Wilhelm Reich, ψυχολόγος: βασικές ιδέες, βιβλία. Body Oriented Therapy: Muscle Exercises by Wilhelm Reich Wilhelm Reich Inventions

Ο Βίλχελμ Ράιχ γεννήθηκε στις 24 Μαρτίου 1897 στη Γαλικία, εκείνη την εποχή αυτή η περιοχή με γερμανοουκρανικό πληθυσμό ήταν μέρος της Αυστροουγγαρίας. Ο πατέρας του, ένας πλούσιος Εβραίος αγρότης, ήταν ένας ζηλιάρης και δεσποτικός άντρας που κρατούσε τη γυναίκα και τα παιδιά του σε σφιχτό κράτημα. Δεν έδωσε στα παιδιά του καμία θρησκευτική εκπαίδευση και κατόπιν αιτήματός του μιλούσαν μόνο γερμανικά στο σπίτι. Ως αποτέλεσμα, ο Wilhelm δεν επικοινωνούσε με τα παιδιά των ντόπιων Ουκρανών αγροτών, ούτε με τα παιδιά των Εβραίων που μιλούσαν Γίντις. Μόνο ένας αδελφός τρία χρόνια μικρότερος από τον ίδιο ήταν ο μοναδικός του σύντροφος και αντίπαλος.

Ο Ράιχ ειδωλοποίησε τη μητέρα του. Όταν το αγόρι ήταν 14 ετών, η μητέρα του αυτοκτόνησε, πιθανώς αφού είπε στον πατέρα του για τη σχέση της με τον δάσκαλό του. Ο θάνατος της συζύγου του ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για τον πατέρα του Ράιχ. Αρρώστησε με πνευμονία, η οποία μετατράπηκε σε φυματίωση. τρία χρόνια αργότερα είχε φύγει. Ο αδελφός του Ράιχ πέθανε επίσης από φυματίωση σε ηλικία 26 ετών. Οι οικογενειακές τραγωδίες που διαδέχονταν η μία μετά την άλλη άφησαν ανεξίτηλο σημάδι στην ψυχή του Ράιχ.

Μετά τον θάνατο του πατέρα του, ο Ράιχ ανέλαβε τη διαχείριση του νοικοκυριού, αλλά δεν εγκατέλειψε τις σπουδές του. Το 1916, ο πόλεμος ήρθε στην πατρίδα του, με αποτέλεσμα να καταστραφούν ό,τι είχε. Ο Ράιχ εντάχθηκε στον αυστριακό στρατό και, έχοντας λάβει τον βαθμό του αξιωματικού, πολέμησε στα μέτωπα της Ιταλίας. Το 1918, ο Ράιχ εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης. Λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα, έγινε πρακτικό μέλος της Ψυχαναλυτικής Εταιρείας της Βιέννης. Το 1922, σε ηλικία 25 ετών, πήρε το πτυχίο ιατρικής.

Ενώ ήταν ακόμη φοιτητής, ο Ράιχ συμμετείχε σε πολιτικές δραστηριότητες και στη συνέχεια προσπάθησε να συμβιβάσει τις θεωρίες του Μαρξ και του Φρόυντ. Στο πανεπιστήμιο γνώρισε την Annie Pink, επίσης φοιτήτρια ιατρικής, η οποία έγινε ασθενής του και αργότερα η πρώτη του σύζυγος. Αργότερα έγινε και η ίδια ψυχαναλύτρια (Reich, 1990).

Το 1922, ο Φρόιντ ίδρυσε μια ψυχαναλυτική κλινική στη Βιέννη και ο Ράιχ έγινε ο πρώτος του βοηθός και στη συνέχεια αναπληρωτής διευθυντής. Το 1924, ο Ράιχ διηύθυνε το Σεμινάριο για την Ψυχαναλυτική Θεραπεία, το πρώτο ινστιτούτο που εκπαίδευσε μελλοντικούς ψυχαναλυτές. Πολλοί νέοι αναλυτές ήρθαν κοντά του, τόσο ως ασθενείς όσο και για εκπαίδευση. Μέχρι το 1927, είχε αυξημένο ενδιαφέρον για ζητήματα που σχετίζονται με την κοινωνική αλλαγή, με αποτέλεσμα να μειώσει την ιατρική του πρακτική, καθώς ασχολήθηκε με τα δημόσια πολιτική δραστηριότητα. Ο Φρόιντ τον υποστήριξε σε αυτό (Mann & Hoffman, 1980).
«Πού και πώς μπορεί ο ασθενής να εκδηλώσει τη φυσική του σεξουαλικότητα, όταν αυτή έχει απελευθερωθεί από τα βάθη του υποσυνείδητου; Ο Φρόιντ όχι μόνο δεν είπε λέξη γι 'αυτό, αλλά ακόμη και, όπως αποδείχθηκε αργότερα, δεν άντεξε την ίδια την υποβολή μιας τέτοιας ερώτησης. Αρνούμενος να επιλύσει αυτό το θεμελιώδες πρόβλημα και υποθέτοντας μια βιολογικά καθορισμένη ανθρώπινη επιθυμία για βάσανα και θάνατο, ο Φρόυντ, τελικά, με τα ίδια μου τα χέριαέστησε μπροστά του ανυπέρβλητα εμπόδια» (Ράιχ, 1973, σ. 152).

Σε διάφορες περιόδους, ο ίδιος ο Ράιχ υποβλήθηκε σε προσωπικές συνεδρίες ψυχανάλυσης με διάφορους αναλυτές, αλλά για τον ένα ή τον άλλο λόγο διέκοψε τις σχέσεις μαζί τους. Το 1927, ζήτησε από τον Φρόιντ να κάνει μαζί του ένα μάθημα ψυχανάλυσης, αλλά αρνήθηκε να κάνει μια εξαίρεση από τον σταθερό κανόνα του να μην αναλύει ποτέ με μέλη του Ψυχαναλυτικού Κύκλου. Μέχρι τότε, η σύγκρουση του Ράιχ με τον Φρόιντ είχε κλιμακωθεί. Οφειλόταν εν μέρει στην άρνηση του Φρόιντ να υποβάλει τον Ράιχ σε ανάλυση και εν μέρει η σύγκρουση είχε τις ρίζες της σε διαφορετικές θεωρητικές προσεγγίσεις της μάθησης. Ο Φρόιντ δεν συμμεριζόταν την αδιάλλακτη πεποίθηση του Ράιχ ότι η αιτία όλων των νευρώσεων είναι η σεξουαλική δυσαρέσκεια. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η φυματίωση του Ράιχ επιδεινώθηκε και πέρασε αρκετούς μήνες σε θεραπεία σε ένα από τα σανατόρια στην Ελβετία.

Επιστρέφοντας στη Βιέννη μετά από ασθένεια, ο Ράιχ ανέλαβε τα προηγούμενα καθήκοντά του. Επιπλέον, έγινε εξαιρετικά ενεργός στην πολιτική και το 1928 εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Το επόμενο έτος, ο Ράιχ συμμετείχε στη δημιουργία της πρώτης κλινικής σεξουαλικής υγιεινής για εργαζόμενους, η οποία παρείχε ανοιχτές πληροφορίες σχετικά με τον έλεγχο των γεννήσεων, την ανατροφή των παιδιών και τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση.

Το 1930, ο Ράιχ μετακόμισε στο Βερολίνο, κυρίως επειδή ήθελε να παρακολουθήσει μαθήματα ψυχανάλυσης με τον Σαντόρ Ράντο, έναν από τους κορυφαίους ψυχαναλυτές της εποχής. Απευθύνθηκε σε έναν ψυχαναλυτή που ζούσε εκτός Βιέννης για τον λόγο ότι η δυσαρέσκεια για τις πολιτικές του δραστηριότητες αυξανόταν μεταξύ των Βιεννέζων επιστημόνων. Στο Βερολίνο, ο Ράιχ άρχισε να ενδιαφέρεται ακόμη περισσότερο για τις ιδέες του κομμουνιστικού κινήματος και το κίνημα υγιεινής που συνδέεται με αυτές τις ιδέες. Δίνοντας διαλέξεις και βοηθώντας στη δημιουργία κέντρων υγιεινής, ταξίδεψε σε όλη τη Γερμανία.

«Η διαδικασία της ζωής είναι μια σεξουαλική διαδικασία - και οι δύο έννοιες είναι πανομοιότυπες, και αυτό είναι ένα πειραματικά αποδεδειγμένο γεγονός... Η φυτική σεξουαλική ενέργεια πάλλεται σε οτιδήποτε ζει» (Reich, 1961, σ. 55).

Το αποτέλεσμα των πολιτικών του δραστηριοτήτων και του ριζοσπαστικού προγράμματος σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης ήταν ότι ο Ράιχ σύντομα βρέθηκε αντιδημοφιλής τόσο στους ψυχαναλυτές όσο και στους κομμουνιστές. Το 1933 εκδιώχθηκε από το Γερμανικό Κομμουνιστικό Κόμμα. Και μετά από αυτό, το 1934, αποβλήθηκε από τη Διεθνή Ένωση Ψυχαναλυτών.

Το 1933, με την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία, ο Ράιχ μετανάστευσε στη Δανία. Αφού έφυγε από το Βερολίνο, χώρισε από τη γυναίκα του ταυτόχρονα. Ο λόγος για αυτό ήταν η διαφορά στους χαρακτήρες, καθώς και οι πολιτικές και επαγγελματικές απόψεις. Ένα χρόνο νωρίτερα, ο Ράιχ είχε γνωρίσει την Έλσα Λίντενμπεργκ, μια μπαλαρίνα και μέλος του πυρήνα του Κομμουνιστικού Κόμματος του οποίου ήταν μέλος. Ήρθε στο Ράιχ στη Δανία και εκεί παντρεύτηκαν. Οι αντικρουόμενες θεωρίες του Ράιχ οδήγησαν στο γεγονός ότι εκδιώχθηκε από τη Δανία και αργότερα από τη Σουηδία.

Έτσι, μέσα σε μόλις έξι μήνες, ο Ράιχ εκδιώχθηκε από τόσο μεγάλες οργανώσεις όπως το Κομμουνιστικό Κόμμα και η ένωση ψυχαναλυτών, και επίσης εκδιώχθηκε από τρεις χώρες. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα επόμενα έργα του είναι πολεμικά και, θα έλεγε κανείς, αμυντικά. Στην περίπτωση του Ράιχ, ένας ορισμένος βαθμός παράνοιας δεν ήταν αβάσιμος και είχε μια απολύτως λογική εξήγηση στην κατάσταση της ζωής του.

Στην μετέπειτα καριέρα του, ο Ράιχ απέρριψε τις ιδέες του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού, καθώς ένιωθε ότι τελικά θυσίαζαν τα ουμανιστικά ιδανικά για την ιδεολογία. Ως αποτέλεσμα, άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του ατομικιστή και ήταν πολύ καχύποπτος με την πολιτική και τους πολιτικούς.
Το 1934, ο Ράιχ και η σύζυγός του Έλσα μετακόμισαν στο Όσλο της Νορβηγίας, όπου έδωσε διαλέξεις και δίδαξε για περισσότερα από πέντε χρόνια. ερευνητικό έργοστον τομέα της ψυχολογίας και της βιολογίας. Μετά από τρία χρόνια σχετικής ηρεμίας, ο Ράιχ έγινε στόχος μιας αχαλίνωτης εκστρατείας σε εφημερίδες: ο Τύπος του επιτέθηκε για την αμείλικτη έμφαση που έδινε στην ιδέα της σεξουαλικής βάσης κάθε νεύρωσης. τα εργαστηριακά του πειράματα με τη βιοενέργεια δέχθηκαν επίσης επίθεση. Βρέθηκε όλο και πιο απομονωμένος, η σχέση του με την Έλσα χειροτέρευε και στο τέλος εκείνη τον άφησε.

Το 1939, ο Ράιχ έλαβε μια πρόταση να γίνει αναπληρωτής καθηγητής θεραπευτικής ψυχολογίας στο New School for Social Research της Νέας Υόρκης. Μάζεψε το εργαστήριό του και μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη Νέα Υόρκη, ο Ράιχ γνώρισε την Ilse Ollendorf, μια Γερμανίδα πρόσφυγα που έγινε βοηθός του και αργότερα σύζυγός του.

Ο Ράιχ έγινε ο ιδρυτής του Ινστιτούτου Οργόνης, σκοπός του οποίου ήταν να μελετήσει την ενέργεια της οργόνης, ή την ενέργεια της ζωής. Ως αποτέλεσμα εργαστηριακών πειραμάτων, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η βάση όλων των ζωντανών οργανισμών είναι η ζωτική ενέργεια και ότι αυτή η βιολογική ενέργεια βρίσκεται κάτω από την έννοια της λίμπιντο του Φρόιντ. Ο Ράιχ άρχισε να πειραματίζεται με συσσωρευτές ενέργειας οργόνης: ειδικά κουτιά και άλλες συσκευές που, όπως ισχυρίστηκε, συσσωρεύουν και συγκεντρώνουν την οργονική ενέργεια. Διαπίστωσε ότι ορισμένες ασθένειες που προκύπτουν από τη διάσπαση της λεγόμενης «αυτόματης συσκευής» θα μπορούσαν να θεραπευτούν με διάφορους βαθμούς επιτυχίας αποκαθιστώντας την κανονική ροή της οργονικής ενέργειας του ασθενούς. Η θεραπεία πραγματοποιήθηκε με έκθεση στη συσσωρευμένη ενέργεια της υψηλής συγκέντρωσης οργόνης και σχεδιάστηκε για να σώσει τον ασθενή από ασθένειες όπως ο καρκίνος, η αμυγδαλίτιδα, το άσθμα, η υπέρταση και η επιληψία.

«Χρειάζεσαι μια καλοπροαίρετη ιδιοφυΐα, σεμνή και αξιοπρεπή, που δεν έχει κανένα πρόβλημα. Με λίγα λόγια, μέτρια και προσεκτική σε όλα. δεν θέλεις επαναστάτες που δεν θέλουν να φάνε από το χέρι σου» (Reich in: Mann & Hoffman, 1980, σελ. 19).

