प्राचीन भारत में, सबसे प्रसिद्ध साम्राज्य। प्राचीन पूर्वी सभ्यता

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही की अवधि। भारत के इतिहास में कई मायनों में महत्वपूर्ण है।

राजनीतिक क्षेत्र में सबसे उल्लेखनीय घटना एक अखिल भारतीय चरित्र के राज्यों का गठन और विचारधारा के क्षेत्र में बौद्ध धर्म का गठन था। ये घटनाएं भौतिक उत्पादन और सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में बदलाव पर आधारित थीं जो पहली नज़र में इतनी ध्यान देने योग्य नहीं थीं।

उनका पता लगाना इतिहासकार के लिए सबसे कठिन काम है, क्योंकि समान महत्व की प्राचीन सभ्यताओं में से किसी ने भी अध्ययन के लिए इतने कम स्रोतों को पीछे नहीं छोड़ा है।

विचाराधीन अवधि के लिए, हालांकि, प्राचीन लेखकों के साक्ष्य, पुरालेख और मुद्राशास्त्रीय डेटा (दोनों, हालांकि, असंख्य नहीं हैं) दिखाई देते हैं। लेकिन विशाल धार्मिक और अर्ध-धार्मिक साहित्य में बहुत कम ऐतिहासिक डेटा होता है और अभी भी अक्सर बहुत मोटे तौर पर दिनांकित होता है; कोई ऐतिहासिक इतिहास, महल और निजी अभिलेखागार के राजनीतिक और आर्थिक दस्तावेज, वर्तमान कानून के सटीक दिनांकित स्मारक आदि नहीं हैं। प्राचीन भारतीय इतिहास-लेखन के लिए इन प्रतिकूल परिस्थितियों को सदैव ध्यान में रखना चाहिए।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। जनसंख्या की गतिशीलता - गंगा घाटी के विकास का परिणाम - रुक जाती है और सापेक्ष स्थिरता की स्थिति द्वारा प्रतिस्थापित हो जाती है। उस समय उत्तर भारत में कई दर्जन छोटे और 16 बड़े राज्य थे। वर्चस्व की लड़ाई में उच्चतम मूल्यपहले अयोध्या में अपनी राजधानी के साथ कोशल (उत्तर प्रदेश के आधुनिक राज्य में) का अधिग्रहण किया, और फिर श्रावस्ती में, और मगध (बिहार के आधुनिक राज्य के दक्षिणी भाग में) को अपनी राजधानी के साथ पहले राजगृह (आधुनिक राजगीर) में हासिल किया। पाटलिपुत्र (अब पटना)। उनके बीच, मुख्य रूप से, राजनीतिक आधिपत्य के लिए संघर्ष सामने आया। 5वीं शताब्दी की शुरुआत में ई.पू. मगधियन राजा अजातशत्रु के अधीन, यह मगध की जीत के साथ समाप्त हुआ, जो धीरे-धीरे और अधिक और चौथी शताब्दी में तेज हो गया। ई.पू. जो गंगा घाटी के सभी राज्यों और संभवत: दक्षिण भारत के हिस्से को एक राजनीतिक इकाई में एकजुट करते हुए नंद साम्राज्य का मूल बन गया।

नंद साम्राज्य के बारे में जानकारी न केवल दुर्लभ है, बल्कि असंगत भी है। और फिर भी यह शायद प्राचीन भारतीय इतिहास की सबसे दिलचस्प घटना है। दुर्लभ एकमत के साथ बाद के सभी स्रोत उस राजवंश की बात करते हैं जिसने घृणा और अवमानना ​​​​के साथ शासन किया, इसे शूद्रों (यानी, "निम्नतम" सामाजिक स्तर के प्रतिनिधि) के बीच रैंक किया, और इसके संस्थापक उग्रसेन नंदा को एक का पुत्र कहा जाता है। नाई लगभग 345 ई.पू उसने मगध के राजा को उखाड़ फेंका और स्वयं राज्य करने लगा। इस तरह की एक असाधारण घटना, उस समय मौजूद सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण को देखते हुए, कोर्ट क्रॉनिकल की एक साधारण घटना नहीं रह सकती थी, और उग्रसेन को सत्तारूढ़ कुलीन वर्ग के हलकों में मजबूत विरोध का सामना करना पड़ा; यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि उन्हें एक प्रबल शत्रु और क्षत्रियों (अच्छी तरह से पैदा हुए कुलीन) के संहारक के रूप में याद किया जाता है। साथ ही, यह स्पष्ट है कि उग्रसेन को न केवल एक राजनेता के उत्कृष्ट गुणों का अधिकारी होना था, बल्कि सत्तारूढ़ कुलीनता के विरोध में कुछ सामाजिक स्तरों पर भी भरोसा करना था, अन्यथा वह लंबे समय तक टिकने में सक्षम नहीं होता। और उन्होंने न केवल बाहर रखा, बल्कि सैन्य साधनों द्वारा गंगा घाटी में एक विशाल क्षेत्र को भी अपने अधीन कर लिया, एक ऐसा राज्य बनाया कि उन्होंने 327 ईसा पूर्व में हमला करने की हिम्मत नहीं की। यहां तक ​​​​कि सिकंदर महान की सेनाएं, जिन्होंने पहले पूरे निकट और मध्य पूर्व में विजयी रूप से मार्च किया था। लेकिन हमारे पास ऐसा कोई डेटा नहीं है जो हमें हुई घटनाओं की एक तस्वीर पेश करने और उनके सामाजिक चरित्र का न्याय करने की अनुमति दे।

VI-IV सदियों के दौरान उत्तर-पश्चिमी भारत। ई.पू. जिसमें बड़ी संख्या में छोटे राज्य शामिल थे। छठी शताब्दी के अंत में सिंधु के पश्चिमी क्षेत्र। ई.पू. अचमेनिद साम्राज्य का हिस्सा बन गया। यह संभव है कि फारसी राजाओं की शक्ति सिंधु के पूर्व के कुछ क्षेत्रों तक भी फैली हो, लेकिन यह कितनी दूर अंतर्देशीय है, यह लगभग इंगित करना भी असंभव है।

327 ईसा पूर्व में अचमेनिद साम्राज्य के विनाश और इस साम्राज्य के पूर्व भारतीय क्षत्रपों के पतन के बाद सिकंदर महान। देश के आंतरिक भाग पर आक्रमण किया। यहां स्थित कुछ राज्यों ने स्वेच्छा से समर्पण किया, जबकि अन्य ने घोर प्रतिरोध किया। यह सर्वविदित है कि सिकंदर के लिए यह कितना कठिन था, उदाहरण के लिए, पंजाबी राजाओं में से एक - पोरॉय पर उसकी जीत। इस प्रतिरोध और अभियान की कठिनाइयों से निराश होकर, सिकंदर के सैनिकों ने उसका पीछा करने से इनकार कर दिया, जब वह नंदा साम्राज्य पर हमला करने के लिए निकल पड़ा, जिसकी शक्ति के बारे में ग्रीको-मैसेडोनियन ने बहुत कुछ सुना था; वे जानते थे कि गंगा के बाएं किनारे पर 200,000 पैदल सेना, 80,000 घुड़सवार, 8,000 रथ और 6,000 हाथियों की एक सेना उनकी प्रतीक्षा कर रही थी, यानी पोर की सेना से दस गुना अधिक।

325 ईसा पूर्व में सिकंदर ने भारत छोड़ दिया, अधीनस्थ शासकों और ग्रीक-मैसेडोनिया के सैनिकों को देश के विजित हिस्से में छोड़ दिया।

मुरी साम्राज्य।

भारतीय धरती पर आक्रमणकारियों का रहना अल्पकालिक निकला: पहले से ही 317 ईसा पूर्व में। उनकी अंतिम टुकड़ी ने देश छोड़ दिया। इसका कारण सिकंदर की मृत्यु के बाद उसके सेनापतियों के बीच युद्ध और विदेशी विजेताओं के खिलाफ भारतीयों का संघर्ष दोनों थे।

इस संघर्ष का नेतृत्व चंद्रगुप्त मौर्य ने किया था। कुछ सूत्रों के अनुसार, वह शूद्रों से था, लेकिन अधिकांश स्रोतों से संकेत मिलता है कि वह एक अच्छे क्षत्रिय से आया था। अपनी युवावस्था में, चंद्रगुप्त ने नंदों की सेवा की, लेकिन राजा से झगड़ा किया और उन्हें देश के उत्तर-पश्चिम में भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहां वह सिकंदर के साथ मिला, उसे गंगा घाटी पर आक्रमण करने के लिए राजी किया और आसान सफलता का वादा किया, क्योंकि राजा कम जन्म का था और उसकी प्रजा उसका समर्थन नहीं करेगी। लेकिन छद्म द्वारा दुश्मन से निपटने का प्रयास विफल रहा, क्योंकि सिकंदर ने आगे पूर्व में अभियान जारी रखने की हिम्मत नहीं की।

सिकंदर की मृत्यु और उसके साम्राज्य में आने वाले भ्रम के बाद, चंद्रगुप्त ग्रीक मैसेडोनिया को देश से निकालने में सफल रहा और उसने खुद को उत्तर-पश्चिम में मजबूत कर लिया ताकि वह पंडों के खिलाफ लड़ाई फिर से शुरू कर सके। इस बार हुआ सफल: उग्रसेन का तत्कालीन शासक पुत्र धननंदा लगभग 317 ईसा पूर्व का था। को उखाड़ फेंका और चंद्रगुप्त पाटलिपुत्र का राजा बना। चंद्रगुप्त के अशांत करियर के सभी चरणों में, उनके वफादार साथी और सलाहकार नंदों के प्रबल शत्रु ब्राह्मण चाणक्य थे। चाणक्य को किंवदंतियों में एक चालाक राजनीतिज्ञ के रूप में याद किया जाता था, इसलिए उन्हें (कौटिल्य नाम के तहत) प्रसिद्ध कार्य "अर्थशास्त्र" - "राजनीति का विज्ञान" के संकलन का श्रेय दिया गया।

इस तथ्य के बावजूद कि चंद्रगुप्त के बारे में कई किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है, उनके 24 साल के शासनकाल का केवल एक तथ्य निश्चित रूप से जाना जाता है। लगभग 305 ई.पू उसके और सेल्यूकस प्रथम निकेटर के बीच एक सैन्य संघर्ष हुआ, जिसने भारत पर आक्रमण किया। जाहिरा तौर पर, लाभ चंद्रगुप्त के पक्ष में रहा, क्योंकि 500 ​​हाथियों के बदले सेल्यूकस को आधुनिक अफगानिस्तान और ईरान के दुश्मन महत्वपूर्ण क्षेत्रों को सौंपने के लिए मजबूर किया गया था; चंद्रगुप्त को अपनी पत्नी के रूप में एक बेटी सेल्यूकस भी मिली। उसके बाद, मेगास्थिया के राजदूत सेल्यूकस से चैद्रगुप्त के दरबार में पहुंचे, जिन्होंने भारत का एक विवरण छोड़ा, जो हमारे पास नहीं आया है, लेकिन अन्य प्राचीन लेखकों के लेखन में व्यापक उद्धरणों से जाना जाता है।

चन्द्रगुप्त के पुत्र बिन्दुसार (293-268 ईसा पूर्व) के 25 साल के शासनकाल के बाद, जिसके बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है, उसके पुत्र अशोक (268 ईसा पूर्व) ने शासन किया, जिसके दौरान मौर्य साम्राज्य अपनी सबसे बड़ी समृद्धि तक पहुँच गया।

अशोक के शासनकाल में मौर्य साम्राज्य ने दक्कन के चरम दक्षिण के अपवाद के साथ-साथ भारत के पश्चिम में महत्वपूर्ण क्षेत्रों को छोड़कर लगभग पूरे भारतीय उपमहाद्वीप को कवर किया। यह साम्राज्य, जाहिरा तौर पर, मुख्य रूप से अपने पिता और दादा के सैन्य मजदूरों द्वारा बनाया गया था, क्योंकि स्वयं अशोक के शासनकाल से ही, शासन के आठवें वर्ष में कलिंग (आधुनिक उड़ीसा) की विजय के बारे में जाना जाता है। उनके सामने मुख्य कार्य पहले से ही विशाल साम्राज्य का और विस्तार नहीं था, बल्कि इसकी आंतरिक मजबूती थी, जो बड़ी संख्या में लोगों की भाषा, संस्कृति और सामाजिक और आर्थिक विकास के स्तर में भिन्न थी।

सबसे अधिक दबाव प्रबंधन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता थी। पूरे साम्राज्य को पांच मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया था - पशुचारण, आमतौर पर शाही घराने के सदस्यों द्वारा शासित: गंगा घाटी के साथ मगध, जो पाटलिपुत्र से सीधे नियंत्रण में था, उत्तर पश्चिम में तक्षशिला शहर में केंद्र के साथ, पश्चिम ( उजियानी शहर), कलिंग (करेलिया शहर)। तोसली) और दक्षिण (सुवरियागिरी)। गवर्नरशिप को छोटी प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित किया गया था। राजा स्वयं और सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों ने निरीक्षण उद्देश्यों के लिए प्रांतों के चारों ओर व्यवस्थित रूप से यात्रा की।

साम्राज्य की वैचारिक नींव बनाना आवश्यक था। इसके क्षेत्र में कई आदिवासी धर्म थे, जिन्होंने सरकार और प्रजा के बीच और स्वयं प्रजा के बीच कई सामाजिक और सांस्कृतिक अवरोध पैदा किए।

जरूरत इस बात की थी कि एक ऐसे धर्म की जरूरत थी जो नई सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों के अनुरूप हो, जो एक विशाल देश की विविध आबादी के लिए एक बनने में सक्षम हो। इसके लिए बौद्ध धर्म सबसे अच्छा था। अशोक, जिसकी धार्मिक नीति हमें अच्छी तरह से ज्ञात है, स्तंभों और चट्टानों पर उसके द्वारा छोड़े गए कई शिलालेखों के लिए धन्यवाद, उसे घेरने में कामयाब रहा। उन्होंने स्वयं बौद्ध धर्म अपनाया और राज्य के समर्थन से, बौद्ध समुदाय को उदार उपहार और पूजा स्थलों के निर्माण ने इसके प्रसार में योगदान दिया। अशोक के अधीन राज्य ने पहली बार अपनी प्रजा के आध्यात्मिक जीवन पर नियंत्रण स्थापित करना शुरू किया।

अशोक की राज्य और धार्मिक नीति को स्थानीय अलगाववादियों और ब्राह्मण पुरोहितों के लगातार प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। अशोक के जीवन के अंतिम वर्षों में स्थिति विशेष रूप से विकट हो गई; यह भी संभव है कि उन्हें वास्तविक सत्ता से हटा दिया गया हो। उनकी मृत्यु (231 ईसा पूर्व) के बाद, ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के हमलों से तेज, साम्राज्य का कमजोर और विघटन शुरू हुआ। लगभग 180 ई.पू मौर्य वंश के अंतिम प्रतिनिधि को उसके सेनापति पुष्यमित्र ने उखाड़ फेंका और मार डाला, जिसने शुपगों के नए राजवंश की स्थापना की। उस समय, मगध के राजाओं की शक्ति स्पष्ट रूप से केवल गंगा घाटी और दक्षिण से इसके निकटवर्ती भूमि तक फैली हुई थी।

शुपगी राज्य को ग्रीक राजवंशों के नेतृत्व में पश्चिम में ग्रीको-बैक्ट्रियन और भारतीय राज्यों से बार-बार और हमेशा सफलतापूर्वक नहीं लड़ना पड़ा।

68 ईसा पूर्व में मगध में, राजवंश का एक और परिवर्तन हुआ: कण्व सत्ता में आए, जिनके 45 साल के शासनकाल के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है।

मौर्यों के पहले अखिल भारतीय राज्य के गठन और डेढ़ शताब्दी के अस्तित्व का बहुत महत्व था। यह जातीयता, भाषा, विकास के स्तर, उत्पादन की प्रकृति और राष्ट्रीयताओं और जनजातियों की संस्कृति के रूपों में सबसे विविध का राजनीतिक एकीकरण (यद्यपि बल द्वारा) प्राप्त किया गया था। इसने समग्र आर्थिक विकास, साम्राज्य के घटक भागों के अभिसरण और सांस्कृतिक उपलब्धियों के आदान-प्रदान में योगदान दिया।

भारत इस समय दुश्मन के आक्रमणों के अधीन नहीं था। भूमध्यसागरीय देशों के साथ विदेशी व्यापार और राजनीतिक संबंध स्थापित किए गए।

दक्षिण भारत।

हमारे युग की शुरुआत तक, दक्षिण भारत (देश का प्रायद्वीपीय हिस्सा) उत्तर से काफी पीछे था। यह खेती के लिए कम अनुकूल परिस्थितियों और आंतरिक संचार के लिए, प्राचीन सभ्यताओं के अन्य केंद्रों से अधिक दूरी का परिणाम था। पिछली शताब्दियों ईसा पूर्व में, स्थिति बदलने लगी थी।

लोहे के औजारों के प्रसार ने स्थानीय आबादी को नई भूमि विकसित करने, खनन, समुद्री उद्योग विकसित करने और अन्य देशों (अफ्रीका, सीलोन, दक्षिण पूर्व एशिया) के साथ समुद्री संबंध स्थापित करने में कठिनाइयों को दूर करने की अनुमति दी। मौर्य साम्राज्य के हिस्से के रूप में अधिकांश दक्षिण भारत के रहने ने भी स्थानीय आबादी द्वारा उन्नत उत्तर भारतीय अनुभव को आत्मसात करने में योगदान दिया।

पहले से ही मौर्य काल में, यह कई राज्यों (केरल, चोल, पांड्या) के चरम दक्षिण में अस्तित्व के बारे में जाना जाता है, जिसने उनकी स्वतंत्रता का बचाव किया, जो उनकी पर्याप्त परिपक्वता की गवाही देता था।

साम्राज्य के पतन के बाद, उन क्षेत्रों में जो पहले दक्षिण भारत में थे, स्वतंत्र राज्य भी बने, कुछ इतने मजबूत कि उन्होंने स्वयं उत्तरी भारत (कलिंग, सातवाहन राज्य) में विजय अभियान चलाया।

अर्थव्यवस्था और सामाजिक संबंध।

समीक्षाधीन अवधि को अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में प्रगति द्वारा चिह्नित किया गया था। कृषि में, नई भूमि का विकास, कृत्रिम सिंचाई का विकास और खेती की गई फसलों की सीमा का विस्तार हुआ। यह बड़े खेतों के अस्तित्व के बारे में जाना जाता है - राजा, कुलीन और अमीर - कई सैकड़ों हेक्टेयर, हजारों मवेशियों के साथ, बड़ी संख्या में मजबूर मजदूरों के साथ। पशुपालन का मुख्य कार्य भारोत्तोलक पशुओं का पालन-पोषण करना है।

वन और समुद्री उद्योग पिछड़े बाहरी जनजातियों के बहुत कुछ बने हुए हैं। इस अवधि से हमारे पास पहले से ही भूमि संपत्ति के रूपों का न्याय करने के लिए कुछ आंकड़े हैं। व्यक्तिगत समाजों के विकास के स्तरों के अनुसार, ये रूप समान नहीं थे - आदिम सामूहिक से पूर्ण विकसित निजी स्वामित्व तक। लेकिन सबसे उन्नत समाजों में भी, जहां न केवल भूमि का कब्जा और उपयोग था, बल्कि भूमि के हस्तांतरण (दान, बिक्री, विरासत) के सभी मुख्य रूप थे, राज्य ने बंजर भूमि, खनिजों के स्वामित्व का अधिकार बरकरार रखा। और खजाने, और समुदाय - चारागाह और बंजर भूमि। इसके अलावा, राज्य और समुदाय दोनों ने सभी भूमि लेनदेन को नियंत्रित करने का अधिकार बरकरार रखा।

