एक तालिका के रूप में, सोच और बुद्धि के बीच अंतर। "सोच" और "बुद्धि" की अवधारणाओं के बीच संबंध

उच्चतर जानवरों में बुद्धि के तत्वों की उपस्थिति वर्तमान में किसी भी वैज्ञानिक के बीच संदेह से परे है। बौद्धिक व्यवहार पशु मानसिक विकास के शिखर का प्रतिनिधित्व करता है। उसी समय, जैसा कि एल.वी. ने उल्लेख किया है। क्रुशिंस्की के अनुसार, यह कोई सामान्य बात नहीं है, बल्कि अपने जन्मजात और अर्जित पहलुओं के साथ व्यवहार के जटिल रूपों की अभिव्यक्तियों में से एक है। बौद्धिक व्यवहार का न केवल घनिष्ठ संबंध है विभिन्न रूपसहज व्यवहार और सीखना, लेकिन इसमें व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से परिवर्तनशील घटक भी शामिल होते हैं। यह सबसे बड़ा अनुकूली प्रभाव प्रदान करता है और पर्यावरण में अचानक, तेजी से होने वाले परिवर्तनों के दौरान व्यक्तियों के अस्तित्व और प्रजनन को बढ़ावा देता है। साथ ही, उच्चतम जानवरों की बुद्धि भी निस्संदेह मानव बुद्धि की तुलना में विकास के निचले स्तर पर है, इसलिए इसे प्राथमिक सोच, या सोच की मूल बातें कहना अधिक सही होगा। इस समस्या का जैविक अध्ययन बहुत आगे बढ़ चुका है; सभी प्रमुख वैज्ञानिक हमेशा इस पर लौट आए हैं। जानवरों में प्राथमिक सोच के अध्ययन के इतिहास पर इस मैनुअल के पहले खंडों में पहले ही चर्चा की जा चुकी है, इसलिए इस अध्याय में हम केवल इसके प्रयोगात्मक अध्ययन के परिणामों को व्यवस्थित करने का प्रयास करेंगे।

मानव सोच और बुद्धि की परिभाषा

जानवरों की प्राथमिक सोच के बारे में बात करने से पहले, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक मानव सोच और बुद्धि को कैसे परिभाषित करते हैं। वर्तमान में, मनोविज्ञान में इन जटिल घटनाओं की कई परिभाषाएँ हैं, हालाँकि, चूंकि यह समस्या हमारे प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के दायरे से परे है, इसलिए हम खुद को सबसे सामान्य जानकारी तक सीमित रखेंगे।

ए.आर. के दृष्टिकोण के अनुसार। लूरिया के अनुसार, "सोचने का कार्य तभी उत्पन्न होता है जब विषय के पास एक उचित उद्देश्य होता है जो कार्य को प्रासंगिक बनाता है और उसका समाधान आवश्यक बनाता है, और जब विषय खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जिससे उसके पास कोई रास्ता नहीं होता है।" तैयार समाधान- आदतन (अर्थात् सीखने की प्रक्रिया के दौरान अर्जित) या जन्मजात।"

सोच मानव मानसिक गतिविधि का सबसे जटिल रूप है, इसके विकासवादी विकास का शिखर है। मानव सोच का एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपकरण, जो इसकी संरचना को काफी जटिल बनाता है, भाषण है, जो आपको अमूर्त प्रतीकों का उपयोग करके जानकारी को एन्कोड करने की अनुमति देता है।

"बुद्धि" शब्द का प्रयोग व्यापक और संकीर्ण दोनों अर्थों में किया जाता है। व्यापक अर्थ में, बुद्धि किसी व्यक्ति के सभी संज्ञानात्मक कार्यों की समग्रता है, संवेदना और धारणा से लेकर सोच और कल्पना तक; एक संकीर्ण अर्थ में, बुद्धि स्वयं सोच रही है।

किसी व्यक्ति की वास्तविकता के संज्ञान की प्रक्रिया में, मनोवैज्ञानिक बुद्धि के तीन मुख्य कार्यों पर ध्यान देते हैं:

सीखने की योग्यता;

प्रतीकों के साथ संचालन;

सक्रिय रूप से पैटर्न में महारत हासिल करने की क्षमता पर्यावरण.

मनोवैज्ञानिक मानव सोच के निम्नलिखित रूपों में अंतर करते हैं:

● वस्तुओं के साथ कार्य करने की प्रक्रिया में उनकी प्रत्यक्ष धारणा के आधार पर दृष्टिगत रूप से प्रभावी;

● आलंकारिक, विचारों और छवियों पर आधारित;

● आगमनात्मक, तार्किक अनुमान पर आधारित "विशेष से सामान्य तक" (उपमाओं का निर्माण);

● निगमनात्मक, तार्किक निष्कर्ष पर आधारित "सामान्य से विशेष की ओर" या "विशेष से विशेष की ओर", तर्क के नियमों के अनुसार बनाया गया;

● अमूर्त-तार्किक, या मौखिक, सोच, जो सबसे जटिल रूप है।

मानव मौखिक सोच का वाणी से अटूट संबंध है। यह भाषण के लिए धन्यवाद है, अर्थात्। दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली में, मानव सोच सामान्यीकृत और मध्यस्थ हो जाती है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सोचने की प्रक्रिया निम्नलिखित मानसिक क्रियाओं - विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण और अमूर्तता का उपयोग करके की जाती है। मानव विचार प्रक्रिया का परिणाम अवधारणाएँ, निर्णय और निष्कर्ष हैं।

मानवीय सोच और जानवरों की तर्कसंगत गतिविधि

प्रमुख रूसी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, निम्नलिखित संकेत जानवरों में सोच की मूलभूतताओं की उपस्थिति के मानदंड हो सकते हैं:

"तैयार समाधान के अभाव में उत्तर की आपातकालीन उपस्थिति" (लुरिया);

"कार्रवाई के लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठ स्थितियों की संज्ञानात्मक पहचान" (रुबिनस्टीन);

"वास्तविकता के प्रतिबिंब की सामान्यीकृत, अप्रत्यक्ष प्रकृति; अनिवार्य रूप से कुछ नई चीज़ की खोज और खोज" (ब्रुशलिंस्की);

"मध्यवर्ती लक्ष्यों की उपस्थिति और कार्यान्वयन" (लियोन्टयेव)।

मानव सोच के कई पर्यायवाची शब्द हैं, जैसे "दिमाग", "बुद्धि", "तर्क", आदि। हालाँकि, जानवरों की सोच का वर्णन करने के लिए इन शब्दों का उपयोग करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि, चाहे उनका व्यवहार कितना भी जटिल क्यों न हो, हम केवल मनुष्यों के संबंधित मानसिक कार्यों के तत्वों और बुनियादी बातों के बारे में ही बात कर सकते हैं।

सबसे सही वह है जो एल.वी. द्वारा प्रस्तावित है। क्रुशिंस्की का शब्द तर्कसंगत गतिविधि। यह हमें जानवरों और मनुष्यों की विचार प्रक्रियाओं की पहचान करने से बचने की अनुमति देता है। जानवरों की तर्कसंगत गतिविधि की सबसे विशिष्ट संपत्ति पर्यावरण की वस्तुओं और घटनाओं को जोड़ने वाले सबसे सरल अनुभवजन्य कानूनों को समझने की उनकी क्षमता है, और नई स्थितियों में व्यवहार कार्यक्रमों का निर्माण करते समय इन कानूनों के साथ काम करने की क्षमता है।

तर्कसंगत गतिविधि सीखने के किसी भी रूप से भिन्न है। अनुकूली व्यवहार का यह रूप तब अपनाया जा सकता है जब जीव पहली बार अपने निवास स्थान में बनी किसी असामान्य स्थिति का सामना करता है। तथ्य यह है कि एक जानवर तुरंत, विशेष प्रशिक्षण के बिना, पर्याप्त रूप से व्यवहारिक कार्य करने का निर्णय ले सकता है, जो विविध, लगातार बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों में एक अनुकूली तंत्र के रूप में तर्कसंगत गतिविधि की अनूठी विशेषता है। तर्कसंगत गतिविधि हमें शरीर के अनुकूली कार्यों को न केवल स्व-विनियमन, बल्कि स्व-चयन प्रणालियों के रूप में भी विचार करने की अनुमति देती है। इसका मतलब है नई स्थितियों में व्यवहार के सबसे जैविक रूप से उपयुक्त रूपों का पर्याप्त विकल्प बनाने की शरीर की क्षमता। एल.वी. की परिभाषा के अनुसार. क्रुशिंस्की के अनुसार, तर्कसंगत गतिविधि एक आपातकालीन स्थिति में एक जानवर द्वारा अनुकूली व्यवहार अधिनियम का प्रदर्शन है। किसी जीव को उसके पर्यावरण के अनुकूल ढालने का यह अनोखा तरीका एक अच्छी तरह से विकसित तंत्रिका तंत्र वाले जानवरों में संभव है।



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रेलवे परिवहन के लिए संघीय एजेंसी

बैकाल-अमूर इंस्टीट्यूट ऑफ रेलवे ट्रांसपोर्ट

संघीय राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान की शाखा

उच्च व्यावसायिक शिक्षाटिंडा में "डीवीजीयूपीएस"।

लेखा एवं लेखापरीक्षा विभाग

परीक्षा

अनुशासन: "मनोविज्ञान"

विषय: "सोच और बुद्धि"

द्वारा पूरा किया गया: तीसरे वर्ष की छात्रा डारिया सर्गेवना कोनोवालोवा

BUiA विशेषताएँ

टिंडा 2014

परिचय

मानव बुद्धि, या अमूर्त सोच की क्षमता, किसी व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण आवश्यक गुणों में से एक है। मनुष्य संक्षिप्त और सामान्यीकृत रूप में एक सूक्ष्म जगत है, जो भौतिक जगत की अनंत विविधता को अपने भीतर समाहित करता है।

एक सूक्ष्म जगत के रूप में मनुष्य का सार मानव अस्तित्व का अर्थ, उसके कार्य और बौद्धिक रचनात्मकता का अर्थ निर्धारित करता है। मानव अस्तित्व का अर्थ मनुष्य से बाहर नहीं है, बल्कि मानव अस्तित्व में ही है, किसी के अस्तित्व और उसके सार के उत्पादन, निर्माण में।

मानव सार का विकास प्राकृतिक पर्यावरण को बदलने, "दूसरी प्रकृति" (के. मार्क्स) बनाने की प्रक्रिया में होता है। नतीजतन, इसके अपने "बाहरी दिशानिर्देश" भी हैं - दुनिया की चौड़ाई (अंतरिक्ष में विस्तार) और गहराई में अन्वेषण।

अधिक विशेष रूप से, मानव अस्तित्व का अर्थ श्रम की रचनात्मक प्रकृति और मानव बुद्धि की रचनात्मक क्षमताओं की अंतहीन जटिलता और संवर्धन के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। किसी व्यक्ति की महानता और गरिमा उसके कार्य और बुद्धि की अनंत संभावनाओं में निहित है।

मानव बुद्धि का तत्काल पूर्ववर्ती तथाकथित "ठोस सोच" या "ठोस", संवेदी छवियों (आई.एम. सेचेनोव, आई.पी. पावलोव) में सोच है। ठोस सोच की प्रकृति, संरचना और "तर्क" को अभी भी बहुत कम समझा गया है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि उच्च जानवरों का मानस दो मुख्य प्रकार की प्रतिक्रियाओं पर आधारित होता है - वृत्ति और अस्थायी कनेक्शन (संघ)। वृत्ति जन्मजात, विरासत में मिली प्रजातियों के व्यवहार और पर्यावरण के प्रतिबिंब हैं, जो कई सहस्राब्दी के जैविक विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुई हैं। एसोसिएशन जीवन भर की प्रकृति के होते हैं, जो पर्यावरण के लिए व्यक्तिगत अनुकूलन के परिणामस्वरूप बनते हैं, और जानवर के व्यक्तिगत जीवनकाल के अनुभव का गठन करते हैं। जुड़ाव जानवरों द्वारा समझी जाने वाली विभिन्न पर्यावरणीय घटनाओं - ध्वनि, गंध आदि के बीच बाहरी संबंधों का प्रतिबिंब है। वृत्ति और जुड़ाव, अपने जटिल रूप में, मानव मानस का भी हिस्सा हैं, जो उसकी चेतना और बौद्धिक गतिविधि की मानवीय जैविक नींव बनाते हैं। मानव प्रवृत्ति में जीवन की बुनियादी, सामान्यीकरण प्रवृत्ति (या आत्म-संरक्षण), मोटर, यौन, संबंधित और संज्ञानात्मक प्रवृत्ति शामिल हैं।

वानर और, अधिक मोटे तौर पर, उच्चतर जानवरों में एक प्रकार का ज्ञान बनाने की क्षमता होती है। "चीजों के सामान्य संबंध को पकड़ना।" जानवरों के मानस (संघों) में इस प्रकार की प्रतिक्रियाएँ या संबंध वातानुकूलित सजगता से कैसे भिन्न हैं? एक वातानुकूलित शास्त्रीय प्रतिवर्त सेरेब्रल कॉर्टेक्स के दो बिंदुओं के बीच एक तंत्रिका संबंध है, जो किसी भी बाहरी घटना (ध्वनि, गंध, आदि) के संबंध को ठीक करता है (प्रदर्शित करता है), शरीर के प्रति उदासीन बाहरी उत्तेजना के रूप में कार्य करता है, सीधे जैविक रूप से शरीर के लिए महत्वपूर्ण (भोजन, शत्रु, आदि)। अपने आप में, एक ऐसी घटना जो शरीर के प्रति उदासीन है और जिसका कोई तत्काल जैविक महत्व नहीं है (उदाहरण के लिए, एक घंटी), जो भोजन की उपस्थिति से जुड़ी है, भोजन का संकेत, एक बिना शर्त उत्तेजना बन जाती है, और इसलिए शरीर के लिए जैविक महत्व प्राप्त कर लेती है। . घंटी और भोजन के बीच का संबंध अस्थायी संयोग यानी बाहरी संबंध की प्रकृति का है। हालाँकि, सिग्नल कनेक्शन का जानवर के लिए एक उद्देश्य "अर्थ" होता है, क्योंकि यह भोजन, दुश्मन आदि की उपस्थिति को इंगित करता है। इसलिए, वातानुकूलित पलटा पूरी तरह से विषम घटनाओं का कुछ सरल यांत्रिक कनेक्शन नहीं है और एक आनुवंशिक शर्त के रूप में काम कर सकता है। अधिक जटिल, मनोवैज्ञानिक संबंधों के निर्माण के लिए, जिसका अर्थ है ज्ञान का निर्माण, "चीजों के सामान्य संबंध को पकड़ना।"

