आधुनिक राजनीति विज्ञान का विकास। पाठ्यपुस्तक: राजनीति विज्ञान: अवधारणा, सार, कार्य

सामाजिक विज्ञानों में राजनीति विज्ञान का प्रमुख स्थान है। यह स्थान इस तथ्य से निर्धारित होता है कि राजनीति विज्ञान राजनीति का अध्ययन करता है, जिसकी समाज के जीवन में भूमिका बहुत महान है। राजनीति समाज के सभी क्षेत्रों से जुड़ी हुई है और उन्हें सक्रिय रूप से प्रभावित करती है। यह देशों और लोगों की नियति को प्रभावित करता है, उनके बीच संबंध, व्यक्ति के दैनिक जीवन को प्रभावित करता है। राजनीति, राजनीतिक संरचना, लोकतंत्र के प्रश्न, सियासी सत्ताराज्य सभी नागरिकों से संबंधित हैं, सभी के हितों को प्रभावित करते हैं। इसलिए, राजनीति और राजनीतिक जीवन की समस्याएं कभी नहीं खोई हैं, और इससे भी अधिक, समाज के सभी सदस्यों के लिए अपने वास्तविक महत्व को नहीं खोती हैं।

इन कारणों के संबंध में, राजनीति पर वैज्ञानिक अनुसंधान, राजनीतिक क्षेत्र के बारे में ज्ञान का निर्माण, और राजनीति और राजनीतिक गतिविधि के सिद्धांतों को विकसित करना वर्तमान में विशेष प्रासंगिकता है। इन सवालों को राजनीति विज्ञान - राजनीति विज्ञान द्वारा निपटाया जाता है। राजनीति का विज्ञान होने के नाते, राजनीति विज्ञान कुछ हद तक इससे जुड़ी सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं, समाज के पूरे राजनीतिक क्षेत्र का विश्लेषण करता है।

आधुनिक राजनीति विज्ञान ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में आकार लेना शुरू किया। आज यह सबसे प्रभावशाली सामाजिक विज्ञान और सबसे व्यापक शैक्षणिक अनुशासन में से एक बन गया है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि राजनीति विज्ञान में अपने पूरे अस्तित्व में, जैसा कि अधिकांश अन्य विज्ञानों में, इसके विषय के प्रश्न की अस्पष्ट व्याख्या की गई थी। आधुनिक राजनीतिक वैज्ञानिकों में भी इस मामले पर व्यापक रूप से भिन्न मत हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि राजनीति विज्ञान केवल राजनीति के विज्ञानों में से एक है, और इसका विषय समाज के राजनीतिक क्षेत्र के सभी क्षेत्रों को कवर नहीं करता है। अन्य शोधकर्ता अनिवार्य रूप से राजनीति विज्ञान और राजनीतिक समाजशास्त्र को सबसे सामान्य राजनीति विज्ञान के रूप में पहचानते हैं। तीसरा दृष्टिकोण यह है कि इसके समर्थक राजनीति विज्ञान को अपनी सभी अभिव्यक्तियों में राजनीति का एक सामान्य, एकीकृत विज्ञान मानते हैं।

राजनीति विज्ञान के विषय की परिभाषा के दृष्टिकोण पर तीनों दृष्टिकोणों के फायदे और कुछ कमजोरियां दोनों हैं। अधिकांश राजनीतिक वैज्ञानिक अभी भी बाद के दृष्टिकोण को पसंद करते हैं।

किसी भी विज्ञान का विषय मुख्य, सबसे आवश्यक गुण और विशेषताएं हैं, इसकी वस्तु का सबसे महत्वपूर्ण तत्व, इसकी गुणात्मक निश्चितता की विशेषता है। राजनीति विज्ञान का उद्देश्य समाज का राजनीतिक क्षेत्र है। राजनीति विज्ञान का विषय है, अर्थात् इसकी वस्तु के मुख्य, सबसे आवश्यक गुणों और विशेषताओं की समग्रता, राजनीति, राजनीतिक संबंध, राजनीतिक शक्ति, राजनीतिक व्यवस्था है।

अपने सबसे सामान्य रूप में, राजनीति विज्ञान को राजनीति के विज्ञान और मनुष्य और समाज के साथ इसके संबंध के रूप में परिभाषित किया गया है।

अक्सर निम्नलिखित परिभाषा दी जाती है: राजनीति विज्ञान एक विज्ञान है जो राजनीति, राजनीतिक संबंधों, राजनीतिक व्यवस्था का अध्ययन करता है।

बेशक, राजनीति विज्ञान केवल राजनीति, राजनीतिक संबंधों, राजनीतिक व्यवस्थाओं का वर्णन करने के बारे में नहीं है। यह प्रवृत्तियों, उनके कामकाज और विकास के पैटर्न की पहचान करने के साथ-साथ राजनीतिक गतिविधि के आवश्यक पहलुओं, प्रेरक ताकतों और सिद्धांतों का पता लगाने का प्रयास करता है। इसलिए, राजनीति विज्ञान की अधिक पूर्ण और सटीक परिभाषा प्रस्तुत करना संभव है।

राजनीति विज्ञान राजनीति, राजनीतिक संबंधों और राजनीतिक प्रणालियों के कामकाज और विकास के नियमों का विज्ञान है, और राजनीतिक गतिविधि के आवश्यक पहलुओं, प्रेरक शक्तियों और प्रोत्साहनों, मानदंडों और सिद्धांतों का विज्ञान है।

राजनीति विज्ञान के मुख्य वर्गों में निम्नलिखित शामिल हैं: राजनीति का सिद्धांत, राजनीतिक प्रणालियों का सिद्धांत और उनके तत्व, सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन का सिद्धांत, राजनीतिक विचारधारा और राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास, सिद्धांत अंतरराष्ट्रीय संबंध.

राजनीति विज्ञान का उद्भव और विकास समाज की महत्वपूर्ण आवश्यकताओं के कारण हुआ है। एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान का समाज के जीवन से विविध संबंध हैं। इसलिए, यह महत्वपूर्ण कार्यों को हल करता है और कुछ कार्य करता है।

राजनीति विज्ञान के कार्य राजनीति, राजनीतिक गतिविधि के बारे में ज्ञान का निर्माण हैं; राजनीतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की व्याख्या और भविष्यवाणी, राजनीतिक विकास; राजनीतिक विज्ञान, कार्यप्रणाली और राजनीतिक अनुसंधान के तरीकों के वैचारिक तंत्र का विकास। राजनीति विज्ञान के कार्य इन कार्यों से व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं: महामारी विज्ञान, स्वयंसिद्ध, प्रबंधकीय, राजनीतिक जीवन को युक्तिसंगत बनाने का कार्य, राजनीतिक समाजीकरण का कार्य।

राजनीति एक जटिल और बहुआयामी घटना है। इस घटना का वैज्ञानिकों द्वारा लगभग ढाई सहस्राब्दियों तक अध्ययन और समझ किया गया है। लेकिन अब भी, एक दुर्लभ राजनीतिक वैज्ञानिक स्पष्ट और स्पष्ट रूप से इस बारे में बोलने की हिम्मत करता है कि वास्तव में राजनीति का सार क्या है।

आधुनिक विश्व सामाजिक विज्ञान में "राजनीति" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। हालाँकि, बड़ी संख्या में दृष्टिकोणों के बीच, सत्ता के माध्यम से राजनीति की परिभाषाएँ और सत्ता के संबंध प्रबल होते हैं। राजनीति की व्याख्या लोगों के बीच संबंधों के ऐसे क्षेत्र के रूप में की जाती है, जो मुख्य रूप से सत्ता और प्रबंधन की गतिविधियों की समस्याओं से संबंधित है।

विशेष रूप से, राजनीति कुछ सामाजिक समूहों और राज्यों के मौलिक हितों द्वारा निर्धारित दृष्टिकोणों और लक्ष्यों का एक समूह है, जिसके द्वारा उन्हें घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय मामलों में निर्देशित किया जाता है, साथ ही साथ उनके व्यावहारिक गतिविधियाँविकसित पाठ्यक्रम के कार्यान्वयन और निर्धारित लक्ष्यों की उपलब्धि पर।

राजनीति को सामाजिक समूहों, राष्ट्रों, व्यक्तियों के बीच संबंधों से जुड़ी गतिविधि के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो राज्य सत्ता के विजय, प्रतिधारण और उपयोग के मुद्दों पर है। राजनीति में राज्यों के बीच संबंधों के क्षेत्र में गतिविधियाँ भी शामिल हैं।

राजनीति समाज के संपूर्ण जीवन को प्रभावित करने वाला सबसे सक्रिय कारक है। यह सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में अपनी अभिव्यक्ति और प्रतिबिंब पाता है: आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक। इसलिए, राजनीति विज्ञान, राजनीति के सार को स्पष्ट करने के साथ-साथ इसके वर्गीकरण के प्रश्न पर विचार करता है।

अभिविन्यास की कसौटी के अनुसार, नीति को आंतरिक और बाहरी में विभाजित किया गया है। क्षेत्र के आधार पर जनसंपर्क, जो राजनीतिक प्रभाव की वस्तु हैं, राजनीति की संरचना में, वे आर्थिक नीति, सामाजिक नीति, राजनीतिक क्षेत्र में राजनीति और सांस्कृतिक नीति में अंतर करते हैं।

सार्वजनिक जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में जीवन के अपने छोटे क्षेत्र होते हैं, जो अपेक्षाकृत स्वतंत्र नीति के उद्देश्य होते हैं। इसलिए, नीति की संरचना में, एक नियम के रूप में, इसकी संकीर्ण दिशाओं को भी प्रतिष्ठित किया जाता है। उदाहरण के लिए, आर्थिक नीति के क्षेत्र में वैज्ञानिक और तकनीकी, संरचनात्मक, कृषि, निवेश, विदेशी आर्थिक आदि जैसे घटक शामिल हैं।

पैमाने और दीर्घकालिक लक्ष्यों की कसौटी के अनुसार, नीति को रणनीतिक और सामरिक में वर्गीकृत किया गया है। राजनीति को इसके विषयों के अनुसार राज्य, पार्टी, सार्वजनिक संगठनों की राजनीति और आंदोलनों में वर्गीकृत किया जा सकता है।

एक जटिल सैद्धांतिक समस्या अर्थव्यवस्था के साथ राजनीति की अंतःक्रिया का प्रश्न है। यह देखने में फलदायी लगता है कि राजनीति निर्धारित होती है, अर्थव्यवस्था द्वारा निर्धारित होती है, लेकिन साथ ही इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता होती है और इसका अर्थव्यवस्था पर विपरीत प्रभाव पड़ता है।

समाज के सभी क्षेत्रों से जुड़े होने और उन्हें प्रभावित करने के कारण राजनीति अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य करती है। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक टी. पार्सन्स ने निम्नलिखित तीन कार्यों पर जोर दिया: सामाजिक विकास के सामूहिक लक्ष्यों का निर्धारण; लामबंदी और निर्णय लेना; समाज की स्थिरता और संसाधनों के वितरण को बनाए रखना। फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक आर. डेब्रे समाज की अखंडता और स्थिरता को बनाए रखने में राजनीति के मुख्य कार्य को देखते हैं।

घरेलू राजनीति विज्ञान में, राजनीति के निम्नलिखित कार्य नोट किए जाते हैं:
1. समाज के सभी समूहों और तबकों के सशक्त रूप से महत्वपूर्ण हितों की अभिव्यक्ति,
2. सामाजिक संघर्षों का समाधान, उनका युक्तिकरण,
3. जनसंख्या के कुछ वर्गों या संपूर्ण समाज के हित में राजनीतिक और सामाजिक प्रक्रियाओं का नेतृत्व और प्रबंधन,
4. सामाजिक व्यवस्था, स्थिरता और व्यवस्था की अखंडता को सुनिश्चित करते हुए, अपने हितों को संपूर्ण के हितों के अधीन करके जनसंख्या के विभिन्न वर्गों का एकीकरण,
5. राजनीतिक समाजीकरण,
6. समाज के सामाजिक विकास की निरंतरता और नवीनता सुनिश्चित करना।

विभिन्न विद्वान राजनीतिक अनुसंधान विधियों के वर्गीकरण का अलग-अलग दृष्टिकोण रखते हैं। कुछ शोधकर्ता राजनीति विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण और अक्सर उपयोग की जाने वाली विधियों को तीन समूहों में विभाजित करते हैं।

पहले समूह में राजनीतिक वस्तुओं के अध्ययन के लिए सामान्य तरीके शामिल हैं। वे अध्ययन के तहत वस्तु पर सीधे ध्यान केंद्रित करते हैं और या तो इसकी विशिष्ट व्याख्या देते हैं या इसके लिए एक विशेष दृष्टिकोण के लिए उन्मुख होते हैं। इस समूह में समाजशास्त्रीय विधि, कार्यात्मक विधि, प्रणालीगत दृष्टिकोण, संस्थागत विधि, व्यवहार विधि, मानवशास्त्रीय विधि, गतिविधि विधि, पर्याप्त विधि, ऑन्कोलॉजिकल विधि, ऐतिहासिक विधि और कुछ अन्य शामिल हैं।

समाजशास्त्रीय पद्धति में समाज पर राजनीति की निर्भरता, राजनीतिक घटनाओं की सामाजिक कंडीशनिंग को स्पष्ट करना शामिल है।

कार्यात्मक पद्धति के लिए राजनीतिक घटनाओं के बीच निर्भरता के अध्ययन की आवश्यकता होती है।

कार्यात्मक विधि का एक विशिष्ट विकास संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण है। इसमें राजनीति को एक प्रकार की अखंडता, एक प्रणाली के रूप में देखना शामिल है, जिसका प्रत्येक तत्व विशिष्ट कार्य करता है।

प्रणालीगत दृष्टिकोण का सार राजनीति को एक समग्र, जटिल जीव के रूप में मानना ​​है जो पर्यावरण के साथ निरंतर संपर्क में है।

संस्थागत पद्धति उन संस्थानों के अध्ययन पर केंद्रित है जिनके माध्यम से राजनीतिक गतिविधि की जाती है।

व्यवहारिक पद्धति के लिए प्राकृतिक विज्ञानों और ठोस समाजशास्त्र में प्रयुक्त अनुसंधान विधियों के राजनीति में अनुप्रयोग की आवश्यकता होती है। इसका सार व्यक्तियों और समूहों के विविध व्यवहार के ठोस अध्ययन के माध्यम से राजनीति के अध्ययन में निहित है।

मानवशास्त्रीय पद्धति में मौलिक आवश्यकताओं के अपरिवर्तनीय सेट के साथ एक सामान्य प्राणी के रूप में मनुष्य की प्रकृति द्वारा राजनीति की सशर्तता के अध्ययन की आवश्यकता होती है।

गतिविधि पद्धति राजनीति की एक गतिशील तस्वीर देती है। वह इसके विचार को एक विशिष्ट प्रकार की जीवित और भौतिक गतिविधि के रूप में मानता है, एक चक्रीय प्रक्रिया के रूप में जिसमें कुछ चरण होते हैं।

तुलनात्मक पद्धति में एक ही प्रकार की राजनीतिक घटनाओं की तुलना करना शामिल है ताकि उनका पता लगाया जा सके आम सुविधाएंऔर विशिष्ट, राजनीतिक संगठन के सबसे प्रभावी रूपों की खोज या समस्याओं को हल करने के सर्वोत्तम तरीके।

ऐतिहासिक पद्धति के लिए उनके निरंतर अस्थायी विकास, अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंधों की पहचान में राजनीतिक घटनाओं के अध्ययन की आवश्यकता होती है।

राजनीति विज्ञान में अक्सर उपयोग की जाने वाली अन्य विधियों में, किसी को मूल्य (स्वयंसिद्ध) नाम देना चाहिए, जिसमें एक व्यक्ति, समूह, समाज, पूरी मानवता के लिए कुछ राजनीतिक घटनाओं के महत्व को स्पष्ट करना शामिल है, और विशेष रूप से प्रस्तुत मनोवैज्ञानिक पद्धति, राजनीतिक मनोविश्लेषण में और व्यक्तिपरक उद्देश्यों के अध्ययन के लिए उन्मुख। राजनीतिक व्यवहार.

इन सभी विधियों के उपयोग से राजनीति और समाज के संपूर्ण राजनीतिक क्षेत्र का एक गहरा और बहुपक्षीय लक्षण वर्णन करना संभव हो जाता है।

विधियों के दूसरे समूह में वे शामिल हैं जो राजनीतिक वस्तुओं के अध्ययन से संबंधित नहीं हैं, बल्कि सीधे संज्ञानात्मक प्रक्रिया के संगठन और प्रक्रिया से संबंधित हैं। उन्हें कभी-कभी सामान्य तार्किक विधियाँ कहा जाता है; वे न केवल राजनीति विज्ञान से संबंधित हैं, बल्कि समग्र रूप से विज्ञान से संबंधित हैं। विधियों के इस समूह में विश्लेषण, संश्लेषण, प्रेरण, कटौती, अमूर्तता और अमूर्त से कंक्रीट में संक्रमण, ऐतिहासिक और तार्किक विश्लेषण, मॉडलिंग, गणितीय, साइबरनेटिक और अन्य विधियों का संयोजन शामिल है।

राजनीतिक विज्ञान के संज्ञानात्मक साधनों का तीसरा समूह अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीके हैं, जो राजनीतिक तथ्यों के बारे में प्राथमिक जानकारी प्राप्त करते हैं। ये विधियां राजनीति विज्ञान की बारीकियों को नहीं दर्शाती हैं और मुख्य रूप से इसके द्वारा ठोस समाजशास्त्र, साइबरनेटिक्स और कुछ अन्य विज्ञानों से उधार ली गई हैं। इनमें सांख्यिकी का प्रयोग, मुख्यतः चुनावी; प्रयोगशाला प्रयोग; खेल सिद्धांत; अवलोकन, आदि

राजनीति विज्ञान, सामान्य वैज्ञानिक और अनुभवजन्य विधियों का पूरा सेट एक लक्ष्य के अधीन है - विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त करना, राजनीतिक प्रक्रियाओं और उनके विकास के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी प्राप्त करना।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का प्रयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।

प्रकाशित किया गया http://allbest.ru

1. राजनीति विज्ञान के विषय, संरचना, कार्य

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से। एक दिशा आकार लेने लगती है, जिसे राजनीतिक दर्शन कहा जाता है, जिसका मुख्य केंद्र राज्य था।

19वीं के अंत तक - 20वीं सदी की शुरुआत में, एक उचित राजनीतिक दिशा, राजनीति विज्ञान (राजनीतिक विज्ञान) का गठन किया गया था।

आधुनिक राजनीति विज्ञान अपनी संरचना में एक एकल विज्ञान का प्रतिनिधित्व करता है और राजनीतिक दर्शन, घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय राजनीति के सिद्धांत, राजनीतिक मनोविज्ञान, लिंग को जोड़ता है। ज्योतिष, आदि

राजनीति विज्ञान तथ्यों के बारे में ज्ञान का सामान्यीकरण करता है, निष्कर्ष निकालता है, राजनीतिक घटनाओं, संस्थानों, प्रक्रियाओं के लिए स्पष्टीकरण देता है; उनके संबंध और विकास की प्रवृत्तियों को स्थापित करता है।

इस प्रकार, आधुनिक राजनीति विज्ञान अपनी सभी अभिव्यक्तियों, राजनीतिक क्षेत्र के विकास के पैटर्न में राजनीति का एक एकीकृत विज्ञान है। यह वैज्ञानिक ज्ञान की शाखाओं को एकीकृत करता है जो राजनीतिक वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करता है।

मंज़िल। इतिहास - एक ऐतिहासिक अवलोकन में समाज के राजनीतिक जीवन का अध्ययन करता है।

मंज़िल। SEMIOTICS - राजनीति के साधन के रूप में राजनीतिक भाषा के सिद्धांत, गुण और कार्य।

मंज़िल। दर्शन - राजनीतिक और शक्ति संबंधों के मूल्य विश्वदृष्टि पहलुओं का अध्ययन करता है

आई.एस.टी. मंज़िल। अध्ययन - राजनीति विज्ञान के गठन और विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करता है।

मंज़िल। मनोविज्ञान - लोगों के राजनीतिक व्यवहार, उनके दृष्टिकोण, भावनाओं, रुचियों, विश्वासों आदि के तंत्र।

मंज़िल। भूगोल - राजनीतिक वास्तविकता पर भौगोलिक कारकों का प्रभाव।

GEOPOLITICS - राज्य की विदेश नीति की रणनीतिक क्षमता, दुनिया में भू-राजनीतिक परिवर्तनों पर भौगोलिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन करता है।

मंज़िल। नृविज्ञान - राजनीतिक रचनात्मकता के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के प्राकृतिक गुणों और प्राकृतिक अधिकारों का अध्ययन करता है, लोगों के राजनीतिक व्यवहार पर जातीय कारकों का प्रभाव।

मंज़िल। एथिक्स - राजनीतिक संबंधों के नैतिक मानदंडों का अध्ययन करेगा।

आधुनिक राजनीति विज्ञान का उद्देश्य समाज का राजनीतिक क्षेत्र और उसमें होने वाली सभी प्रक्रियाएं हैं।

राजनीति विज्ञान का विषय जेंडर है। शक्ति, इसके गठन के पैटर्न, कार्यप्रणाली और परिवर्तन। राजनीतिक शक्ति राजनीति का आधार है, राजनीतिक व्यवस्था की महत्वपूर्ण गतिविधि को सुनिश्चित करने का मुख्य साधन है।

2. पश्चिम के राजनीतिक विचार के विकास में मुख्य चरण

राजनीति विज्ञान के कार्य राजनीति, राजनीतिक गतिविधि के बारे में ज्ञान का निर्माण हैं; राजनीतिक प्रक्रियाओं और घटनाओं की व्याख्या और भविष्यवाणी, राजनीतिक विकास; राजनीतिक विज्ञान, कार्यप्रणाली और राजनीतिक अनुसंधान के तरीकों के वैचारिक तंत्र का विकास।

राजनीति विज्ञान की उत्पत्ति की पहचान करने के लिए, कई शोधकर्ताओं ने प्राचीन विचारों के इतिहास की ओर रुख किया। इस प्रकार प्लेटो, अरस्तू, सिसरो जैसे प्रमुख दार्शनिकों ने राजनीतिक जगत में गहरी रुचि दिखाई। उन्होंने मौलिक ग्रंथ बनाए: "राजनीति", "राज्य", "कानून", "गणराज्य", "संप्रभु", आधुनिक राजनीतिक वैज्ञानिकों के साथ लोकप्रिय।

अमेरिकी राजनीतिक दार्शनिक एल. स्ट्रॉस ने इस विचार की पुष्टि करने की कोशिश की कि प्राचीन विचारकों ने राजनीति विज्ञान को एक स्वतंत्र अनुशासन के स्तर तक उठाया और इस प्रकार "शब्द के सटीक और अंतिम अर्थों में राजनीति विज्ञान के संस्थापक बन गए।"

राजनीति विज्ञान के गठन और विकास के इतिहास में तीन प्रमुख चरण हैं।

प्रथम काल प्रागैतिहासिक काल से लेकर आधुनिक काल तक का है। इसका मुख्य महत्व राजनीतिक और राजनीतिक-दार्शनिक ज्ञान के पीढ़ी से पीढ़ी तक संचय और संचरण में निहित है। इस अवधि का प्रतिनिधित्व अरस्तू, प्लेटो, सिसेरो, एफ। एक्विनास और पुरातनता और मध्य युग के अन्य विचारकों द्वारा किया जाता है।

दूसरी अवधि - नए युग की शुरुआत से उन्नीसवीं सदी के मध्य तक। - आधुनिक अर्थों में राजनीतिक दुनिया, राजनीति, राजनीतिक गतिविधि, राज्य, सत्ता, राजनीतिक संस्थानों के बारे में और, तदनुसार, उनके वैज्ञानिक विश्लेषण के स्रोत के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विचारों के गठन की विशेषता है।

तीसरी अवधि में, 1880-1890 के दशक को कवर करते हुए। और बीसवीं सदी के पहले दशकों में, राजनीति विज्ञान ने अंततः विश्वविद्यालयों और अनुसंधान संस्थानों के अनुसंधान और प्रशिक्षण कार्यक्रमों में अपना सही स्थान लेते हुए, अध्ययन, कार्यप्रणाली, विधियों के अपने विषय के साथ एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में खुद को स्थापित और स्थापित किया है।

