Сүмийн жил эхэлнэ. сүмийн жил
Христийн шашны ертөнцөд шинэ жилийн баяр үүссэн түүх.
Литургийн сүмийн жил нь хуучин хэв маягийн дагуу 9-р сарын 1-нд, шинэ загварын дагуу - 9-р сарын 14-нд эхэлдэг. Энэ өдөр сүмийн үйлчлэлд Сүм Назарет дахь ариун сүмд Исаиагийн эш үзүүллэгийг (Ис. 61; 1-2) уншиж байхдаа Эзэн Есүс Христийн номлолын эхлэлийг дурсан санадаг. жил (Лук 4; 16-22). Их Эзэний энэхүү илэрхийлэлд Византинчууд Шинэ жилийн баярыг тэмдэглэх Түүний жорыг харсан бөгөөд Ариун уламжлал нь энэ үйл явдлыг 9-р сарын 1-ний өдөртэй холбодог. 10-р зуунд түүний бүтээсэн Василий II-ийн "Менологи"-д: "Тэр цагаас хойш тэрээр Христийн шашинтнуудад энэхүү ариун баярыг олгосон" гэж бичсэн байдаг. Энэ нь өөрийн гэсэн түүхэн гэрчлэлд Христийн номлолоос хавьгүй хожуу илэрсэн Бурханы зарлиг байсан юм - яг энэ өдөр буюу 9-р сарын 1-нд Их Константин эзэн хаан Максисианыг ялсан нь дэлхийн чөлөөт хөгжлийн замыг нээж өгсөн юм. Тухайн үед Византийг багтаасан Ромын эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрт Христийн шашин. Өнөөдөр, 9-р сарын 1-ний өдөр Ортодокс сүм дэх литургийн ёслол дээр Аврагчийн номлолын эхлэлийн тухай сайн мэдээний энэ текстийг уншиж байна.
Мэдээжийн хэрэг, 9-р сарын 1/14-ний өдрийг хөдөө аж ахуйн жилийн үр дүнгийн дагуу тогтоосон гэж үзэх нь логик юм шиг санагдаж байна - ургац хурааж, Бурханд талархах цаг болжээ, мөн эртний уламжлалыг дагаж мөрдөхийн тулд уламжлал ёсоор шинэ жилийн баярыг энэ өдөр оролдсон. Энэ нь зарим талаараа үнэн боловч ерөнхийдөө шинэ жил бол эртний сүнслэг Христийн шашны уламжлал юм.
312 оны 9-р сарын 1-нд харь шашинт Ромыг ялсны дараа Их Константин Христэд итгэгчдэд шашин шүтэх, шүтэх эрх чөлөөг тунхаглаж, олон харь шашны сүмүүдийг Христийн сүмүүдэд шилжүүлэн өгсөн. Энэхүү ялалтын дурсгалд зориулж 325 оны I Экуменикийн Зөвлөлийн үеэр сүмийн шинэ жилийн баярыг тэмдэглэж, эс бөгөөс яллах дүгнэлт үйлджээ.
Яллах тухай ойлголтыг нэлээд хожуу буюу 6-р зуунд эзэн хаан I Юстинианы үед нэвтрүүлсэн бөгөөд тэрээр Христийн сүмийн хуанлид яллах буюу яллах дүгнэлтийг (Латин indictio - зарлал, заалтаас) нэвтрүүлсэн. 15 жилд нэг удаа буюу 9-р сарын 1-нд Ромын эзэнт гүрэн даяар алба гувчуур цуглуулдаг байв.
Тухайн жилд авах ёстой татварын хэмжээ, үл хөдлөх хөрөнгийн дахин үнэлгээг зарлав. Агуу Константины үед эхэлсэн эдгээр хураамжаас цэргийн тэтгэврийг хасч, үйлчилгээний хугацаа нь 15 жил байв. (Дайн байхгүй үед одоогийн цэргийн алба хашиж байгаа ялгааг үнэл.) Тиймээс Византичууд биднээс ялгаатай нь үе шатыг одоогийнх шиг араваар биш, харин арван таван жилээр хэмждэг байв.
Гэсэн хэдий ч Византи болон Ромд өмнө нь 3-р сарын он дарааллыг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь зүүн, эртний он дараалалд хамаарах бөгөөд Египет, Ассирийн цаг хугацааны тооцоонд тусгагдсан бөгөөд Осирис, Гильгамеш гэх мэт домогтой холбоотой байв. одон орны хавар, тиймээс шинэ жил 9-р сарын 1 - энэ үйл явдлын өдрийг Византийн хожуу тооцоо.
Византинчууд Их Индикцийн өөр нэг түр зуурын ойлголтыг нэвтрүүлсэн - 19 арван таван жил, өөрөөр хэлбэл 532 жил. Энэхүү тохиромжгүй мэт санагдах дугуй бус он сар өдөр нь одон орны үндэслэлтэй: дорнын мэргэд маш сайн одон орон судлаачид байсан бөгөөд 532 жил тутамд Нар, Сарны тойрог замын эхлэлүүд давхцдаг гэдгийг мэддэг байв. Манай Эзэн Есүс Христ бошиглогч Исаиагийн: “Эзний Сүнс над дээр байна; Учир нь тэр намайг сайн мэдээг номлохын тулд ... Их Эзэний хүлээн зөвшөөрөгдсөн жилийг тунхаглахын тулд тосолсон юм” (Лук 4:18, 19).
Энэ бол Мессиагийн ирэлтийн тухай, Шинэ Гэрээний цаг эхэлсэн тухай Хуучин Гэрээний бошиглолууд биелсэн тухай Их Эзэний анхны гэрч байсан юм. Шинжлэх ухааны дунд одон орон судлал нь эхний байруудын нэгийг эзэлдэг Дорнодод Христийг төрөх үед мандсан одны тусламжтайгаар ид шидтэнгүүд Түүний төрсөн газрыг тодорхойлжээ.
“Их Эзэн зөвхөн сайхан зуныг зарлахаар ирсэн төдийгүй бас авчирсан. Энэ хаана байна? итгэгчдийн сэтгэлд. Юмсын бодит дэг журам үргэлжилсээр байвал дэлхий хэзээ ч диваажин болж хувирахгүй; гэхдээ энэ нь Диваажинд амьдрах бэлтгэлийн талбар хэвээр байгаа бөгөөд байх болно. Түүний эхлэл нь сүнсэнд тулгуурладаг; Бурханы нигүүлслээр үүнийг хийх боломж; Гэсэн хэдий ч нигүүлслийг бидний Эзэн Есүс Христ авчирсан тул тэрээр сэтгэлд таатай зун авчирсан. Эзэнийг сонсож, Түүний тушаасан бүхнийг биелүүлдэг хүн нигүүлслийг хүлээн авч, үүний хүчээр өөртөө тааламжтай зуныг эдэлдэг” гэж Гэгээн Теофан Шинэ жилийн тухай бичжээ.
Орос улсад шинэ жил.
Орос улс 10-р зууны төгсгөлд Христийн шашныг хүлээн авсан хэдий ч Оросыг Христийн шашинд оруулах үйл явц удаан үргэлжилж, ойролцоогоор 15-р зууны төгсгөлд дуусав. Дараа нь иргэний баяр Шинэ жил 3-р сарын 1ба шинэ жилүүд хуваагдсан - бид үүнийг эртний бүх түүхч, тэр дундаа эрхэм ахмад Нестороос олж мэдсэн.
1492 оноос хойш шинэ жил, 9-р сарын 1-ний шинэ жилийг төрийн шийдвэрээр хослуулж ирсэн. Москвад Кремлийн сүмийн талбайд тавцан барьж байв. Үүнээс Метрополитан ба Их Гүнт он солигдсоныг зарлаж, лам нар усыг адисалж, Метрополитан захирагч болон ард түмэнд баяр хүргэв. Баярын арга хэмжээ ийм л болж өнгөрлөө. Төрийн олон чухал арга хэмжээг шинэ жил, шинэ жилтэй давхцуулж байсан: жишээлбэл, 1598 онд Борис Годуновын хурим. Шинэ жилээр хаан ширээг залгамжлагчийг 14 настай байхад нь индэр дээрээс төлөөлдөг байсан - хуучин цагт насанд хүрсэн нас одоогийнхоос эрт ирсэн.