Το 1954, η Διοίκηση Φαρμακολογίας και Βιομηχανίας Τροφίμων ψήφισε έναν κανονισμό κατά της διανομής και περαιτέρω χρήσης των μπαταριών. Σύμφωνα με αυτήν την απόφαση, ο ισχυρισμός του Ράιχ ότι οι συσσωρευτές ενέργειας οργόνης μπορούν να χρησιμοποιηθούν επιτυχώς για θεραπεία αναγνωρίζεται ως αβάσιμος. Το κράτος απαγόρευσε επίσης την πώληση των περισσότερων βιβλίων που έγραψε ο Ράιχ και των περιοδικών που εξέδιδε. Ωστόσο, ο Ράιχ παραβίασε την απόφαση και συνέχισε την έρευνά του, πιστεύοντας ότι το δικαστήριο δεν είχε επαρκή αρμοδιότητα για να κρίνει επιστημονικά δεδομένα. Τελικά κατηγορήθηκε για περιφρόνηση του δικαστηρίου και καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση. Όλα τα βιβλία και άλλες εκδόσεις του, πολλές από τις οποίες δεν είχαν καμία σχέση με την παραγωγή και την πώληση μπαταριών, κάηκαν. Ο Ράιχ πέθανε στην ομοσπονδιακή φυλακή από καρδιακή νόσο.

Η Javascript είναι απενεργοποιημένη στον browser σας.
Τα στοιχεία ελέγχου ActiveX πρέπει να είναι ενεργοποιημένα για να κάνετε υπολογισμούς!

Ολοκληρωμένος στόχος:

ξέρω

ποια είναι η ουσία της ψυχανάλυσης με προσανατολισμό στο σώμα;

ικανός για

Να γίνει διάκριση μεταξύ της έννοιας του Z. Freud και της Reichian ψυχανάλυσης.

το δικό

Οι δεξιότητες της σωματοκεντρικής ψυχανάλυσης.

Σε μια επιμελή αναζήτηση, όλα φαίνονται: σχεδόν

Το μυστήριο αποκτά ένα γνώριμο πρόσωπο, -

Αλλά η καρδιά των φτωχών ξεφεύγει

Ένας ανίσχυρος μαρασμός.

(Afanasy Fet)

Βίλχελμ Ράιχ(1897-1957) - Αυστριακός ψυχολόγος και ψυχίατρος, ιδρυτής του φροϋδομαρξισμού, ιδρυτής της λεγόμενης σωματοκεντρικής ψυχανάλυσης. Ο Βίλχελμ Ράιχ γεννήθηκε στις 24 Μαρτίου 1897 στη Γαλικία, τότε το γερμανο-ουκρανικό τμήμα της Αυστρίας. Ήταν γιος ενός Εβραίο αγρότη της μεσαίας τάξης. Ο πατέρας του ήταν μικρός αγρότης και, παρά την εβραϊκή του καταγωγή, ένθερμος Γερμανός εθνικιστής. Η οικογένεια μίλησε μόνο Γερμανός, και ο μικρός Βίλχελμ απαγορευόταν να επικοινωνεί με παιδιά της Ουκρανίας ή εβραϊκής καταγωγής. Πότε

Ο Ράιχ ήταν 17 ετών, η μητέρα του αυτοκτόνησε και τρία χρόνια αργότερα πέθανε και ο πατέρας του. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Ράιχ έπρεπε να συνεχίσει τις σπουδές του και να ασχοληθεί με το αγρόκτημα. Το 1916 ο πόλεμος κατέστρεψε αυτή την οικογενειακή περιουσία. Ο Wilhelm έφυγε από το σπίτι, εντάχθηκε στον αυστριακό στρατό. εκεί, όντας αξιωματικός, πολέμησε στην Ιταλία. Το 1918, ο Ράιχ εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης. Ένα χρόνο αργότερα έγινε μέλος της Ψυχαναλυτικής Εταιρείας της Βιέννης και ξεκίνησε μια ψυχαναλυτική πρακτική. Έλαβε το πτυχίο ιατρικής το 1922.

Ως μαθητής, ο Ράιχ άρχισε να ενδιαφέρεται για την πολιτική και έγινε ένας από εκείνους τους ψυχαναλυτές που προσπάθησαν να συνδυάσουν τις διδασκαλίες του Ζ. Φρόυντ και του Κ. Μαρξ. Στο πανεπιστήμιο, γνώρισε την πρώτη του σύζυγο, την Annie Pink, η οποία ήταν επίσης φοιτήτρια ιατρικής και αργότερα ψυχαναλύτρια. Το 1922, ο Φρόιντ ίδρυσε μια ψυχαναλυτική κλινική στη Βιέννη. Ο Ράιχ ήταν ο πρώτος κλινικός βοηθός του Φρόιντ. αργότερα έγινε αντιδιευθυντής της κλινικής. Το 1924 ο Ράιχ έγινε διευθυντής του Σεμιναρίου για την Ψυχαναλυτική Θεραπεία, το πρώτο εκπαιδευτικό ινστιτούτο για την ψυχανάλυση. Πολλοί επίδοξοι αναλυτές έχουν λάβει προσωπική ανάλυση και εκπαίδευση από αυτόν.

Το 1927 ξέσπασε μια σοβαρή σύγκρουση μεταξύ του Ράιχ και του Φρόυντ. Οφειλόταν εν μέρει στην άρνηση του Φρόιντ να αναλύσει τον Ράιχ, εν μέρει στους αυξανόμενους θεωρητικούς διαχωρισμούς που προέκυψαν τόσο από τα μαρξιστικά πάθη του Ράιχ όσο και από την επιμονή του ότι κάθε νεύρωση βασίζεται στην έλλειψη σεξουαλικής ικανοποίησης.

Ο Ράιχ πήρε στα σοβαρά τις θεωρίες του Φρόιντ και του Μαρξ. προσπάθησε να συμβιβάσει τα δύο συστήματα γράφοντας πολλά βιβλία για το θέμα. Υποστήριξε ότι η ψυχανάλυση είναι μια «υλιστική επιστήμη» επειδή ασχολείται με πραγματικές ανθρώπινες ανάγκες και πραγματική ανθρώπινη εμπειρία. πίστευε επίσης ότι η ψυχανάλυση βασίζεται σε ένα θεμελιώδες διαλεκτικό σύστημα ψυχικής σύγκρουσης και στην επίλυσή της. Ο Ράιχ επέμεινε ότι η ψυχανάλυση είναι μια επαναστατική επιστήμη που συμπληρώνει τη μαρξιστική κριτική της αστικής οικονομίας με μια κριτική της αστικής ηθικής που βασίζεται στη σεξουαλική καταστολή.

Στο The Mass Psychology of Fascism, ο Ράιχ παρέχει μια σημαντική ανάλυση των ριζών της ιδεολογίας στον ατομικό χαρακτήρα, πιστεύοντας ότι αυτό το θέμα δεν έχει αναπτυχθεί επαρκώς από τον Μαρξ. Είκοσι χρόνια νωρίτερα, στη δημοσίευση μιας μελέτης για την αυταρχική προσωπικότητα, περιγράφει τη σχέση του αυταρχισμού με τις χαρακτηριστικές στιγμές στην ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια.

Τα πολιτικά συμφέροντα του Ράιχ αντιτάχθηκαν ακόμη περισσότερο στους ψυχαναλυτικούς κύκλους παρά οι θεωρητικές του καινοτομίες. Στο τεταμένο πολιτικό κλίμα της Αυστρίας και της Γερμανίας τη δεκαετία του 1930. Η συμμετοχή του στο Κομμουνιστικό Κόμμα και οι πολιτικές του δραστηριότητες αποδοκιμάστηκαν έντονα από τους ψυχαναλυτές συνεργάτες. Αρχικά, ζητήθηκε από τον Ράιχ να σταματήσει τις πολιτικές του δραστηριότητες. Όταν αρνήθηκε να το κάνει, τελικά αποβλήθηκε από την ψυχαναλυτική ένωση. Αργότερα, ο Ράιχ κατέληξε στην άρνηση του κομμουνισμού και του σοσιαλισμού, πιστεύοντας ότι ήταν ιδεολογικοποιήσεις που δεν λαμβάνουν υπόψη τις εκτιμήσεις της ανθρωπότητας. Άρχισε να αυτοαποκαλείται «ατομικιστής» και έγινε καχύποπτος με την πολιτική και τους πολιτικούς.

Εκείνη την εποχή, ο Ράιχ εμφάνισε πνευμονική φυματίωση, έτσι έπρεπε να περάσει αρκετούς μήνες σε ένα ελβετικό σανατόριο. Επιστρέφοντας στη Βιέννη, ο Ράιχ ανέλαβε τα προηγούμενα καθήκοντά του. Έγινε ακόμη πιο ενεργός στην πολιτική και εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Το 1929, ο Ράιχ βοήθησε στη δημιουργία των πρώτων κλινικών σεξουαλικής υγιεινής για εργαζόμενους, παρέχοντας δωρεάν πληροφορίες σχετικά με τον έλεγχο των γεννήσεων, την ανατροφή των παιδιών και τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση.

Το ενδιαφέρον για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα ήταν ένα από τα κύρια θέματα που απασχόλησαν τον Ράιχ σε όλη του τη ζωή. Οι πολιτικές δραστηριότητες συνίστατο κυρίως στη συμμετοχή στην οργάνωση κλινικών σεξουαλικής και υγιεινής που υποστηριζόταν από τους κομμουνιστές για εργάτες στην Αυστρία και τη Γερμανία. Ο Ράιχ ήταν μέλος του ψυχαναλυτικού εσωτερικού κύκλου στη Βιέννη και ηγήθηκε ενός εκπαιδευτικού σεμιναρίου για εκκολαπτόμενους αναλυτές. Στο θεραπευτικό του έργο, άρχισε σταδιακά να τονίζει τη σημασία της προσοχής στις φυσικές πτυχές του χαρακτήρα του ατόμου, ιδιαίτερα στα πρότυπα των χρόνιων μυϊκών συσπάσεων, που ονόμασε θωράκιση σώματος. Ο Ράιχ μίλησε επίσης για το ρόλο της κοινωνίας στη δημιουργία ταμπού σχετικά με την ενστικτώδη -ιδιαίτερα τη σεξουαλική- ζωή του ατόμου. Σύμφωνα με τα λόγια ενός ερευνητή, ο Ράιχ «πιθανώς με μεγαλύτερη συνέπεια από οποιονδήποτε άλλον έχει εργαστεί μέσα από τις κρίσιμες και επαναστατικές επιπτώσεις της ψυχαναλυτικής θεραπείας».

Οι ιδέες του Ράιχ, όπως και οι κλινικές του, ήταν πολύ μπροστά από την εποχή τους. Στη δεκαετία του 1930 (όταν η Margaret Sanger είχε μόλις φυλακιστεί για την προώθηση του οικογενειακού προγραμματισμού μεταξύ των ζευγαριών) το πρόγραμμα των κλινικών του Ράιχ περιείχε στιγμές που είναι εκπληκτικά σύγχρονες και ακόμη και αμφιλεγόμενες στην εποχή μας:

• - δωρεάν παροχή αντισυλληπτικών σε όλους.
• – εντατική εκπαίδευση στον τομέα του ελέγχου των γεννήσεων·
• – πλήρης απόρριψη των απαγορεύσεων των αμβλώσεων·
• - απόρριψη της σημασίας της νομιμότητας του γάμου·
• - ελευθερία διαζυγίου·
• – καταπολέμηση των αφροδίσιων ασθενειών και των σεξουαλικών προβλημάτων μέσω ολοκληρωμένης σεξουαλικής εκπαίδευσης·
• - εκπαίδευση γιατρών, δασκάλων σε όλα τα απαραίτητα σχετικά με τη σεξουαλική υγιεινή.
• – μεταχείριση, όχι τιμωρία, ως μέτρο για την καταπολέμηση των σεξουαλικών εγκλημάτων.

Οι ριζοσπαστικές απόψεις του Ράιχ για τη σεξουαλικότητα συχνά οδήγησαν σε παρεξηγήσεις και παραποιήσεις του έργου του και προκάλεσαν βίαιες και αβάσιμες επιθέσεις στο θεραπευτικό έργο και την έρευνά του.

Το 1930, ο Ράιχ μετακόμισε στο Βερολίνο, πρώτον για να αρχίσει την ανάλυση με τον Σ. Ράντο, κορυφαίο ψυχαναλυτή, και δεύτερον, επειδή πολλοί Βιεννέζοι ψυχαναλυτές δεν άρεσαν τις πολιτικές του δραστηριότητες. Στο Βερολίνο, ο Ράιχ ενεπλάκη πιο βαθιά στο κίνημα ψυχικής υγείας με κομμουνιστικό προσανατολισμό. Ταξίδεψε σε όλη τη Γερμανία δίνοντας διαλέξεις και οργανώνοντας κέντρα υγιεινής.

Ωστόσο, οι πολιτικές απόψεις του Ράιχ ήταν απαράδεκτες για τον κύκλο του, που αποτελούνταν κυρίως από ψυχαναλυτές, και οι κομματικοί σύντροφοί του δεν ενέκριναν την επιμονή του σε ριζοσπαστικά προγράμματα σεξουαλικής αγωγής. Το 1933, ο Ράιχ εκδιώχθηκε από το Γερμανικό Κομμουνιστικό Κόμμα (εξάλλου, πρώην κομματικοί σύντροφοι του υποσχέθηκαν ακόμη και να τον πυροβολήσουν αν ερχόταν στην εξουσία) και το 1934 από τη Διεθνή Ψυχαναλυτική Ένωση.

Η πολιτική επιτυχία του Χίτλερ ανάγκασε τον Ράιχ να μεταναστεύσει το 1933 στη Δανία. Χώρισε από την πρώτη του γυναίκα, η οποία παρέμεινε στο Βερολίνο, λόγω προσωπικών, επαγγελματικών και πολιτικών διαφορών. Ένα χρόνο νωρίτερα, στο Βερολίνο, ο Ράιχ είχε γνωρίσει την Έλσα Λίντενμπεργκ, μια μπαλαρίνα και μέλος του κομματικού του πυρήνα. Αργότερα έγινε μέλος του Ράιχ στη Δανία και έγινε η δεύτερη σύζυγός του. Για τις αμφιλεγόμενες θεωρίες του, ο Ράιχ εκδιώχθηκε από τη Δανία και τη Σουηδία. Με την Έλσα μετακόμισε στο Όσλο το 1934, όπου έδωσε διαλέξεις και συνέχισε την ψυχολογική και βιολογική έρευνα για πέντε χρόνια.