3. अवधारणा, नीति संरचना

एक सामाजिक घटना के रूप में राजनीति: समाज के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में राजनीति की प्रकृति सामाजिक द्वारा उत्पन्न एक घटना के रूप में इसकी समझ से जुड़ी है। समाज का विभेदीकरण, अर्थात् राजनीति सामाजिक नियमन का एक तरीका है। समाज के सामाजिक संतुलन को खोजने के माध्यम से संबंध। राजनीति एक प्रकार का सामाजिक संपर्क है जो लोगों की मुख्य गतिविधियों के समन्वय के लिए हितों के समन्वय और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को व्यक्त करने पर केंद्रित है।

राजनीति के दो पहलू होते हैं:

1) एकीकृत

2) विभेद करना।

1) - सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण, निजी पर राष्ट्रीय की प्रधानता।

2) - अंतर्विरोधों के बढ़ने, विभिन्न समूहों के हितों के टकराव की पंक्ति में व्यक्त किया जाता है।

नीति के निर्माण खंड : 1) "राजनीतिक संबंध", जो विभिन्न सामाजिक समूहों के आपस में और सत्ता की संस्थाओं के साथ संबंधों की प्रकृति को प्रकट करते हैं।

2) राजनीतिक संगठन। प्रबंधन और विनियमन के लीवर के रूप में सार्वजनिक प्राधिकरण के विभिन्न संस्थानों के साथ-साथ अन्य सामाजिक-राजनीतिक संगठनों की भूमिका की विशेषता है।

3) राजनीतिक चेतना। जो कुछ भी होता है उसके लिए लोगों के राजनीतिक रूप से जागरूक व्यवहार के स्तर को व्यक्त करता है।

4) राजनीतिक हित।

5) राजनीतिक मूल्य।

4. राजनीतिक शक्ति

सत्ता राजनीति विज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं में से एक है। सत्ता राजनीति का एक संगठित और नियंत्रण-विनियमन सिद्धांत है, राज्य और अधीनता के बीच सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली, व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन के संगठन का एक रूप है। यह सामाजिक संबंधों का नियामक है, समूह और निजी हितों को प्राप्त करने का एक साधन है।

सत्ता और उसके कार्यान्वयन के लिए संघर्ष समाज के राजनीतिक जीवन के मुख्य पहलुओं में से एक है। उस। शक्ति राजनीतिक प्रक्रियाओं, प्रणालियों, संस्थाओं और किसी के जीवन का एक आवश्यक तत्व का सूचक है सामाजिक व्यवस्था. समाज को चाहिए शक्ति आवश्यक शर्तसामाजिक व्यवस्था का कामकाज जो सार्वजनिक जीवन, उनके व्यवहार और सार्वजनिक हितों के क्षेत्र में बातचीत को नियंत्रित करता है।

राजनीतिक शक्ति राज्य शक्ति के समान नहीं है। राज्य स्तर पर किए गए सभी निर्णय राजनीतिक प्रकृति के नहीं होते हैं। इसके अलावा, गैर-राजनीतिक शक्ति (व्यक्तिगत, पारिवारिक और अन्य) के रूप हैं।

राजनीतिक शक्ति का प्रयोग वर्चस्व, अनुनय, जबरदस्ती, हिंसा जैसे तरीकों से किया जाता है। प्रभुत्व राजनीतिक और राज्य सत्ता दोनों के अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण रूप है। अन्य रूप और तरीके इसके पूरक हैं।

मैक्स वेबर ने वर्चस्व का एक वर्गीकरण विकसित किया, जिसमें इसके 3 प्रकारों पर प्रकाश डाला गया। साथ ही यह वैधता का वर्गीकरण भी है। ये 3 प्रकार के आदर्श प्रभुत्व हैं:

1) पारंपरिक वर्चस्व।

वैधता परंपरा (कस्टम) पर आधारित है। यह प्रकार अच्छी पुरानी परंपराओं की पवित्रता और न्याय की अहिंसा और सत्ता के अधिकारों की वैधता में विश्वास पर आधारित है। तो यह था - ऐसा है - ऐसा होगा, ऐसा होना चाहिए। यह वंशानुगत राजशाही, राजकुमारों, आदिवासी नेताओं के लिए विशिष्ट है, जिनकी शक्ति पीढ़ियों से संरक्षित है।

2) करिश्माई प्रभुत्व

(ग्रीक से। "भगवान का उपहार", "अनुग्रह") एक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत भक्ति में निहित है - शक्ति का वाहक, जो इस व्यक्ति के असाधारण गुणों में विश्वास पर आधारित है। वैधीकरण के आधार पर यहाँ किसी व्यक्ति का विशेष उपहार या सींचा जाता है। शक्ति एक नेता की क्षमता और विशेष प्रतिभा में विश्वास के साथ जुड़ी हुई है। यहां जरूरी है कि खुद नेता और पार्टी के सदस्य दोनों ही इस खास करिश्मे पर विश्वास करें। इस प्रकार का वर्चस्व या तो एक प्रकार के धर्मनिरपेक्ष धर्म में विकसित हो सकता है, या मध्यम रूप ले सकता है।

3) तर्कसंगत (कानूनी) वर्चस्व

इस विश्वास के आधार पर कि स्थापित आदेश कानूनी है और अधिकारी सक्षम हैं। लोग शासक नहीं, बल्कि कानून का पालन करते हैं, वे प्रजा नहीं, बल्कि नागरिक हैं। यहां वैधता और वैधता मेल खाती है। इस वैधता के साथ, सरकार व्यक्तिगत नहीं है (या कुछ हद तक व्यक्तिगत), यह संस्थागत हो जाती है। मुख्य चरित्र नौकरशाही, वैधता और तर्कसंगतता का अवतार है। यह प्रकार मजबूत होता है जहां यह मजबूत होता है - कानून के करीब होने की प्रवृत्ति। वैधता सरकार की सामान्यता सुनिश्चित करती है, शक्ति-शक्ति, शक्ति-शक्ति, "नग्न शक्ति" के स्तर को कम करती है।

वेबर का मानना ​​​​था कि ये प्रकार उनके शुद्ध रूप में कहीं नहीं पाए जाते, लेकिन वे उन्हें आदर्श मानते थे। .

5. राजनीतिक व्यवस्था, संरचना और कार्य

राजनीतिक व्यवस्था

"राजनीतिक व्यवस्था" की अवधारणा राजनीतिक संबंधों में शामिल संस्थाओं की सभी विशेषताओं का एक संयोजन है।

विशेष रूप से, ऐसी संस्थाएं राजनीतिक विचारधारा, मानदंड और मूल्य हैं, जो किसी राज्य के राजनीतिक जीवन के मुख्य वाहक हैं।

राजनीतिक व्यवस्था की अवधारणा

राजनीतिक व्यवस्था राजनीतिक संबंधों के विषयों की एक प्रणाली है, जिसके कार्य सामान्य नियामक मूल्यों पर आधारित होते हैं और इसका उद्देश्य समाज का प्रबंधन करना और प्रत्यक्ष राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करना है।

राजनीतिक व्यवस्था की संरचना और कार्य

राजनीतिक व्यवस्था की संरचना हमेशा मुख्य तत्वों को इंगित करती है जो इसे सीधे बनाते हैं, साथ ही साथ उनके संबंध भी। राजनीतिक व्यवस्था के मुख्य घटक:

संस्थागत तत्व (राज्य, राज्य तंत्र, राजनीतिक और सार्वजनिक संगठन);

सांस्कृतिक तत्व (राजनीतिक संस्कृति के साथ-साथ विचारधारा);

संचारी तत्व (राजनीतिक संस्थानों और समाज का संबंध);

नियामक तत्व (नियामक ढांचा जो समाज और राज्य के बीच बातचीत को नियंत्रित करता है);

कार्यात्मक तत्व (राजनीतिक शक्ति के प्रत्यक्ष प्रयोग के तरीके)।

राजनीतिक व्यवस्था के कार्य:

रूपांतरण समारोह (सार्वजनिक मांगों के आधार पर राजनीतिक निर्णय लेना);

सुरक्षात्मक कार्य (समाज के हितों की रक्षा, राज्य प्रणाली, साथ ही बुनियादी राजनीतिक मूल्य);

लामबंदी (सामाजिक-राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मानव और भौतिक संसाधनों का व्यवस्थितकरण);

विदेश नीति (अंतरराज्यीय संबंधों का विकास)

6. राज्य को राजनीतिक व्यवस्था की एक संस्था के रूप में

राज्य की मुख्य विशेषताएं। पश्चिमी और घरेलू राजनीति विज्ञान दोनों में कई विचारक राज्य की समस्याओं का अध्ययन करते रहे हैं। नतीजतन, एक राजनीतिक समुदाय के रूप में राज्य के सार की एक राजनीतिक विज्ञान अवधारणा का गठन किया गया था, जिसमें एक निश्चित संरचना, राजनीतिक शक्ति का एक निश्चित संगठन और एक निश्चित क्षेत्र में सामाजिक प्रक्रियाओं का प्रबंधन होता है। यह सबसे सामान्य परिभाषा है, हालांकि, राज्य के सार की पूरी तस्वीर रखने के लिए अतिरिक्त विशेषताओं की आवश्यकता होती है।

राज्य की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता संप्रभुता है, अर्थात बाहरी मामलों में उसकी स्वतंत्रता और आंतरिक मामलों में सर्वोच्चता। संप्रभुता का अर्थ है एक सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति का अस्तित्व, जिसकी ओर से देश में सभी शक्ति निर्णय किए जाते हैं, जो समाज के प्रत्येक सदस्य पर बाध्यकारी होते हैं। राज्य पूरे समाज के हितों को व्यक्त करता है, व्यक्तिगत राजनीतिक ताकतों को नहीं। केवल यह कानून बना सकता है और न्याय कर सकता है।

राज्य सत्ता (सरकार, नौकरशाही, प्रवर्तन एजेंसियों) के कार्यों को लागू करने वाले निकायों और संस्थानों की एक सामाजिक प्रणाली की उपस्थिति राज्य की दूसरी विशेषता है।

राज्य की एक समान रूप से महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि सत्ता पर काबिज लोगों द्वारा हिंसा का एकाधिकार उपयोग किया जाता है। इसका मतलब है कि केवल राज्य को अपने नागरिकों के खिलाफ हिंसा (यहां तक ​​कि शारीरिक) का उपयोग करने का अधिकार है। इसके लिए उसके पास संगठनात्मक क्षमता (जबरदस्ती का तंत्र) भी है।

राज्य को एक निश्चित कानूनी आदेश की उपस्थिति की भी विशेषता है। यह अपने पूरे क्षेत्र में कानूनी व्यवस्था के निर्माता और संरक्षक के रूप में कार्य करता है। कानून राज्य द्वारा निर्धारित मानदंडों और संबंधों की एक प्रणाली स्थापित करता है।

सापेक्ष स्थिरता राज्य की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता है, जो इसकी स्थानिक-अस्थायी प्रकृति को दर्शाती है, एक विशेष समय में एक विशेष क्षेत्र में कानूनी व्यवस्था का संचालन।

राज्य की मुख्य विशेषताओं में, आर्थिक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, केवल राज्य ही करों को स्थापित और एकत्र कर सकता है, जो राज्य के बजट के लिए राजस्व का मुख्य स्रोत हैं। सही व्यवहारकर नीति देश के कल्याण की वृद्धि और उत्पादन में वृद्धि में योगदान करती है। अन्यथा, आर्थिक और राजनीतिक स्थिति में वृद्धि हो सकती है, एक विरोध आंदोलन का उदय हो सकता है, और कभी-कभी राजनीतिक नेताओं का विस्थापन भी हो सकता है।

हमारे देश में कर नीति आज विशेषणों से संपन्न है: "अत्यधिक कर", "विनाशकारी", "अवास्तविक", कर जो "काम करने की इच्छा को हतोत्साहित करते हैं"। इस तरह के कर उद्यमियों को उनसे बचने के तरीके और साधन तलाशने के लिए मजबूर करते हैं। कर नीति के परिणामस्वरूप उत्पादकों को नुकसान होता है। इसके अलावा, कर सेवा में सुधार का कार्य तत्काल हो जाता है, क्योंकि राज्य के खजाने को करों का बहुत बड़ा प्रतिशत प्राप्त नहीं होता है। इसलिए, कर निरीक्षणालय और पुलिस के लिए योग्य कर्मियों के प्रशिक्षण का महत्व बढ़ जाता है।

राज्य के मूल तत्व। बहुत महत्वअंतरराष्ट्रीय कानून और समग्र रूप से राजनीतिक पहलू के दृष्टिकोण से राज्य के सार को चिह्नित करने के लिए, इसके घटक तत्व हैं - क्षेत्र, जनसंख्या और शक्ति। इन तत्वों के बिना राज्य का अस्तित्व नहीं हो सकता।

क्षेत्र राज्य का भौतिक, भौतिक आधार है, इसका स्थानिक सार है। जैसा कि इतिहास गवाही देता है, यह ठीक क्षेत्रीय विवाद और कुछ राज्यों के दावे थे जो दूसरों के खिलाफ भयंकर विवाद, संघर्ष, सैन्य संघर्ष तक का कारण बने।

राज्य क्षेत्र भूमि, उप-भूमि, हवाई क्षेत्र और प्रादेशिक जल का वह हिस्सा है जिस पर इस राज्य का अधिकार संचालित होता है। राज्य अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए अपने क्षेत्र की क्षेत्रीय अखंडता और संप्रभुता का ख्याल रखने के लिए बाध्य है। क्षेत्र का आकार कोई फर्क नहीं पड़ता। राज्य विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर सकते हैं या छोटे क्षेत्रीय निकाय हो सकते हैं।

राज्य का दूसरा महत्वपूर्ण तत्व जनसंख्या है, अर्थात इस राज्य के क्षेत्र में रहने वाले और इसके अधिकार के अधीन लोग। यहां समस्या इस तथ्य से समाप्त होती है कि राज्यों में एक राष्ट्रीयता हो सकती है (यह दुर्लभ है) या बहुराष्ट्रीय हो सकती है। बहुराष्ट्रीय राज्यों की स्थितियों में, अधिकारियों के प्रयासों का उद्देश्य अक्सर विभिन्न राष्ट्रीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों को हल करना होता है। अंतरजातीय संघर्षों का खतरा इस तथ्य में निहित है कि वे अक्सर अलगाववाद और यहां तक ​​कि बहुराष्ट्रीय राज्यों के पतन की ओर ले जाते हैं। लोगों के बिना कोई राज्य नहीं हो सकता है, लेकिन विपरीत स्थिति संभव है।

राज्य का तीसरा घटक तत्व एक निश्चित क्षेत्र में संबंधित अधिकारियों द्वारा प्रयोग की जाने वाली राज्य शक्ति है। राज्य सत्ता की विशेषताओं के बारे में पहले ही कहा जा चुका है, इसलिए हम केवल इस बात पर ध्यान देंगे कि यह संप्रभु, प्रभावी, संगठनात्मक रूप से औपचारिक होना चाहिए, राज्य के सामने आने वाले कार्यों को सफलतापूर्वक हल करना चाहिए।

एक राजनीतिक संस्था के रूप में राज्य को किन कार्यों को हल करना चाहिए? यह, सबसे पहले, समाज की राजनीतिक स्थिरता सुनिश्चित करने, विभिन्न हितों वाले विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच संघर्ष को पहचानने और रोकने, सद्भाव प्राप्त करने और इन हितों में सामंजस्य स्थापित करने का कार्य है। राज्य के कार्यों में नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा, उनकी सुरक्षा और कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करना शामिल है।

राज्य के जीवन और विशेष रूप से राजनीतिक जीवन को व्यवस्थित करने का मूल क्रम इसके संविधान में निहित है। आधुनिक दुनिया के अधिकांश राज्यों में लिखित संविधान हैं। संविधान को राज्य का प्रतीक माना जाता है। हमारे देश में, रूसी संघ के संविधान को 12 दिसंबर, 1993 को एक जनमत संग्रह के लिए रखा गया था और लोकप्रिय वोट द्वारा अपनाया गया था।

विचार के परिणामस्वरूप विशेषणिक विशेषताएंराज्य के तत्वों, लक्ष्यों और उद्देश्यों, इस अवधारणा की अधिक संपूर्ण परिभाषा देना संभव है। राज्य समाज की राजनीतिक व्यवस्था की मुख्य संस्था है, जिसे राज्य सत्ता की मदद से एक निश्चित क्षेत्र में एक निश्चित आबादी के जीवन को व्यवस्थित और प्रबंधित करने के लिए बनाया गया है, जो उसके सभी नागरिकों के लिए बाध्यकारी है। राज्य का सार उसके कार्यों में पूरी तरह से प्रकट होता है।

राज्य के कार्य। परंपरागत रूप से, राज्य के कार्यों को आंतरिक और बाहरी में विभाजित किया जाता है।

आंतरिक शामिल हैं:

1) आवश्यक राजनीतिक व्यवस्था, समाज की सामाजिक-राजनीतिक संरचना, व्यवस्था और वैधता, मानव अधिकारों की सुरक्षा के संरक्षण के लिए कार्य करता है;

2) आर्थिक और संगठनात्मक, सामाजिक-आर्थिक कार्य;

3) सामाजिक कार्य;

4) सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य।

बाहरी कार्य - देश की रक्षा, अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अपने हितों की सुरक्षा।

संरचनात्मक रूप से, राज्य में सत्ता के सर्वोच्च विधायी निकाय, कार्यकारी, न्यायिक, प्रशासनिक और नौकरशाही तंत्र, जबरदस्ती का तंत्र (सेना, पुलिस, अदालत) शामिल हैं।

इस प्रकार, हमने राज्य के सार को एक राजनीतिक संस्था के रूप में इसकी आवश्यक विशेषताओं, तत्वों, संरचना और कार्यों के दृष्टिकोण से जांचा।

7. नागरिक समाज की अवधारणा

यह एक परिवार, घरेलू, जातीय-राष्ट्रीय, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और अन्य निजी प्रकृति के क्षैतिज संबंधों की एक प्रणाली है, जिसके क्षेत्र में व्यक्तियों के व्यक्तिगत हितों का एहसास होता है। नागरिक सुरक्षा संस्थान: निजी संपत्ति, श्रम बाजार, उद्यमशीलता गतिविधि, सार्वजनिक संघों की गतिविधियों। जीओ संबंधों का एक क्षेत्र है जिसमें नागरिकों का संघ राजनीतिक शक्ति द्वारा जबरदस्ती से मुक्त होता है।

8. राज्य की सरकार के रूप

निरंकुशता राज्य में एक व्यक्ति की असीमित और अनियंत्रित संप्रभुता पर आधारित सरकार का एक रूप है। निरंकुशता के प्रकार - निरंकुश राजतंत्र डॉ. पूर्व, अलग ग्रीक राज्यों में अत्याचारी शासन, रोमन और बीजान्टिन साम्राज्य, आधुनिक समय के पूर्ण राजतंत्र। "निरंकुशता" की अवधारणा की सामग्री में राज्य गतिविधि के कुछ क्षेत्रों में विषयों की असीमित शक्तियाँ भी शामिल हैं।

प्राचीन काल में अभिजात वर्ग को योग्य, सक्षम लोगों की शक्ति के रूप में सरकार का सबसे अच्छा रूप माना जाता था। आधुनिक समय में, अभिजात वर्ग ने संवैधानिक-राजतंत्रवादी प्रणाली की सरकार के मिश्रित रूप के एक तत्व के रूप में कार्य किया, जो अन्य - राजशाही, लोकतांत्रिक - संरचनाओं और सत्ता के हड़पने के खिलाफ एक गारंटर के लिए एक आवश्यक प्रतिकार के रूप में कार्य करता है। इंग्लैंड में, कुलीन सिद्धांत का वाहक हाउस ऑफ लॉर्ड्स था - संसद का ऊपरी सदन। कुलीन गणराज्य प्राचीन स्पार्टा, मध्ययुगीन जेनोआ, वेनिस, नोवगोरोड में मौजूद था।

लोकतंत्र सरकार का एक रूप है जो लोगों की शक्ति के स्रोत के रूप में मान्यता, नागरिकों की समानता, निर्णय लेने में बहुमत के लिए अल्पसंख्यक की अधीनता और राय के मूल्य की मान्यता, अल्पसंख्यक के हितों की विशेषता है। , राज्य के मुख्य निकायों और अन्य सिद्धांतों का चुनाव, जिनमें से मुख्य मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का पालन है।

प्लूटोक्रेसी सरकार का एक रूप है, जिसका मुख्य विषय समाज का सबसे अमीर तबका है। आधुनिक प्लूटोक्रेसी कुलीनतंत्र के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और एक नियम के रूप में, अंतरराष्ट्रीय पूंजी द्वारा किया जाता है। इस तरह की शक्ति से भाड़े के श्रमिकों के शोषण में वृद्धि होती है और सामाजिक कार्यक्रमों में कमी आती है।

मेरिटोक्रेसी - सबसे प्रतिभाशाली, प्रतिभाशाली लोगों, योग्य विशेषज्ञों द्वारा शक्ति का प्रयोग किया जाता है। इसका उद्देश्य सार्वजनिक जीवन का बौद्धिककरण, व्यक्ति के प्राकृतिक उपहारों का प्रकटीकरण है।

राजशाही - सारी शक्ति एक व्यक्ति के हाथों में केंद्रित है - सम्राट और विरासत में मिला है। पर पूर्णतया राजशाहीसम्राट सरकार की सभी शाखाओं को नियंत्रित करता है। राज्य के मुखिया की शक्तियों की सीमा के स्तर के आधार पर एक सीमित राजशाही को द्वैतवादी और संवैधानिक (संसदीय) में विभाजित किया गया है। एक द्वैतवादी राजतंत्र के तहत, दो संस्थाएँ हैं - शाही दरबार और सम्राट। शाही अदालत सरकार और संसद बनाती है, लेकिन सरकार को सीधे प्रभावित नहीं करती है। दूसरी ओर, संसद को प्रभावित करने के मामले में सम्राट के पास काफी व्यापक शक्तियाँ हैं। एक संवैधानिक राजतंत्र के तहत, कार्यकारी शाखा के प्रमुख द्वारा सम्राट के आदेशों की पुष्टि की जानी चाहिए, और उसके बाद ही वे कानून का बल प्राप्त करते हैं।

कुलीनतंत्र - सारी शक्ति एक अलग अभिजात वर्ग में केंद्रित है। राज्य में एक कुलीनतंत्र की उपस्थिति इस समाज की कॉर्पोरेट प्रकृति और गहराते राजनीतिक अलगाव को निर्धारित करती है।

टेक्नोक्रेसी - सत्ता राजनेताओं और मालिकों से वैज्ञानिक और तकनीकी बुद्धिजीवियों के पास जाती है। मुख्य औद्योगिक उत्पाद ज्ञान और सूचना है, और उपकरण और प्रौद्योगिकी उन्हें लागू करने का तरीका है।

9. राज्य की क्षेत्रीय संरचना के रूप

राज्य की राजनीतिक-क्षेत्रीय संरचना की अवधारणा। संवैधानिक कानून में, राज्य क्षेत्र और राज्य की सीमाओं की अवधारणाएं हैं जो इसके मापदंडों को निर्धारित करती हैं। राज्य के क्षेत्र को हमेशा एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित किया जाता है, प्रशासनिक या राजनीतिक महत्व के हिस्सों में विभाजित किया जाता है, जिसमें जनसंख्या रहती है, इसे प्रबंधित करने के लिए। संविधान के संबंधित अध्यायों को कभी-कभी "राज्य के संगठन पर" कहा जाता है।

राज्य की क्षेत्रीय-राजनीतिक संरचना के रूपों का वर्गीकरण। परंपरागत रूप से, राज्य की राजनीतिक और क्षेत्रीय संरचना के दो मुख्य रूप प्रतिष्ठित हैं: एकात्मक और संघीय राज्य। राज्य की राजनीतिक-क्षेत्रीय संरचना का एक विशेष रूप क्षेत्रीय स्वायत्तता है। हाल के दशकों में क्षेत्रीय (क्षेत्रीय) राज्य का एक रूप भी उभरा है। परिसंघ के लिए, यह राज्यों का एक संघ है, मूल रूप से यह एक अंतरराष्ट्रीय कानूनी संघ है (संघीय निकायों के निर्णय संघ के सदस्य राज्यों में तभी लागू होते हैं जब वे सदस्यों द्वारा अनुसमर्थित होते हैं जिनके पास निरस्त करने का अधिकार होता है - उन्हें लागू करने से मना करें)। उसी समय, परिसंघ में कुछ संवैधानिक और कानूनी तत्व होते हैं, और इसलिए कभी-कभी संवैधानिक कानून में संघों का भी उल्लेख किया जाता है।

