Александр Александрович Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" шүлгийг энэ бол хувийн гүн гүнзгий бүтээл гэдгийг бүрэн дүүрэн ойлгох хэрэгтэй. 1902 онд яруу найрагчийг 22 настай байхад нь бичжээ. Тэр залуу байсан бөгөөд хайртай байсан бөгөөд өөрийн оюун санааны үнэнийг эрэлхийлж, идэвхтэй бичдэг байв. Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд орлоо" шүлгийн зохиол нь яруу найрагч ирээдүйн эхнэр Л.Д.Менделеевадаа тэр үед мэдэрсэн эмзэг мэдрэмжийг агуулсан хайрын нэгэн төрлийн дуулал юм. Энэ бол түүнд зориулсан арван нэг дэх шүлэг бөгөөд хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг юм. Энэ нь "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" циклийн бүх шилдэг сэдвийг шингээсэн. Сурахад амархан, дуу шиг урсдаг.

11-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр багш нар яруу найрагч энэ хугацаанд мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын идеал, материал, тэр үед эрх чөлөө, гэрлийн бурханлаг хүүхдийг идэвхтэй хайж байсан гэж ярьдаг. Тэрээр жирийн ертөнцөөс дээгүүр ямар нэг зүйлийг хайж олохыг эрэлхийлж, түүнийгээ олж авснаар энэ идеалд үйлчлэхийг амьдралынхаа нэг хэсэг болгож, үг, үйлдлээрээ ер бусын гоо үзэсгэлэн, цэвэр ариун байдлыг дуулжээ. Эрэл хайсан нь дэмий, сэтгэлд нандигнан нандигнан орших дүр үргэлж сүүдэрт нуугдаж, алс хол, бодит бус, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлж болшгүйн улмаас шүлэг бүхэлдээ хүсэл, гуниг шингэсэн байдаг. Уянгын баатар хичээсэн боловч түүний хань болох ханиа олж чадахгүй, түүнгүйгээр тэрээр бүрэн бүтэн байдлыг олж чадахгүй. Хэдийгээр тэр түүнд Шүтэн, Бурханы эх, хамгийн цэвэр ариун онгон охин, "Орчлонгийн мөнхийн залуу хатагтай" гэж үйлчлэхэд бэлэн байсан ч тэрээр түүнээс үргэлж зугтдаг. Түүнийг эргэцүүлэн бодоход ч баатар гүн гүнзгий гоо зүйн таашаалыг мэдэрдэг бөгөөд түүний оршихуй мэдрэгддэггүй газарт тэр сэтгэл дундуур байдаг. Блок бол бэлгэдлийн хүн тул энд байгаа сүмийн дүр төрх санамсаргүй биш юм. Зөвхөн эндээс та ер бусын гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөр байдлыг олж чадна.

Хайрын хамгийн сайхан шүлгийн нэгд зүй ёсоор тооцогдох энэхүү уянгын бүтээлтэй та онлайнаар танилцах эсвэл манай сайтаас бүрэн эхээр нь татаж авах боломжтой.

Би харанхуй сүм рүү ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.

Өндөр баганын сүүдэрт
Би хаалга шажигнан чичирдэг.
Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Өө би энэ дээлүүдэд дасчихаж
Эрхэм хүндэт мөнхийн эхнэр!
Хажууд дээр өндөр гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.

Өө, Ариун Нэгэн, лаа ямар зөөлөн вэ?
Таны онцлогууд ямар тааламжтай вэ!
Би санаа алдах, яриаг сонсохгүй байна
Гэхдээ би итгэж байна: хонгор минь, чи.

Энэ шүлгийг залуу Александр Блок дөнгөж 22 настай байхад бичсэн. Энэ үеийг яруу найрагч өөрөө идэвхтэй бүтээлч, өөрийн дээд үнэн, үнэнийг эрэлхийлэх оюун санааны нээлттэй эрэл хайгуулын үе гэж тэмдэглэсэн юм. Любовь Дмитриевна Менделеевад хайрын шүлгийн бүхэл бүтэн циклийг зориулав. Түүний нүүрэн дээр яруу найрагч амьдралынхаа туршид үйлчилсэн хайртай найз, музаа олж харав. Тэрээр хожим түүний эхнэр болсон энэ охиныг шүтэн биширч, түүнээс бурханлаг мөн чанарын илрэлийг олж харсан.