17-р зуунд шинэчлэгч Цар Петрийн эцэг Цар Алексей Михайлович Романовын хаанчлалын эхэн үеэс эхлэн шинэ жилийн баярыг буяны ажилд зориулдаг байв: ядуусыг хооллож, дулаан хувцас, гутал өгч, хүйтэн Оросын өвлийн өмнө хооллож байв. бүрэн дүүрэн, өглөг өгсөн. Жирийн хүмүүс бэлэг авч, шоронд хоригдож байсан хоригдлууд ч мартагдсангүй - тэдэн дээр очиж, тэдэнд өглөг, хоол хүнсийг энгийн шоронгийн хоолноос илүү үлдээжээ.
Гэвч энэ нь тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. Петр I 1699 онд барууны уламжлалыг хараад иргэний шинэ жилийг 1-р сарын 1-ний өдөр болгон хойшлуулахыг онцлон тэмдэглэсэн боловч сүнслэг баяр 9-р сарын 1-нд хадгалагдсаар байв.
Тэр цагаас хойш шинэ жил нь хуучин эртний баяр ёслол, зуны салах ёс гүйцэтгэх зэрэглэлээ алдсан - жилийн сүмийн тойргийг үдэх нь одоо богино залбирлаар хязгаарлагддаг.
Шинэ жилийг иргэний шинэ жилтэй хамт 9-р сарын 1-ний өдөр Их Петр хаан ширээнд залрахаас өмнө тэмдэглэдэг байсан бөгөөд 1699 онд тэрээр шинэ жилийг 1-р сарын 1-нд шилжүүлэх ёстой гэж зааж, гэр орноо чимэглэх зарлиг гаргажээ. Барууны уламжлалыг дуурайсан шинэ жилийн мод. Гэхдээ литургийн номонд шинэ сүнслэг зун ирэх нь 9-р сарын 1-нд үлддэг. Хэдийгээр энэ баяр нь өмнөх баяр ёслолоо алдсан ч, Typicon-ийн дагуу - баяр ёслолын үйл ажиллагаа явуулах зааварчилгаа - энэ өдрийг Эзэний жижиг баяр гэж үздэг: "Тайлбарын эхлэл, өөрөөр хэлбэл шинэ зун." Энэ нь хоёр өдөр давхцсанаар Стилит Гэгээн Симеоны дурсгалд зориулсан баярын үйлчилгээтэй холбоотой юм. Ортодокс амралтын жилийн тойрогт шинэ жилийн дараа хамгийн анхны нь хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баяр болох 9-р сарын 8/21-ний өдөр ирдэг. Энэ нь бас бэлгэдлийн шинж чанартай. Түүнтэй хамт хүн төрөлхтний түүхэнд шинэ цаг үе эхэлж, цаг хугацаа өнгөрч, сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйгээр дамжуулан бүхний Аврагч түүн дээр ирэх болно.
Мөн 12-р сарын 31-ний өдөр, шинэ оны өмнөхөн олон сүмд 18.00 цагийн орчимд иргэний шинэ жилийн эхлэл, эс тэгвээс "новозимия" -д зориулж богино залбирал хийдэг.
Сүмийн шинэ жилийн тухай Оросын нэрт философич, теологич, хамба лам Сергей Булгаков хэлэхдээ: "Шинэ онд мөнхийн илчлэлт... цаг хугацаа хурцладаг.
Цаг хугацаа хэрхэн урсаж байгааг ажиглахад та хөнгөн, эрх чөлөө, түүнээс дээш хөөрөх мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Бид цаг хугацааны хувьд амьдардаг, гэхдээ бид мөнхийн дүр төрхийг тээж байдаг, энэ нь бидний бүтээгдсэн оршихуйн нийцэмжгүй байдал юм, гэхдээ энэ нь үүнээс ангид байх шинж тэмдэг, Бурханы хүүхдүүдийн эрх чөлөөний шинж тэмдэг юм.
(1. Булгаков Сергий, хамба лам. Шинэ жилийн үг. Үг, сургаал, яриа. Парис, 1987. Х. 129.)
Troparion indictu (Сүмийн шинэ жил), ая 4:
Таны зохисгүй үйлчлэгч, Эзэн минь, Таныг алдаршуулж, Таны сайн сайхныг магтан дуулж, ерөөж, талархаж, дуулж, магтан дуулж, Танд хандан: Бидний ивээн тэтгэгч Аврагч, Таныг алдаршуулахыг хүсэж байна. .
Алдар: 3 дахь хоолой:
Таны буянтай үйлс, туна загасанд өгсөн бэлгүүд нь ёс бусын боол мэт, Эзэн минь, Тан руу хичээнгүйлэн урсаж, бид хүч чадлын дагуу талархлыг авчирч, Таныг Өршөөлч, Бүтээгч хэмээн алдаршуулж, "Бурхан Танд алдар" гэж хашхирч байна. Хамгийн өгөөмөр.
Одоо: дуу хоолой 2:
Бүх амьтдын Содтэрт, цаг хугацаа, жилүүд Таны хүчинд зуны титэмийг ерөөгтүн
Таны сайн сайхан, Эзэн минь, Теотокосын залбирлаар дэлхийн хүмүүс, хотыг хамгаалж, биднийг авраач.
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/topic_12774/
9-р сарын 14 (9-р сарын 1, хуучин хэв маяг) Орос дахь Ортодокс сүм сүмийн шинэ жил буюу сүмийн шинэ жилийг тэмдэглэх болно. Хэрэв дэлхийн жирийн оршин суугчдын хуанлийн дагуу шинэ жил 1-р сарын 1-нд ирдэг бол сүмийн хуанли нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг.
Эртний Ромын үеэс хойшхи шинэ жилийн тооллогыг татвар буюу яллах мөчөөс эхлэн хийдэг байв. Уламжлал ёсоор бол энэ нь намрын эхэн үед буюу хээрийн ажил дуусч, татвар хураагчид ирж, эзэн хааны төлөх ёстой зүйлийг хурааж авдаг байсан. Хожим нь Их эзэн хаан Константин цэргийн ялалтаа хүндэтгэн, Христэд итгэгчдэд итгэл үнэмшилээ хэрэгжүүлэхийг зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг зөвхөн яллах өдөр буюу татвар хураах өдөр л хийсэн. Тэр цагаас хойш 9-р сарын 1 нь зөвхөн шинэ жил төдийгүй Христийн шашны итгэлийг хүлээн зөвшөөрч эхэлсэнтэй холбоотой юм.
Тэр цагаас хойш шинэ жил бол индикаторын эхлэл буюу сүмийн шинэ жилийн эхлэл юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд татварын шинэ үеийн эхлэл гэсэн заалтын утга алга болж, шинэ жилийн Христийн шашны үзэл баримтлалаар солигдов. Славян уламжлал дахь шинэ жилийг "Шинэ жил" гэж нэрлэдэг бөгөөд олон ардын шинж тэмдгүүдтэй холбоотой байдаг.
Сүмийн хуанлийн дагуу шинэ жил
Өдгөө бид 1-р сарын 1-нд шинэ жилийн баяраа уламжлал болгон тэмдэглэсээр байгаа ч шинэ он гэдэг утгаа алдаагүй л байна. 1917 оны хувьсгалын дараа хуанли өөрчлөгдсөний үр дүнд амралтын өдрийг 9-р сарын 1-нээс 9-р сарын 14-нд шилжүүлсэн. Шинэ жилээс яг нэг долоо хоногийн дараа буюу 9-р сарын 21-нд итгэгчид Есүс Христийн эх болох Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх боломжтой болно.
Шинэ жилийг хэрхэн тэмдэглэдэг вэ
Итгэгчид 9-р сард шинэ жилийг тэмдэглэдэг сүм хийдийн уламжлалыг үл харгалзан энэ баярыг мартаж болохгүй, үргэлжлүүлэн тэмдэглэсээр байна. Энэ өдөр итгэгчид баяр ёслолын үйл ажиллагаанд оролцож, литургид оролцож, мэдээжийн хэрэг шинэ жилдээ аз, аз жаргалыг Бурханаас хүсч болно. Гэсэн хэдий ч та төсөөлшгүй мөнгөн баялгийг хүсэх ёсгүй - тод баяраар ийм хүсэл эрмэлзэл нь зохисгүй байх болно.
Шинэ жилийг ганцаараа тэмдэглэх ёсгүй, учир нь энэ бол хайртай хүмүүстэйгээ хамт өнгөрүүлэх ёстой гэр бүлийн баяр юм. Гэр бүлээ цуглуул, найзуудаа урь. Гэр бүлийн халуун дулаан уур амьсгал үнэхээр шинэ жилийн уур амьсгалыг бий болгоно.