वर्तमान में, संघ वास्तव में बोस्निया और हर्जेगोविना गणराज्य है, जिसमें दो गणराज्य शामिल हैं - मुस्लिम-क्रोएट संघ और रिपब्लिका सर्पस्का, जबकि कनाडा और स्विटजरलैंड के गठन में इस्तेमाल किए गए परिसंघ के नाम केवल परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि हैं। दोनों देश लंबे समय से संघ बन गए हैं। राज्यों के अन्य संघ और राष्ट्रमंडल हैं (यूरोपीय संघ, ब्रिटिश राष्ट्रमंडल, सीआईएस, आदि), उनमें से कुछ में संवैधानिक और कानूनी विनियमन के महत्वपूर्ण तत्व (यूरोपीय संघ) या कम (सीआईएस) भी हैं।

1996 में बनाए गए बेलारूस और रूस के समुदाय में (1997 में संघ में पुनर्गठित), ऐसे सामान्य निकाय हैं जिनके निर्णय दोनों राज्यों के लिए बाध्यकारी हो सकते हैं। इन संघों का कुछ हद तक न केवल अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक कानून में, बल्कि संवैधानिक कानून में भी अध्ययन किया जा सकता है।

प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन (क्षेत्र, जिले, आदि) का भी संवैधानिक कानून में अध्ययन किया जाता है, लेकिन चूंकि स्थानीय सरकारें इसके अनुसार बनाई जाती हैं (कुछ देशों में, स्थानीय सरकार), इसे उनके लिए समर्पित अध्याय में माना जाता है।

10. अधिनायकवादी शासन

यह राज्य व्यवस्था है। शक्ति, जिसके तहत वह सामाजिक संबंधों के सभी क्षेत्रों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करती है। यह इस सिद्धांत पर आधारित है: "आदेश के अलावा, सब कुछ निषिद्ध है।" यह यहाँ बताया गया है:

1) एकाधिकार 1 पार्टी।

2) कानूनी विरोध का अभाव।

3) स्वामित्व के राज्य स्वरूप का प्रभुत्व।

4) नेता का पंथ।

5) शक्तिशाली दमनकारी उपकरण।

6) जनसंचार के साधनों की स्थिति के हाथों में एकाग्रता।

7) समाज के हितों पर राज्य के हितों की प्राथमिकता।

अधिनायकवाद के लिए आवश्यक शर्तें:

1) नागरिक समाज का अविकसित विकास, राजनीतिक में इसकी घुलनशीलता।

2) सार्वजनिक जीवन का अत्यधिक युक्तिकरण।

3) एक आधिकारिक 1 विचारधारा के रूप में मान्यता।

राज्य सत्ता का शासन, जिसमें यह 1 सिविल सेवक के व्यक्तिगत अधिकार पर आधारित है। सत्ता एक व्यक्ति या लोगों के समूह के हाथों में केंद्रित होती है। विशेषताएँ:

1) सिद्धांत प्रचलित है: "राजनीति को छोड़कर सब कुछ की अनुमति है", अर्थात। राजनीतिक क्षेत्र में, अधिकारी समझौते की अनुमति नहीं देते हैं - राजनीतिक विरोध और एक बहुदलीय प्रणाली।

2) संस्कृति और अर्थव्यवस्था में बहुलवाद की अनुमति है।

3) करिश्माई नेता का व्यक्तित्व पंथ।

4) शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत की वास्तविक अस्वीकृति।

अधिनायकवाद की किस्में:

1) पारंपरिक निरंकुश राजतंत्र।

2) कुलीन वर्ग के शासन।

3) सैन्य तानाशाही (जुंटा)।

4) समाजवादी अभिविन्यास के देश। इस प्रकार, अधिनायकवाद राजनीतिक विरोध की अनुमति नहीं देता है, लेकिन गैर-राजनीतिक क्षेत्रों में व्यक्ति और समाज की स्वायत्तता को बरकरार रखता है।

12. उदार और लोकतांत्रिक शासन

लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन : सत्ता का एक शासन जिसमें इसे प्रतिनिधि और प्रत्यक्ष तरीके से प्रयोग किया जाता है। प्रतिनिधि लोकतंत्र एक वैकल्पिक आधार पर कार्य करने वाले निकायों की गतिविधि है। तत्काल - जनमत संग्रह, चुनाव, जनमत संग्रह, रैलियों, सड़क जुलूस आदि के रूप में व्यक्त किया गया। मूल सिद्धांत: "जो कुछ भी कानूनी है उसकी अनुमति है।"

1) राज्य के हितों पर व्यक्ति के हितों की प्राथमिकता।

2) एक राजनीतिक और कानूनी व्यवस्था की उपस्थिति जिसमें बहुलवाद सुनिश्चित किया जाता है।

3) शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत की गारंटी दी जाती है और उसे लागू किया जाता है।

उदार राजनीतिक शासन : उदारवादी। मुख्य प्रतिनिधि डिसन, लोके, मोंटेस्क्यू हैं। अभिजात वर्ग के अधिकारों की रक्षा।

मुख्य विशेषताएं:

1) लोगों की पहचान केवल मालिकों द्वारा सत्ता के विषय के रूप में। नुकसान इस सिद्धांत पर निर्मित वास्तविक मॉडलों की सामाजिक और वर्गीय सीमाएं हैं।

2) राज्य के अधिकारों पर व्यक्ति के अधिकारों की प्राथमिकता के संकेत।

नुकसान - मनुष्य की सामूहिक प्रकृति की उपेक्षा करना, अहंकार को उत्तेजित करना।

3) राज्य-वा और अन्य लोगों से सुरक्षा के अधिकार के रूप में स्वतंत्रता की समझ।

नुकसान - वास्तव में घोषणात्मक डी-द्वितीय, गहराते सामाजिक अंतर्विरोध और वर्ग भेद

4).संसदवाद। प्रबंधन में भागीदारी के प्रतिनिधि रूपों की प्रबलता।

नुकसान - सत्ता का कमजोर वैधीकरण, राजनीतिक अलगाव। लोगों से अभिजात वर्ग।

5). सार्वजनिक व्यवस्था की रक्षा के कार्यों की राज्य की क्षमता को सीमित करना (संरक्षणवाद)

6)। शक्तियों का पृथक्करण, सरकार की विभिन्न शाखाओं के बीच संतुलन रखने के लिए प्रणालियों का निर्माण।

7)। अल्पसंख्यक पर बहुमत की शक्ति को सीमित करना।

13. चुनावी प्रणाली

चुनाव के परिणामों को निर्धारित करने की एक विधि के अर्थ में मतदान के परिणामों को सारांशित करते समय "चुनावी प्रणाली" शब्द का प्रयोग किया जाता है। चुनाव प्रणाली के 3 मुख्य प्रकार हैं:

1) बहुसंख्यक;

2) आनुपातिक;

3) मिश्रित।

बहुमत प्रणाली (फ्रांसीसी बहुमत से - "बहुमत") बहुमत के सिद्धांत पर आधारित है, अर्थात जिस उम्मीदवार को स्थापित बहुमत प्राप्त होता है उसे विजेता माना जाता है।

बहुसंख्यक प्रणाली में, इसकी निम्नलिखित किस्में भी प्रतिष्ठित हैं:

1) एक सापेक्ष बहुमत प्रणाली, जो मानती है कि चुनाव जीतने के लिए, एक उम्मीदवार को अपने किसी भी प्रतिद्वंद्वी की तुलना में अधिक वोट एकत्र करने की आवश्यकता होती है।

यह प्रणाली किसी चुनाव को वैध घोषित करने के लिए न्यूनतम मतदाता मतदान सीमा स्थापित नहीं करती है;

2) एक पूर्ण बहुमत प्रणाली, जो मानती है कि चुनाव जीतने के लिए, एक उम्मीदवार को आधे से अधिक वोट (कम से कम 50% प्लस 1 वोट) प्राप्त करना होगा। लेकिन इस प्रणाली में, मतदाता मतदान के लिए एक निचली सीमा निर्धारित की जाती है (निर्वाचक मंडल का आधा या उससे कम)। बहुसंख्यक प्रकार की चुनावी प्रणाली बड़े राजनीतिक दलों की जीत में योगदान करती है, जो संसदीय आधार पर एक स्थिर सरकार के गठन की अनुमति देती है। बहुमत, डिप्टी और उसके मतदाताओं के बीच घनिष्ठ संबंध प्रदान करता है।

हालाँकि, बहुमत प्रणाली के नुकसान भी हैं। इस प्रकार, मतदाताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निर्वाचित निकाय में प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है, सत्ता संरचनाओं में राजनीतिक दलों के प्रतिनिधित्व में कमी आई है।

आनुपातिक प्रणाली के तहत, मतदाता राजनीतिक दलों द्वारा सामने रखे गए उम्मीदवारों की सूची के लिए मतदान करते हैं। इस प्रणाली के तहत, चुनाव या तो एक राष्ट्रव्यापी निर्वाचन क्षेत्र में या बहु-सदस्यीय निर्वाचन क्षेत्रों में होते हैं। यह आनुपातिकता के सिद्धांत पर आधारित है, यानी पार्टियों के बीच जनादेश का वितरण वोटों की संख्या के अनुसार (अनुपात में) किया जाता है।

इस चुनावी प्रणाली का उपयोग करने वाले कई देशों में, सुरक्षात्मक बाधाएं संचालित होती हैं, अर्थात, जनादेश के वितरण में भाग लेने के लिए एक पार्टी को प्राप्त होने वाले वोटों की न्यूनतम संख्या (प्रतिशत में) निर्धारित की जाती है।

आनुपातिक प्रणाली बहुमत प्रणाली की तुलना में मतदाताओं की राजनीतिक प्राथमिकताओं को अधिक सटीक रूप से ध्यान में रखना संभव बनाती है, और यह सुनिश्चित करती है कि संसद में छोटी पार्टियों का भी प्रतिनिधित्व हो। लेकिन आनुपातिक प्रणाली राजनीतिक स्पेक्ट्रम के विखंडन में योगदान करती है। इससे सरकार के गठन में मुश्किलें आ रही हैं।

मिश्रित चुनावी प्रणाली बहुसंख्यकवादी और आनुपातिक प्रणालियों का एक संयोजन है। इस तरह के संयोजन पर या तो किसी प्रकार का वर्चस्व हो सकता है, या संतुलित।

14. राजनीतिक दल, सार्वजनिक संगठन और आंदोलन

"पार्टी" शब्द की उत्पत्ति लैटिन शब्द पार्टियो - पार्ट, टू डिवाइड से हुई है। एक राजनीतिक दल के रूप में इस तरह की घटना के उद्भव और विकास का इतिहास एक सदी से अधिक पुराना है। आधुनिक राजनीतिक दलों के पहले प्रोटोटाइप में पार्टियों के लिए बहुत कम समानता थी, जिस रूप में हम आदी हैं। वे प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम में उत्पन्न हुए। वे संरचना समूहों में अपेक्षाकृत कम और संकीर्ण थे, जो स्थिरता से अलग नहीं थे और संगठनात्मक रूप से औपचारिक नहीं थे। उन्होंने मुख्य रूप से विभिन्न सामाजिक समुदायों, वर्गों, वर्गों के हितों को उतना नहीं व्यक्त किया, जितना कि उनके भीतर विभिन्न धाराओं के रूप में।

यूरोप में शुरुआती बुर्जुआ क्रांतियों की अवधि के दौरान, आधुनिक राजनीतिक दलों के प्रोटोटाइप राजनीतिक क्लबों के रूप में दिखाई दिए। ऐतिहासिक रूप से, राजनीतिक दलों का उदय 17वीं सदी के अंत में होता है - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब पश्चिमी यूरोप और अमेरिका के शुरुआती बुर्जुआ राज्यों की राजनीतिक व्यवस्थाएं आकार लेने लगीं।

संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण के लिए युद्ध, फ्रांस और इंग्लैंड में बुर्जुआ क्रांतियां, और यूरोप में अन्य राजनीतिक घटनाएं, जो राजनीतिक प्रणालियों और राजनीतिक दलों के उद्भव और विकास की प्रक्रिया के साथ थीं, यह दर्शाती हैं कि राजनीतिक दलों का जन्म प्रतिबिंबित होता है उभरते बुर्जुआ राज्यवाद की विभिन्न दिशाओं के विकास के समर्थकों के संघर्ष का प्रारंभिक चरण: अभिजात वर्ग और बुर्जुआ, संघवादी और संघ-विरोधी, आदि। तब राजनीतिक दल मुख्य रूप से संगठन होते हैं, सामंतवाद के खिलाफ संघर्ष के लिए पूंजीपति वर्ग के संघ: संविधानवादियों के दल-क्लब, गिरोंडिन्स, जैकोबिन्स के दिनों में फ्रेंच क्रांति 18 वीं शताब्दी के अंत।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पश्चिमी यूरोप के देशों में सार्वभौमिक मताधिकार की शुरुआत के साथ-साथ औपनिवेशिक रूप से निर्भर देशों के लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के जागरण के परिणामस्वरूप, राजनीतिक दल उभरने लगे। बढ़ती संख्या।

इस प्रकार, "राजनीतिक दल" की अवधारणा का सार निम्नानुसार परिभाषित किया जा सकता है: एक राजनीतिक दल एक विशेष राज्य के नागरिकों का एक स्वैच्छिक सार्वजनिक संगठन है, जो:

1) राजनीतिक राज्य सत्ता की विजय के लिए लड़ने और इसके वैचारिक और राजनीतिक सिद्धांत को लागू करने के लिए इसके कार्यान्वयन में भागीदारी के उद्देश्य से बनाया गया है;

2) एक निश्चित स्थिर संगठनात्मक संरचना है और एक ही राज्य की सीमाओं के भीतर संचालित होती है;

3) एक निश्चित है कानूनी दर्जाइस या उस राज्य के राष्ट्रीय कानून की सीमा के भीतर;

4) अपनी गतिविधियों में यह कुछ सामाजिक समूहों या वर्गों पर निर्भर करता है, जिनके मुख्य हितों की यह रक्षा करता है और व्यक्त करता है।

राजनीतिक दलों के सबसे आम कार्यों में शामिल हैं:

सामाजिक हितों का प्रतिनिधित्व;

कार्यक्रम दिशानिर्देशों का विकास, पार्टी की राजनीतिक रेखा;

जनमत का गठन, राजनीतिक शिक्षा और नागरिकों का राजनीतिक समाजीकरण;

सत्ता के संघर्ष में और इसके कार्यान्वयन में, समाज की राजनीतिक व्यवस्था के निर्माण में भागीदारी;

कर्मियों का प्रशिक्षण और पदोन्नति।

कुछ दलों द्वारा उनके विकास और स्थिति की ख़ासियत के कारण विशिष्ट कार्य भी किए जाते हैं।

पार्टी की गतिविधि में एक महत्वपूर्ण स्थान वर्गों, सामाजिक समूहों और तबके के हितों का प्रतिनिधित्व करता है। इस समारोह की सामग्री सामाजिक ताकतों के हितों की पहचान, निर्माण और औचित्य, उनका एकीकरण और सक्रियण है।

15. पार्टी सिस्टम। सिस्टम की टाइपोलॉजी

देश में मौजूद दलों की मात्रा और गुणवत्ता (प्रकार) के आधार पर, उनकी अन्योन्याश्रयता, संबंधों और पार्टी प्रणाली के बारे में बात की जा सकती है। किसी भी देश में, पार्टियां और उनकी यूनियनें अपने और समग्र रूप से राजनीतिक व्यवस्था के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंधों का एक समूह बनाती हैं। इस संरचना और कनेक्शन के सेट को आमतौर पर "पार्टियों की प्रणाली" कहा जाता है। पार्टी प्रणाली समाज की राजनीतिक व्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण संरचनाओं (उपप्रणालियों) में से एक के रूप में कार्य करती है।

पार्टियों की विभिन्न प्रणालियों और उनके बीच संबंधों के मॉडल का सबसे आम "जटिल" वर्गीकरण: एक-पक्षीय प्रणाली, दो-पक्षीय प्रणाली, बहु-पक्षीय प्रणाली।

एक बैच के साथ सिस्टम। ये सिस्टम गैर-प्रतिस्पर्धी हैं। औद्योगीकृत देशों में, वे एक नियम के रूप में, जब साम्यवादी दल सत्ता में थे, और विकासशील देशों में - व्यापक राष्ट्रीय मोर्चे जैसी पार्टियों का गठन किया गया था। यदि प्रतिस्पर्धी पार्टी प्रणालियों में पार्टियों के पारंपरिक (चुनावी, संसदीय, वैचारिक, समाजीकरण) कार्य सामने आते हैं, तो गैर-प्रतिस्पर्धी लोगों में, सत्ताधारी दल कर्तव्यों की एक विस्तृत श्रृंखला लेता है, कभी-कभी राज्य के कार्यों को करता है, कार्य करता है समाज की संपूर्ण राजनीतिक व्यवस्था का मूल है।

द्विदलीय प्रणाली। यूके, यूएसए: इन प्रणालियों की एक विशेषता यह है कि वे काफी स्थिर हैं और आवश्यकताओं के एकत्रीकरण की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाती हैं। अपने ढांचे के भीतर, मतदाता को वैकल्पिक समाधानों और उनके कार्यान्वयन के लिए सौंपे गए व्यक्तियों के बीच चयन करने का अवसर मिलता है, क्योंकि जीतने वाले दल के प्रमुख द्वारा बनाई गई सरकार चुनाव परिणामों के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में कार्य करती है और बाद में निर्भर नहीं करती है। अंतर-पार्टी समझौते। एक दो-पक्षीय प्रणाली कुछ हद तक सरकार को "स्थिर" करती है, क्योंकि सत्ता में पार्टी के पास आमतौर पर संसदीय बहुमत होता है।

पार्टियों की विशेषताओं और संबंधित राजनीतिक व्यवस्था के भीतर उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों के आधार पर द्विदलीयता "कठिन" या "लचीली" हो सकती है।

एक संशोधित दो-पक्षीय प्रणाली है। इसे कभी-कभी "ढाई" दलीय प्रणाली भी कहा जाता है। चुनावों में, दो मुख्य दलों में से एक को आमतौर पर कुछ प्रतिशत का सापेक्ष बहुमत प्राप्त होता है, इसलिए इसे लक्ष्यों के संदर्भ में एक समान, बहुत कम प्रभावशाली पार्टी के साथ गठबंधन करने के लिए मजबूर किया जाता है।

मल्टी-पार्टी सिस्टम . बहुदलीय व्यवस्थाओं का निर्माण कई कारकों का परिणाम है, जिनमें ऐतिहासिक, राष्ट्रीय, सामाजिक, संस्थागत और वैचारिक हैं। इस प्रकार, एक "बहु-वर्ग" और "बहु-स्तरित" संरचना वाला समाज, स्वामित्व के विभिन्न प्रकार और रूप, और लोकतंत्र की स्थिर परंपराओं को बहु-या दो-पक्षीय प्रणाली के अनुरूप होना चाहिए।

किसी दिए गए देश के भीतर बड़े राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के हितों को व्यक्त करने वाले मजबूत राष्ट्रवादी दलों या संगठनों का उदय भी एक बहुदलीय प्रणाली के गठन में योगदान देता है।

बहुदलीय प्रणालियों, उनके स्पष्ट रूप से स्पष्ट लाभ (बहुलवाद, आदि) के बावजूद, कुछ नुकसान भी हैं। बहुदलीय प्रणाली के मामले में, जब कई अपेक्षाकृत छोटे दल होते हैं और उनमें से प्रत्येक कम संख्या में मतदाताओं के हितों को व्यक्त करता है, राजनीतिक विषयों के कई विरोधाभासी कार्यों से सत्ता को अवरुद्ध किया जा सकता है। अंत में, कुछ मामलों में एक बहुदलीय प्रणाली एक स्थिर संसदीय बहुमत की अनुपस्थिति का कारण बन सकती है जिस पर सरकार भरोसा कर सकती है।

राजनीतिक दलों की गतिविधियों की प्रकृति पर मीडिया का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

पार्टियों को एक लचीले संगठनात्मक मॉडल की आवश्यकता होती है जो लोगों के लिए खुला हो, संगठन, कार्यों और दक्षताओं के मामले में अलग और अलग हो; पार्टियों को समाज में बदलाव के प्रति संवेदनशील होना चाहिए और इसके साथ बातचीत करनी चाहिए। पार्टी को न केवल स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई मांगों को सुनने में सक्षम होना चाहिए, बल्कि अपने समर्थकों की मांगों के पूरे परिसर की पहचान करने और उनका बचाव करने के लिए, उनके रैंकों का विस्तार करने के लिए सक्रिय रूप से कार्य करने में सक्षम होना चाहिए।

राजनीतिक दलों को लाभ होगा यदि वे बहुमत और जिम्मेदारी के सिद्धांत के आधार पर लोकतांत्रिक और बहुलवादी संगठनों के रूप में विकसित होते हैं। उन्हें ऐसे कर्मियों को शिक्षित करने के लिए युवा लोगों और नए व्यवसायों के प्रतिनिधियों के लिए आकर्षक होना चाहिए जो लोगों की आवश्यकताओं और जरूरतों को अच्छी तरह से समझ सकें और उनका प्रतिनिधित्व कर सकें। साथ ही स्वतंत्र रूप से नीति में बदलाव का आकलन करें और उचित निर्णय लें।

16. राजनीतिक अभिजात वर्ग: अवधारणा, संकेत, कार्य

राजनीतिक अभिजात वर्ग को एक सामाजिक समूह के रूप में समझा जाता है, जो एक अल्पसंख्यक है, जो सत्ता के कब्जे में असाधारण अवसरों के कारण समाज के मुख्य जन से अलग होता है, सीधे राज्य सत्ता या प्रभाव के निष्पादन से संबंधित निर्णयों को अपनाने और लागू करने में शामिल होता है। इस पर।

शासक वर्ग का वह हिस्सा, जो सीधे तौर पर समाज के नेतृत्व में शामिल होता है, शासक राजनीतिक अभिजात वर्ग कहा जा सकता है।

राजनीतिक अभिजात वर्ग में वर्ग के सबसे प्रभावशाली और राजनीतिक रूप से सक्रिय सदस्य शामिल होते हैं, जिसमें राजनीतिक संगठनों के पदाधिकारी, राजनीतिक विचारधारा विकसित करने वाले बुद्धिजीवी और राजनीतिक निर्णय लेने वाले लोग शामिल होते हैं जो वर्ग की सामूहिक इच्छा को व्यक्त करते हैं।

राजनीतिक वर्ग के विपरीत, अभिजात वर्ग के पास कभी भी एक बड़े पैमाने पर चरित्र नहीं होता है, क्योंकि उनके पास पर्याप्त संख्या नहीं होती है, और किसी भी राजनीतिक गतिविधि के कार्यान्वयन से जुड़े सभी व्यक्तियों को शामिल नहीं करते हैं या उचित रैंक के सार्वजनिक पदों पर रहते हैं।

राजनीति में अभिजात वर्ग एक वास्तविक राजनीतिक प्रभाव है, बिना किसी अपवाद के किसी दिए गए समाज के सभी कार्यों और राजनीतिक वास्तविकता को प्रभावित करने की क्षमता।

अभिजात वर्ग सभी समाजों और राज्यों में निहित है, उनका अस्तित्व निम्नलिखित कारकों की कार्रवाई के कारण है:

1) लोगों की मनोवैज्ञानिक और सामाजिक असमानता;

2) श्रम विभाजन का कानून, जिसकी प्रभावशीलता के लिए एक शर्त के रूप में प्रबंधकीय कार्य में पेशेवर रोजगार की आवश्यकता होती है;

3) प्रबंधकीय कार्य और उसके अनुरूप उत्तेजना का उच्च सामाजिक महत्व;

4) विभिन्न प्रकार के सामाजिक विशेषाधिकार प्राप्त करने के लिए प्रबंधकीय गतिविधियों का उपयोग करने के व्यापक अवसर;

5) राजनीतिक नेताओं पर व्यापक नियंत्रण रखने की व्यावहारिक असंभवता;

6) जनसंख्या की व्यापक जनता की राजनीतिक निष्क्रियता, जिनके मुख्य महत्वपूर्ण हित आमतौर पर राजनीति के क्षेत्र से बाहर होते हैं।

ये सभी और अन्य कारक समाज के अभिजात्यवाद को निर्धारित करते हैं। राजनीतिक अभिजात वर्ग स्वयं आंतरिक रूप से विभेदित है, विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में और विशिष्ट देशों में इसकी अपनी विशेषताएं हैं। इसके सदस्य समाज के राजनीतिक प्रबंधन में विभिन्न भूमिकाएँ निभाते हैं, राज्य या सार्वजनिक संघों द्वारा स्वीकृत कुछ शक्तियाँ होती हैं।

अभिजात वर्ग के सिद्धांत की उत्पत्ति प्राचीन काल के सामाजिक-राजनीतिक विचारों में हुई है।

प्राचीन दर्शन में, प्लेटो द्वारा अभिजात्य विश्वदृष्टि व्यक्त की गई, जिन्होंने लोगों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने की अनुमति देना असंभव माना। दास समाज के सदस्य नहीं हैं।

