"मैंने तातार तलवारें लीं और उन्हें काट दिया": जो वास्तव में मंगोलों येवपति कोलोव्रत से रूस के महान रक्षक थे। कहानी

कोलोव्रत केवल सूर्य की एक पवित्र छवि नहीं है, बल्कि पूरे ब्रह्मांड का एक प्रक्षेपण है, जो चक्रीय रूप से कार्य करता है, जहां प्रकाश के आगमन के साथ अंधकार हमेशा समाप्त होता है। स्लावों के बीच सूर्य की छवि पृथ्वी-मां की वंदना के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस तरह के अर्थ के साथ, कोलोव्रत प्रतीक ने हमारे पूर्वजों की संस्कृति में एक केंद्रीय भूमिका निभाई। बुतपरस्ती के आधुनिक अनुयायी, प्राचीन स्लावों की तरह, प्राचीन देवताओं से सुरक्षा और समर्थन प्राप्त करने के लिए कोलोव्रत सौर ताबीज पहनते हैं।

लेख में स्लाव ताबीज और उनके अर्थ के बारे में और पढ़ें।

इस चिन्ह का अर्थ समझना काफी सरल है। आपको बस शीर्षक को ध्यान से पढ़ने की जरूरत है। "कोलो" का अर्थ है "चक्र", और "व्रत" का अर्थ है बार-बार होने वाली गति - घूर्णन। कोलोव्रत पूरे ब्रह्मांड की चक्रीय प्रकृति का प्रतीक है - ऋतुओं का परिवर्तन, रात का अंत और दिन की शुरुआत, साथ ही मुसीबतों और दुर्भाग्य से स्वास्थ्य और समृद्धि में संक्रमण। इसके कई हाइपोस्टेसिस हैं, हालांकि शुरू में प्रतीक का केवल एक ही रूप था - घुमावदार सिरों वाली चार किरणें।

आज आप कोलोव्रत से छह या आठ पंक्तियों में मिल सकते हैं। आठ-बीम कोलोव्रत को उनमें से सबसे सामंजस्यपूर्ण माना जाता है, क्योंकि आठ "चोटियों" में चार तत्व (पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि) और ऋतुएँ मिलती हैं।

कई स्लाव संकेतों में प्रतीक की छवि को पहचानना आसान है। हमारे पूर्वजों ने, कई अन्य लोगों की तरह, सूर्य की पूजा की, और सौर-सौर प्रतीक संस्कृति में केंद्रीय स्थानों में से एक पर कब्जा करते हैं। कोलोव्रत के विभिन्न रूपों को समर्पित उत्सवों में इस्तेमाल किया गया था, इसलिए संकेत के लिए एक और नाम।

सभी प्रकार के कोलोव्रत एक उज्ज्वल शुरुआत करते हैं, लेकिन प्रत्येक भिन्नता दूसरों से थोड़ी अलग होती है - बाहरी और अर्थ और अर्थ दोनों में:

• चार-बीम चिन्ह - अग्नि का प्रतीक सूर्य देव दज़दबोग का प्रतिनिधित्व करता है,
• छह-बीम कोलोव्रत एक अन्य स्लाव देवता - थंडर से संबंधित है।
• आठ किरणों वाला कोलोव्रत - सबसे आम विकल्प, सरोग सहित कई देवताओं से जुड़ा है। यह ईश्वर था जिसने पृथ्वी और उस पर सभी जीवन का निर्माण किया, इसलिए यह चिन्ह सूर्य और पुनर्जन्म की शक्ति का प्रतीक है और अन्य विकल्पों के संबंध में सर्वोपरि है।

कुछ लोग इस चिन्ह को "स्वस्तिक" कहते हैं, निश्चित रूप से हिटलर और नाज़ीवाद को याद करते हुए। हां, वास्तव में, कोलोव्रत और स्वस्तिक अनिवार्य रूप से एक ही चीज हैं, लेकिन स्वस्तिक छवियों से डरो मत। फासीवाद से सना हुआ, मूल रूप से स्वस्तिक प्रतीक का अर्थ केवल प्रकाश और अच्छाई था। प्राचीन काल से, स्लाव और अन्य लोगों ने इसे एक ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया, लेकिन, निश्चित रूप से, तब किसी ने फ्यूहरर के बारे में नहीं सुना था।

कोलोव्रत ताबीज कुछ स्लाव प्रतीकों में से एक है जो स्वीकार करते हैं विभिन्न रूप. यह किरणों की संख्या और दिशा के साथ खेलता है, जिसका अर्थ है कि यह अपना अर्थ बदल सकता है।

"नमकीन" का अर्थ है सूर्य की दिशा में बढ़ना, और "नमक-विरोधी" - क्रमशः, विपरीत अर्थ रखते हैं। स्वस्तिक छवियों को देखकर, भ्रमित होना आसान है कि उनमें से कौन सूर्य की ओर निर्देशित है, और कौन सा विरुद्ध है। आइए जानें कि इन संकेतों को सही तरीके से कैसे पढ़ा जाए। सरल शब्दों में "नमकीन" एक दक्षिणावर्त गति है, और "नमक-विरोधी" विपरीत दिशा है। लेकिन इस बात को समझते हुए भी कोलोव्रत के निर्देशन की बात आती है तो लोग गलती करते हैं।

यह चिन्ह रोटेशन का प्रतीक है: दाएं हाथ के बीम के साथ बाईं ओर निर्देशित, और बाएं हाथ के साथ - इसके विपरीत। लगातार एक घेरे में घूमते हुए, आग की लपटों या धूमकेतुओं की कल्पना करके इसे समझना मुश्किल नहीं है। जाहिर है, उनकी "पूंछ" विपरीत दिशा में निर्देशित की जाएगी।

एक वीडियो जो स्पष्ट रूप से "नमकीन" आंदोलन को प्रदर्शित करता है, इस सिद्धांत को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा।

बाएं हाथ के कोलोव्रत का एक और नाम है, जो प्रेम और सौंदर्य की देवी के नाम से लिया गया है - लैडिनेट्स, और इसका अपना अर्थ है। यह प्रतीक स्त्रीलिंग है और दाहिने हाथ के कोलोव्रत के विपरीत, जो समृद्धि, पवित्रता और सर्वोच्च प्राणियों के साथ संबंध का प्रतीक है, मानव प्रकृति के छिपे हुए पक्षों - अंतर्ज्ञान, दूरदर्शिता और अन्य को प्रकट करने में मदद करता है। जादुई क्षमता. एक अच्छे जोड़ के रूप में, लाडा ताबीज स्त्रीत्व को विकसित करने में मदद करता है।

ताबीज किसे और कैसे पहनना चाहिए

सभी स्लाव प्रतीकों को सामान्य और संकीर्ण-प्रोफ़ाइल वाले में विभाजित किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध की अक्सर एक व्याख्या होती है और वे केवल एक विशेष देवता से संबंधित होते हैं, जबकि सामान्य लोगों के पास अर्थों का एक पूरा समूह होता है, यही वजह है कि उनकी छवि वास्तव में केवल एक ही में संकलित की जा सकती है। सामान्य शब्दों में. इसलिए कोलोव्रत का अर्थ चंद शब्दों में बयां करने से काम नहीं चलेगा।

कोलोव्रत की छवि में वह सब प्रकाश है जो मानव जगत में पाया जा सकता है। यह पवित्रता और व्यवस्था लाता है, प्रकाश और सद्भाव देता है, पतन के बाद पुनर्जन्म प्राप्त करने और सत्य के मार्ग पर चलने में मदद करता है। सौर चिन्ह किसी के लिए भी उपयुक्त है जो गरीबी, समस्याओं या नकारात्मकता में फंस गया है और इस चरण को जल्द से जल्द पूरा करना चाहता है, न केवल एक नया चक्र शुरू करना, बल्कि सही दिशा में कदमों से शुरू करना।

कोलोव्रत के साथ अंगूठी - अच्छा ताबीजपुरुषों के लिए।

ताबीज पहनने का सबसे बहुमुखी तरीका एक लटकन माना जाता है, लेकिन वास्तव में कोई प्रतिबंध नहीं है।

कोलोव्रत अंगूठी सबसे अधिक बार पुरुषों द्वारा चुनी जाती है, क्योंकि इस तरह के एक विशाल प्रतीक को लघु महिलाओं की अंगूठी पर रखना मुश्किल है, लेकिन एक अंगूठी पर यह काफी संभव है। दूसरी ओर, महिलाएं पेंडेंट पसंद करती हैं, और कभी-कभी, प्राचीन स्लाव सुईवुमेन को श्रद्धांजलि देते हुए, कढ़ाई के रूप में कपड़े और सामान पर सौर प्रतीक लगाते हैं।