"Би харанхуй сүмд ордог" яруу найргийн шинжилгээ нь харуулах, тодорхойлох зорилготой юм гол онцлогбүтээлч байдлын хөгжлийн тодорхой үе шатанд Александр Блокийн оюун санааны эрэл хайгуул. Тодруулбал, Мөнхийн эмэгтэйлэг дүрд үйлчилж, түүнийг материаллаг ертөнцөөс олж, түүнтэй ойртож, салшгүй, үл эвдрэх нүүр царайг өөрийн оршин тогтнохын нэг хэсэг болгохыг хичээх болно.

Шүлгийн сэдэв

"Би харанхуй сүмд ордог" - Александр Блокийн яруу найргийн оргилуудын нэг. үзэсгэлэнтэй бүсгүй. Хамгийн гол зүйл бол материаллаг үнэт зүйлс, хандлага давамгайлсан жирийн ертөнцөд мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын дүр төрх, мөрөөдөл олох оролдлого гэж үзэх ёстой. Тиймээс, санаа бодлын зөрүү, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, эрэл хайгуулын үр дүнгүй байдлыг тодорхой харж болно.

А.Блокийн уянгын баатар бодит байдлаас хэрхэн салж, өөрийн хүсэл сонирхолдоо автсан болохыг “Би харанхуй сүмд орлоо” зохиолын дүн шинжилгээ харуулж байна. Түүнд энэ ид шидийн хүслийг даван туулахад хэцүү байдаг, энэ нь түүнийг захирч, хүсэл зоригоос нь салгаж, эрүүл ухаан, оюун ухаан.

Уянгын баатрын байдал

"Би харанхуй сүмд ордог" шүлэг нь Любовь Дмитриевна Менделеевад зориулагдсан бүтээлүүдийн арван нэг дэх шүлэг юм. Уянгын баатар сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд байгаа бөгөөд тэрээр өөртэйгөө бүрэн бүтэн байдлыг олж, алдагдсан сэтгэлийн ханиа - өөрийнхөө нэг хэсгийг олохыг хүсдэг бөгөөд үүнгүйгээр тэрээр аз жаргалтай байж чадахгүй. Ариун газар, сүм хийдээс тэрээр зөвхөн эрэл хайгуулаа чиглүүлж, бүх анхаарлаа төвлөрүүлдэг нууцлаг, газаргүй дүр төрхийг л хардаг. Энд зохиолч өөрөө эдгээр гүн гүнзгий дотоод туршлагад уянгын баатрын мэдрэмжтэй холбогддог.

Мөнхийн эмэгтэйлэг дүр төрх

Хамгийн үзэсгэлэнтэй, нууцлаг шүлэг бол "Би харанхуй сүмд ордог" шүлэг юм. Блок өөрийн баатардаа гайхалтай, ид шидийн шинж чанаруудыг бэлэглэсэн. Энэ нь мөн чанараараа баригдашгүй, үзэсгэлэнтэй, ойлгомжгүй, яг л зүүд шиг. Гоо сайхны дүр төрх нь тэнгэрлэг хайрын гипостаз болж ийм байдлаар үүсдэг. Ихэнхдээ уянгын баатар түүнийг Бурханы эхтэй харьцуулж, ид шидийн нэрийг өгдөг. Александр Блок түүнийг Мөрөөдөл, хамгийн цэвэр ариун онгон, мөнхийн залуу, орчлон ертөнцийн хатагтай гэж нэрлэжээ.