लेकिन कुलीन वर्ग की समस्या का पूरी तरह से अध्ययन 19वीं शताब्दी (पेरेटो) में किया जाने लगा। उन्होंने अभिजात वर्ग के सिद्धांत की स्थापना की। उनका मानना ​​​​था कि राजनीतिक जीवन एक संघर्ष और परिवर्तन है, अभिजात वर्ग का प्रचलन है। कुलीन वर्चस्व का उदय और अस्तित्व लोगों के मनोवैज्ञानिक गुण हैं। मानवीय क्रियाएं तर्कहीन प्रोत्साहन या प्रवृत्ति, आकांक्षाओं पर आधारित होती हैं। उन्होंने निम्नलिखित प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया:

1 - सामाजिकता की वृत्ति (यह प्रमुख दलों, संगठनों से मान्यता है)

2 - संयोजन वृत्ति (ये मुख्य पेशेवर गुण हैं)

3- अपनी भावनाओं को प्रदर्शित करने की आवश्यकता (अनुष्ठान, नेता में विश्वास)

4 - समुच्चय की स्थिरता की इच्छा (राजनीतिक संस्थानों, राजवंशों के अस्तित्व की अवधि)

5 - व्यक्ति की अखंडता की वृत्ति (व्यक्ति, संपत्ति और संपत्ति की हिंसा)

6 - कामुकता की वृत्ति

उन्होंने 2 प्रकार के अभिजात वर्ग को प्रतिष्ठित किया:

1. लोमड़ियां धोखे, राजनीतिक गठजोड़ की उस्ताद होती हैं

2. सिंह - सरकार की रूढ़िवादिता और सत्ता के तरीके

सिंह अभिजात वर्ग के प्रभुत्व वाला समाज स्थिर है, लोमड़ी अभिजात्य गतिशील है, समाज में परिवर्तन प्रदान करता है

एक अस्थिर प्रणाली के लिए व्यावहारिक रूप से सोच, ऊर्जावान आंकड़े, नवप्रवर्तनकर्ता, संयोजक की आवश्यकता होती है। अभिजात वर्ग का निरंतर परिवर्तन इस तथ्य का परिणाम है कि प्रत्येक प्रकार के अभिजात वर्ग को एक निश्चित लाभ होता है। इसलिए, सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के संतुलन को बनाए रखने के लिए एक अभिजात वर्ग को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता है।

संचलन की समाप्ति से सत्ताधारी अभिजात वर्ग का पतन होता है, व्यवस्था के क्रांतिकारी विघटन के लिए, लोमड़ियों के अभिजात वर्ग की प्रबलता की ओर, जो समय के साथ शेरों में बदल जाते हैं। ऐसा होता है कि नया अभिजात वर्ग हमेशा पुराने से बेहतर नहीं होता है।

पारेतो के दृष्टिकोण से क्रांति, केवल कुलीनों का संघर्ष है, संभावित शासक अभिजात वर्ग में परिवर्तन।

सत्ता में साधारण अभिजात वर्ग समाज में कार्यात्मक और प्रभावी प्रबंधन में असमर्थ हो गया है, इसलिए एक नया संभावित प्रति-अभिजात वर्ग उभर रहा है, लेकिन खुद को शासक के रूप में स्थापित करने के लिए, इसे जनता के समर्थन की आवश्यकता है, जो इसे असंतोष के लिए प्रेरित करता है। मौजूदा प्रणाली के साथ।

MOSCA राजनीति के इतालवी विज्ञान के संस्थापक हैं। उनका मानना ​​​​था कि दो वर्ग हैं - जो शासन करता है और जो शासित होता है। उनका मानना ​​था कि सत्ता अल्पमत में होनी चाहिए, जो विशेष गुणों से संपन्न हो।

उन्होंने अभिजात वर्ग के विकास में 2 प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया:

* अभिजात वर्ग (व्यक्तियों के एक बंद समूह का प्रतिनिधित्व करता है जो उसके सर्कल के बाहर से नहीं भरा जाता है, जो अध: पतन और सामाजिक ठहराव की ओर जाता है)

*लोकतांत्रिक (जनता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों का अभिजात वर्ग में प्रवेश शामिल है, लेकिन लोकतंत्र एक स्वप्नलोक है और यह तानाशाही का मार्ग प्रशस्त करता है)

मिशेल - कुलीन प्रवृत्तियों के लौह नियम को परिभाषित किया। लोकतंत्र, खुद को बनाए रखने के लिए, एक संगठन बनाने के लिए मजबूर होता है, और यह एक कुलीन या सक्रिय अल्पसंख्यक के चयन से जुड़ा होता है, जो संगठन के प्रबंधन के लिए एक तंत्र के निर्माण पर जोर देता है। नतीजतन, सारी शक्ति तंत्र के हाथों में है। और उसके हित, एक नियम के रूप में, जनता के हितों से मेल नहीं खाते। सभी दलों में, लोकतंत्र अल्पतंत्रीकरण की ओर ले जाता है, इसलिए मनुष्य की प्राकृतिक असमानताएँ।

70-90 के दशक में। नवसाम्राज्यवादी अभिजात्यवाद प्रबल होता है। उनका मुख्य विचार यह है कि स्वतंत्रता और प्रगति सुनिश्चित करने के लिए एक अभिजात वर्ग की आवश्यकता है। इसे खत्म करने से नीरसता, लोकतांत्रता और, परिणामस्वरूप, तानाशाही का प्रभुत्व होता है।

वे तकनीकी सिद्धांत (तकनीकी - शिल्प कौशल और क्रेटोस) के समर्थक हैं।

वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और तकनीक के कारण, तकनीशियन एक नए शासक वर्ग का निर्माण करते हुए, टेक्नोक्रेट में बदल रहे हैं।

टेक्नोक्रेसी हकीकत है। यहां के प्रबंधकों ने उद्यमों और राजनीति में कमान पदों पर कब्जा कर लिया है। तकनीकी लोकतंत्र जनता की उदासीनता और अक्षमता का परिणाम है।

प्रभाव के स्रोतों के आधार पर, अभिजात वर्ग में विभाजित हैं:

1) वंशानुगत, उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग,

2) मूल्यवान - उच्च सार्वजनिक और राज्य के पदों पर आसीन व्यक्ति,

3) शक्तिशाली - शक्ति के धारक

4) कार्यात्मक - पेशेवर प्रबंधक।

अभिजात वर्ग के बीच, शासक अभिजात वर्ग, सीधे राज्य सत्ता के कब्जे में, और विपक्ष (प्रति-अभिजात वर्ग) प्रतिष्ठित हैं।

अभिजात वर्ग को बंद और खुला किया जा सकता है।

एक बंद अभिजात वर्ग लोगों का एक बंद समूह है जो समाज के नए सदस्यों को अपनी संरचना में शामिल करने की प्रक्रिया को सख्ती से नियंत्रित करता है। एक बंद अभिजात वर्ग के सदस्यों में, एक व्यक्ति जिसे सशर्त रूप से "अत्याचारी" कहा जाता है, आमतौर पर एक निर्णायक वोट होता है।

अभिजात वर्ग को भी उच्च, मध्यम और सीमांत में विभाजित किया गया है। उच्चतम अभिजात वर्ग सीधे उन निर्णयों को अपनाने को प्रभावित करता है जो पूरे राज्य के लिए महत्वपूर्ण हैं। इसका संबंध सत्ता संरचनाओं में प्रतिष्ठा या स्थिति के कारण हो सकता है। मध्यम अभिजात वर्ग एक साथ तीन आधारों पर खड़ा होता है - आय, पेशेवर स्थिति और शिक्षा। इनमें से केवल एक या दो मानदंडों में उच्चतम स्कोर वाले व्यक्ति सीमांत अभिजात वर्ग के हैं।

राजनीतिक अभिजात वर्ग समाज में कई कार्य करता है, जिनमें से मुख्य हैं:

राजनीतिक निर्णयों को अपनाना और उनके निष्पादन पर नियंत्रण;

समूह हितों का गठन और प्रतिनिधित्व;

राजनीतिक डिजाइन।

17. राजनीतिक नेतृत्व

आधुनिक विज्ञान में, नेतृत्व की व्याख्या के लिए निम्नलिखित मुख्य दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं:

* यह एक प्रकार की शक्ति है, जिसका अंतर ऊपर से नीचे की ओर दिशा है, साथ ही यह तथ्य भी है कि इसका वाहक बहुसंख्यक नहीं, बल्कि एक व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह है;

* यह एक प्रबंधकीय स्थिति है, एक सामाजिक स्थिति जो निर्णय लेने से जुड़ी है, यह एक नेतृत्व की स्थिति है। नेतृत्व की ऐसी व्याख्या संरचनात्मक-कार्यात्मक दृष्टिकोण से आती है, जो समाज के विचार को सामाजिक पदों और भूमिकाओं की एक जटिल, श्रेणीबद्ध रूप से संगठित प्रणाली के रूप में मानती है। प्रबंधकीय कार्यों के प्रदर्शन से संबंधित पदों की इस प्रणाली में व्यवसाय एक व्यक्ति को एक नेता का दर्जा देता है;

* आसपास के लोगों पर प्रभाव है। हालाँकि, यह कोई प्रभाव नहीं है, बल्कि एक है जो कई विशेषताओं की विशेषता है:

ए) नेता का प्रभाव स्थायी होना चाहिए और पूरे समूह, समाज तक फैला होना चाहिए;

बी) राजनीतिक नेता ने स्पष्ट रूप से प्रभाव को प्राथमिकता दी है, नेता और अनुयायियों के बीच संबंध विषमता, पारस्परिक प्रभाव में असमानता की विशेषता है;

ग) नेता का प्रभाव बल के प्रयोग पर नहीं, बल्कि अधिकार या कम से कम नेतृत्व की वैधता की मान्यता पर आधारित होता है;

* यह एक विशिष्ट बाजार में किया जाने वाला एक प्रकार का उद्यम है, जिसमें राजनीतिक उद्यमी प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष में सामाजिक समस्याओं को हल करने और उन्हें लागू करने के प्रस्तावित तरीकों के लिए अपने कार्यक्रमों का आदान-प्रदान करते हैं। राजनीतिक उद्यमशीलता की विशिष्टता एक राजनीतिक उत्पाद के एक सामान्य अच्छे के रूप में निजीकरण में निहित है;

* समुदाय का प्रतीक और समूह व्यवहार का एक मानक है। यह नीचे से आगे बढ़ता है, ज्यादातर स्वतःस्फूर्त रूप से और इसके अनुयायियों का एक विस्तृत चक्र होता है। राजनीतिक नेतृत्व राजनीतिक नेतृत्व से भिन्न होता है, जो वर्चस्व और अधीनता के बीच संबंधों की एक कठोर और स्वरूपित प्रणाली को मानता है। राजनीति विज्ञान विचारधारा उदारवाद

राजनीतिक नेतृत्व की अवधारणा में दो पहलू शामिल हैं: सत्ता के कब्जे से जुड़ी औपचारिक आधिकारिक स्थिति, और सौंपी गई सामाजिक भूमिका को पूरा करने के लिए व्यक्तिपरक गतिविधि।

इसके अलावा, पहला पहलू, व्यक्तिगत गतिविधि को मानते हुए, एक व्यक्ति को एक राजनीतिक नेता के रूप में मूल्यांकन करने के लिए निर्णायक महत्व का है।

दूसरा पहलू - व्यक्तिगत गुण और स्थिति में वास्तविक व्यवहार - मुख्य रूप से केवल एक आधिकारिक स्थिति की अवधारण को निर्धारित करता है, और एक अच्छे या बुरे नेता के रूप में नेता को प्रभावी या अप्रभावी, महान या सामान्य के रूप में मूल्यांकन करने के लिए भी कार्य करता है। यह सब देखते हुए, राजनीतिक नेतृत्व को उसके निश्चित नेतृत्व की स्थिति से अलग करना अनुचित लगता है।

राजनीतिक नेतृत्व पूरे समाज, संगठन या समूह पर प्रबंधकीय पदों पर बैठे एक या अधिक व्यक्तियों की निरंतर प्राथमिकता और वैध प्रभाव है। नेतृत्व संरचना में तीन मुख्य घटक होते हैं: नेता के व्यक्तिगत लक्षण; उसके निपटान में संसाधन या उपकरण; वह स्थिति जिसमें वह कार्य करता है और जो उसे प्रभावित करता है। ये सभी घटक नेतृत्व की प्रभावशीलता को सीधे प्रभावित करते हैं।

18. राजनीतिक संबंध, राजनीतिक भागीदारी

राजनीतिक संबंध सामान्य हितों के संबंध में समाज के सदस्यों के बीच संबंध और अंतःक्रियाएं हैं, जो सभी के लिए बाध्यकारी हैं, राज्य की शक्ति बाद की रक्षा और साकार करने के लिए एक उपकरण के रूप में है। लोगों के बीच राजनीतिक संबंध, निश्चित रूप से, सामाजिक, सामाजिक संबंध भी हैं, उन सभी संबंधों की तरह जिनमें लोग एक-दूसरे के साथ होते हैं।

फिर भी, वे कई मायनों में अन्य सभी सामाजिक संबंधों से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हैं। मतभेदों के केंद्र में, निश्चित रूप से, वस्तुएं हैं! संबंध: राजनीतिक शक्ति, मुख्य रूप से उनके साथ जुड़े राज्य सत्ता की संस्थाएं राजनीतिक मूल्य। राजनीति में भागीदारी या गैर-भागीदारी, राज्य मूल्यों के लोगों द्वारा स्वीकृति या गैर-स्वीकृति, राजनीतिक भागीदारी के दौरान उत्पन्न होने वाले समाज के सदस्यों के बीच टकराव या सहयोग, अधिकारियों के लिए राजनीतिक मांग या समर्थन, राजनीतिक अपेक्षाएं और दावे - यह सब विशेषता है राज्य सत्ता के प्रति लोगों का रवैया।

"राजनीतिक भागीदारी" की अवधारणा का उपयोग गैर-पेशेवर राजनीतिक गतिविधि के विभिन्न रूपों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो सरकारी संस्थानों और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं पर नागरिकों के वास्तविक प्रभाव की डिग्री को दर्शाता है। राजनीतिक भागीदारी इस तरह के व्यवहार का विरोध करती है जैसे राजनीतिक गतिहीनता (लैटिन इमोबिलिस से - गतिहीन) - निष्क्रियता, राजनीतिक जीवन से पूर्ण अलगाव। लोकतांत्रिक देशों सहित कई देशों में, नागरिकों की चुनावी गतिविधि में कमी आई है।

19. राजनीतिक प्रक्रिया: अवधारणा, विकास के मुख्य चरण

राजनीतिक प्रक्रिया की अवधारणा

राजनीतिक प्रक्रिया को राजनीति के सभी विषयों की कुल गतिविधि के रूप में समझा जाता है, जिसके माध्यम से समाज की राजनीतिक व्यवस्था का गठन, विकास और कामकाज कुछ अस्थायी और स्थानिक सीमाओं के भीतर होता है।

राजनीतिक प्रक्रिया अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, लेकिन यह आर्थिक पक्ष के कारण है, जो समाज में सामाजिक-राजनीतिक संबंधों, राज्य संरचना की विशेषता है।

राजनीतिक प्रक्रिया को आर्थिक, वैचारिक, कानूनी के साथ-साथ सामाजिक प्रक्रियाओं में से एक माना जाता है, और समय और स्थान में विकसित होने वाली समाज की राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज के रूप में भी माना जाता है।

राजनीतिक प्रक्रिया में क्रमिक रूप से होने वाली और चक्रीय रूप से दोहराई जाने वाली चरणों की एक श्रृंखला होती है:

*संविधान (एक राजनीतिक व्यवस्था का गठन)

*राजनीतिक और प्रबंधकीय निर्णयों को अपनाना और लागू करना

*राजनीतिक व्यवस्था के विकास की कार्यप्रणाली और दिशा पर नियंत्रण

प्रत्येक चरण अपनी विशेषताओं को बरकरार रखता है और उन तरीकों से किया जाता है जो इसके लिए अद्वितीय होते हैं।

राजनीतिक प्रक्रिया 3 चरणों में मौजूद है:

कामकाज - यहां राजनीतिक बदलाव में नवोन्मेष पर परंपरा और निरंतरता की प्राथमिकता

विकास - समाज की जरूरतों के लिए पर्याप्त गुणात्मक परिवर्तनों की निरंतरता और स्थिरता

पतन - राजनीतिक परिवर्तन जो समाज की जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं, राजनीतिक जीवन का ठहराव, समाज की अस्थिरता, नागरिकों का असंतोष।

इसी तरह के दस्तावेज़

राजनीति विज्ञान राजनीति के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में, इसके विकास के मुख्य चरण। सत्ता की अवधारणाएं और संकेत, उसके संसाधन और वैधता। आधुनिक समाज में राज्य के प्रकार, राजनीतिक अभिजात वर्ग और संस्कृति का सिद्धांत। लोकतंत्र और संघर्ष के कारण।

व्याख्यान का पाठ्यक्रम, 12/18/2010 जोड़ा गया


राजनीति विज्ञान और समाज में इसकी भूमिका। राजनीति का सार और मुख्य कार्य, राजनीति के मुख्य रूप और राजनीति विज्ञान के प्रतिमान। राज्य कितने प्रकार के होते हैं और उनके फायदे और नुकसान क्या हैं। राजनीतिक नेता कौन बनता है। अंतर्राष्ट्रीय संबंध कैसे विकसित होते हैं।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 03/18/2014


एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान, इसके विषय और अनुसंधान के तरीके, उत्पत्ति और विकास का इतिहास। राजनीतिक व्यवस्था: अवधारणा, संरचना, कार्य, टाइपोलॉजी। सरकार के रूप: संस्थाएं और प्रकार। राजनीतिक नेतृत्व के प्रकार और समाज में इसकी भूमिका।

नियंत्रण कार्य, जोड़ा गया 10/12/2013


एक सामाजिक घटना के रूप में राजनीति विज्ञान। राज्य का स्थान राजनीतिक तंत्र. सरकार के रूप। नीति विषयों के प्रकार। कुलीन सिद्धांत। संघर्ष की संरचना, गतिशीलता और कार्य। दलीय व्यवस्था का विकास। स्वतंत्रता की विचारधारा के रूप में उदारवाद।

चीट शीट, जोड़ा गया 05/05/2012


रूस में राजनीति विज्ञान के विकास में मुख्य चरणों का अध्ययन। राज्य के कारणों और संकेतों का विश्लेषण। सरकार और सरकार के रूप। राजनीतिक शासन। चुनाव प्रणाली के प्रकार। विदेश नीति और अंतर्राष्ट्रीय संगठन।

व्याख्यान, जोड़ा 02/25/2013


राजनीति विज्ञान के विकास के प्रमुख कालखंड और उनके का संक्षिप्त विवरण: दार्शनिक, अनुभवजन्य, प्रतिबिंब। एक विज्ञान और अकादमिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के लक्ष्य और उद्देश्य। राजनीति विज्ञान की मुख्य श्रेणियां और तरीके। जीवन का राजनीतिक क्षेत्र और उसके घटक।

प्रस्तुति, जोड़ा गया 10/12/2016


मात्रात्मक मानदंड के अनुसार पार्टी सिस्टम की टाइपोलॉजी। गैर-दलीय, एक दलीय प्रणाली, द्विदलीय, बहुदलीय प्रणाली और इसकी किस्में। पार्टियों की संख्या और अंतर-पार्टी विरोध की डिग्री के आधार पर पार्टी सिस्टम का वर्गीकरण और तुलनात्मक विश्लेषण।

टर्म पेपर, जोड़ा गया 06/05/2011


राजनीति विज्ञान का उदय, इसके विषय की विशेषताएं। राजनीति विज्ञान की संरचना। राजनीतिक अनुसंधान के मुख्य स्तर: सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त। राजनीति विज्ञान के एक अभिन्न अंग के रूप में अनुप्रयुक्त राजनीति विज्ञान अनुसंधान के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर।

सार, जोड़ा गया 12/16/2014


एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान के विकास की विशेषताएं, "वर्तमान इतिहास" के रूप में राजनीति के प्रति दृष्टिकोण, रूस और दुनिया में राजनीति विज्ञान के विकास की बारीकियां। राजनीति विज्ञान के विषय और बुनियादी तरीके। राजनीतिक ज्ञान की प्रकृति और राजनीति विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्य।

सार, जोड़ा गया 05/15/2010


राजनीति विज्ञान के गठन के मुख्य चरण। "राजनीति विज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा। राजनीति विज्ञान के नियमों की प्रणाली। राजनीतिक नृविज्ञान, समाजशास्त्र, दर्शन, इतिहास, मनोविज्ञान। राजनीति विज्ञान के तरीके। अनुप्रयुक्त राजनीति विज्ञान और इसकी विधियों की विशिष्टताएँ।

हमारी भाषा में "राजनीति विज्ञान" शब्द अपेक्षाकृत हाल ही में आया है। हम सभी जानते हैं कि यह विज्ञान है। लेकिन वह क्या पढ़ रही है? किन विधियों का उपयोग किया जाता है और इसे व्यवहार में कहाँ लागू किया जाता है? हमने अपने लेख में इन सवालों के जवाब देने का फैसला किया।

एक विज्ञान के रूप में राजनीति विज्ञान

राजनीति विज्ञान वस्तु- अपनी सभी अभिव्यक्तियों में राजनीति: सत्ता संबंध, राज्य संरचना, राज्य का राजनीतिक संगठन, मनुष्य और समाज के बीच बातचीत। दूसरे शब्दों में, राजनीति विज्ञान उन कानूनों और प्रतिमानों की खोज और खुलासा करता है जिन पर राजनीतिक शक्ति आधारित है।

उदाहरण के लिए, वर्ग संघर्ष की उत्पत्ति और उसके विकास के तरीके, निर्वाचित और मतदाताओं के बीच संबंधों का निर्माण, जन चेतना का हेरफेर - यह सब राजनीतिक वैज्ञानिकों के अध्ययन का विषय है।

राजनीति विज्ञान का इतिहास

इस विज्ञान का उद्भव पुरातनता से होता है। राजनीति विज्ञान की नींव रखने वाले पहले प्राचीन यूनानी विचारक अरस्तू थे। मध्य युग में, थॉमस एक्विनास द्वारा हेलस दार्शनिकों के बैटन को उठाया गया था, और बाद में, पुनर्जागरण में, राजनीतिक मुद्दे निकोलो मैकियावेली द्वारा शोध का विषय बन गए, जो, वैसे, इस सिद्धांत पर सवाल उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। शाही शक्ति की दिव्य उत्पत्ति।

अब हम जानते हैं कि सम्राट हर किसी की तरह एक ही व्यक्ति है, यह सिर्फ इतना है कि उसके पूर्वज अधिक कुशल राजनीतिक जोड़तोड़ करने वाले थे, जिसकी बदौलत वे सिंहासन पर आसीन हुए। और उन दिनों में, राजा और सम्राट को पृथ्वी पर परमेश्वर का उपमहाद्वीप माना जाता था, और उनकी शक्ति के विरुद्ध जाना सर्वशक्तिमान की इच्छा का उल्लंघन करने के समान था।

जॉन लॉक, जीन-जैक्स रूसो, वोल्टेयर, कार्ल मार्क्स, हर्बर्ट स्पेंसर और कार्ल रायमुंड पॉपर ने अलग-अलग समय में राजनीति विज्ञान के विकास में योगदान दिया।

राजनीति विज्ञान के तरीके और कार्य

राजनीति विज्ञान की अवधारणादर्शन, समाजशास्त्र और तर्क के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जो इसकी विधियों में परिलक्षित होता है। वे दो बड़े समूहों में विभाजित हैं:

सामान्य तार्किक

सामाजिक विज्ञान में उपयोग की जाने वाली विधियाँ, जिनमें राजनीति विज्ञान शामिल है:

• विश्लेषण और संश्लेषण। विश्लेषण वह मार्ग है जब आप संपूर्ण को उसके घटकों में विघटित करते हैं, संश्लेषण विपरीत होता है;

उदाहरण के लिए, आपको चुनाव आयोजित करने का काम सौंपा गया है, आपको उनके आचरण के चरणों और उन उपकरणों का वर्णन करना होगा जिनका आपको उपयोग करना होगा। इस मामले में, हम विश्लेषण के साथ काम कर रहे हैं। जब वे आपको बताते हैं: आपके पास मिस्टर एन मेयर बनाने के लिए 2 महीने हैं, जबकि आपके पास तीन टीवी चैनलों और दो रेडियो स्टेशनों के लिए मीडिया का समर्थन है, तीन लोगों को सहायक के रूप में नियुक्त किया जाता है और $ 100,000 की राशि आवंटित की जाती है - और आप रणनीति कार्यों का निर्माण शुरू करते हैं। इस मामले में, हम एक संश्लेषण विधि के साथ काम कर रहे हैं।