पुरुषों

पुरुषों के लिए कोलोव्रत स्वास्थ्य, आशावाद देगा और आगे बढ़ने में सफलता प्राप्त करने में मदद करेगा कैरियर की सीढ़ी. इस चिन्ह के साथ एक ताबीज पहनने से आप मजबूत हो जाएंगे, आप जीवन को आसान देखना शुरू कर देंगे, छोटी चीजों के बारे में कम चिंता करें और उन अवसरों को देखें जहां आपने उन्हें पहले नोटिस नहीं किया था। इस तरह के संरक्षण से न तो अन्य लोगों की ईर्ष्या और न ही काला जादू की रस्में भयानक होंगी। कोलोव्रत की एक और किस्म है - इसका एक समान अर्थ है और यह अंधेरे पर अच्छाई की जीत का प्रतीक है। ताबीज केवल पुरुषों द्वारा पहना जा सकता है।

औरत

महिलाओं के लिए कढ़ाई कोलोव्रत एक उत्कृष्ट ताबीज होगा।

महिलाओं के लिए, यह वृत्ति में सुधार करने में मदद करेगा, जो अवचेतन स्तर पर समस्याओं को हल करने में मदद करता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन्हें पहले से ही अनुमान लगा लेता है, अपने आप को और अपने प्रियजनों को खतरे से बचाता है। यह चिन्ह स्त्रीत्व की खोज में मदद करेगा, इसलिए निष्पक्ष सेक्स भी, जिसके पास मजबूत जादुई क्षमता नहीं है, चरित्र में परिष्कार और परिष्कार विकसित करने के लिए लाडिन पहन सकता है।

उन लोगों के लिए जो एक स्थिति में हैं, ताबीज एक और, नया, अर्थ भी प्रदर्शित करेगा - यह एक उत्कृष्ट रक्षक बन जाएगा, जो शरीर के लिए इस कठिन अवधि को अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से खर्च करने और जीवित रहने में मदद करेगा और अजन्मे बच्चे को तेज हर चीज से बचाएगा।

कोलोव्रत किससे बना है?

सबसे अधिक बार, कोलोव्रत ताबीज धातु या लकड़ी से बना होता है। पीतल और तांबा सोने और चांदी की तुलना में बहुत अधिक "निम्न" सामग्री हैं। इसलिए, आमतौर पर स्वामी बाद वाले को पसंद करते हैं। इन धातुओं में सबसे शक्तिशाली ऊर्जा होती है, और इनसे बना कोलोव्रत ताबीज एक मजबूत और अधिक स्थायी कलाकृति बन जाएगा।

हालांकि, किसी को इस मामले में अन्य लोगों के विचारों पर भरोसा नहीं करना चाहिए, क्योंकि अक्सर एक या किसी अन्य धातु के साथ असंगति जैसी चीज अप्रत्याशित रूप से प्रकट होती है। इसे न केवल शारीरिक स्तर पर - लालिमा और बेचैनी के रूप में, बल्कि मानसिक रूप से भी व्यक्त किया जा सकता है।

एक व्यक्ति जो लंबे समय से गलत धातु के संपर्क में है, उसे जलन, शरीर में सामान्य कमजोरी और यहां तक ​​कि तेज सिरदर्द भी महसूस हो सकता है।

चांदी सबसे तटस्थ टिकाऊ सामग्री में से एक है। इसका उपयोग बुरी ताकतों से सुरक्षा के रूप में भी किया जाता है, इसलिए अग्रानुक्रम में चांदी और कोलोव्रत उत्कृष्ट साथी होंगे। लेकिन साथ ही, कोलोव्रत सूर्य का प्रतीक है, और चांदी का "चंद्र" अर्थ है। इसलिए, यदि आप सोने के साथ अच्छी तरह से मिलते हैं, तो सौर मूल्य वाले ताबीज के प्रभाव को बढ़ाने के लिए इसे चुनना अधिक तार्किक होगा।

एक अच्छा विकल्प किसी जानवर या पेड़ की हड्डी से बना आभूषण होगा, क्योंकि ऐसा अधिग्रहण आपकी जेब को बहुत कम प्रभावित करेगा, और प्रतीक का अर्थ वही रहेगा। लेकिन लकड़ी के मामले में इस बात पर ध्यान देना जरूरी है कि चीज किस तरह की लकड़ी से बनी है। स्लाव का मानना ​​​​था कि पेड़ों में एक आंतरिक आत्मा होती है जिसका अपना लिंग होता है।

एक अच्छा विकल्प लकड़ी से बनी सजावट होगी।

उनमें से कुछ, जैसे ओक, मर्दाना ताकत और धीरज का प्रतिनिधित्व करते हैं और पुरुषों के लिए एकदम सही हैं, लेकिन सन्टी और पहाड़ की राख स्त्री का प्रतीक हैं और उन्हें नहीं पाया जा सकता है। आपसी भाषामानवता के मजबूत आधे के साथ।

सजावट के लिए सही सामग्री चुनना पर्याप्त नहीं है। लटकन चुनते समय, सही फीता की देखभाल करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है - बहुत से लोग इसके महत्व को कम आंकते हैं। अगर आप चांदी के गहने पहने हुए हैं और धागा खुलने पर उसके खोने का डर है तो उसी धातु से बनी चेन का इस्तेमाल करें। लेकिन लकड़ी के ताबीज ऊर्जा के मामले में प्राकृतिक कपड़ों से बने लेस के साथ अच्छी तरह से मेल खाते हैं - जैसे लिनन या कपास। चमड़े के फीते का स्वागत नहीं है, क्योंकि वे एक मरे हुए जानवर की ऊर्जा ले जाते हैं।

ताबीज को कैसे साफ और चार्ज करें

कोलोव्रत ताबीज, किसी विशिष्ट उद्देश्य के लिए किसी व्यक्ति द्वारा बनाई गई किसी अन्य कलाकृति की तरह, सक्रिय होना चाहिए। दीक्षा के एक विशेष संस्कार से गुजरे बिना, ताबीज अपने उद्देश्य को पूरा नहीं कर पाएगा और एक साधारण ताबीज में बदल जाएगा जो केवल सौभाग्य को आकर्षित कर सकता है - और फिर, यदि आप इसे अच्छी तरह से मानते हैं।

प्राचीन स्लाव ने अपने वंशजों को इस तरह के अनुष्ठानों के संचालन के लिए काफी संख्या में मैनुअल छोड़े, लेकिन उनमें से सभी नहीं उपलब्ध तरीकेसार्वभौमिक हैं। उनमें से कुछ आदर्श रूप से कुछ पात्रों के साथ काम करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, लेकिन दूसरों के साथ पूरी तरह से असंगत हो सकते हैं। इस महत्वपूर्ण बिंदुउन लोगों द्वारा ध्यान में रखा जाना चाहिए जो स्लाव ताबीज कोलोव्रत खरीदने का फैसला करते हैं।

संक्रांति में सूर्य की जीवनदायिनी ऊर्जा होती है, इसलिए सर्वोत्तम संभव तरीके सेअर्जित जादुई विशेषता के "जागृति" के लिए, इसकी मूल ऊर्जा का उपयोग होगा - सूर्य का प्रकाश और अग्नि।

ग्रीष्म संक्रांति तक प्रतीक्षा न करें, जैसा कि कुछ विशेषज्ञ कहते हैं, यह समय की बर्बादी है। "लॉन्च" का दिन भी मायने नहीं रखता - केवल सूर्य की उपस्थिति मायने रखती है। बढ़ते चंद्रमा पर प्रक्रिया करना आवश्यक है - आदर्श रूप से पूर्णिमा से कुछ दिन पहले।

ताबीज को सक्रिय करने के लिए, सूर्य की ऊर्जा एकदम सही है।

सुबह जल्दी उठकर, बाहर जाकर वस्तु को कुछ ऊंचाई पर छोड़ दें - जहां सूर्य की किरणें उस पर पड़ती हैं। अपार्टमेंट इमारतों के निवासी सजावट को बालकनी में ले जा सकते हैं। चार्जिंग के घंटों की संख्या एक मजबूत भूमिका नहीं निभाती है - यह एक व्यक्तिगत पसंद है। लेकिन साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि कोलोव्रत सौर राशियों से संबंधित है और जब स्वर्गीय शरीर में गिरावट शुरू हुई या पूरी तरह से सेवानिवृत्त हो गया तो इसे रिचार्ज पर रखने का कोई मतलब नहीं है।

आग से सक्रिय होना सूरज से रिचार्ज करने से भी आसान है, क्योंकि इस उद्देश्य के लिए साफ मौसम की प्रतीक्षा करना जरूरी नहीं है। आपको आग भी नहीं लगानी है - सिर्फ एक मोमबत्ती ही काफी है। एक मोमबत्ती जलाएं और उसके ऊपर कोलोव्रत को पकड़ें, नाचती हुई जीभ को अलग-अलग दिशाओं में कई मिनट तक घुमाएं। ऐसे में बेहतर है कि रस्सी को हटा दें और पेंडेंट को आंच से दूर रखें अगर इसे लकड़ी से उकेरा गया हो।