तकनीकी प्रगति का सबसे महत्वपूर्ण प्रमाण हस्तशिल्प का विकास है। लौह और अलौह धातु विज्ञान, लोहार, हथियार और गहने, कपास की बुनाई, लकड़ी, पत्थर और हड्डी की नक्काशी, मिट्टी के बर्तन, इत्र, आदि के विकास के उच्च स्तर के बारे में बहुत सारी जानकारी है। प्रत्येक गाँव में कई कारीगर थे जो थे औद्योगिक उत्पादों में साथी ग्रामीणों की मामूली जरूरतों को पूरा किया, लेकिन शिल्प की एकाग्रता के मुख्य केंद्र, विशेष रूप से जटिल और उच्च गुणवत्ता वाले उत्पादों और विलासिता के सामान के उत्पादन में, शहर थे। यहां, कारीगर अपनी विशिष्टताओं के अनुसार बस गए और उनकी अपनी यूनियनें थीं - श्रेणी, जो अधिकारियों के सामने प्रतिनिधित्व करते थे और कारीगरों को मनमानी से बचाते थे। कई बड़ी कार्यशालाएँ, जिनमें ज़बरदस्ती मज़दूर और भाड़े के मज़दूर दोनों कार्यरत थे, ज़ार (शिपयार्ड, कताई, हथियार, गहने) के थे।

भौतिक उत्पादन के विकास और इसकी विशेषज्ञता के कारण व्यापार में वृद्धि हुई। एक प्राकृतिक क्षेत्रीय विशेषज्ञता भी थी: मगध अपने चावल और धातुओं के लिए प्रसिद्ध था, देश के उत्तर-पश्चिम में - जौ और घोड़े, दक्षिण में - कीमती पत्थर, मोती और मसाले, पश्चिम - सूती और सूती कपड़े; इस क्षेत्र के बाहर के कुछ शहर - वाराणसी, मथुरा, आदि - ने भी सूती बुनाई से खुद को प्रतिष्ठित किया।व्यापारी अमीर और सम्मानित लोग थे; कारीगरों की तरह, वे श्रेणी में एकजुट हुए।

राज्य को व्यापार से काफी आय प्राप्त होती थी और इसलिए उसने बाजार में व्यवस्था बनाए रखने, उपायों और व्यापार लेनदेन को नियंत्रित करने और सड़कों को बिछाने में योगदान दिया। संप्रभु स्वयं बड़े व्यापारी थे, और कुछ वस्तुओं का व्यापार उनका एकाधिकार था। दक्षिण पूर्व एशिया, अरब और ईरान के देशों के साथ व्यापार का विस्तार जारी रहा।

व्यापार के विकास ने मौद्रिक परिसंचरण का विस्तार किया। यह खजाने की खोज से संकेत मिलता है, जिसमें कभी-कभी हजारों सिक्के होते हैं।

सबसे आम मुद्रा पैन थी, जो अलग-अलग राज्यों में और अलग-अलग समय में वजन और संरचना में बहुत भिन्न थी।

देश के उत्तर-पश्चिम में, विदेशी सिक्के भी प्रचलन में थे - फारसी, ग्रीक, ग्रीको-बैक्ट्रियन।

सूदखोरी पर बहुत सारे डेटा हैं। न्यूनतम ऋण वृद्धि 15% प्रति वर्ष थी, जबकि ऋणी का वर्ण जितना कम था, उतना ही अधिक ब्याज लिया जा सकता था, शूद्र से 60% तक। लेकिन यह आंकड़ा भी महत्वपूर्ण रूप से बढ़ सकता है यदि ऋण वस्तु के रूप में दिया गया था, न कि पैसे में, यदि यह संपार्श्विक द्वारा सुरक्षित नहीं था, और इसी तरह। ऋण दासता देनदार की स्वतंत्रता से आंशिक या पूर्ण रूप से वंचित हो सकती है।

भारतीय सभ्यता के पतन के समय से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। हम एक भी शहर के बारे में नहीं जानते हैं जो दूर से भी मोहनजो-दारो या हड़प्पा जैसा दिखता है। लेकिन उस समय से, शहरों का एक नया फूल आना शुरू हो जाता है। प्राचीन संग्राहक भारत में बड़ी संख्या में शहरों पर आश्चर्यचकित थे, कभी-कभी अकल्पनीय संख्या का हवाला देते हुए। कई शहर गांवों से विकसित हुए हैं, विशेष रूप से संचार, सुरक्षा, उपलब्धता के मामले में सुविधाजनक रूप से स्थित हैं प्राकृतिक संसाधन(पानी, अयस्क, मिट्टी के बर्तन, लकड़ी, आदि)। अन्य राज्य द्वारा स्थापित किए गए थे और मूल रूप से गढ़, किले, प्रशासनिक केंद्र थे।

इनमें से कई शहर अभी भी मौजूद हैं, कभी-कभी अन्य या भारी बदले हुए नामों के तहत - इंद्रप्रस्थ (आधुनिक दिल्ली), पाटलिपुत्र (पटना), शाकला (सियालकोट), पुरुषपुरा (पेशावर), और कभी-कभी उसी के तहत या केवल थोड़े बदले हुए - वाराणसी, कौशाम्बी, नासिक, मथुरा और अन्य उनमें से बहुत बड़े थे। तो यूनानियों ने मगध की राजधानी पाटलिनुत्र के बारे में जो बताया, उसे देखते हुए इसका क्षेत्रफल 25-30 वर्ग मीटर होना चाहिए था। किमी और, इसलिए, जनसंख्या 1 मिलियन लोगों तक पहुंच सकती है। शहरों की संगठनात्मक संरचना और उनकी स्वायत्तता की संभावित डिग्री को स्पष्ट नहीं किया गया है।

किसी भी अन्य देश की तरह, प्राचीन भारत में दासता की अपनी विशेषताएं थीं, लेकिन इसके मौलिक प्रावधान भी भारत की विशेषता थे। भारतीय दास शब्द के सबसे सटीक अर्थों में एक गुलाम था: वह किसी और की संपत्ति था, उसके श्रम के परिणामों का कोई अधिकार नहीं था, मालिक उसे अपने विवेक पर निष्पादित कर सकता था; दास, किसी भी अन्य चल संपत्ति की तरह, बेचे गए, खरीदे गए, विरासत में मिले, दिए गए, खो गए, गिरवी रखे गए। मवेशियों से, "चार-पैर वाले" के रूप में, दास केवल "दो-पैर वाले" के रूप में भिन्न थे। मालिक का दास की संतान पर बिना शर्त अधिकार था, चाहे वास्तविक पिता कोई भी हो। विभिन्न जीवन परिस्थितियों ने इन बुनियादी प्रावधानों में समायोजन किया: कभी-कभी दास अदालत में गवाह के रूप में शामिल होते थे, उन्हें अक्सर फिरौती देने के लिए आवश्यक भौतिक संसाधनों को जमा करने की अनुमति दी जाती थी, दासों की स्थिति दासता की परिस्थितियों के आधार पर काफी भिन्न होती थी, आदि। लेकिन यह सब दूसरे देशों में हुआ। प्राचीन भारतीय दासता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता दासों की स्थिति और उनकी मुक्ति की स्थितियों में अंतर था, जो उनकी स्वतंत्रता खोने से पहले उनकी वर्ग-जाति की स्थिति पर निर्भर करता था।

दासों का सबसे प्रचुर और निरंतर स्रोत, जाहिरा तौर पर, प्राकृतिक प्रजनन था, अर्थात। दासियों द्वारा दासियों का जन्म। ऐसे दास सबसे सुविधाजनक भी थे, बचपन से ही उन्हें गुलामों के हिस्से की आदत हो गई थी।

युद्ध के कैदियों की दासता और विजेता द्वारा कब्जा किए गए शिविर सेवकों, दुश्मन दासों और कभी-कभी नागरिकों पर कब्जा, पुरातनता की पूरी अवधि के दौरान हुआ। कर्ज के लिए दासता, खुद की बिक्री और उपहार या बच्चों और अन्य मुक्त रिश्तेदारों की बिक्री और उपहार आम बात हो गई। उन्हें कुछ अपराधों के लिए गुलाम भी बनाया गया था।

दासता के उद्देश्य से लोगों के अपहरण के तथ्य थे, स्वयं को मुक्त करने के लिए खो देना।

दास श्रम का उपयोग अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में असमान सीमा तक किया जाता था। यह उत्पादन की बारीकियों पर निर्भर करता था, दासों की संख्या पर, राज्य तंत्र और उसके दंडात्मक अंगों की ताकत पर, और भी बहुत कुछ। एक नियम के रूप में, मालिकों ने ऐसी नौकरियों में दासों के श्रम का उपयोग करने की कोशिश की, जो स्थायी रोजगार, नियंत्रण में आसानी, साथ ही साथ जिनके लिए मुक्त श्रमिकों को ढूंढना मुश्किल था (विशेष रूप से कठिन और खतरनाक काम, धार्मिक रूप से अशुद्ध, आदि)। ) ये स्थितियां घर पर काम से सबसे अधिक संतुष्ट थीं - थ्रेसिंग, अनाज और कपास की सफाई, आटा बनाना, पानी पहुंचाना, पशुओं की देखभाल, कताई, बुनाई, बुनाई, आदि। बड़े लोगों की तुलना में कम बार; उत्तरार्द्ध में, नियोजित श्रमिकों को सूचीबद्ध करते समय, दासों को हमेशा पहले नाम दिया जाता है।

एक घरेलू नौकर के कर्तव्यों के प्रदर्शन को विशिष्ट दास श्रम भी माना जाता था। लगभग हर बहुत धनी परिवार में दास दास नहीं थे, और अमीरों के घर उनके साथ थे - हरम नौकर, पालकी वाहक, दूत, द्वारपाल, चौकीदार, सफाईकर्मी, आदि। ऐसे सेवकों का कब्जा सामाजिक प्रतिष्ठा की दृष्टि से आवश्यक समझा जाता था।

दास-धारण संबंधों के अस्तित्व ने शोषण के अन्य रूपों (किराये के संबंध, सूदखोर बंधन, पुरातनता के लिए विशिष्ट रूप में किराए के श्रम) के अस्तित्व को बाहर नहीं किया, साथ ही साथ सामाजिक संबंध जो शोषण पर आधारित नहीं थे। उन सभी ने गुलामी के प्रभाव का अनुभव किया, जिससे शोषितों की उत्पादक शक्तियों के विकास के उस स्तर पर आवश्यक, शोषक पर अधिकतम निर्भरता सुनिश्चित हुई। समाज में सभी संबंध गुलामी की उपस्थिति से निर्धारित होते थे, इस तथ्य से कि मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण अपने सबसे आदिम और शिकारी रूप में स्थापित किया गया था।

एक व्यक्ति का व्यक्तित्व एक वस्तु बन गया, यहां तक ​​कि परिवार के छोटे सदस्य भी व्यावसायिक लेन-देन का उद्देश्य थे। तदनुसार, दंडात्मक कार्यों, विचारधारा के सुदृढ़ीकरण के कारण राज्य का दर्जा बदल गया - शोषकों की शक्ति के अभिषेक के कारण।

गुलाम और गुलाम मालिक दो ध्रुव थे जिन्होंने प्राचीन भारतीय समाज की सामाजिक संरचना को निर्धारित किया। उनके बीच स्थित थे, एक या दूसरे की ओर गुरुत्वाकर्षण, बाकी सामाजिक स्तर। इस प्रकार, श्रमिक जिन्होंने अपनी आर्थिक स्वतंत्रता या नागरिक अधिकारों को खो दिया और दूसरों के लिए काम करने के लिए मजबूर किया गया, अनिवार्य रूप से मध्यवर्ती सामाजिक स्तर का गठन किया, एक तरह से या किसी अन्य दास वर्ग के साथ।

प्रत्येक दास-मालिक अर्थव्यवस्था के लिए यह प्रयास किया जाता है कि उसके पास उतने ही दास हों जितने कि वह लगातार उपयोग कर सके। लेकिन श्रम की आवश्यकता अक्सर बदल जाती है (विशेषकर मौसम से मौसम में कृषि में), इसलिए दास मालिकों को सस्ते श्रम के किसी प्रकार के स्थायी भंडार के समाज में उपस्थिति में रुचि थी, जिसका उपयोग जरूरत पड़ने और जारी होने पर किया जा सकता था। जरूरत नहीं। तदनुसार, काम की अवधि के दौरान ही ऐसे श्रमिकों का समर्थन करना संभव था, और जब वे व्यस्त न हों, तो उन्हें अपना ख्याल रखना होगा।

प्राचीन भारत में ऐसे श्रमिकों को कर्मकार कहा जाता था। इनमें वे सभी शामिल थे जिन्हें एक निश्चित अवधि के लिए काम पर रखा गया था - खेत मजदूर, दिहाड़ी मजदूर, यात्रा करने वाले कारीगर, यहां तक ​​कि कलाकार और डॉक्टर भी। कुछ घरेलू नौकर (दास नहीं) को भी कर्मकार माना जाता था। दासों के साथ, कर्मकारों का व्यापक रूप से शाही घरों (कृषि और हस्तशिल्प) दोनों में उपयोग किया जाता था, और निजी तौर पर - बड़े और छोटे दोनों में।

कर्मकार दास नहीं थे, क्योंकि वे एक निश्चित अवधि के लिए समझौते से काम करते थे और प्रारंभिक समझौते के अनुसार भुगतान प्राप्त करते थे। हालांकि, दूसरों के लिए उनका काम न केवल उनकी अच्छी इच्छा का परिणाम था, और यहां तक ​​​​कि न केवल गरीबी का परिणाम था, बल्कि गैर-आर्थिक जबरदस्ती, मुख्य रूप से वर्ग-आर्थिक विनियमन, जो पूर्व निर्धारित था कि वे दूसरों के अनुसार काम करने के लिए बाध्य थे अपनी सामाजिक स्थिति के साथ और अधिक के लिए दावा नहीं कर सकते थे। इसलिए, पूंजीवादी समाज के सर्वहारा वर्ग के कुछ बाहरी समानता के बावजूद, उन्हें अपनी श्रम शक्ति के मुक्त विक्रेता नहीं माना जा सकता है।

नियोक्ताओं और कर्मकारों के बीच वास्तविक संबंध अंततः शोषण के प्रमुख रूप - दासता द्वारा निर्धारित किए गए थे। चूंकि दासता प्राचीन युग के लिए निर्भरता के उपयोग का सबसे पूर्ण और प्रभावी रूप था, मालिकों ने कम से कम आंशिक रूप से दासों के साथ मजदूरी श्रमिकों की बराबरी करने की मांग की।

वे दोनों नियोक्ताओं को आश्रित लोगों के कुल द्रव्यमान के रूप में लग रहे थे, केवल उन्होंने कुछ को एक अवधि के लिए खरीदा, और दूसरों को हमेशा के लिए। काम पर और रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, वे अक्सर एक-दूसरे से अलग नहीं होते थे, और कर्मकारों को दास के रूप में मालिक की लगभग समान संपत्ति माना जाता था। दासों की तरह, समझौते की अवधि के दौरान कर्मकारों को विच्छेदन तक की शारीरिक सजा के अधीन किया जा सकता था।

कर्मकारों के अलग-अलग समूह एक दूसरे से बहुत अलग थे। कुछ (उदाहरण के लिए, कर्ज चुकाने वाले, स्थायी मजदूर) अपनी वास्तविक स्थिति में दासों के करीब थे, अन्य (प्रशिक्षु, भटकते कारीगर, अल्पकालिक भाड़े के सैनिक) - आगे, लेकिन यह सभी के बारे में कहा जा सकता है कि अगर उन्होंने अभी तक नहीं किया है गुलाम बन जाते हैं, तो वे पूरी तरह से स्वतंत्र हो जाते हैं, उनकी गिनती भी नहीं की जा सकती। निर्भरता के पारंपरिक रूपों (संरक्षण, कबीले में पुराने और छोटे, स्वदेशी और विदेशी आबादी) की उपस्थिति से सामाजिक संरचना बहुत जटिल थी, जिनका अभी भी बहुत कम अध्ययन किया जाता है।

भारत की सामाजिक व्यवस्था की विशेषता प्राचीन काल में सांप्रदायिक किसानों के असंख्य तबकों का अस्तित्व था। यह मुक्त श्रमिकों की एक परत थी जिनका शोषण नहीं किया गया था, क्योंकि उनके पास उत्पादन के सभी बुनियादी साधन थे।

भारत के सबसे विकसित भागों में, कृषि योग्य भूमि निजी संपत्ति थी, हालांकि समुदाय इसके उपयोग और निपटान को नियंत्रित करता था। प्रबंधन, एक नियम के रूप में, एक परिवार की ताकतों द्वारा किया जाता था, हालांकि, तकनीकी उपकरणों के तत्कालीन स्तर और भारत की विशिष्ट प्राकृतिक परिस्थितियों में, इन परिवारों को लगातार उत्पादन संबंध बनाए रखना पड़ता था।

बाढ़ और सूखे से लड़ना, कृषि योग्य भूमि को साफ करना, लोगों और फसलों की रक्षा करना, सड़कें बनाना - इन सबके लिए सामूहिक प्रयास की आवश्यकता थी।

उत्पादन दल के रूप में समुदाय की ख़ासियत यह थी कि इसमें कुछ गैर-किसान भी शामिल थे जो समुदाय के सदस्यों की सामान्य और निजी जरूरतों को पूरा करते थे - कुम्हार, लोहार, बढ़ई, सफाई करने वाले, चौकीदार आदि। इसने समुदाय को एक स्वतंत्र आर्थिक जीव बना दिया। , थोड़ा प्रभावित।

साथ ही, यह एक स्वायत्त नागरिक संगठन था, जिसकी अपनी ग्राम सभा, मुखिया, मुंशी, पुजारी-ज्योतिषी थे, जो सांप्रदायिक पंथ का नेतृत्व करते थे। समुदाय में उत्पन्न होने वाले अधिकांश अदालती मामलों को मध्यस्थता द्वारा हल किया गया था - समुदाय के सदस्यों या मुखिया की बैठक; शाही दरबार में केवल सबसे गंभीर अपराधों की कोशिश की जाती थी। राज्य ने सांप्रदायिक प्रशासन को कर तंत्र में सबसे निचली कड़ी के रूप में इस्तेमाल किया, इसे करों के संग्रह के साथ सौंपा। गांवों को अक्सर किलेबंद किया जाता था: वे एक मजबूत बाड़ से घिरे होते थे, और समुदाय के सदस्य हमेशा लुटेरों और लुटेरों के हमलों को पीछे हटाने के लिए तैयार रहते थे।

समुदायों का अपने राज्य के राजनीतिक जीवन से बहुत कम संबंध था। समुदाय के अलगाव और शहर और देश के बीच के राजनीतिक अंतर को ग्रीक मेगस्थनीज (स्ट्रैबो द्वारा रिपोर्ट किया गया) द्वारा भी नोट किया गया है: "किसानों को सैन्य सेवा से छूट दी गई है, उनका काम किसी भी चीज से परेशान नहीं है; वे नगर में नहीं जाते, वे कोई अन्य व्यवसाय नहीं करते, वे कोई सार्वजनिक कार्य नहीं करते।

एक बंद और स्थिर समुदाय का समाज के विकास पर प्रभाव पड़ा; भूमि के सांप्रदायिक स्वामित्व के अवशेषों ने निजी भूमि स्वामित्व, संपत्ति और सामाजिक भेदभाव के गठन में देरी की। एक स्वायत्त सामाजिक जीव होने के नाते, समुदाय ने श्रम, वस्तु उत्पादन और व्यापार के अंतर-जिला विभाजन के विकास को रोका। रीति-रिवाजों और परंपराओं के घने नेटवर्क ने कार्यकर्ता को उलझा दिया, जिससे जड़ता और तकनीकी ठहराव आ गया।

समुदाय, अपनी सारी शक्ति के लिए, अपरिवर्तनीय नहीं था। यह गुलामी, वर्ग-जाति विभाजन, निजी संपत्ति की आकांक्षाओं, गुलाम-मालिक विचारधारा से प्रभावित था। देश के विभिन्न हिस्सों में, यह प्रभाव समान नहीं था। सबसे विकसित राज्यों में, समुदाय ने स्वयं अपने दासों और नौकरों के संबंध में एक सामूहिक शोषक के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया और छोटे दास मालिकों के समूह में बदल गया।

