβριο του 1997, ανεγέρθηκαν οι στέγες πάνω από τα πριρούμπια και η κατασκευή ολοκληρώθηκε τον Δεκέμβριο. Ως αποτέλεσμα της πρώτης ανοικοδόμησης, το κύριο μέρος του ναού διευρύνθηκε. Το 1998 ο ναός δεν υπέστη εξωτερικές αλλαγές, αλλά διακοσμήθηκε εσωτερικά.

Με την ανέγερση του ενοριακού σπιτιού το 1999 ήρθε λύση σε πολλά προβλήματα: η βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης του π. ηγούμενος και αποκαταστάτες, στο σπίτι υπάρχει μαγειρείο, τραπεζαρία, σκευοφυλάκιο και αποθήκες. Προέκυψε η ευκαιρία να ανοίξει ένα κυριακάτικο σχολείο για εργάτες αποκατάστασης, παιδιά και ενορίτες και μια βιβλιοθήκη.

Μέχρι το 1999, χτίστηκε ένα αγρόκτημα στην ενορία και ανατράφηκαν κατοικίδια. Σύμφωνα με τον π. Sergius, η εργασία στον καθαρό αέρα και η θρεπτική φυσική τροφή συμβάλλουν στην ανάρρωση των ασθενών. Οι υπεύθυνοι αποκατάστασης άρχισαν να φροντίζουν τα ζώα. Η εμπειρία της προσέλκυσης του τοπικού πληθυσμού ήταν ανεπιτυχής, αλλά τα κορίτσια και τα αγόρια της πόλης, που στην καλύτερη περίπτωση έχουν εμπειρία στη φροντίδα μιας γάτας και ενός σκύλου, εργάζονται επιδέξια και με αγάπη στο αγρόκτημα.

1999 - έναρξη της δεύτερης ανακατασκευής του ναού. Σκοπός της ανοικοδόμησης είναι η επέκταση του βωμού, του προθαλάμου, η ανύψωση του κύριου τμήματος του ναού σε μεγαλύτερο ύψος και η κατασκευή χορωδίας.

Το καλοκαίρι του 1999 ανεγέρθηκε ο βωμός και τα τείχη του κύριου τμήματος του ναού. Πάνω από το βωμό υψώθηκε στέγη για το χειμώνα. Υπάρχει ένας παλιός μουσαμάς πάνω από το κύριο μέρος του ναού αντί για τρούλο. Ο καιρός στην εκκλησία είναι σαν έξω: στη βροχή βρέχει, στο χιόνι χιονίζει... Ο πρώτος βωμός διατηρήθηκε μέσα στο νέο. Ως εκ τούτου, οι λειτουργίες στο ναό δεν σταμάτησαν. Το φθινόπωρο του 2001 ολοκληρώθηκε η δεύτερη ανακατασκευή του ναού. Ο ναός έχει αποκτήσει μια διαφορετική όψη και είναι ένα μαργαριτάρι ξύλινης αρχιτεκτονικής.

Το καλοκαίρι του 1999 ξεκίνησε η κατασκευή του λουτρού, το οποίο ολοκληρώθηκε στις αρχές του χειμώνα του 2000. Έτσι σταδιακά δημιουργήθηκε μια ενοριακή αυλή γύρω από το ναό: ενοριακό σπίτι, εργαστήριο, λουτρό, φάρμα. Ας σημειώσουμε ότι στην κατασκευή του ναού και του ενοριακού προαύλιου χώρου συνεργάζονται και εργάτες αποκατάστασης με ειδικούς, αποκτώντας έτσι τις εργατικές δεξιότητες που χρειάζονται για τη μελλοντική τους ζωή στον κόσμο. Εργάζονται για τη διακόσμηση του ναού και άλλων χώρων των κατασκευασμένων κτιρίων.

Στο έδαφος της αυλής υπάρχει ένας λαχανόκηπος, όπου, υπό την ηγεσία της μητέρας Lyudmila, οι αποκαταστάτες και οι ενορίτες καλλιεργούν λαχανικά για την τραπεζαρία της εκκλησίας.

