гадаа хэрэгсэл

Метрополитан Филип - Товч намтар. Филипп II (Колычев), Москва ба Бүх Орос Филипп Колычевын товч намтар

2016 онд Оросын үнэн алдартны сүм Гэгээн Филипп Митрополитийн нийслэлд элссэний 450 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Гэгээн Филиппийн тухай (Колычев) "Томас" сэтгүүлийн видео бичлэг дээр түүхийн шинжлэх ухааны доктор, сэтгүүлийн байнгын хувь нэмэр оруулагчид өгүүлдэг.

Энэ жил Оросын үнэн алдартны сүм нь Оросын агуу гэгээн Митрополит Филипийн нийслэлд элссэний 450 жилийн ойг тэмдэглэж байна. 1566 онд тэрээр Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн болж, 2 жил орчим захирч, опричинаг эсэргүүцэв. Эхлээд тэрээр эзэн хааныг нууцаар сануулж, дараа нь түүнийг ерөөхөөс олон нийтэд татгалзав. Түүнийг шүүх хурал хийж, нийслэлийн цолноос огцруулж, энгийн лам болж хувирав. Үүний дараа түүнийг 1569 онд нэрт харуулуудын нэг Малюта Скуратов алав.

Үүний зэрэгцээ Метрополитан Филипп зөвхөн нэг зорилгыг баримталсан. Тэрээр Христийн нийгэмд хорон санаа тараахыг хүсээгүй. Тэр хайрыг аврахыг хүссэн. Мөн гол хэллэг хамгийн зөв замМетрополитан Филиппийг дүрсэлсэн бөгөөд түүний нэгэн зурваст уншдаг.

Түүний амьдралын гол хэллэг бол "Бурханы төлөө хайраар амьдар" гэж тэр бичжээ. Чухамхүү энэ хайрын төлөө тэрээр агуу хоньчны хувьд, манай лам хуврагуудын нэг гол гэрлийн хувьд амьдралаа зориулжээ. Хоньчин тэр үеийн хэлснээр аман хониныхоо төлөө амиа өгсөн.

Метрополитан Филипп хэд хэдэн өөр амьдралаар амьдарсан мэт санагдаж байсан бөгөөд бүгд түүний хувь тавилантай тохирч байв. Тэрээр 1507 онд төрсөн бөгөөд 1537 он хүртэл намтарынхаа эхний 30 жилийн хугацаанд Сүмийн гишүүн байгаагүй. Тэр бол язгууртан бойяр гэр бүлийн үр удам байв. Оросын тусгаар тогтнолын ордонд гайхалтай карьер хийх боломжууд түүний өмнө нээгдэв.

Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ бүхнээс татгалзаж, амьдралынхаа 30 жилийн дараа хойд зүг рүү явган явж, туйлын энгийн лам болжээ. хүнд нөхцөлСоловецкийн хийд. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр энэ хийдийн хамба болж, 20 жил хамба ламаар ажилласан. Ингээд түүний хоёр дахь амьдрал, хойд нутгийн лам, хамба хоёрын амьдрал энд байна. Түүнээс сэтгэл, итгэлийн бүх хурцадмал байдлыг шаарддаг маш хэцүү амьдрал. Гэхдээ Соловки дээр хийсэн үйлдлийн үр дүн нь гайхалтай юм. Түүний дор 2 гайхамшигт чулуун сүм баригдаж, түүний дор хийдийн чулуун боомт гарч ирж, түүний дор хийд асар том болж, цэцэглэлтийн үеийг туулсан. Тэнд 200 орчим лам байсан. 200 лам гээд бод доо. Энэ нь одоо аль ч, тэр байтугай хамгийн том хойд хийдэд байж болох уу. Боломжгүй. Хамба Филиппийн үед ийм байсан. Тэгээд эцэст нь, түүний гурав дахь амьдрал, түүний хувь тавилан дахь золиослол, Христийн золиослолын дээд шатаар өгсөхдөө нийслэл хотын хувьд. Метрополитан Филипп, түүнээс өмнө Соловецкийн хаан, Соловецкийн энгийн лам нар хойд зүгт, Соловецкийн архипелагт маш их хайртай байсан. Нутгийн хүндтэй Гэгээн Филипийн шүтлэг тэнд анх үүссэн. Мөн Соловкийн лам нар тусгаар тогтносон Федор Иванович руу тусгайлан, өөрөөр хэлбэл төлөөлөгчдөө илгээж, 1590 онд Гэгээн Филиппийн дурсгалыг түүнээс гуйв. Дараа нь хойд зүгээс Гэгээн Филипийг шүтэх нь төрөлх Орос руугаа алхав. 17-р зууны дунд үеэс тэрээр аль хэдийн бүх Оросын гэгээнтэн болжээ. 1652 онд түүний дурсгалуудыг Москвад шилжүүлсэн бөгөөд одоо тэд Москвагийн Кремлийн Успен сүмд байрладаг.

Москвагийн Митрополит Гэгээн Филипп амьдралынхаа туршид 17-р зууны бэлгэ тэмдэг болжээ. obraz.org сайтаас авсан зураг

Гэрээсээ зугт

Ирээдүйн Гэгээн Филипп залуу насандаа Москвагаас зугтжээ. Өөрөө Колычевын язгууртан гэр бүлээс гаралтай тэрээр өсвөр насны хаан, ирээдүйн Иван Грозныйн дор бояруудын тулаанд оролцохыг хүсээгүй. Тиймээ, шүүхийн амьдралд ямар ч сонирхолгүй байсан тэрээр зөвхөн бурханлиг төдийгүй бэхлэлт шинжлэх ухаан, инженерчлэл, түүх, хөдөө аж ахуйн номтой суух дуртай байв.

Энэ бүхэн түүнд хожим нь Соловки хотод ашигтай байсан бөгөөд тэрээр тухайн үеийнхээ хамгийн орчин үеийн усалгааны системийг барьж, хүлэмжинд амтат гуа тариалах болно.

Федор Колычев баян байшингаас мөнгөгүй, нууцаар зугтаж, замдаа тариачны малыг хариулж, талхыг нь авч байжээ. Тэр лам болохыг хүссэн. Соловкид хүрч ирээд Федор Колычев Филипп нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв.

Федор Колычев эцэг эхийнхээ гэрээс гарсан; хагиографийн дүрсийг гутаан доромжлох

Соловки дээр

Хойд нутгийн туйлын хүнд нөхцөлд, гэр бүлийн дуулгавартай байдлын талаар маш их ажиллаж, шаргуу ажиллаж байсан Филип залбирахаар элсэн цөлд зодог тайлахыг оролдов. Тэнд сүм хийдийн итгэл үнэмшлийн дагуу цуст Христ Филипт үзэгдэж, түүний ирээдүйн хувь тавилан, алагдсаныг зөгнөжээ.

Ах нар Филиппийг хамба ламаар сонгох гэж удаа дараа оролдсон боловч тэр удаа дараа татгалзсан юм. Гэвч 1546 онд тэрээр хамба ламаар ажиллаж, хийдийг 20 жил удирдав.

Хамба Филиппийн ганцаардал, залбирах хүсэл нь захиргааны ховор чадвартай хослуулсан бөгөөд Оросын сүмийн хоёр уламжлал болох эзэнгүй Нил Сорский, Иосиф Волоцки нар түүний амьдралд зөрчилдөөнгүйгээр нэгдсэн байв.

Соловецкийн хийдэд; хагиографийн дүрсийг гутаан доромжлох

Гэгээн Филипп хурдан хугацаанд хийдийн эзэмшил газрыг нэмэгдүүлж, баян хандивлагчдыг (хаан болон түүний гэр бүлийг оролцуулан) олж, хүлээн авсан хөрөнгөөрөө томоохон бүтээн байгуулалтыг эхлүүлэв.

Түүний дор чулуун таамаглалын сүм, хоолны өрөө, Хувиргах сүм, олон нэмэлт барилга байгууламж, сувгийн сүлжээ үүсч, лам нарын шаргуу хөдөлмөрийг хөнгөвчлөх хэд хэдэн техникийн төхөөрөмж гарч ирэв.

Большой Заяцкийн арал дээр зочид буудал бүхий маш сайн боомт гарч ирэв. Хийдийн номын сан, сүм хийдийн сан хөмрөгөөр дүүрэв. Үүний зэрэгцээ Филиппийн боловсруулсан хатуу дүрэм нь мөнгө завшихыг дэмжээгүй. Тус хийдийн залбирлын амьдрал нь Цагаан тэнгисийн бусад сүм хийдүүдэд сайн үлгэр жишээ болсон.

Та хувь заяанаас зугтаж чадахгүй

Иван Гэгээнтэн бага наснаасаа гэгээнтнийг биечлэн мэддэг Соловецкийн хамба ламыг санав. Тэрээр Филипийг Москвад дуудаж, Оросын сүмийн метрополитан болохыг санал болгов.

Хүмүүсийг сайн мэддэг байсан Иван Грозный сүмийн нүүрэн дээр холбоотон хайж байсан бөгөөд ирээдүйн Гэгээн баатар болохыг мэддэг байв. Филип хууран мэхлэх, урвах чадваргүй.

Хаан гэгээнтний хувийн чин бишрэлийг найдаж байв. Филип бол түүнийг хүн гэдгээрээ алдартай, нэлээд зөөлөн бөгөөд огт амбицтай биш юм.

St. Филип Аймшигт нөхцөлийг тавьсан - өршөөлийн хүсэлтээр хаанд хандах эрх.

Сүм өмнө нь ийм эрхтэй байсан ч Иван Грозный үүнийг цуцалсан.

Хаан өөрийн болзлыг дэвшүүлэв - метрополитан опричнинагийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. 1566 онд энэ шинэлэг зүйл ердөө хоёрхон настай байсан бөгөөд үүний цаана ямар ч цуст үйлс байгаагүй. St. Филип зөвшөөрөв.

Опричнинагийн дэг жаяг бэхжсэнээр хаан сүмийн дуу хоолойг улам бүр бага сонсдог байв. "Урвагчдыг" зуучлах гэж оролдсон бишопууд тэр өөрөө урвалт гэж сэжиглэж байв. Дараа нь хаан нийслэлд гутамшигт хүмүүсийн төлөө зуучлахыг зөвшөөрөх амлалтаа зөрчсөн.

Гэвч хэсэг хугацаанд Сүмийн тэргүүн, төрийн тэргүүн хоёрын харилцаа сайн хэвээр байна. Тиймээс, Соловецкийн хийдийн ахан дүүст бичсэн захидалдаа Москвагаас өглөг илгээж буй Метрополитан хаан болон түүний гэр бүлийн төлөө залбирахыг хүсчээ. Энэхүү захиас нь гэгээнтний сүнслэг цөм нь тод харагдаж буй үгсээр төгсөв: "Гэхдээ би чамайг ерөөж, олон магнайгаар цохиж байна ... Бурханы төлөө, хайраар амьдар."

адислахаас татгалзах

1567 онд муж улсын анхны хүмүүсийн нэг морьтон И.П.Федоровын хэргийг шалгаж байхдаа хаан олноор цаазлуулжээ. Олон гэм зэмгүй хүмүүс хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн - язгууртнууд, тэдний зарц нар, гэр бүлийн гишүүд, тариачид. Москвагийн Орос ийм цусыг мэддэггүй байсан, энэ нь түүний улс төрийн уламжлалын нэг хэсэг биш байв.

Метрополитан Филип хааныг опричинаг орхихыг ятгаж: "... Би хаанаас ийм үл нийцэх ажлаасаа ухрахыг хүсч эхлэв. Мөн тэрээр түүнд Сайн мэдээний үгийг санууллаа: "Хэрэв хаант улс дотроо хуваагдвал мөхөх болно" гэж нийслэлчүүд бичжээ.

Я.П.Турлыгин, "Нийслэлийн Филипп Аймшигт Иваныг буруутгав" (1800). aminpro.ru сайтаас авсан зураг

Зорилгодоо хүрч чадаагүй нийслэлчүүд харуулуудыг олны өмнө буруушааж: "Бид хүмүүсийн авралын төлөө Их Эзэнд цэвэр, цусгүй тахил өргөдөг бөгөөд тахилын ширээний ард гэм зэмгүй Христийн цус урсч, хүмүүс дэмий үхэж байна!"

Тэрээр сүмд олны өмнө хааныг адислахаас татгалзаж, Иван Васильевичээс эхлээд өөрт нь "нүгэл үйлдсэн" хүмүүсийг уучлахыг уриалав.

Гүтгэлэгдээд алчихсан

Метрополитан Филипээс ийм хатуу, олон нийтийн эсэргүүцэлтэй тулгарна гэж хаан хүлээгээгүй. Гэмгүй аллагыг олон нийт буруушааж, өршөөл үзүүлэхийг уриалсан нь уур хилэнг төрүүлэв. Хаан метрополитаныг булаан авч, Оросын сүмийн тэргүүнийг "харгис хэрцгий амьдрал" -ын төлөө шүүх тушаал өгчээ.

Метрополитан Филиппийн ёслолын үеэр бишопын хувцсыг яг ариун сүмд тайлж, урагдсан өмд өмссөн байв.