Уншигчид "Би харанхуй сүмд ордог" гэх мэт шүлгийг уншсаны дараа үргэлж өндөр үнэлгээ, сэтгэгдэлтэй байдаг. Блок бол олон сэхээтнүүдийн дуртай яруу найрагч, ялангуяа түүний бүтээлүүд залуу охид, хөвгүүдэд ойр байдаг. Уянгын баатрын үйлчилдэг хүн хамгийн агуу нууцаар бүрхэгдсэн байдаг. Тэрээр түүнийг дэлхийн эмэгтэй биш, харин бурхан мэт үздэг. Тэрээр мөн сүүдэрт хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний Аполлонийн эхлэлд татагдахыг таамаглаж байна - баатар түүнийг эргэцүүлэн бодож, өөрөө туршлагаасаа мэдрэмжийг хүлээн авдаг. "Би Харанхуй сүмүүдэд ордог" зохиолын дүн шинжилгээ нь олон сая хүмүүсийн мэддэг, хайрладаг мөрүүдийг тайлбарлах сонирхолтой хандлагыг уншигчдад харуулж байна.

Гол тэмдэгтүүд

Шүлэгт үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нэгэн төрлийн суурь дэвсгэрийг бий болгож, хуйвалдааныг тод зургаар нөхдөг хэд хэдэн дүрсийг ялгаж болно.

Дээл нь Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийн ариун байдал, эрхэмсэг байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. Энэ бол бурханлаг зарчмын материаллаг биелэл юм (Виржин Мариа, сүм). Дэлхий дээрх бүх зүйл түүнд харь, тэр бол эрх чөлөө, гэрлийн агуу элемент юм. Та түүнд шөнө сарны гэрэлд залбирч, бодол санаа, үйлдэл бүрээрээ гайхалтай гоо үзэсгэлэнг дуулж чадна.

Улаан чийдэн нь өдөр тутмын амьдралтай харьцуулахад мөрөөдөлдөө хүрэх боломжгүй, алслагдсан, бодит бус байдлыг бэлэгддэг. Энэ бол зохиомол ертөнц бодит байдалтай тулгарах газар юм.

Ийнхүү яруу найрагчийн залуу насны дотно-хувийн туршлага нь Гоо сайхны нууцыг тайлах хүслийн цаана үүссэн гэсэн санааг “Би харанхуй сүмд орлоо” зохиолын шинжилгээнд онцолж байна.

Би харанхуй сүм рүү ордог

Би муу зан үйл хийдэг.

Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна

Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.

Өндөр баганын сүүдэрт

Би хаалга шажигнан чичирдэг.

Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.

Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Өө би энэ дээлүүдэд дасчихаж

Эрхэм хүндэт мөнхийн эхнэр!

Хажууд дээр өндөр гүй

Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.

Өө, Ариун Нэгэн, лаа ямар зөөлөн вэ?

Таны онцлогууд ямар тааламжтай вэ!

Би санаа алдах, яриаг сонсохгүй байна

Гэхдээ би итгэж байна: хонгор минь, чи.

Шалгалтанд үр дүнтэй бэлтгэх (бүх хичээл) - бэлдэж эхлэх

Шинэчлэгдсэн: 2012-01-21

хар

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, дарна уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та үүнийг хийх болно үнэлж баршгүй ашиг тустөсөл болон бусад уншигчид.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

.

Түүх, намтар түүхийн материал

Шүлгийг бүтээсэн түүх, бичсэн он сар өдөр

Шүлэг нь "Сайхан хатагтайн тухай шүлэг" циклийн гол сэдвийг агуулсан.

Шүлгийг бүтээх болсон шалтгаан нь А.Блокийн Гэгээн Исаакийн сүмд Л.Д.Менделееватай уулзсан явдал байв.

Уянгын зохиол

Уянгын баатрын өмнө зөвхөн Пушкиний Мадоннатай харьцуулж болох дүр төрх гарч ирдэг. Энэ бол "хамгийн цэвэр жишээний хамгийн цэвэр гоо үзэсгэлэн" юм. Шүлэгт өнгө, дуу авиа, ассоциатив тэмдгийн тусламжтайгаар уянгын баатрын үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх бидний өмнө нууцлаг бөгөөд хязгааргүй гарч ирдэг. Бүх үг, бадаг нь онцгой ач холбогдолтой: "Өө, би эдгээр дээлүүдэд дассан", "Өө, гэгээнтэн ..." - анафорагийн тусламжтайгаар зохиолч үйл явдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Шүлгийн найруулга

Эхний дөрвөлжинд бид хайр дурлалыг хүлээж амьдардаг уянгын баатрыг хардаг. Бүр тодруулбал, энэ хайр нь түүний дотор үргэлж амьдардаг байсан бөгөөд гарах арга замаа олдоггүй байсан ч түүний хайр энэрэлд зориулагдсан нэгэн байдаг гэдгийг тэр мэдэж байв.