Το καλοκαίρι του 2000, όταν ο ναός ανυψώθηκε σε νέα θεμέλια, άρχισε το σκάψιμο ενός λάκκου θεμελίωσης κάτω από τον ναό για την κατασκευή του κάτω ναού. Έτσι, το 2000-2001. Ταυτόχρονα με την ανοικοδόμηση του άνω ναού, βρίσκεται σε εξέλιξη η κατασκευή του κάτω ναού: πλήρωση των τοίχων και του δαπέδου. Ολοκληρώθηκε το φθινόπωρο του 2001 και. 8/10/2001 ανήμερα του αγγέλου π. Η πρώτη προσευχή τελέστηκε στον κάτω ναό από τον ιερέα Σέργιο. Εκείνη τη στιγμή οι τοίχοι του ναού είχαν ήδη τελειώσει. Τα κύρια δομικά υλικά ήταν το σκυρόδεμα και η φυσική πέτρα. Ο ναός συμβολίζει το αρχαίο βυζαντινό «θεμέλιο», στο οποίο στηρίζεται ο επάνω ξύλινος ναός και «φύεται» από αυτό - σύμβολο της ρωσικής ορθόδοξης παράδοσης. Έτσι, μέχρι το 2002 σχηματίστηκε ένα συγκρότημα ναών.

Το 2002 είναι η χρονιά που ξεκίνησε η διακόσμηση του συγκροτήματος του ναού. Το 2000 ήρθε η ώρα να μοιραστούμε την εμπειρία στην αποκατάσταση τοξικομανών εκτός της επισκοπής μας. Ο πατέρας με αναφορά πηγαίνει στη Μόσχα, στη Μονή Danilov, σε συνέδριο που διοργάνωσε το Πατριαρχείο, όπου βρίσκονταν εκπρόσωποι 40 Μητροπόλεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Χτίστε ναούς, κέντρα, ψυχές... Πώς μπορεί να τα καταφέρει όλα; Πρώτα πρέπει να τα καταλάβουμε όλα. «Δώσε μου Θεέ μου τη δύναμη να τα ξεπεράσω όλα». Από το 2002, μια ομάδα δασκάλων από το εργαστήριο αγιογραφίας και αναστήλωσης του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού της Λαύρας Alexander Nevsky, με την ευλογία του εφημέριου Αρχιμανδρίτη Ναζάριου, ξεκίνησε πολύπλοκες εργασίες για τον εξωραϊσμό του εσωτερικού του ναού της ενορίας της Εκκλησίας. της εικόνας Konevskaya της Μητέρας του Θεού στο χωριό Sapernoye, στην περιοχή του Λένινγκραντ. Μαζί με τον πρύτανη του ναού, ιερέα Sergius Belkov, διαμορφώθηκε η σειρά και το πρόγραμμα όλων των εργασιών σχεδιασμού και αγιογραφίας. Σύμφωνα με το πρόγραμμα, ξεκίνησαν οι εργασίες με το σχεδιασμό της διακόσμησης του κάτω ναού. Στο εργαστήριο αγιογραφίας της Λαύρας ολοκληρώθηκε σχέδιο για το τέμπλο, τον βωμό και τη διακόσμηση του ναού και καταρτίστηκε πρόγραμμα τοιχογραφίας (D.G. Mironenko). Όλες οι εργασίες τοιχογραφίας διανεμήθηκαν σε τρεις καλοκαιρινές περιόδους.

Το καλοκαίρι της ίδιας χρονιάς ξεκίνησε η κατασκευή πέτρινου τέμπλου, η κατασκευή φυσικού πέτρινου Θρόνου, βωμού και Υψηλού Τόπου στο βωμό, πέτρινη νεκρώσιμη τράπεζα στο βόρειο κλίτος του ναού και η εγκατάσταση πέτρινες κορνίζες για όλες τις εικόνες τοίχων. Την ίδια εποχή ολοκληρώθηκαν οι πρώτες αγιογραφίες στο βωμό και στους ανατολικούς τοίχους του βόρειου και νότιου κλίτους του ναού, η σταύρωση και η βάπτιση, οι βασιλικές πόρτες για το τέμπλο και μια εικόνα του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ στον δυτικό τοίχο του ναού. Γεγονός είναι ότι στις 7 Απριλίου 2002, ανήμερα του Ευαγγελισμού, ο κλήρος έδειχνε ότι ο κάτω ναός έπρεπε να καθαγιαστεί προς τιμή του Αγ. Σέργιος, ηγούμενος του Ραντονέζ. Επομένως, η εικόνα του αγίου συναντά και διώχνει όλους όσους έρχονται στο ναό. Όλες οι συνθέσεις τοίχου βάφονται με την τεχνική της αυγοτέμπερας ολόκληρης. Το εικονοστάσι ολοκληρώθηκε πλήρως την άνοιξη του 2003, τοιχογραφία - το φθινόπωρο του 2004.