प्राचीन काल से, आग को सभी अशुद्धियों को बाहर निकालने में मदद करने के सबसे शक्तिशाली साधनों में से एक माना जाता है, न केवल भेजा जाता है बुरे लोगलेकिन अन्य दुनिया की ताकतें भी। इसलिए, यहां आग से सक्रियता एक नया अर्थ लेती है, चमत्कारिक रूप से शुद्धिकरण के संस्कार में बदल जाती है। यह तकनीक पत्थर, धातु या अन्य टिकाऊ सामग्री से नक्काशीदार आकर्षण के लिए अधिक उपयुक्त है, लेकिन उचित देखभाल के साथ इसका उपयोग लकड़ी की वस्तुओं के साथ भी किया जा सकता है।

यदि आप अपने दिल की किसी प्रिय चीज को नुकसान पहुंचाने से डरते हैं, तो अधिक पारंपरिक विकल्प का उपयोग करें - ताबीज को रात भर टेबल सॉल्ट में छोड़ दें। यह मत भूलो कि ताबीज को सूरज की रोशनी या शुद्धिकरण की सकारात्मक ऊर्जा से भरने से पहले सफाई की जानी चाहिए - क्रियाओं का क्रम बहुत महत्वपूर्ण है और इसलिए इसे बदला नहीं जा सकता है।

क्या ईसाइयों के लिए कोलोव्रती पहनना संभव है

बुतपरस्ती के पंथ के क्रमिक पुनरुद्धार ने इस तथ्य को जन्म दिया कि प्राचीन स्लावों की परंपराएं और उनके अर्थ जादू के प्रतीकअन्य धर्मों के लोग बहुत रुचि रखने लगे। अक्सर, जो लोग कैथोलिक या रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए हैं, वे पूछते हैं कि क्या वे कोलोव्रत का चिन्ह पहन सकते हैं।

बेशक, किसी को भी मूर्तिपूजक प्रतीकों के उपयोग को प्रतिबंधित करने का अधिकार नहीं है, लेकिन कोलोव्रत ताबीज का अर्थ ईसाई धर्म के साथ अतुलनीय है।

यीशु के शिष्य एक ईश्वर की पूजा करते हैं, जबकि अन्यजातियों के पास एक संपूर्ण देवता है। उत्तरार्द्ध का प्रकृति के साथ भी एक मजबूत संबंध है, जिस पर एक युवा धर्म में ध्यान नहीं दिया जाता है, हालांकि ये दोनों दुनिया को त्रि-आयामी मॉडल के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जहां न केवल लोगों और देवताओं के लिए, बल्कि उनके लिए भी जगह है। आत्माएं जिन्होंने भौतिक खोल को छोड़ दिया है।

यह राजकुमार व्लादिमीर द्वारा आयोजित रूस के बपतिस्मा के जबरन संस्कार का भी उल्लेख करने योग्य है, जिसने बीजान्टिन परंपराओं के साथ स्लाव बुतपरस्त मान्यताओं को बदल दिया। यह संभावना नहीं है कि देवता एक ऐसे व्यक्ति से समर्थन के अनुरोध की सराहना करेंगे जो एक "विदेशी" भगवान की पूजा करता है, जिसके धर्म ने मंदिरों को लकड़ी की मूर्तियों के साथ जमीन पर गिरा दिया और लंबे समय तक बहुदेववाद को इस तरह से दबा दिया।

प्रश्न पूछें "क्या एक ईसाई के लिए स्लाव प्रतीक पहनना संभव है?" - यह पूछने के समान कि क्या बुद्ध या अल्लाह का अनुयायी कोलोव्रत पहन सकता है। हर कोई स्वतंत्र रूप से अपना धर्म निर्धारित करता है। यहां तक ​​​​कि अगर आपके माता-पिता ने एक बार आपके लिए यह विकल्प चुना है, बचपन में दीक्षा समारोह करने के बाद, आप हमेशा इस विश्वास को एक नए विश्वास को स्वीकार करने से मना कर सकते हैं जो आपके विश्वदृष्टि के अनुरूप है और जो आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण है। लेकिन सबसे पहले, यह तय करना महत्वपूर्ण है - आप अभी भी किस पर विश्वास करते हैं?

युद्ध में नायक कोई आसान बात नहीं है। आखिरकार, जो एक पक्ष के लिए उद्धारकर्ता है, वह दूसरे के लिए सबसे बड़ा दुश्मन है। लेकिन इतिहास ऐसी कई शख्सियतों को जानता है, जिनका अपना और दूसरों का समान सम्मान था। इनमें एवपति कोलोव्रत भी शामिल हैं, जिनके करतब कई सदियों तक मुंह से मुंह से गुजरते रहे। आइए इस व्यक्ति और उसके भाग्य के बारे में और जानें, साथ ही साथ उन्हें समर्पित सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक और सिनेमाई कार्यों पर विचार करें।

कौन हैं एवपति कोलोव्रत?

यह नाम महान रियाज़ान नायक को दिया गया है, जो 13 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे। रसिया में। इतिहास ने उसके बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की है।

येवपती की उत्पत्ति इतिहासकारों द्वारा ठीक से स्थापित नहीं की गई है, साथ ही रियाज़ान राज्य में उनकी स्थिति भी। कुछ संस्करणों के अनुसार, वह एक गवर्नर था, दूसरों के अनुसार - एक बोयार। साथ ही, सभी इस बात से सहमत हैं कि कोलोव्रत एक कुशल और अनुभवी योद्धा था और रईसों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था, अन्यथा वह 1,700 लोगों की सेना को इकट्ठा करने में सक्षम नहीं होता।

येवपाटी के निजी जीवन और हार्दिक प्राथमिकताओं के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि, शायद, उनका संरक्षक लवोविच था।

नायक का जन्म 1200 के आसपास हुआ था। हालाँकि, यह 3-5 साल पहले या बाद में हो सकता है। जन्म स्थान को शिलोव्स्की ज्वालामुखी में फ्रोलोवो गांव माना जाता है।

किंवदंती कहाँ से शुरू हुई?

यह जानने के बाद कि एवपति कोलोव्रत कौन है, यह इस बारे में अधिक जानने योग्य है कि वह किस लिए प्रसिद्ध है।

13 वीं सदी पूर्व की भूमि के लिए कीवन रूसऔर उसके आस-पास की रियासतें एक कठिन दौर था। तथ्य यह है कि विखंडन के कारण, इस क्षेत्र में छोटे राज्य खानाबदोश मंगोल-तातार जनजातियों के लिए आसान पैसा थे, जो विभिन्न खानों के नेतृत्व में एकजुट हुए और रियासत पर श्रद्धांजलि दी।

1237 में, चंगेज खान के पोते, खान बाटी, एक सेना के साथ रियाज़ान आए और वोरोनिश नदी के किनारे खड़े होकर स्थानीय राजकुमार से शहर के सभी सामानों का दसवां हिस्सा देने की मांग की, और उसे एक सुंदर बेटी भी दी। -शासक की ससुराल, यूप्रैक्सिया।

ऐसा करने से इनकार करने के बाद, बट्टू ने सुंदरता के पति - राजकुमार के बेटे फेडर - को मारने और शहर पर हमला करने का आदेश दिया।

1237 रियाज़ान गिर गया। यह भूमि पर नष्ट हो गया, और शासक सहित इसके निवासियों का नरसंहार किया गया। बटू तक नहीं पहुंचने के लिए, एवप्रकिया ने अपने बेटे के साथ मिलकर खुद को टॉवर की छत से फेंक दिया और मर गया।

राख के साथ जो हुआ उसके कुछ ही समय बाद, येवपती कोलोव्रत चेर्निगोव से लौट आए। जो हुआ उससे भयभीत होकर, वह एक छोटा दस्ता (1700 सैनिक) इकट्ठा करता है और पीछा करने के लिए निकल पड़ता है।

सुज़ाल भूमि में, कोलोव्रत और उनके साथी होर्डे को पकड़ने का प्रबंधन करते हैं। हालाँकि, मंगोलों के साथ लड़ाई में शामिल होना अनुचित था, क्योंकि उनकी संख्या रूसियों की संख्या से काफी अधिक थी।

तब एवपाटी के लोगों ने स्थानीय जंगलों में पक्षपात करना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे दुश्मन सैनिकों को नुकसान पहुंचाया। बात इतनी बढ़ गई कि होर्डे को लगने लगा कि वन आत्माएं उनसे बदला ले रही हैं।

कोलोव्रत की मृत्यु

दस्ते के सफल प्रयासों के बावजूद, कुछ समय बाद उन्हें बट्टू की सेना के साथ खुली लड़ाई में शामिल होना पड़ा। इसके अलावा, इस लड़ाई में, येवपति कोलोव्रत ने वास्तव में वीर गुण दिखाए - उनके हाथों केवल कई दर्जन गौरवशाली मंगोल योद्धा मारे गए।