Έτσι, για τις απόψεις και την προπαγάνδα του για τις ιδέες της σεξουαλικής επανάστασης, ο Ράιχ εκδιώχθηκε από τις δύο κύριες κοινωνικοπολιτικές και επαγγελματικές του ενώσεις - το Κομμουνιστικό Κόμμα και την Ψυχαναλυτική Ένωση, και επίσης εκδιώχθηκε από τρεις χώρες: τη Γερμανία, τη Δανία και τη Σουηδία.

Μετά από τρία χρόνια σχετικά ειρηνικής και ήσυχη ζωήΣτη Νορβηγία, ο Ράιχ έγινε στόχος παρενόχλησης σε εφημερίδα με στόχο τους ισχυρισμούς του σχετικά με τη σεξουαλική βάση των νευρώσεων και τα εργαστηριακά πειράματά του με τη βιοενεργητική. Έπεσε σε όλο και μεγαλύτερη απομόνωση. χειροτέρεψε τη σχέση του με την Έλσα, η οποία τελικά τον άφησε.

Το 1939, στον Ράιχ προσφέρθηκε η θέση του αναπληρωτή καθηγητή ιατρικής ψυχολογίας. νέο σχολείοκοινωνικές σπουδές στη Νέα Υόρκη. Συγκέντρωσε το εργαστήριό του και μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στη Νέα Υόρκη γνώρισε την Ilse Ollendorf, μια Γερμανίδα μετανάστη που έγινε η βοηθός του εργαστηρίου και αργότερα η τρίτη σύζυγός του.

Στις εργαστηριακές του μελέτες, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια θεμελιώδης ζωτική ενέργεια που είναι εγγενής σε όλους τους ζωντανούς οργανισμούς. Την ονόμασε οργόνη και υποστήριξε ότι αυτή η ενέργεια βρίσκεται κάτω από την έννοια της λίμπιντο του Φρόιντ. Ο Ράιχ πίστευε ότι η αιτία πολλών ασθενειών, όπως ο καρκίνος, η στηθάγχη, η επιληψία, ήταν η παραβίαση της ελεύθερης ροής της οργονικής ενέργειας στο σώμα. Ο Ράιχ ίδρυσε το ινστιτούτο οργόνης ως βάση για την έρευνά του σχετικά με την οργανική ενέργεια ή την ενέργεια της ζωής.

Στη δεκαετία του 1950, ο Ράιχ άρχισε να πειραματίζεται με συσσωρευτές ενέργειας οργόνης και άλλα μέσα που πίστευε ότι θα αποθηκεύουν και θα συγκεντρώνουν αυτήν την ενέργεια. Ο Ράιχ το ανακάλυψε αυτό διάφορες ασθένειεςπου προκαλούνται από διαταραχές στην «αυτόματη συσκευή» μπορούν να αντιμετωπιστούν με διάφορους βαθμούς επιτυχίας αποκαθιστώντας την κανονική ροή της οργονικής ενέργειας στο άτομο. Αυτό μπορεί να γίνει μέσω υψηλής συγκέντρωσης οργονικής ενέργειας στους συσσωρευτές.

Καταδικασμένος το 1954 με το επιχείρημα ότι οι ισχυρισμοί του Ράιχ ότι θεραπεύει επιτυχώς διάφορες ασθένειες με ενέργεια οργόνης ήταν αβάσιμοι, η Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων εξασφάλισε απαγόρευση της διανομής και της χρήσης συσσωρευτών οργόνης. Η πώληση των περισσότερων βιβλίων του Ράιχ και των περιοδικών του απαγορεύτηκε επίσης. Ο επιστήμονας προσπάθησε να διαμαρτυρηθεί, αλλά, παρά το γεγονός ότι τα αποτελέσματα των πειραμάτων του δεν διαψεύστηκαν ποτέ επιστημονικά, όλες οι δημοσιεύσεις που αφορούσαν τη χρήση και την παραγωγή μπαταριών οργόνης κάηκαν (και, το πιο άσχημο, ένα μοναδικό εργαστήριο καταστράφηκε και όλα συσκευές καταστράφηκαν) - αγριότητα, απαράμιλλη στον σημερινό κόσμο.

Ο Ράιχ παραβίασε τις απαγορεύσεις συνεχίζοντας την έρευνά του: επέμεινε ότι το δικαστήριο δεν μπορούσε να είναι αρμόδιο να κρίνει επιστημονικά γεγονότα. Τελικά κατηγορήθηκε για περιφρόνηση του δικαστηρίου και φυλακίστηκε για δύο χρόνια.

Μόνο μια προσεκτική και αμερόληπτη εξέταση των ισχυρισμών του θα επιτρέψει σε κάποιον να συμπεράνει εάν ο Ράιχ έκανε λάθος τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια της ζωής του ή σκόνταψε σε μια σημαντική ανακάλυψη. Αλλά αυτή τη στιγμή κανένας επιστήμονας δεν είναι διατεθειμένος να επιχειρήσει μια τέτοια δοκιμή. Οι ισχυρισμοί του Ράιχ απλώς αγνοούνται. Είναι πιθανό ότι η αμερικανική κυβέρνηση χρησιμοποίησε τις ικανότητές του και οικειοποιήθηκε τα επιτεύγματά του και στη συνέχεια απομόνωσε με ασφάλεια τον επιστήμονα, ώστε να μην μπορεί να διαδώσει πουθενά τις ανακαλύψεις του.

Ομοσπονδιακός Οργανισμός για την Εποπτεία του τρόφιμακαι φάρμακα άσκησαν δικογραφία εναντίον του Wilhelm Reich για μίσθωση μη δοκιμασμένης ιατρικής συσκευής - του «συσσωρευτή οργόνης». Τα έκπληκτα μέλη της επιτροπής ανακάλυψαν ότι αυτή η συσκευή ήταν ξύλινο κουτί, επενδεδυμένο με σίδερο στο εσωτερικό και χωρισμένο σε έξι διαμερίσματα, σαν τηλεφωνικοί θάλαμοι, όπου έβαζαν τους ασθενείς να τους κορέσουν με οργόνη. Ωστόσο, δεν βρέθηκαν σημάδια οργόνης.

Στη δίκη, ο Ράιχ ήταν προκλητικός, υποστηρίζοντας ότι το δικαστήριο δεν μπορούσε να κρίνει αρμοδίως τα αποτελέσματα που έλαβε. Καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση για δόλο και πονηρία και περιφρόνηση του δικαστηρίου. Το δικαστήριο αποφάσισε επίσης να καταστρέψει όλα τα όργανα και τα ιατρικά του βιβλία. Ο Ράιχ πέθανε στις 3 Νοεμβρίου 1957 σε φυλακή της Πενσυλβάνια από καρδιακή προσβολή, έχοντας περάσει 8 μήνες στην κράτηση, δύο ημέρες πριν από τη δίκη, όπου επρόκειτο να αποφασιστεί το ζήτημα της πρόωρης αποφυλάκισής του. Υπάρχουν υποψίες ότι ο θάνατός του ήταν βίαιος.

Ο Wilhelm Reich γεννήθηκε στις 24 Μαρτίου 1897 στο χωριό Dobryanichi της Γαλικίας (Αυστρία-Ουγγαρία, τώρα στην περιοχή Peremysliansky της περιοχής Lviv της Ουκρανίας), σε μια εβραϊκή οικογένεια της μεσαίας τάξης.Πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια εκεί κοντά, στο Yuzhynets (τώρα η συνοικία Kitsmansky της περιοχής Chernivtsi), όπου ο πατέρας του διαχειριζόταν μια ενοικιαζόμενη γη.

Ο πατέρας του, Λέον Ράιχ, ήταν ένας δεσποτικός, ζηλιάρης και κοντόθυμος άντρας. Η όμορφη σύζυγός του, Σεσίλια Ρόνιγκερ, ήταν απόλυτα υποταγμένη σε αυτόν, αν και υπέφερε από τον χαρακτήρα του.

Ο Wilhelm μεγάλωσε απομονωμένος από ντόπια παιδιά Εβραίων και Ουκρανών. Παρά το γεγονός ότι ήταν Εβραίος, ο πατέρας του θεωρούσε τον εαυτό του πολιτιστικά Γερμανό, επομένως στο σπίτι επιτρεπόταν να μιλούν μόνο γερμανικά, όχι Γίντις. Ο Wilhelm αντιλαμβανόταν τον μικρότερο αδερφό του όχι μόνο ως σύντροφο, αλλά και ως αντίπαλο. Ο Wilhelm είχε έντονα υιικά αισθήματα για τη μητέρα του και την ειδωλοποίησε. Παρά τη ζηλευτή φύση του συζύγου της, είχε σχέση με μια δασκάλα στο σπίτι, για την οποία είπε ο Wilhelm στον πατέρα του. Σαν άποτέλεσμα, όταν ο Wilhelm ήταν 14 ετών, η μητέρα του αυτοκτόνησε . Ο θάνατος της συζύγου του έσπασε τον πατέρα του, σύντομα έπιασε πνευμονία, η οποία μετατράπηκε σε φυματίωση και πέθανε, επιζώντας από τη σύζυγό του μόνο τρία χρόνια, οπότε σε ηλικία 17 ετών ο Wilhelm έμεινε εντελώς ορφανός. Από τη φυματίωση, αυτή την «ασθένεια της φτώχειας», πέθανε και ο αδερφός του Βίλχελμ σε ηλικία 26 ετών.

Το 1918, ο Ράιχ μπήκε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης και το αμέσως επόμενο, το 1919, έγινε μέλος της Ψυχαναλυτικής Εταιρείας της Βιέννης και ξεκίνησε την ψυχαναλυτική πρακτική.Εδώ, στο πανεπιστήμιο, γνώρισε την πρώτη του σύζυγο, τη μελλοντική γιατρό Annie Pink, η οποία αργότερα ασχολήθηκε επίσης με την ψυχανάλυση. Η ψυχανάλυση και ο μαρξισμός ήταν δημοφιλείς διδασκαλίες μεταξύ των μαθητών και ο Ράιχ ήταν ένας από αυτούς που προσπάθησαν να συνδυάσουν τις διδασκαλίες τόσο του Φρόυντ όσο και του Μαρξ.

Το 1922, ο Ράιχ έλαβε το πτυχίο ιατρικής και έγινε ο πρώτος κλινικός βοηθός του Δρ. Φρόιντ, ο οποίος ίδρυσε κλινική στη Βιέννη το ίδιο 1922 και στη συνέχεια ανήλθε στη θέση του υποδιευθυντή αυτής της κλινικής. Το 1924, ο Ράιχ έγινε διευθυντής του πρώτου εκπαιδευτικού ινστιτούτου της χώρας για την ψυχανάλυση. τώρα δίδαξε μόνος του.

Ο Φρόιντ συγκρουόταν συχνά με τους μαθητές του όταν εκείνοι άρχισαν να επιμένουν στις δικές τους απόψεις. Το 1927, ο Ράιχ, ο οποίος προσχώρησε στις μαρξιστικές απόψεις, και επίσης πίστευε ότι η βάση κάθε νεύρωσης είναι η έλλειψη σεξουαλικής ικανοποίησης, δεν ξέφυγε από μια τέτοια σύγκρουση.

«Τι θα κάνει ο ασθενής με τη φυσική του σεξουαλικότητα, απαλλαγμένος από την καταστολή; - Ο Φρόυντ δεν είπε τίποτα γι 'αυτό, δεν αναγνώρισε καν αυτή την ίδια την ερώτηση, όπως αποδείχθηκε αργότερα. Τέλος, αποφεύγοντας αυτό το κεντρικό ερώτημα, ο ίδιος ο Φρόυντ δημιούργησε γιγαντιαίες θεωρητικές δυσκολίες υποθέτοντας ένα βιολογικό ένστικτο για τον πόνο και τον θάνατο. (Από επιστολή προς τον W. Reich)

Τα επόμενα χρόνια, ο Ράιχ έγινε ακόμη πιο ενεργός στην πολιτική και επίσης εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Το 1929, μαζί με άλλους, ίδρυσε κλινικές σεξουαλικής υγιεινής για εργάτες. Σε αυτές τις κλινικές, οι εργαζόμενοι θα μπορούσαν να λάβουν δωρεάν πληροφορίες σχετικά με τον έλεγχο των γεννήσεων, την ανατροφή των παιδιών, ακόμη και τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Έχοντας καταδικαστεί από ψυχαναλυτές για τις πολιτικές του δραστηριότητες, μετακομίζει από τη Βιέννη στο Βερολίνο. Στο Βερολίνο, νιώθοντας πολύ πιο άνετα από ό,τι στη Βιέννη, ο Ράιχ άρχισε να δίνει μεγαλύτερη προσοχή στο κομμουνιστικό προσανατολισμό του κινήματος ψυχικής υγείας - την υγεία των εργαζομένων. Δίνει διαλέξεις και οργανώνει κέντρα υγιεινής σε όλη τη Γερμανία.

Σύντομα όμως η δραστηριότητά του διακόπτεται ξαφνικά στο αποκορύφωμά της, αφού ούτε ψυχαναλυτές ούτε μαρξιστές το εγκρίνουν.. Σχεδόν ταυτόχρονα, σε ολόκληρο το εξάμηνο, αποβλήθηκε από τον ψυχαναλυτικό σύλλογο, που ειρωνικά αποκαλείται Διεθνής, και από το Κομμουνιστικό Κόμμα Γερμανίας.

Οι ιδέες του Ράιχ, που πραγματοποιήθηκαν στις κλινικές του, ήταν πολύ μπροστά από την εποχή τους και δεν ταίριαζαν στη σύγχρονη κοινωνία. Το πρόγραμμά του, που τώρα φαίνεται απόλυτα φυσιολογικό, περιελάμβανε τα ακόλουθα κύρια σημεία:.