Την περίοδο χειμώνα-άνοιξη 2002-2003, μια ομάδα αγιογράφων της Λαύρας ανέπτυξε ένα έργο για ένα τέμπλο tyablo για την άνω εκκλησία της εικόνας Konevskaya της Θεοτόκου και ξεκίνησε την κατασκευή μιας ξύλινης κατασκευής και σκαλιστό ντεκόρ αυτής. εικονοστάσι. Παράλληλα, αγιογραφούνται εικόνες για το τέμπλο του πάνω ναού. Για να δουλέψουν με το τέμπλο, προσήχθησαν όχι μόνο αγιογράφοι της Λαύρας, αλλά και της Αγίας Πετρούπολης.

Το καλοκαίρι του 2003 συνεχίστηκαν οι εργασίες για τη ζωγραφική των τοίχων στην κάτω εκκλησία. Και το φθινόπωρο του 2003, χειμώνα και άνοιξη του επόμενου έτους, ολοκληρώθηκαν στο εργαστήριο αγιογραφίας της Λαύρας η Δέηση και οι προφητικές ιεροτελεστίες για το πάνω τέμπλο. Τις εικόνες για την εορταστική τελετή ζωγράφισαν μαθητές της διπλωματικής τάξης της σχολής αγιογραφίας του Σεμιναρίου της Αγίας Πετρούπολης. Παράλληλα, αγιογραφήθηκε ο βωμός της Ανάστασης του Κυρίου, συνεχίστηκαν οι εργασίες στο λαξευμένο διάκοσμο του τέμπλου και σχεδιάστηκαν και κατασκευάστηκαν τρεις χάλκινοι πολυέλαιοι για τον πάνω ναό στην εταιρεία επισκευής τέχνης Empire. Για τον κάτω ναό κατασκευάστηκε σταυρός βωμού διπλής όψεως στο εργαστήριο της Λαύρας.

Το 2003 είναι η χρονιά του αγιασμού του κάτω ναού. Στις 17 Μαΐου έφτασε για τον αγιασμό του ναού ο εφημέριος της μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης Αρχιεπίσκοπος Τίχβιν Κωνσταντίνος Αρχιμανδρίτης Ναζάριος και άλλοι.

Μετά τον αγιασμό του ναού και τη Θεία Λειτουργία, ο Επίσκοπος Κωνσταντίνος ανέγνωσε το διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου Β' για την ανάδειξη του πρύτανη ιερέα Σέργιου Μπέλκοφ στον βαθμό του αρχιερέα. Στο κήρυγμά του, ο Επίσκοπος Κωνσταντίνος σημείωσε την πολυπλοκότητα του σχεδιασμού του κάτω ναού. Φυσικά, το έλεος του Θεού θα προχωρήσει σε όλα τα θέματα στο κέντρο μας, αλλά και ο π. ο ηγούμενος δεν κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια. Πολύς ιδρώτας, αίμα και δάκρυα χύθηκαν πριν γίνουν όλα.

Το 2003 ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου εργαστηρίου, σημαντικά μεγαλύτερου σε μέγεθος από το πρώτο. Το φθινόπωρο του 2003 ολοκληρώθηκε η κατασκευή. Το παλιό εργαστήριο μετατράπηκε σε χώρους διαβίωσης για αποκατάσταση.

Μέχρι τις 19 Ιουνίου 2003, ανεγέρθηκε προσωρινός ναός στο έδαφος της αυλής της ενορίας για τους συμμετέχοντες στο συνέδριο κατά των ναρκωτικών «Ένωση Ιερέα, Ιατρού και Δασκάλου». Στο συνέδριο συμμετείχαν οι εργάτες αποκατάστασής μας.

Το καλοκαίρι του 2004 ολοκληρώθηκαν τρεις τελικές συνθέσεις για τον προθάλαμο του κάτω ναού.

Μέχρι το 2005 ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την κατασκευή του τέμπλου στον πάνω ναό, αλλά ο καλλωπισμός του συγκροτήματος του ναού συνεχίζεται και φαίνεται ότι δεν έχει τέλος.

Την άνοιξη του 2004 ξεκίνησε η κατασκευή περίφραξης γύρω από το συγκρότημα του ναού και τον προαύλιο χώρο της ενορίας.

Από την άνοιξη του 2004 έχει ξεκινήσει η κατασκευή μιας οικιακής εκκλησίας προς τιμή του Αγ. App. Πέτρος και Παύλος. Ολοκληρώθηκε την άνοιξη του 2005

Τον Μάιο του 2004 πραγματοποιήθηκε στο κέντρο μας ένα πρακτικό συνέδριο για το πρόβλημα της αποκατάστασης τοξικομανών σε κέντρα αποκατάστασης προαστίων.