अन्य रूसियों ने कोई बदतर लड़ाई नहीं लड़ी। और यद्यपि उनके पास जीतने का कोई मौका नहीं था, होर्डे एक निष्पक्ष लड़ाई में विरोधियों का सामना नहीं कर सके। और योद्धाओं को नष्ट करने के लिए, उन्होंने पत्थर फेंकने वाली तोपों से उन पर गोली चलाना शुरू कर दिया।

नतीजतन, कोलोव्रत के लगभग सभी साथी और खुद मर गए। यह 8-10 जनवरी, 1238 को हुआ था।

कई जीवित रूसियों को बंदी बना लेने के बाद, बट्टू ने उनसे सीखा कि येवपति कोलोव्रत कौन थे और यह वह था जिसने इतनी कुशलता से टुकड़ी की कमान संभाली थी।

महान खान मृत नायक के साहस से प्रभावित हुए और उन्हें इस बात का बहुत अफसोस हुआ कि नायक ने उनकी सेवा नहीं की। बहादुरी के इनाम के रूप में, उसने बचे लोगों को रिहा कर दिया, और उन्हें एवपति का शरीर दिया, उन्हें सभी सम्मानों के साथ दफनाने का आदेश दिया। यह 11 जनवरी को किया गया था।

कोलोव्रत को समर्पित साहित्यिक कार्य

यह जानने के बाद कि येवपति कोलोव्रत कौन हैं और उन्होंने क्या किया, यह विचार करने योग्य है कि किस लिखित स्रोत में उनकी कहानी का वर्णन किया गया था।

हालाँकि घटनाएँ स्वयं 1237-1238 में हुईं। उन्हें पहली बार 300 साल बाद के इतिहास में वर्णित किया गया था।

जो हुआ उसका पहला लिखित उल्लेख 16 वीं शताब्दी के अंत में बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी में था।

आज, इस काम के 3 संस्करण ज्ञात हैं। उनमें से प्रत्येक में मतभेद हैं, लेकिन मुख्य घटनाओं के विवरण में वे समान हैं। यह इंगित करता है कि, शायद, पहले की अवधि में था मूल संस्करणकाम जो बाद में खो गया था।

कहानी के लिए धन्यवाद, 16 वीं और बाद की शताब्दियों के रूसी समाज में कोलोव्रत के व्यक्तित्व में गहरी रुचि पैदा हुई।

भविष्य की शताब्दियों में, कई प्रसिद्ध लोककथाकारों, कवियों और लेखकों ने कम से कम एक को एवपति कोलोव्रत को समर्पित करना अपना कर्तव्य माना।

पहले में से एक 1824 में रोमांटिक कवि थे, जिन्होंने नायक को "एवपाटी" कविता समर्पित की थी।

35 वर्षों के बाद, एक और रूसी कवि ने "ए सॉन्ग अबाउट द बोयार येवपति कोलोव्रत" लिखा।

और 1885 में, प्रसिद्ध लोकगीत शोधकर्ता एम जी खलांस्की ने अपने संग्रह "कीव साइकिल के महान रूसी महाकाव्य" में कोलोव्रत के बारे में कुछ लोक महाकाव्यों को शामिल किया।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रसिद्ध नायक में रुचि कम हो गई। और केवल इवन ने अपना काम "द टेल ऑफ़ एवपति कोलोव्रत, बट्टू खान ..." को उन्हें समर्पित किया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, फासीवाद से लड़ने के लिए लोगों की भावना को जुटाने के लिए, कई लेखकों ने छवियों को लोकप्रिय बनाना शुरू कर दिया। महाकाव्य नायक. उन्होंने लोगों को याद दिलाया कि अतीत में उनके पूर्वजों को और भी भयानक दुश्मनों का सामना करना पड़ा था। उन वर्षों में, 3 काम एक ही बार में नायक को समर्पित किए गए थे: "द टेल ऑफ़ एवपाटी कोलोव्रत" (एस। मार्कोव), "एवपाटी द फ्यूरियस" (वी। यान) और "एवपाटी कोलोव्रत" (वी। रयाखोवस्की)।

बाद के वर्षों में, नायक की कहानी समय-समय पर कथा और वैज्ञानिक साहित्य में सामने आई।

Evpaty Kolovrat . के बारे में एक फिल्म

क्लासिक स्लाव नायकों की तिकड़ी के विपरीत - मुरमेट्स, पोपोविच और निकितिच - कोलोव्रत फिल्म निर्माताओं के साथ कम लोकप्रिय थे। उनकी कहानी को ब्लू स्क्रीन पर स्थानांतरित करने का पहला प्रयास 1985 में हुआ। यह कार्टून "द टेल ऑफ़ एवपाटी कोलोव्रत" था, जिसे दर्शकों द्वारा विशेष रूप से याद नहीं किया गया था।

हालांकि, 2015-2016 में रूसी संघ में, इस नायक को समर्पित 2 फिल्मों पर एक साथ काम शुरू हुआ। ये इवान शुरखोवेत्स्की की फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" और रुस्तम मोसाफिर की फिल्म "एवपति कोलोव्रत: असेंशन" हैं।

इन परियोजनाओं में से पहला 30 नवंबर, 2017 को जारी किया जाएगा। लेकिन दर्शकों को "एवपति कोलोव्रत: असेंशन" कब दिखाया जाएगा यह अज्ञात है।

कोलोव्रत के मिथक की नव-मूर्तिपूजक व्याख्या

हाल के वर्षों में, जब पुरातत्व और इतिहास नए और अप्रत्याशित तथ्यों की खोज कर रहे हैं जो सेंसरशिप से छिपे नहीं हैं, आधुनिक लोगकई प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों को अलग तरह से देखने का अवसर मिलता है। एवपति कोलोव्रत सहित।

उनकी छवि पर पुनर्विचार करने के सबसे प्रसिद्ध और निंदनीय प्रयासों में से एक तथाकथित नव-मूर्तिपूजक द्वारा किया गया था। ऐसा अनौपचारिक उपनाम उन लोगों को दिया गया था जो पूर्व-ईसाई स्लाव संस्कृति को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं।

इसलिए, इस आंदोलन के कुछ प्रतिनिधियों ने सिद्धांतों को सामने रखा कि कोलोव्रत एक मूर्तिपूजक था, न कि एक ईसाई, जैसा कि बाद में उन्हें इतिहास में दर्शाया गया था।

इस तर्क के पक्ष में, तथ्य दिए गए हैं कि उस समय के रूढ़िवादी कैलेंडर में कोई नाम नहीं है, और उन दिनों कोलोव्रत चिन्ह स्वर्गीय अग्नि के स्वामी सरोग और उनके बेटे दज़दबोग का प्रतीक था। यह देखते हुए कि, पुरातात्विक खोजों के अनुसार, कम से कम 12 वीं शताब्दी तक रियाज़ान में बुतपरस्ती व्यापक थी, इसका मतलब है कि इस तरह के संस्करण को जीवन का अधिकार है।

एवपति की छवि की व्याख्या करने का एक और प्रयास भी जाना जाता है। उनके अनुसार, कोलोव्रत एक उपनाम नहीं था, बल्कि नायक का उपनाम था। शायद उन्हें एक सर्कल में घूमते हुए दो ब्लेड से पूरी तरह से लड़ने की क्षमता के लिए यह दिया गया था।

उसी समय, इस संभावना को बाहर नहीं किया जाना चाहिए कि नायक एक स्कैंडिनेवियाई था, जिनमें से कई उन दिनों रूस में रहते थे। इसलिए लड़ने का असामान्य तरीका।

उपरोक्त के अलावा, एक राय है कि कोलोव्रत एक वास्तविक व्यक्ति नहीं है, बल्कि कई स्लाव नायकों की एक समग्र छवि है।

रूढ़िवादी इतिहासकारों के अनुसार नायक के नाम का अर्थ

कई रूढ़िवादी मंचों में इस तरह के सिद्धांतों के जवाब में, नव-मूर्तिपूजक के मुख्य तर्कों को चुनौती देने का प्रयास किया जाता है।

उनके अनुसार, Evpatiy प्रसिद्ध स्लाव नाम Ipatiy का एक रूपांतर है।

और कोलोव्रत है पुराना नामएक गोल संभाल के साथ क्रॉसबो। तो नायक को धनुष या क्रॉसबो से पूरी तरह से शूट करने की क्षमता के लिए अपना उपनाम मिल सकता है।

क्या कोई हीरो था?

ये सभी सिद्धांत, विवाद के बावजूद, जीने का अधिकार रखते हैं। आखिरकार, वास्तव में, येवपति कोलोव्रत के वास्तविक भाग्य के बारे में कुछ भी नहीं पता है, क्योंकि उनके बारे में कहानी कुछ सदियों बाद ही दर्ज की गई थी। यानी जिन लोगों ने इसे केवल शारीरिक रूप से लिखा था, वे रियाज़ान त्रासदी के किसी भी प्रत्यक्षदर्शी से परिचित नहीं हो सकते थे, जिसका अर्थ है कि उनका काम उनकी अपनी कल्पना पर आधारित था, न कि ऐतिहासिक तथ्यों पर। इस किंवदंती में कई विसंगतियों की व्याख्या कैसे करें?