Εντατική εκπαίδευση στον έλεγχο των γεννήσεων. Παροχή αντισυλληπτικών σε όλους.

1.Άδεια άμβλωσης.

2.Άδεια διαζυγίων. Άρνηση αναγνώρισης του γεγονότος της νομιμότητας του γάμου ως σημαντικό παράγοντα για τη σύγχρονη οικογένεια.

3. Η σεξουαλική αγωγή ως μέσο πρόληψης των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων και των σεξουαλικών προβλημάτων.

4. Διδασκαλία σεξουαλικής υγιεινής σε γιατρούς και δασκάλους.

5. Άρνηση τιμωρίας εγκληματιών που έχουν διαπράξει εγκλήματα για σεξουαλικούς λόγους. μεταχείριση τέτοιων εγκληματιών με τεχνολογίες ψυχανάλυσης.

6. Η κρίση της καριέρας του Ράιχ συνέπεσε με την πολιτική κρίση στη χώρα - το 1933, εξαλείφοντας τους αντιπάλους του, ο Χίτλερ ήρθε στην εξουσία.

Από το 1930 έως το 1933, ο Ράιχ έγραψε το μεταγενέστερο διάσημο βιβλίο του «Μαζική Ψυχολογία και Φασισμός». Ο φασισμός, από τη σκοπιά του Ράιχ, χρησιμεύει ως έκφραση του παραλογισμού της χαρακτηρολογικής δομής του απλού ανθρώπου (που αναγνωρίζεται από μεταγενέστερους ερευνητές του φασισμού, του οποίου οι πρωταρχικές βιολογικές ανάγκες έχουν καταπιεστεί για χιλιετίες. Το βιβλίο αναλύει λεπτομερώς την κοινωνική λειτουργία τέτοιας καταστολής και δείχνει την αποφασιστική σημασία για αυτή την καταστολή της αυταρχικής οικογένειας και εκκλησίας Το βιβλίο απαγορεύτηκε από τους Ναζί.

Ο Ράιχ φεύγει για τη Δανία. Αφήνει την πρώτη του σύζυγο, η οποία δεν συμμεριζόταν ποτέ τις επαγγελματικές και πολιτικές του απόψεις, στο Βερολίνο. Μετά από αρκετό καιρό, ένα μέλος του κελιού του Ράιχ, η μπαλαρίνα Έλσα Λίντενμπεργκ, την οποία ο Ράιχ είχε ερωτευτεί ένα χρόνο νωρίτερα, μετακόμισε στη Δανία. Ο Ράιχ την παντρεύεται.

Αλλά οι θεωρίες του δεν αναγνωρίζονται ούτε στη Δανία ούτε στη Σουηδία, και γρήγορα (μέσα σε έξι μήνες) εκδιώκεται και από τις δύο χώρες. Αφού μετακόμισε στη Νορβηγία, ξεκινώντας από το 1935, διεξάγει τη βιολογική και ψυχολογική του έρευνα για 5 χρόνια στο Όσλο.

Το νέο πάθος του Ράιχ για τη βιοενέργεια δεν του περνά μάταια - στις εφημερίδες αρχίζουν να τον διώκουν, αμφισβητώντας ακόμη και τη σεξουαλική βάση των νευρώσεων - τη βάση του φροϋδισμού. Σαν να επιβεβαιώνει τη θέση του προγράμματός του για την απόρριψη της σημασίας του γάμου, η δεύτερη γυναίκα του τον εγκαταλείπει στην πιο δύσκολη στιγμή της ζωής του.

Οι κύριες ιδέες της σωματοθεραπείας του W. Reich

Σύμφωνα με τον Ράιχ, ο χαρακτήρας αποτελείται από τις συνήθεις στάσεις και στάσεις του ασθενούς, ένα σταθερό πρότυπο των αντιδράσεών του σε διάφορες καταστάσεις. Περιλαμβάνει συνειδητές στάσεις και αξίες, στυλ συμπεριφοράς (ντροπαλότητα, επιθετικότητα κ.λπ.), σωματικές στάσεις, συνήθειες κράτησης και κίνησης κ.λπ. Η μορφή της συμπεριφοράς του ασθενούς, καθώς και οι μορφές επικοινωνίας, είναι πολύ πιο σημαντικές από λέει ο ασθενής. Οι λέξεις μπορούν να λένε ψέματα: ένας τρόπος έκφρασης δεν λέει ποτέ ψέματα. Η έννοια του χαρακτήρα εμφανίστηκε για πρώτη φορά με τον Φρόιντ το 1908 ("Character and anal eroticism"). Ο Ράιχ ανέπτυξε αυτή την ιδέα και ήταν ο πρώτος αναλυτής που ερμήνευσε τη φύση και τη λειτουργία του χαρακτήρα στην εργασία με ασθενείς, αντί να αναλύει τα συμπτώματα.

Ο Ράιχ πίστευε ότι ο χαρακτήρας δημιουργεί άμυνες ενάντια στο άγχος, το οποίο προκαλείται στο παιδί από έντονα σεξουαλικά συναισθήματα, που συνοδεύονται από φόβο τιμωρίας. Η πρώτη άμυνα ενάντια σε αυτόν τον φόβο είναι η καταστολή, η οποία περιορίζει προσωρινά τις σεξουαλικές παρορμήσεις. Καθώς οι άμυνες του εγώ γίνονται μόνιμες και αυτόματες, εξελίσσονται σε γνωρίσματα του χαρακτήραή σε χαρακτηριστικό κέλυφος. Η ιδέα του Ράιχ για ένα χαρακτηριστικό κέλυφος περιλαμβάνει όλες τις συντριπτικές αμυντικές δυνάμεις οργανωμένες σε ένα περισσότερο ή λιγότερο συνεκτικό μοτίβο του εγώ.

Η χαρακτηρολογική ανάλυση του Ράιχ

Ο Ράιχ πίστευε ότι ο χαρακτήρας ενός ατόμου περιελάμβανε ένα μόνιμο «σύνολο» άμυνων. Οι χρόνιοι σφιγκτήρες των μυών εμποδίζουν 3 κύριες συναισθηματικές καταστάσεις: άγχος, θυμό και σεξουαλική διέγερση. Ο Ράιχ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η μυϊκή και η ψυχολογική πανοπλία είναι ένα και το αυτό. Το χρόνιο στρες μπλοκάρει τις ροές ενέργειας που αποτελούν τη βάση των ισχυρών συναισθημάτων. Το προστατευτικό κέλυφος εμποδίζει ένα άτομο να βιώσει έντονα συναισθήματα, περιορίζοντας και παραμορφώνοντας την έκφραση των συναισθημάτων. Τα συναισθήματα που μπλοκάρονται με αυτόν τον τρόπο δεν εξαλείφονται ποτέ γιατί δεν μπορούν να βγουν πλήρως. Αυτά τα μπλοκ (σφιγκτήρες μυών) παραμορφώνουν και καταστρέφουν τα φυσικά συναισθήματα, ειδικότερα, καταστέλλουν τα σεξουαλικά συναισθήματα, παρεμβαίνουν σε έναν πλήρη οργασμό. Σύμφωνα με τον Ράιχ, η πλήρης απελευθέρωση από ένα μπλοκαρισμένο συναίσθημα συμβαίνει μόνο αφού το βιώσεις βαθιά.

Ο Ράιχ ξεκίνησε εφαρμόζοντας την τεχνική της ανάλυσης χαρακτήρων στις σωματικές στάσεις. Ανέλυσε λεπτομερώς τις στάσεις και τις σωματικές συνήθειες του ασθενούς προκειμένου να συνειδητοποιήσει τους ασθενείς πώς καταστέλλουν τα ζωτικά συναισθήματα σε διάφορα μέρη του σώματος. Ο Ράιχ ζήτησε από τους ασθενείς να εντείνουν ένα συγκεκριμένο σφιγκτήρα για να το συνειδητοποιήσουν περισσότερο, να το νιώσουν και να εντοπίσουν το συναίσθημα που σχετίζεται με αυτό το μέρος του σώματος. Είδε ότι μόνο αφού το καταπιεσμένο συναίσθημα είχε βρει έκφραση, ο ασθενής μπορούσε να εγκαταλείψει εντελώς τη χρόνια ένταση ή τη συστολή.

Ο Ράιχ προσπαθούσε συνεχώς να ενημερώσει τους ασθενείς για τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά. Συχνά μιμούνταν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ή τις στάσεις τους ή ζητούσε από τους ίδιους τους ασθενείς να επαναλάβουν ή να υπερβάλουν ένα μοτίβο συμπεριφοράς, όπως ένα νευρικό χαμόγελο. Όταν οι ασθενείς σταματούν να θεωρούν δεδομένη τη χαρακτηριστική συμπεριφορά τους, το κίνητρό τους για αλλαγή αυξάνεται.

Πίστευε ότι κάθε χαρακτηριστική σχέση έχει μια αντίστοιχη φυσική στάση και ότι ο χαρακτήρας του ατόμου εκφράζεται στο σώμα του με τη μορφή μυϊκής ακαμψίας ή μυϊκής θωράκισης.

Ο Ράιχ πίστευε ότι το χρόνιο στρες μπλοκάρει τις ροές ενέργειας που αποτελούν τη βάση των ισχυρών συναισθημάτων. Το προστατευτικό κέλυφος εμποδίζει ένα άτομο να βιώσει έντονα συναισθήματα, περιορίζει και παραμορφώνει την έκφραση των συναισθημάτων. Σύμφωνα με τον Ράιχ, ένα άτομο μπορεί να απελευθερωθεί από ένα μπλοκαρισμένο συναίσθημα μόνο αν το βιώσει πλήρως. Επιπλέον, τα αρνητικά συναισθήματα πρέπει να αντιμετωπιστούν πριν μπορέσουν να βιώσουν τα θετικά συναισθήματα που αντικαθιστούν.

Ο Ράιχ τόνισε τη σημασία της απελευθέρωσης, της χαλάρωσης του μυϊκού κελύφους εκτός από την ανάλυση ψυχολογικού υλικού, γιατί θεωρούσε το μυαλό και το σώμα ως μια αδιάσπαστη ενότητα. Ο Ράιχ προσπάθησε να ξετυλίξει το προστατευτικό κέλυφος, τα μπλοκ συναισθημάτων που διαστρεβλώνουν την ψυχολογική και σωματική λειτουργία ενός ατόμου. θεώρησε τη θεραπεία ως μέσο αποκατάστασης της ελεύθερης ροής ενέργειας μέσω του σώματος μέσω της συστηματικής απελευθέρωσης μπλοκ του μυϊκού κελύφους και γι' αυτό ονόμασε τη μέθοδο θεραπείας της νεύρωσης "βιοφυσική οργονοθεραπεία".

Δουλεύοντας με το μυϊκό κέλυφος, ο Ράιχ διαπίστωσε ότι η απελευθέρωση χρονίως σφιγμένων μυών προκαλεί συχνά ιδιαίτερες σωματικές αισθήσεις - ένα αίσθημα ζεστασιάς ή κρύου, μυρμήγκιασμα, κνησμό ή συναισθηματικά ψηλά. Πίστευε ότι αυτές οι αισθήσεις προκύπτουν ως αποτέλεσμα της απελευθέρωσης φυτικής ή βιολογικής ενέργειας.

Ο Ράιχ πίστευε ότι το μυϊκό κέλυφος είναι 7 κύρια προστατευτικά τμήματα, που αποτελούνται από μύες και όργανα των αντίστοιχων λειτουργιών. Αυτά τα τμήματα σχηματίζουν μια σειρά από 7 οριζόντιους δακτυλίους σε ορθή γωνία προς τη σπονδυλική στήλη. Τα κύρια τμήματα του κελύφους βρίσκονται στην περιοχή των ματιών, του στόματος, του λαιμού, του στήθους, του διαφράγματος, της κοιλιάς και της λεκάνης.

Η θεραπεία Reichian συνίσταται κυρίως στο άνοιγμα του κελύφους σε κάθε τμήμα, ξεκινώντας από τα μάτια και τελειώνοντας με τη λεκάνη:

1. Μάτια. Το προστατευτικό κέλυφος στην περιοχή των ματιών εκδηλώνεται στην ακινησία του μετώπου και στην «κενή» έκφραση των ματιών. Το άνοιγμα επιτυγχάνεται με το άνοιγμα των ματιών όσο το δυνατόν ευρύτερα, καθώς και με ελεύθερες κινήσεις των ματιών, περιστροφή και κοίταγμα από τη μία πλευρά στην άλλη.

2. Στόμα. Το στοματικό τμήμα περιλαμβάνει τους μύες του πηγουνιού, του λαιμού και του ινιακού. Αυτό το τμήμα περιέχει τη συναισθηματική έκφραση του κλάματος, της κραυγής, του θυμού, του δαγκώματος, του πιπιλίσματος, του μορφασμού. Το προστατευτικό κέλυφος μπορεί να χαλαρώσει από τον πελάτη μέσω κλάματος, ήχων κινητοποίησης χειλιών, δαγκώματος, φίμωσης και μέσω άμεσης μυϊκής εργασίας.

3. Λαιμός.Αυτό το τμήμα περιλαμβάνει τους μύες του λαιμού και της γλώσσας. Το προστατευτικό κέλυφος κρατά κυρίως τον θυμό, τις κραυγές και το κλάμα. Τα μέσα ανοίγματος του κελύφους είναι κραυγές, κραυγές, φίμωση κ.λπ.

4. Στήθος(ευρείς μύες στήθους, μύες ώμων, ωμοπλάτες, στήθος, μπράτσα με χέρια). Αυτό το τμήμα συγκρατεί το γέλιο, τη θλίψη, το πάθος. Ο έλεγχος της αναπνοής, που είναι ένα σημαντικό μέσο καταστολής οποιουδήποτε συναισθήματος, πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό στο στήθος. Το κέλυφος μπορεί να χαλαρώσει δουλεύοντας στην αναπνοή, ειδικά εκπνέοντας εντελώς.

