Христийн мэдрэмжтэй байгаарай! хүн шиг болох.

Хүн шиг харагдаж байна

Тэрээр Бурханы дүрийн хувьд,

хулгай дээрэмийг Бурхантай тэнцүү гэж үзээгүй;

харин өөрийгөө даруу болгож, үйлчлэгчийн дүрийг авч,

хүн шиг болох....

Филиппой 2:6–7

Энэ өдрүүдэд дэлхийн өнцөг булан бүрт итгэгчид Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэхээр бэлтгэж байна. Төрөлт

Төгс Хүчит Бурхан Өөрөө алдрыг орхисон учраас Есүс бол дэлхийн хамгийн агуу гайхамшгуудын нэг юм.

тэнгэрт бууж, газар дээр хүний ​​дүрээр ирсэн. Бурхан бол үнэхээр гайхалтай, гайхалтай юм

хэсэг хугацаанд Өөрийн бурханлаг чанарыг орхиж, бидэн дээр хүн болж ирсэн. Энэ юу вэ

Бетлехемд Есүсийг төрөх үед болсон.

Паул: «Бурханы дүр төрхтэй байсан тэрээр Бурхантай эн зэрэгцэхийг хулгай дээрэм гэж үзээгүй; гэхдээ

өөрийгөө даруу болгож, боолын дүрийг авч, хүний ​​дүрд хувирав ..."

(Филиппой 2:6-7).

Паул дэлхий дээр ирэхээсээ өмнө Есүс хэн байсныг тодорхойлж, “Тэр

Бурханы дүр төрхтэй байх." Хупарчо - "байх" гэдэг үг нь hupo - from, arche - гэсэн үгнээс бүрддэг.

эхлэл, эхлэл, эхлэл. Хупарчо гэдэг үг нь үргэлж оршин байх гэсэн утгатай. өөрөөр хэлбэл

Есүс үргэлж оршин байсан. Тэр өөрөө "Абрахамаас өмнө би байсан" гэж хэлсэн (Иохан

8:58). Манай шүлгийг ингэж орчуулж болно: "Бурханы дүр төрхөөр оршиж байсан хүн ...".

Өөрөөр хэлбэл, Есүс Бетлехемд төрсөн нь Түүний оршин тогтнох эхлэл биш, харин зөвхөн юм

Түүний хүн дэх хувилгаан, Түүний мөнх оршихуйд дэлхий дээрх богино дүр төрх.

Морфе гэдэг үг - "дүрс" нь гадаад дүр төрхийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь хувилгаан болохоос өмнө Тэр гэсэн үг юм.

бурхан байсан. Тэр бол Бурханы салшгүй хэсэг биш, Бурханы бэлгэдэл биш байсан, Тэр Өөрөө бол Бурхан.

Мөнхийн Бурханы хувьд Тэрээр алдар суу, сүр жавхлангийн туяагаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд Түүний оршихуйд байж чадахгүй байв.

ганц ч хүн амьд үлдэхгүй. Тэрээр хүн төрөлхтний хувьд гайхамшигтай алдар суунд оршдог байв

учир шалтгаан нь үүнийг төсөөлж ч чадахгүй бөгөөд ийм хүн өмнө нь ямар ч хүн хүч чадалтай байдаг

эсэргүүцэж чадна. Гэсэн хэдий ч Тэр дэлхий дээр ирж, хүн төрөлхтнийг гэтэлгэхийг хүссэн. Тэгээд түүнд байхгүй

хүний ​​тэсвэрлэх хэлбэрийг авахаас өөр сонголт байсангүй.

Тиймээс Тэр “Өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч,

хүмүүс.." Зул сарын баярын жинхэнэ түүх энд байна.

Кенос - "доромжлогдсон", мөн хоосон, хүчингүй болсон, хасагдсан, татгалзсан,

сүйрсэн. Нэгэнт Бурхан хүмүүсийн өмнө Бурхан болж гарч ирж чадахгүй байсан тул Тэр гарах ёстой байсан

өөрчил Гадаад төрх. Тэр өмнө нь гарч ирэх цорын ганц арга зам юм

хүмүүс, сайн санаатай, богино хугацаанд бид ердийнхөө бүгдийг хойш тавих болно

Бурханы тухай бодохдоо төсөөлөөд үз дээ. Гучин гурван жилийн турш Бурхан Өөрийгөө тэнгэрээс тусгаарласан

алдар нэр, "боолын дүрийг авсан". "Хүлээн зөвшөөрсөн" гэдэг үг тэр гайхалтай мөчийг маш сайн дүрсэлдэг.

Их Эзэн дэлхий дээр хүний ​​дүрд гарч ирэхийн тулд хүний ​​махан биетэй болсон үед.

Ламбано - "авах" гэсэн грек үг нь авах, шүүрэх, барих,

тэврэх. Энэ үг нь Бурхан Өөрийн мөнхөөс шууд утгаараа гарч ирсэн гэдгийг бидэнд мэдэгддэг

оршихуй, Тэр материаллаг ертөнцөд орсон

Марк 15:29-31-д бид Есүсийн тухай уншдаг:

Марк 15:29-31
“Хөөе! Сүмийг устгаж, гурван өдрийн дотор босгоно! өөрийгөө аварч, загалмайгаас бууж ир. Үүний нэгэн адил ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нар өөр хоорондоо дооглон: Тэр бусдыг аварсан боловч Өөрийгөө аварч чадахгүй.

"Өөрийгөө авар". Үнэхээр ч олныг аварсан хүн одоо загалмайд өлгөгдөж, өөрийгөө халамжилж чадахгүй байгаа нь эдгээр хүмүүст ямар хачирхалтай санагдаж байв. Өөртөө үйлчилдэг хүнд эсрэг талын үйл ажиллагаа их сонин санагддаг. Есүс арван хоёр легион сахиусан тэнгэрийг дуудаж болох байсан (1 легион = 6826 хүн), гэвч Тэр Өөрийгөө үгүйсгэж, үхэх хүртлээ дуулгавартай байсан бөгөөд загалмайн үхэл хүртэл Түүнтэй ижил мэдрэмжтэй байхыг уриалав.

Филиппой 2:5-8
“Учир нь та нар Христ Есүс доторх мэдрэмжтэй байх ёстой: Тэр Бурханы дүрийн хувьд Бурхантай эн зэрэгцэхийг дээрэм гэж үзээгүй; гэвч тэрээр өөрийгөө даруусган, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүрд хувирч, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; өөрийгөө даруу болгож, үхэх хүртэл, загалмайн үхэл хүртэл дуулгавартай байх».

Лук 9:23-24
“Хэрэв хэн нэгэн Намайг дагахыг хүсвэл өөрийгөө үгүйсгэж, загалмайгаа үүрч, Намайг дага. Учир нь хэн өөрийн сүнсийг аврахыг хүсч байвал түүнийг алдах болно; Харин Миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно."

Есүс Христ өөрийгөө үгүйсгэсэн. Тэр амиа алдсан ч үүрд биш. Гурван өдөр, гурван шөнийн дараа Бурхан түүнийг үхэгсдээс амилуулсан. Филиппойчуудад бичсэн захидалд:

Филиппой 2:9-11
“Тиймээс Бурхан мөн Түүнийг өндрөөр өргөмжилсөн бөгөөд Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэр, газар, газар дор хүн бүр өвдөг сөгдөн, алдрын төлөө Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг бүх хэлээр хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Түүнд нэрийг бүх нэрээр өгсөн. Бурхан Эцэгийн тухай."

Есүс Христийн бидэнд үзүүлсэн зам нарийхан (Матай 7:14). Ийм замаар явахын тулд та амьдралаа аврах биш, харин алдах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч, энэ зам нь дахин амилалтын зам юм. Өвгөний загалмайд цовдлогдох нь өөрөө өвдөлт авчирдаг байж болох ч цовдлолтын дараа үргэлж амилалт ирдэг. Цовдлолтын өвдөлтөөс зайлсхийх боломжгүй, учир нь цовдлолгүйгээр дахин амилалт байхгүй. Бидний зүрх сэтгэлд хуучин хүн биш, харин шинэ хүн байх ёстой. амилсан Христ. Тэр бол бидний амьд үлгэр жишээ бөгөөд бидний хайх ёстой Нэгэн юм:

Еврей 12:1-2
"Бидний өмнө тавьсан уралдааныг тэвчээртэй алхцгаая. Түүний өмнө тавьсан баяр баясгалангийн оронд ичгүүрийг үл тоомсорлон загалмайг тэвчиж, Бурханы сэнтийн баруун гарт заларсан итгэлийг зохиогч, төгс болгогч Есүс рүү харлаа.».

