Реклама на порталі

Столиця спартанської держави у стародавній греції. Як жили спартанці

До вторгнення дорій Спарта була скромним селом селян і пастухів. Дорійці здобули над ними перемогу, незважаючи на завзятий опір, підкорили їх собі і розділили все населення на класи, внаслідок чого місцеві племена опинилися на найнижчому ступені – вони склали клас ілотів, справжніх рабів, позбавлених будь-яких прав і жорстоко пригноблених. На вершині соціальних сходів стояли спартіати, клас, що складався з переможців – дорійців та їхніх нащадків. Їм одним були надані всі права, тому тільки спартіати були справжніми громадянами Спарти, тобто тільки вони могли обирати і бути обраними на різні посади в державі. Тільки спартіати мали право носити зброю; таким чином, переможений народ ніколи не міг озброїтися та загрожувати їхньому пануванню. Середнім класом були периеки; його становили жителі околиць Спарти, які без боротьби підкорилися дорійцям, отримавши натомість певну свободу, але вони були позбавлені права брати участь у формуванні уряду. Періеки були класом виробників: ремісників, торговців, землеробів, вільнонайманих.

Голова Спартанського воїна

Кожен член спартанського товариства був назавжди пов'язаний з будь-яким із трьох класів, і змінити своє становище він не міг; тому були заборонені шлюби для людей, що належали різним соціальним групам: ті, хто порушував цей закон, каралися вкрай жорстоко.

Здібності грецьких ремісників виявлялися переважають у всіх сферах, зокрема й у дуже розвиненому тоді мистецтві моди.

Втім, жорстоким і суворим було все життя Спарти. Жорстокою вона була для ілотів, що знаходилися в самому низу громадських сходів; жорстокою для периеков, що обкладалися великими, а часто просто грабіжницькими податками, особливо у разі війни, ведення якої вимагалося багато грошей. Жорстоким було нарешті життя і для самих спартіатів, які підкорялися суворому режиму, готуючись стати воїнами, здатними винести найтяжчі випробування. Сумним і суворим, таким чином, було все життя цього міста, яке постійно прагнуло довести свою перевагу над іншими полісами, чого, однак, йому так ніколи і не вдалося; міста, закритого для решти світу зі страху розгубити і розтратити свій ідеал сили, що зрештою виявилася фатальною слабкістю.

Вчителі користувалися в Афінах великою повагою: вони навчали дітей грецької мови, поезії, гімнастики.

Щоб скласти уявлення про тиск правлячих кіл суспільства на представників нижчих класів, можна назвати лише кілька цифр: на 10 тисяч спартіатів припадало близько 100 тисяч периеків і 200 тисяч ілотів. А щоб зрозуміти, наскільки суворі були спартіати навіть по відношенню до своїх дітей, досить згадати, що вони вбивали немовлят, які народилися з якимось фізичним недоліком, який завадив би їм стати сильними і хоробрими воїнами. Крім того, з шести років дитину забирали із сім'ї, щоб виховати з неї майбутнього захисника-воїна. Справедливо було помічено, що Спарта була нічим іншим, як однією великою казармою. Молодих людей піддавали всякого роду випробуванням: їх змушували терпіти голод і спрагу, холод і спеку, вони виконували фізичні вправизі зброєю до повної знемоги; за найменшу провину їх жорстоко били ціпками. Тільки так, думали спартіати, тіло стане невразливим, а душа підготується до суворих військових буднів.

З двадцяти до шістдесяти років спартанський громадянин був воїном у кожний момент свого життя: їжа була спільною, одяг – однаковим, один і той же для всіх годин підйому, військових вправ і відпочинку. Молоді спартанські воїни знайомилися лише з азами освіти: трохи читання, трохи листи, кілька військових пісень; Деяким щасливчикам дозволялося грати на найпростіших музичних інструментах. Перш за все для спартіатів було добре рідного містаале не культура, мистецтво чи наука, а єдиним прагненням – боротися і померти за батьківщину.