5. Διάφραγμα. Αυτό το τμήμα περιλαμβάνει το διάφραγμα, το ηλιακό πλέγμα, διάφορα εσωτερικά όργανα και τους μύες των κάτω σπονδύλων. Το κέλυφος εδώ κρατά κυρίως έντονο θυμό. Κάποιος πρέπει να διαλύσει σε μεγάλο βαθμό τα πρώτα τέσσερα τμήματα πριν προχωρήσει στη διάλυση του πέμπτου μέσω της εργασίας με το αντανακλαστικό της αναπνοής και της φίμωσης.

6. Κοιλιά. Το κοιλιακό τμήμα περιλαμβάνει τους πλατύς μυς της κοιλιάς και τους μυς της πλάτης. Η ένταση των οσφυϊκών μυών συνδέεται με τον φόβο της επίθεσης. Το προστατευτικό κέλυφος συνδέεται με την καταστολή του θυμού, της εχθρότητας.

7. Ταζ(όλοι οι μύες της λεκάνης και των κάτω άκρων). Όσο πιο ισχυρό είναι το προστατευτικό κέλυφος, τόσο περισσότερο η λεκάνη τραβιέται προς τα πίσω, προεξέχοντας προς τα πίσω. Το πυελικό κέλυφος χρησιμεύει για την καταστολή της διέγερσης, του θυμού, της ευχαρίστησης. Το κέλυφος μπορεί να απελευθερωθεί κινητοποιώντας τη λεκάνη και στη συνέχεια κλωτσώντας και χτυπώντας τον καναπέ με τη λεκάνη.

Η θεραπεία του Ράιχ συνίσταται κυρίως στο άνοιγμα του κελύφους σε κάθε τμήμα, από τα μάτια μέχρι τη λεκάνη. Κάθε τμήμα είναι λίγο πολύ ανεξάρτητο και μπορεί να αντιμετωπιστεί ξεχωριστά. Υπάρχουν 3 τύποι μέσων που χρησιμοποιούνται για το άνοιγμα του κελύφους:

συσσώρευση ενέργειας στο σώμα μέσω βαθιάς αναπνοής.

άμεση δράση σε χρόνιους σφιγκτήρες μυών μέσω πίεσης, τσιμπήματος κ.λπ.

μια ανοιχτή εξέταση με τον πελάτη των αντιστάσεων και των συναισθηματικών περιορισμών που αποκαλύπτονται έτσι.

Ο Ράιχ διαπίστωσε ότι καθώς οι ασθενείς γίνονται ικανοί για πλήρη «γεννητική προσφορά», αλλάζει ριζικά ολόκληρο το είναι και ο τρόπος ζωής τους.

Οι τεχνικές που ανέπτυξε ο Ράιχ για την αναπνοή, τη συναισθηματική απελευθέρωση και την αυξημένη ένταση σε μπλοκαρισμένες περιοχές του σώματος αποτέλεσαν τη βάση για:

βιοενέργειας

δομική ενοποίηση (rolling)

και άλλα ψυχοτεχνικά.

Έτσι, ο Ράιχ ήταν στην πραγματικότητα πρωτοπόρος στον τομέα της σωματικής ψυχολογίας και της σωματοκεντρικής ψυχοθεραπείας.

D. Feidimen, R. Freiger WILHELM REICH ΚΑΙ Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

ΜΕΡΟΣ 1 [Βασικές προβολές:] [χαρακτήρας][χαρακτηριστικό κέλυφος][άνοιγμα του μυϊκού κελύφους][γεννητικός χαρακτήρας][βιοενέργεια][οργανική ενέργεια]

[Δυναμική: ][ψυχολογική ανάπτυξη][μάτια στόμα λαιμός στήθος διάφραγμα κοιλιά λεκάνη]

[Εμπόδια στην Ανάπτυξη: ][προστατευτικό κέλυφος][καταστολή της σεξουαλικότητας]

[Δομή:] [σώμα][κοινωνικές σχέσεις][συναισθηματική νοημοσύνη][αυτοθεραπευτής][αξιολόγηση][θεωρία από πρώτο χέρι]

ΜΕΡΟΣ 2 [Συστήματα ανάπτυξης με προσανατολισμό στο σώμα:] [Βιοενέργεια][Δομική Ολοκλήρωση (Rolfing)][Μέθοδος Alexander][Μέθοδος Feldenkrais][Αισθητική Επίγνωση][Αίσθηση Αφύπνιση][Αξιολόγηση]

Σε αυτό το κεφάλαιο, θα μιλήσουμε για τον Wilhelm Reich, τον ιδρυτή αυτού που θα μπορούσε να ονομαστεί σωματοκεντρική ψυχοθεραπεία. Ο Wilhelm Reich ήταν μέλος του ψυχαναλυτικού εσωτερικού κύκλου στη Βιέννη και οδήγησε ένα εκπαιδευτικό σεμινάριο για αρχάριους αναλυτές. Στο θεραπευτικό του έργο, άρχισε σταδιακά να τονίζει τη σημασία της προσοχής στις φυσικές πτυχές του χαρακτήρα του ατόμου, ιδιαίτερα στα πρότυπα των χρόνιων μυϊκών συσπάσεων, που ονόμασε θωράκιση σώματος. Επίσης, μίλησε για το ρόλο της κοινωνίας στη συνείδηση ​​των απαγορεύσεων που αφορούν την ενστικτώδη - ιδιαίτερα τη σεξουαλική - ζωή του ατόμου. Σύμφωνα με τα λόγια ενός μελετητή, ο Ράιχ «πιθανώς με μεγαλύτερη συνέπεια από οποιονδήποτε άλλον επεξεργάστηκε τις κρίσιμες και επαναστατικές επιπτώσεις της ψυχαναλυτικής θεωρίας».

Το δεύτερο μέρος αυτού του κεφαλαίου αποτελείται από μια σύντομη επισκόπηση άλλων σημαντικών σωματοκεντρικών προσεγγίσεων στη θεραπεία και την προσωπική ανάπτυξη. Τρεις κύριοι τομείς μπορούν να περιγραφούν εδώ: 1) Εργασία στη δομή του σώματος: βιοενέργεια, δομική ολοκλήρωση, τεχνική Alexander, μέθοδος Feldenkrais. 2) Συστήματα που στοχεύουν στη βελτίωση της λειτουργίας του σώματος: αισθητηριακή συνείδηση ​​και χαλάρωση των αισθήσεων. 3) Ανατολίτικες διδασκαλίες εστιασμένες στο σώμα: hatha yoga, tai chi, aikido.

ΚΥΡΙΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Σύμφωνα με τον Ράιχ, ο χαρακτήρας αποτελείται από τις συνήθεις στάσεις και στάσεις του ασθενούς, ένα σταθερό πρότυπο των αντιδράσεών του σε διάφορες καταστάσεις. Περιλαμβάνει συνειδητές στάσεις και αξίες, στυλ συμπεριφοράς (ντροπαλότητα, επιθετικότητα, κ.λπ.), σωματικές στάσεις, συνήθειες κράτησης και κίνησης, κ.λπ. λέει . Οι λέξεις μπορούν να λένε ψέματα: ένας τρόπος έκφρασης δεν λέει ποτέ ψέματα." Η έννοια του χαρακτήρα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον Φρόιντ το 1908 ("Character and anal eroticism"). Ο Ράιχ ανέπτυξε αυτήν την έννοια και ήταν ο πρώτος αναλυτής που ερμήνευσε τη φύση και τις λειτουργίες του χαρακτήρα στην εργασία με ασθενείς, αντί να αναλύονται τα συμπτώματα.

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΚΕΛΤΥΛΟ

Ο Ράιχ πίστευε ότι ο χαρακτήρας δημιουργεί άμυνες ενάντια στο άγχος, το οποίο προκαλείται στο παιδί από έντονα σεξουαλικά συναισθήματα, που συνοδεύονται από φόβο τιμωρίας. Η πρώτη άμυνα ενάντια σε αυτόν τον φόβο είναι η καταστολή που περιορίζει προσωρινά τις σεξουαλικές παρορμήσεις. Καθώς οι άμυνες του εγώ γίνονται μόνιμες και αυτόματα, εξελίσσονται σε χαρακτηριστικά ή σε ένα χαρακτηριστικό κέλυφος. Η ιδέα του Ράιχ για ένα χαρακτηριστικό κέλυφος περιλαμβάνει όλες τις συντριπτικές αμυντικές δυνάμεις οργανωμένες σε ένα περισσότερο ή λιγότερο συνεκτικό μοτίβο του εγώ. «Η καθιέρωση ενός χαρακτηριστικού... δείχνει την επίλυση του προβλήματος της παλινδρόμησης: είτε καθιστά περιττή τη διαδικασία καταστολής, είτε μετατρέπει την καταστολή, αφού εδραιωθεί, σε έναν σχετικά άκαμπτο σχηματισμό αποδεκτό από το εγώ».

«Η σύγκρουση που έχει λειτουργήσει σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ζωής αφήνει πάντα τα σημάδια της στον χαρακτήρα, με τη μορφή της ακαμψίας».

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα δεν είναι νευρωτικά συμπτώματα. Η ανάπτυξη, σύμφωνα με τον Ράιχ, συνίσταται στο γεγονός ότι τα νευρωτικά συμπτώματα (όπως οι παράλογοι φόβοι και οι φοβίες) βιώνονται ως ξένα για το άτομο, ως ξένα στοιχεία στην ψυχή του, ενώ τα νευρωτικά χαρακτηριστικά (όπως η υπερβολική αγάπη για την τάξη ή η αγχώδης ντροπαλότητα) βιώνεται ως μέρος της προσωπικότητας. Μπορεί κανείς να παραπονιέται για συστολή, αλλά αυτή η ντροπαλότητα δεν φαίνεται παράλογη ή παθολογική, όπως τα νευρωτικά συμπτώματα. Οι χαρακτηριστικές άμυνες είναι εν μέρει αποτελεσματικές και είναι τόσο δύσκολο να αφαιρεθούν επειδή εκλογικεύονται καλά από το άτομο και βιώνονται ως μέρος της αυτοεικόνας του.

Ο Ράιχ προσπαθούσε συνεχώς να ενημερώσει τους ασθενείς για τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά. Συχνά μιμούνταν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ή τις στάσεις τους ή ζητούσε από τους ίδιους τους ασθενείς να επαναλάβουν ή να υπερβάλουν ένα κλισέ συμπεριφοράς, όπως ένα νευρικό χαμόγελο. Όταν οι ασθενείς σταματούν να θεωρούν δεδομένη τη χαρακτηριστική συμπεριφορά τους, το κίνητρό τους για αλλαγή αυξάνεται.

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ (ΣΠΑΣΙΜΟ) ΤΟΥ ΜΥΙΚΟΥ ΚΕΛΥΒΩΜΑΤΟΣ

Ο Ράιχ πίστευε ότι κάθε χαρακτηριστική σχέση έχει μια αντίστοιχη φυσική στάση και ότι ο χαρακτήρας του ατόμου εκφράζεται στο σώμα του με τη μορφή μυϊκής ακαμψίας ή μυϊκής θωράκισης. Ο Ράιχ άρχισε να εργάζεται άμεσα με τη χαλάρωση της μυϊκής θωράκισης σε συνδυασμό με την αναλυτική εργασία. Βρήκε ότι η χαλάρωση της μυϊκής θωράκισης απελευθέρωσε σημαντική λιβιδική ενέργεια και βοήθησε τη διαδικασία της ψυχανάλυσης. Το ψυχιατρικό έργο του Ράιχ προχωρούσε όλο και περισσότερο στην απελευθέρωση των συναισθημάτων (ευχαρίστηση, θυμός, ενθουσιασμός) μέσω της σωματικής εργασίας. Διαπίστωσε ότι αυτό οδήγησε σε μια πολύ πιο έντονη εμπειρία του βρεφικού υλικού που αποκαλύφθηκε στην ανάλυση.

"Η ακαμψία του μυϊκού συστήματος είναι η σωματική πλευρά της διαδικασίας καταστολής και η βάση της συνεχιζόμενης ύπαρξής της.

Ο Ράιχ ξεκίνησε εφαρμόζοντας την τεχνική της ανάλυσης χαρακτήρων στις σωματικές στάσεις. Ανέλυσε λεπτομερώς τις στάσεις και τις σωματικές συνήθειες του ασθενούς προκειμένου να συνειδητοποιήσει τους ασθενείς πώς καταστέλλουν τα ζωτικά συναισθήματα σε διάφορα μέρη του σώματος. Ο Ράιχ ζήτησε από τους ασθενείς να εντείνουν ένα συγκεκριμένο σφιγκτήρα για να το συνειδητοποιήσουν περισσότερο, να το νιώσουν και να εντοπίσουν το συναίσθημα που σχετίζεται με αυτό το μέρος του σώματος. Είδε ότι μόνο αφού το καταπιεσμένο συναίσθημα είχε βρει έκφραση, ο ασθενής μπορούσε να εγκαταλείψει εντελώς τη χρόνια ένταση ή τη συστολή. Σταδιακά, ο Ράιχ άρχισε να εργάζεται απευθείας με τους συσπασμένους μύες, ζυμώνοντάς τους με τα χέρια του για να απελευθερώσει τα συναισθήματα που σχετίζονται με αυτούς. "Στο τέλος, δεν μπόρεσα να αποφύγω την εντύπωση ότι η σωματική ακαμψία αντιπροσώπευε στην πραγματικότητα το πιο ουσιαστικό μέρος της καταστολής. Χωρίς εξαίρεση, όλοι οι ασθενείς είπαν ότι πέρασαν περιόδους της παιδικής τους ηλικίας όταν έμαθαν να καταπιέζουν το μίσος, το άγχος ή την αγάπη τους μέσω ορισμένων δράσεις που επηρέασαν τις βλαστικές λειτουργίες (συγκράτηση της αναπνοής, ένταση των κοιλιακών μυών κ.λπ.) «Το κέλυφος μπορεί να είναι επιφανειακό ή βαθύ, μαλακό, σαν γούνινο παλτό ή σκληρό, σαν σίδηρος. Σε κάθε περίπτωση, η λειτουργία του είναι η προστασία από τη δυσαρέσκεια. Ωστόσο, το σώμα πληρώνει αυτήν την προστασία με την απώλεια ενός σημαντικού μέρους της ικανότητάς του για ευχαρίστηση. «... Ξανά και ξανά εκπλήσσεται πώς η απελευθέρωση άκαμπτων μυών απελευθερώνει όχι μόνο φυτική ενέργεια, αλλά, επιπλέον, επαναφέρει η ανάμνηση της κατάστασης στην πρώιμη παιδική ηλικία, όταν αυτός ο σφιγκτήρας χρησιμοποιήθηκε για μια ορισμένη καταστολή». Στην εργασία του για το μυϊκό κέλυφος, ο Ράιχ διαπίστωσε ότι οι χρόνιες μυϊκές συσπάσεις εμπόδιζαν τρεις κύριες βιολογικές διέγερση: το άγχος, τον θυμό και τη σεξουαλική διέγερση. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η φυσική (μυϊκή) και η ψυχολογική πανοπλία είναι ένα και το αυτό.

