साहित्यिक कार्यों में चंद्रमा की छवि। 8वीं-10वीं शताब्दी के जापानी शास्त्रीय साहित्य में चंद्रमा और सितारों की काव्यात्मक छवियां

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चांद- एक धार्मिक प्रतीक लगातार सितारों के साथ प्रयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है रात की ताकतों की शक्ति। यह एक जहाज का प्रतीक है जो अथक रूप से अंधेरे से भोर तक प्रकाश ले जाता है। चंद्रमा एक तरफ, दुनिया के अंडे से जुड़ा है, और दूसरी तरफ ताबूत के साथ। जटिल और...... प्रतीक, चिन्ह, प्रतीक। विश्वकोश

चंद्र मिथक चंद्रमा के बारे में मिथक (आमतौर पर सूर्य के साथ कुछ संबंधों में), लगभग सभी लोगों में पाए जाते हैं। इंडो-यूरोपियन, साइबेरियन, भारतीय लोगों के बीच पाया जाने वाला सबसे आम प्लॉट एक स्वर्गीय शादी का मकसद है: सूर्य और ... विकिपीडिया

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- (अव्य। भविष्य से) अवंत-गार्डे की कला में मुख्य प्रवृत्तियों में से एक प्रारंभिक। 20 वीं सदी यह इटली और रूस की दृश्य और मौखिक कलाओं में पूरी तरह से महसूस किया गया था। पेरिस में प्रकाशन के साथ शुरू हुआ। समाचार पत्र "फिगारो" 20 फरवरी। 1909…… सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (लैंड्सबर्ग के गेराडा का लघुचित्र ... विकिपीडिया

पुस्तकें

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परिचय…………………………………………………………...……….2

1 अध्याय।चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा।…………………………………..5

अध्याय 2महाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य का कार्य……….7

अध्याय 3गेय कार्यों में चंद्र परिदृश्य का कार्य ...... 18

निष्कर्ष…………………………………………………………….....25

ग्रन्थसूची…………………………………………………………....27

परिचय

प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्रण पूर्ण नहीं हो सकता। इसलिए, साहित्य में परिदृश्य का अक्सर उपयोग किया जाता है। लेकिन कला के काम में परिदृश्य का उपयोग करने का यही एकमात्र कारण नहीं है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके खिलाफ कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और कहानियों को गहरा अर्थ बताती है। प्रकृति के वर्णन में एक छोटा स्ट्रोक काम की छाप को उलट सकता है, व्यक्तिगत तथ्यों को अतिरिक्त अर्थ दे सकता है, और उच्चारण को एक नए तरीके से रख सकता है। प्रकृति न केवल प्रकृति से रेखाचित्र है, यह जीवन स्थितियों को मॉडल करती है और घटनाओं में सबसे आगे आती है या तो एक मूक गवाह के रूप में, या अप्रत्याशित भावनात्मक निर्णयों के आरंभकर्ता के रूप में, या एक अप्रतिरोध्य शक्ति जो लोगों को अपने स्वयं के व्यक्तित्व की खोज करती है।

इस शोध का विषय टर्म परीक्षा- रूसी लेखकों और कवियों जैसे एन.वी. गोगोल, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, आईए बुनिन, वी.ए. ज़ुकोवस्की, के.डी. बालमोंट, व्याच के कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य। इवानोव, डी.आई. मेरेज़कोवस्की, एस.ए. यसिनिन, वी। मायाकोवस्की। इस प्रकार, काम का उद्देश्य चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करना है, रूसी साहित्य के आधार पर कला के काम में इसकी भूमिका। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को आगे रखा गया था:

विषय पर उपलब्ध वैज्ञानिक साहित्य की जांच करें;

चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करें;

रूसी साहित्य में चंद्र परिदृश्य के उपयोग के उदाहरण खोजें और उन्हें कार्य के पाठ में शामिल करने के उद्देश्य के संदर्भ में उनका विश्लेषण करें।

प्राप्त आंकड़ों की तुलना करें और निष्कर्ष निकालें।

हमारे काम का विषय संयोग से नहीं चुना जाता है। हमें ऐसा लगता है कि यह काफी नया, दिलचस्प और असामान्य है। हमारी राय में, चंद्र परिदृश्य बहुत बार एक प्रतीकात्मक कार्य करता है, कला के काम में एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों के मन में चंद्रमा ने हमेशा रहस्यमय संघों को उकसाया है, लोगों ने रात के प्रकाश के साथ अन्य दुनिया की ताकतों की सक्रियता को जोड़ा है। पूर्वजों ने पृथ्वी पर होने वाली सभी घटनाओं को चंद्रमा के घटने और रहने के चरणों के साथ जोड़ा। जादू टोना अभ्यास में चंद्रमा ने एक बड़ी भूमिका निभाई [पुरातनता का शब्दकोश: 324]। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि चंद्रमा की पौराणिक छवि सभी लोगों के बीच इतनी आम है।

हमारे काम की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि साहित्य में चंद्र परिदृश्य की भूमिका का पूरी तरह से और गहराई से अध्ययन नहीं किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप यह हमारे लिए निस्संदेह रुचि है।

साहित्य की समीक्षा. एमएन एपशेटिन ने अपनी पुस्तक "नेचर, द वर्ल्ड, द सीक्रेट ऑफ द यूनिवर्स ..." में कविता में चंद्रमा की छवि पर ध्यान आकर्षित किया। यह रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।

इस काम को लिखते समय, हमने लेख और मोनोग्राफ का इस्तेमाल किया जैसे:

पेरेवेर्ज़ेव वी.एफ. "रूसी यथार्थवाद की उत्पत्ति पर" (इस पुस्तक में एन.वी. गोगोल के काम को समर्पित एक अध्याय है, जो लघु कथाओं के संग्रह का विश्लेषण करता है "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका");

आई.ई. कपलान "रूसी क्लासिक्स के कार्यों का विश्लेषण" (यहां लेखक ए.पी. चेखव के कार्यों का विश्लेषण करता है, विशेष रूप से, "वार्ड नंबर 6" कहानी से रागिन की छवि पर विचार करता है);

सेमेंको आई.एम. "द लाइफ एंड पोएट्री ऑफ ज़ुकोवस्की" (वैज्ञानिक ज़ुकोवस्की के काम में रोमांटिक विशेषताओं को नोट करते हैं);

कटाव वी.बी. "सादगी की जटिलता: चेखव की कहानियां और नाटक" (इस काम में चेखव की कहानी "इओनीच" से एक कब्रिस्तान में एक रात के एक एपिसोड का विश्लेषण करने का प्रयास है);

शतालोव एस.ई. "द आर्टिस्टिक वर्ल्ड ऑफ़ आई.एस. तुर्गनेव" (लेखक तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" को संदर्भित करता है और बताता है कि तुर्गनेव एक यथार्थवादी के रूप में फंतासी शैली की ओर क्यों मुड़ता है);

ग्रीकोव वी.एन. "रूसी साइंस फिक्शन" (काम तुर्गनेव की कहानी "घोस्ट्स" की जांच करता है, काम के सुरुचिपूर्ण मूड की व्याख्या करता है, कहानी की आलोचकों की समीक्षा प्रदान करता है);

सोखरीकोव यू.आई. "रूसी लेखकों की कलात्मक खोज" (लेखक चेखव और टॉल्स्टॉय के कार्यों में मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध को नोट करते हैं)।

साहित्य में चंद्र छवि का विश्लेषण करते समय, हमने इसकी तुलना पौराणिक कथाओं में चंद्रमा की छवि से की। इसके लिए, एमएन बॉटविनिक द्वारा संपादित माइथोलॉजिकल डिक्शनरी, आर.आई. कुज़िशिन द्वारा संपादित डिक्शनरी ऑफ एंटीक्विटी का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, साहित्य में चंद्र परिदृश्य के कार्यों को उजागर करने के लिए, हमने सामान्य रूप से परिदृश्य की भूमिका का अध्ययन किया। इसके लिए हमने इस्तेमाल किया अध्ययन गाइडसाहित्यिक अध्ययन में ("साहित्यिक अध्ययन का परिचय", एल.वी. चेर्नेट्स द्वारा संपादित)। मैनुअल कला के एक काम में परिदृश्य के चार कार्यों पर प्रकाश डालता है।

1 अध्याय. चंद्र परिदृश्य की सामान्य अवधारणा

सुझाव की शक्ति से समृद्ध है चंद्रमा,

उसके चारों ओर हमेशा एक रहस्य होता है।

बालमोंटे

चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत के अनुसार परिदृश्य एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका एंटीपोड सौर (सौर) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा का यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। पौराणिक कथाओं में भी, ये चित्र एक दूसरे के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। एक तरह से या किसी अन्य, मिथकों में सूर्य और चंद्रमा अलग-अलग लोगजुड़े हुए पारिवारिक संबंध. तो, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा की देवी - टेफनट और उसकी बहन शू - सौर सिद्धांत के अवतारों में से एक, जुड़वां थे। इंडो-यूरोपियन और बाल्टिक पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा के सूर्य के प्रेमालाप और उनके विवाह का रूप व्यापक है। रोमन पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा सूर्य देवता हेलिओस की बहन है [पौराणिक शब्दकोश: 38]।

एक या दूसरे प्रकाश स्रोत के लेखक की पसंद लेखक के व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक मेकअप, काम की कलात्मक अवधारणा से निर्धारित होती है, इसलिए धूप या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की वरीयता दे सकती है महत्वपूर्ण जानकारीउसके काम को समझने के लिए। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक के आशावादी मूड को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट लालित्य स्वर के साथ कार्यों की विशेषता है। तो, कविता में, एस.ए. यसिनिन को सबसे "चंद्रमा कवि" कहा जा सकता है। एमएन एपशेटिन के अनुसार, "पहली जगह में प्रकाशकों के पास चंद्रमा-महीने की छवि है, जो यसिनिन के लगभग हर तीसरे काम में पाया जाता है (127 में से 41 में - एक बहुत ही उच्च गुणांक)" [एप्सटीन 1990: 248]. चांदनी के लिए वरीयता को यसिन के स्पष्ट दुखद, निराशावादी विश्वदृष्टि द्वारा समझाया गया है।

प्रकृति के किसी भी विवरण की तरह, कला के काम में चंद्र परिदृश्य हमेशा किसी न किसी चीज से प्रेरित होता है, एक भूमिका निभाता है। तो, परिदृश्य निम्नलिखित कार्य कर सकता है:

1. कार्रवाई के स्थान और समय का पदनाम। परिदृश्य की सहायता से ही पाठक स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकता है कि घटनाएँ कहाँ और कब घटित होती हैं। लेकिन परिदृश्य कार्रवाई के समय और स्थान का "सूखा" संकेत नहीं है, इसलिए यह हमेशा अतिरिक्त कार्य करता है।

2. साजिश प्रेरणा। प्राकृतिक प्रक्रियाएं घटनाओं के पाठ्यक्रम को एक दिशा या किसी अन्य दिशा में निर्देशित कर सकती हैं।

3. मनोविज्ञान का रूप। यह विशेषता सबसे आम है। यह परिदृश्य है जो पाठ की धारणा के मनोवैज्ञानिक मूड को बनाता है, पात्रों की आंतरिक स्थिति को प्रकट करने में मदद करता है, और पाठक को उनके जीवन में बदलाव के लिए तैयार करता है।

4. लेखक की उपस्थिति का रूप (नायक का अप्रत्यक्ष मूल्यांकन, वर्तमान घटनाएं, उसके विचारों की अभिव्यक्ति, आदि)। इस प्रकार, एक परिदृश्य लेखक के बयान का क्षेत्र बन सकता है, मध्यस्थ आत्म-विशेषता का क्षेत्र। एक लेखक, जब वह सही ढंग से सुना और समझा जाना चाहता है, अक्सर अपने विचारों के प्रवक्ता बनने के लिए परिदृश्य पर भरोसा करता है [साहित्यिक अध्ययन का परिचय 1999: 229]।

कभी-कभी एक परिदृश्य गैर-कार्यात्मक हो सकता है, अर्थात "स्वतंत्र" - अपने आप में महत्वपूर्ण, काम में एक स्वतंत्र चरित्र के रूप में। इस तरह के परिदृश्य को संदर्भ से अलग किया जाता है और लघु रूप में इससे अलग से मौजूद हो सकता है।

एक साहित्यिक कार्य में एक परिदृश्य शायद ही कभी एक परिदृश्य होता है: इसकी आमतौर पर एक राष्ट्रीय पहचान होती है। राष्ट्रीय पहचान कुछ परिदृश्य छवियों के उपयोग में भी प्रकट होती है [साहित्यिक अध्ययन का परिचय 1999: 229]। इस प्रकार, चंद्रमा की छवि पूर्वी साहित्य और लोककथाओं की अधिक विशेषता है, जबकि सूर्य की छवि उत्तरी लोगों के बीच प्रबल होती है। याद कीजिए, उदाहरण के लिए, कि पूर्व में एक सुंदर लड़की की तुलना चंद्रमा से की जाती है, और उत्तर में सूर्य की छवि का उपयोग स्त्री सौंदर्य को दर्शाने के लिए किया जाता है। अगर हम रूस के बारे में बात करते हैं, तो इस सवाल का स्पष्ट जवाब देना असंभव है कि कौन सी छवि अधिक विशेषता है। यह रूसी संस्कृति की जटिल बहुस्तरीय प्रकृति द्वारा समझाया गया है, जिसके गठन का इतिहास पूर्व और पश्चिम से प्रभावित रहा है।

चंद्र परिदृश्य लोककथाओं, पौराणिक कार्यों की अधिक विशेषता है, और व्यापक रूप से रोमांटिक और प्रतीकवादियों के कार्यों में प्रतिनिधित्व किया जाता है।

अध्याय 2. महाकाव्य कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य

महाकाव्य कार्यों में, विभिन्न प्रकार के कार्यों को करने वाले परिदृश्य को पेश करने के सबसे अधिक अवसर होते हैं। स्वाभाविक रूप से, किसी भी गद्य कार्य में चंद्र परिदृश्य कार्य में क्रिया के स्थान और समय की व्याख्या करता है। लेकिन यह बैकग्राउंड के फंक्शन के अलावा औरों को भी परफॉर्म करता है।

तो, चंद्र परिदृश्य एक मनोवैज्ञानिक कार्य कर सकता है - राज्य की व्याख्या, मनोवैज्ञानिक समानांतर या विरोध की मदद से नायक की मनोदशा। उदाहरण के लिए, नरम चांदनी कहानी में डॉ। स्टार्टसेव की कंपकंपी की स्थिति से मेल खाती है चेखव "आयनिक"; चाँद बादलों के पीछे चला जाता है जब वह आशा खो देता है और उसकी आत्मा अंधकारमय और उदास हो जाती है।

और मानो परदा गिर गया, और चन्द्रमा बादलों के नीचे चला गया, और एकाएक सब कुछ अन्धकारमय हो गया(चेखव, इयोनिच)।

वी.बी. कटाव ने नोट किया कि कब्रिस्तान में रात ने स्टार्टसेव को "अपने जीवन में पहली और एकमात्र बार देखने का मौका दिया" "एक ऐसी दुनिया जैसा कोई और नहीं अन्य", रहस्य को स्पर्श करें। पुराने कब्रिस्तान में एक जादुई रात कहानी में एकमात्र ऐसी चीज है जो परिचित, दोहराव, दिनचर्या की मुहरों को सहन करती है। नायक के जीवन में वह अकेली ही तेजस्वी और अद्वितीय रही" [काटेव 1998: 18]।

दिलचस्प बात यह है कि यह आखिरी एपिसोड है जहां स्टार्टसेव प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देता है। चेखव प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ केवल नैतिक रूप से "जीवित" नायकों को दिखाता है। इस प्रकरण के बाद, नायक मानसिक रूप से "मर जाता है", एक कठोर आम आदमी बन जाता है। इस प्रकार, चंद्रमा, बादलों में छोड़कर, स्टार्टसेव की नैतिक "मृत्यु" का प्रतीक है। हम देखते हैं कि चेखव की कहानी में, प्रकृति और मनुष्य घनिष्ठ संबंध में हैं। चेखव के परिदृश्य की यह विशेषता यू.आई.