Великий афінський полководець та політик Фемістокл (ліворуч). Перікл (праворуч), століття Перікла - золоте століття в історії Греції

Спартанці ніколи не втрачали нагоди доставити військову славу своєму місту: вони підкорили Месенію, частину Арголіди, довго не поступалися Аркадії її власною територією; спартанці були відомі як наймогутніша сила серед усіх членів союзу, що об'єднувало міста Пелопоннеса, так званого Пелопонеського союзу.

Політичний устрій Спарти традиція приписує спартіату Лікургу, що жив близько IX століття до н.е. Влада в державі була в руках одночасно двох царів, які могли таким чином правити по черзі. Переважно царі відали військовими питаннями; для управління цивільними справами було засновано спеціальну раду, якій були підзвітні навіть царі. Це була так звана герусія, асамблея з 28 членів – геронтів, кожен з яких мав бути, по-перше, старшим за 61 рік (geros означає старий, літня людина), по-друге – главою сім'ї. Герусія надавала закони на розгляд народних зборів - апелле, до участі в якому допускалися, зрозуміло, тільки спартіати. Народні збори могли схвалити чи відкинути закон, але з обговорювати його; лише апелла могла щороку обирати п'ятьох експертів – ефорів, які спостерігали діяльністю уряду і відали благоустроєм міста.

Стародавня Спартабула основним економічним та військовим суперником Афін. Місто-держава та навколишня територія були розташовані на півострові Пелопоннес, на південний захід від Афін. У адміністративному відношенні Спарта (також звана Лакедемон) була столицею провінції Лаконія.

Прикметник «спартанські» в сучасний світприйшло від енергійних воїнів, які мають залізне серце і сталеву витримку. Жителі Спарти славилися не мистецтвами, наукою чи архітектурою, а сміливими воїнами, котрим поняття честі, мужності і сили було поставлено понад усе. Афіни того часу, з їхніми прекрасними статуями та храмами, були оплотом поезії, філософії та політики, завдяки чому домінували в інтелектуальному житті Греції. Однак така перевага мала колись закінчитися.

Виховання дітей у Спарті

Один із принципів, якими керувалися жителі Спарти, полягав у тому, що життя кожної людини з моменту народження і до самої смерті повністю належить державі. Старійшини міста були наділені правом вирішувати долю новонароджених – здорових та сильних залишали у місті, а слабких чи хворих дітей скидали у найближчу прірву. Так спартанці намагалися забезпечити собі фізичну перевагу перед ворогами. Діти, які пройшли «природний відбір», виховувалися за умов суворої дисципліни. У віці 7 років хлопчиків забирали у батьків та виховували окремо, у складі невеликих груп. Найсильніші та сміливіші юнаки в результаті ставали капітанами. Хлопчики спали в спільних кімнатах на твердих і незручних ліжках із очерету. Харчувалися молоді спартанці простою їжею – супом зі свинячої крові, м'яса та оцту, сочевицею та іншою грубою їжею.

Якось багатий гість, який приїхав до Спарти з Сібаріса, наважився скуштувати «чорну юшку», після чого сказав, що тепер він розуміє, чому спартанські воїни так легко розлучаються з життям. Часто хлопчиків залишали на кілька днів голодними, підбурюючи цим до дрібної крадіжки на ринку. Робилося це не з наміром зробити з юнака вмілого злодія, а тільки для розвитку кмітливості та спритності – якщо його ловили на крадіжці, то жорстоко карали. Ходять легенди про одного молодого спартанця, який вкрав на ринку молоду лисицю, і коли настав час обіду, сховав її під одягом. Щоб хлопчика не викрили в крадіжці, він терпів біль від того, що лисиця прогризла йому живіт і помер, не видавши жодного звуку. Згодом дисципліна тільки посилювалася. Усі дорослі чоловіки, віком від 20 до 60 років повинні були служити в спартанської армії. Їм було дозволено одружуватися, але навіть після цього спартанці продовжували ночувати в бараках і харчуватися в спільних їдальнях. Воїнам не дозволялося володіти жодним майном, особливо золотом та сріблом. Їхні гроші мали вигляд залізних лозин різного розміру. Стриманість поширювалася як на побут, їжу та одяг, а й у мову спартанців. У розмові вони були дуже небагатослівними, обмежуючись виключно стислими та конкретними відповідями. Така манера спілкування у Стародавню Грецію отримала назву «лаконічність» від імені місцевості, де була розташована Спарта.