"Το κέλυφος του χαρακτήρα αποδεικνύεται λειτουργικά ταυτόσημο με την υπερένταση των μυών, το μυϊκό κέλυφος. Αυτή η λειτουργική ταυτότητα δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από το γεγονός ότι τα μυϊκά μοτίβα και τα χαρακτηριστικά εξυπηρετούν την ίδια λειτουργία στον νοητικό μηχανισμό· μπορούν να επηρεάσουν το ένα το άλλο και αντικαθιστούν το ένα το άλλο δεν μπορούν να διαχωριστούν στην ουσία, ταυτίζονται στη λειτουργία.

ΓΕΝΝΗΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Ο όρος «γεννητικός χαρακτήρας» σήμαινε το επίπεδο ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης του Φρόιντ. Στη συγκεκριμένη ερμηνεία του Ράιχ, αυτό σημαίνει την επίτευξη οργαστικής ισχύος. «Η οργασμική ισχύς είναι η ικανότητα να παραδοθείς στη ροή της βιολογικής ενέργειας χωρίς καμία καταστολή, η ικανότητα να εκφορτιστεί πλήρως ο συσσωρευμένος σεξουαλικός ενθουσιασμός σε ακούσιες, ευχάριστες κινήσεις του σώματος». Ο Ράιχ διαπίστωσε ότι καθώς οι ασθενείς του χαλάρωσαν τον νάρκισσο τους και ανέπτυξαν οργαστική ισχύ, πολλές πτυχές της προσωπικότητας άλλαξαν αυθόρμητα.

"Λέω με βάση την τεράστια κλινική εμπειρία ότι μόνο σε λίγες περιπτώσεις στον πολιτισμό μας η σεξουαλική πράξη βασίζεται στην αγάπη. Η παρέμβαση θυμού, μίσους, σαδιστικών συναισθημάτων και ανταγωνιστικότητας είναι εντελώς αδιαχώριστα από τη σεξουαλική ζωή του σύγχρονου ανθρώπου."

Αντί για άκαμπτο, άκαμπτο νευρωτικό έλεγχο, τα άτομα αναπτύσσουν την ικανότητα αυτορρύθμισης. Ο Ράιχ αντιπαραβάλλει τη φυσική αυτορρύθμιση των ατόμων με την καταναγκαστική ηθική. Το φυσικό άτομο ενεργεί σύμφωνα με τις δικές του κλίσεις και συναισθήματά του και δεν ακολουθεί ένα εξωτερικό σύνολο απαιτήσεων που τίθενται από άλλους.

Μετά τη θεραπεία Reichian, οι ασθενείς που είχαν προηγουμένως επιρρεπείς σε νευρωτική ασέβεια (σεξουαλική ασυδοσία) απέκτησαν μεγαλύτερη ευαισθησία, ικανότητα προσκόλλησης και άρχισαν αυθόρμητα να προσπαθούν για μεγαλύτερες και πιο ικανοποιητικές σχέσεις.

"Δεν "παλεύεις" για να χτυπήσεις την καρδιά σου ή τα πόδια σου να κινηθούν, όπως δεν "παλεύεις" για να βρεις την αλήθεια. Η αλήθεια είναι μέσα σου, λειτουργεί μέσα σου όπως η καρδιά σου ή τα μάτια σου. - καλύτερα ή χειρότερα, ανάλογα με την κατάσταση του σώματός σας».

Όσοι είχαν κάνει άγονους γάμους χωρίς αγάπη, διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να κάνουν σεξ μόνο από την αίσθηση του καθήκοντος. Ο γεννητικός χαρακτήρας δεν είναι φυλακισμένος στην πανοπλία και τις ψυχολογικές του άμυνες. Είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό του αν χρειαστεί σε ένα εχθρικό περιβάλλον. Αλλά αυτή η προστασία πραγματοποιείται περισσότερο ή λιγότερο συνειδητά και μπορεί να αποσυρθεί όταν δεν είναι πλέον απαραίτητη.

Ο Ράιχ έγραψε ότι ο χαρακτήρας των γεννητικών οργάνων είναι ένα άτομο που έχει δουλέψει μέσα από το οιδιπόδειο σύμπλεγμα του με τέτοιο τρόπο ώστε αυτό το υλικό να μην καταπιέζεται και να μην έχει ισχυρή φόρτιση. "Το υπερεγώ γίνεται "σεξουαλικά επιβεβαιωτικό" και έτσι δρα σε αρμονία με το id. Ο γεννητικός χαρακτήρας είναι σε θέση να βιώσει ελεύθερα και πλήρως τον σεξουαλικό οργασμό, αποφορτίζοντας πλήρως την υπάρχουσα λίμπιντο. Το αποκορύφωμα της σεξουαλικής δραστηριότητας χαρακτηρίζεται από την ικανότητα να παραδοθεί στη σεξουαλική εμπειρία, ακούσιες κινήσεις που δεν εμποδίζονται, σε αντίθεση με τις αναγκαστικές, ακόμη και βίαιες κινήσεις ενός ατόμου που προστατεύεται από ένα κέλυφος.

ΒΙΟΕΝΕΡΓΕΙΑ

Δουλεύοντας με το μυϊκό κέλυφος, ο Ράιχ διαπίστωσε ότι η απελευθέρωση χρονίως σφιγμένων μυών προκαλεί συχνά ειδικές σωματικές αισθήσεις - ένα αίσθημα ζεστασιάς ή κρύου, μυρμήγκιασμα, κνησμό ή συναισθηματική ανάταση. Πίστευε ότι αυτές οι αισθήσεις προκύπτουν ως αποτέλεσμα της απελευθέρωσης φυτικής ή βιολογικής ενέργειας.

Ο Ράιχ πίστευε επίσης ότι η κινητοποίηση και η εκκένωση της βιοενέργειας είναι απαραίτητα βήματα στη διαδικασία της σεξουαλικής διέγερσης και του οργασμού. Την ονόμασε «φόρμουλα οργασμού», μια διαδικασία τεσσάρων μερών χαρακτηριστική όλων των ζωντανών οργανισμών: μηχανική τάση - βιοενεργειακό φορτίο - βιοενεργειακή εκκένωση - μηχανική χαλάρωση.

Ως αποτέλεσμα της σωματικής επαφής, συσσωρεύεται ενέργεια και στα δύο σώματα, η οποία τελικά εκφορτίζεται σε έναν οργασμό, που είναι ουσιαστικά ένα φαινόμενο βιολογικής εκκένωσης: 1) τα γεννητικά όργανα γεμίζουν με υγρό - μηχανική τάση. 2) ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται έντονη διέγερση - βιοενεργειακό φορτίο. 3) η σεξουαλική διέγερση εκκενώνεται στις μυϊκές συσπάσεις - βιοενεργειακή εκκένωση. 4) τίθεται σε σωματική χαλάρωση - μηχανική χαλάρωση.

ΟΡΓΟΝΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ

Το ενδιαφέρον για τη φυσική λειτουργία των ασθενών οδήγησε τον Ράιχ σε εργαστηριακά πειράματα στη φυσιολογία και τη βιολογία, και τελικά στη φυσική έρευνα. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η βιοενέργεια σε μεμονωμένους οργανισμούς είναι μόνο μια πτυχή της παγκόσμιας ενέργειας "παρούσα σε όλα τα πράγματα. Στον όρο "οργονική", "οργανική ενέργεια", συνδύασε τις ρίζες "οργανισμός" και "οργασμός". Η κοσμική οργανική ενέργεια λειτουργεί στους ζωντανούς οργανισμούς ως μια συγκεκριμένη βιολογική ενέργεια. Με αυτή την ιδιότητα, κυβερνά ολόκληρο τον οργανισμό και εκφράζεται τόσο στα συναισθήματα όσο και στις καθαρά βιοφυσικές κινήσεις των οργάνων.

Η εκτεταμένη έρευνα του Ράιχ για την οργανική ενέργεια και τα σχετικά θέματα έχει αγνοηθεί από τους περισσότερους κριτικούς και μελετητές. Οι ανακαλύψεις του έρχονταν σε αντίθεση με πολλές αποδεκτές θεωρίες και αξιώματα της φυσικής και της βιολογίας. επιπλέον, στο έργο του υπάρχουν και πειραματικά αδύναμα σημεία. Ωστόσο, τα αποτελέσματά του δεν διαψεύστηκαν ποτέ ούτε καν ελεγχθήκαν προσεκτικά και εξετάστηκαν σοβαρά από κανέναν από τους έγκριτους επιστήμονες. Ένας από τους ψυχολόγους που εργάστηκαν με τον Ράιχ σημειώνει: «Για περισσότερα από είκοσι χρόνια από τότε που ο Ράιχ ανακοίνωσε την ανακάλυψη της οργονικής ενέργειας, δεν υπήρξε καμία αναφορά αξιόπιστης επανάληψης ενός και μόνο οριστικού πειράματος που θα είχε διαψεύσει τα αποτελέσματα του Ράιχ... Το γεγονός είναι στο γεγονός ότι παρά τη γελοιοποίηση, την μομφή και τις προσπάθειες των ορθοδόξων να «θάψουν» τον Ράιχ και την οργονομία (και εν μέρει χάρη σε αυτά), δεν υπάρχει διάψευση των πειραμάτων του σε καμία επιστημονική δημοσίευση, πολύ περισσότερο μια συστηματική διάψευση του τεράστιου επιστημονικού έργου επιβεβαιώνοντας τις θέσεις του.

Η οργανική ενέργεια έχει τις ακόλουθες κύριες ιδιότητες: 1) είναι απαλλαγμένη από μάζα, δεν έχει ούτε αδράνεια ούτε βάρος. 2) υπάρχει παντού, αν και σε διαφορετικές συγκεντρώσεις, ακόμα και στο κενό. 3) είναι το μέσο ηλεκτρομαγνητικών και βαρυτικών αλληλεπιδράσεων, το υπόστρωμα των πιο θεμελιωδών φυσικών φαινομένων. 4) είναι σε συνεχή κίνηση και μπορεί να παρατηρηθεί υπό κατάλληλες συνθήκες. 5) μια υψηλή συγκέντρωση οργονικής ενέργειας προσελκύει οργανική ενέργεια από ένα λιγότερο συγκεντρωμένο περιβάλλον (το οποίο "αντίθετα" με τον νόμο της εντροπίας). 6) Η οργανική ενέργεια σχηματίζει μονάδες που γίνονται κέντρα δημιουργικής δραστηριότητας. Μπορεί να είναι κύτταρα, φυτά και ζώα, καθώς και σύννεφα, πλανήτες, αστέρια, γαλαξίες.

ΔΥΝΑΜΙΚΗ

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Ο Ράιχ ορίζει την ανάπτυξη ως τη διαδικασία διάλυσης του ψυχολογικού και σωματικού κελύφους, που σταδιακά γίνεται ένας πιο ελεύθερος και πιο ανοιχτός άνθρωπος, αποκτώντας την ικανότητα να απολαμβάνει έναν πλήρη και ικανοποιητικό οργασμό. Ο Ράιχ υποστήριξε ότι η μυϊκή θωράκιση είναι οργανωμένη σε επτά κύρια προστατευτικά τμήματα, που αποτελούνται από μύες και όργανα των αντίστοιχων λειτουργιών έκφρασης. Αυτά τα τμήματα σχηματίζουν μια σειρά από επτά περίπου οριζόντιους δακτυλίους σε ορθή γωνία προς τον κορμό και τη σπονδυλική στήλη. Τα κύρια τμήματα του κελύφους βρίσκονται στις περιοχές των ματιών, του στόματος, του λαιμού, του στήθους, του διαφράγματος, της κοιλιάς και της λεκάνης.

Σύμφωνα με τον Ράιχ, η οργονική ενέργεια ρέει φυσικά πάνω και κάτω στο σώμα παράλληλα με τη σπονδυλική στήλη. Οι δακτύλιοι του κελύφους σχηματίζονται σε ορθή γωνία με αυτές τις ροές και τις εμποδίζουν. Ο Ράιχ επισημαίνει ότι δεν είναι τυχαίο ότι στη δυτική μας κουλτούρα έχει σχηματιστεί μια καταφατική κίνηση του κεφαλιού προς τα πάνω και προς τα κάτω, προς την κατεύθυνση της ροής της ενέργειας μέσω του σώματος, ενώ η αρνητική κίνηση του κεφαλιού από τη μια πλευρά στην άλλη είναι μια κίνηση σχηματισμού κελύφους, προστασία, διέλευση της ροής.

[Τα επτά τμήματα της πανοπλίας του Ράιχ συνδέονται με τα επτά τσάκρα ενός γιόγκι, αν και η αντιστοιχία δεν είναι απολύτως ακριβής. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Ράιχ κινείται από πάνω προς τα κάτω. Η εργασία με τον ασθενή τελειώνει με το πυελικό τμήμα, ως πιο σημαντικό. Στη γιόγκα η κίνηση ξεκινά από τη βάση της σπονδυλικής στήλης προς τα πάνω και τελειώνει με το άνοιγμα του χιλιοπέταλου λωτού. Η Aurobindo Yoga ξεκινά επίσης από ψηλά. Το πιο σημαντικό σε αυτήν την αναλογία είναι ότι οι συγκεντρώσεις στα τσάκρα οδηγούν σε ορισμένα μοτίβα μυϊκής χαλάρωσης και έντασης. (Μετάφραση σημείωση)]

"Μπορείς να βγεις από την παγίδα. Ωστόσο, για να βγεις από τη φυλακή, πρέπει να καταλάβεις ότι βρίσκεσαι σε μια φυλακή. Η παγίδα είναι η συναισθηματική δομή ενός ατόμου, η χαρακτηριστική του δομή. Υπάρχει μικρή χρήση στην εφεύρεση συστημάτων σκέψης για τη φύση της παγίδας· το μόνο πράγμα που χρειάζεται για να βγεις είναι να γνωρίσεις την παγίδα και να βρεις τη διέξοδο».

