Гэгээрлийн эрин үеийн эрдэмтдийн сэдэвт илтгэл. Гэгээрлийн эрин үе
слайд 2
1. "Соён гэгээрлийн эрин үе"-ийн тухай ойлголт. 2. Онцлог шинж чанаруудГэгээрэл. 3. Европын их соён гэгээрүүлэгчид: Английн соён гэгээрүүлэгчид; Францын соён гэгээрүүлэгчид; Германы соён гэгээрүүлэгчид 4. АНУ-ын соён гэгээрүүлэгчид. Оросын соён гэгээрүүлэгчид. Соён гэгээрлийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө. Соён гэгээрлийн гол санаа, тэдгээрийн ач холбогдол. ТӨЛӨВЛӨГӨӨ
слайд 3
"ГЭГЭЭРИЙН ЭРИН" ҮЗЭЛХИЙГ ГЭГЭЭРИЙН ЭРИН - ОЮУНЫ, СЭТГЭЛИЙН ХӨДӨЛГӨӨН К. XVII - ЭХЛЭЛ. 19-р зуун ЕВРОП БОЛОН ХОЙД АМЕРИКТ ФЕОДАЛЫН ЭСРЭГ ЗӨВЛӨГДӨН, СЭТГЭЛ, ГЭГЭЭРЭЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯЛАЛТЫН ТӨЛӨӨ БАЙХ.
слайд 4
хөрөнгөтний эдийн засаг, улс төрийн ач холбогдлын өсөлт; феодалын эсрэг хөдөлгөөнийг бэхжүүлэх; нийгмийн тэгш байдал, хувийн эрх чөлөөний боловсролын санааг түгээх. шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэх; хүн ба нийгмийг танин мэдэхүйн цорын ганц шалгуур болох үндэслэлийг уриалах; уран зохиолыг урлагийн бүтээлийн тэргүүлэх хэлбэр болгон хувиргах. Эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн хүрээнд оюун санааны салбарт ГЭГЭЭРЭЛИЙН ҮЕИЙН ОНЦЛОГ
слайд 5
Тухайн үеийн тэргүүлэх зүтгэлтнүүдийн нийгмийн хөгжлийн цаашдын замыг харах үзэл нь ялгаатай байсан нь ГЭГЭЭРЭЛИЙН ҮЕИЙН ОНЦЛОХ ОНЦЛОГ гэх мэт Европын тэргүүлэгч гурван үндэстэн, үндэстний тухай ойлголтыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлсөн юм.
слайд 6
Жон Локк 1632-1704 он АНГЛИ ХЭЛНИЙ ГЭГЭЭРЛИЙН ҮНДСЭН САНАА парламентын хаант засаглалыг дэмжигч; хүний байгалийн салшгүй эрхийг нотолсон; "нийгмийн гэрээний онол"-ийн зохиогчдын нэг; эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх гэж хуваах зарчмыг санал болгосон.
Слайд 7
АНГЛИ ХЭЛНИЙ ГЭГЭЭРЛИЙН ҮНДСЭН САНАА хүн бол бүхэл бүтэн нийгмийн үндэс суурь гэж үзэж, хүний зан үйлийг хувийн ашиг сонирхлын сэдэл, хүсэл тэмүүлэлтэй нь судалсан; байгалийн дэг журам оршин тогтнохын тулд "байгалийн эрх чөлөөний тогтолцоо" шаардлагатай бөгөөд түүний үндэс суурийг Смит хувийн өмч гэж үзсэн. Адам Смит 1723-1790 он
Слайд 8
Адам Смит 1723-1790 он АНГЛИ ГЭГЭЭРЭЛИЙН ҮНДСЭН САНАА зах зээлийн эдийн засаг бол хүний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын үндэс; өрсөлдөөний бүрэн эрх чөлөө; Чөлөөт худалдаа; гар урлалын цех, худалдаачдын холбоог татан буулгах; татварын шинэчлэл. "Төрийн амар амгалан, хөнгөн татвар, хүлээцтэй байдал" - энэ нь улсын хөгжил цэцэглэлтэд хангалттай юм.
Слайд 9
АНГЛИ ХЭЛНИЙ ГЭГЭЭРЭЛ Англичууд хүний бие даасан байдлыг судлахад санаа тавьдаг Тэд эдийн засгийн онолыг бүтээдэг. Нэг нь дээд зэргийн ашиг тусыг эрэлхийлж, нөгөөгийнхөө хүсэл тэмүүллийг ойлгох юм бол энэ нь нийгмийн хөгжил цэцэглэлтэд хүргэдэг.Англи боловсролыг парламентын боловсрол гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь адал явдалт сэтгэлээр шингэсэн байдаг. Хүмүүс өөр хоорондоо асуудлаа ярилцаж, тохиролцохыг хичээдэг.
Слайд 10
Вольтер Франсуа Мари Аруэ (1694-1778)
ҮНДСЭН САНАА Тэгш бус байдлыг дэмжигч. Нийгмийг "боловсролтой, баян" болон "юу ч байхгүй", "тэдний төлөө ажиллах үүрэгтэй" гэж хуваах ёстой; нийгмийн боловсролтой хэсэг, сэхээтэн давхарга, гүн ухаантнууд дээр суурилсан гэгээрсэн хаант засаглалыг дэмжигч; шашны фанатизм, сүмийг төр, нийгмээс дээгүүрт тавихыг эсэргүүцсэн. ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ
слайд 11
Чарльз Луис Монтескью (1689-1755)
ҮНДСЭН САНАА Дарангуйллыг эсэргүүцэгч, хувийн эрх чөлөө, хувийн өмчийг хамгаалагч; эрх чөлөө - хуулиар зөвшөөрөгдсөн зүйлийг хийх эрх; эрх мэдлийг гүйцэтгэх, хууль тогтоох, шүүх гэсэн гурван салбарт хуваах тухай сургаалыг боловсруулсан; Үндсэн хуульт хаант засаглалыг дэмжигч. ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ
слайд 12
Жан-Жак Руссо (1712-1778)
ҮНДСЭН САНАА Бүх гамшгийн эх үүсвэр нь хувийн өмч; ард түмэн бол эрх мэдлийн эх үүсвэр; төрийн идеал бол жижиг өмчлөгчдийн ардчилсан бүгд найрамдах улс юм; хэт баялаг ба ядуурлын тэгшитгэлийн санаа. ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ
слайд 13
нэвтэрхий толь бичигчид
Денис Дидро Жан Д, Аламбер ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ
Слайд 14
ҮНДСЭН САНАА
хувь хүний эрхийг салгах боломжгүй; ард түмний төлөөлөл байх хэрэгцээ; бүгд хуулийн өмнө тэгш эрхтэй байх; үнэмлэхүй хаант засаглалыг халах; аж ахуйн нэгжийн эрх чөлөө; Католик сүм ба шашны эсрэг тэмцэгч. Парис дахь Д.Дидрогийн хөшөө ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ
слайд 15
ФРАНЦЫН ГЭГЭЭРЭЛ Францчууд дэг журам, засгийн газрын асуудалд санаа зовдог Тэд хаант засаглалыг энгийн зүйл мэтээр хүлээн авч, түүнийг сайжруулахыг хичээдэг, түүнийг төгс болгохыг хичээдэг Хааныг гэгээрүүлэх ёстой.
слайд 16
ГЕРМАНЫ ГЭГЭЭРЭЛИЙН УЛС ТӨРИЙН хуваагдал ГЕРМАНЫ ЭДИЙН ЗАСГИЙН ҮНДЭСЛЭЛ ГЕРМАНЫ СОНИРХОЛ НИЙГЭМ ЭДИЙН ЗАСГИЙН АСУУДАЛ БИШ ЁС ЗҮЙН АСУУЛТ ФИЛОСОФИ, ГОО ЗҮЙ, БОЛОВСРОЛЫН СОНИРХОЛТОЙ.
Слайд 17
ГЕРМАНЫ ГЭГЭЭРҮҮЛЭЛ Веймар дахь театрын байрны ойролцоох Гёте, Шиллер хоёрын хөшөө ГОЛ САНАА нь хүний мэдрэмжийн зарчмыг илүүд үзэж, шалтгааныг шүтэх үзэлд сөрөг хандлагатай байсан; тэд ард түмнийг үндэсний соёл, юуны түрүүнд төрөлх хэлээ тээгч гэж үздэг; Уран зохиолоос харгис дэглэмд эвдээгүй тод, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, дүрүүдийг дүрслэхийг шаарддаг.