Зарим шаталсан хүмүүс шүүх хурлыг эсэргүүцэж, хааны шахалтаар Оросын сүмийн нэгдүгээр шатлал Метрополитан Филип гүтгэлгийн мэдүүлгийн үндсэн дээр "харгис хэрцгий амьдралтай" гэм буруутай нь тогтоогдсон ч тэд түүнийг зөвшөөрөхгүй байв. Ийм гэмт хэргийн хууль ёсны дагуу шатааж болно. Цаазын ялыг Тверь Отроч хийдэд цөллөгөөр сольсон.

Н.В.Неврев, "Нийслэлийн Филип ба Малюта Скуратов" (1898). Rodon.org сайтаас авсан зураг

Гэвч Филипийг олны өмнө цаазалж чадаагүй Иван Грозныйын өшөө авалт удааширсангүй. Иван Грозныйг хувийн алуурчин хамгаалагч Малюта Скуратов-Бельский нууцаар хийдэд ирж гэгээнтнийг хөнөөжээ.

1590 онд Гэгээн Филиппийн дурсгалуудыг Тверийн Отроч хийдээс Соловецкийн хийдэд, 1652 онд Патриарх Никоны зарлигаар Москвагийн Кремлийн Асспенцын сүмд шилжүүлсэн байна. Тэнд тэд сүмийн өмнөд үүдэнд, иконостазын урд байрлах бунхан дээр ирсээр байна.

"... хааны сонголт нь мэдээжийн хэрэг, Бурханы хүсэлгүйгээр цөлд унасан даяанч, Соловецкая хийдийн ректор, Иоханы багадаа мэддэг байсан бөгөөд нэг удаа түүний хайртай байсан. Энэ бол хөвгүүн Филипп байсан. Колычевын гэр бүл.Тэрээр өвөг дээдсийнхээ буянаар язгууртан, чин сэтгэлээсээ сүсэг бишрэлтэй нэгэн байсан.Боярин Степан Ивановичийг Их гүн Василий эр зоригтой, нэр хүндтэй захирагчийн хувьд хайрладаг байсан бол түүний эхнэр Варвара нь сүсэгтэн, энэрэнгүй байсан. ядуу.Тэдний хүү Теодор (дэлхийн нэр Филипп) тэр үеийн оюун санааны дагуу хамгийн сайн боловсрол эзэмшсэн: тэрээр сүмийн номноос уншиж, бичиж сурч, амьдралынхаа эцэс хүртэл сэтгэлд тустай ном унших дуртай байсан. Тэр үед олон язгууртан боярууд бичиг үсэг тайлагдаагүй байв. Тиймээс бид 1566 оны нэг захидалд: "... гэхдээ Шереметьев, Чеботов нар энэ захидалд гараа залгаагүй, тэд хэрхэн уншиж, бичихээ мэдэхгүй байна" гэж харж байна.).

Гэгээн Филипп (Колычев), Москвагийн Соловецкийн метрополитан хамба лам

Гэгээн Филип (Колычев), Москвагийн Метрополитан

Сүм аймшигт хааны харанхуй хардлага, харгис хэрцгий байдлаас болж зовж шаналж байв

Их гүн Василий Федор Колычевыг шүүхэд өгч, залуу Жон түүнд дурлажээ. Гэвч Иоханы нялх насандаа шүүх дэх амьдрал хоёр дахин аюултай байв: бояруудын үймээн самуунаас амь насанд аюултай, зүрх сэтгэлд завхрал нь аюултай байв. Теодорын төрөл төрөгсдөд тохиолдсон гашуун хувь тавилан ( Колычевууд Их гүнгийн авхай Еленагийн хатуу ширүүн засаглалын үед хунтайж Андрейд (Цар Иоханы авга ах) үнэнч байсны төлөө зовж шаналж байв. Нэгийг нь дүүжилж, нөгөөг нь тамлаж, удаан хугацаагаар гинжлэв.), түүний зүрх сэтгэлд нөлөөлж чадахгүй байв: тэр залуу ертөнцийн амьдралын нүгэлт, хоосон чанарыг тод мэдэрсэн. Нэг ням гаригт (1537 оны 6-р сарын 5) тэрээр литургийн үеэр Аврагчийн "Хэн ч хоёр эзний төлөө ажиллаж чадахгүй" гэсэн үгийг сонсов. Тэнгэрлэг үгс түүнийг маш их цочирдуулсан тул тэр ертөнцийг үүрд орхихоор шийджээ. Энэ нь 30 настай байсан юм.

Теодор жирийн хүний хувцастай Москвагаас нууцаар гарч, Хизах тосгоны Онега нуурын ойролцоо хэсэг хугацаанд тариачны ажил эрхэлж байсан тул хайлт хийсэн тохиолдолд анзаарагдахгүй байв; Дараа нь тэр хэнд ч үл мэдэгдэх Соловецкийн хийдэд гарч ирж, хүнд хэцүү ажил хийжээ: алдартай, алдар суут эцэг эхийн хүү мод хагалж, цэцэрлэгт газар ухаж, тээрэм, загас агнуураар ажиллаж байв. Жил хагасын турш оролдсон Феодор Колычевыг өөрийн хүсэлтээр Филиппийн нэрээр лам хувраг болгон хувиргаж, туршлагатай ахлагч Иона Шамин, Свирийн Гэгээн Александрын ярилцагчийн хяналтан дор байрлуулав. Хегумен Алекси шинэ ламыг хийдийн цооногт илгээж, Филипп хүнд алхаар төмрийг цохив; Дараа нь тэд түүнийг талх нарийн боовны үйлдвэрт ажиллуулав. Филип хаана ч байсан хамгийн шилдэг шинэхэн гэдгээ баталсан; шаргуу хөдөлмөрлөсөн ч тэрээр сүмийн залбирлыг хэзээ ч орхиогүй - тэр ариун сүмд хамгийн түрүүнд орж, хамгийн сүүлд гарсан хүн байв. Есөн жилийн эр зоригийн дараа даруухан шинэхэн бүх ах дүүсийн санал нэгтэйгээр хамба лам (1548 онд) цол хүртэж, Зосима, Саввати лам нарын хийдэд шаргуу ажиллажээ. Соловецкийн гегумен зэрэгтэй Гэгээн Филипийн бүтээлүүдийг түүний ач ивээл хамба Леонидын "Гэгээн Филипп Митрополитийн амьдрал" бүтээлд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Сэтгэлийн уншлага, 1861, II хэсэг, х. 58).

Энэ бол Москвад метрополисын хаан ширээнд дуудагдсан шинэ сонгогдсон хүн байв. Хаан руу харсан анхны харц сүсэгт хамба ламд маш их сэтгэгдэл төрүүлэх ёстой байсан: тайван бус, цочромтгой харц, нэгэн цагт тунгалаг нүдний харц, гэнэтийн, эрт үс унах зэрэг нь туршлагатай өвгөнд бүх харамсалтай түүхийг өгүүлэх ёстой байв. хүсэл тачаалд идэгдсэн хааны сүнс. Хаан Филипээс бояруудын хэлснээр тэрслүү хүмүүстэй ямар ч холбоогүй зөвлөхийг олж авна гэж найдаж байв, боярууд, эхлээд сэтгэлгээний арга барил, боловсролын дүрэм журмууд, дараа нь арал дээр лам хуврагуудаар түүнийг зайлуулсан. Цагаан далайн. Филипийн ариун байдал нь хааны нүдэн дээр зохисгүй, хорон санаат бояруудад зэмлэл үзүүлэх ёстой байв. Хэрэв тэр өгвөл тэр Жонд санагдав хүн шиганхдагч саваа бол сүмийн сайн сайхны төлөө хичээнгүйлэн Бурханыг баярлуулж, өөртөө найдвартай зуучлагч, сүнслэг тайвшруулагчийг авчрах болно. Түүгээр ч барахгүй даруухан даяанч төрийн хэрэгт оролцохгүй, харин буянаар гялалзаж, ард түмний нүдэн дээр хааныг гэрэлтүүлнэ гэж найдаж болох юм. Тэрээр Соловецкийн хамба ламыг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, түүнтэй найрсаг байдлаар ярилцаж, зооглов; эцэст нь түүнийг Нийслэлийн даргын суудал дээр харахыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Филип удаан хугацааны туршид өндөр нэр хүндийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байв. "Би чадахгүй" гэж тэр нулимс дуслуулан хэлээд, "Миний хүч чадлаас давсан ажлыг хий: Эзэний төлөө намайг явуулаач, яагаад жижиг завь асар их ачаа үүрэх ёстой юм бэ?" Хаан өөрөө зүтгэв. Филип эцэст нь хааны хүслийг биелүүлнэ гэж зарласан боловч Оросын төр хохирч буй опричнина сүйрчээ. Иохан опричнина хаан болон хаант улсад хэрэгтэй, бүгд түүний эсрэг хуйвалдаан хийж байна гэж хариулав. Гэгээнтнүүд Филипийг уурласан хааны хүслийг зөвшөөрөхийг ятгаж: "Шүүх болон опричининагийн хэрэгт бүү оролц, томилогдсоны дараа хотыг орхиж болохгүй, учир нь хаан опричинаг устгаагүй, харин хаантай зөвлөлд. Хуучин метрополитануудын зөвлөснөөр хаан." Ийнхүү Гэгээн Филип гэм зэмгүй хавчигдаж буй хүмүүсийн төлөө гашуудаж, Сайн мэдээний үнэний талаар ярих эрх чөлөө, үүргийг ухамсартаа үлдээжээ ( Ял шийтгэгдсэн, хавчигдаж байгаа хүмүүст "гашуудах" буюу өршөөл үзүүлэх эрх нь эрт дээр үеэс Оросын шат шатны эрх мэдэлтнүүдэд байсан. Жон өөрөө болон түүний эцгийн захидлуудад бид "Түүний эцэг Митрополитийн төлөө бүрэн эрхт хаан уучилсан" гэж уншдаг.). Эхний удаад бүх зүйл хэвийн болсон. Бузартсан опричнина цөлийн гэгээнтэнээс айж чимээгүй болов. Хаан түүнийг энхрийлж, хүндэтгэлтэй хандав. Шинэ метрополитан гарч ирэхэд чимээгүй байхыг Москва хараад баярлав.

1567 оны сүүлийн хагаст опричининагийн хэргүүд дахин өссөн: буруутгах, гүтгэлэг, аллага, дээрэм; ялангуяа Литвийн хааны амжилтгүй аян дайнаас буцаж ирэхэд тэрээр маш их бухимдаж, муу санаатнууд үүнийг далимдуулав. Тэд гэм зэмгүй хүмүүсийн ёолохыг хараад инээж, бузар булай үйлдлээ. Аль хэдийн олон язгууртнууд толгойгоо тавьж, зарим нь Москвад, зарим нь хотод; зарим нь эрүүдэн шүүж, зарим нь сүхний цохиулж, зарим нь Жонны гараас унасан. Аюултай мэт санагдах язгууртнууд төдийгүй Хемешникүүдийн увайгүй байдлаас эмээж, цөхрөнгөө барж, байшиндаа түгжиж, Москва аймшигт хөлдсөн мэт байв; нийслэлийн хоосон талбай, гудамжууд. Аймшигт чимээгүй байдлын дунд азгүй хүмүүс зөвхөн аврах цорын ганц дуу хоолой Филиппийн дуу хоолой сонсогдох эсэхийг л хүлээж байв ... Үүний зэрэгцээ метрополитан Новгородын бишоп Пимен болон бусад бишопуудыг үнэнийг хамгаалахыг уриалав. ууртай эзэн хааны царай. Гэвч Казань хотын Гэгээн Херман "Босегийн төлөө дийлдэшгүй зүтгэлтэн" амьд хүмүүсийн дунд байхаа больсон бол бусад нь хулчгар зандаа чичирч байв. Дараа нь хичээл зүтгэлтэй примат туслахгүйгээр ганцаараа эр зориг гаргахаас айсангүй: тэр Жоныг Александр суурин руу ухуулахаар очив - энэ завхайрал, муу санааны үүр. "Бүрэн эрхт хаан!" гэж Жон руу ганцаарчлан хэлэв. - Та хамгийн дээд зэрэглэлийн хувцас өмсөж, хүч чадал, титэм авсан Бурханыг хамгийн ихээр хүндэтгэх ёстой; чи бол Бурханы дүр боловч нэгэн зэрэг тоос юм. .Өөрийгөө захирдаг захирагч нь хүсэл тачаалд үйлчилдэггүй, өөрийгөө мартахдаа өөрийнхөө төрийг боддоггүй. Жон уурандаа буцалж: "Хар хүн ээ, чи бидний хааны хэргийг юу гэж боддог вэ?" Гэгээнтэн хариулав: "Ариун Сүнсний нигүүлсэл, Ариун Зөвлөлийн сонгон шалгаруулалт, таны хүслээр би Христийн сүмийн пастор юм. Та бид хоёр Ортодокс Христийн хаант улсын сүсэг бишрэл, амар амгалангийн төлөө санаа тавих ёстой. " Жон "Амгүй бай" гэж хэлэв. "Одоо чимээгүй байх нь зохисгүй" гэж гэгээнтэн үргэлжлүүлэн, "энэ нь нүгэл, сүйрлийг нэмэгдүүлэх болно. Хэрэв бид хүний хүслийг биелүүлэх юм бол Христийн ирэлтийн өдөр бид ямар хариу өгөх вэ? Тэр найзынхаа төлөө өөрийгөө зориулах болно. Хэрэв та Миний хайранд үлдвэл та үнэхээр Миний шавь байх болно. " Номыг тууштай уншдаг Жон Давидын үгээр хариулав: "Миний чин сэтгэлтэй хүмүүс шууд над руу ойртож, нуугдаж, хөршүүд маань надаас хол байдаг. Миний амийг эрэлхийлэгч, Надаас бузар мууг эрэлхийлэгч надад гачигдалтай байна. "-" Эрхэм эзэн минь! - гэж гэгээнтэн хэлэв. - Сайн муу хүмүүсийг ялгаж салгах хэрэгтэй: зарим нь нийтийн сайн сайхныг хамгаалдаг бол зарим нь гадаад төрхөөрөө худал хэлдэг: танд болон хаант улсад хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй хүмүүсийг хазаарлахгүй байх нь нүгэл юм; Хагалан бутаргах, дайсагналцах газар хайр тогтох болтугай." - "Филип!" - гэж Жон хэлэв. - Миний уур хилэн чамайг гүйцэхгүй, эсвэл метрополисыг орхихгүйн тулд бидний хүч чадалтай харшлах хэрэггүй. "Би илгээгээгүй" гэж Гэгээнтэн хариулав, "Өмчлөгч ч, гуйлт ч үгүй, би гэгээнтний нэр төрийг хүртэхийн тулд хэн нэгний гарыг мөнгөөр дүүргээгүй. Та намайг эзгүй газар нутгаас минь харамласан. Хүссэнээрээ хий" гэж хариулав.