Η προστασία χρησιμεύει για τον περιορισμό ως ελεύθερη ροή. ενέργεια και ελεύθερη έκφραση συναισθημάτων στο άτομο. Αυτό που εμφανίζεται αρχικά ως άμυνα έναντι των συντριπτικών συναισθημάτων έντασης και διέγερσης γίνεται ένα σωματικό και συναισθηματικό ζουρλομανδύα. "Στο ανθρώπινο σώμα που καλύπτεται από ένα προστατευτικό κέλυφος, η ενέργεια οργόνης δεσμεύεται σε χρόνιους σφιγκτήρες μυών. Αφού ανοίξει ο δακτύλιος του κελύφους, η οργόνη στο σώμα δεν αρχίζει αμέσως να ρέει ελεύθερα... Καθώς ανοίγουν τα πρώτα μπλοκ κελύφους, διαπιστώνουμε ότι ροές οργόνης και αισθήσεις, έκφραση «πιέσεις», «δόσεις» αναπτύσσονται ολοένα και περισσότερο. Ωστόσο, υπάρχει ακόμα μια άμυνα που εμποδίζει την πλήρη ανάπτυξη.

Η θεραπεία Reichian συνίσταται κυρίως στο άνοιγμα του κελύφους σε κάθε τμήμα, ξεκινώντας από τα μάτια. και τελειώνει με τη λεκάνη. Κάθε τμήμα είναι λίγο πολύ ανεξάρτητο και μπορεί να αντιμετωπιστεί ξεχωριστά.

«Τελικά στην αυτογνωσία και στην προσπάθεια για την τελειότητα της γνώσης και την πλήρη ενσωμάτωση της βιολογικής λειτουργίας, η κοσμική οργονική ενέργεια αποκτά επίγνωση του εαυτού της».

Τρεις τύποι μέσων χρησιμοποιούνται για το άνοιγμα του κελύφους: 1) η συσσώρευση ενέργειας στο σώμα μέσω βαθιάς αναπνοής. 2) άμεση δράση στις χρόνιες μυϊκές συσπάσεις (μέσω πίεσης, τσιμπήματος κ.λπ.) για χαλάρωση 3) διατήρηση συνεργασίας με τον ασθενή σε μια ανοιχτή εξέταση των αντιστάσεων και των συναισθηματικών περιορισμών που αυτό φέρνει στο φως.

1. Μάτια.Το προστατευτικό κέλυφος στην περιοχή των ματιών εκδηλώνεται με την ακινησία του μετώπου και την «κενή» έκφραση των ματιών, που μοιάζουν να κοιτούν από πίσω μια ακίνητη μάσκα. Το άνοιγμα επιτυγχάνεται με το άνοιγμα των ματιών όσο το δυνατόν ευρύτερα (όπως στον φόβο) για να κινητοποιηθούν τα βλέφαρα και το μέτωπο σε αναγκαστική συναισθηματική έκφραση, και με ελεύθερες κινήσεις των ματιών, περιστροφή και πλάγιο βλέμμα.

2. Στόμα.Το στοματικό τμήμα περιλαμβάνει τους μύες του πηγουνιού, του λαιμού και του ινιακού. Το σαγόνι μπορεί να είναι τόσο πολύ συμπιεσμένο όσο και αφύσικα χαλαρό. Αυτό το τμήμα περιέχει τη συναισθηματική έκφραση του κλάματος, της κραυγής, του θυμού, του δαγκώματος, του πιπιλίσματος, του μορφασμού. Το προστατευτικό κέλυφος μπορεί να χαλαρώσει από τον ασθενή μιμούμενος το κλάμα, κάνοντας ήχους που κινητοποιούν τα χείλη, δαγκώνοντας φίμωση και με άμεση εργασία στους σχετικούς μύες.

3. Λαιμός.Αυτό το τμήμα περιλαμβάνει τους βαθείς μύες του λαιμού και της γλώσσας. Το προστατευτικό κέλυφος κρατά κυρίως τον θυμό, τις κραυγές και το κλάμα. Άμεση επίδραση στους μύες στα βάθη του λαιμού δεν είναι δυνατή, επομένως οι κραυγές, οι κραυγές, το φίμωμα κ.λπ. είναι ένα σημαντικό μέσο για το άνοιγμα του κελύφους.

4. Στήθος.Το θωρακικό τμήμα περιλαμβάνει τους πλατύς μύες του θώρακα, τους μύες των ώμων, τις ωμοπλάτες, τη φλέβα: το στήθος και τα χέρια με τα χέρια. Αυτό το τμήμα συγκρατεί το γέλιο, τη θλίψη, το πάθος. Ο έλεγχος της αναπνοής, που είναι ένα σημαντικό μέσο καταστολής οποιουδήποτε συναισθήματος, πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό στο στήθος. Το κέλυφος μπορεί να χαλαρώσει δουλεύοντας στην αναπνοή, ειδικά εκπνέοντας εντελώς. Τα χέρια και τα χέρια χρησιμοποιούνται για ένα εύστοχο χτύπημα, για να σκίσει, να καταστρέψει, να χτυπήσει, να πετύχει με πάθος κάτι.

5. Διάφραγμα. Αυτό το τμήμα περιλαμβάνει το διάφραγμα, το ηλιακό πλέγμα, διάφορα εσωτερικά όργανα, τους μύες των κάτω σπονδύλων. Το προστατευτικό κέλυφος εκφράζεται στην μπροστινή καμπυλότητα της σπονδυλικής στήλης, έτσι ώστε όταν ο ασθενής ξαπλώνει, μεταξύ κάτω μέροςυπάρχει ένα σημαντικό κενό μεταξύ της πλάτης και του καναπέ. Η εκπνοή είναι πιο δύσκολη από την εισπνοή. Το κέλυφος εδώ κρατά κυρίως έντονο θυμό. Κάποιος πρέπει να χαλαρώσει τα πρώτα τέσσερα τμήματα σε μεγάλο βαθμό πριν προχωρήσει στη διάλυση του πέμπτου τμήματος μέσω της εργασίας με την αναπνοή και το αντανακλαστικό φίμωσης (τα άτομα με ισχυρούς φραγμούς σε αυτό το τμήμα πρακτικά δεν μπορούν να κάνουν εμετό).

6. Κοιλιά.Το κοιλιακό τμήμα περιλαμβάνει τους πλατύς μυς της κοιλιάς και τους μυς της πλάτης. Η ένταση των οσφυϊκών μυών συνδέεται με τον φόβο της επίθεσης. Το προστατευτικό κέλυφος στα πλάγια δημιουργεί φόβο γαργαλήματος και σχετίζεται με την καταστολή του θυμού, την εχθρότητα. Το άνοιγμα του κελύφους σε αυτό το τμήμα είναι σχετικά εύκολο εάν τα επάνω τμήματα είναι ήδη ανοιχτά.

7. Ταζ.Το τελευταίο τμήμα περιλαμβάνει όλους τους μύες της λεκάνης και των κάτω άκρων. Όσο πιο ισχυρό είναι το προστατευτικό κέλυφος, τόσο περισσότερο η λεκάνη τραβιέται προς τα πίσω, προεξέχοντας προς τα πίσω. Οι γλουτιαίοι μύες είναι τεντωμένοι και επώδυνοι. Η λεκάνη είναι άκαμπτη, "νεκρή" και μη σεξουαλική. Το πυελικό κέλυφος χρησιμεύει για την καταστολή της διέγερσης, του θυμού, της ευχαρίστησης. Η διέγερση (άγχος) προκύπτει από την καταστολή των αισθήσεων ευχαρίστησης και είναι αδύνατο να βιώσετε πλήρως την ευχαρίστηση σε αυτήν την περιοχή μέχρι ο θυμός στους μύες της λεκάνης αποφορτίζεται Το κέλυφος μπορεί να χαλαρώσει κινητοποιώντας τη λεκάνη και στη συνέχεια κλωτσώντας και χτυπώντας τον καναπέ με τη λεκάνη.

«... το κύριο κριτήριο της ψυχικής και φυτικής υγείας είναι η ικανότητα του σώματος να δρα και να αντιδρά ως σύνολο, από την άποψη των βιολογικών λειτουργιών της έντασης και της εκφόρτισης... οι διαταραχές στην αντίληψη του εαυτού πραγματικά εξαφανίζονται μόνο αφού αναπτυχθεί πλήρως το αντανακλαστικό του οργασμού».

Ο Ράιχ διαπίστωσε ότι καθώς οι ασθενείς γίνονται ικανοί για πλήρη «γεννητική προσφορά», αλλάζει ριζικά ολόκληρο το είναι και ο τρόπος ζωής τους. «Όταν αποκαθίσταται η ενότητα του οργαστικού αντανακλαστικού μέσω της θεραπείας, επιστρέφει η αίσθηση του βάθους και της ειλικρίνειας που είχε χαθεί προηγουμένως. Από αυτή την άποψη, οι ασθενείς θυμούνται την περίοδο της πρώιμης παιδικής ηλικίας, όταν η ενότητα της αίσθησης του σώματος δεν είχε χαθεί ακόμη. Βαθιά συγκινημένοι, λένε πώς, ως μικρά παιδιά ένιωθαν ένα με τη φύση, με τα πάντα γύρω τους, πώς ένιωθαν «ζωντανοί» και πώς στη συνέχεια θρυμματίστηκε και καταστράφηκε από την εκπαίδευση».

«Το φίδι - σύμβολο του φαλλού και ταυτόχρονα βιολογικά πρωταρχικό κίνημα - καλεί την Εύα να βάλει σε πειρασμό τον Αδάμ ... «Όποιος τρώει από το δέντρο της γνώσης, γνωρίζει τον Θεό και τη ζωή και θα τιμωρηθεί», μας προειδοποιούν. Η γνώση του νόμου της αγάπης οδηγεί στη γνώση του νόμου της ζωής και η γνώση του νόμου της ζωής οδηγεί στη γνώση του Θεού».

Τέτοιοι άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται ότι η άκαμπτη ηθική της κοινωνίας, που προηγουμένως τους φαινόταν δεδομένη, γίνεται ξένη και αφύσικη. Η στάση τους στη δουλειά αλλάζει επίσης σημαντικά. Όσοι έχουν κάνει τη δουλειά τους μηχανικά αρχίζουν να αναζητούν νέα, πιο ζωντανή δουλειά που ταιριάζει στις εσωτερικές ανάγκες και επιθυμίες τους. Όσοι ενδιαφέρονται για το επάγγελμά τους αποκτούν νέα ενέργεια, ενδιαφέρον και ικανότητες.

ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΟ ΚΑΛΥΜΑ

Το προστατευτικό κέλυφος είναι το κύριο εμπόδιο στην ανάπτυξη σύμφωνα με τον Ράιχ. "Σφιγκωμένο από το προστατευτικό του κέλυφος, το άτομο δεν είναι σε θέση να το διαλύσει. Δεν είναι επίσης σε θέση να εκφράσει τα πιο απλά βιολογικά συναισθήματα. Γνωρίζει μόνο αισθήσεις γαργαλητού, όχι οργανική απόλαυση. Δεν μπορεί να εκπέμψει έναν αναστεναγμό ευχαρίστησης ή να τον μιμηθεί. προσπαθεί, θα είναι ένα βογγητό, ένα στραγγαλισμένο γρύλισμα ή παρόρμηση για εμετό. Δεν είναι σε θέση να βγάλει μια θυμωμένη κραυγή ή ακόμα και να μιμηθεί μια γροθιά στον καναπέ."

«Διαπίστωσα ότι οι άνθρωποι αντιδρούν με έντονο μίσος σε κάθε προσπάθεια να διαταραχθεί η νευρωτική ισορροπία που διατηρεί το προστατευτικό τους κέλυφος».

Ο Ράιχ πίστευε ότι η διαδικασία δημιουργίας μιας προστατευτικής πανοπλίας δημιούργησε δύο ψευδείς διανοητικές παραδόσεις που αποτελούν τη βάση του πολιτισμού: τη μυστικιστική θρησκεία και τη μηχανιστική επιστήμη. Οι μηχανιστές είναι τόσο καλά προστατευμένοι που έχουν χάσει την αίσθηση της δικής τους διαδικασίας ζωής και της εσωτερικής τους φύσης. Τους χτυπάει ο βαθύς φόβος της βαθιάς συναισθηματικότητας, της ζωτικότητας, του αυθορμητισμού και τείνουν να δημιουργούν άκαμπτες μηχανικές ιδέες για τη φύση, ενδιαφέρονται κυρίως για τα εξωτερικά αντικείμενα των φυσικών επιστημών. "Η μηχανή πρέπει να είναι τέλεια. Από αυτό προκύπτει ότι η σκέψη και οι πράξεις ενός φυσικού πρέπει να είναι" τέλειες. "Η τελειομανία είναι ουσιαστικό χαρακτηριστικό της μηχανιστικής σκέψης. Δεν αναγνωρίζει λάθη, η αβεβαιότητα της αβεβαιότητας, αποφεύγονται διφορούμενες καταστάσεις ... Αλλά όταν εφαρμόζεται στη φύση, αυτό οδηγεί αναπόφευκτα στο σφάλμα "Η φύση είναι ανακριβής. Η φύση δεν δρα μηχανικά, λειτουργικά."

Οι μυστικιστές δεν είναι τόσο πλήρως σκλαβωμένοι από την προστασία τους, παραμένουν εν μέρει σε επαφή με την ενέργεια της ζωής τους και είναι ικανοί για μεγάλες ενοράσεις λόγω αυτής της μερικής επαφής με την εσωτερική τους φύση. Ωστόσο, ο Ράιχ θεώρησε ότι αυτές οι ιδέες παραμορφώνονταν από τις ασκητικές και αντισεξουαλικές τάσεις των μυστικιστών, την άρνηση της δικής τους φυσικής φύσης και την απώλεια επαφής με το σώμα τους. Αρνήθηκαν την προέλευση της ζωτικής δύναμης στο ίδιο τους το σώμα και την τοποθέτησαν σε μια υποθετική ψυχή, την οποία πίστευαν ότι ήταν μόνο χαλαρά συνδεδεμένη με το σώμα.