Би харанхуй сүм рүү ордог

Би муу зан үйл хийдэг.

Зохиолын цаашдын хөгжлөөс бид түүний хайрт нь ер бусын, түр зуурын зүйл болохыг олж мэдсэн.

Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.

Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Гэвч дараа нь энэ зураг дээр сүр жавхлан, хүрч чадахгүй байдал гарч ирнэ: тэр "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр" болжээ. Том үсгүүд нь энэ илэрхийлэлд илүү их хүндэтгэлийг өгдөг. Ариун сүмийн уур амьсгал нь баатрын мэдрэмжийг улам хурцатгадаг гэж хэлж болно: харанхуй, хүйтэн нь хүнийг ганцаардуулдаг, харин хайртай хүний ​​дүр төрх нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлж, зүрх сэтгэлийг нь баяр хөөрөөр чичрүүлдэг.

Давамгайлсан сэтгэлийн байдал, түүний өөрчлөлт

Шүлэгт сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс бас онцгой байдаг: эхлээд уянгын баатар тайван, дараа нь айдас гарч ирдэг ("Би хаалганы чимээнээс чичирч байна"), дараа нь тэр баяр хөөрийг мэдэрч, риторик дуугаар дамжуулж, дараа нь бүрэн дүүрэн амар амгалан, тэр хайж байсан хүнээ оллоо.

Үндсэн зургууд

Бараг бүх "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" -ээс бид эмэгтэйлэг, гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг олох болно. "Домгийн тухай, үлгэрийн тухай, мөчүүдийн тухай ..." шүлэг нь үл хамаарах зүйл биш юм. Түүнд "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлэгт гардаг шиг баатар мөнхийн хайранд итгэдэг бөгөөд түүнийг хайж байдаг. Хайртынхаа дүр төрх нь нууцлаг бөгөөд ер бусын юм:

Би мэдэхгүй байна - Үзэсгэлэнт хүмүүсийн нүдээр

Нууц гал эсвэл мөс.

Төгсгөл нь "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлгийн төгсгөлтэй төстэй юм: яруу найрагч өөрийн мэдрэмжинд итгэж, бүх амьдралаа хайртдаа үйлчлэхэд зориулдаг.

"Улаан чийдэнгийн анивчдаг" нь Сайхан хатагтайн дүр төрхийг тодорхой харах боломжийг бидэнд олгодоггүй. Тэр чимээгүй, сонсогдохгүй, гэхдээ түүнийг ойлгож, хүндлэхийн тулд үг хэлэх шаардлагагүй. Баатар түүнийг сэтгэлээрээ ойлгож, энэ дүрийг тэнгэрийн өндөрлөгт өргөөд "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр" гэж нэрлэдэг.

Сүмийн үгсийн сан (дэнлүү, лаа) Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрхийг бурхантай ижил түвшинд тавьдаг. Тэдний уулзалт сүмд болдог бөгөөд сүм нь эргэн тойрон дахь орон зайг зохион байгуулдаг нэгэн төрлийн ид шидийн төв юм. Ариун сүм бол дэлхийн дэг журмыг сэргээх, эв найрамдал, төгс байдлыг бий болгохыг эрмэлздэг архитектур юм. Шүтэн барилдлагатай харьцах уур амьсгалыг бий болгодог. Бидний өмнө баатрын сэтгэлийг хүндэтгэл, амар амгалангаар дүүргэдэг дэлхийн эв найрамдлын илэрхийлэл болох Бурханы эхийн дүр төрх гарч ирдэг.

Тэр бол хайр сэтгэлтэй, өөрийгөө харамгүй, үзэсгэлэнтэй хүний ​​сэтгэгдэл дор байдаг. Тэр бол баатарыг чичрүүлдэг үзэсгэлэнтэй, бие махбодгүй зүйл юм: "Гэхдээ гэрэлтсэн хүн миний нүүр рүү хардаг, зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай зүүдэлдэг", "Би хаалганы чимээнээс чичирч байна ..." Тэр бол төвлөрөл юм. түүний итгэл, найдвар, хайрын тухай.

