Олон нийтийн аман яриаг бэлтгэх арга техник. Олон нийтийн өмнө амжилттай үг хэлэх дүрэм

Илтгэл (олон нийтийн) яриа нь мэргэжлийн харилцааны бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

"Яруу найрагч төрж, илтгэгч төрдөг"

М.Т.Цицерон

Илтгэл бол яриа юм

- аман, өөрөөр хэлбэл амьд, ярьдаг;

- олон нийтэд, өөрөөр хэлбэл олон нийтэд хандсан;

- сэтгүүл зүй, нийгэм, нийгмийн ач холбогдолтой, зөвхөн оюун ухаанд төдийгүй сонсогчдын мэдрэмж, хүсэлд нөлөөлдөг;

- монолог, энэ нь нэг хүний ​​дэлгэрэнгүй мэдэгдэл юм.

Олон нийтийн ярианы гол хүн бол илтгэгч юм.

Илтгэгч гэдэг нь илтгэл тавьдаг хүн юм; илтгэх урлагийг чадварлаг эзэмшсэн хүн.

Илтгэгч үзэгчидтэй харилцахдаа үзэгчдийн хүлээлтийг харгалзан үзэж, өргөдөл гаргах ёстой янз бүрийн арга замуудтүүний шинж чанаруудын дагуу түүнд үзүүлэх нөлөө: нас (хүүхэд, залуучууд, дунд насны хүмүүс, ахмад настнууд), хүйс (эрэгтэй, эмэгтэй), мэргэжил (хүмүүнлэгийн, техникийн), боловсролын түвшин, сэтгэл хөдлөлийн байдал, сонирхлын зэрэг, үндэстэн. , утгууд.

Уран илтгэл нь илтгэлийн агуулга, зорилго, нөхцлөөс хамааран эрдэм шинжилгээний (их сургуулийн лекц, сургууль, эрдэм шинжилгээний илтгэл, шинжлэх ухааны тойм, шинжлэх ухааны мессеж, шинжлэх ухааны алдартай лекц), шүүхийн (яллах, яллах, хуульч, хуульч) гэсэн хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг. эсвэл хамгаалалтын) , нийгэм-улс төрийн (их хурал (бага хурал, хурал, хурал) дээр илтгэл (үг хэлэх), парламент, жагсаал, цэрэг-эх оронч, дипломат, суртал ухуулга, улс төрийн тойм), нийгмийн болон өдөр тутмын (ойн баяр, мэндчилгээ, ундаа (шарсан талх) ), булшны чулуу ( дурсгалын зүйл), хүлээн авалт дээр хэлсэн үг), сүнслэг, сүм-теологийн (үг (номлол), албан ёсны сүм).

Уран илтгэлийн найруулгын бүтэц

I. Оршил

Даалгаварууд: удахгүй болох ярианы сэдвийг сонирхох; холбоо тогтоох, сонсогчдыг ярианы ойлголтод бэлтгэх, асуултын томъёоллыг зөвтгөх.

II. гол хэсэг

Даалгаварууд: дэвшүүлсэн заалтуудыг тууштай тайлбарлах, тэдгээрийн үнэн зөвийг нотлох, сонсогчдод шаардлагатай дүгнэлтэд хүргэх.

III. Дүгнэлт

Даалгавар: хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэх, хэлсэн зүйлийн утгыг онцлон тэмдэглэх, ярианы сэдвийн сонирхлыг нэмэгдүүлэх, даалгавар өгөх, шууд үйлдэл хийхийг уриалах.

Үзэгчдийн анхаарлыг татах, хадгалах, тэдэнтэй холбоо тогтоохын тулд дараахь арга техникийг ашигладаг.

- Давж заалдах

– Илтгэлийн зорилгыг илэрхийлэх, сэдвийн үндсэн хэсгүүдийн тойм

- Эмпати хүлээн авах

- Парадокс байдлын тухай мэдэгдэл

- Үзэгчдийн эрх ашгийг уриалах

- Хамтарсан байдлыг хүлээн авах

- Үйл явдалд уриалах

– Газарзүйн болон цаг агаарын нөхцөл байдалд хандах

– Өмнөх илтгэгчийн хэлсэн үгийг давж заалдах

– Илтгэгчийн зан чанарыг уриалах

-Инээдэмтэй үг

- Үзэгчдэд асуулт

- Риторик асуулт

- Асуулт-хариултын үндэслэл.

Олон нийтийн аман яриаг бэлтгэх арга техник

"Яриа ажигла, чиний ирээдүй үүнээс хамаарна"

Уильям Шекспир

Амжилттай илтгэх хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол сайн бэлтгэл юм. Энэ нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ:

1. Сэдвийн тодорхойлолт (түүний томъёолол), ярианы зорилго.

2. Урьдчилсан (ажлын) төлөвлөгөө гаргах.

3. Онолын болон практикийн материалыг сонгох.

4. Илтгэлийн текст дээр ажиллах.

5. Дасгал хийх.

6. Илтгэл хийх.

Илтгэл хийх гурван арга байдаг: уншихярианы текст (албан ёсны агуулга), нөхөн үржихүйүүнийг санах ойноос тусдаа хэсгүүдийг унших замаар, үнэгүй импровизаци.

Та аль ч аргыг сонгож болно, гол зүйл бол үр дүнтэй харилцаа холбоо тогтоох, үзэгчдэд таатай сэтгэгдэл төрүүлэх явдал юм. Тааламжтай сэтгэгдэл нь өөртөө итгэлтэй, эрхэмсэг зан, инээмсэглэл, харцны тусламжтайгаар сайн санааны илэрхийлэл юм.

Ихэнхдээ олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс өмнө хүмүүс өөртөө итгэлгүй байдлыг мэдэрдэг, тэд маш их санаа зовдог, үзэгчидтэй уулзахаас айдаг. Олон нийтийн өмнө үг хэлэхээс айх айдас нь өндрөөс айх, могойноос айх зэрэг хамгийн түгээмэл гурван айдсын нэг гэж үздэг. Эртний хүмүүс хүртэл айдас нь оюун ухааныг урж хаядаг гэж ярьдаг. Дикци, амьсгал, дуу хоолойны чадвар сайтай байсан ч хэрэв илтгэгч маш их санаа зовж, ичимхий, айдас түүнд саад болж байвал яриа нь завсарлагатай, бүдгэрсэн, сандарч, дуу хоолойны согог гарч ирдэг. "Уран ярианы халуурал" гэж ийм зүйл гарч ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Үүнээс салах ганц жор байдаггүй ч ерөнхий зөвлөмжүүд байдаг. Тэдэнд хандъя.

1. Тус тасагт орохын өмнөх сэтгэлийн хөөрөл нь физиологийн бүрэн хэвийн үзэгдэл юм. Тиймээс бидний бие онцгой байдал, идэвхтэй үйл ажиллагаанд бэлддэг. Асар их хэмжээний стрессийн даавар, ялангуяа адреналин цусанд ордог. Энэ даалгаврын дагуу адреналин нь цусны судсыг нарийсгаж, булчинд цусны урсгалыг хангахын тулд цусны даралтыг нэмэгдүүлдэг; зүрхний агшилтыг нэмэгдүүлж, бэхжүүлэх замаар зүрхний ажлыг сайжруулдаг; мэдрэлийн импульсийн дамжуулалтыг хурдасгадаг; араг ясны булчингийн аяыг нэмэгдүүлдэг боловч ходоод гэдэсний замыг тайвшруулдаг; араг ясны булчинг хурдан дулаацуулахын тулд чичиргээ үүсгэдэг; Булчинд нэмэлт энерги өгөхийн тулд цусан дахь глюкозын хэмжээг нэмэгдүүлнэ.

2. Үг хэлэх сэдвийг хайхрамжгүй хандсан эсвэл үзэгчдийг итгүүлэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрлийг тодорхой хэмжээгээр бүрэн устгах гэж оролдох ёсгүй, тэр ч байтугай тусалдаг. Цицерон мөн хэлэхдээ: Би баталж байна: шилдэг уран илтгэгчид, тэр ч байтугай гайхалтай амархан, сайхан ярьж чаддаг хүмүүс ч гэсэн тэд ичимхийгүй ярьж, эхэндээ ичиж зовохгүй байвал тэд надад үнэхээр ичгүүргүй бардам зантай мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Аз болоход энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тохиолдол юм, учир нь илтгэгч хэдий чинээ сайн байх тусмаа уран илтгэгчийн үүрэг хариуцлага, үгийн амжилтын үнэнч бус байдал, олон нийтийн хүлээлтээс айдаг./.../ Үүнийг би чамаас ч бас олонтаа анзаарсан бөгөөд хэлсэн үгнийхээ эхний үгэнд л би хэрхэн цонхийж, бие сэтгэлээрээ чичирдэгийг өөрийн туршлагаасаа сайн мэднэ. Залуу насандаа, буруутгагдаж байх үед би нэг удаа ухаан санаагаа алдаж, Квинт Максимус миний жинхэнэ буянтан болж хувирсан бөгөөд тэр намайг ядарч туйлдсаныг анзаарсан даруйдаа хурлыг хааж байсан. айдсаас."(Цицерон. Уран илтгэлийн гурван зохиол. М., 1994. - С. 98-99).

3. Толины өмнө дасгал хий эсвэл ойр дотныхоо хүнд үг хэл. Өөрийгөө төгс илтгэгч гэж төсөөлөөд үз дээ.

5. Ширээн, тайз, самбар дээр хэт их зүйлийг авчрах хэрэггүй нэмэлт материал- тэмдэглэл, хууран мэхлэх хуудас, карт. Та тэдэнд андуурч магадгүй. Илтгэгч бичиг баримтуудыг эрэмбэлэх юм уу, ном уншиж, зөв ​​эшлэл хайх нь сонсогчдод сөрөг сэтгэгдэл төрүүлж, өөртөө санаа зовж эхэлдэг.

6. Гүйцэтгэлээс хоцрох хэрэггүй, дүрмийн талаар бүү мартаарай. Хүн яарах үедээ санаа зовдог.

7 . Таны өө сэв (гадаад төрх, дуу хоолой, хэл яриа, өөртөө итгэлгүй байдал гэх мэт) таны бодож байгаа шиг үзэгчдэд тийм ч мэдэгдэхүйц биш гэдгийг санаарай. Та зөв үнийн картаа алдсан байна - үүнийг чамаас өөр хэн ч мэдэхгүй. Танд цамцаа зөв индүүдэх цаг байсангүй - энэ нь муу, гэхдээ энэ нь хоёр дахь эгнээнээс мэдэгдэхүйц биш юм. Ийм таагүй мөчүүд танд саад болохгүй: та ярианы сэдэв дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, тэдгээрийг мартаж сурах хэрэгтэй. Хэрэв та хэт автсан дохио зангаа (жишээ нь, ярианы үеэр гартаа үсээ эргүүлэх, нүдний шил эргүүлэх гэх мэт) эсвэл ярианы хэмнэл, тембр, хурдыг хэрхэн хянахаа мэдэхгүй байгаа бол тэмдэглэл хөтөл. бэлтгэсэн текстийн захад: "Илүү чанга!" "Удаан!"

8. Ярианы үеэр гарч ирж болзошгүй гэнэтийн нөхцөл байдалд хэд хэдэн хариу үйлдэл үзүүлээрэй: хоцорч ирсэн хүмүүс, гар утасны дуудлага гэх мэт.

9. Хэрэв та ямар нэг зүйлийг мартсан тохиолдолд ашиглах хэд хэдэн заль мэхийг боловсруул: жишээлбэл, сүүлчийн хэллэгийг давтаж, ширээн дээр ямар нэг зүйлийг шилжүүлж, үзэгчдийг тойруулж үзээрэй. Хүн бүр таны найдваргүй байдлыг шууд анзаардаг гэж та боддог гэдгийг санаарай. Үзэгчид таны сэтгэлийн төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийхээс илүүтэйгээр таны илэрхийлэхийг оролдож буй агуулгад анхаарлаа хандуулдаг.

10. Бүтэлгүйтэлээс бүү ай. Ирээдүйн үзүүлбэрт чинь сүүдэр бүү тусгаарай. "Бүтэлгүйтсэн" хичээл заадаггүй тийм, хамгийн туршлагатай багш ч гэж байдаггүй. Бүх илтгэл, мэтгэлцээнд нь адилхан сэтгэл ханамжтай, илтгэгч нарын багаар дэмжигддэг, хамгийн боловсронгуй улстөрч ч байхгүй. Тоглолт бүрийг ижил түвшинд тоглодог тийм чадварлаг жүжигчин ч байхгүй. Амжилтгүй үзүүлбэр гарах нь гарцаагүй: танд бэлтгэл хийх цаг завгүй байсан, бие тавгүйрхсэн, амжилтгүй үзэгчид цугларсан гэх мэт. Та ийм нөхцөл байдлаас суралцаж, урам хугарсан дүгнэлт хийхгүй байх хэрэгтэй: "Би яаж гэдгийг мэдэхгүй байна. олон нийтийн өмнө үг хэлэх."

Жишээлбэл, Оросын нэрт хэвлэн нийтлэгч И.Д.Сытин өчүүхэн үзэгчдээс ч ичдэг байв. Үеийнхэнийх нь хэлдгээр ойн баяраараа хариу үг хэлэхдээ сэтгэл догдлуулсандаа тууштай, зөрүүтэй ярьсан. Гэхдээ тэр үеийнхээ хамгийн боловсролтой хүн, Оросын соёлын бахархал, орос хэлийг маш сайн мэддэг хүн байв.

Олон нийтийн өмнө илтгэл тавих тодорхой үе шатууд ойртож байна энэ бичвэрт тулгуурлан текст бүтээх, олон нийтэд илтгэх дүрмийн тогтолцоо, энэ нь эртний үед бий болсон. Энэ дүрмийн системийг гэж нэрлэдэг риторик канон.

Риторик канон нь ярианы бэлтгэлийн 5 үе шатаас бүрдэнэ.

1. БҮТЭЭЛ, эсвэл "ололт", "шинэ бүтээл". Энэ үе шатанд ирээдүйн ярианд шаардлагатай материалыг цуглуулж, системчилсэн болно.

3. ҮНДЭСЛЭЛ буюу “бодол санааг амаар илэрхийлэх”. Энэ хэсэг нь анхны хэвлэл юм түлхүүр үгс, үндсэн хэсгийн хэв маягийн дизайн, яриа, дүгнэлтийн томъёолол, текстийн эцсийн хувилбар.

4. ДУРСАМЖ, эсвэл "санах". Энэ үе шатанд бичмэл бичвэрийг оюун ухаанаараа эзэмшиж, магадгүй үүнийг цээжээр сурч, риторик байдлаар эзэмшихийг хичээх хэрэгтэй, өөрөөр хэлбэл түр зогсолт, дуу хоолойг өөрчлөх, аман бус текстийг дэмжих болон бие даасан уран илтгэлийн бусад илрэлүүдийг тодруулах шаардлагатай. хэв маяг хэрэгтэй.

5. ЯРИХ. Энэ үе шатанд төсөөлсөн зүйл нь дуут үг болж хувирдаг.

Тиймээс олон нийтэд амжилттай үг хэлэх нөхцөл нь: ярианы сэдвийн талаар гүнзгий, иж бүрэн мэдлэгтэй байх; аман илтгэлийг сайтар бэлтгэх; ярианы чадварлаг бүтэц, аргумент сонгох, бий болгох чадвар; анхаарлыг татах, хадгалах, үзэгчидтэй холбоо тогтоохын тулд ярианы техникийг ашиглах; илтгэгчийн ярианы аялгуу, түүний байрлал, дохио зангаа, нүүрний хувирал; Тухайн ярианы нөхцөл байдалд шаардлагатай ярианы хэв маягтай нийцэж байгаа тул сонсогчдын хүлээгдэж буй байдал, энэ хэв маягийг тус тусад нь хэрхэн тусгасан, өөрөөр хэлбэл илтгэгчийн хувийн хэв маяг хэр зэрэг илэрч байна.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.

Олон нийтийн өмнө үг хэлэх нь туршлагатай жүжигчний хувьд ч ноцтой сорилт болдог. Олон нийт илтгэгчийн үгийг сонирхож, сониуч зантай сонсож, илтгэл дуустал хүлээхийг оролдохгүй байхын тулд та илтгэлийн бэлтгэлд маш болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Сайн зохион байгуулалттай олон нийтийн илтгэл нь сонсогчид болон илтгэгчид хоёуланд нь таашаал авчирдаг. Хэлэлцүүлэг, монолог байгуулах янз бүрийн хэлбэрүүд дэлхийд эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Мэдээлэл үзүүлэх янз бүрийн арга техникийг боловсруулсан.

Олон нийтийн илтгэлийн ямар төрлүүд байдаг вэ?

Чухал! Илтгэлийг олон нийтэд сонирхолтой болгохын тулд илтгэгч текст бэлтгэх дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Дүрэм 1. Бид танилцуулгыг сайтар бэлддэг. Сонсогчдыг сонирхож буй гайхалтай эхлэл нь амжилтын тал юм.

Дүрэм 2. Жүжгийн оршихуй. Амьдралын нөхцөл байдал, түүх, инээдэмтэй, эмгэнэлтэй жишээг дүрсэлээгүй хуурай өгүүлэмж нь сонсогчдын нүдэнд сэтгэл татам байдлаа алддаг. Нэмэлт өгүүллэг бүхий аливаа төрлийн олон нийтийн ярианы сэтгэл хөдлөлөөр гэрэлтсэн сэдэв нь ямар ч үзэгчдийг байлдан дагуулж чаддаг.

Дүрэм 3. Дүгнэлт. "Товчхон байдал бол авъяас чадварын эгч" гэсэн алдартай үг байдаг. Өгөгдсөн мэдээллийн доторх бүх бодлыг товч бөгөөд анхааралтай илэрхийлэх ёстой. Текст хэтэрхий урт байх ёсгүй.

Дүрэм 4. Ярианы хэлний хэрэглээ. Аливаа илтгэл нь илтгэгч ба үзэгчдийн хоорондын харилцан яриа шиг байх ёстой. Яриа олон танил бус нэр томъёо, гадаад хэллэгээр дүүргэж болохгүй. Текстийг гаргахад хялбар байх тусам илтгэгч үзэгчдийн нүдэнд илүү их сонирхлыг харах болно.

Дүрэм 5. Финалын тоглолтонд бэлдэж байна. Илтгэлийн төгсгөл нь эхлэлтэй адил гайхалтай тэмдэглэл дээр байх ёстой. Зөв аялгуу, үр дүнтэй үгс нь тоглолтыг үзэгчдийн оюун санаанд удаан хугацаагаар үлдээхэд тусална.

Сонсогчдод мэдээлэл бэлтгэх, танилцуулахдаа тодорхой дарааллыг баримталдаг заншилтай байдаг. Технологи нь дараалсан 12 үе шатыг агуулдаг.

• Бид тодорхой зорилго тавьсан.
• Бид зорилтот үзэгчдийг тодорхойлдог.
• Бид ярианы хэв маяг, агуулгын талаар боддог.
• Бид олон нийтийн өмнө биеэ авч явах арга барилыг сонгодог.
• Бид текстийг боловсруулдаг.
• Бид хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, ёс зүйн стандартын дагуу текстийг засдаг.
• Ярианы бүтцийг бий болгох янз бүрийн төрөлойлголт (харааны, аудио болон бусад).
• Бид илтгэл тавих газар бэлдэж байна.
• Амжилттай үйл явдалд сэтгэл хөдлөлөө тохируул.
• Ярилцъя.
• Бид шүүмжлэлийг хүлээж авдаг.
• Бид сонсогчдын зан байдал, үзэгчдийн хариу үйлдэлд дүн шинжилгээ хийдэг.

Дасгалын дасгалууд

Олон нийтийн өмнө үг хэлэх- амар ажил биш. Олон хүмүүс олон нийтийн өмнө өөрийгөө хэрхэн барьж, олон хүний ​​нүдэн дээр тайван байхаа мэддэггүй. Хэдийгээр олон нийттэй харилцах туршлага огт байхгүй, удахгүй болох үйл явдлыг даван туулж, сургалт, дасгалын тусламжтайгаар яриаг бэлтгэх боломжтой.

Дасгал 1. Паттер. Ийм сургалтын ачаар дуу хоолой нь илүү итгэлтэй, яриа нь илүү тод, ойлгомжтой болно. Та эдгээр дасгалуудыг өдөр бүр хийх хэрэгтэй.

Даалгавар 2. Дахин ярих элементүүдтэй, чанга илэрхийлэлтэй унших. Ийм дасгал нь яриаг бий болгож, бодлоо хэрхэн зөв илэрхийлэхийг заадаг.

Даалгавар 3. Аливаа зүйлийн утгыг олох. Та ямар ч утгагүй мэт санагдах зүйлийг авч, богино хугацаанд буюу 5 минутын дотор түүний мөн чанарыг тайлбарлах хэрэгтэй.

Даалгавар 4. Харилцан яриаг хадгалах. Аливаа харилцаа холбоо нь илтгэгчийг шинэ түвшинд хүргэдэг. Бусад хүмүүстэй хийсэн яриа хэлцэл нь илтгэгчид олон нийтэд нөлөөлөх арга техникийг боловсруулахад тусалдаг.

Даалгавар 5. Бид төсөөллийг хөгжүүлдэг. Оюун ухаандаа сонирхолтой зургуудыг бүтээх, өнгөрсөн өдрийг төсөөлөх нь тархины нөөцийг хөгжүүлж, яриаг илүү уран яруу болгодог.

Дүгнэлт

- амар ажил биш. Үзэгчидтэй үр дүнтэй харилцаж, мэдээллийг хүртээмжтэй байдлаар хүргэж, олон нийтийн анхаарлыг удаан хугацаанд татахын тулд та байнга бэлтгэл хийж, хөгжүүлэх хэрэгтэй.

