Би харанхуй сүм рүү ордог. "Би харанхуй сүмд ордог ..." Мөн
Яруу найрагч Александр Блокийн бэлгэдлийн бүтээлд Оросын гүн ухаантан Владимир Соловьев, ялангуяа түүний "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" санаа нөлөөлсөн. Тиймээс Блокийн анхны яруу найргийн түүврийг "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" гэж нэрлэжээ. Энэхүү зураг нь Дундад зууны үеийн дурсамжууд, рицарийн дайчдын дурсамжаас сэдэвлэсэн болно.
Анхны шүлгийн нэг бол “Би ордог харанхуй сүм хийдүүд...» Хэмнэл, аялгуу, нэгэн хэвийн байдал, нэгэн зэрэг дууны тансаг байдал нь уншигчийг өөрийн эрхгүй эрхшээлдээ оруулдаг. Энэ байдал нь уянгын баатрын дотоод сэтгэлийн байдалтай тохирч байна: тэр ордог өндөр сүм(зөвхөн сүм биш!), түүний өндөр, хүршгүй зүйл гэж ярьдаг Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзахаар болжээ.
Хэрэв та тэдгээрийг хэрхэн бичсэнийг харахгүй бол үүнийг дуудаж буй бүх үгс нь маш энгийн сонсогдож болно. Тэд бүгд том үсгээр бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнээс гадна тус бүрийн өмнө ижил утгатай, сүр жавхлантай үгсийг өгдөг: Үзэсгэлэнт хатагтай, Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр. Ийм техник нь уншигчдын төсөөллийг жирийн хайртай эмэгтэйн санаанаас салж, бурханлаг, ер бусын, мөнхийн тухай бодолд аваачих ёстой. Тэр бол мөрөөдөл, гэгээнтэн, нэгэн зэрэг хайрт хүн юм - бурхантай бараг холбоотой байдаггүй эпитет.
Дэлхий ба тэнгэрлэг хоёр хоорондоо холбоотой байсан тул "хоёр ертөнц" гарч ирэв. Блокийн шүлэгт бодит байдал, өөрөөр хэлбэл харагдахуйц, мэдрэгдэхүйц ертөнц байдаг: өндөр багана бүхий сүм, дүрсний ойролцоо тодорхойгүй анивчих улаан чийдэн, гоёмсог, алтадмал ризатай. Өөр ертөнц - хүршгүй, бурханлаг. Гэхдээ шүлгийн яруу найргийн толь бичигт нэг нарийн ширийн зүйл харь мэт санагддаг - энэ бол "хаалга шажигнах" юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь эргэцүүлэн бодох, хүлээхэд саад болохуйц "чижигнэх" мэдрэмжийг өөрөө илэрхийлж байгаа тул үндэслэлтэй юм. Эсвэл магадгүй "creak" нь хоёр зураг, хоёр хүлээлтийг нэг болгон холбодог уу? Тэнгэрлэг мөнхийн эхнэр бууж, гэрлээр дамжуулан хүний сүнсэнд өөрийгөө нээх болно, харин Дарлинг зөвхөн жинхэнэ хаалгаар орж болно.
Хаалга шажигнах чимээнээр чичрэх нь хөндлөнгийн нөлөөнөөс болж цочромтгой байдал биш, харин дэлхий дээрх бурхнаа харах гэж найдаж буй амраг хүний тэвчээргүй, ичимхий байдлын шинж тэмдэг юм. Нэг нь нөгөөд ордог бөгөөд хаана бодит байдал, хаана мөрөөдөл, юу гэсэн үг болохыг ялгахад хэцүү байдаг.
Хажууд дээр өндөр гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл...
Эдгээр үг, дүрс нь сэдвийг тайлахад тохирохгүй боловч дуу чимээ, сэтгэл хөдлөл, шүлгийн дэд текстийн ойлгомжгүй агуулгаар ажилладаг. Тэдгээрийн дотор нам гүм баяр баясгалан, тодорхойгүй боловч үзэсгэлэнтэй мэдрэмжинд умбахыг сонсож болно. Зураг дээр үзэсгэлэнтэй бүсгүйямар нэг давхар утга нээгддэг: баатрын хувьд тэр бол өндөр, үзэсгэлэнтэй зүйлийн бэлгэдэл бөгөөд уншигч үүнийг тодорхой шүүж чадахгүй. Бүх зүйл нууцлаг, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.
Блокийн эхэн үеийн шүлгүүдэд логик дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй боловч "Би харанхуй сүмд ордог ..." -ийг уншсаны дараа зохиолч өөрөө тодорхой бус урьдчилан таамаглал, хүлээлтэд автсан, шууд бодит байдлаас илүү үүрд мөнхөд тэмүүлдэг нь хэнд ч тодорхой болсон. Түүний баатар шиг мөрөөдлийн ертөнцөд.