• कटौती और प्रेरण। जो लोग आर्थर कॉनन डॉयल के काम से परिचित हैं, वे जानते हैं कि कटौती तार्किक सोच की एक विधि है जो आपको सामान्य से विशेष तक एक तार्किक श्रृंखला बनाने की अनुमति देती है। प्रेरण रिवर्स प्रक्रिया है;

• सादृश्य। एक तुलना विधि जो कुछ प्रक्रियाओं और घटनाओं की समानता के आधार पर, पैटर्न की पहचान करने, कानूनों को विकसित करने और घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी करने की अनुमति देती है;

उदाहरण के लिए, इस पद्धति का उपयोग पूंजीवादी औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाजों में वर्ग संघर्ष के अध्ययन में किया जा सकता है।

• मॉडलिंग। राजनीतिक वैज्ञानिक परिस्थितियों को मॉडल करने में सक्षम हैं, उनके विकास को व्यवहार में ट्रैक करने के अनुसार विभिन्न परिदृश्य. इस तरह, यह गणना करना संभव है, कहते हैं, सेवानिवृत्ति की आयु में वृद्धि या आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए कीमतों में उछाल के साथ लोकप्रिय असंतोष का कारण क्या होगा;

• वर्गीकरण। व्यवस्थितीकरण के बिना ज्ञान खंडित रहता है। राजनीति विज्ञान संचित जानकारी को सारांशित करता है, इसकी धारणा को सरल करता है। वर्गीकरण के उदाहरण हैं समाज का सामाजिक स्तर में विभाजन, चरणों का आवंटन ऐतिहासिक विकासमानवता, पार्टियों और राजनीतिक धाराओं का परिसीमन, आदि;

• अमूर्त विशिष्ट उदाहरणों से सिद्धांत में संक्रमण उन कानूनों को काम करना संभव बनाता है जिनके द्वारा समाज और राज्य रहते हैं और विकसित होते हैं;

• दो प्रकार के विश्लेषण का संयोजन: ऐतिहासिक और तार्किक। इतिहास ठोस उदाहरण प्रदान करता है, तर्क हमें भविष्य में और विकास की कल्पना करने की अनुमति देता है;

• सोचा प्रयोग। सभी प्रयोग व्यवहार में नहीं किए जा सकते ऐसे मामलों में केवल मानव मस्तिष्क की क्षमताओं का उपयोग करना पड़ता है।

प्रयोगसिद्ध

अनुभवजन्य तरीके। इनमें सांख्यिकीय अनुसंधान, दस्तावेजी विश्लेषण, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण, प्रयोगशाला प्रयोग और आईटी प्रौद्योगिकियों का उपयोग करके किए गए विश्लेषण शामिल हैं।

राजनीति विज्ञान के कार्य

राजनीति विज्ञान के कार्यों में शामिल हैं:

• राजनीतिक कार्यों और घटनाओं का आकलन, समाज की मूल्य प्रणाली के निर्माण में भागीदारी;

• राजनीतिक घटनाओं और घटनाओं का अध्ययन करने वाली पद्धतियों का निर्माण;

• चल रही राजनीतिक प्रक्रियाओं को समझने में समाज के सदस्यों को सहायता;

• आवश्यक कार्यों के लिए उन्हें मजबूर करने के लिए लोगों के उद्देश्यों का गठन;

• राजनीतिक सुधारों के लिए सैद्धांतिक आधार का विकास;

• राजनीतिक जीवन में घटनाओं के विकास की भविष्यवाणी।

उपरोक्त के अतिरिक्त, राजनीति विज्ञानसामाजिक संघर्षों को हल करने और एक शक्ति संरचना का निर्माण करने में मदद करता है जो आबादी के सभी वर्गों के हितों का प्रतिनिधित्व करेगा।

आधुनिक राजनीति विज्ञान

आधुनिक समाज में राजनीति विज्ञान की सबसे अधिक मांग है। यह जनता की राय को प्रभावित करने, इसे अपने पक्ष में बदलने के लिए सत्ता के औजारों के हाथों में रखता है।

राजनीति विज्ञान का प्रयोग व्यवहार में कहाँ होता है? कोई भी चुनाव अभियान राजनीतिक तकनीकों के इस्तेमाल का नतीजा होता है। संसद में एक लॉबी का निर्माण जो कुछ राजनेताओं और वित्तीय और औद्योगिक समूहों के हितों की रक्षा करता है, राजनीति विज्ञान को कार्रवाई में उपयोग करने का एक उदाहरण भी है।

आधुनिक पश्चिमी राजनीति विज्ञान निम्नलिखित समस्याओं से संबंधित है: मतदाता के मनोविज्ञान का अध्ययन, जनमत के गठन के तंत्र, राज्य में नौकरशाही का अस्तित्व, राजनीतिक निर्णय लेने पर सत्ता का प्रभाव। पश्चिम के राजनीतिक वैज्ञानिक, किसी एक विचारधारा के हठधर्मिता से बंधे नहीं, इन मुद्दों को सुलझाने में महत्वपूर्ण प्रगति करने में सक्षम थे।

रूसी वैज्ञानिक कम भाग्यशाली थे: 70 वर्षों तक उन्हें केवल मार्क्स और लेनिन की शिक्षाओं के चश्मे के माध्यम से राजनीतिक व्यवस्था के सभी सवालों पर विचार करना पड़ा। और केवल यूएसएसआर के पतन के साथ, रूसी राजनीति विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, राजनीतिक सिद्धांत का अध्ययन, वैचारिक धाराओं का गहन विश्लेषण और राजनीतिक संरचना के इष्टतम मॉडल की खोज करना।

वह क्या करता है के बारे में आधुनिक राजनीति विज्ञान, वीडियो देखें:

लो, अपने दोस्तों को बताओ!

हमारी वेबसाइट पर भी पढ़ें:

20वीं सदी की पहली तिमाही से आधुनिक शुरू होता है, आज भी जारी है, राजनीति विज्ञान के विकास में चरण। आधुनिक राजनीति विज्ञान के विकास में मुख्य योगदान पश्चिमी सिद्धांतकारों द्वारा किया गया था: टी। पार्सन्स, डी। ईस्टन, आर। डहरडॉर्फ, एम। डुवरगर, आर। डाहल, बी। मूर, ई। डाउन्स, सी। लिंडब्लोम, जी। बादाम, एस. वर्बा, ई. कैंपबेल और अन्य। आधुनिक राजनीति विज्ञान सबसे आधिकारिक अकादमिक अनुशासन है। 1949 में गठित राजनीतिक वैज्ञानिकों का अंतर्राष्ट्रीय संघ (IPSA), दुनिया में संचालित होता है और व्यवस्थित रूप से वैज्ञानिक सम्मेलनों और संगोष्ठियों का आयोजन करता है। पेशेवर राजनीतिक विश्लेषकों की राय अब राष्ट्रीय राज्यों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में सबसे महत्वपूर्ण निर्णयों के विकास और अपनाने का एक निरंतर घटक है। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में राजनीति विज्ञान विशेष रूप से तेजी से और फलदायी रूप से विकसित हुआ। और यह मुख्य रूप से दो परिस्थितियों के कारण था:

पहला, अमेरिकी राजनीति विज्ञान में व्यवहारिक दृष्टिकोण के आगमन के साथ, जो आर. डाहल की परिभाषा का अनुसरण करते हुए, राजनीतिक व्यवहार का पर्याय बन गया है। यह दृष्टिकोण नियोपोसिटिविज्म के दो सिद्धांतों की ओर उन्मुख था: मूल्य निर्णय और नैतिक मूल्यांकन से विज्ञान का सत्यापन और मुक्ति। व्यवहारवादियों के अनुसार राजनीति वास्तविक क्रिया है सच्चे लोगराजनीतिक व्यवहार में, न कि संस्थानों और संरचनाओं के विभिन्न सेट जिनके माध्यम से नागरिक अपनी इच्छा व्यक्त करते हैं। व्यवहारवादी दृष्टिकोण का मुख्य अंतर यह माना जा सकता है कि उन्होंने एक सामान्य व्यक्ति, एक सामान्य नागरिक को अनुसंधान के केंद्र में रखा। यह तुरंत अनुसंधान प्राथमिकताओं में परिलक्षित हुआ। राजनीतिक अध्ययन में पारंपरिक राजनीतिक सिद्धांत ने न्याय, राज्य, कानून, समाज, अत्याचार जैसी अवधारणाओं को वरीयता देना जारी रखा, जबकि व्यवहारवादियों ने संबंध, समूह, संघर्ष, सहयोग के संबंध में उसी संबंध में काम करना पसंद किया। व्यवहारवादियों ने एक ओर तो राजनीति की व्याख्या में किसी भी प्रकार की वैचारिक भागीदारी को नकारते हुए राजनीति विज्ञान को समाज के सामाजिक सुधार के उद्देश्य से समस्याओं को उठाने से मना कर दिया। व्यवहारवादी दृष्टिकोण के उपयोग की शुरुआत से ही कई प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिकों द्वारा इसकी आलोचना की गई है;

दूसरे, राजनीतिक अनुसंधान की नई पद्धतियों की शुरूआत के साथ, राजनीतिक अभ्यास का एक व्यवस्थित विश्लेषण व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा है। राजनीति विज्ञान में एक व्यवस्थित उपागम को योजनाबद्ध रूप से निम्नानुसार वर्णित किया जा सकता है: क) राजनीतिक जीवन आसपास के सामाजिक वातावरण में मानव व्यवहार की एक प्रणाली है, जो बाहरी और आंतरिक स्रोतों से आने वाले प्रभावों के लिए खुला है; बी) राजनीतिक व्यवस्था बातचीत की एक श्रृंखला है जिसके माध्यम से सभ्य जीवन के लिए आवश्यक मूल्य समाज में वितरित किए जाते हैं; ग) राजनीतिक प्रणाली में नियामक और स्व-नियामक क्षमताएं हैं जो सिस्टम के आत्म-विनाश से बचने के लिए आंतरिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं को बदलने, समायोजित करने की अनुमति देती हैं; घ) राजनीतिक व्यवस्था गतिशील और परिवर्तनशील है; ई) आने वाले और बाहर जाने वाले प्रभावों और आवेगों के बीच एक निश्चित संतुलन होने पर राजनीतिक व्यवस्था स्थिर रह सकती है।

राजनीति और राजनीतिक संबंधों की सार्वभौमिक प्रणाली के सिद्धांत का महत्व यह था कि कई सिद्धांत और अवधारणाएं उत्पन्न हुईं - जे। शुम्पीटर द्वारा लोकतंत्र का नया सिद्धांत, आर। डाहल द्वारा लोकतंत्र का बहुलवादी सिद्धांत, सहभागी लोकतंत्र का सिद्धांत किसके द्वारा सी। मैकफर्सन, जे। वोल्फ और बी। बार्बर, अवधारणा कल्याणकारी राज्य, उपभोक्ता समाज। एक मानकीकृत शब्दावली दिखाई दी, जो राजनीति विज्ञान को मौलिक विज्ञानों सहित अन्य लोगों से जोड़ती है। तुलनात्मक राजनीति में, अंत में, तुलनात्मक विश्लेषण के लिए एक प्रणाली की अवधारणा का उपयोग मैक्रो-इकाई के रूप में किया जाता है।

1969 में, आईपीएसए के प्रमुख डी. ईस्टन ने राजनीति विज्ञान में एक नई क्रांति की घोषणा की, जिसे पोस्ट-बिहेवियरल कहा जाता है। उनकी राय में, न केवल व्यवहारवाद के कुछ नकारात्मक पहलुओं (शुद्ध विज्ञान के निर्माण के लिए जुनून, राजनीतिक ज्ञान के व्यावहारिक घटक को कम करके आंकना, अमूर्त विश्लेषण के लिए जुनून, नैतिक समस्याओं पर अपर्याप्त ध्यान) को दूर करना आवश्यक था, लेकिन नई समस्याओं को हल करने के लिए राजनीति विज्ञान को भी पुनर्निर्देशित करना:

मानव सभ्यता के सामान्य संकट और विकास के बाद के औद्योगिक चरण में संक्रमण की समस्याओं का अध्ययन;

परंपरागत रूप से राजनीति विज्ञान की विशेषता अनुभवजन्य रूढ़िवाद पर काबू पाना;

राजनीतिक प्रक्रियाओं की तैनाती में एक राजनीतिक व्यक्ति के व्यवहार पर नैतिक और नैतिक मूल्यों के प्रभाव से संबंधित तर्क के राजनीति विज्ञान के सिद्धांत का परिचय;

राजनीति के गैर-पारंपरिक विषयों के राजनीति विज्ञान के विषय क्षेत्र में समावेश - नए सामाजिक आंदोलन, अंतरराष्ट्रीय संघ, सीमांत संरचनाएं।

राजनीति विज्ञान में एक नई क्रांति की आवश्यकता को एक अलग तरह के तर्कों से भी उचित ठहराया जा सकता है:

1) आधुनिक दुनिया के औद्योगिक-औद्योगिक आधुनिकीकरण ने हितों के आधार पर राजनीति विज्ञान क्लासिक्स के विश्लेषणात्मक तरीकों की अपर्याप्तता और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों में मूल्यों और उनकी भूमिका को संबोधित करने की आवश्यकता के उद्भव का प्रदर्शन किया है;

2) औद्योगिक से तक पारगमन सुचना समाजमांग की कि राज्य से आने वाले राजनीति के एकीकरणवादी कार्यों को नागरिक समाज से जुड़े राजनीति के प्रतिनिधि कार्यों के बजाय सार्वजनिक जीवन में सबसे आगे लाया जाए। सामाजिक अस्थिरता और सामाजिक संबंधों के पतन के खतरे को दूर करने के लिए इस तरह के महल की कल्पना की गई थी;

3) पारस्परिक रूप से लाभकारी विनिमय संबंधों में प्रवेश करने वाले उचित अहंकारियों के एक समूह के रूप में पश्चिमी राजनीति विज्ञान में समाज की प्रचलित अवधारणा उन प्राथमिकताओं के खिलाफ तेजी से सामने आई है जो प्रकृति में सामूहिक हैं और व्यक्तिवाद की अवधारणा को कम नहीं किया जा सकता है। ऐसी सामूहिक संस्थाओं को प्रतिबिंबित करने के लिए स्थापित राजनीतिक सिद्धांत की अक्षमता पश्चिमी राजनीति विज्ञान की प्रसिद्ध सीमाओं की गवाही देती है। विज्ञान में, यह प्रश्न अधिक से अधिक जोर से उठाया गया था कि वर्तमान पश्चिमी राजनीतिक सिद्धांत राजनीतिक दुनिया के सार्वभौमिकों को उतना नहीं दर्शाता है जितना कि यूरो-अटलांटिक क्षेत्र की सभ्यतागत विशिष्टताएं, जिसके संबंध में आधुनिक राजनीति विज्ञान का मुख्य कार्य था क्षेत्रीय-यूरोपीय या अमेरिकी नहीं, बल्कि मानव जाति के राजनीतिक विकास का वास्तव में वैश्विक-ऐतिहासिक अनुभव का विकास।

व्यवहार के बाद की क्रांति ने सबसे विविध अनुसंधान दृष्टिकोणों में - ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति में, एम। वेबर द्वारा विकसित अनुसंधान दृष्टिकोण में, मार्क्सवाद और नव-मार्क्सवाद में, विशेष रूप से, प्रतिनिधियों के विचारों में नए सिरे से रुचि पैदा की है। फ्रैंकफर्ट स्कूल के टी. एडोर्नो, जी. मार्क्यूज़, ई. फ्रॉम। राजनीति विज्ञान ने फिर से मानक-संस्थागत तरीकों की ओर रुख किया जो राजनीति को संस्थाओं, औपचारिक नियमों और प्रक्रियाओं की बातचीत के रूप में समझाते हैं। यह माना गया कि राजनीति विज्ञान में मुख्य बात न केवल विवरण है, बल्कि राजनीतिक प्रक्रियाओं की व्याख्या भी है, साथ ही सामाजिक विकास की मांगों के जवाबों का निर्माण और वैकल्पिक समाधानों का विकास भी है। नई क्रांति का परिणाम राजनीतिक दुनिया के अध्ययन में सबसे विविध दृष्टिकोणों की समानता और किसी एक दिशा की प्राथमिकता को पहचानने की अक्षमता के बारे में राजनीतिक वैज्ञानिकों की एक तरह की आम सहमति थी।

युद्ध के बाद के वर्षों में, राजनीति विज्ञान ने मुख्य रूप से ऐसे मुद्दों पर अपने शोध के दायरे का विस्तार किया है:

ए) राजनीतिक प्रणाली (टी। पार्सन्स, डी। ईस्टन, के। Deutsch और अन्य);

बी) राजनीतिक संस्कृति (जी बादाम);

सी) राजनीतिक शासन (एच। अरेंड्ट, के। पॉपर, के। फ्रेडरिक, जेडबी। ब्रेज़ज़िंस्की);

d) पार्टियां और पार्टी सिस्टम (एम। डुवरगर, जे। सारतोरी);

ई) राजनीतिक संघर्ष (आर। डहरडॉर्फ, एस। लिपसेट), आदि।

बीसवीं शताब्दी के अंतिम दशकों में, राजनीतिक आधुनिकीकरण की समस्याओं और विभिन्न देशों के लोकतांत्रिक परिवर्तन को निर्धारित करने वाली परिस्थितियों के निर्माण की समस्याओं में रुचि बढ़ी है। आधुनिक राजनीति विज्ञान ने वैश्वीकरण और राजनीतिक दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों पर इसके प्रभाव, विश्व राजनीति की घटना के उद्भव आदि जैसी वैश्विक घटनाओं पर ध्यान देना शुरू कर दिया है।

राजनीति विज्ञान (राजनीति विज्ञान)इसमें कई विशेष विषय शामिल हैं जो राजनीतिक जीवन की विभिन्न समस्याओं और विषयों का अध्ययन करते हैं। यह आमतौर पर राजनीति विज्ञान में अलग-अलग वर्गों और उप-विषयों के लिए प्रथागत है जो अध्ययन करते हैं: राजनीतिक सिद्धांत, राजनीतिक संस्थान, प्रक्रियाएं और प्रौद्योगिकियां, राजनीतिक मनोविज्ञान, राजनीतिक संस्कृति और विचारधारा, अंतरराष्ट्रीय संबंधों की राजनीतिक समस्याएं, वैश्विक और क्षेत्रीय विकास, राजनीतिक क्षेत्रवाद और नृवंशविज्ञान, राजनीतिक विश्लेषणऔर पूर्वानुमान, राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास।

राजनीति क्या है?

प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू द्वारा इसी नाम के काम के लिए "राजनीति" शब्द व्यापक हो गया। उन्होंने राजनीति को लोगों के समुदाय के एक विशेष, "सबसे महत्वपूर्ण" रूप के रूप में माना, "सभी वस्तुओं के उच्चतम" को प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया। उनकी राय में, राजनीति, कुछ प्रकार की शक्ति और सरकार का दावा करते हुए, लोगों को एकजुट करती है, समाज की अखंडता को सुनिश्चित करती है।

राजनीति लोगों के जीवन का एक विशेष क्षेत्र है जो आर्थिक और सामाजिक जीवन के साथ-साथ समाज में मौजूद है। इसलिए, आइए पहले हम इस बात पर प्रकाश डालें कि राजनीति को सामाजिक जीवन के अन्य क्षेत्रों से क्या अलग करता है।

पहले तो , राजनीति एक विशेष प्रकार की शक्ति, शक्ति संबंधों द्वारा प्रतिष्ठित है। अगले पैराग्राफ में, हम इस तथ्य के बारे में बात करेंगे कि समाज में सत्ता संबंध बहुत विविध हैं (एक परिवार में, एक उद्यम में, एक धार्मिक समुदाय में, आदि), लेकिन राज्य और उसके संस्थानों द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति है। इसका मुख्य अंतर यह है कि सभी नागरिकों को इस अधिकार का पालन करना चाहिए। राज्य द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति राजनीति का मूल है। इस शक्ति की बदौलत समाज का प्रबंधन साकार होता है, इसकी अखंडता और एकता बनी रहती है। इसीलिए राजनीति को समाज के नियामक क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है, जो विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों के समन्वय, सार्वजनिक मामलों के प्रबंधन और सामान्य लक्ष्यों की उपलब्धि सुनिश्चित करता है।

दूसरी बात, अगर कोई ऐसी शक्ति है जो उसके पास रहने वालों को भारी अधिकार देती है, तो इस शक्ति का प्रयोग करने के अधिकार के लिए संघर्ष अपरिहार्य है। यह संघर्ष विभिन्न रूप और रूप ले सकता है, यह निहित और खुला हो सकता है, कानून के ढांचे के भीतर चलाया जा सकता है और हिंसक, छोटे समूह इसमें भाग ले सकते हैं, और जनता भी शामिल हो सकती है। राजनीति की यह विशेषता हमें इसे प्रतिस्पर्धा के क्षेत्र के रूप में और यहां तक ​​कि प्रभाव के लिए, सत्ता के लिए संघर्ष में विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक ताकतों के बीच संघर्ष के रूप में बोलने की अनुमति देती है।

राजनीतिक सत्ता संबंधों में प्रवेश करने या राजनीतिक संघर्ष में शामिल होने के कारण, लोग विशेष राजनीतिक संरचनाएं बनाते हैं - संस्थाएं, संगठन, संबंध संसद, सरकार, राजनीतिक दल, मताधिकार - ये उनमें से कुछ हैं। राजनीतिक संरचनाएं स्थिर हैं, वे कई पीढ़ियों के लोगों के जीवन भर पुन: उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, राजशाही की संस्था कई शताब्दियों से अस्तित्व में है।

राजनीतिक अंतःक्रियाओं में प्रवेश करते हुए और राजनीतिक संरचनाओं का निर्माण करते हुए, लोगों ने धीरे-धीरे प्रतीकों, अवधारणाओं, निर्णयों, मिथकों, मूल्यों, विचारों को विकसित किया, जिनकी मदद से उन्होंने राजनीति की दुनिया की व्याख्या की, राजनीतिक घटनाओं का मूल्यांकन किया, राज्य के नेताओं के कार्यों का न्याय किया, न्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण का न्याय किया। राज्य। - उपहार व्यवस्था, राजनीति के अर्थ, उसके उद्देश्य, सामान्य अच्छे को प्राप्त करने में भूमिका आदि के बारे में बात की। इस प्रकार, राजनीति, मिथकों, मूल्य निर्णयों, विचारधाराओं के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में, समाज की राजनीतिक संस्कृति का गठन किया गया था। .