Текстийг чадварлаг танилцуулах, мэдээллийг нэг эсвэл өөр төрлийн үйл явдалтай уялдуулах нь өөрөө шаргуу хөдөлмөрлөхгүйгээр боломжгүй юм. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм, технологийг дагаж мөрдөх нь илтгэгчид амжилт, хүлээн зөвшөөрлийг авчрах болно.

Олон нийтийн ярианы онцлог

Олон нийтийн яриа бол шууд харилцах, тодорхой үзэгчдэд чиглэсэн яриа, уран илтгэлийн нөхцөлд ярианы үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр юм.

Олон нийтэд зориулсан илтгэл нь сонсогчдод мэдээлэл өгөх, тэдэнд хүссэн нөлөө үзүүлэх (ятгах, санал болгох, урам зориг өгөх, үйл ажиллагаанд уриалах гэх мэт) зорилготой юм. Энэ нь мөн чанараараа монолог яриа бөгөөд өөрөөр хэлбэл идэвхгүй ойлголтод зориулагдсан бөгөөд энэ нь аман хариултыг илэрхийлдэггүй. Нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.В.Виноградов: "Уран яриа бол нийгмийн болон иргэний "үйл ажиллагааны" нөхцөл байдалд тохирсон драмын монологийн онцгой хэлбэр юм.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар орчин үеийн монологийн хувьд бие даасан найрлагын бүтэц, харьцангуй семантик бүрэн бүтэн байдал бүхий мэдэгдлүүдээс бүрдэх нэлээд хэмжээтэй текстийн сегментүүд нь ердийн зүйл юм. Эдгээр шинж чанарууд нь олон нийтийн ярианы онцлог шинж юм.

Гэсэн хэдий ч монолог ба харилцан ярианы хооронд хатуу хил хязгаар байдаггүй. Бараг ямар ч монологт "харилцан яриа" -ын элементүүд, хүлээн авагчийн ойлголтын идэвхгүй байдлыг даван туулах хүсэл, түүнийг идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагаанд татах хүсэл эрмэлзэл байдаг. Энэ нь ялангуяа олон нийтийн ярианы хувьд үнэн юм.

Хэрэв бид олон нийтийн өмнө илтгэх урлагийг нийгэм-сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл энэ нь зөвхөн илтгэгчийн сонсогчдын өмнө хийсэн монолог биш, асонсогчидтой харилцах нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд үйл явц нь нэг талт биш, харин хоёр талт, өөрөөр хэлбэл харилцан яриа юм. хоорондын харилцан үйлчлэл

илтгэгч ба сонсогч нь субьект-субьектийн харилцааны шинж чанартай байдаг. Хоёр тал нь хамтарсан үйл ажиллагаа, хамтын бүтээлийн субьект бөгөөд олон нийтийн харилцааны энэхүү нарийн төвөгтэй үйл явцад тус бүр өөрийн үүргийг гүйцэтгэдэг.

Илтгэл нь түүний мөн чанарыг тодорхойлдог хэд хэдэн шинж чанараар тодорхойлогддог.

1. Бэлэн байдал "санал хүсэлт"(яригчийн үгэнд үзүүлэх хариу үйлдэл). Үг хэлэх явцад илтгэгч нь сонсогчдын зан байдлыг ажиглаж, түүний үгэнд үзүүлэх хариу үйлдэл, түүний сэтгэлийн байдал, хэлсэн зүйлд хандах хандлагыг олж авах, хувь хүний ​​үг хэллэг, сонсогчдын асуултаас юу болохыг тодорхойлох боломжтой байдаг. Энэ мөчсонсогчдын сэтгэлийг хөдөлгөж, үүний дагуу яриаг нь тохируулна. Илтгэгчийн монологийг харилцан яриа болгон хувиргадаг "санал хүсэлт" нь сонсогчидтой холбоо тогтоох чухал хэрэгсэл юм.

2. Харилцааны аман хэлбэр.Олон нийтийн яриа бол үзэгчидтэй шууд шууд ярилцах явдал юм. Энэ нь утга зохиолын хэлний аман хэлбэрийг хэрэгжүүлдэг. Аман яриа нь бичмэл ярианаас ялгаатай нь ярилцагчдад зориулагдсан бөгөөд хэн, хэрхэн сонсож байгаагаас ихээхэн хамаардаг. Энэ нь чихээр сонсогддог тул агуулгыг нь шууд ойлгож, сонсогчдод амархан шингээхүйц байдлаар нийтийн илтгэлийг барьж, зохион байгуулах нь чухал юм. Эрдэмтэд бичсэн яриаг хүлээн авахдаа хүлээн авсан мэдээллийн дөнгөж 50% нь хуулбарлагддаг болохыг тогтоожээ. Амаар хэлж, чихээр хүлээн авсан ижил мессежийг 90% хүртэл хуулбарладаг.

3. Номын яриа ба түүний хоорондын цогц харилцаааман хувилгаан.Дүрмээр бол уран илтгэлийг сайтар бэлддэг. Илтгэгч илтгэлийн текстийг эргэцүүлэн бодох, боловсруулах, бичих явцад ном, бичгийн эх сурвалжид (шинжлэх ухаан, түгээмэл шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, уран зохиол, толь бичиг, лавлах ном гэх мэт) тулгуурладаг.

зохиол нь үнэндээ номын яриа юм. Гэхдээ индэр дээр гарахдаа илтгэгч зөвхөн гар бичмэлээс илтгэлийн текстийг уншихаас гадна хэлэхИнгэснээр үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх боломжтой болно. Дараа нь ярианы ярианы элементүүд гарч ирэхэд илтгэгч үзэгчдийн хариу үйлдлийг харгалзан импровиз хийж эхэлдэг. Яриа нь аяндаа аман яриа болж хувирдаг. Илтгэгч хэдий чинээ их туршлагатай байх тусам номоор бичсэн хэлбэрээс амьд, шууд аман яриа руу шилжиж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, ярианы бичмэл бичвэр нь аман ярианы хуулиудын дагуу, түүний дуудлагыг хүлээж байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй.

Ийнхүү "Ам ярианы соёл" (М., 1999) сурах бичгийн зохиогчдын бичсэнчлэн "Номтой зан, яриа хэлцэл нь илтгэгчийг байнга хүлээж байдаг аюул" юм. Илтгэгч ярианы хамгийн сайн хувилбарыг сонгохдоо байнга тэнцвэртэй байх ёстой.

4. Төрөл бүрийн харилцааны хэрэгслийг ашиглах.Олон нийтийн яриа нь аман харилцааны хэлбэр тул зөвхөн ашигладаггүй хэлний хэрэгсэл,хэдийгээр хэл нь илтгэгчийн гол зэвсэг бөгөөд илтгэгчийн яриа нь ярианы өндөр соёлоороо ялгарах ёстой. Тэд мөн танилцуулах үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. паралингвистик,аман бус харилцааны хэрэгсэл (интонация, дууны хэмжээ, ярианы тембр, түүний хурд, дуудлагын онцлог; дохио зангаа, нүүрний хувирал, сонгосон маягийн төрөл гэх мэт).

Уран яриа бол нийгмийн үзэгдэл

Илэрхийлэл уран илтгэлхэд хэдэн утгатай. Илтгэл гэдэг нь юуны түрүүнд олон нийтийн өмнө илтгэх өндөр ур чадвар, уран илтгэлийн чанарын шинж чанар, амьд үнэмшилтэй үгийг чадварлаг эзэмшсэн байдал гэж ойлгогддог. Энэ бол үзэгчдэд хүссэн нөлөө үзүүлэхийн тулд олон нийтийн өмнө илтгэл тавьж, илтгэх урлаг юм.

Эрт дээр үед уран илтгэлийн ижил төстэй тодорхойлолтыг баталсан. Жишээлбэл, Аристотель риторикийг "ямар нэгэн сэдвээр итгүүлэх боломжит арга замыг олох чадвар" гэж тодорхойлсон. Энэ уламжлал Оросын риторик шинжлэх ухаанд үргэлжилсэн. Тиймээс, М.В.Ломоносов бүтээлдээ " Түргэн гарын авлагауран цэцэн үг” гэж бичжээ: “Уран уран яруу гэдэг нь аливаа зүйлийн талаар уран яруу ярьж, улмаар түүний тухай бусдыг өөрийн үзэл бодолд оруулах урлаг юм.

Илтгэлийн ухааныг уран илтгэх урлагийн түүхэнд тогтсон шинжлэх ухаан, уран илтгэлийн үндсийг тодорхойлсон эрдмийн ухааны салбар гэж бас нэрлэдэг.

Орчин үеийн олон судлаачид уран илтгэлийг өөрийн үйл ажиллагааны шинж чанараараа ярианы үгтэй холбоотой хүн бүр эзэмших ёстой хүний ​​үйл ажиллагааны тодорхой хэлбэрүүдийн нэг гэж үздэг.

Хугацаа уран илтгэлЛатин гаралтай, синонимууд нь Грек үг юм риторикболон орос уран илтгэх чадвар.

Уран яриа үүсэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Олон онолчид энэ асуултад хариулахыг оролдсон.

Уран илтгэх урлагийг нийгмийн үзэгдэл болгон бий болгох бодит үндэслэл нь олон нийтийн ач холбогдолтой асуудлыг олон нийтээр хэлэлцүүлж, шийдвэрлэх зайлшгүй шаардлага байв. Нэг буюу өөр үзэл бодлыг нотлох, дэвшүүлсэн зүйлийнхээ зөвийг нотлох

үзэл бодол, байр сууриа хамгаалахын тулд үг хэлэх урлагт чадварлаг байх, сонсогчдод итгүүлэх, тэдний сонголтод нөлөөлөх чадвартай байх шаардлагатай байв.

Уран илтгэх урлаг үүсч хөгжих, амин чухал асуудлаар санал бодлоо чөлөөтэй солилцох хамгийн чухал нөхцөл бол ардчилсан засаглалын хэлбэрүүд, иргэдийн улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцох явдал гэдгийг түүх гэрчилнэ. Уран яриаг “ардчиллын оюун санааны бүтээл” гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Энэ нь бас олдсон Эртний Грек. Сайн жишээ бол өөр төрийн бүтэцтэй байсан Спарта, Афин гэсэн хоёр чухал хот-мужийг харьцуулах явдал юм. Спарта бол ердийн олигархийн бүгд найрамдах улс байсан бөгөөд Афинд боолын ардчиллын тогтолцоо бий болсон.

Түүхчдийн үзэж байгаагаар Спартан улсын хуаран нь үр хойчдоо ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл үлдээгээгүй бол Афин талбай, шүүх хурал, олон нийтийн хурал дээр ардчиллын маргаантай байсаар богино хугацаанд нэрт илтгэгч, сэтгэгч, эрдэмтэн, яруу найрагчдыг дэвшүүлж, мөнх бусыг бүтээжээ. соёлын бүтээлүүд.

Нийгмийн амьдралын эгзэгтэй үед уран илтгэх урлаг хамгийн идэвхтэй хөгждөг гэж судлаачид онцолж байна. Төрийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд олон түмний оролцоо түүхэн шаардлага гарсан үед өргөн хэрэглэгддэг. Уран илтгэл нь хүмүүсийг нийтлэг зорилгын хүрээнд нэгтгэж, тэдэнд итгэл үнэмшил төрүүлж, урам зориг өгч, удирдан чиглүүлэхэд тусалдаг. Үүний баталгаа нь Сэргэн мандалтын үед буюу нийгмийн хувьсгалын үед, олон сая хөдөлмөрчин нийгмийн хөдөлгөөнд татагдан орж ирсэн тэр үед уран яруу уран цэцэн цэцэглэн хөгжсөн явдал юм. Манай улсад өрнөж буй ардчилсан үйл явцтай холбоотойгоор уран илтгэх урлагийг олон нийтийн сонирхлын шинэ өсөлт ажиглагдаж байна.

Илтгэлийн онцлог юу вэ?

Олон зуун жилийн хөгжлийн түүхийн туршид уран илтгэл нь нийгмийн янз бүрийн салбарт: оюун санааны, үзэл суртлын, нийгэм-улс төр, бизнесийн гэх мэт ашиглагдаж ирсэн. өргөн хэрэглэээнэ нь үргэлж улс төрийн үйл ажиллагаанд өөрийгөө олж ирсэн. Түүхээс харахад улс төрийн олон томоохон зүтгэлтнүүд нэрд гарсан уран илтгэгчид байсан.

Мөн уран илтгэх урлаг нь нийгмийн тодорхой анги, бүлэг, хувь хүмүүсийн ашиг сонирхолд үйлчилж, үйлчилсээр ирсэн гэдгийг санах хэрэгтэй. Энэ нь үнэн, худал хоёрын аль алинд нь адилхан үйлчилж, зөвхөн ёс суртахууны хувьд төдийгүй ёс суртахуунгүй зорилгоор ашиглаж болно. Илтгэл нь хэнд, хэрхэн үйлчилдэг вэ гэдэг нь Эртний Грекээс эхлээд уран илтгэлийн түүхийн туршид шийдэгдэж ирсэн гол асуудал юм. Тиймээс илтгэгчийн ёс суртахууны байр суурь, ярианы агуулгын талаархи ёс суртахууны хариуцлага нь маш чухал юм.

Уран яриа бол түүхэн үзэгдэл, өөрөөр хэлбэл өөрчлөгддөг. Эрин үе бүр илтгэгчдээ шаардлага тавьж, түүнд тодорхой үүрэг даалгавар өгдөг, өөрийн гэсэн риторик идеалтай байдаг. Тодорхой илтгэгчийн үйл ажиллагааг дүгнэхдээ тухайн илтгэгчийг төрүүлсэн түүхэн эрин үеийг харгалзан үзэх ёстой.

Уран илтгэлийн нэг чухал онцлог нь нийлмэл цогц шинж чанартай байдаг. Философи, логик, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хэл шинжлэл, ёс зүй, гоо зүй - эдгээр нь уран илтгэлийн үндэс суурь болдог шинжлэх ухаан юм. Төрөл бүрийн мэргэжлийн мэргэжилтнүүд уран илтгэлийн янз бүрийн асуудлыг сонирхож байна. Жишээлбэл, хэл судлаачид аман ярианы соёлын онолыг боловсруулж, эх хэлний баялагийг хэрхэн ашиглах талаар зөвлөмж өгөх, утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг сахих гэх мэт.

Бас нэг чухал онцлог. Уран яриа хэзээ ч нэгэн төрлийн байгаагүй. Түүхийн хувьд хэрэглээний цар хүрээнээс хамааран төрөл, төрөл зүйлд хуваагддаг байв. Дотоодын уран илтгэлд дараахь үндсэн төрлүүдийг ялгаж үздэг: нийгэм-улс төр, эрдэм шинжилгээний, шүүх, нийгэм, өдөр тутмын, оюун санааны (теологийн болон сүмийн). Төрөл бүр нь ярианы нийгмийн байр сууринаас гүйцэтгэдэг үүрэг, ярианы нөхцөл байдал, түүний сэдэв, зорилгыг харгалзан тодорхой төрлийн яриаг нэгтгэдэг.

Илтгэгчийн хувийн шинж чанар. Илтгэгчийн мэдлэг, ур чадвар, чадвар

Үг чанга яригч 18-р зууны эхээр орос хэл дээр гарч ирсэн бөгөөд 19-р зууны эхний гуравны нэгд илүү өргөн тархсан. Энэ нь латин orare гэсэн үгнээс гаралтай , Энэ нь "ярих" гэсэн утгатай.

Владимир Иванович Дал энэ үгийг тайлбарлав чанга яригчАмьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичигт үүнтэй ойр үг, хэллэгийг сонгов. вития, уран яруу, сайхан ярьдаг хүн, ярианы мастер.Тэд бүгд яригч гэдэг нь улаанаар, өөрөөр хэлбэл сайхан, дүрслэн, илэрхий ярьж чаддаг хүн гэдгийг онцолдог.

Орчин үеийн Оросын утга зохиолын хэлэнд энэ үг чанга яригчхоёрдмол утгатай. Тэгэхээр, тайлбар толь бичигдараах утгыг тэмдэглэв: 1. Уран илтгэх урлагийг мэргэжлийн түвшинд эрхэлдэг хүн (эртний хүмүүсийн дунд); 2. Чуулганд үг хэлэх, үг хэлэх, үг хэлэх хүн; 3. Үг хэлэх авьяастай уран цэцэн хүн. Тиймээс уран зохиол, тогтмол хэвлэл, өдөр тутмын ярианд энэ үгийг янз бүрийн утгаар ашигладаг. Уран илтгэлийн онолд үг чанга яригчнэр томъёо болгон ашигладаг. Энэ тохиолдолд энэ нь зөвхөн нэг утгатай - олон нийтэд илтгэл тавьсан аливаа хүнийг илтгэгч гэж нэрлэдэг. Хугацаа чанга яригччанарын шинж чанаргүй бөгөөд нэмэлт тодорхойлолт шаардлагатай. сайн яригч, муу яригч, уйтгартай чанга яригч, шилдэг илтгэгч, гайхалтай илтгэгчгэх мэт.

Илтгэгч бүр ярианы хэв маягт нөлөөлдөг өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тиймээс уран илтгэгчийн онолчид эрт дээр үеэс илтгэгчдийн төрлийг ялгаж салгасаар ирсэн. Тиймээс Цицерон "Уран илтгэгчийн тухай" бүтээлдээ гурван төрлийг нэрлэжээ. Эхнийх нь тэрээр илтгэгчдийг "гайхалтай, бодлын агуу хүч, илэрхийлэлийн тансаг" гэж тодорхойлсон. Түүний хэлснээр эдгээр илтгэгчид "шийдвэртэй, олон талт, шавхагдашгүй, хүчирхэг, бүрэн зэвсэглэсэн, зүрх сэтгэлд хүрч, хувиргахад бэлэн" байна. Ромын онолчдын ангиллын дагуу хоёр дахь төрөлд "хязгаарлагдмал, ухааралтай, бүх зүйлийг зааж, бүгдийг тайлбарлаж өгдөг, харин өргөмжлөхгүй, тунгалаг, тод, товч яриагаараа" илтгэгчид багтдаг. Гурав дахь төрлийн илтгэгчдийг Цицерон дараах байдлаар тодорхойлжээ: "... дундаж, дунд зэргийн уралдаан, сүүлчийнх нь нарийн алсын хараа, эсвэл эхнийх нь шуургатай довтолгоог ашигладаггүй ...".

Уран илтгэгчийн орчин үеийн уран зохиолд янз бүрийн төрлийн илтгэгчийг ялгаж үздэг: уран илтгэлийн гол хэрэгсэл нь сэтгэхүйн логик байдаг илтгэгчид, сонсогчдод сэтгэл хөдлөлөөрөө нөлөөлдөг илтгэгчид.

Мэдээжийн хэрэг, илтгэгчдийг төрөл болгон хуваах нь зарим талаараа дур зоргоороо байдаг ч шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг. Академич И.П.Павлов зохиолдоо хүмүүст дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны хоёр туйлын төрөл байдаг - уран сайхны болон оюун санааны үйл ажиллагаа байгааг нотолсон. Хүн ямар төрлийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаанд хамаарахаас хамааран яриаг хэлж, өөр өөрөөр хүлээж авдаг. тухай ярихдаа янз бүрийн төрөлилтгэгчид, дараа нь тэд хүний ​​ярианы аль тал нь сэтгэл хөдлөлийн эсвэл логик давамгайлж байгааг харгалзан үздэг.

Яриа бүр логик, сэтгэл хөдлөлтэй байх ёстой гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс хүн зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн илтгэгч байж болохгүй, учир шалтгааны логикийг анхаарч үзэхгүй байх ёстой. Хэрэв илтгэгч урам зоригтой, гайхалтай өрөвдөлтэй ярьдаг ч түүний яриа хоосон байвал ийм илтгэгч сонсогчдыг бухимдуулж, эсэргүүцэл, шүүмжлэлийг төрүүлдэг. Урам зориггүй, сэтгэл хөдлөлгүй ярьдаг хүмүүс бас ялагддаг.

Индэр дээрээс үг хэлж байгаа хүн өндөр ёс суртахуунтай байх нь маш чухал, учир нь түүний үг хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж, үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд тусалдаг.

эсвэл өөр шийдэл. Илтгэгчийн хэлсэн үг нь ёс суртахууны зорилгод хүрэхэд чиглэгдэж, сонсогчдод сайхан мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг төрүүлэх ёстой.

Илтгэгч нь эрдэм мэдлэгтэй, өөрөөр хэлбэл ном уншлага сайтай, шинжлэх ухаан, технологи, утга зохиол, урлагийн чиглэлээр мэдлэгтэй, улс төр, эдийн засгийг ойлгодог, гадаад, дотоодод болж буй үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийх чадвартай байх ёстой. түүний ярианы сэдвийг сайн мэддэг. Илтгэгч илтгэлийнхээ сэдвийг ойлгож, сонсогчдод олон сонирхолтой зүйлийг хэлж, сонсогчдод үл мэдэгдэх шинэ баримтуудыг авчирч чадвал, гарч ирж буй асуултад хариулж чадвал тэр хүмүүсийн анхаарал, хүндэтгэлд найдаж болно. Үзэгч.

Олон нийтийн өмнө үг хэлэхийн тулд илтгэгч хэд хэдэн тусгай ур чадвар, чадвартай байх ёстой. Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар ур чадвар нь тодорхой үйлдлийг гүйцэтгэх чадвар юм. хамгийн зөв зам. Илтгэгчийн үндсэн ур чадварууд нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

уран зохиол сонгох чадвар;

сонгосон уран зохиолыг судлах ур чадвар;

төлөвлөлтийн ур чадвар;

яриа бичих чадвар;

үзэгчдийн өмнө өөрийгөө хянах чадвар;

цаг баримжаа олгох ур чадвар.