2:1-4 Эдгээр шүлгийн яруу найраг нь Паулын үгэнд онцгой итгэл үнэмшил төрүүлдэг. Дөрвөн давхар "хэрэв" гэж бичсэн давж заалдах (v. 1) нь ухуулах үндэслэл болно v. 2-4.

2:1 Христ дотор.Христтэй нэгдэх нь итгэгчдийг бие биетэйгээ эв нэгдэлтэй байхыг урамшуулдаг бөгөөд Христийн үлгэр жишээг дагаж, Түүнтэй адил байхын тулд итгэгчид Христ дотор байх хэрэгтэй (харьц. 5-р зүйл).

хайрын тайтгарал.Лит.: "хайрын баяр баясгалан". Итгэгчид Христийн өөрсдийг нь хайрлах хайраар (Гал. 2:20), хариуд нь Христийг хайрлах хайраар болон харилцан хайритгэгчид (2-р зүйл).

сүнсний нэгдэл.Энэ илэрхийллийг мөн дараах байдлаар орчуулж болно: "Сүнсээр бий болсон харилцаа холбоо".

2:2 ижил бодол... ижил хайр... нэг санаа, нэг санаа.Энэ шүлэг нь эв нэгдлийн санааг хүчтэй онцолсон байдаг (1:27).

2:3 бардам зангийн төлөө.Бардам зан нь өрсөлдөөнийг өдөөж, хүсэл тэмүүллийг тэжээж, улмаар хувийн харилцаанд эв найрамдалтай биш, харин зөрчилдөөнд хүргэдэг (1.27; 2.2.14). Харин даруу байдал нь бусдын хэрэгцээ, ашиг сонирхолд санаа тавих явдал юм (4-р зүйл). Хайр (2-р ишлэл) бол даруу байдлын урьдчилсан нөхцөл юм (1:9; 1 Кор. 13:4.5).

2:5 Энэ шүлэг нь v-ийн сануулга хоорондын холбоос болж өгдөг. 1-4 ба 6-11. Филиппойчуудын хооронд хагарал үүсгэсэн бардам байдлын тухай (1:27-2:4) Паул даруу байдлын хамгийн дээд илрэл гэж Христийг хэлдэг. Паулын хувьд Христ бол зүгээр нэг үлгэр дуурайл биш, Тэр бол Их Эзэн, Аврагч (2:11; 3:20), тэр бол үлгэр жишээ (Ром. 15:1-3; 2 Кор. 10:1;).

2:6 Тэр бол Бурханы дүр юм."Орших" гэдэг нь зөвхөн байхаас гадна байгаа гэсэн үг юм. Христ бурханлаг нэр төрийг бүрэн дүүрэн эзэмшдэг; Хүн болохдоо (ишлэл 7) Тэр Өөрийн бурханлаг чанараа алдаагүй.

Бурхантай тэнцүү."Бурханы дүрд" байна гэдэг нь Бурхантай тэнцүү байна гэсэн үг.

2:7 өөрийгөө даруу болгов.Лит.: "өөрийгөө хоослов." Энэ нь Христ Өөрийн бурханлаг чанараа алдсан гэсэн үг биш юм. Энэ илэрхийлэл нь хүн болсныхоо дараа Тэр өөрийгөө эцсээ хүртэл бүрэн өгсөн гэсэн үг юм. Түүний өөрийгөө гутаан доромжилсон шинж чанар нь "хүлээн авах" ... "болох" ... "болох" гэсэн дарааллаар тодорхойлогддог. Паул Христ Өөрийн бурханлаг чанар, хүч чадлаа орхисон биш харин өргөмжлөгдсөн эрх ямба, байр сууриа орхисон тухай ярьж байна. Христ хувилгаан дүрээрээ бурханлаг чанараасаа салалгүйгээр боолын дүрийг авсан. Энэ нь тодорхой харагдаж байна.

боолын дүрийг авч байна.Энэ илэрхийлэл нь Христ өргөмжлөгдсөн албан тушаалаасаа сайн дураараа татгалзсаныг онцолдог (N 2:6).

хүн шиг болох.Христ бол жинхэнэ хүн. "Таатай" гэдэг үг нь Түүний хүн чанарын бодит байдлыг үгүйсгэдэггүй. Түүнээс гадна, үхэхийн тулд (8-р зүйл) Христ жинхэнэ хүн болох ёстой байв. Үүний зэрэгцээ Паул Христ болон бусад хүмүүсийн хоорондох ялгааг гаргадаг. Тэднээс ялгаатай нь Христ нүгэлгүй (2 Кор. 5:21) бөгөөд үндсэндээ (Түүний бурханлаг байдлын хувьд) трансцендент ертөнцөд харьяалагддаг; Тэр ч байтугай Өөрийн доромжлол, доромжлолдоо Бурхан хэвээр үлддэг.

хүн шиг харагдаж байна.Эдгээр үгс нь дээрхийг баталж, бататгаж байна.

2:8 өөрийгөө даруу болгов.Эдгээр үгсийг "өөрийгөө даруусгасан" (7-р зүйл) илэрхийлэл илэрхийлж байна. Христ хоёр үйлдлийг өөрийн хүслийн дагуу чөлөөтэй хийдэг.

үхэх хүртлээ дуулгавартай байх.Эцэгийн хүсэлд захирагдах нь (Евр. 10:5-9) Эцэгтэй тэнцүү (6-р зүйл) адил тэгш эрхгүй хүнээс илүү гайхалтай юм. Паулын үгс нь Христийн дэлхий дээрх бүрэн дуулгавартай амьдралыг хамарсан бөгөөд энэхүү дуулгавартай байдлын хамгийн төгс илрэл нь Түүний үхэл байсан гэдгийг онцолсон байдаг.

загалмай дээрх үхэл.Энд онцолж байгаа зүйл бол энэ үйл явдлын гэтэлгэлийн ач холбогдлоос илүүтэйгээр хамгийн ичгүүртэй, зовлонтой үхлийг хүлээн авахад Христ бэлэн байх явдал юм (Ром. 3:21-26).

2:9 Тиймээс бас Бурхан.Эцэгийн үйлдэл нь Хүүгийн дуулгавартай байдлын шууд хариу үйлдэл юм.

түүнийг өргөмжилсөн.Энд байгаа "өргөмжлөгдсөн" гэдэг үйл үг нь Бурхан Христэд урьд өмнө байгаагүй өндөр байр суурийг өгсөн гэсэн үг биш—Бурхан Түүнд илүү өндөр байж болохгүй байр суурийг өгсөн. Христ өөрт нь анх байсан бөгөөд эр хүн болохын тулд сайн дураараа орхисон алдар суу руугаа сэргээгдсэн.

нэр бүрийн дээр нэр байна. com-ыг үзнэ үү. 2.11 гэхэд.

2:10 Есүсийн нэрийн өмнө.Энэ нь "Есүст хамаарах нэр" гэсэн утгатай байж болох юм (өөрөөр хэлбэл "Эзэн", 11-р зүйл). Гэсэн хэдий ч Паул Есүсийн нэрээр Түүнийг хүндэтгэж, Түүнийг Эзэн хэмээн тунхаглахын тулд "бүх өвдөг сөгдөнө" гэсэн санааг илэрхийлсэн байх магадлалтай. Есүс гэдэг нь "ЭЗЭН авардаг" гэсэн утгатай еврей Иешуа гэдэг нэрний Грек хэлбэрээс гаралтай.

тэнгэрлэг, газар доорх болон газар доорх ертөнц.Энэ илэрхийлэл нь бүх зүйлийг хамарсан боловч голчлон дайсагнасан чөтгөрийн хүчийг дарангуйлдаг (Еф. 1:19-21; Кол. 2:15) гэсэн утгатай байж болох юм.

2:11 хэл болгоныг хүлээн зөвшөөрсөн.Мөргөл нь нүглээ наминчлахтай хамт байх ёстой.

Тэр бол Эзэн Есүс Христ.Илүү нарийн: "Есүс Христ бол Эзэн юм." Христ даруу байдлынхаа төлөө өргөмжлөгдсөн; Тэрээр даруу зангаараа алдаршсан (Мат. 23:12). "Нэр бүх нэрнээс дээгүүр байдаг" (9-р ишлэл) - Эзэн. Еврей ОТ-ын Грек орчуулга болох Септуагинтад Бурханыг Эзэн (Грек, кириос) гэж нэрлэдэг. Христ бол ямар ч байсан жинхэнэ Бурхан гэж тунхаглагдсан. "Есүс Христ бол Эзэн" гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, бүтээгдсэн ертөнц Түүний төрөлх шинж чанартай Түүний бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Өгөгдсөн магтаал нь Түүний хүн чанар (Есүс) болон Христийн Шүтэн (Эзэн) хоёрыг хамардаг; мөргөл нь Христийг Бурхан-хүн болгон өгдөг.

Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.Тиймээс Есүс Христ бол Эцэгийн Хүү юм. Шүтлэг нь Христ болон Эцэгийн аль алиных нь учир юм. Гурвалын хүмүүсийн нэгдмэл байдал нь Хүүгийн шүтэн бишрэх нь Эцэгт алдар суу өгдөг. Филиппойчуудад Паул Есүсийг бусад газар байдаг шигээ Бурханы Хүү гэж хэлээгүй (жишээ нь, Ром 8:3; Гал. 4:4).

2:12 Тэгэхээр.Паул хамгийн өндөр үлгэр жишээ болох Христ дээр тулгуурлан дуудлагаа дуусгасан. Элч байгаа нь Филиппойчуудыг дуулгавартай байхад түлхэц өгдөг боловч гол түлхэц нь "Бурхан та нарын дотор ажиллаж байна" (ишлэл 13) бөгөөд ингэснээр тэдний дуулгавартай байдал Паулын эзгүйд төгс төгөлдөр болно (1:27).

айдас, чичиргээ.Энэ нь сандрах биш, хүндэтгэл, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг. Ийм мэдрэмжүүд нь "мөнхийн сайн сайхан"-ын төлөө санаа зовсоноос биш, харин хүний ​​амьдралд Бурхан Өөрөө байгаагаар сэрдэг (ишлэл 13).

авралаа хий. 1:28-д дурдсанчлан, авралыг энд бүрэн гэтэлгэл гэж ойлгодог; итгэгчдийг ариусгах нь онцгой ач холбогдолтой юм. Ариусгах ажил нь v-ийн сануулгыг биелүүлэхийг шаарддаг. 1-5.

2:13 Бурхан та нарын дотор хүссэн ч, хийхдээ ч ажилладаг.Хүний хийж болох хүчин чармайлт (иш. 12) нь Бурханы дээд эрхт хүслийг зөрчиж байгаа хэрэг биш бөгөөд үүнийг Бурхан Өөрөө аврах зорилгоо биелүүлэхийн тулд зааж өгсөн байдаг (Еф. 2:8-10). Христийг жишээ болгон Паул Филиппойчуудын хүсэл, үйлдлүүд нь бие даасан байдаггүй: Бурханы өөрийн хүсэл тэдгээрт илэрдэг (4:13; 1 Тес. 2:13) гэж баталдаг.

2:14 Бувтналгүй, эргэлзээгүйгээр.Филиппойчууд эртний израильчуудын жишээнээс зайлсхийх ёстой (Ег. 15:24; 16:7-9; 1 Кор. 10:10). Израильчууд Мосегийн эсрэг гомдоллодог шиг Филиппойчууд ч нийгэмлэгийн удирдагчдын эсрэг бувтнаж байсан байх магадлалтай (29-р ишлэл; 1 Тес. 5:12-13).

2:15 Гэм буруугүй, цэвэр ариун... гэм зэмгүй.Эдгээр тодорхойлолтууд нь ихэвчлэн давхцдаг. Амьдралд "Бурханы хүүхдүүд" -ээс ямар чанарууд шаардагдахыг Паул дүрсэлсэн. Тэд "зөрүүд, завхарсан" үеийнхнийхээ ард тодрохын зэрэгцээ "дэлхийн гэрэл мэт" гялалзаж байх ёстой, гэхдээ тэр үед тэдний хувьд итгэл найдвар нь байх ёстой ( Мат. 5:14-16 ) Үйлс 2:40).

амьдралын үг.Энэ тодорхойлолт нь сайн мэдээний өөрөө болон түүн дээр үндэслэсэн ёс зүйн сургаалд хоёуланд нь хамаатай (1:27; 4:8.9).

миний магтаалд."Христийн өдөр" (1:6-10) Паулын магтаалд Филиппойчуудын сүнслэг өсөлт нь түүнийхээс илүү үйлчлэх болно (1:9-11).

2:17 Би золиос болсон.Илүү нарийн: "Гэхдээ би тахилын өргөл болсон ч гэсэн" тахилын төлөө. Паул түүний одоогийн зовлон зүдгүүрийг хэлж байгаа юм биш, гэхдээ зайлшгүй биш ч гэсэн түүний алагдсан байх магадлалтай. Өргөлийн дагалдах өргөл нь ихэвчлэн цус биш дарс байв.

2:21 Хүн бүр өөрийнхөөрөө хайдаг.Энэ шүлэг v. 4, "зөвхөн өөртөө анхаарал тавь" гэсэн хэллэг байдаг. Тимотийн амьдрал Паулын Филиппойчуудад уриалж байсан даруу байдлын үлгэр жишээ болж, Христийн Өөрийнх нь даруу байдлыг илэрхийлдэг (ишлэл 5-11).

2:22 Аавдаа хүү мэт.Тимот Их Эзэн Христийг номлохдоо Паултай нягт хамтран ажилласан; Тэд хоёулаа Христийн зарц (1:1). Тимот Христийн үнэнч үйлчлэгчийн хувьд бусдын төлөө "чин сэтгэлээсээ санаа тавих" нь зүйн хэрэг юм (ишлэл 20).

2:23 Надад юу тохиолдохыг мэдсэн даруйдаа.Хэцүү нөхцөл байдалд (1:29-30), магадгүй шүүлтийг хүлээж байгаа Паулд Тимот шиг хүн хэрэгтэй байна. Урлагт. 23:24 Паул 1:19-26-д аль хэдийн илэрхийлсэн итгэл найдвараа давтан хэлэв.

2:24 Эзэн дотор.Тимот, Паул хоёрын төлөвлөгөө нь Бурханы хүслээс хамаардаг (ишлэл 19).

2:25 Епафродит.Паулын хамтран зүтгэгч нь Тимотийн нэгэн адил хүндэтгэлтэй байх ёстой. Христэд дуулгавартай байхын тулд тэрээр өөрийгөө итгэл нэгтнүүддээ - Филиппойчууд (4:18) болон Паул хоёрынхоо төлөө амь насаа эрсдэлд оруулсан (26,27,30-р ишлэл)-д зориулсан.

Энэ судар бидэнд үйлчлэлийн сүнсний тухай өгүүлдэг. Олон хүмүүс хүмүүст үйлчлэх, туслахыг хүсдэг ч "үйлчлэх" гэж юу болохыг хүн бүр ойлгодоггүй. Энэ нь үйлчлэлийн сүнс, үйлчлэх зөв сэдэл, хэн нэгэнд үйлчлэх, туслахын тулд өөрийгөө доош хийх хүсэл эрмэлзэлтэй байх гэсэн үг юм. Чамд зөв сэдэл байхгүй бол үйлчлэлд олон асуудал гарч, урам хугарах, баярлахгүй, хүмүүс таныг залхаах болно. Заримдаа чи шатаж, заримдаа дулаацаж, заримдаа босч, заримдаа унана. Зарим пасторууд пастор байх нь үргэлж хатуу, чухал байх гэсэн үг гэж боддог. Тиймээс тэд өөрсдийгөө даруу болгож, доромжилж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв та өөрийгөө доромжлоход хараахан бэлэн болоогүй бол пастор болоход огт бэлэн биш байна гэсэн үг.

Үйлчилгээний эхний зөв сэдэл бол та өөрийгөө даруу болгох, өөрийгөө даруу болгох, өөрийгөө даруу болгох шийдвэрийг ухамсартайгаар гаргахад аль хэдийн бэлэн болсон явдал юм. Тэгж байж л та хэн нэгэнд үйлчилж, жинхэнээсээ тусалж чадна.

Зөвхөн тослохын тулд та мацаг барих шаардлагагүй. Энэ нь үр дүнгүй болно. Мацаг барих нь өөрийгөө доромжилж буй нэг хэлбэр юм.

Хоол идэхээс татгалзаж, өрөөндөө хаагаад хэдэн цаг залбирвал би үүгээрээ өөрийгөө, идэх эрхээ, гадагш гарах эрх чөлөөгөө доромжилж байна. Хожим нь миний үгс хүмүүсийг "дэгээдэх" байдлаар номлох болно, Ариун Сүнсний тосолгооны ажил нь тэдний асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална гэдгийг мэдэж байгаа учраас би үүнийг санаатайгаар үгүйсгэдэг. Хэрэв танд ийм хүсэл эрмэлзэл байгаа бол үйлчлэл тань хялбар бөгөөд баяр хөөртэй байх болно. Гэхдээ та эхлээд өөрийгөө "эвдэхгүй" бол танай үйлчлэл таныг байнга эвдэх болно. Та "овойлтыг дүүргэж", "хөхөрсөн" болж эхэлнэ - үйлчилгээ нь баяр баясгалан биш харин уй гашуу, урам хугарах болно.