राजनीतिक संरचना और राजनीतिक संस्कृति वस्तुनिष्ठ होती है, अर्थात इसमें शामिल लोग राजनीतिक गतिविधि, समाज में विकसित राजनीतिक संस्थाओं के साथ तालमेल बिठाने के लिए मजबूर हैं, मौजूदा राजनीतिक मानदंडों के साथ अपने कार्यों को सहसंबंधित करते हैं, राजनीति के बारे में आम तौर पर स्वीकृत राय और निर्णय सुनते हैं, और कुछ समूहों में शामिल होते हैं। राजनीति का यह गुण लोगों, उनकी चेतना और व्यवहार को प्रभावित करता है जो हमें इसे एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में मानने की अनुमति देता है।

लेकिन दूसरी ओर, राजनीति न केवल राजनीतिक जीवन, संस्थानों, संगठनों, विचारों, आदर्शों, विचारधाराओं के मानदंड हैं, बल्कि वे लोग भी हैं जो कानून पारित करते हैं, आदेश पर हस्ताक्षर करते हैं, विद्रोही को दंडित करते हैं, जनता पर प्रभाव के लिए लड़ते हैं, राजनीतिक में जाते हैं रैलियों, कुछ नेताओं के लिए वोट। राजनीतिक जीवन के भंवर में शामिल और आकर्षित लोगों के पास, एक नियम के रूप में, अलग-अलग राजनीतिक अनुभव होते हैं, अलग-अलग रुचियां और मूल्य अभिविन्यास होते हैं, अलग-अलग आकांक्षाएं और इच्छाएं होती हैं, वे स्वभाव, चरित्र आदि में भिन्न होती हैं।

व्यक्तिगत विशेषताएं राजनीति में लोगों के व्यवहार को असाधारण रूप से विविध बनाती हैं, जो पहले से स्थापित मानदंडों और राजनीतिक संपर्क के नियमों के पुनरुत्पादन के लिए कम नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति राजनीति में इस आधार पर भाग लेता है कि वह स्वयं परिस्थितियों को कैसे समझता है, इस या उस समस्या को हल करने के तरीके के बारे में उसने व्यक्तिगत रूप से कौन से दृष्टिकोण और विचार बनाए हैं, किस मापदंड के आधार पर चुनाव करना है। इसलिए हम कह सकते हैं कि राजनीति न केवल एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, बल्कि कई लोगों की व्यक्तिपरक गतिविधि भी है।

राजनीति सामाजिक जीवन का एक क्षेत्र है जो समाज में विकसित हुआ है क्योंकि राजनीतिक शक्ति संबंध उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं, समाज की अखंडता को बनाए रखने और सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इस प्रकार, राजनीति स्थिर संरचनात्मक संरचनाओं (राजनीतिक संस्थानों, संगठनों, राजनीतिक मानदंडों और मूल्यों) के रूप में मौजूद है, लेकिन यह उनके लिए कम नहीं है। विभिन्न राजनीतिक घटनाओं के दौरान देखी गई इन संरचनाओं के संदर्भ में लोगों की ठोस क्रियाएं भी हैं, जो न केवल उद्देश्य राजनीतिक वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम हैं, बल्कि इसे बदलने में भी सक्षम हैं।

समाज में शक्ति

समाज में रहने वाला व्यक्ति लगातार बाहरी प्रभावों का अनुभव करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, हम अक्सर इस प्रभाव को "शक्ति" शब्द के साथ नामित करते हैं। हम प्रकृति की शक्ति के बारे में बात करते हैं जब हम उसके नियमों का पालन करते हैं और ठंड के मौसम में हम गर्म कपड़े पहनते हैं, और जब बारिश होती है तो हम अपने साथ छाता लेते हैं। हम समाज की शक्ति के बारे में बात करते हैं जब हम इस समाज में स्वीकृत मानदंडों और नियमों का पालन करते हैं, क्योंकि हम उपहास का विषय नहीं बनना चाहते हैं या किसी की टिप्पणी नहीं सुनना चाहते हैं। हम दूसरे लोगों की शक्ति के बारे में बात करते हैं जब हमें उनके आदेशों और आदेशों का पालन करने के लिए मजबूर किया जाता है।

वैज्ञानिक भाषा में, प्राकृतिक परिस्थितियों पर निर्भरता को आसपास के भौतिक, भौतिक वातावरण, समाज, समाज पर निर्भरता - सामाजिक नियंत्रण या समाज, समाज द्वारा मानव कार्यों की सशर्तता के रूप में परिभाषित करने की प्रथा है। और केवल तीसरे मामले को ही शक्ति के रूप में परिभाषित किया गया है। दूसरे शब्दों में, शक्ति किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता पर कोई प्रतिबंध नहीं है, बल्कि केवल एक है जो एक व्यक्ति के दूसरे पर या लोगों के एक समूह के दूसरे पर प्रभाव से जुड़ी है।

शक्ति एक सामाजिक अंतःक्रिया है, एक ऐसा रिश्ता जिसकी विशिष्ट विशेषता एक व्यक्ति या समूह की दूसरे व्यक्ति या समूह को प्रभावित करने की क्षमता है, जो उनके लक्ष्यों के अनुसार उनके व्यवहार को बदल देता है।

जो शक्ति का प्रयोग करता है उसे शक्ति का विषय कहा जाता है, और जिसके संबंध में शक्ति का प्रयोग किया जाता है, वह जो आज्ञा का पालन करता है उसे शक्ति का विषय कहा जाता है। इसलिए, यदि एक विषय की क्षमता का तथ्य - दूसरे को प्रभावित करने के लिए - बी अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, बाद की अनिच्छा और यहां तक ​​​​कि प्रतिरोध के बावजूद, कहा जाता है, तो यह तर्क दिया जा सकता है कि ए के पास बी पर शक्ति है।

एक व्यक्ति दूसरे की बात क्यों मानता है? हमारे दैनिक अभ्यास और हमारे आस-पास की दुनिया के ज्ञान के आधार पर, हम कह सकते हैं कि सबमिशन तब होता है जब एक व्यक्ति का सामना किसी ऐसे व्यक्ति से होता है जो अधिक मजबूत होता है (उदाहरण के लिए, एक डाकू जो बंदूक से धमकी देता है), या होशियार और अधिक अनुभवी (एक व्यक्ति अनुसरण करता है) उनकी सलाह, सिफारिशें, जटिलताओं से बचने के आदेश और संभावित त्रुटियां), या बॉस है और उसके पास आदेश देने का उचित अधिकार है। इनमें से किसी भी मामले में, एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति की अधीनता असमानता पर आधारित है : प्राकृतिक (शारीरिक, बौद्धिक) और (या) सामाजिक (स्थिति, आर्थिक, शैक्षिक, आदि)।

हालाँकि, इस तरह की असमानता अनिवार्य रूप से और अनिवार्य रूप से शक्ति के संबंध उत्पन्न नहीं करती है। एक शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति कमजोर पर हावी होने का प्रयास नहीं कर सकता है, एक उद्यम का मुखिया दूसरे उद्यम के श्रमिकों को आदेश नहीं दे सकता है, सर्फ़ रूस में जमींदार के पास दूसरे जमींदार के किसानों पर अधिकार नहीं था। सत्ता के संबंधों के उद्भव के लिए, यह आवश्यक है कि सत्ता का विषय अन्य लोगों पर दबाव डालने के लिए अपने फायदे का इस्तेमाल कर सके। इसीलिए शक्ति के संबंधों का वर्णन करने के लिए "शक्ति के संसाधन" और "शक्ति अंतःक्रिया की प्रेरणा" की अवधारणाओं को पेश किया जाता है।

शक्ति संसाधन वे साधन और अवसर हैं जिनका उपयोग सत्ता के विषय द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के अनुसार वस्तु पर अपना प्रभाव डालने के लिए किया जाता है।

वे विशिष्ट लाभों की ओर इशारा करते हैं जो सत्ता के विषय में हैं, मौजूदा असमानता की सामग्री को स्पष्ट करते हैं, और प्रभाव के तंत्र को प्रकट करते हैं।

किसी अन्य व्यक्ति (समूह) को प्रभावित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले संसाधन बहुत विविध हो सकते हैं। आमतौर पर, सभी प्रकार के संसाधनों को तीन समूहों में विभाजित किया जाता है:

• मजबूर , जब सबमिशन सजा के डर से या प्रत्यक्ष हिंसा के परिणामस्वरूप किया जाता है। यह कहा जाना चाहिए कि किसी भी शक्ति संपर्क में जबरदस्ती का एक तत्व होता है, केवल कुछ मामलों में इसके साथ अन्य संसाधनों का उपयोग किया जा सकता है, जबकि अन्य में शक्ति का विषय विशेष रूप से अपने कार्यों में बल पर निर्भर करता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, कब्जे वाले क्षेत्रों में सत्ता स्थापित की जाती है, इस तरह लुटेरे कार्य करते हैं, इस तरह वे असंतुष्टों के प्रतिरोध को दबाते हैं;
• उपयोगी , जब अधीनस्थ को किसी भी भौतिक लाभ या उसकी जरूरतों को पूरा करने के लिए अन्य अवसर प्रदान करने के बदले में प्रभाव प्रदान किया जाता है, जिसमें समूह, सम्मान, प्रेम की जरूरतों सहित। दूसरे शब्दों में, समर्पण करने से व्यक्ति कुछ प्राप्त करता है: वित्तीय सहायता, तीसरे पक्ष से सुरक्षा का अधिकार, शासक का स्वभाव और अच्छा रवैया, आदि;
• मानक का , समाज में विकसित हुए मानदंडों और नियमों के आधार पर अधीनता सुनिश्चित करना, जो एक प्राथमिकता किसी को शक्ति देती है। इस प्रकार के संसाधन को अन्यथा स्थिति कहा जाता है। , यानी किसी व्यक्ति को उसकी हैसियत के अनुसार शक्ति देना। इसलिए, कंपनी के कर्मचारी अपने नेता, पार्टी के सदस्यों - पार्टी के नेता, नागरिकों - सरकार के अधीन होते हैं।

संसाधनों के कब्जे में असमानता अभी तक सत्ता संबंधों की अनिवार्यता को अनिवार्य नहीं बनाती है। यह आवश्यक है कि सत्ता के उद्देश्य के लिए संभावित संसाधन का महत्व हो। उदाहरण के लिए, धन जैसे संसाधन होने पर, कोई आज्ञाकारिता तभी प्राप्त कर सकता है जब वे सत्ता के उद्देश्य के लिए मूल्यवान हों। बल के खतरे का मुकाबला निर्भयता से किया जा सकता है, मृत्यु के सामने भी आज्ञा मानने की अनिच्छा। और यहां तक ​​​​कि कुछ व्यक्तियों के लिए स्थिति मानदंड "डिक्री नहीं" हैं, और वे राज्य के अधिकारी, बॉस के निर्देशों की अनदेखी कर सकते हैं। दूसरे शब्दों में, यह आवश्यक है प्रेरणापावर इंटरैक्शन , यानी, वस्तु और शक्ति के विषय दोनों को धक्का दिया जाना चाहिए, कुछ आंतरिक कारणों से प्रेरित होकर, इस तरह की बातचीत में प्रवेश करने के लिए। अधीनता के लिए विशिष्ट उद्देश्य हो सकते हैं: किसी के जीवन को बचाने की इच्छा, कुछ लाभ प्राप्त करने के लिए, किसी की स्थिति की स्थिति को बनाए रखने के लिए, आदि। शासन करने के विशिष्ट उद्देश्य लोगों के हित में कुछ करने के इरादे, और व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाएं, इच्छा दोनों हो सकते हैं। अपने आप को मुखर करना आदि।

शक्ति संबंध समाज के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है। शक्ति परिवार में, श्रम समूह में, शैक्षणिक संस्थान में, राज्य संस्थान में, किशोरों की संगति में मौजूद है। समाज में भी एक विशेष प्रकार की शक्ति होती है। यह राजनीतिक शक्ति है।

सियासी सत्ता

राजनीतिक शक्ति में सत्ता के संपर्क के पहले सूचीबद्ध सभी संकेत हैं। यह अपने पैमाने या सत्ता के संपर्क में लोगों की भागीदारी की डिग्री के द्वारा सभी प्रकार के शक्ति संबंधों से अलग है। उदाहरण के लिए, परिवार के मुखिया की शक्ति केवल इस परिवार के सदस्यों तक फैली हुई है, इसलिए, सत्ता के संपर्क का पैमाना परिवार तक ही सीमित है। उद्यम में नेता और अधीनस्थों के बीच शक्ति संबंधों का पैमाना इस उद्यम के दायरे से सीमित होता है। एक धार्मिक नेता की शक्ति केवल उस धर्म को मानने वालों तक ही फैली हुई है।

समाज के सभी सदस्य राजनीतिक सत्ता संबंधों की कक्षा में शामिल हैं — या तो उन लोगों के रूप में जो आदेश देते हैं, आदेश देते हैं, या जिन्हें पालन करना चाहिए, वे किए गए निर्णयों को निष्पादित करते हैं, जबकि अन्य सभी प्रकार की शक्ति केवल कुछ समूहों पर लागू होती है। राजनीतिक सत्ता की इस संपत्ति को अक्सर प्रचार के रूप में परिभाषित किया जाता है (लैटिन पब्लिकस - पब्लिक से), यानी सार्वभौमिकता, अलग-अलग समूहों में सत्ता के व्यक्तिगत, निजी संबंधों के विपरीत।

राजनीतिक शक्ति केवल समाज में मौजूद है . आदिवासी समुदाय, ऐतिहासिक रूप से समाज के उद्भव से पहले, एक शक्ति थी जो बाहरी रूप से एक राजनीतिक से मिलती-जुलती थी, जब बुजुर्ग, नेता, कबीले या जनजाति के प्रबंधन के कार्यों को करते थे। हालाँकि, राजनीतिक शक्ति, जो एक आदिवासी समुदाय में विकसित हुई शक्ति से "बढ़ती" है, इससे अलग है, सबसे पहले, शक्ति का विषय। समुदाय में, शक्ति उन लोगों की होती है जो अनुभव, सांसारिक ज्ञान, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के ज्ञान में दूसरों के बीच खड़े होते हैं - बुजुर्ग और नेता। समाज में, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत गुणों के साथ दूसरों के बीच खड़ा नहीं हो सकता है, असाधारण क्षमता नहीं हो सकता है, लेकिन राजनीतिक पदानुक्रम में एक उच्च स्थिति पर कब्जा कर, वह स्वचालित रूप से जनता को नियंत्रित करने और नियंत्रित करने का अधिकार प्राप्त करता है। समाज में, विशेष स्थिति समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिससे संबंधित व्यक्ति को राजनीतिक शक्ति का अधिकार मिलता है। उदाहरण के लिए, में कीवन रूसयह एक राजसी परिवार है। आधुनिक समाज में राष्ट्रपति, संसद सदस्य, सरकारी अधिकारी होना आवश्यक है।

दूसरे , आदिवासी समुदाय में नेता की शक्ति मुख्य रूप से उसके अधिकार पर, बड़ों की आज्ञा मानने की स्थापित परंपरा पर आधारित थी। लोगों ने स्वयं सांप्रदायिक परंपराओं और रीति-रिवाजों को पवित्रता से रखा और उनके किसी भी उल्लंघन का गंभीर रूप से दमन किया। एक समाज में, एक समुदाय के विपरीत, लोग विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित होते हैं, इसलिए उनके अलग-अलग हित होते हैं। यहां अब पर्याप्त ताकत और अधिकार नहीं है, लेकिन जबरदस्ती के एक विशेष उपकरण की जरूरत है। सबसे पहले यह राजकुमार का दस्ता था, जिसने विद्रोही को शांत किया। आधुनिक समाज में, निकायों की एक पूरी प्रणाली है जो निर्णयों के निष्पादन पर नियंत्रण प्रदान करती है और कानूनी मानदंडों, कानूनों, फरमानों और आदेशों के उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ प्रतिबंध लगाने का अधिकार रखती है।

राजनीतिक शक्ति का उद्भव और विकास राज्य के उद्भव और विकास के साथ जुड़ा हुआ है, जो देश पर शासन करने वाले निकायों और संस्थानों की एक विशेष प्रणाली के रूप में है और इसके लिए आवश्यक शक्ति संसाधनों से संपन्न है, जिसमें हिंसा का उपयोग करने का अधिकार भी शामिल है।

सत्ता, जहां राज्य निकाय और संस्थाएं सत्ता संबंधों का विषय बन जाती हैं, और देश की पूरी आबादी सत्ता की वस्तु है, आमतौर पर राज्य सत्ता कहलाती है। राज्य शक्ति राजनीतिक शक्ति संबंधों का मूल है।

लेकिन राज्य निकाय और संस्थाएं राजनीति में सत्ता के एकमात्र विषय नहीं हैं। उनके अलावा, आधुनिक समाज में विभिन्न राजनीतिक संगठन, आंदोलन हैं जो जनता, सामाजिक समूहों और राज्य निकायों की गतिविधियों दोनों को प्रभावित कर सकते हैं।

ऐतिहासिक रूप से, समाज जितना जटिल होता गया है, राजनीतिक सत्ता के संबंध उतने ही विविध होते गए हैं। आधुनिक समाज में, राजनीतिक शक्ति का एक बहुत ही जटिल विन्यास होता है। इसके विभेदीकरण की प्रक्रिया को निर्धारित करने वाले कारक सामाजिक जीवन के रसातल में उत्पन्न हुए, सामाजिक अंतःक्रियाओं के जटिल टकरावों में, जब व्यक्तियों को अपनी समस्याओं को हल करने के लिए नए राज्य संस्थानों और राजनीतिक संगठनों के निर्माण का सहारा लेने के लिए मजबूर किया गया, जिसमें रोजमर्रा की समस्याएं भी शामिल थीं। . राजनीतिक सत्ता सम्बन्धों की जटिलता की इस वस्तुपरक प्रक्रिया के फलस्वरूप अनेक विभिन्न संस्थाएँ, संस्थाएँ तथा संस्थाएँ अपने विशिष्ट कार्यों का समाधान करती हुई उभरी हैं, जिनकी सहायता से आधुनिक समाज में राजनीतिक शक्ति का प्रयोग किया जाता है।

जो लोग राजनीतिक सत्ता की बातचीत में प्रवेश करते हैं वे लगातार बदल रहे हैं। शासक आते हैं और चले जाते हैं, नागरिक नए राष्ट्रपतियों और सांसदों का चुनाव करते हैं, नए दल दिखाई देते हैं, नए सरकारी अधिकारी नियुक्त होते हैं। राजनेताओं की हरकतों को किनारे से देखते हुए, आम आदमीकभी-कभी ऐसा लगता है कि राजनीतिक प्रक्रिया में सभी प्रतिभागी अपने हितों का पालन करते हुए आवेगपूर्ण तरीके से कार्य करते हैं, और इसलिए सभी राजनीतिक जीवन अव्यवस्थित है। कोई भी पूरी निश्चितता के साथ चुनावों के परिणामों की भविष्यवाणी नहीं कर सकता, भविष्यवाणी कर सकता है कि यह या वह राजनेता कैसे सत्ता का प्रयोग करेगा, भविष्यवाणी कर सकता है कि अगला संघर्ष कब शुरू होगा या राजनीतिक संघर्ष बढ़ जाएगा।

हालांकि, राजनीति में सब कुछ इतना अराजक और अनिश्चित नहीं होता है। किसी भी समाज के राजनीतिक जीवन की कुछ स्थिर विशेषताएं भी होती हैं। ऐसी स्थिरता का मुख्य कारक राजनीतिक संस्थान हैं। एक राजनीतिक संस्था क्या है? आइए पहले हम इस अवधारणा की सबसे सामान्य परिभाषा दें।

एक राजनीतिक संस्था एक स्थिर प्रकार की सामाजिक बातचीत है जो समाज में राजनीतिक शक्ति के संबंधों के एक निश्चित खंड को नियंत्रित करती है।

उदाहरण के लिए, संसदवाद की संस्था राज्य सत्ता के एक प्रतिनिधि निकाय के निर्माण और इसके विधायी कार्य के प्रदर्शन के संबंध में आधुनिक समाज में संबंधों को नियंत्रित करती है। संसदवाद संस्थान एक ऐसी इमारत नहीं है जहां सांसद बैठते हैं, और यहां तक ​​​​कि स्वयं प्रतिनिधि भी नहीं, एक निश्चित अवधि के लिए चुने जाते हैं, लेकिन स्थिर संबंध जो अनिवार्य रूप से उचित स्थिति प्राप्त करने वाले लोगों में प्रवेश करते हैं।

राजनीतिक संबंधों को टिकाऊ बनाने के लिए क्या आवश्यक है?

पहले तो, समाज के लिए स्पष्ट मानदंड, नियम होना आवश्यक है , लोगों के व्यवहार को विनियमित करना , परस्पर क्रिया में प्रवेश करना। उदाहरण के लिए, यदि हम संसदवाद की संस्था के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह मानदंडों का एक सेट होना चाहिए जो संसद के कर्तव्यों के लिए व्यवहार के कुछ मॉडल निर्धारित करता है, उन्हें विधायी गतिविधियों में भाग लेने, मतदाताओं के साथ संवाद करने, सार्वजनिक रूप से अपनी स्थिति की रक्षा करने के लिए बाध्य करता है, आदि। अगले चुनावों के दौरान संसद की संरचना में बदलाव से इन मानदंडों में बदलाव नहीं होता है: जो भी डिप्टी, जो भी विचार रखता है, वह अपनी स्थिति की पुष्टि करते हुए बुनियादी मानदंडों का पालन करेगा। जब तक संसदवाद की संस्था मौजूद है, समाज में हमेशा ऐसे लोग होंगे जो प्रतिनियुक्ति-विधायिका के कार्यों को करते हैं।

दूसरी बात, स्वीकृत मानदंडों और नियमों का उल्लंघन करने की कोशिश करने वालों के खिलाफ उचित प्रतिबंधों के साथ संस्थागत बातचीत की स्थिरता बनाए रखना आवश्यक है। ये प्रतिबंध "नरम" हो सकते हैं, अर्थात, सार्वजनिक निंदा, टिप्पणियों के रूप में मौजूद हो सकते हैं, या जब उल्लंघनकर्ता पर जबरदस्ती लागू की जाती है तो वे "कठिन" हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक डिप्टी जो संसद की बैठक में गैर-जिम्मेदाराना व्यवहार करता है, उसे उसके सहयोगियों द्वारा फटकार लगाई जा सकती है, जबकि दूसरा जो कानून बनाने की गतिविधियों की उपेक्षा करता है, उसे उसके डिप्टी जनादेश से वंचित किया जा सकता है।

तीसरा, यह आवश्यक है कि परस्पर संवाद करने वाले लोग संस्थागत मानदंडों को महत्वपूर्ण, आवश्यक, स्वाभाविक मानें। ऐसे में संस्थागत मानदंडों का पालन करना उनके लिए एक सामान्य बात हो जाती है। लोगों के पास सीखने और एक-दूसरे के साथ संवाद करने की क्षमता होती है ताकि वे राजनीतिक सत्ता की बातचीत के मानदंडों को आत्मसात कर सकें। वे नियमों के गैर-अनुपालन के लिए संभावित प्रतिबंधों के बारे में सीखते हैं और अपने व्यवहार को इस तरह से बनाने का प्रयास करते हैं कि बल के साथ टकराव से बचा जा सके। नियमित रूप से पुनरुत्पादित मानदंड इतने सामान्य हो जाते हैं कि लोग अपने विकल्पों के बारे में सोचते भी नहीं हैं, अर्थात मानदंड एक आदत बन जाते हैं और सामान्य जीवन का संकेत बन जाते हैं।

इसलिए, राजनीतिक संस्थान स्थिर प्रकार के राजनीतिक संबंध हैं, जिनका पुनरुत्पादन सुनिश्चित किया जाता है:

1. बातचीत की प्रकृति को विनियमित करने वाले मानदंड;
2. प्रतिबंध जो व्यवहार के मानक मॉडल से विचलन को रोकते हैं;
3. स्थापित संस्थागत व्यवस्था की आदत के रूप में धारणा।

सूचीबद्ध गुणों को आमतौर पर एक संस्था के गुण कहा जाता है। यह वे हैं जो राजनीतिक संस्थानों को उद्देश्यपूर्ण, स्व-पुनरुत्पादित सामाजिक संरचना बनाते हैं जो व्यक्तिगत व्यक्तियों की इच्छा और इच्छा पर निर्भर नहीं होते हैं, जो लोगों को उनके व्यवहार को निर्धारित व्यवहार पैटर्न पर केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। , कुछ मानदंडों और नियमों पर। साथ ही, जो कहा गया है, उसका अर्थ यह है कि इस या उस संस्था के अस्तित्व के बारे में तभी बोलना संभव है जब इस संस्था द्वारा निर्धारित व्यवहार पैटर्न लोगों के कार्यों में पुन: प्रस्तुत किए जाते हैं।

आधुनिक समाज में किन राजनीतिक संस्थाओं की पहचान की जा सकती है?