Блок В.Соловьевын санааг гайхшруулсан: Хайрын хувиршгүй, мөнхийн дүр төрх байдаг - "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал". Энэ нь өөр, дээд, өөр ертөнцийн ертөнцөд оршдог, тэгвэл сүлжээ нь мөхөшгүй, бие махбодгүй, гэхдээ тэр бууж, дэлхий рүү "бууж" байх ёстой, тэгвэл амьдрал шинэчлэгдэж, аз жаргалтай, төгс төгөлдөр болно. Үүнд сүнсний таталт илүү өндөр эхлэлмөн хайр байдаг, гэхдээ энгийн, дэлхийн бус, харин яг л тусгалаа олсон, идеал юм.
Философич Соловьевын энэхүү санаа нь шашинлаг, идеалист боловч хүн төрөлхтний шинэчлэлийн найдвар хадгалагдан үлджээ. Залуу Блок ийм л хүмүүстэй таарч тохирсон хүмүүсийн хувьд хайраар дамжуулан хүн бүх ертөнцтэй, өөрөөсөө илүү агуу зүйлтэй холбоотой байх нь чухал байв. В.Соловьевын үзэл санааны гэрэлд хувийн дотно туршлага нь түгээмэл байдлын утгыг олж авсан.
Тиймээс Владимир Соловьев "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" гэсэн санаагаараа мөрөөдөмтгий, нэгэн зэрэг амьдралын тухай, түүний гүн гүнзгий үндэс суурийг нухацтай боддог Александр Блоктой ойр дотно байсан юм. Соловьевын санааг биширч байсан үе нь Блок яруу найрагч мэт санагдаж эхэлсэн залуу насных нь үетэй давхцаж байв. Яг энэ үед тэрээр ирээдүйн сүйт бүсгүй, эхнэр Любовь Дмитриевна Менделеевад дурласан юм. Блокийн оюун санаанд хийсвэр гүн ухаан, амьд амьдрал маш их холилдож, хоорондоо нягт уялдаатай байсан тул тэрээр Менделееваг хайрлах хайрандаа онцгой, ид шидийн утга учрыг оруулсан байв. Тэр Соловьевын санааг илэрхийлсэн мэт санагдав. Тэр бол түүний хувьд зүгээр л эмэгтэй хүн биш, харин Үзэсгэлэнт хатагтай - Мөнхийн эмэгтэйлэг байдлыг илэрхийлдэг байв.
Тиймээс түүний эхэн үеийн шүлэг бүрээс бодит ба идеалын холимог, тодорхой намтар үйл явдал, хийсвэр гүн ухааныг олж болно. Энэ нь ялангуяа "Би харанхуй сүмд ордог ..." бүтээлд мэдэгдэхүйц юм. Энд хоёрдмол ертөнц байдаг бөгөөд хийсвэрлэл нь бодит байдалтай холилдсон хуурмаг зүйл юм. Нэгдүгээр ботийн бараг бүх шүлэгт бодит байдал зөвхөн яруу найрагчийн дотоод харцанд нээлттэй өөр ертөнцийн өмнө, өөртөө зохицол тээсэн сайхан ертөнцийн өмнө ухарч байдаг.
Гэсэн хэдий ч олон шүүмжлэгчид яруу найрагчийг "Блокийн олсон домог" нь түүнийг зөрчилдөөн, эргэлзээ, амьдралын аюулаас хамгаалсан гэж зэмлэж байв. Энэ нь яруу найрагчийн хувьд юу гэсэн үг вэ? "Өөр сүнс"-ийн дуудлагыг сонсож, өөрийн мөрөөдөлдөө дэлхийн нэгдэл, Дэлхийн Сүнстэй нэгдэж, хүн бодит амьдралаас гардаг. Бодит байдалтай сүнсний тэмцэл нь Блокийн дараагийн бүх дууны шүлгийн агуулгыг бүрдүүлнэ: тэр өөрөө бүтээлүүдээ гурван боть болгон нэгтгэж, "хувилгаан гурвалсан" эсвэл "шүлгийн роман" гэж нэрлэсэн.
- "Танихгүй хүн", шүлгийн дүн шинжилгээ
Александр Блокийн нэрийг олон хүн мэддэг бөгөөд түүний ажил орчин үеийн залуучуудын дунд ч алдартай. Магадгүй энэ нь тусгай "блок" хэв маягтай холбоотой байж болох юм. Зохиолч бэлгэдлийн шилдэг уламжлалаар шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд түүний уянгын бүтээлүүд нь "аяндаа тархах" хувьд хөгжимд ойртдог. Зохиогч нийгмийн бодит байдал, шашны чиг хандлагыг ойлгоход гүн гүнзгий орсон. Түүний өмнө хүн амьд үлдэх ёстой аймшигтай, харгис ертөнц гарч ирэв. Энэ бол түүний үеийнхний эмгэнэл байв.