Тэр цагаас хойш харуулууд хааныг нийслэл хотын эсрэг тууштай зэвсэглэж эхлэв. Хаан Москвад буцаж ирээд цаазаар авах ажиллагаа дахин эхлэв. Эрхэмсэг, энгийн хүмүүс гэгээнтэнд ирж, нулимс дуслуулан түүнийг хамгаалахыг гуйв. Гэгээнтэн азгүй хүмүүсийг сайн мэдээний үгсээр тайтгаруулж: "Хүүхдүүд ээ! диваажинд. Ариун загалмайн ням гарагт (1568 оны 3-р сарын 2) хаан сүмийн сүмд ирэв. Тэр болон харуулынхан хар дээлтэй, толгой дээрээ өндөр малгайтай, нүцгэн зэвсэгтэй байв. Жон оронд нь зогсож байсан метрополитан руу ойртож, адислал хүлээж байв. Гэгээнтэн чимээгүйхэн Аврагчийн дүр төрхийг харав. Хамгаалагч нар: "Владыка! Таны өмнө Эзэн хаан байна, түүнийг адислаарай." Филип Жон руу хараад: "Эрхэм ээ! Та хэнд атаархаж, нэр төрийнхөө сүр жавхланг гуйвуулсан юм бэ! Та хааныг хувцас хунараар нь ч, үйлдлээрээ ч харж чадахгүй. Татар, харь шашинтнууд хуультай, үнэн гэхдээ Орост үнэн гэж байдаггүй, энэрэл нигүүлслийг дэлхий даяар хүндэтгэдэг, Орост гэм зэмгүй, зөвийг ч өрөвддөггүй. Эрхэм ээ, Бурханы шүүлтээс ай. Хичнээн гэм зэмгүй хүмүүс зовж шаналж байна! Энд Бид Бурханд цусгүй тахил өргөхөд тахилын ширээний ард гэмгүй христийн цус урсгаж байна! Хааны нэрээр дээрэм, аллага үйлдэв." Жон уурандаа дүрэлзэн: "Филип! Чи үнэхээр бидний хүслийг өөрчилье гэж бодож байна уу? Та бидэнтэй ижил бодолтой байсан нь дээр биш гэж үү!" Гэгээнтэн: "Бидний итгэл юунд хэрэгтэй вэ?" Гэгээнтэн: "Гэм зэмгүй зовж шаналсан хүмүүсийг би өрөвдөхгүй: тэд бол Бурханы аллагад өртсөн хүмүүс, харин би чиний сэтгэлийг гашуудаж байна." Жон галзуурч, цаазаар авах гэж заналхийлэв: "Та нар биднийг эсэргүүцэж байна уу? Бид таны хатуу байдлыг харах болно!" "Би бүх эцэг өвгөдийнхөө адил дэлхий дээрх харийн хүн" гэж гэгээнтэн чимээгүйхэн хариулж, "Би үнэний төлөө зовоход бэлэн байна." Иохан уурласандаа ариун сүмээс гарав. Бишопуудын зөвлөлийн өмнө нэгэн уншигч гэгээнтний эсрэг доромжлол гүтгэлэгээр гарч ирэв. Новгородын Владика Пимен хаадын өмнө өөрийгөө гутаан доромжилж, чангаар хэлэв: "Митрополит хааныг буруутгадаг, гэхдээ тэр өөрөө бусармаг зүйл хийдэг." Тэгтэл үнэнийг хүлээн авагч Пименд хандан: "Эрхэм хүн минь! Хүмүүст таалагдсанаар та өөр хүний хаан ширээг авахыг оролддог, харин өөрийнхөө хаан ширээг алдах болно." Дараа нь уншигч түүнийг заналхийллээр гүтгэхээс өөр аргагүйд хүрсэн гэдгээ нулимс дуслуулан хүлээн зөвшөөрсөн. Гэгээнтэн уншигчийг уучилж, Бурханы хүслийн дагуу өөрийгөө өгсөн. "Би харж байна" гэж тэр оюун санааны хүндтэй хүмүүст хандан, "Тэд миний үхлийг хүсч байна, юуны тулд? Учир нь би хэнд ч зусардаж, хэнд ч бэлэг өгөөгүй, хэнийг ч найр хийж байгаагүй. Гэхдээ юу ч тохиолдсон би үнэнээ хэлэхээ зогсоохгүй - би гэгээнтний нэр төрийг дэмий өмсмөөргүй байна.

Гэгээнтэн жагсаалын үеэр (7-р сарын 28) Иохан хамгаалагчдын хамт бүрэн хувцастай гарч ирэхэд ижил зоригтойгоор буруутгаж байсан. Хаан ирэх үед гэгээнтэн сайн мэдээг уншихыг хүсч, дэлхийг хүн болгонд зааж өгснөөр тэрээр хамгаалагчийг тафиатай харав. "Бүрэн эрхт хаан!" Гэгээнтэн хэлэв. "Сайн Христэд итгэгчид Бурханы үгийг толгойгоо ил сонсдог; яагаад эдгээр хүмүүс Мохаммедийн хуулийг дагахыг толгойдоо оруулсан юм бол тафьяд зогсож байгаа юм бэ?" - "Энэ хэн бэ?" гэж хаан асуув. Харин буруутан нь таффийг нууж, нөхдүүд нь метрополитан худлаа ярьж, хааны эсрэг бослого гаргаж байна гэж хэлэв. Жон уураа алдаж, гэгээнтнийг бүдүүлгээр загнаж, түүнийг худалч, босогч, муу санаатан гэж дуудаж, түүнийг гэмт хэрэгт буруутгана гэж тангараглав.

Тэд Соловецкийн хийдэд гэгээнтний эсрэг хуурамч гэрчүүдийг хайж эхэлсэн боловч тэнд бүгд Филипийг зөвт, ариун гэж дууддаг байв; Эцэст нь бишоп цол амласан гегумен Паисиос, лам Зосимас болон түүнтэй хамт байсан бусад хүмүүс Филипийн хамба лам байхдаа ч гэсэн түүний хатуу ширүүн байдалд сэтгэл дундуур байсан тул гэгээнтний эсрэг гүтгэн доромжлохыг зөвшөөрөв. Тайлан хийсэн. Москвад Паисиус хаан ба лам нарын дэргэд Филипийг бүх увайгүй байдлаар буруутгав. Гэгээнтэн даруухан Паисиост хэлэв: "Чи юу тарина, чи түүнийг хураана." Тэгээд тэр хаанд хандан: "Эрхэм ээ! Та намайг үхлээс айдаг гэж бодохгүй байна уу? Өтөл насанд хүрсэн болохоор би сүнсээ Хамгийн Дээд Нэгэн, миний болон чиний Эзэнд тушаахад бэлэн байна. Энэ нь дээр. Их хотын зэрэглэлд аймшигт байдал, хууль бус явдлыг чимээгүйхэн тэвчихээс илүү гэм зэмгүй алагдаж үхэх болно.Би нийслэлийн бороохой, нөмрөгийг орхиж байна.Тахилын ширээний гэгээнтнүүд болон үйлчлэгчид та бүгд Христийн сүргийг үнэнчээр хариулж, өгөхөд бэлтгэ. Тэнгэрлэг Хаанаас дэлхийнхээс илүүтэй тооцоо хийж, эмээдэг. Гэгээнтэн цагаан клобук, нөмрөгөө тайлав. Гэвч хаан түүнийг шүүлтийг хүлээх ёстой гэж хэлээд зогсоож, 11-р сарын 8-нд шатлалын сав суулгыг буцааж авч, литурги үйлдэхийг албадав. Литургийн эхэнд хаадын бузар булай хүмүүсийн нэг Басманчууд сүм хийд рүү орж, Филиппийг буруушааж буйг хүмүүсийн өмнө чангаар уншив. Хамгаалагч нар тахилын ширээ рүү гүйж очоод, гэгээнтний хувцасыг урж, ноорхой хувцас өмсөж, сүмээс түлхэж, гуалин дээр суулгаж, Эпифани хийдэд аваачиж, хүчирхийлж, зодож байв. Олон хүмүүс гэгээнтнийг нулимс дуслуулан үдэж, тэр хүмүүсийг тайвнаар адислав. Хийдийн хаалганы өмнө тэрээр хүмүүст хандан: "Хүүхдүүд ээ! Би та нарыг хайрлах сэтгэлээр биш юмаа гэхэд чадах бүхнээ хийсэн бөгөөд хэзээ нэгэн цагт индэр дээр үлдэхгүй байх байсан ... Бурханд итгэ, бай. тэвчээртэй." Үнэнийг үл тоомсорлон хүлээн авагч хэдэн өдрийн турш өмхий өрөөнд, гинжээр хүлэгдэж, хүзүүндээ хүнд блоктой, талхгүй болж зовж шаналж байв. Энд Жон түүнд хайртай зээ хүүгийнхээ толгойг илгээж, түүнд: "Чиний хайртай хамаатан энд байна, чиний дур булаам түүнд тус болсонгүй" гэж хэлэхийг тушаажээ. Гэгээнтэн босож, адисалж, толгойг нь үнсээд, цуст бэлгийг хаанд буцааж өгөхийг тушаав. Эцэст нь Жон Филипийг Тверь Отроч хийдэд цөлөв.

Гэгээн Филип олзлогдоход нэг жил орчим хугацаа өнгөрчээ. 1569 оны 12-р сард хаан Новгород, Псков хотыг эх орноосоо урвасан хэргээр шийтгэхээр дагалдагчдынхаа хамт нүүжээ. Дараа нь Жон Малюта Скуратовын гэрээслэлээр ( Жон ба харуулын дарга нарын дуртай, хорон санаат муу санаатан, Гэгээн Филипийн анхны намтар судлаачийн хэлснээр "чулуун зүрхтэй хүн".) Филиппийн өрөөнд гарч ирэн, даруухан байдлаар хэлэв: "Владика, ариун! Новгород руу явах замд хаанд адислал өг." Гэгээнтэн яагаад Малюта гарч ирснийг мэдэж байв. Үүнээс гурван өдрийн өмнө тэрээр өөртэйгөө хамт байсан хүмүүст хандан: "Харагтун, миний эр зоригийн төгсгөл ойртож байна" гэж хэлээд Ариун нууцуудыг нэгтгэв. Тэр хорон санаатны хариуд: "Хүссэн бүхнээ хий, гэхдээ Бурханы бэлгийг хууран мэхлэх замаар хүлээж авдаггүй." Ингэж хэлсний дараа тэрээр залбирч эхлэв, мөн Их Эзэнээс түүний сүнсийг амар амгалангаар хүлээн авахыг гуйв. Малюта гэгээнтнийг дэрээр боомилж, хуучин нийслэл согтуугаар нас барсан гэж ректорт хэлэв. Энэ бол 1569 оны арванхоёрдугаар сарын 23. Сүрэгийнхээ төлөө амиа өгсөн агуу гэгээнтний дэлхий дээрх амьдрал ийнхүү төгсөв! Оросын сүм олон буянтай, агуу шатлалтай хүмүүсээр гялалзаж байсан ч тэдний дунд үнэний төлөө, буяны үйлсийн төлөө амиа алдсан ганцхан хүн бий: түүний үлдэгдлийн үлдэгдлийн хувьд түүний алдар суу нь үл ялзрашгүй юм.