Το 2005 είναι η χρονιά της 10ης επετείου του ναού, αλλά πρώτα ζήσαμε έναν σοβαρό πειρασμό. Στις 25 Φεβρουαρίου 2005, περίπου στις 12 το μεσημέρι, ξέσπασε φωτιά στον πάνω ναό. Τα αδέρφια, οι ενορίτες και οι πυροσβέστες πάλεψαν με τη φωτιά για περίπου 3,5 ώρες. Από την καταστροφή υπέστησαν ζημιές μέρος του εσωτερικού και ξύλινες κατασκευές του ναού. Το εικονοστάσι πρακτικά δεν έπαθε ζημιές. Ο κάτω ναός πλημμύρισε από νερό, αλλά μπορεί να λεχθεί ότι δεν υπέστη ούτε ζημιές. Ένα άσβητο λυχνάρι στην εικόνα του ναού του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ κάηκε κατά τη διάρκεια όλης της διαδικασίας κατάσβεσης.

Άρχισαν αμέσως να εξαλείφουν τις συνέπειες της πυρκαγιάς. Ήδη στις 5 Μαρτίου, ο τρούλος και ο ουρανός είχαν αποσυναρμολογηθεί, αφαιρέθηκαν οι καμένοι κορμοί του κύριου τμήματος του ναού και της αριστερής πλευράς όπου ξέσπασε η φωτιά.

Τον Μάρτιο του 2005 ξεκίνησε η τρίτη ανακατασκευή του άνω ναού. Η αριστερή τομή ανεβαίνει σε μεγαλύτερο ύψος, η οροφή αλλάζει σχήμα. Αντίστοιχες αλλαγές υφίσταται και η δεξιά κοπή. Στη συνέχεια, το κύριο μέρος του ναού, που χάθηκε στη φωτιά, ξαναχτίζεται. Ανεβαίνει επίσης σε μεγάλα ύψη. Αρχιτεκτονικές αλλαγές έγιναν στο τύμπανο και στον τρούλο.

Με την Πρωτοποριακή εορτή, με τη γενική χαρά και βοήθεια των ενοριτών, ο ναός αποκαταστάθηκε από τις συνέπειες της πυρκαγιάς και απέκτησε νέα ομορφιά. Εξωτερικά, μέχρι σήμερα είναι διακοσμημένο με εξωτερικά ξυλόγλυπτα φτιαγμένα στο εργαστήριο της ενορίας.

Στο έδαφος της αυλής της ενορίας ανεγέρθηκε εναέριο παρεκκλήσι, χτίστηκε μεγάλη τραπεζαρία 80-90 θέσεων, πρυτανείο, εθελοντικό σπίτι, στάνη και άλλα βοηθητικά κτίρια.

Ο χώρος γύρω από το συγκρότημα του ναού και στον προαύλιο χώρο έχει διαμορφωθεί. Τα φανταχτερά δέντρα και θάμνοι αναπτύσσονται με φόντο τα φυσικά πεύκα. Τα παρτέρια, τα σιντριβάνια και οι πράσινοι χλοοτάπητες είναι ευχάριστα στο μάτι.

Φυσικά το έλεος του Θεού θα προχωρήσει σε όλα τα θέματα στο κέντρο μας, αλλά και ο π. ο ηγούμενος δεν κάθεται με σταυρωμένα τα χέρια. Πολύς ιδρώτας, αίμα και δάκρυα χύθηκαν πριν γίνουν όλα.

Το δημιουργικό δυναμικό που στοχεύει στην οικοδόμηση ναών, κέντρων και ψυχών κυριολεκτικά αιωρείται και γίνεται αισθητό σε όλα. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, μέσω της εργασίας και της προσευχής, η αποκατάσταση των τοξικομανών δεν είναι ανεπιτυχής. Μερικοί από τους αδελφούς δεν θέλουν να επιστρέψουν στον κόσμο και να επιλέξουν το μοναστικό μονοπάτι, κάποιοι παραμένουν στο κέντρο ως εθελοντές, κάποιοι πηγαίνουν να σπουδάσουν σε θεολογικό σεμινάριο και πολλοί από αυτούς που αποκαταστάθηκαν είναι έτοιμοι να βοηθήσουν το κέντρο με την εφικτή συμμετοχή τους . Δόξα τω Θεώ για όλα!