Слайд 18
Германчууд өөрсдийгөө судалж, хүний оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэгт нэвтрэхийг хичээдэг. Дараа нь Германы гүн ухаан, хөгжимд оюун санааны эрэл хайгуул үргэлжилж байна. Үндэсний түүхийг судлах Амьдралын талаархи философийн үзэл бодол. Хүн асуулт асууж, одоогийн үйл явдлыг янз бүрийн байр сууринаас дүгнэж сурдаг ГЕРМАНЫ ГЭГЭЭРЭЛ
Слайд 19
Слайд 20
АНУ-ын ГЭГЭЭРЭГЧИД Бүх хүмүүс тэгш эрхтэй, хүн бүрийн салшгүй эрх бол "амьдрал, эрх чөлөө, аз жаргалыг эрэлхийлэх" гэж хэлсэн. Феодалын тогтолцоо ноёрхож байсан эрин үед "Тунхаглал" энэ тогтолцоог эсэргүүцсэн. Хаадын эрх мэдлийн оронд ард түмний эрх мэдэл, ангийн эрх ямбаны оронд эрх тэгш байдал, хаант засаглалын оронд бүгд найрамдах улс.
слайд 21
Бенжамин Франклин бол тусгаар тогтнолын хөдөлгөөнийг үндэслэгч юм. Америкийн идеалын биелэл амьдралын зам. Философич, сурган хүмүүжүүлэгч, дипломатч АНУ-ын ГЭГЭЭРЭГЧИД
слайд 22
ҮНДСЭН САНАА - хүний амь нас, эрх чөлөө, өмчийг холбосон байгалийн ба салшгүй эрхийн тухай ойлголтыг хамгаалсан; төрийн үндэс нь нийгмийн гэрээ гэж үздэг; - хүний хичээх ёстой арван гурван сайн чанарыг онцлон тэмдэглэв: даруу байдал, чимээгүй байдал, эмх цэгцтэй байх, шийдэмгий байдал, хэмнэлттэй байх, хичээл зүтгэл, чин сэтгэл, шударга байдал, даруу байдал, цэвэр цэмцгэр байдал, тайван байдал, ариун явдал, даруу байдал.
слайд 23
Н.И.Новиков бол Оросын анхны сэтгүүлчдийн нэг юм. Тэрээр "Дрон", "Зураач", "Түрийвч", "Таавар" сэтгүүлүүдийг хэвлүүлж, газрын эзэд болох хамжлагуудыг буруушааж байв. Н.И.Новиков "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал" номын зохиогч. Үүнд зохиолч боолчлолыг халах тухай асуудлыг шууд тавьсан. ОРОСЫН соён гэгээрүүлэгчид А.Н.Радищев
НИЙГЭМД ГЭГЭЭРҮҮЛЭХ НӨЛӨӨ Ардын бүрэн эрхт байдлын үзэл санааг (Вольтер) ЭЭЛЖИЙН СОНГУУЛЬД ХЭРЭГЖҮҮЛЖ БАЙНА.
Слайд 27
Шүүмжлэл: сүм хийд, эртний уламжлал, үнэмлэхүй хаант засаглал. Үзэж буй давуу талууд: Хүний харилцах чадвар. Хамтын бүтээлч үйл ажиллагаанд хүний оролцоо. Ард түмний боловсролын хөгжил. ГЭГЭЭРЛИЙН ҮНДСЭН САНАА, ТЭДНИЙ АЧ ХОЛБОГДОЛ
Слайд 28
Соён гэгээрүүлэгчид 18-р зууны дэвшилт, хувьсгалт шинэ онол дэвшүүлсэнд соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл санааны ач холбогдол оршино. ДҮГНЭЛТ
Слайд 29
нэр зан чанарын шинж чанаруудгэгээрлийн эрин үе. Хүний төрөлхийн эрхийн тухай Ж.Локкийн сургаалын үндсэн заалтуудыг тоймлон бичнэ үү. Монтескьюгийн хэлснээр хувь хүний эрх чөлөө гэж юу вэ? Ж.Локк, С.Монтескью нар яагаад төрд эрх мэдлийг хуваах шаардлагатай гэж үзсэн бэ? Нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгаануудын тухай Ж.Ж.Руссогийн сургаалын үндсэн заалтуудыг тоймлон бичнэ үү. 18-р зууны Оросын соён гэгээрүүлэгчдийн санаа Оросын хувьд ямар ач холбогдолтой вэ? мөн бидний үеийн хувьд? Гэгээрлийн үеийн соёлын зүтгэлтнүүдийг Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн өв залгамжлагчид гэж уншиж болох уу? Жишээ хэлнэ үү. ӨӨРИЙГӨӨ ХЯНАХ АСУУЛТ, ДААЛГАВАР
Бүх слайдыг үзэх
Түүхийн шинжлэх ухаан дахь соён гэгээрлийн үнэлгээ Европ дахь "хуучин дэг журам"-ын уламжлалт шүүмжлэл, Францын хувьсгалын "үзэл суртлын бэлтгэл" -ийг хүн, иргэний үндсэн эрхийг хангасан илүү үндэслэлтэй дэг журам.
Гэгээрэл - Европ, Америкийн орнуудад соён гэгээрүүлэх ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс суурийг тавьсан оюуны, үзэл суртал, нийгмийн хөдөлгөөн: шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэх, хүн ба нийгмийг ойлгох цорын ганц шалгуур болох үндэслэлийг уриалах.
Иммануэль Кант Гэгээрэл гэдэг нь тухайн хүн өөрийн буруугаас болж цөөнх болсон байдлаасаа гарах явдал юм. Төлөвшөөгүй байдал гэдэг нь хэн нэгний удирдамжгүйгээр өөрийн шалтгааныг ашиглах чадваргүй байдал юм.
Жон Локк сэтгэл судлалын эмпиризмын үндэс суурийг тавьсан Английн философич, улс төрийн сэтгэгч Жон Локк 1632 онд Врингтон хотод тэрс үзэлтэн пуританчуудын гэр бүлд төржээ. Гэртээ Локк шашны хатуу хүмүүжилтэй байв. Вестминстерт сургуулиа төгсөөд Оксфордын коллежид элсэн орж, сургуулиа төгсөөд тэндээ үлдэж, эртний Грек хэл зааж, нэгэн зэрэг анагаах ухааныг гүнзгийрүүлэн судалжээ.
Локкийн "Хүний оюун санааны тухай эссе" философи нь хүний мэдлэгийн гарал үүсэл, төрөл, боломжуудыг авч үзэхэд зориулагдсан. Локкийн онол нь байхгүй гэсэн баримт дээр суурилдаг төрөлхийн санаануудба зарчмууд - онолын болон практик (ёс суртахууны) аль нь ч биш, тэр дундаа Бурханы санааг багтаасан, харин бүгд хүний мэдлэгтуршлагаас үүдэлтэй. Локк бидний мэдлэгийн эх сурвалжийг зөвхөн гадаад (мэдрэхүй) ба дотоод туршлагаас (дотоод үзэгдлийн талаарх ойлголт) хардаг.
Философи Локк Локк янз бүрийн сектүүдийн шашны фанатизмыг эсэргүүцэж, шашны хүлээцтэй байхыг тууштай уриалж байв. Тэрээр "Христийн шашны үндэслэлтэй байдал" (1695) эссэгтээ протестантизмын сүнсээр Христийн "жинхэнэ" сургаалийг дараагийн өөрчлөлтүүдээс салгахыг оролдсон. Үүнээс гадна Локк сурган хүмүүжүүлэх ухаан, нийтийн эрх зүйн чиглэлээр хэд хэдэн бүтээл үлдээжээ. Түүний санаанууд Англи, Францын гүн ухаантнуудад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.
Улс төр Байгалийн байдал гэдэг нь өөрийн өмч хөрөнгө, амь насаа удирдах бүрэн эрх чөлөө, эрх тэгш байдал юм. Байгалийн хууль - хувийн өмчийн эрх; үйл ажиллагаа явуулах, тэдний ажил, түүний үр дүнд хүрэх эрх. Үндсэн хуульт хаант засаглал, нийгмийн гэрээний онолыг дэмжигч. Локк бол иргэний нийгэм ба хууль дээдлэх ардчилсан төрийн онолч (хаан, ноёдын хуулийн өмнө хариуцлага хүлээх тухай). Тэрээр хууль тогтоох, гүйцэтгэх, холбооны эсвэл холбооны гэсэн эрх мэдлийг хуваах зарчмыг анх санаачилсан хүн юм. Төр нь жам ёсны эрх (эрх чөлөө, тэгш байдал, өмч), хууль (энх тайван, аюулгүй байдал) -ийг баталгаажуулахын тулд бий болсон бөгөөд эдгээр эрхэд халдах ёсгүй, байгалийн эрхийг найдвартай хангахын тулд зохион байгуулалттай байх ёстой. Ардчилсан хувьсгалын үзэл санааг боловсруулсан. Ард түмний жам ёсны эрх, эрх чөлөөнд халдаж буй дарангуйлагч хүчний эсрэг ард түмэн бослого гаргах нь зүй ёсны бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай гэж Локк үзэж байв.