Олж авсан ур чадвараас илтгэгчийн ур чадвар нэмэгддэг. Тэр чадвартай байх ёстой:

Өөрийнхөө яриаг бэлтгэх;

материалыг тодорхой, үнэмшилтэй танилцуулах;

үзэгчдийн асуултад хариулах;

үзэгчидтэй холбоо тогтоох, хадгалах;

техникийн хэрэгсэл, харааны хэрэглүүр гэх мэтийг ашиглах.

Хэрэв илтгэгч ямар нэгэн ур чадвар, чадваргүй бол түүний сонсогчидтой харилцах боломжтой болно

үр дүнгүй болж хувирна. Жишээлбэл, илтгэгч илтгэлийнхээ текстийг сайн бичдэг боловч сонсогчдод үүнийг хэрхэн энгийн бөгөөд ойлгомжтой илэрхийлэхээ мэддэггүй; Илтгэгч урам зоригтойгоор ярьдаг, гэхдээ илтгэлд заасан хугацаандаа багтаж сураагүй, ярианы гол санааг илэрхийлэх цаг байхгүй гэх мэт.

Тиймээс сайн илтгэгч болно гэдэг амаргүй. Илтгэгчийн ур чадвар нь түүний хувийн шинж чанараас хамаардаг бөгөөд энэ нь олон мэдлэг, ур чадвар, чадвараас бүрддэг. Тэдгээрийг эзэмшихийн тулд та өөр дээрээ шаргуу ажиллаж, өнгөрсөн ба одоо үеийн алдартай илтгэгчдийн туршлагыг судалж, уран илтгэлийн шилдэг жишээнүүдээс суралцаж, аль болох олон удаа ярихыг хичээх хэрэгтэй.

Хүмүүсийн нийгэм-сэтгэл зүйн нийгэмлэг болох үзэгчдийн үндсэн шинж чанарууд

Эрт дээр үед ч гэсэн үг үзэгчидТэд илтгэгчийн яриаг сонсож буй эсвэл театрын тоглолтод ирсэн үзэгчдийг дуудсан. Энэ нэр томъёо нь латин үгтэй шууд холбоотой ai/ige(сонсох) ба аудитор (сонсогч).

Орчин үеийн шинжлэх ухааны уран зохиолд үзэгчид гэдэг нь ярианы сэдвийг сонирхож, илтгэгч болон харилцан ярианы мессежийг хүлээн авах явцад харилцан үйлчлэлцдэг орон зайд байрладаг хүмүүсийн бүлэг гэж тодорхойлдог. Энэ бол хамтын туршлагын маш өвөрмөц шинж чанартай хүмүүсийн нийгэм-сэтгэл зүйн цогц нийгэмлэг юм.

Үг хэлэх үзэгчдийн талаар сайн мэдлэгтэй байх, түүний байдал, сэтгэл санааг харгалзан үзэх чадвар нь илтгэгчийг илтгэлдээ илүү сайн бэлтгэх, үзэгчидтэй холбоо тогтоох, харилцааны амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог.

Уран илтгэлийн үзэгчдийн гол онцлог нь юу вэ?

Юуны өмнө энэ нь зэрэг юм нэгэн төрлийн / нэгэн төрлийн бус байдалүзэгчид. Энэ нь сонсогчдын нийгэм-хүн ам зүйн онцлогоор тодорхойлогддог. Үүнд: хүйс, нас, үндэс угсаа, боловсрол, мэргэжлийн сонирхол, намын харьяалал, амьдралын туршлага гэх мэт.. Үзэгчид хэдий чинээ нэгэн төрлийн байх тусам илтгэлд сонсогчид санал нэгтэй хандах тусам ярихад хялбар байдаг нь ойлгомжтой. . Эсрэгээр, нэг төрлийн бус үзэгчид ихэвчлэн илтгэгчийн үгэнд өөрөөр ханддаг бөгөөд тэрээр сонсогчдоо удирдахын тулд нэмэлт хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болдог.

Үзэгчдийн чухал шинж чанар - тоон найрлагасонсогчид. Илтгэгч түүнийг хэр олон хүн сонсохыг хайхрамжгүй ханддаг. Том, жижиг үзэгчдийн дунд хүмүүсийн зан араншин, хариу үйлдэл нь өөр өөр байдаг. Энэ тухай А.Жэй “Үр дүнтэй танилцуулга” номондоо “Үзэгчдийн гол парадокс нь том байх тусмаа нэг хүнтэй адилхан байдагт оршино. Энэ нь хуваагдмал байхын оронд нэгэн төрлийн болж хувирдаг." Бусад нөхцөл байдалд хүрэхэд хэцүү хоёр чухал зүйл олон үзэгчдийн дунд тохиолддог гэдгийг зохиогч онцлон тэмдэглэв: тэд нэгдэж, эв нэгдэл; тэд хэн нэгний удирдлагыг санал нэгтэйгээр хүлээн зөвшөөрч, сайшаадаг.

Францын дуучнаас өөрийг нь сонсохоор дүүрэн театрт хэрхэн ханддагийг асуухад тэрээр "Би бүгдийг нэг хүн болгохыг хичээдэг, дараа нь түүнд хайртай болгохыг хичээдэг. Хэрэв би амжилтанд хүрэхгүй бол би гэртээ харьдаг."

Олон тооны үзэгчид маргаантай асуудлуудыг хэлэлцэхэд зориулагдаагүй тул бүх оролцогчдод хамааралтай, ойлгомжтой аргументуудыг ашиглахад хэцүү байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Зарим илтгэгчид олон үзэгчдээс айж, маш их санаа зовж, "уран ярианы халууралт" гэж нэрлэгддэг өвчинд баригдаж, хэл амгүй болдог.

Цөөн үзэгчдийн нэг онцлог шинж чанар нь нэг цул, бүхэл бүтэн зүйлийг төлөөлдөггүй явдал юм. Энд хүн бүр хувь хүн хэвээр үлдэж, хувь хүн гэдгээ харуулах боломжтой. Цөөн үзэгчдийн дунд илтгэгч нь урт монолог биш, харин амьд, шууд харилцан яриа, ярианд оролцож буй бүх хүмүүсийг оролцуулах чадвартай байх ёстой. Асуултанд хариулахад зарцуулсан цаг нь тодорхой хэмжээгээр амжилттай илтгэлийн үзүүлэлт юм. Жижиг үзэгчдийг удирдахад илүү хялбар байдаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд илтгэгч тухайн асуудлын талаар сайн мэддэг байх ёстой, учир нь цөөн тооны сонсогчдын өмнө "хуудас" -аас унших нь тийм ч тохиромжтой биш юм.

Үзэгчид онцлогтой нийгэмлэгийн мэдрэмжЭнэ нь сонсогчдын тодорхой сэтгэл хөдлөлийн байдалд илэрдэг. Тоглолтын үеэр сониуч үзэгдлүүд ажиглагдаж болно. Жишээлбэл, танхимын зарим хэсэгт бага зэрэг чимээ шуугиан гарч, өрөөнд хурдан тархдаг. Манай хөрш илтгэгчийг сайшаан толгой дохих нь бидний зан байдал, илтгэгчийн үгэнд хандах хандлагад тодорхой хэмжээгээр нөлөөлдөг. Танхимын төгсгөлд инээдтэй үг сонсогдож, бусад үзэгчид үүнийг тодоор хүлээж авав. Сонсогчдын бие биедээ үзүүлэх нөлөө нь илтгэгчийн яриаг сайшаах эсвэл зөвшөөрөхгүй байх үед ялангуяа тод илэрдэг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Тийм ээ, учир нь сонсогчид янз бүрийн сэтгэлзүйн механизмын үйлдлийг мэдэрдэг: зарим сонсогчид бусдын үйлдлийг ухамсаргүйгээр давтдаг (халдвар),бусад нь ойролцоо сууж буй хүмүүсийн зан үйлийн хэв маягийг ухамсартайгаар хуулбарладаг (дууриамал),бусад нь тэнд байгаа хүмүүсийн олонхийн үзэл бодол, зан төлөвт нөлөөлдөг (тохиромжтой байдал).Эдгээр механизмын үр дүнд сонсогчдод ерөнхий сэтгэлийн байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь илтгэгч ба үзэгчдийн хоорондын харилцаа холбоо тогтооход ихээхэн нөлөөлдөг. Тиймээс илтгэгч нь үзэгчдийн сэтгэл санааг хянаж, шаардлагатай бол өөрчлөх чадвартай байх ёстой.

Үзэгчдийн нэг чухал шинж чанар үйл ажиллагааны сэдэлсонсогчид. Ихэвчлэн хүмүүс лекц, уулзалт, уулзалт, цуглаан гэх мэт зүйлд тодорхой бодолтойгоор ирдэг. Сэтгэл судлаачид илтгэл сонсох, ирцийг дэмжих гурван бүлгийн сэдлийг тодорхойлсон. Тэд эхний бүлэгт багтдаг оюуны-танин мэдэхүйн сэдэл(тэд ярианы сэдвийг сонирхож байгаа тул тэд энэ асуудлын талаархи мэдлэгээ өргөжүүлэх, тодорхойгүй асуултуудыг тодруулах гэх мэтээр ирдэг), хоёрдугаарт - ёс суртахууны сэдэл(тэд арга хэмжээнд оролцох үүрэгтэй, байхгүйн улмаас асуудалд орохыг хүсэхгүй, тайлбар захидал бичих гэх мэт), гурав дахь нь - сэтгэл хөдлөлийн болон гоо зүйн сэдэл(Би илтгэгчд дуртай, энэ лекторыг сонсоход таатай байна гэх мэт). Угаасаа анхнаасаа л илтгэгчийн яриаг танхимд сууж байгаа сонсогчид өөр өөр тааруулдаг. Илтгэлийн сэдвийг сонирхож байгаа, өөрөөр хэлбэл оюуны болон танин мэдэхүйн сэдэлд хөтлөгдөн ирсэн хүмүүс жижүүрт сууж буй сонсогчдоос илүүтэйгээр яриаг хүлээн авахад бэлэн байдаг. Илтгэгч сонсогчдын дийлэнх хэсгийг нэгтгэсэн үйл ажиллагааны гол сэдлийг тодорхойлж, түүнд нийцүүлэн илтгэл тавих чадвартай байх шаардлагатай.

Мөн илтгэл эхлэхээс өмнө цугларсан хүмүүс хараахан үзэгч бүрдээгүй байгааг анхаарах хэрэгтэй. Оролцогч бүх хүмүүсийн анхаарлын төвд байгаа цорын ганц чухал төв болох илтгэгч ба түүний мессеж байгаа үед л үзэгчид бий болдог.

Илтгэгч ба үзэгчдийн харилцан үйлчлэл. Холбоо барих асуудал

Чеховын нэг баатруудын нэг нь лекцийнхээ үйл ажиллагааг дараах байдлаар дурссан байдаг: "Миний өмнө бие биентэйгээ адилгүй нэг хагас зуун царай, миний нүүр рүү эгц харж байсан гурван зуун нүд байв. Миний зорилго бол энэ олон толгойт гидраг ялах явдал юм. Хэрэв би уншиж байхдаа түүний анхаарлын түвшин, минут тутамд ойлгох чадварын талаар тодорхой ойлголттой бол тэр миний мэдэлд байна.

Үнэн хэрэгтээ, илтгэгч бүрийн эрхэмлэдэг мөрөөдөл, илтгэх ур чадварын хамгийн дээд илрэл, илтгэх урлагийг үр дүнтэй байлгах хамгийн чухал нөхцөл бол үзэгчидтэй харилцах явдал юм.

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар холбоо барих- энэ бол илтгэгч ба үзэгчдийн сэтгэцийн байдал, илтгэгч ба үзэгчдийн харилцан ойлголцлын нийтлэг шинж чанар юм. Энэхүү нийтлэг байдал нь юуны түрүүнд оюун санааны хамтын үйл ажиллагааны үндсэн дээр үүсдэг, өөрөөр хэлбэл илтгэгч, сонсогчид ижил асуудлыг шийдэж, ижил асуудлыг хэлэлцэх ёстой - илтгэгч, ярианыхаа сэдвийг тодорхойлж, сонсогчид сэтгэлгээний хөгжлийг дагаж мөрдөх ёстой. . Илтгэгч нэг зүйлийн талаар ярьж, сонсогчид өөр зүйлийн талаар бодож байгаа бол ямар ч холбоо байхгүй. Эрдэмтэд илтгэгч ба үзэгчдийн хамтарсан сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг оюуны өрөвдөх сэтгэл.

Энэ нь харилцаа холбоо тогтооход бас чухал юм сэтгэл хөдлөлийн эмпати,өөрөөр хэлбэл, ярианы үеэр илтгэгч болон сонсогчид ижил төстэй мэдрэмжийг мэдрэх ёстой. Илтгэгчийн ярианы сэдэвт хандах хандлага, түүний сонирхол, итгэл үнэмшил нь сонсогчдод дамжуулж, тэднийг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг.

Ийнхүү илтгэгч ба сонсогчдын хоорондох холбоо нь хоёр тал ижил сэтгэцийн үйл ажиллагаанд оролцож, ижил төстэй туршлагыг мэдрэх үед үүсдэг.

Илтгэгч ба үзэгчдийн хооронд холбоо тогтоох зайлшгүй нөхцөл бол үзэгчдийг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэх, тэдний түншүүд, харилцааны нөхдөө хүлээн зөвшөөрөх явдал гэдгийг сэтгэл судлаачид онцолж байна.

Гаднах байдлаар харилцах нь юуны түрүүнд үзэгчдийн зан төлөвт илэрдэг. Зарим хүмүүс холбоо барих гол шинж тэмдэг нь танхимд чимээгүй байдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тийм биш юм. Чимээгүй байх нь өөр. Зарим илтгэгчийг ганц үг алдахаас айж амьсгаа даран сонсдог. Энэ чимээгүй байдлыг илтгэгч өөрөө зохицуулдаг. Илтгэгчийн хошигнол, түүний инээдэмтэй үгс нь танхимд хөдөлгөөн, инээмсэглэл, үзэгчдийн инээдийг төрүүлдэг боловч илтгэгч өөрийн бодлоо дахин илэрхийлж эхлэхэд бүх зүйл тэр даруй зогсдог. Илтгэлийн үеэр бусад илтгэгчид ч гэсэн чимээгүй суудаг ч түүний үг бүрээс унжсандаа биш, харин илтгэгчийг саад учруулахгүй байхыг хүсдэг. Энэ бол "эелдэг" чимээгүй байдал юм. Тэд дэг журмыг алдагдуулахгүй, ярихгүй суудаг, гэхдээ тэд сонсохгүй, илтгэгчтэй хамт ажилладаггүй, оюун санааны хувьд өөр зүйл хийдэг. Тиймээс чимээгүй байх нь илтгэгчид үзэгчидтэй холбоо тогтоож байгааг илтгэхгүй байна.

Илтгэгч ба сонсогчдын харилцан ойлголцлын гол үзүүлэлт бол илтгэгчийн үгэнд эерэг хариу үйлдэл үзүүлэх, сонсогчдын анхаарлын гаднах илэрхийлэл (тэдний байр суурь, анхаарлаа төвлөрүүлсэн харц, сайшаалын үг, гийгүүлэгч толгой дохих, инээмсэглэл, инээх) юм. , алга ташилт), танхимд "ажилладаг" чимээгүй байдал.

Илтгэгчийн зан байдал нь харилцаа холбоо байгаа эсвэл байхгүй байгааг илтгэнэ. Хэрэв илтгэгч өөртөө итгэлтэй ярьж, биеэ зөв авч явж, олон удаа сонсогчдод хандаж, бүхэл бүтэн танхимыг хардаг бол тэр сонсогчдод зөв хандлагыг олсон гэсэн үг юм. Үзэгчидтэй хэрхэн холбоо тогтоохоо мэддэггүй илтгэгч нь дүрмээр бол будлиантай, илэрхийлэлгүй ярьдаг, сонсогчдоо хардаггүй, тэдний зан байдалд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлдэггүй.

Харилцаа холбоо нь бүрэн ба бүрэн бус байж болно, өөрөөр хэлбэл бүх үзэгчийг эсвэл зөвхөн нэг хэсгийг хамарч, ярианы эхнээс дуустал тогтвортой эсвэл тогтворгүй байж болно.

Харилцаа холбоо тогтооход ямар хүчин зүйл нөлөөлдөг вэ?

Та эхний байранд тавьж болно хэлэлцэж буй асуудлын хамаарал,энэ асуудлыг хамрах шинэлэг байдал, илтгэлийн сонирхолтой агуулга. Тэд уран илтгэлийн амжилтыг голчлон тодорхойлдог.

Гэсэн хэдий ч уран илтгэлийн практикт хэд хэдэн зүйл, шаардлагыг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөхгүй байх нь сонирхолтой агуулгыг хүчингүй болгож, уран илтгэлийн нөлөөллийн үр нөлөөг бууруулдаг.

Үзэгчидтэй холбоо тогтооход маш их нөлөө үзүүлдэг. илтгэгчийн зан чанар,түүний нэр хүнд, түүний талаархи олон нийтийн санаа бодол. Илтгэгчийг эрдэм мэдлэгтэй, зарчимч, үг нь үйлстэй зөрөхгүй, үгээ салхинд хийсгэдэггүй, улаан үгийн төлөө ярьдаггүй хүн гэдгээрээ алдартай бол сонсогчид итгэл хүлээлгэнэ. ийм илтгэгч. Үг, үйлийн нэгдмэл байдал нь илтгэгчийн үйл ажиллагааны ёс суртахуун, ёс зүйн шалгуур, түүнд тавигдах гол шаардлагуудын нэг, харилцан ойлголцлын чухал нөхцөл юм.

Сонсогчидтой холбоо тогтоохын тулд ярих гэж буй үзэгчдийн онцлог, түүний тоон болон чанарын бүрэлдэхүүн, сонсогчдын үйл ажиллагааны сэдэл, тэдний сэтгэл санаа, хандлага, сонирхол гэх мэтийг мэдэх нь чухал юм.

Илтгэгч ба сонсогчдын хоорондын харилцаа холбоог бий болгоход сонсогчдын сэтгэлзүйн зарим шинж чанарууд нөлөөлдөг. Сонсогчид илтгэгчид онцгой шаардлага тавьдаг: тэд түүнийг харилцааны явцад хангаж өгдөг тэргүүлэх үүрэгмөн тэд түүнийг зөвтгөхийг хүсч байна. Тиймээс сонсогчид илтгэгчийн зан араншинд итгэлтэй байж, түүний царайнаас тайван байдал, эрхэмсэг байдлыг олж харж, дуу хоолойных нь хатуужил, шийдэмгий байдлыг сонсох нь чухал юм. Үзэгчид илтгэгчийн хувийн туршлагад санаа тавьдаггүй.

Энэ нь тэрээр сэтгэл санаагаа нууж, үзэгчдийн дунд ярихтай холбоогүй бүх зүйлээс түр зуур салгах чадвартай байх ёстой гэсэн үг юм.

Үзэгчдийн сэтгэл зүйн онцлог бол сонсогчид нэгэн зэрэг үзэгчид байдаг. Илтгэгч нь зөвхөн индэр дээр гарч ирдэг бөгөөд үзэгчид түүнд аль хэдийн үнэлгээ өгч, өөр хоорондоо шүүмжлэлтэй санал солилцдог. Сонсогчдын харааны анхаарлыг илтгэгчийн гадаад төрх байдал, ярианы үеийн зан байдал, нүүрний хувирал, дохио зангаа, байрлал, хөдөлгөөн зэрэгт татдаг. Сонсогчид илтгэгч хаашаа харж байгаа, тэр материалаа хэрхэн танилцуулж байгаа - тэр чөлөөтэй танилцуулж байгаа эсэх, эсвэл бэлтгэсэн илтгэлийн текстийг уншиж байгаа эсэхэд хайхрамжгүй ханддаг. Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь харилцаа холбоо тогтооход нөлөөлдөг.

Өдөр тутмын гүйцэтгэлийн бэлтгэл

Уран илтгэх урлагийг эзэмшинэ гэдэг урт хугацааны үйл явц бөгөөд өөр дээрээ байнга ажиллах, ярианы дадлага хийх (ярилцах, хэлэлцээр хийх, олон нийтийн дунд үг хэлэх, хэлэлцүүлэгт оролцох гэх мэт) шаарддаг. Тиймээс илтгэгчийн үйл ажиллагаанд өдөр бүр илтгэл тавих бэлтгэл чухал байр суурь эзэлдэг, өөрөөр хэлбэл ярианы ур чадвараа дээшлүүлэх, системтэй риторик өөрийгөө хөгжүүлэх тасралтгүй үйл явц юм.

Өдөр тутмын бэлтгэл гэж юу вэ?

Судлаачид үүнд дараахь элементүүдийг холбодог.

Шинжлэх ухаан, технологийн янз бүрийн салбараас шинэ мэдлэг олж авах, мэдээлэл хуримтлуулах,тогтмол хэвлэл, радио, телевизийн нэвтрүүлгээс мэдээлэл авах, шинжлэх ухаан, сэтгүүл зүй, уран зохиол унших. Шинэ мэдлэгийг байнга эрэлхийлэх, тэдний сонирхлын хүрээг тэлэх нь илтгэгчд өөрийн уран илтгэлийн соёлын бат бөх суурийг тавихад тусална. Нэр хүндтэй хүмүүсийн намтар түүхийг судалж үзэхэд ном тэдэнд хамгийн их нөлөөлсөн болохыг харуулсан.