Үүнээс зайлсхийхийн тулд бид Есүсийн хийсэн зүйлийг хийх хэрэгтэй. Тэрээр бүх алдар сууг авахаасаа өмнө Өөрийгөө даруу болгосон. Тэр - хаадын Хаан, бурхдын Бурхан - доромжлол, дээрэлхэхийг тэвчсэн бөгөөд энэ нь Түүнийг гэмтээж чадахгүй байв. Тэр өмнө нь өөрийгөө аль хэдийн доромжилж байсан.

Дараа нь таны доромжлол таны хүч чадал болно. Эхлээд энэ нь танд хэцүү байх болно, гэхдээ энэ нь таны хүч чадал болоход та амттай үйлчилнэ. Есүс Өөрийгөө ямар ч нэр хүндгүй болгож, боолын дүрийг авч, хүний ​​дүрд хувирч, гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон (Филиппой 2:7).

Заримдаа сүмийнхээ гишүүдтэй хамт хотын гудамжинд сайн мэдээг түгээж байхдаа бид доромжлол, гүтгэлэг сонсож, бухимдал, дээрэлхэхийг тэвчихээс өөр аргагүй болдог. Хүмүүс биднээс өөрсдийгөө хамгаална, эс бөгөөс тэмцэнэ гэж хүлээдэг. Мэдээжийн хэрэг, манай сүмийн гишүүд миний төлөө гомдсон, учир нь тэд пастороо хүндэлдэг, ийм доромжлол юм ... Гэхдээ энэ нь намайг бүр гомдоохгүй бөгөөд энэ нь тэдний хувьд тааламжгүй байгаад би гайхаж байна. Би доромжлолд "мэдрэмжгүй" байгаагийн шалтгаан нь сайн мэдээг түгээхээр явахаасаа өмнө би өөрөө өөрийгөө аль хэдийн гутаасан байсан. Би өөрийгөө гомдоллож чаддаггүй боолын хэмжээнд хүртэл бууруулсан. Үхсэн хүн зодуулж байхдаа мэдэрдэггүй... Бид Есүс шиг боолын дүрд орох юм бол тэд бидэнд юу ч хэлж, яаж ч харьцсан ч гомдож чадахгүй.

Хэрэв та Есүс шиг доромжлогдож чадвал аз жаргалтай зарц байх болно.

Та мэдээж доромжлогдох болно, эдгээр доромжлолууд таныг гомдоохгүйн тулд эхлээд өөрийгөө доромжлох ёстой. Дараа нь та юунд ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бөгөөд ямар ч гомдол, зэмлэлгүйгээр хүмүүст үйлчлэх боломжтой болно.

Зохистой урам зориггүй хүн бусдад үйлчлэхийн тулд өөрийгөө хэзээ ч доош нь тавихад бэлэн байдаггүй. Өөрийгөө өндөрт өргөх, үргэлж хатуу, "сэрүүн" харагдах хүсэлдээ автдаг. Ийм хүн хүмүүст үйлчилж, тусалж чадахгүй. Энэ бол давхар ёроолтой хүн юм. Түүний бодол санаа нь өөртөө болон амжилтанд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Тэр зөвхөн үйлчлэлээ хэрхэн байгуулах, нэрээ өргөх, өөрийн гэсэн сүмтэй болох тухай л боддог болохоос хүмүүст хэрхэн үйлчлэх тухай биш. Тэр мэдээж үйлчилгээний тухай ярьж байна. Гэвч түүний энэ яамыг зорьж байгаа нь буруу. Тэр өөрийн зорилго, ашиг сонирхлынхоо төлөө ажилладаг. Тэр өөрөө зүрх сэтгэлийнхээ сэнтий дээр суудаг болохоос Бурхан биш. Хэрэв та "би"-ээ доромжлохгүй бол энэ нь таныг доромжилж, "толгой дээр чинь суух" болно. Хүн хэзээ Бурханд биш, харин хүсэл эрмэлзэл, карьераа шүтэж эхэлснийг анзаарахгүй байх болно.

Хоёр дахь зөв сэдэл бол бусдад амжилтанд хүрч, тэдний дуудлагыг биелүүлэхэд нь туслах хүсэл юм.

Хүмүүсийг амжилтанд хүргэхийн тулд хичнээн их хичээх тусам та өөрөө амжилтанд хүрэх болно. Бусдын амьдралыг бий болгосноор та өөрийнхөө амьдралыг бий болгож байна.

Бусдын төлөө юу хийхийг хичээвэл Их Эзэн чиний төлөө хийхийг хичээх болно. Бүх хүмүүс Бурханд харьяалагддаг бөгөөд Тэр тэднийг дэлхийн бүх зүйлээс илүү үнэлдэг. Тиймээс хүмүүст хөрөнгө оруулалт хийснээр та Бурханыг өөртөө хөрөнгө оруулахыг урамшуулдаг. Бусдын төлөө юуг хичээвэл Бурхан чиний төлөө хичээнэ.

Би өөрөө орон сууцтай болоогүй байхдаа хүмүүсийн төлөө залбирч, тэд орон сууцтай болсон. Би бүх зүрх сэтгэлээрээ бусдын төлөө залбирсан. Би хэн нэгний төлөө залбирах зорилго тавиагүй. дараа нь өөрийгөө авахын тулд. Бурхан миний зүрх сэтгэлийг харсан, миний зорилго цэвэр байсан. Би зүгээр л бусдад туслахыг хүссэн. Тиймээс бурхан намайг асарч байсан.

Танай сүмийн гишүүдийн асуудал таны асуудал болох ёстой.

Та тэдэнд эд зүйл, мөнгө санхүүгээр бус, харин Бурханы үгээр дамжуулан заах замаар туслах ёстой. Ард түмэнд чинь ямар нэг зүйл бүтвэл энэ нь таны баяр баясгалан, болохгүй бол таны асуудал. Тийм ч учраас би сүмийнхээ гишүүдэд байнга заадаг. Тийм учраас би тэдэнд шалгалт өгдөг, семинар өгдөг. Би ард түмнээ эхлээд оюун санааны хувьд, дараа нь материаллаг талаас нь өсгөхийн тулд юу хийж чадах вэ гэдгээ үргэлж боддог. Бурханы надад өгсөн илчлэлтээр дамжуулан тэднийг өргөх нь миний эд баялаг, хүч чадал юм.

Бурхан түүнийг ядууст сайн мэдээг номлохоор илгээсэн гэж Есүс хэлсэн. Ядуу хүмүүст юуны түрүүнд хоол хүнс, мөнгө хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Тэгээд Бурхан Есүсийг тэдэнд номлохоор илгээв. Сайн мэдээ бол ядуу хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал зүйл гэдгийг Бурхан мэддэг: тэр талхтай, машинтай, байртай, хувцастай. Сайн мэдээнд хүнд хэрэгтэй бүх зүйл байдаг. Тийм ч учраас Есүс: "Яв, ядууст талх тараагтун, "хүмүүнлэгийн" тараа" гэж хэлээгүй... Тэр шавь нараа сайн мэдээг номлохоор илгээсэн. Бидэнд байгаа зүйл бол ертөнцийн хариулт. Бурханы үг мөн үүнийг номлолдоо хүмүүст материаллаг, сүнслэг болон сүнслэг байдлын аль алиныг нь хэрэгжүүлэхэд нь туслах ямар нэг зүйлийг авчрах болно. Би тэдний амьдралд бүх зүйл эв найртай байхыг хүсч байна.

Өөрийгөө өсгөхийг хүсдэг пасторуудын буруу сэдэл. Эрх мэдэлтэй болж, хүчээ авч, албан тушаалаа дээшлүүлж, эрх мэдэлтэй болох хүсэлдээ хөтлөгдөж байгаа бол та буруу замаар явж байна гэсэн үг.