प्रकार के कनेक्शन में I.P. कहा जाता है. पॉल की ज्ञान की शिक्षा चीजों के बाहरी, कारण नहीं, आवश्यक संबंधों को दर्शाती है, लेकिन इन बाहरी कनेक्शनों में आवश्यक, आवश्यक कनेक्शन व्यक्त होते हैं और "चमकते हैं", क्योंकि बाहरी घटनाओं का जैविक महत्व आकस्मिक नहीं है, आवश्यक है। एक जानवर संवेदी छवियों में सोचता है, अवधारणाओं में नहीं, जो वास्तविकता के आवश्यक पहलुओं को समझने में सक्षम हैं। हालाँकि, परोक्ष रूप से, गुप्त और अचेतन रूप में, यह ज्ञान वास्तविकता के आवश्यक पहलुओं को दर्शाता है। किसी जानवर के अस्तित्व का अनुकूली तरीका घटना के प्रत्यक्ष ज्ञान को निर्धारित करता है, जबकि वास्तविक घटना का आवश्यक पक्ष छिपा रहता है।

जीवन का सार जीवित लोगों की आत्म-संरक्षण की हटाने योग्य प्रवृत्ति के बाहर है, जो पर्यावरण के अनुकूलन, अनुकूलन के माध्यम से किया जाता है। अस्तित्व के एक अनुकूली तरीके के लिए, इसे प्रदर्शित करना आवश्यक और पर्याप्त है बाहरी पार्टियांवास्तविकता। मनुष्य जीवन के आंतरिक विरोधाभास के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है: आत्म-संरक्षण की ओर जीवित रहने की पूर्ण प्रवृत्ति अपेक्षाकृत "कमजोर" और गतिविधि की सीमित पद्धति की सीमाओं से परे "ले जाती है" - पर्यावरण के लिए अनुकूलन और गतिविधि के एक अधिक प्रभावी और शक्तिशाली तरीके को जन्म देता है - पर्यावरण का परिवर्तन, स्वयं के अस्तित्व का उत्पादन, पदार्थ के उच्चतम रूप के रूप में मनुष्य की विशेषता।

सोच अमूर्त बुद्धि

1. "सोच" और "बुद्धि" की अवधारणाओं के बीच संबंध

सोच और बुद्धि ऐसे शब्द हैं जो सामग्री में समान हैं। हम सोच शब्द को विचार-विमर्श शब्द के साथ जोड़ सकते हैं। मन शब्द गुण, योग्यता, विचार प्रक्रिया को व्यक्त करता है। इस प्रकार, दोनों शब्द एक ही घटना के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करते हैं। बुद्धि से संपन्न व्यक्ति विचार प्रक्रियाओं को क्रियान्वित करने में सक्षम होता है। बुद्धि सोचने की क्षमता है, और सोच बुद्धि को साकार करने की प्रक्रिया है। सोच और बुद्धि को लंबे समय से किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं माना जाता है। प्रजाति का निर्धारण करना अकारण नहीं है आधुनिक आदमीप्रयुक्त शब्द होमो सेपियंस है।

अनुभूति के रूप में सोचना जो तत्काल दिए गए से परे जाता है, जैविक अनुकूलन का एक शक्तिशाली संकेत है। यह बुद्धि का धन्यवाद था कि मनुष्य ने पृथ्वी पर एक प्रमुख स्थान प्राप्त किया और जीवित रहने के लिए अतिरिक्त साधन प्राप्त किए। हालाँकि, साथ ही, मानव बुद्धि ने भारी विनाशकारी ताकतों का भी निर्माण किया है। व्यक्तिगत दृष्टिकोण से, बुद्धिमत्ता और प्रदर्शन की सफलता के बीच अनिवार्य रूप से एक सीमाबद्ध संबंध है। अधिकांश प्रकार की मानवीय गतिविधियों के लिए, एक निश्चित न्यूनतम बुद्धि होती है जो इस गतिविधि में संलग्न होने की क्षमता सुनिश्चित करती है।

2. सोच के प्रकार. सोच के रूप. सोच का संचालन

सोच के प्रकार

चिन्तन एक विशेष प्रकार का सैद्धान्तिक एवं चिन्तन है व्यावहारिक गतिविधियाँ, इसमें परिवर्तनकारी और संज्ञानात्मक प्रकृति के कार्यों और संचालन की एक प्रणाली शामिल है।

सैद्धांतिक वैचारिक सोच ऐसी सोच है, जिसका उपयोग करके कोई व्यक्ति, किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, अवधारणाओं को संदर्भित करता है, इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त अनुभव से सीधे जुड़े बिना, मन में कार्य करता है। वह वैचारिक रूप, निर्णय और अनुमानों में व्यक्त अन्य लोगों द्वारा प्राप्त तैयार ज्ञान का उपयोग करके, अपने दिमाग में शुरू से अंत तक किसी समस्या के समाधान पर चर्चा करता है और खोजता है। सैद्धांतिक वैचारिक सोच वैज्ञानिक सैद्धांतिक अनुसंधान की विशेषता है। सैद्धांतिक आलंकारिक सोच वैचारिक सोच से भिन्न होती है जिसमें कोई व्यक्ति किसी समस्या को हल करने के लिए जिस सामग्री का उपयोग करता है वह अवधारणाएं, निर्णय या अनुमान नहीं हैं, बल्कि छवियां हैं। उन्हें या तो सीधे स्मृति से प्राप्त किया जाता है या कल्पना द्वारा रचनात्मक रूप से पुनः निर्मित किया जाता है।

इस प्रकार की सोच का उपयोग साहित्य, कला के कार्यकर्ताओं और आम तौर पर रचनात्मक कार्यों से जुड़े लोगों द्वारा किया जाता है जो छवियों से निपटते हैं। मानसिक समस्याओं को हल करने के क्रम में, संबंधित छवियों को मानसिक रूप से बदल दिया जाता है ताकि एक व्यक्ति, उनमें हेरफेर करने के परिणामस्वरूप, उस समस्या का समाधान सीधे देख सके जिसमें उसकी रुचि है। दोनों प्रकार की सोच - सैद्धांतिक वैचारिक और सैद्धांतिक आलंकारिक - वास्तविकता में, एक नियम के रूप में, सह-अस्तित्व में हैं। वे एक-दूसरे के पूरक हैं, एक व्यक्ति के सामने अस्तित्व के विभिन्न लेकिन परस्पर जुड़े पहलुओं को प्रकट करते हैं। सैद्धांतिक वैचारिक सोच अमूर्त होते हुए भी वास्तविकता का सबसे सटीक, सामान्यीकृत प्रतिबिंब प्रदान करती है।

सैद्धांतिक आलंकारिक सोच हमें इसकी एक विशिष्ट व्यक्तिपरक धारणा प्राप्त करने की अनुमति देती है, जो उद्देश्य-वैचारिक से कम वास्तविक नहीं है। एक या दूसरे प्रकार की सोच के बिना, वास्तविकता के बारे में हमारी धारणा उतनी गहरी और बहुमुखी, सटीक और विभिन्न रंगों में समृद्ध नहीं होगी जितनी वास्तव में है। दृश्य-प्रभावी सोच आनुवंशिक रूप से सोच का सबसे प्रारंभिक रूप है। एक बच्चे में इसकी पहली अभिव्यक्तियाँ जीवन के पहले वर्ष के अंत में - दूसरे वर्ष की शुरुआत में देखी जा सकती हैं, यहां तक ​​​​कि उसके सक्रिय भाषण में महारत हासिल करने से पहले भी। दृश्य-आलंकारिक सोच - 4-6 वर्ष की आयु के प्रीस्कूलरों में ही प्रकट होती है।

सोच और व्यावहारिक क्रियाओं (जैसा कि दृश्य-क्रिया में) के बीच संबंध संरक्षित है, लेकिन पहले की तरह सीधा नहीं। विचारों और छवियों पर निर्भरता की विशेषता, आलंकारिक सोच के कार्य स्थितियों की प्रस्तुति और उनमें होने वाले परिवर्तनों से जुड़े होते हैं जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों के परिणामस्वरूप प्राप्त करना चाहता है। बहुत महत्वपूर्ण विशेषताकल्पनाशील सोच - असामान्य और अविश्वसनीय संयोजनों, वस्तुओं और गुणों का निर्माण।

मौखिक-तार्किक सोच अमूर्त अवधारणाओं के रूप में सोच रही है। सोच अब न केवल व्यावहारिक क्रियाओं के रूप में, और न केवल दृश्य छवियों के रूप में, बल्कि अमूर्त अवधारणाओं के रूप में भी प्रकट होती है। इस प्रकार की सोच तार्किक संक्रियाओं का उपयोग करके की जाती है। यथार्थवादी सोच का लक्ष्य बाहरी दुनिया है, जो तार्किक कानूनों द्वारा नियंत्रित होती है।

ऑटिस्टिक सोच किसी व्यक्ति की इच्छाओं की प्राप्ति से जुड़ी होती है (जब जो वांछित है उसे वास्तविकता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है)।

अहंकेंद्रित सोच दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को स्वीकार करने में असमर्थता है।

सोच के रूप

मुख्य तत्व जिनसे विचार संचालित होता है। इसमें अवधारणाएँ, निर्णय, निष्कर्ष, छवियाँ और विचार भी हैं। एक अवधारणा एक विचार है. जो सबसे आम को दर्शाता है। वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के आवश्यक और विशिष्ट (विशिष्ट) संकेत। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की अवधारणा में ऐसी आवश्यक विशेषताएं शामिल होती हैं श्रम गतिविधि, उपकरणों का उत्पादन, स्पष्ट भाषण। ये सभी आवश्यक आवश्यक गुण मनुष्य को जानवरों से अलग करते हैं। अवधारणाओं की सामग्री निर्णयों में प्रकट होती है। जो हमेशा मौखिक रूप में व्यक्त किये जाते हैं - मौखिक या लिखित, ज़ोर से या चुपचाप। निर्णय वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच या उनके गुणों और विशेषताओं के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह इस पर निर्भर करता है कि निर्णय किस प्रकार वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करते हैं। वे सच हैं या झूठ. एक सच्चा निर्णय वस्तुओं और उनके गुणों के बीच संबंध को व्यक्त करता है जो वास्तविकता में मौजूद है। निर्णय सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत हो सकते हैं। सामान्य निर्णयों में, किसी दिए गए समूह, किसी दिए गए वर्ग की सभी वस्तुओं के संबंध में किसी बात की पुष्टि (या खंडन) की जाती है। निर्णय दो मुख्य तरीकों से बनते हैं: 1) प्रत्यक्ष रूप से, जब वे जो समझा जाता है उसे व्यक्त करते हैं, 2) अप्रत्यक्ष रूप से - अनुमान या तर्क के माध्यम से। अनुमान के दो मुख्य प्रकार हैं - आगमनात्मक और निगमनात्मक। प्रेरण विशेष मामलों, उदाहरणों आदि से अनुमान है। को सामान्य परिस्थिति(सामान्य निर्णय के लिए)। कटौती एक सामान्य स्थिति (निर्णय) से एक विशेष मामले, तथ्य, उदाहरण, घटना का अनुमान है।

सोच का संचालन

लोगों की मानसिक गतिविधि मानसिक संचालन की मदद से की जाती है: तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण, संक्षिप्तीकरण। तुलना वस्तुओं और घटनाओं की तुलना है ताकि उनके बीच समानताएं और अंतर खोजा जा सके। तुलना, तुलना से वर्गीकरण होता है। इसलिए, किसी पुस्तकालय में पुस्तकों को सामग्री, शैली आदि के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। विश्लेषण किसी वस्तु या घटना का उसके घटक भागों में मानसिक विभाजन या उसमें व्यक्तिगत गुणों, विशेषताओं और गुणों का मानसिक अलगाव है। उदाहरण के लिए, एक पौधे में हम तना, जड़, फूल, पत्तियाँ आदि में अंतर करते हैं। इस मामले में, विश्लेषण संपूर्ण का उसके घटक भागों में मानसिक विघटन है।

संश्लेषण वस्तुओं के अलग-अलग हिस्सों का मानसिक संबंध है। यदि विश्लेषण व्यक्तिगत तत्वों का ज्ञान प्रदान करता है, तो संश्लेषण, विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, इन तत्वों का संयोजन समग्र रूप से वस्तु का ज्ञान प्रदान करता है। इसलिए, पाठ पढ़ते समय, वे उभरकर सामने आते हैं व्यक्तिगत पत्र, शब्द, वाक्यांश, और साथ ही, वे लगातार एक-दूसरे से जुड़े रहते हैं: अक्षरों को शब्दों में, शब्दों को वाक्यों में, वाक्यों को पाठ के खंडों में संयोजित किया जाता है। विश्लेषण और संश्लेषण आपस में जुड़े हुए हैं। अमूर्तन किसी संपत्ति के एक पहलू का चयन करना और बाकी से अमूर्त करना है। इस प्रकार, किसी वस्तु की जांच करते समय, आप उसके आकार पर ध्यान दिए बिना उसके रंग को उजागर कर सकते हैं, या, इसके विपरीत, केवल उसके आकार को उजागर कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जिस अवधारणा को हम फल शब्द के साथ व्यक्त करते हैं वह समान विशेषताओं को जोड़ती है जो प्लम, सेब और नाशपाती में पाए जाते हैं। सामान्यीकरण वस्तुओं और घटनाओं की समान विशेषताओं को संयोजित करने की क्षमता है।