Өөрийн архивыг үүсгэ.Олон нийттэй харилцах шаардлагатай байдаг хүн эргэн тойрныхоо бүх зүйлтэй зориуд харьцах, тэдний хэлснээр дайчилгааны бэлэн байдалд байх, сонирхолтой материалыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Яриадаа жишээ, ишлэл, үг хэллэг гэх мэтийг ашиглах боломжтой эсэх талаар бодох хэрэгтэй.Зөвхөн мэдээлэл (тоо, баримт, шинж чанар) төдийгүй зүйр цэцэн үг, хэллэг, сэтгэл татам үг, хэллэгүүд ч хэрэг болно. Баялаг материалыг интернет, телевизээр хангах боломжтой. Өнөөдөр хийх боломж байна

төр, орон нутгийн хэмжээний улс төр, нийгмийн зүтгэлтнүүд, бизнес эрхлэгчид, бизнес эрхлэгчид гэх мэт тод илтгэлүүдийг бичих. Энэ бүхэн танд өөрийн архивыг бий болгох боломжийг олгодог. Мэдээжийн хэрэг, бүх тохиолдолд материалыг бэлтгэх боломжгүй, гэхдээ ихэнхдээ тулгардаг асуудлуудын хүрээг тодорхой тодорхойлсон тохиолдолд материалыг системтэйгээр хуримтлуулах нь бэлтгэл ажлыг ихээхэн хөнгөвчлөх, цаг хугацаа хэмнэх болно.

Ийм архив нь "хэцүү мөчид" үнэлж баршгүй үйлчилгээг үзүүлж, бэлтгэл хийх цаг завгүй, үг хэлэхээсээ өмнө номын санд ажиллах, лавлах номыг эргэцүүлэх, холбогдох ном зохиол унших боломж байхгүй. Иймд материал цуглуулах, системчлэх арга зүйг боловсруулж, өөрийн архивыг идэвхтэй бүрдүүлэхийг зөвлөж байна.

Ярианы техникийг эзэмших.Ярианы технологийн үндсэн элементүүд - дуу авиа(амаар) амьсгал, дуу хоолой(дуу хоолойг зөв бүрдүүлэх ур чадвар) болон үг хэллэг(үг, үе, дуу авианы дуудлагад ялгаатай байдлын зэрэг).

Сайн бэлтгэгдсэн дуу хоолой, ярианы үеэр зөв амьсгалах, тод диктор, өө сэвгүй дуудлага нь илтгэгчид сонсогчдын анхаарлыг татах, ярианы агуулгыг сонсогчдод хамгийн сайн хүргэх, тэдний ухамсар, төсөөлөл, хүсэл эрмэлзэлд нөлөөлөх боломжийг олгодог. . Ярианы техникийг эзэмших нь ярианы мэдэгдлийн хэсгүүдийн хоорондын семантик холболтыг илүү сайн дамжуулахад тусалдаг. Ярианы аппаратаа хэвийн байлгахын тулд ярианы техникээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн санал болгосон дасгалуудыг хийх хэрэгтэй.

Аман болон бичгийн ярианы соёлыг дээшлүүлэх.Олон нийтийн өмнө үг хэлж байгаа хүний ​​хувьд ярианы зөв, цэвэр байдалд анхаарал тавих нь заавал байх ёстой. Өдөр тутмын амьдралд аман харилцааны соёлд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Үргэлж зөв, үнэн зөв, тодорхой, ойлгомжтой ярих, бодлоо тодорхой илэрхийлэх, ярианы сэдэвт хандах хандлагаа дүрслэн, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлэх чадвартай байх нь чухал юм.

Жишээлбэл, хэрэв хүн өдөр тутмын яриандаа нэг үгийг буруу онцлон тэмдэглэхэд дассан бол тэр ярианы текстэнд энэ үгэнд өргөлт тэмдэг орсон байсан ч тэр зуршлаасаа болоод индэр дээр буруу дуудах магадлалтай.

Найз нөхөд, хамт ажиллагсад, хамаатан садныхаа дунд ажил хэргийн яриа, яриа, янз бүрийн асуудлын хэлэлцүүлэгт идэвхтэй оролцох, семинар, практик хичээл дээр илүү олон удаа ярих, мэтгэлцээн, хэлэлцүүлэгт үг хэлэх, захидал, нийтлэл бичих гэх мэтийг зөвлөж байна. Энэ бүхэн нь хүнийг хөгжүүлж, түүнд шаардлагатай ярианы ур чадварыг эзэмшүүлэх, ярианы соёлыг сайжруулах боломжийг олгодог.

Илтгэлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх.Илтгэлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх нь илтгэх чадварыг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг. Уулзалт, хурал, хурал, олон нийтийн лекцэнд оролцох, радио, телевизээр илтгэгчдийг сонсохдоо зөвхөн илтгэлийн агуулгаас гадна материалыг танилцуулах хэлбэр, хэлний чадвар, илтгэх арга техникийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Энэ эсвэл тэр илтгэгчийн ярианд юу таалагдаж байгааг, сөрөг хариу үйлдэл юу үүсгэдэг, ямар үйлдэл, арга барил, үг хэллэг, ярианы эргэлт нь илтгэгчийн амжилтанд нөлөөлсөн, аль нь, эсрэгээрээ түүнд бүтэлгүйтэл авчирсан. Илтгэгч нь сонсогчдод хэрхэн ажилладаг, сонсогчтой хэрхэн холбоо тогтоож, ярианы явцад гарч буй урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахад онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Олон жилийн туршид хүн туршлага хуримтлуулж, өөрийн гүйцэтгэлд дүн шинжилгээ хийж, тэдний давуу болон сул талууд юу болохыг тодорхойлж чаддаг.

Олон нийтийн өмнө илтгэх арга техникийг эзэмших.Илтгэгч нь уран илтгэлийн чиглэлээр онолын болон арга зүйн мэдлэгийг эзэмшсэн байх шаардлагатай. Илтгэгчийн үйл ажиллагаа ямар үе шатуудаас бүрдэх, уулзалтад хэрхэн бэлтгэхийг мэдэх нь чухал юм хамтрансонсогчид, уран илтгэлийг хэрхэн бүтээх, үзэгчдийн менежментийн ямар арга техникийг ашиглаж болох гэх мэт.

Илтгэлийн түүхээс харахад шилдэг илтгэгчид бүгд өөр дээрээ шаргуу ажиллаж, илтгэлдээ сайтар бэлдсэн байдаг. Алдарт Демосфений бүх ур чадвар, уран илтгэгчийн бүх хүч чадлыг байнгын, тууштай, зорилготой хөдөлмөрөөр олж авсан нь мэдэгдэж байна. Эртний Грекийн түүхч Плутарх "Харьцуулсан намтар" номондоо Демосфен өөрийн сул талаа хэрхэн даван туулж, үг хэлэх боломжгүй болсон бие махбодийн согогоос өөрийгөө чөлөөлсөн тухай өгүүлдэг.

Тиймээс өдөр тутмын бэлтгэл нь илтгэгчийн мэргэжлийн түвшинг нэмэгдүүлдэг.

Тодорхой үзүүлбэрт бэлтгэх үндсэн үе шатууд

Илтгэлд бэлтгэх нь илтгэгчийн үйл ажиллагаанд маш чухал бөгөөд хариуцлагатай асуудал юм. Мөн Д.Карнеги “Олон хүмүүс үг хэлэх гэж санаа зовохгүй байж үхлийн аюултай алдаа гаргадаг” гэж хэлсэн нь зөв юм.

Тодорхой илтгэлд бэлтгэх нь илтгэгчийн ярианы төрлөөр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь илтгэлийн сэдэв, илтгэгчийн зорилго, зорилт, түүний хувийн шинж чанар, ярих гэж буй үзэгчдийн бүрэлдэхүүн гэх мэтээс хамаарна. , илтгэлд бэлтгэхдээ зарим ерөнхий арга зүйн тохиргоо.

Сонгодог риторик нь нийтийн ярианы хөгжлийн таван үндсэн үе шатыг тодорхойлсон: 1) нээлт, шинэ бүтээл (шинэ бүтээл) - илтгэлийн агуулга, тэдгээрт ашигласан нотлох баримтыг системчлэх; 2) зохицуулалт (зайлшгүй байдал) - яриаг танилцуулга, танилцуулга, хөгжүүлэх (өөрийн үзэл бодлыг нотлох, эсрэгээр нь няцаах) ба дүгнэлт болгон хуваах; 3) аман илэрхийлэл (уран үг) - үг, илэрхийлэл, троп, риторик дүрсийг сонгох; 4) цээжлэх; 5) дуудлага.

Орчин үеийн риторикт тодорхой илтгэлд бэлтгэх дараах үе шатуудыг авч үздэг.

Сэдвийг сонгох, зорилтот суулгацыг тодорхойлох.Аливаа ярианы бэлтгэл нь ярианы сэдвийг тодорхойлохоос эхэлдэг. Энэ тохиолдолд янз бүрийн нөхцөл байдал үүсч болно. Заримдаа тэд тодорхой сэдвээр ярихыг санал болгодог, өөрөөр хэлбэл ярианы сэдэв нь өгөгдсөн сэдэв юм. Энэ тохиолдолд илтгэгч үүнийг тодорхой болгож, тодорхой болгох хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ ярианы сэдвийг өөрөө сонгох шаардлагатай болдог. Дараа нь нэг нь эхлэх ёстой хувийн туршлага, түүнчлэн сонгосон сэдвийн талаархи мэдлэгээс. Үүнээс гадна өөрийн болон сонсогчдынхоо эрх ашгийг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Сэдвийг сонгосны дараа түүний үг хэллэгийн талаар бодох хэрэгтэй. Илтгэлийн гарчгийг аль болох ойлгомжтой, товч бөгөөд товч бичсэн байх ёстой. Энэ нь илтгэлийн агуулгыг тусгаж, үзэгчдийн анхаарлыг татахуйц байх ёстой.

Илтгэл бэлтгэхдээ илтгэлийнхээ зорилгыг тодорхойлох шаардлагатай. Илтгэгч яагаад, ямар зорилгоор үг хэлж байгаагаа, сонсогчид ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг хичээж байгааг тодорхой ойлгох ёстой. Тодорхой зорилтот тохиргоо байхгүй байгаа нь ярианы үр нөлөөг бууруулж, илтгэгч хүссэн үр дүнд хүрэх боломжийг олгодоггүй.

Материалын сонголт.Агуулгын хувьд сонирхолтой илтгэл бэлтгэхийн тулд илтгэгч сонгосон сэдвээр аль болох их мэдээлэл, мэдээлэл, баримт, жишээ, чимэглэл цуглуулах хэрэгтэй. Энэ зорилгоор та янз бүрийн эх сурвалжийг ашиглаж болно: албан ёсны баримт бичиг, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны алдартай уран зохиол, төрөл бүрийн лавлах ном, уран зохиол, сонин, сэтгүүлийн нийтлэл, радио, телевизийн нэвтрүүлэг, социологийн судалгааны үр дүн, хувийн харилцаа холбоо, харилцан яриа, ярилцлага , өөрийн мэдлэг, туршлага. , эргэцүүлэл, ажиглалт.

Тоглолтод бэлтгэхдээ тухайн бүс нутгийн сонсогчид эсвэл хамт олны амьдралтай холбоотой гэж нэрлэгддэг орон нутгийн материалыг мартаж болохгүй. Ийм материал нь үзүүлбэрийг сэргээж, үзэгчдийн анхаарлыг татаж, сэдэвт сонирхлыг нь төрүүлдэг.

Сонгосон материалыг судлах, дүн шинжилгээ хийх.Шаардлагатай материалыг цуглуулсны дараа илтгэгч үүнийг сайтар судалж, ойлгож, системчилж, ярианд яг юу ашиглаж болохыг тодорхойлох ёстой. Материалд дүн шинжилгээ хийхдээ зарим харьцуулалт, холбоо, бодит амьдралын үйл явцтай харьцуулалт гарч, шинэ бодол төрдөг. Тиймээс, дээр энэ үе шатматериалыг эргэцүүлэн бодох, шүүмжлэлтэй үнэлэх, түүнийг орчин үеийн үйл явдлуудтай хэрхэн холбох, ярианы үеэр энэ эсвэл өөр байр суурийг хэрхэн ашиглах талаар ойлгохыг хичээх шаардлагатай.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар илтгэлийн жинхэнэ бэлтгэл бол ярианы сэдэвт өөрийн гэсэн хандлагыг хөгжүүлэх, тодорхой асуудлын талаархи санал бодлоо илэрхийлэх, ирээдүйн үзэгчдийн байр сууринаас санаагаа шинжлэх явдал юм.

Танилцуулгын төлөвлөгөө боловсруулах. Бэлтгэл ажлын явцад материалыг танилцуулах дарааллыг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл төлөвлөгөө гаргах нь маш чухал юм. Урьдчилан төлөвлөсөн төлөвлөгөөгүйгээр бичсэн илтгэлүүд нь практикээс харахад ихэвчлэн найруулгын томоохон дутагдалтай байдаг. Илтгэлийн төлөвлөгөөгөө бодож амжаагүй илтгэгч гол сэдвээ ихэвчлэн "орхиж орхидог" нь илтгэлд заасан хугацаандаа таарахгүй.

Зохиолын ажил. Төлөвлөгөөгөө бичсэний дараа илтгэгч ярианы найруулга, ярианыхаа бие даасан хэсгүүдийг бүтээх дээр ажиллах шаардлагатай. Илтгэлийн онолчдын тэмдэглэснээр эрт дээр үеэс аман ярианы хамгийн түгээмэл бүтэц нь гурван хэсгээс бүрддэг бөгөөд үүнд дараахь элементүүд багтдаг: танилцуулга, гол хэсэг, дүгнэлт. Хэсэг бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг бөгөөд үүнийг илтгэх ажилд бэлтгэх явцад анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Илтгэлийн текстийг бичих.Нэгдүгээрт, ярианы текстийг найруулгын барзгар байдлыг анхаарч үзэхгүйгээр ноорог хэлбэрээр бичихийг зөвлөж байна, дараа нь шаардлагагүй бүх зүйлийг арилгаж, буруу, алдаатай үгсийг засч, бодлоо илэрхийлэх хамгийн тод илэрхийлэлийг сонгох гэх мэтийг дахин бичихийг зөвлөж байна. үг хэллэг, илтгэгч ярианыхаа текстийн хэл, хэв маяг дээр шаргуу ажиллах ёстой. Бичгийн текст бэлтгэх нь олон давуу талтай. Бичсэн яриаг хамаатан садан, нөхдүүд, хамтран ажиллагсаддаа уншиж, мэргэжилтнүүдэд үзүүлж, улмаар илтгэлийн агуулга, хэлбэрийг сайжруулж болох боловч яриа нь зөвхөн оюун ухаанд байгаа тохиолдолд үүнийг хийх боломжгүй юм. Бичсэн яриа нь дуусаагүй материалыг бодвол санахад хялбар бөгөөд санах ойд удаан хадгалагддаг. Нэмж дурдахад бичмэл текст нь илтгэгчийг сахилга баттай болгож, давталт, хайхрамжгүй үг хэллэг, тайлбар, саад бэрхшээлээс зайлсхийх, түүний яриаг илүү итгэлтэй болгодог гэх мэт.

Илтгэлийн материалыг эзэмшсэн байх.Энэ бол илтгэгчийн үйл ажиллагааны маш чухал үе шат юм. Заримдаа үүнийг дууддаг бэлтгэл.Бичсэн текстийг сайтар ойлгож, задлан шинжилж, үндсэн утгын хэсгүүдийг тодруулж, тэдгээрийн хоорондын уялдаа холбоог сайтар бодож, текстийг хэд хэдэн удаа дахин уншиж, бие даасан хэсгүүдийг цээжилж, чанга ярих, төлөвлөгөө, агуулгыг санах ойд сэргээх хэрэгтэй.

Сэдвийг сонгох, зорилтот суулгацыг тодорхойлох

Сэдэв сонгох, зорилтот тохиргоог тодорхойлох нь хамгийн чухал зүйлүүдийн нэг юм эхний үе шатуудолон нийтийн илтгэл бэлтгэх. Илтгэгч өөрөө илтгэлийнхээ сэдвийг үргэлж сонгох албагүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Ихэнхдээ арга хэмжээг зохион байгуулагчид түүнд санал болгодог. Энэ нь улс орон болон гадаадад болж буй үйл явдал, байгууллагын нөхцөл байдал, түүнд тулгарч буй зорилго, зорилт гэх мэтийг харгалзан үздэг. Энэ тохиолдолд илтгэгч санал болгож буй сэдвийг тодорхой болгох, шийдвэрлэх асуудлын хүрээг тодотгох талаар бодох хэрэгтэй. хамрах хүрээ.

Сэдвийг бие даан сонгохдоо дараахь зөвлөмжийг анхаарч үзэхийг зөвлөж байна.

Сэдэв сонгохдоо түүний үг хэллэгийг бодох хэрэгтэй. Илтгэлийн сэдвийг тодорхой хэлбэрээр амжилттай боловсруулах нь үзэгчдийг төлөвшүүлж, ирээдүйн ярианы талаархи ойлголтод бэлтгэдэг гэдгийг мартаж болохгүй. Илтгэлийн гарчиг нь хэд хэдэн шаардлагыг хангасан байх ёстой. Юуны өмнө сэдвийг тодорхой, тодорхой, аль болох товчоор томъёолох ёстой. Урт үг хэллэг, гарчиг, түүний дотор танил бус үг, илэрхийлэл нь сонсогчдыг няцаах нь заримдаа удахгүй болох тоглолтод сөрөг хандлагыг үүсгэдэг. Хэт ерөнхий нэрсээс зайлсхийх хэрэгтэй, учир нь тэдгээр нь илтгэгч хийж чадахгүй олон асуудлыг хамрах шаардлагатай байдаг. Тиймээс сонсогчдын дунд үргэлж сэтгэл дундуур байх болно, учир нь тэд асуултдаа хариулт авахгүй. Ерөнхий үг хэллэгийг тодорхой болгохын тулд дэд гарчгийг ихэвчлэн ашигладаг. Сонгосон үг хэллэг нь илтгэлийн агуулгыг тусгаж, үзэгчдийн анхаарлыг татахуйц байх ёстой.

Хурал, уулзалт, семинар, бага хурал, симпозиумын хөтөлбөрийг боловсруулах нь онцгой анхаарал шаарддаг. Хэлэлцэх асуудлын үг хэллэг, илтгэлийн сэдэв, илтгэл нь хүмүүсийг тодорхой асуудлын хэлэлцүүлэгт оролцоход чиглүүлэх ёстой.

Амжилттай бэлтгэх зайлшгүй нөхцөл бол ярианы зорилгыг тодорхойлох явдал юм. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар ярианы үр нөлөө нь түүний зорилтыг хэрэгжүүлэх түвшин, хүрсэн үр дүнг зорилгод харьцуулсан харьцаа юм. Зорилго нь тэд юуны төлөө тэмүүлж, юунд хүрэхийг хүсч байна. Тиймээс илтгэгч нь тодорхой байх ёстой

Түүний ярианы зорилго юу вэ, сонсогчдын ямар хариу үйлдэл үзүүлэхийг хичээж байна. Илтгэгч илтгэлийнхээ зорилгыг бодохгүй бол түүнийг бэлтгэж, хүргэж чадахгүй. 1929 оны нэгэн уулзалт дээр В.В.Маяковский үг хэлэхдээ гайхалтай үгсийг хэлсэн. Дайснууд болон найз нөхөдтэйгээ "Үүнийг яаж хийх вэ?" гэж юу илүү чухал вэ гэсэн бүх маргаан байдаг гэж тэр хэлэв. эсвэл "Юу хийх вэ?" гэсэн үгс нь одоо "Юу хийх вэ?" гэсэн утга зохиолын уриатай давхцаж байна, өөрөөр хэлбэл, зорилгын тэргүүлэх ач холбогдол нь агуулга, хэлбэрийн аль алинд нь тогтоогддог. Тиймээс илтгэгч илтгэлдээ бэлтгэж байхдаа илтгэлийнхээ агуулга, хэлбэрээс илүү зорилгоо биелүүлэхийг санаж байх ёстой.

Америкийн ярианы урлагийн нэрт мэргэжилтэн Пол Саупер сэдэв сонгох, зорилтот зорилгоо тодорхойлохдоо дараах асуултуудыг өөртөө тавихыг зөвлөж байна.

Илтгэлийн материалыг хайж олох

Олон нийтийн илтгэлийн амжилтыг юуны түрүүнд агуулгаар нь тодорхойлдог. Тиймээс илтгэгч сонгосон сэдвээр сонсогчдод сонирхолтой, хэрэгтэй материал цуглуулахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй.

Арга зүйн ном зохиол нь илтгэлдээ шинэ санаа, мэдээлэл, баримт, жишээ, зураг зурах гол эх сурвалжийг тодорхойлдог. Үүнд:

албан ёсны баримт бичиг;

шинжлэх ухаан, түгээмэл шинжлэх ухааны уран зохиол;

лавлагаа ном зохиол: нэвтэрхий толь, нэвтэрхий толь толь бичиг, мэдлэгийн янз бүрийн салбарын толь бичиг, хэл шинжлэлийн толь бичиг (тайлбар, гадаад үг, орфоэп, зөв ​​бичих, синоним, антоним, омоним гэх мэт), статистикийн цуглуулга, янз бүрийн асуудлын жилийн ном, хүснэгт, индекс, ном зүй. гэх мэт .. P.;

уран зохиол;

сонин, сэтгүүлийн нийтлэл;

радио, телевизийн нэвтрүүлэг;

интернетэд байрлуулсан материал;

Социологийн судалгааны үр дүн;

өөрийн мэдлэг, туршлага;

хувийн харилцаа холбоо, харилцан яриа, ярилцлага;

эргэцүүлэл, ажиглалт.