Хамгийн чухал бүтээлүүд Шашны хүлцлийн тухай захидал (Тэвчээртэй байдлын тухай захидал) (1689). Хүний ойлголтын тухай эссэ (1690) Иргэний засгийн газрын хоёрдугаар зохиол (1690). Боловсролын талаархи зарим бодол (Боловсролын талаархи зарим бодол) (1693).
Шарль-Луи де Секонда, барон де Монтескью Монтескью язгууртны гэр бүлээс гаралтай. Чарльз-Луис зургаан хүүхдийн хоёр дахь нь байв. Тэрээр анхны боловсролоо Жуй дахь уран илтгэлийн коллежид (1700-1705) авч, дараа нь Бордо руу буцаж ирээд хуулийн чиглэлээр суралцжээ. 1708 онд тэрээр хуульч болж, 1714 онд тэрээр Бордогийн парламентын зөвлөх болж, хоёр жилийн дараа тэрээр хүүхэдгүй авга ах Барон де Монтескьюгээс Бордогийн парламентын ерөнхийлөгчийн албан тушаал, нэр, албан тушаалыг өвлөн авчээ. 1789 онд шүүхийн дээд шатны байгууллагуудыг Францад парламент гэж нэрлэжээ).
Дүр. "Ердийн Гаскон", Монтескьюгийн сонирхол нь бие даасан байдал, бардамнал, сониуч зан, болгоомжтой байхыг хослуулсан. Тэрээр шилтгээнээ тохижуулахад маш их цаг зарцуулж, орлогын гол эх үүсвэр болсон усан үзмийн тариалангийн талбайд ажиллах дуртай байв. Парламентын үүрэг нь түүнийг хувийн хүсэл тэмүүллээсээ илүү гэр бүлийн үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг байсан: шүүхийн заль мэх түүнийг залхааж байв. Тэрээр парламентад ажиллахаа шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахтай хослуулсан. 1716 онд Монтескью Бордогийн академийн гишүүнээр сонгогдсон бөгөөд байгалийн шинжлэх ухааны янз бүрийн хэсгүүдэд "Цуурайны шалтгаануудын тухай", "Бөөрний булчирхайн үйл ажиллагааны талаар", "Бөөрний булчирхайн үйл ажиллагааны талаар" зэрэг олон илтгэл, илтгэл бичсэн. Далайн урсах ба урсгал" гэх мэт.
Монтескьюгийн философи Монтескьюгийн бүтээлүүдэд Локкийн хууль дээдлэх тухай сургаалыг улам бүр хөгжүүлсэн. "Хуулийн сүнсний тухай" зохиолд (1748) эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх гэж хуваах зарчмыг тодорхойлсон. Монтескью Персийн захидалдаа (1721) Францын гэгээрлийн ухаан, байгалийн жам ёсыг шүтэн биширч, ямар замаар явах ёстойг тодорхойлсон.
"Хуулийн сүнсний тухай" Энэ ном хориотой номын жагсаалтад багтаж байсан бөгөөд маш богино хугацаанд Парисын салонуудад зарагджээ. Удалгүй олон дахин хэвлэгдсэн - хоёр жилийн дотор дор хаяж 12, Монтескьюгийн өөрийнх нь хэлснээр - 22. Энэ ном албан ёсны хүрээлэлд ч амжилттай болсон: Луи XV-ийн хүү, өв залгамжлагч Дауфин өөрөө үүнийг сонирхож байжээ. Энэхүү ном нь орчин үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж, хэв маягаараа гайхшруулсан: хууль эрх зүйн асуудлаар хүнд, догматик трактатын зохиогчдоос ялгаатай нь Монтескью ямар ч бэлэн схемийг санал болгодоггүй байв. Түүний зохиол нь уншигчдыг улс орон, эрин үед үзэсгэлэнтэй, "чамин" аялалд урьсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний олон янзын зан заншил, нийгмийн байгууллагыг үзэх боломжийг олгосон юм. Мөшгих хамаарал улс төрийн бүтэцМонтескью улсын шинж чанар, түүний хэмжээ, хүн ам, цаг уур, газарзүйн орчин, ард түмний шашин шүтлэг, зан заншлаас хамааран байгалийн шинжлэх ухааны аргыг хууль эрх зүй, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн шинжлэх ухаанд нэвтрүүлсэн. , социологийн газарзүйн сургуулийг үндэслэгчийн хувьд . Энэ номонд эрх мэдлийн хэлбэрийн онол чухал байр суурь эзэлдэг.
"Хуулийн сүнсний тухай" Уншигчдад "бүгд найрамдах хаант засаглал-деспотизм" гэсэн гурван хэсгээс бүрдсэн схемийг санал болгож буй зохиолч нь уучлалт гуйгч, шүүгчийн үүргийг гүйцэтгэсэнгүй. Монтескью засаглалын төрөл бүрийн онцлогийг тайлбарлахдаа тэдгээрийг түүхийн тод жишээгээр дүрслэн харуулсан. Тиймээс үе үеийн уншигчид "Хуулийн сүнс"-ийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарласан. Францын парламентууд уг номноос хааны үнэмлэхүй эрх мэдлийг "зуучлагч эрх мэдэлтнүүд" буюу давуу эрх бүхий эдлэнд олгох үндэслэлийг олж илрүүлсэн бөгөөд Монтескьюгийн "Английн үндсэн хууль", "эрх мэдлийн хуваарилалтын" Локкейн онолын дүр зураг олон хүмүүсийн анхаарлыг татсан юм. (хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх) гэж тэр тодорхойлсон. Эцэст нь ардчиллыг өндрөөр үнэлж байсан нь Францад болон гадаадад бүгд найрамдах үзэл санааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Деспотизмыг буруушаах, иргэний болон хувь хүний эрх чөлөөний зарчмыг батлах, шашин шүтлэгт тэсвэртэй байхыг уриалах, улс төрийн зохицуулалт, аливаа өөрчлөлтийг аажмаар хийх нь орчин үеийн улс төрийн соёлыг төлөвшүүлэхэд "Хууль зүйн сүнс" -ийн түүхэн ач холбогдлыг тодорхойлдог.
Вольтер Вольтер (Франсуа Мари Аруэ) (1694-1778) бол Францын гүн ухаантан, сурган хүмүүжүүлэгч, яруу найрагч, Бурханы тухай, сайн ба муугийн тухай Христийн шашны уламжлалт үзэл санаа, сүм хийдийн үйл ажиллагааны тухай тод илчлэлтүүдийн зохиогч юм. Вольтер Бурханд итгэх итгэлийг ёс суртахууны үндэс болгон хадгалах нь зүйтэй гэж үзсэн. "Эрх чөлөө бол зөвхөн хуулиас хамааралтай байх явдал юм." "Хүн амсаж үзээгүй зүйлийн талаар зөв төсөөлөлтэй байж чадахгүй." "Үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө нь иргэний үндсэн эрх мөн." "Эрх чөлөө, үнэнийг хайрладаггүй хүн хүчирхэг хүн байж болох ч тэр хэзээ ч агуу хүн болохгүй." "Эх орондоо зохих ёсоор үйлчилж байгаа хүнд эрхэм өвөг дээдэс хэрэггүй." "Хэрвээ Бурхан байхгүй байсан бол түүнийг зохион бүтээх хэрэгтэй болно." "Хамгийн мухар сүсэгтэй үе бол хамгийн жигшүүрт гэмт хэргийн эрин үе байсаар ирсэн." “Сүмийн түүх бол хэрүүл маргаан, заль мэх, дарангуйлал, луйврын тасралтгүй хэлхээ юм. . . тэгснээр чоно хэзээнээсээ махчин амьтан байсаар ирсэн, санамсаргүй хүчирхийллийн улмаас манай хонины цусыг огт уудаггүй байсан нь нотлогдсон тул хүчирхийлэл нь асуудлын мөн чанарт хамаарах нь нотлогддог.