Өнгөт палитр нь улаан өнгийн бараан сүүдэрээс бүрддэг ("Улаан чийдэнгийн анивчсан үед ..."), золиослолыг дагуулдаг: баатар хайртынхаа төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна (улаан бол цусны өнгө) ; шар, алтлаг өнгө (лаа, сүмийн дүрс), хүн рүү чиглэсэн халуун дулаан, хүрээлэн буй орчны онцгой үнэ цэнэ. Өндөр цагаан баганууд нь Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх, баатрын сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн ач холбогдлыг дээшлүүлдэг. Блок баатруудын харилцааны энэхүү ойр дотно байдал, ариун байдлыг гаднаас нь хамгаалахын тулд шүлэгт болсон бүх зүйлийг харанхуйд боож, харанхуй хөшигөөр ("харанхуй сүмүүд", "өндөр баганын сүүдэрт") бүрхэв. ертөнц.

Шүлгийн толь бичиг

Интонац нь ёслол төгөлдөр бөгөөд залбирч, баатар нь уулзалт хийхийг хүсч, гуйж, түүнийг хүлээж, чичирч, чичирдэг. Тэрээр энэ гайхамшгийн өмнө гайхамшигтай, сүр жавхлантай, бүрэн бөхийлгөж буй зүйлийг хүлээж байна.

Яруу найргийн синтакс

Энд зүйрлэл ашигласан: баатар хайрын ертөнцөд орж, эмэгтэй гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэх, нууцлаг байдал; "Харанхуй" гэдэг үгээр дамжуулан энэ мэдрэмжийн гүн, ариун байдлыг илэрхийлдэг.

"Хөөрхий ёслол" - яруу найрагчийг хүн, эр хүн болгон төлөвшүүлэх.

дуу бичлэг

Шүлэг нь дуу авиаг ашигладаг. Аллитерац (дуу [c]) нь нууцыг дамжуулахад тусалдаг бөгөөд яруу найрагч хагас шивнэх мэт хамгийн нууц бодлын талаар ярьдаг. Ассонанс (дуу [o]) нь хонхны дууг санагдуулам найраглалыг өгдөг.

Шүлэгт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг үйл үгсийг онцолсон урвуу хэлбэрийг бас ашигладаг: баатрын үйлдлүүдийг тоолох (би орох, гүйцэтгэх, хүлээх, чичрэх) нь яруу найрагчийн мэдэрсэн хурцадмал байдлыг илэрхийлдэг.

1 бадаг: "a", "o", "e" дуунууд нь эмзэглэл, гэрэл, дулаан, баяр баясгаланг хослуулдаг. Өнгө нь цайвар, гялалзсан. (Өнгө цагаан, шар.)

2 бадаг: "а", "о", "ба" дуу авиа - хязгаарлалт, айдас, харанхуй. Гэрэл унтарч байна. Зураг нь тодорхойгүй байна. (Хар өнгө.)

3-р ишлэл: Харанхуй явах боловч гэрэл аажмаар ирж байна. Зураг нь тодорхойгүй байна. (Цайвар ба бараан өнгөний холимог.)

4 бадаг: "o", "e" авиа нь хоёрдмол утгатай боловч баатрын мэдрэмжийн гүнийг илэрхийлсэн хамгийн их гэрлийн урсгалыг авчирдаг.

Уншиж байхдаа сэтгэл хөдлөлүүд төрдөг

Хайрыг харж, ойлгохыг хүн бүрт өгдөггүй, зөвхөн онцгой, онцгой хүнд л өгдөг.

Миний бодлоор А.Блок бол үл хамаарах зүйл: тэрээр хайрын мэдрэмжийн бүх сэтгэл татам байдал, түүний баригдашгүй байдал, хөнгөн байдал, тэр үед түүний гүн гүнзгий байдлыг ойлгосон.