Лентийн дунд тохиодог уламжлалт шинэ жилээс ялгаатай нь шинэ жилийн баярын ширээн дээр ямар ч хориг байдаггүй. Энэ өдөр та өөрийгөө болон хайртай хүмүүсээ хамгийн сайхан амттангаар дайлж болно. Тэмдгийн дагуу ширээ баялаг байх тусам ирэх жил илүү их баялаг байх болно.
Бэлэг өгөхөө бүү мартаарай. Бэлэг болгон үнэтэй зүйл авчрах шаардлагагүй. Цэвэр зүрх сэтгэлээс өгсөн энгийн даруухан бэлэг нь сүмийн шинэ жилийн анхаарлыг татахуйц тохиромжтой шинж тэмдэг байх болно.
9-р сарын 14-ний шинэ жилийн өмнөх өдөр олон сүмүүд баяр ёслолд зориулсан баяр ёслолын бурханлаг ёслолуудыг зохион байгуулна. Шинэ жилийг уламжлалт шинэ жил шиг сүр жавхлантай, сүр жавхлантай тэмдэглэдэггүй ч Ортодокс итгэгчдийн хувьд энэ баяр нь шинэ амьдралын эхлэл, баяр баясгалан, уй гашууг авчрах шинэ жилийг тэмдэглэдэг. аз жаргалтай байгаарайболон товчлуурууд дээр дарахаа бүү мартаарай
11.09.2017 04:59
Ортодокс Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой Христэд итгэгчид уламжлалт ёсоор мацаг барьдаг бөгөөд эхний од хүртэл хоол иддэггүй, тэд санал болгодог ...
Гурвал бол хүмүүсийн дунд хамгийн хүндэтгэлтэй, хайртай баяруудын нэг юм. Хэрэв зөв хийгдсэн бол энэ...
Бүх амьтад Содэтел рүү цаг хугацаа, он жилүүдийг Түүний хүчинд зориулж,
Өөрийн сайн сайхны жилийн титэмийг ерөөгтүн, Ай Их Эзэн минь, дэлхий дээр хадгалагдан үлдэх болно
Бурханы эхийн залбирлаар дамжуулан хүмүүс болон танай хотыг аварч, биднийг авраач.
Troparion of Indicta (Сүмийн шинэ жил)
Ариун Сүм биднийг Ариун Судар, Ариун уламжлалыг бүх гүн гүнзгий, бүрэн дүүрэн хадгалсан жил бүрийн гэгээн дурсгалын тойрогт орохыг дахин дахин уриалж байна.
9-р сарын 21-ний өдөр Сүмийн шинэ жилийн дараа долоо дахь өдөр тэмдэглэдэг Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний баяраар сүмийн үндсэн арван хоёр баярын шинэ литургийн тойрог эхэлдэг. Литургийн жил эхэлнэ. Энэ бол хамгийн ариун Теотокос байсан бөгөөд Бурхан бидний амьдралд нэвтэрсэн хаалга юм. 8-р сарын 28-нд болсон Хамгийн Ариун Теотокосын таамаглалын баяр нь жилийн үйлчлэлийн тойрог дуусав.
Шинэ жил бол сүмийн хуанли дээр тэмдэглэгээний эхлэл гэж нэрлэгддэг хамгийн үл мэдэгдэх Ортодокс баяр юм. Харамсалтай нь манай Ортодокс сүмийн жил хэзээ эхэлдэг, яагаад ингэж нэрлэгдсэнийг бид сайн мэдэхгүй байна.
Зарим хүмүүс гайхаж магадгүй - яагаад Ортодокс сүмд шинэ жил 9-р сарын 1-нд намрын эхээр ирдэг вэ? Үнэхээр ч өнгөцхөн харахад шинэ оны эхлэлийг намар биш хаврын эхний өдөр гэж үзэх нь илүү логиктой байх болно. Гэхдээ энэ нь зөвхөн өнгөцхөн харахад л энэ ертөнцийн оршин тогтнох үндсэн шалтгаанаас зайлсхийдэг.
Энд байгаа логик нь шашны, иргэний тооцоололд заншилтай байдаг шиг өглөө биш, харин өмнөх өдрийн оройноос эхлэн сүмийн литургийн өдрийн эхлэлийг тооцоолох үндэс суурьтай адил юм. Тиймээс Ортодокс сүмүүдэд сүмийн амралт нь өглөөний мөргөлөөс эхэлдэггүй, харин өмнөх шөнө болдог Бүх шөнийн харуулаас эхэлдэг.
Дэлхий ертөнцийг бүтээсэн тухай өгүүлдэг Ариун Бичээс бидэнд гэрчилдэг: "Газар хэлбэр дүрсгүй, хоосон байсан бөгөөд гүнд харанхуй байсан. Бурхан: Гэрэл байх болтугай. Тэгээд гэрэл байсан. Тэгээд Бурхан гэрлийг сайн гэдгийг нь хараад, Бурхан гэрлийг харанхуйгаас салгав. Бурхан гэрлийг өдөр, харанхуй шөнө гэж нэрлэсэн. Орой болж, нэгэн өдөр өглөө болов” (Эхлэл 1:2-5). Тийм ч учраас Бурханы үйлчлэгчид, тэр ч байтугай Хуучин Гэрээний хамгийн эртний цаг үеэс эхлэн литургийн өдрийн эхлэлийг өглөө биш, харин яг орой гэж тодорхойлдог байв. Сүмийн шинэ жил яагаад өглөө биш харин улирлын мөчлөгийн оройноос эхэлдэг вэ: өөрөөр хэлбэл хавар биш намрын эхэн үеэс эхэлдэг. Дэлхий дээрх өдөр, жилийн эхлэлийн тухай ийм тодорхойлолтод энэ ертөнц бий болсон ба түүний анхдагч оршихуйн тухай гүн бодол оршдог.
Эртний Хуучин гэрээний үеэс Еврейн иргэний шинэ жил мөн есдүгээр сард, эс тэгвээс Афаним сард, эсвэл Вавилоны олзлогдсоны дараа Тишри гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь нүүлгэн шилжүүлэлтийн улмаас тохиодог гэж хэлэх ёстой. Еврейн билгийн тооллын 9-р сарын дундуур ирдэг. Энэ Тишри сар бол Авив эсвэл Нисан сар гэж нэрлэгддэг ертөнцийг бүтээсэн сараас хойш долоо дахь сар юм.
Еврейчүүдийн дунд шинэ жилийн баяр нь зөвхөн хүмүүсийн төдийгүй бүх байгалийн баяр байв; Тэд зөвхөн хүн ба малд төдийгүй усан үзмийн модыг цэвэрлэдэг анжис, хадуур, хусуур, хутга зэрэгт амар амгаланг авчирсан.
Есдүгээр сар бол байгалийн жам ёсны хамгийн чухал, Хуучин гэрээний сүмийн бүтэц дэх хамгийн ариун нандин сар юм. Хуучин Гэрээнд Шинэ Зуныг тэмдэглэж байсан долоо дахь сарын эхний өдөр Есүс Христ Назарет дахь синагогт Исаиагийн зөгнөлийг (Исаиа 61:1-2) уншсан нь өлзий тайлах жил ирэх тухай юм. Их Эзэний уншлагад (Лук 4:16-22) Византчууд Түүний шинэ жилийн баярыг тэмдэглэж байгааг харжээ. Уламжлал нь энэ үйл явдлыг 9-р сарын 1-ний өдөртэй холбодог. II Basil-ийн Menology (10-р зуун)-д: “Тэр цагаас хойш Тэр Христийн шашинтнуудад энэхүү ариун баярыг өгсөн” (ПГ 117, Кол. 21). Өнөөдрийг хүртэл Ортодокс сүмд 9-р сарын 1-нд (хуучин хэв маягийн дагуу) Литурги дээр Аврагчийн номлолын тухай сайн мэдээний үзэл баримтлалыг уншдаг.
Есдүгээр сарын нэр нь "7" гэсэн утгатай латин "септем" гэсэн үгнээс гаралтай тул есдүгээр сарыг долоо дахь сар гэж нэрлэдэг. "Яллах" гэдэг үг нь мөн л латин гаралтай бөгөөд "зарлах" гэсэн утгатай. Энэ тохиолдолд энэ нь шинэ литургийн жил эхэлснийг зарлах явдал юм.