Вольтер Тэрээр гэгээрсэн абсолютизмын үзэл сурталч байсан бөгөөд Европын хаадуудад гэгээрлийн үзэл санааг нэвтрүүлэхийг эрэлхийлсэн (Фредерик II-ийн алба, Кэтрин II-тэй захидал харилцаа). Тэрээр шашны фанатизм, хоёр нүүр гаргах, сүмийн догматизм, сүмийг төр, нийгмээс тэргүүлэх байр суурийг эсэргүүцсэн, бичиг хэргийн эсрэг үйл ажиллагаагаараа ялгагдана. Зохиолчийн бүтээл нь сэдэв, төрөл зүйлийн хувьд олон янз байдаг: бичиг хэргийн эсрэг бичсэн "Орлеаны онгон" (1735), Фанатизм эсвэл Бошиглогч Мохаммед (1742); Кандид, эсвэл Өөдрөг үзэл (1759), Иннокентий (1767) философийн түүхүүд; Брутус (1731), Танкред (1761) эмгэнэлт явдал; Философийн захидал (1733).
Денис Дидро Францын философич, сурган хүмүүжүүлэгч, зохиолч, Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн гадаадын хүндэт гишүүн (1773). Нэвтэрхий толь бичгийг үүсгэн байгуулагч, редактор, эсвэл тайлбар толь бичигшинжлэх ухаан, урлаг, гар урлал" (1-35 боть, 1751-80). Философийн бүтээлүүдэд - "Харааг засах сохор хүмүүст зориулсан захидал" (1749), "Байгалийн тайлбарын талаархи бодол" (1754), "Д'Аламбертийн мөрөөдөл" (1769, хэвлэл 1830), "Гүн ухааны зарчмууд" "Матери ба хөдөлгөөний" (1770, хэвлэл 1798) нь гэгээрсэн хаант засаглалыг дэмжигч байхдаа абсолютизмыг эвлэршгүй шүүмжилж, Христийн шашинмөн сүм материалист үзэл санааг хамгаалсан (сенсааци дээр үндэслэсэн). Утга зохиолын бүтээлүүд нь голчлон Гэгээрлийн үеийн реалист-өдөр тутмын романы уламжлалаар бичигдсэн байдаг ("Фаталист Жак" роман, 1773 он, 1796 оны хэвлэл, амьдралын хайр, дэлхийн мэргэн ухааныг шингээсэн; бичиг хэргийн эсрэг "Гэлэнмаа" роман, 1760, хэвлэл. 1796; ухаалаг, диалектик, эелдэг өнгөгүй, оюун санааны тоглоом - "Рамеогийн ач хүү" роман, 1762-79, хэвлэл 1823). Олон нийтийн боловсролын талаархи бүтээлүүд.
Философи Дидро "Хараачдыг төлөвшүүлэхийн тулд сохор хүмүүст бичсэн захидал" (1749), "Байгалийн тайлбарын талаархи бодол" (1754), "Д'Аламбертийн мөрөөдөл" (1769, хэвлэл 1830), "Матери ба хөдөлгөөний философийн зарчим" "(1770, хэвлэл 1798) Гэгээрсэн хаант засаглалыг дэмжигч байхдаа абсолютизм, Христийн шашин, сүмийг тууштай шүүмжилсэн, материалист үзэл санааг хамгаалсан (сенсааци дээр үндэслэсэн)
Дидро ба нэвтэрхий толь бичигчид. Нэвтэрхий толь буюу Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын тайлбар толь нь 1751-1780 он нь физик-математикийн шинжлэх ухаан, байгалийн ухаан, эдийн засаг, улс төр, инженерчлэл, урлагийн салбарын үндсэн ойлголтуудыг тодорхойлсон анхны шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь юм. Ихэнх тохиолдолд нийтлэлүүд нь нарийн бөгөөд сүүлийн үеийн мэдлэгийг тусгасан байв. Нэвтэрхий толь бичгийг бүтээхэд санаачлага, редакторууд нь Дидро, Ж.Д'Аламберт (1717-1783), Вольтер, Кондиляк, Хельвеций, Холбах, Монтескье, Руссо нар байв.
Жан-Жак Руссо Францын агуу сурган хүмүүжүүлэгч Жан-Жак Руссо (1712-1778) 1762 онд Нийгмийн гэрээний тухай өгүүлэл бичиж, хүмүүсийн жам ёсны тэгш байдлын үзэл санааг хөгжүүлж, дэлхийг өөрчлөхийг уриалав. Руссогийн эдгээр санаанууд нь оюун ухааныг Францын хувьсгалд бэлтгэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. “Хүмүүс дуулгавартай, дуулгавартай байх л юм бол тэд сайн ажилладаг; гэвч хүмүүс буулгаа хаях боломж олдмогцоо хаядаг бол бүр ч сайн хийдэг. . . Нийгмийн гэрээ нь бусад бүх эрхийн үндэс болдог ариун эрх юм. “Зөвхөн ерөнхий хүсэл зориг нь төрийн хүчийг аль зорилгод нийцүүлэн, аль нь нийтийн сайн сайхны төлөө чиглүүлж чадна. . . Энэ нь эрх чөлөө, тэгш байдал гэсэн хоёр чухал зүйл дээр ирдэг. . . » «. . . Ямар ч иргэн өөр хүн худалдаж авахаар баян байх ёсгүй, хэн ч өөрийгөө худалдахаас өөр аргагүй. “Хүн, иргэн хэн ч байсан өөрөөсөө өөр өмчийг нийгэмд санал болгож болохгүй; түүний үлдсэн бүх өмч аль хэдийн нийгэмд харьяалагддаг. . . Өөрийнхөө олсонгүй зүйлээ идсэн хэн ч хоосон хонох юм бол тэр хамгийн сүүлд хулгайлдаг. . . Тиймээс нийгэмд амьдарч буй хүний хувьд хөдөлмөр бол зайлшгүй үүрэг юм. Баян ядуу, хүчирхэг сул гэлтгүй сул дорой иргэн бүр л заль мэх. . . »
Ж.-Ж. Руссо (1712-1778) Тэрээр Гэгээрлийн үеийн оновчтой зохиолд мэдрэмж, уран яруу найргийн элементүүдийг нэвтрүүлж, Гэгээрлийн үзэл санааг хамгийн алдартай түгээгч болсон. Руссо нийгмийн улс төрийн бүтцийн өөрийн гэсэн арга замыг санал болгосон. Тэрээр "Нийгмийн гэрээ буюу улс төрийн хуулийн зарчмуудын тухай" (1762) зохиолдоо ард түмний бүрэн эрхт байдлын тухай санааг дэвшүүлжээ. Үүний дагуу төр ард түмний хүсэл зоригийн дагуу хэрэгжүүлэх үүрэг даалгавар хэлбэрээр ард түмний гараас эрх мэдлийг авдаг. Хэрэв энэ хүсэл зоригийг зөрчвөл ард түмэн өөрт өгөгдсөн эрх мэдлийг хязгаарлах, өөрчлөх, хураах боломжтой. Ийм байдлаар эрх мэдлийг эргүүлэн авах нэг арга нь засгийн газрыг хүчирхийллээр унагаах явдал байж болох юм. Руссогийн санаанууд нь Францын агуу хувьсгалын үзэл сурталчдын онол, практикт цаашдын хөгжлийг олсон.
Жан Меслиер Меслиер Жан (фр. Jean Meslier; 1664 оны 6 сарын 15 - 1729 оны 6 сарын 17) - Францын материалист философич, атеист, утопист коммунист, католик шашны санваартан. Тосгоны нэхмэлчний хүү Меллиер эцэг эхийнхээ хүслээр 1689 онд тосгоны католик шашны санваартан болжээ. Гомдол, асуудалгүй тэрээр Шампанск хотод 40 жил тахилчаар ажилласан боловч бүх насаараа атеист байсан.
Меллиер Жан Верат үргэлж сохор байдаг, учир нь шашин шүтлэгүүд өөрсдийн ариун гэгддэг нууцууд болон зохиомол бурханлаг илчлэлтүүдийн талаар тодорхой, найдвартай, үнэмшилтэй нотлох баримтыг өгдөггүй бөгөөд өгдөггүй.