3. सोचने की प्रक्रिया

सोच में किसी समस्या की स्थिति का एक मॉडल बनाना और इस मॉडल के भीतर निष्कर्ष निकालना शामिल है। मॉडल स्क्रैच से नहीं बनाया गया है. और भवन तत्वों से, दीर्घकालिक स्मृति में स्थित ज्ञान प्रतिनिधित्व की विभिन्न संरचनाएँ। ध्यान के क्षेत्र में इन तत्वों से एक मॉडल बनाया जाता है। केवल इस कार्य के लिए प्रासंगिक. इस तरह से सोचना एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें कई मानसिक संरचनाएं और प्रक्रियाएं शामिल हैं। सोच प्रक्रिया का वर्णन करने वाला पहला सिद्धांत 19वीं शताब्दी में साहचर्य मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर प्रस्तावित किया गया था। संघवादियों का मानना ​​था कि मानसिक जीवन व्यक्तिगत तत्वों (चेतना में स्थान के लिए विचार) के बीच संघर्ष से निर्धारित होता है।

चेतना का आयतन सीमित है। इसमें एक ही समय में कम संख्या में तत्व शामिल हो सकते हैं। तत्व कुछ अन्य लोगों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं। अर्थात् वे इसे चेतना के क्षेत्र में प्रविष्ट कराने का प्रयास कर रहे हैं। यदि आप स्वयं वहां हैं. तत्वों के बीच यह आकर्षण (सहयोग) या तो साझा अतीत के अनुभव या समानता के परिणामस्वरूप होता है। संघवादी विचार प्रक्रिया का वर्णन मोटे तौर पर इस प्रकार करते हैं। जब विषय को कोई कार्य प्राप्त होता है, तो चेतना के क्षेत्र में एक साथ स्थितियाँ, कार्य और लक्ष्य शामिल होते हैं जिन्हें प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। कार्य और लक्ष्य की स्थिति इस तथ्य में योगदान करेगी कि ऐसा मध्य तत्व चेतना के क्षेत्र में आएगा, जो कार्य और लक्ष्य दोनों की स्थिति से जुड़ा हुआ है।

आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, सोच प्रक्रिया में आमतौर पर दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है - समस्या की स्थिति का एक मॉडल बनाने का चरण और इस मॉडल के साथ संचालन का चरण, जिसे समस्या स्थान में खोज के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, ऐसा लगता है कि यह विभाजन काफी मनमाना है। किसी समस्या की स्थिति का मॉडल कहीं से भी उत्पन्न नहीं होता है; दीर्घकालिक स्मृति में स्थित संरचनाएं और ज्ञान योजनाएं इसके निर्माण में शामिल होती हैं। ज्ञान की खोज और पुनर्प्राप्ति की वही प्रक्रियाएँ यहाँ होती हैं जो स्मृति शोधकर्ताओं द्वारा मानी जाती हैं। अंतर यह है कि सोचने की प्रक्रिया के लिए ज्ञात तत्वों से एक नए मॉडल के निर्माण की आवश्यकता होती है, जबकि स्मृति में केवल उसमें निहित चीज़ों को पुनः प्राप्त करना शामिल होता है।

4. सोच और रचनात्मकता

सोच का नई चीजों की खोज, रचनात्मकता से गहरा संबंध है। हालाँकि, रचनात्मकता की पहचान सोच से नहीं की जा सकती। सोच अनुभूति के प्रकारों में से एक है। रचनात्मकता केवल ज्ञान में ही संभव नहीं है। रचनात्मकता का सबसे स्पष्ट उदाहरण कला में है। कला का आधार सौन्दर्य का सृजन है। इसके लिए अक्सर ज्ञान की आवश्यकता होती है, लेकिन यह सुंदरता का सार नहीं है। रचनात्मक प्रक्रिया कार्यों की विशेषताओं से संबंधित होती है। वैज्ञानिक रचनात्मकता के मामले में, कार्य ज्ञान है, कला के मामले में, यह सृजन है। इस संबंध में, एक इंजीनियर का काम एक लेखक के काम के करीब आता है। कला में, ज्ञान (किसी कार्य के लिए छापों और सामग्रियों के संग्रह के रूप में) रचनात्मकता से पहले आता है। अनुभूति के मामले में, लक्ष्य को अधिक सटीक रूप से परिभाषित किया जाता है, या रचनात्मकता से पहले बौद्धिक रूप से निर्धारित किया जाता है।

कला में, कोई कार्य किसी विशेष उद्देश्य की पूर्ति नहीं करता है। साथ ही, दोनों प्रकार की रचनात्मकता स्पष्ट रूप से मौजूद है सामान्य सुविधाएं, जिनमें से अचेतन प्रक्रियाओं की केंद्रीय प्रमुख भूमिका है। पोनोमेरेव ने दो प्रकार के अनुभव की पहचान की (अर्थात, विषय की स्मृति में संग्रहीत ज्ञान) - सहज और तार्किक। सहज अनुभव में बहुत ही अजीब गुण होते हैं। इसे दो कारणों से अचेतन कहा जा सकता है - पहला, यह विषय की इच्छा के विरुद्ध और उसके ध्यान के क्षेत्र के बाहर बनता है। दूसरे, इसे विषय द्वारा मनमाने ढंग से साकार नहीं किया जा सकता है और यह केवल क्रिया में ही प्रकट होता है। इसके विपरीत, तार्किक अनुभव सचेतन होता है और संबंधित कार्य आने पर इसे लागू किया जा सकता है।

5. बुद्धि की व्यक्तिगत विशेषताएँ

बुद्धि में व्यक्तिगत भिन्नताओं का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब एफ. गैल्टन की प्रतिभा की आनुवंशिकता की समस्या में रुचि हो गई। 1911 में, बच्चों के मानसिक विकास का आकलन करने वाला पहला परीक्षण सामने आया, जिसे फ्रांसीसी बिनेट और साइमन द्वारा बनाया गया था। तब से, मनोवैज्ञानिकों ने कई बुद्धि परीक्षण विकसित किए हैं। परीक्षणों के आगमन से परिचालन की आकर्षक संभावनाएँ खुल गई हैं सैद्धांतिक अवधारणाबुद्धिमत्ता। आधुनिक मनोविज्ञान जैसे अनुभवजन्य विज्ञान के लिए, अवधारणाओं को परिभाषित करने का क्षण मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है।

बुद्धि परीक्षणों के आगमन से अनेक प्रकार के परीक्षण करना संभव हो गया शोध समस्याएँ. क्या गणित के क्षेत्र में उच्च बुद्धि का मतलब यह है कि एक व्यक्ति मानविकी तर्क के क्षेत्र में अत्यधिक बुद्धिमान होगा, या ये क्षमताएं स्वतंत्र हैं? इस प्रकार के प्रश्न एक अधिक सामान्य प्रश्न पर आते हैं: क्या किसी बौद्धिक गतिविधि को निष्पादित करने के लिए कोई सामान्य तंत्र है या इसके विभिन्न प्रकार अलग-अलग स्थानीय तंत्रों द्वारा किए जाते हैं?

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, बुद्धि परीक्षणों के क्षेत्र में अनुसंधान की एक पूरी श्रृंखला विकसित हुई है। विशेष शौकडी. गिलफोर्ड के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे क्यूबिक मॉडल कहा जाता है। उनका मानना ​​था कि मानवीय क्षमताएं तीन कारकों से निर्धारित होती हैं - संचालन, सामग्री और उत्पाद। संचालन के बीच, उन्होंने संज्ञान को प्रतिष्ठित किया। स्मृति, भिन्न और अभिसारी सोच, सामग्री के बीच - आलंकारिक, प्रतीकात्मक। उत्पादों के बीच अर्थपूर्ण और व्यवहारिक - तत्व। कक्षाएं, रिश्ते, सिस्टम, परिवर्तन, भविष्यवाणियां।

6. आयु, लिंग और बुद्धि की सामाजिक विशेषताएं

अलग-अलग उम्र में एक ही व्यक्ति की बुद्धिमत्ता के मापों के बीच उच्च संबंध होता है। दूसरे शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति बचपन में, उदाहरण के लिए, 6 वर्ष की आयु में, उच्च परीक्षण बुद्धि प्रदर्शित करता है, तो साथ उच्च संभावनाऔर 15 साल की उम्र में, और 30 साल की उम्र में, और 70 साल की उम्र में, वह बौद्धिक परीक्षणों पर (स्वाभाविक रूप से, अपनी उम्र के लोगों के सापेक्ष) उच्च परिणाम दिखाएगा। ये उच्च सहसंबंध प्रतिनिधि बुद्धि को मापने वाले परीक्षणों के लिए पाए गए, जिनका उपयोग 3 वर्ष की आयु से पहले नहीं किया जा सकता है। जीवन के पहले दो वर्षों में, जैसा कि ऊपर बताया गया है, बच्चे की बुद्धि प्रतिनिधि में नहीं, बल्कि सेंसरिमोटर क्षेत्र में विकसित होती है। हालाँकि, सेंसरिमोटर क्षमताओं का आकलन करने के लिए डिज़ाइन किए गए परीक्षण, प्रतिनिधि बुद्धि के क्षेत्र में बाद की उपलब्धि की भविष्यवाणी नहीं करते हैं। साथ ही, मनोवैज्ञानिक साहित्य में ऐसे आंकड़े हैं जो बताते हैं कि नई वस्तुओं पर प्रतिक्रिया करने में शिशु की रुचि भविष्य के बुद्धि विकास का एक अच्छा संकेत है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि प्रारंभिक और बाद की उम्र में क्षमताओं के बीच संबंध प्रकृति में सांख्यिकीय है। दूसरे शब्दों में, उच्च स्तरएक बच्चे में बुद्धि का स्तर वयस्कता में उच्च स्तर की बुद्धि की आशा करने का गंभीर कारण देता है, लेकिन यह 100% गारंटी नहीं है। यदि बुद्धिमत्ता बहुत कम उम्र में अपने अधिकतम मूल्यों तक पहुँच जाती है, तो बौद्धिक व्यावसायिक गतिविधि में सफलता बहुत बाद में मिलती है। उदाहरण के लिए, गणित और जीव विज्ञान के क्षेत्र में विकसित सोच रखने के लिए, आपको न केवल एक बुद्धिमान व्यक्ति होने की आवश्यकता है, बल्कि कई विशेष कौशलों में महारत हासिल करने की भी आवश्यकता है। हम ज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कौशल के बारे में बात कर रहे हैं: उदाहरण के लिए, गणित या भौतिकी का एक प्रोफेसर एक स्नातक छात्र से ज्ञान की मात्रा में उतना भिन्न नहीं होता जितना कि समस्याओं को उठाने और हल करने की क्षमता में।

यदि बुद्धिमत्ता बहुत कम उम्र में अपने अधिकतम मूल्यों तक पहुँच जाती है, तो बौद्धिक व्यावसायिक गतिविधि में सफलता बहुत बाद में मिलती है। उदाहरण के लिए, गणित और जीव विज्ञान के क्षेत्र में विकसित सोच रखने के लिए, आपको न केवल एक बुद्धिमान व्यक्ति होने की आवश्यकता है, बल्कि कई विशेष कौशलों में महारत हासिल करने की भी आवश्यकता है। हम ज्ञान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कौशल के बारे में बात कर रहे हैं: उदाहरण के लिए, गणित या भौतिकी का एक प्रोफेसर एक स्नातक छात्र से ज्ञान की मात्रा में उतना भिन्न नहीं होता जितना कि समस्याओं को उठाने और हल करने की क्षमता में।

क्षेत्र में एक और प्रश्न बुद्धि का मनोविज्ञान, जो वैचारिक विमर्श को जन्म देता है वह है लिंग भेद। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि, सामान्य तौर पर, पुरुषों और महिलाओं में बुद्धि का औसत विकास लगभग समान होता है। साथ ही, पुरुषों में अधिक भिन्नता है: उनमें बहुत चतुर और बहुत मूर्ख दोनों ही अधिक हैं। पुरुषों और महिलाओं के बीच बुद्धि के विभिन्न पहलुओं की गंभीरता में भी कुछ अंतर होता है। पाँच वर्ष की आयु तक ये मतभेद मौजूद नहीं होते। पांच साल की उम्र से, लड़के स्थानिक बुद्धि और हेरफेर के क्षेत्र में लड़कियों से आगे निकलना शुरू कर देते हैं, और लड़कियां मौखिक क्षमताओं के क्षेत्र में लड़कों से आगे निकल जाती हैं।

गणित कौशल में पुरुष महिलाओं से काफी बेहतर प्रदर्शन करते हैं। अमेरिकी शोधकर्ता के. बेनबो के अनुसार, गणित में विशेष रूप से प्रतिभाशाली लोगों में, प्रत्येक 13 पुरुषों पर केवल एक महिला है। इन मतभेदों की प्रकृति विवादास्पद है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि इन्हें आनुवंशिक रूप से समझाया जा सकता है। अन्य, नारीवादी-उन्मुख, तर्क देते हैं कि उनका आधार हमारा समाज है, जो पुरुषों और महिलाओं को असमान परिस्थितियों में रखता है।

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"सोच" और "बुद्धि" की अवधारणाओं के बीच संबंध

सोच और बुद्धि ऐसे शब्द हैं जो सामग्री में समान हैं। यदि हम रोजमर्रा के भाषण पर स्विच करें तो उनका रिश्ता और भी स्पष्ट हो जाता है। इस मामले में, "मन" शब्द बुद्धि के अनुरूप होगा। हम "स्मार्ट व्यक्ति" कहते हैं, जो बुद्धिमत्ता की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाता है। हम यह भी कह सकते हैं कि "बच्चे का दिमाग उम्र के साथ विकसित होता है" - यह बौद्धिक विकास की समस्या को दर्शाता है। हम "सोच" शब्द को "विचार-विमर्श" शब्द के साथ जोड़ सकते हैं। "मन" शब्द एक संपत्ति, एक क्षमता को व्यक्त करता है, और "सोचना" एक प्रक्रिया को व्यक्त करता है। इस प्रकार, दोनों शब्द एक ही घटना के विभिन्न पहलुओं को व्यक्त करते हैं। बुद्धि से संपन्न व्यक्ति विचार प्रक्रियाओं को क्रियान्वित करने में सक्षम होता है। बुद्धिमत्ता -यह सोचने की क्षमता है, और सोच बुद्धि को साकार करने की प्रक्रिया है।