Сүмийн шинэ жилийн баярыг 325 онд Никеа дахь 1-р Экуменикийн Зөвлөлийн Ариун Эцэгүүд Христийн сүмийг Төлөөлөгчидтэй тэнцүү хаан гурван зууны турш хавчиж байсныг албан ёсоор зогсоосны дурсгалд зориулан байгуулжээ. 313 онд дагасан Их Константин. Христийн анхны Ромын эзэн хааны энэхүү шийдвэр нь Ромын дарангуйлагч Максентиусыг гайхамшигтайгаар ялсны дараа түүний цэргүүд болон хорон санаа нь Константиныхаас хамаагүй илүү байв. Энэ нь 312 оны 9-р сарын 1-нд болсон. Тиймээс Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн ариун эцгүүд шинэ жилийг Христийн шашны эрх чөлөөний эхлэл болгон тэмдэглэхээр байгуулагдсан бөгөөд үүний зэрэгцээ Библийн Хуучин Гэрээний уламжлалыг мартаж болохгүй. Тэр цагаас хойш Ромын эзэнт гүрний жилийн тойрог есдүгээр сард эхэлсэн. Энэ он дараалал нь бараг Европ даяар 15-р зууны дунд үе хүртэл давамгайлж байв. Христийн шашны хамт Грекийн сүм он цагийн дарааллыг орос хэл рүү шилжүүлсэн бөгөөд энэ он цагийн дарааллыг өнөөг хүртэл хадгалсаар байна.
Орос болон манай эх оронд баптисм хүртэх үеэс эхлэн шинэ жилийг 9-р сарын 1-нд Петр I хаанчлал хүртэл тэмдэглэж, 1700 онд иргэний жилийн эхлэлийг 1-р сарын 1-нд шилжүүлсэн. Сүм энэ ертөнцийн өөрчлөгдөж буй сүнсийг дагахаар яарахгүй байгаа ч Библийн уламжлалын дагуу ялын эхэн үе буюу сүмийн шинэ жил, 7-р сарын эхний өдөр гэж үздэг хэвээр байна. хуучин хэв маягийн дагуу ертөнцийг бүтээх, өөрөөр хэлбэл 9-р сарын 1.
Ортодокс сүмийн үндсэн зарчим бол ариун нандин зүйлсийн халдашгүй байдал, сургаал юм. Сүмийн түүх нь түүний эвлэрэх сэтгэлгээгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн аливаа сургаалыг сайжруулахын тулд ямар хүчтэй гаж урсгалууд үүссэнийг мэддэг. Үүнтэй адил халдашгүй зүйл бол сүмээс ариусгасан Агуу Индикцийн бунхан юм - Жулиан хуанли. Тиймээс 1582 онд хамгийн сайн санааны үүднээс баталсан (одон орон судлалын илүү нарийвчлалыг олж авах, Улаан өндөгний баярыг хавраас зун руу аажмаар шилжүүлэхээс зайлсхийх) Пап лам Грегори XIII-ийн хуанлийн шинэчлэл нь санаанд багтамгүй үйл явдлын дарааллыг гажуудуулахад хүргэсэн. Ортодокс ухамсрын хувьд. Григорийн хуанлийн дагуу тооцдог Улаан өндөгний баяр нь ихэвчлэн Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяртай давхцдаг бөгөөд заримдаа үүнээс өмнө байдаг.
Хуанли бол хүн бүрийг Бурхантай холбосон хэмнэл, бүх хүн төрөлхтний түүхэн ой санамж юм.
Литургийн шинэ жил бүр эхлэхтэй зэрэгцэн Сүм Христийн ирэлт, Онгон Мариагаас бидний хүний мөн чанарт хувилгаан ариун хувилгаан дүр, бидний дуудагдсан золиослолын хайрын тухай Түүний тэнгэрлэг сургаалын тухай дэлхий дахинд дахин гэрчилдэг; Хүний гэм нүглийн төлөө Калвари дахь Түүний Тэнгэрлэг золиослол, Түүний алдар суут Амилалт ба Дээшээлт, дараа нь Эцэгээс илгээж, биднийг бүх зүйлийг ариусгаж, Бурхан, Ариун, Тэнгэрлэг Сүнс дэх мөнх амьдрал руу дахин төрүүлсэн.
Эрхэм ах эгч нар аа, та бүхэндээ шинэ сүмийн жилийн мэнд хүргэе!
Хамба лам Николай Матвичук
(368) удаа үзсэн
Төгсгөлийн жилийн сүүлчийн баяр бол таамаглал, шинэ жилийн анхны баяр бол хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баяр юм.
Хуучин Гэрээнд ч гэсэн бидний Бурхан Их Эзэн жил бүр долоо дахь сарын эхлэлийг онцгойлон тэмдэглэхийг зарлигласан бөгөөд ингэснээр энэ өдөр дэлхийн шуугианаас ангид хүмүүс Нэг Бурханд үйлчлэх болно. Яг энэ сард үерийн ус татарч эхлэхэд Ноагийн хөвөгч онгоц Арарат ууланд зогсов. Тэр сард ариун бошиглогч Мосе уулнаас бууж, Тэнгэрлэг алдар суугаар гэрэлтсэн нүүрээрээ ирж, Их Эзэн Өөрөө өгсөн хуулийг бичсэн шинэ хавтангуудыг авчирчээ. Мөн тэр сард Соломон хааны барьсан Их Эзэний сүмийг ариусгах ёслол болж, Гэрээний авдрыг тэнд авчирчээ. Долоо дахь сарын (энэ 9-р сар) агуу ач холбогдлын тухай Хуучин Гэрээнд Библийн он дарааллын дагуу 3-р сард ертөнц үүссэнийг тоолох өөр олон заалт байдаг.
6-р зуунд, Юстинианы I (527-565) үед Христийн сүм нь хуанлийн тооллогыг 15 жилийн алба гувчуур эсвэл заалтаар (Латин indictio - зарлал) нэвтрүүлсэн. Ромын эзэнт гүрэн дэх яллах ажиллагааны дагуу тухайн жилд авах ёстой татварын тоог тодорхойлдог байв. Ийнхүү эзэнт гүрэн дэх санхүүгийн жил нь эзэн хаан хэдий хэмжээний татвар авах шаардлагатайг "заавар" (indictio) -аар эхэлсэн бол 15 жил тутамд үл хөдлөх хөрөнгийг дахин үнэлдэг байсан (В.В. Болотовын хэлснээр бол египет гаралтай байсан). 312 оны 9-р сарын 1-нээс эхлэн Византийн албан ёсны тооцоо, Их Константин буюу Константинополийн тооцоолол гэж нэрлэгддэг байсан.
Византийн хувьд сүмийн жил үргэлж 9-р сарын 1-нд эхэлдэггүй байсан - Баруун Латин болон Дорнодод 3-р сарын тооцоог сайн мэддэг байсан (3-р сарын 1 эсвэл 3-р сарын 25-ны өдрийг (Мэдэгдэлийн огноо) эхлэл гэж үздэг үед). жил). Ерөнхийдөө 9-р сарын 1-ний шинэ жилийн баярыг Византийн хожуу үеийн үзэгдэл гэж үзэж болно.
Орос улсад арван таван жилийн завсарлагатай шинэ жил бүр, арван таван жилийн ойг өөрөө яллах гэж нэрлэдэг байв. Нэмж дурдахад, 532 жилийн дараа Нар, Сарны тойрог дахин хамтдаа эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн эр зоригийн өдрийн байгалийн нөхцөл байдал, бүтэн сар Баасан гарагт тохиох үед давтагддаг. 532 жилийн хугацааны интервалыг заалт гэж нэрлэдэг. 2007 оны 9-р сарын 1 (9-р сарын 14, Шинэ хэв маяг) дэлхий үүссэнээс хойш 7516 оныг тэмдэглэж байна.
1492 оноос хойш Орос улсад шинэ жилийг сүм, төрийн баяр болгон тэмдэглэдэг байв. Шинэ жилийн ёслолын утга учир нь Есүс Христ "Эзэнгийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн жилийг номлохоор... зүрхийг шархлуулсан хүмүүсийг эдгээхээр" ирсэн гэж хэлсэн Назарет синагогт Аврагчийн номлолыг эргэн санах явдал байв.
17-р зуунд Орос улсад Цар Алексей Михайлович, түүний дараа боярууд болон Москвагийн бүх хүмүүс шинэ жилийн баярыг нигүүлслийн ажилд зориулав. Ганц ч гуйлгачин тайвшралгүйгээр гэр орноо орхисон - тэд бүгд өглөг, хувцас, гутлаар баялаг хувцас өмсөж, баярын оройн хоолоор хооллодог байв. Жирийн хүмүүст бэлэг, бэлгээр хишиг хүртэж, шоронд хоригдож буй хоригдлуудад зочилдог байв.