Гүн М.В.Толстой

("Оросын сүмийн түүхийн түүхүүд". Ном. 4. "Тахилч Филип Метрополитан". Спасо-Преображенскийн Валаам хийдийн хэвлэлийн газар. 1991 он).

Соловецкийн лам нар гэгээнтнийг урвасан

1537 онд баян чинээлэг бойар Степан Колычевын хүү Федор Алексей Юреневийг гүтгэж, сүм хийд Филипп (ирээдүйн алагдсан, Москвагийн ариун метрополитан) гэж нэрлэжээ. Тэрээр хааны ордонд өссөн бөгөөд хүүхэд байхдаа Иван Грозныйтай тоглож байжээ. Тэрээр 1548 онд хамба ламаар сонгогдож, Соловецкийн хийдийг бүхэлд нь гал түймрийн дараа сэргээн босгож, түүний дор онцгой хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтийг олж авсан. Тэрээр өөрийн баялгаасаа асар их эрдэнэс бүтээж, сүм хийдийг Преображенский, Успенскийн шинэ чулуун сүмүүдээр ах дүүсийн хоолоор чимэглэв. Эртний чулуун хонх, хонхны оронд жинхэнэ хонх цутгажээ. Ариун нуур өргөжиж, бусад нууруудтай сувгаар холбогдсон; Арал даяар сайн зам тавьж, Муксолмский арал дээр том малын талбай байгуулжээ. Чулуун усны тээрэм, тоосгоны үйлдвэр барьж, газар тариалангийн машин авчирч, ажилчдын цалин хөлсийг тогтоосон. Новгород хотод Соловецкийн нэгдэл байгуулагдсан. Аймшигт Жон Гэгээн Жонныг хайрладаг байв. Филипп сүм хийдэд хүндэтгэл үзүүлж, эрэг орчмыг Ромын Пап лам Клементийн сүм, Сороку сүмийг Гэгээн Ариун сүмтэй хамт бэлэглэв. Гурвал, Суму сүм, давсны тогоо, 10 мянган фунт давсны татваргүй худалдах бичиг олгосон.

Гэгээн Петрийн чимээгүй залбирлын төлөө. Филип сүм хийдээс 2,5 милийн зайд орших Есүс Эрмитаж руу ихэвчлэн тэтгэвэрт гардаг байв. Одоо түүний нэрэмжит сүм байдаг. 18 жил даяанч амьдрал, хамба ламаар зүтгэсний эцэст Сент. Филипийг Иван Грозный хаан Москва ба Бүх Оросын Метрополитаны хаан ширээнд дуудсан. Тэр жилдээ гэгээнтэнгүй, 8 жилийн турш баригдаж байсан Өөрчлөлтийн сүмийг лам Саввати, Зосима нарын сүм хийдээр барьж дуусгав. Тэдний мөхөшгүй дурсгалуудыг Их Эзэний өөрчлөлтийн өдөр сүм хийдээр ариусгасны дараа 1566 оны 8-р сарын 8-нд Иеромонк Спиридоныг сүм хийд рүү шилжүүлж, сүм хийдийн тоосонцор, ариун усны хэсгүүдийг хаанд илгээв.

Иван Грозныйын хаанчлалын догшин төгсгөлийг опричнина, цаазаар авах ял, Гэгээн Петрийн аллагатай хүн бүр мэддэг. Филип; гэгээнтэн олон нийтэд айдасгүйгээр хааныг харгис хэрцгийг нь буруутгаж, Тверийн хийдэд хоригдож, 1570 оны 12-р сарын 23-нд Малюта Скуратов түүнийг боомилсон (1-р сарын 9-нд Гэгээн Филиппийн дурсгалыг хүндэтгэсэн); гэхдээ агуу хамба ламынхаа Соловецкийн хийдийн ах нар урвасан харамсалтай баримтыг хүн бүр мэддэггүй. Илчлэхийн тулд St. Филип огт байхгүй үймээн самуунтай тулгарсан тул хааны тушаалаар тусгай мөрдөн байцаах комисс Соловецкийн хийдэд очив. Хегумен Пайсиос сүмийн ахмадууд (зоорь, гэрийн үйлчлэгч, нярав, тахилч) нартай хамт гэгээнтнийг гүтгэсэн. Филип, гэхдээ дараа нь тэд өөрсдөө үүний төлөө зовж шаналсан. Гэгээн Петрийн гэм зэмгүй урссан цусын төлөө хаан мөс чанартаа маш их зовж шаналж байв. алагдсан бөгөөд тэрээр гүтгэгчид рүү дайрчээ. Хегумен Пайсиос Валаам руу цөлөгдөж, бусад нь мөн янз бүрийн сүм хийдэд илгээгдэж, Соловецкийн хийд удаан хугацаанд гутамшигтай байв. Үхэхээсээ өмнө Иван Грозный өөрийгөө даруусч, наманчилж, Соловкийн лам нараас нүглийн төлөө залбирч, алсан бүх хүмүүсийг дурсахыг дахин хүсэв. 1591 онд Гэгээн Петрийн шавь хамба Иаков. Филип өөрийн дурсгалыг Тверийн хийдээс Соловецк руу шилжүүлэв. Хохирогчийн үхэшгүй цогцсыг лам Зосима, Саввати нарын сүмийн үүдний дор оршуулжээ. Дурсгалууд дээр олон гайхамшгуудыг үйлдсэн. 1646 оны 5-р сарын 31-нд Москвагийн Патриарх Иосефын адислалаар дурсгалуудыг нээж, Өөрчлөлтийн сүмд шилжүүлж, тэнд байрлуулсан байна. шинэ хорт хавдар, иконостазын баруун талд. Гэвч 1652 онд гэгээнтний дурсгалыг Москвад шилжүүлэв. Соловецкийн хийдэд зөвхөн дурсгалын хэсгүүд үлдсэн байв. Хоёр дахь удаагаа хийд ариун хамба ламаа алджээ.

Гэгээн хааны дурсгалууд. Филипийг Москвад хаан, бүх лам, ард түмэн угтав. Успенийн сүм дэх хөөгдсөн алтан бунханд байрлуулсан. Мөн тэр жил Алексей Михайловичийн зарлигаар Соловецкийн гегумен Илья Гүнж Евдокия төрсөн өдрийг тохиолдуулан Новгородын Метрополитан Никон одоогоос эхлэн Соловецкийн хийдэд архимандрит байгуулж архимандритад өргөмжилжээ.

Hieromartyr Филип (Колычев) бол Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм

Өнөөдөр сонин, сэтгүүл гэх мэт янз бүрийн хэвлэмэл хэвлэлээр нийтлэгдсэн Гэгээн Филиппийн талаархи мэдэгдлүүдийн түүвэр доор байна.

Ю.В.Гриднев, А.Ф.Милюков. "Бэрэг" сонин (Воронеж, 2004.02.06).

Нэг талаас, Иохан IV-ийн санаачилгаар Москвад Гэгээн Василий сүмийг барьж, хэвлэх ажлыг зохион байгуулж, 16-р зууны дунд үеийн утга зохиолын хэд хэдэн дурсгалыг эмхэтгэсэн. (шастир гэх мэт), нөгөө талаас, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр, опричинаг шүүмжилснийх нь төлөө Малюта Скуратов Гэгээн Филиппийг (дэлхийд Федор Степанович Колычев), Москва ба Бүх Оросын Митрополитыг боомилсон боловч тэр үед тэнд байсан. "Осолж үхсэн, булсан" гэсэн цуурхал. 1652 онд Цар Алексей Михайлович (Хамгийн чимээгүй) болон Москва ба Бүх Оросын патриарх Иоасаф нарын шийдвэрээр Гэгээн Филиппийн эдгээх дурсгалыг Соловецкийн хийдээс Москва дахь Успенскийн сүмд шилжүүлж, өнөөг хүртэл тэндээ амарч байна.

Ортодокс хуанли. Орой Рязань (Рязань, 2003 оны 16 сарын 1)

1-р сарын 22 - St. Филип, Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гайхамшгийг бүтээгч (1569). Соловецкийн гегумен Филиппийг метрополитанаар өргөмжилсөн цаг бол Оросын хамгийн агуу, хамгийн маргаантай удирдагчдын нэг - Иван Грозный хаанчлалын үе юм. Опричнина Орост хүнд цохилт болж, гунигтай үр дүнд хүрсэн. Үүнийг хэн эсэргүүцэж чадах вэ? Ухамсрын үүрэг нь Гэгээн Филипийг гутаан доромжилж, буруутгагдаж буй бояруудын төлөө зуучлах, харуулуудын хуурамч гүтгэлгийг эсэргүүцэхийг уриалав. Тэр өөрөө хааныг буруутгасан нь түүний уур хилэн, зэмлэлийг өөртөө авчирсан. Тверийн хийдэд цөллөгдөж, олзворлолт, гинжэнд өртөж, тэнд Малюта Скуратовын гарт амиа алдсаныг хүлээн зөвшөөрөв.

Ортодокс хуанли. Экспресс сонин (Москва, 2004 оны 01 сарын 19) ба Правда Украины (Киев, 2004 оны 01 сарын 22)

1-р сарын 22 - Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гайхамшгийн ажилтан Гэгээн Филипийн дурсамж. Гэгээнтэн, дэлхийн Федор нь Колычевын хөвгүүдийн гэр бүлд харьяалагддаг байв. 30 настайдаа тэрээр Соловецкийн хийдэд очиж, Филипп нэртэй тонсурыг авчээ. Удалгүй тэр хийдийн хамба болжээ. 1566 онд тэрээр Москвагийн Метрополитан цол хүртэв. Хоёр жилийн дараа гэгээнтнийг Малюта Скуратов боомилжээ.

Ортодокс хуанли. Хойд нутаг дэвсгэр (Ярославль, 2004-01-17)

Нэгдүгээр сарын 22. Энэ өдөр Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гайхамшгийг бүтээгч Гэгээн Филипийг сүмд дурсдаг. Түүнийг үнэний төлөө, хүн төрөлхтний төлөө амиа алдсан хүн гэж үздэг. Иван Грозный түүнийг, номхон дөлгөөн залбирлын ном, даяанч Соловецкийн хамба ламыг нийслэлээр сонгосон. Гэвч гэм зэмгүй хүмүүсийн харгислал, цаазлалтыг хараад Гэгээн Филипп агуу эзэнт гүрнийг зэмлэн зэмлэн гарч ирэв. Опричники нийслэлтэй харгис хэрцгий хандав. Тэд тахилын ширээнд орж ирээд сүмийн хувцсыг нь урж, ноорхой хувцас өмсгөж, модон дээр аваачиж, Эпифани хийд рүү авав. Гэгээн Филип алагдсан хүний үхлийг хүлээн зөвшөөрөв - түүнийг Малюта Скуратов боомилжээ.

Людмила Ашиток. Долгион (Архангельск) 01/16/2004

Нэгдүгээр сарын 22. Гэгээнтний дурсамж Филип, ноён. Москва ба бүх Орос, гайхамшигт ажилтан. Энэхүү гэгээнтний нэрийг Оросын түүхийг мэддэг хүн бүр мэддэг бөгөөд сүм түүнийг жилд гурван удаа дурсдаг. Колычевын гэр бүлээс гаралтай бояр хүү, ирээдүйн хаан, лам, Соловецкийн хийдийн идэвхтэй гегумен, эцэст нь Москвагийн Метрополитантай тоглож, бага насны анд Иван Иван Грозныйгаар бараг л өөрийн хүслийн эсрэг томилов. Филип нэгэн зэрэг хоёр эзэнд хэрхэн үйлчлэхээ мэддэггүй байсан - Бурхан ба захирагч нь гэм зэмгүй хавчигдаж байгаа хүмүүсийн төлөө байнга зогсож, сайн мэдээний үнэний талаар хаанд ярьж, сүмийн эрхийг зөрчсөн гэж буруутгаж, түүнийг устгахыг шаардсан. опричнина. Түүний "үнэний төлөөх тэмцэл" нь харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт, хураалтын ажиллагаа, Тверийн сүм хийдэд цөллөгт дуусч, домог ёсоор түүнийг Малюта Скуратов боомилжээ.

Гала клуб. (Тамбов) 2004.01.21

1-р сарын 22-ны пүрэв гарагт сүм Москвагийн Метрополитан Гэгээн Филипийг дурсан санадаг. Сүсэгтэн гэр бүлд өссөн ирээдүйн их хотын хүн багаасаа Ариун Судар унших дуртай байжээ. 30 настайдаа тэрээр Соловецкийн хийдэд очиж, Филипп нэртэй тонсурыг авчээ. Удалгүй тэр хийдийн хамба болжээ. Тэрээр хийдийнхээ тохижилтын ажилд асар их ажил хийсэн. Түүний хөдөлмөрийг анзаарч, Москвагийн Митрополит цол хүртэв. Эдгээр нь опричнинагийн хүнд хэцүү жилүүд байв. Нууц гүтгэлгээр гэгээнтэн Москвагаас цөллөгдөж, удалгүй алагдсан хүний үхлийг хүлээн зөвшөөрөв.