Яагаад ч юм надад бүх хүмүүс надтай адилхан юм шиг санагддаг: тэд адилхан боддог, адилхан хэлдэг, адилхан ажилладаг. Хүн яаж нэг зүйлийг хэлж, өөр зүйл бодож болохыг ойлгоход надад хэцүү байдаг; чи яаж амлаж чадах вэ, гэхдээ үүнийг хийхгүй байх ... Би хүнийг үргэлж зөвтгөдөг: тэр ойлгоогүй, магадгүй тэр андуурсан байж магадгүй - хүн өөрийнхөө ашиг тусыг хайж байгаа байж болохгүй. Би хүн бүрийг сэжиглэхээс илүү гэнэн хэвээрээ байхыг хүсч байна. Би бүх хүнд итгэхийг илүүд үздэг. Энэ нь надад илүү тохиромжтой. "Хайр... бүх зүйлд итгэдэг..." (1 Коринт 13:7). Хэнд ч итгэхгүй байснаас бүгдэд нь итгэсэн нь дээр. Бид бүгдээрээ ийм болоосой, тэгвэл бид нээлттэй зүрх сэтгэлтэй болоосой гэж би ямар их хүсч байна!

Буруу хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс бусдад амжилтанд хүрэхэд нь туслах хүсэлгүй байдаг. Тэд өөрсдөө өөрсдийгөө тогтоох, хүлээн авахыг хүсдэг хамгийн сайн газар. Миний бодлоор энэ нь дэлхий дээрх илүү ердийн зүйл юм. Итгэгчдийн дунд, тэр ч байтугай пасторуудын дунд ийм хүмүүс байдаг гэдэгт би итгэхийг хүсэхгүй байна.

Учир нь миний хувьд амьдрал бол Христ, үхэл бол олз юм. Гэвч махан бие дэх амьдрал миний зорилгод үр жимс ургуулдаг бол би юу сонгохоо мэдэхгүй байна. Аль аль нь намайг татдаг: Би өөрийгөө шийдэж, Христтэй хамт байхыг хүсдэг, учир нь энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй дээр юм; Мөн махан биедээ үлдэх нь танд илүү хэрэгтэй. Би та нар дээр хоёр дахь удаагаа ирэхэд Христ Есүс доторх та нарын магтаалыг надаар дамжуулан олшруулахын тулд та нарын итгэл дэх амжилт, баяр баясгалангийн төлөө би та нартай хамт байж, үргэлжлэн байх болно гэдгээ баттай мэдэж байна." (Филиппой 1:21-26) ).

Өөрийгөө золиослохын жишээг Паул бидэнд өгсөн. Гянданд хоригдож, шоронд байхдаа Христ рүү үүрд явах нь түүний хувьд агуу адислал гэдгийг ойлгосон. Гэвч тэрээр ард түмэндээ буюу эрх чөлөөтэй байсан итгэгчиддээ туслахын тулд бүх зүйлийг тэвчиж, зовлон зүдгүүрийг тэвчихэд бэлэн байв. Тэд итгэлээрээ хүчирхэгжсэн дуудлагадаа биелэхийн тулд Тэр доромжлолыг тэвчихэд бэлэн байсан. Та ямар хайраар дүүрэн зүрхтэй байх ёстойг төсөөлж байна уу?

Бид бүгдээрээ ийм байгаасай, бусдад тохиолдохын тулд амьдралаа золиослох эсвэл зовлон зүдгүүрт ороход бэлэн байгаасай гэж хүсч байна. Энэ нь өөрийгөө хайхгүй гэсэн үг юм.

Гурав дахь зөв сэдэл бол Бурханы хайр, нигүүлслийг дэлхийд харуулах хүсэл юм. Бурхан хэчнээн нигүүлсэнгүй байдгийг, Тэр ертөнцийг хэрхэн хайрладгийг хүмүүст харуулах хүсэл таны зүрх сэтгэлд байх ёстой.

Таны зүрх сэтгэл Бурханы хайр, Түүний золиослол, бидний авралын тухай бүх дэлхийг мэдэхийг хүсэх ёстой.

Зөв сэдэл бол Бурханы хайрыг дэлхийд харуулах, Тэр биднийг ямар болзолгүйгээр, энэрэнгүй, золиослолоор хайрладгийг харуулах явдал юм. Хүмүүс бидний Бурхан бол хайрын Бурхан гэдгийг ойлгуулахын тулд би бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байна. Хүмүүс бидний Бурхан өршөөнгүй, өршөөнгүй Бурхан гэдгийг мэдэхийн тулд би бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байна.

Хэрэв хүний ​​зүрх сэтгэлд буруу сэдэл байгаа бол Бурханы хайр, нигүүлслийн талаар дэлхийд ярихад хүн танигдах, ямар нэгэн зүйл хүсэх, бүх зүйлд талархаж, талархах хүсэл эрмэлзэлтэй байх болно. Эдгээр сул тал руу орох уруу таталтууд танд ирэх болно, тэд чам руу дайрах болно, гэхдээ та зөв сэдлийг мэдэж, зүрх сэтгэл, бодлынхоо цэвэр байдлын төлөө тэмцэх ёстой. Хэрэв та зөв урам зоригийг эрэлхийлэх юм бол эцэст нь Бурхан чамд алдар нэр өгч, чамайг дээшлүүлнэ. Бурханд үнэнчээр үйлчилбэл та нарт хүндэтгэл ирнэ.

Есүс Иерусалимд орохдоо унага "ашигласан". Хүмүүс Есүстэй урам зоригтойгоор уулзаж, Түүний явж байсан зам дээр хувцсаа шидэж, модны мөчрүүдийг зам дээр дэлгэв. Тэд Есүсийг алга ташив. Бас хэн ч анзаараагүй, хүлээж аваагүй унага ямар санагдсан бэ? Эцсийн эцэст, түүнд ийм чухал үүрэг даалгавар, ийм хариуцлагатай үйлчилгээ байсан - Бурханыг Өөрийгөө авч явах! Гэвч унага уурласангүй. Зарим хүмүүсээс ялгаатай нь тэр ойлгосон: үнэндээ түүний хөл дор хувцсаа тавьсан хүмүүс юм. Тэр өөрийгөө Есүсийн үйлчлэлд өгсөн бөгөөд Есүсийг тээж яваа хүн үргэлж Түүнтэй алдар сууг хуваалцдаг.

Бид алдар нэрээ хайх шаардлагагүй, бид өөрсдийгөө бататгах шаардлагагүй. Есүсийн бүх алдар яагаад унаганд очсон бэ? Тэр өөрийгөө даруусгаж, Их Эзэнд бүрэн захирагдаж, Түүний үйлчлэлд өөрийгөө өгсөн. Энэ нь бидэнд үлгэр жишээ болох ёстой.

Намайг Украинд болон бусад оронд алдаршуулсан зүйл бол би Есүсийн илжиг болсонтой холбоотой. Би алдар нэр хайгаагүй. Хэрэв та хайж байгаа бол хэзээ ч олохгүй. Хэрэв та зөвхөн Бурханыг эрэлхийлж, зөвхөн Есүсийг алдаршуулахыг хүсч байвал Тэр чамтай алдар суугаа хуваалцах болно.

Алдар нэр, өөрийгөө батлахыг бүү эрэлхийл, хүмүүст Бурханы хайр, нигүүлслийг авчирч, амжилтанд хүрэхэд нь тусал - зүгээр л Бурханд үйлчил.

... Харин босоод хөл дээрээ зогс; Учир нь би чамайг одоо илгээж буй иудейчүүдийн ард түмэн, харь үндэстнүүдээс аврахын тулд та нарыг үйлчлэгч, харсан зүйлийнхээ болон танд илчлэх зүйлийнхээ гэрч болгохын тулд чамд үзэгдсэн юм. Тэдний нүдийг нээж, ингэснээр тэд харанхуйгаас гэрэл рүү, Сатаны хүчнээс Бурхан руу эргэж, Надад итгэх итгэлээрээ нүглийн ангижралыг болон ариусгагдсан хүмүүсийн хайрыг хүртэх болно” (Үйлс 26:16-18).

Бурхан та нарын хүн нэг бүрд тодорхой зорилгоор ирсэн. Энэ зорилго нь таныг "сурталчлах" биш, харин Түүний хувьд "бөгс" болох явдал юм. Бурханы зорилго бол та нарыг хүчирхэгжүүлж, тэгснээр та Түүнд үйлчилж, Түүний хайр, нигүүлслийг тээж, үүнийг дэлхийд үзүүлж, Түүний боол, гэрч байх болно.

Бурхан Паулд түүнийг харь үндэстнүүдийн нүдийг нээхийн тулд тэднийг хөрвөгдөхийн тулд илгээж байгаагаа хэлсэн. Бидний зорилго бол дэлхийн мэлмийг нээх, ингэснээр олон хүнийг хөрвөх явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, бид энэ бүхнийг хийхээр илгээсэн Бурханы зэвсэг юм. Хэрэв бид Түүний даалгаврыг биелүүлбэл Тэр бидний хэрэгцээ, хангалт, чөлөөлөлтийн талаар санаа тавих болно - Тэр бүх зүйлийг хариуцах болно.