उपन्यास में ओट्राडनॉय में चांदनी रात का वर्णन एल एन टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"हमें चरित्र की आंतरिक दुनिया को समझने में भी मदद करता है। नताशा खूबसूरत चांदनी रात की प्रशंसा करती है और सोन्या को यह विचार बताने की कोशिश करती है। नताशा कहते हैं:

जागो, सोन्या, क्योंकि इतनी प्यारी रात कभी नहीं हुई, कभी नहीं हुई।(एल। टॉल्स्टॉय, युद्ध और शांति)।

नताशा समझती है कि हर पल अनोखा है। उपन्यास की नायिका सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करती है, वह लोगों और पूरी दुनिया के लिए प्यार से भरी है। हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है। एल टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि केवल वे लोग जो व्यावहारिकता के लिए विदेशी हैं, वे चांदनी रात का आनंद ले सकते हैं। आखिरकार, उसके पास प्रकृति है - "यह केवल भावनात्मक अनुभवों की पृष्ठभूमि नहीं है; यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसमें एक व्यक्ति से कृत्रिम, सतही, झूठ सब कुछ फेंक दिया जाता है और उसका आंतरिक सार उजागर हो जाता है" [सोखरीकोव 1990: 43]।

चंद्र परिदृश्य का उपयोग लेखक के इरादों को व्यक्त करने, एक विशेष वातावरण बनाने के लिए भी किया जा सकता है। कहानी में चंद्र परिदृश्य ऐसी भूमिका निभाता है I. तुर्गनेव "भूत". यह कहानी, कुछ अन्य लोगों के साथ, एक विशेष स्थान रखती है दिलचस्प जगहउसके काम में। कहानी "भूत" एक रहस्यमय कल्पना है। यह तुर्गनेव के लिए एक विशिष्ट दिशा नहीं है, क्योंकि उनकी प्रतिष्ठा एक तीक्ष्ण सामाजिक प्रदर्शक और यथार्थवादी के रूप में है। "हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक को समय-समय पर अपने जीवन के विभिन्न अवधियों में रहस्यमय विषयों की ओर मुड़ने के लिए रचनात्मक आवश्यकता महसूस हुई" [मिनरलोव 2003: 111]। लेकिन अगर आप कहानी में गहराई से देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि तुर्गनेव यथार्थवादी बनना बंद नहीं हुआ है: अन्य कार्यों की तरह, वह सामाजिक, नैतिक और दार्शनिक विषयों को उठाता है, लेकिन उन्हें एक शानदार अपवर्तन में देता है। "एक शानदार तकनीक यथार्थवादी कलाकार को नायक के गुप्त उद्देश्यों को प्रकट करने की अनुमति देती है" [शतालोव 1979: 280]। "भूत" की साजिश एक असाधारण घटना के आधार पर बनाई गई है: दुनिया भर में एलिस के भूत के साथ नायक की उड़ानें। लेकिन लेखक ने इस घटना को काल्पनिक नहीं, वास्तविक रूप में सशक्त रूप से दर्शाया है। "तुर्गनेव ने यहां यथार्थवाद के सभी साधनों का इस्तेमाल किया ताकि पाठक को अविश्वसनीय की संभावना के बारे में आश्वस्त किया जा सके, ताकि उनमें एक शानदार कहानी से संबंधित होने की भावना पैदा हो सके जैसे कि अपनी आंखों से" [शतालोव 1979: 275] . काम में इन साधनों में से एक, ज़ाहिर है, परिदृश्य है। कहानी में परिदृश्य प्लास्टिक, मूर्त है। पूरी कहानी में, लेखक समय-समय पर चंद्र परिदृश्य को संदर्भित करता है। एक ओर, चंद्रमा, निश्चित रूप से रहस्य, रहस्यवाद का वातावरण बनाता है, यह चांदनी की पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि एक भूत प्रकट होता है। लेकिन दूसरी ओर, इस चंद्र परिदृश्य को इतना वास्तविक रूप से वर्णित किया गया है कि जो हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम है। तो, चंद्रमा का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है, यह स्थिर नहीं है, यह कहानी के दौरान लगातार बदलता रहता है:

चाँद का निशान जमीन परप्रारंभ होगा चुपचापउठो, सीधा करो , थोड़ालिपटा हुआ …

... हवा बह गई, चांदउज्जवल बन गया नीले आकाश में, और शीघ्र ही पेड़ों की पत्तियाँ उसकी ठंडी किरणों में चाँदी और काले रंग से चमक उठीं।

... भूत चुपचाप आगे बढ़ गया, चारों ओर मिश्रित, आसानी से उत्तेजित, धुएं की तरह, - औरचाँद फिर सफेद हो गया है चिकने फर्श पर(तुर्गनेव, भूत)।

इसके अलावा, चंद्रमा इस काम के लिए सुंदर, उदास रूपांकनों को लाता है। एफ। एम। दोस्तोवस्की ने खुद नोट किया: "भूत" संगीत की तरह हैं, "लालसा से भरे हुए।" यह उदासी, जैसे कि, एक प्रस्तुति के कारण होती है। तुर्गनेव ने खुद को भूतों की व्यक्तिपरकता, गीतात्मक शुरुआत में महत्व दिया, जिसे आलोचक पी.वी. एनेनकोव ने "एलेगी", "कलात्मक आत्मा का इतिहास" [ग्रीकोव 1989: 10] कहा। यह मनोदशा कहानी की सामग्री द्वारा उचित है, क्योंकि इसके दौरान नायक खुद को जुनून और मानवीय अनुभवों के केंद्र में पाता है, मानव पीड़ा और दुख सुनता है, सामाजिक संरचना के अन्याय को महसूस करता है:

मैं उदास हो गया और किसी तरह उदासीन रूप से उबाऊ ... पृथ्वी ही, यह सपाट सतह जो मेरे नीचे फैली हुई है; पूरा धरतीइसकी आबादी के साथ, तात्कालिक, कमजोर, जरूरत से कुचल, दु: ख, बीमारी, घृणित धूल के एक ब्लॉक में जंजीर; यह नाजुक, खुरदरी छाल, हमारे ग्रह के उग्र दाने पर यह प्रकोप, जिसके ऊपर साँचा, जिसे हम जैविक, वनस्पति साम्राज्य कहते हैं, के माध्यम से आया है; ये लोग मक्खियाँ हैं, मक्खियों से हजार गुना अधिक तुच्छ; मिट्टी से बने उनके आवास, उनके छोटे-छोटे निशान, नीरस उपद्रव, अपरिवर्तनीय और अपरिहार्य के साथ उनका मनोरंजक संघर्ष - मैं अचानक कैसे कर सकता हूंसब कुछ घृणित है ! एक हृदय मेरे अंदरधीरे-धीरे लुढ़क गया , और नहीं चाहता था मेरे लिएअधिक घूरना इन छोटी-छोटी तस्वीरों को,इसके लिए अश्लील प्रदर्शनी … (तुर्गनेव, भूत)।

एक खूबसूरत चांदनी रात की पृष्ठभूमि में कहानी की घटनाएँ सामने आती हैं "मई की रात, या डूबी हुई महिला"एन.वी. गोगोलो. लेकिन नाइटस्केप सिर्फ एक्शन को फ्रेम नहीं करता है और यह एक रंगीन पृष्ठभूमि है। यहां प्रकृति का वर्णन काम का एक काव्यात्मक मूड बनाता है, आपको पात्रों के पात्रों को एक निश्चित कोण से देखने की अनुमति देता है। चांदनी रात का वर्णन कहानी को एक विशेष गीत और आकर्षण देता है। इस प्रकार गोगोल की सबसे काव्यात्मक कहानियों में से एक शुरू होता है, संग्रह में शाम को डिकंका के पास एक फार्म पर शामिल है:

गाँव की गलियों से नदी की तरह बहता हुआ मधुर गीत *** एक समय था जब, दैनिक मजदूरों और चिंताओं से थककर, लड़के और लड़कियां एक सर्कल में शोर से इकट्ठा होते थे, एक स्पष्ट शाम की चमक में, बाहर निकलते थे उन ध्वनियों में उनका मज़ा जो हमेशा निराशा से अविभाज्य होते हैं। और विचारशील शाम ने सपने में नीले आकाश को गले लगाया, सब कुछ अनिश्चितता और दूरी में बदल दिया।(गोगोल, मई नाइट, या द ड्रोउन्ड वुमन)।

लेकिन दूसरे अध्याय में, मई की चांदनी की वास्तव में अद्भुत तस्वीर हमारे सामने आती है:

क्या आप यूक्रेनी रात जानते हैं? ओह, आप यूक्रेनी रात को नहीं जानते! उसे देखो। चाँद आसमान के बीच से दिखता है। स्वर्ग की विशाल तिजोरी गूँज उठी, और भी बेतहाशा जुदा। यह जलता है और सांस लेता है।पृथ्वी सब है चांदी की रोशनी ; और अद्भुत हवा ठंडी और भरी हुई है, और आनंद से भरी हुई है, और सुगंध का एक सागर चलती है।दिव्य रात! मनमोहक रात ! अँधेरे से भरे जंगल गतिहीन हो गए, प्रेरित हुए और अपने आप पर एक बड़ी छाया डाली। इन तालाबों को शांत और शांत करें; उनके पानी की ठंडक और उदासी बगीचों की गहरी हरी दीवारों में उदास रूप से घिरी हुई है। पक्षी चेरी और मीठी चेरी की कुंवारी झाड़ियों ने अपनी जड़ों को वसंत की ठंड में फैलाया और कभी-कभी पत्तियों के साथ बड़बड़ाहट, जैसे कि गुस्से में और क्रोधित, जब एक सुंदर एनीमोन - रात की हवा, तुरंत चुपके से, उन्हें चूम लेती है। सारा परिदृश्य सो रहा है। और ऊपर सब कुछ सांस लेता है, सब कुछ अद्भुत है, सब कुछ गंभीर है। और आत्मा में यह विशाल और अद्भुत दोनों है, और इसकी गहराई में चांदी के दर्शन की भीड़ सामंजस्यपूर्ण रूप से उत्पन्न होती है।दिव्य रात! मनमोहक रात ! और अचानक सब कुछ जीवन में आ गया: जंगल, तालाब और सीढ़ियाँ।यूक्रेनी कोकिला की राजसी गड़गड़ाहट बरस रही है , और ऐसा लगता है किमहीना उसे आकाश के बीच में सुना …

यह कोई संयोग नहीं है कि वाक्यांश दिव्य रात! आकर्षक रात!"एक छोटे से मार्ग में दो बार दोहराया जाता है। लेखक इस प्रकार पाठक को प्रकृति की इस खूबसूरत तस्वीर की प्रशंसा करने के लिए मजबूर करता है, जिसे उसने इतनी मूर्त रूप से फिर से बनाया है। गोगोल ने अपने वर्णन में प्रकृति के जीवित होने की भावना व्यक्त की है। वायु "आनंद से भरपूर"; पक्षी चेरी और चेरी "डरते हुए अपनी जड़ों को वसंत की ठंड में फैला दिया और कभी-कभी पत्तियों के साथ बड़बड़ाहट"; रात की हवा - "सुंदर पवनचक्की"; गाँव, "मुग्ध के रूप में", "दर्जन". परिदृश्य में, सांसारिक और स्वर्गीय संसार व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाते हैं: महीना "आसमान के बीच में" "सुना"बुलबुल। और इन दो दुनियाओं को जोड़ता है "दिव्य रात"

और रात की तस्वीर के बाद क्या होता है? दिलचस्प बात यह है कि आगे चलकर, परिदृश्य द्वारा दिए गए कथा के सभी गीत गायब हो जाते हैं, क्योंकि कहानी सिर के बारे में चलती है, "गाँव का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति", लेखक की सूक्ष्म विडंबना से संतृप्त। ऐसा विरोध आश्चर्यजनक नहीं है, यह गोगोल के काम की विशेषता है। तो, वी.एफ. पेरेवेर्ज़ेव का कहना है कि "इवनिंग ऑन ए फ़ार्म नियर डिकंका" में उनका सामना एक ओर, "रोज़मर्रा की ज़िंदगी, क्षुद्र, बहुत मज़ेदार, मजबूत जुनून, शक्तिशाली विचार और वीर आवेग से रहित" से होता है, और दूसरी ओर , "एक अलग जीवन पास में सामने आ रहा है", "मजबूत खुशियों, सुंदर आवेगों, गंभीर, गहरी भावनाओं से भरपूर।" यह "एक शांत, स्वप्निल शाम, एक अंधेरी, रहस्यमयी रात, प्रेमियों की फुसफुसाहट, एक भावपूर्ण गीत, रहस्यमयी ताकतें" [पेरेवरज़ेव 1989: 288] है।

लेखक रात की प्रकृति का एक और विवरण पेश करता है, जब लेवको, अपने सिर के ऊपर के लड़कों के मज़ाक से थक गया, खुद को एक तालाब के पास पाता है, किसी का ध्यान नहीं जाता है और खुद को एक परी कथा की दुनिया में पाता है। यहां का परिदृश्य समान है: एक राजसी और उदास मेपल वन, एक "अचल तालाब", एक चंद्रमा जो चारों ओर सब कुछ रोशन करता है, "कोकिला के पील्स", "शानदार रात"।

राजसी और उदास काले मेपल का जंगल, चाँद के सामने खड़ा है। गतिहीन तालाब ने थके हुए पैदल यात्री पर ताजगी उड़ा दी और उसे किनारे पर आराम करने के लिए मजबूर कर दिया। सब कुछ शांत था; घने जंगल में केवल कोकिला की गड़गड़ाहट सुनाई देती थी।

... उसने चारों ओर देखा: रात उसके सामने और भी शानदार लग रही थी। कुछ . उसने ऐसा पहले कभी नहीं देखा था।चांदी की धुंध पड़ोस पर गिर गया। सेब के फूल और रात के फूलों की महक जमीन पर फैल गई।

तो अगोचर रूप से वास्तविक दुनिया से सपनों की दुनिया में संक्रमण, परियों की कहानियों को अंजाम दिया जाता है। यह संक्रमण कब होता है? सबसे अधिक संभावना है जब चाँद की चमक के साथ मिश्रित एक अजीब, मादक चमक" और जब " मोहल्ले पर गिरी चांदी की धुंध". जब लेवको जागता है, तो वह सचमुच सबल्यूनर दुनिया में लौट आता है: "चाँद, जो उसके सिर के ऊपर रुक गया, आधी रात को दिखा ...". यानी फिर से महीने की चांदी की रोशनी वास्तविक और काल्पनिक, सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया की सीमा बन जाती है।

एक काव्य परिदृश्य से "सोचने वाली शाम"कहानी शुरू होती है। इसमें वास्तविकता कल्पना, कल्पना, किंवदंतियों की दुनिया के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है। काम उसी काव्य नोट पर समाप्त होता है:

... और कुछ ही मिनटों में गाँव में सब कुछ सो गया था; अकेलामहीना उतना ही शानदार और आश्चर्यजनक रूप से तैरा शानदार यूक्रेनी आकाश के विशाल रेगिस्तान में। उसने आकाश में और रात के समान ही गम्भीरता से साँस ली,दिव्य रात , भव्य रूप से जल गया। उतनी ही खूबसूरत थीनतीजा अद्भुत चांदी की चमक ; परन्तु किसी ने उन पर आनन्द नहीं किया: सब कुछ एक स्वप्न में गिर गया।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि रात का परिदृश्य कहानी को फ्रेम करता है, इसकी क्रिया को एक तरह की फ्रेम रचना में संलग्न करता है, यह लेवको और गाना के पात्रों को कविता से भर देता है।

कार्य में चंद्रमा की छवि प्रतीकात्मक हो सकती है, अर्थात यह विभिन्न आलंकारिक अर्थों को व्यक्त कर सकती है। चूंकि प्रतीक के कई अर्थ हैं, इसलिए चंद्र परिदृश्य की कई तरह की व्याख्याएं भी हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, चंद्रमा अक्सर मृत्यु का प्रतीक होता है। तो, मृत्यु के प्रतीक के रूप में चंद्रमा अक्सर ए.पी. चेखव में पाया जाता है। चांदनी चेखव के कई परिदृश्यों को बाढ़ देती है, उन्हें एक उदास मनोदशा, शांति, शांति और शांति से भर देती है, जैसा कि मृत्यु लाती है। कहानी में बेलिकोव की मौत की कहानी के पीछे "द मैन इन द केस"एक सुंदर ग्रामीण चित्र का वर्णन है, जो चांदनी में नहाया हुआ है, जिससे वह ताजगी और शांति की सांस लेता है।

आधी रात हो चुकी थी। दाहिनी ओर से पूरा गाँव दिखाई देता था, दूर-दूर तक फैली लंबी गली, लगभग पाँच मील तक। सब कुछ एक शांत, गहरी नींद में डूबा हुआ था; कोई हलचल नहीं, कोई आवाज नहीं, मुझे विश्वास भी नहीं हो रहा है कि प्रकृति इतनी शांत हो सकती है। कबचांदनी रात में आप एक विस्तृत ग्रामीण सड़क को उसकी झोपड़ियों, घास के ढेर, सोते हुए विलो के साथ देखते हैं, फिरआत्मा शांत हो जाती है ; उसकी इस शांति में, मजदूरों, चिंताओं और दुखों से रात की छाया में छिपकर, वह नम्र, उदास, सुंदर और,प्रतीत कि सितारे उसे प्यार से और कोमलता से देखते हैं औरकि बुराई अब पृथ्वी पर नहीं है और सब कुछ ठीक है (चेखव, द मैन इन द केस)।

यह कोई संयोग नहीं है कि चेखव यहाँ इस शब्द का प्रयोग करते हैं "प्रतीत", क्योंकि बाहरी भलाई और बेलिकोव की मृत्यु के बाद बुराई की अनुपस्थिति भ्रामक है। वास्तव में, बेलिकोव की मृत्यु के साथ, मामला जीवन गायब नहीं हुआ, क्योंकि वह शहर में इसका एकमात्र प्रतिनिधि नहीं था। एक जिंदगी, "गोलाकार रूप से निषिद्ध नहीं है, लेकिन पूरी तरह से अनुमति भी नहीं है"जारी रखा।

और वास्तव में, बेलिकोव को दफनाया गया था, और मामले में ऐसे और कितने लोग बचे हैं, और कितने होंगे!(चेखव, द मैन इन द केस)।

कहानी में डॉ. रागिन की ठंडी लाश को रोशन करता है चांद "वार्ड नंबर 6"।

वहाँ वह खुली आँखों से मेज़ पर लेट गया, और रात में चाँद ने उसे रोशन कर दिया।(चेखव, चैंबर नंबर 6)।

नायक मर जाता है, इसलिए लेखक उसे उसकी इच्छा की कमी के लिए, बुराई से लड़ने की उसकी अनिच्छा के लिए दंडित करता है। "गंभीर रूप से, साहसपूर्वक, चेखव ने सामाजिक उदासीनता की स्थिति की निंदा की, क्योंकि जीवन के लिए डॉ। रागिन का ओब्लोमोव रवैया, लोगों के प्रति उनकी अत्यधिक उदासीनता न केवल उनके रोगियों के लिए, बल्कि स्वयं रागिन के लिए भी विनाशकारी साबित हुई" [कपलान 1997: 69] .