"Гэрээслэл" "Гэрээлэг" нь тухайн үеийн бодит байдал, шашингүйн үзлийн үзэл санаа, идеал мөрөөдлийн талаархи шүүмжлэлийг агуулсан байв. нийгмийн бүтэц. Зохиогчийн хэлснээр "Гэрээслэл" нь "алдаа, төөрөгдөл, утгагүй зүйл, тэнэглэл, хүний харгислал"-ыг буруушаадаг. Меллиерийн нийгмийн идеал бол бүх хүмүүс нийтлэг эд хөрөнгийг хамтран эзэмшиж, баяр баясгалантайгаар ажиллаж, ах дүүс шиг бие биенээ хайрладаг нэг гэр бүл юм. Ийм байдалд хүрэхийн тулд хүмүүс дарангуйлагч хүчний шударга бус байдлыг ойлгож, шашин шүтлэг хамгийн түрүүнд байршдаг өрөөсгөл үзлээс ангижрах ёстой.
Адам Смит бол Шотландын эдийн засагч, философич, сонгодог улс төрийн эдийн засгийн томоохон төлөөлөгчдийн нэг юм. Тэрээр "Үндэстнүүдийн баялгийн мөн чанар, шалтгааны судалгаа" (1776) -д тэрээр эдийн засгийн сэтгэлгээний энэхүү чиг хандлагын олон зуун жилийн хөгжлийг нэгтгэн дүгнэж, орлогын үнэ цэнэ, хуваарилалт, капитал, түүний хуримтлалын онол, эдийн засгийн түүхийг авч үзсэн. Баруун Европын улсууд, эдийн засгийн бодлого, улсын санхүүгийн талаархи үзэл бодол. Эдийн засгийг тэр мэдэж болохуйц объектив хуультай тогтолцоо гэж үзсэн. Смитийг амьд байх хугацаандаа энэ ном 5 англи хэл дээр болон гадаад хэл дээр хэд хэдэн хэвлэл, орчуулгатай байсан.
Цалин хөлс, ашиг, түрээсийн үнэ цэнийн онол. Хөдөлмөрийн бүтээмж нэмэгдэхийн хэрээр цалин хөлс, түрээсийн төлбөр нэмэгдэж байгаа ч шинээр үйлдвэрлэсэн үнэд ашгийн эзлэх хувь буурч байгааг тэрээр тэмдэглэв. Нийгмийн нийт бүтээгдэхүүнийг хоёр үндсэн хэсэгт хуваадаг: нэгдүгээрт - капитал - үйлдвэрлэлийг хадгалах, өргөжүүлэхэд үйлчилдэг (үүнд ажилчдын цалин орно), хоёр дахь нь нийгмийн бүтээмжгүй ангиуд (газар, хөрөнгийн эзэд, иргэний) хэрэглээнд ордог. үйлчлэгч, цэрэг, эрдэмтэн, чөлөөт ажилчид) гэх мэт). Нийгмийн сайн сайхан байдал нь эдгээр хоёр хэсгийн харьцаанаас хамаарна: хөрөнгийн эзлэх хувь их байх тусам нийгмийн баялаг хурдацтай өсөх ба эсрэгээр үр ашиггүй хэрэглээнд (ялангуяа төрөөс) илүү их хөрөнгө зарцуулагдах тусам ядуурдаг. үндэстэн.
Жак Тюрго Анн-Роберт-Жак (Тургот, Барон д'Ольн) - б. 1727 онд алдарт Франц . муж Нормандиас гаралтай идэвхтэн. Гэр бүлийн гурав дахь хүү Тургот нь лам хувиасаа заяасан байв. Эцэг эхийнхээ гэрт үл таних хүмүүс ирэхэд буйдан, сандал дор нуугдаж байсан чимээгүй, ичимхий хүү ээжээсээ айж, түүнийг Сент-Сулписийн семинарт илгээж, дараа нь Сорбоннад элсэн орж, теологийн боловсролоо дуусгажээ.
Турготын үзэл бодол Эрх чөлөө бол баялгийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөл юм: үүнийг хөдөлмөрийн салбарт ч, худалдааны харилцааны салбарт ч хүн бүрт, хүн бүрт олгох ёстой. Үндэсний баялгийг бүтээхийн тулд мунхгийн эрин үед бий болсон өрөөсгөл үзлээс болон засгийн газрууд хувийн ашиг сонирхлын төлөө зүтгэх хандлагаас үүдэн алдсан үнэт эрх чөлөөг худалдааг сэргээх ёстой; Хүн бүрийн ажлыг хөнгөвчлөх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр хамгийн их өрсөлдөөнийг бий болгож, үйлдвэрлэлийг сайжруулж, худалдан авагчдад хамгийн ашигтай үнийг тогтооно. Эрх чөлөө, хязгааргүй өрсөлдөөний онолыг эзэн нь ажилчнаас тусгаарлах онолтой хослуулан Тургот "Ажилчдын цалин нь түүний оршин тогтноход шаардлагатай хэмжээгээр хязгаарлагддаг" гэж тунхаглав.
Иммануэль Кант Пруссийн Кенигсберг хотод төрсөн. Түүний аав дархан хүн байсан.Сургуулиа төгсөөд Кант Кенигсбергийн их сургуульд элсэн орсон. Сургуулиа төгсөөд Пруссын гэр бүлд хувиараа хичээл зааж амьдралаа залгуулж байсан ч бие даан боловсролоо үргэлжлүүлэв. Диссертацийг амжилттай хамгаалсны дараа тэрээр Приватдозент болж, Кенигсбергийн их сургуульд янз бүрийн курс заажээ. 1770 онд тэрээр уг их сургуулийн логик, метафизикийн профессор болсон бөгөөд нас барахаасаа гурван жилийн өмнө тэтгэвэрт гарах хүртлээ энэ албан тушаалыг хашсан.
Кантын амьдрал Тэрээр тайван, хэмжүүртэй амьдралаар амьдарч, бага зэрэг аялж, маш цаг баримталдаг хүний нэр хүндийг олж авсан. Тэр өдөр бүр яг товлосон цагтаа алхдаг байсан бөгөөд хүмүүс эдгээр алхалт дээр цагаа шалгаж чаддаг байв. Оройн хоолны дараа зугаалж хоцорсон ховор тохиолдлын нэг бол Руссогийн Эмилийг уншиж байсан өдөр байв. Олон найз нөхөдтэй, түүнийг таньдаг бүх хүмүүс хүндэлж, биширдэг байсан ч нийгмийн амьдрал нь ажилтай нь адилхан зохицуулалттай байсан. Тэрээр бакалавр хэвээр үлдсэн боловч тэдний хэлснээр тэрээр нөхөрсөг, ялангуяа үзэсгэлэнтэй, хүмүүжилтэй эмэгтэйчүүдэд дуртай байв. Хэргийн хувьд ч, агуулгын хувьд ч ойлгоход бэрх, хуурайшсан зохиолуудаас нь хэн ч ялгаж салгаж чадаагүй ч тэрээр амьд лектор гэдгээрээ нэр хүндтэй болсон.
"Цэвэр шалтгааны шүүмж" Кант шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндсэн хэлбэрүүд ямар нөхцөлд боломжтой болохыг илчилсэн. Энэ асуудлыг Кант дараах гурван асуултаар тодорхойлон тодорхойлсон: "Цэвэр математик хэрхэн боломжтой вэ? ", "Цэвэр байгалийн шинжлэх ухаан яаж боломжтой вэ", "Метафизик нь шинжлэх ухаан болох хэрхэн боломжтой вэ? ". Энэ нь асуулт асууж, хариулт өгөх үед үндэслэлтэй арга юм. Кант трансцендентал онол гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр асуултын хариултыг трансцендентал онол гэж нэрлэдэг.
Ёс суртахууны "Ёс суртахууны метафизикийн үндэс" (1785), "Практик шалтгааны шүүмж" (1788), "Ёс суртахууны метафизик" (1797), "Хүний мөн чанар дахь анхны бузар муугийн тухай" (1792), "Магадгүй" гэсэн үг. Энэ нь онолын хувьд үнэн боловч практикт тохирохгүй" (1793), "Зөвхөн учир шалтгааны хүрээнд шашин" (1793). "Хоёр зүйл үргэлж сэтгэлийг шинэ, илүү хүчтэй гайхамшиг, хүндэтгэлээр дүүргэдэг, бид тэдний тухай удаан, удаан бодох тусам энэ бол миний дээрх одтой тэнгэр, миний доторх ёс суртахууны хууль юм." Ёс суртахууны үндэс нь Кантийн хэлснээр цэвэр шалтгааны үзэл баримтлалд априори оршдог. Энэ тохиолдолд Кант учир шалтгааныг өмнөх шигээ онолын бус харин практик шалтгаан гэж ойлгодог. Практик шалтгаан бол ёс суртахуун, эрх чөлөө, хүсэл зоригийн асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. Цэвэр шалтгаан нь хүсэл зоригийг тодорхойлж, чөлөөт хүсэл зоригтой болоход практик үүрэг гүйцэтгэдэг.