Зуны зан үйлийг зогсоох нь Петр I иргэний шинэ жилийн эхлэлийг 1-р сарын 1 хүртэл хойшлуулах тухай зарлиг гаргасантай холбоотой юм. Хамгийн сүүлд 1699 оны 9-р сарын 1-нд Кремлийн сүмийн талбайд хааны хувцас өмссөн сэнтийд залран Патриархаас адис авч, ард түмэндээ шинэ оны мэнд хүргэсэн Петрийн дэргэд ёслол үйлджээ. 1700 оны 1-р сарын 1-ний өдөр сүмийн баярыг зөвхөн литургийн дараа залбирал үйлдэх замаар хязгаарласан боловч баярын ёслол үйлдээгүй.
Тэр цагаас хойш 9-р сарын 1-ний өдөр сүмийн шинэ жилийн баярыг өмнөх баяр ёслолоор тэмдэглээгүй байсан ч Typicon энэ өдрийг "Шилтгэлийн эхлэл, өөрөөр хэлбэл шинэ зун" гэсэн жижиг Эзэний баяр гэж үздэг. гэгээнтэнд хүндэтгэл үзүүлэх баярын ёслолоор. Симеон стилит, дурсамж нь нэг өдөр тохиодог.
Тропарион, ая 2
Бүх амьтдын Бүтээгчдээ цаг хугацаа, он жилүүдийг хүч чадалдаа зарцуулж, Бурханы эхийн залбирлаар дэлхий дээрх хүмүүс болон Таны хотыг хамгаалж буй Таны сайн сайхан байдлын зуны титэмийг адисалж, биднийг авраач.
Контакион, ижил хоолой
Хамгийн дээд амьд Христ Хаан дотор, бүх харагдах ба үл үзэгдэх Бүтээгч, Барилгач, өдөр, шөнө, цаг хугацаа, жилүүдийг бүтээсэн, одоо зуны титэмийг ерөөж, дэлхий дээр хот болон Таны ард түмнийг ажиглаж, хамгаалж, Өршөөл нигүүлсэнгүй.
"Эзний өлзийтэй жил"
Бид шинэ жилээ 1-р сард хоёр удаа тэмдэглэдэг бөгөөд энэ "шинэ" он хэрхэн нэгэн зэрэг "хуучин" болохыг ойлгохгүй байгаа ухаалаг гадаадынханд бидний өндөр логик боломжгүй гэдгийг хүн бүр сайн мэдэж байгаа байх? Гэхдээ 1-р сарын шинэ жил бол Петрийн шинэлэг зүйл бөгөөд өнөөдрийн огноо нь бидний хувьд эртний, хүндэтгэлтэй уламжлалтай юм. Зарим сүмүүдэд сургаалын эхэнд залбирах үйлчлэл өнөөдөр давтагддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь манай сүмд () хуанлид энэ нь зөвхөн 9-р сарын 1-ний өдөр хэвээр байна. Үнэн хэрэгтээ бид эндээс уншдаг: "Тайлбарын эхлэл бол сүмийн шинэ жил юм." Гарчиг дээр үндэслэн энэхүү цэвэр сүмийн шинэ жилийн эхлэл нь ямар нэгэн нууцлаг "заалт"-тай холбоотой гэж үзэж болно. Энэ юу вэ?
Үүнийг түүхчид мэддэг үзүүлэлт- энэ нь нэг заалтаас (тооллого) нөгөөд шилжих арван таван жилийн хугацаанд тогтмол давтагдах жилийн дарааллын дугаар юм. Үзүүлэлтийн мөчлөгүүд нь өөрөө дугаарлагдаагүй боловч өөр болзооны системтэй уялдуулахад ашиглагддаг.
Эхэндээ "заалт" (Латин indictio - "тунхаг") нь засгийн газарт хүнсний хангамжийг заавал нийлүүлэх тухай зарлал юм. Үзүүлэлтийн мөчлөгийн гарал үүсэл тодорхойгүй хэвээр байна (Египет гаралтай байж магадгүй), гэхдээ аль хэдийн хавчигдаж байсан эзэн хаан Диоклетиан (284-305) засгийн газрын тогтолцоог эрс шинэчилсэн үед Ромын эзэнт гүрний өмчийг 15 жил тутамд үнэлж, хэмжээг тогтоох зорилгоор дахин үнэлдэг байв. татвар ногдуулсан. Татварын жилийг хүн ам мэддэг байх шаардлагатай болсон нь яллах дүгнэлтээр жилийг тооцоход хүргэсэн. Албан ёсоор цаг хугацааны энэ тооцоог эзэн хаан (312/3 онд) нэвтрүүлсэн. Эхлээд Ромын анхны эзэн хаан Октавиан Августын төрсөн өдөр буюу 9-р сарын 23-нд яллах ажиллагаа эхэлсэн боловч 462 онд бодит шалтгаанаар оны эхэн үеийг 9-р сарын 1-нд шилжүүлжээ. 537 оноос хойш яллах баримтын дагуу он жилүүдийг тогтоох шаардлагатай болсон нь иргэний болон сүмийн албан тасалгааны ажилд өргөн тархсан байв. Үүнийг 1806 онд задран унатал Ариун Ромын эзэнт гүрний Дээд шүүх ашиглаж байсан бөгөөд одоо ч зарим хуанлийн системд ашиглагдаж байна. Хэрэглээний он цагийн хувьд яллах дүгнэлтээр болзох нь маш чухал юм. "Дундад зууны үерхлийн эмх замбараагүй байдлын дунд эдгээр нь ядаж тогтвортой байсан" ( Байкерчин Э.Эртний ертөнцийн он дараалал. М., 1975. S. 73).
Орчин үеийн Оросын үнэн алдартны хуанлид аль хэдийн дурьдсанчлан, 9-р сарын 1/14-ний өдөр "Талархлын эхлэл - сүмийн шинэ жил" гэж сүмүүдэд талархлын үйлчлэлээр тэмдэглэдэг. Энэ шинэ жил ("Есдүгээр сарын хэв маяг" гэж нэрлэгддэг) - "апоту косму, апоту Адам" ертөнцийг бүтээснээс хойшхи эрин үетэй хамт 1700 он хүртэл Орос улсад нэгэн зэрэг байсан. Энэ сүмийн шинэ жил Жулиан хуанлийн дагуу 9-р сарын 14-нд Григорийн ёсоор зөвхөн XX-XXI зууны үед тохиодог гэдгийг санах нь зүйтэй (XIX зуунд 9-р сарын 13-нд унасан, 2100 оноос хойш 9-р сарын 15-нд болно. гэх мэт).
Жилийн яллах дүгнэлт нь Византийн эриний жилийн тоог дэлхий үүссэнээс (МЭӨ 5509 оны 9-р сарын 1-ний лавлагаатай) 15-д хуваасан үлдэгдэлтэй тохирч байна. Христийн мэндэлсний он цагийн хэлхээсийг ашиглахдаа (МЭ), жилийн тоонд 3-ыг нэмж, үр дүн нь мөн 15-д хуваагдана. (Зайлшгүй байдлын өөрчлөлт нь Жулианийн хуанлийн дагуу 9-р сарын 1-нд тохиолддог тул 1, 3-р сарын хуанлийн хэв маягийн дагуу огноотой ажиллахдаа, зохих зохицуулалтыг хийх шаардлагатай байна.) Тэгэхээр 2000 оны 9-р сарын 14. д. \u003d 7509 оны 9-р сарын 1, дэлхийг бүтээснээс хойш 9 дэх жил; 2006 оны 9-р сарын 14 = 7515 оны 9-р сарын 1-ний өдөр дэлхийг бүтээснээс хойш яллах 15 дахь жил; 2007 оны 9-р сарын 14 = 7516 оны 9-р сарын 1-ний өдөр дэлхийг бүтээснээс хойш яллах 1 жил; 2017 оны 9-р сарын 14 = 7526 оны 9-р сарын 1, дэлхий үүссэнээс хойш, 11 дэх жил гэх мэт. (Үзэл баримтлалын вэбсайтаас мөн үзнэ үү, Эрин.)