Соловецкийн хийдийн гэгээнтнүүдийн нэрс, тэдний амьдрал, үйлсийн талаархи тайлбар бараг хадгалагдаагүй байна.

Түүний зорилго бол өөрийн үеийн хүмүүсийн сүнсийг хязгааргүй эрх мэдэлтэй байлгах явдал юм. "Хаан юу хүсч байна, Бурхан юу хүсч байна!"

Москвагаас арван таван км-ийн зайд, Пахра голын өндөр эрэгт Үгийн амилалтын сүмийн хонхны цамхагийн тоосгон лаа сүндэрлэв. Хонхны цамхаг бол хамгийн том нь юм өндөр онооКолычево тосгон. Тосгоны түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг болох Москвагийн Митрополит Филипптэй салшгүй холбоотой юм. Түүний гайхалтай царай хонхны цамхагийн фасадаас харагдаж байна. Нийслэлчүүдийн анхааралтай харц сүмд сүсэгтэн олонтой уулздаг. Энэ түүх нь ариун алагдсан Филипп, Иван Грозный болон тосгоны түүхийн тухай ярих болно.

1. 1568 оны хүйтэн өвөл

Үеийн хүмүүсийн ярьснаар 1568 оны өвөл ширүүн болсон. Москваг хүйтэн жавартай манан бүрхэж, хөвөн ноосны адил хонхны дууг нь унтраажээ. Шувууд нисч байхдаа хөлдөж, хотын иргэд гэртээ байхыг илүүд үздэг байв. Ливоны нэгдүгээр аянаас саяхан буцаж ирсэн тусгаар тогтносон Иван Васильевич эхэндээ сэтгэл хангалуун байв.

Гэвч удалгүй хотынхныг аймшгийн шивнэлдэв. Энд тэндгүй бөөн харуулууд алдартай цэргийн албан хаагчдын гэрт нэвтэрч, дээрэмдэж, хүчиндсэн. Бояр нар болон тэдний зарц нар нүцгэн гэрээсээ чирэгдэв. Тэгээд тэднийг орилох, исгэрэх чимээнээр мөстэй гудамжаар лассо дээр чирч, тамын зооринд шидэв.

Удалгүй нийслэлийн төв талбайг нарс модны хөндлөвч, царс мод, давирхайгаар хийсэн тамхи татдаг том тогоонуудаар чимэглэв. Гартаа сүх барьсан модон шалны дэргэд Эртний Оросын цаазаар авагчид булчинлаг катууд алхаж байв.

Аймшигийн шинэ давалгааны шалтгаан нь Польшийн хаан Сигизмундаас олдсон захидлууд байв. Айдсын ерөнхий байдалд автаагүй цорын ганц хүн бол Москва хотын метрополитан Филип байв.

2. Москва хотын метрополитан болсон Соловецкий хамба лам

1568 он гэхэд тэрээр 61 настай байв. Алдарт боярын гэр бүлд төрсөн тэрээр бага насаа Москвад болон одоогийн Домодедово хотын дүүргийн ойролцоох Колычевогийн гэр бүлийн эдлэнд өнгөрөөжээ. Амархан Пахрагийн эрэг дээр тэрээр төрөлх нутгаа хайрлах хайрыг өөртөө шингээж, олон талт боловсрол эзэмшсэн. Энэ нь өөрөөр байж болохгүй, учир нь түүний аав Иван IV-ийн ах Юрий Васильевичийн багш байсан.

Залуучууд Их Гэгээн хааны ордонд нисч ирэв. Түүнийг шүүхийн гайхалтай карьер хүлээж байгаа бололтой. Гэвч ордны амьдралын гялалзсан байдал, байлдааны сэлэмний хангинах нь залууд таалагдсангүй. Тэрээр амьдралаа Бурханд зориулахыг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүсэж байв.

Гучин настай Федор - энэ бол дэлхийн нэгэн залуугийн нэр байсан - жирийн хүний хувцас өмсөж, цуваагаар алс хойд зүг рүү явдаг. Зургаан сарын турш тэр хонь хариулж, жилийн дараа Филипп нэртэй ламд өргөгджээ. Найман жилийн хөдөлмөр, залбирал, мацаг барилт, үйлс нь Филипийг алдарт Соловецкийн хийдийн хамба лам болгон өргөв.

Соловецкийн хийдийн булангийн цамхаг, өнгөт гэрэл зураг, 1913 он

Эдүгээ бидний харж буй Циклопын хэрэм хийдийн эргэн тойронд босч, сүм хийдүүд баригдаж, эдийн засгийн үйл ажиллагаа хэд дахин өргөжин тэлж байгаа нь хамба Филипийн үед байсан юм. Оросын шилдэг лам нарын дунд Филипп Стоглавийн сүмд оролцдог бөгөөд Жон Васильевич хичээл зүтгэлтэй хамба ламд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Боярын намтай холбоогүй Филипп Колычев өөрийгөө хаанд танилцуулав төгс дүрМосква хотын оронд.

Цар Иохан IV бол хяналтгүй хүчирхийлэлд өртөх хандлага нь Ортодокс шашин шүтлэгтэй парадокс байдлаар зэрэгцэн оршдог нарийн төвөгтэй хүн байв.

Соловецкийн хамба хүн бүхэн зусардсан газар л ярьж байлаа. Тэр яг л Иоханы ухамсрын тусгал мэт байв. Тиймээс хаан түүнийг сонгосон.

Тэр үед хааны үг их утгатай байсан. Тиймээс 1566 онд болсон санваартнуудын зөвлөлд Филипийг анхдагч сүмд нэр дэвшигчээр санал нэгтэй сонгосон юм.

Гэхдээ энд гэнэтийн асуудал гарч ирнэ. Холоос ирсэн Соловецкийн хамба Москвагийн цаазаар авах ажиллагаанаас айж сандарч байна. Тэрээр хүн бүрийн санаанд оромгүй байдлаар төрийг Земщина, Опричнина гэж хуваасан, мөн хааны явуулж байсан терроризмын бодлогыг эрс буруушааж байна. Филипп зөвхөн хувийн яриагаар хязгаарлагдахгүй, сүмийн хурал дээр энэ асуудлыг шууд хөнддөг.

"Миний мөсийг нам гүм" гэж ирээдүйн метрополитан хаанд хандаж, "опричинаг устга!" Учир нь Хамгийн Дээд Нэгэний үгийн дагуу хуваагдсан хаант улс бүр унах болно. Зөвхөн нэгдмэл Орос байх болтугай!

Хаан айж байна. Бишопын зөвлөл бол хүч чадал юм. Түүний шинэчлэлийн эсрэг лам нар нэгдмэл байр суурьтай гарч ирвэл яах вэ? Зарим төөрөгдөлд тэрээр бодохоо амлаж байна. Энэ хооронд тэрээр 1566 оны 7-р сарын 25-нд Оросын бүх бишопуудын зөвлөл Филипп Колычевыг Москва ба Бүх Оросын Митрополитыг хаан ширээнд залав гэж бодож байна.

3. Хааны мөс чанар

Жил хагасын хугацаанд Оросын төрийн амьдралд шинэ үе эхэлсэн бололтой. Хаан Гэгээн Филиппийг өөрт нь ойртуулж, сүм хийд, төрийн амьдралын бүхий л асуудлаар түүнтэй зөвлөлддөг. Тэрээр Ливониатай хийсэн дайнд маш завгүй байгаа тул урвагчдыг цаазлах дуртай зугаагаа хүртэл орхижээ. Үгүй ээ, Иван IV опричинаг татан буулгаагүй. Гэхдээ энэ нь хэзээ ч тохиолдож магадгүй гэсэн яриа байдаг. Цуу яриа Земщинаг дээрэмдэж ашиг хонжоо олоход дассан өндөр албан тушаалтнуудыг түгшээж байна. Метрополитан Филипийн зардлаар шидсэн Малюта Скуратовын нэгэн алдартай хэллэг байдаг.

- Энэ поп хаа сайгүй! Түүнээс амьсгал алга!

Хаан өөрөө мэдсээр байж цуурхал тарааж байгааг ордныхон аль хэдийн таамаглаж байна. Түүнд өөрийгөө барихад хэцүү, нийслэлтэй ярихад хэцүү байдаг. Тэр бол автократ захирагч, тэр өөрөө өөрийн ухамсрын эзэн юм. Эдгээр хачирхалтай сайн мэдээний үгс - "чи алах ёсгүй" ... Тэд эх орны дайснуудыг алах ёстой хааныг хэлдэггүй юу?

Васнецов, "Гомхор хаан Иван Васильевич"

Тэр боолуудаа өршөөж, цаазлах эрх чөлөөтэй! Яагаад түүнд ямар нэгэн санваартны зэмлэл хэрэгтэй байна вэ? Яагаад жагссан гэж дотоод улс төрхяналт, тэнцвэрийн систем дээр. Илүү хялбар - айдас! Хаан зөөлөн шалгаж байна олон нийтийн бодол. Эргэн тойрон - ордныхон, хөвгүүд, харуулууд, санваартнууд зусардав:

"Тиймээ чиний зөв! Та бол автократ хүн! Та бидний амьдралын туршид эрх чөлөөтэй! Таны хүсэл бол Бурханы хүсэл юм."

Зөвхөн нэг л хүн Христэд итгэгч өршөөлийн хэрэгцээг давтсаар байна. Ганцхан дуу хоолой Жоныг юуны түрүүнд эр хүн гэдгийг сануулж байна. Нэг - бүх зүйлийг үл харгалзан!

Энэ бүхнийг ойлгосон хаан Метрополитан Филипптэй харилцаа холбоогоо гэнэт таслав. Тоогоор аюулгүй байдал бий!

Хаан юу ч хийсэн метрополитан чимээгүй байх ёстой! Мөс чанар - амаа тат!

4. Хаан ба Христэд итгэгчид

Метрополитан Филипийг өөрөөсөө огцруулсны дараа тусгаар тогтносон Жон Васильевич аймшгийн шинэ эргэлтийг эргүүлж эхлэв.

Түүний зорилго бол өөрийн үеийн хүмүүсийн сүнсийг хязгааргүй эрх мэдэлтэй байлгах явдал юм. "Хаан юу хүсч байна, Бурхан юу хүсч байна!" түүний уриа юм.

Баривчилгаа, цаазаар авах ажиллагаа ар араасаа цуварч байна. Боярыг хамгийн түрүүнд цаазлав Иван Челяднинагэр бүлтэйгээ. Дараа нь ноёдын ээлж ирдэг Куракин, Булгаков, Ряполовский, ба Ростов. Хаан лам хуврагыг хүлээн авсан ноёдыг ч өршөөдөггүй Щенятёвболон Турунтай-Пронский. Эрүүдэн шүүж, золгүй хүмүүс найз нөхөд, хамаатан саднаа гүтгэдэг. Дараа нь илүү олон баривчилгаа гарч байна. Эзний араас зарц нарыг чирч тарчлаан тамлах зооринд оруулдаг. Хаан өөрийгөө тамлаж байна. Тэр үүнээс ямар нэгэн гажуудсан таашаал авдаг бололтой.

Цаазаар авах хооронд тэрээр харуулуудын хамт сүм хийдийн хувцас өмсөж, газарт бөхийдөг.

Тэгээд бүх шударга компани тэнэглэдэг. Хавар ирж байна. Лентийн төгсгөл ойртож байна.

Метрополитан Филип, орчин үеийн уран зураг.

Хэлмэгдэгсдийн хамаатан садан, гомдсон, ядуурсан хүмүүс бүгд нийслэл рүү хошуурдаг. "Өмчлөөрэй, Владыка" гэж тэд нулимс дуслуулан залбирч, "туслаарай!"

Гэхдээ Филиппийг тусгаар тогтнолын нүдэн дээр ч зөвшөөрдөггүй. Түүнийг бүх Христийн шашны бишопуудын эртний эрхийг хасаж байна - гашуудах, яллагдагсдын төлөө зуучлах. Тэгээд дараа нь нийслэл урьд өмнө байгаагүй зүйл хийхээр шийдэв: ариун сүмд Жон руу шууд хандах.

5. Христийн шашинтан ба хаан

1568 оны 3-р сарын 22-нд Метрополитан Москвагийн Кремлийн Домрицийн сүмд Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэв. Жон Васильевич харуулын хамт алба хааж ирэв. Орсон хүмүүсийн алтан хатгамал үслэг дээлийг яаран хар дээлээр бүрхэв. Тэдний толгой дээр өндөр ламын малгай байв. Энэ хэлбэрээр хаан нийслэлд хандаж адислал гуйв. Филипп төрийн тэргүүнийг анзаараагүй дүр үзүүлэв. Сүмийн дундуур тайван чимээ гарч байв.

"Таны өмнө хаан байна" гэж бояруудын нэг Филип рүү "түүнийг ерөөгтүн!"

Метрополитан зогсоод тэнд байсан хүмүүсийг эргэн тойрноо хараад зориуд хэлэв:

- Энэ өөдөс, төрийн хэрэгт би Ортодокс хааныг танихгүй!