Гэгээрлийн философи нь ертөнцийг танин мэдэхэд шинжлэх ухааны хязгааргүй боломжуудад гүн гүнзгий итгэх итгэлийг мэдэгдэхүйц хөгжүүлдэг - Ф.Бэкон (байгалийг туршилтаар судлах боломжуудын тухай), Р.Декартын (байгалийг судлах боломжуудын тухай) санаан дээр үндэслэсэн итгэл үнэмшил. байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг дэх математикийн боломжууд) Гэгээрлийн үеийн философичдын сайн олж авсан; Дэлхий ертөнцийн талаархи деист үзэл санаанууд хөгжиж, энэ нь материализмыг нэлээд салшгүй хэсэг болгон бүрдүүлэхэд хүргэдэг. философи, энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны ололт амжилт, үр дүнтэй нэгдмэл байдлаар XVIII зууны Францын материализмыг бий болгосон деизм юм; нийгмийн түүхийн тухай, түүнийг шинжлэх ухаан, технологийн ололт, шинжлэх ухааны нээлт, шинэ бүтээлтэй, олон түмний гэгээрэлтэй гүн гүнзгий холбосон тухай шинэ санаа бий болж байна.
Түүхэн ач холбогдол 18-р зууны бүх Европын ач холбогдол. Вольтер, Монтескью, Руссо, Дидро болон бусад зохиолчдын дүрээр Францын гэгээрлийн уран зохиолыг хүлээн авсан. Тэдний нийтлэг шинж чанар нь Францад шүүмжлэлээ улс төр, нийгмийн шинж чанартай асуудалд чиглүүлсэн рационализм давамгайлж байсан бол энэ үеийн Германы соён гэгээрүүлэгчид шашин, ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэх завгүй байв.
Түүхэн ач холбогдол Гэгээрлийн үзэл санааны нөлөөн дор нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь өөрчлөх шинэчлэлийг хийсэн (гэгээрсэн абсолютизм ба Францын хувьсгал).
Түүхэн ач холбогдол Өнөө үеийн философичид сэтгэлгээний хатуу геометрийн дараалал, редукционизм, рационализмыг Гэгээрлийн үеийн гол буян гэж үзэж, эмоциализм, иррационализмыг эсэргүүцдэг. Үүнтэй холбогдуулан либерализм нь гэгээрэлд гүн ухааны үндэс суурь, үл тэвчих, өрөөсгөл үзлийн эсрэг шүүмжлэлтэй ханддаг.
Түүхэн ач холбогдол Улс төрийн эрх чөлөө, ардчиллын үндсэн үнэт зүйлсийн үндэс нь мөн соён гэгээрлийн үзэл санаа юм. орчин үеийн нийгэм, түүнчлэн өөрөө өөрийгөө удирдах бүгд найрамдах улс болох төрийн зохион байгуулалт, шашны хүлцэл, зах зээлийн механизм, капитализм, шинжлэх ухааны арга.
Мария Тереза Мария Терезагийн хаанчлал нь Австрийн нутаг дэвсгэрт абсолютизмыг хөгжүүлэх чухал үе шат байв. Тэрээр төрийн төвлөрлийг бэхжүүлэхэд чиглэсэн шинэчлэл (Төрийн зөвлөл байгуулах, мужийн засгийн газрын шинэчлэл, гаалийн шинэчлэл гэх мэт) хийсэн. Тэрээр протекционизмын бодлого баримталж, үйлдвэрлэл, худалдааны хөгжлийг ивээн тэтгэсэн. Корвегийн тогтолцооны хямралын нөхцөл байдал, 1775 оны тариачдын бослогын нөлөөн дор тэрээр "Корвегийн патент" (1775) гаргасан бөгөөд энэ нь Чех улсад корвег долоо хоногт 3 хоногоор хязгаарласан. 1768 онд тэрээр шинэ эрүүгийн хууль гаргаж, 1776 онд эрүүдэн шүүхийг зогсоов.
Иосеф II Иосеф II, Хабсбургийн гэр бүлээс гаралтай. 1764-1790 онд Германы хаан 1765-1790 онд "Ариун Ромын эзэнт гүрэн"-ийн эзэн хаан 1780-1790 онд Унгар, Чехийн хаан Эзэн хаан I Франц ба хатан хаан Мария Тереза нарын хүү.
Шинэчлэл боолчлолыг халах (эхлээд Богемд, дараа нь бусад мужуудад), шашин шүтэх харьцангуй эрх чөлөөг нэвтрүүлэх.
Хогенцоллерн гүрний Пруссын хаан II Фридрих, томоохон командлагч, гүн ухаантан, хөгжимчин, хөгжмийн зохиолч, Вольтерын найз, дараа нь түүний өрсөлдөгч
Шинэчлэл Эрүүгийн хуулийн шинэчилсэн найруулга Эрүү шүүлтийг халах Татварын тогтолцоог оновчтой болгох Бага боловсролыг өргөжүүлэх
Түүхийн багш Лукьянова Елена Ивановна 1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Гэгээрлийн эрин үеийн тухай ойлголт.
Гэгээрлийн үеийн онцлог.
Европын агуу соён гэгээрүүлэгчид:
Английн соён гэгээрүүлэгчид;
Францын соён гэгээрүүлэгчид;
Германы соён гэгээрүүлэгчид
АНУ-ын соён гэгээрүүлэгчид.
Оросын соён гэгээрүүлэгчид.
Соён гэгээрлийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө.
Соён гэгээрлийн гол санаа, тэдгээрийн ач холбогдол. ГЭГЭЭРЛИЙН ҮЕ - СЭТГЭЛ
БА СҮНСНИЙ ХӨДӨЛГӨӨН K. XVII - ЭХЛЭЛ. 19-р зуун AT
ЕВРОП БА ХОЙД АМЕРИК
ФЕОДИЗМЫН ЭСРЭГ БА ТӨЛӨӨ
УХААН, ГЭГЭЭРЭЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯЛАЛТ
Эрин үе
Дунд насны
Эрин үе
Сэргэн мандалт
Эрин үе
Гэгээрэл Эдийн засгийн болон
нийгэм-улс төрийн хүрээ
Сүнслэг ертөнцөд
эдийн засгийн болон
улс төрийн ач холбогдол
хөрөнгөтөн;
антифеодалыг бэхжүүлэх
хөдөлгөөн;
Тархалт
боловсролын санаанууд
нийгмийн тэгш байдал ба
хувийн эрх чөлөө.
шашнаас татгалзах
ертөнцийг ойлгох;
оюун ухаанд уриалах
цорын ганц шалгуур
хүний мэдлэг ба
нийгэм;
уран зохиол болгон хувиргах
тэргүүлэх хэлбэр
уран сайхны
бүтээлч байдал. Цаашдын хөгжлийн замналын талаарх төсөөллийн ялгаа
тухайн үеийн тэргүүлэх зүтгэлтнүүдээс нийгэм
Гурван тэргүүлэгч үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан
Европын үндэстнүүд ба үндэстний тухай ойлголт ҮНДСЭН САНАА
Жон Локк
1632-1704 он
парламентыг дэмжигч
хаант засаглал;
байгалийн үндэслэлтэй
хүний салшгүй эрх;
онолын зохиогчдын нэг
нийгмийн гэрээ";
зарчмыг санал болгосон
эрх мэдлийг хуваах
хууль тогтоох,
гүйцэтгэх болон шүүх. Адам Смит
1723-1790 он
ҮНДСЭН САНАА
хүн гэж итгэсэн
бүхэл бүтэн нийгмийн үндэс суурь ба
хүний зан үйлийг судалсан
түүний сэдэл, хүсэл
хувийн ашиг;
байгалийн оршихуйн төлөө
захиалга шаардлагатай "систем
байгалийн эрх чөлөө, үндэс
Үүнийг Смит нууцаар харсан
өмч. ҮНДСЭН САНАА
зах зээлийн эдийн засаг нь суурь юм
эрх чөлөө, тусгаар тогтнол
хүн;
өрсөлдөөний бүрэн эрх чөлөө;
Чөлөөт худалдаа;
гар урлалын дэлгүүрүүдийг татан буулгах
болон худалдаачдын холбоо;
татварын шинэчлэл.