Лит.: Климишин I. A.Хуанли ба он цагийн хэлхээс. М., 1990; Болотов В.В.Эртний сүмийн түүхийн талаархи лекцүүд. М., 1994. T. 1.
Юрий Рубан,
илэн далангүй. ist. Шинжлэх ухаан, Кан. теологи
Хавсралт
Тэнгэрлэг литургиас
Төлөөлөгчийн уншлага (шинэ жил)
Тэгээд тэр гүйлгээг эргүүлээд, сайдад өгөөд суув. синагогт байсан бүх хүмүүсийн нүд түүн рүү ширтэв. Өнөөдөр Судрын энэ үг тэдний өмнө биелсэн гэж тэр тэдэнд хэлж эхлэв.
Тэд бүгд Түүнд үүнийг баталж (гэрчилсэн) Түүний амнаас гарсан нигүүлслийн үгсийг гайхшруулж, "Тэр Иосефын хүү биш гэж үү?"
Сайн мэдээний уншлагын талаархи тайлбар
Оросын Синод Библи дэх "Эзний зун" (Исаиагийн эш үзүүллэг, Лукийн Сайн мэдээний энэ зөгнөлийн ишлэл хоёулаа) нь орчуулгагүй үлдсэн славян үг бөгөөд шууд утгаараа "жил" гэсэн утгатай. Библийн агуулгад бид "Эзний өдөр" гэж нэрлэгддэг цаг хугацааны тухай ярьж байна. Энэ бол “Бурхан Өөрийн ард түмэнд зочлох”, өөрөөр хэлбэл, удаан хүлээсэн Мессиаг илгээж, Тэр дэлхий дээр теократ Мессиагийн хаант улсыг байгуулах цаг юм. Танил "Иосефын хүү" (саяхныг хүртэл энд мужаанаар ажиллаж, тушаалуудыг нь биелүүлж байсан!) алдарт эш үзүүллэг нь Түүнд хамаатай гэдгийг тодорхой хэлэх үед үүнийг доромжлол гэж үзэж, уур хилэнг төрүүлдэг ("бүгд ... байсан" уур хилэнгээр дүүрсэн"). Есүс хотоос хөөгдөж, тэд түүнийг уулнаас түлхэхийг ч хүсдэг. Бид энэ тухай Лукаас бага зэрэг уншсан. Еврейчүүдийн үндсэрхэг, улстөржсөн ухамсар нь "Хаанчлал энэ ертөнцийнх биш" гэдгийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. "Эзэн, Та Израильд хаант улсаа буцааж өгөх цаг ирсэн үү?" (), - Багшийнхаа элч нар Түүний дээш өргөгдсөн өдөр ч гэсэн итгэл найдвараар асуудаг!
“Назарет синагогт Эзэн Есүсийн уншсан бошиглогч Исаиагийн үг бол Мессиагийн талаарх хамгийн алдартай бошиглолуудын нэг юм. Олон зууны турш үүнийг Еврейн чуулгануудад уншиж, итгэгчдийн зүрх сэтгэлийг баяр баясгалан, итгэл найдвараар дүүргэж ирсэн. Түүхэнд тохиолдсон бүх гамшиг, гамшиг, уналт, бослогын дундуур Израиль хэн нэгэн ирж, шархалсан зүрхийг эдгээж, олзлогдогсдыг чөлөөлж, тарчлаан зовсон хүмүүсийг эрх чөлөөнд хүргэх итгэл найдварыг тээж байв. Олон зуун жилийн харийн дарлалд ийм зөгнөл нь "Эзэнгийн таатай он жил"-ийг хэтэрхий эгэл жирийн гэж ойлгодог гашуун эх оронч үзлийн туг болон хувирсан. Мөн эдүгээ, Израилд гайхамшгуудыг үйлдэж, сонсогдоогүй зүйлийг тунхаглаж буй номлогч анх удаа биш юм.<…>Тиймээс, Түүнийг суух үед бүх хүмүүсийн нүд Түүн дээр тогтсон байв. Грекийн бичвэр энд синодын орчуулгаас илүү тод харагдаж байна: "Бүхний нүд түүн дээр тогтсон." Бүгд хүлээж байна, юуТэр илүү ихийг хэлэх болно. Энэ өдөр Есүсийн амнаас олон зууны турш хүлээгдэж байсан зүйл сонсогдов: "Судрын энэ үг өнөөдөр биеллээ." Түүнд хүмүүсийн хүлээлт биелсэн бөгөөд Түүнд бидний амьдрал, үнэн, хайрын найдвар өнөөг хүртэл биелсээр байна.
Тэгээд ямар нэг аймшигтай зүйл тохиолддог. Бурханы илгээсэн Аврагч Есүс аврал нь зөвхөн иудейчүүдэд биш, хүн бүрт өгөгддөг гэж хэлэнгүүт Тэр алагдахаар хөөгдсөн. Энэ бол бид бүгдэд зориулсан аймшигтай анхааруулга юм.<…>("Чанга бодох" асаалттай).
Яллах эхний өдөр буюу шинэ оны үг
Эрин үеийн Хаан, бидний Бурхан ЭЗЭН, "Цаг эсвэл зуныг өөрийн эрх мэдэлд тавь"(), Тэр Өөрийгөө алдаршуулахын тулд болон бусад хүмүүсийн ертөнцийн асуудлаас болж энэ цаг үед янз бүрийн баяруудыг тогтоосон. Хуучин Гэрээнд ч гэсэн тэрээр жил бүр долоо дахь сарын эхлэлийг онцгойлон тэмдэглэхийг зарлигласан бөгөөд ингэснээр дэлхийн шуугианаас ангид хүмүүс энэ өдөр Нэг Бурханд үйлчилнэ. Учир нь Мосегийн номуудад ингэж бичигдсэн байдаг: "ЭЗЭН Мосед хандан "Долоо дахь сарын эхний өдөр Израилийн хөвгүүдэд хэл" гэж хэл. Энэ өдөр бүх байшиндаа ажилла, харин ЭЗЭНд тахил өргө." ( ) . Зургаан өдрийн дотор ертөнцийг Үгээрээ бүтээсэн Бүтээгч Өөрөө нэгэн цагт бүтээлийн ажлаасаа амарч, долоо дахь өдрийг адисалж, ариусгасан ( ; ; ); Үүний дараа тэрээр хүнд тушаал өгсөн. "Зургаан өдөр ажилла, долоо дахь өдөр буюу Бурхан ЭЗЭНийхээ амралтын өдөр, чи ямар ч ажил бүү хий"(), тиймээс Тэр долоо дахь сарыг адисалж, ариусгаж, энэ үед хүмүүсийг ертөнцийн ажлаас амрахыг тушаасан. ЭЗЭН энэ тухай Мосед хоёр дахь удаагаа тушаасан. "Долдугаар сард, дэлхийн ургац хураахдаа ЭЗЭНий баярыг тэмдэглэ" гэж хэлэв.( ) .
Энэ баярыг тэмдэглэх болсон шалтгаан юу вэ?
Яг энэ сард үерийн ус зарагдаж эхлэхэд Ноагийн хөвөгч авдар Арарат ууланд зогсов.
Энэ сард ариун бошиглогч Мосе ууланд бууж, нүүрээ Тэнгэрлэгийн алдар суугаар гэрэлтүүлж, Их Эзэн Өөрөө өгсөн хуулийг бичсэн шинэ хавтанг авчирсан ().
Энэ сард израильчуудын хуарангийн дунд ЭЗЭНий асрын барилгын ажил эхэлсэн ().
Тэр сард тэргүүн тахилч бүтэн жилийн турш цорын ганц удаа Ариун Ариун руу оров. "Тэр өөрийнхөө төлөө болон хүмүүсийн мунхагийн нүглийн төлөө авчирдаг цусгүйгээр биш" .
Энэ сард Бурханы хүмүүс мацаг барьж, Их Эзэнд шатаалт тахил өргөснөөр сүнсээ даруусгаж, жилийн турш үйлдсэн нүглээсээ цэвэршсэн.
Энэ сард Соломон хааны бүтээсэн Их Эзэний гайхамшигт сүмийн ариун ёслол болж, Гэрээний авдрыг () энэ сүмд авчирсан.
Энэ сард Израилийн ард түмний бүх овгууд ЭЗЭНий зарлигийг биелүүлж, баяр тэмдэглэхээр Иерусалим руу хаа сайгүй цугларав. "Энэ бол та нарын хувьд амрах амралтын өдөр бөгөөд сүнсээ даруу болго." ( ).