यद्यपि शासक वर्गों और राज्य ने एक अपरिवर्तित अवस्था में वर्णों की व्यवस्था को बनाए रखने का प्रयास किया, वर्ण बदल गए और नई परिस्थितियों के अनुकूल हो गए। मूल सिद्धांतों को संरक्षित किया गया है: चार वर्णों की उपस्थिति, उनके अधिकारों और कर्तव्यों की असमानता, जन्म से वर्णों से संबंधित, उनके बीच संचार में महत्वपूर्ण प्रतिबंधों का अस्तित्व। हालांकि, समय के साथ, किसी व्यक्ति के सामाजिक महत्व का आकलन करने के लिए वास्तविक स्थिति और विशेष रूप से धन अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।

पारंपरिक गतिविधियों से लगातार प्रस्थान में यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। ब्राह्मण के लिए पुरोहित कर्तव्यों का प्रदर्शन निर्णायक रहता है, लेकिन अब ब्राह्मण किसान, चरवाहे, कारीगर, मरहम लगाने वाले, मरहम लगाने वाले और यहां तक ​​​​कि नौकर भी हैं। केवल ब्राह्मण पुजारी ही करों से मुक्त रहे, बाकी ने उन्हें भुगतान किया। अन्य प्राचीन विशेषाधिकार (मृत्युदंड और शारीरिक दंड से छूट, ऋण के लिए बंधन) भी कुछ हद तक गैर-पुजारी ब्राह्मणों तक विस्तारित हुए, और अंततः उन्होंने अपनी ब्राह्मण स्थिति खो दी।

भारत में मंदिर और मंदिर के खेत नहीं थे, स्थानीय स्तर पर भी ब्राह्मणों का कोई संगठन नहीं था। नतीजतन, प्राचीन भारतीय समाज में उनके वर्चस्व के लिए कोई आर्थिक और राजनीतिक पूर्वापेक्षाएँ नहीं थीं, हालाँकि ब्राह्मणों का वर्ण सर्वोच्च माना जाता था। लेकिन ब्राह्मण, शासक वर्ग के विचारक, प्राचीन परंपराओं के रखवाले और व्याख्याकार, पंथ कर्म करने वाले, एक महत्वपूर्ण स्थान पर बने रहे।

क्षत्रियों को उनकी आध्यात्मिक शुद्धता के कारण दूसरा वर्ण माना जाता था, लेकिन सैन्य, राजनीतिक और आर्थिक शक्ति उनके हाथों में थी। फिर भी यहां भी बदलाव देखने को मिल सकते हैं। कई क्षत्रिय परिवार कमजोर हो गए, और उनके सदस्य हरम रक्षक, रईसों के अंगरक्षक, और कुछ व्यापारी और कारीगर बन गए। अच्छी तरह से पैदा हुए बड़प्पन को अक्सर नौकरों द्वारा एक तरफ धकेल दिया जाता है। यह विशेष रूप से अन्य वर्णों से शाही राजवंशों के उद्भव के उदाहरण में स्पष्ट है, जैसे कि शूद्रियन नंद और ब्राह्मण कण्व।

स्तरीकरण प्रक्रिया ने वैश्यों के खाना पकाने को भी प्रभावित किया। अमीर वैश्य (विशेषकर व्यापारियों से) राज्य तंत्र में राजा के व्यापार एजेंट, कर संग्रहकर्ता, शाही अर्थव्यवस्था और राजकोष में कर्मचारियों आदि के रूप में स्थानों पर कब्जा कर लेते हैं। ऐसे वैश्यों ने दास समाज के शीर्ष पर अपनी जगह बनाई; उनमें से अधिकांश, जो शारीरिक श्रम में लगे हुए थे और मुख्य कर देने वाली संपत्ति का गठन करते थे, शूद्रों के करीब और करीब आ रहे थे, जिनकी सामाजिक स्थिति धीरे-धीरे बढ़ रही थी।

शूद्रों ने समानता प्राप्त नहीं की। उनके लिए पेशे और निवास स्थान के चुनाव में प्रतिबंध थे, अदालत द्वारा अधिक कठोर दंड, उन्हें धार्मिक अनुष्ठानों में प्रतिबंध के अधीन किया गया था। और फिर भी, यद्यपि कानूनी ग्रंथों के लेखकों ने शूद्रों के अपमान पर जोर देने की पूरी कोशिश की, उनकी वास्तविक स्थिति बदल गई, मुख्यतः क्योंकि वे बढ़ते शहरों की मुख्य उत्पादक आबादी का गठन करते थे। धनी शूद्रों के कई उदाहरण हैं जो द्विज और यहाँ तक कि ब्राह्मणों से भी नौकर रखते हैं। यदि शूद्रों के शाही राजवंश भी प्रकट होते हैं, तो अधिक बार शूद्रों के कब्जे के तथ्य होने चाहिए थे और कम ध्यान देने योग्य, हालांकि पहले अकल्पनीय सामाजिक स्थिति थी।

यह कुछ भी नहीं है कि "चार युगों के बारे में" मिथक के कई संस्करणों में यह कड़वा रूप से कहा गया है (हालांकि, अतिशयोक्ति के स्पष्ट इरादे से) कि कलि के अंतिम पापी युग में, शूद्र मुख्य बन जाते हैं।

संस्कृति।

विचारधारा के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। 5 वीं सी की शुरुआत में बुद्ध की मृत्यु के बाद से। ई.पू. बौद्ध धर्म में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। किंवदंती के अनुसार, बुद्ध के शिष्यों के जीवन के दौरान पहली बौद्ध परिषद हुई, और मठवासी समुदाय (संघ) और सिद्धांत का चार्टर तैयार किया गया, बुद्ध की बातचीत के रूप में पढ़ाया गया, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि क्या चार्टर और कैनन पहले से ही लिखे गए थे या केवल याद किए गए थे। किसी भी मामले में, मौखिक व्याख्याओं ने बहुत लंबे समय तक अपना महत्व बनाए रखा। कई मौजूदा बौद्ध सिद्धांतों में सबसे प्राचीन और सबसे पूर्ण, सबसे रूढ़िवादी दक्षिणी धारा, थेरवाद द्वारा सम्मानित, केवल पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिखा गया था। ईसा पूर्व ई।, और अब सिद्धार्थ गौतम की मूल प्राचीन भारतीय बोली में नहीं, बल्कि बाद की पाली भाषा में। किसी अन्य कैनन या कैनन के अंश संरक्षित किए गए हैं - संस्कृत मूल में, और अधिक बार तिब्बती, चीनी और अन्य भाषाओं में अनुवाद में।

IV सदी की शुरुआत में। ई.पू. अधिक रूढ़िवादी, रूढ़िवादी दार्शनिक बौद्ध धर्म और खुले तौर पर धार्मिक आंदोलनों के बीच एक विसंगति रही है, जहां बुद्ध पहले से ही एक देवता के रूप में प्रकट हुए थे, और न केवल ऐतिहासिक सिद्धार्थ गौतम बुद्ध, बल्कि पिछले युगों के पौराणिक, कथित बुद्ध, प्रत्येक जिसे मदद के लिए प्रार्थना के साथ संबोधित किया जा सकता है। दोनों धाराओं ने अलग-अलग परिषद बुलाई, और सिद्धांत के कई "असंगठित" मौखिक व्याख्याकार थे।

बौद्धों के साथ, अन्य पंथ भी थे जिन्होंने मोक्ष के मार्ग का वादा किया था। कुछ, जैसे कि देवदत्त की शिक्षाएँ, प्राथमिक बौद्ध धर्म से अलग हो गईं, अन्य स्वतंत्र रूप से और शायद बौद्ध धर्म से पहले मौजूद थीं, जैसे कि जैन धर्म। जैनियों ने होने की शाश्वत परिवर्तनशीलता के बारे में बौद्धों की शिक्षा को खारिज कर दिया और पदार्थ को अपरिवर्तनीय माना, लेकिन, इसे "जीवित" (जहाँ, जैविक जीवन के अलावा, उन्होंने अग्नि, वायु, आदि को शामिल किया) और "गैर" में विभाजित किया। -जीवित", बौद्धों की तरह, उन्होंने अहिंसू का प्रचार किया - जिंदा मारने का निषेध। जैनियों के एक समूह ने अपने चरम तप में, यहां तक ​​कि कपड़ों को भी अस्वीकार कर दिया; यह संभव है कि सिकंदर के समय से भी पहले यूनानियों ने उसके बारे में सुना हो, जिन्होंने भारत के "बुद्धिमान पुरुषों" (जिम्पोसोफिस्ट) के बारे में बताया, जो ब्राह्मणों से अलग थे। वैदिक धर्म के पारंपरिक पंथों के साथ-साथ अन्य शिक्षाएँ भी थीं।

यह बौद्ध धर्म था, जिसने सक्रिय रूप से जातीय, वर्ग और आदिवासी मतभेदों को नकार दिया, जो साम्राज्य के लिए सबसे स्वीकार्य वैचारिक आधार बन गया, जिसने अपने अस्तित्व के साथ पारंपरिक विभाजन को नष्ट कर दिया। 5वीं शताब्दी के बाद से बौद्ध धर्म के निर्धनों और बहिष्कृत लोगों के साथ। ई.पू. अमीर और उच्च बड़प्पन निकट आने लगे।

मठवासी समुदायों ने उनसे महत्वपूर्ण भूमि और धन दान प्राप्त किया (और बौद्ध परिषदों में, सोने में भिक्षा की स्वीकृति को पाप घोषित किया गया था)। मौर्य साम्राज्य की स्थापना के समय तक, बौद्ध धर्म के पहले से ही कई अनुयायी थे। अशोक ने स्वयं बौद्ध धर्म अपनाया (जाहिरा तौर पर अधिक रूढ़िवादी, "दक्षिणी" रूप में) और हर संभव तरीके से इसके प्रसार में योगदान दिया। उसके अधीन, मौर्यों के दायरे के बाहर बौद्ध प्रचारकों का भटकना शुरू हो जाता है। समीक्षाधीन अवधि की एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक उपलब्धि साक्षरता का व्यापक प्रसार था, विशेषकर नगरवासियों के बीच।

सटीक रूप से दिनांकित लिखित स्मारक तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। ईसा पूर्व, लेकिन यह इतना सही है कि यह प्रारंभिक विकास की कई शताब्दियों को मानता है। इस पत्र को हड़प्पा के लेखन से जोड़ने का प्रयास विफल रहा: जाहिर है, यह काफी स्वतंत्र रूप से उभरा। उसी समय, विभिन्न भाषाओं में लिखित साहित्य दिखाई दिया। कुछ धार्मिक ग्रंथ दर्ज हैं (उदाहरण के लिए, "बौद्ध कैनन"), रोजमर्रा की जिंदगी के नियमों का संग्रह और प्रथागत कानून (धर्मसूत्र), जो कानूनी साहित्य की शुरुआत बन गया, राजनीति में निर्देशों का संग्रह, विशेष रूप से, से मुख्य भाग "अर्थशास्त्र" जो हमारे पास आया है। इस साहित्य (विशेष रूप से धार्मिक) ने जो महान महत्व हासिल किया, उसके परिणामस्वरूप भाषाविज्ञान विकसित हुआ। प्राचीन भारतीय व्याकरणविदों पाणिनि (वी-चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व) और पतंजलि (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) के कार्य उनके वैज्ञानिक स्तर पर इतनी उच्च उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करते हैं कि प्राचीन दुनिया के किसी अन्य देश में वैज्ञानिक नहीं पहुंच सके।

रंगमंच और नाट्यशास्त्र के उद्भव को भी इस समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह पेशेवर गायकों, संगीतकारों, नर्तकियों, अभिनेताओं के अस्तित्व के बारे में जाना जाता है, जो स्थायी मंडलियों में संगठित होते हैं।

यूनानियों के विवरण से हमें मौर्य काल के राजसी भवनों के अस्तित्व के बारे में पता चलता है।

लेकिन गंगा घाटी में मुख्य निर्माण सामग्री लकड़ी थी, और इसलिए इस अवधि के कुछ स्थापत्य स्मारक बच गए हैं (केवल पत्थर की इमारतें बची हैं)। ऐसे हैं तक्षशिला शहर के प्रारंभिक काल की इमारतें, देश के विभिन्न हिस्सों में सबसे पुराने गुफा मंदिर (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) आदि। चार शेरों की छवि वाला वाराणसी शहर भारतीय गणराज्य का प्रतीक है। ), सांची शहर में महान स्तूप के चारों ओर नक्काशीदार बाड़, आदि प्राचीन भारतीय मूर्तिकारों के तकनीकी और मूर्तिकला कौशल की गवाही देते हैं। बौद्ध धर्म के विकास के संबंध में, स्तूपों का निर्माण शुरू हुआ - एक बैरो प्रकृति की स्मारक संरचनाएं, जिसका उद्देश्य बौद्ध मंदिरों के भंडारण के लिए है।

प्राचीन भारत: राजवंश, साम्राज्य, भारत का शासन।

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• गर्म पर्यटनपूरी दुनिया में

पांच हजार साल पहले, भारत के उत्तर-पश्चिम में (हड़प्पा और मोहनजो-दार में), जीवन पहले से ही पूरे जोरों पर था, शहर बनाए गए, व्यापारियों ने व्यापार किया, कारीगरों ने सुरुचिपूर्ण और उपयोगी चीजों का उत्पादन किया, सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं ने मेहनतकश लोगों का मनोरंजन किया। भारत का शेष क्षेत्र वीरान था: पाषाण युग में दुर्लभ जनजातियाँ रहती थीं, और आधुनिक मेगासिटी और तटीय रिसॉर्ट्स की साइट पर दलदल और अभेद्य जंगल थे।

एक हजार साल बीत चुके हैं - आधुनिक भारतीयों के पूर्वजों ने धीरे-धीरे दलदलों को निकालना शुरू कर दिया और कुंवारी जंगलों को काट दिया। आखिरकार, लौह युग आया, और लोगों ने सीखा कि कैसे अयस्क का खनन किया जाता है, लोहे का उत्पादन किया जाता है और इससे उपकरण बनाए जाते हैं। अगले पांच सौ वर्षों में, वस्तुतः पूरी गंगा घाटी विकसित और बसी हुई थी।

मुख्य जलमार्ग तक पहुंच के लिए अलग-अलग समुदाय और छोटे राज्य एक-दूसरे के साथ युद्ध में थे, जब तक कि वे मगध के शासकों द्वारा एकजुट नहीं हो गए (निश्चित रूप से कब्जा करके)। और समय पर!

ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में सिकंदर महान ने भारत पर आक्रमण किया। उसने सिंधु के आसपास के इलाकों पर काफी आसानी से कब्जा कर लिया, लेकिन गंगा के किनारे की जमीन उसे नहीं दी गई। भारतीय प्रति-प्रचार ने स्पष्ट और प्रभावी ढंग से काम किया: विशाल सेनाओं और हजारों क्रूर युद्ध हाथियों की अफवाहों ने मैसेडोनिया की सेना को अपने नेता की अवज्ञा करने के लिए मजबूर कर दिया - सिकंदर को फारस को स्वीकार करना और पीछे हटना पड़ा।

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पहला भारतीय साम्राज्य

सिकंदर महान के पीछे हटने के बाद, मदाघा में सत्ता पर चंद्रगुप्त मौर्य ने एक खूनी लड़ाई के परिणामस्वरूप कब्जा कर लिया था जिसमें एक लाख लोग, एक लाख घोड़े और दस हजार हाथियों ने भाग लिया था। इस प्रकार अरब सागर से बंगाल की खाड़ी तक फैले पहले भारतीय साम्राज्य - मौर्य साम्राज्य का निर्माण हुआ।

अपने जीवन के अंत में, चंद्रगुप्त ने सिंहासन त्याग दिया, जैन तपस्वी परंपराओं की भावना में स्वैच्छिक उपवास में लिप्त हुए, यही कारण है कि उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु स्थल पर आज भी एक मंदिर खड़ा है।

अशोक का शासनकाल

साम्राज्य विकसित और विकसित हुआ, माल सुरक्षित सड़कों और नदियों के साथ ले जाया गया, पड़ोसियों के साथ राजनयिक संबंधों ने क्षेत्र में शांति बनाए रखना संभव बना दिया। समृद्धि का युग आ गया है उच्चतम बिंदुजो अशोक का शासन था, जिसने थोड़ा और क्षेत्र अपने अधीन कर लिया और अधीनस्थ भूमि में सक्रिय रूप से बौद्ध धर्म का प्रसार किया। एक प्रगतिशील सम्राट के रूप में, अशोक ने जबरन श्रम पर प्रतिबंध लगा दिया, विश्वविद्यालयों और अस्पतालों का निर्माण किया, संरक्षण के लिए संघर्ष किया वातावरणऔर दुर्लभ जानवरों की प्रजातियां।

अशोक की मृत्यु के आधी सदी बाद मौर्य साम्राज्य का पतन हो गया। परेड के दौरान, शुंग के सेनापति द्वारा अंतिम मौर्य राजा की दुष्टता से हत्या कर दी गई, जिसने खुद को एक नए राजवंश का पूर्वज घोषित किया। बौद्धों का उत्पीड़न शुरू हुआ, मंदिरों का विनाश। सौभाग्य से, शुंग की शक्ति लंबे समय तक नहीं रही।

यूनानी और सीथियन

राजवंश गिर गया और भारत-ग्रीक साम्राज्य भारत के क्षेत्र में उभरा। अगली दो शताब्दियों (180 ईसा पूर्व - 10 ईस्वी) तक, यूनानियों ने भारत पर शासन किया। वे उत्तर से आए सीथियन की एक लहर से बह गए - इंडो-सीथियन साम्राज्य का उदय हुआ, जो तब तक अस्तित्व में रहा जब तक कि इसे कुषाण साम्राज्य द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया।

कुषाण साम्राज्य

पहले कुषाण शासक, कुजुला कडफिस ने विनम्रतापूर्वक खुद को राजाओं का राजा कहा। उनके बेटे ने अपने पिता की विजय जारी रखी, और परिणामस्वरूप, साम्राज्य ने आधुनिक अफगानिस्तान, पाकिस्तान और उत्तरी भारत के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। मसालों, कीमती पत्थरों, चीनी और हाथीदांत के कारवां भूमि पर रोम और चीन में चले गए। समुद्री व्यापारी अपने जहाजों पर अलेक्जेंड्रिया के लिए रवाना हुए। सीमा शुल्क आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन गया है। शहरों का निर्माण हुआ, और शहरी रीति-रिवाज और आदतें ग्रामीण इलाकों में फैल गईं। अधिकारियों द्वारा समर्थित बौद्ध धर्म सबसे लोकप्रिय धर्म बन गया। साम्राज्य तीसरी शताब्दी ईस्वी तक चला, और फिर धीरे-धीरे बिखरने लगा।

प्राचीन पूर्वी सभ्यता

थीम लक्ष्य:

• प्राचीन पूर्वी राज्यों की सामाजिक व्यवस्था के उद्भव और विशेषताओं के लिए ऐतिहासिक परिस्थितियों को समझ सकेंगे;
• निरंकुशता को प्राचीन पूर्वी राज्यों की राजनीतिक व्यवस्था के रूप में दिखाएं;

विषय प्रश्न:

1. प्राचीन मिस्र।
2. प्राचीन बेबीलोन।
3. प्राचीन भारत।
4. प्राचीन चीन।

निरंकुशता (अन्य ग्रीक δεσποτία . से ) - असीमित शक्ति।

निरंकुश (अन्य ग्रीक - लॉर्ड . से)

"प्राच्य निरंकुशता" का अर्थ राज्य शक्ति का एक ऐसा रूप है और साथ ही साथराजनीतिक शासनकब: क) राज्य के मुखिया की शक्तियां असीमित हैं; बी) धर्मनिरपेक्ष और चर्च के अधिकारी एक व्यक्ति में एकजुट होते हैं; ग) सत्ता का प्रयोग कई नौकरशाही तंत्र का काम है; डी) व्यक्ति का दमन, स्वतंत्रता की अनुपस्थिति, सबसे अपमानजनक दासता प्रत्येक व्यक्ति को औपचारिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति, "आदेश", परंपरा और विश्वास का दास बनाती है।

1. प्राचीन मिस्र।

प्राचीन मिस्र राज्य का गठन अफ्रीका के उत्तरपूर्वी भाग में, नील नदी घाटी में हुआ था, जहाँ कृषि नील नदी की वार्षिक बाढ़ और सिंचाई सुविधाओं के निर्माण और दास श्रम के उपयोग से जुड़ी थी। मिस्र में वर्ग समाज का विकास की पहली छमाही में हुआऔर IV . नहीं हजार ईसा पूर्व, और राज्य का गठन दूसरी छमाही में हुआ थाके विषय में इस सहस्राब्दी का दोष। इसे नामों का राज्य कहा जाता था, जो ऊपरी मिस्र में उत्पन्न हुआ, जो तब पूरे मिस्र पर विजय प्राप्त करता था।और पालतू।