Илтгэлийг илүү утга учиртай болгохын тулд нэг эх сурвалж биш, хэд хэдэн эх сурвалжийг ашиглах нь дээр.

Илтгэлд бэлтгэх явцад тухайн орон нутгийн материал гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл сонсогчид эсвэл тухайн баг, байгууллага, тухайн бүс нутгийн амьдралтай холбоотой талаар бодох хэрэгтэй. Ийм материал нь тоглолтыг сэргээж, үзэгчдийн анхаарлыг татаж, тоглолтын сонирхлыг төрүүлдэг.

Олон нийтийн өмнө илтгэх материал хайхад тодорхой хугацаа шаардагддаг тул боломжтой бол илтгэл тавих бэлтгэлийг урьдчилан эхлүүлэх хэрэгтэй.

Бэлтгэлийн энэ үе шат нь номын сан дахь илтгэгчийн ажилтай холбоотой юм. Тиймээс илтгэгч янз бүрийн каталог (цагаан толгойн дараалал, системчилсэн, сэдэв), номзүйн хэвлэл, лавлах ном зохиолыг ашиглах чадвартай байх шаардлагатай. Компьютер нь шаардлагатай материалыг олоход маш их тусалж чадна. Үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэдэх нь танд маш их цаг хэмнэх болно.

Номтой хэрхэн зөв ажиллаж сурах нь маш чухал юм. Юуны өмнө та өөрийгөө тодорхой байдлаар тохируулж, өөртөө тохирох тохиргоог өгөх хэрэгтэй. Тэр маш өөр. Илтгэгч илтгэлд тусгагдсан номноос нэг юм уу өөр асуудлыг судлах зорилт тавьж болно; номын агуулгад шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх; зарим асуудлын талаархи түүний үнэлгээ нь зохиогч болон бусад эрх бүхий хүмүүсийн санал бодолтой давхцаж байгаа эсэхийг шалгах; Яриадаа хамгийн гайхалтай баримт, жишээ, сонирхолтой нөхцөл байдал гэх мэтийг сонго.Ийм тохиргоо нь илтгэгчид номтой илүү зорилготой ажиллах, унших төрлийг тодорхойлоход тусална: тасралтгүй, сонгомол, хосолсон. Тасралтгүй уншсанаар номыг эхнээс нь дуустал ямар ч завсарлагагүйгээр бүрэн уншдаг. Заримдаа, боловсруулж буй сэдвийн хувьд номыг бүхэлд нь биш, зөвхөн түүний тусдаа хэсэг, бүлэг, догол мөрийг судлахад хангалттай. Ийм уншихыг сонгомол гэж нэрлэдэг. Хосолсон унших гэдэг нь зарим хэсгийг тасралтгүй уншиж, зарим хэсгийг сонгон унших явдал юм.

Ном дээр ажиллахдаа түүнтэй урьдчилсан танилцахаас эхлэхийг зөвлөж байна. Эхлээд номын гарчгийн хуудсыг уншина уу. Номын нэрийг үүн дээр хэвлэсэн бөгөөд энэ нь түүний агуулга, зохиогчийн нэрийн талаархи санааг өгдөг. Ихэнхдээ гарчиг нь номын ангиллын шинж чанарыг (сурах бичиг, сургалтын гарын авлага, лавлах гарын авлага, лавлах толь бичиг гэх мэт) өгдөг бөгөөд энэ нь түүний зорилгыг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Ном хэвлэгдсэн ондоо анхаарах нь чухал. Хэрэв сонирхож буй ном нь араваас хорин жилийн өмнө хэвлэгдсэн бол түүнд өгсөн мэдээлэл хуучирсан байж магадгүй тул сонирхсон асуудлын талаархи шинэ уран зохиолтой танилцах хэрэгтэй.

Гарчиг хуудсанд мөн ном хэвлэгчийн нэр, хэвлэгдсэн газрыг заана. Та мөн номын агуулгын хүснэгтийг үзэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь түүнд тусгасан гол асуудлын талаархи санааг өгч, зураг, диаграмм, хүснэгтэд анхаарлаа хандуулаарай.

Номын гарчигны ар талд эсвэл номын төгсгөлд байрлуулсан тайлбар нь номтой танилцахад тусална. Энэ нь номын агуулгын талаар товч өгүүлэх, түүний зорилгын талаар ярих, зохиогчийн тухай мэдээлэл өгөх гэх мэт.

Хэрэв ном нь өмнөх үг, дараа үгтэй бол уншихыг зөвлөж байна. Өмнөх үгэнд номыг бичсэн түүхийг өгүүлж, түүний хураангуйг өгч, гол асуудлуудыг тодорхойлсон болно. Төгсгөлд нь зохиогч дээрх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж, ажлын үндсэн заалтуудыг товч томъёолж эсвэл давтсан болно.

Тиймээс сонгогдсон номуудын анхны тойм маш их байна чухал цэгилтгэх материал хайж байна. Энэ нь сонгогдсон номуудын аль нь боловсруулж буй сэдэвт хамгийн тохиромжтой, аль нь илүү нарийвчлан судлах ёстойг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Илтгэлд бэлтгэх явцад уншсан зүйлээ зохих ёсоор тэмдэглэх нь чухал юм. Д.И.Менделеев үүнийг зөв гэж үзсэн олсон боловч бичээгүй бодол бол олдсон, алдагдсан эрдэнэ юм.Бүртгэлийн хамгийн энгийн төрөл бол мэдэгдэл юм. Тэд судалж буй асуудалтай юу холбоотой болохыг, мөн ашиглаж болох эсвэл дараа нь хэрэг болох материалыг бичдэг. Карт дээр мэдэгдлийг хийхийг зөвлөж байна. Тэд ижил хэмжээтэй байх нь зүйтэй юм. Карт бүр дээр нэгээс илүү бичилт хийхгүй. Картны дээд хэсэгт тухайн бичлэг ямар сэдвийг хөндөж байгааг зааж өгөх ба доод хэсэгт эх сурвалжийн "гаралтын өгөгдөл" -ийг тодорхой дарааллаар, тухайлбал зохиогчийн овог нэр, эхний үсэг, номын нэр, хэвлэгдсэн газар, он.

Танилцуулгын төлөвлөгөө боловсруулах. Төлөвлөгөөний төрлүүд

Практикаас харахад урьдчилан төлөвлөсөн төлөвлөгөөгүйгээр бичсэн илтгэл нь ихэвчлэн найруулгын томоохон дутагдалтай байдаг. Илтгэлийн төлөвлөгөөгөө бодож амжаагүй илтгэгч гол сэдвээ ихэвчлэн "орхиж орхидог" нь илтгэлд заасан хугацаандаа таарахгүй. Тиймээс илтгэл тавихад бэлтгэхдээ материалыг ямар дарааллаар танилцуулах, өөрөөр хэлбэл төлөвлөгөө гаргах нь чухал юм.

Орос хэлний тайлбар толь бичгийн тодорхойлолтын дагуу. төлөвлөгөө -Энэ бол хэсгүүдийн харилцан зохицуулалт, зарим танилцуулгын товч хөтөлбөр юм. Яриа бэлтгэх янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн зорилго, зорилгын төлөвлөгөөг боловсруулдаг: урьдчилсан, ажлын болон үндсэн. Тэдний онцлог шинжийг авч үзье.

Урьдчилсан төлөвлөгөө.Сэдвээ сонгож, зорилтот тохиргоогоо тодорхойлсны дараа шууд зохиохыг зөвлөж байна. Энэ юунд зориулагдсан бэ? Ихэвчлэн сэдэв бүр олон асуудлын шийдлийг шаарддаг. Жишээлбэл, хамгаалалтын сэдвээр хэлсэн үгэндээ орчинБид агаарын бохирдол, гол мөрөн, далай тэнгис, усан сан, хөрсний хомсдол, ой мод, ургамлыг устгах, ан амьтдыг хамгаалах гэх мэтийг ярьж болно. Таны харж байгаагаар энэ сэдэвтэй холбоотой маш өөр асуудлууд байна. Тиймээс илтгэлдээ ямар тодорхой асуудлыг тусгах ёстойг нэн даруй тодорхойлох нь чухал. Эдгээр асуултын тооллого нь уран зохиолыг илүү зорилготойгоор сонгох, танилцуулгад бодит материалыг хуваарилахад тусалдаг урьдчилсан төлөвлөгөө юм. Мэдээжийн хэрэг, уран зохиол судлах, сонгосон материалыг шинжлэх явцад төлөвлөгөө өөрчлөгдөж болох ч илүү их хувь нэмэр оруулдаг. үр дүнтэй ажилгүйцэтгэл дээр. Нэмж дурдахад, урьдчилсан төлөвлөгөө нь илтгэгчид энэ сэдвийг задруулах өөрийн шийдлийг тусгах, асуудалд хандах хувийн хандлагыг тусгахад тусалдаг.

Ажлын төлөвлөгөө.Уран зохиолыг судалж, сэдвийг авч үзэж, баримт материал цуглуулсны дараа эмхэтгэсэн. Үүнийг бичихдээ зөвхөн сонгосон сэдвийн асуудлуудыг онцлон тэмдэглээд зогсохгүй тэдгээрийн хамгийн чухал, үндсэн зүйлийг сонгож, ямар дарааллаар танилцуулахыг тодорхойлох шаардлагатай. Ажлын төлөвлөгөөнд тус тусын заалтуудын тайлбарыг оруулж, жишээг зааж, баримтуудыг жагсаан, илтгэлдээ ашиглах тоо баримтуудыг оруулсан болно. Ажлын төлөвлөгөө гаргах нь ярианы бүтцийг илүү сайн бодоход тусална. Ажлын төлөвлөгөө бичихдээ аль хэсгүүд нь бодит материалаар хэт ачаалалтай байгааг тодорхойлоход хялбар байдаг, аль нь жишээгүй, аль асуултыг орхигдуулж болохгүй, учир нь эдгээрийг тодруулахад ач холбогдол багатай байдаг. сэдэв, алийг нь оруулах гэх мэт Энэ нь ярианы бүтээн байгуулалтын дутагдлыг арилгах боломжтой болгодог. Ажлын төлөвлөгөө нь хэд хэдэн сонголттой байж болно, учир нь илтгэл дээр ажиллах явцад үүнийг боловсронгуй болгож, багасгаж, өргөжүүлдэг. Ажлын төлөвлөгөө нь ярианы агуулга, түүний бүтцийг дүгнэх боломжийг олгодог. Ажлын төлөвлөгөөний нэг онцлог шинж чанар, түүнчлэн урьдчилсан төлөвлөгөө нь илтгэгч өөрөө үнэ цэнэтэй байдаг тул түүний оноо нь зөвхөн бүрэн өгүүлбэр төдийгүй бүрэн бус, түүнчлэн хэллэг, бүр бие даасан үгс юм.

Үндсэн төлөвлөгөө.Ажлын төлөвлөгөөнд үндэслэн илтгэгч илтгэлд тусгагдах асуудлуудыг нэрлэсэн үндсэн төлөвлөгөө гаргахыг зөвлөж байна. Илтгэгчид бус сонсогчдод зориулж яриаг ойлгоход хялбар болгох үүднээс бичсэн байдаг. Үндсэн төлөвлөгөөний цэгүүдийн үг хэллэг нь туйлын тодорхой бөгөөд нарийн байх ёстой. Энэхүү төлөвлөгөөг илтгэлийн сэдвийг зарласны дараа эсвэл илтгэлийн зорилгыг илчлэхдээ оршил хэсэгт сонсогчдод хүргэдэг.

Гэсэн хэдий ч илтгэлийн төлөвлөгөөг илтгэгч тэр бүр зарладаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь ярианы төрөл, үзэгчдийн найруулга, сэтгэлийн байдал, илтгэгчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаарна. Ихэнхдээ

Үндсэн төлөвлөгөөг лекц, илтгэл, эрдэм шинжилгээний илтгэл гэх мэт хэлбэрээр илэрхийлдэг. Ийм илтгэлийн үеэр сонсогчид ихэвчлэн тэмдэглэл хөтөлдөг бөгөөд төлөвлөгөө нь тэдэнд материалын танилцуулгын явцыг дагахад тусалдаг. Мэндлэх, урам зориг өгөх, ятгах, уриалах илтгэлүүдэд төлөвлөгөөний мессеж нь тохиромжгүй байдаг.

Төлөвлөгөө нь бүтцийн хувьд энгийн эсвэл төвөгтэй байж болно.

Төлөвлөгөө боловсруулахдаа түүнд тавигдах үндсэн шаардлагыг дагаж мөрдөх нь чухал: энэ нь логик нийцтэй, тууштай, нэг цэгээс нөгөөд шилжих байгалийн шилжилттэй байх ёстой.

Стандарт, ижил төстэй төлөвлөгөөнүүд, тэр ч байтугай нэг сэдвээр ч байдаггүй. Илтгэгч бүр сэдвийг хөндөхдөө өөр өөр арга барилтай бөгөөд өөрийн төлөвлөгөөг гаргадаг. Нэмж дурдахад илтгэгч тухайн сэдвээр төлөвлөгөө гаргах өөр өөр сонголттой байж болно.

Илтгэх чадвар: Тодорхойлолт, үндсэн зарчим

Пол Сауперийн "Үг хэлэх урлагийн үндэс" номын нэг хэсэг нь "Тулааныг зөвхөн хүн хүч, техник хэрэгслийн давуу байдал төдийгүй стратеги, тактикийн давуугаар ялдаг" гэсэн үгээр эхэлдэг. Үнэхээр ч агуу командлагч нар цэргийн ажиллагааны стратеги, тактикийг чадварлаг боловсруулж, тоон үзүүлэлтээрээ давуу дайсны армийг ялж байсан олон жишээг түүх мэддэг. Тулааны нэгэн адил яриаг төлөвлөх ёстой гэж зохиолч онцолжээ. Үүний агуулга, арга техникийг зорилгодоо хүргэхээр төлөвлөх ёстой.

Олон нийтийн өмнө амжилттай үг хэлэхийн тулд сонгосон сэдвээр уран зохиол судлах, сонирхолтой мэдээлэл олж авах, үнэмшилтэй баримт, тоо баримт, жишээ цуглуулах нь хангалтгүй юм. Та энэ материалыг хэрхэн яаж зохион байгуулах, ямар дарааллаар танилцуулах талаар бодох хэрэгтэй. Илтгэгчийн өмнө яриаг ямар үгээр эхлүүлэх, яриаг хэрхэн үргэлжлүүлэх, яриаг хэрхэн дуусгах, үзэгчдийн анхаарлыг хэрхэн татаж, эцсээ хүртэл хадгалах вэ гэсэн хэд хэдэн асуулт гарч ирдэг. Тиймээс ярианы найрлагын ажилд нухацтай анхаарах нь чухал юм.

Үг найрлагаЛатин найрлага руу буцдаг , Энэ нь "зохих, зохиох" гэсэн утгатай.

Илтгэлийн онолын хувьд ярианы бүтэц гэдэг нь ярианы бүтэц, түүний бие даасан хэсгүүдийн харьцаа, хэсэг бүрийн бүхэл бүтэн ярианы харьцаа гэж ойлгогддог. Энэ ойлголтыг үгтэй хамт нэрлэх найрлагаутгын хувьд ойролцоо үгсийг бас ашигладаг барилга байгууламж, бүтэц.

Тодорхойлолтоос харахад уран илтгэлийн найрлагын талаар ярихдаа ярианы хэсгүүд хоорондоо хэрхэн холбогдож, ямар байр суурьтай байгааг харгалзан үзэх шаардлагатай.

бүх гүйцэтгэлтэй холбоотой тусдаа хэсгийг эзэлдэг. Хэрэв ярианы хэсгүүдийн харьцаа зөрчигдвөл ярианы үр нөлөө буурч, заримдаа тэг болж буурдаг.

Уран үгийн нэгэн сурах бичигт ийм жишээ дурдагдсан байдаг. Илтгэгч “Өвлийн олимпийн наадам” сэдвээр мэдээлэл хийлээ. Үзэгчид тухайн үед болж буй олимпийн наадмын тухай, сүүлийн үеийн тэмцээнүүдийн үр дүнгийн тухай яриа сонсож, шинэ аваргуудын нэрстэй танилцана гэж хүлээж байсан нь мэдээж. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл болсонгүй. Найман минутын турш илтгэгч танилцуулга хийж, Олимпийн наадмын түүхийн талаар ярив. Тэрээр илтгэлийнхээ гол сэдвээ танилцуулахад хоёрхон минут үлдлээ. Тэр болсон тэмцээнүүдийн талаар маш бага мэдээлэл өгч чадсан нь тодорхой. Хэдийгээр илтгэгч Олимпийн наадмын түүхийн талаар сонирхолтой ярьсан ч тэдний хүлээлт биелээгүй тул үзэгчид сэтгэл хангалуун бус байв. Ярианы буруу бүтэц, ярианы хэсгүүдийн хоорондын харилцааг зөрчсөний улмаас илтгэгч зорилгоо биелүүлж, түүнд өгсөн даалгавраа биелүүлж чадаагүй.

Оросын нэрт зохиолч Константин Федин зохиолын мөн чанарыг маш нарийн тодорхойлсон: "Зохиолж бол сэдвийг хөгжүүлэх логик юм."

19-р зууны нэрт хуульч, нийгмийн зүтгэлтэн А.Ф.Кони "Лекторын зөвлөгөө" нийтлэлдээ "Илтгэлийн амжилтын төлөө" гэж бичжээ. бодлын урсгалбагш. Хэрэв бодол нь сэдвээс сэдэв рүү үсэрч, шидэгдэж, гол зүйл нь байнга тасалддаг бол ийм яриаг сонсох нь бараг боломжгүй юм.

Мэдээжийн хэрэг, олон нийтийн илтгэлийг бий болгох бүх нийтийн дүрэм байдаггүй. Зохиол нь илтгэгчийн сэдэв, зорилго, зорилт, үзэгчдийн бүрэлдэхүүнээс хамаарч өөрчлөгдөнө. Гэсэн хэдий ч тэнд ерөнхий зарчимИлтгэгч өөрийн яриаг бий болгох явцад мэдэж, анхааралдаа авах шаардлагатай илтгэлийг бий болгох. Голыг нь нэрлэе.

Дарааллын зарчим- илэрхийлсэн бодол бүр өмнөхөөсөө дагах эсвэл үүнтэй холбоотой байх ёстой.

Олшруулах зарчим- Аргумент, нотлох баримтын ач холбогдол, жин, үнэмшилтэй байдал аажмаар нэмэгдэж, хамгийн хүчтэй аргументууд нь дүрмийн дагуу маргааны төгсгөлд хадгалагдана.

Органик нэгдлийн зарчим- ярианы материалын хуваарилалт, түүний зохион байгуулалт нь тухайн материал болон илтгэгчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаарч байх ёстой.

Эдийн засгийн зарчим- зорилгодоо хамгийн хялбар аргаар хүрэх чадвар, оновчтой байдлаар, хамтхамгийн бага хүчин чармайлт, цаг хугацаа, ярианы хэрэгсэл.

Аман илтгэлийн хамгийн түгээмэл бүтэц нь оршил, үндсэн хэсэг, дүгнэлт гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг гэж үздэг.

Яриа нь уран илтгэлийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм

Илтгэх урлагийн амжилт нь илтгэгч хэрхэн ярьж эхэлсэн, үзэгчдийн сонирхлыг хэр их татаж чадсанаас ихээхэн хамаардаг. Амжилтгүй эхлэл нь сонсогчдын сэдвийн сонирхлыг бууруулж, анхаарлыг сарниулдаг. Мэдээллийн эхэнд эсвэл төгсгөлд өгөгдсөн зүйлийг хамгийн сайн шингээж, санаж байдаг гэдгийг эрдэмтэд олон туршилтаар нотолсон. Сэтгэл судлалд үүнийг "ирмэгийн хууль" гэж нэрлэгддэг эхний ба эцсийн шатны хуулийн үйлчлэлээр тайлбарладаг. Тиймээс илтгэгч илтгэлийн оршил хэсгийг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулах хэрэгтэй.

Оршил хэсэгт тухайн сэдвийн хамаарал, энэ үзэгчдийн хувьд ач холбогдлыг онцолж, илтгэлийн зорилгыг томъёолж, асуудлын түүхийг товч тоймлон харуулав. Уран илтгэл тавихын өмнө сэтгэлзүйн чухал ажил байдаг - сонсогчдыг энэ сэдвийг ойлгоход бэлтгэх.

Сонсогчид янз бүрийн сэдэлд хөтлөгдөн үг хэлэхээс өмнө өөр өөр таардаг нь мэдэгдэж байна. Зарим нь илтгэлийн сэдвийг сонирхож, энэ сэдвээр мэдлэгээ тэлэх, гүнзгийрүүлэх хүсэлтэй, сонирхсон асуултдаа хариулт авахыг хүсч байгаа учраас ирдэг. Бусад нь зайлшгүй шаардлагаар ирсэн: энэ багийн гишүүд учраас тэд энэ арга хэмжээнд оролцох ёстой. Эхний бүлэг илтгэгчийг эхнээс нь сонсоход бэлэн, хоёрдугаар бүлгийн сонсогчид "сонсохгүй" гэсэн хандлагатай сууж, харин "өөрийн" бизнесээ хийх (унших, ярих, кроссворд шийдвэрлэх гэх мэт). ). Гэхдээ эцсийн эцэст илтгэгч бүх сонсогчдын анхаарлыг татаж, бүх сонсогчдыг, тэр дундаа сонсохыг хүсдэггүй хүмүүсийг ажиллуулах хэрэгтэй. Үүнийг хийхэд амаргүй нь эргэлзээгүй. Тиймээс оршил хэсэгт ярианы эхлэл, эхний хэллэгүүд гэж нэрлэгддэг зүйлд онцгой анхаарал хандуулдаг. эхлэх.