Адам Смит
1723-1790 он
"Энх тайван, хөнгөн татвар, хүлээцтэй байдал
менежмент" - энэ нь хангалттай юм
төрийн хөгжил цэцэглэлт. Британичууд сурахад их анхаардаг
хүний бие даасан байдал
Эдийн засгийн онолыг бий болгох. Нэг бол
хамгийн их ашиг тусыг хүртэх, ойлгохыг хичээдэг
бусдын хүсэл эрмэлзэл - энэ нь хөгжил цэцэглэлтэд хүргэдэг
нийгэмлэгүүд
Английн гэгээрэл гэж нэрлэдэг
парламентын гэгээрэл, энэ нь нэвт шингэсэн
адал явдлын сүнс. Хүмүүс ярихыг хичээдэг
асуудал, бие биетэйгээ харьцах.
Вольтер Франсуа Мари Аруэ (1694-1778)
ҮНДСЭН САНААтэгш бус байдлыг дэмжигч.
Нийгэм хоёр хуваагдах ёстой
"боловсролтой, чинээлэг" ба
"Юу ч байхгүй", "заавал
тэдний төлөө ажиллах";
гэгээрсэн
дээр суурилсан хаант засаглал
нийгмийн боловсролтой хэсэг
сэхээтнүүд, философичдын тухай;
Вольтер
Франсуа Мари
Аруэ
(1694-1778)
эсэргүүцсэн
шашны фанатизм ба
сүмийн ноёрхол
төр ба нийгэм.
Чарльз Луис Монтескью (1689-1755)
ҮНДСЭН САНААдарангуйллын эсрэг тэмцэгч
хувийн эрх чөлөөний хамгаалагч ба
Хувийн өмч;
эрх чөлөө бол юу хийх эрх юм
хуулиар зөвшөөрөгдсөн зүйл;
гэсэн сургаалыг боловсруулсан
эрх мэдлийг гурав болгон хуваах
салбарууд: гүйцэтгэх,
хууль тогтоох болон шүүх;
Үндсэн хуулийг дэмжигч
хаант засаглал.
Жан-Жак Руссо (1712-1778)
ҮНДСЭН САНААбүх гамшгийн эх үүсвэр
Хувийн өмч;
ард түмэн бол эрх мэдлийн эх үүсвэр;
төрийн идеал
ардчилсан
жижиг бүгд найрамдах улс
эзэмшигчид;
туйлын тэгшитгэлийн санаа
эд баялаг ба ядуурал.
нэвтэрхий толь бичигчид
Денис ДидроЖан Д, Аламбер
ҮНДСЭН САНАА
Д.Дидрогийн хөшөөПарист
эрхийг салгах боломжгүй
хувийн шинж чанар;
алдартай хэрэгцээ
төлөөлөл;
өмнөх бүхний тэгш байдал
хуулиар;
үнэмлэхүй хүчингүй болгох
хаант засаглал;
эрх чөлөө
бизнес эрхлэлт;
католик шашны эсрэг тэмцэгч
сүм, шашин шүтлэг. Францчууд дэг журамтай холбоотой асуудалд санаа зовж байна
болон менежмент
Хаант засаглалыг энгийн зүйл гэж хүлээн ав
сайжруулахыг хичээж байна
төгс болгох
Хаан гэгээрсэн байх ёстой Германы улс төрийн хуваагдал
ГЕРМАН УЛСЫН ЭДИЙН ЗАСГИЙН ҮНДЭСЛЭЛ
НИЙГЭМ ЭДИЙН ЗАСГИЙН СОНИРХОЛ БИШ,
АСУУДАЛ, ЁС ЗҮЙН АСУУЛТ
ФИЛОСОФИ, ГОО ЗҮЙ, БОЛОВСРОЛ Гёте, Шиллер хоёрын хөшөө
Веймар дахь театрын байранд
ҮНДСЭН САНАА
сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн
учир шалтгааныг шүтэх, өгөх
мэдрэхүйг илүүд үздэг
хүнээс эхэлдэг;
хүмүүсийг тээвэрлэгч гэж үздэг
үндэсний соёл, ба
юуны түрүүнд төрөлх хэл;
уран зохиолоос шаарддаг
тод, хүчтэй зургууд
хүсэл тэмүүлэл, дүрүүд,
эвдэрсэнгүй
деспот дэглэм Германчууд өөрсдийгөө судалж, нэвтэрч орохыг хичээдэг
хүний сүнслэг хэсэг рүү.
Дараа нь сүнслэг эрэл хайгуул үргэлжилж байна
Германы гүн ухаан, хөгжимд
Үндэсний түүхийг судлах
Амьдралын талаархи философийн үзэл бодол.
Хүн асуулт асууж, дүгнэж сурдаг
янз бүрийн өнцгөөс харж байгаа үйл явдлууд 1776 оны 7-р сарын 4 Филадельфийн Төлөөлөгчдийн Конгресс
Английн колониуд Хойд америк"Тунхаглал"-ыг батлав
тусгаар тогтнол"
Томас Жефферсон - АНУ-ын 3 дахь ерөнхийлөгч
Тусгаар тогтнолын тунхаглалын зохиогч Бүх хүмүүс эрх тэгш, салшгүй эрхтэй гэж хэлсэн
тус бүр нь "амьдрал, эрх чөлөө, аз жаргалыг эрэлхийлэх" юм. Эрин үед
феодалын тогтолцооны ноёрхол, "Тунхаглал" үүнийг эсэргүүцэв
барих. Хаадын эрх мэдлийн оронд - ард түмний хүч, эдлэн газрын оронд
давуу эрх - эрх тэгш байдал, хаант засаглалын оронд бүгд найрамдах улс. төлөөх хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагч нь Бенжамин Франклин юм
тусгаар тогтнол. Америкийн идеалын биелэл
амьдралын зам. Философич, сурган хүмүүжүүлэгч, дипломатч ҮНДСЭН САНАА
- үзэл баримтлалыг дэмжсэн
байгалийн ба салшгүй
түүний эдлэх хүний эрх
амьдрал, эрх чөлөө ба
өөрийн;
үндэс болсон гэж үзсэн
төр байна
нийгмийн гэрээ;
- арван гурвыг онцолсон
ямар ач тустай
хувь хүн дараахь зүйлийг хичээх ёстой.
даруу байдал, чимээгүй байдал, дэг журамд дуртай,
шийдэмгий, хэмнэлттэй, хичээл зүтгэл, чин сэтгэл,
шударга ёс, даруу байдал, цэвэр байдал,
тайван байдал, ариун явдал, даруу байдал. Н.И.Новиков
Н.И.Новиков - анхны хүмүүсийн нэг
Оросын сэтгүүлчид. Тэр
"Трутен" сэтгүүлийг нийтэлсэн.
"Зураач", "түрийвч",
Түүний буруушаасан "Таавар"
газар эзэмшигчид - хамжлага.
А.Н.Радищев
"Аялал" номын зохиогч
Петербургээс Москва хүртэл. AT
Зохиогч үүнийг шууд тавьсан
устгах тухай асуудал
боолчлол. Эрх мэдэл хуваарилах зарчмыг дэвшүүлсэн
Д.Локк, Чарльз Луис Монтескью нар
1879 оны АНУ-ын Үндсэн хууль
Хууль тогтоох
эрх мэдэл - Сенат ба Төлөөлөгчдийн танхим.
Гүйцэтгэх засаглал нь Ерөнхийлөгч, тэр нь дарга юм
засгийн газар.
Шүүх эрх мэдэл - Дээд шүүх болон бусад шүүхүүд
тохиолдлууд.
ОДОО ЧУХАЛ
АРДЧИЛСАН ЗАРЧИМ
МУЖ Эрх чөлөө, салшгүй хүний эрх
1879 оны АНУ-ын Үндсэн хууль
Хүний эрхийн тунхаглал ба
иргэн 1789
ОДОО ХАМГИЙН ЧУХАЛ
АРДЧИЛСАН ХҮМҮҮСИЙН зонхилох
МУЖ Ард түмний бүрэн эрхт байдлын санаа (Вольтер)
ЭЭЛЖИЙН СОНГУУЛЬД ХЭРЭГЖҮҮЛСЭН Шүүмжлэл:
сүм хийдүүд,
эртний уламжлал,
үнэмлэхүй хаант засаглал.
Давуу талууд нь:
Хүний харилцах чадвар.
Хамтын үйл ажиллагаанд хувь хүний оролцоо
бүтээлч үйл ажиллагаа.