प्राचीन मिस्र का इतिहास कई अवधियों में विभाजित है:

प्रारंभिक साम्राज्य (3100-2800 ईसा पूर्व);

प्राचीन या पुराना झुंड साम्राज्य (लगभग 2800-2250 ईसा पूर्व);

औसत रंग स्टोवो (लगभग 2250-1700 ईसा पूर्व);

नया साम्राज्य (लगभग 1580-1070 ईसा पूर्व);

देर से राज्य ( 7वीं शताब्दी ई.पू - ईसा पूर्व में छठी)।

प्राचीन, मध्य और उत्तर के बीच की अवधिके विषय में आपके राज्य मिस्र के आर्थिक और राजनीतिक पतन का समय थे।न्यू किंगडम का मिस्र इतिहास में पड़ोसी लोगों को जीतने वाली पहली विश्व शक्ति है। उसके साथके विषय में नूबिया, लीबिया, फिलिस्तीन, सीरिया और अन्य समृद्ध क्षेत्र बन रहे हैंटी के साथ . न्यू किंगडम के अंत में, मिस्र पतन में गिर गया, विजित का शिकार बन गयाइ लेई, पहले फारसी, फिर रोमन।

सामाजिक व्यवस्था: मुख्य आर्थिक और समाजएन प्राचीन मिस्र में एक सेल एक ग्रामीण समुदाय था, कश्मीर के अंदर जो था समाज का स्तरीकरण, गांवों की सघनताबी अर्थव्यवस्था, अधिशेष उत्पाद का विनियोग पहले सांप्रदायिक अभिजात वर्ग द्वारा, फिर केंद्रीकृत राज्य द्वारास्टवोम

प्राचीन मिस्र में सामाजिक संरचना अपरिवर्तित नहीं रहीइ अपने इतिहास के कई सहस्राब्दियों से अधिक। छविके विषय में मुख्य वर्ग अंत में तेज हो गएचतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व इस समय, आदिवासी अभिजात वर्ग, पुजारियों, धनी समुदायों के हिस्से के रूप में प्रमुख सामाजिक स्तर का निर्माण होता है।एन उपनाम-किसान। यह तबका तेजी से मुक्त सांप्रदायिक किसानों के बड़े हिस्से से अलग होता जा रहा है, जिनसे अभिजात वर्ग बनते हैं।के विषय में किसानों का अभिजात वर्ग।

यह धीरे-धीरे एक जटिल irr . के प्रबंधन का कार्य ग्रहण करता हैऔर प्रणाली, एकल केंद्रीकृत . के निर्माण में योगदान करती हैके विषय में स्नानघर राज्य। इसकी आर्थिक और राजनीतिक शक्ति बढ़ रही है।पुराने साम्राज्य के समय से, शाही फरमानों को संरक्षित किया गया है जो मंदिरों और मंदिर बस्तियों के अधिकारों और विशेषाधिकारों को स्थापित करते हैं।इ एनवाई, अभिजात वर्ग और मंदिरों को भूमि भूखंडों के शाही अनुदान का प्रमाण।

राजघरानों और धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक कुलीनों के घरों में काम करने वाले आश्रित मजबूर व्यक्तियों की विभिन्न श्रेणियां:ए युद्ध के कैदी, साथी आदिवासियों, "राजा के दास" होंगे।मिस्र में दासों को उपहार के रूप में बेचा जाता था, खरीदा जाता था, विरासत में दिया जाता था, लेकिन कभी-कभी उन्हें जमीन पर लगाया जाता था और संपत्ति के साथ संपन्न किया जाता था और फसल का हिस्सा होता था। मिस्रवासियों ने भी कर्ज के लिए आत्म-बिक्री का अभ्यास किया, अपराधियों को दास में बदल दिया।

मध्य साम्राज्य की अवधि के दौरान, सीरिया, नूबिया के साथ व्यापार का विकास, शहरों का विकास, कृषि उत्पादन का विस्तार हुआ।इससे tsarist अर्थव्यवस्था का विकास हुआ और निजी दास-स्वामित्व वाली अर्थव्यवस्था की स्थिति मजबूत हुई, ग्रामीण समुदायों का कर योग्य इकाइयों में परिवर्तन हुआ।समुदाय-किसानों में, नाज़ीएस फॉलेन नेजेस (छोटा), स्ट्रॉन्ग नेजेस स्टैंड आउट, राससाथ निजी भूस्वामियों के अधिकारों पर विचार गुलाम, वंचित गरीब, बर्बादइ सिया समुदाय के सदस्य-किसान, शहरी आबादी के सबसे गरीब वर्ग पी . थेए शाही-मंदिर के खेतों की लड़ाकू शक्ति,मिस्र के अभिजात वर्ग, धनी समुदायएन उपनाम और अमीर कारीगर।

मुक्त कम्यून किसानों और शहर के वंचित गरीबों की विभिन्न श्रेणियों आदि के शोषण को मजबूत करना।इ ईर्ष्या, दास मध्य साम्राज्य के अंत में सामाजिक अंतर्विरोधों की अत्यधिक वृद्धि की ओर ले जाते हैं, जो मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ मेहनतकश जनता के एक बड़े विद्रोह में व्यक्त किया गया था। यह एक गवाह हैबी दास राज्य के बीच अंतर्विरोध को संदर्भित करता हैआर संपत्ति और इसके द्वारा शोषित मुक्त क्रॉस का मुख्य द्रव्यमानबी जान

प्राचीन मिस्र की सामाजिक संरचना और जटिल करती हैटी न्यू किंगडम में ज़िया, जब मिस्र एक विशाल देश में बदल जाता हैआर झावु - सर्वशक्तिमान फिरौन के नेतृत्व वाला एक साम्राज्य-निरंकुश शासक वर्ग की स्थिति उसके आधिकारिक पदानुक्रम और फिरौन और उसके दरबार के करीब होने के आधार पर बदलती है। असीमित लाभ के साथ vlए मध्य साम्राज्य की शुरुआत में, श्रम बल के पुनर्वितरण की एक प्रणाली का गठन किया जा रहा था। न्यू किंगडम में इस प्रणाली को मजबूत किया गया हैइ जनसंख्या की जनगणना कर निर्धारित करने के लिए, आयु वर्ग के अनुसार सेना के कर्मचारी: युवा, युवा, पुरुष, बूढ़े लोग।वास्तुकार, जौहरी, कलाकारसंबंध और क्या स्वामी की श्रेणी में, जिसने उन्हें भूमि के आधिकारिक स्वामित्व का अधिकार दिया औरकुंआ निजी संपत्ति दी।

अधिकारियों, आकाओं ने विरोध किया " आम लोग", जिनकी स्थिति दासों की स्थिति से बहुत भिन्न नहीं थी, केवल उन्हें पीटा या दास के रूप में बेचा नहीं जा सकता था।

राजनीतिक प्रणाली: प्राचीन मिस्र के राज्य को इसके विकास के लगभग सभी चरणों में केंद्रीकृत किया गया थासाथ इसके क्षय की छोटी अवधि को छोड़कर।पुराने साम्राज्य में भी, प्राच्य निरंकुशता की विशेषताएं प्रकट होती हैं, गोदामएस एक केंद्रीकृत नौकरशाही तंत्र स्थापित किया गया है, जिस पर फिरौन निर्भर करता है। फिरौन को "सूर्य देवता के पुत्र" का पवित्र शीर्षक दिया जाता है, जो कि उनका विशेष रूप से गंभीर अनुष्ठान हैरोइंग के बारे में। फिरौन की महानता के प्रतीक के रूप में, प्रसिद्ध पिरामिड बनाए गए हैं, जो लोगों की कल्पना को दबाते हैं,पर सिंहासन के सामने उन्हें पवित्र भय और श्रद्धा कफन।

प्राचीन मिस्र नए साम्राज्य की अवधि के दौरान अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुँच गया, जब ईशतन्त्रवादीइ आकाश निरंकुशता, केंद्र की मजबूत और प्रभावी शक्ति, पूरी तरह सेडी जिन्होंने समुदायों के प्रबंधन की मरम्मत की।

प्राचीन मिस्र में फिरौन की शक्ति विरासत में मिली थीटी वू। फिरौन को महायाजक और देवता माना जाता था जिससेए जाहिरा तौर पर फसल, न्याय और सुरक्षा के लिए लटका दिया। हर सामाजिकबी राजा के खिलाफ किसी भी विरोध को धर्म के खिलाफ अपराध माना जाता था। फिरौन, सर्वोच्च राज्य शक्ति के वाहक के रूप में, राज्य की भूमि निधि पर अधिकार रखता था। वह कुलीनों, अधिकारियों, पुजारियों, शिल्पकारों आदि को राज्य के दासों के साथ भूमि प्रदान कर सकता था। फिरौन केंद्रीकृत प्रशासन का नेतृत्व करता था।ए तंत्र, सभी वरिष्ठ अधिकारियों को नियुक्त किया, उन्हें भूमि, उपाधियाँ प्रदान कीं।अधिकारी उसी समय मेजबान से निपट सकते हैंवां धार्मिक, सैन्य और न्यायिक डीमैं गर्भवती हूँ।

शाही दरबार ने राज्य के प्रशासन में एक विशेष भूमिका निभाई।राज्य तंत्र के कार्यों के विकास को परिवर्तनों द्वारा प्रमाणित किया जा सकता हैइ फिरौन - जाति के पहले सहायक की शक्तियों का खंडन। जाति - छीनोए ला शहर का पुजारी - शासक का निवास, उसी समय शाही महल का मुखिया, दरबार समारोह का प्रभारी, चांसलरमैं फिरौन की रिया। समय के साथ, देश में केंद्र और स्थानीय स्तर पर सभी प्रशासन पर जाति का नियंत्रण होता है, भूमि निधि का प्रबंधन करता है, संपूर्ण जल आपूर्ति प्रणाली, सर्वोच्च सैन्य शक्ति को केंद्रित करता है, और उच्चतम न्यायिक कार्यों का अभ्यास करता है।त्सिया को। वह सब कुछ राजा को बताता है।

प्राचीन मिस्र में, अभी भी एक तथाकथित था।"आज्ञाकारी कॉल" का संस्थान , जिसमें प्रमुख गणमान्य व्यक्ति, स्वतंत्र और दास, प्रत्येक अपने स्वयं के समूह में शामिल थे।"आज्ञाकारी कॉल" वे हैं जो सीधे सुन सकते थे और उन्हें सेंट के आदेश का पालन करना था।उसके मालिक के बारे में।

शासी निकायों की प्रणाली में, "राजा के आह्वान के लिए महान आज्ञाकारी" के एक समूह द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी - दरबारियों, महान रईसों, राजनेताओं, राजा के अंगरक्षक। उन्होंने राज्य के सभी सर्वोच्च विभागों का नेतृत्व किया, जिसमें उनके "आज्ञाकारी कॉल" ने सेवा की। वे तीन . के प्रभारी थेटी आप - सैन्य, कर और लोक निर्माण विभाग।

स्थानीय सरकार: पुराना साम्राज्य n . का एकीकरण हैइ समुदाय के बुजुर्गों के नेतृत्व में बड़े ग्रामीण समुदाय औरबी चिनी काउंसिल्स -जाजत। सामुदायिक परिषदें,मैं समृद्ध किसानों के प्रतिनिधियों से मिलकर, स्थानीय न्यायिक, आर्थिक और प्रशासनिक अधिकारी थे।उन्होंने भूमि हस्तांतरण के कृत्यों को पंजीकृत किया, नेटवर्क की स्थिति की निगरानी की औरसाथ कृषि के विकास के लिए कृत्रिम सिंचाई।बीच में हालांकि, केंद्रीय तंत्र को मजबूत करने के कारण, सामुदायिक परिषद और नाममात्र दोनों - छोटे राज्यों के प्रतिनिधि - ने अपनी स्वतंत्रता खो दी, नए साम्राज्य में देश को क्षेत्रों में और दो बड़े जिलों में विभाजित किया गया - दक्षिणी और उत्तरी मिस्र, शाही नेतृत्व में राज्यपाल

सेना : नियमित सेना के पुराने साम्राज्य में कोई प्राणी नहीं हैंए लो। पूरे देश में मिलिशिया से दास, पशुधन और अन्य संपत्ति पर कब्जा करने के लिए सैन्य अभियानों के मामले में सेना बनाई गई थी। ऐसे सैन्य अभियानों में भागीदारी का विषय थाबी नाम कार्मिक अधिकारी नहीं थे।

विदेशी व्यापार का विकास, पड़ोसी क्षेत्रों की कीमत पर राज्य की सीमाओं का विस्तारसीमा निर्माण की मांग कीएच गढ़, गढ़, बेड़ा, और एक ही समय में नियमित सेना। मिस्र में बहुत जल्दी, एक विशेषबी नया सैन्य विभाग -"हथियारों का घर", जो सेना के आयुध, किले के निर्माण, जहाजों के निर्माण का प्रभारी था।विशेष वीरता और योग्यता के लिए, सैनिकों को भूमि भूखंड, दास और मवेशी दिए जाते थे। मिस्र में, कैरियर के अधिकारी जल्दी बनने लगे, शाही रक्षक - राजा का निजी रक्षक।नई ज़ार में सक्रिय के संबंध में विदेश नीतिएक बड़ी युद्ध-तैयार सेना बनाई जा रही है, विशेष सैन्य अभ्यास और सैनिकों का प्रशिक्षण किया जा रहा है, घुड़सवार सेना और पैदल सेना के साथ, इस तरह के सैनिकों को युद्ध रथ के रूप में बनाया जा रहा है।सेना पहले एक पुलिस अधिकारी के रूप में भी कार्य किया। न्यू किंगडम के युग में, यह बन गयामैं विशेष पुलिस अधिकारियों को किराए पर लेंमैं डाई।

न्यायपालिका: मिस्र के समाज के विकास के सभी चरणों में अदालत प्रशासन से अलग नहीं थी।पुराने साम्राज्य में, m . के कार्यइ स्थानीय अदालतें मुख्य रूप से स्वयं सांप्रदायिक निकायों में केंद्रित हैंके विषय में विभाग जो भूमि और पानी के विवादों को हल करते हैं, परिवार और विरासत संबंधों को नियंत्रित करते हैं। नोम्स में, शाही न्यायाधीश नाममात्र के थे, जिन्होंने "देवी के पुजारी" की उपाधि धारण की थीऔर हमें"। शाही की गतिविधियों पर सर्वोच्च पर्यवेक्षी कार्यपर दिन को फिरौन स्वयं या जाति द्वारा किया जाता था। उन्होंने राजधानी में "छह कक्षों" के सर्वोच्च न्यायालय का नेतृत्व किया, और न्यू किंगडम में - कॉलइ 30 जजों का जीयू। फिरौन राज्य के अपराधियों, उसके खिलाफ साजिशों से संबंधित गुप्त मामलों की जांच के लिए अपने परदे के पीछे से एक आपातकालीन न्यायिक बोर्ड नियुक्त कर सकता था।मंदिरों के कुछ न्यायिक कार्य भी थे।पी.ई महान धार्मिक अधिकार रखने वाले पुजारी-ओरेकल के निर्णय को शाही अधिकारियों द्वारा चुनौती नहीं दी जा सकती थी।

2. प्राचीन बेबीलोन।

घटना के दौरानद्वितीय हजार ईसा पूर्व प्राचीन बेबीलोनियन राज्यपर बंदोबस्ती वर्ग के गठन के एक लंबे इतिहास से पहले थीके विषय में मेसोपोटामिया में समाज और राज्य, जहाँचतुर्थ हजार ईसा पूर्व कृषि का विकास शुरू हुआ, जोत के साथ जुड़ा हुआ था औरआर हेराफेरी का काम।

सबसे पहले नगर-राज्य यहाँ अंत में उभरने लगेचतुर्थ जल्दी III हजार ईसा पूर्व स्थायी बस्तियों के स्थल परलेकिन व्यवसायी। कृषि और हस्तशिल्प उत्पादन की वृद्धिएच नेतृत्व ने मेसोपोटामिया के शहरों को मजबूत करने में योगदान दिया, सामाजिक मतभेदों को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया, एक आदिवासी अभिजात वर्गके विषय में कृतिया, सांप्रदायिक भूमि के विनियोग के आधार पर एक शाही-मंदिर अर्थव्यवस्था का गठन किया गया था।

शहरों में सबसे सरल प्रशासनिक तंत्र विकसित हो रहा है,और सिंचाई के मुद्दों, भूमि लेखांकन, मंदिर प्रबंधन के साथ कुश्तीवां समाज, पंथ, सार्वजनिक कार्य, जो तब नए कार्यों के साथ शहर-राज्य का तंत्र बन जाता हैकरने के लिए.

वर्ग स्तरीकरण प्रभावित हुआ, सबसे पहले, मेसोपोटामिया में रहने वाले दो आदिवासी समूह: सुमेरियन और अक्कादियन।, जिसके साथ कई अन्य आदिवासी समूहों का विलय हो गया है, नाम बरकरार रखा हैए इसके मुख्य भाग - दक्षिण में सुमेर और उत्तर में अक्कड़।

सुमेरियन सभ्यता का पहला केंद्र उरुक था। अक्कड़ सेमाइट्स द्वारा स्थापित शहरों में सबसे पुराना था।के विषय में 24 वीं शताब्दी के अंत में सरगोन के शासनकाल में यूफ्रेट्स के तट पर शादी की। ईसा पूर्व, जो मेसोपोटामिया के उत्तरी और दक्षिणी हिस्सों के पहले राजनीतिक एकीकरण का केंद्र बन गया। अपेक्षाकृत बनाया हैबी एक विशाल केंद्रीकृत अक्कादियन-सुमेरियन शक्ति, Caआर गोन ने "सुमेर और अक्कड़ के राजा", "दुनिया के चार देशों के राजा" की उपाधि ली। XXII-XX सदियों में। ई.पू. इसे आधुनिक सुमेरियन राजवंश द्वारा प्रतिस्थापित किया गया हैऔर स्टेया उर।

देश के इतिहास में एक विशेष स्थान प्राचीन बेबीलोन का है।एन साम्राज्य, जो राजा हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) के तहत अपने चरम पर पहुंच गया, जिसकी सीमाएं फारस से फैली हुई थींडी सीरिया से खाड़ी। बाबुल बार-बार हमारे अधीन रहा हैइ पर्वतीय जनजातियों के प्रभाव के कारण, इसे नष्ट कर दिया गया था, हर बार यह खंडहरों से उठा था, लेकिन तीसरी शताब्दी में। ई.पू. अपने प्राणियों को प्रभावी ढंग से समाप्त करता हैएक नि.