Дөрөв дэх зөв сэдэл бол Бурханы дуудлагыг биелүүлж, Түүний зорилгод хүрэх хүсэл юм. Пасторууд Бурханы дуудлага болон Бурханы зорилгын талаар маш их номлодог. Хэрэв та Бурханы дуудлага болон амьдралынхаа зорилгыг биелүүлэхийн тулд яг таг үйлчилдэг бол энэ нь зөв сэдэл юм. Хэрэв та зүгээр л пасторын албан тушаалыг удирдаж, захирах гэж байгаа бол алдаатай байна гэсэн үг. Хэрэв та тушаал, заавар өгөх удирдагч болохыг хүсч байвал зүгээр л доошоо гулсаарай.

Бурханд үйлчилдэг хүн бүр түүнд үйлчлэлийг Бурхан өгч, түүнийг энэ газарт тавьсан нь Бурхан гэдгийг мэдэх ёстой. Хэрэв та үүнд итгэлтэй байгаа бол "Надтай юу хүссэнээ хий, гэхдээ би тэнгэрийн харааны эсрэг явж чадахгүй" гэж хэлж болно.

"Тиймээс, Агриппа хаан аа, би тэнгэрийн үзэгдлийг эсэргүүцээгүй...". - (Үйлс 26:19).

Дараагийн тав дахь зөв сэдэл бол хүмүүсийг Христ рүү авчрах, ингэснээр тэд наманчилж, Христийг мэдэж, Бурхантай нэг болох хүсэл эрмэлзэл юм. Хүмүүст Есүсийг танихад нь туслах нь зөв сэдэл юм.

"Бүхнээс ангид байхын тулд би илүү ихийг олж авахын тулд өөрийгөө бүхний боол болгосон. Би иудейчүүдийг олж авахын тулд иудейчүүд шиг байсан; хуулийн дор байдаг хүмүүсийн хувьд би хуулийн дор байдаг нэгэн адил байсан. Хуулийн дор байгаа хүмүүсийг олж авахын тулд Хуулиас гадуурх хүмүүст, хуулиас харь хүн шиг Бурханы өмнө хуулийн харь хүн биш, харин Христийн хуулийн дор, хуульд харь хүмүүсийг ялахын тулд. Би сул дорой хүмүүсийн өмнө сул дорой нэгэн байсан, сул доройг ялахын тулд би бүх зүйл болсон, ядаж заримыг нь аврахын тулд. - (1 Коринт 9:19-22).

Паул юу ч хийхэд бэлэн, хаана ч байсан. Тэр зөвхөн хүмүүсийг ялахын тулд бүх зүйлээ алдахад бэлэн байсан, янз бүрийн доромжлолыг тэсвэрлэдэг.

Учир нь би бүхнээс ангид байсан тул илүү ихийг олж авахын тулд өөрийгөө бүх хүнд боол болгосон. Хуулийн дор байгаа хүмүүсийг олж авахын тулд тэрээр хуулийн дор байдаг шиг байв; Хуулийн харь хүмүүст - хуулинд харь хүн шиг, - Бурханы өмнө хуулийн харь хүн биш, харин хуулийн дор Христийн өмнө - хуульд харь хүмүүсийг олж авахын тулд; Тэрээр сул дорой хүмүүсийг олж авахын тулд сул дорой нэгэн адил сул байв. Заримыг нь ч гэсэн аврахын тулд би бүгдэд бүх зүйл болсон." (1 Коринт 9:19-22).

Өө, Эзэн минь, бидэнд Паул шиг зүрхийг өгөөч! Өө, Есүс Христийн зүрх сэтгэлийг бидэнд өгөөч! Энэ нь танд шууд ирэхгүй гэдгийг чи мэдэх ёстой, чи үүн дээр ажиллаж, Бурханы үгийн талаар эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй бөгөөд энэ нь таныг өөрчилж, Бурханы дүр төрх, зан чанар болгон хувиргах болно.

Гэхдээ заримдаа пасторууд буруу сэдэл төрүүлдэг. Тэд хүмүүсийг Христ рүү авчрахын тулд үйлчлэхийн оронд бусдад заах хүслээр үйлчилдэг. Хэн нэгэн тэдэнд дуулгавартай байх нь тэдэнд таалагддаг, тэд нүдэнд харагдах, анхаарлын төвд байх дуртай. Ийм зорилгын төлөө үйлчилбэл маш том асуудалд орно. Чи Бурханы өмнө зогсохдоо хариуцлага хүлээх ёстой. Тэгээд чиний бүх үйлс шатах болно, чи Түүний өмнө сайрхах зүйлгүй, Түүнд таалагдах зүйлгүй болно.

Зарим хүмүүс өөрсдийн "гавъяа"-ынхаа их ачааг бариад Бурханд ирэх болно. Гэвч тэд Түүний өмнө зогсох үед энэ бүх "баялаг" шатаж, магадгүй тэдэнд юу ч үлдэхгүй байх болно - тэд үйлчлэлдээ зөв зорилгогүй байснаас болж хохирол амсах болно.

Зургаа дахь зөв сэдэл бол Христийн биеийг нэгтгэх хүсэл, хүмүүсийг Христийн бүрэн хэмжээнд авчрах, Христийн биеийг нэг болгох хүсэл юм. Хүмүүст Христийг танин мэдэж, Христийн биетэй нэг байхад туслах хүсэл нь пастор бүрт байх ёстой зөв сэдэл юм.

Хэрэв та хүмүүсийг бие биенээ хайрлахыг уриалж, бие биедээ тусал (эдгээр хүмүүс аль сүмээс байсан ч хамаагүй), хэрэв та Христийн биеийг дэлхий даяар өсгөхийн тулд үйлчилдэг бол энэ нь зөв сэдэл юм.

Бусдаас илүүд тооцогдох, сүмээ бусдаас илүү магтуулах гэсэн буруу сэдэл.

Манай сүмд ажилладаг шинэ системгэрийн бүлгүүд, "арван хоёр" систем. Энэ нь бидэнд тоон өсөлтийг өгдөг, гэхдээ бид зөвхөн тоон өсөлтийн төлөө үүнийг хийж байгаа бол энэ нь утгагүй юм. Би үргэлж зүрх сэтгэлээ шалгадаг, хэрэв би үүнийг зөвхөн тоон өсөлтийн төлөө хийсэн бол энэ бүхэн аль хэдийн бүтэлгүйтэх байсан. Бурхан үүнийг ерөөхгүй. Энэ нь буруу сэдэл байх болно. Гэхдээ бид үүнийг хүмүүсийг аврахын тулд, хүмүүст үйлчлэхийн тулд, амжилтанд хүрэхэд нь туслахын тулд, Бурханы хүслийг биелүүлэхийн тулд хийж байгаа бол энэ бол өөр хэрэг.

... Бид бүгдээрээ итгэлийн нэгдэл болон Бурханы Хүүгийн талаарх мэдлэгт орж, Христийн бүрэн хэмжээний хэмжээнд төгс хүн болон ирэх хүртэл; Бид сургаалын салхи болгонд, хүмүүсийн заль мэх, заль мэхэнд автагдаж, нааш цааш шидэгдэж, нялх хүүхэд байхаа болиосой, харин жинхэнэ хайраар бүгдийг Христ Тэргүүн болгон өргөцгөөе... (Ефес 4:13-15).

Жинхэнэ хайр үргэлж Тэргүүн рүү буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь Христ юм. Гол нь өрсөлдөөн, өрсөлдөөн биш юм. Бид бүх зүйлийг зөвхөн нэг зорилгын төлөө хийдэг - Христийг алдаршуулахын тулд. Бүх зүйл Түүнийг алдаршуулахын тулд Түүнд буцаж ирдэг. Жинхэнэ хайр таныг үргэлж Христ рүү хөтлөх болно. Тэр бол бидний "төгсгөл" юм.

Тийм учраас пасторууд онгироход дургүй байдаг их хэмжээнийсүм дэх хүмүүс. Энэ бол хүүхэд нас. Бид энэ тухай ярьж болно, гэхдээ энэ талаар битгий онгир, өөрсдийгөө хэн нэгэнтэй бүү харьцуул. Христийг алдаршуулж, Түүний нэрийг бүх дэлхийд таниулж, бүх хүмүүс Христийн бүрэн хэмжээнд өсөхийн тулд сүмийн хувьд бид олширч байна.