Ард түмний боловсролын хөгжил. Гэгээрлийн үзэл санааны ач холбогдол нь үүнд оршдог
соён гэгээрүүлэгчид шинээр дэвшүүлсэн
онол, дэвшилтэт ба
18-р зууны хувьсгалч. 1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Гэгээрлийн үеийн шинж чанаруудыг нэрлэ.
Ж.Локкийн сургаалын үндсэн заалтуудыг тоймлон бичнэ үү
хүний төрөлхийн эрх.
Монтескью эрх чөлөөг юу гэж боддог вэ?
зан чанар?
Яагаад Ж.Локк, С.Монтескью нар мэдэгдэв
төрд эрх мэдлийг хуваах шаардлага байна уу?
Ж.Ж.Руссогийн сургаалын үндсэн заалтуудыг тоймлон бичнэ үү
Нийгмийн тэгш бус байдлын шалтгаанууд.
Оросын соён гэгээрүүлэгчдийн санаа ямар утгатай вэ?
18-р зууны Оросын хувьд. мөн бидний үеийн хувьд?
Гэгээрлийн үеийн соёлын зүтгэлтнүүдийг уншиж болох уу
Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн өв залгамжлагчид уу? Тэргүүлэх
жишээнүүд.
слайд 1
слайд 2
Вольтер Франсуа Мари Аруэ 1694 - 1778 Францын гүн ухаантан, зохиолч, түүхч, жүжгийн зохиолч, гэгээрлийн үеийн яруу найрагч.
слайд 3
Үндсэн санаанууд Тэрээр гэгээрсэн хаант засаглалыг дэмжигч байсан. "Сайн хаан бий хамгийн сайхан бэлэгхүмүүсийн төлөө". Нийгэмд эрх чөлөө, тэгш байдал, өмч хөрөнгө хэрхэн ноёрхохыг гэгээрсэн хаанаас хүсэх л үлдлээ
слайд 4
Шарль Луи Монтескью Шарль Луи де Секон, барон де Монтескье 1689 - 1755 Францын зохиолч, хуульч, гүн ухаантан
слайд 5
Үндсэн санаа: "Эрх чөлөө бол хуулиар зөвшөөрөгдсөн бүх зүйлийг хийх эрх юм" гэж Монтескью үзэж байна. Эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх гэж хуваах санаа. Төрийн аль ч салбар нөгөөг нь орлож чадахгүй. Нэг хүний эрх мэдлийг хослуулах нь хүчирхийлэл, тэр байтугай харгислалд хүргэдэг.
слайд 6
Жан - Жак Руссо 1712 - 1778 Агуу романтик бол бүх зүйл байв: баян айлын эгч, хөгжмийн багш, Унгар дахь Францын элч гүн Монтагугийн нарийн бичгийн дарга, эцэст нь сэтгэгч, зохиолч, хөгжмийн зохиолч, ургамал судлаач.
Слайд 7
Гол санаанууд Хувийн өмч бий болсноор хүн төрөлхтөнд тэгш бус байдал, боолчлол болон бусад өвчин туссан. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг устгах боломжгүй гэж үзээгүй бөгөөд зөвхөн түүний хэмжээг хязгаарлахыг хүсч байсан - эд баялаг, ядуурлын туйлыг тэнцүүлэх. Дээд эрх мэдэл ард түмний мэдэлд байх ёстой. Хамгийн тохиромжтой нь жижиг өмчлөгчдийн ардчилсан бүгд найрамдах улс юм.
Слайд 8
Денис Дидро 1713-1784 Францын зохиолч, гүн ухаантан, сурган хүмүүжүүлэгч, жүжгийн зохиолч, "Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын нэвтэрхий толь буюу тайлбар толь бичиг"-ийн зохиогч.
Слайд 9
Үндсэн санаанууд Философийн үзэл бодлоороо тэрээр материалист байсан. Тэрээр материаллаг болон оюун санааны зарчмуудын хуваагдлын тухай дуализмын сургаалийг үгүйсгэж, зөвхөн мэдрэмжтэй, нарийн төвөгтэй, олон янзын үзэгдэл нь зөвхөн түүний бөөмсийн хөдөлгөөний үр дүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Дидро улс төрийн үзэл бодлоороо дэмжигч байсан. гэгээрсэн абсолютизмын онол. Вольтерын нэгэн адил тэрээр "ёс суртахуун, улс төрийн асуудлаар" зөв дүгнэлт хийх чадваргүй олон түмэнд итгэдэггүй байсан бөгөөд хамгийн тохиромжтой гэж үздэг байв. төрийн тогтолцоохаант засаглал
Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл (бүртгэл) үүсгээд https://accounts.google.com руу нэвтэрнэ үү.
Слайдын тайлбар:
Гэгээрлийн эрин үе бол өөрчлөлтийн үе юм
Соён гэгээрэл XVII-XVIII зууны Европын нийгмийн оюун санааны хөгжлийн эрин үе. Урлаг дахь гэгээрлийн төсөөлөл нь: барокко, рококо, классикизм Гэгээрэл нь Сэргэн мандалтын үеийг орлож, романтизмыг урьдчилан таамаглаж байв. XVIII зуунд Пан-Европын ач холбогдол. Вольтер, Монтескью, Руссо, Дидро, Мелье нарын нэрээр Францын боловсролын ном зохиолыг хүлээн авсан.
Соён гэгээрлийн үеийн үзэл санаа Феодализмаас капитализм руу шилжих үеийн онцлог Феодализмын эсрэг хөрөнгөтний тэмцэлтэй холбоотой үзэл суртлын хөдөлгөөн Гэгээрлийн үеийн бүх үзэл сурталчдад нийтлэг байсан феодалын тогтолцоог өршөөлгүй шүүмжлэх явдал байв.
Адам Смит 1723 - 1790 Шотландын нэрт эдийн засагч, философич, орчин үеийн хамгийн том төлөөлөгчдийн нэг эдийн засгийн онолГол онол бол эдийн засгийг төрийн хамгаалалтаас чөлөөлөх явдал юм
Жон Локк Английн философич, сурган хүмүүжүүлэгч, либерализмын үзэл санааг бүтээгч "Эрх мэдлийг хуваах" үзэл санааг боловсруулсан Тэрээр хүний эрхийн гурван үндсэн эрхийг холбосон: - амь - эрх чөлөө - өмч 1632 - 1704
Жан Меллиер 1664 - 1729 Францын материалист, атеист, утопист коммунизм 18-р зууны Францын соён гэгээрүүлэгчийн түүчээ, хувьсгалт ардчилсан үзэлтэн
Шарль Луи Монтескью Францын улс төрийн сэтгэгч, зохиолч, социологич, түүхч Францын гэгээрлийн гүн ухааны төлөөлөгч 18-р зуунд Францад өрнөж байсан хөрөнгөтний хувьсгалын үзэл суртлын өмнөх үеийн нэг 1689 - 1755 он.
Франсуа Мари Аруэт Вольтер 1694 - 1778 Францын зохиолч, гүн ухаантан, түүхч Олон тооны улс төр, түүхэн зохиол, шүлэг, роман, жүжгийн зохиолч Тэрээр сүм, феодалын дэглэмийг шүүмжилсэн боловч шашин шүтлэгийг ард түмэнд хадгалахын тулд шашныг хадгалах ёстой гэж үздэг. тэд дуулгавартай байдалд байна
Денис Дидро 1713 - 1784 Францын гүн ухаантан, зохиолч, Францын их хувьсгалын онолч "Нэвтэрхий толь - 1751" буюу "Шинжлэх ухаан, урлаг, гар урлалын тайлбар толь"-ийг үндэслэгч, редактор Гэгээрсэн хаант засаглалын үзэл санааг дэмжигч.
Жан Жак Руссо 1712 - 1778 Францын гүн ухаантан, соён гэгээрүүлэгч, зохиолч, хөгжмийн зохиолч Хүмүүс төрөлхийн эрх тэгш байдаг бөгөөд ард түмэн улс орныхоо төрийг өөрсдөө тогтоох эрхтэй гэж үздэг байсан ба баян хүмүүсийн тансаглалыг эсэргүүцэж, эсэргүүцэж байв. феодалуудын өмч
18-р зуунд Францад болсон хөрөнгөтний хувьсгалын үзэл суртлын анхдагч, Гэгээрлийн агуу гүн ухаантан II Екатеринатай захидал харилцаатай байсан гүн ухаантан, Шотландын нэрт эдийн засагч, Гэгээрлийн философич, Гэгээрлийн нэвтэрхий толь бичгийн зохиогч, А. ямар ч нэвтэрхий толь бичиг