Блок энгийн амьдралыг ид шидийн үзэлтэй хэрхэн хослуулахыг гайхалтай мэддэг байв. Нэг шүлэгт өдөр тутмын амьдрал, салангид байдал - энэ нь зохиолч, түүний бэлгэдлийн онцлог шинж юм. "Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг задлан шинжилж үзвэл энэ бүхнийг харж болно.
Шинжилгээний төлөвлөгөө
"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхийн тулд та ердийн төлөвлөгөөг ашиглаж болно. Энэ нь зөв цэгүүдэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд тусална:
- Зохиогч, шүлгийн түүх, үүссэн цаг, нэр.
- Бүтээлийн төрөл, сэдэв, санаа, юуны тухай.
- Зохиол, уянгын баатар.
- Зохиогч ямар уран сайхны болон утга зохиолын хэрэглүүрийг илчлэхдээ ашигладаг вэ? гол утгаажилд.
- Шүлгийн хэмжээ, уншигчийн санал.
Зарим тохиолдолд "Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхдээ уншигчдын санаа бодлыг бодвол зохиолчийн бүтээл дэх бүтээлийн утгыг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ шаардлагатай бол эхний догол мөрөнд үүнийг зааж өгч болно. Тэгээд одоо бизнес рүү.
Бүтээлийн тухай
"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг 1902 оны 10-р сарын 25-нд бичсэн. Байнгын зохиогч нь Александр Блок юм. Яруу найрагч энэ бүтээлээ ирээдүйн эхнэр Л.Менделееватай уулзана гэж хүлээж байсан тэр үед нь туурвижээ. Нэмж дурдахад, энэ үед Блок Владимир Соловьевын гүн ухааны бодолд оролцож эхэлдэг. Эмэгтэй хүнд дурлаж, түүнээс бурханлаг зарчмыг олж мэдсэнээр л эгоизмаас ангижирч, ертөнцийн сайхныг таньж чадна гэж Соловьев хэлсэн. Энэ санаа Блокт маш их сэтгэгдэл төрүүлэв.
Үл хувиршгүй эмэгтэйлэг санаа нь түүний ажлын гол түлхүүр болсон. Эдгээр санаа, удаан хүлээсэн уулзалтын хүлээлт нь шүлгийг бүтээх үндэс болсон.
Шүлэг нь юуны тухай юм
"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд энэ нь хайрын дууг оюун санааны үгстэй хослуулсан уянгын бүтээл байх нь хэцүү юм. Үүний гол сэдэв бол Гайхалтай хатагтайг хүлээх явдал юм. Уянгын баатар тарчлаан зовдог: тэр маш их хүлээж байгаа хүн нь түүний идеал мөн эсэхэд эргэлзэж байна. Тэр үнэхээр түүний хувьд бүх зүйл болох уу: Дэлхий, Муза, Гэрэл?! Гэсэн хэдий ч тэр үнэхээр хайртай тул хүлээсээр л байна. Тийм ч учраас тэр сүмд очдог, учир нь түүнийг хайрлах мэдрэмж нь ариун, үнэлж баршгүй, мөнхийн зүйл боловч нэгэн зэрэг нууцлаг, оньсого мэт зүйл юм.
Үндсэн найрлага
"Би харанхуй сүмд ордог" шүлгийг шинжлэхдээ найрлагын бүтцийг сайтар судлах хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, баатар нь уянгын баатар байрладаг газар - сүмийг дүрсэлдэг. Энэ бол эв найрамдал, гэрэл гэгээ, хайрын газар бөгөөд баатрын дүр төрхийг бурханлаг зүйлтэй адилтгадаг.
Хоёрдахь бадаг бол огнооны оргил үе гэж үзэж болно. Зохиолч анхны өнгө, бэлгэдлийг ашиглан уянгын баатар Үзэсгэлэнт хатагтайн төлөө бүхнээ золиослоход бэлэн байгааг харуулж байна. Гэхдээ тэр өөрийгөө ямар ч байдлаар тунхагладаггүй, харин гурав дахь бадаг дээр дурдсанчлан түүнийг алсаас харахад л бэлэн байдаг. Энд хатагтайг "Сүр жавхлант, мөнхийн эхнэр" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь баатараас илүү өндөр гарал үүслийн тухай өгүүлдэг. Гэхдээ тэр түүний дууг сонсох шаардлагагүй бөгөөд түүнийг харах шаардлагагүй. Энэ нь хаа нэгтээ ойрхон байгааг мэдэхэд л хангалттай.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Блокийн "Харанхуй сүмүүдэд орох нь" бүтээл нь ид шидийн болон бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. "Харанхуй сүм" гэдэг үг ямар үнэ цэнэтэй вэ? Эцсийн эцэст, сүм бол гэрэл гэгээтэй зүйлийн бэлгэдэл боловч түүнийг харанхуй гэж нэрлэснээр зохиолч уншигчдыг нууцлаг нууцлаг ертөнцөд оруулдаг. Нэмж дурдахад бусад ижил утгатай эпитетүүдэд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй: "ядуу зан", "тааламжтай шинж чанарууд", "зөөлөн лаа".