Бүгд хөшчихөв. Ордныхон хаан руу харахаас гадна амьсгалахаас ч айж байв! Энэхүү аймшигт чимээгүй байдалд метрополитан Жонны нүд рүү хараад үргэлжлүүлэн хэлэв:

- Бүрэн эрхт! Бид энд Бурханд тахил өргөдөг бөгөөд та тахилын ширээн дээр Христийн цусыг урсгасан. Хамгийн үнэнч бус, харийн хаант улсуудад хууль ба үнэн байдаг, хүмүүст өршөөл байдаг, гэхдээ Орост тийм биш юм! Хааны нэрээр хулгай, аллага үйлдэгддэг! Бүрэн эрхт! Та Бурханы шүүлт дээр хэрхэн гарч ирэх вэ? Гэмгүй хүмүүсийн цусанд умбаж, зовлонгийнхоо орилоонд дүлийсэн үү? Эзэн минь, Бурханаас эмээгээрэй...

Метрополитан Филипп 19-р зууны сийлбэртэй Иван Грозныйг адислахаас татгалзав

Уур уцаартай ярвайх нь хааны царайг эвдэв. Үнэний үгс түүнийг төмөр мэт шатаажээ.

- Хангалттай! Жон боомилон хашгирав. Ажилтнууд түүний гарт чичирч, "Би чамд хэтэрхий өршөөнгүй хандлаа, Метрополитан!" Танд болон таны хамсаатнууддаа!

Тэгээд эргэж хараад шууд утгаараа гарц руу гүйв!

Хаан айсан! Үгийн хүчийг мэддэг тэр айж байв. Филип одоо хамгийн аймшигтай зүйл болох Сүмээс хөөгдсөнийг хэлэх байх гэж би айж байсан. Эцсийн эцэст, Ортодокс хүмүүс үүнийг зүгээр л урах болно!

Харуул, боярууд, гадаадын зочид, энгийн хүмүүс хааны араас гүйцгээв. Сүм бараг тэр даруй хоосон байв. Жон Васильевич энэ аймшиг, доромжлолыг амьдралынхаа эцэс хүртэл мартахгүй. Метрополитан Филипийн хувь заяа шийдэгдэв.

Метрополитан Филипийн дүрс, Орос, 18-р зуун.

Түүнийг эх орноосоо урвасан хэргээр баривчилж, буруутгаж байна. Түүний нүдний өмнө бүх хамаатан садан нь цаазлагдаж, дараа нь алс холын хийдэд цөлөгддөг. Гэхдээ эрүүдэн шүүх, өгөөмөр амлалтуудын аль нь ч биш, хаан нийслэлийн хүслийг эвдэж чадахгүй.

"Үгүй ээ, эзэн хаан минь, ерөөл минь!" - Филип дахин дахин давтах болно. Үгүй ээ, цус, хууль бус байдал, хүчирхийллийн талаар Ортодокс сүмийн адислал хэзээ ч байхгүй! Бурхан хүч чадалд биш, харин үнэнд байна!

1569 онд Тверь дахь Отроч-Ассупент хийдэд Малюта Скуратов аймшиггүй өвгөнийг боомилжээ. Зуун жилийн дараа Оросын сүм Метрополитан Филипп Колычевыг ариун алагдсан хүмүүсийн дүрээр алдаршуулах болно.

6. Бояр Колычевын өв

Метрополитан Филипийг хөнөөж, хамаатан саданг нь устгасан нь Колычевын бояруудын өвчлөлийн өмчид нөлөөлж чадахгүй байв. Гэвч Пахра гол дээрх тосгоныг тэд Москвагийн Эпифаний хийдэд урьдчилж шилжүүлжээ. Тэгээд л амьд үлджээ. Энэ нь зүгээр л саатал болж хувирсан.

Колычево дахь сүм, орчин үеийн дүр төрх

Грозный Иванын дарангуйлагч засаглалын үр дагавар нь улс орныг 1612 оны үймээн самуун руу хөтөлсөн. Польшийн түрэмгийлэгчид болон бүх төрлийн дээрэмчид Москвагийн ойролцоох тосгонд чулуу үлдээгээгүй тул тэднийг хэдэн арван жилийн турш дахин босгох шаардлагатай болжээ.

Метрополитан Филип (дэлхийд Федор Степанович Колычев)1507 оны 2-р сарын 11-нд төрсөн. Колычевын хөвгүүдийн гэр бүлийн залуу салбар болох Степан боярын ууган хүү, түүний бурханаас эмээдэг эхнэр Варвара нар байв.(Барсануфиус нэрээр лам хуврагт амьдарч байсан өдрүүдээ дуусгасан).

Хүүхэд, залуучууд (1507-1537)

Ирээдүйн Митрополит Филипийн эцэг, бояр Степан Иоаннович нь Их Гүнт Василий III Иоанновичийн (1505-1533) ордны чухал эрхэм байсан бөгөөд түүний хайр, хайрыг таашаадаг байв.

Федорын аав хүүдээ хамгийн сайн хүмүүжлийг өгөхийн тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргаж, сүсэгт эх нь хүүхдийн ариун сэтгэлд сайн сайхан, сүсэг бишрэлийн үрийг суулгасан. Залуу Федорт Ариун Судрын номноос уншиж, бичих, түүнчлэн зэвсэг хэрэглэх, морь унах болон бусад цэргийн ур чадварыг зааж сургасан.

Федор 26 настай байхдаа язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг Федор Колычевын нэр хааны ордонд алдаршжээ. Василий Иоаннович нас барсны дараахан (1533 оны 12-р сарын 3), бага хүү Иоанн IV-ийг эх Елена Глинскаягийн удирдлаган дор элсүүлсний дараа Федор бусад хөвгүүдийн хүүхдүүдийн хамт хааны ордонд үйлчлэхээр дуудагдсан.

Федор эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж цэргийн алба хааж эхлэв. Дөлгөөн, сүсэг бишрэлээрээ тэрээр Федорт дурласан залуу Иван IV (Аймшигт)-ийн өрөвдөх сэтгэлийг татав. Залуу бүрэн эрхт эзэн түүнд чин сэтгэлээсээ хандсан нь төрийн албаны салбарт агуу ирээдүйг илэрхийлэв.

Гэвч шүүхийн амьдрал дахь амжилт Федорт дургүйцсэнгүй. Эсрэгээрээ, энд, агуу хунтайжийн ордонд тэрээр дэлхийн бүх хоосон зүйл, дэлхийн эд зүйлсийн эмзэг байдлыг олж харсан; Бояруудын явуулга эсвэл шүүх дээр захирч байсан ёс суртахууны хөнгөн байдлаас өөрийгөө аврах нь хичнээн хэцүү болохыг би харсан.

Москвагийн амьдрал залуу даяанчийг дарамталж байв. Шүүхийн чимээ шуугиан, гялалзсан дунд Федор ганцаараа мөнхийн авралын тухай бодлоор амьдарч, даруухан байхаа больсонгүй, замдаа тааралдсан бүх уруу таталтыг зоригтойгоор няцаав. (Тухайн үеийн заншлын эсрэг тэр гэрлэхээс эргэлзсэн). Бага наснаасаа даруу байдал, дуулгавартай байдал, ариун явдал - лам хуврагуудын эдгээр гол тангарагуудыг сурсан Федор ертөнцийг орхиж, өөрийгөө бүхэлд нь Бурханд үйлчлэхэд зориулах шийдвэр гаргахаас аль хэдийн хол байсангүй. Түүний сүнс лам хуврагуудын үйлс, залбиралтай ганцаардмал байдлыг хүсч байв.

Нэгэн удаа сүмд, Тэнгэрлэг литурги дээр Аврагчийн үгс түүнд хүчтэй нөлөөлсөн: "Хэн ч хоёр эзэнд үйлчилж чадахгүй"(Матай 4:24). Федорын өмнө нь сонсож байсан Сайн мэдээний ариун үгс энэ удаад түүнийг цочирдуулсан: энэ нь түүний дотоод сэтгэлийн байдал, гадаад байр суурьтай яг таарч байв. Федор тэднийг Аврагч Христийн дуудлага түүнд биечлэн хандсан тул дээрээс ирсэн санал гэж андуурчээ. Тэднээс лам хуврагт уриалж байгааг сонсоод тэрээр энгийн хүний хувцас өмсөж, Москвагаас гарч, Соловецкийн хийдэд очив. (Бага наснаасаа ч тэр олон сүсэгтэн мөргөлчдөөс алсын хүйтэн хойд зүгт, орчлон ертөнцийн захад Соловецкийн арал байдаг гэж сонссон. Байгаль нь эзгүй: хөвд, хоцрогдсон шилмүүст мод. Гэвч нөгөө талаар сүм хийд лам нарын амьдралын хүнд байдал).Тэр үед тэр аль хэдийн 30 настай байсан.

Соловки (1538-1566)

Соловецкийн хийд дэх Гурвалын сүмийн булангийн цамхаг (1915 оны гэрэл зураг)

Соловецкийн хийдэд 9 жилийн турш Федор шинэхэн хүний шаргуу хөдөлмөрийг эелдэгхэн хийжээ. Тэрээр хамгийн хэцүү дуулгавартай даалгавруудыг гүйцэтгэсэн: мод хагалж, газар ухаж, тээрэмд ажилласан.

1.5 жилийн туршилтын дараа Гегумен Алексий (Юренев) түүнийг Филипп нэртэй лам болгожээ. Свирийн лам Александрын шавь ахлагч Иона Шамин Филиппийн сүнслэг зөвлөгч болжээ.

Шинэхэн ламыг хийдийн гал тогоонд үйлчлэхээр илгээв. Тэрээр бүх ах дүүсийн тусын тулд хичээнгүйлэн, чимээгүйхэн энд ажилласан. Хэсэг хугацааны дараа Филиппийг талх нарийн боовны үйлдвэрт шилжүүлэв; тэр тэнд ч хоосон суусангүй: мод хагалж, ус зөөж, шаардлагатай бүх зүйлийг хийдэг. Талх, хоол хийхдээ шаргуу хөдөлмөрлөдөг байсан ч Филипп энэ үйлчилгээг хэзээ ч орхисонгүй. Хонхны анхны цохилтоор тэрээр хийдийн сүмд гарч ирсэн бөгөөд хамгийн сүүлд түүнийг орхисон юм. Түүгээр ч барахгүй Гэгээн Филип өдрийн ажлаасаа багшийнхаа өрөөнд буцаж ирээд, түүнтэй сүсэг бишрэлтэй ярилцсаны дараа дахин залбирч эхлэв. Гэгээн Филип хийдэд дуулгавартай байх үедээ тасралтгүй залбирах ажлыг хүнд алхны ажилтай хослуулдаг.

Гэгээн Филипийн хатуу ширүүн даяанч амьдрал нуугдаж чадахгүй байв
ерөнхий анхааралаас; Бүгд түүнийг үлгэр жишээ лам гэж ярьж эхлэв.
тун удалгүй даруу зан, сүсэг бишрэлээрээ бүх нийтийн хайр хүндэтгэлийг хүлээв.

Гэвч бүх нийтийн магтаал Филипт таалагдсангүй. Тэрээр дэлхийн алдар суугийн сүүдэрээс ч зайлсхийж, үүний төлөө Тэнгэрийн хаант улсаа алдах вий гэж эмээж, сүм хийд рүү буцав. Түүний сүнс ганцаардал, цөлийн нам гүмийг хайж байв. Хамба ламын адислалаар Филипп хийдээсээ арлын гүнд, эзгүй, нэвтэршгүй ойд гарч, хүмүүст үл үзэгдэх газар амьдарч эхлэв. Гэгээн Филипп цөлд хэдэн жилийг өнгөрөөсөн. Ганцаардлын чимээгүй байдалд чимээгүй байж, эргэцүүлэн бодож сурсан тэрээр урьдын адил ах нартай хамт тэвчээртэй ажиллахын тулд орхигдсон хийд рүү буцаж ирэв.

Филиппова Эрмитаж

Хамба лам (1548-1566)

1548 онд Соловецкийн хамба лам Алексий (Юренев) хөгшрөлтийн улмаас огцорсны дараа Филипп хийдийн сүмийн шийдвэрээр хамба ламаар сонгогдов.

Филип Соловецкийн хийдийг материаллаг болон ёс суртахууны хувьд сайжруулахын тулд бүх хүч чадлаа ашигласан. Тэрээр эдийн засгийн чадварлаг удирдагч гэдгээ харуулсан: тэрээр нууруудыг сувагтай холбож, хадлан бэлтгэх зориулалттай намгархаг газруудыг шавхаж, өмнө нь явах боломжгүй газруудад зам барьж, хашаа байшин барьж, давсны савыг сайжруулж, хоёр сүрлэг сүм хийд - Успен, Преображенский болон бусад сүмүүдийг босгосон. Эмнэлэг барьж, нам гүм байхыг хүсдэг хүмүүст зориулж склейд, цөл байгуулж, үе үе тэр өөрөө ганцаардсан газар руу тэтгэвэрт гардаг байсан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл Филиппи цөл гэж нэрлэгддэг. Тэрээр ах дүүст зориулан шинэ дүрэм зохиож, түүндээ ажилсаг амьдралын дүр төрхийг тодорхойлж, хоосон хонохыг хориглов. Түүний дор Соловецкийн хийд нь Хойд Померанийн аж үйлдвэр, соёлын төв болжээ.