सामाजिक बाबुल की मुख्य संरचना इसकी विशेष जटिलता से अलग थी, जो इसकी अर्थव्यवस्था की बहु-संरचनात्मक प्रकृति से जुड़ी थीए वर्ग शिक्षा की पूर्णता और वस्तु-धन संबंधों का अपेक्षाकृत उच्च स्तर।

सबसे स्पष्ट सामाजिक सीमाएँ, वर्ग-विरोधी अंतर्विरोधों के स्पष्ट रूप यहाँ प्रकट हुएकुंआ गुलाम और गुलाम मालिक करते हैं।गुलामी ने छोड़ी छापए सामाजिक संबंधों, विचारधारा, मनोविज्ञान, बाबुल के कानून पर वर्तमान।उसी समय, उत्पादन की किसी भी शाखा में बाबुल में दास श्रम कभी प्रबल नहीं हुआ। वह टी में से एक थाऔर पीओवी मजबूर श्रम।

नव-बेबीलोनियन साम्राज्य में, दास तेजी से एक किरायेदार जमींदार के रूप में कार्य करता था।कुछ गुलामों ने अपने मालिक का नेतृत्व कियावां मुक्त, एक परिवार, स्वामित्व वाली भूमि, घर, कभी-कभी महत्वपूर्ण चल संपत्ति, ऋण लिया और दिया, दासों को बेचा और खरीदा और काम करने के लिए स्वतंत्र लोगों को काम पर रखा,हमने कोर्ट में कदम रखा। अपने घर का संचालन करने के लिए, दास को हर महीने अपने मालिक को एक प्रकार का बकाया चुकाना पड़ता था।

इसके अलावा, बाबुल में दो और अलग-अलग समूह मौजूद थे: एविलम, जिन्होंने सर्वोच्च स्थान पर कब्जा कर लिया और मुश्कइ राजा की सेवा करने और एक विशेष कानूनी स्थिति का आनंद लेने वाले अंकलेकिन एक ढाल।

मुक्त के बीच, शोषक अभिजात वर्ग बाहर खड़ा था (ca .)आर आकाश और मंदिर के अधिकारी, व्यापारी, सूदखोर), जो ध्यान में नहीं रखते हैंए उत्पादन में हिस्सा लिया, लेकिन आश्रित किरायेदारों और सांप्रदायिक किसानों की कीमत पर जमीन किराए पर लेकर, दूसरे को किराए पर लेकर खुद को समृद्ध कियाटमटम पर। ऋण बंधन निर्भरता का एक सामान्य रूप था, कभी-कभी देनदारों को परेशानी में डाल देता था।बी।

हम्मुराबी के कानूनों में एक व्यापारी-ताम्कार शामिल है। इसमें न केवल व्यापारी, बल्कि सूदखोर और लेनदार भी शामिल थे, नाहोके विषय में शाही सेवा में होने के कारण, ताम्करों ने बड़े व्यापारिक लेनदेन किए, पूंजी जमा की, व्यापारिक संगठन, बैंक बनाए।आकाश के घरों में।

शिल्पकार (लोहार, बढ़ई, शराब बनाने वाले, आदि)ए कुछ स्वतंत्रता का आनंद लिया। उपयोगकर्ता स्वतंत्रताए कुछ "वैज्ञानिक" व्यवसायों का संगठन, जैसे कि spइ "भूत भगाने" पर समाजवादी, भविष्य के भविष्यवक्ता, डॉक्टर, शास्त्री।

राजनीतिक प्रणाली:मेसोपोटामिया में, राज्य संगठन का सबसे प्रारंभिक रूप शहर-राज्य था।प्रथम मेसोपोटामिया शहर-राज्यों का नेतृत्व किसके द्वारा किया गया था?और दूरभाष - एक राजा जिसे एन्सी ("परिवार का मुखिया", "मंदिर बिछाना") या लुगल ("बड़ा आदमी", "मालिक") कहा जाता थामैं इन", "सर")। शहरों में, सामुदायिक बैठकें बुलाई गईं और उनके साथके विषय में बुज़ुर्गों की शाखाएँ जिन्होंने शासकों को चुना और उन्हें उखाड़ फेंका, उनके द्वारा निर्धारित किया गयाएल नोमोचिया।

वह स्वयं सामुदायिक बैठकें विधायी, वित्तीय, न्यायिक कार्यों और बनाए रखने के कार्यों से संबंधित थींबी सामाजिक व्यवस्था।

शहर का शासक सांप्रदायिक पंथ का मुखिया था, प्रभारी था औरआर धांधली, मंदिर और अन्य सार्वजनिक निर्माण, सेना का नेतृत्व किया, कला परिषद की अध्यक्षता कीए रीशिन या लोगों की सभा में।

राजा सरगोन और उनके उत्तराधिकारियों के अधीन, स्वयं राजा के नेतृत्व में केंद्रीय अधिकार बढ़ता गया। राजा की शक्ति वंशानुगत हो गईटी शिरापरक और दिव्य।प्राचीन बेबीलोन साम्राज्य में शाही शक्ति अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गई।हम्मुराबी को पहले से ही औपचारिक रूप से असीमित विधायी शक्ति प्राप्त थी। वह अंदर हैएस एक बड़े प्रशासनिक तंत्र का प्रमुख बन गया। उनके हाथों में विशाल आर्थिक, राजनीतिक औरके विषय में कार्य। हालाँकि, सांप्रदायिक शासी निकाय, बड़ों की परिषद, उर के साथ सामुदायिक सभाएँइ प्रशासनिक, वित्तीय, न्यायिक कार्यों में शामिलको जनसंपर्क, जनसंपर्क बनाए रखने का कार्यएक पंक्ति के बारे में।

बेबीलोन के कुछ सबसे प्राचीन शहर (निपुर, सी)पी par, बाबुल) को एक विशेष कानूनी दर्जा प्राप्त था, उनके एमओ के निवासीजी क्या करों, श्रम सेवा से मुक्त किया जाना है,सेवा के बारे में।

न्यायपालिका: Ha . से पहले पुराने बेबीलोनियाई समाज मेंएम मुरापी का प्रमुख स्थान मंदिर और साम्प्रदायिक थामहिलाओं पर , उनकी सलाह या बैठकें।

इन अदालतों का शाही लोगों पर कोई अधिकार नहीं था। हम्मुराबी के तहत, सभी बड़े शहरों में शाही अदालतें शुरू की गईं, जो शाही लोगों के मामलों पर विचार करती थीं। कोई अदालत नहीं थीदूसरे उदाहरण।

राजा के पेशेवर दरबारों के साथ, वहाँ थेके विषय में हेराल्ड, पुलिस या बेलीफ, न्यायिक दूत और शास्त्री के पूर्व न्यायिक पद।न्यायिक पूर्ण मंदिरों में मूत्र भी होता था, जो शपथ लेने, लेन-देन की वैधता को प्रमाणित करने आदि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता था। मंदिर परिषद में शामिल थेयू लोगों की मंडलियों के प्रतिनिधिकोई भी।

सेना: सुमेरियन शहरों में शाही शक्ति को मजबूत करना - राज्यपर राज्यों को एक निश्चित सैन्य बल के अपने शासकों की उपस्थिति, एक स्थायी सेना के निर्माण से सुविधा हुई थी।

एक शक्तिशाली राज्य के शासक में राजा सरगोन का परिवर्तनटी वा को एक नियमित . के निर्माण से बहुत सुविधा हुई थीवां छोटे जमींदारों में से स्का - शाही से उनकी सेवा के लिए एक अतिरिक्त आवंटन प्राप्त करने वाले कम्यून्सई उथला।

हम्मुराबी के तहत, सांप्रदायिक भूमि के स्वामित्व से स्थायी सेना का अंतिम अलगाव होता है।योद्धा (रेडम, बैरम) मंजिलपर उसे और उसके परिवार को प्रदान करने के लिए, शाही भूमि का आवंटन करता है।के बारे में भारतीय आवंटन को किसी भी कारोबार से बाहर रखा गया था, भूमि के संबंध में एक योद्धा के किसी भी सौदे को शून्य और शून्य माना जाता था। कब्जा किए जाने के बाद भी, योद्धा ने भूमि आवंटन का अधिकार बरकरार रखा, जो कि का हिस्सा थाए ढेर उसके छोटे बेटे के लिए रखा गया था। अनुशासन का उल्लंघन करने परपी रेखाओं और रहस्यों के प्रकटीकरण को योद्धाओं द्वारा कड़ी सजा दी जाती थी। सेवा के दौरानऔर नए को "शाश्वत" माना जाता था।

धनुर्धारियों और भारी हथियारों से लैस पैदल सेना के अलावा, रथों की टुकड़ी भी थी। सैन्य वीरता के लिए, पुरस्कार के कमांडरए भूमि पर कब्जा कर लिया गया था, करों से छूट दी गई थी और अन्य बोझ वहन कर रहे थेसमाचार।

3. प्राचीन भारत।

दुनिया की प्राचीन और मूल सभ्यताओं में से एक सिंधु घाटी में एक अत्यधिक विकसित संस्कृति है, जो ऊपर विकसित हुई हैचतुर्थ हजार साल पहले हड़प्पा और महेंजो-दारो में केंद्रों के साथ।हम यह माना जाता है कि अभी भीतृतीय हजार ईसा पूर्व हस्तशिल्प उत्पादन, विकसित कृषि, व्यापार, जनसंख्या के संपत्ति स्तरीकरण के बड़े शहर-केंद्र थे।हम पहुँच गये धार्मिक सामग्री के साहित्यिक स्मारक - वेद, जो बाद में हिंदुओं के पवित्र ग्रंथ बन गए, साथ ही साथ काम करता हैलेकिन मूल महाकाव्य (दूसरी छमाहीद्वितीय हजार ईसा पूर्व - मध्यमैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। वैदिक काल के अनुसार अधिक पूर्ण रूप से निरूपित करेंटी वर्ग का उद्भव और विकासबी गंगा घाटी में समाज, विभिन्न इंडो-आर्यन जनजातियों के उत्तर-पश्चिम से भारत के क्षेत्र में प्रवेश।

तथाकथित मगधियन-मौरियन काल (दूसरा भाग) से संबंधित अधिक असंख्य और विविध ऐतिहासिक जानकारीमैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व - मैं में। ई.) - पूरे प्राचीन पूर्व में सबसे बड़े शहर के गठन और अस्तित्व की अवधिके विषय में राज्य गठन - मौर्य साम्राज्य (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी)। इस काल के साहित्यिक स्मारकों में एक विशेष स्थान पर प्राचीन राजनीतिक ग्रंथ अर्थशास्त्र, परिशिष्ट का कब्जा है।और मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चानू के सलाहकार कौटिल्य को दिया गयाडी रागुप्त, साथ ही कई धार्मिक-अनुष्ठान और कानूनी ब्राह्मण संकलन - धर्मसूत्र और धर्मशास्त्र, जिसे "एम के कानून" के नाम से जाना जाता हैए अच्छी तरह से" (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी)।

प्राचीन भारतीय समाज के वर्ग स्तरीकरण की प्रक्रिया समुदायों की अलग-अलग जनजातियों की आंतों में शुरू हुई, जो आपको ले गया मजबूत कुलों का विभाजन जिसने बागडोर जब्त कर लीइ एनआईए, सैन्य सुरक्षा और पुरोहित कर्तव्यों, जनजाति का परिवर्तनएन आदिवासी अभिजात वर्ग में नूह शीर्ष, सामाजिक और संपत्ति असमानता का विकास।

प्राचीन भारत में सामाजिक वर्ग भेदों के बढ़ने से विशेष वर्ग समूहों का निर्माण हुआ - वर्ण: ब्राह्मण (पुजारी)एन नौकर, पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा, शासक), वैश्य (जमींदार, कारीगर) और शूद्र (नौकर, दास)।उनके तह को विभिन्न परिस्थितियों द्वारा सुगम बनाया गया था - धार्मिक समारोहों के प्रशासन का ज्ञान और एकाधिकार, वैदिक भजन,ए सैन्य युद्ध, आदि।ब्राह्मणों और क्षत्रियों को अधिक पूर्ण, संप्रभु के रूप में प्रस्तुत किया गया था, और उनके रखरखाव के लिए, कृषि उत्पाद से नियमित रूप से शेयरों की कटौती की जाती थी, जो प्राप्त होता था।और बाली का शीर्षक (कर), लगातार बढ़ता और राज्य का एक रूप बनता जा रहा हैआर सामान्य समुदाय के सदस्यों-किसानों का प्राकृतिक शोषण।आदिम आदिवासी राज्य की छवियांए निया प्राचीन भारत में विकसित हुआमैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व वे छोटे राज्य गठन थे, जिनमेंके विषय में कुछ जनजातीय प्रशासन राज्य प्रशासन के रूप में विकसित हुए। ये थे राजशाही, जहां था वर्चस्वयू ब्राह्मणों, या कुलीन क्षत्रिय गणराज्यों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जहाँ उन्होंने शासन कियाके विषय में क्षत्रियों की शक्ति।

विजित जनजातियों की भूमि रूपों का मुख्य स्रोत बन गईऔर राज्य संपत्ति का गठन और विकास, का हिस्साके विषय में झुंड शाही भूमि थी, दासों द्वारा खेती की जाती थी, भूखऔर मेरे किरायेदारों, दूसरे हिस्से को आधिकारिक अस्थायी के रूप में प्रशासनिक तंत्र के व्यक्तियों को बड़प्पन में स्थानांतरित कर दिया गया थाके विषय में "खिला" में घमंड।

उन्होंने साम्प्रदायिक किसानों, गुलामों और अधूरे लोगों का शोषण कियामें समुदाय के निवासी शासक वर्ग और सांप्रदायिक शीर्षश का.

भारत में समुदायों के संपत्ति अधिकार असाधारण थेवें ताकत। समुदाय का लगभग असीमित अधिकार थासाथ सांप्रदायिक भूमि प्रबंधन: बेचना, पट्टे पर देना, आदि।ए इसे विशेष रूप से मंदिरों में संस्कारित करें।सांप्रदायिक संपत्ति में चारागाह, सिंचाई सुविधाएं और सड़कें शामिल थीं। समुदाय से प्राप्त शुल्क का हिस्सा किराया-कर एकत्र करने के लिए सामूहिक रूप से जिम्मेदार समुदाय।और गौ-किसानों के पक्ष में।

सांप्रदायिक भू-स्वामित्व निजी किसानों के साथ सह-अस्तित्व में थाएन एक बड़े परिवार का भू-स्वामित्व या भू-स्वामित्व, toके विषय में टोरे बेच सकता था, दान कर सकता था, किराए पर ले सकता था। पूरा समुदायएन उपनाम - जमींदार स्वयं दासों, भूमिहीन भाड़े के श्रमिकों का शोषक हो सकता है। हालांकिDre . भर में दास श्रममें उसका भारत प्रधान नहीं था।

कानूनी स्थिति व्यक्तिगत समूहआबादी:अधिकार आपके स्मारक एक विशद तस्वीर देते हैंवर्ग-जाति विभाजनमें भारत के समाज का, जिसने यहां अपना सबसे पूर्ण रूप प्राप्त किया है। यह सामाजिक, धार्मिक और में व्यक्त किया गया था कानूनी स्थितिकुछ वर्णों के प्रतिनिधि।शूद्र मानते हैं "एक बार पैदा हुए" थे और धार्मिक से हटा दिए गए थेबी बलिदान की पंक्तियाँ। ब्राह्मणों, क्षत्रियों और वैश्यों को "दो बार जन्म लेने वाले" के रूप में विशेषाधिकार प्राप्त थे। सजा की गंभीरता भी इसके आधार पर निर्धारित की गई थीकुंआ एक या दूसरे वर्ण और जाति के लिए।

प्राचीन भारतीय समुदाय के सामाजिक विभाजन में एक विशेष स्थानइ सम्पदा पर दासों का कब्जा था। मनु के नियम पू के सात पदों का संकेत देते हैंए बोव और गुलामी के सात स्रोत: कब्जा कर लिया (युद्ध के कैदी), रखरखाव के लिए गुलामए घर में पैदा हुआ, खरीदा, दान किया, विरासत में मिला और सजा के आधार पर गुलाम।दास के जीवन और मृत्यु के निपटान के मालिक के अधिकार को प्राचीन भारत में सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त थी। दास को बेचा जाता था, गिरवी रखा जाता था, किराए पर दिया जाता था, आदि।

मनु के नियमों में क्षत्रिय, वैश्य, ब्राह्मण चरवाहे, ब्राह्मण कारीगर, अभिनेता, सेवकों का उल्लेख है।ए या अलग सामाजिक स्थिति।

राजनीतिक प्रणाली:उन पर पहला प्रमुख राज्यआर भारत के प्रदेशों ने आकार लेना शुरू कियाछठी-चौथी शताब्दी ई.पू. IV . में विजय में। ई.पू. देश के उत्तरपूर्वी भाग में मगध ने धीरे-धीरे विशाल मौर्य साम्राज्य का निर्माण किया। इसकी सीमाएँ काशीमीर और उत्तर में हिमालय से माओ तक फैली हुई हैंवां दक्षिण में सुरा, पश्चिम में वर्तमान अफगानिस्तान के क्षेत्रों से लेकर पूर्व में बंगाल की खाड़ी तक।

मौर्य साम्राज्य का गठन युद्धों, कई जनजातियों और लोगों की विजय, के बीच जागीरदार संबंधों की स्थापना के परिणामस्वरूप हुआ था।कुंआ मगधॉय और व्यक्तिगत रियासतें करते हैं। यह केंद्रीकरणआर सैन्य ताकत और देश को एकजुट करने की लचीली नीति पर निर्भर था। साम्राज्य में शामिल हैंअर्ध-स्वायत्त राज्य,अपने शासी निकाय, रीति-रिवाजों को बनाए रखा। ये जागीरदार किताबें हैंमैं राज्य और गणतांत्रिक राज्य-समुदाय, जीऔर हम सिंह हैं।

मौर्य साम्राज्य में दो प्रवृत्तियों का संघर्ष नहीं रुका: निरंकुश शासन की स्थापना की ओर और अलगाववाद की ओर,एच विखंडन। इस वजह से, भारत में केंद्रीय सैन्य-प्रशासनिक तंत्र दूसरों की तुलना में अपेक्षाकृत कमजोर था।पर प्राचीन पूर्व के राज्यों के बीच, जो सांप्रदायिक स्व के अंगों की स्थिति में एक महत्वपूर्ण भूमिका के संरक्षण के साथ निकटता से जुड़ा थाके विषय में प्रबंधन। भारत के राजतंत्रीय राज्यों में भी प्राचीन भारतीय राजाओं की शक्ति शब्द के पूर्ण अर्थ में निरंकुश नहीं थी। धर्म, उदाहरण के लिए, बहिष्कृत विधायकबी भारतीय राजाओं के कार्यों, हिंसा और अपरिवर्तनीयता पर जोर दियाएन वैदिक कानून की वैधता। वेदों की व्याख्या केवल एक ऋषि कर सकते हैंए एम आई केवल मजबूत राजा अशोक के अधीन ही सरकारी फरमान को कानून के स्रोतों में शामिल किया जाने लगा।"भगवान को प्रसन्न करने वाला" राजाइ लिगिया ने एक विशेष कर्तव्य (धर्म) निर्धारित किया - n . की रक्षा के लिएए कबीले और, लोगों की रक्षा करते हुए, उसे बलि (कर) का भुगतान करें।राजा ने न्याय किया, नेतृत्व किया aडी मंत्रिस्तरीय तंत्र, नाबालिगों, विधवाओं, बीमारों, के खिलाफ लड़ाई का संरक्षक हो सकता हैऔर आपदा, अकाल।

शाही अधिकारियों को वरिष्ठ गणमान्य व्यक्तियों (मंत्रिना, महोमेट्री), शाही अर्थव्यवस्था के कार्यकर्ता और राजकोष में विभाजित किया गया था।और सैन्य और नौसैनिक मामलों के लिए नोवनिकोव, सेना की आपूर्ति, प्रमुखमें न्यायाधीश, राजा के सलाहकार, उसके बच्चों के पालन-पोषण के लिए, आदि।अधिकारियों की स्थिति वंशानुगत थी, जिसके परिणामस्वरूपए लो जाति व्यवस्था से।

स्थानीय सरकार प्रणाली: राजकुमारों, सीमावर्ती प्रांतों के नेतृत्व में 5 बड़े प्रांत शामिल थेएन शाही परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा शासित, जिलों, प्रमुखइ मेरे जिला प्रमुख।

ग्रामीण क्षेत्रों को 4 प्रकारों में विभाजित किया गया था: 800, 400, 200 और 100 गांवों से मिलकर, संबंधित राज्यपालों की अध्यक्षता में।मैं मि. उनके कर्तव्यों में शामिल हैं: कर एकत्र करना, देखरेख करनाके विषय में कंधे से कंधा मिलाकर, कृषि सिंचाई कार्य करना और कुछदूसरों के बारे में।

अदालत: भारत में, अदालतों की दो प्रणालियाँ थीं - शाही और अंतःसांप्रदायिक।.