रागिन की मृत्यु से पहले चंद्रमा की छवि भी दिखाई देती है: जब नायक खुद को अपने रोगियों के स्थान पर पाता है। यह एक अशुभ शगुन है, जो नायक की आत्मा में भय की भावना को दर्शाता है।

एंड्री येफिमिच खिड़की के पास गया और बाहर मैदान में देखा। पहले से ही अंधेरा हो रहा था, और क्षितिज पर दाहिनी ओर बढ़ रहा थाठंडा, बैंगनी चांद… "यह वास्तविकता है!" एंड्री येफिमिच ने सोचा, और वह डर गया।भयानक थे और चाँद , और एक जेल, और एक बाड़ पर कील, और एक हड्डी कारखाने में दूर की लौ(चेखव, चैंबर नंबर 6)।

फिर सब कुछ खामोश हो गया।तरल चाँदनी सलाखों के माध्यम से चला गया, और फर्श पर जाल की तरह एक छाया पड़ी थी।यह डरावना था (चेखव, चैंबर नंबर 6)।

चेखव द्वारा इस कहानी में चंद्र परिदृश्य का वर्णन, और वास्तव में अन्य सभी में, बहुत संक्षिप्त है, लेकिन चेखव इसमें अलग है, केवल आकर्षक, शानदार विवरणों का उपयोग करके, वह प्रकृति की एक प्रभावशाली तस्वीर बनाता है। चेखव ने खुद इस बारे में बात की: "प्रकृति के विवरणों में, आपको छोटे विवरणों को पकड़ने की जरूरत है, उन्हें इस तरह से समूहित करना कि पढ़ने के बाद, जब आप अपनी आँखें बंद करते हैं, तो एक तस्वीर दी जाती है" [सोखरीकोव: 47]। इस मामले में, ऐसे अभिव्यंजक विवरण हैं "ठंडा, लाल चाँद", "तरल" चांदनी"- वे उज्ज्वल अभिव्यंजक रंग से भरे हुए हैं और हमारे सामने वास्तव में एक भयावह तस्वीर चित्रित करते हैं, जो नायक की आत्मा में क्या हो रहा है, यह सटीक रूप से दर्शाती है। रागिन को डर लगता है, जैसे ही उसने प्रकाश को देखा और महसूस किया कि पूरी वास्तविकता एक जेल है, उसे लोगों के सामने अपने अपराध का एहसास हुआ। एक वार्ड में, न कि एक आरामदायक कार्यालय में, एक मरीज के ड्रेसिंग गाउन में, और एक वर्दी या टेलकोट में नहीं, उन्होंने महसूस किया कि "यह पता चला है कि दुख को तुच्छ नहीं किया जा सकता है; उदासीनता डरावनी है!" [कपलान 1997: 73]।

लेकिन कहानी में चंद्रमा और मृत्यु के संबंध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है "आयनीच"जब स्टार्टसेव कब्रिस्तान देखता है "एक ऐसी दुनिया जहां चांदनी इतनी अच्छी और कोमल हो, मानो उसका पालना यहीं हो", कहाँ पे "क्षमा, दुख और शांति उड़ाता है"(चेखव, इयोनिच)।

चंद्रमा अंधेरे जुनून के प्रतीक के रूप में भी कार्य कर सकता है। तो, चेखव में चंद्रमा निषिद्ध भावना को धक्का देता है, बेवफाई को प्रोत्साहित करता है। कहानी में "कुत्ते के साथ महिला"गुरोव और अन्ना सर्गेवना एक दूसरे की ओर अपना पहला कदम रखते हैं, असामान्य बकाइन समुद्र में चंद्रमा से एक सुनहरी पट्टी के साथ चल रहे हैं।

वे चले और बात कीसमुद्र में कितना अजीब प्रकाश है ; पानी का रंग बकाइन था, इतना नरम और गर्म, औरचाँद से सोना आया बैंड (चेखव, एक कुत्ते के साथ महिला)।

कहानी से ओल्गा इवानोव्ना "जम्पर"एक शांत चांदनी रात में मुग्ध होकर, अपने पति को धोखा देने का फैसला करती है।

- हाँ, क्या रात है! वह फुसफुसाई, उसकी आँखों में देख रही थी, आँसुओं से चमक रही थी, फिरजल्दी से चारों ओर देखा, उसे गले लगाया और होठों पर जोर से चूमा (चेखव, जम्पर)।

अनुभवहीन अन्या, कहानी की नायिका "अन्ना ऑन द नेक", एक चांदनी रात में बिगड़े हुए कोक्वेट के रास्ते पर पहला कदम रखता है।

वहसाइट के लिए बाहर चला गया, चांदनी के तहत , और ऐसा हो गया कि वे उसे एक नई शानदार पोशाक और टोपी में देख सकें ... यह देखते हुए कि अर्टीनोव उसे देख रहा था, उसनेउसकी आँखों को सहलाया औरजोर से बोला फ्रेंच में,और इसलिए कि उसकी अपनी आवाज इतनी सुंदर और वह संगीत औरतालाब में परावर्तित चंद्रमा , और क्योंकि अर्टीनोव उसे लालच से और उत्सुकता से देख रहा था ... उसे अचानक खुशी का अनुभव हुआ ...(चेखव, अन्ना गर्दन पर)।

मुख्य पात्र एक गरीब लड़की है, जो अपने परिवार की खातिर, एक अमीर आदमी से शादी करती है जो वास्तव में उससे घृणित और घृणित है। शादी के तुरंत बाद, नव-निर्मित पति अपनी युवा पत्नी को प्रार्थना के लिए मठ में ले जाता है ताकि उसे यह दिखाया जा सके कि "विवाह में वह धर्म और नैतिकता को पहला स्थान देता है।" स्टेशन पर, अन्या अपने परिवार के बारे में भारी विचारों में डूबी हुई है, लेकिन अचानक, चांदनी में, वह खुद पर पुरुषों की दिलचस्पी देखती है और फैसला करती है कि वह निश्चित रूप से खुश होगी। इसी कड़ी में नायिका की आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, वह अपने नैतिक पतन के मार्ग पर चल पड़ती है। हम देखते हैं कि कैसे अन्या धीरे-धीरे एक बेदाग, शुद्ध लड़की से एक बेशर्म सोशलाइट में बदल जाती है।

कहानी में स्टार्टसेवो में चंद्रमा जुनून को गर्म करता है "आयनीच". कामुक कल्पनाएँ हावी हो जाती हैं।

...स्टार्टसेव इंतजार कर रहा था, और निश्चित रूप सेचांदनी ने उनके जोश को गर्म किया बेसब्री से इंतज़ार औरचुंबन की कल्पना करना, गले लगाना . वह आधे घंटे के लिए स्मारक के पास बैठा, फिर बगल की गलियों में चला गया, हाथ में टोपी, इंतजार और सोच रहा था कि कितनी महिलाएं और लड़कियां यहां दफन हैं, इन कब्रों में, जो सुंदर, आकर्षक, प्यार करने वाली, जोश से जलती थीं रात में, दुलार के आगे सरेंडर कर... उसके सामनेसफेद अब टुकड़े नहीं संगमरमर, लेकिन सुंदर शरीर , उसने ऐसे रूपों को देखा जो शर्म से पेड़ों की छाया में छिप गए, गर्मी महसूस हुई, और यह दर्द दर्दनाक हो गया(चेखव, इयोनिच)।

पर आई.ए. बनीनाचंद्रमा की छवि अक्सर दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में कार्य करती है। हाँ, उनकी कहानी में "स्वच्छ सोमवार"उनके अप्रत्याशित अलगाव की पूर्व संध्या पर नायक और उसका प्रेमी पूर्णिमा के नीचे चल रहे हैं। चंद्रमा उन्हें अलग होने का पूर्वाभास देता है, यह कोई संयोग नहीं है कि नायिका खोपड़ी के साथ जुड़ाव पैदा करती है।

वह रास्ते में खामोश थी, उसकी ओर उड़ रहे तेज चाँद बर्फ़ीले तूफ़ान से अपना सिर झुकाए हुए थी।पूरा महीना क्रेमलिन के ऊपर बादलों में गोता लगाया - "कुछचमकती खोपड़ी ", - उसने कहा(बुनिन, शुद्ध सोमवार)।

कहानी "क्लीन मंडे" प्यार के बारे में सभी बुनिन की कहानियों के कथानक की विशेषता "सूत्र" को दोहराती है - एक पुरुष और एक महिला का मिलन, उनका तेजी से तालमेल, भावनाओं का एक अंधा फ्लैश और एक अपरिहार्य बिदाई। इसके अलावा, इस कहानी में, बिदाई हमें तुरंत स्पष्ट नहीं है, यह शुरुआत में अजीब और रहस्यमय लगता है, क्योंकि इसके कोई स्पष्ट कारण नहीं हैं। लेकिन यह बुनिन के प्यार की ख़ासियत है, क्योंकि यह हमेशा दुखद, बर्बाद होता है, क्योंकि नायकों को अलग करने के बाद ही, जैसा कि बुनिन का मानना ​​​​था, इस प्यार को जीवन भर बनाए रखेगा। बुनिन के लिए, प्रेम का क्षेत्र अनसुलझे रहस्य, अस्पष्टता, अपारदर्शी अर्थपूर्ण गहराई का क्षेत्र है। "प्यार," जैसा कि उनके समकालीनों में से एक ने लिखा था, "उन्हें हमेशा दुनिया में शायद सबसे महत्वपूर्ण और रहस्यमय चीज लगती थी" [मिखाइलोवा 2000: 58]। कहानी में चंद्र परिदृश्य दो प्यार करने वाले लोगों की भावनाओं की रहस्यमयता पर और जोर देता है।

अध्याय 3. गेय कार्यों में चंद्र परिदृश्य के कार्य

गेय रचनाओं में, गद्य की तुलना में परिदृश्य को अधिक संयम से प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन इससे परिदृश्य का प्रतीकात्मक भार बढ़ जाता है। यह कार्य प्रतीकवादियों की कविता में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

इसके लिए हां के. बालमोंटी, कई अन्य प्रतीकवादियों के लिए, चंद्रमा आदर्श दुनिया, सपनों की दुनिया, सुंदरता, रचनात्मकता का प्रतीक है। कवि चंद्रमा की छवि को रहस्य की धुंध में ढँक देता है, उसकी उदास सुंदरता गाता है: "चंद्रमा सुझाव की शक्ति में समृद्ध है, // उसके आसपासहमेशा मँडराते रहना गुप्त।//…// उसकी किरण के साथ, हल्के हरे रंग की एक किरण,// वह सहलाती है, अजीब बहुत रोमांचक,//…// लेकिन, हमें अविस्मरणीय आशा के साथ इशारा करते हुए,// वह खुद पीली दूरी में सो गई,// पीड़ा की सुंदरताअपरिवर्तनीय,// दुख की सर्वोच्च मालकिन!" (बालमोंट, लूना)। चंद्रमा और आदर्श दुनिया के बीच का संबंध उनके सॉनेट "मूनलाइट" में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से स्पष्ट है:

जब चाँद रात के अँधेरे में चमकता है

अपने दरांती के साथ, शानदार और कोमल,

मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए तरसती है

दूर की हर चीज से मोहित, सब कुछ असीम।

लेकिन व्याचेस्लाव इवानोव्सअपनी एक कविता में, चंद्रमा को राक्षसी देवी हेकाते के नाम से लाक्षणिक रूप से बुलाते हुए, वह सीधे उसे "दुनिया का जुड़वां" कहता है:

पीली वार्मिंग रात की रोशनी,

मिरर ब्लैक डेफ एगेट

तो डोपेलगेंजर कहते हैं

मीरा - हेकेट।

"वरिष्ठ प्रतीकवादी" द्वारा चंद्रमा की छवि कुछ अलग तरीके से प्रकट की गई है डी. मेरेज़कोवस्की. चंद्रमा सार्वभौमिक बुराई का वाहक है। अपनी कविता "विंटर इवनिंग" में, कवि चंद्रमा के बारे में यह कहता है: "ओ मंद चाँद // निर्दयी आँखों के साथ", "आपराधिक चाँद,// आप डरावने हैं", "चाँद का शापित चेहरा // पूर्ण बुरी शक्ति का।" इसके अलावा, यहां चंद्रमा की छवि को मृत्यु का प्रतीक भी माना जा सकता है, क्योंकि रात में आकाश की मालकिन की बुरी निगाहों के नीचे, एक लटकती हुई ईख की छवि दिखाई देती है, "बीमार, सूखा और पतला।" चंद्रमा के अलावा, मृत्यु के प्रतीक मौन और कौवे के चित्र हैं:

चाँद का शापित चेहरा

बुरी शक्तियों से भरा हुआ...

सरकण्डे जमीन पर गिर पड़े,

बीमार, शुष्क और दुबले-पतले...

कौवे कर्कश रोते हैं

नंगे ग्रोव से सुना जाता है।

और आकाश में - सन्नाटा

जैसे किसी अपवित्र मंदिर में...

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि साहित्य में चंद्र छवि का प्रतीकवाद इतना विविध है। आखिर इसकी जड़ें पौराणिक कथाओं से जुड़ी हुई हैं। और पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा एक बहुत ही अस्पष्ट भूमिका निभाता है, और इसके प्रति लोगों का रवैया विरोधाभासी था। एक ओर, रात की मालकिन एक जादूगरनी है, जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में असमर्थ है। लेकिन साथ ही, चंद्रमा महिला मातृ सिद्धांत का शाश्वत प्रतीक है, श्रम और युवा माताओं में महिलाओं की पहली सहायक। तो, पश्चिमी (प्राचीन ग्रीक और रोमन) पौराणिक कथाओं में, हम चंद्र देवता के विभिन्न हाइपोस्टेसिस से मिलेंगे। यह सेलेना है - स्त्रीत्व की देवी, और आर्टेमिस - कुंवारी प्रकृति, पवित्रता का प्रतीक, और हेरा - मातृत्व, विवाह और पर्सेफोन की देवी, पुनर्जन्म, जादू और हेकेट - अंधेरे और भूतों की देवी, संरक्षक का प्रतीक है। भ्रम और धोखे से। इसलिए, उदाहरण के लिए, पशु जुनून के प्रतीक के रूप में साहित्य में चंद्र छवि की व्याख्या, मृत्यु का प्रतीक हेकेट, राक्षसी देवी की तरह चंद्रमा की पौराणिक छवि पर वापस जाता है, और दुखी प्रेम के प्रतीक के रूप में - एक पौराणिक कथा के लिए सेलेन जैसी छवि, जो मिथकों के अनुसार, एकतरफा प्यार से पीड़ित थी [पौराणिक शब्दकोश: 129]

यह याद रखना चाहिए कि परिदृश्य कविता में, मुख्य बात स्वयं चित्रित प्रकृति नहीं है, बल्कि वह भावना है जिसे कवि व्यक्त करना चाहता था। कला के कार्यों में चंद्रमा का उपयोग अक्सर लालसा, उदासी और सपनों की दुनिया में पाठक को विसर्जित करने के लिए एक लालित्यपूर्ण मनोदशा बनाने के लिए किया जाता है। इस तरह के एक कलात्मक समाधान का उपयोग अक्सर रोमांटिक के कई कार्यों में किया जाता है। दुनिया के रोमांटिक विरोध और आदर्श नायक का तमाशा गोधूलि, चाँद और सितारों की मरती हुई आग से उजागर होता है, जिसकी बदौलत अर्ध-अंधेरे में डूबी वास्तविकता की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं। यह ऐसे माहौल में है कि रोमांटिक नायक अपने अस्तित्व की असीमता में, उसके और होने के बीच की सीमाओं के अभाव में विश्वास हासिल करता है। चंद्र परिदृश्य कालातीत स्थान का विषय निर्धारित करता है; यह तत्वों के जन्म का क्षेत्र है, एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में व्यक्तित्व, ब्रह्मांड के गहरे अर्थ को समझने में सक्षम एकमात्र व्यक्ति। चंद्रमा, अचेतन सिद्धांत को दर्शाता है, लेकिन इसका उपयोग रोमांटिक लोगों द्वारा नहीं किया जा सकता है जो दुनिया के ज्ञान में तर्कहीन थे।

तो, एक रहस्यमय गोधूलि रंग के साथ एक रोमांटिक परिदृश्य के निर्माता, वी.ए. ज़ुकोवस्कीबहुत बार चंद्र छवि का उपयोग करता है। एम.एन. एपशेटिन उनके बारे में कहते हैं: "ज़ुकोवस्की ने लुप्त होती दिन की कविता की खोज की, "पृथ्वी की शाम परिवर्तन।" कवि की विश्वदृष्टि सूर्यास्त के समय के करीब है, जिसकी छवि में वह ए। ब्लोक के एक नायाब गुरु, पूर्ववर्ती और प्रेरक बने रहे। ज़ुकोवस्की सबसे अधिक "चंद्र" कवियों में से एक है, जो 10 से अधिक कविताओं में रात के प्रकाश को गाते हैं और अपनी "चंद्रमा पर विस्तृत रिपोर्ट ..." अपने काम में चंद्र रूपांकनों का एक अनूठा काव्य विश्वकोश बनाते हैं" [एपश्टीन 1990: 210] . ज़ुकोवस्की खुद को सपनों और यादों की दुनिया में विसर्जित करने के लिए चंद्रमा की छवि का उपयोग करता है:

पहाड़ों के पीछे से उगता है चांद का दोषपूर्ण चेहरा…

हे विचारशील प्रकाशकों के शांत आकाश,

वनों की धुंधलके में तुम्हारी दीप्ति कैसे डोलती है!