Хегумен Филип 1551 оны Стоглавийн сүмд оролцогч байсан тул хаанд дахин танигджээ. (Филип Москвагаас явах үед Иван IV 8 настай байсан)мөн Зөвлөлийн дараа түүнээс авсан сүмийн баялаг хувцас, сүм хийдийн татварын хөнгөлөлтийг баталгаажуулсан.

Филипийн хамба лам байх үед Соловецкийн хийдэд хаан болон хувь хүмүүсийн хандив эрс нэмэгджээ. Сүмийн үнэт эдлэлүүдийг хийдэд тогтмол илгээдэг байв. Иван IV биечлэн Колезма сүмийг хийдэд өгсөн (волост нь Цагаан тэнгисийн тосгон, хэд хэдэн жижиг арлуудыг багтаасан).

Москва ба Бүх Оросын Митрополит (1566-1568)

Энэ хооронд Иван Грозныйтай томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. 1565 онд тэрээр бүх мужийг хуваасан опричнинаболон земщина, өөрсдөдөө зориулж бие хамгаалагчдын тусгай отрядыг байгуулж, тэднийг дуудсан харуулууд . Жон тэдэнд бүрэн итгэлтэй байсан. Үүнийг далимдуулан харуулынхан Москвад хүссэн бүхнээ хийжээ. Тэдний бардам зан нь ямар ч гэм зэмгүй земствочуудыг дээрэмдэж, хөнөөж, эд хөрөнгө, эдлэн газрыг нь өөрсдөд нь ашигтайгаар булааж авах хэмжээнд хүрчээ. Тэдний тухай хэн ч хаанд гомдоллож зүрхэлсэнгүй.

Ийм нөхцөлд өвчтэй, сул дорой ахлагч Митрополит Афанасий хүмүүсийн уй гашууг хараад, Иван Грозныйг эсэргүүцэх хангалттай хүч чадалгүй байсан тул 1566 оны 5-р сарын 16-нд нийслэлээс татгалзаж, Гайхамшигт хийд рүү буцав. Түүний оронд Казань хотын ариун хамба лам Херман сонгогдов. Гэвч хэдэн өдөр өнгөрч, тэр
харуулуудын өдөөн хатгалгаар түүнийг хаанд зааварчилгаагаар хандахаар зориглосон учир метрополисоос хөөгдсөн бөгөөд бид түүнд Бурханы шүүхийн өмнө хариуцлагыг нь сануулж байна.

Казанийн хамба Герман гутамшигт нэрвэгдсэний дараа Соловецкий хамба Филипп Москвагийн Метрополисын хаан ширээг авахыг санал болгов. Гэгээн Филиппээс лам хуврагуудын амьдралын өндөр байдлын хувьд тэрслүү бояруудтай ямар ч холбоогүй үнэнч хамтрагч, хүлээн авагч, зөвлөхийг олно гэж хаан найдаж байв. Оросын сүмийн приматыг сонгох нь түүнд хамгийн сайн зүйл мэт санагдаж байв. Гэвч гэгээнтэн Иохантай сүнслэг дотно харилцааг мэдрээгүй тул энэ их ачааг үүрэхээс удаан хугацаагаар татгалзав. Тэрээр опричинаг устгахыг хаанд итгүүлэхийг оролдсон бол Аймшигт хүн түүнд төрийн зайлшгүй шаардлагатайг нотлохыг оролдов.

Санваартнууд болон боярууд Гэгээн Филиппээс нийслэлийн цолыг хүлээн авахыг уйлан гуйв. Түүний сайн чанаруудад итгэлтэй байсан тэд приматын оронд өөрийн сүнслэг байдал, ухаалаг байдлынхаа ачаар Жоныг болон бүх хаант улсыг хуучин тайван байдалд нь буцааж өгнө гэж найдаж байв. Филип бууж өгөхөөс өөр аргагүй болсон. Тэрээр даруухнаар санваарыг хүлээн авч, үүнээс Бурханы хүслийг олж харсан.

Олег Янковский бол Москвагийн Метрополитан Гэгээн Филипийн дүрд тоглосон

1566 оны 7-р сарын 25-нд Успенскийн сүмд хаан ба хааны гэр бүл, бүхэл бүтэн шүүх, олон хүмүүсийн оролцоотойгоор Соловецкийн хамба Филиппийг Москвагийн Эрхүүдийн даргад өргөмжлөх ёслол болов.

Орос улсад Филипийн шатлалд элссэнээр хэсэг хугацаанд тайван, нам гүм болов. Хаан өөрийн харьяат хүмүүстэй харьцахдаа илүү эелдэг болж, цаазаар авах ялыг цөөн удаа гүйцэтгэдэг, тэр байтугай харуулууд Филипийг хаадын хүндэтгэлийг харж, гэгээнтний зэмлэлээс эмээж, өөрсдийгөө даруусгаж байв. Энэ нь жил хагасын турш үргэлжилсэн.

Аймшигт Иван , Оросын хамгийн агуу, хамгийн маргаантай түүхэн хүмүүсийн нэг, эрчимтэй идэвхтэй амьдралаар амьдарч байсан, авъяаслаг зохиолч, ном зүйч байсан, тэр өөрөө шастир эмхэтгэхэд хөндлөнгөөс оролцсон (мөн өөрөө Москвагийн шастирын утсыг гэнэт таслав), судалсан. хийдийн дүрмийн нарийн ширийн зүйлд огцрох, лам хуврагуудын талаар нэг бус удаа бодож байсан. Төрийн албаны алхам бүр, Оросын төр, нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь үндсээр нь өөрчлөхийн тулд түүний авсан бүх эрс арга хэмжээг Иван Грозный Бурханы нотолгооны илрэл, түүхэн дэх Бурханы үйл ажиллагаа гэж ойлгохыг эрэлхийлэв. Түүний дуртай сүнслэг загварууд бол Черниговын Гэгээн Майкл (Комм. 20 Есдүгээр сарын) болон Гэгээн Теодор Хар (Комм. 19 Есдүгээр сарын), дайчид ба нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй хувь тавилангийн дүрүүд, ариун зорилгын төлөө зоригтойгоор, ямар ч саад бэрхшээлийг даван туулж байв. Эх орон, Ариун сүмийн өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхэд тэдний өмнө зогсож байв. Иван Грозныйгийн эргэн тойронд харанхуй байх тусам түүний сүнс сүнслэг ариусгал, гэтэлгэлийг илүү шийдэмгий шаардаж байв.

Кирилловын Белозерскийн хийдэд мөргөл хийхээр ирэхдээ хаан гегумен болон сүмийн ахмадуудад лам болгон хөшиг авах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэв. Бардам автократ хамба ламын хөлд унаж, түүний санааг адислав. Тэр цагаас хойш Грозный амьдралынхаа туршид "хараал идсэн хүн надад аль хэдийн хагас хар болсон юм шиг санагдаж байна" гэж бичжээ.

Цар Иван Грозный гегумен Корнилигээс өөрийг нь лам болгон өргөхийг гуйв

Опричинаг өөрөө Грозный хийдийн ахан дүүсийн дүрээр бүтээжээ: Бурханд зэвсэг, зэвсгийн эр зоригоор үйлчилж, харуулууд лам хувцсаа өмсөж, сүмийн үйлчлэлд 4-10 жил үргэлжилдэг урт, байнгын үйлчлэлд явах ёстой байв. өглөө. Өглөөний дөрвөн цагт мөргөлийн ёслолд ирээгүй "ах нар" дээр хаан хамба наманчлалыг ногдуулжээ. Жон өөрөө болон түүний хөвгүүд чин сэтгэлээсээ залбирахыг хичээж, сүмийн найрал дуунд дуулжээ. Тэд сүмээс хоолны газар руу явж, харуулууд хоол идэж байхад хаан тэдний дэргэд зогсож байв. Хамгаалагч нар ширээн дээрээс үлдсэн аягыг цуглуулж, хоолны газраас гарах гарцан дээр ядууст тараав. Грозный наманчлалын нулимсаар ариун даяанч, наманчлалын багш нарыг биширч, Оросын сайн сайхны төлөө аймшигт хэрцгий хэрэг үйлдсэн гэдэгт итгэлтэй байж, өөрийнхөө болон хамтрагчдынхаа нүглийг угааж, шатаахыг хүсчээ. Ортодоксигийн ялалт. Грозныйгийн оюун санааны ажил, сүм хийдийн сүсэг бишрэлийг түүний Синодикад хамгийн тод харуулсан: түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн түүний тушаалаар түүний болон түүний хамгаалагчдын алагдсан хүмүүсийн бүрэн жагсаалтыг гаргаж, дараа нь Оросын бүх сүм хийдүүдэд илгээв. Иохан хүмүүсийн өмнө бүх нүглийг өөртөө үүрч, зовлон зүдгүүрт сэтгэлийг нь өршөөхийг Бурханд залбирахыг ариун лам нарт залбирав.

Хаантай сөргөлдөөн (1568)

ОХУ-д гунигтай буулга шиг жинтэй Иван Грозныйгийн өөрийгөө тунхагласан лам хуврагууд газар ба тэнгэрлэг, загалмай, илдний яамыг андуурч болохгүй гэж үзсэн Гэгээн Филипийг эсэргүүцэв. Түүгээр ч барахгүй Гэгээн Филип харгалзагч нарын хар малгайн дор ямар их гэмшдэггүй хорон санаа, үзэн ядалт нуугдаж байсныг харав, тэдний дунд зүгээр л алуурчид, дээрэмчид байв. Грозный бурхны өмнө хар ахан дүүсээ цайруулахыг хичнээн хүссэн ч хүчиндэгчид, шүтэн бишрэгчид түүний нэрээр урссан цус тэнгэрт уриалан дуудаж байв.

1567 оны 7-р сард Цар Иван Грозный бояруудын хуйвалдааны талаар олж мэдэв: Польшийн хаан Сигизмунд, Литвийн гетман Хоткевич нарын гол бояруудад Литва руу явах урилга бүхий захидлуудыг таслан зогсоов. Урвагч нар хааныг барьж аваад Оросын хил рүү аль хэдийн цэргээ шилжүүлсэн Польшийн хаанд өгөхийг зорьжээ. Иван Грозный хуйвалдагчидтай хатуу ширүүн харьцав. Аймшигт цаазаар авах ажиллагаа эхэлсэн. Эх орноосоо урвасан хэргээр буруутгагдсан боярууд аймшигт шаналал дунд нас бараад зогсохгүй олон иргэд ч хохирчээ. Хааны хязгааргүй итгэлийг далимдуулан зэвсэгт харуулууд үймээн самууныг устгах нэрийн дор Москвад догдолж байв. Тэд үзэн яддаг бүх хүмүүсийг алж, эд хөрөнгийг нь булааж авсан. Цус гол мэт урсаж байв. Нийслэл хотын эзгүй талбай, гудамжинд хэн ч булж зүрхэлсэнгүй, цэвэрлээгүй цогцоснууд хэвтэж байв. Бүх Москва айсандаа хөлдөж, айсан иргэд гэрээсээ гарахаас айж байв.

Гэгээн Филип Аймшигт явдлыг эсэргүүцэхээр шийдэв. 1568 оны эхээр болсон үйл явдлууд хаан болон оюун санааны эрх баригчдын хооронд ил тод зөрчилдөөн болж хувирав. Эцсийн завсарлага 1568 оны хавар болжээ.

Филип опричнинагийн терроризмын эсрэг идэвхтэй үг хэлэв. Эхлээд тэрээр хаантай ганцаарчлан ярилцахдаа хууль бус явдлыг зогсоохыг хичээж, гутамшигт хүмүүсийг гуйж байсан боловч Иван Грозный нийслэлтэй уулзахаас зайлсхийж эхлэв. Шатны үүргийн ухамсар Филипийг цаазлагдсан хүмүүсийг хамгаалахын тулд зоригтойгоор гарахад хүргэв. Хамгаалагчдын тасралтгүй харгислалыг хараад тэрээр эцэст нь хаанд хандан цус урсгахыг зогсоохыг уриалахаар шийдэв.

Метрополитан Филипп Аймшигт Иваныг буруушаав

Митрополит ба хааны хооронд анхны нээлттэй мөргөлдөөн болов 1568 оны 3-р сарын 22 Кремлийн Успен сүмд. Загалмайн хүндэтгэлийн ням гарагт хаан хамгаалагчдын хамт хар дээл, өндөр ламын малгай өмсөж, ёслолд ирж, сүм хийдийн дараа Филиппээс адислал авахаар ирэв. Метрополитан хааныг анзаараагүй мэт дүр эсгэж, боярууд Иваныг адислахыг хүссэний дараа л түүнд хандан: “Бүрэн эрхт хаан, чи Бурханаас дээд зэрэглэлийн хувцас өмссөн тул Бурханыг бүхнээс илүү хүндлэх ёстой. Харин чи хүмүүсийн үнэнийг ажиглаж, тэднийг хууль ёсны дагуу захирч байхын тулд дэлхийн хүчний очирт таяг танд өгөгдсөн ... Энэ нь мөнх бус хүний хувьд өргөмжлөгдөхгүй, Бурханы дүрийн хувьд та нарт тохирох болно. Ууртай бай, учир нь зөвхөн түүнийг ичгүүртэй хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлдэггүй, харин оюун ухааныхаа тусламжтайгаар ялдаг захирагч гэж нэрлэж болно.Грозный уурандаа буцалж: "Филип! Бидний хүч чадалд бүү харш, эс тэгвээс Миний уур хилэн чамайг гүйцэж, нэр төрийг чинь орхих болно". Эдгээр үгсийн дараа хаан ихэд бодсон, уурлаж, танхимдаа зодог тайлав.