सोच और बुद्धि को लंबे समय से किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताएं माना जाता है। यह अकारण नहीं है कि इस शब्द का प्रयोग आधुनिक व्यक्ति के प्रकार को परिभाषित करने के लिए किया जाता है होमो सेपियन्सएक उचित व्यक्ति. एक व्यक्ति जिसने अपनी दृष्टि, श्रवण या चलने-फिरने की क्षमता खो दी है, बेशक उसे गंभीर नुकसान होता है, लेकिन वह इंसान नहीं बनता। आख़िरकार, बहरा बीथोवेन या अंधा होमर हमारे लिए नहीं रहे हैं

महान। वह व्यक्ति जिसने अपना दिमाग पूरी तरह से खो दिया है, हमें अपने मानवीय सार पर आश्चर्य होता प्रतीत होता है,

सबसे पहले, सोच को एक प्रकार का संज्ञान माना जाता है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, अनुभूति बाहरी दुनिया, उसके मॉडल या छवियों के प्रतिनिधित्व के निर्माण के रूप में कार्य करती है। काम पर जाने के लिए, हमें घर और काम के बीच सड़क के कुछ स्थानिक मॉडल की आवश्यकता होती है। यह समझने के लिए कि अलेक्जेंडर महान के युद्धों के बारे में एक व्याख्यान में हमें क्या बताया गया है, हमें महान कमांडर की जीत को दर्शाने वाले कुछ आंतरिक मॉडल बनाने की आवश्यकता है। हालाँकि, सोच सिर्फ कोई अनुभूति नहीं है। अनुभूति, उदाहरण के लिए, धारणा है। एक नाविक जो जहाज के मस्तूल से क्षितिज पर एक नौका को देखता है, वह एक निश्चित मानसिक मॉडल भी बनाता है, जो उसने जो देखा उसका प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, यह विचार सोच का नहीं, बल्कि धारणा का परिणाम है। इसीलिए सोचवस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत ज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है।

उदाहरण के लिए, बाहर देखने पर एक व्यक्ति देखता है कि पड़ोसी के घर की छत गीली है। यह धारणा का कार्य है. यदि कोई व्यक्ति गीली छत की उपस्थिति से यह निष्कर्ष निकालता है कि बारिश हुई है, तो हम सोचने के कार्य से निपट रहे हैं, भले ही यह बहुत ही सरल हो। सोच इस अर्थ में अप्रत्यक्ष है कि यह तत्काल दिए गए से आगे निकल जाती है। एक तथ्य से हम दूसरे तथ्य के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। सोच के मामले में, हम केवल बाहरी दुनिया के अवलोकनों के आधार पर एक मानसिक मॉडल के निर्माण से नहीं निपट रहे हैं। सोचने की प्रक्रिया बहुत अधिक जटिल है: पहले, बाहरी परिस्थितियों का एक मॉडल बनाया जाता है, और फिर उससे अगला मॉडल तैयार किया जाता है। इसलिए, हमारे उदाहरण में, एक व्यक्ति पहले धारणा के क्षेत्र से संबंधित पहला मॉडल बनाता है - एक गीली छत की छवि, और फिर उससे दूसरा मॉडल प्राप्त करता है, जिसके अनुसार हाल ही में बारिश हुई थी।

अनुभूति के रूप में सोचना जो तत्काल दिए गए से परे जाता है, जैविक अनुकूलन का एक शक्तिशाली साधन है। एक जानवर जो अप्रत्यक्ष संकेतों से यह अनुमान लगा सकता है कि उसका शिकार कहाँ स्थित है या कहाँ अधिक भोजन है, चाहे कोई शिकारी या कोई मजबूत रिश्तेदार उस पर हमला करने वाला हो, उसके जीवित रहने की संभावना उस जानवर की तुलना में काफी बेहतर है जिसके पास ऐसी क्षमता नहीं है। . यह बुद्धिमत्ता की बदौलत ही था कि मनुष्य ने पृथ्वी पर एक प्रमुख स्थान प्राप्त किया और जैविक अस्तित्व के लिए अतिरिक्त साधन प्राप्त किए। हालाँकि, साथ ही, मानव बुद्धि ने भारी विनाशकारी ताकतों का भी निर्माण किया।

व्यक्तिगत दृष्टिकोण से, बुद्धिमत्ता और प्रदर्शन की सफलता के बीच अनिवार्य रूप से एक सीमाबद्ध संबंध है। अधिकांश प्रकार की मानवीय गतिविधियों के लिए, एक निश्चित न्यूनतम बुद्धिमत्ता होती है जो इस गतिविधि में सफलतापूर्वक संलग्न होने की क्षमता सुनिश्चित करती है। कुछ प्रकार की गतिविधि (उदाहरण के लिए, गणित) के लिए यह न्यूनतम बहुत अधिक है, अन्य के लिए (उदाहरण के लिए, कूरियर कार्य) यह बहुत कम है।

हालाँकि, "मन से दुःख" भी संभव है। अत्यधिक बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के साथ संबंधों पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकती है। इस प्रकार, कई अमेरिकी शोधकर्ताओं के डेटा से पता चलता है कि बहुत उच्च बुद्धि राजनेताओं को नुकसान पहुंचा सकती है। उनके लिए, बुद्धि का एक निश्चित इष्टतम है, विचलन जिससे ऊपर और नीचे दोनों ओर सफलता में कमी आती है। यदि राजनेता की बुद्धि इष्टतम से कम हो तो उसके सामने स्थिति को समझने की क्षमता कम हो जाती है।

घटनाओं के विकास के बारे में बताएं, आदि। जब इष्टतम काफी हद तक पार हो जाता है, तो राजनेता उस समूह के लिए समझ से बाहर हो जाता है जिसका उसे नेतृत्व करना चाहिए। समूह का बौद्धिक स्तर जितना ऊँचा होगा, इस समूह के नेता के लिए इष्टतम बुद्धि उतनी ही अधिक होगी।

बुद्धि का बहुत उच्च स्तर (आईक्यू परीक्षणों पर 155 अंक से अधिक) भी उन बच्चों के अनुकूलन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है जिनके पास यह है। वे मानसिक विकास में अपने साथियों से 4 साल से अधिक आगे हैं और अपने समूहों में अजनबी बन जाते हैं।

सोच के प्रकार

हम अक्सर सोच को ब्रह्मांड की संरचना पर विचार करने वाले एक दाढ़ी वाले बुद्धिमान व्यक्ति से जोड़ते हैं। बेशक, सैद्धांतिक, वैज्ञानिक या दार्शनिक सोच इस प्रक्रिया के अत्यधिक विकसित रूप का प्रतिनिधित्व करती है। हालाँकि, जानवरों और बच्चों में हम गतिविधि के ऐसे रूप देखते हैं जो ऊपर दी गई सोच की परिभाषा में बिल्कुल फिट बैठते हैं। आइए चिंपांज़ी पर डब्ल्यू. कोहलर के क्लासिक प्रयोग से निम्नलिखित उदाहरण लें।

“छह युवा जानवर... चिकनी दीवारों वाले एक कमरे में बंद हैं, जिसकी छत (लगभग 2 मीटर ऊंची) तक वे नहीं पहुंच सकते हैं; लकड़ी का बक्सा(50 x 40 x 30 सेमी) कमरे के लगभग मध्य में सपाट खड़ा है, जिसका खुला भाग ऊपर की ओर निर्देशित है; लक्ष्य को कोने में छत पर कीलों से ठोंका गया है (यदि फर्श से मापा जाए तो बॉक्स से 2.5 मीटर)। सभी जानवर फर्श से कूदकर लक्ष्य तक पहुँचने का असफल प्रयास करते हैं; हालाँकि, सुल्तान जल्द ही इसे छोड़ देता है, बेचैनी से कमरे में घूमता है, अचानक बॉक्स के सामने रुकता है, उसे पकड़ता है, उसे एक किनारे से दूसरे किनारे तक सीधे लक्ष्य की ओर घुमाता है, उस पर चढ़ जाता है जबकि वह अभी भी लगभग 0.5 मीटर दूर है (क्षैतिज रूप से) ), और तुरंत अपनी पूरी ताकत से कूदकर, वह लक्ष्य को बाधित कर देता है” (कोहलर, 1981, पृ. 241-242)।

इस उदाहरण में हम चिंपैंजी का अत्यधिक संगठित व्यवहार देखते हैं, जिसे बुद्धिमान कहा जा सकता है। चिंपैंजी यहां एक उपकरण का उपयोग करता है, जिसके लिए वस्तुओं के बीच अप्राप्य संबंध स्थापित करने की आवश्यकता होती है, यानी, ऊपर दी गई परिभाषा के अनुसार, सोचने का कार्य करना। लेकिन यहां सोच भाषण के संदर्भ में नहीं, बल्कि बाहरी वस्तुओं के साथ वास्तविक कार्यों के संदर्भ में होती है। इस घटना को संदर्भित करने के लिए, कोहलर ने "मैनुअल इंटेलिजेंस" वाक्यांश का उपयोग किया। "दृश्य-प्रभावी सोच" शब्द ने रूसी मनोविज्ञान में जड़ें जमा ली हैं। जे. पियागेट द्वारा प्रयुक्त अभिव्यक्ति लगभग पहले दो - "संवेदी-मोटर बुद्धि" का पर्याय है।

हम संक्षेप में सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस का वर्णन करने के लिए उपयोग की जाने वाली अवधारणाओं की केवल एक प्रणाली पर विचार करेंगे। अवधारणाओं की यह प्रणाली जे. और पियागेट द्वारा प्रस्तावित की गई थी, और इसमें केंद्रीय अवधारणा "योजना" की अवधारणा है। इस अवधारणा को उत्तेजना और प्रतिक्रिया (घुटने के नीचे मारना - पैर कांपना) के बीच एक कठोरता से स्थापित संबंध के रूप में प्रतिवर्त के विपरीत के रूप में पेश किया गया है। यह योजना संबंधित क्रियाओं के परिवार के संगठन का एक अपरिवर्तनीय रूप है। उदाहरण के लिए, क्रिया योजना द्वारा निर्देशित, पकड़ने की गति को कठोरता से निर्दिष्ट नहीं किया गया है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस वस्तु पर निर्देशित है: खड़खड़ाहट को पकड़ते समय, बच्चे की उंगलियों की गति, कंबल को पकड़ते समय समान नहीं होती है।

पियागेटियन शब्दों में, कार्य योजना आत्मसात हो जाती है विभिन्न वस्तुएँनई, अज्ञात वस्तुओं को आत्मसात करने से योजना, उसके आवास में बदलाव का अनुमान लगाया जाता है। ये बहुत अधिक जटिल अवधारणाएँ नहीं हैं जो सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस द्वारा अपनाए जाने वाले विकासात्मक पथ का वर्णन करने में बेहद उपयोगी हैं।

प्रारंभ में, सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस का विवरण पियागेट द्वारा शैशवावस्था में अपने बच्चों के विकास के आधार पर विकसित किया गया था (चित्र 13-1)। हालाँकि, विवरण की यह विधि जानवरों की बुद्धि पर भी लागू होती है। विशेष रूप से, आह रे ने इस तरह से मुर्गियों के विकास पर शोध किया। ए रे का मुख्य परिणाम यह था कि मुर्गियाँ मानव शिशुओं के समान ही विकास के चरणों से गुजरती हैं, और पहले तो अधिक तेजी से, केवल यह विकास बहुत पहले ही रुक जाता है।

पियागेट के अनुसार, सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस के विकास को छह मुख्य चरणों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला चरण, जो बच्चे के जीवन के लगभग पहले महीने में होता है, जन्मजात, कठोरता से परिभाषित सजगता की प्रबलता की विशेषता है।

चावल। 13-1. जे पियागेट की घटनाओं में से एक है "वस्तुओं के अस्तित्व की स्थिरता"

दूसरे चरण में (एक महीने से चार महीने तक), बच्चा, अपने आस-पास की दुनिया के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, पहला सरल कौशल प्राप्त करता है। नई वस्तुओं के लिए क्रिया पैटर्न का समायोजन होता है। एक वस्तु का विभिन्न योजनाओं में पारस्परिक समावेश भी प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, पकड़ने और चूसने के पैटर्न के बीच आपसी सामंजस्य यह है कि बच्चा जो कुछ भी पकड़ता है उसे अपने मुंह में डालता है और जो कुछ उसके मुंह में जाता है उसे पकड़ लेता है। उसी चरण में, लेकिन कुछ देर बाद, समझने और देखने के पैटर्न के बीच पारस्परिक सामंजस्य स्थापित होता है। सबसे पहले, बच्चा उन वस्तुओं को रोक लेता है जिन्हें वह अपने मुँह में ले जाता है यदि वे उसकी दृष्टि के क्षेत्र में आती हैं। फिर वह जिस वस्तु को देखता है उसे समझने में सक्षम हो जाता है। हालाँकि, ऐसा तभी होता है जब वस्तु और हाथ दोनों उसकी दृष्टि के क्षेत्र में आते हैं। अंत में, विकास के इस चरण के अंत में, वह उस चीज़ को देखने की कोशिश करता है जो उसने पकड़ी है और, अपनी माँ की नाराजगी के कारण, वह जो कुछ भी देखता है उसे हथियाने का प्रयास करता है।

तीसरे चरण (लगभग चार से आठ महीने) में, बच्चा बाहरी दुनिया में वस्तुओं का अधिक सक्रिय रूप से पता लगाना शुरू कर देता है। किसी अपरिचित वस्तु का सामना करते हुए, वह परिचित पैटर्न का उपयोग करके इसकी जांच करता है: हिलाना, मारना, खरोंचना, झूलना। वस्तुओं की "मोटर पहचान" भी प्रकट होती है। किसी परिचित वस्तु पर ध्यान देने के बाद, बच्चा उन गतिविधियों का एक रेखाचित्र बनाता है जो उसने पहले उस पर लागू की थीं।

तीसरे चरण में, बच्चा अभी तक एक क्रिया को दूसरी क्रिया करने के साधन के रूप में उपयोग करने में सक्षम नहीं है। यह क्षमता जीवन के पहले वर्ष के अंत में, चौथे चरण में उत्पन्न होती है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा अपना हाथ हटाना शुरू कर देता है, जो उसे कोई वस्तु लेने से रोकता है। इसी अवस्था में घटनाओं की प्रत्याशा उत्पन्न होती है। इस प्रकार, जब पिता अपनी कुर्सी से उठता है, तो पियागेट का एक बच्चा अलग होने की आशंका से रोता है।