Побут спартанців

Взагалі, як і в будь-якій іншій культурі, питання побуту та харчування проливають світло на цікаві дрібниці у житті людей. Спартанці, на відміну жителів інших грецьких міст, не надавали особливого значення їжі. На їхню думку, їжа має служити не для задоволення, а лише для насичення воїна перед боєм. Обідали спартанці за спільним столом, при цьому продукти для обіду здавали все однаково – так підтримувалася рівність усіх громадян. Сусіди по столу пильно стежили один за одним, і якщо комусь не подобалася їжа, його висміювали і порівнювали з розпещеними жителями Афін. Але коли настав час бою, спартанці кардинально змінювалися: одягали найкращі вбрання, і з піснями та музикою крокували назустріч смерті. З народження їх вчили сприймати кожен свій день як останній, не боятися і не відступати. Смерть у битві була бажаною і прирівнювалася до ідеального закінчення життя справжнього чоловіка. У Лаконії існувало 3 класи мешканців. До першого, самого шанованого, належали жителі Спарти, що мали військову підготовку та беруть участь у політичного життяміста. Другий клас - перієки, або мешканці навколишніх дрібних міст та селищ. Вони були вільними, хоча й не мали жодних політичних прав. Займаючись торгівлею та ремісництвом, перієки були свого роду «обслуговуючим персоналом» для спартанської армії. Нижчий клас – ілоти, були кріпаками, і не сильно відрізнялися від рабів. Через те, що їхні шлюби не контролювалися державою, ілоти були найчисленнішою категорією мешканців і стримувалися від повстання лише завдяки залізній хватці своїх господарів.

Політичне життя Спарти

Одна з особливостей Спарти в тому, що на чолі держави стояли одночасно два царі. Вони правили спільно, служили первосвящениками та військовими лідерами. Кожен із царів контролював діяльність іншого, що забезпечувало відкритість і справедливість рішень влади. Королям підпорядковувався "кабінет міністрів", що складається з п'яти ефірів або спостерігачів, які здійснювали загальну опіку над законами та звичаями. Законодавча влада складалася з ради старійшин, яку очолювали два царі. До ради вибиралися найшанованіші люди Спарти, що подолали 60-річний віковий бар'єр Армія Спарти, незважаючи на порівняно скромну чисельність, була добре вивчена і дисциплінована. Кожен воїн був сповнений рішучості до перемоги чи смерті – повертатися з програшем було неприпустимо, і було незмивною ганьбою протягом усього життя. Дружини та матері, відправляючи своїх чоловіків та синів на війну, урочисто вручали їм щит зі словами: «Повернися зі щитом чи на ньому». Згодом войовничо налаштовані спартанці захопили більшу частину Пелопоннесу, значно розширивши межі володінь. Зіткнення з Афінами було неминучим. Суперництво досягло апогею при Пелопоннеській війні, і призвело до падіння Афін. Але тиранія спартанців викликала ненависть мешканців та масові повстання, що призвело до поступової лібералізації влади. Кількість спеціально навчених воїнів поменшала, що дозволило жителям Фів, приблизно після 30 років спартанського гніту, повалити владу загарбників.