"Сонсогчдын анхаарлыг татах (ялах) нь лекторын ярианы эхний шийдвэрлэх мөч бөгөөд хамгийн хэцүү зүйл юм" гэж А.Ф.Кони бичжээ. Тэрээр багш нарт эхний үгс нь маш энгийн, хүртээмжтэй, ойлгомжтой, сонирхолтой байх ёстой бөгөөд сонсогчдын анхаарлыг татах ёстой гэж заажээ. "Лекторын зөвлөгөө" нийтлэлд зохиогч ийм ер бусын, анхны танилцуулгын хэд хэдэн жишээг өгч, түүнд тохирсон тайлбарыг өгсөн болно. Уран илтгэх урлагийн тухай олон тооны ном зохиолд гарамгай уран илтгэгчид, үгийн мастерууд, туршлагатай багш нарын туршлагаас авсан сэтгэл хөдөлгөм танилцуулгын ижил төстэй жишээ олон байдаг.

Үзэгчдийн анхаарлыг татахын тулд илтгэлийн оршил хэсэгт ямар арга хэрэглэж болох вэ?

Танилцуулгад ашиглаж болно иш татах,Энэ нь сонсогчдыг илтгэгчийн хэлсэн үгийг эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг, хэлсэн байр суурийг илүү гүнзгий ойлгоход хүргэдэг. Ийнхүү залуучуудын асуудлаар илтгэл тавьж буй лекторуудын нэг нь сонсогчдын тодорхой сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бий болгох, үзэгчдийг өөрийн санаа бодлыг хүлээн авахад бэлтгэхийн тулд парадокс ишлэл ашиглах аргыг амжилттай ашигласан. Үзэгчдэд хандан тэрээр дараах ишлэлүүдийг уншив.

Манай залуучууд тансаглалд дуртай, хүмүүжил муутай, эрх баригчдыг шоолж, ахмад настныг үл хүндэтгэдэг.

Өнөөдрийн залуус маргааш төрийн жолоог гартаа атгах юм бол улс орныхоо ирээдүйд итгэх итгэлээ алдсан, учир нь эдгээр залуучууд тэвчихийн аргагүй, даруулгагүй, зүгээр л аймшигтай юм.

Манай дэлхий эгзэгтэй үе шатандаа ирлээ. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ үгийг сонсохоо больсон. Ертөнцийн төгсгөл тийм ч хол биш бололтой.

Энэ залуучууд үндсэндээ ялзарсан. Залуучууд харгис, хайхрамжгүй байдаг. Тэд хэзээ ч болохгүй

өмнөх залуу насаар алхах. Өнөөгийн залуу үе бидний өв соёлыг авч үлдэхгүй.

Орчин үеийн залуучуудын талаарх өөрсдийн үнэлэмжтэй давхцаж байгаа тул зарим сонсогчид хэлсэн санааг алга ташихад лектор ишлэлүүдийн зохиогчдыг нэрлэв. Эхнийх нь Сократаас (МЭӨ 470-399), хоёр дахь нь Хесиодоос (МЭӨ 720) зээлсэн, гурав дахь үг нь МЭӨ 2000 онд амьдарч байсан Египетийн тахилч нарынх юм. д., дөрөв дэх нь Вавилоны туурь дундаас олдсон шавар савнаас олдсон бөгөөд савны нас нь 3000 гаруй жил байна.

Танилцуулгын сонирхлыг төрүүлж, анхааралтай сонсоход тусалдаг түүхэнэ үзэгчдэд хамааралтай аливаа чухал үйл явдлын тухай, ярианы сэдэвтэй холбоотой.

Сонсогчдын анхаарлыг татах үр дүнтэй хэрэгсэл - асуултууд.Тэд илтгэгчийг сонсогчдыг идэвхтэй сэтгэцийн үйл ажиллагаанд татан оролцуулж, сонсогчдыг тодорхой байдлаар тохируулах боломжийг олгодог. Энэ талаар Цицероны эрх мэдлийг булаан авахаар хуйвалдааны хэрэгт буруутгагдаж буй Ромын улс төрч Люциус Сергиус Катилины эсрэг хэлсэн анхны илтгэл нь харуулж байна. Алдарт уран илтгэгч яриагаа бүхэл бүтэн асуулт асууж эхэлжээ: "Катилин аа, чи хэдий болтол бидний тэвчээрийг урвуулан ашиглах вэ? Хэдий болтол та уурандаа биднийг шоолох вэ? Хазаар мэдэхгүй бардам зангаараа хэр зэрэг сайрхах вэ? Палатин дахь шөнийн харуулууд, хотыг тойрон явж буй харуулууд, хүмүүсийг булаан авсан айдас, бүх шударга хүмүүсийн оршихуй, эсвэл энэ хамгаалалттай газрыг сонгосон нь таныг сандаргаагүй гэж үү? Сенатын хувьд уу, эсвэл тэнд байгаа бүх хүмүүсийн царай, нүдээр үү? Хүсэл эрмэлзэл чинь нээлттэй гэдгийг ойлгохгүй байна уу? Танай хуйвалдаан одоо байгаа бүх хүмүүст мэдэгдэж, илчлэгдэж байгааг харахгүй байна уу? Таны бодлоор бидний хэн нь хамгийн сүүлд юу хийснээ, урьд шөнө юу хийснийг, хаана байсныг, хэн рүү залгаж, ямар шийдвэр гаргаснаа мэдэхгүй байна уу? Өө удаа! Өө ёс суртахуун!

Сонирхолтой, анхны эхлэлийг олохын тулд шаргуу ажиллах, бодох, хайх хэрэгтэй. Энэ бол бүтээлч үйл явц бөгөөд энэ нь маш их хүчин чармайлт шаарддаг: Зохиолч Ю.Трифонов "Төгсгөлгүй эхлэл" нийтлэлдээ түүний бүтээлүүдийн хамгийн анхны хэллэгүүд түүнд хичнээн хэцүү байдаг тухай өгүүлсэн байдаг. Тэрээр ер бусын эхлэлийг эрэлхийлэхийг "хамгийн зовлонтой үе" гэж нэрлэдэг. Түүний хэлснээр "Эх хэллэг нь аливаа зүйлд амьдрал өгөх ёстой".

Гүйцэтгэл бүр өөрийн гэсэн, онцгой, эхлэлийг шаарддаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ сэдэв, ярианы төрөл, үзэгчдийн бүрэлдэхүүн, бэлтгэлийн түвшин, илтгэгчийн сэтгэл хөдлөлийн байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай.

Ярианы үндсэн хэсэг, түүний даалгавар, материалыг танилцуулах арга, гол дутагдал

Сайн бодож боловсруулсан танилцуулга, ер бусын дүгнэлт нь илтгэлийн амжилтыг хараахан хангаж чадахгүй байна. Илтгэгч яриагаа анхны байдлаар эхлүүлж, үзэгчдийн сонирхлыг татдаг боловч аажмаар тэдний анхаарал суларч, дараа нь алга болдог. Илтгэгчийн өмнө маш их чухал ажил- зөвхөн сонсогчдын анхаарлыг татахаас гадна ярианы төгсгөл хүртэл хадгалах. Тиймээс уран илтгэлийн гол хэсэг нь хамгийн хариуцлагатай байдаг.

Энэ нь үндсэн материалыг тодорхойлж, хэлсэн мэдэгдлийг тууштай тайлбарлаж, тэдгээрийн үнэн зөвийг баталж, үзэгчдийг шаардлагатай дүгнэлтэд хүргэдэг.

Ярианы үндсэн хэсэгт үүнийг хатуу дагаж мөрдөх шаардлагатай найрлагын үндсэн дүрэм- Материалыг танилцуулах логик дараалал, зохицол.М.М.Сперанский "Дээд уран илтгэлийн дүрмүүд"-дээ: "Үгэнд агуулагдах бүх бодол харилцан уялдаатай байх ёстой бөгөөд ингэснээр нэг бодол нь нөгөөгийн үрийг агуулж байх ёстой."

Илтгэлийн үндсэн хэсгийн бүтцийг эргэцүүлэн бодож, илтгэгч нь материалыг ямар аргаар танилцуулах, дэвшүүлсэн байр сууриа батлахын тулд ямар аргумент ашиглах, сонсогчдын анхаарлыг татахын тулд ямар уран илтгэх арга техник ашиглахаа тодорхойлох ёстой. Илтгэгч илтгэлээрээ үзэгчдэд хүссэн нөлөө үзүүлэхийн тулд эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг чадварлаг зохион байгуулах хэрэгтэй.

Ярианы бүтэц нь юуны түрүүнд үүнээс хамаарна материалыг танилцуулах арга,сонгогдсон спикер. Эдгээр аргуудыг олон зуун жилийн түүхтэй уран илтгэлийн практикт үндэслэн бий болгож, янз бүрийн риторик хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг.

sobia-г орчин үеийн чанга яригчид идэвхтэй ашигладаг. Тэдний гол зүйлийг товч тайлбарлая.

индуктив арга- материалыг тодорхойоос ерөнхийд нь танилцуулах. Илтгэгч яриагаа тодорхой тохиолдлоор эхлүүлж, дараа нь сонсогчдыг ерөнхий дүгнэлт, дүгнэлтэд хүргэдэг. Энэ аргыг сонгуулийн кампанит ажлын илтгэлд ихэвчлэн ашигладаг.

дедуктив арга- ерөнхий зүйлээс тусгай хүртэлх материалыг танилцуулах. Илтгэгч ярианы эхэнд зарим заалтуудыг дэвшүүлж, дараа нь тэдгээрийн утгыг тодорхой жишээ, баримтаар тайлбарлав. Энэ аргыг суртал ухуулгын ярианд өргөн ашигладаг байсан.

аналоги арга- янз бүрийн үзэгдэл, үйл явдал, баримтыг харьцуулах. Ихэвчлэн сонсогчдын сайн мэддэг зүйлтэй параллель зурдаг. Энэ нь танилцуулсан материалыг илүү сайн ойлгоход хувь нэмэр оруулж, үндсэн санааг ойлгоход тусалдаг, үзэгчдэд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг.

төвлөрсөн арга- илтгэгчийн тавьсан гол асуудлын эргэн тойронд материалыг зохион байгуулах. Илтгэгч гол асуудлыг ерөнхийд нь авч үзэхээс түүнд илүү тодорхой, гүнзгий дүн шинжилгээ хийх рүү шилждэг.

алхам арга- Асуудлыг ээлж дараалан танилцуулах. Аливаа асуудлыг авч үзсэний дараа илтгэгч түүнд эргэж ирэхээ больсон.

Түүхэн арга -материалыг он цагийн дарааллаар танилцуулах, тодорхой хүн, цаг хугацааны явцад гарсан өөрчлөлтийг тайлбарлах, дүн шинжилгээ хийх.

Нэг ярианд материалыг танилцуулах янз бүрийн аргыг ашиглах нь ярианы үндсэн хэсгийн бүтцийг илүү анхны, стандарт бус болгох боломжийг олгодог.

Илтгэгч илтгэлдээ ямар арга хэрэглэж байгаагаас үл хамааран илтгэл нь нотлох баримтад тулгуурласан, дүгнэлт, мэдэгдэл нь үнэмшилтэй байх ёстой.

Илтгэгч нь зөвхөн сонсогчдыг ямар нэг зүйлд итгүүлэхээс гадна түүнд нөлөөлж, хариу үйлдэл үзүүлэх, тодорхой чиглэлд ажиллах хүслийг төрүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс үндсэн хэсэг дээр ажиллахдаа дэвшүүлсэн заалтуудыг батлах, үзэгчдэд нөлөөлөх логик, сэтгэл зүйн аргументуудын системийг бодох хэрэгтэй.

логик үндэслэлсонсогчдын оюун санаанд чиглэсэн, сэтгэл зүйн- мэдрэмж рүү. Тэд хүчтэй, үүнийг эсэргүүцэхэд хэцүү, сул дорой, амархан үгүйсгэдэг. Илтгэгч илтгэлийнхээ аргументуудыг тодорхой байдлаар зохион байгуулахдаа маргааны төгсгөлд хамгийн хүчтэй аргументуудыг ихэвчлэн ашигладаг гэдгийг санах хэрэгтэй.

Хичнээн сонирхолтой тоглолт байсан ч анхаарал цаг хугацаа өнгөрөх тусам уйтгартай болж, хүн сонсохоо больдог. Иймд илтгэгч нь зөвхөн сонсогчдын анхаарлыг татах уран илтгэлийн арга барилыг мэддэг байхаас гадна ярианы үндсэн хэсгийн бүтэц дээр ажиллахдаа тэдгээрийг урьдчилан төлөвлөх, ямар арга барилыг ашиглахаа зөв тодорхойлох нь чухал юм. нэг эсвэл өөр газар.

Илтгэгч бүр боломжийн талаар мэддэг байх ёстой найрлага дахь дутагдалбэлтгэх үед тэднээс зайлсхийхийн тулд олон нийтийн өмнө үг хэлэх. Гол нь логик дарааллыг зөрчихматериалын танилцуулгад. Бүтцийн сул талууд нь бас багтана Текстийг онолын аргументаар хэт ачаалах, үндсэн заалтуудын нотлох баримт дутмаг, олон асуудал, хөндөгдсөн асуудлууд.

Илтгэгч илтгэлдээ олон асуудлыг хөндөх ёсгүй. Энэ нь сонсогчдыг залхааж, илтгэгчийг түүний тавьсан бүх асуудлыг гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн авч үзэх боломжийг хасдаг. Үзэгчдийн анхааралд 3-4-өөс илүүгүй асуулт санал болгохыг зөвлөж байна.

Олон нийтэд зориулсан илтгэл нь хэлэлцэж буй сэдэвтэй холбоогүй баримт, жишээ гэх мэт зүйлийг агуулж болохгүй. Илтгэгчийн яриа хэмнэлттэй, товч байх шаардлагатай.

уйтгартай. Гэхдээ шинжээчдийн үзэж байгаагаар ярианы товчлол нь түүнийг хэлсэн цаг хугацааны товчлолоос биш, харин түүнд илүүдэхгүй бүх зүйл байхгүйгээс хамаардаг. Илтгэл олон цагаар үргэлжилж, богино, мэдээлэл сайтай байж болох ч заримдаа яриа хэдхэн минут үргэлжилдэг бөгөөд сонсогчдод урт, уйтгартай санагддаг.

Бүтцийн сул талууд нь багтана загвар, ярианы stencil бүтэц.Хошин шогийн зохиолч И.Ильф, Е.Петров нар "Арван хоёр сандал" романы 20-аад оны дунд үеийн жагсаалын ярианы стенкийг гайхалтайгаар шоолж байв.

Эдгээр нь ярианы үндсэн хэсгийг бүтээх үндсэн шаардлага юм. Гэсэн хэдий ч уран илтгэх нь бүтээлч асуудал тул энд бүх нийтийн дүрэм байдаггүй. Энэ бүхэн чанга яригчаас хамаарна.

Илтгэлээ дуусгах

Аливаа ярианы чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол дүгнэлт юм. Ардын мэргэн ухаан: "Төгсгөл нь үйлсийг титэм болгодог" гэж батлах болно. Үзэгчид итгэл үнэмшилтэй, тод дүгнэлтийг санаж, ярианы талаар сайхан сэтгэгдэл үлдээдэг. Эсрэгээр, амжилтгүй дүгнэлт заримдаа сайн яриаг сүйтгэдэг. Илтгэгч цагаа дагаагүй, зүгээр л яриагаа тасалж, эцсийн үгээ хэлэхгүй байгааг бид ихэвчлэн хардаг.

Илтгэлийн төгсгөлд зарим илтгэгчид илтгэл бэлтгэх цаг завгүй байсан тул сайн ярьж чадаагүй, сонсогчдод шинэ зүйл хэлээгүй, магадгүй сонсогчдоос уучлалт гуйж эхэлдэг. сонирхолтой, сонсогчид цагийг дэмий үрсэн. Үүнийг хийх ёсгүй. Илтгэгч ярианы сэдэвтэй холбоогүй онигоогоор яриагаа дуусгавал муу. Ийм дүгнэлт нь илтгэлийн гол заалтуудаас үзэгчдийн анхаарлыг сарниулж байна.

Дүгнэлт нь юу байх ёстой вэ?

Илтгэлийн яриаг мэдрэх явцад "ирмэгийн хууль" үйлчилдэг, өөрөөр хэлбэл мессежийн эхэнд ба төгсгөлд өгөгдсөн зүйлийг илүү сайн санаж байдаг нь мэдэгдэж байна. Тиймээс, дүгнэлтэнд илтгэл тавьсан гол санааг давтаж, хамгийн чухал заалтуудыг нэгтгэн дүгнэхийг зөвлөж байна. Дүгнэж хэлэхэд, хэлсэн зүйлийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргаж, илтгэлийн агуулгаас үүдэн сонсогчдод тодорхой үүрэг даалгавар өгдөг.

Анатолий Федорович К тухайМөн "Лекторуудад өгөх зөвлөгөө" нийтлэлд: "Төгсгөл бол бүх ярианы шийдэл юм(хөгжмийн хувьд сүүлчийн хөвч нь өмнөхийнх нь шийдэл юм; хөгжмийн авъяастай хэн бүхэн тухайн бүтээлийг мэдэхгүй байж, зөвхөн хөвчөөр нь дүгнэж, дууслаа гэж хэлж болно); төгсгөл нь ийм байх ёстой

сонсогчдод мэдрэхийн тулд (зөвхөн лекторын аялгуунд төдийгүй энэ нь заавал байх ёстой), өөр хэлэх зүйл алга."

Дүгнэлтийн талаар бодохдоо ярианы төгсгөл гэж нэрлэгддэг сүүлчийн үгс дээр анхааралтай ажиллах шаардлагатай байна. Илтгэгчийн эхний үг үзэгчдийн анхаарлыг татах ёстой бол сүүлчийн үгс нь ярианы үр нөлөөг нэмэгдүүлэх зорилготой юм. Цицероны Люциус Сергиус Каталинагийн эсрэг хэлсэн дөрөв дэх үгийн сүүлчийн үг нь яг ийм үүрэг гүйцэтгэсэн: "Тиймээс та анхнаасаа биеэ авч явсан шигээ өөрийн оршин тогтнол, Ромын ард түмэн, эхнэрүүд, эхнэрүүдээ шийдээрэй. хүүхдүүд, тахилын ширээ, гэр ахуйн гал голомт, ариун газар, сүм хийдийн тухай, бүх Ромын байшин, барилгуудын тухай, бидний хүч чадал, эрх чөлөөний тухай, Италийн сайн сайхан байдлын тухай, бүхэлд нь улсын тухай. Та бүхний зарлигийг биелүүлэхээс буцахгүй, амьд байгаа цагтаа хамгаалж, өөрөө ч бат зогсох консул танд бий.

Илтгэгчийн сүүлчийн үгс нь сонсогчдыг дайчлах, урам зориг өгөх, идэвхтэй үйл ажиллагаанд уриалах ёстой. Хэрэв илтгэл нь уриа лоозон, уриалгатай төгсдөг бол түүнийг өндөр өнгө аястай, сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлдэг.

Дүгнэж хэлэхэд аливаа яриа нь илтгэгчийн үйл ажиллагааны бүтээлч үйл ажиллагааны хувьд түүнийг дуусгах, эцсийн хөвчийг шаарддаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Олон нийтийн ярианы аман загвар

Илтгэгч олон нийтэд илтгэл тавихдаа илтгэлээ хэрхэн хамгийн сайн үгээр илэрхийлэх вэ, бичмэл бичвэрээ заавал зохиох ёстой юу, үгүй ​​юу гэсэн асуултыг зайлшгүй тавьдаг. Энэ бол эрт дээр үеэс улбаатай, удаан үргэлжилсэн маргаан юм.

Эртний уран илтгэлийн онолчид бичихийг илтгэл бэлтгэх цорын ганц үнэн арга гэж үздэг байв. Жишээлбэл, Цицерон "бичгийн ажил хийх дадал зуршилтай уран илтгэх урлагт орсон хүн бичих чадвартай ч бэлтгэлгүй ч гэсэн ярих чадварыг авчирдаг" тул аль болох их бичих ёстой гэж үздэг. Ромын риторикч Квинтилиан: "Зөвхөн бичгийн тусламжтайгаар хүн яриаг хялбарчилж чадна" гэж батлав.

Сүүлийн үеийн олон туршлагатай илтгэгчид, улс төр, шүүхийн нэрт зүтгэлтнүүд, уран цэцэн үгийн онолчид ч илтгэлийг урьдчилан бичих ёстой гэж үздэг.

Мэдээжийн хэрэг, илтгэлийн текстийг бичих нь тийм ч амар ажил биш юм. Тиймээс олон хүн үүнийг хийхээс татгалзаж, оюун ухаандаа хэлсэн үг нь цаасан дээр байхаас дээр гэж өөрсдийгөө итгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ текст бүтээх нь илтгэгчийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлж, асуудлын мөн чанарыг гүнзгийрүүлж, бодлоо илүү нарийвчлалтай илэрхийлэх боломжийг олгодог. Текст дээр ажиллаж байхдаа илтгэгч түүнийг уран зохиолын боловсруулалт хийх, хамгийн тохиромжтой үг, хэллэгийг сонгох, хэв маягийн барзгар байдлыг арилгах, ярианы илэрхийлэлийн хэрэгслийг ашиглах гэх мэт боломжтой. Хэсэг хугацааны дараа та дууссан текст рүү буцаж орж, агуулгыг нь сайжруулах боломжтой. хэлбэр. Бичсэн бичвэрээ үзүүлж, хамаатан садан, найз нөхөд, хамтран ажиллагсаддаа уншиж, мэргэжилтнүүдтэй ярилцаж, хэлсэн санал, сэтгэгдлийн дагуу засвар хийх боломжтой. Урьдчилан бэлтгэсэн ярианы текст нь илтгэгчид итгэх итгэлийг төрүүлж, түүнд тусалдаг

тоглолтын өмнөх болон ярианы явц дахь сэтгэлийн хөөрлийг даван туулах. Тиймээс илтгэлийн текстийг эхнээс нь дуустал бичихийг зөвлөдөг хүмүүсийн үгийг сонсох нь зүйтэй юм.