आपने किनारे को कितना पीला कर दिया!

मैं सोच बैठा मेरे सपनों की आत्मा में;

बीते लम्हों तक मैं यादों के संग उड़ता हूँ...

मेरे वसंत के दिनों के बारे में, तुम कितनी जल्दी गायब हो गए

अपने सुख और दुख के साथ!

(ज़ुकोवस्की, शाम)

यह चंद्रमा के साथ है कि कवि होने के रहस्य को जोड़ता है, इसलिए वह अक्सर उसके संबंध में "रहस्यमय" विशेषण का उपयोग करता है:

उसे अंधेरे जंगल के माध्यम से चाँद

लम्पदा रहस्यमयचम चम...

(ज़ुकोवस्की, चंद्रमा को विस्तृत रिपोर्ट)

सबसे अधिक बार, ज़ुकोवस्की में चंद्रमा लालित्य में पाया जाता है, क्योंकि यह गीतात्मक कथानक को एक उदास, सुस्त मूड देता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज़ुकोवस्की का चंद्र परिदृश्य हल्की उदासी से आच्छादित है, ऐसा लगता है जैसे कवि भी इसका आनंद लेता है। तो, एक कविता में, गेय नायक, महीने का जिक्र करते हुए कहता है:

फिर से जंगल और घाटी आच्छादित

आपकी धुंधली चमक:

उसने मेरी आत्मा को तोड़ दिया

मधुर मौन…

(ज़ुकोवस्की, टू द मंथ)

चांदनी रात के चिंतन द्वारा गेय नायक को प्रस्तुत "मीठा मौन", स्वयं ज़ुकोवस्की के दृष्टिकोण को दर्शाता है। उनके लिए, चिंतन की मिठास प्रमुख अवधारणा है और "आत्मा के जीवन" का सबसे महत्वपूर्ण संकेत है। ज़ुकोवस्की का गेय नायक दुनिया का एक विचारक है। "ज़ुकोवस्की पहले रूसी कवि हैं, जो न केवल कविता में प्रकृति के वास्तविक रंगों, ध्वनियों और गंधों को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे - वह सब कुछ जो इसकी "भौतिक" सुंदरता को बनाता है, बल्कि उस व्यक्ति की भावना और विचार के साथ प्रकृति को पार करने के लिए जो इसे मानता है। " [सेमेंको 1975: 84]।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, चंद्रमा की छवि काव्य में एक विशेष स्थान रखती है। एस.ए. यसिनिना. इसके अलावा, जैसा कि एम.एन. एपशेटिन ने नोट किया है, "शुरुआती कविताओं में, लगभग 1920 तक," महीना "(20 में से 18), बाद के लोगों में चंद्रमा (21 में से 16)" [एपश्टिन 1990: 248]। हमारी राय में, यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि के शुरुआती काम में परिपक्व की तुलना में अधिक लोककथाएं हैं (महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है)। दिलचस्प है, महीने की छवि में, यसिन अपने आकार, उपस्थिति पर जोर देती है:

लकड़ियों के अंधेरे कतरा के पीछे, समय एक पंख वाली पवनचक्की है

अटल नीले रंग में, गांव के पीछे नीचा

घुंघराले भेड़ का बच्चा - महीना महीना लंगरराई में

नीली घास में घूमना। अदृश्य बारिश के घंटे डालो।

1916 1917

ओह, और मैं खुद, रिंगिंग के घने हिस्से में, शांत नज़र से चारों ओर देखता हूँ,

मैंने कल कोहरे में देखा: देखो: धुंध में नमी

लाल महीना बछेड़ा चाँद एक पीले कौवे की तरह है

हमारे बेपहियों की गाड़ी के लिए इस्तेमाल किया। चक्कर लगाना, जमीन के ऊपर मँडराना।

1917 1925

आकाश एक घंटी की तरह है, स्तुति, मेरी कविता, जो दहाड़ती और रोती है

महीना - भाषालालसा को कंधे में कौन दबाता है

मेरी माँ मातृभूमि है महीने का घोड़ा चेहरा

मैं बोल्शेविक हूं। किरणों की लगाम पकड़ो।

1918 1919

मंथ हॉर्नबादल चूतड़, साफ महीनाफूस की छत में

नीली धूल में नहाया। नीले रंग में लिपटे सींग.

आज रात कोई अनुमान नहीं लगाएगा 1917

क्रेन क्यों रोई?

चंद्रमा की छवि में, कवि उस प्रकाश का अधिक वर्णन करता है जो वह विकीर्ण करता है, और यह महसूस करता है कि यह गीतात्मक नायक को प्रेरित करता है:

खिड़की के लकड़ी के पंखों में चाँद का ठंडा सोना,

साथ में पतले पर्दे में फ्रेम के साथ ओलियंडर और लेवकोय की गंध।

सनकी चाँद बुनता हैशांति के बीच घूमना अच्छा है

जमीन पर फीता पैटर्न. नीला और स्नेही देश।

1925 1925

आह, चाँद फ्रेम के माध्यम से टूट जाता है, नीली धुंध। बर्फ का विस्तार,

ऐसी रोशनी, कम से कम अपनी आंखें तो फोड़ लें… सूक्ष्म नींबू चांदनी.

मैं हुकुम की रानी पहनता हूँ, मेरा दिल एक शांत दर्द से प्रसन्न है

और उन्होंने हीरे का इक्का खेला। मेरे शुरुआती वर्षों से याद करने के लिए कुछ।

1925 1925

असुविधाजनक तरल चांदनी आह, चाँद है

और अनंत मैदानों की लालसा, - चमक - कम से कम अपने आप को पानी में फेंक दो.

मैंने अपनी युवावस्था में यही देखा, मुझे शांति नहीं चाहिए

वह, प्यार करने वाला, एक से अधिक शाप दिया। इस नीले मौसम में।

1925 1925

गेय नायक की आत्मा में चाँद उदासी, उदासी और यहाँ तक कि निराशा भी लाता है, उसे एक बीते हुए युवा की यादों की दुनिया में ले जाता है (तुलना करें: "पतली नींबू चाँदनी।// यह एक शांत दर्द के साथ दिल के लिए सुखद है// शुरुआती वर्षों से कुछ याद रखना")।

काम में चंद्रमा की छवि का एक दिलचस्प पठन देखा जा सकता है वी.मायाकोवस्की, भविष्यवाद का एक प्रमुख प्रतिनिधि। वह, शहरी कविता के प्रतिनिधि के रूप में, इस छवि को छोटा करता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि भविष्यवादियों के लिए प्रकृति पुरानी कठोर व्यवस्था का अवतार है। तो, अपनी कविता "शहर के प्रमुख" में मायाकोवस्की ने चंद्रमा को इस तरह दर्शाया है:

और फिर पहले से ही - कंबल के लालटेन को तोड़ना -

रात प्यार में गिर गई, अश्लील और नशे में,

और कहीं सड़कों के सूरज के पीछे हॉब्लिंग

बेकार, पिलपिला चाँद.

हम देखते हैं कि गेय नायक प्रकृति का विरोध करता है, वह विद्रोही के रूप में कार्य करता है और प्रकृति के साथ विडंबनापूर्ण व्यवहार करता है। कवि जोर से चंद्रमा को "अपवित्र" करता है, उसे उदात्तता, पवित्रता की आभा से वंचित करता है, इसे अत्यंत परिचित के साथ मानता है, और कभी-कभी इसे संबोधित शपथ शब्दों पर नहीं रोकता है: "चंद्रमा, एक मूर्ख की तरह // ... // फ्लैट पैनकेक” [एप्सटिन 1990: 246]।

निष्कर्ष

तो, प्रकाश स्रोत के अनुसार चंद्र परिदृश्य एक प्रकार का परिदृश्य है। चंद्र परिदृश्य को चांदनी से प्रकाशित एक खुले स्थान की छवि कहा जाएगा। लेखक द्वारा चंद्र छवि की पसंद उनके निराशावादी विश्वदृष्टि की बात कर सकती है (उदाहरण के लिए, एस.ए. यसिनिन में)। हमने चंद्र परिदृश्य का उपयोग करने के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिबिंबित किया है:

1. घटनाओं के समय और स्थान की व्याख्या - चंद्र परिदृश्य कार्रवाई के दिन के रात के समय को निर्धारित करता है।

2. राज्य की व्याख्या, मनोवैज्ञानिक समानांतर या विरोध की मदद से नायक की मनोदशा - सबसे अधिक बार यह एक गेय मनोदशा है जो नायक को जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है, इस दुनिया में उसके स्थान के बारे में, नायक को उम्मीद करने देता है कुछ रहस्यमय।

3. एक सुंदर भावनात्मक स्वर बनाना - चंद्र परिदृश्य को शामिल करके, लेखक पाठक को लालसा, उदासी, सपने, रहस्यों की दुनिया में विसर्जित करने का प्रबंधन करता है। इस समारोह को तुर्गनेव, ज़ुकोवस्की, यसिनिन और अन्य के चंद्र परिदृश्य में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।

4. लेखक के दार्शनिक, नैतिक विचारों की अभिव्यक्ति - इस प्रकार, गोगोल, मई की रात का चित्रण, यूक्रेनी प्रकृति की सुंदर काव्यात्मक दुनिया दिखाना चाहता है, और मायाकोवस्की, चंद्र परिदृश्य को जोरदार रूप से कम करते हुए, प्रकृति का विरोध करता है, जो उसकी नजर में है पुरानी निष्क्रिय व्यवस्था का प्रतिनिधि है।

5. प्रतीकात्मक कार्य - चंद्रमा मृत्यु का प्रतीक हो सकता है (उदाहरण के लिए, एपी चेखव द्वारा), दुखी प्रेम और अलगाव का प्रतीक (आईए बुनिन द्वारा), अंधेरे जुनून का प्रतीक (एपी चेखव द्वारा भी), का प्रतीक सार्वभौमिक बुराई (डी.आई. मेरेज़कोवस्की के अनुसार), आदर्श, स्वर्गीय दुनिया का प्रतीक (के.डी. बालमोंट, व्याच। इवानोव के अनुसार), आदि।

चंद्र परिदृश्य एक रोमांटिक परिदृश्य का एक घटक है, क्योंकि रात का रूप रहस्य और रहस्यवाद में डूबी नाटकीय घटनाओं का एक अलंकारिक कथानक बन जाता है। यथार्थवादी लेखकों (ए.पी. चेखव, एन.वी. गोगोल, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.ए. बुनिन) द्वारा चंद्र परिदृश्य का उपयोग उनके काम को रोमांटिक विशेषताएं देता है।

ग्रंथ सूची

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टी. एन. वोल्कोवा (शुया)
"एक रहस्य हमेशा उसके आसपास होता है": के. बालमोंट की कविता में चंद्रमा की छवि
(रूसी साहित्य के पाठों के लिए)

मातृभूमि की भावना, जिसके साथ सभी रूसी गीतों को हवा दी जाती है, एक गहरी प्राचीन भावना है, जो "मनोवैज्ञानिक समानता" में, आत्मा की अवस्थाओं के साथ प्राकृतिक घटनाओं की तुलना में, व्यक्तित्वों में व्यक्त की जाती है। रूसी क्लासिक्स ने हमेशा मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के बारे में सोचा है और इसका वर्णन करने के लिए चमकीले मौखिक रंग पाए हैं, इसलिए, साहित्य पाठों में, छात्रों को मूल प्रकृति के आकर्षण, इसकी महान सुंदरता को प्रकट करना आवश्यक है, जो शिक्षक को अनुमति देगा देशी प्रकृति के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण विकसित करने के लिए विनीत दैनिक कार्य करें, तो कैसे मनुष्य और प्रकृति की एकता आध्यात्मिकता और संस्कृति की कुंजी है। स्कूली बच्चे रहते हैं, बड़े होते हैं, शिक्षित होते हैं, रूसी प्रकृति के बीच परिपक्व होते हैं, लेकिन वे हमेशा इसकी अद्भुत सुंदरता पर ध्यान नहीं देते हैं, वे हमेशा सर्दियों में चांदी-बैंगनी जंगल, बर्फ में नीली छाया, सुनहरे धब्बे नहीं देखते हैं नाजुक वसंत पत्ते पर सूरज, गर्मियों में सुनहरा-गुलाबी सूर्यास्त। यह आवश्यक है कि वे इसे देखें और अपने मूल स्वभाव के साथ अपने संबंध को महसूस करें।

"वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति:
कास्ट नहीं, बेदाग चेहरा नहीं।
इसमें आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है,
इसमें प्यार है, इसकी एक भाषा है ... "-

एफ. आई. टुटेचेव की एक यादगार कविता में कहा, जो प्रकृति के एक प्रेरित गायक थे। प्रकृति के बारे में टुटेचेव की कविताएँ लगभग हमेशा उसके लिए प्यार की एक भावुक घोषणा होती हैं। प्रकृति के जीवन की विविध अभिव्यक्तियों की प्रशंसा करने के लिए कवि को मनुष्य के लिए उपलब्ध सर्वोच्च आनंद प्रतीत होता है।

केडी बालमोंट के लिए प्रकृति प्रेरणा का स्रोत थी, जो इसे बहुत प्यार करते थे, सूक्ष्म रूप से इसे अपने काम में महसूस करते थे और मानव आत्मा की स्थिति के साथ प्रकृति के संबंध को दर्शाते थे। के। बालमोंट की कविता में हम जीवन के साथ नशा, पृथ्वी की सुंदरता, उसके वसंत, उसके फूल के लिए प्रशंसा पाते हैं। प्रकृति के प्रति कवि का यह रवैया "एक पल में कहने के लिए: रुको!" कविता में बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है:

शायद सारी प्रकृति फूलों की पच्चीकारी है?
शायद सारी प्रकृति आवाजों की विविधता है?
शायद सारी प्रकृति सिर्फ संख्याएं और विशेषताएं हैं?
शायद सारी प्रकृति सुंदरता की चाहत है?