Долоо дахь зөв сэдэл бол хүмүүсийг сүнслэгээр сэргээхэд нь туслах хүсэл юм. Оюун санааны сэргэлт, ард түмэн, улс орон, хотын шинэчлэл нь хувь хүн, хувь хүний ​​сэргэн мандалт, шинэчлэлгүйгээр бүтэхгүй. Бүх зүйл хүн чанараас эхэлдэг.

Хүнийг хайрлах амархан ч орон гэргүй хүнийг тэврэх, гар барих нь олон хүний ​​асуудал болдог. Зарим пасторууд Украины төлөө залбирахад амар байдаг ч архичин эсвэл хар тамхинд донтсон хүн албан өрөөндөө орж ирэхэд залбирах хүсэл нь бүрмөсөн алга болдог.

Зөв сэдэл бол тухайн хүнийг, тодорхой хүнийг дахин төрөхөд нь туслах хүсэл юм.

Буруу сэдэл - авъяас чадвар, бэлгийг харуулах хүсэл эрмэлзэл. "Өөрийнхөө" тосолгоог гайхуулах, оюун санааны баатар болох хүсэл нь буруу сэдэл юм. Ариун Сүнсний тосолгоог пастор бардам, бардам байхын тулд өгдөггүй. Хүн бүрийг тус тусад нь болон тухайн хүнээр дамжуулан - бүхэл бүтэн үндэстнийг сэргээхийн тулд Бурханы тосолгоог бидэнд өгдөг.

Их Эзэний Сүнс над дээр байна; Учир нь Тэр намайг ядууст сайн мэдээг тунхаглахаар тослож, шархалсан зүрх сэтгэлийг эдгээхийн тулд, олзлогдогсдод авралыг тунхаглахын тулд, сохорчуудыг нүдээр харуулахын тулд, тарчлаан зовсон хүмүүсийг чөлөөлөхийн тулд Намайг илгээсэн..." (Лук 4:18) ).

Бурхан хүмүүст туслахын тулд пасторуудыг тослодог. Хэрэв энэ нь таны хүсэл болсон бол тосолгооны материал чам дээр цутгах болно. Хэрэв та тодорхой нэг хүнд, тодорхой хүнийг дахин төрж, амилахад нь туслах хүсэлд автсан бол энэ хүслийг биелүүлэх тосолгооны ажил танд ирэх болно. Есүс хүмүүсийн нүдийг нээж, тэднийг сэргээхийг үнэхээр хүсч байсан тул тосолгооны ажил Түүн дээр байсан.

Бурханы ажлыг тогтоохын тулд Их Эзэний Сүнсийг хүлээн ав. Хүч чадлын сүнс, тосолгооны сүнс, хүч чадлын сүнс, Христийн Сүнс чам дээр ирэхийг Их Эзэнээс хүс. Зүрх сэтгэлээ цэвэрлэж, зөв ​​сэдэл төрүүлэхийн тулд Түүнээс тусламж хүс.

Их Эзэн та нарын дотор шинэ зүрх сэтгэлийг бий болгож, зөвхөн Түүний Хаанчлалыг хүсэх болно гэдэгт би итгэдэг, энэ нь Бурханы хайр, нигүүлслийг түгээн дэлгэрүүлэх бөгөөд энэ нь хүмүүст дуудлагадаа бат бөх бат бэхжиж, түүнийг биелүүлэхэд тусална.

Учир нь та Христ Есүст байсантай ижил мэдрэмжийг мэдрэх ёстой.

Тэрээр Бурханы дүрийн хувьд Бурхантай эн зэрэгцэхийг дээрэм гэж үздэггүй байв;

гэвч тэрээр өөрийгөө даруусган, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүрд хувирч, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон;

Тэр үхэх хүртлээ, загалмайн үхэл хүртэл дуулгавартай байж, Өөрийгөө даруу болгосон.

Тийм учраас Бурхан бас Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доорх ертөнцөд ч өвдөг сөгдөхийн тулд,

мөн бүх хэл Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.

Болгарын теофилактийн тайлбар

Христийн хэлснээр: “Тэнгэрлэг Эцэг чинь өршөөнгүй байдгийн адил нигүүлсэнгүй бай” (Лук 6:36)2, дараа нь: “Надаас суралц, учир нь би дөлгөөн” (Мат. 11:29); Мөн түүнчлэн Паул биднийг илүү ичгүүртэй байлгахын тулд даруу байдлын талаар сургаж, Христийг жишээ болгон дурьдаж, өөр газар: "Тэр баян байхдаа та нарын төлөө ядуу болсон" (2 Кор. 8:9) гэж хэлсэн шигээ. Тэрээр бүх өндөрлөгүүдийн хамгийн дээд нь болох Бурханы Хүү рүү заахад мэргэн хүмүүсийн хэнийг нь ичээхгүй вэ?

Филп 2:6. Тэрээр Бурханы дүр (μορφ) байсны хувьд хулгай дээрмийг Бурхантай адилтгах гэж үзээгүй;

Энд хэчнээн тэрс үзэлтнүүд унасныг тоол. Понтусын Маркион ертөнц ба махан бие бол бузар муу, тиймээс Бурхан махан биеийг хүлээн аваагүй гэж хэлсэн. Галатын Марселус, Фотин, Софрониус нар Бурханы Үг бол хүч чадал бөгөөд гипостатик оршихуй биш, энэ хүч Давидын үр удмаас гарсан Түүнд оршдог гэж хэлсэн. Самосатагийн Паул Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь нэг хүнд хамаарах энгийн нэрс гэж хэлсэн. Хүү бол бүтээл гэж Ариус хэлсэн. Лаодикийн Аполлинарис тэрээр ухаалаг сэтгэлийг хүлээж аваагүй гэж хэлсэн. Тэгэхээр энэ бүх тэрс үзэлтнүүд "Бурханы дүр төрхтэй байх" гэсэн бараг нэг цохилтоос хэрхэн унаж байгааг хараарай. Марселичууд та Үг бол мөн чанар биш харин хүч гэж яаж хэлэх вэ? Боолын дүр төрхийг боолын мөн чанар гэж нэрлэдэг шиг Бурханы дүр төрхийг Бурханы мөн чанар гэж нэрлэдэг. Тэгвэл Самосата та, Тэр Өөрийн оршихуйг Мариагаас эхэлсэн гэж яаж хэлэх вэ? Учир нь Тэр урьд өмнө нь бурханлаг байдлын дүр төрх, мөн чанарт оршиж байсан. Гэхдээ Сабеллиус хэрхэн унаж байгааг хараарай. "Бурхантай эн тэнцүү байхын тулд би үүнийг дээрэм гэж үзээгүй" гэж элч хэлэв. "Тэгш" гэдэг нь нэг хүнд хамаарахгүй; тэнцүү бол хэн нэгэнтэй тэнцүү. Тэгэхээр хоёр хүний ​​тухай ярьж байгаа нь ойлгомжтой. Мөн Ариусыг олон янзаар няцаадаг: "Бурханы дүр төрхөөр", өөрөөр хэлбэл мөн чанараараа. Мөн тэрээр: өмнөх - γεγονώς, харин "байх" - υπάρχων гэж хэлээгүй бөгөөд энэ нь "Би байгаа хүн" (Ег. 3:14) гэсэн үгтэй төстэй юм. Тэгээд: "Бурхантай эн зэрэгцэхийг би дээрэм гэж үзээгүй." Та тэгш байдлыг харж байна уу? Үүний дараа Эцэг нь илүү, Хүү нь бага гэж яаж хэлж чадах вэ? Гэвч тэрс үзэлтнүүдийн увайгүй зөрүүд зан чанарыг хар даа. Хүү нь жижиг Бурхан байсан тул үүнийг агуу Бурхантай адилтган дээрэмддэггүй гэж тэд хэлдэг. Гэхдээ эхлээд, ямар судар бидэнд жижиг, агуу Бурхан байдаг гэдгийг заадаг вэ? Грекчүүд ингэж сургадаг. Хүү бол агуу Бурхан учраас Паулын хэлснийг сонсоорой: "Агуу Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн алдрын илрэлийг хүлээж байна" (Тит 2:13). Дараа нь, хэрэв Тэр жижиг юм бол, Тэр Өөрийгөө агуу гэж яаж үүнийг дээрэм гэж үзээгүй юм бэ? Түүнээс гадна, даруу байдлыг сургах зорилготой Паул дараахь зүйлийг санал болговол утгагүй байх болно: бяцхан Бурхан агуу Бурханы эсрэг тэрсэлдээгүй тул та нар бие биенийхээ өмнө даруу байх ёстой. Учир нь бага нь томоо эсэргүүцдэггүй нь ямар даруу байдал вэ? Энэ бол зүгээр л хүчгүйдэл. Даруу байдал гэдэг нь Бурхантай эрх тэгш, эрх мэдэлтэй Тэрээр сайн дураараа хүн болсны нэр юм. Тэгэхээр энэ талаар хангалттай. Дараа нь Паул: "Би үүнийг дээрэм гэж үзээгүй" гэж юу гэж хэлснийг хараарай. Хэн нэгэн юм хулгайлвал өөрт үл хамаарах зүйлээ алдахгүйн тулд хойшлуулахаас айдаг. Түүнд угаасаа ямар нэгэн зүйл байгаа бол түүнийгээ алдаж чадахгүйгээ мэдээд амархан хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд хэрэв тэр татгалзсан мэт санагдаж байвал тэр үүнийг дахин мэдрэх болно. Тиймээс, элч Бурханы Хүү өөрийн нэр төрийг гутаахаас айгаагүй, өөрөөр хэлбэл хулгайгаар бус Эцэг Бурхантай адил тэгш эрхтэй байсан, харин энэ эрхэм чанарыг өөрийн мөн чанар гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэж хэлсэн. Тийм учраас Тэр доромжлолыг сонгосон, учир нь Тэр доромжлолд ч гэсэн Өөрийн агуу байдлаа хадгалдаг.