Зохиогч шүлгийн ерөнхий ойлголтыг амжилттай зүйрлэлээр баяжуулсан: "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл гүйдэг", "дүрс харагдах". Бүтээлийн мөрөнд урвуу байдал, жишээлбэл "Би орлоо" гэж тэмдэглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь шүлгийг бүхэлд нь нэгэн төрлийн тансаг байдлыг өгдөг. Хариуд нь баатар Байнгын үзэсгэлэнтэй хатагтайгаа хэр их хүлээж байгааг илтгэх өгүүлбэрүүд тодорхой онцолдог.
Шүлгийн хэмжээ, ерөнхий сэтгэгдэл
"Би харанхуй сүм рүү ордог" яруу найргийн хэмжигч нь бүтээлийн эгшигт эгшигт хувь нэмэр оруулж, тэрслүү байдал, түгшүүрийг төрүүлдэг. Энд уянгалаг, завсрын интонацууд ээлжлэн солигддог бөгөөд үүнээс гадна нэг яруу найргийн хэмжээг тодорхойлох нь бараг боломжгүй юм. Хэмнэлийн эхний мөр нь иамбиктай төстэй, хоёр дахь нь анапаесттай маш ойрхон, гурав дахь нь хоёр талт мөртэй төстэй. Зөвхөн "Би харанхуй сүм рүү ордог" -д дүн шинжилгээ хийхдээ энэ бол тоник шүлэг гэдгийг ойлгох болно - долник.
Яруу найрагчийн бүх авьяасыг нэг бүтээлээс тод харж болно. Түүний философи, ертөнцийг үзэх үзлийг мэдэр. Түүхийн хүч чадал, мэдрэмжийн аминч бус байдал нь хатагтайгаа үүрд хүлээхэд бэлэн нэгэн баатрын төсөөллийг татдаг. Тэр зөвхөн ойр байгааг нь мэдэх боломжоор л аз жаргалтай байх болно, учир нь түүний дүр төрх нь тийм ч хүршгүй, эрхэмсэг, бүдүүлэг мэдрэмжээр бүдгэрч болохгүй. Хайртдаа хүндэтгэлтэй хандах хандлага, түүнийг харах боломжийг олгох тэр мөчийн тансаг байдал, цөхрөнгөө барсан хүлээлт нь яруу найрагч өөрөө ч мэдэлгүй илүү ихийг харуулсан бололтой. Мөн энэ ажлыг өөрөөр ойлгох боломжгүй, учир нь энд ямар ч далд санаа байхгүй: зөвхөн бэлгэдэл, аминч бус чин сэтгэл.
"Би харанхуй сүмд ордог ..." Александр Блок
Би харанхуй сүм рүү ордог
Би муу зан үйл хийдэг.
Тэнд би Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна
Улаан чийдэнгийн анивчсан дунд.Өндөр баганын сүүдэрт
Би хаалга шажигнан чичирдэг.
Тэр гэрэлтсэн миний нүүр рүү харав.
Зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл.Өө би энэ дээлүүдэд дасчихаж
Эрхэм хүндэт мөнхийн эхнэр!
Хажууд дээр өндөр гүй
Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл.Өө, Ариун Нэгэн, лаа ямар зөөлөн вэ?
Таны онцлогууд ямар тааламжтай вэ!
Би санаа алдах, яриаг сонсохгүй байна
Гэхдээ би итгэж байна: хонгор минь, чи.
Блокийн "Би харанхуй сүмүүдэд орлоо..." шүлгийн дүн шинжилгээ.
Александр Блокийн бүтээл дэх хайрын үгс нь чухал ач холбогдолтой юм. Любовь Менделеевагийн хувьд хүчтэй мэдрэмжийг мэдэрсэн 17 настай яруу найрагч түүнийг насан туршдаа хадгалж чадсан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Энэ эмэгтэй Блокийн илбэчин, түүний хамгаалагч сахиусан тэнгэр болох хувь тавилантай байв. Хувь тавилан энэ хосыг салгасны дараа ч яруу найрагч хуучин эхнэрээ хайрласаар, түүнд бүх талаар тусалж, бие биенийхээ төлөө бүтээгдсэн гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.