विचार के पास गहराई मापने का कोई उपकरण नहीं है।
दौड़ते वसंत को धीमा करने की कोई ताकत नहीं है।
एक क्षण में कहने का एक ही अवसर है: रुको!
विचारों की बेड़ियों को तोड़कर, बेड़ियों में जकड़ना एक सपना है।

प्रकृति के बारे में बालमोंट की कविताएँ सूर्य से भरी हुई हैं, जीवन की पुष्टि है, लेकिन साथ ही कवि रात की रानी - चंद्रमा को कई कविताएँ समर्पित करता है। बालमोंट के काव्य में चंद्रमा का विशेष स्थान है। बालमोंट में चंद्रमा की छवि हमेशा रहस्य में डूबी रहती है।

हाई स्कूल में साहित्य के पाठों में, छात्रों को "एक रहस्य हमेशा उसके चारों ओर मंडराता है ..." विषय की पेशकश करने की सलाह दी जाती है। बालमोंट की कविता में चंद्रमा की छवि विरोधाभासों से बुनी गई है, जो "चंद्रमा" कविता में बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देती है:

सुझाव की शक्ति से समृद्ध है चंद्रमा,
उसके चारों ओर हमेशा एक रहस्य होता है।
वह हमें प्रतिध्वनित करती है: "जीवन एक प्रतिबिंब है,
लेकिन यह भूत किसी कारण से सांस लेता है।"

तुम्हारी किरण के साथ, एक पीली हरी किरण,
वह सहलाती है, अजीब तरह से रोमांचक है,
और आत्मा लंबी कराह के लिए प्रेरित करती है
घातक चुंबन का प्रभाव।

उनकी क्षति के साथ, दो सप्ताह की मृत्यु
और एक नई संप्रभु चमक
वह उदासी के बारे में बात करती है लक्ष्यहीन नहीं है,
कि रोशनी मरने के बाद हमारा इंतजार कर रही है।

लेकिन हमें अविस्मरणीय आशा के साथ,
वह खुद पीली दूरी में सो गई,
अपरिवर्तनीय लालसा की सुंदरता,
दुख की सर्वोच्च मालकिन!

कवि चन्द्रमा की असंगति को किस दृष्टि से देखता है? चन्द्रमा कवि की मनःस्थिति को किस प्रकार प्रभावित करता है? क्या आपने कविता में सुनाई देने वाले जीवन-पुष्टि करने वाले मकसद को महसूस किया?

एक ओर, चंद्रमा "दुख की सर्वोच्च मालकिन", "अपरिवर्तनीय लालसा की सुंदरता" है, वह आत्मा को लंबे विलाप के लिए प्रेरित करती है, उसकी पीली हरी किरण उदासी, उदासी लाती है, लेकिन दूसरी ओर, यह उदासी लक्ष्यहीन नहीं है, चंद्रमा हमें इस तथ्य के लिए अविस्मरणीय आशा देता है कि "प्रकाश हमें मरने से परे इंतजार कर रहा है", क्योंकि दोषपूर्ण महीने के बाद एक नया "पूर्ण-शक्तिशाली चमक" प्रकट होता है। और इसमें कवि चंद्रमा के रहस्य को देखता है, अर्थात जीवन की हमेशा विजय होती है। एक जीवन-पुष्टि करने वाला मूल भाव पूरी कविता में व्याप्त है, लेकिन रहस्य अभी भी बना हुआ है।

"न्यू मून" कविता में रहस्यमय हल्कापन, वायुहीनता डूबी हुई है। यह कविता की संरचना में कैसे व्यक्त किया गया है? प्रत्येक छंद में क्रिया क्या भूमिका निभाती है?

चाँद का युवा दरांती,
एक शानदार सितारे के साथ,
नीले आसमान में
मैं स्पष्ट देखता हूं।

चाँद का युवा दरांती,
जमे हुए पानी के ऊपर
सुप्त लहर पर
मुझे अजीब लगता है।

चाँद का युवा दरांती,
एक चमकते सितारे के साथ
नीले सन्नाटे में
यह मुझे एक परी कथा की तरह लगता है।

अमावस्या एक अमावस्या का जन्म है, जिस समय इसका पतला, चमकदार अर्धचंद्र आकाश में दिखाई देता है। आकाश ऊंचा, विशाल लगता है, इसमें रहस्यमय तरीके से एक नया जीवन पैदा होता है और आनंदित होता है। कविता की लयबद्ध और मधुर संरचना इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि प्रत्येक नया श्लोक "चंद्रमा के युवा अर्धचंद्राकार" रेखा से शुरू होता है, परिणामस्वरूप, कविता में चंद्रमा की छवि तीन बार दिखाई देती है। यह इसे एक प्रमुख के रूप में उजागर करता है, और कविता को एक विशेष अखंडता देता है। पहले श्लोक में, चंद्रमा को आकाश में "नीली ऊंचाई में" दर्शाया गया है; दूसरे में - "नींद की लहर पर", यानी पानी में परिलक्षित; तीसरे में - "नीले मौन में", जो, जैसा कि था, आकाश और पानी दोनों को अवशोषित करता है, ऊंचाई के रंग ("नीला") और "नींद" लहर की चुप्पी को दर्शाता है।

इस प्रकार, चंद्रमा की वास्तविक छवि जादुई हो जाती है, कवि को एक परी कथा की याद दिलाती है। चंद्रमा रहस्यमय ढंग से एक शानदार छवि में बदल जाता है: यह एक साथ आकाश में, लहर पर और रात की शांति में मौजूद होता है। पहले कवि को चमकता हुआ चाँद दिखाई देता है, फिर उसे अजीब लगता है, और फिर ऐसा लगता है कि चाँद धीरे-धीरे रहस्य की धुंध में डूबा हुआ है।

चंद्रमा का रहस्य "रीड्स" कविता में भी व्याप्त है।

इस कविता का मूड क्या है?

कवि अपनी उदासी को समझाए बिना महीने की एक उदास छवि बनाता है: “एक मरता हुआ चेहरा दलदल में कांपता है। / वह लाल चाँद उदास होकर मुरझा गया”; और आगे: “लेकिन उदास महीना चुपचाप ढल गया। / पता नहीं। वह अपना चेहरा नीचे और नीचे झुकाता है।" "एक "उदास" का समावेश, कविता की आलंकारिक प्रणाली में महीने का झुका हुआ चेहरा रहस्य, रहस्य का मकसद बनाता है, और सामान्य तौर पर, कविता परेशान करने वाली (यदि रहस्यमय नहीं) रहस्य की भावना व्यक्त करती है। प्रश्न, सरसराहट, नरकट से पूछते हैं ("कौन? किसके लिए? उनके बीच रोशनी क्यों जल रही है?") अनुत्तरित रहें।

सॉनेट "बीट्राइस" में चंद्रमा की छवि भी विरोधाभासी है। पेश है उस कविता का एक अंश:

और तुम अभी भी चुप और उदास हो
केवल आपकी निगाहें चमकती हैं और कभी-कभी बोलती हैं।
कभी कभी चाँद की मालकिन नहीं होती

वह अपना दीप्तिमान चेहरा पहाड़ के पीछे छुपाता है, -
लेकिन चट्टानों से परे भी, अपना माथा झुकाते हुए,
घनघोर अँधेरे से यह तेज जलता है।

कवि नायिका की तुलना चाँद से क्यों करता है?

यहां चंद्रमा को प्रेम के वफादार साथी के रूप में दर्शाया गया है। कवि सॉनेट की नायिका की तुलना चंद्रमा से करता है, जो पहाड़ के पीछे "अपने उज्ज्वल चेहरे को छुपाता है", लेकिन फिर भी "चट्टानों से परे"।<…>घनघोर अँधेरे से यह हल्का जलता है"; बीट्राइस भी है - "चुप और उदास", लेकिन उसकी टकटकी बहुत अभिव्यंजक है: "केवल आपकी टकटकी चमकती है और कभी-कभी बोलती है।"

"मौन" कविता में, चंद्रमा रहस्य में डूबा हुआ है, वह एक निष्क्रिय नदी के पानी में देखती है, जो सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया को जोड़ती है।

इस संबंध को दर्शाने के लिए कवि किस भाषाई माध्यम का प्रयोग करता है?

सुप्त नदी
बादलों को दर्शाता है
चुप, पीली रोशनीस्वर्ग,
शांत, अंधेरा, नींद वाला जंगल।

ऊपर से इन पानी में
चाँद की पीली रोशनी देखकर
सितारे धीरे से चमक रहे हैं,
फरिश्तों की निगाहें देख रही हैं।

जीवन-पुष्टि करने वाला, लेकिन विरोधाभासी रहस्य से भरा, चंद्रमा की छवि "माई होम" कविता में कवि द्वारा खींची गई है:

इस घर में - एक मीनार, एक नहीं, चार।
इस घर में दुनिया से ज्यादा रोशनी और अंधेरा है।
सूरज छत से चमकता है, एक दिन में नहीं जलता,
चाँद रात में सितारों के साथ चाँदी बजाता है।

और जब मैं खिड़की से बाहर जंगल की ओर देखता हूं,
चाँद आसमान में चमक रहा है, सूरज नीले समुद्र में है,
वे दुनिया के लिए चमकते हैं, लेकिन कभी-कभी बादल उनके लिए शोक बुनते हैं ...

कवि किस घर की बात कर रहा है? क्यों इस घर में "दुनिया की तुलना में प्रकाश और अंधकार अधिक हर्षित हैं"?

चंद्रमा बालमोंट को अपने अनसुलझे चमचमाते रहस्य से आकर्षित करता है, कवि को मोहित करता है, उसकी आत्मा को मोहित करता है। यह सब सॉनेट "मूनलाइट" में बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया गया है:

जब चाँद रात के अँधेरे में चमकता है
अपने दरांती की चमक और कोमल के साथ,
मेरी आत्मा दूसरी दुनिया के लिए तरसती है
दूर की हर चीज से मोहित, सब कुछ असीम।

जंगलों तक, पहाड़ों को, बर्फ-सफेद चोटियों तक
मैं सपनों में भागता हूं, मानो बीमारों की आत्मा,
मैं शांत दुनिया में जाग रहा हूँ।
और मैं मीठा रोता हूं, और मैं सांस लेता हूं - चंद्रमा।

मैं यह पीली चमक पीता हूँ
एक योगिनी की तरह, किरणों के जाल में झूलते हुए
मैं मौन की बात सुनता हूं।

मेरे रिश्तेदार दुख से दूर हैं।
पूरी पृथ्वी अपने संघर्ष से मेरे लिए पराया है।
मैं बादल हूँ, मैं हवा का झोंका हूँ।

कविता चंद्रमा के लिए कवि की प्रशंसा को किस प्रकार व्यक्त करती है? कवि की आत्मा में चंद्रमा किन भावनाओं को जगाता है? कवि की प्रकृति के साथ विलीन होने की इच्छा, उसकी इच्छा, स्वतंत्रता की इच्छा, कैसे व्यक्त की जाती है?

कवि चंद्रमा की प्रशंसा करता है, इसे शानदार और कोमल कहता है, वह असीम रात के आकाश से मोहित हो जाता है, जिसमें चंद्रमा शासन करता है। अपने सपनों में, कवि, जैसा कि था, सांसारिक दुनिया को त्याग देता है, वह पृथ्वी से ऊपर चढ़ता है, "जंगलों, पहाड़ों, बर्फ-सफेद चोटियों" पर चढ़ता है, वह दुनिया में सब कुछ भूलकर चंद्रमा को सांस लेता है। कवि कहना चाहता है कि चंद्रमा व्यक्ति में उच्च भावनाओं को जगाता है, वह मीठा रोता है, चंद्रमा की "पीली चमक" में पीता है। यह दुनिया के लिए प्यार है, मूल प्रकृति के लिए प्यार, ब्रह्मांड के लिए प्रशंसा, प्रकृति के साथ विलय करने की इच्छा: "मैं बादल हूं, मैं हवा की सांस हूं।"

कविता "शरद ऋतु चंद्रमा" प्रकृति के साथ कवि के विलय की भावना से प्रभावित है, जिसमें "गायन चंद्रमा" द्वारा अनुमत एक अद्वितीय शरद ऋतु चित्र खींचा गया है:

पीली पत्तियों पर पतझड़ का चाँद
पेड़ पहले से ही अपनी सर्दियों की नींद तैयार कर रहे हैं
यह रात के बमुश्किल श्रव्य मंत्र जैसा दिखता है,
पिछले दिनों में से हम पूर्व हैं, हम स्वयं।

चाँदी की नदी खामोश है,
गर्मी के दिनों की खुशियाँ थमने लगती हैं
गीली धूल के खेल में इन जलों का प्रवाह।

और यह जम जाता है, दब जाता है, आवाजहीन लालसा,
पिछली बहुतायत से खुद को संतुष्ट नहीं करना,
हम देखते हैं कि कैसे पल सदियों से गुजरते हैं।

शरद ऋतु "गायन" चंद्रमा किसी व्यक्ति के मूड को कैसे प्रभावित करता है?

यहाँ "शरद ऋतु चंद्रमा" है, वह सर्दियों की तैयारी कर रहे पेड़ों की पीली पत्तियों को देखती है। प्रकृति का जीवन धीरे-धीरे पतझड़ में फीका पड़ जाता है, इसलिए चंद्रमा "रात में एक बमुश्किल श्रव्य मंत्र जैसा दिखता है", यह अब चमकता नहीं है, शरद ऋतु के आकाश में विजय प्राप्त नहीं करता है, और इस समय एक व्यक्ति का मूड बदल जाता है: "हम इसके लिए तरसते हैं प्यार, धरती का बोझ, / हम गाते हुए चाँद की आँखों को सुनते हैं।" शांत चंद्रमा के नीचे, नदी चुप है, लेकिन बहुत सुंदर बनी हुई है, "चांदी", यह चांदी है, लेकिन लहरें अब नहीं खेलती हैं, वे "गर्मी के दिनों के आनंद को समाप्त कर देती हैं", और फिर से लालसा का मकसद सामने आता है कविता, एक व्यक्ति को जीवन की क्षणभंगुरता पर पछतावा होता है। प्रकृति की मनोदशा और मनुष्य की मनोदशा फिर एक साथ विलीन हो जाती है।

केडी बालमोंट की कविताएँ प्रकृति के प्रति प्रेम, स्वतंत्रता के सपनों, एक स्वतंत्र जीवन से भरी हैं। प्रकृति बहुरंगी, जड़ी-बूटी, मोहक सौंदर्य, "फूलों का संगीत", शानदार, रहस्यमय चंद्रमा और हमेशा युवा सूर्य है। इसमें बालमोंट ने दुनिया की खूबसूरती देखी। "वह सुंदरता को अपने जीवन के लक्ष्य, अर्थ और पथ के रूप में देखता है। एक लक्ष्य के रूप में सौंदर्य। सुंदरता जो अच्छाई और बुराई दोनों पर राज करती है। सुंदरता कवि की बुत है। उनके सपने उदात्त थे, और यह उदात्तता हमेशा चंद्रमा की छवि में कवि में मौजूद होती है, जिसकी छवि में उदासी और खुशी, मुरझाना और पुनर्जन्म, जीवन की सुंदरता और इसकी छोटी अवधि जीवन के विजयी भजन में विलीन हो जाती है, रहस्यमय, लेकिन सुंदर।

टिप्पणियाँ

1. केडी बालमोंट की कविताओं को निम्नलिखित प्रकाशनों से उद्धृत किया गया है: ए) बालमोंट, के.चलो सूरज की तरह बनो। इवानोवो, 2008; बी) बालमोंट, के.सूर्य, शहद और चंद्रमा के सोननेट। एम।, 1917; में) बालमोंट, के.कविताएँ / प्रविष्टि। लेख और COMP। एल ओज़ेरोवा। एम.: कलाकार। लिट्रा, 1990। (क्लासिक्स और समकालीन। काव्य bka।); जी) बालमोंट, के.कविताएँ / प्रविष्टि। लेख, संकलित, तैयार। पाठ और नोट्स। वी.एल. ओर्लोव। एल.: उल्लू। पीआईएस।, 1969। (कवि का बॉक्स। बड़ी श्रृंखला।); इ) बालमोंट, के.सौ ध्वनि गीत: सेशन। (चयनित कविताएँ और गद्य)। यारोस्लाव: ऊपरी वोल्गा। किताब। fromdvo, 1990.