सर्वोच्च न्यायालय वह दरबार था, जिसमें राजा स्वयं ब्राह्मणों और "अनुभवी सलाहकारों" या स्थानापन्नों के साथ भाग लेता था।यू तीन ब्राह्मणों का उनका न्यायिक पैनल, नियुक्तिई मेरे राजा।

सभी प्रशासनिक इकाइयों में, तीन न्यायिक रैंकों का एक न्यायिक बोर्ड नियुक्त किया गया था। विशेष न्यायालयऔर आपराधिक अपराध करते हैं। अधिकांश मामलेसाथ सांप्रदायिक जाति अदालतों द्वारा देखा जाता है, जो आज तक जीवित हैंमुझे समय की कमी है।

सेना : उसने अन्य लोगों को लूटने, विदेशी भूमि पर कब्जा करने और राजा की संपत्ति बढ़ाने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, जिसने खुद आगे बढ़ने वाली सेना का नेतृत्व किया।

सेना को वंशानुगत योद्धाओं, भाड़े के सैनिकों से भर्ती किया गया थाऔर कोव और व्यापारियों द्वारा आपूर्ति किए गए व्यक्ति, आश्रित सहयोगी, जागीरदारए लामी सेना जाति थी। उसने सार्वजनिक व्यवस्था और राज्य सुरक्षा के रक्षक के रूप में काम किया।थकान के साथ।

1. प्राचीन चीन।

प्राचीन चीनी समाज फी के प्रारंभिक विकास से प्रतिष्ठित थाके विषय में दूर का रिश्ता।प्राचीन चीन के इतिहास में, tsars नामक काल को प्रतिष्ठित किया गया है।टी शासन करने वाले राजवंश:

शांग (यिन) अवधि (XV .)तीसरी-11वीं शताब्दी ई.पू.),

झोउ अवधि (X I I - 221 ईसा पूर्व),

किन अवधि (221 ईसा पूर्व - 207 ईसा पूर्व),

हान काल (206 ईसा पूर्व - 220 ईस्वी)।

ये अवधि सामाजिक के विभिन्न स्तरों द्वारा एक दूसरे से भिन्न होती हैऔर सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विकास, विभिन्न चरणोंइ जनजातीय व्यवस्था के विघटन और भू-स्वामित्व की वृद्धि, वस्तु-धन सम्बन्धों का ठिकाना,वे साथ देते हैं चीन के विभिन्न हिस्सों के बीच लंबे समय तक, लगातार युद्ध हुए, जिसने देश को कमजोर कर दिया और चीन के लोगों को एकजुट करने, उनके लिए शांति की आवश्यकता का एहसास हुआ।5वीं शताब्दी में बने कन्फ्यूशियस धर्म ने भी देश के एकीकरण का आह्वान किया। ई.पू. पानी पिलायाऔर चीन के संयुक्त एकीकृत साम्राज्य की विचारधारा।

इस प्रकार, पिछली शताब्दियों में ई.पू. चीन में, समाज के विकास में दो प्रवृत्तियों के बीच टकराव है: विकासयू भूमि का बड़ा निजी स्वामित्व औरकिसान किरायेदारों, किराए के श्रमिकों के शोषण का गैर-आर्थिक रूपऔर कोव, दास, दूसरी ओर - चूल्हा की उभरती हुई चौड़ी परतटी नोगो किसान, सीधे राज्य के अधीनस्थ। बी "हैएस देश के विकास के दो संभावित तरीके हैं। लेकिन वह दूसरा रास्ता चुनती है, जिसका वाहक किन का राज्य है, जिसने एक केंद्रीकृत राज्य बनाया। यह भी द्वारा सुगम किया गया थाआर हम दार्शनिक और राजनेता शांग-यांग हैं, जिन्हें अनुमति दी गई थीइ भूमि की मुफ्त खरीद और बिक्री के लिए, एक भूमि कर पेश किया गया था, एक स्पष्ट प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन किया गया था, रक्त के झगड़े निषिद्ध थे, भोजनऔर उपाय और वजन, आदि।

राज्य के आदेश, सार्वजनिक राज्य की नींवटी किन चीन की सैन्य संरचना को तब हान साम्राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो वास्तव में शाही में बच गया थाए 1911-1913 की बुर्जुआ क्रांति से पहले टोर्स्क चीन।

प्राचीन चीन की सामाजिक व्यवस्था की मुख्य विशेषताएं:शान-यिन का प्राचीन चीन (XV .)तृतीय -बारहवीं शताब्दी। ईसा पूर्व) और प्रारंभिक झोउ काल (XI-X सदियों ईसा पूर्व) को एक सांप्रदायिक-कबीले समाज से एक वर्ग समाज में संक्रमण और तीन सामाजिक स्तरों की उपस्थिति की विशेषता थी:

1. सर्वोच्च समर्थक के साथ सत्तारूढ़ जनजातीय अभिजात वर्गए नेता, अपने रिश्तेदारों और करीबी सहयोगियों, स्थानीय शासकों के साथमैं एमआई, अपने रिश्तेदारों और सहयोगियों, आदिवासी और बड़े परिवार के मुखिया के साथई डायनिया;
2. मुक्त सांप्रदायिक किसान;
3. वंचित दास।

जमीन समुदाय की थी।सांप्रदायिक भूमि उपयोग व्यवस्था के अनुसार आयोजित किया गया था"अच्छी तरह से खेतों"।सभी भूमि को दो श्रेणियों में विभाजित किया गया था: "सार्वजनिक" क्षेत्र और "निजी" क्षेत्र।"सार्वजनिक" क्षेत्र में पूरे समुदाय द्वारा संयुक्त रूप से खेती की जाती थी, पूरी फसल समुदाय के मुखिया और फिर राजा के पास जाती थी। "निजी" खेत परिवार के व्यक्तिगत उपयोग में थे, और पूरी फसल उसके निपटान में थी। बाद में ऐसा होता हैएक बार भूमि और वर्ग निर्माण के सांप्रदायिक स्वामित्व की स्थापना(तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक)। मुख्य संचालित द्रव्यमान में शामिल हैंएच भूमिहीन या भूमिहीन मुक्त किसान, बटाईदार, दास, दास, किराए के मजदूर, हस्तशिल्पएन उपनाम।

शोषक वर्ग भी विषम था। इसमें रैंक वाले अधिकारियों और रईसों से, शीर्षक वाले बड़प्पन शामिल थे।टी बड़े जमींदार और व्यापारी।

इन वर्गों ने चीन में विभिन्न पदों पर कब्जा कर लिया।

राजनीतिक प्रणाली:सरकार की निरंकुश विशेषताओं ने यिन चीन में भी आकार लिया, जहां उन्होंने सिंहासन का अभ्यास कियाके विषय में कार्यालय की विरासत और विरासत।

प्रारंभिक झोउ चीन में, वांग की शक्ति और व्यक्तित्व को अंततः पवित्र किया गया था। वह "स्वर्ग के पुत्र", सेंट पीटर्सबर्ग के "पिता और माता" की उपाधि धारण करता है।के विषय में उनके विषय। वैन- मुख्य पुजारी। नियंत्रण केंद्र थाके विषय में वैंग आरईसी। वांग के पास जई खड़ा था - शासकमहल के कारीगर, वैन के पूर्वजों के मंदिर; शानफू, चाहे परोस रहा होएच वांग, झोउउ की जरूरतें- स्थानीय राज्यपाल।

किन-हान चीन में, पूर्वी निरंकुशता के प्रकार के केंद्रीकृत साम्राज्यों का गठन किया गया था, जिसका नेतृत्व एक सम्राट (सम्राट) करता था।के विषय में रम)। उनके हाथों में सेना, कानून की पूर्णता केंद्रित थीए टेलीनी, कार्यकारी और न्यायिक प्राधिकरण, केंद्रीय और स्थानीय प्रशासन के सभी वरिष्ठ अधिकारियों की नियुक्तिऔर रतोव।

साम्राज्य के केंद्रीय तंत्र में कई विभाग शामिल थे: वित्तके विषय में युद्ध, सैन्य, न्यायिक, कर्मकांड, कृषि, विभाग औरएम पेरेटोस्की पैलेस, पैलेस गार्ड। प्रत्येक विभाग अपने कार्यों को अपनी शक्तियों और जिम्मेदारियों के भीतर करता है।ओह स्टी.

उदाहरण के लिए, सर्वोच्च पुजारी के नेतृत्व में संस्कार विभागइ नतीजतन, इसने सामाजिक सामंजस्य, मौजूदा व्यवस्था की पवित्रता और पवित्रता को पहचानने की भावना में आबादी की शिक्षा की सेवा की। Veआर भगवान पुजारी ने 124 ईसा पूर्व में स्थापित चर्च की गतिविधियों को नियंत्रित किया। शाही अकादमी, जो उच्च पदस्थ अधिकारियों को प्रशिक्षित करती है। इस प्रकार, उन्होंने "छवि मंत्री" के रूप में कार्य कियाएक निया"।

स्थानीय प्रबंधन:कर योग्य किसानों के शोषण के राज्य रूपों के लिए एक स्पष्ट प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन की आवश्यकता थी। IX सदी के मध्य में भी। ई.पू. दिखाई दियाऔर प्रादेशिक विभाजन के पहले तत्वों का गठन किया गया था। ओकेआर पेश किया गयापर हेक्टेयर, जो कर और सैन्य इकाइयाँ हैं।

किन-हान चीन को क्षेत्रों या जिलों में विभाजित किया गया था, जो काउंटियों में, काउंटियों को ज्वालामुखी में, और वोलोस्ट को समुदायों में - निचले प्रशासकों में विभाजित किया गया था।और सामरिक-प्रादेशिक इकाइयां। क्षेत्रों के मुखिया गवर्नर, काउंटियों और ज्वालामुखी थे - अधिकारी, शहर की स्व-सरकार - बड़ों की परिषद, समुदाय - मुखिया ("पुराने के पिता"वें टायर")।

सैन्य-नौकरशाही नियंत्रण org . तक बढ़ाए एनई स्थानीय सरकार। आपसी निगरानी प्रणालीएन ट्रोल, जिम्मेदारी ने सभी स्तरों पर काम किया: ग्रामीण समुदाय से लेकर वरिष्ठ अधिकारियों तक। सेंसरशिप के अंग थे "आंखें और कान"एक मील" सम्राट।

सेना: उन्होंने प्राचीन चीन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जोइ लगातार युद्धों और किसान विद्रोहों से विभाजित। इस क्षेत्र को खालीएच उपनाम वैन के निपटान में 14 सेनाओं की रिपोर्ट करते हैं। सेना समूह कमांडर का पद वंशानुगत होता था। सेना सैन्य बस्तियों और शिविरों में तैनात थी, जोके विषय में आँख को भूमि को आर्थिक आधार के रूप में सौंपा गया था। में एकआर मिशन को 23 से 56 साल के पुरुषों ने लिया था। उन्होंने वार्षिक पारित कियाडी खाना पकाने, वर्ष के दौरान गैरीसन सेवा करने और वर्ष के एक महीने के लिए निवास स्थान पर मिलिशिया में सेवा करने के लिए बाध्य थे।

सेवा की शर्तों को निर्दिष्ट किए बिना राज्य की सीमाओं की सुरक्षा के लिएकुंआ सबसे पहले दोषी अधिकारियों को भेजा जाएगा,पी उपनाम जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता खो दी, कर्ज के लिए बंधक, आवारा व्यापारीमें tsy और सभी मुक्त जमींदारों में से केवल अंतिम। एक स्थायी सेना का धीरे-धीरे गठन किया गया, जिसकी संख्याके विषय में 140 ईस्वी में झुंड 20 हजार लोगों तक पहुंचा और जिसके साथके विषय में कोषागार की कीमत पर रखा गया है। पुलिस को भी सेना को सौंप दिया गया था।

अदालत: किन साम्राज्य में, विशेष अदालतें थींइ सदनों और प्रांतीय अदालतों, जिनके कार्यों को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया हैइ मुख्य रूप से आपराधिक मामलों से निपटते हैं। को छोड़करके विषय में सबसे पहले, सभी प्रशासनिक निकायों के पास न्यायिक शक्ति थी। काउंटी प्रशासन को सबसे निचली अदालत माना जाता था, दूसरा उदाहरणएन अंतिम उपाय के रूप में प्रांत का राज्यपाल - सम्राट स्वयं।

सिकंदर महान का साम्राज्य उसकी मृत्यु के तुरंत बाद बिखरने लगा। दुनिया के कल के विजेता की भारतीय संपत्ति, जो एक सफल जीत के बाद दिखाई दी, वह भी लगभग तुरंत ही "उखड़ गई"।

मैसेडोनिया विरोधी विद्रोह का नेतृत्व नाम के एक व्यक्ति ने किया था चंद्रगुप्त, किंवदंती के अनुसार, आदिवासी बड़प्पन से संबंधित नहीं है, लेकिन (यानी, गरीब) और शाब्दिक रूप से "खुद को बनाया" केवल अपने स्वयं के श्रम और जन्मजात क्षमताओं की कीमत पर। अपनी युवावस्था में, चंद्रगुप्त ने राजा के अधीन सेवा की मगधी धना नंद, लेकिन अंततः पंजाब भाग गया, जहाँ वह सिकंदर महान से मिला, और किसी तरह उसका समर्थन प्राप्त किया। इसके बाद, (लगभग 324 ईसा पूर्व) उन्होंने मगध में एक अभियान का आयोजन किया, राजा धननंदा को उखाड़ फेंका और स्वयं सिंहासन ग्रहण किया, एक राजवंश की नींव रखी, जिसका शासन सबसे शक्तिशाली राज्य के गठन से जुड़ा है। प्राचीन भारत के इतिहास।

चंद्रगुप्त के परिवार के नाम के अनुसार उन्होंने जिस राजवंश की स्थापना की उसे कहा जाता था मौर्य. जानकारी संरक्षित की गई है कि एक ब्राह्मण ने नंद वंश को उखाड़ फेंकने और चंद्रगुप्त के राज्याभिषेक में एक बड़ी भूमिका निभाई थी। कौटिल्य:(चाणक्य), जिन्होंने बाद में एक उत्कृष्ट राजनेता, मजबूत शाही शक्ति के समर्थक चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार का पद संभाला।

भारतीय मौर्य साम्राज्य के संस्थापक चंद्रगुप्त मौर्य

यह संभव है कि चन्द्रगुप्त पूरे उत्तर भारत को अपने अधीन करने में सफल रहा हो, लेकिन उसकी विजय गतिविधियों के ठोस आंकड़े शायद ही हम तक पहुँचे हों। ग्रीक-मैसेडोनिया के साथ एक और संघर्ष उसके शासनकाल के समय का है। लगभग 305 ई.पू ई।, तथाकथित के राजा। सेल्यूसिड साम्राज्य (सिकंदर के पूर्व साम्राज्य की मध्य पूर्वी संपत्ति) सेल्यूकस Iसिकंदर महान के अभियान को दोहराने की कोशिश की, लेकिन जब उसने भारत पर आक्रमण किया, तो वह पूरी तरह से अलग राजनीतिक स्थिति से मिला, क्योंकि उत्तरी भारत पहले से ही एकजुट था। सेल्यूकस का अभियान असफल रहा, अपेक्षित विजय के बजाय, उसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों को चंद्रगुप्त (वर्तमान अफगानिस्तान और बलूचिस्तान के क्षेत्र) को सौंपना पड़ा, और अपनी बेटी को भारतीय राजा को पत्नी के रूप में दे दिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेल्यूकस ने अपने पूर्वी पड़ोसी से संबंधित होने के कारण विशेष रूप से शोक नहीं किया - चंद्रगुप्त ने उसे 500 युद्ध हाथी दिए, जिसने बाद में सेल्यूकस को उसके द्वारा शुरू किए गए कई युद्धों में बहुत मदद की।

चंद्रगुप्त की मृत्यु लगभग 298 ईसा पूर्व हुई थी। इ। उनके उत्तराधिकारी और पुत्र के बारे में बिन्दुसारनाम के अलावा लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह माना जा सकता है कि उसने न केवल अपनी सारी संपत्ति को बरकरार रखा, बल्कि दक्षिण भारत के राज्यों की कीमत पर उनका काफी विस्तार भी किया।

संभवतः, बिन्दुसार की सक्रिय विजय का प्रतिबिंब उसका उपनाम है अमित्राघाट:, क्या मतलब " शत्रु विनाशक". उसका बेटा अशोक(लगभग 273 - 236) उत्तर-पश्चिमी और फिर राज्य के पश्चिमी भाग में राज्यपाल थे।

अशोक को अपने पिता से एक विशाल राज्य विरासत में मिला था। अपने शासनकाल के दौरान, उसने दक्षिण भारत के एक और राज्य पर कब्जा कर लिया - कलिंगु(आधुनिक भारतीय राज्य उड़ीसा)।

"एक लाख पचास हजार लोग वहां से भगा दिए गए, एक लाख मारे गए और कई गुना अधिक मर गए", - अशोक स्वयं इस बारे में अपने समय से बचे एक शिलालेख में बताते हैं। कलिंग की अधीनता के साथ, अशोक ने प्रायद्वीप के चरम, दक्षिणी भाग को छोड़कर पूरे भारत पर शासन करना शुरू कर दिया।

प्राचीन भारत के लोग

उस समय भारत के दक्षिण और उत्तर, पूरी तरह से अलग-अलग जनजातियों द्वारा बसे हुए अलग-अलग भूमि नहीं थे, बल्कि और भी बहुत कुछ - वास्तव में, ये क्षेत्र एक-दूसरे से बिल्कुल भी जुड़े नहीं थे और उनका विकास एक-दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ता था।

सामान्य तौर पर, दक्षिण भारत विकास में उत्तर भारत से पिछड़ गया; वास्तव में, मगध के राजाओं के अधीन क्षेत्र के अधीन होने के बाद ही आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था यहाँ समाप्त हुई थी। साथ ही, निश्चित रूप से यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि मौर्य साम्राज्य के गठन से पहले, हिंदुस्तान के दक्षिण में एक निरंतर पाषाण युग का शासन था। बिल्कुल नहीं, यहाँ राज्य थे, कभी-कभी काफी मजबूत, जिनमें से ऐसे लोगों के राज्य थे: कलिंगि, एंड्री, चोल, पांड्याऔर केरल.

शक्ति कलिंग्स(लगभग वर्तमान उड़ीसा राज्य के क्षेत्र से संबंधित) काफी मजबूत था, इसकी विजय अशोक को बड़ी मुश्किल से दी गई थी।

आंध्रआधुनिक राज्य आंध्र के क्षेत्र और हैदराबाद राज्य (तेलंगाना) के पूर्वी भाग के लगभग समान क्षेत्र में बसे हुए हैं। अशोक के अधीन आंध्र का क्षेत्र मौर्य साम्राज्य का हिस्सा था, लेकिन यह स्थापित करना मुश्किल है कि आंध्र कब मौर्यों के अधीन थे।

आंध्र देश के आगे दक्षिण में एक भूमि थी जिसे प्राचीन काल में कहा जाता था तमिलियाडी; यह विभिन्न तमिल जनजातियों द्वारा बसा हुआ था; गुलामी के विकास की प्रक्रिया यहाँ उत्तर भारत से स्वतंत्र रूप से हुई। लोग चोलवर्तमान मद्रास राज्य के पूर्वी भाग में बसे हुए हैं। इसके पश्चिम में रहता था पांड्या. केरल, तमिलों से संबंधित, मुख्य रूप से त्रावणकुर-कोचीन के वर्तमान राज्य के क्षेत्र में बसे हुए हैं। हम इन लोगों की सामाजिक और राजनीतिक संरचना के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं।

यह ज्ञात है कि केवल ये तीन भारतीय लोग अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में सक्षम थे और मौर्य वंश के मगध के शक्तिशाली राजाओं के अधीन नहीं थे। उस समय तक, उनके पास पहले से ही काफी मजबूत राज्य संरचनाएं थीं।

अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले आंध्रों ने अधिकांश प्रायद्वीप पर अपनी शक्ति का विस्तार किया; उनके राज्य की राजधानी शहर थी नासिको. उनकी आगे की मजबूती को अस्थायी रूप से रोक दिया गया था कलंगामी.