Любовь Менделеевагийн дүр төрх анх удаа яруу найрагчийн 19-р зууны сүүлчийн жил хүртэлх шүлгүүдэд гарч ирэв. Бүтээлч байдлын энэ үе нь нууцлаг үзэсгэлэнт хатагтайд зориулсан бүтээлийн циклийг бий болгох явдал юм. Түүний прототип нь яруу найрагчаас сонгогдсон бөгөөд удаан хугацааны турш түүний мэдрэмжийг хариулаагүй байв. Үүний үр дүнд залуучууд салж, хэдэн жилийн турш бие биенээ хараагүй бөгөөд энэ хугацаанд Блок өөрийн бүтээлүүддээ атаархмаар тогтмол дүр төрхтэй хөөрхөн дүр бүтээжээ. Любовь Менделеевагийн нүд, инээмсэглэл, тэр байтугай дуу хоолой хүртэл яруу найрагчийг хаа сайгүй дагаж байв. Бөөн хүмүүсийн дундаас танил дүрийг олох гэж оролдоход яг л хачин жигтэй залуу бүсгүйчүүдийн толгойгоо эргэлдүүлж, цүнх үүрч яваа байдал ажиглагддаг гэдгийг Блок ч хүлээн зөвшөөрсөн.
Яруу найрагч өөрийн сэтгэл хөдлөлийн талаар хэнд ч хэлээгүй ч сонгосон хүнтэйгээ салсны дараа юу мэдэрсэн нь түүний бүтээлийн мөрүүдийн хооронд амархан уншиж болно. Үүний нэг нь 1902 онд зохиогдсон "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлэг юм. Үүний мөн чанар нь үүнд оршино Бурханы эхийн дүрд ч гэсэн яруу найрагч хайртай хүн мэт санагддаг бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийг давхар баяр хөөрөөр дүүргэдэг.. Бичсэн бүхэн бодит байдалтай хэр нийцэж байгааг дүгнэхэд хэцүү ч залуу Блокийн танилууд түүнийг хэзээ нэгэн цагт үнэхээр сүсэг бишрэлтэй болж, ням гарагийн үйлчлэлийг ховорхон өнгөрөөдөг байсан гэж мэдэгджээ. Яруу найрагч залбирлын тусламжтайгаар сэтгэлийн зовлонгоо дарж, хайртай хүнээ алдсантай эвлэрэхийг оролдсон гэж таамаглаж болно. Гэсэн хэдий ч зохиолч өөрөө энэ зан үйлийг арай өөрөөр тайлбарлаж, "Тэнд би улаан чийдэнгийн анивчсан дунд Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна" гэж тэмдэглэжээ.
Ариун сүмд Блок өөрийн прагматик, шашны үзлээс ангижрах болно гэж найдах нь тэнэг хэрэг болно. Яруу найрагч үүнийг маш сайн ойлгож байгаа ч сүмд зочилсоор байна. Тэнд "гэрэлтсэн нэг нь миний нүүр рүү хардаг, зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай зүүдэлдэг." Одоо “Гайхамшигт мөнхийн эхнэр”-ийн дүрүүдээс яруу найрагч дурласан бүсгүйнхээ онцлогийг олж хардаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Энэхүү ижил төстэй байдал нь Блокийн сэтгэлийг тайлагдашгүй баяр баясгалангаар дүүргэж, түүний хайр бол хараал биш харин тэнгэрээс ирсэн бэлэг гэдэгт итгэдэг. Ийм хүчтэй мэдрэмжийг ингэж тайлбарлах нь Блокийг түүнд бууж өгөхгүй, харин ч эсрэгээрээ зүрх сэтгэлдээ хайрыг төлөвшүүлж, түүнд амьдрах хүчийг өгдөг. "Би ямар ч санаа алдаж, үг хэлэхийг сонсож чадахгүй байна, гэхдээ би итгэж байна: Хайрт бол чи" гэж яруу найрагч хэлэв.
"Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлэг" циклийг бүтээхтэй холбоотой Блокийн романтик үе нь яруу найрагчийн хувьд ул мөргүй өнгөрчээ. Тэрээр нас барах хүртлээ эмэгтэйчүүдийг дээд, илүү боловсронгуй, эмзэг гэж үздэг байсан. Любовь Менделеевагийн хувьд тэр үнэхээр түүнийг шүтэн биширдэг байсан бөгөөд өөрийн гэсэн бүдүүлэг, энгийн мэдрэмжээр маш их хайртай хүнийхээ сүнсийг гутаан доромжилж магадгүй гэж бага зэрэг эмээж байв. Гэсэн хэдий ч практикээс харахад эмэгтэй хүн бүр өөртөө ийм хүндэтгэлтэй ханддагийг үнэлж чаддаггүй. Любовь Менделеев энэ талаар үл хамаарах зүйл биш байсан, учир нь тэр Блокоос нэг бус удаа урваж, бусад эрчүүдэд дурлаж байсан. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийг нас барсны дараа тэрээр түүнд шударга бус хандсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, нөхрөө ямар эрхэмсэг, эрхэмсэг зан чанарыг эзэмшсэнийг бүрэн ойлгож чадахгүй байв.