"Би орж байна" шүлгийн дүн шинжилгээ харанхуй сүм хийдүүд»

Симболист А.А. Блок "Үзэсгэлэнт хатагтай"-ын тухай шүлгийн цикл зохиож нэрээ мөнхөлсөн. Эдгээр нь өсвөр насныхны гоо үзэсгэлэн, баатарлаг даруу байдал, дээд ертөнц рүү нэвтрэх, төгс мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг нэгтгэх хэрэгсэл болсон агуу хайрын мөрөөдөл, төгс төгөлдөрт зориулсан цэвэр ариун хайрыг агуулдаг. "Үзэсгэлэнт хатагтай"-ын тухай шүлгийн циклийг хайрт А.А. Блок. Дараа нь түүний эхнэр болсон Любви Дмитриевна Менделеева. Энэ бол орчлонгийн хатагтай, мөнхийн эхнэр, гэгээнтэнд хандсан залбирал юм. Мөн хамгийн нэвт шингэсэн, нууцлаг шүлгүүдийн нэг бол би "Би харанхуй сүм рүү ордог" хэмээх шилдэг бүтээлийг боддог.

Би харанхуй сүм рүү ордог

Би муу ёслол үйлддэг

Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна

Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.

Шүлгийн эхний мөр нь цагаан хувцас өмссөн, дэлхийн намагт харь гаригийн үзэсгэлэнт хатагтай, Сүр жавхлант гэргий хэмээх ер бусын бүтээлийн оршихуйд байдаг ид шидийн, өөр ертөнцийн талаар уншигчдад хүргэдэг.

Уянгын баатар нь Үзэсгэлэнт хатагтайн баатруудад өргөмжлөгдөх ёслолыг өөрийн үзэл санааны хамгийн баян сүнслэг байдалтай харьцуулахад ядуу гэж үздэг. Уянгын баатрын дотоод байдлыг дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл болох улаан чийдэнгийн тусламжтайгаар гайхалтай харуулсан. Улаан бол хайр ба сэтгэлийн түгшүүрийн өнгө юм. Баатар өөрийн идеалдаа дуртай боловч гадаад төрхөөсөө өмнө санаа зовдог. Цаашилбал, уянгын баатрын түгшүүр нэмэгддэг ("Би хаалга хагарахаас чичирч байна ..."), учир нь түүний дүр төрх Блокийн бүтээсэн ариун байдлын аурагаар гэрэлтсэн түүний тухай мөрөөдөл нь түүний төсөөлөлд илт гарч ирдэг. өөрөө. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх нь бие махбодгүй, гайхалтай боловч яруу найрагчийн өмнө маш олон удаа харагддаг тул тэрээр түүнийг бурханлаг хувцастай эргэцүүлэн бодоход хэдийнээ дассан байдаг. Түүний дүр төрх нь баатрын уянгын сэтгэлийг тайвшруулж, эргэн тойрон дахь инээмсэглэлийг харж, үлгэр сонсож, үлгэрийн мөрөөдөл нь түүний төсөөлөлд бий болдог. Түүний бүх мэдрэхүй нь түүний харж, сонссон бүх зүйлийг мэдрэх урам зоригоор нээлттэй байдаг. Уянгын баатар зохицол олдог. Тэр урам зоригтойгоор хэлэв:

Өө, Ариун Нэгэн, лаа ямар зөөлөн вэ?

Таны онцлогууд ямар тааламжтай вэ

Би санаа алдах, үг сонсохгүй байна

Гэхдээ би итгэж байна - Эрхэм танд.