पांचवें चरण (लगभग 12-18 महीने) के लिए, सबसे विशिष्ट संज्ञानात्मक विकास "सक्रिय प्रयोग के माध्यम से लक्ष्य प्राप्त करने के नए साधनों की खोज" है। इसका मतलब यह है कि किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, बच्चा उपयुक्त साधन खोजने के लिए सक्रिय रूप से प्रयोग करता है।

छठे चरण (18-24 महीने) में, बच्चा "अंतर्दृष्टि" में सक्षम हो जाता है, अर्थात, बाहरी प्रयोग के बिना किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नए साधनों की अचानक, आंतरिक खोज। उदाहरण के लिए, एक बच्चा जिसने डेढ़ साल की उम्र तक लाठी नहीं देखी है, वह तुरंत समझ सकता है कि उन्हें उपकरण के रूप में कैसे उपयोग किया जाए। पियागेट का कहना है कि इस स्तर पर सर्किट अपने अंतिम अनुप्रयोग के बाद के बजाय पहले संयोजित होने की क्षमता हासिल कर लेते हैं।

बुद्धि के विकास का आगे का मार्ग प्रतीकात्मक स्तर पर इसके संक्रमण में निहित है, जो प्रतीकों, मुख्य रूप से शब्दों के संचालन से जुड़ा है। कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि प्रतीकात्मक बुद्धि केवल मनुष्यों के पास होती है। उच्चतर जानवरों को मानव भाषण सिखाने के प्रयासों से सफलता नहीं मिली। हालाँकि, 1980 के दशक में। गार्डनर के अमेरिकी पति-पत्नी चिंपांज़ी को बहरे और गूंगे की भाषा सिखाने में कामयाब रहे। यह पता चला कि पिछले प्रयासों की कठिनाइयाँ जानवरों की बौद्धिक क्षमताओं से नहीं बल्कि उनके कलात्मक तंत्र या ध्वन्यात्मक श्रवण की सीमाओं से जुड़ी थीं। मूक-बधिरों की भाषा में, बंदर काफी जटिल उच्चारण करने में सक्षम निकले: उन्होंने न केवल एक शब्द वाले वाक्यों का इस्तेमाल किया, बल्कि कई शब्दों के वाक्यांश भी बनाए। कुछ बंदरों ने शब्दों का प्रयोग आलंकारिक अर्थ में भी किया, उदाहरण के लिए, उस व्यक्ति के लिए "गंदा" शब्द जो उनकी इच्छाओं को पूरा नहीं करता है। हालाँकि, के स्तर के अनुसार

विशेष प्रशिक्षण के बाद भी एक चिंपैंजी की बोलने की क्षमता तीन से पांच साल के मानव बच्चे से अधिक नहीं होती है।

प्रतीकात्मक बुद्धि मानव संस्कृति के विकास का आधार बनी। इसकी बदौलत व्यावहारिक कार्रवाई ने भी महान पूर्णता हासिल की। प्रतीकात्मक बुद्धि की मदद से, जटिल मानवीय क्रियाओं का प्रारंभिक चरण पूरा किया जाता है: इमारतों, इंजीनियरिंग संरचनाओं, रॉकेट और विमानों के लिए डिज़ाइन तैयार किए जाते हैं, प्रकृति के नियमों का अध्ययन किया जाता है, जिसके आधार पर प्रौद्योगिकी बनाई जाती है।

मनोविज्ञान में सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस की तुलना में प्रतीकात्मक बुद्धि का अधिक अध्ययन किया गया है।

सोच और तर्क

सोच का अध्ययन न केवल मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है; इसका अध्ययन तर्क और ज्ञान के सिद्धांत द्वारा भी किया जाता है। इन विज्ञानों के विषयों में क्या अंतर है?

एस. एल. रुबिनस्टीन (1981, पृष्ठ 72) लिखते हैं: "ज्ञान के सिद्धांत में हम पाठ्यक्रम में विकसित होने वाले वैज्ञानिक सोच के उत्पादों के विश्लेषण, सामान्यीकरण आदि के बारे में बात कर रहे हैं।" ऐतिहासिक विकासवैज्ञानिक ज्ञान; मनोविज्ञान में हम एक विचारशील व्यक्ति की गतिविधियों के रूप में विश्लेषण, संश्लेषण आदि के बारे में बात कर रहे हैं। तो, मनोविज्ञान सोचने की प्रक्रिया से संबंधित है, और तर्क और ज्ञान के सिद्धांत इसके उत्पाद हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि यहाँ उत्पाद से हमारा क्या तात्पर्य है।

मान लीजिए कि हम इस प्रमेय को सिद्ध करते हैं कि एक त्रिभुज की माध्यिकाओं का प्रतिच्छेदन बिंदु उन्हें 2 से 1 के अनुपात में विभाजित करता है। सोच के उत्पाद से हमें न केवल समझना चाहिए अंतिम परिणाम, और इन स्थितियों से सिद्ध निष्कर्ष तक अनुमान की पूरी श्रृंखला। मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की जाने वाली प्रक्रिया में ज्यामितीय वस्तुओं के आवश्यक गुणों की पहचान करना, एक मानसिक मॉडल बनाना आदि शामिल है। सोच प्रक्रिया तार्किक रूप से सही उत्पाद के उद्भव का कारण बन भी सकती है और नहीं भी। व्यवहार में, मनोवैज्ञानिक अध्ययन के लिए, गलतियाँ अक्सर सही सोच से अधिक दिलचस्प हो जाती हैं, क्योंकि वे सोच तंत्र के कामकाज की विशेषताओं को अधिक स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं,

चलिए एक सरल उदाहरण लेते हैं. प्रयोगकर्ता विषय को दो छड़ियाँ दिखाता है - एऔर में।विषय यह बताता है एसे अधिक समय में,फिर प्रयोगकर्ता छड़ी को छुपा देता है एलऔर उसकी जगह एक छड़ी निकाल लेता है साथ,विषय के आश्वस्त होने के बाद मेंसे अधिक समय साथ,प्रयोगकर्ता पूछता है कि कौन सी छड़ी लंबी है, एया साथ,यदि विषय एक सामान्य वयस्क या सात या आठ वर्ष से अधिक उम्र का विकसित बच्चा है, तो उसे तुरंत एहसास होगा कि एल लंबा है। इस उदाहरण में, पर आरंभिक चरणसोचते हुए, विषय को उस स्थिति का अंदाज़ा हुआ जिसमें दो रिश्ते शामिल थे: ए > बीऔर में> साथ।तब वयस्क विषय अपने प्रतिनिधित्व को इस तरह से बदलने में सक्षम था कि उसने एक अप्राप्य संपत्ति का अनुमान लगाया ए>सी.

छोटे बच्चों के साथ तस्वीर बिल्कुल अलग होती है छोटा बच्चासमझ में नहीं आएगा कि कौन सी छड़ी बड़ी है. बड़े बच्चे छड़ियों की सही तुलना करते हैं, लेकिन अंतिम प्रश्न का उत्तर नहीं दे पाते। उदाहरण के लिए, छह या सात साल से कम उम्र का बच्चा कह सकता है कि उसने छड़ियाँ नहीं देखीं एक एसएक साथ, इसलिए उसे पता नहीं चलता। इस प्रकार सबसे छोटा बच्चा मनोवृत्ति को समझने में भी असमर्थ होता है ए > बी.दोबारा-

एक बड़ा बच्चा इस संबंध को समझ सकता है, लेकिन इस पर विचार करने में सक्षम नहीं होता है, यानी इसे एक अप्राप्य संपत्ति का अनुमान लगाने के लिए एक तत्व बना सकता है। सोचने की क्षमता (अअवलोकन योग्य गुण निकालना) तब उत्पन्न होती है जब रिश्ते एक प्रणाली में निर्मित होते हैं एल > बी > सी > डीवगैरह। इस प्रकार "अधिक-कम" संबंध सभी संबंधों की समन्वित प्रणाली के संदर्भ में ही मनोवैज्ञानिक अर्थ प्राप्त करता है।

यह मान लेना तर्कसंगत है कि मानसिक मॉडल के परिवर्तन की जटिलता कार्य की संरचना पर निर्भर करती है, अर्थात कार्य के तत्वों को जोड़ने वाले संबंधों की प्रणाली की प्रकृति पर निर्भर करती है। विभिन्न संरचनाओं के लिए, निष्कर्ष निकालने की जटिलता अलग-अलग हो जाती है। इससे बुद्धि के मनोविज्ञान में संरचनात्मक विश्लेषण के जे. पियागेट (1896-1980) के सार का पता चलता है,

बुद्धि के मनोविज्ञान में संरचनात्मक विश्लेषण शुरू करने का श्रेय जे. पियागेट को है। उन्होंने बच्चों की बुद्धि के विकास के लिए संरचनात्मक विश्लेषण लागू किया। पियागेट ने व्यवस्थित रूप से जांच की कि कैसे एक बच्चा लगातार विभिन्न संरचनाओं के बारे में सोचने में सक्षम हो जाता है, और बच्चों की बुद्धि की विशेषताओं के बारे में विशाल अनुभवजन्य सामग्री एकत्र की,

आइए जे. पियागेट के शुरुआती काम से एक उदाहरण लें, जहां सात या आठ साल से कम उम्र के बच्चों में तथाकथित जीववाद और कृत्रिमवाद की घटनाएं दर्ज की गईं।

जीववाद निर्जीव वस्तुओं के लिए एनीमेशन का गुण है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा यह विश्वास कर सकता है कि टहलने के दौरान या बारिश करने के लिए बादल हमारे साथ चलते हैं। व्याख्या में शारीरिक कारण का स्थान आशय या इच्छा का संबंध ले लेता है।

कृत्रिमता -यह कृत्रिम रूप से वस्तुओं और घटनाओं के उद्भव में विश्वास है। उदाहरण के लिए, पियागेट द्वारा साक्षात्कार किए गए कई बच्चों का मानना ​​​​था कि नदियाँ लोगों द्वारा खोदी गईं, और परिणामस्वरूप पृथ्वी से पहाड़ उत्पन्न हुए (यह याद रखना चाहिए कि पियागेट ने अपने प्रयोग पहाड़ी स्विट्जरलैंड में किए थे) .

संरचनात्मक विश्लेषण से जीववाद और कृत्रिमवाद का कारण पता चलता है - कारण और प्रभाव संबंधों की गठित समझ की कमी। सात या आठ वर्ष से कम उम्र के बच्चे प्राकृतिक कारण के संबंधों को इरादे और उसके कार्यान्वयन के संबंधों के साथ मिलाते हैं।

इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि किसी भी संरचना की सामग्री में कई विशिष्ट अवतार हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, 1920 के दशक के अंत में स्विस बच्चे। पियागेट ने राय व्यक्त की कि चंद्रमा को "भगवान" द्वारा बनाया गया था। 1970 के दशक में मास्को के बच्चे। पियागेट के प्रयोगों को दोहराने वाले एल.एफ. ओबुखोवा और जी.वी. बर्मेन्स्काया ने कहा कि चंद्रमा को अंतरिक्ष यात्रियों द्वारा स्थापित किया गया था। इस प्रकार एक ही कृत्रिमवादी प्रकार की व्याख्या पूरी तरह से अलग-अलग व्याख्याएँ प्राप्त कर लेती है।

पियागेट ने स्टेज सिद्धांत का उपयोग करके बच्चे की बुद्धि के विकास पर बड़ी मात्रा में सामग्री को व्यवस्थित किया। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पियागेट के अनुसार, जन्म से दो वर्ष तक, बच्चे में सेंसरिमोटर बुद्धि विकसित होती है। दो साल की उम्र से, बच्चा पहले से ही प्रतीकात्मक सोच में सक्षम होता है। इस अवधि को पियाजे ने प्री-ऑपरेशनल इंटेलिजेंस का चरण कहा है। इस स्तर पर, पियाजे द्वारा खोजी गई कई घटनाएं देखी जाती हैं, जिनकी चर्चा थोड़ी देर बाद की जाएगी। सात या आठ साल से लेकर 11-12 साल तक के ये हेयर ड्रायर

आदान-प्रदान गायब हो जाते हैं। इस चरण को ठोस संचालन चरण कहा जाता है। लेकिन केवल 11-12 से 15 साल तक औपचारिक संचालन के चरण में, बुद्धि के अंतिम विकास के साथ समाप्त होने पर, एक किशोर निगमनात्मक तर्क और सोच के कुछ अन्य जटिल कार्यों को करने की क्षमता हासिल कर पाता है।

संरचनात्मक विश्लेषण की खोज और अनुभवजन्य सामग्री एकत्र करने के तरीकों का विकास पियागेट की स्थायी योग्यता है। साथ ही, चरणों का सिद्धांत और समूह संचालन का सिद्धांत वर्तमान में कड़ी आलोचना का विषय है।

विचार के क्षेत्र जो निरंतर मात्राओं के साथ संचालित होते हैं उनमें पियाजे द्वारा खोजी गई अंतरिक्ष और समय की अवधारणाएं शामिल हैं। पियागेट ने तीन प्रकार के स्थानिक संबंधों की पहचान की: टोपोलॉजिकल, प्रोजेक्टिव और यूक्लिडियन।

टोपोलॉजिकल संबंध आसन्न तत्वों से संबंधित होते हैं, बच्चे द्वारा दूसरों की तुलना में पहले ही इसमें महारत हासिल कर ली जाती है और ये वस्तुओं को जोड़ने और अलग करने के संचालन के समूहीकरण पर आधारित होते हैं। इसके विपरीत, प्रोजेक्टिव और यूक्लिडियन संबंध, दूर स्थित तत्वों को जोड़ते हैं और उन्हें एक क्रमबद्ध स्थान में व्यवस्थित करते हैं; प्रक्षेप्य संबंधों के मामले में, आदेश देने वाला कारक दृष्टिकोण का समन्वय है, प्रक्षेप्य रेखा; यूक्लिडियन संबंधों के मामले में, यह समन्वय प्रणाली है। पियागेट का मानना ​​था कि प्रक्षेपी संबंध किसी वस्तु पर दृष्टिकोण बदलते समय उसके अदृश्य हिस्सों को छिपाने से जुड़े संचालन के समूह पर आधारित होते हैं। यूक्लिडियन संबंधों के मामले में, चलती वस्तुओं के संचालन को समूहीकृत किया जाता है।