तो, रियाज़ान पर कब्जा करने और कोलोव्रत टुकड़ी की मौत के बीच, 19 से 21 दिन बीत जाते हैं। इस समय के दौरान, होर्डे न केवल एक विशाल शहर को लूटने का प्रबंधन करता है, इसके सभी निवासियों (और उनमें से कई हैं) को मार डालता है, बल्कि सुज़ाल (रियाज़ान से इसके साथ लगभग 280 किमी तक) तक पहुंचता है। आधुनिक सड़कें) काफिले के साथ। मान लीजिए, अनुभवी खानाबदोश होने के कारण उनके लिए यह मुश्किल नहीं था।

हालाँकि, कोलोव्रत बहुत अधिक कठिन था। इसी अवधि के दौरान, वह चेरनिगोव से रियाज़ान लौटने का प्रबंधन करता है (आधुनिक सपाट सड़कों पर शहरों के बीच की दूरी 830 किमी है), कहीं जल्दी से 1700 लोगों के एक दस्ते को इकट्ठा करते हैं और खानाबदोशों के साथ पकड़ते हैं, एक और 280 किमी की यात्रा करते हैं।

पैदल चलकर वे मंगोलों को पकड़ नहीं पाते थे, इसलिए उन्हें घोड़ों की जरूरत थी। यही वह जगह है जहां लगभग 2000 सिर के झुंड को खोजने के लिए भीड़ द्वारा तबाह भूमि पर? यह इस तथ्य के बावजूद है कि जानवरों को कुछ खिलाया जाना चाहिए (और यह बाहर सर्दी है) और उन्हें आराम दें या नए लोगों को बदलें।

परिवहन की समस्याओं के अलावा, सवाल उठता है: नायक ने इतनी बड़ी संख्या में योद्धाओं को कहाँ इकट्ठा किया? आखिरकार, क्रॉनिकल का कहना है कि रियाज़ान नष्ट हो गया था, और उसके सभी रक्षकों को नष्ट कर दिया गया था। 1700 लोग कहां से आए? क्या वे जंगलों में छिपे थे जबकि गिरोह ने उनके शहर को जला दिया था? फिर वे किस तरह के योद्धा हैं, और एक झाड़ी के पीछे जंगल में इतने सारे लोग भी जाहिर तौर पर नहीं छिपेंगे।

एक संस्करण है कि ये लोग कोलोव्रत की एक टुकड़ी थे, जिसके साथ उन्होंने चेर्निगोव की यात्रा की थी। लेकिन किस तरह का राजकुमार, दुश्मन के हमले की पूर्व संध्या पर, किले से 1,500 से अधिक अनुभवी सेनानियों को रिहा करेगा? अधिक संभावना है, एवपाटी को वरंगियन भाड़े के सैनिकों से मिलने के लिए भेजा गया था, जिसे रियाज़ान शासक सुरक्षा के लिए उपयोग करना चाहता था। या शायद कोलोव्रत उनमें से एक थे? क्या होगा यदि नायक एक सेवानिवृत्त वरंगियन था (इतिहास के अनुसार, वह लगभग 40 वर्ष का था), जो रियाज़ान में बस गया था, और उसकी पत्नी और बच्चे मृतकों में से थे? फिर यह तर्कसंगत है कि भाड़े के सैनिक उसके पीछे क्यों गए।

यह भी याद रखने योग्य है कि अधिकांश इतिहासकार भिक्षु थे जिन्होंने अपने स्वयं के विश्वास के प्रसार और उत्थान से लाभ उठाया। इस उद्देश्य के लिए, वे सच्चाई को अलंकृत करने के लिए भी तैयार थे, खासकर अगर किसी को पहले से ही याद नहीं था कि यह वास्तव में कैसा था। और इसलिए, भले ही एवपति अपनी नाक में बाली के साथ एक अरब भी था, 300 साल बाद इतिहास के पन्नों पर उसे सुरक्षित रूप से स्लाव नाइट में बदल दिया जा सकता था।

यह वास्तव में कैसे हुआ, हम कभी नहीं जान पाएंगे। हालाँकि, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। आखिरकार, मुख्य बात यह है कि कई शताब्दियों पहले, मंगोलों द्वारा उत्पीड़ित स्लाव भूमि के निवासियों के बीच, ऐसे नायक थे जिन्होंने अपने जीवन को बख्शते हुए, दुश्मन को खदेड़ दिया। और वे अपने वंशजों - यानी हम लोगों के लिए एक उदाहरण बनें।

नई रूसी फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" देखने के बाद। खैर, फिल्म के लिए, सब कुछ है। लेकिन किस तरह का महाकाव्य अधिक विस्तार से जानना अच्छा है।

Evpaty Kolovrat एक महाकाव्य रूसी नायक, एक रियाज़ान बॉयर या गवर्नर, रूस के बट्टू के आक्रमण के समय से लोक कथाओं का नायक है। प्राचीन रूसी "द टेल ऑफ़ द डिवेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू" उनके पराक्रम के बारे में बताता है। इस कहानी को सूचियों में संरक्षित किया गया है, जिनमें से सबसे पुरानी तारीख XVI का अंतसदी। उसी समय, इस पाठ की तीन किस्में शिक्षाविद दिमित्री लिकचेव के वर्गीकरण के अनुसार तीन सबसे पुरानी सूचियों में परिलक्षित हुईं।

इस व्यक्ति से संबंधित घटनाओं की दूरदर्शिता के बावजूद, एवपाटी कोलोव्रत एक प्रसिद्ध व्यक्ति हैं, जिनका रूसी साहित्य में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था, मुख्य रूप से कविताओं, कविताओं और गाथागीतों में।

यहाँ यह क्या कहता है ...

डियोरामा का टुकड़ा "1237 में पुराने रियाज़ान की रक्षा"

Evpatiy Kolovrat का इतिहास रूस के इतिहास में सबसे दुखद घटनाओं में से एक के साथ जुड़ा हुआ है - मंगोल आक्रमण, जिसे बट्टू के आक्रमण के रूप में भी जाना जाता है। यह 1237-1240 में मंगोलों के पश्चिमी अभियान के हिस्से के रूप में 1237-1240 में रूसी रियासतों के क्षेत्र पर मंगोल साम्राज्य के सैनिकों का आक्रमण था। उसके लिए गलत समय पर रूस के लिए एक गंभीर बाहरी खतरा आया, रूसी राज्यएक राज्य में था सामंती विखंडनऔर संयुक्त बलों के साथ आक्रमणकारियों की ताकतों का विरोध नहीं कर सका। दूसरी ओर, संयुक्त जनजातियाँ और राज्य उस अवधि की मंगोल सेना का विरोध नहीं कर सके, जैसा कि चीन, काकेशस और मध्य एशिया के बड़े राज्यों की विजय से स्पष्ट है।

रूस में मंगोलों का सीधा आक्रमण 1237 के अंत में शुरू हुआ। रियाज़ान रियासत बट्टू के आक्रमण के दायरे में आने वाली पहली थी। वोरोनिश नदी पर रियाज़ान राजकुमार यूरी इगोरविच और मुरम राजकुमारों यूरी डेविडोविच और ओलेग यूरीविच की संयुक्त सेना को हराने के बाद, मंगोल रूसी भूमि में गहरे चले गए। रियाज़ान राजकुमार खुद इस लड़ाई से बच गया और रियाज़ान लौट आया, जिसकी घेराबंदी 16 दिसंबर, 1237 को मंगोल सेना शुरू हुई। रियाज़ानियन पहले हमलों को हराने में सक्षम थे, लेकिन रक्षकों की सेना लुप्त हो रही थी, और अधिक से अधिक टुकड़ियों ने मंगोलों से संपर्क किया, जो 16-17 दिसंबर को प्रोनस्क, इज़ेस्लाव और अन्य शहरों से लौट रहे थे। यह ध्यान देने योग्य है कि रियाज़ान को दस-मीटर प्राचीर द्वारा संरक्षित किया गया था, जिस पर कमियों वाली ऊँची ओक की दीवारें थीं। सर्दियों में किलेबंदी को पानी पिलाया गया, जो जम गया, जिससे वे हमला करने वाले सैनिकों के लिए और भी अभेद्य हो गए।