Гэсэн хэдий ч илтгэлийнхээ текстийг бичиж, боловсруулсны дараа илтгэгч үзэгчидтэй уулзахад бэлэн болсон гэж өөрийгөө зусардах ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, хамгийн хялбар арга бол индэр дээр гарч, гар бичмэлээс илтгэлийн текстийг унших явдал юм, гэхдээ ийм илтгэл илтгэгчид амжилт авчрахгүй. Илтгэгч болон үзэгчдийн хооронд шууд холбоо байхгүй тул сонсогчид хуудаснаас текст уншиж байгааг сайн ойлгодоггүй.

Зарим нь ярианы текстийг цээжлэхийг хичээдэг. Мөн зарим тохиолдолд энэ нь үндэслэлтэй байдаг. Хурал цуглаан дээр, баяр ёслолын үеэр мэндчилгээ дэвшүүлж, хүлээн авалтын үеэр ятгасан үг хэлэх шаардлагатай бол илтгэлийн текстийг өмнө нь байлгах нь эвгүй, харин алдаатай илэрхийлсэн санаа, Амжилтгүй хэллэг, буруу үг ашиглах нь илтгэгчийг гэмтээж болно. Тиймээс өмнө нь бэлтгэсэн, цээжилсэн бичвэрийг дуудах нь дээр. Хэрэв ярианы хэмжээ бага бол үүнийг хийхэд тийм ч хэцүү биш бөгөөд хэрэв та лекц, илтгэл, мессеж өгөх шаардлагатай бол хүн бүр текстийг бүрэн сурч чадахгүй. Энэ төрлийн материалыг эзэмших нь илтгэгчийн хувьд хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь түүнээс асар их хүчин чармайлт, хүсэл зоригийг шаарддаг. Илтгэгч текстийг хуулбарлахад хүндрэлтэй байж болно: санах ойн дутагдал, хүчтэй сэтгэлийн хөөрөл, танхимд гэнэтийн чимээ шуугиан гэх мэт. Тиймээс бичсэн текстийг үгчлэн хэлэхийг зөвлөдөггүй.

Олон туршлагатай илтгэгчид текст дээр тулгуурлан ярихыг зөвлөж байна. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Эхлээд та бичсэн яриаг сайн ойлгож, эзэмших хэрэгтэй. Илтгэлийн текстийг өөрөө зөв тэмдэглэх, өөрөөр хэлбэл илтгэлийн гол санааг онцлон тэмдэглэх, хөндөгдсөн асуудлуудыг дугаарлах, нэр, гарчиг, статистик тоо, эшлэлийн эхлэл, төгсгөлийг онцлон тэмдэглэх, тайлбарласан жишээ гэх мэтийг зааж өгөхийг зөвлөж байна. .

Энэ текстийг ярианы явцад ашиглахад хялбар байдаг. Бодлын танилцуулгын явцыг сэргээх, олохын тулд хуудсыг доош харахад хангалттай хүссэн материал. Текст дээр үндэслэн ярих нь тухайн материалыг чөлөөтэй ярьж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлж, илтгэгч үзэгчидтэй итгэлтэй харилцах боломжийг олгодог.

Олон илтгэгчдийн мөрөөдөл бол үзэгчидтэй ямар ч тэмдэглэлгүйгээр ярих чадвар хэвээр байна. Энэ бол илтгэх ур чадварын хамгийн дээд ангилал юм. Мэргэжилтнүүд илтгэл дээр ажиллах дараах "үе шатуудыг" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь материалыг үнэ төлбөргүй танилцуулахад хүргэдэг.

Бүрэн эхээр нь (унших биш, харин өөрийнхөө үгээр дахин хэлэх).

Үндсэн үг, төгсгөл, ишлэл, тоо, зохих нэр бүхий дэлгэрэнгүй хураангуй.

Блокоос блок руу шилжих шилжилтийн тэмдэглэгээ, ишлэл гэх мэт дэлгэрэнгүй бус хийсвэр.

Ишлэл гэх мэтээр төлөвлө.

Текстгүй яриа.

Илтгэгчид илтгэлээ урьдчилан бэлтгэх боломж үргэлж байдаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Заримдаа хурал, хурал, хурал, янз бүрийн төрлийн уулзалтууд дээр хүн гэнэтийн байдлаар ярих, өөрөөр хэлбэл хэлэх мөчид илтгэл тавих шаардлагатай болдог. Энэ нь санах ой, эрч хүч, хүсэл зоригийг их хэмжээгээр дайчлахыг шаарддаг. Урьдчилан бэлтгэгдсэн тоглолтууд үзэгчдийн таашаалд нийцэх хандлагатай байдаг. Сонсогчидтой шууд, шууд холбоо тогтоогдсон.

Гэсэн хэдий ч илтгэгч ярианы төгс төгөлдөр бус байдлаас болж заасан цагийг үргэлж хангаж чаддаггүй, хэлэх цаг бага, зарим асуултууд нээлттэй хэвээр байна. Зарим хазайлт нь зайлшгүй, шинэ холбооноос үүдэлтэй, заримдаа үг хэллэг нь буруу, ярианы алдаа гарах боломжтой байдаг. Тиймээс францчууд хамгийн сайн бэлдсэнийг хамгийн сайн бэлдсэн зүйл гэж хэлдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Урьдчилан олж авсан томоохон мэдлэг дээр үндэслэн импровизац хийх боломжтой. Илтгэгчийн өмнөх бүх туршлагаар бэлтгэгдсэн бол импромпту сайн байдаг. Энэ нь мэдлэгийн арвин нөөцтэй, шаардлагатай уран илтгэх чадвар, чадварыг эзэмшсэн хүнд л төрнө. Амжилттай уран бүтээл бол илтгэгчийн өөр дээрээ байнга ажилласны үр дүн, урт хугацааны эргэцүүллийн үр дүн, олон жилийн шаргуу хөдөлмөрийн үр дүн юм.

А.В.Луначарский тухайн үеийн гайхалтай уран илтгэгч-импровизатор байсан. Яаж ийм амархан тоглодог вэ гэж асуухад тэрээр афоризм болсон хэллэгээр хариулав: "Би бүх насаараа үүнд бэлдсэн."

Үзэгчдийг удирдах арга техник

Ораторын ярианы үзэгчид бол олон тооны шинж тэмдгээр (нэг төрлийн байдал, тоон бүтэц, үйл ажиллагааны гол сэдэл, хамт олны мэдрэмж гэх мэт) тодорхойлогддог хүмүүсийн нийгэм-сэтгэлзүйн цогц нийгэмлэг юм. Нэмж дурдахад үзэгчдийн гишүүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, даруу байдал, төлөв байдлын онцлог шинж чанартай хүн юм мэдрэлийн систем. Илтгэгч нь маш хэцүү ажилтай тулгардаг - үзэгчдийн сонирхлыг татах, ярианы ойлголтыг бий болгох, тэдэнтэй холбоо тогтоох, ярианы төгсгөл хүртэл үзэгчдийн анхаарлыг татах.

Зөвхөн сонирхолтой, утга учиртай илтгэлүүдийг анхааралтай сонсдог гэдгийг санах нь зүйтэй. Алексей Толстой "Та хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд уншигчдыг уйтгар гунигаар ертөнцийг судлахыг албадахгүй" гэж бичжээ. Эдгээр үгсийг илтгэх урлагт бүрэн хамааруулж болно. Гэсэн хэдий ч яриа нь хичнээн сонирхолтой байсан ч анхаарал нь эцэстээ уйтгартай болж, хүн сонсохоо больдог. Танхимд чимээ шуугиан, хөдөлгөөн, яриа гэх мэт зүйлс эхэлдэг.Тиймээс илтгэгч мэдэх хэрэгтэй үзэгчдийн менежментийн техникмөн тэдгээрийг ярианы явцад чадварлаг ашиглах. Эдгээр аргуудыг уран илтгэлийн онолчид, арга зүйчид, уран илтгэлийн туршлагатай дадлагачид тайлбарладаг.

Тухайлбал, XIX зууны нэрт шүүхийн зүтгэлтэн. P.S. Пороховщиков (П.Сергейч) "Шүүх дэх үг хэлэх урлаг" номондоо ийм аргуудыг авч үздэг. анхаарал хандуулах шууд эрэлтсонсогчдоос, сонсогчдод хандан гэнэтийн асуулт.

Сонирхолтой уран илтгэх аргуудын нэг нь гэж нэрлэгддэг арга юм зугаа цэнгэлийн нууц.Сонсогчдын сонирхлыг татахын тулд ярианы сэдвийг шууд зааж өгдөггүй. Энэ аргын талаар П.Сергейх ингэж бичжээ: “... Илтгэгч эхлүүлсэн бодлыг нь гэнэт тасалдуулахад сонсогчдын анхаарал татагдаж, өөр зүйлийн талаар яриад буцаж ирэхэд шинэ түлхэлт үүсдэг. Өмнө нь тохиролцоогүй байсан."

Үзэгчдийн анхаарлыг татах тусгай уран илтгэлийн аргууд орно асуулт хариултын хөдөлгөөн.Илтгэгч асуудлын талаар чангаар боддог. Тэрээр үзэгчдэд асуулт тавьж, өөрөө хариулж, болзошгүй эргэлзээ, эсэргүүцлийг гаргаж, тодруулж, тодорхой дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ бол маш амжилттай арга бөгөөд энэ нь үзэгчдийн анхаарлыг татаж, хэлэлцэж буй сэдвийн мөн чанарыг судлах боломжийг олгодог.

Ноцтой ярианд хошигнол, тоглоом, анекдот гэх мэтийг ихэвчлэн оруулдаг. Хошин шогЭнэ бол үзэгчдийн анхаарлыг сааруулах, сэргээх маш үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Чеховын "Уйтгартай түүх" өгүүллэгийн баатруудын нэг: "Чи дөрөвний нэг, хагас цаг уншиж, дараа нь оюутнууд тааз руу харж эхлэхийг анзаарч, Петр Игнатьевич дээр нэг нь ороолт авахаар авирч, бусад нь илүү тухтай сууж, гурав дахь нь түүний бодолд инээмсэглэх болно ... Энэ нь анхаарал ядарсан гэсэн үг юм. Бид арга хэмжээ авах хэрэгтэй. Эхний боломжоо ашиглаад би ямар нэгэн тоглоом хэлнэ. Нэг зуун хагасын царай бүгд дүүрэн инээмсэглэж, нүд нь хөгжилтэй, далайн архирах чимээ богино хугацаанд сонсогддог ... Би ч бас инээж байна. Анхаарал сэргэв. Би үргэлжлүүлж чадна."

Үзэгчидтэй харилцан ойлголцолд хүрэхийн тулд илтгэх урлагт дараахь аргуудыг ашигладаг. empathy техник(Илтгэгч аливаа үйл явдлын талаар сонсогчдод өрөвдөж байгаагаа илэрхийлж, тэдэнтэй хамт сэтгэлийн тодорхой байдлыг мэдэрдэг), хамсаатныг хүлээн зөвшөөрөх(Илтгэгч нь зарим үйл явдалд үзэгчидтэй хамтарсан оролцоог хэлнэ, тодорхой ангиудыг эргэн санана), өмнөх илтгэгчийн хэлсэн үгийг давж заалдах(Хэлэлцэж буй асуудлаар өмнөх илтгэгчийн саналтай санал нийлэх, эс зөвшөөрч, эш татах, үг хэллэгээр нь тоглох гэх мэт); үйл явдалд уриалах(Яригч нь мэдэгдэж байгаа эсвэл үл мэдэгдэх үйл явдлуудыг хэлнэ

хэлэлцэж буй асуудлын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг үзэгчдэд тодорхой ач холбогдолтой); цаг агаарт уриалах(зарим үйл явдлын талаар ярихдаа илтгэгч нь бороотой эсвэл нартай өдөр, салхитай эсвэл тайван цаг агаар гэх мэт ярианы үр нөлөөг сайжруулдаг. Жишээлбэл, "Байгаль хүртэл бидэнтэй хамт баярлаж / гашуудаж байна ..."); эрх баригчид эсвэл сайн мэддэг эх сурвалжийн лавлагаа(Улс илтгэгч өөрийн байр сууриа бататгах, илүү үнэмшилтэй болгохын тулд нэрт эрдэмтэд, төр, улс төр, нийгмийн нэрт зүтгэлтнүүдийн үгсийг иш татсан, шинжлэх ухааны алдартай бүтээлүүд, алдартай сонин, сэтгүүлүүд, нэр хүндтэй хүмүүсийн санал бодлыг иш татдаг. уран зохиол, урлаг гэх мэт); үзэгчдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэх(Илтгэгч тодорхой асуудлыг авч үзэхдээ энэ асуудлын үзэгчдэд хамааралтай, ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, гаргасан шийдвэрийн практик чиг баримжаа, холбогдох мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмшихийн ач холбогдлын талаар ярьдаг); илтгэгчийн зан чанарыг уриалж байна(ямар нэгэн асуудлыг хэлэлцэхдээ илтгэгч өөрийн туршлагаас дурдаж, амьдралынхаа тохиолдлуудыг иш татдаг, тодорхой үйл явдлын талаархи ойлголтын талаар ярьдаг).

Уран зохиол, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, фразеологийн хэллэгээс яриа, жишээг сэргээ.

Үзэгчдийн анхаарлыг татах, солих нь тусалдаг давж заалдахТүүнд. Давж заалдах шатны үгийн талаар бодох нь чухал. Харилцааны нөхцөл байдал, үзэгчдийн мөн чанар, түүний бүрэлдэхүүн, сонсогчдын тоо зэргээс хамааран олон төрлийн уриалгыг ашигладаг: "Нөхөд!", "Эрхэм хүндэт (хүндэтгэсэн, эрхэм) нөхдүүд!", "Найзууд!" , "Эрхэм хүндэт (хүндэтгэсэн, эрхэм, залуу) найзууд аа!", "Хатагтай, ноёд оо!", "Эрхэм хүндэт (хүндэтгэсэн) хатагтай, ноёд оо!", "Хамт ажиллагсад аа!" гэх мэт эдгээр давж заалдах хүсэлтийг үе үе давтаж, тэдгээрийн өөр өөр томъёоллыг ашиглахыг зөвлөж байна. Амжилттай олдсон давж заалдах үгс нь илтгэгчид үзэгчдийг байлдан дагуулах боломжийг олгодог.

Үзэгчдийн менежментэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг дуу хоолойн заль мэх,тухайлбал, дуу хоолойны өнгө аясыг нэмэгдүүлэх, багасгах, түүний дууны хэмжээ, ярианы хэмнэл зэргийг өөрчлөх гэх мэт. Жишээ нь, ярианы туршид өндөр нь өөрчлөгдөөгүй бол яриа нь нэгэн хэвийн болж, сонсогчдыг "тайвширдаг". Маш хурдан яриа нь анхаарал татахыг шаарддаг бөгөөд энэ нь ядаргаа, завсарлага авах, илтгэгчийг сонсохоо болих хүсэлд хүргэдэг. Удаан яриа нь сонсогчдын урмыг хугалж, анхаарлыг нь сулруулдаг. Үзэгчдийг удирдах үр дүнтэй хэрэгсэл байж болно түр зогсоох,Энэ нь юу гэж хэлсэн эсвэл юу хэлэхийг утгыг өгдөг.

Зохиогч: Медведкова Людмила Николаевна, багш бага сургуульМакеевская №102 дунд сургууль
Материалын тодорхойлолт: Би та бүхэнд "Амжилттай илтгэх нууц" нийтлэлийг санал болгож байна. Энэ материал нь олон нийтийн өмнө үг хэлэхтэй тулгарсан хүмүүст хэрэгтэй болно. Энэхүү нийтлэл нь олон нийтийн өмнө үг хэлэх үеэр үзэгчдэд нөлөөлөх сэтгэлзүйн аргууд, тэдгээрийг ашиглах дүрмүүдтэй танилцахад тусална.

Амжилттай илтгэх нууцууд

Бид бүгд амьдралдаа дор хаяж нэг удаа олон нийтийн өмнө илтгэл тавьж байсан. Бид энэ чиглэлд хөгжихийн хэрээр илтгэх урлагийн амжилтын талаар бодож эхэлдэг. Бидний олон нийтэд хэлсэн үг нь сонсогчдод сэтгэгдэл төрүүлж, зорилгодоо хүрч, гол санаагаа сонсогч бүрт хүргэхийг эрмэлздэг. Эдгээр нь бидний амжилттай гүйцэтгэлийн шалгуур юм.
Илтгэх урлагийн амжилт юу вэ? Магадгүй гайхалтай мэргэжлийн хөдөлгөөнт дүрс, график, диаграм, клипарт бүхий тод танилцуулга хийх үү? Эсвэл дэгжин хувцасласан илтгэгчийн дүр төрхтэй байх нь мэдээжийн хэрэг үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй. Тоглолтын амжилтад юу нөлөөлдөг вэ?
Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе. Эхлээд тодорхойлолтыг томъёолъё. Амжилттай үзүүлбэр бол уран илтгэл, жүжиглэх арга (хүргэх) болон сэтгэлзүйн техникүүдийн симбиоз юм.
Энэ нийтлэлд бид үзэгчдэд нөлөөлөх сэтгэл зүйн аргуудтай танилцах болно. Өөрөөр хэлбэл, далд ухамсрын бус түвшинд хүмүүст нөлөөлдөг, гэхдээ ихэнхдээ үзэгчдэд удаан хугацааны сэтгэгдэл төрүүлдэг зүйл. Бид сэтгэлзүйн арга барилын талаар хэр их мэдлэгтэй байх нь бидэнд ямар сэтгэгдэл төрүүлэхээс шууд хамаарна: сайн эсвэл муу?

Эдгээр асуултуудыг авч үзье:
Олон нийтийн өмнө үг хэлэх үедээ хэрхэн зөв хөдлөх вэ
Яаж зогсох вэ. Илтгэгчийн "үндсэн байр суурь" гэсэн ойлголт
Тоглолтын үеэр гараа хаана тавих вэ
Хэрхэн зөв дохио өгөх вэ.

Энэ нь хэцүү юм шиг санагдаж, ердийнх шигээ зогсож, чадах чинээгээрээ дохио зангаа хий. Үүнд "нууц" зүйл байхгүй. Гэсэн хэдий ч илтгэгчийн байр суурь, дохио зангаа илтгэгчийн илтгэлээс хамаагүй илүүг хэлж чадна гэдгийг илтгэгч, уран илтгэгчид тодорхойлсон байдаг. Байдал, дохио зангаа нь үзэгчдийн өмнө ямар илтгэгч байгааг хэлэх болно: өөртөө итгэлтэй хүн, нээлттэй, харизматик, эсвэл эсрэгээрээ - түүний хэлсэн үгэнд итгэдэггүй хаалттай хүн.
Амжилттай илтгэх гол түлхүүр бол илтгэгчид итгэх үзэгчдийн итгэл юм. Хэрэв үзэгчид илтгэгчдээ итгэдэг бол тэр түүний үгийг өнгөцхөн биш, харин өөрөө дамжуулдаг; тэр нээлттэй бөгөөд илтгэгчийн эрэлхийлж буй өөрчлөлтөд бэлэн, түүнийг дэмжиж, алга ташилт, эерэг сэтгэл хөдлөлөөр өгөөмөр байдаг.

Олон нийтийн өмнө амжилттай үг хэлэх - цөөн хэдэн нууц
Тайзан дээр гарахын өмнө та өөрийнхөө байрлалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй: нуруу нь шулуун, эрүү нь дээшээ харж, мөр нь шулуун байх ёстой. Хүмүүс үргэлж өөртөө итгэлтэй байдаг гэдгийг анхаараарай зөв байрлал, мөн бөхийж, унжсан мөр нь сул хүчтэй хүсэл зориг, итгэлгүй байдал, сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай байдаг тул энэ төрлийн илтгэгч нь сонсогчдод итгэх итгэлийг төрүүлэхгүй бөгөөд бэлтгэсэн бүх илтгэлүүд тэг болж буурч, хүссэн үр нөлөөг өгөхгүй.

Өөртөө итгэлтэй хөдөл, бүү няц, таны хөдөлгөөнд ямар ч төвөгтэй зүйл байх ёсгүй. Үзэгчид рүү эргэж, бүхэл бүтэн танхимыг эхний эгнээнээс сүүлчийн эгнээ хүртэл, зүүнээс баруун тийш хар. Аль болох хувийнхаа анхаарлыг хандуул илүүхүмүүсийн. Ингэж л нүдээрээ харьцдаг. Инээмсэглэж, эерэг хандлагыг бий болгож, сонсогчдын өрөвдөх сэтгэлийг татахын тулд үүнийг аль болох чин сэтгэлээсээ хий.
Илтгэгчдийн хувьд "үндсэн байр суурь" гэсэн ойлголт байдаг, өөрөөр хэлбэл ярианы үеэр та ямар байр суурьтай байх вэ, хэрэв та илтгэлийн үеэр хөдөлж байвал энэ байрлалд буцаж очихоо бүү мартаарай.
Илтгэгчийн үндсэн байр суурь бол илтгэгчийн үндсэн байр суурь бөгөөд үүнээс үгээ эхлүүлж, ихэнх цагаа тайзан дээр өнгөрүүлдэг.