पियागेट के अनुसार, बच्चों की ड्राइंग के विकास के चरण प्रोजेक्टिव और यूक्लिडियन की तुलना में टोपोलॉजिकल ऑपरेशंस के पहले उद्भव को दर्शाते हैं। प्रारंभ में, संश्लेषण करने में असमर्थता के चरण में, बच्चा सभी प्रकार के स्थानिक संबंधों का उल्लंघन करता है। इस उम्र के लिए, एक विशिष्ट चित्रण, उदाहरण के लिए, एक "सेफेलोपॉड" है, अर्थात, एक छोटा आदमी जिसके हाथ और पैर उसके सिर से बढ़ते हैं।

तालिका 131 7-8 वर्ष से कम उम्र के बच्चों में जे. पियागेट द्वारा खोजी गई कुछ प्रसिद्ध घटनाएँ

समस्या की स्थितियाँ

7-8 वर्ष तक के बच्चे की हरकतें

अलग-अलग लंबाई की 10 लकड़ी की छड़ियों को क्रमांकित करके बच्चे के सामने अव्यवस्थित तरीके से बिछाया जाता है। बच्चे को सबसे लंबी से लेकर सबसे छोटी तक की छड़ियों को व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है (फेयर एल एचेल)।सम्मिलित रूप से बच्चे के सामने 10 लकड़ी के मोती रखे जाते हैं, जिनमें से 7 हरे और 3 लाल होते हैं। बच्चे को यह बताने के लिए कहा जाता है कि कौन से मोती अधिक हैं: हरा या लकड़ी। संरक्षण पृथक मात्राएँबच्चे के सामने फूलदान रखे जाते हैं और इतने सारे फूल चुनने को कहा जाता है कि प्रत्येक फूलदान में एक फूल हो। बच्चे द्वारा प्रत्येक फूलदान में एक फूल डालने के बाद, फूलों को एक गुलदस्ते में इकट्ठा किया जाता है और पूछा जाता है कि और क्या है - फूलदान या फूल।

बच्चा 2-3 छड़ियों की एक शृंखला बनाता है, फिर उन्हें नष्ट कर देता है, उसी आकार की नई छड़ियाँ बनाता है, आदि। बच्चा कहता है कि और भी हरी छड़ियाँ हैं चूँकि केवल तीन लाल हैं।बच्चे का मानना ​​है कि फूलों को एक गुलदस्ते में इकट्ठा करने के बाद, उनकी संख्या फूलदानों की संख्या के बराबर नहीं होती है।

प्रायोगिक अध्ययनों में, पियागेट ने प्रक्षेप्य संबंधों के गठन की जांच की (चित्र 13-2, 13-3, 13-4, 13-5)। उन्होंने छाया के आकार के बारे में बच्चों की भविष्यवाणियों का अध्ययन किया जो प्रकाश स्रोत के सापेक्ष अलग-अलग घुमाए जाने पर वस्तुओं पर पड़ेंगी; इस बारे में कि प्रयोगकर्ता की मेज पर स्थित मॉडल दूसरी तरफ से देखने पर कैसा दिखेगा।

चित्र में. चित्र 13-2 दिखाता है कि बच्चे कुछ त्रि-आयामी आकृतियों के क्रॉस-सेक्शन की कल्पना कैसे करते हैं। चित्र में. चित्र 13-3 में बच्चों को दूर तक जाती पटरियों, चिनार वाली सड़क और घूर्णन के विभिन्न कोणों पर तीर और डिस्क कैसे दिखाई देंगे, के चित्र दिखाए गए हैं। चावल। 13-4 बच्चों के प्रयासों को दर्शाता है अलग-अलग उम्र केप्रयोगकर्ता द्वारा खिलौना पोस्ट से एक गोल और आयताकार मेज पर स्थापित पोस्ट ए और बी के बीच एक सीधी रेखा ("पावर लाइन") बनाएं।

पियागेट ने आकृतियों की समानता और क्षैतिज (झुके बर्तनों में पानी की रेखाओं) की छवि पर प्रयोगों में यूक्लिडियन संबंधों के क्रमिक गठन को भी दिखाया।

चावल। 13-3. पाठ में स्पष्टीकरण

वह यह विश्वास करने के लिए तैयार है कि व्यक्ति एल, व्यक्ति से पहले पैदा हुआ था में,फिर भी वह बी से छोटा हो सकता है। एक जलाशय से अलग-अलग आकार के दो बर्तनों में पानी डालने के एक प्रयोग में, यह दिखाया गया कि इन बर्तनों को भरने का समय बच्चे के दिमाग में इन बर्तनों के आकार पर निर्भर करता है। पियागेट कहते हैं कि एक बच्चे के लिए विभिन्न वस्तुओं से जुड़े कई स्थानीय समय होंगे, जो केवल विशिष्ट संचालन के चरण में एक न्यूटोनियन समय में संयुक्त होते हैं।

7-8 से 11-12 वर्ष की आयु तक, ऊपर चर्चा की गई अवधारणाओं का निर्माण मूल रूप से पूरा हो जाता है, और बच्चों में वर्णित घटनाएं गायब हो जाती हैं। हालाँकि, बुद्धि का विकास यहीं नहीं रुकता। पियाजे के अनुसार, किशोरों को अभी भी तथाकथित औपचारिक बुद्धि विकसित करनी होगी। औपचारिक बुद्धिमत्ता दूसरे स्तर की बुद्धिमत्ता है, संचालन पर संचालन। इसमें रिफ्लेक्सिव और हाइपोथेटिको-डिडक्टिव सोच, कॉम्बिनेटरिक्स आदि की क्षमता शामिल है।

पियागेट ने निश्चित रूप से प्रभावशाली परिणाम प्राप्त किये। 1960 के दशक तक उनका सिद्धांत बौद्धिक विकास के मनोविज्ञान के क्षेत्र में प्रमुख हो गया। लेकिन विपरीत पक्षबढ़ती आलोचना को व्यापक मान्यता मिली (उषाकोव डी.वी., 1995)। 1970 और 1980 के दशक में. इतनी सारी अनुभवजन्य समस्याओं की खोज की गई कि चरण सिद्धांत और समूह सिद्धांत को अधिकांश शोधकर्ताओं ने खारिज कर दिया।

पियागेट के सिद्धांत के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्या "डिकैलेज" थी, यानी, कार्यों की ओटोजेनेसिस में गैर-एक साथ उपस्थिति जो सिद्धांत द्वारा संरचनात्मक रूप से समान के रूप में मूल्यांकन की जाती है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि विभिन्न कार्यों के ओटोजेनेटिक विकास की एक साथता चरणों के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों में से एक है, तो यह समझना आसान है कि डिकैलेज का विनाशकारी प्रभाव कितना मजबूत है। वास्तव में, डीकेलेज की घटना की खोज और नामकरण पियागेट ने स्वयं किया था, जिन्होंने, हालांकि, शुरू में इसे एक विशेष घटना की भूमिका सौंपी थी, एक अपवाद जो नियम की पुष्टि करता है। समय के साथ, यह स्पष्ट हो गया कि डिकैलेज बहुत सामान्य प्रकृति का है,

आइए, उदाहरण के लिए, पियाजे की समावेशन समस्या पर विचार करें। ई. मार्कमैन ने वर्ग के नाम को सामूहिक वर्ग से बदलने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने बच्चों को सात फूल - पाँच डेज़ी और दो ट्यूलिप भेंट किये। पियागेट के पारंपरिक प्रश्न के लिए - “और क्या है; फूल या डेज़ी? - बच्चे सात साल से पहले सही उत्तर नहीं देते। लेकिन मार्कमैन के सवाल पर - “और क्या; गुलदस्ते में फूल या डेज़ी? - बच्चे बहुत पहले ही सही उत्तर दे देते हैं। जी. पोलित्ज़र ने एक समान परिणाम दिखाया जब उनसे पूछा गया: "और क्या हैं: डेज़ी, ट्यूलिप या फूल?" (पोलिट्ज़र जी., जॉर्जेस के., 1996)।

जे. फ्लेवेल ने संक्षेप में कहा: छोटे बच्चे पियाजे के विश्वास से कहीं अधिक सक्षम हैं, और किशोर और वयस्क उससे कम सक्षम हैं। इस बात पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि संबंधपरक हेरफेर का प्रारंभिक उद्भव दिखाया गया है, लेकिन कड़ाई से परिभाषित, सुविधाजनक प्रयोगात्मक स्थितियों के तहत।

वर्तमान में, पियागेट का सिद्धांत एक अजीब स्थिति में है: एक ओर, बुद्धि के विकास का लगभग कोई भी आधुनिक शोधकर्ता पियागेट द्वारा दिए गए तथ्यों और उनके स्पष्टीकरण के संदर्भ के बिना नहीं कर सकता है; दूसरी ओर, कोई भी पियाजे से सहमत नहीं है। इसके अलावा कई नए तथ्य भी एकत्रित हुए हैं। नए क्षेत्रों की खोज की गई है जहां पियाजे द्वारा वर्णित घटनाओं के समान घटनाएं देखी गई हैं।

सबसे दिलचस्प क्षेत्रों में से एक मानस के बारे में बच्चों के विचारों का विकास था (बच्चे के मन का सिद्धांत)।विमर और पर्नेर के प्रसिद्ध काम में, बच्चों को एक निश्चित चरित्र (मैक्सी) के बारे में बताया गया था जो एक निश्चित स्थान (रसोईघर में) में एक चॉकलेट बार छिपा हुआ देखता है। जब मैक्सी जा रही होती है, तो चॉकलेट बार को रसोई से दूसरी जगह - भोजन कक्ष में ले जाया जाता है। अब मैक्सी वापस आती है और कुछ चॉकलेट चाहती है। बच्चों से एक प्रश्न पूछा जाता है: मैक्सी कहाँ दिखेगी - रसोई में या भोजन कक्ष में? प्राप्त परिणाम (4 वर्ष से कम उम्र के बच्चों का अनुमान है कि मैक्सी कैफेटेरिया में खोज करेगी) की व्याख्या इस अर्थ में की गई थी कि छोटे बच्चे वस्तुओं के बारे में विचारों (मैक्सी के चॉकलेट बार के बारे में विचार) को स्वयं वस्तुओं (चॉकलेट) से अलग नहीं करते हैं।

कुछ अन्य तथ्यों को पियाजे के सिद्धांत से जोड़ना कठिन है। उनमें से कुछ, जैसा कि ऊपर बताया गया है, डिकैलेज की उपस्थिति का संकेत देते हैं। दूसरों की आवश्यकता है अधिकउपचरण, पियाजे के सिद्धांत के अनुसार। दुर्भाग्य से, वर्तमान में

समय के साथ, कोई सिंथेटिक सिद्धांत नहीं बनाया गया है जो सभी प्राप्त तथ्यों को पर्याप्त रूप से समझा सके। कुछ सिद्धांतकार चरणों (जे. वेर्गनियाउड) के विचार से दूर चले गए हैं और मानसिक विकास को व्यक्तिगत अवधारणाओं की महारत से जुड़े कई स्थानीय चरणों से युक्त मानते हैं।

नवसंरचनावादियों ने चरणों में विकास के विचार को बरकरार रखा। हालाँकि, वे इन चरणों की अपने-अपने तरीके से व्याख्या करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, बच्चों की बुद्धि की विशेषताओं को सूचना प्रसंस्करण के तरीकों से समझाया जा सकता है। अक्सर, वे अल्पकालिक स्मृति की मात्रा द्वारा बौद्धिक विकास के चरणों को निर्धारित करने के विचार की ओर मुड़ते हैं।

एक्स. पास्कुअल-लियोन, आर. केस, के. फिशर और अन्य का मानना ​​है कि जटिल समस्याओं को हल करने के लिए एक साथ महत्वपूर्ण संख्या में तत्वों को चेतना में रखने की क्षमता की आवश्यकता होती है। कई तत्वों को एक साथ धारण करने की क्षमता धीरे-धीरे विकसित होती है (एक्स. पास्कुअल-लियोन के अनुसार, तीन से 15 वर्ष की आयु तक दो वर्षों में एक इकाई द्वारा), जो बौद्धिक विकास में चरणों की उपस्थिति को निर्धारित करती है।

सोचने की प्रक्रिया

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, सोच में किसी समस्या की स्थिति का एक मॉडल बनाना और इस मॉडल के भीतर निष्कर्ष निकालना शामिल है। मॉडल खरोंच से नहीं बनाया गया है, बल्कि "निर्माण तत्वों" से बनाया गया है, जो दीर्घकालिक स्मृति में स्थित ज्ञान प्रतिनिधित्व की विभिन्न संरचनाएं हैं। ध्यान के क्षेत्र में इन तत्वों से एक मॉडल बनाया जाता है जो केवल इस कार्य से संबंधित होता है। इसलिए, सोचना एक जटिल प्रक्रिया है; इसमें कई मानसिक संरचनाएँ और प्रक्रियाएँ शामिल हैं, जिनकी चर्चा पाठ्यपुस्तक के अन्य अध्यायों में की गई है।

सोचने की प्रक्रिया का वर्णन करने वाला पहला सिद्धांत 19वीं शताब्दी में प्रस्तावित किया गया था। साहचर्य मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर। संघवादियों का मानना ​​था कि मानसिक जीवन चेतना में स्थान के लिए व्यक्तिगत तत्वों (विचारों) के बीच संघर्ष से निर्धारित होता है। चेतना का आयतन सीमित है; इसमें एक ही समय में कम संख्या में तत्व मौजूद हो सकते हैं। तत्त्व कुछ दूसरों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं अर्थात् यदि वे स्वयं वहाँ हैं तो उन्हें चेतना के क्षेत्र में प्रविष्ट कराने का प्रयास करते हैं। तत्वों के बीच यह आकर्षण (सहयोग) या तो साझा अतीत के अनुभव या समानता के परिणामस्वरूप होता है। उदाहरण के लिए, यदि मेरे पिछले अनुभव में बिजली देखने के साथ-साथ गड़गड़ाहट की आवाज भी सुनाई देती है, तो संभावना है कि मेरे मन में बिजली गिरने का विचार गड़गड़ाहट का विचार पैदा करेगा। लेकिन यह भी संभव है कि यह विचार एक समानता संगति उत्पन्न करेगा, उदाहरण के लिए मैं एक साँप के बारे में सोचूंगा।