कलिंग, जो अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद स्वतंत्र हो गए, राजा खारवेल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत) के नेतृत्व में आंध्रों को कई हार का सामना करना पड़ा। हालांकि, पहली सी के मध्य तक। ईसा पूर्व इ। सैन्य शक्ति में आंध्रों की संख्या कलिंगों से अधिक थी, और आंध्र राज्य उस समय दक्षिण भारत में प्रबल होने लगा था।

विभिन्न वर्षों में मौर्य साम्राज्य - राज्य का पूरा उत्तरी भाग - चंद्रगुप्त की योग्यता, दक्षिणी "टुकड़ा" (परिंदा) - उसका पुत्र बिंदुसार, और पूर्व में (कलिंग का क्षेत्र) - अशोक का पोता। देश के पूर्व में बिंदीदार रेखा सिकंदर की पूर्व मैसेडोनियन संपत्ति की सीमा है

मौर्य साम्राज्य का आंतरिक संगठन

मौर्यों के शासन में भारत के राज्यों के एकीकरण से पहले भी, राज्य सत्ता तथाकथित की प्रकृति में थी। "पूर्वी निरंकुशता"। मौर्य साम्राज्य में, राज्य के इस रूप को और विकसित किया गया था। आबादी के बीच, राजा के पंथ का हर संभव तरीके से समर्थन किया गया और शाही शक्ति के दैवीय मूल के सिद्धांत का प्रसार किया गया। हालाँकि, राजा के व्यक्तित्व के विचलन ने इस तथ्य को नहीं रोका कि प्राचीन भारत में महल की साज़िश, तख्तापलट, नागरिक संघर्ष सबसे आम घटनाएँ थीं। प्राचीन लेखकों के अनुसार, संभावित षड्यंत्रकारियों को भ्रमित करने के लिए मगध के राजा को हर रात अपना शयनकक्ष बदलने के लिए मजबूर किया जाता था।

राजा, यद्यपि वह अकेले शासन करता था, उसके साथ उसकी सलाह थी - परिषद, अभिजात वर्ग के कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों से मिलकर। परिषद - स्वाभाविक रूप से आधुनिक संसद जैसा कुछ नहीं था, और केवल "सलाहकार" कार्य करता था।

एक बड़े राज्य का प्रबंधन करने के लिए, शाही कार्यालय, कर विभाग, सैन्य विभाग, टकसाल और शाही अर्थव्यवस्था की सेवा करने वाले कई और जटिल उपकरण थे। शीर्ष अधिकारी थे: मुख्य मंत्रीशाही प्रशासन के प्रमुख सेनापति- सैनिकों के कमांडर पुरोहित- प्रधान पुजारी धर्मदायक्ष:- कानूनी कार्यवाही पर मुख्य अधिकार और कानूनों की व्याख्या, एक ज्योतिषी, आदि।

देश की सरकार में एक महत्वपूर्ण भूमिका गुप्त मुखबिरों द्वारा निभाई जाती थी, जिनका नेतृत्व सीधे राजा के हाथों में होता था। ज़ारिस्ट अधिकारियों को या तो पैसे में या अधिक बार, तरह से भुगतान किया जाता था।

राज्य के प्रशासनिक प्रभाग का आधार ग्राम था - चना. अगली सबसे बड़ी प्रादेशिक इकाई दस गाँव थी, दो दर्जन बीस, पाँच बीस - सौ में, दस सौ - एक हज़ार में। इन सभी प्रशासनिक जिलों के मुखिया, ग्राम को छोड़कर, वेतनभोगी अधिकारी थे। उनमें से सबसे ऊंचे, जो एक हजार गांवों के प्रभारी थे, सीधे राजा के अधीन थे।

मगध को छोड़कर, जो स्वयं राजा के अधिकार क्षेत्र में था, मौर्य राज्य के पूरे क्षेत्र को राज्यपालों में विभाजित किया गया था। राज्यपाल राजा के रिश्तेदार या करीबी विश्वासपात्र थे, लेकिन वे शासक नहीं थे, बल्कि पर्यवेक्षक थे, क्योंकि मौर्य राज्य राज्यों और जनजातियों का एक जटिल परिसर था, जिसके शासक निर्भरता के विभिन्न संबंधों में थे; इन आश्रित और अधीन राज्यों और जनजातियों का आंतरिक प्रशासन स्वायत्त रहा।

इसके अलावा, मुक्त किसानों को सार्वजनिक भवनों के निर्माण पर साल में एक निश्चित दिन काम करना पड़ता था ( विशिष्टश्रम कर)। कारीगर अपने उत्पादन का कुछ हिस्सा कर के रूप में राजा को सौंपने के लिए बाध्य थे, और कुछ मामलों में, राजा के लिए काम करने के लिए भी; सूत्रों में महीने में एक दिन राजा के लिए काम करने के लिए कारीगरों के दायित्व का उल्लेख है। कुछ विशिष्टताओं के शिल्पकारों (उदाहरण के लिए, बंदूकधारी) को अपने सभी उत्पादों को राज्य को सौंपना आवश्यक था।

शाही खजाने की आय का एक महत्वपूर्ण स्रोत अप्रत्यक्ष कर था। व्यापार लेनदेन कई कर्तव्यों के अधीन थे ( शुल्का), एक सावधानीपूर्वक संगठित कर तंत्र द्वारा लगाया गया; मौत की सजा तक, व्यापार शुल्क के भुगतान की चोरी को बहुत गंभीर रूप से दंडित किया गया था। न्यायिक प्रणाली बहुत आदिम थी, आपराधिक मामलों को दिए गए जिले में कार्यकारी शाखा के प्रमुख द्वारा निपटाया जाता था। कुछ सबसे महत्वपूर्ण मामलों को राजा द्वारा व्यक्तिगत रूप से संभाला जाता था। सजा को तुरंत अंजाम दिया गया।

सिविल मामलों को सुलझाने के लिए मध्यस्थता का इस्तेमाल किया गया था। सबसे आम सजा आत्म-विकृति थी, विशेष रूप से निजी संपत्ति के अधिकार का उल्लंघन करने और शारीरिक नुकसान पहुंचाने के लिए; लेकिन इस तरह की सजा को मौद्रिक जुर्माने से बदलने की प्रवृत्ति पहले से ही है।

इस अवधि में प्रथागत कानून को संहिताबद्ध करने के पहले प्रयास शामिल हैं। "कानूनों का संग्रह" - धर्म सूत्रऔर धर्मशास्त्रआधुनिक अर्थों में कानून के कोड नहीं थे; वे केवल पवित्र ग्रंथों पर आधारित निर्देश थे और ब्राह्मण स्कूल द्वारा संकलित थे।

मौर्य साम्राज्य का सैन्य संगठन

युद्ध के दौरान मौर्य साम्राज्य के दौरान भारतीय राजा की सेना में उसके अपने सैनिक, सहयोगी दलों की सेना और राजा के अधीनस्थ जनजातियों के मिलिशिया शामिल थे। सूत्रों का दावा है कि चंद्रगुप्त युद्ध की स्थिति में 600 हजार पैदल सेना, 30 हजार घुड़सवार और 9 हजार हाथियों तक की सेना जुटा सकता था। लेकिन मगध की स्थायी सेना संख्या में बहुत कम थी और इसमें भाड़े के सैनिकों का मयूर काल शामिल था, जिन्हें वस्तु या धन के रूप में वेतन मिलता था।

भूमि सेना को सेना की चार मुख्य शाखाओं से नियुक्त किया गया था - पैदल सेना, घुड़सवार सेना, रथऔर हाथियों, और युद्ध के हाथी युद्ध में मुख्य हड़ताली बल थे। इन सैन्य शाखाओं में से प्रत्येक की अपनी नियंत्रण प्रणाली और अपनी कमान थी। इसके अलावा, अभी भी बेड़े का प्रबंधन, साथ ही साथ सैन्य सुविधाएं और आपूर्ति भी थी। भारतीय सेना के आयुध विविध थे, लेकिन सेना की सभी शाखाओं के लिए मुख्य हथियार था।

मौर्य साम्राज्य में कृषि, शिल्प और व्यापार का विकास

भारत में मौर्य साम्राज्य के गठन के बाद से राज्य के केंद्रीकरण के साथ-साथ तकनीकी प्रगति के सामान्य प्रगतिशील पाठ्यक्रम ने उत्पादक शक्तियों के विकास में गंभीर बदलाव किए हैं। भारत में औजारों के निर्माण के लिए लोहे का उपयोग काफी आम होता जा रहा था, और लोहे ने अंततः अन्य सामग्रियों की जगह ले ली। कृषि पहुंच गया ऊँचा स्तर, और कृषि पहले से ही स्पष्ट रूप से प्रचलित थी, और पशु प्रजनन माध्यमिक महत्व का था।

खेत की फसलों की खेती के साथ-साथ चावल, गेहूं, जौ, साथ ही बाजरा, फलियां, गन्ना, कपास, तिल-बागवानी और बागवानी का बहुत महत्व है।

किसानों ने सिंचाई के तरीकों का भी इस्तेमाल किया, क्योंकि कृषि भी उन क्षेत्रों में फैली हुई थी जो नदी की बाढ़ से सिंचित नहीं थे, साथ ही वर्षा में खराब क्षेत्रों में भी। तेजी से, नहरों, कुओं, तालाबों के माध्यम से कृत्रिम सिंचाई का उपयोग किया गया था, हालांकि बहुत बड़ी संरचनाएं अभी भी, जाहिरा तौर पर, शायद ही कभी खड़ी की गई थीं। एक खेत से एक वर्ष में दो फसलों की कटाई अधिक से अधिक आम हो गई है।

शिल्प का विकास और सुधार जारी रहा। उस समय से और प्राचीन काल और मध्य युग के बाद के समय में, भारत अन्य देशों के लिए हस्तशिल्प उत्पादों का आपूर्तिकर्ता रहा है, और सबसे पहले, उच्च गुणवत्ता वाले सूती कपड़े। भारतीय कारीगरों ने धातु विज्ञान, धातुओं के ठंडे काम, पत्थर, लकड़ी, हड्डी आदि के प्रसंस्करण में बड़ी सफलता हासिल की। ​​भारतीय बांध, पानी उठाने वाले पहिये, जटिल वास्तुकला के भवन बनाने में सक्षम थे। शाही शिपयार्ड थे जो नदी का निर्माण करते थे और समुद्री जहाज, साथ ही पाल, रस्सियों, टैकल आदि के निर्माण के लिए कार्यशालाएँ, हथियार कार्यशालाएँ, टकसाल आदि।

शिल्पकार मुख्य रूप से शहरों में रहते थे और राज्य की जरूरतों और गुलाम-मालिक कुलीनता की जरूरतों को विलासिता की वस्तुओं में और उन वस्तुओं में सेवा करने में लगे हुए थे जो इस कुलीन वर्ग के घर में दासों और नौकरों द्वारा उत्पादित नहीं किए गए थे। शहर और ग्रामीण इलाके व्यापार से कमजोर रूप से जुड़े हुए थे। अधिकांश ग्रामीण निवासी अपने खाली समय में क्षेत्र के काम से आमतौर पर किसी न किसी तरह के शिल्प में लगे रहते हैं, जो अक्सर कताई और बुनाई करते हैं। इसके अलावा, ग्रामीण कारीगर भी थे: लोहार, कुम्हार, बढ़ई और अन्य विशेषज्ञ जो गांव की साधारण जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करते थे। सच है, गाँवों का उल्लेख है, जिनके सभी निवासी कुशल कारीगरों के रूप में प्रसिद्ध थे, लेकिन यह संभवतः स्रोत कच्चे माल के स्थान की निकटता और इसे प्राप्त करने की विशेष उपयुक्तता के कारण है: संबंधित मिट्टी या अयस्कों की जमा राशि, अच्छे निर्माण और सजावटी लकड़ी आदि के साथ जंगलों की उपस्थिति, लेकिन इन गांवों के निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था।

प्राकृतिक संबंधों की प्रधानता के बावजूद, व्यापार अपेक्षाकृत विकसित था। साहित्यिक स्रोतों में व्यापार सौदों, व्यापारियों और व्यापारी कारवां का उल्लेख अक्सर किया जाता है। मूल रूप से, व्यापार विलासिता के सामानों में किया जाता था: महंगे कपड़े, कीमती पत्थर, गहने, धूप, मसाले; उपभोक्ता वस्तुओं में नमक सबसे आम व्यापार वस्तु थी। माल ढोने के लिए पैक्ड मवेशी और पहिएदार वाहनों का इस्तेमाल किया जाता था। संचार के जलमार्ग, विशेष रूप से गंगा नदी का बहुत महत्व था।

धीरे-धीरे अन्य देशों के साथ व्यापार विकसित करता है। मिस्र के साथ व्यापार के लिए मुख्य बंदरगाह भृगुकच्छ (नर्बदा के मुहाने पर आधुनिक ब्रोच) था; सीलोन और दक्षिण पूर्व एशिया के साथ व्यापार मुख्य रूप से ताम्रलिप्ति (पश्चिम बंगाल में आधुनिक तमलुक) के बंदरगाह के माध्यम से किया जाता था। पूरे उत्तर भारत में मगध से लेकर उत्तर पश्चिम में पहाड़ी दर्रे तक चंद्रगुप्त के अधीन एक सुव्यवस्थित सड़क बनी थी। इसका न केवल सैन्य-रणनीतिक, बल्कि महान व्यावसायिक महत्व था, क्योंकि यह गंगा घाटी और पंजाब को ईरान और मध्य एशिया से जोड़ने वाला मुख्य राजमार्ग था।

व्यापार के विकास से धातु मुद्रा का उदय हुआ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली शताब्दियों में वापस। इ। एक निश्चित वजन (निष्का) के तांबे, चांदी या सोने के टुकड़ों के टुकड़े या बंडल पैसे के रूप में उपयोग किए जाते थे। वी - IV सदियों में। ईसा पूर्व इ। चांदी के सिक्के दिखाई दिए, जिन्हें . कहा जाता है कार्शपन:, या धारणा. यह संभव है कि तांबे का सिक्का पहले भी दिखाई दिया हो। हालांकि, माल का साधारण आदान-प्रदान व्यापार का एक महत्वपूर्ण रूप बना हुआ प्रतीत होता है।

मौर्य साम्राज्य में, व्यापार राज्य द्वारा सख्त विनियमन के अधीन था। विशेष अधिकारियों ने तौल व माप की शुद्धता, बाजार में व्यवस्था पर नजर रखी। धोखाधड़ी के लिए, घटिया उत्पादों की बिक्री आदि के लिए, अपराधियों को दंडित किया जाता था, सबसे अधिक बार - जुर्माना। राजा स्वयं भी व्यापार में लगा हुआ था; उसका माल और उसकी ओर से विशेष शाही सेवकों द्वारा व्यापार किया जाता था, जो व्यापारियों के एक पूरे कर्मचारी के प्रभारी थे। उस समय एक दिलचस्प परिचय कुछ वस्तुओं के व्यापार पर ज़ारिस्ट एकाधिकार था: खनन उत्पाद, नमक और मादक पेय।

मौर्य साम्राज्य के दौरान प्राचीन भारत के शहर

उस समय प्राचीन भारत में बड़ी संख्या में आबादी वाले, समृद्ध और अपेक्षाकृत आरामदायक शहर थे। सबसे महत्वपूर्ण शहरों में से, मगध की राजधानी पर ध्यान दिया जाना चाहिए। पाटलिपुत्र(आधुनिक पटना), राजगृह(आधुनिक राजगीर), वाराणसी(आधुनिक बनारस), तक्षशिलु(प्राचीन यूनानियों के बीच तक्षशिला; अब शहर के केवल खंडहर ही बचे हैं), बंदरगाह शहर भृगुकछाऔर ताम्रलिप्ति.

महाभारत में उल्लेखनीय हस्तिनापुर- कौरवों की राजधानी, और इन्द्रप्रस्थ:पांडवों की राजधानी (दिल्ली का आधुनिक शहर), साथ ही साथ रामायण में गाया गया अयोध्यापहले से ही अपना अर्थ खो दिया है।

गंगा घाटी के शहर अपने राजसी रूप से अलग नहीं थे। अमीरों के महल लकड़ी के और कभी-कभार ही ईंट के बने होते थे, और गरीबों के घर पूरी तरह से झोंपड़े होते थे, इसलिए शहरों के बहुत कम अवशेष बचे हैं। यहां तक ​​कि मगध की राजधानी, पाटलिपुत्र, जो भारत में सेल्यूकस के राजदूत मेगस्थनीज के अनुसार, लगभग 15 किमी लंबी और लगभग 3 किमी चौड़ी थी, 570 मीनारों वाली दीवारों से घिरी हुई थी, लेकिन दीवारें और मीनारें थीं लकड़ी का.

शहर की सरकार, व्यापारियों से शुल्क और कारीगरों से कर आदि का संग्रह, शहर के कर्मचारियों के राज्य के अधीन था। शहरों में शिल्पकारों और व्यापारियों को पेशे से निगमों में संगठित किया गया था ( श्रेनि) प्रत्येक श्रेणी के सिर पर एक निर्वाचित फोरमैन होता था - श्रेष्ठिनश्रेणी के सदस्यों द्वारा कर्तव्यों के समय पर निष्पादन के लिए जिम्मेदार।

मौर्य साम्राज्य में बौद्ध धर्म

सत्ता का शिखर, साथ ही राज्य मामलों के प्रबंधन की सबसे उन्नत प्रणाली, भारत के मौर्य साम्राज्य द्वारा राजा अशोक के शासनकाल के दौरान हासिल की गई थी, जिन्होंने लगभग 268-232 पर शासन किया था। ईसा पूर्व ई.. बहु-आदिवासी राज्य का वैचारिक आधार था बुद्ध धर्म, जिसने इस समय तक राष्ट्रव्यापी धर्म के रूप में अपनी उपयुक्तता साबित कर दी थी।

अशोक ने स्वयं बौद्ध धर्म स्वीकार किया और इसके प्रसार में हर संभव योगदान दिया। 253 ईसा पूर्व में। इ। उन्होंने पाटलिपुत्र में एक बौद्ध परिषद बुलाई, शायद पहली, क्योंकि पांचवीं और चौथी शताब्दी में दो बौद्ध परिषदों की कथा है। ईसा पूर्व इ। अविश्वसनीय हैं। इस परिषद का कार्य बौद्ध चर्च को राज्य के हाथों में एक शक्तिशाली हथियार बनाने के लिए, सिद्धांत और संगठनात्मक दोनों दृष्टि से, एक पूरे में बौद्ध धर्म का निर्माण करना था। परिषद में, बौद्ध धर्म की विहित नींव (धार्मिक साहित्य, अनुष्ठान, बौद्ध समुदाय के एकीकृत संगठनात्मक सिद्धांत, आदि) को उस रूप में अनुमोदित किया गया था जिस रूप में यह उस समय तक भारत में विकसित हुआ था, और इससे उत्पन्न होने वाली विधर्मियां समय पर भी चर्चा की गई।

कई किंवदंतियों ने बौद्ध मठों के निर्माता के रूप में अशोक की यादों को संरक्षित किया है स्तूप- इमारतें जो बुद्ध से जुड़े किसी भी अवशेष को संग्रहित करती हैं। इन परंपराओं का दावा है कि अशोक ने 84,000 स्तूपों का निर्माण किया था। बौद्ध मठों की प्रचुरता के कारण ( विहार, या बिहार) सदी के मध्य में मगध के पीछे नाम स्थापित किया गया था बिहार.