Энэ сараас эхлэн тэд тавин жил тутамд онцгой жилүүдийг тоолж эхлэв. Израилийн ард түмнийг амлагдсан нутаг руугаа орж байх үед ард түмэнд ялангуяа тав дахь жил болгон тэмдэглэхийг Их Эзэн зарлигласан; мөн тэд өөрсдөө энэ баярт оролцсон төдийгүй үйлчлэгч, мал сүрэг; Тэр ч байтугай израильчуудын суурьшсан газар нутгийг ганцааранг нь үлдээж, хагалахгүй, тарихгүй байх, чих, усан үзэм, цэцэрлэгийн жимс хураахгүй байхыг тушаасан: энэ бүгдийг ядуу хүмүүс, түүнчлэн амьтдад хоол болгон өгдөг байв. болон шувууд. Мосегийн номуудад ингэж бичигдсэн байдаг: "Өөрийн бүх газар нутагт бүрээ үлээж, тавь дахь жилээ ариусгаж, газар дээрх бүх оршин суугчдад эрх чөлөөг тунхагла; түүн дээр ургах зүйлийг бүү тарьж, бүү хураа. Танай ард түмний ядуус идэж, хээрийн араатан амьтад тэдний үлдэгдлийг идүүлэхийн тулд түүний хөвч хөндүүлээгүй усан үзмийн модноос жимс бүү хураа. Энэ тавь дахь жилд өртэй хүмүүсийн өрийг уучилж, боолуудыг чөлөөлж, хөршөө харамсуулахгүйн тулд Эзэнийг ямар ч нүгэл үйлдэхгүйн тулд хүн бүр өөртөө онцгой анхаарал тавьдаг байв. Энэ бол өршөөл, нүглээс ангижрах жил байсан. Энэхүү тавин жилийн тойрог нь Их Эзэний зарлигаар жилийн долоон долоо хоногт (өөрөөр хэлбэл долоо дахин долоон жил) хуваагдсан бөгөөд долоо дахь жил бүрийг Амралтын өдөр буюу амралт гэж нэрлэдэг байв. Энэ талаар Их Эзэн Мосегээр дамжуулан дараах тушаалыг өгсөн: “Зургаан жилийн турш талбайгаа тарьж, зургаан жилийн турш усан үзмийн талбайгаа тайрч, ургацыг нь хураан авч, долоо дахь жилдээ дэлхийн амралтын өдөр буюу Амралтын өдөр байг. Эзэний; талбайгаа бүү тарь, усан үзмийн талбайгаа бүү тайр.Хэрвээ чи "Долоо дахь жилдээ бид юу идэх вэ, бид тариа тарихгүй, ургацаа хураахгүй" гэж хэлвэл би чамд ерөөлөө илгээх болно. зургаа дахь жил, энэ нь гурван жилийн үйлдвэрлэлийг авчрах болно" ( ). Их Эзэн хүмүүсийн болон дэлхий дээрх баярын амралтыг тогтоосон эдгээр бүх жилүүд мөн Их Эзэний зарлигаар 9-р сараас эхэлсэн. "Бас цохих"гэж Их Эзэн хэлэв. "Долоо дахь сард амрах жил"( ), i.e. 9-р сард, 9-р сараас хойш 3-р сараас эхлэн дэлхий үүссэнээс хойшхи эхний сар нь долоо дахь сар юм.
Гэвч жил нь зөвхөн Хуучин гэрээний хуулиудын дагуу төдийгүй паган шашны үзлийн дагуу есдүгээр сарын нэгнээс эхэлсэн. Энэ заалтын талаар дараахь зүйлийг хэлж байна.
Шинэ жилийн баярыг ариун эцгүүд Никеа дахь Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн дэргэд байгуулжээ. Энэ бол Их хаан Константин Максентиусыг ялж, орчлон ертөнцийг сүсэг бишрэлийн гэрлээр гэгээрүүлж, шүтээнүүдийн баярыг үндсээр нь устгаж, Христийн итгэлийг хатуу хавчлагаас ангижруулж, өөрийн гэсэн үндэслэлийг бий болгосон тэр цаг үе юм. Дараа нь ариун эцэг өвгөд шинэ жилийн баярыг Христийн шашны эрх чөлөөний эхлэл болгон тэмдэглэж, тэр өдөр Христ еврей синагогт очиж, Их Эзэний тааламжтай жилийн тухай номлосныг дурсан санав. Тэр цагаас хойш бид есдүгээр сарын эхний өдрийг тэмдэглэдэг болсон. Гэхдээ энэ бол Хуучин Гэрээний баяр биш, харин шинэ нигүүлслийн баяр юм. Учир нь энэ өдөр тэнгэрээс бууж, Эцэгийн Сүнсийг өөртөө тээсэн Хууль тогтоогч Өөрөө дэлхийд өөрийгөө илчилж, Бурханы хуулийг хуруугаараа биш, харин Тэнгэрлэг хэл, сайхан уруулаараа бичжээ. чулуун шахмал, гэхдээ "Бидний зүрх сэтгэлийн хавтан дээр"() . Хуучин Гэрээний асарт л зөгнөсөн Сүмээ барьж байгуулахдаа Тэр бидний нүглийн төлөө Бурхан Эцэгт цусгүй тахил өргөсөн. Тэнгэрийг туулсан Агуу Тэргүүн Санваартан Өөрөө () бидний төлөө урсгасан цусаараа биднийг нүглээс цэвэрлэж, элчийн хэлснээр биднийг ариун сүмүүд болгосон. "Бурханы сүм бол ариун, тэр сүм бол та" () .
Энэ бүхний төлөө Их Эзэнд талархаж, бид баяраа тэмдэглэдэг Эзэний зун сайхан байнаБид Түүнээс үгээр илэрхийлэхийн аргагүй олон адислалуудыг хүлээн авсан тул бид Түүнд таалагдах гэж яарцгаая. Эцсийн эцэст бид Ромын хаадын тогтоогоогүй, харин Тэнгэрлэг алдрын хаан - Христээр хуульчлагдсан ялыг тэмдэглэж байна. Христийн зэмлэл бол Түүний ариун зарлигууд бөгөөд бидний дагаж мөрдөх, биелүүлэх ёстой. Бидний Хаан Христ биднээс зэс, төмөр, мөнгө, алт шаарддаггүй гэж Давид нэгэнтээ хэлсэнчлэн: "Та бол миний Эзэн; Танд миний адислал хэрэггүй"() . Гэхдээ төмөр, зэсийн оронд Их Эзэн биднээс Бурханд итгэх бат бөх, бат бөх, Ортодокс итгэлийн буяныг шаарддаг. Учир нь бидний итгэл нь төмөр, зэс зэвсгээр тарчлаан зовоосон ариун алагдсан хүмүүсийн цусанд суурилдаг бөгөөд тэдний тухай хэлж болно. "төмөр түүний сэтгэлийг туулсан"(). Тэнгэрлэг Хаан болон бидний Бурхан Түүнд зөв зүрх сэтгэл, сүсэг бишрэлээр итгэхийг бидэнд зарлигласан. "Учир нь тэд зүрх сэтгэлээрээ зөвт байдалд итгэдэг"() . Төмөр зэс бамбайтай зэвсгээр дайсныг ч бас энэ итгэлээр ялацгаая. "Итгэлээр хаант улсуудыг байлдан дагуулж, шударга ёсыг үйлдэж, амлалт хүлээн авч, арслангийн амыг хааж, галын хүчийг дарж, илдний ирээс зайлсхийж, сул дорой байдлаас хүчирхэгжсэн, дайнд хүчтэй, давж явсан ариун өвөг дээдсээ дагцгаая. танихгүй хүмүүсийн дэглэмийг зайлуул" ().