"Би харанхуй сүмд ордог" шүлэг нь Блок өөрөө "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" цувралын анхны шүлэг болсон. хамгийн сайн үе шатуудтаны бүтээлч байдлын тухай. Товч дүн шинжилгээ 11-р ангийн уран зохиолын хичээлд ашигласан төлөвлөгөөний дагуу “Би харанхуй сүмүүдэд орлоо” нь энэ ажлыг илүү сайн ойлгоход сурагчдад тусална.
Товч дүн шинжилгээ
Бүтээлийн түүх- Блок энэ шүлгийг бичсэн яг тодорхой он сар өдөр: 1902 оны 10-р сарын 25. Тэгэхэд яруу найрагч ирээдүйн гэргий Л.Менделеевтээ догдлон дурласан байдаг.
Сэдэв- эмэгтэй хүний мөн чанарыг илчлэх мөчийг сонгосон хүнээсээ хүлээж буй уянгын баатрын хайр.
Найрлага– ажлыг нөхцөлт байдлаар гурван хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь танилцуулга бөгөөд баатар нь түүний хайрт нь мөнхийн эмэгтэйлэг чанарыг илэрхийлдэг гэдэгт эргэлзэж байгаа боловч түүнтэй уулзахыг тэсэн ядан хүлээж байна. Хоёр дахь хэсэг нь гүн ухааны сэтгэлгээг хөгжүүлэхийн зэрэгцээ уянгын баатар хайртдаа эгэл жирийн нэгэн эмэгтэй мэт ханддагийг онцлон тэмдэглэв. Дүгнэлт нь тэрээр хатагтайнхаа үл үзэгдэх мөн чанарыг дахин харуулсан сүүлчийн бадаг юм.
Төрөл- Блокийн анхны яруу найргийн бүтээлээс үүдэлтэй хайр ба сүнслэг үгсийн хослол.
Яруу найргийн хэмжээ- долник.
эпитетүүд – “Харанхуй сүм”, “хөөрхий ёслол”, “Сайхан хатагтай”, “гэрэлтсэн дүр”, “Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр”, “зөөлөн зул”, “тааламжтай шинж чанарууд”.
Метафорууд – "Дүр төрх", "эхнэрийн дээл", "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл гүйдэг".
Бүтээлийн түүх
Бүтээлч байдлын эхний үед Александр Блок Владимир Соловьевын гүн ухаан, ялангуяа мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын тухай сургаалд маш их дуртай байв. Яруу найрагчийн хамгийн алдартай яруу найргийн циклүүдийн нэг болох "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" нь бүхэлдээ түүн дээр үндэслэсэн байдаг нь яруу найрагчийн сэтгэлд гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Үүнтэй ижил философийн бодол нь Блок өөрөө 1902 оны 10-р сарын 25-нд маш нарийн бичсэн "Би харанхуй сүмүүдэд ордог" шүлгийн үндэс суурь юм. Тэр үед яруу найрагч Любовь Менделеевт маш их хайртай байсан бөгөөд хожим нь түүний сүйт бүсгүй, дараа нь түүний эхнэр болно. Охиныг тэр мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын биелэл гэж үздэг байв. Блок хайрандаа ид шидийн утгыг агуулж, түүнд онцгой мэдрэмжийг олж харжээ.
Сэдэв
Гол сэдэв нь хайр. Уянгын баатар нь сонгосон нэгэндээ хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг бөгөөд тэрээр түүний дотор дэлхийн дарь эхийг хардаг. Энэ бүтээлд Блокийн бүх бүтээлд хамаарах хоёр ертөнц аль хэдийн илэрсэн: харж, мэдрэх боломжтой ертөнц байдаг, хоёр дахь нь хүршгүй, бурханлаг юм. Энэ бол шүлгийн хоёр дахь сэдэв - гүн ухааны.
Ерөнхийдөө Блокийн эхэн үеийн дууны шүлгийн бас нэг онцлог нь бодит байдал хуурмаг ертөнцийн өмнө ухрах үед тод илэрдэг. Энэ нь зөвхөн яруу найрагчийн дотоод харцанд нээлттэй бөгөөд өөр хэнд ч үл үзэгдэх юм.