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4. टुटेचेव, एफ.आई."वह नहीं जो आप सोचते हैं, प्रकृति ..." // 19 वीं शताब्दी के रूसी गीत। एम।: कलाकार। लिट।, 1981। (क्लासिक्स और समकालीन। काव्य bka।)

प्रकृति के वर्णन के बिना जीवन का चित्रण पूर्ण नहीं हो सकता। इसलिए, साहित्य में परिदृश्य का अक्सर उपयोग किया जाता है। परिदृश्य एक भावनात्मक पृष्ठभूमि बनाता है जिसके खिलाफ कार्रवाई सामने आती है, पात्रों की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर जोर देती है, और कहानियों को गहरा अर्थ बताती है। हमारे काम का विषय रूसी कवियों जैसे एस ए यसिनिन, ए ए फेट, वी। ब्रायसोव के कार्यों में चंद्र परिदृश्य का कार्य है। इस प्रकार, काम का उद्देश्य चंद्र परिदृश्य की अवधारणा को परिभाषित करना है, रूसी कवियों की कविताओं के आधार पर कला के काम में इसकी भूमिका। चंद्र परिदृश्य बहुत बार एक प्रतीकात्मक कार्य करता है, कला के काम में एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि लोगों के मन में चंद्रमा ने हमेशा रहस्यमय संघों को उकसाया है, लोगों ने रात के प्रकाश के साथ अन्य दुनिया की ताकतों की सक्रियता को जोड़ा है। एम। एन। एपशेटिन ने अपनी पुस्तक "नेचर, द वर्ल्ड, द सीक्रेट ऑफ द यूनिवर्स" में कविता में चंद्रमा की छवि की ओर ध्यान आकर्षित किया है। यह रूसी कविता में परिदृश्य छवियों को समर्पित है। एपस्टीन कई कवियों में छवियों की पुनरावृत्ति का पता लगाता है।

गेय कार्यों में चंद्र परिदृश्य

एस ए यसिनिन की कविताओं में चंद्रमा की छवि

चंद्र, या जैसा कि इसे "चंद्र" भी कहा जाता है, प्रकाश स्रोत के अनुसार परिदृश्य एक प्रकार का परिदृश्य है। इसका एंटीपोड सौर (सौर) परिदृश्य है। सूर्य और चंद्रमा का यह विरोध अनादि काल से चला आ रहा है। एक या किसी अन्य प्रकाश स्रोत की लेखक की पसंद लेखक के व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक मेकअप, काम की कलात्मक अवधारणा से निर्धारित होती है, इसलिए धूप या चंद्र परिदृश्य के लिए लेखक की प्राथमिकता उसके काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान कर सकती है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि धूप वाले परिदृश्य लेखक के आशावादी मूड को दर्शाते हैं, जबकि चंद्र परिदृश्य एक स्पष्ट लालित्य स्वर के साथ कार्यों की विशेषता है।

तो, कविता में, एस ए यसिन को सबसे "चंद्रमा कवि" कहा जा सकता है। एम। एन। एपशेटिन के अनुसार, "पहली जगह में प्रकाशकों के पास चंद्रमा-महीने की छवि है, जो यसिन के हर तीसरे काम में पाया जाता है (127 में से 41 में - एक बहुत ही उच्च गुणांक)"। इसके अलावा, जैसा कि एम.एन. एपशेटिन कहते हैं, "शुरुआती कविताओं में, लगभग 1920 तक। , "महीना" (20 में से 18) प्रबल होता है, बाद वाले में - चंद्रमा (21 में से 16)।

यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कवि के शुरुआती काम में परिपक्व की तुलना में अधिक लोककथाएं हैं (महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है)। दिलचस्प है, महीने की छवि में, यसिन अपने आकार, उपस्थिति पर जोर देती है:

लकड़ियों के अंधेरे कतरा के पीछे, समय एक पंख वाली पवनचक्की है

अटल नीले रंग में, गांव के पीछे नीचा

घुंघराले भेड़ का बच्चा - महीना राई में पेंडुलम का महीना

नीली घास में घूमना। अदृश्य बारिश के घंटे डालो।

ओह, और मैं खुद, रिंगिंग के घने हिस्से में, शांत नज़र से चारों ओर देखता हूँ,

मैंने कल कोहरे में देखा: देखो: धुंध में नमी

लाल बालों वाला महीना पीले कौवे के समान,

हमारे बेपहियों की गाड़ी के लिए इस्तेमाल किया। चक्कर लगाना, जमीन के ऊपर मँडराना।

चंद्रमा की छवि में, कवि उस प्रकाश का अधिक वर्णन करता है जो वह विकीर्ण करता है, और यह महसूस करता है कि यह गीतात्मक नायक को प्रेरित करता है:

खिड़की के लकड़ी के पंखों में चाँद का ठंडा सोना,

साथ में पतले पर्दे में फ्रेम के साथ ओलियंडर और लेवकोय की गंध।

निराला चाँद बुनता है शांति के बीच घूमना अच्छा है

फर्श पर फीता पैटर्न। नीला और स्नेही देश।

चाँद गीत नायक की आत्मा में उदासी, उदासी और यहाँ तक कि निराशा भी लाता है, उसे एक बीते हुए युवा की यादों की दुनिया में ले जाता है। यसिनिन ने अपनी कविताओं में चंद्रमा की लोकप्रिय समझ को संरक्षित और स्थानांतरित किया, जो 19 वीं शताब्दी में मौजूद थी। और उनके गीतों की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि कवि प्रकृति में सामंजस्य देखता है, एक दुनिया, इसे पहले स्थान पर रखती है, 19 वीं शताब्दी के कवियों के विपरीत, जिन्होंने केवल इसके बारे में सपना देखा था।

F. I. Tyutchev . द्वारा चंद्र परिदृश्य

टुटेचेव गेय परिदृश्य के एक मान्यता प्राप्त स्वामी हैं, लेकिन उनकी परिदृश्य कविताओं को दार्शनिक लोगों से अलग करना मुश्किल है। दो या तीन बड़े स्ट्रोक के साथ, वह एक ही समय में व्यक्त करते हुए एक प्रतीकात्मक परिदृश्य बनाने में सक्षम है आंतरिक जीवनप्रकृति, और मनुष्य की महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अवस्था।

अपने काम में, टुटेचेव लगातार मनुष्य की तुलना प्रकृति से करते हैं - और अक्सर, ऐसा प्रतीत होता है, मनुष्य के पक्ष में नहीं: मानव जीवन नाजुक है, महत्वहीन है - प्रकृति शाश्वत, अविनाशी है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कवि ने अपनी कविताओं में अक्सर प्रकृति की शाश्वत छवियों की ओर रुख किया, जैसे कि चंद्रमा। लगभग 241 कविताओं में से चंद्रमा की छवि 16 बार आती है, जो कि 6.6% है।

टुटेचेव का चंद्रमा के प्रति दोहरा रवैया है: एक ओर, कवि उसकी प्रशंसा करता है, उसे निहारता है:

महीने को देखो: पूरा दिन एक पतले बादल की तरह है,

वह लगभग स्वर्ग में बेहोश हो गया, -

रात आ गई है - और, प्रकाशमान भगवान,

वह नींद के ग्रोव पर चमकता है!

दूसरी ओर, उसके लिए यह छवि कुछ भयावह और धमकी देने वाली है:

यहाँ, कब्र के भूत की तरह,

चाँद उग आया है

अधिक बार, निश्चित रूप से, चंद्रमा की छवि की पहली धारणा होती है। एक उदाहरण के रूप में चंद्रमा की छवि का उपयोग करते हुए, कवि के विश्वदृष्टि की ख़ासियत को देखा जा सकता है, जो लगातार एक व्यक्ति को प्रकृति से जोड़ता है, उनकी एकता को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, कविता "रोम एट नाइट":

रोम अज़ूर रात में विश्राम करता है।

चन्द्रमा ने उदय होकर उस पर अधिकार कर लिया,

और सोता हुआ शहर, सुनसान और राजसी,

अपनी मौन महिमा से परिपूर्ण

रोम उसकी किरणों में कितनी प्यारी नींद सोता है!

रोम की सनातन धूल उसके साथ कैसी थी!

मानो चंद्र दुनिया और मृतक का शहर -

सभी एक ही दुनिया, जादुई, लेकिन अप्रचलित!.

इस कविता में, शहर, जो हमेशा लोगों की दुनिया का प्रतीक है, चंद्रमा से जुड़ा हुआ है, पहले से ही एक और दुनिया - प्रकृति की दुनिया। टुटेचेव लिखते हैं कि वे संबंधित हो गए, यानी मनुष्य प्रकृति से संबंधित हो गया। यह ज्ञात है कि टुटेचेव धार्मिक के समर्थक थे दर्शन, प्रकृति के साथ भगवान की पहचान करना और प्रकृति को एक देवता का अवतार मानना। विश्लेषण की गई कविता इसी के बारे में है। यह देखा जा सकता है कि टुटेचेव इन दो दुनियाओं की एकता का स्वागत करता है: कविता में कई विस्मयादिबोधक चिह्न हैं। इस कविता को देखते हुए, कवि केवल चंद्रमा को विसर्जित करता है।

वी। ब्रायसोव की कविताओं में चंद्रमा

ब्रायसोव के काम में छवियों की प्रचुरता के साथ, कोई यह देख सकता है कि कुछ सबसे विशिष्ट कविताएँ और "पसंदीदा चित्र" संग्रह से संग्रह तक जाते हैं।

इन्हीं तस्वीरों में से एक है चांद की तस्वीर। यह नहीं कहा जा सकता है कि ब्रायसोव अक्सर अपनी कविताओं में इस छवि का उपयोग करते हैं, लेकिन चंद्रमा निस्संदेह कवि से प्यार करता है और उनकी कुछ कविताओं ("रचनात्मकता", "बिदाई के बाद बैठक" और अन्य) में पाया जाता है।

ब्रायसोव द्वारा चुनी गई 148 कविताओं में से केवल 13 में "चंद्रमा" शब्द का प्रयोग होता है (यह लगभग 8.8%) है, लेकिन इन कविताओं को पढ़ते समय, ऐसा लगता है कि कवि का चंद्रमा के साथ एक विशेष संबंध था।

उदाहरण के लिए, कविता "मैं अकेला बैठा हूँ और कमरे में अंधेरा है":

जब मैं अकेला बैठता हूँ और कमरे में अंधेरा होता है

और दीवार के पीछे कोई लंबा तराजू बजाता है, -

अचानक लालटेन जलाई जाएगी, और रोशनी खिड़की से होकर गुजरेगी,

दीवार पर दो खिड़की के फ्रेम बनाएं;

और फिर मुझे लगता है, थका हुआ और बीमार:

लालटेन, अनजान दोस्त! आप पास में हैं! क्या तुम मेरे साथ हो!

और फिर छतों के पीछे से चाँद निकलेगा,

और, चमकते हुए, बादल धूप की तरह निकलेंगे,

और चाँद की तेज किरण खिड़की के शीशे से गुजरती हुई,

वह अधिक स्पष्ट रूप से दो खिड़की के फ्रेम खींचेगा;

ओह, कितना जीवंत! कांपते हुए, मैं सपना देखता हूं:

लूना, पोषित दोस्त! आप पास में हैं! तुम मेरे हो!

इस कविता में, दुनिया की एक बढ़ी हुई धारणा को महसूस किया जाता है, जो काव्य प्रेरणा को रेखांकित करता है, जो कि ब्रायसोव की अत्यधिक विशेषता थी। सबसे पहले, एक लालटेन की बेजान छवि में, वह एक दोस्त को देखता है, एकमात्र साथी जो उसके अकेलेपन को तोड़ता है। कवि इस बारे में खुश है, लेकिन बाद में चंद्रमा की छवि दिखाई देती है, और वह पुनर्जीवित होता है, चिंता करता है। यह तुरंत ध्यान देने योग्य है कि ब्रायसोव चंद्रमा के प्रति दयालु है। एक अन्य कविता की पंक्तियाँ "मैं उस समय गुप्त आनंद के साथ मर जाऊँगा जब चाँद उगेगा" एक बार फिर यह साबित करता है।

मुझे ऐसा लगता है कि चंद्रमा की छवि में कवि अविश्वसनीय शांति और सद्भाव का अवतार देखता है। दूसरी ओर, ब्रायसोव के लिए चंद्रमा एक चमत्कार की पहचान है, किसी तरह की पहेली ("और, जैसे कि चांदनी में ले जाया गया, मैंने एक असंभव चमत्कार में रहस्योद्घाटन किया")। और कविता "द पेल हॉर्स" में ब्रायसोव गलत चंद्रमा, अपने शांत और शांत साथी को देखता है, उसमें यह कुछ भयावह, खतरनाक है:

दयनीय जंजीर वाले चाँद की रोशनी लिली,

प्रकृति के स्वामी द्वारा बनाए गए चंद्रमा।

इस रोशनी में, इस गड़गड़ाहट में - आत्माएं जवान थीं,

शराबी, शहर-नशे में जीवों की आत्माएँ।

ब्रायसोव के काम में निरंतरता इस तथ्य में निहित है कि ब्रायसोव की कई कविताओं के एपिग्राफ लेर्मोंटोव ("डैगर", "एट द ग्राउंड"), टुटेचेव ("मुझे शाम याद है, मुझे गर्मी याद है", "आई लव") के हैं। पुश्किन ("शुरुआती", "दूर की यात्रा के बाद पहली रूसी पुस्तक)। वास्तव में, कोई यह देख सकता है कि कवि और क्लासिक्स के काम में क्या आम है। लेर्मोंटोव और टुटेचेव की तरह, ब्रायसोव की कविताओं में कोई भी प्रकृति के साथ कवि के संबंध, उनकी एकता का पता लगा सकता है, खासकर जब से कवि द्वारा अपनी कविताओं में उपयोग की जाने वाली अधिकांश छवियां चंद्रमा की छवि सहित प्रकृति को संदर्भित करती हैं, जिसमें क्लासिक्स अक्सर बदल जाते हैं .

ब्रायसोव के गीतों में नया क्या है, वास्तव में, उनकी कविताओं में, ब्रायसोव ने एक चित्र, एक वस्तु को स्पष्ट और सटीक रूप से दर्शाया है जैसा कि हर चित्र नहीं कर सकता है, और आत्मा की मनोदशा या गति को व्यक्त करता है। कवि की कविता विविध, बहुपक्षीय, पॉलीफोनिक है, जीवन की तरह जो वह प्रतिबिंबित करती है। चंद्रमा की छवि के निर्माण में, ब्रायसोव ने बहुत सी नई चीजों का परिचय दिया: यह व्यक्त भावनाओं का खुलापन है, और एक बहुत स्पष्ट, विशिष्ट छवि और असामान्य प्रसंगों का निर्माण है।

III निष्कर्ष

विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों के कवियों द्वारा कविताओं के अध्ययन पर काम करने के बाद, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं। प्रत्येक कवि अपने गीतों में चंद्रमा की छवि का उपयोग करता है, लेकिन वह कितनी बार ऐसा करता है और किस उद्देश्य के लिए उसके विचारों पर निर्भर करता है, जिस साहित्यिक आंदोलन से वह संबंधित था।

वास्तव में प्रत्येक कवि का चंद्रमा के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण है।

उन्नीसवीं सदी के कवियों के लिए चन्द्रमा प्रकृति का प्रतिबिम्ब है और प्रकृति उनके लिए देवता है। रजत युग के कवियों के लिए चंद्रमा केवल प्रकृति का चित्र नहीं था, बल्कि एक प्रकार का प्रतीक था जिसका अर्थ सभी के लिए अलग-अलग था।

इस प्रकार, चंद्रमा की छवि के लिए कवियों का उपयोग और दृष्टिकोण उस युग पर निर्भर करता है जिसमें वे रहते थे।

साहित्य में वैज्ञानिक कार्य

विषय: "साहित्यिक कार्यों में चंद्रमा की छवि"

अलेक्सेवा एल.ए.