रियाज़ान के रक्षकों ने पांच दिनों तक वीरतापूर्वक शहर का बचाव किया, मंगोलों के सिर पर पत्थर, तीर, उबलते हुए टार को नीचे लाकर, हाथों-हाथ लड़ाई लड़ी। हालांकि, छठे दिन, उनकी सेना व्यावहारिक रूप से सूख गई, उस समय तक कई सैनिक मारे गए और घायल हो गए, और जो रैंकों में बने रहे, वे लगभग हमेशा दीवारों पर लड़े, जबकि मंगोल अपने सैनिकों को आराम दे सकते थे, घुमा सकते थे और सुदृढीकरण प्राप्त कर सकते थे। . इसके अलावा, हमले के अंतिम चरण में, मंगोलों ने व्यापक रूप से दीवार पीटने वाली मशीनों का इस्तेमाल किया। शहर पर आखिरी हमला 20-21 दिसंबर की रात को शुरू हुआ, एक जिद्दी लड़ाई के बाद मंगोलों ने शहर में तोड़ दिया, यह छठे दिन गिर गया। उसी समय, आक्रमणकारियों ने शहर में एक नरसंहार का मंचन किया, जिसमें बच्चों और शिशुओं सहित रियाज़ान के अधिकांश निवासियों को नष्ट कर दिया, और रियाज़ान राजकुमार यूरी इगोरविच की भी मृत्यु हो गई। किलेबंदी भी पूरी तरह से नष्ट हो गई थी, और इस साइट पर शहर का पुनर्निर्माण कभी नहीं किया गया था। उसी समय, मंगोलों ने न केवल रियाज़ान, बल्कि पूरी रियासत को तबाह कर दिया, बड़ी संख्या में शहरों और बस्तियों को नष्ट कर दिया। उनमें से कुछ इतिहासकार आज की पहचान नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, बेलगोरोड रियाज़ान्स्की का सटीक स्थान, जिसे बट्टू के टुमेन्स द्वारा पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिया गया था और कभी बहाल नहीं किया गया था, अज्ञात है।

जब तक मंगोलों ने रूस पर आक्रमण किया, तब तक एवपाटी कोलोव्रत लगभग 35 वर्ष का था। जाहिर है, उसने रियाज़ान राजकुमार के तहत काफी सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया, वह एक बोयार था, या बल्कि एक गवर्नर था। वह एक काफी अनुभवी योद्धा, एक प्रतिभाशाली सेनापति भी था और उसके पास बड़ी शारीरिक शक्ति थी। रियाज़ान के पतन से पहले ही, प्रिंस यूरी इगोरविच ने अपने लोगों को व्लादिमीर और चेर्निगोव के राजकुमारों से मदद के लिए अनुरोध किया था। यह उस समय चेरनिगोव में था कि एवपाटी कोलोव्रत उस समय था, और यहाँ उसे रियाज़ान की मृत्यु और राजकुमार की मृत्यु की खबर मिली।

अपनी जन्मभूमि पर लौटकर, उसने शहर और रियासत को तबाह और लूट लिया। वह केवल झुलसी हुई धरती और राख से मिला, जो मृतकों की लाशों से अटी पड़ी थी। विजेताओं की क्रूरता से कोलोव्रत स्तब्ध रह गया। शायद वह पहले से ही रियाज़ान सैनिकों की एक छोटी टुकड़ी के साथ अपनी जन्मभूमि पर लौट आया, जो चेरनिगोव राजकुमार के दूतावास में थे। मौके पर, उसने अपनी सेना को जीवित लोगों के साथ भर दिया जो शहर की दीवारों के बाहर थे और जंगलों में छिपे हुए थे। कुल मिलाकर, वह 1,700 लोगों की कुल संख्या के साथ एक टुकड़ी को इकट्ठा करने में कामयाब रहा। इन छोटी ताकतों के साथ, एवपाटी कोलोव्रत ने मंगोलों का पीछा करना शुरू कर दिया।

टुकड़ी पहले से ही सुज़ाल भूमि के क्षेत्र में विजेताओं से आगे निकलने में कामयाब रही। मंगोलों को पीछे से हमले की उम्मीद नहीं थी, विश्वास है कि रियाज़ान दस्ते पहले ही पूरी तरह से नष्ट हो चुके थे। मंगोल सेना के रियरगार्ड पर येवपती कोलोव्रत के हमले बाद के लिए अचानक निकले। सबसे अधिक संभावना है, कोलोव्रत ने जंगल से पक्षपातपूर्ण कार्यों, घात से हमलों की रणनीति का भी इस्तेमाल किया। किसी भी मामले में, उसने छोटे बलों के साथ दुश्मन पर गंभीर नुकसान पहुंचाया। मंगोल, जो तबाह रियाज़ान रियासत से हमले की उम्मीद नहीं करते थे, यह मानते हुए कि मरे हुए लोग खुद का बदला लेने के लिए उठे थे, भयभीत थे। इसी समय, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि एवपाटी कोलोव्रत की टुकड़ी ने कितनी लड़ाई लड़ी, इस मामले पर कोई सहमति नहीं है। ऐसा माना जाता है कि उनमें से कई हो सकते हैं और वे काफी सफल रहे, क्योंकि वे मंगोल सेना के पीछे असली दहशत बोने में सक्षम थे।

पीछे क्या हो रहा था बट्टू उत्साहित था, और उसने हमलावरों के खिलाफ महत्वपूर्ण बलों को तैनात किया। अंत में, सैनिकों की संख्या में भारी लाभ ने टकराव के परिणाम का फैसला किया। मंगोल वास्तव में, पूरी तरह से घेरे में, एवपाटी कोलोव्रत की टुकड़ी पर एक क्षेत्र की लड़ाई थोपने में सक्षम थे। उसी समय, बट्टू ने अपनी पत्नी खोस्तोव्रुल के भाई को कोलोव्रत के खिलाफ भेजा। उसने खान से दावा किया कि वह कोलोव्रत को उसके पास जीवित लाएगा, लेकिन वह खुद युद्ध में मर गया। जैसा कि "बटू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" के इतिहास में उल्लेख किया गया है, कोलोव्रत ने उसे अपनी तलवार से, काठी के दाहिने हिस्से में काट दिया।

किंवदंती के अनुसार, बट्टू, जो अब अपने लोगों को खोना नहीं चाहता था, ने रूसी सैनिकों को इस सवाल के साथ एक राजदूत भेजा: "आप क्या चाहते हैं?"। "केवल मरो!" उत्तर आया। अंततः, मुट्ठी भर रूसी योद्धाओं ने जिस हठ के साथ लड़ाई लड़ी, उसे देखते हुए, मंगोलों ने उनके खिलाफ बुराइयों का इस्तेमाल किया (किलेबंदी को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई पत्थर फेंकने वाली मशीनें)। यह पत्थरों की एक ओलावृष्टि के नीचे था कि कोलोव्रत दस्ते के अंतिम रूसी योद्धा और स्वयं नायक की मृत्यु हो गई। ऐसा माना जाता है कि, येवपती कोलोव्रत के साहस की प्रशंसा करते हुए, और उनके साहस के सम्मान के संकेत के रूप में, बट्टू ने मारे गए शूरवीर के शरीर के साथ घायलों द्वारा पकड़े गए रियाज़ान सैनिकों को उनकी टुकड़ी से मुक्त कर दिया ताकि वे उसे उसके अनुसार दफन कर सकें। उनके रीति-रिवाज।

13 वीं शताब्दी के कई पात्रों और घटनाओं की तरह येवपति कोलोव्रत का व्यक्तित्व, स्पष्ट कारणों से, कई सवालों और रहस्यों में डूबा हुआ है। उदाहरण के लिए, प्रश्नों पर अक्सर चर्चा की जाती है कि क्या एवपति एक ईसाई या मूर्तिपूजक था? जो लोग उसे मूर्तिपूजक मानते हैं, वे उसका नाम और उपनाम बताते हैं। उनकी राय में, कोलोव्रत सूर्य का एक स्लाव मूर्तिपूजक प्रतीक है, और एवपटनी नाम संतों में नहीं है। दोनों कथन गलत हैं। एक भी नृवंशविज्ञान स्रोत नहीं है जो कोलोव्रत शब्द की प्राचीन स्लाव मूर्तिपूजक उत्पत्ति और सूर्य से इसके संबंध की पुष्टि करेगा। इसके विपरीत, यह मज़बूती से ज्ञात है कि एक विशेष मशीन पर घुड़सवार चित्रफलक क्रॉसबो के लिए एक गियर वाला उपकरण - पहियों के साथ एक फ्रेम (रूस में क्रॉसबो को क्रॉसबो कहा जाता था) को स्व-शूटिंग कोलोव्रत कहा जाता था। और Evpatia नाम सीधे इस उपकरण या क्रॉसबो केस से संबंधित हो सकता है।

अगर हम Evpatiy नाम के बारे में ही बात करते हैं, तो यह ग्रीक एस्टेट Ipatiy का एक संशोधित रूप है। प्राचीन रूस में, यह काफी आम था, क्योंकि यह गंगरा के श्रद्धेय पवित्र शहीद हाइपेटियस से जुड़ा था। उनके सम्मान में, सबसे पुराने रूसी मठों में से एक कोस्त्रोमा में भी बनाया गया था। इसी समय, इपतिय नाम के उच्चारण और वर्तनी में छोटे बदलाव भाषाई परंपरा की ख़ासियत से जुड़े हैं और किसी विशेष चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। स्लाव परंपरा में एक ही ग्रीक नाम जॉर्ज एक ही बार में दो अलग-अलग व्युत्पन्न नामों में बदल गया - येगोर और यूरी।