इस काल की एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना अशोक के शिलालेख हैं, जो चट्टानों और स्तंभों पर उकेरे गए हैं। उनमें से तीस से अधिक भारत के विभिन्न हिस्सों में संरक्षित हैं। राजा के नुस्खे के रूप में शिलालेखों में निर्देश होते हैं, ज्यादातर नैतिकता की भावना से। इसके अलावा, शिलालेख अधिकारियों, राजा के सेवकों, माता-पिता और बड़ों का पालन करने की आवश्यकता पर जोर देते हैं। इन निर्देशों के कार्यान्वयन की निगरानी अधिकारियों के एक विशेष कर्मचारी द्वारा की जानी थी, जिसकी अध्यक्षता धर्ममन्थ्रिन- मामलों पर राजा के सलाहकार धर्म("कानून", "पवित्रता के कानून" के अर्थ में - इस तरह बौद्ध आमतौर पर अपने धर्म को कहते हैं)।

अशोक के समय को सक्रियता की विशेषता है विदेश नीतिमौर्य। हेलेनिस्टिक राज्यों (अशोक के शिलालेखों में सीरिया, मिस्र, साइरेन, एपिरस के साथ संबंधों का उल्लेख है) के साथ-साथ दक्षिण पूर्व एशिया के कुछ राज्यों के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किए जा रहे हैं। उस समय, विदेशों में बौद्ध धर्म शुरू करने की प्रथा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। इसने मौर्यों के राजनीतिक प्रभाव को मजबूत किया। इसके लिए बौद्ध मिशनरियों का इस्तेमाल किया गया था। उन्हें पहल पर और सरकार के समर्थन से भारत की सीमाओं से परे भेजा गया था, जो तीसरी शताब्दी से आगे बढ़ रहा था। ईसा पूर्व इ। सीलोन और फिर बर्मा, सियाम और इंडोनेशिया में बौद्ध धर्म का प्रसार हुआ।

बौद्ध धर्म के प्रसार के संबंध में एक मठवासी समुदाय का उदय हुआ - संघ- काफी सुव्यवस्थित, दृढ़ अनुशासन के साथ, मठवासी पदानुक्रम के साथ। केवल दासों को ही संघ में स्वीकार नहीं किया जाता था; सभी स्वतंत्र लोगों को उनकी सामाजिक स्थिति के भेद के बिना स्वीकार कर लिया गया था, लेकिन संघ में अग्रणी स्थान पर कुलीन और धनी परिवारों के लोगों का कब्जा था।

सामान्य तौर पर, मौर्य साम्राज्य जैसे देश के लिए, बौद्ध धर्म पूरी तरह से फिट बैठता है। गरीबों के बीच, बौद्ध धर्म को सभी स्वतंत्र लोगों की आध्यात्मिक समानता के उपदेश के कारण और बौद्ध संघ की लोकतांत्रिक प्रकृति के कारण भी सफलता मिली। अमीर नगरवासी इस तथ्य से बौद्ध धर्म की ओर आकर्षित हुए कि इसके लिए किसी बलिदान, या संघ में अनिवार्य प्रवेश, या जीवन शैली में महत्वपूर्ण परिवर्तन की आवश्यकता नहीं थी। बौद्ध पंथ सरल, स्पष्ट था, उपदेश सामान्य बोली जाने वाली भाषाओं में दिया जाता था।

बिहार - प्राचीन भारत का एक बौद्ध मठ

मौर्य साम्राज्य का पतन

भारतीय मौर्य साम्राज्य एक अखंड राजनीतिक इकाई नहीं था - इसके विभिन्न भाग एक दूसरे से बिल्कुल भिन्न थे, संस्कृति में नहीं, भाषा में नहीं। इसके अलावा, आंतरिक क्षेत्रों की प्राकृतिक परिस्थितियों में भारी अंतर के कारण अर्थव्यवस्था का असमान विकास हुआ। यही कारण है कि तमाम कोशिशों के बावजूद राजा अशोक कभी भी एक भी केंद्रीकृत राज्य नहीं बना पाए।

अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद - 236 में - मौर्य साम्राज्य का विघटन शुरू हुआ; शायद अशोक के पुत्र पहले से ही इसे आपस में बांटने लगे हैं।

मौर्य वंश का अंतिम प्रतिनिधि, जो अभी भी मगध में था, - बृहद्रथ:लगभग 187 ई.पू. इ। उसके सरदार द्वारा उखाड़ फेंका और मारा गया पुष्यमित्रकिसने स्थापित किया शुंग राजवंश.

इस तरह के राज्यों की नाजुकता के आंतरिक कारणों के साथ, मौर्य साम्राज्य के पतन में एक महत्वपूर्ण भूमिका भारत में ग्रीको-बैक्ट्रियन और पार्थियन की विजय द्वारा निभाई गई थी। द्वितीय शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व इ। शासनकाल के दौरान देमेत्रिायुसग्रीको-बैक्ट्रियंस ने काबुल नदी की घाटी और पंजाब के हिस्से को अपने अधीन कर लिया।

डेमेट्रियस और उसके उत्तराधिकारियों को सिक्कों पर "भारतीयों के राजा" के रूप में नामित किया गया था। उन्होंने भारत के पड़ोसी क्षेत्रों में हिंसक छापे मारे। सूत्रों में उल्लेख मिलता है कि राजा मेनांडरगंगा घाटी में अपने अभियानों में वे स्वयं पाटलिपुत्र पहुँच गए, लेकिन फिर भी वे मगध को वश में करने में असफल रहे।

उत्तर-पश्चिमी भारत के क्षेत्र में ग्रीको-बैक्ट्रियन साम्राज्य के पतन के बाद, शहर में अपनी राजधानी के साथ एक बहुत ही अजीब राज्य का गठन किया गया था। सियार(आधुनिक सियालकोट, पंजाब में), जिसमें यूनानी राजा थे, कुलीनता में यूनानी और काफी हद तक मध्य एशिया के मूल निवासी शामिल थे, और अधिकांश आबादी भारतीय थी। हालांकि, विजेता जल्द ही स्थानीय आबादी में गायब हो गए, जिससे देश में उनके रहने का कोई निशान नहीं रह गया। भारतीय सूत्रों के अनुसार मेनेंडर पहले ही बौद्ध हो चुके थे। उनके उत्तराधिकारियों के नाम विशुद्ध रूप से भारतीय थे; उनके द्वारा जारी किए गए सिक्कों में ग्रीक और भारतीय दोनों तरह के शिलालेख थे।

लगभग 140 - 130 वर्ष। ईसा पूर्व इ। बैक्ट्रिया में हेलेनिस्टिक राज्यों को उन जनजातियों द्वारा पराजित किया गया जो मध्य एशिया में शक्तिशाली मस्सागेटे संघ का हिस्सा थे, जिन्हें आमतौर पर चीनी नाम से ऐतिहासिक साहित्य में कहा जाता है - युएझी. II के अंत में - I सदी की शुरुआत। ईसा पूर्व इ। इन जनजातियों, जिन्होंने भारत पर आक्रमण किया और यहां शक या शक कहलाए, ने उत्तर-पश्चिमी भारत के एक बड़े हिस्से और संभवतः मध्य भारत के एक हिस्से को भी अपने अधीन कर लिया।

पहली शताब्दी की शुरुआत में एन। इ। उत्तर पश्चिमी भारत का हिस्सा पार्थियनों के अधीन था। यहाँ एक बड़े राज्य का उदय हुआ, जिसकी राजधानी तक्षशिला में थी, जो पार्थिया से स्वतंत्र या केवल नाममात्र पर निर्भर थी। यह ज्ञात है कि पार्थियन क्षत्रप की उपाधि पहली - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में मिली थी। एन। इ। पश्चिमी और मध्य भारत में छोटे राज्यों के कुछ शासकों द्वारा पहना जाता है। क्या वे किसी भी तरह से पार्थियन राजाओं पर निर्भर थे, निश्चित रूप से कहना असंभव है। कुछ छोटे राज्य, मुख्य रूप से मध्य भारत में, राजाओं द्वारा शासित थे जो खुद को शकों के वंशज मानते थे। यह स्थिति चौथी शताब्दी तक बनी रही। एन। इ।

स्रोत मौर्यों की उत्पत्ति के विभिन्न विवरण देते हैं। कुछ लोग उन्हें नंदों के साथ जोड़ते हैं, चंद्रगुप्त को राजा नंद के पुत्रों में से एक मानते हैं। लेकिन अधिकांश स्रोतों (बौद्ध और जैन) में मौर्यों को मगध का क्षत्रिय परिवार माना जाता है।

मौर्य साम्राज्य को यहाँ दूसरा राज्य क्यों कहा जाता है क्योंकि हड़प्पा और मोहनजो-दारो में खुदाई से पता चलता है कि भारत में एक और विकसित संस्कृति बहुत पहले मौजूद थी। इसे क्या कहा जाता था - हम नहीं जानते, लेकिन इमारतों और संरचनाओं की उम्र खुद के लिए बोलती है - वे मौर्य से पहले थे।

सिकंदर महान के हिस्सों के खिलाफ विद्रोह, जिसके कारण भारत से विदेशी सैनिकों का निष्कासन हुआ, का नेतृत्व उपर्युक्त चंद्रगुप्त ने किया था। चंद्रगुप्त की यादें - भारत के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय राजनेताओं में से एक - लोगों की स्मृति में दृढ़ता से संरक्षित थीं। लेकिन उसके और उसकी गतिविधियों के बारे में बहुत कम विश्वसनीय आंकड़े हैं।

एक किंवदंती है कि वह मूल के बड़प्पन से प्रतिष्ठित नहीं थे, शूद्र वर्ण से संबंधित थे और अपने और अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं के लिए सब कुछ बकाया था। अपनी युवावस्था में, उन्होंने मगध के राजा, धन पांडा के अधीन सेवा की, लेकिन राजा के साथ कुछ संघर्ष के परिणामस्वरूप, वह पंजाब भाग गए। यहां उनकी मुलाकात सिकंदर महान से हुई।

शायद मैसेडोनियाई लोगों के अंतिम निष्कासन से पहले (लगभग 324 ईसा पूर्व) या निष्कासन के तुरंत बाद (इस मामले पर शोधकर्ताओं की राय अलग है), उन्होंने मगध में एक अभियान का आयोजन किया, धना नंदा को उखाड़ फेंका और खुद सिंहासन ले लिया, इस प्रकार नींव रखी एक राजवंश का, जिसका शासन प्राचीन भारत के इतिहास में सबसे शक्तिशाली राज्य के गठन से जुड़ा है।

चंद्रगुप्त के पारिवारिक नाम के बाद, उन्होंने जिस राजवंश की स्थापना की, उसे मौर्य कहा गया। जानकारी संरक्षित की गई है कि ब्राह्मण कौटिल्य (चाणक्य), जिन्होंने बाद में चंद्रगुप्त के मुख्य सलाहकार का पद संभाला, एक उत्कृष्ट राजनेता, मजबूत शाही शक्ति के समर्थक, ने नंद वंश को उखाड़ फेंकने और चंद्रगुप्त के प्रवेश में एक बड़ी भूमिका निभाई। .

यह संभव है कि चन्द्रगुप्त पूरे उत्तर भारत को अपने अधीन करने में सफल रहा हो, लेकिन उसकी विजय गतिविधियों के ठोस आंकड़े शायद ही हम तक पहुँचे हों। ग्रीक-मैसेडोनिया के साथ एक और संघर्ष उसके शासनकाल के समय का है। लगभग 305 ई.पू इ। सेल्यूकस प्रथम ने सिकंदर महान के अभियान को दोहराने की कोशिश की, लेकिन जब उसने भारत पर आक्रमण किया, तो उसे पूरी तरह से अलग राजनीतिक स्थिति का सामना करना पड़ा, क्योंकि उत्तरी भारत पहले से ही एकजुट था।

सेल्यूकस और चंद्रगुप्त के बीच युद्ध का विवरण हमारे लिए अज्ञात है। उनके बीच संपन्न हुई शांति संधि की शर्तें बताती हैं कि सेल्यूकस का अभियान असफल रहा। सेल्यूकस ने आधुनिक अफगानिस्तान और बलूचिस्तान के अनुरूप महत्वपूर्ण क्षेत्रों को चंद्रगुप्त को सौंप दिया, और अपनी बेटी को भारतीय राजा को पत्नी के रूप में दे दिया, और चंद्रगुप्त ने सेल्यूकस को 500 युद्ध हाथी दिए, जिसने सेल्यूकस के आगे के युद्धों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

चंद्रगुप्त के उत्तराधिकारी

चंद्रगुप्त की मृत्यु लगभग 298 ईसा पूर्व हुई थी। इ। उनके उत्तराधिकारी और पुत्र बिन्दुसार के बारे में उनके नाम के अलावा लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह माना जा सकता है कि उसने न केवल अपनी सारी संपत्ति को बरकरार रखा, बल्कि दक्षिण भारत के राज्यों की कीमत पर उनका काफी विस्तार भी किया। संभवतः, बिंदुसार की सक्रिय विजय का प्रतिबिंब उसका उपनाम अमित्राघता है, जिसका अर्थ है "दुश्मनों का नाश करने वाला।"

बिंदुसारे की मृत्यु के बाद, उनके पुत्रों के बीच सत्ता के लिए एक लंबी प्रतिद्वंद्विता शुरू हुई। अंत में, अशोक ने पाटलिपुत्र में सिंहासन पर कब्जा कर लिया।

राजा अशोक एक उज्ज्वल ऐतिहासिक व्यक्ति हैं, जो प्राचीन भारत के सबसे प्रसिद्ध राजनेताओं में से एक हैं। उनके फरमान, या शिलालेख, प्रसिद्ध पत्थर के खंभों पर उकेरे गए हैं (पत्थर को एक निर्माण सामग्री के रूप में मौर्य युग के अंत में इस्तेमाल किया जाने लगा)।

अशोक के अधीन, मौर्य राज्य एक विशेष शक्ति तक पहुँच गया। साम्राज्य का क्षेत्रीय विस्तार हुआ और यह प्राचीन पूर्व में सबसे बड़ा साम्राज्य बन गया। उनकी ख्याति भारत के बाहर बहुत दूर तक फैली हुई थी। अशोक और उसकी गतिविधियों के बारे में किंवदंतियाँ बनाई गईं, जिनमें बौद्ध धर्म के प्रसार में उनके गुणों का विशेष रूप से महिमामंडन किया गया।

बंगाल की खाड़ी (आधुनिक उड़ीसा) के तट पर एक मजबूत राज्य कलिंग के साथ युद्ध महान राजनीतिक महत्व का है। कलिंग के प्रवेश ने साम्राज्य को मजबूत करने में योगदान दिया। ऐसा माना जाता है कि कई लाशों को देखने के बाद, कलिंग पर कब्जा करने के दौरान हुई पीड़ा और विनाश को देखकर अशोक को गहरा पश्चाताप हुआ, जिसके कारण उन्होंने बौद्ध धर्म को अपनाया और विश्वास को मजबूत किया।

मौर्य साम्राज्य की सरकार

ज़ारप्रशासन का मुखिया था। अधिकारियों की नियुक्ति और उनकी गतिविधियों पर नियंत्रण उसी पर निर्भर था। सभी tsarist अधिकारियों को केंद्रीय और स्थानीय प्रशासन के समूहों में विभाजित किया गया था। एक विशेष स्थान पर राजा के सलाहकारों का कब्जा था - सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति (मंत्रालय, महामात्र)। सलाहकार कॉलेजियम निकाय, मंत्रिपरिषद, आदिवासी लोकतंत्र के निकायों का एक प्रकार का अवशेष, जिसमें राजा के सलाहकार भी शामिल थे।

मंत्रिपरिषद में सदस्यता स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं थी, गणमान्य व्यक्तियों के साथ, शहरों के प्रतिनिधियों को कभी-कभी इसमें आमंत्रित किया जाता था। इस निकाय ने कुछ स्वतंत्रता बरकरार रखी, लेकिन केवल कई छोटे मुद्दों पर ही स्वतंत्र निर्णय ले सके।

राज्य की एकता के संरक्षण के लिए एक दृढ़ राज्य प्रशासन की आवश्यकता थी। केंद्रीकरण की अवधि के दौरान, मौर्यों ने विभिन्न श्रेणियों के अधिकारियों पर भरोसा करते हुए सरकार के सभी धागे अपने हाथों में रखने की कोशिश की, जो कार्यकारी और न्यायिक तंत्र के व्यापक नेटवर्क का गठन करते हैं।

ज़ारिस्ट अधिकारियों द्वारा अधिकारियों की नियुक्ति के साथ-साथ आधिकारिक पदों को विरासत में स्थानांतरित करने की प्रथा थी, जिसे जाति व्यवस्था द्वारा सुगम बनाया गया था। मौर्य राज्य तंत्र को उचित दक्षता देने के लिए, उन्होंने नियंत्रण, पर्यवेक्षी पदों, निरीक्षण अधिकारियों - जासूसों, शाही गुप्त एजेंटों का एक नेटवर्क बनाया, जिन्हें राजा ने "दिन-रात प्राप्त किया" (अर्थशास्त्र, I, 19)।

स्थानीय सरकार

मौर्य साम्राज्य में प्रशासनिक विभाजन और इससे जुड़ी स्थानीय सरकार की व्यवस्था विशेष जटिलता की थी: प्रांत - जिला - ग्रामीण समुदाय।

साम्राज्य के क्षेत्र का केवल एक हिस्सा राजा और उसके दरबार के सीधे नियंत्रण में था। सबसे बड़ी प्रशासनिक इकाई प्रांत थी। उनमें से पांच सबसे बड़े प्रांत राजकुमारों द्वारा शासित थे, और सीमावर्ती प्रांत शाही परिवार के अन्य सदस्यों द्वारा शासित थे। प्रांत के शासक के कार्यों में उसके क्षेत्रों की सुरक्षा, व्यवस्था का रखरखाव, करों का संग्रह और निर्माण कार्य का प्रावधान शामिल था।

एक छोटी प्रशासनिक इकाई जिला थी, जिसका नेतृत्व जिला प्रमुख करता था, "सभी मामलों के बारे में सोचते हुए", उनके कर्तव्यों में ग्राम प्रशासन पर नियंत्रण शामिल था।

घरेलू विकास

मौर्यों के युग को आर्थिक क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलताओं द्वारा चिह्नित किया गया था: कृषि, हस्तशिल्प, लौह उद्योग का विकास हुआ, शहरों का तेजी से विकास हुआ, हिंदुस्तान के अलग-अलग क्षेत्रों और दूर के हेलेनिस्टिक देशों के बीच व्यापार और सांस्कृतिक संबंधों का विस्तार हुआ।

विजय की एक सक्रिय नीति, एक विशाल बहु-आदिवासी साम्राज्य के भीतर स्थिति को नियंत्रित करने की आवश्यकता ने मौर्यों को एक बड़ी और अच्छी तरह से सशस्त्र सेना बनाए रखने के लिए मजबूर किया। चंद्रगुप्त की सेना में लगभग पांच लाख सैनिक, 9 हजार युद्ध हाथी शामिल थे, जिसने दुश्मन, विशेषकर गैर-भारतीयों में भय पैदा कर दिया। हल्के रथों की जगह भारी चतुर्भुजों ने ले ली। भारतीय तीरंदाज निशानेबाजी में बराबरी नहीं जानते थे।

साम्राज्य के क्षेत्र में अपने स्वयं के विश्वासों के साथ कई आदिवासी संरचनाएं शामिल थीं। इसलिए, एक ऐसे धर्म की तत्काल आवश्यकता थी जो सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में सदियों पुराने अंतर्विरोधों को दूर करने में मदद करे। देश को एक ऐसे सिद्धांत की आवश्यकता थी जो विशाल साम्राज्य में रहने वाली जनजातियों और लोगों को, यदि संभव हो तो एकजुट करने में सक्षम हो।

अशोक के तहत, बौद्ध धर्म ने अपनी स्थिति को मजबूत किया - एक ऐसा धर्म जिसने संकीर्ण-जाति और क्षेत्रीय प्रतिबंधों का विरोध किया, और इसलिए, केंद्रीकृत राज्य को वैचारिक रूप से मजबूत किया। साम्राज्य ने एक लचीली धार्मिक नीति अपनाई जिसने बौद्धों और जैन धर्म और ब्राह्मणवाद के प्रतिनिधियों के बीच जटिल संबंधों को ध्यान में रखा, जिसने विभिन्न धार्मिक आंदोलनों और स्कूलों को समाज में अपेक्षाकृत शांति से सह-अस्तित्व की अनुमति दी।

हालांकि, केंद्र सरकार के सभी प्रयासों के बावजूद, मौर्य साम्राज्य, जो विभिन्न स्तरों के सामाजिक और आर्थिक विकास के क्षेत्रों को एकजुट करता है, हथियारों के बल से जातीय रूप से विविध है, अशोक के शासनकाल के अंतिम वर्षों में गिरावट शुरू हुई।

राज्य का आसन्न पतन

राज्य के भीतर तनाव तेज हुआ, अपकेन्द्री प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट हुई। अशोक के उत्तराधिकारी, दोनों मौर्य और शुंग वंश से, जिन्होंने उनकी जगह ली, करिश्मा से प्रतिष्ठित नहीं थे और कमजोर राजनेता और राजनेता होने के कारण, राज्य के पतन को रोकने में कामयाब नहीं हुए।

प्रतिकूल बाहरी कारकों ने भी साम्राज्य के पतन में योगदान दिया, विशेष रूप से हमलावर ग्रीको-बैक्ट्रियन के साथ युद्ध, साथ ही भारतीय राज्यों, जिनका नेतृत्व ग्रीक राजवंशों ने किया था। पहली शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। साम्राज्य वास्तव में ध्वस्त हो गया।