Найрлага
Зохиолын хувьд шүлгийг гурван хэсэгт хувааж болно. Эхнийх нь - эхэнд - уянгын баатар зан үйлээ гүйцэтгэхийн тулд "харанхуй сүмд" ордог. Түүний сонгосон эмэгтэй үнэхээр мөнхийн эмэгтэйлэг чанарыг өөртөө шингээсэн гэдэгт эргэлзэж байгаа ч тэр дурласан тул түүнтэй уулзахыг тэсэн ядан хүлээж байна.
Хоёр дахь хэсэг нь гол санааг боловсруулах явдал юм. Уянгын баатар эргэлзэхээ больсон бөгөөд жинхэнэ бурхантай холбогдохын тулд өдөр бүр түүнд өгдөг тухай ярьж байна. Нэг талаас, хайрт нь түүний төсөөлж ч чадахгүй бурханлаг бүхний биелэл гэдгийг ойлгодог, нөгөө талаас тэрээр гайхамшгийг өдөр бүр харьцаж дассан гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд хайртынхаа тухай бодоход тусалдаг. зөвхөн дарь эхийн хувьд, бас эмэгтэй хүний хувьд.
Блок дэлхий ертөнцийг онцлохоо больсон, харин хайртынхаа агуу мөн чанарыг онцолж байгаагаар уг бүтээл төгсдөг. Энэ нь жирийн хүний ойлгохооргүй өндөр, үзэсгэлэнтэй байдлыг илэрхийлдэг.
Төрөл
Нэг талаас, энэ бүтээлийн уянгын баатар өөрийн мэдрэмжийн талаар ярьж, хайртай хүн нь түүнд ямар сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг талаар ярьдаг тул үүнийг хайрын дууны үгтэй холбож болно. Нөгөөтэйгүүр, яруу найргийн мөрүүдэд гүн ухааны утга агуулагдаж, Соловьевын сургаалтай нягт холбоотой байдаг. Тиймээс уг бүтээл нь хайр-гүн ухааны дууны үгийн жишээ юм. Ашигласан яруу найргийн хэмжээсийн хувьд энэ бол долник юм. Тиймээс тэрээр уянгын баатрын мэдрэмжийг дамжуулж, системээ цочирдуулж, бүр зарим талаараа эвгүй байдалд оруулдаг. Хийсвэр үгсийн сан нь өндөр өнгө аясыг бий болгодог.
илэрхийлэх хэрэгсэл
Түүний санааг онцлон тэмдэглэхийн тулд Блок янз бүрийн илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашигладаг. Тэдний дунд:
- эпитетүүд- "харанхуй сүм", "ядуу зан", "Сайхан хатагтай", "гэрэлтсэн дүр", "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр", "зөөлөн лаа", "тааламжтай шинж чанарууд".
- Метафорууд- "дүр төрх", "эхнэрийн дээл", "инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл гүйдэг".
Өгүүлбэрийн синтаксийн бүтцийг харвал маш их зүйлийг харж болно урвуу байдалжишээлбэл, "Би орж байна", "Би хүлээж байна" гэх мэт. Энэ нь үүнийг хүндэтгэлтэй, хэмжүүртэй болгодог.
Александр Блокийн хувьд эмэгтэй хүн бол тэнгэрлэг хүч чадалтай амьтан байв. Яруу найрагчийн эхнэр Любовь Дмитриевна Менделеева түүний хувьд нэгэн төрлийн музаа, асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр, тэнгэрээс бууж ирсэн Мадонна болжээ. Гэвч хайртай эмэгтэйтэйгээ дахин завсарлага авсан нь бүтээгчийг "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлгийг бичихэд түлхэц өгсөн юм.
1902 онд Александр Блок Любовь Менделеевийг эхнэрээ гэж дуудах аз жаргалыг хараахан олж чадаагүй юм. Энэ бол түүний В.Соловьевын үзэл суртлыг улайран хайрлаж, сонирхож байсан үе юм. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар нь эмэгтэйлэг чанарыг өргөмжлөх, сул дорой хүйстнийг хайрлах бурханлаг мөн чанар байв.
Любовь Дмитриевна яруу найрагчтай салахдаа энэ нь түүнийг гүн гунигтай байдалд оруулав. Александр Блок өөрөө амьдралынхаа энэ үеийг галзуурсан гэж нэрлэжээ, учир нь тэр өнгөрч буй эмэгтэй бүрт хайртай хүнээ нүдээрээ хайдаг байв. Завсарлага түүнийг илүү сүсэг бишрэлтэй болгожээ. Зохиолч алдаагүй Ням гарагийн үйлчилгээЛюбовь Менделеевтэй уулзах найдвараар сүмд байнга зочилдог байв. Ингээд шүлгийн санаа төрсөн.