वेलिकि नोवगोरोड
2012

योजना अनुसंधान कार्य:

परिचय

मुख्य भाग: चंद्रमा की रहस्यमय, लोककथाओं और गीतात्मक छवि के उदाहरण।

निष्कर्ष

शोध कार्य का उद्देश्य:कला के कार्यों में चंद्रमा की छवि का अर्थ दिखाने के लिए उदाहरणों का उपयोग करना।

परिचय

यह दिलचस्प है कि विभिन्न लेखकों के विचार में एक ही वस्तु या घटना अलग-अलग छवियों को कैसे लेती है। प्रत्येक व्यक्ति की चेतना अद्वितीय है, आसपास की दुनिया और उसके व्यक्तिगत तत्वों की धारणा भी कभी दोहराई नहीं जाती है। लेखक अपने कार्यों में मानव जाति के निर्णय के लिए केवल अपनी धारणा और चेतना प्रस्तुत करते हैं। और कलात्मक अभिव्यक्ति में जो विशिष्टता उत्पन्न होती है वह एक छवि है। छवि कविता का मूल सिद्धांत है, और इस प्रकार कविता की मूल अवधारणा है। छवि एक शब्द है, और वाक्यांश, और चरित्र, और रूपांकन - कला के काम में छवि के बाहर कुछ भी नहीं है। यह ध्यान रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि कई छवियां जो लेखक के जीवन के प्रति दृष्टिकोण, उसकी विश्वदृष्टि को व्यक्त कर सकती हैं, कलात्मक परिदृश्य में मौजूद हैं।

प्रकृति के चित्रों में चंद्रमा की छवि के प्रतीकात्मक अर्थ के विश्लेषण के माध्यम से, परिदृश्य छवि और लेखक की चेतना के बीच मनोवैज्ञानिक संबंध की व्याख्या करना संभव है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि रूसी परंपरा में, साथ ही साथ पैन-यूरोपीय में, चंद्रमा की छवि दर्पण की छवि के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। यहां तक ​​​​कि चंद्र चमक की घटना को देखते हुए, जो सूर्य के प्रकाश को प्रतिबिंबित करने से होती है, कोई भी इस लाक्षणिक संबंध को देख सकता है। कई दर्पण संकेत चंद्रमा और पौराणिक कथाओं से संबंधित हैं: भ्रम, छल, मृत्यु के साथ संबंध, दूसरी दुनिया के साथ।

चंद्रमा की छवि का ऐसा प्रतीकात्मक अर्थ चेखव की कहानी "इओनीच" में देखा जा सकता है, जिसमें कब्रिस्तान का वर्णन है, जो "चंद्रमा चमक गया" वाक्यांश से शुरू होता है। और फिर लेखक जारी रखता है: "सबसे पहले, स्टार्टसेव ने अपने जीवन में पहली बार जो देखा, उससे चकित था और जो, शायद, अब नहीं देखा जाएगा: एक ऐसी दुनिया जो किसी और चीज के विपरीत है, एक ऐसी दुनिया जहां चांदनी है इतना अच्छा और नरम प्रकाश, जैसे कि यहाँ उसका पालना है, जहाँ कोई जीवन नहीं है, नहीं और नहीं, लेकिन हर अंधेरे चिनार में, हर कब्र में, एक शांत, सुंदर, शाश्वत जीवन का वादा करते हुए एक रहस्य की उपस्थिति महसूस होती है। . वास्तविकता चकाचौंध की अनंतता में खो जाती है, रहस्यमयी और भूतिया, जादू, टोना-टोटका का भाव पैदा करती है। और चांदनी से सराबोर कब्रिस्तान, एक तरह का सीमा स्थान है, जहां अब सांसारिक जीवन नहीं है, लेकिन अभी कोई और दुनिया नहीं है, लेकिन दोनों दुनिया के प्रतिबिंब हैं।

एपी चेखव के काम में चंद्रमा की छवि की पारंपरिक व्याख्या के बावजूद, यह मुख्य रूप से प्रेम के विषय से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, कहानी "ए हाउस विद ए मेजेनाइन" में: "यह एक उदास अगस्त की रात थी, उदास थी क्योंकि इसमें पहले से ही शरद ऋतु की गंध आ रही थी; एक क्रिमसन बादल से ढका हुआ, चाँद गुलाब, मुश्किल से सड़क और उसके अंधेरे सर्दियों के खेतों को रोशन कर रहा था। तारे अक्सर गिर जाते थे। झुनिया मेरे साथ सड़क पर चली और आकाश की ओर न देखने की कोशिश की, ताकि शूटिंग सितारों को न देख सकें, जिससे किसी कारण से वह डर गई। इस छोटे से अंश में एक रोमांटिक छवि भी दिखाई देती है: “लगभग एक घंटा बीत चुका है। हरी आग बुझ गई, और कोई छाया दिखाई नहीं दे रही थी। चाँद पहले से ही घर से ऊँचा था और सोए हुए बगीचे, रास्तों को रोशन करता था; घर के सामने फूलों के बगीचे में डहलिया और गुलाब साफ दिखाई दे रहे थे और सभी एक ही रंग के लग रहे थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चेखव के कार्यों में चंद्रमा कभी-कभी लाल रंग का हो जाता है। तो, कहानी "दुश्मन" में हम एक "लाल अर्धचंद्राकार" पाते हैं, और कहानी "वार्ड नंबर 6" में "क्रिमसन मून" है। लाल चाँद एक दुर्लभ प्राकृतिक घटना है। रंग प्रतिनिधित्व में बदलाव के साथ, लाल रंग छवि में चिंता, रहस्य और अप्रत्याशितता लाता है, इन कहानियों में चंद्रमा दुर्भाग्य का अग्रदूत बन जाता है। उदाहरण के रूप में उद्धृत दोनों कहानियों का नाटकीय अंत है।

आईए बुनिन के कार्यों में समान अर्थ वाले "लाल चंद्रमा" की एक छवि भी है। उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" के अंत में हम निम्नलिखित विवरण पाते हैं: "... स्टेशन पर अंधेरा और सन्नाटा था - केवल क्रिकेट आश्वस्त रूप से चारों ओर और दूरी में, जहां गांव है, उगता चाँद काले बगीचों पर क्रिमसन ब्लश करता है।" गद्यांश में वर्णित गाँव में नायक अज्ञात महिलाओं से सांत्वना चाहता है जब उसकी प्रेमिका के साथ उसका रिश्ता पहले से ही नाटकीय रूप से समाप्त हो रहा हो।

जैसे चेखव के कार्यों में, बुनिन के कार्यों में चंद्रमा मुख्य रूप से शुद्ध प्रेम का प्रतीक है। उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनेव" में, मुख्य चरित्र के पहले प्यार के साथ परिदृश्य विवरण में, चंद्रमा की छवि की उपस्थिति का उल्लेख किया गया है: "शाम को, निचले बगीचे में एक युवा चंद्रमा चमकता था, नाइटिंगेल रहस्यमय तरीके से गाती थी और सावधानी से। आंखें मेरे घुटनों पर बैठ गईं, मुझे गले लगा लिया, और मैंने उसके दिल की धड़कन सुनी, मैंने अपने जीवन में पहली बार स्त्री शरीर के आनंदमय भारीपन को महसूस किया ... ”लेकिन तब चंद्रमा की छवि बहुत गेय हो जाती है। जब नायक अकेला रह जाता है, अपने प्रिय से अलग होने के दर्द से पीड़ित होता है, तो उसके विचारों में एक रात के प्रकाश की छवि अधिक से अधिक दिखाई देती है। इस छवि को पहले ही बदल दिया गया है, मानवीय विशेषताओं से संपन्न, मुख्य चरित्र की आध्यात्मिक स्थिति को स्वयं व्यक्त करता है। "दाईं ओर, बगीचे के ऊपर, पूर्ण चंद्रमा स्पष्ट और खाली आकाश में चमक रहा था, जिसके भीतर से चमकदार चमकदार सफेदी से भरे उसके घातक पीले चेहरे की थोड़ी गहरी राहत थी। और वह और मैं, जो अब एक-दूसरे को लंबे समय से जानते थे, एक-दूसरे को लंबे समय तक देखते रहे, चुपचाप और चुपचाप एक-दूसरे से कुछ उम्मीद करते रहे ... क्या? मैं केवल इतना जानता था कि उसके साथ कुछ बहुत कमी थी ... "," ऐसा लग रहा था कि हम एक साथ सोच रहे थे - और सब कुछ एक ही चीज़ के बारे में: जीवन की रहस्यमय, सुस्त-प्रेम खुशी के बारे में, मेरे रहस्यमय भविष्य के बारे में, जो सुनिश्चित होना चाहिए खुश रहने के लिए, और निश्चित रूप से, हर समय अंखेन के बारे में।

बुनिन की निराशावाद विशेषता चंद्रमा की छवि में भी परिलक्षित होती है: "मुझे याद है: किसी कारण से मैं एक शरद ऋतु की रात को उठा और कमरे में एक प्रकाश और रहस्यमय अर्ध-प्रकाश देखा, और एक बड़ी अनियंत्रित खिड़की के माध्यम से - एक पीला और उदास पतझड़ का चाँद, ऊँचा खड़ा, एस्टेट के खाली आंगन के ऊपर, इतना उदास और उसकी उदासी और उसके अकेलेपन से इतना अलौकिक आकर्षण, कि कुछ अकथनीय रूप से मीठी और दुखद भावनाओं ने मेरे दिल को निचोड़ लिया, वही, जैसे थे, कि वह, यह पीला शरद ऋतु चंद्रमा, भी अनुभव किया। साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​है कि चंद्रमा की सुंदरता, समझ से बाहर और अप्राप्य, उदासी और अकेलेपन का प्रतीक चंद्रमा की पारंपरिक छवि के अस्तित्व का कारण है।

मेरी समझ में चांद और अकेलेपन का संबंध दिन के समय से तय होता है। चाँद एक रात की रोशनी है। रात में, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, अपने विचारों के साथ अकेला, अकेला होता है, मौन से घिरा होता है, यादों के आधार पर सोचने का अवसर होता है। बोल

हमेशा यादों से ओत-प्रोत, इसके पीछे यह स्पष्ट हो जाता है कि जो कुछ भी रात के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग है, एक तरह से या किसी अन्य, गीतात्मक छवियों को संदर्भित करता है। इसके अलावा, रात का समय छाया का समय होता है, जो अपने नीचे मानव आंखों से बहुत कुछ छुपाता है; रात का सीधा संबंध रहस्यवाद से है, सब कुछ समझ से बाहर, अलौकिक और अलौकिक। चंद्रमा, गोधूलि के निरंतर साथी के रूप में, ऊपर से रात के रहस्यों पर अपनी चांदी की रोशनी को बहाते हुए, अपनी उपस्थिति के साथ उनकी छवि खींचता है। इसलिए, प्रसिद्ध रूसी और विदेशी लेखकों के कार्यों में रहस्यमय और गेय चंद्रमा की छवियों को खोजना असामान्य नहीं है।

जापानी कविता में अक्सर चंद्रमा की छवि पाई जाती है। क्लासिक हाइकू (या हाइकू) महान जापानी कवियों की तीन पंक्तियों में "रात के तारे" की सभी विविधताएँ दिखाई देती हैं। बाशो में हमें निम्नलिखित पंक्तियाँ मिलती हैं:

आसमान में एक ऐसा चाँद है

जड़ से काटे गए पेड़ की तरह:

एक ताजा कट सफेद हो जाता है।

कवि चंद्रमा को सुंदर कहता है, उसकी तुलना सुबह की बर्फ से करता है:

चांद हो या सुबह की बर्फ...

सुंदर को निहारते हुए, मैं जैसा चाहता था वैसा ही रहता था।

इस तरह मैं साल का अंत करता हूं।

बूसन की चंद्रमा की पूरी तरह से अलग छवि है:

सर्दियों के उपवन में चाँद चमकता है।

मैं, उसे देखकर, काव्य दुख के बारे में भूल गया।

धुंध के बीच चंद्रमा...

मेंढकों ने तालाब को गंदा कर दिया।

पानी कहाँ है? आकाश कहाँ है?

जोसो में हमें शीतकालीन चंद्रमा की छवि मिलती है:

बर्फ अधिक ठंडी है

चांदी मेरे भूरे बाल शीतकालीन चाँद।

और यहां बताया गया है कि चंद्रमा रांसेत्सु में कैसे दिखाई देता है:

शरद ऋतु का चाँद

स्याही के साथ पाइन पेंटिंग

नीले आसमान में

एक साधु के मुकुट की तरह नंगे इस उज्ज्वल चाँद की रोशनी,

समुद्र, पहाड़ियाँ और खेत...

कवि इस्सा का चंद्रमा मित्रवत है और रात की प्रकृति का संरक्षण करता है:

यहाँ चाँद आता है

और सबसे छोटी झाड़ी को छुट्टी पर आमंत्रित किया जाता है।

महीने की छवि हम बोंटे की पंक्तियों में पाते हैं:

आसमान में चाँद

आप दुनिया में अकेले एक प्रचंड तूफान के साथी हैं ...

(वी। एन। मार्कोवा द्वारा अनुवादित)।

यह दिलचस्प है कि शुद्ध प्रेम और लालसा के प्रतीक के रूप में चंद्रमा की छवि बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। चीनी परंपरा में चंद्रमा लगभग रहता है

पंथ स्थान। तो अपने उपन्यास "परिवार" में यथार्थवादी लेखक बा जिन, नायक के मुंह के माध्यम से, अपने प्रिय की तुलना चंद्रमा से करते हैं। चंद्रमा को सुंदरता और पवित्रता का उच्चतम स्तर माना जाता है। और एक अन्य चीनी लेखक लाओ शी एक मृत, दुखद चंद्रमा की छवि का पता लगाता है।

लियो टॉल्स्टॉय के महाकाव्य "वॉर एंड पीस" में एक ग्रे, मृत, चित्रित दुर्भाग्य चंद्रमा की एक समान छवि मौजूद है: नताशा रोस्तोवा, अपने प्रेमी के बारे में सोचकर, चंद्रमा पर अपनी निगाह उठाती है, जो उस रात अविश्वसनीय रूप से ग्रे, मृत प्रकाश के साथ चमकता है , नायिका एक अप्रिय ठंड से चुभती है। यह चंद्रमा के वर्णन के लिए धन्यवाद है कि पाठक पहले से समझता है कि नताशा का भाग्य कैसे बदलेगा, कि उसका प्यार पहले से नाटकीय रूप से समाप्त हो गया है।

आइए हम कविता में चंद्रमा की छवि की ओर मुड़ें। सबसे पहले, पुश्किन के "चंद्रमा" पर विचार करें।

पुश्किन की रात की रोशनी एक महिला है, रात की एक शत्रुतापूर्ण और परेशान करने वाली रानी (हेकेट)। लेकिन कवि उसके साथ साहस के साथ पेश आता है: वह उसकी चिंता करती है। इसकी कार्रवाई का लेखक हमें मजाक में बदल देता है और चंद्रमा को "बेवकूफ" कहता है, इसे "मंद लालटेन" बदल देता है। पुश्किन के काम में, चंद्रमा की छवि का उपयोग 70 बार किया जाता है, महीना 15 कार्यों में प्रकट होता है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में यह छवि पाठक को मुख्य चरित्र, तात्याना लारिना को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है। विश्व पौराणिक कथाओं में चंद्रमा सभी जीवित चीजों की उर्वरता और प्रसव की देवी डायना देवी का प्रतीक है। इसके बाद, उसे देवी सेलेना के साथ पहचाना जाने लगा, जो शुद्धता, पवित्रता और पवित्रता का प्रतीक है। हमें याद है कि कैसे पुश्किन, नायिका तात्याना को बुलाते हुए लिखते हैं:

इस तरह के नाम पर पहली बार हम किसी निविदा उपन्यास के पन्नों को मनमाने ढंग से पवित्र करेंगे।

तात्याना का "पवित्र" नाम, जिसके साथ "प्राचीनता की स्मृति अविभाज्य है", चंद्रमा की देवी, रात की चमक के साथ ठीक से जुड़ी हुई है, चुपचाप सोती हुई पृथ्वी को एक चांदी की चमक से भर रही है। चंद्रमा की छवि पूरे उपन्यास में नायिका के साथ होती है।

जब लेन्स्की ने वनगिन को अपनी दुल्हन ओल्गा से मिलवाया, तो यूजीन ने तुरंत उस पर ध्यान आकर्षित किया, "जो उदास और चुप है, स्वेतलाना की तरह", आश्चर्यचकित है कि उसके नए दोस्त ने "दूसरा" चुना:

ओल्गा के पास सुविधाओं में कोई जीवन नहीं है।

वैंडी के मैडोना में बिल्कुल वैसा ही:

वह गोल है, लाल मुखी है,

इस मूर्ख आकाश में इस मूर्ख चाँद की तरह।

चंद्रमा पात्रों के साथ-साथ मूड भी बदलता है। उदाहरण के लिए: "एक धूमिल चाँद के नीचे निष्क्रिय मौन में ... आलसी आराम करता है।" इस मार्ग में, रात के प्रकाश की छवि नायक की स्थिति को दर्शाती है: चंद्रमा "धुंधला", "सुस्त" है।

तात्याना, भावुक फ्रांसीसी उपन्यासों को पढ़ने में डूबी हुई है, पात्रों को देखती है और उनकी तुलना खुद और वनगिन से करती है, चाँद में गीत, रोमांस, यादें देखती हैं:

और तातियाना का दिल चाँद को देखकर दूर भाग गया ...

तात्याना की रोमांटिक आत्मा उसके द्वारा बनाए गए सपनों, सपनों की दुनिया में रहती है, वह अपने जीवन को किंवदंतियों, संकेतों, "चंद्रमा की भविष्यवाणियों" के साथ जांचती है। जब वह वनगिन को एक पत्र लिखती है तो रात की रोशनी नायिका के साथ होती है:

और इस बीच चाँद चमक गया

और एक सुस्त रोशनी के साथ उसने तातियाना की पीली सुंदरता को रोशन कर दिया।

पुश्किन की नायिका चंद्रमा के साथ अकेले एक पत्र लिखती है, जिसकी कुंवारी रोशनी रोमांटिक विचारों से जुड़ी होती है, जब प्यार में लड़की वास्तविक स्थिति को देखना बंद कर देती है, प्रेरक चंद्रमा की "सुस्त प्रकाश" के साथ अकेली रहती है। सेंट पीटर्सबर्ग में वनगिन के साथ बैठक के बाद वही राज्य उनका साथ देगा:

उसके बारे में वह रात के अंधेरे में है,

मॉर्फियस के आने तक,

यह कुंवारी उदास हुआ करता था,

उदास निगाहों को चाँद की तरफ़ उठाती है,

किसी दिन उसके साथ सपने देखना एक विनम्र जीवन शैली को पूरा करें।

जैसा कि आप देख सकते हैं, तात्याना आंतरिक रूप से नहीं बदलता है: केवल उसकी स्थिति बदल गई है, वह एक विवाहित महिला बन गई है, एक महत्वपूर्ण व्यक्ति। लेकिन उसकी आत्मा वही ऊँची, शुद्ध बनी रही। चाँद की चाँदी की रोशनी नायिका की आंतरिक दुनिया को ढँक देती है, यह इतनी समृद्ध है कि यह दूसरों की समझ के लिए दुर्गम है, जिसमें पहले वनगिन भी शामिल है, जैसे कि चंद्रमा का दूसरा पक्ष टकटकी के लिए दुर्गम है।

ऐसा लगता है कि तात्याना अपनी चंद्र यात्रा कर रही है: चंद्रमा उसके साथ एक भविष्यसूचक सपने में आता है ("रात की रोशनी की किरण चमकती है"); "चांदी की रोशनी में" लरीना अपनी आत्मा को जानने के लिए वनगिन के घर जाती है, और वह सफल होती है; चाँद उसे मास्को में भी नहीं छोड़ता। लेकिन यहाँ, "धुंधला, उदास, पीला चाँद" के बजाय, एक राजसी रात का तारा दिखाई देता है, जो चमकीले सितारों की चमक को ग्रहण करता है:

राजसी चाँद की तरह

महिलाओं और कुंवारी लड़कियों में एक चमकता है।

वह किस गर्व से स्वर्गीय पृथ्वी को छूती है!