Мөнгөний оронд бидний Хаан Христ биднээс хоёр дахь ариун журам буюу Бурханд итгэх итгэл найдварыг шаарддаг. Энэ буян мөнгөнөөс илүү хүнийг чинээлэг амьдралтай болгодог. Хэрэв их мөнгөөр баяжсан хүн дэлхийн бүх зүйлийг авах болно гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд эд баялагт итгэж, өдрүүдээ хөгжилтэй өнгөрөөдөг бол; Дараа нь Бурханд болон зөвхөн Түүнд л эргэлзээгүй итгэл найдвар улам баяжиж, бүх найдвараа тавьж, хүссэн бүхнээ хүлээн авч, ертөнц, махан бие, ертөнцөөс ирдэг бүх гамшиг, уй гашууг үл тоомсорлон баяр хөөртэй амьдрах болно. чөтгөр, мөн шийтгэлийн төлөө энэ бүхнийг таашаалтайгаар тэвчиж, ирээдүйн амьдралдаа. Ихэнхдээ мөнгө эзнээ хуурч, санамсаргүйгээр алга болж, түүнийг ядуу зүдүү байдалд үлдээдэг; мөн амьдралынхаа эцэс хүртэл бүх зүйлд элбэг дэлбэг байхыг харна гэж найдаж байсан хүн өдөр тутмын талхыг гэнэт алддаг. - Эзэнд итгэх "Сион уул хэзээ ч хөдөлгөхгүй"() : "Бурханы хайр асгарсан тул ичгүүргүй"(). Их Эзэн биднээс яг энэ материаллаг бус мөнгийг хүсдэг бөгөөд бид түр зуурын баялагт найдаж болохгүй гэж зарлигласан. "Гэхдээ амьд Бурханы эсрэг" (), "ЭЗЭНий үгс бол цэвэр үгс, цэвэршүүлсэн мөнгө"() . Бид зүрх сэтгэлээрээ итгэж, амаараа хүлээн зөвшөөрсөн Түүний сайн сайхан сэтгэлийг бидэнд өгөхийн тулд Тэр бидэнд Өөрийн хаант улсад үгээр хэлэхийн аргагүй мөнхийн адислалуудыг амласан. "Гэхдээ тэд амаараа авралыг хүлээн зөвшөөрдөг"() . Христийн сайн дайчдын нэгэн адил шийтгэл хүлээх найдвараар өөрсдийгөө агуу үйлсэд зоригжуулцгаая. Эцсийн эцэст, Дамаскийн Гэгээн Иохан амиа алдагсдын талаар хэлэхдээ, шагнал авах найдвар нь дайчны тулалдаанд урам зориг өгдөг: Эзэн минь ээ, та нар итгэлээр өөрсдийгөө бэхжүүлж, итгэл найдвараар хүчирхэгжсэн тул дайснуудын тарчлалыг ялж, титэм хүлээн авав.
Алтны оронд бидний Хаан Христ биднээс хамгийн нандин ариун журам, Бурхан болон хөршүүдээ хайрлах хайрыг шаарддаг. Сүмийн эмч нар хайрыг үргэлж алтны дүрээр төлөөлдөг; Учир нь алт мөнгө, зэс, төмрөөс илүү үнэ цэнэтэй тул хайр нь итгэл найдвар, итгэлээс өндөр байдаг. "Одоо", Сударт хэлсэн, "Эдгээр гурав үлддэг: итгэл, найдвар, хайр; гэхдээ хайр бол тэднээс илүү"() . Их Эзэн биднээс яг ийм алтыг хүсч, хоёр нүүр гаргахгүйгээр Түүнд залбирахыг тушаасан бөгөөд зөвхөн зүрх сэтгэлээрээ итгэж, уруулаараа хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй, энэ хайрыг үйлдлээр харуулахыг бидэнд тушаадаг. Бид Түүний төлөө сэтгэлээ золиослоход бэлэн байх ёстой бөгөөд бидний төлөөх Түүний бурханлаг хайрын төлөө үхлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй, Христийн хайртай шавь Иохан теологич сургаснаар бид хөршүүдээ хайрлах ёстой. "Миний хүүхдүүд"тэр хэлсэн, "Үгээр, хэлээр биш, харин үйлдлээр, үнэнээр хайрлацгаая"() . Ийм хайрыг Бурханы мэргэн ухаанд хэлсэнчлэн хүний хөвгүүдээс илүү үзэсгэлэнтэй, хамгийн үзэсгэлэнтэй нь бидний Бурхан Христ хүлээн зөвшөөрдөг: энэ нь Эзэн ба хүмүүсийн өмнө чимэглэгдэж, үзэсгэлэнтэй болсон; Энэ бол ах дүүсийн хоорондын санаа бодол, хөршүүдийн хоорондох хайр юм ().
Энэ бол эртний харь шашинт Ортодокс сүмийн оронд "хуучин хүнийг үйлдлээр нь хойш тавьж, түүнийг бүтээсэн Түүний дүр төрхөөр шинэчлэгдсэн шинийг өмссөн" гэж Христийн шашинтнууд одоо тэмдэглэж байна. ). Төлөөлөгчийн зөвлөсний дагуу шинэ жилээ тэмдэглэцгээе: бид амьдралын шинэчлэлд алхаж, ингэснээр бид үйлчилж чадна. "хуучин үсгийн дагуу биш харин сүнсний шинэчлэл"() . Мосегоор дамжуулан өгөгдсөн Бурхан ЭЗЭНий зарлигуудыг дуулгавартай дагаж, одоо түүний номуудад "Хэрэв чи Миний зарлигуудын дагуу алхаж, Миний зарлигуудыг сахиж, тэдгээрийг биелүүлэх юм бол Би чамд бороо оруулах болно" гэсэн үгийг тэмдэглэцгээе. Цаг нь болохоор газар миний ургалтыг өгч, Би чиний нутагт амар амгаланг илгээж, чи дайснуудаа хөөн зайлуулж, Би чамайг харж, чамайг ерөөж, сэтгэл минь чамайг үл тоомсорлох болно. Би та нарын дунд алхаж, би чиний Бурхан байх болно, мөн та нар миний ард түмэн байх болно" ( ).
Лхагва гаригт Vespers-д зориулсан 3-р аяын дуулал.
Элч итгэлийн үндэс, найдварын үр жимсийг хоёуланг нь хослуулсан ариун журам гэж хайрыг илүүд үздэг боловч түүний хажууд итгэл, найдвар тавьж, тэдний агуу эрхэм чанарыг харуулдаг.
Элч хуурамч хайр биш, зөвхөн үгээр хайрладаг, харин цэвэр бөгөөд үнэнийг зарлигласан нь үйлдлээр нотлогддог.
Ариун Сударт хэрэглэгддэг мэргэн ухаан гэдэг үг нь маш өргөн утгатай бөгөөд заримдаа Христ Өөрийгөө, мөнхийн бөгөөд мөнхийн Бурханы Үг гэсэн утгатай (; Кор. 1:24, 30 гэх мэтийг үзнэ үү).
Хуучин Гэрээний хууль нь захидал шиг, ямар ч дотоод хүч чадалгүй, хүнийг зөвхөн заавраар нь холбодог бөгөөд тэдгээрийг биелүүлэх хүч чадал өгдөггүй, харин одоо амьдралын сүнс гарч ирсэн тул бид энэхүү шинэ сүнсний дагуу Бурханд үйлчлэх ёстой. амьдрал, Бурханы тусламжийн найдвараар чөлөөтэй, баяр баясгалантайгаар үйлчил.
Ариун Бичээсийн эдгээр үгсийг яллах өдөр бурханлаг үйлчлэлийн үеэр уншдаг бөгөөд үүнээс гурван үг байдаг. номын 1-р. эш үзүүлэгч Исаиа 61:1-9, - Тослогдсон Нэгэн, Багш, Аврагч, дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрт нэрвэгдэгсдийг сэргээгч Есүс Христийн тухай, Түүний Сүм үндэстнүүдийн дунд түгэн дэлгэрч буй хүмүүсийн ерөөл ба алдар суугийн тухай бошиглол. түүнд харьяалагддаг. Энэхүү эш үзүүллэгийг бид дээр дурдсанчлан Назаретийн синагогт Аврагч өөрөө уншсан. - 2-р Пареми (аас) нь Их Эзэний зарлигуудыг гүйцэтгэгчдэд өгсөн Их Эзэний амлалтууд болон зөрчигчдөд заналхийлсэн үгсийг агуулдаг; Эдгээр зарлигийг хичээнгүйлэн биелүүлэх нь дэлхий дээрх хөгжил цэцэглэлтийн гол нөхцөл бөгөөд бид шинэ жил ирэхэд бид өөрсдөө болон хөршүүддээ ихэвчлэн хүсдэг. - 3-р зүйр цэцэн үг (Тес. 4:7-25-аас) Гэгээн Ариун гэгээнтний дурсамжтай холбоотой. Амьдралдаа жинхэнэ мэргэн ухааны сургамжийг ойлгож, сүсэг бишрэлийн ялалтыг харуулсан Стилит Симеон Мэргэн ухааны номонд алдаршжээ. - VIII зуунд. St. Дамаскийн Жон 9-р сарын 1-нд олон дуулал бичсэн.