"Μόνο οι μυστικιστές, μακριά από επιστημονικές απόψεις, διατηρούσαν πάντα επαφή με τη λειτουργία της ζωής. Επομένως, η ζωή έχει γίνει η σφαίρα του μυστικισμού, οι σοβαρές φυσικές επιστήμες αρνήθηκαν να ασχοληθούν με αυτό."

"Η καταστροφή της ενότητας των σωματικών συναισθημάτων μέσω της καταστολής της σεξουαλικότητας και της συνεχούς δίψας για αποκατάσταση της επαφής με τον εαυτό του και με τον κόσμο είναι η υποκειμενική βάση των θρησκειών που αρνούνται το φύλο. Ο Θεός είναι η μυστική ιδέα της φυτικής αρμονίας του ο εαυτός με τη φύση».

ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ

Ένα άλλο εμπόδιο στην ανάπτυξη είναι η κοινωνική και πολιτισμική καταστολή των φυσικών ενστίκτων και της σεξουαλικότητας στο άτομο. Ο Ράιχ τη θεωρούσε την κύρια πηγή νευρώσεων. Αυτή η καταστολή συμβαίνει κατά τη διάρκεια τριών μεγάλων φάσεων της ζωής: πρώιμη παιδική ηλικία, εφηβεία και ενήλικη ζωή. Τα βρέφη και τα μικρά παιδιά εισέρχονται σε ένα νευρωτικό, αυταρχικό και κατασταλτικό οικογενειακό περιβάλλον. Σχετικά με αυτήν την περίοδο της ζωής του, ο Ράιχ αναπαράγει τις παρατηρήσεις του Φρόιντ σχετικά με την αρνητική επίδραση των απαιτήσεων των γονιών σχετικά με την εκπαίδευση στην τουαλέτα, τον αυτοσυγκράτηση, το «κρατώντας τον εαυτό του στο χέρι», την «καλή» συμπεριφορά.

Κατά την εφηβεία, οι έφηβοι στερούνται μια πραγματική σεξουαλική ζωή. ο αυνανισμός απαγορεύεται. Το πιο σημαντικό, η κοινωνία στο σύνολό της εμποδίζει τους εφήβους να βρουν ουσιαστική, ουσιαστική δουλειά. Ο αφύσικος τρόπος ζωής καθιστά ιδιαίτερα δύσκολο για τους εφήβους να ξεφύγουν από τη βρεφική προσκόλληση με τους γονείς τους.

«Η καταστροφικότητα που ενυπάρχει στον χαρακτήρα δεν είναι παρά ο θυμός για την απογοήτευση γενικά και τη στέρηση της σεξουαλικής ικανοποίησης ειδικότερα».

Τέλος, ως ενήλικες, οι περισσότεροι άνθρωποι παγιδεύονται σε έναν αναγκαστικό γάμο για τον οποίο δεν είναι προετοιμασμένοι σεξουαλικά λόγω της απαίτησης της προγαμιαίας αγνότητας. Ο Ράιχ επισημαίνει επίσης ότι ο γάμος στον πολιτισμό μας περιέχει αναπόφευκτη σύγκρουση. "Κάθε γάμος καταστρέφεται εσωτερικά ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης σύγκρουσης μεταξύ σεξουαλικών και οικονομικών αναγκών. Οι σεξουαλικές ανάγκες μπορούν να ικανοποιηθούν μόνο με τον ίδιο σύντροφο για περιορισμένο χρονικό διάστημα. Η οικονομική εξάρτηση, οι ηθικές απαιτήσεις και τα έθιμα, από την άλλη πλευρά, επιβάλλουν τη σχέση Αυτή η σύγκρουση είναι η βάση του οικογενειακού πόνου. Η προκύπτουσα οικογενειακή κατάσταση δημιουργεί μια νευρωτική ατμόσφαιρα για την επόμενη γενιά.

Ο Ράιχ υποστηρίζει ότι τα άτομα που έχουν μεγαλώσει σε μια ατμόσφαιρα που αρνείται τη ζωή και το σεξ δημιουργούν στον εαυτό τους τον φόβο της ευχαρίστησης, που αντιπροσωπεύεται από το μυώδες καβούκι τους. «Το κέλυφος του χαρακτήρα είναι η βάση της μοναξιάς, της αδυναμίας, της αναζήτησης εξουσίας, του φόβου της ευθύνης, των μυστικιστικών φιλοδοξιών, του σεξουαλικού πόνου, της ανίκανης εξέγερσης, καθώς και της υπακοής σε αφύσικα παθολογικά είδη». "Αυτό που είναι ζωντανό είναι -από μόνο του- λογικό. Γίνεται καρικατούρα αν δεν του επιτραπεί να ζήσει".

Προέρχεται από την παιδική ηλικία

Ο Βίλχελμ Ράιχ γεννήθηκε σε οικογένεια εύπορου αγρότη στη Γαλικία (σημερινή Ουκρανία). Ο πατέρας του ήταν άνθρωπος σκληρός και δεσποτικός, η μητέρα του, αντίθετα, ήταν μια μαλακή και πολύ όμορφη γυναίκα. Ο Wilhelm ειδωλοποίησε τη μητέρα του, αλλά δεν αγαπούσε τον πατέρα του, αν και υιοθέτησε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Ο μελλοντικός ψυχαναλυτής ζήλευε τον γονιό για τον μικρότερο αδερφό του, πιστεύοντας ότι ο Ρόμπερτ κατάφερε να κερδίσει πολύ περισσότερη αγάπη.

Ο Ράιχ πίστευε ότι οι νευρώσεις προέρχονται από τη σεξουαλική δυσαρέσκεια.

Σε ηλικία 14 ετών, ο Wilhelm βρήκε τη μητέρα του στην αγκαλιά ενός από τους ιδιωτικούς δασκάλους καλεσμένους στον μικρότερο γιο του. Ο Ράιχ μίλησε στον πατέρα του για αυτό που είδε, ήδη κατατρεγμένος από τη ζήλια. Η μητέρα δεν άντεξε και αυτοκτόνησε και τρία χρόνια αργότερα πέθανε και ο πατέρας - εν μέρει από θλίψη, εν μέρει από φυματίωση. Η ίδια ασθένεια ανάπηρε τον μικρότερο αδερφό Wilhelm.

Βίλχελμ Ράιχ

Ψυχανάλυση

Έμεινε ορφανός, ο Ράιχ προσπάθησε να διαχειριστεί προσωπικά το αγρόκτημα και να σπουδάσει, αλλά σύντομα έφυγε για τον πόλεμο. Το 1918 επέστρεψε από το μέτωπο και μπήκε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Βιέννης, αλλά σχεδόν αμέσως μετατέθηκε στην ιατρική. Έχοντας περάσει τις εξετάσεις εξωτερικά, ήδη το 1922 ο Ράιχ έλαβε πτυχίο ιατρικής και άρχισε να σπουδάζει ψυχιατρική. Ήταν αυτός που έγινε ο πρώτος βοηθός του Sigmund Freud, ήδη διάσημος εκείνη την εποχή. Είναι αλήθεια ότι οι επιστημονικές απόψεις του δασκάλου και του μαθητή δεν συμπίπτουν. Ο Ράιχ ισχυρίστηκε ότι όλες οι ανθρώπινες νευρώσεις πηγάζουν από τη σεξουαλική δυσαρέσκεια - αυτές οι ιδέες δεν ήταν του γούστου του διάσημου ψυχαναλυτή.

Σίγκμουντ Φρόυντ

Το 1928, ο Wilhelm πήρε τη θέση του αναπληρωτή διευθυντή της ψυχαναλυτικής κλινικής της Βιέννης. Σε αυτό, δεχόταν ασθενείς και προσπάθησε επίσης να λύσει τα προβλήματά του με τη βοήθεια της ψυχανάλυσης. Όμως ο Φρόιντ αρνήθηκε να το δεχτεί και στο μέλλον κανένας ψυχαναλυτής δεν μπόρεσε να βοηθήσει τον Ράιχ να ξετυλίξει το κουβάρι των αντιφάσεων από το παρελθόν του.

Σεξουαλική επανάσταση

Στη Βιέννη, ο Ράιχ ήταν ένας από τους πρώτους που πρότεινε το άνοιγμα κλινικών σεξουαλικής υγιεινής για εργαζόμενους. Έδωσε διαλέξεις για τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και προώθησε την πρόληψη των σεξουαλικά μεταδιδόμενων νοσημάτων. Ο Ράιχ υποστήριξε την εκπαίδευση στον τομέα του ελέγχου των γεννήσεων, τη διανομή αντισυλληπτικών σε όλους και τη νομιμοποίηση των αμβλώσεων.

Ο Ράιχ ήταν ο πρώτος που άνοιξε κλινικές σεξουαλικής υγιεινής για εργαζόμενους

Πρότεινε επίσης να επιτραπεί το διαζύγιο, καθώς, σύμφωνα με τη θεωρία του, ο γάμος δεν ήταν πλέον σημαντικός παράγοντας σύγχρονη κοινωνία, και οι άνθρωποι ήταν ελεύθεροι να αλλάξουν σεξουαλικούς συντρόφους ανά πάσα στιγμή. Σε μια σκληρή ανατροπή της μοίρας, και οι τρεις γάμοι του Ράιχ διαλύθηκαν. Προς το τέλος της ζωής του, ο Wilhelm φοβόταν ότι οι θεωρίες του μπορεί να παρερμηνεύσουν τα «βρώμικα μυαλά». Τα επιχειρήματα του ψυχαναλυτή για τη «σεξουαλική επανάσταση» έγιναν δεκτά από τους μπίτνικ της δεκαετίας του '60, με επικεφαλής τον Μπάροουζ, και τον ανακήρυξαν ιδεολογικό τους προκάτοχο.

Βίλχελμ Ράιχ

Από τον Μαρξ στον Φρόυντ

Ο Βίλχελμ Ράιχ ήταν ενεργός στην πολιτική. Στην έρευνά του, προσπάθησε να συνδυάσει τις ιδέες του Μαρξ και του Φρόυντ. Στα τέλη της δεκαετίας του '20 εντάχθηκε στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Μετά την άνοδο των Ναζί στην εξουσία, έπρεπε να μεταναστεύσει στη Δανία. Αυτή ήταν μόνο η αρχή των ατελείωτων περιπλανήσεων του - άλλαξε αρκετές χώρες πριν βρει το τελευταίο του καταφύγιο στην Αμερική. Στη νέα κυβέρνηση δεν άρεσαν οι κοινωνικές θεωρίες του Ράιχ.

Ο Ράιχ δημιούργησε τη δική του θεωρία για την εμφάνιση του φασισμού

Για παράδειγμα, υποστήριξε ότι ο φασισμός στη Γερμανία δεν προέκυψε μόνο λόγω της επιρροής της προσωπικότητας του Χίτλερ και των δραστηριοτήτων των καπιταλιστών. Βρήκε τις απαρχές αυτού του φαινομένου στην ιδιαίτερη ψυχολογική δομή του γερμανικού λαού. Ο Ράιχ εξήγησε ότι οι ρίζες του φασισμού βρίσκονται στην αμφιθυμία απέναντι στην εξουσία στη Γερμανία - ο τυπικός αστός επαναστάτης ενάντια στην εξουσία, αλλά ταυτόχρονα αγωνίζεται για αυτήν. Ο ψυχαναλυτής βρήκε εκδηλώσεις αυτού του «αυταρχικού συνδρόμου» στο οικογενειακή ζωήΓερμανοί - σύμφωνα με τη θεωρία του, υπακούοντας στη δικτατορία από πάνω, εκπρόσωποι του μεσαίου στρώματος καταλαμβάνουν κυρίαρχη θέση σε σχέση με τα κατώτερα.

Οργονομία

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Ράιχ άρχισε να ενδιαφέρεται για την ψευδοεπιστημονική έρευνα. Το 1939 «ανακάλυψε» ένα ιδιαίτερο είδος ζωτικής ενέργειας, το οποίο ονόμασε οργόνη. Σύμφωνα με το σκεπτικό του Ράιχ, η οργόνη βρίσκεται κάτω από οτιδήποτε υπάρχει. Με τη βοήθεια της οργόνης ερμήνευσε τη δομή του κόσμου και ακόμη και τη χριστιανική θεολογία.

Στην καρδιά της ύπαρξης, σύμφωνα με τον Ράιχ, βρίσκεται η ενέργεια της οργόνης

Οι ιδέες του επικρίθηκαν επανειλημμένα από τους επιστήμονες, καθώς η ιδέα της ύπαρξης της οργόνης έρχεται σε αντίθεση με πολλές από τις θεωρίες που ήταν αποδεκτές εκείνη την εποχή από τη φυσική και τη βιολογία. Το 1954, η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων άνοιξε μια υπόθεση εναντίον του Ράιχ - ένας ψυχαναλυτής έβγαζε τα προς το ζην νοικιάζοντας μια ιατρική συσκευή που ονομάζεται «συσσωρευτής οργόνης».

Συσσωρευτής οργόνης

Ήταν ένα μεγάλο ξύλινο κουτί με επένδυση από σίδερο στο εσωτερικό και χωρισμένο σε έξι μικρά διαμερίσματα. Μέσα τους φυτεύτηκαν άνθρωποι που ήθελαν να γεμίσουν οργόνη. Στη δίκη, ο Ράιχ δήλωσε ότι το δικαστήριο απλά δεν μπορούσε να κατανοήσει τα αποτελέσματα του πειράματός του. Ένας πρώην μαθητής του Φρόιντ καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση. Τα βιβλία και τα αποτελέσματα των πειραμάτων του διατάχθηκαν να καούν - όχι για πρώτη φορά. Το 1957, κατά τον έβδομο μήνα της φυλάκισής του, ο Βίλχελμ Ράιχ πέθανε από καρδιακή προσβολή.