साथ चलना जीवन का रास्तातात्याना, पाठक ध्यान दें कि वह आकाश के स्तर पर बनी रही, "सुस्त चंद्रमा" से "पीले आकाश में" चमकदार उज्ज्वल "हवादार नीले रंग में चंद्रमा" तक अपना रास्ता बना रही थी।

और वनगिन "दिखाओ देवी देखता है।" चंद्र-देवी तात्याना एक महिला के आदर्श का अवतार है, चूल्हा का संरक्षक, निष्ठा, दया, प्रकाश - वह सब जो कवि के आदर्श को बनाता है। "यूजीन वनगिन" के लेखक का कौशल वास्तव में अटूट है। तो, चंद्रमा की छवि की मदद से, पुश्किन मुख्य पात्रों के सभी अनुभवों और विशेषताओं को प्रतिबिंबित करने में सक्षम थे।

आइए अब दो अलग-अलग लेखकों के कार्यों में एक ही छवि के उपयोग की तुलना करें:

पुश्किन के विपरीत, टुटेचेव केवल "महीना" जानता है (लगभग "चंद्रमा" को नहीं जानता)। टुटेचेव के दिमाग में एक महीना एक "ईश्वर" और एक "प्रतिभा" है, जो आत्मा में शांति डालता है, परेशान और सुस्त नहीं। पुश्किन का "चंद्रमा" - "स्ट्रीमिंग सर्कल" का "पीला स्थान" हमें इसके "मैला खेल" से परेशान करता है (इस तरह पुश्किन ने हमें इसका वर्णन किया)। उसकी हरकतें कपटी, अस्थिर, तेज हैं: "रन", "रन", "प्ले", "कांप", "ग्लाइड", "वॉक"।

टुटेचेव के पास महीने का केवल दिन का चेहरा है: "एक पतला बादल।" इस कवि के साथ वह आकाश में गतिहीन हैं। "जादू", "चमकदार", "चमकदार", टुटेचेव का पूरा महीना कभी "चांदी" नहीं होता है, यह "एम्बर" होता है: पीला नहीं, लाल नहीं। पुश्किन में, चंद्रमा हमेशा चांदी डालता है या एक तेज लाल रंग का रंग लेता है। टुटेचेव के अनुसार महीने की छवि धूमिल सफेद है, लगभग आसमान से नहीं छिपती है। अक्सर वह "अदृश्य" होता है, वह आकाश का "प्रतिभा" होता है।

लेर्मोंटोव में चंद्रमा मुख्य रूप से भोले रोमांटिकतावाद की अवधि से संबंधित है, जिसे उन्होंने जल्दी अनुभव किया। इस क्षेत्र में तुलना भी कलात्मक रूप से कमजोर है: एक खलनायक, शूरवीरों के साथ आर्मिडा, काले वस्त्र में एक सफेद भिक्षु, या पैनकेक और डच पनीर के साथ कॉमिक तुलना।

तुर्गनेव ने चंद्रमा की छवि को अपने सबसे गेय और सुंदर अभिव्यक्ति में इस्तेमाल किया। अपनी एक कविता में, कवि अपनी प्यारी महिला की तुलना चाँद से करते हुए गाता है:

चंद्रमा पृथ्वी के ऊपर तैरता है हल्के बादलों के बीच;

लेकिन ऊपर से यह समुद्र की लहर जादू की किरण को हिलाता है।

मेरी आत्मा में से, समुद्र ने तुम्हें अपना चाँद पहचाना ...

और यह आपके द्वारा ही आनंद और दुःख दोनों में चलता है ...

मुहब्बत की तमन्ना, ख़ामोश ख़्वाबों की चाहत, रूह भरी है...

मुश्किल है मेरे लिए... पर तुम उलझन के अजनबी हो,

उस चाँद की तरह।

N.V में काम करता है गोगोल, चंद्रमा की छवि महीने की छवि की तुलना में बहुत कम आम है। गोगोल का महीना - बुतपरस्ती, लोककथाओं का प्रतीक, कई कार्यों में उल्लेख किया गया है: "मई रात या एक डूबी हुई महिला" (रहस्यमय छवि): "क्या आप यूक्रेनी रात को जानते हैं? ओह, आप यूक्रेनी रात को नहीं जानते! उसे देखो। चाँद आसमान के बीच से दिखता है। स्वर्ग की असीम तिजोरी गूँज उठी, और भी अधिक अलग हो गई ”; "क्रिसमस से पहले की रात" (धार्मिक छवि): "स्पष्ट सर्दियों की रात आ गई है। सितारे नजर आए। अच्छे लोगों के लिए, पूरी दुनिया के लिए चमकने के लिए चाँद शानदार ढंग से उठे, ताकि हर कोई मसीह को खुश करने और महिमामंडित करने का मज़ा ले सके।

और "किसान" कवि एस यसिनिन के काम में चंद्रमा क्या है? चन्द्रमा (माह) का प्रतिबिम्ब उनकी प्रत्येक तिहाई कृतियों में मिलता है। उसी समय, प्रारंभिक कविताओं में, लगभग 1920 तक, महीना रहता है, और बाद की कविताओं में, चंद्रमा। महीना लोककथाओं के करीब है, यह एक परी-कथा चरित्र है, जबकि चंद्रमा लालित्य, रोमांस रूपांकनों को लाता है।

यसिनिन रहस्यमय रात के प्रकाश का वर्णन करने के लिए बहुत सुंदर शब्दों का चयन करता है: "पतली नींबू चांदनी", "असुविधाजनक तरल चांदनी"।

एक महीने के लिए उसे झोपड़ी के ऊपर दिखाई दिया

उसके पिल्लों में से एक।

इस मामले में रूपक रूप, आकृति, सिल्हूट में उत्पन्न होता है। लेकिन चंद्रमा न केवल एक खगोलीय पिंड है, बल्कि चांदनी भी है, जो गेय नायक में विभिन्न मनोदशाओं का कारण बनती है।

यसिनिन के लौकिक उद्देश्य धार्मिक लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं:

अदृश्य झाड़ी के नीलेपन से

स्टार स्तोत्र स्ट्रीमिंग कर रहे हैं।

("जंगलों की बौछार करने वाली हवाएं नहीं हैं...", 1914)

शांत - दिव्य कोने में शांत,

चंद्रमा फर्श पर कुटिया को गूंथता है।

("रात और खेत, और रोस्टरों का रोना।", 1917)

इस कविता में, "माह" और "कुट्य" प्राचीन मान्यताओं से जुड़े हुए हैं। मास - लोक मान्यताओं में मृत्यु के बाद जुड़ा हुआ है, और कुटिया एक व्यंजन है जो मृत लोगों के स्मरणोत्सव के लिए तैयार किया जाता है।

यसिनिन स्वर्गीय निकायों के संबंध में लोककथाओं के विषयों को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, "मार्था द पोसाडनित्सा" (1914) कविता में:

अँधेरे दलदल से महीने की बहन नहीं

उसने कोकेशनिक को मोतियों में आकाश में फेंक दिया, -

ओह, मार्था कैसे फाटक से बाहर गई ...

लोककथाओं में, "महीने की बहन" सूर्य है, जो जीवन, गर्मी और प्रकाश के स्रोत के रूप में इसका विरोध करती है।

इस प्रकार, एस यसिनिन के गीतों की जांच करने के बाद, हम देखते हैं कि कवि कुछ घटनाओं को समझने, समझने के लिए ब्रह्मांडीय उद्देश्यों की ओर मुड़ता है दुनिया.

कवि के काम में आई.एस. निकितिन, साथ ही यसिनिन, महीने की एक लोकगीत छवि है। अपनी कविता "विंटर नाइट इन द विलेज" में वे लिखते हैं:

चाँद गाँव पर खुशी से चमकता है;

नीली रोशनी के साथ सफेद बर्फ चमकती है।

पूर्णिमा की छवि की तुलना में महीने की छवि कवि के करीब है:

खिड़की से चाँद चमकता है...

मुर्गे ने बाँग दी;

मैंने मोमबत्ती बुझा दी और बिस्तर पर लेट गया।

निकितिन ने अपनी कविता "रात" में एक ढाल के साथ महीने की तुलना की: "यहाँ एक के बाद एक चमकीले तारे आकाश में चमके,

और चाँद एक सुनहरी ढाल की तरह चीड़ के जंगल से ऊपर उठ गया ..." रजत युग के कवि ए। ब्लोक के काम से चंद्रमा की छवि पर दिलचस्प बदलाव पेश किए जाते हैं। उनकी सबसे प्रसिद्ध कविता में, जो लंबे समय तक ब्लोक की कविता का प्रतीक बनी - "द स्ट्रेंजर" - गेय नायक दो दुनियाओं से संबंधित है: सपनों की दुनिया, कविता, जहां सब कुछ रहस्य की धुंध में डूबा हुआ है, और कवि इस रहस्य का रक्षक है। लेकिन वह खुद को "कोशिश की गई बुद्धि", स्मृतिहीन और मृत प्रकृति के आधार, अश्लील दुनिया से अलग नहीं करता है, जिसमें इसकी सबसे काव्य अभिव्यक्ति - आकाश में चंद्रमा - एक मृत डिस्क में बदल जाती है। इस कविता में वह न केवल प्रकृति की अवैयक्तिकता का प्रतीक है। "द स्ट्रेंजर" कविता में ब्लोक की रंग योजना, अर्थात् लाल, एक खतरनाक रंग, पाठक को लेखक की आत्मा की आंतरिक स्थिति की व्याख्या करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि कविता का अंत गेय नायक के सपनों से वास्तविकता की ओर लौटने के साथ होता है।

ए ब्लोक की एक अन्य प्रसिद्ध कविता के अंत में चंद्रमा की छवि भी दिखाई देती है:

घोड़े पर बिना किसी लक्ष्य के भाग जाना कोहरे में और घास के मैदान की दूरियों में,

रात और चाँद की ओर!

यहां यह एक निश्चित किनारे को दर्शाता है, जहां कोई भी व्यक्ति खुद से दूर भागता है या बेहतर जीवन की तलाश में लक्ष्यहीन भटकता है।

कवयित्री अन्ना अखमतोवा ने अपने काम में चंद्रमा की छवि पर बहुत ध्यान दिया। कविताओं का चक्र "मून एट जेनिथ" रात के प्रकाश की छवि से प्रेरित है, जो कवयित्री को आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और असामान्य लग रहा था, जैसा कि उसने उज्बेकिस्तान में खाली होने के दौरान देखा था:

मदर-ऑफ-पर्ल और अगेट से,

स्मोक्ड ग्लास से

इतना अप्रत्याशित रूप से ढलान और इतनी गंभीरता से तैरता हुआ - मानो "मूनलाइट सोनाटा"

हमने तुरंत रास्ता पार किया।

अखमतोवा ने इन अद्भुत रेखाओं को चंद्रमा को समर्पित किया, क्योंकि अन्य भौगोलिक अक्षांशों में प्रकाश उसके लिए पूरी तरह से अलग था।

कवयित्री युवा चाँद की तुलना खरबूजे के एक टुकड़े से करती है:

"जब चाँद चारदज़ुई तरबूज के एक टुकड़े के साथ रहता है

खिड़की के किनारे पर, और चारों तरफ ठिठुरन..."

अंत में, 20 वीं शताब्दी के सबसे रहस्यमय और रहस्यमय काम में चंद्रमा की छवि पर विचार करें - एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में। मूनलाइट, साहित्यिक आलोचक वी.पी. क्रुचकोव, वोलैंड के साथ जुड़ा हुआ है, यानी शैतान के साथ। "रात घनी हो गई, पास में उड़ गई, सरपट दौड़ते लबादों को पकड़ लिया और उनके कंधों से फाड़कर धोखे का पर्दाफाश कर दिया। और जब ठंडी हवा से उड़ा मार्गरीटा ने अपनी आँखें खोलीं, तो उसने देखा कि कैसे अपने लक्ष्य की ओर उड़ रहे सभी लोगों का रूप बदल रहा था। जंगल के किनारे से जब चाँद उनसे मिलने निकला तो सारे धोखे ग़ायब हो गए, दलदल में गिर पड़े, चुड़ैल के अस्थिर कपड़े धुंध में डूब गए। इस मार्ग में चंद्रमा फिर से उस घटना का प्रतिनिधित्व करता है जो रात के अंधेरे मामलों पर प्रकाश डालती है। उपन्यास में चंद्रमा की छवि एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करती है, जो हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं होती है, लेकिन उपन्यास की पूरी समझ के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। बुल्गाकोव को इसमें कोई संदेह नहीं है कि मनुष्य ब्रह्मांड के सार्वभौमिक सामंजस्य का हिस्सा है। इस सद्भाव का तात्पर्य घटनाओं, लोगों और विशाल प्रकाशकों के निकटतम संबंध से है। पहले पन्नों से चंद्रमा वोलैंड के प्रतीक के रूप में कार्य करता है: “और अंत में, वोलैंड ने भी अपनी असली आड़ में उड़ान भरी। मार्गरीटा यह नहीं बता सकती थी कि उसके घोड़े की लगाम किस चीज से बनी है, और उसने सोचा कि यह संभव है कि ये चाँद की जंजीरें हों और घोड़ा स्वयं केवल अंधेरे का एक खंड था, और इस घोड़े की अयाल एक बादल थी, और सवार के स्पर्स सफेद थे सितारों के धब्बे। अंधेरे के राजकुमार का असली रूप चांदनी से बुना हुआ निकलता है, जिसका अर्थ नीच, शातिर, घृणित कुछ भी नहीं है। प्रकृति में संतुलन के लिए दिन और रात, सूर्य और चंद्रमा, प्रकाश और छाया आवश्यक हैं, जैसे मानव भाग्य में अच्छाई और बुराई।

उपन्यास की मुख्य क्रिया पूर्णिमा पर होती है। पूर्णिमा एक रहस्यमय, परेशान करने वाला, मोहक समय है। पूर्णिमा चुड़ैलों के विश्राम का समय है और सभी बुरी आत्माओं के लिए "मुक्ति" है।

एल। मतवेवा के अनुसार, बुल्गाकोव के लिए केवल पूर्णिमा महत्वपूर्ण है, सद्भाव, शांति, शांति और पुनर्जन्म के प्रतीक के रूप में। चंद्रमा "मास्को" और "यरशलेम" दोनों अध्यायों में से एक है। चंद्रमा समय का संबंध बनाते हुए पहली और 20वीं सदी के लोगों के जीवन को समान रूप से देखता है। यह चंद्रमा ही है जो नायकों को बदल देता है।

निष्कर्ष

तो, आइए निष्कर्ष निकालें कि चंद्रमा की छवि क्या है और इतनी बार पूरी तरह से अलग लेखक अपने काम में भावनात्मक उच्चारण रखने के लिए इस छवि का उपयोग क्यों करते हैं। जैसा कि हमने देखा, चंद्रमा, एक नियम के रूप में, तीन मुख्य रूप लेता है: लोकगीत, गीतात्मक और निस्संदेह, रहस्यमय। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ लेखकों के लिए बड़ी संख्या में कार्यों में चंद्रमा की छवि दिखाई देती है।

चंद्रमा की छवि का उपयोग कवियों और लेखकों द्वारा शाब्दिक और रूपक दोनों तरह से किया जाता है, और तुलनात्मक रूप से, आश्चर्यजनक रूप से सटीक प्रसंगों के साथ, न केवल चंद्रमा की सुंदरता और विविधता को दर्शाता है, बल्कि हमारे जीवन की विविधता, हमारी भावनाओं, भावनाओं को भी दर्शाता है। आयोजन। मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि यह प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में पृथ्वी के हमारे प्रसिद्ध उपग्रह के अत्यधिक महत्व, हमारे जीवन पर इसके प्रभाव, हमारे जीवन पर इसके प्रभाव के कारण हो सकता है। भावनात्मक स्थिति, और इससे भी अधिक, किसी कवि या लेखक के जीवन और कार्य पर।