रियाज़ान में एवपाटी कोलोव्रत का स्मारक

एक संस्करण यह भी है कि एवपाटी एक सामूहिक छवि है जो प्रतीक भी नहीं हो सकती है विभिन्न लोग, लेकिन पूरे रूस, जो मर रहा है, लेकिन आक्रमणकारियों के सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है। वही "बटू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" 13 वीं -14 वीं शताब्दी के महाकाव्य महाकाव्य गीतों की विशेषताओं की विशेषता है। इस कार्य को ऐतिहासिक से अधिक कलात्मक माना जा सकता है। यह प्रतीकवाद और अतिशयोक्ति द्वारा भी इंगित किया जा सकता है जो कथा में मौजूद हैं, और कहानी के पाठ में ऐतिहासिक पात्रों से जुड़ी कई अशुद्धियाँ थीं। हालांकि, भले ही एवपाटी कोलोव्रत सिर्फ एक खूबसूरत किंवदंती है और वह खुद सर्वश्रेष्ठ रूसी नायकों या यहां तक ​​​​कि पूरे रूस की सामूहिक छवि है, फिर भी यह हमारे इतिहास के लिए महत्वपूर्ण है। जैसा कि हो सकता है, रूस के मंगोल आक्रमण के दौरान अभूतपूर्व भाग्य के रूसी लोगों से मिलना संभव था, जो विभिन्न प्रकार के करतब करने में सक्षम थे। ऐसे लोगों के लिए धन्यवाद, रूसी योद्धा दुनिया में प्रसिद्धि हासिल करने में सक्षम थे, और रूसी खुद को एक सम्मानित लोगों के रूप में माना जाता है।

वर्तमान में, हमारे देश में येवपति कोलोव्रत को समर्पित तीन स्मारक हैं। तीनों रियाज़ान क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित हैं। पहला शिलोवो शहर में स्थित था, कुछ स्रोतों के अनुसार, यह विशेष बस्ती कोलोव्रत का जन्मस्थान था। दूसरा स्मारक, जो सबसे प्रसिद्ध भी है, 2007 में रियाज़ान में ही बनाया गया था, यह पोस्टल स्क्वायर पर शहर के केंद्र में स्थित है और क्रेमलिन के अपेक्षाकृत करीब है। तीसरा स्मारक फ्रोलोवो गाँव से बाहर निकलने पर रियासी गाँव (क्षेत्र के शिलोव्स्की जिले में) की ओर बनाया गया था।

एडीएफ:टिप्पणियों में, कई ने इस किंवदंती का विस्तार से विश्लेषण करना शुरू किया। मैं सोच रहा था, लेकिन इल्या मुरोमेट्स के बारे में, आपने यह नहीं पता लगाया कि क्या वह सर्प गोरींच के साथ सही ढंग से लड़े थे? इल्या फिर मुरमेट्स -

एवपति कोलोव्रत - राज्यपाल, रियाज़ान बोयार, नायक, तेरहवीं शताब्दी की घटनाओं के बारे में लोक कथाओं के नायक। बट्टू द्वारा द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान में रूसी बलवान के पराक्रम का विस्तार से वर्णन किया गया है।

एवपति कोलोव्रत के जन्म की सही तारीख अज्ञात है। कुछ स्रोतों के अनुसार, नायक का जन्म लगभग 1200 के आसपास हुआ था। इस तिथि को एवपती के जन्म का वर्ष माना जाता है।

स्रोतों में से एक ने बॉयर - लवोविच के संरक्षक का उल्लेख किया। यह भी ज्ञात है कि शुरुआती किंवदंतियों में नायक का नाम एवपाटी नीस्तोव था। शूरवीर की मातृभूमि को फ्रोलोवो, शिलोव्स्की ज्वालामुखी का गाँव माना जाता है। Evpaty - रियाज़ान क्षेत्र का मूल निवासी, देशभक्त, नायक स्थानीय प्रतिरोधतातार-मंगोलियाई आक्रमण के समय।

कोर्ट में बोयार

कोलोव्रत रियाज़ान राजकुमार यूरी के दरबार में गवर्नर थे। नायक महान शारीरिक शक्ति से प्रतिष्ठित था, एक अनुभवी योद्धा था, सैनिकों का एक सम्मानित कमांडर था। होर्डे के आक्रमण के समय, शूरवीर लगभग 35-37 वर्ष का था। प्रिंस यूरी समझ गए कि रियाज़ान हजारों सैनिकों के खिलाफ खड़ा नहीं होगा, और मदद के लिए राजकुमार चेरनिगोव के पास दूत भेजे। एवपति उन दूतों में से थे।

चेर्निगोव की यात्रा ने कोलोव्रत को मौत से बचा लिया। अपने वफादार विषयों से समाचार की अपेक्षा करते हुए, प्रिंस यूरी ने खान को अपनी सतर्कता को शांत करने के लिए उपहार भेंट किए। बट्टू ने मांग की कि रियासत की पहली सुंदरता उसके पास लाई जाए, जो रियाज़ान शासक की बहू थी। इनकार के परिणामस्वरूप, युवा राजकुमार फेडर को मार दिया गया, उसकी पत्नी और बेटे को मार दिया गया, और वोरोनिश नदी के पास लड़ाई में रियाज़ान राजकुमार की सेना को नष्ट कर दिया गया।

राजकुमार यूरी ने युद्ध के मैदान में दुश्मन से मौत को स्वीकार कर लिया। जब राजदूत रियाज़ान लौटे, तो उन्हें लाशों के पहाड़ और झुलसी हुई धरती मिली।

रूसी नायकों का करतब

जब एवपाटी अपने वतन लौटे, तो उन्हें पता चला कि युवा राजकुमार फेडर को मार दिया गया है, उनकी पत्नी और वारिस की मृत्यु हो गई है, और रियाज़ान के लोगों को नष्ट कर दिया गया है। जीवित पुरुषों से एक छोटी रेजिमेंट एकत्र करने के बाद, कोलोव्रत ने होर्डे के नक्शेकदम पर चलना शुरू किया। उनकी लघु सेना में केवल सत्रह सौ सैनिक थे।

टुकड़ी Evpatiy ने सामरिक चाल का इस्तेमाल किया। रात में या कोहरे की आड़ में नायकों ने जंगल से हमला किया। गिरोह को विश्वास होने लगा कि वे क्रोधित आत्माओं से लड़ रहे हैं। खान की सेना में किण्वन शुरू हुआ। बट्टू ने अपने साले के नेतृत्व में सर्वश्रेष्ठ योद्धाओं को शत्रु से लड़ने के लिए भेजा। रूसियों को उनके ठिकाने के रास्ते से काट दिया गया और घेर लिया गया। गिरोह रियाज़ान प्रतिरोध के नेता को पकड़ने में विफल रहा। बट्टू की पत्नी खोस्तोव्रुल का भाई युद्ध में गिर गया, लेकिन रूसी सैनिकों ने हार नहीं मानी।

सेना के प्रमुख पर एवपाती कोलोव्रत

लड़ाई में अंतिम बिंदु पत्थर फेंकने के लिए मशीनों द्वारा लगाया गया था। हथियार, जो आमतौर पर शहर की दीवारों की घेराबंदी के लिए इस्तेमाल किया जाता था, को रियाज़ान शूरवीरों की एक टुकड़ी के खिलाफ निर्देशित किया गया था। लगभग सभी सैनिकों को मौत के घाट उतार दिया गया। केवल छह लोग जीवित पाए गए। युद्ध के मैदान में एवपति कोलोव्रत की मृत्यु हो गई।

राज्यपाल का शव उनकी टुकड़ी के जीवित सैनिकों को दिया गया था ताकि वे एक योग्य दफन संस्कार कर सकें। परंपरा कहती है कि बट्टू का ऐसा इशारा कोलोव्रत के सैन्य कौशल के प्रति उनके सम्मान का प्रमाण था।

बटुस द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी

यह पुराना रूसी साहित्यक रचना Evpatiy Kolovrat के बारे में जानकारी का सबसे संपूर्ण स्रोत है। कहानी का कथानक 1237 में रियाज़ान के ग्रैंड डची पर बट्टू के हमले के बारे में बताता है। इस काम के सबसे पुराने जीवित ग्रंथ सोलहवीं शताब्दी के हैं, जब तक कि किंवदंती को मौखिक रूप से प्रसारित नहीं किया गया था।

तीन सौ वर्षों से, कहानी ने विवरण और अशुद्धि प्राप्त की है। इस कहानी के पाठ के कम से कम तीन संस्करण हैं। ये सभी इस बारे में बताते हैं कि येवपति कोलोव्रत किसके साथ लड़े और कितनी बहादुरी से उन्होंने अपना जीवन समाप्त कर लिया।