उदाहरण के लिए, यह संसदवाद की एक संस्था है जो बुनियादी कानूनी मानदंडों (संबंधित देश के सभी नागरिकों के लिए बाध्यकारी कानून) और राज्य में विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करने के संबंध में संबंधों को विनियमित करने का कार्य करती है। संसदीय संस्था का नियामक विनियमन मुख्य रूप से संसद की क्षमता, इसके गठन की प्रक्रिया, प्रतिनियुक्ति की शक्तियों, मतदाताओं और समग्र रूप से आबादी के साथ उनकी बातचीत की प्रकृति के मुद्दों से संबंधित है।

कार्यकारी शक्ति की संस्थाएँ बातचीत की एक जटिल प्रणाली है जो निकायों और अधिकारियों के बीच विकसित होती है जो सार्वजनिक मामलों और देश की आबादी के वर्तमान प्रबंधन को अंजाम देते हैं। सत्ता के इस प्रकार के राजनीतिक संबंधों के ढांचे के भीतर सबसे अधिक जिम्मेदार निर्णय लेने वाला मुख्य विषय या तो राज्य और सरकार (मिस्र) का प्रमुख होता है, या केवल राज्य का प्रमुख होता है - उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति (यूएसए), या केवल सरकार (इटली)।

सार्वजनिक मामलों की प्रबंधन प्रणाली के फैलाव के लिए सार्वजनिक संस्थानों में काम करने वाले व्यक्तियों के लिए आवश्यकताओं के एकीकरण की आवश्यकता थी। तो समाज में लोक सेवा की संस्था बनी , एक विशेष स्थिति समूह से संबंधित लोगों की व्यावसायिक गतिविधियों को विनियमित करना। हमारे देश में, यह विनियमन "सार्वजनिक सेवा के मूल सिद्धांतों पर" कानून के आधार पर किया जाता है रूसी संघ". यह कानून सिविल सेवकों की कानूनी स्थिति, सिविल सेवा पास करने की प्रक्रिया, कर्मचारियों के प्रोत्साहन और जिम्मेदारियों के प्रकार, सेवा की समाप्ति के आधार आदि को निर्धारित करता है।

राज्य के मुखिया की संस्था ने कार्यकारी शक्ति की प्रणाली में एक स्वतंत्र महत्व भी हासिल कर लिया है। यह संबंधों के समाज में स्थायी प्रजनन सुनिश्चित करता है जो राज्य के नेता को पूरे लोगों की ओर से बोलने की अनुमति देता है, सर्वोच्च मध्यस्थ होने के लिए विवाद, देश की अखंडता की गारंटी, नागरिकों के संवैधानिक अधिकारों की हिंसा।

न्यायपालिका की संस्थाएं समाज में विभिन्न संघर्षों को हल करने की आवश्यकता पर विकसित होने वाले संबंधों को नियंत्रित करती हैं। सत्ता की विधायी और कार्यकारी शाखाओं के विपरीत, अदालत (न्यायिक मिसाल के अपवाद के साथ) स्वयं नियम नहीं बनाती है और प्रशासनिक और प्रबंधकीय गतिविधियों में संलग्न नहीं होती है। हालाँकि, न्यायिक निर्णय को अपनाना राजनीतिक शक्ति के क्षेत्र में ही संभव हो जाता है, जो इस निर्णय के लिए विशिष्ट लोगों की सख्त आज्ञाकारिता सुनिश्चित करता है।

आधुनिक समाज की राजनीतिक संस्थाओं में, एक विशेष स्थान पर उनका कब्जा है जो राजनीतिक सत्ता संबंधों की प्रणाली में एक सामान्य व्यक्ति की स्थिति को नियंत्रित करते हैं। यह, सबसे पहले, नागरिकता की संस्था है , राज्य और नागरिक के पारस्परिक दायित्वों को परिभाषित करना। नियम बताते हैं कि एक नागरिक संविधान और कानूनों का पालन करने, करों का भुगतान करने के लिए बाध्य है, कई देशों में सार्वभौमिक सैन्य कर्तव्य भी है। राज्य, बदले में, एक नागरिक के अधिकारों की रक्षा करने के लिए कहा जाता है, जिसमें जीवन, सुरक्षा, संपत्ति आदि का अधिकार शामिल है। इस संस्था के ढांचे के भीतर, नागरिकता प्राप्त करने की प्रक्रिया, इसके नुकसान की शर्तें, नागरिकता बच्चों की जब माता-पिता की नागरिकता बदल जाती है, आदि। डी।

राजनीतिक सत्ता संबंधों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान पर चुनावी कानून की संस्था का कब्जा है, जो विभिन्न स्तरों के निकायों के चुनाव कराने की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है, साथ ही उन देशों में राष्ट्रपति चुनाव भी करता है जहां यह संविधान द्वारा प्रदान किया गया है।

राजनीतिक दलों की संस्था राजनीतिक संगठनों के निर्माण और एक दूसरे के साथ उनकी बातचीत के दौरान विकसित होने वाले संबंधों की व्यवस्था सुनिश्चित करती है। समाज कुछ विकसित करता है सामान्य विचारएक राजनीतिक दल क्या है, इसे कैसे कार्य करना चाहिए, यह अन्य संगठनों और संघों से कैसे भिन्न है, इसके बारे में। और पार्टी कार्यकर्ताओं, सामान्य सदस्यों के व्यवहार का निर्माण इन विचारों के आधार पर होने लगता है जो इस राजनीतिक संस्था के नियामक स्थान का निर्माण करते हैं।

हमने आधुनिक समाज के केवल सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्थानों को सूचीबद्ध किया है। प्रत्येक देश इन संस्थाओं का अपना संयोजन विकसित करता है, और बाद के विशिष्ट रूप सीधे सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण से प्रभावित होते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका, भारत, रूस और दक्षिण कोरिया में संसदवाद की संस्था, विधान सभा के कामकाज के समान सिद्धांतों के साथ, इसका अपना विशेष राष्ट्रीय स्वाद होगा।

राजनीतिक संस्थान राजनीतिक शक्ति संबंधों के क्षेत्र की संरचना करते हैं, वे लोगों की बातचीत को काफी निश्चित, स्थिर बनाते हैं। एक समाज में संस्थागत संबंध जितने अधिक स्थिर होते हैं, व्यक्तियों के राजनीतिक व्यवहार की भविष्यवाणी उतनी ही अधिक होती है।

राजनीतिक व्यवस्था

आधुनिक समाज में राजनीतिक संबंध जटिल और विविध हैं, वे संस्थाओं के ढांचे के भीतर लोगों की बातचीत तक सीमित नहीं हैं। इसीलिए राजनीतिक संबंधों की सामान्य तस्वीर का वर्णन करने के लिए एक व्यवस्थित पद्धति का उपयोग करने की सलाह दी जाती है, जो न केवल स्थिर राजनीतिक संरचनाओं, संस्थानों को अलग करने की अनुमति देता है, बल्कि उनकी अन्योन्याश्रयता की व्याख्या करते हुए एक तार्किक योजना बनाने की भी अनुमति देता है।

सिस्टम विश्लेषण में सिस्टम के संरचनात्मक तत्वों और उनके बीच स्थापित निर्भरता (कार्यात्मक संबंध) की प्रकृति की पहचान करना शामिल है। चूँकि राजनीतिक संस्थाएँ बहुत स्थिर संरचनाएँ हैं, इसलिए उन्हें राजनीतिक व्यवस्था के बुनियादी संरचनात्मक तत्वों के रूप में माना जा सकता है। दूसरे शब्दों में, राजनीतिक व्यवस्था को राजनीतिक संस्थाओं के एक व्यवस्थित समूह के रूप में दर्शाया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, रूसी संघ की राजनीतिक प्रणाली में राष्ट्रपति पद, कार्यकारी शक्ति, संसदवाद, न्यायपालिका, राजनीतिक दल, सामाजिक-राजनीतिक संगठन, नागरिकता, सार्वभौमिक मताधिकार आदि के संस्थान शामिल हैं, जो वास्तव में हमारे समाज में आकार ले चुके हैं।

हालांकि, सिस्टम कभी भी अपने तत्वों के अंकगणितीय योग तक कम नहीं होता है। इसकी विशिष्टता विशेष संबंधों और संबंधों से बनी है जो इसके संरचनात्मक तत्वों के बीच विकसित होते हैं, इस मामले में राजनीतिक संस्थानों के बीच। इन संबंधों की उपस्थिति हमें राजनीतिक व्यवस्था को राजनीतिक संस्थाओं के एक साधारण समूह के रूप में नहीं, बल्कि उनके आदेशित सेट के रूप में, एक नई अखंडता बनाने पर विचार करने की अनुमति देती है।

आइए हम बताते हैं कि निम्नलिखित मॉडल पर क्या कहा गया था (चित्र 1)। आयतें समाज की राजनीतिक संस्थाओं को निरूपित करती हैं, तो उनका समुच्चय वही होगा जो सामान्यतः राजनीतिक व्यवस्था का संस्थागत स्तर कहलाता है। इस प्रकार, हमारे मॉडल में इन चापों की सहायता से, हम राजनीतिक व्यवस्था के दूसरे, व्यवस्था-मानक स्तर को निरूपित करते हैं।

बेशक, चित्र में दिखाए गए राजनीतिक प्रणाली का मॉडल सरल है, लेकिन, फिर भी, यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि व्यवस्था को ठीक से उन कनेक्शनों के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जो संस्थानों के बीच विकसित होते हैं, इसलिए, सिस्टम को केवल समझाना और समझना संभव है एक व्यवस्थित - मानक स्तर के उद्देश्य और वास्तविक अभिव्यक्ति को समझकर। यह स्तर एक प्रकार का मानक स्थान है , जो संस्थागत सबसिस्टम के लिए एक्शन एल्गोरिथम निर्दिष्ट करता है। वह परिभाषित करता है कार्यात्मक उद्देश्यराजनीतिक संस्थाएं अपनी जिम्मेदारी, आपसी अधिकारों और दायित्वों के क्षेत्र को स्थापित करती हैं। इसका मुख्य उद्देश्य राजनीतिक व्यवस्था की संस्थागत एकता को बनाए रखना है।

वास्तव में, आधुनिक समाज की राजनीतिक व्यवस्था का तीसरा स्तर मुख्य रूप से संवैधानिक कानून के मानदंडों में सन्निहित है। , जो आम तौर पर संविधान द्वारा स्थापित बाध्यकारी नियम हैं और संवैधानिक कानून. ये मानदंड राजनीतिक संस्थानों के बीच कार्यात्मक संबंधों और निर्भरता के साथ-साथ उनमें से प्रत्येक की जिम्मेदारी के क्षेत्र को निर्धारित करते हैं।

आइए हम संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति पद की संस्था और अन्य राजनीतिक संस्थानों के बीच संबंधों के नियामक विनियमन के उदाहरण पर अंतर-संस्थागत संबंधों की प्रकृति का वर्णन करें।

• एक आम चुनाव में निर्वाचित राष्ट्रपति, अमेरिकी कांग्रेस से स्वतंत्र होता है, जिसके सदस्य राज्यों और निर्वाचन क्षेत्रों से चुने जाते हैं। कांग्रेस के पास अविश्वास मत से प्रशासन (सरकार) को बर्खास्त करने का अधिकार नहीं है, लेकिन राष्ट्रपति के पास अमेरिकी कांग्रेस को भंग करने और जल्दी संसदीय चुनाव बुलाने का अधिकार नहीं है।
• सरकार राष्ट्रपति द्वारा बनाई जाती है, लेकिन इसकी व्यक्तिगत संरचना को कांग्रेस के एक कक्ष - सीनेट द्वारा अनुमोदित किया जाता है। कार्यकारी शाखा में सर्वोच्च पदों पर अधिकारियों को नियुक्त करने का अधिकार केवल राष्ट्रपति के पास होता है। हालांकि, राष्ट्रपति की नियुक्तियों में से कोई भी (उनके व्यक्तिगत तंत्र के सदस्यों के अपवाद के साथ) सीनेट द्वारा उनकी उम्मीदवारी के अनुमोदन के बिना पद ग्रहण नहीं कर सकता है।
• विधायी शक्ति अमेरिकी कांग्रेस में निहित है। राष्ट्रपति, अपने हिस्से के लिए, विधायिका के प्रति संतुलन के रूप में कार्य कर सकते हैं यदि वह कांग्रेस द्वारा पारित विधेयक को वीटो करता है, और कांग्रेस, दूसरे वोट में, वीटो को ओवरराइड करने के लिए संविधान द्वारा आवश्यक दो-तिहाई वोट जीतने में विफल रहता है। . बदले में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट को कांग्रेस द्वारा पारित और राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षरित किसी भी कानून को असंवैधानिक घोषित करने का अधिकार है, और इस तरह इसे उलट देता है।
• राष्ट्रपति सभी संघीय कार्यकारी शक्ति का पूर्णाधिकारी होता है। हालांकि, कांग्रेस कार्यकारी शाखा पर नियंत्रण कर सकती है, यह देख सकती है कि राष्ट्रपति प्रशासन कानूनों को कैसे क्रियान्वित करता है और कांग्रेस द्वारा आवंटित धन खर्च करता है।
• राष्ट्रपति के पास कार्यकारी आदेश (डिक्री) जारी करने की शक्ति है। कांग्रेस के पास इन आदेशों को पलटने की शक्ति नहीं है, लेकिन अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट के पास यह अधिकार है कि अगर वह यह पाता है कि वे संविधान के अनुसार नहीं हैं तो उन्हें उलट दिया जा सकता है।
• सुप्रीम कोर्ट कांग्रेस द्वारा पारित किसी भी कानून और राष्ट्रपति द्वारा जारी किए गए किसी भी डिक्री को असंवैधानिक घोषित कर सकता है, लेकिन यह अपनी पहल पर कार्य नहीं करता है, लेकिन केवल निचली अदालत के फैसलों के खिलाफ अपील के जवाब में, जो पहले से ही अपने दृष्टिकोण को निर्धारित कर चुका है विधायी या कार्यकारी शाखा की कार्रवाई। न्यायपालिका, संविधान के अनुसार, विधायिका से स्वतंत्र है। राष्ट्रपति अपने राजनीतिक पाठ्यक्रम के समर्थकों को रिक्त पदों पर नियुक्त करके सर्वोच्च न्यायालय की गतिविधियों को प्रभावित कर सकता है। बदले में, कांग्रेस कानून पारित कर सकती है या संविधान में संशोधन का प्रस्ताव कर सकती है जो सर्वोच्च न्यायालय के अधिकार क्षेत्र को बदल देगा।
• कांग्रेस किसी भी कार्यकारी अधिकारी को बर्खास्त नहीं कर सकती, लेकिन वह राष्ट्रपति और संघीय न्यायाधीशों सहित अन्य अधिकारियों पर महाभियोग चला सकती है।

आधुनिक विज्ञान राजनीतिक व्यवस्था को एक खुली व्यवस्था के रूप में मानता है, यानी एक ऐसी व्यवस्था जो लगातार पर्यावरण के साथ बातचीत करती है। राजनीतिक व्यवस्था के लिए इस बातचीत की प्रकृति का बहुत महत्व है; इसके प्रभाव में, प्रणाली के लिए विनाशकारी प्रक्रियाएं हो सकती हैं, और इसके विपरीत, पहले से स्थापित कार्यात्मक निर्भरता को मजबूत किया जा सकता है।

इस दृष्टिकोण ने वैज्ञानिकों को सिस्टम विश्लेषण के कुछ नए सिद्धांतों को विकसित करने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध अमेरिकी समाजशास्त्री टी। पार्सन्स ने कार्यात्मक अनिवार्यताएं तैयार कीं। उनकी कार्यप्रणाली के अनुसार, राजनीतिक व्यवस्था सामान्य रूप से तभी कार्य करेगी जब वह चार मुख्य कार्य करती है: अनुकूलन, लक्ष्य प्राप्ति, मॉडल का रखरखाव और एकीकरण। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक डी. ईस्टन ने एक मॉडल प्रस्तावित किया जो साइबरनेटिक्स के सिद्धांतों के आधार पर पर्यावरण के साथ राजनीतिक व्यवस्था की बातचीत की प्रकृति की व्याख्या करता है।

प्रत्येक समाज की अपनी राजनीतिक व्यवस्था होती है। इसकी विशिष्टता राजनीतिक संस्थानों के एक समूह द्वारा निर्धारित की जाती है (उदाहरण के लिए, एक देश में राष्ट्रपति पद की संस्था है, और दूसरे में - राजशाही की संस्था), और सिस्टम-मानक स्तर, यानी संबंधों और संस्थाओं के बीच जो संबंध विकसित होते हैं। दूसरे मामले में, उनके संबंधों की प्रकृति में (उदाहरण के लिए, एक देश में सम्राट पूर्ण शक्ति के साथ संपन्न होता है, और दूसरे में उसकी शक्ति काफी सीमित होती है) शक्तियों में अंतर हो सकता है (एक में) मामले में, राष्ट्रपति को आवश्यक रूप से संसद की राय पर विचार करना चाहिए, और दूसरे में - केवल इस राय को ध्यान में रखना चाहिए)।

कई कारक राजनीतिक व्यवस्था के गठन को प्रभावित करते हैं: राजनीतिक जीवन की परंपराएं; मूल्य अभिविन्यास, विश्वास, जन चेतना में वर्चस्व वाली रूढ़ियाँ; सत्तारूढ़ समूह की वैचारिक प्राथमिकताएं; मुख्य वर्गों के सामाजिक-आर्थिक हित; राजनीतिक संघर्ष की गंभीरता; सामाजिक तनाव; चरित्र आर्थिक विकासदेशों और अधिक। यही कारण है कि प्रत्येक समाज की राजनीतिक व्यवस्था का अपना विशिष्ट स्वरूप होता है।

राजनीतिक शक्ति की वैधता

राजनीतिक इतिहास में, पहली नज़र में, विरोधाभासी कई घटनाएं देखी जा सकती हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, अत्याचारियों, तानाशाहों के प्रति जनता की आज्ञाकारिता। केवल सशस्त्र बल के डर से इसकी व्याख्या करना मुश्किल है, खासकर जब से लोग स्वयं क्रूर, सत्तावादी शासकों के सत्ता में आने में योगदान करते हैं, मजबूत शक्ति की मांग करते हैं, और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में राज्य के हस्तक्षेप को प्रोत्साहित करते हैं। राजनीतिक जीवन को संगठित करने के लोकतांत्रिक रूपों, लोकतांत्रिक संस्थाओं और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के उदार सिद्धांतों को कायम रखने वाले नेताओं के अविश्वास के जनता द्वारा अस्वीकृति के कई मामले भी हैं।

आइए हम याद करें कि जर्मनी में 1918 की क्रांति के बाद लोगों ने कितने उत्साह से वीमर संविधान द्वारा निर्धारित लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, कैसे उन्होंने देश में एक गणतंत्र प्रणाली की स्थापना का स्वागत किया। लेकिन दस साल से कुछ अधिक समय बाद, इन्हीं लोगों ने जर्मनी में वीमर गणराज्य के पतन, हिटलर की तानाशाही की स्थापना में योगदान दिया। कुछ राजनीतिक प्रणालियों की स्थिरता के तंत्र और दूसरों के तेजी से विनाश के कारणों को समझने के लिए, हमें राजनीतिक सत्ता की वैधता की अवधारणा की ओर मुड़ना चाहिए।

वैधता (अक्षांश से। वैधता - कानूनी) राजनीतिक शक्ति के प्रयोग के लिए सामान्य, सही, कानूनी के रूप में स्थापित प्रक्रिया की मान्यता है। वैधता के विपरीत, जिसका अर्थ है वर्तमान कानून के अनुरूप किसी भी व्यवहारिक कृत्यों को लाना, वैधता का तात्पर्य देश की आबादी के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय समुदाय द्वारा उस राजनीतिक व्यवस्था की वास्तविक मान्यता है जो वास्तव में देश में विकसित हुई है। इस देश की जनता के हित।

वैध राजनीतिक शक्ति के संकेत हैं:

1. deviant . के हिस्से में तेज कमी , अर्थात्, समाज में स्वीकृत राजनीतिक व्यवहार के मानदंडों से विचलित होना। दूसरे शब्दों में, लोग अधिकारियों का पालन करते हैं, उनके आदेशों का पालन करते हैं, कानूनों का पालन करते हैं, सरकार को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने की वकालत नहीं करते हैं, आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार राजनीतिक संघर्ष करते हैं;
2. स्थापित राजनीतिक व्यवस्था की स्वाभाविकता, आवश्यकता और समीचीनता के बारे में विचारों की जन चेतना में प्रभुत्व . इसका परिणाम यह है कि अधिकांश लोग अधिकारियों का पालन करते हैं, राजनीतिक मानदंडों के अनुसार कार्य करते हैं, दंडित होने के डर से नहीं, बल्कि उनके विश्वास के कारण कि यह उचित है, सही है, या क्योंकि वे ऐसा करने के अभ्यस्त हैं;
3. दमनकारी तंत्र की कमी , बाहरी दबाव प्रदान करना।

कुछ मामलों में जनता राजनीतिक व्यवस्था को क्यों पहचानती है और उसका समर्थन करती है, जबकि अन्य में वे इसे अस्वीकार करते हैं और इसके खिलाफ लड़ते हैं? इस प्रश्न का उत्तर प्रसिद्ध जर्मन समाजशास्त्री एम. वेबर के अनुसार मानव सामाजिक व्यवहार की कुछ विशेषताओं में निहित है। आइए इन सुविधाओं को कॉल करें।

पहले तो , एक व्यक्ति में व्यवहार के पैटर्न सीखने और उन्हें आदत में बदलने की क्षमता होती है। अन्य लोगों से घिरे रहने, उनके साथ संवाद करने से, व्यक्ति समाज में स्वीकृत व्यवहार के नियमों और नियमों से परिचित हो जाता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जो राजनीतिक शक्ति के संबंधों को नियंत्रित करते हैं। वह उन्हें सीखता है, पहले तो बस दूसरों के व्यवहार की नकल करता है, और फिर व्यवहार की प्रचलित रूढ़ियों को आदत से बाहर करता है। व्यवहार की रूढ़ियाँ लोगों को महत्वपूर्ण ऊर्जा बचाने में मदद करती हैं, दूसरों के व्यवहार का अनुमान लगाती हैं, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन को स्थिरता और निश्चितता देती हैं। कहावत "आदत दूसरी प्रकृति है" एक व्यक्ति के जीवन में स्थापित, पारंपरिक, अभ्यस्त भूमिका की विशाल भूमिका को प्रकट करती है। यह अदूरदर्शी राजनेताओं और क्रूर अत्याचारियों के प्रति नम्र आज्ञाकारिता के कारणों के बारे में "रहस्य" का उत्तर है और इसके विपरीत, राजनीतिक जीवन में नए, असामान्य का विरोध।

परंपरा की शक्ति को आज भी राजनेता अच्छी तरह से पहचानते हैं। अमेरिकी लोकतंत्र की जीवन शक्ति और प्रभावशीलता मुख्य रूप से एक ही राजनीतिक परंपरा के लिए कई पीढ़ियों की वफादारी में निहित है। अमेरिकियों को कम उम्र से ही देश के संविधान, कानून, संस्कृति और इतिहास का सम्मान करना सिखाया जाता है।

दूसरी बात, एक व्यक्ति के पास अपने आसपास की दुनिया की एक संवेदी-भावनात्मक धारणा है, जिसमें राजनीतिक शक्ति की दुनिया भी शामिल है . किसी व्यक्ति के आस-पास जो कुछ भी होता है, वह उसमें सबसे विविध भावनाओं को उद्घाटित करता है: प्रसन्नता, आनंद, संतुष्टि, चिंता, भय, भ्रम। और ये भावनाएँ मजबूत आंतरिक उद्देश्यों में बदल सकती हैं जो उसे कुछ करने के लिए प्रेरित करती हैं। मानव मानस की यह संपत्ति लंबे समय से सभी समय और लोगों के राजनेताओं द्वारा कुशलता से उपयोग की जाती है। कुछ शासक इस तथ्य के कारण सिंहासन पर बने रहे कि वे अपनी प्रजा में भय पैदा कर सकते हैं, जबकि अन्य - कोमलता और प्रसन्नता। यह ध्यान दिया जाता है कि जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम के उल्लंघन की विशेषता वाली स्थितियों में भावनात्मक कारक की भूमिका तेजी से बढ़ने लगती है। प्राकृतिक आपदाएं, आर्थिक संकट लोगों को उनकी सामान्य दिनचर्या से बाहर कर देते हैं, दूसरों के व्यवहार में अप्रत्याशितता में वृद्धि से जुड़े भ्रम को जन्म देते हैं। ऐसे समय में राजनीतिक संस्थाओं में भावनात्मक रूप से रंगीन निराशा फैलती है, जो अक्सर राज्य नेतृत्व के खिलाफ स्वतःस्फूर्त विरोधों में, राजनीतिक जीवन और राजनीतिक संघर्ष के स्थापित नियमों के बड़े पैमाने पर उल्लंघन में जारी रहती है।

बढ़ती भावनात्मक लहर पुराने शासकों को उलट देती है और नए नेताओं को आसन पर ले आती है। और इन शर्तों के तहत, सामान्य भावनात्मक शांति के लिए या तो समय की आवश्यकता होती है, जैसा कि 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में मुसीबतों के समय में हुआ था, या राष्ट्र का भाग्य एक करिश्माई नेता के हाथों में छोड़ दिया जाना चाहिए, यानी, एक उत्कृष्ट व्यक्ति, जो लोगों के अनुसार, कुछ असाधारण गुण रखता है। बाद के मामले में, राजनीतिक संस्थानों के सामान्य संचालन की बहाली इन संस्थानों की प्रारंभिक पहचान और उभरते नेता की गतिविधियों के साथ उनके द्वारा निर्धारित मानदंडों के माध्यम से की जाएगी।

तीसरा, यह अपने आसपास की दुनिया के लिए एक व्यक्ति का मूल्य रवैया है। एक व्यक्ति की दुनिया को उसके द्वारा बनाए गए मूल्यों के चश्मे के माध्यम से देखने की क्षमता उसे जानवरों की दुनिया से अलग करती है। दुनिया की मूल्य धारणा एक व्यक्ति को समाज, राज्य के आदर्श मॉडल बनाने, राजनीतिक संस्थानों का मूल्यांकन करने और उन्हें अस्वीकार करने की अनुमति देती है यदि वे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और आवश्यक के बारे में उनके विचारों के अनुरूप नहीं हैं। यदि किसी समाज में अधिकांश लोग लोकतांत्रिक मूल्यों को साझा करते हैं, तो वे ऐसी राजनीतिक व्यवस्था का समर्थन करेंगे जो उनके वास्तविक कार्यान्वयन में सबसे अधिक योगदान देगी। अधिनायकवाद के मूल्यों पर जनता का उन्मुखीकरण संसदवाद, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत के अविश्वास को भड़काता है, और एक हाथ में सत्ता को केंद्रित करने के विचार और व्यवहार के प्रति एक उदार दृष्टिकोण को जन्म देता है। एक व्यक्ति राजनीतिक नियामक व्यवस्था के बारे में तैयार विचारों के साथ पैदा नहीं होता है। वह उन्हें एक निश्चित सामाजिक-सांस्कृतिक परंपरा के प्रभाव में बनाता है, जो अंततः विभिन्न, और कभी-कभी विपरीत, राजनीतिक आदेशों की वैधता को निर्धारित करता है।

चौथा, मानव व्यवहार की तर्कसंगतता है , यानी, अपने हितों और जरूरतों के बारे में जागरूक होने और उन्हें प्राप्त करने के लिए लक्षित कार्यक्रम विकसित करने की उनकी क्षमता। तर्कसंगतता राजनीतिक शक्ति के प्रति एक सहायक, उपयोगितावादी दृष्टिकोण के गठन की ओर ले जाती है। शक्ति संरचनाओं के प्रति दृष्टिकोण उनके मूल्यांकन पर आधारित है जो किसी व्यक्ति के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, उसकी गतिविधि के लिए, रचनात्मक पहल की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक परिस्थितियों को बनाने में सक्षम या अक्षम है। यह कोई संयोग नहीं है कि व्यवहार की तर्कसंगतता जितनी अधिक होगी, लोग कानून के शासन के सिद्धांतों को अनुमोदित करने में उतनी ही अधिक रुचि दिखाते हैं, मानव व्यवहार के नियमन को किसी और की इच्छा के आधार पर नहीं, बल्कि कानून के आधार पर सुनिश्चित करते हैं। , एक फर्म, अवैयक्तिक मानदंड।

इसलिए, लोग अपने कार्यों में राजनीतिक संबंधों, संस्थागत मानदंडों को पुन: पेश कर सकते हैं, क्योंकि:

• उनकी आदत हो गई;
• इन मानकों को निर्धारित करने वाले नेताओं पर ईमानदारी से विश्वास करें;
• सुनिश्चित हैं कि राजनीतिक नियामक आदेश उनके मूल्य अभिविन्यास से मेल खाता है;
• हम आश्वस्त हैं कि राजनीतिक संस्थान, राजनीतिक व्यवस्था समग्र रूप से सभी के लिए बातचीत के सामान्य नियम बनाते हैं और इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान करते हैं।

समाज में जनसंख्या द्वारा राजनीतिक नियामक आदेश का समर्थन करने के लिए सूचीबद्ध उद्देश्यों में से किस पर निर्भर करता है, यह निम्न प्रकार की वैधता को अलग करने के लिए प्रथागत है:

• परंपरागत;
• करिश्माई;
• कीमती;
• तर्कसंगत।

राजनीतिक दलों

अपने हितों को व्यक्त करने और उनकी रक्षा करने के लिए, लोग विभिन्न संगठनों और आंदोलनों का निर्माण करते हैं। ऐसे संगठनों के प्रकारों में से एक राजनीतिक दल हैं। राजनीतिक दलों में क्या अंतर है, समाज में उनके कार्य क्या हैं?