Метрополитан Филипп Грозный Иваныг адислахаас татгалзав

Гэгээн Филиппийн дайснууд энэхүү хэрүүл маргааныг далимдуулан - Хамгаалагч Малюта Скуратов болон Василий Грязной өшөө хорслоо уйгагүй илчлэгчээс өшөө авах шалтаг хайсаар ирсэн сэтгэлгээ нэгтнүүдтэйгээ. Тэд Жоныг илтгэлийнхээ төлөө опричинина, ердийн амьдралын хэв маягийг орхихгүй байхыг гуйв. Тэд түүнийг метрополитан түүний хамгаалж байсан дайснууд болох бояруудтай эв нэгдэлтэй гэж итгүүлэхийг оролдов.

Малюта Скуратов

Гэгээн Филипийн дайснуудын хүчин чармайлт үр дүнд хүрсэнгүй: хаан тууштай метрополитаны үгийг сонссонгүй, түүний зэмлэлийг үл тоомсорлож, өмнөх амьдралынхаа хэв маягийг үргэлжлүүлэв. Түүгээр ч барахгүй түүний харгис хэрцгий байдал улам бүр нэмэгдэж, цаазаар авах ялууд цаазаар авах ялыг дагаж, шийтгэлгүйд урам зориг өгсөн харуулууд хүн бүрийг айлгаж байв.

Хаан Филиппийн эсрэг гараа өргөж зүрхэлсэнгүй, учир нь түүний нэр хүндийг хүндэтгэдэг байв. Үүнийг эсэргүүцэн Филипп Кремль дэх байраа орхин Москвагийн сүм хийдийн нэг рүү нүүжээ.

Митрополит ба хааны хоёр дахь мөргөлдөөн болов 1868 оны 7-р сарын 28 Новодевичий хийдэд. Их хотын үйлчлэлийн үеэр Иван Грозный сүмд олон хамгаалагчдын хамт гэнэт гарч ирэв. Хаан болон дагалдагчид хоёулаа өндөр хар малгай, хар өмд өмссөн байв. Хаан нийслэлийн суудалдаа зогсож байсан Гэгээн Филипп рүү ойртож, түүний адислалыг хүлээж байв. Гэгээнтэн рүү гурван удаа хандсан боловч хаан байгааг анзаараагүй мэт ганц ч үг хариулсангүй.

Филип хаан руу хараад, түүн дээр очоод: “Тэнгэрт нар гийсэнээс хойш сүсэгт хаад өөрсдийн төрөө ингэтлээ хорсож байсан тухай сонсогдоогүй. Бурханы шүүлтээс эмээж, час улаанаасаа ичигтүн! Энд, эрхэм ээ, бид хүмүүсийн авралын төлөө Их Эзэнд цэвэр, цусгүй тахил өргөхөд тахилын ширээний ард гэм зэмгүй христийн цус урсдаг. Тэнгэрлэг сургаалыг хийж, Бурханы үгийг унших үед үүнийг толгойгоо нээн сонсох нь зүйтэй; Эдгээр хүмүүс яагаад Хагарын заншлыг дагадаг вэ - тэд толгойгоо бүрхсэн байдаг вэ? Бүх итгэл нэгтнүүд энд байгаа биш гэж үү?Хаан уурласандаа сүмээс гарч ирээд буруутгагчаа устгахаар шийдэв.

Шүүлт ба цөллөг

Гэгээн наминчлагчийн хувь заяа шийдэгдэв. Гэвч Аймшигт хүн бүхний хүндэлдэг дээд тушаалд гараа тавьж зүрхлээгүй л байна. Ард түмний бодлоор эхлээд түүнийг унагах шаардлагатай байсан. 1568 оны 11-р сард Метрополитан Филиппийн дээгүүр Кремлийн Успен сүмд байрлав Сүмийн шүүх .

Хуурамч гэрчүүд олдсон: Гэгээнтний гүн гашуудал нь эдгээр нь түүний хайртай Соловецкийн хийдийн лам нар, түүний хуучин шавь нар, тонсурчид байв. Гэгээн Филипийг илбэ гэх мэт олон хийсвэр гэмт хэрэгт буруутгаж байсан. Бүх мэдэгдлээс татгалзаж, гэгээнтэн нийслэлийн цолыг сайн дураараа огцрохоо мэдэгдэв. Арваннэгдүгээр сарын 4-нд бишопуудын зөвлөл Филипийг нийслэлийн цолыг хассан боловч хаан түүнийг явахыг зөвшөөрөөгүй. Алагдсан хүнийг шинэ зэмлэл хүлээж байв.

Архангел Майклын өдөр Гэгээн Филипп Асспентын сүмд Литургид үйлчлэхээр албадав. Байсан 1568 оны арваннэгдүгээр сарын 8 . Үйлчлэлийн дундуур харуулууд сүмд орж, зөвлөлийн зэмлэлийг олон нийтэд уншиж, гэгээнтнийг гутаан доромжилж, епископын хувцсыг тайлж, таар өмсгөж, сүмээс түлхэж, түүнийг энгийн байдлаар Эпифани хийд рүү авав. бүртгэлүүд.

Алагдсан хүн Москвагийн сүм хийдийн зооринд удаан хугацаагаар тарчлаан зовоож, ахмадын хөлийг алхаар цохиж, түүнийг гинжлүүлж, хүзүүнд нь хүнд гинж шидсэн байв. Филипийг өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхнэ гэж бодоод бүтэн долоо хоногийн турш түүнд хоол өгсөнгүй. Гэвч залуу наснаасаа мацаг барьж, цээрлэдэг байсан хоригдол залбирлаар хүч чадлаа олж амьдарсаар байв. Мөн эдүгээ зөвт хүний гар, хүзүүнээс төмөр оосор нь өөрөө унаж, хөл нь хүнд блокоос чөлөөлөгдөв. Филип амьд байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд хааны илгээсэн боярууд түүнд болсон явдлын талаар мэдээлэв. Гэвч гайхамшиг Иохантай маргалдсангүй, тэр хэлэв: "Шил, шившлэгийг миний урвагч хийсэн."

Үүний зэрэгцээ Иван Грозный Филипийн олон төрөл төрөгсдийг цаазлав. Тэдний нэгний тэргүүн, ялангуяа Филипийн хайртай ач хүү Иван Борисович Колычевыг Гэгээнтэн Гэгээнтэн рүү илгээв. Гэгээн Филип түүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, тавиад газарт бөхийж, үнсээд хэлэв: "Өө, Эзэн минь, Түүнийг сонгож, хүлээн авсан хүн ерөөлтэй еэ"мөн илгээгчид буцааж өгсөн.

Павел Лунгины "ХААН" киноны кадр

Үхэл (1569)

Гэгээн Филиппийн зовлон зүдгүүрийг тэвчиж байсан тэвчээр, эр зориг нь хаанд сануулга өгсөнгүй, харин улам бүр эсэргүүцсэн, ялангуяа хүмүүсийн өрөвдөх сэтгэл нь агуу гэгээнтний талд байсан нь илт байв. Тиймээс Аймшигт түүнийг Москвагаас Тверийн Отроч хийдэд хорихоор шийджээ.

Жилийн дараа буюу 1569 оны 12-р сард Иван Грозный эх орноосоо урвасан хэргээр шийтгэхээр армитай Новгород руу нүүжээ. Тэр замдаа бүх зүйлийг сүйтгэж, дайнд явсан. Тэрээр Тверт дөхөж очихдоо энд шоронд хоригдож байсан Митрополит Филиппийг санаж, ерөөл хүссэн мэт хамгийн муу харуулууд болох Малюта Скуратовыг түүн рүү илгээв.

Гурав хоногийн өмнө ариун ахлагч дэлхий дээрх үйлсийнхээ төгсгөлийг урьдчилан харж, Ариун нууцуудын нэгдлийг хүлээн авав.

Малюта өрөөнд орж, даруухан бөхийж, гэгээнтэнд хэлэв: "Владика гэгээнтэн, хааныг Великий Новгород руу явахыг адислаарай."Гэгээн Филип хааны элч яагаад ирснийг мэдээд түүнд хариулав: "Надад ирэх гэж ирсэн зүйлээ хий, мөн Бурханы бэлгийг гуйж намайг бүү уруу тат."

Метрополитан Филипийн сүүлчийн мөчүүд. А.Н. Новоскольцев

Гэгээнтэн үүнийг хэлсний дараа Бурханд үхэх залбирлаа өргөв. "Эзэн, Төгс Хүчит Эзэн минь" гэж тэр залбирч, "Миний сүнсийг амар амгалангаар хүлээн авч, гурван нарны Тэнгэрлэгт чиглүүлэн, амар амгалан сахиусан тэнгэрийнхээ хамгийн ариун алдраас илгээж, харанхуйн толгойноос нар мандахыг надад хориглохгүй байх болтугай" гэж залбирав. , мөн Тэнгэр элч нарынхаа өмнө намайг гутааж болохгүй, харин намайг сонгогдсон хүмүүсийн дунд үүрд ерөөлтэй гэж тооцоорой. Амен".

Гэгээн Филипийг 1569 оны 12-р сарын 23-нд Малюта Скуратов боомилжээ. Малюта сүмийн сүмийн тахилын ширээний ард гүн нүх ухаж, Гэгээн Христийн удаан тэвчсэн шарилыг түүнтэй хамт булшлахыг тушаав. Үүний зэрэгцээ хонхны дуу, хүжний анхилуун үнэр, магадгүй сүмийн дуулах чимээ ч байсангүй, учир нь муу хамгаалагч гэмт хэргийнхээ ул мөрийг нуух гэж яарч байв. Тэгээд булш нурмагц тэр даруй хийдээс гарчээ.

Үнэний төлөө тэмцэгч, эх орныхоо энх тайван, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө зовж шаналж байсан агуу гэгээнтэн Христ Филиппийн амьдрал ийнхүү төгсөв.

Гэгээнтний дурсгалууд

20 гаруй жилийн дараа Иван Грозный нас барсны дараа түүний сүсэгт хүү Феодор Иванович хааны сэнтийд залрах үед Гэгээн Филиппийн дурсгалуудыг олж авчээ. Тэд булш ухаж, авсыг онгойлгоход агаар нь асар их үнэ цэнтэй ертөнцөөс ирсэн мэт дурсгалт зүйлсээс халисан анхилуун үнэрээр дүүрэв; гэгээнтний цогцос бүрэн ялзрахгүй, тэр ч байтугай түүний хувцас бүрэн бүтэн хадгалагдан үлджээ. Иргэд Христийн алагдсан хүнд мөргөхөөр тал бүрээс цугларч эхлэв.

1591 онд Соловецкийн хийдийн ах дүүсийн хүсэлтээр Филиппийн дурсгалыг Отроч хийдээс авчирч, Өөрчлөгдсөн сүмийн Гэгээнтнүүдийн Зосима, Савватий нарын сүмийн үүдний дор оршуулж, тэнд 55 жил амарчээ. Үүний зэрэгцээ түүнийг орон нутгийн гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх нь 1-р сарын 9-ний дурсгалын өдрөөс эхэлдэг.

1652 онд Цар Алексей Михайлович Москвагийн ирээдүйн Патриарх Никоны санаачилгаар, Патриарх Иосефтой тохиролцсоны дагуу гэгээнтний дурсгалыг Москвад шилжүүлэхээр шийджээ. 1652 оны 7-р сарын 9-нд дурсгалуудыг Москвад ёслол төгөлдөр авчирчээ. Тэднийг хаан болон сүмийн дээдсийн оролцоотой шашны жагсаал зохион байгуулав. Гэгээн Филиппийн дурсгалт газруудын цугларсан газарт Москвагийн шашны зүтгэлтнүүд болон хүмүүс загалмай босгосон бөгөөд Москва дахь Крестовская застав (Рижскийн төмөр замын буудлын ойролцоо) нэрээ авчээ.

Эдгээр дурсгалуудыг иконостазын ойролцоох Успен сүм дэх мөнгөн бунханд байрлуулсан байв.

Алексей Михайлович, Патриарх Никон нар Гэгээн Филипийн булшны өмнө

Одоо ариун дурсгал бүхий хорт хавдар Метрополитан Филипп ч мөн энд байнаМосквагийн Кремлийн дотуур сүм .

Гэгээн Филиппийн дурсгалтай хорт хавдар