Өгүүлэгчийн сэтгэлийг биширдэг. "Хэрхэн" гэсэн тодотголтой үг хэллэгийн давталт нь яруу найрагчийн төгс төгөлдөр байдлын төлөөх залуугийн биширдэг, биширдэг байдлыг онцолдог. "Зөөлөн лаа" хэмээх зүйр үг нь Блокийн жинхэнэ яруу найргийн нээлт юм. Баатар өөрийн хайртай, бие махбодгүй болсон сүнснийхээ "санаа алдах, үг хэлэхийг нь сонсохгүй" боловч сэтгэлд баяр баясгалан, амар амгаланг өгч, сэтгэлийг өөдрөг болгож, урам зориг өгдөг баясгалантай шинж чанаруудыг эргэцүүлэн бодож, түүнийг хонгорхон гэдэгт итгэдэг. Өсгөх цэг таслал - зураас нь "та" гэсэн богино үгийг онцлон тэмдэглэж, яруу найрагчийн үзэл санааны маргаангүй байдлыг баталж байна. Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах Блокийн мөрөөдөл нь явахаар буув бодит ертөнц, намаг, намаг, "хар барилга", "шар" гэрлээр дүүрэн, "үнэн дарсанд байдаг" зохисгүй хүмүүс, сул дорой, хамгаалалтгүй, ашиг сонирхол, хувийн ашиг сонирхлыг хууран мэхэлж, цэвэр ариун амьтдын амьдардаг идеал ертөнцөд идеалдаа ойрхон.

Энэ шүлэг нь өгүүлэх хүч, залуу насны харамгүй мэдрэмж - Блокийн баатар, яруу найрагчийн эргэн тойрон дахь орчныг харуулсан уянгын баатрын дотоод байдлыг бүрэн дүүрэн харуулсан уран зургийн илэрхийлэлийн арвин их зүйлээр уншигчдад асар их сэтгэгдэл төрүүлдэг. , мөн шашны, ид шидийн амтыг бий болгох. Энэхүү зохиол нь сэтгэл хөдлөлийн тод өнгө, гайхамшигт, сүмийн үгсийн сан (сүм, лампа, риза, баяр баясгалан) агуулсан олон үгсийг агуулдаг бөгөөд тэдгээр нь яруу найрагчийн хувьд үйл явдлын онцгой ёслол, ач холбогдлыг онцолж өгдөг. Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр Блокийн хувьд маш их ач холбогдолтой байсан, тэр түүнийг шүтэн биширсэн боловч хожим нь мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын музей түүнийг орхисон.

"Би харанхуй сүмд ордог ..." Александр Блок

Би харанхуй сүм рүү ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.

Өндөр баганын сүүдэрт
Би хаалга шажигнан чичирдэг.
Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.

Өө би энэ дээлүүдэд дасчихаж
Эрхэм хүндэт мөнхийн эхнэр!
Хажууд дээр өндөр гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.

Өө, Ариун Нэгэн, лаа ямар зөөлөн вэ?
Таны онцлогууд ямар тааламжтай вэ!
Би санаа алдах, яриаг сонсохгүй байна
Гэхдээ би итгэж байна: хонгор минь, чи.

Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд орлоо..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Александр Блокийн бүтээл дэх хайрын үгс нь чухал ач холбогдолтой юм. Любовь Менделеевагийн хувьд хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрсэн 17 настай яруу найрагч түүнийг насан туршдаа хадгалж чадсан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Энэ эмэгтэй Блокийн илбэчин, түүний хамгаалагч сахиусан тэнгэр болох хувь тавилантай байв. Хувь тавилан энэ хосыг салгасны дараа ч яруу найрагч хуучин эхнэрээ хайрласаар, түүнд бүх талаар тусалж, бие биенийхээ төлөө бүтээгдсэн гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.

Любовь Менделеевагийн дүр төрх анх удаа яруу найрагчийн 19-р зууны сүүлчийн жил хүртэлх шүлгүүдэд гарч ирэв. Бүтээлч байдлын энэ үе нь нууцлаг үзэсгэлэнт хатагтайд зориулсан бүтээлийн циклийг бий болгох явдал юм. Түүний прототип нь яруу найрагчаас сонгогдсон бөгөөд удаан хугацааны турш түүний мэдрэмжийг хариулаагүй байв. Үүний үр дүнд залуучууд салж, хэдэн жилийн турш бие биенээ хараагүй бөгөөд энэ хугацаанд Блок өөрийн бүтээлүүддээ атаархмаар тогтмол дүр төрхтэй хөөрхөн дүр бүтээжээ. Любовь Менделеевагийн нүд, инээмсэглэл, тэр байтугай дуу хоолой хүртэл яруу найрагчийг хаа сайгүй дагаж байв. Бөөн хүмүүсийн дундаас танил дүрийг олох гэж оролдоход яг л хачин жигтэй залуу бүсгүйчүүдийн толгойгоо эргэлдүүлж, цүнх үүрч яваа байдал ажиглагддаг гэдгийг Блок ч хүлээн зөвшөөрсөн.