संघवादी विचार प्रक्रिया का वर्णन मोटे तौर पर इस प्रकार करते हैं। जब विषय को कोई कार्य प्राप्त होता है, तो चेतना के क्षेत्र में एक साथ कार्य की स्थिति और वह लक्ष्य शामिल होता है जिसे प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। कार्य और लक्ष्य की स्थिति इस तथ्य में योगदान करेगी कि ऐसा मध्य तत्व चेतना के क्षेत्र में आएगा, जो कार्य और लक्ष्य दोनों की स्थिति से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, यदि हमसे पूछा जाए कि क्या सुकरात नश्वर है, तो हमारे मन में एक ऐसे व्यक्ति का विचार आता है जो सुकरात है और जो नश्वर है। संघवादियों के अनुसार, सोच की शुरुआत अभ्यावेदन के निर्माण से होती है।

समस्या की स्थिति के बारे में जानकारी. सच है, वे समस्या की स्थिति को एक संरचना के रूप में नहीं, बल्कि केवल तत्वों के योग के रूप में समझते हैं: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कार्य की स्थिति और लक्ष्य किस संबंध में हैं, केवल महत्वपूर्ण बात यह है कि वे चेतना में मौजूद हैं।

आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, सोच प्रक्रिया में आमतौर पर दो चरण होते हैं: समस्या की स्थिति का एक मॉडल बनाने का चरण और इस मॉडल के साथ संचालन का चरण, जिसे समस्या स्थान में खोज के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, जैसा कि आगे से देखा जाएगा, यह विभाजन काफी मनमाना है, हम सामग्री को इन चरणों के अनुसार प्रस्तुत करेंगे।

किसी समस्या की स्थिति का मॉडल कहीं से भी उत्पन्न नहीं होता है: दीर्घकालिक स्मृति में स्थित संरचनाएं और ज्ञान योजनाएं इसके निर्माण में शामिल होती हैं। ज्ञान की खोज और पुनर्प्राप्ति की वही प्रक्रियाएँ यहाँ होती हैं जो स्मृति शोधकर्ताओं द्वारा मानी जाती हैं। हालाँकि, अंतर यह है कि सोचने की प्रक्रिया के लिए ज्ञात तत्वों से एक नए मॉडल के निर्माण की आवश्यकता होती है, जबकि स्मृति में केवल उसमें निहित चीज़ों को पुनः प्राप्त करना शामिल होता है।

बनाया जा रहा मानसिक मॉडल क्या होना चाहिए? निम्नलिखित दो समस्याओं पर विचार करें: “छह पक्षी एक शाखा पर बैठे थे, चार उड़ गए। कितना बचा है?" और “पेट्या के पास छह मिठाइयाँ थीं, उसने चार खा लीं। कितना बचा है?"। यद्यपि दोनों मामलों में हम पूरी तरह से अलग-अलग वस्तुओं के बारे में बात कर रहे हैं, समस्याओं की संरचना एक समान है और उनके समाधान के लिए उन्हें एक ही मानसिक मॉडल की आवश्यकता होती है, जिसमें से अर्थ संबंधी विवरण को बाहर रखा जाता है और संरचना सहित केवल "कंकाल" को बरकरार रखा जाता है। अर्थात्, तत्व और उनके संबंध। वस्तुओं से उनकी अर्थ संबंधी विशेषताएँ छीन ली जाती हैं जो कार्य के संदर्भ में अनावश्यक हैं।

जैसा कि तथ्यों से पता चलता है, समान संरचना वाले लेकिन अलग-अलग सामग्री वाले कार्य विषय के लिए समान रूप से कठिन नहीं होते हैं। इसका मतलब यह है कि संरचनाएं अर्थ संबंधी जानकारी के साथ दीर्घकालिक स्मृति में संग्रहीत होती हैं। दूसरे शब्दों में, जिन वस्तुओं के बारे में हम सोचते हैं वे पहले से ही हमें उन्हें एक विशेष संरचना के संदर्भ में रखने के लिए प्रेरित कर रही हैं।

1977 में जे. नोवाक द्वारा विकसित ISAAC कंप्यूटर मॉडल, भौतिक स्थैतिक के क्षेत्र में स्कूल की समस्याओं के पाठ के आधार पर समीकरणों की एक प्रणाली बनाता है, जिसे वह हल करने का प्रयास करता है, और समस्या की स्थितियों का एक चित्र बनाता है। आईएसएएसी का भाषाई विश्लेषण सिस्टम की मेमोरी में निहित "कैनोनिकल फ्रेम ऑब्जेक्ट्स" में से एक की स्थिति को कम करने का प्रयास करता है, जैसे कि एक कठोर शरीर या एक विशाल बिंदु। एक ही भौतिक वस्तु को अलग-अलग "कैनोनिकल फ़्रेम ऑब्जेक्ट" में घटाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, बोर्ड ले जाने वाले व्यक्ति की व्याख्या एक आधार के रूप में की जा सकती है, जबकि बोर्ड पर बैठे उसी व्यक्ति की व्याख्या एक विशाल बिंदु के रूप में की जा सकती है। अगले चरण में, ISAAC वस्तुओं की सापेक्ष स्थिति स्थापित करता है, इस आधार पर समीकरणों की एक प्रणाली बनाता है और इसकी मेमोरी में दर्ज मानक आंकड़ों के एक सेट से एक चित्र बनाता है।

ISAAC मॉडल समस्या को समझने का सबसे सरल संस्करण है, जिसमें परिचालन संरचनाओं का प्रारंभिक छोटा सेट पहले ही तय किया जा चुका है और वहाँ हैं सरल नियमइन संरचनाओं में स्थिति का अनुवाद करना। किसी कार्य का मानसिक मॉडल में अनुवाद ही गंभीर कठिनाइयों से जुड़ा हो सकता है।

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1. सोच.

सोच - वास्तविकता का अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब और हमेशा शब्दों, भाषण की मदद से किया जाता है; भाषा के बिना यह असंभव है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति न केवल वह सीखता है जिसे हमारी इंद्रियों की मदद से सीधे तौर पर माना जा सकता है, बल्कि वह भी जो प्रत्यक्ष धारणा से छिपा होता है और केवल विश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण आदि के परिणामस्वरूप ही जाना जा सकता है। व्यक्तिगत अवलोकनों का विश्लेषण और तुलना करते हुए, पिछले अनुभव के परिणामों पर भरोसा करते हुए, एक व्यक्ति, सोचने की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत वस्तुओं में समानता पाता है। सामान्य का अमूर्तन इन वस्तुओं को ज्ञान की विभिन्न प्रणालियों में संयोजित करना संभव बनाता है, जिससे व्यक्ति को आसपास की वास्तविकता का सामान्यीकृत प्रतिबिंब उपलब्ध होता है।

सोच के मुख्य रूप हैं: अवधारणाएँ, निर्णयऔर अनुमान.

अवधारणाएक विचार है जो वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं की सामान्य, आवश्यक और विशिष्ट (विशिष्ट) विशेषताओं को दर्शाता है।

निर्णय -यह वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच या उनके गुणों और विशेषताओं के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

निष्कर्ष -कुछ वस्तुओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं के बारे में निष्कर्ष।

अनुमान के दो मुख्य प्रकार हैं: 1) अधिष्ठापन का(प्रेरण) और 2) वियोजक(कटौती).

प्रेरणविशेष मामलों, उदाहरणों आदि से कोई निष्कर्ष निकलता है। (अर्थात् विशेष निर्णयों से) सामान्य स्थिति (सामान्य निर्णय) की ओर।

कटौती- यह एक अनुमान है जो एक सामान्य स्थिति (निर्णय) से एक विशेष मामले तक जाता है।

मनोविज्ञान में निम्नलिखित हैं: मानसिक क्रियाओं के प्रकार:विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, अमूर्तन, सामान्यीकरण, विशिष्टता, वर्गीकरण और व्यवस्थितकरण।

ऑपरेशन का सार विश्लेषणइसमें संपूर्ण को उसके घटक भागों में विघटित करना शामिल है। संश्लेषणविश्लेषण के बिल्कुल विपरीत है. विश्लेषण द्वारा प्रकट किए गए आवश्यक कनेक्शनों के आधार पर विच्छेदित के कनेक्शन को समग्र रूप से बढ़ावा देता है।

संचालन तुलनाइसमें चीजों, घटनाओं, उनके गुणों की तुलना करना और उनके बीच समानताओं या अंतरों की पहचान करना शामिल है।

संचालन कपोल-कल्पनाइस तथ्य में शामिल है कि एक व्यक्ति अध्ययन किए जा रहे विषय की महत्वहीन विशेषताओं से मानसिक रूप से विचलित होता है, इसमें मुख्य, मुख्य बात को उजागर करता है।

सामान्यकरणकुछ सामान्य विशेषताओं के अनुसार घटना की कई वस्तुओं के एकीकरण के लिए नीचे आता है।

विनिर्देश- यह सामान्य से विशेष की ओर विचार की गति है, अक्सर यह किसी वस्तु या घटना के कुछ पहलुओं पर प्रकाश डालता है।

वर्गीकरणइसमें वस्तुओं या घटनाओं के समूह के लिए एक अलग वस्तु या घटना का श्रेय शामिल होता है।

व्यवस्थापन- यह एक निश्चित क्रम में कई वस्तुओं की मानसिक व्यवस्था है।

किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रकृति के आधार पर, मनोविज्ञान सोच के बीच अंतर करता है दृष्टिगत रूप से प्रभावशाली, दृष्टिगत रूप से आलंकारिकऔर मौखिक-तार्किक.

दृष्टिगत रूप से प्रभावी सोच मानव गतिविधि की प्रक्रिया में सीधे प्रकट होती है।

दृश्य-आलंकारिकसोच उन छवियों और विचारों के आधार पर आगे बढ़ती है जिन्हें किसी व्यक्ति ने पहले देखा और सीखा है।

मौखिक-तार्किक, अमूर्त सोच उन अवधारणाओं और श्रेणियों के आधार पर की जाती है जिनकी मौखिक डिजाइन होती है और उन्हें आलंकारिक रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है।

सोच न केवल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं से जुड़ी है, बल्कि इच्छा, भावनाओं और अन्य मानसिक घटनाओं से भी जुड़ी है। इच्छाशक्ति सोच प्रक्रिया को प्रभावित करती है, उसकी गतिविधि और गति को उत्तेजित करती है। आख़िरकार, हर कोई जानता है कि इसे कैसे हल करना है मुश्किल कार्यइसके लिए बहुत अधिक इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

प्रत्येक व्यक्ति की सोच में कुछ खास गुण होते हैं, जिन्हें अक्सर कहा जाता है मन के गुणया किसी व्यक्ति के बौद्धिक गुण। ये हैं गहराई, लचीलापन, चौड़ाई, गति, दृढ़ संकल्प, स्वतंत्रता और कुछ अन्य।

गहन मनघटना के बाहरी पक्ष के पीछे आपको कनेक्शन, रिश्तों को देखने की अनुमति मिलती है और इसलिए, सार में प्रवेश होता है।

लचीला दिमागकिसी विशेष घटना या प्रक्रिया में विरोधाभासों को प्रकट करने में सक्षम। मन का लचीलापन मुख्य रूप से किसी के ज्ञान, कुछ निर्देशों और यहां तक ​​कि आदेशों के प्रावधानों का रचनात्मक उपयोग करने की क्षमता में प्रकट होता है।

खुले विचारवह वस्तुओं और घटनाओं के बीच बड़ी संख्या में संबंधों को नोटिस कर सकता है और उन्हें लगातार अपने नियंत्रण में रख सकता है।

विचार की शीघ्रता -यह किसी व्यक्ति की कम समय में सही और जानकारीपूर्ण निर्णय लेने की क्षमता है। यह गुण जटिल है. विचार की सच्ची गति आवश्यक रूप से गहराई, लचीलेपन और दिमाग की चौड़ाई, विस्तार से विश्लेषण करने और कुशलतापूर्वक बहुत सारे डेटा को सारांशित करने की क्षमता को निर्धारित करती है।

उद्देश्यपूर्ण सोचइसका अर्थ है बिना विचलित हुए और समाधान की खोज को रोके बिना किसी विशिष्ट लक्ष्य पर विचार केंद्रित करने की क्षमता।

सोच की स्वतंत्रता -यह बाहरी प्रभावों के आगे झुके बिना, अपने विचारों और विश्वासों के अनुसार निर्णय लेने और कार्य करने की क्षमता है।

इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग बुद्धि और सोच की अवधारणाओं को समान मानते हैं, उनके बीच अंतर है। जबकि सोच मानव मानसिक गतिविधि का एक पदनाम है, बुद्धि इस प्रक्रिया की क्षमता है। निम्नलिखित अंतर: सोच संज्ञानात्मक क्षमताओं का एक बुनियादी जन्मजात परिसर है, बुद्धि एक अधिक जटिल संरचना है जिसे विकसित किया जा सकता है। साथ ही, बुद्धि के मूल घटक के रूप में सोच भी इसके साथ-साथ विकसित हो सकती है।

बुद्धिमत्ता

कई परिभाषाएँ हैं. यह निम्नलिखित क्षमताओं की विशेषता बताता है:

• नई या कठिन परिस्थितियों का सामना करना;
• अनुभव से सीखें;
• नई परिस्थितियों के अनुकूल होना;
• बदलती परिस्थितियों के संदर्भ में अनुकूली व्यवहार।

बुद्धि की अवधारणा की परिभाषा के अलावा, इस पर भी वैज्ञानिकों की राय में मतभेद हैं कि क्या इसे एक संपूर्ण समझा जाना चाहिए, या क्या इसे कई अपेक्षाकृत अलग-अलग प्रकारों में विभाजित किया गया है।

उदाहरण के लिए, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट जे. स्टर्नबर्ग के सिद्धांत के अनुसार, बुद्धि में 3 घटक होते हैं:

• विश्लेषणात्मक सोच, मुख्य रूप से उन समस्याओं को हल करने में शामिल है जिनका किसी व्यक्ति ने अतीत में सामना किया है;
• समस्याओं को हल करने के तरीके खोजने के लिए रचनात्मक सोच का उपयोग किया जाता है;
• रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ी व्यावहारिक सोच.