Филп 2:7. гэвч өөрийгөө даруу болгож, үйлчлэгчийн дүрд хувирав

Түүнийг сайн дураараа бус, тушаал биелүүлж буусан гэж ярьдаг хүмүүс хаана байна вэ? Тэр Өөрийгөө Их Эзэн, Автократ нэгэн хэмээн нэр хүндгүй болгосон гэдгийг хүмүүст мэдэгд. "Боолын дүр" гэж хэлэхдээ элч Аполлинаристыг ичгүүрт оруулав; учир нь дүрсийг авсан хүн - μορφ - эсвэл өөрөөр хэлбэл боолын мөн чанар нь бас бүрэн үндэслэлтэй сүнстэй байдаг.

хүмүүс шиг болох замаар.

Үүний үндсэн дээр марциончууд Бурханы Хүүг хуурмаг байдлаар бие махбодтой болсон гэж хэлдэг; Учир нь тэд Паул хүний ​​дүрийг авч, хүний ​​дүрийг өмсөж, мөн чанартаа хүн болоогүй гэж хэлснийг та нар харж байна уу? Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь Их Эзэнд бидний бүх зүйл байгаагүй, гэхдээ түүнд ямар нэгэн зүйл байгаагүй, тухайлбал: тэр байгалийн жам ёсны дагуу төрөөгүй, нүгэл үйлдээгүй гэсэн үг юм. Гэвч Тэр зөвхөн өөрийнхөө мэт санагдсан зүйл төдийгүй Бурхан байсан: Тэр энгийн хүн биш байсан. Тийм ч учраас элч "хүмүүстэй адил" гэж хэлсэн, учир нь бид сүнс ба бие махбодь, Тэр бол сүнс, бие, Бурхан юм. Үүний үндсэн дээр элч: “Нүгэлт махан биеийн дүр төрхөөр” (Ром. 8:3) гэж хэлэхэд тэрээр махан биетэй байгаагүй, харин энэ махбод нүгэл үйлдээгүй, харин нүгэлт махан биетэй адил байсан гэж хэлдэггүй. мөн чанар, муугаар биш. Ийнхүү ижил төстэй байдал нь нийт тэгш байдлын утгаар байдаггүйн адил энд тэрээр байгалийн жам ёсны дагуу төрөөгүй, гэм нүгэлгүй, энгийн хүн биш байсан гэсэн утгаар ижил төстэй байдлын тухай ярьж байна.

мөн эрэгтэй хүн шиг харагдаж байна

Элч үүнийг "өөрийгөө үл тоомсорлосон" гэж хэлсэн тул та үүнийг өөрчлөлт, өөрчлөлт гэж үзэхгүйн тулд тэрээр: "Өөрийнхөө байгаагаар л үлдэнэ" гэж хэлсэн. Тэр өөрт байгаагүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрсөн; Түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй ч Тэр гарч ирсэн Гадаад төрх, өөрөөр хэлбэл махан биетэй, учир нь махан бие нь хэлбэр дүрстэй байх нь жам ёсны зүйл юм. Учир нь тэрээр "зарцын дүрд автсан" гэж хэлсний дараа тэрээр хэн нэгний амыг таглах мэт үүнийг хэлж зүрхлэв. Тэр "хүний ​​хувьд" гэж хэлсэн, учир нь Тэр олон хүний ​​нэг биш, харин олон хүний ​​нэг байсан. Учир нь Бурхан Үг нь хүн болж хувираагүй, харин хүн болж үзэгдэж, үл үзэгдэхийн хэрээр "гадаад төрх"-тэй болсон юм. Харин зарим нь энэ хэсгийг "мөн түүнчлэн" гэж Иоханы Сайн мэдээнд "Эцгээс Төрсөн цорын ганц алдар нь алдар" (Иохан 1:14) гэж хэлэхийн оронд аль хэдийн жинхэнэ хүн гэж тайлбарлав. : цорын ганц төрсөн хүнд тохирсон алдар ; учир нь "яаж" - ως - эргэлзэх, батлах гэсэн утгатай.

Фп 2:8. Тэр үхэх хүртлээ, загалмайн үхэл хүртэл дуулгавартай байж, Өөрийгөө даруу болгосон.

Тэр дахин "Тэр Өөрийгөө даруусгасан" гэж хэлсэн тул хэн ч Түүнийг сайн дураараа доромжлоогүй гэж бодохгүй байх болно. Харин Аричууд хэлэхдээ: Харагтун, Түүний тухай "дуулгавартай" гэж хэлсэн. Тэгээд яахав, тэнэгүүдээ? Бид ч бас найзууддаа дуулгавартай байдаг бөгөөд энэ нь бидний нэр төрийг ямар ч байдлаар бууруулдаггүй. Хүүгийн хувьд Тэрээр Эцэгт сайн дураараа дуулгавартай байсан тул Түүнтэй ойр дотно байдгаа харуулсан; Учир нь жинхэнэ Хүүгийн үүрэг бол Эцэгийг хүндлэх явдал юм. Илэрхийлэлийг бэхжүүлэхэд анхаарлаа хандуулаарай: тэр зөвхөн боол болсон төдийгүй үхэл, тэр ч байтугай ичгүүртэй үхэл, өөрөөр хэлбэл загалмай дээрх үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн, хараал идсэн, хорон муу хүмүүст оногдуулсан.

Филип 2:9. Тийм учраас Бурхан бас Түүнийг өндөрт өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн.

Паул махан биеийн тухай дурьдахдаа Өөрийн бүх доромжлолын тухай зоригтойгоор ярьдаг, учир нь энэ нь махан биеийн шинж чанар юм. Тиймээс, нэг Христийг хуваахгүйгээр махан биеийн тухай эдгээр үгсийг ойлгоорой. Нэг Христийн хүний ​​мөн чанарыг юу гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нэр бол Хүү, энэ нэр бол Бурхан; Учир нь энэ хүн бол тэргүүн тэнгэр элчийн хэлсэнчлэн Бурханы Хүү юм: "Төрөх ариун хүн бол Бурханы Хүү гэж нэрлэгдэх болно" (Лук 1:35).

Фп 2:10. Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доорх ертөнцөд ч өвдөг сөгдөхийн тулд,

Энэ нь бүх дэлхий, тэнгэр элчүүд, хүмүүс, чөтгөрүүд; эсвэл: зөвт ба нүгэлтнүүд хоёулаа. Учир нь чөтгөрүүд мэдэж, дуулгаваргүй хүмүүс дуулгавартай байх болно, тэр цагаас өмнө тэд "Чамайг хэн болохыг чинь мэднэ" (Лук 4:34) гэж хэлсэнчлэн үнэнийг эсэргүүцэхээ болино.

Фп 2:11. мөн бүх хэл Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.

Энэ нь хүн бүр Эзэн Есүс Христ бол Эзэн ба Бурхан гэж хэлэх гэсэн үг юм. Энэ бол Эцэгийн алдар суу бөгөөд Түүнд бүх зүйл захирагддаг ийм Хүү байдаг. Ганц Төрсөн Нэгэний алдар сууд Эцэгийн алдар оршдогийг та харж байна уу? Тиймээс, эсрэгээрээ, Түүнийг дорд үзэх нь Эцэгийн доромжлолыг бүрдүүлдэг.