Яруу найрагч өөрийн сэтгэл хөдлөлийн талаар хэнд ч хэлээгүй ч сонгосон хүнтэйгээ салсны дараа юу мэдэрсэн нь түүний бүтээлийн мөрүүдийн хооронд амархан уншиж болно. Үүний нэг нь 1902 онд зохиогдсон "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлэг юм. Үүний мөн чанар нь үүнд оршино Бурханы эхийн дүрд ч гэсэн яруу найрагч хайртай хүн мэт санагддаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг давхар баяр хөөрөөр дүүргэдэг.. Бичсэн бүхэн бодит байдалтай хэр нийцэж байгааг дүгнэхэд бэрх боловч залуу Блокийн танилууд түүнийг хэзээ нэгэн цагт үнэхээр сүсэг бишрэлтэй болж, түүнийг орхигдуулах нь ховор гэж мэдэгджээ. Ням гарагийн үйлчилгээ. Яруу найрагч залбирлын тусламжтайгаар сэтгэлийн зовлонгоо дарж, хайртай хүнээ алдсантай эвлэрэхийг оролдсон гэж таамаглаж болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ зан үйлийг арай өөрөөр тайлбарлаж, "Тэнд би улаан чийдэнгийн анивчсан дунд Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна" гэж тэмдэглэжээ.

Ариун сүмд Блок өөрийн прагматик, шашны үзлээс ангижрах болно гэж найдах нь тэнэг хэрэг болно. Яруу найрагч үүнийг маш сайн ойлгож байгаа ч сүмд зочилсоор байна. Тэнд "гэрэлтсэн нэг нь миний нүүр рүү хардаг, зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай зүүдэлдэг." Эдүгээ яруу найрагч “Гайхамшигт мөнхийн эхнэр”-ийн дүрүүдээс дурласан бүсгүйнхээ онцлогийг олж хардаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэхүү ижил төстэй байдал нь Блокийн сэтгэлийг тайлагдашгүй баяр баясгалангаар дүүргэж, түүний хайр бол хараал биш харин тэнгэрээс ирсэн бэлэг гэдэгт итгэдэг. Ийм хүчтэй мэдрэмжийг ингэж тайлбарлах нь Блокийг түүнд бууж өгөхгүй, харин ч эсрэгээрээ зүрх сэтгэлдээ хайрыг төлөвшүүлж, түүнд амьдрах хүчийг өгдөг. "Би ямар ч санаа алдаж, үг хэлэхийг сонсож чадахгүй байна, гэхдээ би итгэж байна: Хайрт бол чи" гэж яруу найрагч хэлэв.

"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" циклийг бүтээхтэй холбоотой Блокийн романтик үе нь яруу найрагчийн хувьд ул мөргүй өнгөрчээ. Тэрээр нас барах хүртлээ эмэгтэйчүүдийг дээд, илүү боловсронгуй, эмзэг гэж үздэг байсан. Любовь Менделеевагийн хувьд тэр үнэхээр түүнийг шүтэн биширдэг байсан бөгөөд өөрийн гэсэн бүдүүлэг, энгийн мэдрэмжээр маш их хайртай хүнийхээ сүнсийг гутаан доромжилж магадгүй гэж бага зэрэг эмээж байв. Гэсэн хэдий ч практикээс харахад эмэгтэй хүн бүр өөртөө ийм хүндэтгэлтэй ханддагийг үнэлж чаддаггүй. Любовь Менделеев энэ талаар үл хамаарах зүйл биш байсан, учир нь тэр Блокоос нэг бус удаа урваж, бусад эрчүүдэд дурлаж байсан. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийг нас барсны дараа тэрээр түүнд шударга бус хандсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөхрөө ямар эрхэмсэг, эрхэмсэг зан чанарыг эзэмшсэнийг бүрэн ойлгож чадахгүй байв.