उनके सहयोगी, हॉवर्ड गार्डनर, 8 प्रकार की सोच और बुद्धि की पहचान करते हैं:

• भाषाई;
• तार्किक गणितीय;
• दृश्य स्थानिक;
• मोटर;
• संगीतमय;
• पारस्परिक;
• अंतर्वैयक्तिक;
• प्राकृतिक।

बाद में उन्होंने तथाकथित 9वें प्रकार की पहचान की। अस्तित्वगत बुद्धि.

एडवर्ड थार्नडाइक ने बुद्धि के केवल 3 मुख्य प्रकार की पहचान की है:

• सैद्धांतिक (सार);
• व्यावहारिक (विशिष्ट);
• सामाजिक - दूसरों को नियंत्रित करने की क्षमता (भावनात्मक बुद्धि भी शामिल है)।

उपर्युक्त घटकों की सूची से, यह स्पष्ट हो जाता है कि उनमें से कुछ का जीवन के सैद्धांतिक भाग (शिक्षा) से अधिक संबंध है, अन्य का व्यावहारिक (कार्य अनुभव, जीवन से मुकाबला करने की कला) के साथ। उच्च आय प्राप्त करने की क्षमता एक प्रश्न है व्यावहारिक अनुप्रयोगअध्ययन, अवलोकन, शिक्षा के माध्यम से प्राप्त सैद्धांतिक ज्ञान। पहला भाग (ज्ञान प्राप्त करना) और दूसरा (इसे व्यवहार में लागू करने की क्षमता) दोनों विफल हो सकते हैं। कुछ लोग जिनके पास अच्छी सोच और बुद्धि होती है उन्हें ऐसी शिक्षा नहीं मिलती जो उनके आईक्यू स्तर से मेल खाती हो। कारण वित्तीय, भौगोलिक, राजनीतिक कारकों से लेकर शिक्षकों की अत्यधिक आलोचना तक हो सकते हैं।

सामाजिक बुद्धिमत्ता भी महत्वपूर्ण है. इसमें भावनाओं को संसाधित करने, पहचानने, नियंत्रित करने, गुणवत्ता, दीर्घकालिक संबंध बनाने और दूसरों के साथ सहयोग करने की क्षमता शामिल है। सामाजिक कौशल का नौकरी या आकर्षक ऑर्डर प्राप्त करने पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। सफलता निम्नलिखित कौशलों से पूर्व निर्धारित होती है:

• लोगों से अपील;
• प्रभाव जमाना;
• एक टीम में और वरिष्ठों के साथ अच्छा काम;
• संपर्कों और परिचितों का एक उपयुक्त नेटवर्क बनाना;
• संगठनात्मक संरचना के रहस्यों में प्रवेश;
• नई टीम में व्यवहार के लिखित और अलिखित नियमों को समझना।

मानसिक और भावनात्मक बुद्धिमत्ता के बीच संबंध

(ईआई) एक व्यक्ति की अपनी भावनाओं को महसूस करने, पहचानने (प्रतिबिंबित करने), प्रबंधित करने, अन्य लोगों की भावनाओं को समझने और उन्हें प्रभावी ढंग से प्रभावित करने की क्षमता है। विशेषज्ञों के अनुसार ये क्षमताएं जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं।

प्रबंधन अभ्यास में, ईआई को कम करके आंका जाता है; कंपनियों और संगठनों में अभी भी सफल प्रदर्शन परिणामों को कर्मचारियों के उच्च मानसिक गुणों के फल के रूप में देखने की प्रथा है। वास्तव में, एक व्यक्ति की भावनाएँ और भावनाएँ (साथ ही मन के साथ उनका संबंध) बहुत महत्वपूर्ण हैं। वे प्रभावित करते हैं कि हमारा ध्यान किस ओर जाता है, हम कैसे सोचते हैं और हम क्या निर्णय लेते हैं। उदाहरण के लिए, एक भूखा आदमी मॉलभोजन देखता है, तृप्त व्यक्ति जूते, किताबें देखता है।

मानसिक और भावनात्मक बुद्धिमत्ता के बीच संबंध अभी तक पूरी तरह से सहसंबंधित नहीं हुआ है। लेकिन कई दिलचस्प बातें पहले से ही ज्ञात हैं। रचनात्मक कौशलऔर किसी व्यक्ति की सफल गतिविधि उसकी उत्पादक सोच का परिणाम होती है, जिसका सार जटिल है। ये गुण केवल उच्च मानसिक क्षमताओं के कारण नहीं हैं। वे स्थिति की प्रकृति के अनुपात में तर्कसंगत सोच क्षमता और ईआई के संयोजन का परिणाम हैं।

मनोविज्ञान में सोच और बुद्धिमत्ता की विशेषताएं बताती हैं कि बहुत बुद्धिमान लोगों के पास हमेशा अत्यधिक उत्पादक सोच नहीं होती है। उनकी उत्पादक सोच औसत बुद्धिमान व्यक्ति की तुलना में कम हो सकती है।

जब मानसिक बुद्धि उच्च होती है, तो रचनात्मक और उत्पादक सोच कम होती है।

जो लोग IQ परीक्षणों में 120 से अधिक अंक प्राप्त करते हैं उनके सफल नेतृत्व की संभावना केवल 5-15% होती है। उनमें दूसरे लोगों को प्रेरित और प्रेरित करने की अच्छी क्षमता नहीं होती।

सोच

सोच संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में से एक है। यह मुख्य रूप से सूचना, विचारों, अवधारणाओं के साथ काम करने के बारे में है। सोच व्यक्ति को सहसंबंध खोजने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है।

सोच के कार्य:

• अवधारणाओं का निर्माण;
• रिश्तों की पहचान और खोज;
• समस्या को सुलझाना;
• कुछ नया बनाना.

परिणाम नई जानकारी, अनुभव, ज्ञान है।

गुण

सोच के संबंध में, कई गुण प्रतिष्ठित हैं:

• अभिसरण। किसी विशिष्ट विषय पर टिके रहने, तार्किक संदर्भ की रेखा का पालन करने की क्षमता।
• विचलन. इसे कलात्मक, रचनात्मक सोच भी कहा जाता है, जो संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला की विशेषता है।
• विश्वदृष्टिकोण. यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति अपनी सोच में कितना ज्ञान और समस्याएं शामिल कर सकता है या हल कर सकता है।
• गहराई। यह निर्धारित करता है कि कोई व्यक्ति किसी समस्या के बारे में किस हद तक विस्तार में जा सकता है (उदाहरण के लिए, विश्लेषण के माध्यम से)।
• सटीकता (विश्वसनीयता)। यह निर्धारित करता है कि विचार कितने तार्किक, व्यावहारिक और सही हैं।
• आजादी। समस्याओं को हल करने की क्षमता कमोबेश अन्य लोगों की मदद पर निर्भर हो सकती है।
• लचीलापन. विचार पैटर्न से दूर जाने और किसी दी गई समस्या का सबसे प्रभावी समाधान खोजने की क्षमता (उदाहरण के लिए, कार्यात्मक निर्धारण पर काबू पाना)।
• आलोचनात्मकता. व्यक्तिगत ज्ञान और किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया का आलोचनात्मक विश्लेषण करने की क्षमता।

प्रकार

सोच को विभिन्न मापदंडों के अनुसार कई प्रकारों में विभाजित किया गया है।

ठोस बनाम प्रदर्शनात्मक बनाम सार:

• ठोस - सीधे व्यावहारिक विषयों को संदर्भित करता है, एक व्यक्ति सोचता है कि वह क्या करेगा। यह विकल्प अव्यवहारिक, समय लेने वाला और थकाऊ है।
• सांकेतिक - कोई भी काम शुरू करने से पहले व्यक्ति कल्पना करता है कि वह कैसे होगा। यह विकल्प अधिक व्यावहारिक और तेज़ है.
• सार - व्यक्ति किसी वस्तु की कल्पना नहीं करता, अमूर्त सोचता है। उदाहरण के लिए, गणितीय समीकरणों को इस प्रकार हल किया जाता है।

विश्लेषणात्मक बनाम सिंथेटिक:

• विश्लेषणात्मक - पूरी चीज़ का विश्लेषण करता है, उसे छोटे भागों में विभाजित करता है, जिसका वह फिर से विश्लेषण करता है।
• सिंथेटिक - ज्ञान और तथ्यों को एक अवधारणा में जोड़ना।

व्यवहार में, दोनों प्रकार का अक्सर उपयोग किया जाता है।

अभिसारी बनाम अपसारी:

• अभिसरण - एक सही समाधान की खोज।
• अपसारी - सभी संभावित समाधानों की खोज करें।

इन प्रकारों की समानता के कारण इन्हें प्रायः एक साथ भी प्रयोग किया जाता है- पहले अपसारी सोच, फिर अभिसारी सोच।

तर्क

यह एक सोचने की प्रक्रिया है जिसमें जानकारी के आधार पर निष्कर्ष निकाले जाते हैं।

तर्क करने के तरीके:

• कटौती किसी विशेष मामले के लिए निष्कर्षों का घटाव है सामान्य नियम(एक सेट से निर्धारित होता है)। उदाहरण: सुकरात एक मनुष्य है → मनुष्य नश्वर है → सुकरात नश्वर है। कटौती कभी भी कोई नई जानकारी नहीं लाती।
• प्रेरण - निगमन की तुलना में विपरीत दिशा में जाता है - एक से अनेक की ओर। यह विशिष्ट मामलों के आधार पर सामान्य नियम स्थापित करने का मामला है। उदाहरण: पीटर के पास एक कार है → अलेक्जेंडर के पास एक कार है → सभी पुरुषों के पास कारें हैं। आगमनात्मक निर्णय हमेशा एक निश्चित संभावना के साथ ही लागू किए जाते हैं, 100% के साथ कभी नहीं। सभी वैज्ञानिक सिद्धांत आगमनात्मक तर्क पर आधारित हैं।

सोचना और समस्या का समाधान करना

मानसिक संचालन मानसिक सामग्री का उद्देश्यपूर्ण मानसिक हेरफेर है जिसका उद्देश्य सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों समस्याओं को हल करना है।

मानसिक क्रियाओं को 2 श्रेणियों में बांटा गया है:

• तार्किक संचालन सटीक नियमों द्वारा शासित होते हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति एक एल्गोरिदम (बिल्कुल कंप्यूटर की तरह) का पालन करता है। समाधान सही एवं सटीक है. हालाँकि, रोजमर्रा की जिंदगी में यह एक अव्यवहारिक और समय लेने वाला रास्ता है।
• ह्यूरिस्टिक ऑपरेशन संक्षिप्त सोच अभ्यास हैं जो सभी विकल्पों और वैकल्पिक दृष्टिकोणों पर व्यक्तिगत विचार किए बिना परिणाम देते हैं। परिणामों का मूल्यांकन उपयुक्त/अनुपयुक्त के आधार पर किया जाता है। यह विकल्प पिछले वाले की तुलना में बेहद तेज़ और कुशल है, लेकिन इसमें उच्च त्रुटि दर भी है।

क्या निर्णय लेने की शुद्धता सोच और बुद्धि की डिग्री पर निर्भर करती है?

अच्छे निर्णय लेने के लिए तर्क हमेशा महत्वपूर्ण नहीं होता। ब्रिटिश ऑनलाइन प्रकाशन इंडिपेंडेंट ने वैज्ञानिक पत्रिका रिसर्च डाइजेस्ट का हवाला देते हुए यह रिपोर्ट दी है। उच्च IQ अकादमिक सफलता की ओर ले जा सकता है, लेकिन अच्छे निर्णय तभी लिए जाते हैं महत्वपूर्ण सोच, बिना किसी अनावश्यक भावनात्मक बोझ के।

संभवतः हर व्यक्ति का कोई न कोई मित्र या परिचित होता है जिसके पास असाधारण दिमाग होता है, लेकिन साथ ही वह कई मूर्खतापूर्ण काम भी करता है: या तो कार में चाबियाँ पटक देता है, या इंटरनेट धोखाधड़ी का शिकार हो जाता है।

इंडिपेंडेंट में एक लेख के लेखक द्वारा उद्धृत नए शोध के अनुसार, उच्च IQ का मतलब यह नहीं है कि किसी व्यक्ति के पास अच्छी आलोचनात्मक सोच है।

सोच और बुद्धि के विकार

मानसिक विकार मनोचिकित्सा के क्षेत्र से संबंधित हैं और जन्मजात या अधिग्रहित हो सकते हैं:

• जन्मजात विकृति विज्ञान - ओलिगोफ्रेनिया;
• अधिग्रहीत विकृति विज्ञान - .

दोनों ही मामलों में, बीमार लोगों में सोचने की क्षमता, अक्सर दैनिक शारीरिक गतिविधि और स्वतंत्रता में विकार होता है।

एआई दर्शन

दर्शन कृत्रिम होशियारी(एआई) दर्शनशास्त्र की एक शाखा है जो निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास करती है:

• बुद्धि का सार क्या है? क्या कोई मशीन इंसानी दिमाग की सोच को पूरी तरह से बदल सकती है?
• क्या कंप्यूटर और मानव मस्तिष्क की प्रकृति एक जैसी है? यह किन तरीकों का उपयोग करता है? मानव मस्तिष्कचेतना पैदा करने के लिए (या कम से कम इसका भ्रम)?
• क्या किसी मशीन में दिमाग हो सकता है? मनसिक स्थितियां, मनुष्य के समान चेतना? क्या कोई मशीन महसूस कर सकती है?

दर्शनशास्त्र में सोच और बुद्धि से संबंधित ये तीन प्रश्न एआई वैज्ञानिकों के विभिन्न हितों को दर्शाते हैं। इन सवालों का वैज्ञानिक उत्तर पूरी तरह से "बुद्धिमत्ता," "चेतना," और "मशीन" की परिभाषाओं पर निर्भर करता है।