एक राजनीतिक दल एक स्थिर, औपचारिक संगठन है जो राज्य सत्ता के प्रयोग में भाग लेने का प्रयास करता है और समान वैचारिक और राजनीतिक विचारों और संयोग हितों वाले लोगों को एकजुट करता है।

आइए हम इस परिभाषा में निहित पार्टियों की विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करें।

सबसे पहले, पार्टियां स्थिर, औपचारिक संगठन हैं, यानी औपचारिक और पदानुक्रमित संबंधों की आंतरिक रूप से व्यवस्थित संरचना वाले संगठन। दूसरे शब्दों में, पार्टी के सदस्यों के बीच संबंध कुछ मानदंडों और नियमों, अवैयक्तिक, औपचारिक प्रकृति द्वारा नियंत्रित होते हैं। आमतौर पर, इन नियमों और विनियमों को प्रासंगिक में निर्धारित किया जाता है नियामक दस्तावेज- पार्टी चार्टर। चार्टर पार्टी में शामिल होने की शर्तें, पार्टी संगठनों की संरचना, प्रमुख निकायों के चुनाव की प्रक्रिया, उनकी जिम्मेदारी का दायरा, पार्टी के सदस्यों के अधिकार और दायित्व आदि निर्धारित करता है। स्थापित मानदंडों और नियमों के लिए धन्यवाद, में संबंध पार्टी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं, पसंद और नापसंद पर निर्भर रहना बंद कर देती है, उन्हें औपचारिक रूप दिया जाता है, अर्थात, वे सभी के लिए सामान्य आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित होते हैं। यह पार्टियों को स्थायी संगठन बनाता है जो लंबे समय तक मौजूद रह सकते हैं।

पार्टियों के औपचारिककरण का एक और परिणाम है। यह पार्टी नेतृत्व की स्थिति को मजबूत करने की ओर ले जाता है, जिसने जर्मन समाजशास्त्री और राजनीतिक वैज्ञानिक आर। मिशेल को तथाकथित "कुलीनतंत्र का लौह कानून" तैयार करने की अनुमति दी। पार्टियों का अध्ययन करते हुए, आर। मिशेल इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि समय के साथ पार्टी एक तरह की सामाजिक मशीन में बदल जाती है जिसे कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह मशीन अपने तर्क के अनुसार काम करना शुरू कर देती है और अनिवार्य रूप से आबादी से दूर चली जाती है। पार्टी में ही पार्टी की जनता और नेतृत्व, नेताओं के बीच सीमांकन हो रहा है। उत्तरार्द्ध खुद के लिए विशेष अधिकारों का दावा करते हैं, एक विशेष स्तर के रूप में बाहर खड़े होते हैं, और एक पार्टी कुलीनतंत्र में बदल जाते हैं।

दूसरे, पार्टियां राज्य सत्ता के प्रयोग में भाग लेना चाहती हैं - या तो सरकार पर दबाव के माध्यम से, या सर्वोच्च राज्य निकायों में शामिल होकर। एक नियम के रूप में, एक प्रमुख कार्य के रूप में, पार्टी राज्य निकायों के चुनावों में भाग लेती है, प्रतिनिधि निकायों में अधिकतम सीटें प्राप्त करती है और सरकार बनाने का अधिकार, अन्य राज्य संरचनाओं के काम में भागीदारी करती है। देश में वैचारिक दृष्टिकोण और स्थिति के आधार पर, पार्टी इन समस्याओं का समाधान कानूनी, मुख्य रूप से संसदीय तरीकों से, समाज में स्वीकार किए गए राजनीतिक संघर्ष के नियमों का पालन करके और हिंसा का सहारा लेकर, स्थापित परंपराओं को खारिज करके प्राप्त कर सकती है।

तीसरा, पार्टी उन लोगों को एकजुट करती है जो करीबी वैचारिक और राजनीतिक विचारों का पालन करते हैं और जिनके करीबी हित हैं। आमतौर पर विचार कुछ कार्यक्रम दस्तावेजों, घोषणाओं, पार्टी के बयानों में बताए जाते हैं। में प्रस्तुत वैचारिक अवधारणाओं की विविधता आधुनिक दुनियाँ, आपको उदार, रूढ़िवादी, सामाजिक-लोकतांत्रिक, कम्युनिस्ट, ईसाई-लोकतांत्रिक, राष्ट्रीय-देशभक्त और अन्य पार्टियों के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

आधुनिक समाज में पार्टियां क्या भूमिका निभाती हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, पार्टियों के कार्यों पर विचार करना आवश्यक है।

पार्टियों का पहला कार्य चुनाव अभियानों में भागीदारी है। पार्टियां उम्मीदवारों के नामांकन और समर्थन का आयोजन करती हैं, कुछ उम्मीदवारों को वोट देने के लिए जनता को लामबंद करती हैं, अपने प्रतिद्वंद्वियों के कार्यों को नियंत्रित करती हैं।

राजनीतिक दलों का दूसरा कार्य वैचारिक अवधारणाओं का विकास और जन चेतना में राजनीतिक मूल्यों का परिचय है। राजनीतिक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली के लिए पार्टी का पालन - उदार, साम्यवादी, सामाजिक-लोकतांत्रिक - एक ओर, इसकी आवश्यक विशेषता है, और दूसरी ओर, इसकी गतिविधि की एक महत्वपूर्ण दिशा है। अपने प्रभाव का विस्तार करने के प्रयास में, पार्टी उन मूल्यों की प्रणाली को सक्रिय रूप से बढ़ावा देती है जो उसके वैचारिक और राजनीतिक मंच का आधार बनती हैं। इसके लिए विभिन्न अवसरों का उपयोग किया जाता है: बैठकों, बैठकों, रैलियों में सीधे संचार से लेकर मीडिया के माध्यम से बयानों और घोषणाओं के प्रसार तक।

किसी पार्टी का वैचारिक कार्य अक्सर उसके चुनावी कार्य के साथ संघर्ष में आता है। कुछ वैचारिक सिद्धांतों का पालन एक पार्टी को एक व्यापक निर्वाचन क्षेत्र को लक्षित करने से रोकता है और इसके लिए या तो अपने सिद्धांतों को बदलने या संसद में अपने उम्मीदवारों की एक बड़ी संख्या को प्राप्त करने का मौका देने की आवश्यकता होती है। वैचारिक एक पर चुनावी समारोह का प्रभुत्व "सभी को पकड़ो" पार्टियों के उद्भव की ओर जाता है, जो अपनी स्थिति की व्यावहारिकता, आबादी के क्षणिक हितों की ओर उन्मुखीकरण से प्रतिष्ठित हैं। जिन देशों में ऐसी पार्टियां राजनीतिक जीवन का मुख्य विषय बन जाती हैं, वहां उनके बीच वैचारिक मतभेदों का धुंधलापन आ जाता है।

राजनीतिक दलों के तीसरे कार्य को विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों की अभिव्यक्ति और संरक्षण कहा जा सकता है। पार्टियां अलग-अलग समूहों के हितों को व्यक्त करने वाली मांगों को तैयार करती हैं, उन्हें सामान्य बनाने का प्रयास करती हैं, प्राथमिकताओं को उजागर करती हैं, व्यापक कार्यक्रम बनाती हैं जो समाज के विभिन्न वर्गों की आकांक्षाओं को ध्यान में रखते हैं और जोड़ते हैं। पार्टियों की यह गतिविधि, एक नियम के रूप में, पार्टी के चेहरे को निर्धारित करने वाली वैचारिक अनिवार्यताओं के तर्क के अधीन है। इसलिए, कुछ दल समाज के सामाजिक-आर्थिक जीवन में राज्य के हस्तक्षेप को सीमित करने के सिद्धांत के इर्द-गिर्द विभिन्न हितों को जमा करते हैं, अन्य सामाजिक न्याय और अवसर की समानता को एक मौलिक सिद्धांत मानते हैं, अन्य राष्ट्र के हितों को सबसे आगे रखते हैं। , भले ही उनका कार्यान्वयन व्यक्तियों की स्वतंत्रता का उल्लंघन करके होता है।

राजनीतिक दलों का चौथा कार्य यह है कि वे राजनीतिक अभिजात वर्ग और राजनीतिक नेताओं के निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। एक लोकतांत्रिक समाज में, एक नागरिक को न केवल चुनाव करने का अधिकार होता है, बल्कि राज्य निकायों के लिए चुने जाने का भी अधिकार होता है और इस तरह वह राजनीतिक पदानुक्रम के शीर्ष पर पहुंच जाता है। हालांकि, राज्य और राजनीतिक प्रशासन के कार्यों के प्रदर्शन के लिए हमेशा एक व्यक्ति से कुछ कौशल और क्षमताओं की आवश्यकता होती है, और पार्टियां उन्हें उन लोगों के बीच बनाने का काम करती हैं जो राजनीतिक गतिविधि में संलग्न होना चाहते हैं। एक पार्टी में शामिल होने से, एक व्यक्ति राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से शामिल होता है। पार्टी पदानुक्रम के कदमों को आगे बढ़ाते हुए, वह संगठनात्मक, प्रचार कार्य, चर्चाओं में अपनी बात का बचाव करने की क्षमता में महारत हासिल करता है, राजनीतिक संघर्ष के उतार-चढ़ाव से परिचित होता है। व्यावहारिक रूप से सभी आधुनिक राजनेता किसी न किसी रूप में पार्टी कार्य के स्कूल से गुजरे हैं।

राजनीतिक दलों का पांचवां कार्य लामबंदी है। यह पार्टियों की समाज में कुछ समस्याओं को हल करने के लिए जनता को संगठित करने की क्षमता में निहित है। एक संगठनात्मक संरचना और प्रचार प्रभाव के अवसरों के साथ, पार्टियों का बड़े सामाजिक समूहों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। राजनीतिक व्यवस्था में अपने स्थान के आधार पर, वे अधिकारियों या विरोध प्रदर्शनों और सविनय अवज्ञा के अभियानों के समर्थन में रैलियाँ और मार्च आयोजित करने में सक्षम हैं। अपने पक्ष में नए समर्थकों को आकर्षित करने के प्रयास में, पार्टियां राजनीतिक उदासीनता से जूझ रही हैं जो आबादी के कुछ वर्गों की विशेषता है।

इस प्रकार, पार्टियां राज्य और नागरिकों के बीच एक तरह के बिचौलियों की भूमिका निभाती हैं। एक ओर, वे विभिन्न सामाजिक समूहों के हितों को जमा करते हैं, जनता की मांगों को राज्य संरचनाओं में अनुवाद करते हैं, और जब उनके प्रतिनिधि विधायी और कार्यकारी अधिकारियों में प्रवेश करते हैं तो उन्हें लागू करने का प्रयास करते हैं। इस या उस पार्टी का समर्थन करने वाले नागरिकों को राज्य की नीति की सामग्री, राजनीतिक अभिजात वर्ग की संरचना को प्रभावित करने का अवसर मिलता है। दूसरी ओर, दलों का वैचारिक अवधारणाओं, राजनीतिक मूल्यों, विचारों, विश्वासों और वरीयताओं के प्रसार के माध्यम से जनसंख्या पर सीधा प्रभाव पड़ता है। वे जनता को एक निश्चित लक्ष्य की ओर निर्देशित और संगठित कर सकते हैं। जितना अधिक पार्टी राज्य संरचनाओं में एकीकृत होती है, उतनी ही अधिक संभावना है कि वह उन विचारों को जन चेतना में पेश करेगी जिनमें वर्तमान सरकार की रुचि है। ऐसी पार्टियों के सामने, राज्य को जनसंख्या पर प्रभाव के अतिरिक्त लीवर प्राप्त होते हैं।

आधुनिक दुनिया में, कई अलग-अलग पार्टियां हैं, और उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से अद्वितीय और अद्वितीय है। उसी समय, कुछ सामान्य मापदंडों को अलग करना संभव है जो पार्टियों को टाइप करना और उनकी एक दूसरे के साथ तुलना करना संभव बनाते हैं।

सबसे पहले, पार्टियां अपने कार्यक्रम दस्तावेजों और बयानों में व्यक्त अपने वैचारिक झुकाव में भिन्न होती हैं। इस आधार पर, उदारवादी, रूढ़िवादी, सामाजिक-लोकतांत्रिक, कम्युनिस्ट, ईसाई-लोकतांत्रिक, राष्ट्रीय स्तर पर उन्मुख, और अन्य दलों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पार्टी की वैचारिक प्राथमिकताओं को जानकर कोई भी कर सकता है कुछ डिग्रीराष्ट्रपति या संसदीय चुनावों में जीत की स्थिति में इसके प्रबंधकीय कदमों की भविष्यवाणी करें। उदाहरण के लिए, इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि एक उदारवादी-उन्मुख पार्टी समाज में निजी संपत्ति की संस्था की स्थापना और विकास का समर्थन करेगी और सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं में राज्य के हस्तक्षेप को सीमित करने की वकालत करेगी। और, इसके विपरीत, समाजवादी अभिविन्यास की एक पार्टी सामाजिक न्याय की समस्याओं को सबसे आगे रखेगी, गरीबों के हितों के लिए समर्थन करेगी और अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन के विस्तार की मांग करेगी।

आधुनिक समाजों में पार्टियों को विविधता प्रदान करने वाला एक महत्वपूर्ण मानदंड उनकी आंतरिक संरचना है। पहली बार फ्रांसीसी राजनीतिक वैज्ञानिक एम. डुवेर्गर ने इस कारक की ओर ध्यान आकर्षित किया। इस प्रकार, उन्होंने कैडर पार्टियों को चुना, जिनमें कोई सदस्यता प्रणाली नहीं है, और सभी पार्टी गतिविधियों को चुनाव अभियान चलाने के लिए कम कर दिया गया है, जिसमें एक अजीब "मौसमी" चरित्र होता है। ऐसी पार्टी में सभी काम पेशेवर कार्यकर्ता (कैडर) करते हैं। ऐसी एक पार्टी है, मुख्य रूप से दान के माध्यम से, इच्छुक व्यक्तियों और निगमों से स्वैच्छिक योगदान। इस प्रकार की पार्टियों को चुनावी भी कहा जाता है, इस प्रकार उनकी गतिविधियों के मुख्य फोकस पर जोर दिया जाता है।

दूसरे प्रकार की पार्टियां जन हैं। इन दलों को सामूहिक सदस्यता की प्रणाली और संगठन में शामिल होने के लिए पार्टी के सदस्यों को बनाए रखने के लिए आवश्यक कार्य की निरंतर प्रकृति द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। ऐसे दलों के लिए चुनाव अभियानों में भाग लेना उनकी गतिविधि का केवल एक महत्वपूर्ण चरण है। चुनावों के बीच की अवधि में, ऐसे दल आमतौर पर राजनीतिक कार्यक्रमों के विकास में लगे रहते हैं, अपने सदस्यों को किसी न किसी रूप में पार्टी संगठनों के काम में भाग लेने के लिए आकर्षित करते हैं। इन दलों को वैचारिक भी कहा जाता है, क्योंकि वे विशेष रूप से राजनीतिक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली के पालन पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

तीसरा प्रकार सख्ती से केंद्रीकृत पार्टियां हैं जो सख्त अनुशासन के साथ सामूहिक सदस्यता को जोड़ती हैं और संगठन के प्रत्येक सदस्य को कुछ कार्य करने की आवश्यकता होती है। इस प्रकार की पहली पार्टी रूस में बोल्शेविक पार्टी थी। प्रमुख पार्टी निकायों के निर्णयों के सख्त कार्यान्वयन के सिद्धांतों पर निर्मित, यह जल्दी से एक एकजुट संगठन में बदलने में सक्षम था। ऐसी पार्टी आंतरिक वैचारिक मतभेदों और गुटीय संघर्ष की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित है। राज्य संरचनाओं के साथ विलय, यह कई प्राथमिक संगठनों के माध्यम से समाज के सामाजिक जीवन की सभी विविधता को नियंत्रित करने में सक्षम है।

राजनीति विज्ञान

अपनी स्थापना के बाद से, राजनीति विज्ञान, राजनीतिक संबंधों, संस्थानों, प्रक्रियाओं, विचारों आदि के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में विकसित हुआ है। एक लंबा और कठिन रास्ता आ गया है। प्रारंभ में, यह ज्ञान एक धार्मिक पौराणिक रूप में मौजूद था। धीरे-धीरे, इसने व्यक्तिगत राज्यों और सार्वजनिक प्राधिकरण की संरचना के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करते हुए, लोगों के मानवीय प्रबंधन की कला (कन्फ्यूशियस), अलग-अलग राज्यों में सरकार के रूपों (प्लेटो और अरस्तू) का वर्णन करते हुए, अधिक तर्कसंगत विशेषताओं को लेना शुरू कर दिया। और राजनीति के कुछ अन्य पहलू।

यूरोप में XIII सदी में, विद्वता के आधार पर, वैज्ञानिक विषयों का उदय होना शुरू हुआ, जिसे उन दिनों या तो "आर्ट पॉलिटिका" (राजनीतिक कला - अल्बर्ट द ग्रेट) कहा जाता था, फिर "सेंटिया पॉलिटिका" (राजनीति विज्ञान - थॉमस एक्विनास) ), फिर "डॉक्टरिना पॉलिटिका" ( राजनीतिक सिद्धांत (एल। गविरिनी), फिर "सैंक्टिसिमा सिविलिस साइंटिया" (पवित्र नागरिक विज्ञान - एस। ब्रेंट) और राजनीति के बारे में वैज्ञानिक विचार की अवधारणा के पहले रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं। XVI-XIX सदियों में , राज्य सरकार के रूपों की जटिलता के साथ, राजनीति के सैद्धांतिक प्रतिबिंब के रूप इतालवी विचारक एन। मैकियावेली ने एक वास्तविक वैज्ञानिक सफलता हासिल की, राजनीति और समाज के बारे में विचारों को विभाजित किया और राजनीति को प्रस्तुत किया, राज्य शक्ति और प्रबंधन के क्षेत्र के रूप में वैज्ञानिक विवरण के लिए एक विशेष विषय।

XIX-XX सदियों के मोड़ पर एक शक्तिशाली सैद्धांतिक उछाल। अपने स्वयं के उपकरणों और अध्ययन के विषय के साथ एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के अंतिम संस्थागतकरण का नेतृत्व किया। संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी और फ्रांस में, विश्वविद्यालय विभाग दिखाई दिए; शैक्षणिक संरचनाएँ जो राजनीति के अध्ययन के लिए विशिष्ट केंद्र बन गई हैं। इंपीरियल मॉस्को विश्वविद्यालय में एक राजनीति विज्ञान संकाय भी था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, पहला अमेरिकी राजनीति विज्ञान संघ बनाया गया था, जिसने राजनीति के क्षेत्र का पेशेवर अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों को एक साथ लाया। एसोसिएशन के पहले अध्यक्ष, वुडरो विल्सन, बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति चुने गए।

19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में राजनीति विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था। रूस के वैज्ञानिक - बी। चिचेरिन, पी। नोवगोरोडत्सेव, एम। कोवालेवस्की, एम। ओस्ट्रोगोर्स्की, जी। प्लेखानोव। XX सदी में। राजनीति विज्ञान के विकास में मुख्य योगदान पश्चिमी सिद्धांतकारों का है: टी। पार्सन्स, डी। ईस्टन, आर। डहरडॉर्फ, एम। डुवरगर, आर। डाहल, जी। बादाम और अन्य।

वर्तमान में, राजनीति विज्ञान में कई विशेष विषय शामिल हैं जो राजनीतिक जीवन की विभिन्न समस्याओं और विषयों का अध्ययन करते हैं। यह आमतौर पर राजनीति विज्ञान में अलग-अलग वर्गों और उप-विषयों के लिए प्रथागत है जो अध्ययन करते हैं: राजनीतिक सिद्धांत, राजनीतिक संस्थान, प्रक्रियाएं और प्रौद्योगिकियां, राजनीतिक मनोविज्ञान, राजनीतिक संस्कृति और विचारधारा, अंतरराष्ट्रीय संबंधों की राजनीतिक समस्याएं, वैश्विक और क्षेत्रीय विकास, राजनीतिक क्षेत्रवाद और नृवंशविज्ञान, राजनीतिक विश्लेषण और पूर्वानुमान, राजनीतिक समाजशास्त्र, राजनीतिक सिद्धांतों का इतिहास।

अनुशंसित पाठ

विश्व राजनीतिक विचार का संकलन। पाँच खण्डों में। एम. 1990s

अरस्तू। राजनीति।

मैकियावेली एन. संप्रभु।

राजनीति विज्ञान। शब्दकोश। ईडी। ए.आई. सोलोविएव। रोस्पेन। एम. 2007

शैक्षिक साहित्य

सामाजिक विज्ञान। प्रवेशकों के लिए पाठ्यपुस्तक। ईडी। यू.यू. पेट्रुनिना। छठा संस्करण। बुक हाउस "विश्वविद्यालय"। एम. 2010. एस. 320-405

सामाजिक विज्ञान का शब्दकोश। प्रवेशकों के लिए पाठ्यपुस्तक। ईडी। यू.यू. पेट्रुनिना। 5 वां संस्करण। बुक हाउस "विश्वविद्यालय"। एम। 2009। एस। 217-276