व्यक्तिगत जीवन

रियाज़ान बोयार के भाग्य के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत लोक कथा है। इसमें एक योद्धा के निजी जीवन का वर्णन नहीं किया गया है। यह संभव है कि एवपाटी का कोई प्रेमी या पत्नी हो, लेकिन इस संस्करण के पक्ष में कोई तथ्य नहीं हैं।

स्मृति

इवापी कोलोव्रत इल्या मुरोमेट्स, रतिबोर, डोब्रीन्या निकितिच, निकिता कोझेम्याका जैसे नायकों के साथ रूसी लोककथाओं के नायक बन गए। नायक के कारनामों का इतिहास रूसी आत्मा की ताकत के प्रमाणों में से एक बन गया है। 1985 में, लोक कथाओं के आधार पर, ए कार्टून"द टेल ऑफ़ एवपति कोलोव्रत"।

रियाज़ान क्षेत्र के क्षेत्र में नायक के लिए तीन स्मारक बनाए गए थे। नायक के कथित जन्मस्थान के पास दो स्मारक स्थित हैं। तीसरा स्मारक 2007 में रियाज़ान में पोस्टल स्क्वायर पर बनाया गया था।

2014 में, यह ज्ञात हो गया कि निर्देशक रुस्तम मोसाफिर ने फिल्म "एवपति कोलोव्रत" का फिल्मांकन शुरू किया। चढ़ना। फिल्म को यथासंभव ऐतिहासिक घटनाओं के करीब बनाने की योजना थी। एक साल बाद, टेप के पहले फ्रेम इंटरनेट पर दिखाई दिए, लेकिन किसी अज्ञात कारण से परियोजना को रोक दिया गया था।

उस समय, पहली जानकारी यह भी सामने आई थी कि रूसी फिल्म कंपनी सेंट्रल पार्टनरशिप फिल्म द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत को रिलीज करने की योजना बना रही थी। फिल्मांकन और ट्रेलर की तस्वीरें 2016 के पतन में इंटरनेट पर दिखाई दीं। फिल्म का प्रीमियर मई 2017 के लिए निर्धारित किया गया था।

फंतासी तत्वों के साथ ऐतिहासिक थ्रिलर को साल की सबसे प्रत्याशित फिल्मों की सूची में शामिल किया गया था। टेप का कथानक परोक्ष रूप से बट्टू के आक्रमण की ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित है। फिल्म निर्माताओं ने दर्शकों को तेरहवीं शताब्दी की कहानी के एक काल्पनिक संस्करण के साथ प्रस्तुत करने का फैसला किया, जिसमें पात्रों और उनकी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

परिचय

यदि हमारे पिछले लेखों में हमने प्रतीकों के बारे में बात की थी, जिनमें से कई का अर्थ केवल उन लोगों के लिए जाना जाता है जो खुद को सहस्राब्दी पुरानी स्लाव संस्कृति के हिस्से के रूप में पहचानते हैं, तो आज का विषय एक प्रतीक होगा जिसके बारे में लगभग सभी ने सुना है। यह स्लाव लोगों का पवित्र प्रतीक है - कोलोव्रत.

कोलोव्रत के बारे में, जो, प्राचीन स्लाव प्रतीकों के संबंध में बहुत दुर्लभ है, पर्याप्त है अच्छा लेखविकिपीडिया पर। लेकिन, निश्चित रूप से, इस प्रतीक का सार विश्वकोश में व्यक्त करना मुश्किल है, लेकिन क्या कहना है, और कलात्मक भाषा में इसका वर्णन करना मुश्किल है। आख़िरकार असली स्लाव के लिए कोलोव्रत मूलनिवासी आस्था का एक प्रकार का स्तंभ है।चलिए और भी बताते हैं, कोलोव्रत रोशन करता है जीवन का रास्ता, शासन के मार्ग के साथ अग्रणी, हमारे महान देवताओं और पूर्वजों द्वारा हमें विरासत में मिला है।

प्रतीक अर्थ

"कोलोव्राट" प्रतीक का अर्थसभी को पता होना चाहिए। लेकिन इसका संक्षेप में वर्णन करना, जैसा कि हमने अन्य स्लाव प्रतीकों के साथ किया, बिल्कुल भी आसान नहीं है। सूखा कहा जा सकता है, जैसा कि उसी विकिपीडिया में है - सूर्य का संकेत, सभी चीजों का चक्र, होने की गति की स्थिरता, और इसी तरह। परंतु कोलोव्रत का अर्थ बहुत गहरा है।

आइए एक सादृश्य के साथ समझाने की कोशिश करते हैं। क्या आपने फीनिक्स बर्ड के बारे में सुना है? वह बार-बार पुनर्जन्म लेती है। साथ ही सूर्य, जिसे इतनी आसानी से लिया और बुझाया नहीं जा सकता। तो यहाँ है कोलोव्रत का अर्थ है मूल आस्था का निरंतर पुनरुद्धारहमारे पूर्वज। इसके खिलाफ चाहे कितना भी अत्याचार क्यों न हो, दुश्मन कितनी भी साजिशें रचें, देशी आस्था फिर से अपना सिर उठाती है और किसी न किसी रूप में पुनर्जन्म लेती है। वास्तव में, इसके साथ-साथ मूल रूप से स्लाव मानसिकता भी जागती है, जो हमारे लोगों को दूसरों से अलग करती है। यह पता चला है, कोलोव्रत स्लावों की ताकत का प्रतीक है, बाहरी खतरों के प्रति उनका प्रतिरोध, उनके नैतिक और शारीरिक विनाश की असंभवता। इसलिए, स्लाव-आर्यों के प्राचीन दुश्मन इस पर इतनी तीखी प्रतिक्रिया करते हैं। यदि आप कोलोव्रत प्रतीक दिखाते हैंकिसी भी व्यक्ति के लिए, उसकी प्रतिक्रिया से, आप उसके बारे में सब कुछ जान सकते हैं: आखिरकार, अंधेरे की दुनिया से केवल एक प्राणी ही कोलोव्रत से नफरत करने में सक्षम है।

हाँ प्रतीक कोलोव्रत हमेशा हमारे प्राचीन पूर्वजों के साथ उनके गौरवशाली कार्यों में रहे हैं।यह हमारी पिछली पीढ़ियों के खून और पसीने से लथपथ है, जिन्होंने हथियारों और ईमानदार मजदूरों के करतब में पवित्र रूस की रक्षा की। कोलोव्रत (सरोग व्हील) ब्रह्मांड के शाश्वत घूर्णन का प्रतीक है, लेकिन इसका मुख्य उद्देश्य हमें हमेशा सूर्य और प्रकाश की याद दिलाना है, क्योंकि यह दुनिया में सृजन और जीवन लाता है। एक और कोलोव्रत अंतरिक्ष युग का परिवर्तन है; वार्षिक चक्र; रात और दिन का परिवर्तन।

शब्द-साधन

रूसी शब्द "कोलोव्राट" में दो भाग होते हैं: कोलोम इन प्राचीन रूससूर्य को बुलाया गया था, और गेट्स - गेट, रोटेशन या रिटर्न। इसलिए, कोलोव्रत सूर्य का द्वार या सूर्य की वापसी है। इसका मतलब है कि रोडनोवर्स को सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है - रिटर्निंग द सन!

आवेदन क्षेत्र

आधुनिक स्लाव रॉडनोवर्स इस सब के बारे में जानते हैं और इसलिए उनके बैनर पर कोलोव्रत का प्रयोग करें,झंडे और प्रतीक। आगे, कोलोव्रत सभी आस्थाओं की नींव की नींव हैहमारे पूर्वज। वे होशियार थे और जानते थे कि दुनिया गति में है, और सब कुछ बदल रहा है, केवल एक व्यक्ति का सार, उसके नैतिक सिद्धांत, भाग्य नहीं बदलना चाहिए।

कोलोव्रत छह-बीम और आठ-बीम है.आठ-बीम कोलोव्रत, अन्य बातों के अलावा, भगवान Svarog . का भी प्रतीक है- ब्रह्मांड के निर्माता और निर्माता, भगवान जिन्होंने लोगों को न केवल जीवन दिया, बल्कि अग्नि, धातु, उपकरण भी दिए। सरोग के प्रतीक का अर्थ है सर्वोच्च ज्ञान और न्याय, जो स्वयं नियम का प्रतीक है।

यहां तक ​​​​कि जिन रंगों में कोलोव्रत प्रतीक को चित्रित किया जा सकता है, उनमें भी एक अत्यंत महत्वपूर्ण और है बहुत महत्व: काला रंग परिवर्तन, परिवर्तन का प्रतीक है; आकाश का रंग - नवीनीकरण; उग्र रंग पुनर्जन्म का प्रतीक है; सफेद - और इसलिए हर कोई समझता है। सबसे अधिक बार, सौर प्रतीक कोलोव्रत को चमकीले पीले रंग में देखा जा सकता है, जिसे लाल-काले रंग की पृष्ठभूमि पर दर्शाया गया है।

पहनने के गुण (