Үндсэн тавиурыг задалж үзье:
1. Хөл нь мөрний хэмжээнд байх ёстой, илүү өргөн, нарийн ч биш. Сансар огторгуйд виртуал урт утас оруулахын тулд бид оюун ухаанаараа толгойны оройгоос татдаг. Нуруу нь шулуун, байрлал нь шулуун байна.
2. Биеийн жинг 60% урд хөл рүү шилжүүлнэ. Биеийн урагшаа бага зэрэг хазайсан, олон нийтэд чиглэсэн вектор байдаг. Та урагш алхаж байгаа мэт боловч зогсов. Урд хөл нь биеийн жинг үүрэхэд илүү тохиромжтой хөл юм. Үүнийг мэдрэмжээр хийх ёстой.
3. Биеийн дагуух гар, тохойг нь бага зэрэг дарж, алгаа олон нийтэд бага зэрэг эргүүлнэ. Та ярьж эхлээгүй байхад биеийн дагуух гараа зөвхөн эхэнд байгаа гэдгийг анхаарна уу. Яриа асаалттай үед гар нь түүнийг илэрхийлэлтэй дохио зангаагаар дэмжиж, илтгэгчд бодлоо илэрхийлэхэд нь туслах ёстой.
4. Эрүү нь тэнгэрийн хаяанаас дээш.
5. Үзэгчид рүү ширтсэн нүд. "Жиоконда инээмсэглэл" нүүрэн дээр инээмсэглэхэд бэлэн байдал, хагас инээмсэглэл байдаг.

Өөрийн ач холбогдлыг харуулж, үзэгчдийн хүндэтгэлийг хүлээхийн тулд та зөвшөөрөгдөх хамгийн их зайг хянах хэрэгтэй. Тайзны буланд хаа нэгтээ нуугдаж болохгүй. Төв хэсэгт суудал авахаа мартуузай.
Шууд ярьж эхлэх гэж бүү яар. Завсарлага авахаа мартуузай. Өөрийгөө сэтгэлзүйн хувьд бэлдэж, үзэгчдийг тантай харьцах нөхцөлийг бүрдүүлэхийн тулд шаардлагатай гэж үзвэл завсарлагаа ашигла. Түр зогсолт нь хэдхэн секундын дотор эргэн тойрныхоо орон зайг судалж, үүнийг хэрхэн ашиглахаа тодорхойлоход тусална. Театрын аксиомыг санаарай: жүжигчин илүү авъяастай байх тусам тэр удаан зогсох боломжтой.
Тоглолтын үеэр тайз, танхимыг тойрон хөдөлж байх шаардлагатай. Үзэгчдийн өмнө хөшөө шиг зогсохгүй, жижиг алхмуудаар тайзны эргэн тойронд хөдлөхийг хичээ. Чи дуугарахад гол утгатаны яриа - мэдээллийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд та үзэгчдэд ойртож болно; Үзэгчдэд асуулт тавихдаа бага зэрэг ухарч, энэ мөчид сэтгэлзүйн дарамтыг багасгах болно. Энэ бүхэн нь таны гүйцэтгэлийг "сэргээхэд", илүү динамик болгоход тусална.
Илтгэгчид ихэвчлэн "Гараар юу хийх вэ?", "Тэдгээрийг хэрхэн зөв барих вэ?" Гэсэн асуултуудыг ихэвчлэн тавьдаг.

Илтгэгчийн гарны үндсэн байрлалыг тодорхойлъё.
1. Гар нь биеийн дагуу чимээгүйхэн унждаг.
2. Хэвлийн түвшинд байшинтай гар.
3. Хуруугаа холбосон гар (хэвлийн түвшинд).
4. Нэг далдуу мод нь нөгөө талдаа (мөн хэвлийн түвшинд) байрладаг.

Илтгэгчийн бүтцийн чухал элементүүдийн нэг бол нүүрний хувирал, дохио зангаа юм. Нүүрний хувирал, дохио зангаа нь илтгэгчийн бодлыг дагалдаж, түүнийг тодорхой харуулж, хэлсэн зүйлийн дэд текстийг тодруулж өгдөг.

Нүүрний хувирал нь ярьж буй хүний ​​сэтгэлийн байдал, хэлэлцүүлгийн сэдэвт хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Нүүрний булчингийн зохих хөдөлгөөнтэй яриаг дагалдаж байгаа нь ярьж буй хүний ​​чин сэтгэл, хэлсэн зүйлийн утгыг сонирхох түвшинг тодорхойлдог. Дууриамал нь аман яриаг дагалдаж, нөхдөг.
Илтгэгчийн хамгийн цогц үзэл бодлыг олж авах, түүний ярианы амжилтыг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлох - дохио зангаа. Дохио нь нээлттэй эсвэл хаалттай байж болно.
Нээлттэй дохио зангаа - энэ бол алгаа дээшээ гараа нээх, энэ бол чин сэтгэл, нээлттэй байдлын дохио юм.
Нээлттэй дохио зангаа нь үзэгчидтэй холбоо тогтоох, найдвартай харилцааг бий болгох, цаашдын харилцааны урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэхэд тусалдаг. Хэрэв та үг хэлэх гэж буй танхимаа оюун ухаанаараа тэврэн авбал ярианы үр нөлөө илүү тод харагдах болно: олох харилцан хэлмөн таны төсөөлөлд байгаа үзэгчидтэй харилцаа тогтооход илүү хялбар байх болно.
Мэдээжийн хэрэг, ярианы туршид алгаа урагш сунган үзэгчид рүү гараа сунгаж болохгүй - энэ нь аль хэдийн хуурамч харагдах болно. Импровиз хийж сур. Хамгийн гол нь таны дохио зангаа, өнгө аяс, ярианы зохицол гэдгийг бүү мартаарай, ингэснээр та байгалийн, органик харагдах болно.

Хамгийн сайн дохио зангаа- цээжний түвшинд. Тэд хүч чадал, тайван эрх мэдэл, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгодог. Мөн бие, үс, нүүрэнд хүрэх нь тодорхойгүй байдал, санаа зовсон мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Толины өмнө дасгал хий. Та өөрийн үзүүлбэрээ камерт бичиж болно, энэ нь таныг гаднаас нь дүгнэх, ашигласан дохио зангааг шинжлэх, системтэй дасгал хийх дохиог урьдчилан тодорхойлоход тусална.
Хаалттай дохио зангаа гэж юу вэ? Хаалттай дохио зангаа нь нударганы бүх хөдөлгөөн, гараа өөр рүүгээ чиглүүлэх, үзэгчдээс "нуугдсан" далдуу мод юм.
Гараа нударгаараа зангидаж байвал гар барих боломжгүй гэдгийг Индира Ганди зөв ажиглажээ.
Тиймээс олон нийтийн ярианы үеэр зөв дохио зангаа ашиглахын тулд дараах дүрмийг тодорхойлъё.
Тэгш хэм
Та хоёр гараараа дохих хэрэгтэй, учир нь хэрэв хүн зөвхөн нэг гараараа дохио зангаа хийдэг бол энэ нь ихэвчлэн ер бусын харагддаг.
Өргөрөг
Ярьж байхдаа өргөн дохио хэрэглэхээс бүү ай. Энэ нь мэдээллийн жинг онцолж, үзэгчдийн өмнө нээлттэй, өөртөө итгэлтэй хүн болж харагдахад тусална. Таны дохио зангаа хөшиж, чангарахгүйн тулд тохойгоо хажуу талаас нь салгахаа бүү мартаарай.
Бүрэн байдал
Гүйцэтгэлийн үеэр чөлөөтэй дохио зангаа хийж, хэрэв шинэ дохио зангаа гарч ирвэл түүнд оршин байх боломжийг олго, энэ үйл явцыг бүү тасал.

Тиймээс,сэтгэл зүйн арга техникийг утга учиртай ашиглах нь илтгэгчийг олон нийтийн өмнө илтгэх урлагт амжилтанд хүрч, зөвхөн илтгэгч, илтгэлийн тайлбарлагч төдийгүй гайхалтай илтгэгч болоход тусална.

Гэрэлтүүлгийг асааж, тайз руу чиглүүлдэг. Камерууд асаалттай байна. Микрофоныг шалгасан. Үзэгчид аажуухан нам гүм болж, индэр рүү харна. Энэ нь үйл явдлын гол зан чанар болох илтгэгч болж хувирав. Тэр бол цугласан хүмүүсийн шалтгаан, шалтгаан, бүх үйлдлийг өдөөгч юм. Ийм үйл явдлын гол дүр болоход бэлэн биш байгаа хүнд тэвчихийн аргагүй орчин. Олон нийтийн өмнө үг хэлэх нь маш том хариуцлага, дарамт юм. Тэдэнд хэрхэн бэлтгэх, юу ярих, ямар дүрмийг баримтлах вэ?

Олон нийтийн яриа гэж юу вэ

Илтгэх урлаг гэдэг нь илтгэгч нь сонсогчдод мэдээлэл өгөх, тэднийг ямар нэг зүйлийн талаар урамшуулах, итгүүлэх олон нийтийн арга хэмжээ юм. Онцлогууд:

• олон тооны сонсогч (дор хаяж нэг бүлэг);
• монологийн тодорхой давамгайлал;
• ярианы бүтэц;
• тодорхой зорилготой байх.

Олон нийтийн яриаг зөвхөн улс төрчид, соёл урлаг, олон нийтийн зүтгэлтнүүд л хийдэг гэдэгт олон хүн итгэлтэй байдаг. Энэ үзэл бодол нь буруу бөгөөд ийм үйл явдлуудыг заавал видео бичлэг хийх эсвэл сэтгүүлчдийн дайралт дагалддаг. Энэ ангилалд бас нийтлэг байдаг эцэг эхийн хурал, шинжлэх ухааны диссертаци хамгаалах, хурим, түүнтэй төстэй арга хэмжээнд хундага өргөх.

Олон нийттэй харилцах нь аяндаа байж болох ч хуваарьт тоглолтыг илүү олон удаа хийдэг. Ийм дүрслэлийн үндсэн дүрэм юу вэ?

Илтгэх дүрэм

Үзэгчидтэй харилцах

Ийм үйл явдалд монологууд давамгайлж байгаа хэдий ч энэ харилцаа холбоог нэг талт гэж нэрлэж болохгүй. Бүх үйл явцыг үзэгчдийн төлөө зохион байгуулдаг, учир нь тэр бол уран илтгэлийн зорилгод хүрэх хэрэгсэл юм. Тиймээс санал хүсэлт нь адилхан чухал юм.

Илтгэгчийн үзэгчидтэй харилцах харилцаа нь түүнийг тайзан дээр гарах мөчөөс эхэлдэг. Энэ нь нэгэн зэрэг хэд хэдэн түвшинд тохиолддог:

• харааны- танхим руу чиглэсэн дохио зангаа, нүдтэй харьцах;
• аман- риторик эсвэл шууд асуултууд, олон нийтэд уриалах;
• сэтгэл хөдлөлтэй- олон нийтийн мэдэрдэг сэтгэл хөдлөл, түүний толин тусгал зэргийг илтгэгчээр мэдрэх;
• семантик- тухайн сэдэвт үзэгчдийг амаар оролцуулах, бодоход түлхэц өгөх.

Харилцаа холбоо тогтоох нь гүйцэтгэлийн цаашдын явцыг тодорхойлдог. Тиймээс тайзан дээр гарахдаа эхлээд үзэгчидтэй мэндчилж, үзэгчдийг харж, дараа нь яриагаа үргэлжлүүлэх нь дээр. Энэ нь сонсогчдод чухал мэдрэмж төрүүлэх болно.

Сэдвийн тодруулга

Хэрэв илтгэгч удахгүй болох хурлын нэр, тэр байтугай төлөвлөгөөг урьдчилан зарласан бол илтгэлийнхээ сэдвийг бүрэн илчилнэ. Үгүй бол тэрээр нийгмийн буруушаалт, нэр хүнд, түүнчлэн сүйрсэн хэтийн төлөвтэй тулгарах болно. Хэлэлцүүлгийн сэдвийг иж бүрнээр нь авч үзэж, олон нийтийн сэтгэлд нийцүүлэхийн тулд илтгэгч болон түүний хэлсэн үгэнд дараахь шаардлагыг тавьж байна.

• ятгах аргументууд (зөвхөн амаар төдийгүй аудио, дүрслэл гэх мэт);
• хэв маягийг хадгалах (жишээлбэл, шинжлэх ухаан - диплом хамгаалах);
• үзэгчдэд хүртээмжтэй үгсийн сан;
• тод хэллэг, зөв ​​дуудлага;
• янз бүрийн үзэл бодол, загвар, нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх;
• Текстийн бүтэцтэй байдал - эхлэл, гол хэсэг, оргил үе, төгсгөл (шаардлагатай бол - хоцрогдол, зохиогчийн хазайлт, гэхдээ хязгаарлагдмал хэмжээгээр).

Илтгэгч олон нийтийн ярианы зардлаар тодорхой зорилгод хүрэхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч арга хэмжээнд цугларсан үзэгчид бас хүлээлттэй байна. Ийм уулзалтанд тэд хувийн цаг, заримдаа мөнгө зарцуулдаг. Тиймээс яриаг сунжруулах, ерөнхий хэллэгээр ярих, тодорхой зүйлээс зайлсхийх нь муу хэлбэр гэж тооцогддог.

Динамик ба статик

Энэ дүрэм нь илтгэгчийн байрлал, түүний аялгуу, нүүрний хувирал, өнгө аяс, тайзны эргэн тойрон дахь хөдөлгөөнд хамаарна. Хэрэв илтгэгч байнга нэг байрандаа байж, нэгэн хэвийн дуугаар ярих юм бол сонсогчид унтдаг. Хэрэв тэр тайз, танхимыг тойрон гүйж, гараа идэвхтэй даллаж, ярвайж эхэлбэл үзэгчид түүний хөдөлгөөнөөс хурдан залхаж, сонирхолгүй болно.

Олон нийтийн анхаарлыг татахын тулд та орон зай дахь байрлал, дууны чимээг ээлжлэн солих хэрэгтэй болно.

Энэ нь сонирхолтой мөчүүд, семантик шилжилтүүд, түүхийн гэнэтийн эргэлтүүдийн үед хийгддэг. Үзэгчид бүх хөдөлгөөнийг дагах цаг гаргахын тулд үе үе тайзыг тойрон алхахыг зөвлөж байна. Хэрэв үзэгчид нэгэн зэрэг уран яруу найргийн "аялал" -ыг анхааралтай дагаж мөрддөг бол энэ нь түүнд их дуртай байдаг.

Урьдчилан таамаглаагүй зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл

Илтгэгч нь ичиж зовохоос ангид байдаггүй. Илтгэлийн үеэр микрофон хүчтэй дуугарах эсвэл илтгэл асахгүй байх тохиолдол олон байдаг. Илтгэгчид илтгэлийн бичвэр бүхий хуудсыг унагаж, хальтирч, инээдтэй гулгамтгай хийсэн. Гэнэтийн алга ташилт хүртэл заримдаа сэтгэл санааг нь унагадаг. Түүхчид нэгэн зэрэг гацаж, тэнэг инээмсэглэж, шуугиан дэгдээхийг оролдож эхлэв. Тэгээд бүтэлгүйтсэн.

Ямар ч нөхцөлд тайван байх нь чухал. Зөвхөн түүнтэй хамт та бэрхшээлээс хэрхэн гарахаа хурдан олж чадна. Хэрэв эвгүй байдал үүссэн бол үүнээс зохих ёсоор гарах хэд хэдэн арга бий:

• нарийхан хошигнох - зөвхөн хошигнол, доог тохуу, доог тохуу байхгүй;
• болсон явдалд уучлалт гуйх, юу ч болоогүй юм шиг үргэлжлүүлэх (хэрэв та асуудлыг шийдэхгүй бол үзэгчид үүнийг мартах болно);
• үзэгчдийн анхаарлыг өөр зүйл рүү чиглүүлэх;
• урд эгнээний хүмүүсээс тусламж хүсэх;
• юу болсныг төлөвлөсөн алхам болгон танилцуул (боломжтой бол бүх зүйл өрөвдмөөр шалтаг мэт харагдах болно).

Илтгэлээ дуусгах

Яриа дууслаа. Үзэгчид алга ташиж байна. Камерууд унтарсан. Дараа нь юу юм? зогсох уу? Танхим руу явах уу? Гарах уу? Зугтах уу?

Гэхдээ үүний дараа та тайзнаас шууд гарах гэж яарах боломжгүй. Хуралд оролцогчид асуулт тавьж болно. Тэдэнд хариулснаар илтгэгч өөрийгөө илүү сайн нотлох болно.

Тэгж байж л тайзнаас гарах боломжтой болно. Оролцогчид өөрсдийнхөө асуудалд бүрэн сатаарсан үед илтгэгч байрнаас гарах эрхтэй болно.

Өөртөө зориулж сэдвийг хэрхэн сонгох вэ

Энэ сэдэв нь таван шаардлагыг хангасан тохиолдолд л амжилттай илтгэлийн үндэс болно.

1. хамаарал. Одоогийн (эсвэл ядаж ирээдүйн) нөхцөл байдалд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй хуучирсан зүйлсийн талаар хэн ч сонсох сонирхолгүй;
2. хэтийн төлөв. Хэрэв санал болгож буй санаанууд нь асуудлыг шийдэж чадахгүй бол тэдгээр нь утгагүй болно;
3. мэдлэг. Сэдвийн талаар зохих мэдлэггүйгээр логик дүгнэлт хийх боломжгүй, тэр ч байтугай бусад хүмүүст тайлбарлах боломжгүй юм;
4. илтгэгчийн сонирхол. Гал хамгаалагч, өгүүлэгчийн урам зоригийг сонсогчдод дамжуулдаг. Зохиогч тухайн сэдвийн талаар илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй байх тусам үзэгчид энэ сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авахад хялбар байх болно;
5. нийтийн ашиг сонирхол. Зорилтот үзэгчдийг урьдчилан тодорхойлох нь чухал юм. “Пулемётыг задлах, цэвэрлэх онцлог” илтгэл хүмүүнлэгийн ухааныханд таалагдах нь юу л бол.

Эдгээр нөхцлийг биелүүлэх нь сайн сэдвийг сонгох, ярианы амжилтыг хангахад тусална.

Илтгэлд бэлтгэх үйл явц

Бэлтгэл.Тэд текстийг сайн санаж, алдааг арилгах, хэл яриагаа сайжруулахад тусална. Толь эсвэл найз нөхдийн өмнө бэлтгэл хийх нь дээр.

Төлөвлөгөө. Олны өмнө байх нь аль хэдийн стресстэй байдаг. Тиймээс үүнийг аюулгүй тоглож, нэг хуудсан дээр зөвлөмж, сануулга эсвэл түүхийн төлөвлөгөө бичих (зурах) нь дээр. Хэрэв илтгэлийн үеэр бүрэн текстийг (диссертацийн хамгаалалт, албан бус яриа) ашиглахыг зөвшөөрвөл чухал өдрийн өмнөх өдөр уутанд хийх нь зүйтэй.

Гадаад төрх.Бүх дэлгэрэнгүй мэдээлэл Гадаад төрхүйл явдал болохоос хэд хоногийн өмнө бодсон. Үүнд:

• үс засах, сарлагийн саваг, маникюр хийх уулзалт;
• хувцас, гутал, дагалдах хэрэгслийг сонгох, худалдан авах;
• шинэ бүхнийг турших - үсний өнгө, сахал хэлбэр, хувцасны хэв маяг;
• шүдний эмч, гоо сайханч, арьсны эмч рүү очих;
• бэлэн зургийн дээж.

Хэрэв та дэбютээ хийхээс нэг өдрийн өмнө энэ бүхнийг хийвэл олон асуудалтай тулгарах болно. Үсчин амралтаараа явах болно, лак нь хатах цаг байхгүй, өнгөрсөн жилийн костюм гэнэт таарахгүй байна.

X өдрийн орой ба өглөө.Сайхан унтах нь хэр чухал болохыг хэлэх нь илүүц биз? Хөгжилтэй байдал, эрүүл царай, өөртөө итгэх итгэл нь нэмэлт давуу тал болно. Өөр нэг зүйл бол хоол хүнс юм. Шөнийн цагаар хоол идэхгүй, харин өглөөний цайгаа сайн уусан нь дээр. Гүйцэтгэлээс нэг цагийн өмнө хэт их идэхгүй байхыг зөвлөж байна. Хэрэв таны хоолны дуршил сэрээсэн бол самартай амтат баартай зууш идэхэд хангалттай.

Мэдрэлийн байдал.Тоглолтын өмнө архи, тайвшруулах эм уухыг хориглоно. Тэд бодлын үйл явц, бүх хариу үйлдлийг дарангуйлж, хэл яриаг ихээхэн бууруулдаг. Үүний оронд тайзан дээр гарахаасаа өмнө хэд хэдэн тайвшруулах дасгал хийж болно.

• гүнзгий, жигд амьсгалж, дор хаяж 3 секундын турш агаар амьсгалж, 5 удаа амьсгалах;
• танхимд байгаа бүх хүмүүс хуучин танилууд гэж төсөөлөөд үз дээ;
• богино хөнгөн дасгал хийх;
• аажмаар бохь зажлах (зажлах үйл явц нь тайван орчинтой холбоотой);
• эрхий хурууны дэвсгэр дээр үлээх (судасны цохилтыг удаашруулдаг).

Илтгэх урлаг нь бэлтгэлгүйгээр явуулахад хялбар арга хэмжээний ангилалд хамаарахгүй. Эдгээр нь хүсэл зориг, өөртөө итгэх итгэл, тэсвэр тэвчээр шаарддаг үйл явдлууд юм. Зөвхөн тайлбарласан дүрмийг дагаж мөрдөж, зөв ​​сэдвийг сонгож, үзүүлбэрт шаргуу бэлдэж чадвал та найдвартай амжилтанд найдаж болно.