Төрөл, чиглэл, хэмжээ
"Би харанхуй сүмд ордог ..." -ийг хайрын захиас гэж нэрлэж болно, учир нь зохиолч хайртынхаа дүр төрх түүнд төрүүлдэг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү хайрын захидалд В.Соловьевын сургаалтай холбоотой гүн ухааны дууны үгийн онцлог бас бий.
Шүлэг нь бэлгэдлийн сүнсээр бичигдсэн байдаг. Уянгын баатрын сэтгэлийн хөөрөл, айдсыг илүү сайн илэрхийлэхийн тулд Александр Блок загалмай бүхий долник ашигласан.
Зураг ба тэмдэг
Шүлэг бүхэлдээ нууцлаг сүнсээр шингэсэн байдаг. Энд байгаа гол дүрүүдийн нэг бол үйл ажиллагааны газар - сүм юм. Энэхүү ариун газарт уянгын баатар залбирал уншиж байхдаа гайхамшгийг хүлээж байна: хайртынхаа дүр төрх. Энэхүү шүлгийн агуулга дахь сүм нь итгэл, найдварын бэлгэдэл болдог.
Любовь Менделеевад зориулсан "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" бүхэл бүтэн циклийг улаан гэрэл өнгөрдөг. Энэ нь хүсэл тэмүүллийн шинж тэмдэг бөгөөд Александр Блокийн хүндэтгэлтэй ханддаг агуу хайрын илрэл юм. Гол илтгэгч нь Үзэсгэлэнт хатагтай өөрөө юм. Тэр бол туйлын мөрөөдөл, аз жаргал, мөнхийн хайрын тухай бодол юм. Яруу найрагч өөрөө түүнийг Бурханы эхтэй харьцуулахаас айдаггүй бөгөөд ингэснээр түүний хайртыг гэгээнтнүүдтэй адилтгадаг.
Уянгын баатар өөрийн "ариун" хайрын дүрд мөргөхөд бэлэн байна. Тэрээр мөнхийн бөгөөд үзэсгэлэнтэй хүсэл тэмүүллийг олж авах гэсэн айдас, итгэл найдвар, итгэл, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг. Түүний сэтгэл санаа хямарсан, сүйрсэн ч Үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх түүнийг амилуулж чадна гэдэгт итгэлтэй байна.
Сэдэв ба сэтгэлийн байдал
Гол сэдэв нь мэдээж уянгын баатрын хайр дурлал. Тэрээр хамгийн тохиромжтой амрагынхаа төлөө хүсэл тэмүүлэлтэй мэдрэмжээр шаналж байна. Александр Блокийн бүтээлд агуулагдах давхар ертөнцийн сэдэл (бодит ертөнц ба үл ойлгогдох нууц) нь гүн ухааны сэдэв рүү хөтөлдөг.
Шүлэг нь ид шидийн нууцлаг зүйлээр бүрхэгдсэн мэт санагддаг. Энэ нь урам зориг өгч, сэтгэл татам болгодог. Бүхэл бүтэн уур амьсгал нь сануулга, энд бодит зүйл алга. Бүх зүйл хуурмаг юм.
Гол утга
Шүлгийн утга нь хүний сэтгэлийг хайрлах хэрэгцээ юм. Тэр түүнийг эдгээж эсвэл шороо болгож чадна. Үүнгүйгээр хүн оршин тогтнох боломжгүй. Өвдөлт, аз жаргал - тэр зөвхөн хайрлаж, хайрлахад л бүх зүйлийг тэвчихэд бэлэн байна.
Бүтээлийн гол санаа нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийг тусгасан байдаг. Хэрэв Достоевскийн хувьд гоо үзэсгэлэн ертөнцийг авардаг бол Блокийн хувьд энэ нь зөвхөн хайр юм. Тэр бүх зүйлийг, хүн бүрийг хөдөлгөдөг. Үүнээс тэрээр амьдралынхаа утга учрыг олж харсан бөгөөд түүний ажил бүрт зөвхөн цэвэр ариун хүсэл тэмүүлэл итгэл найдвар төрүүлдэг.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Шаардлагатай уур амьсгалыг сэргээхийн тулд Александр Блок эпитет (харанхуй сүм, зөөлөн лаа, муу зан үйл, тааламжтай шинж чанарууд) ашигладаг.
Тэд динамикийг бий болгож, хувь хүний сэтгэл хөдлөлийг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг (инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл гүйлт, дүр төрх). Зохиолч уянгын баатрын догдлолыг дуугарах, риторик асуултуудаар онцлон тэмдэглэв. (Сүр жавхлант мөнхийн эхнэрийн тухай) зүйрлэл нь хайрт хүний дүрийн ариун байдлын тухай өгүүлдэг.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