Історія Спартицікава як з погляду військових досягнень, а й чинників політичного і життєвого устрою. Сміливість, самовідданість і прагнення перемоги спартанських воїнів – ось ті якості, завдяки яким вдавалося як стримувати постійні напади ворогів, а й розширювати межі впливу. Воїни цієї невеликої держави легко перемагали багатотисячні армії і були явною загрозою для ворогів. Спарта та її жителі, виховані на принципах стриманості та верховенства сили, була антиподом освічених та зніжених багатим життям Афін, що наприкінці призвело до зіткнення цих двох цивілізацій.

    Загадка Фракійського вершника

    Грецька земля овіяна багатьма міфами та легендами. Деякі з них продовжують жити і сьогодні, пройшовши довгий та тернистий шлях історичних перипетій. Ще 4-му столітті до зв. е. у Фракії було поширено культ загадкового Фракійського вершника, якому поклонялися як місцеві войовничі племена, але й римляни і греки. Вчені проводять вагомі паралелі між культом Фракійського вершника, культом героїв в Елладі та кельтськими міфами.

    Винний туризм у Греції

    Греція пропонує туристам з усього світу багато чого цікавого для повноцінного відпочинку, всілякі розваги та заняття для людей різного віку. У цій країні багато чудових ресторанів та барів не тільки в межах курортів, а й у всіх великих містахкраїни.Туристичні оператори пропонують розважальні та хутряні тури, Пляжний відпочинокта поїздки до святих місць.

    Галереї у Греції

    Музей боротьби за Македонію у Салоніках

    Він займає будівлю, побудовану в 1893 році в неокласичному стилі за проектом знаменитого архітектора Ернста Ціллерталя. У шести залах представлені експозиції соціальних, економічних, політичних та військових подій, що мали місце у новітній історії Еллади. Всі ці виставки дозволяють відвідувачу сформувати загальну картину не лише про революційні рухи в цій галузі, а й про болісний вибір жителів Балкан між традицією та модернізмом.

    Грецький зразок краси

Спартанські царі вважали себе Гераклідами – нащадками героя Геракла. Їхня войовничість стала номінальною, і цілком обґрунтовано: бойовий лад спартанців був прямим попередником фаланги Олександра Македонського.

Спартанці дуже чуйно ставилися до знамення і пророцтва, і уважно прислухалися до думки дельфійського оракула. Культурна спадщина Спарти не оцінена так само докладно, як афінська, багато в чому через настороженість войовничого народу до письма: наприклад, їхні закони передавалися усно, а на невійськових надгробках було заборонено писати імена померлих.

Однак якби не Спарта, культура Греції могла б бути асимільована чужинцями, які безперестанку вторгалися на території Еллади. Справа в тому, що Спарта була фактично єдиним полісом, в якому не просто була боєздатна армія, але все життя якого підпорядковувалося найсуворішому порядку дня, покликаному дисциплінувати воїнів. Виникненням такого мілітаризованого суспільства спартанці завдячували унікальним історичним обставинам.

У ході окупації вони не піддали місцеве населення смерті, але вирішили підпорядкувати його собі і зробити рабами, відомими як ілоти – буквально «полонені». Створення колосального рабовласницького комплексу спричинило у себе неминучі повстання – вже у VII столітті ілоти протягом кількох років боролися з поневолювачами, і це стало уроком Спарті.

Їхні закони, створені за легендою царем-законодавцем на ім'я Лікург (у перекладі – «вовк-трудівник») ще в IX столітті, послужили зміцненню подальшої внутрішньополітичної обстановки після завоювання Мессенії. Землі ілотів спартанці розподіляли між усіма громадянами, а всі повноправні громадяни мали гоплітське озброєння і складали кістяк армії (близько 9000 осіб у VII столітті – у 10 разів більше, ніж у будь-якому іншому) грецькому полісі). Зміцнення армії, спровоковане, можливо, побоюванням перед наступними повстаннями рабів, сприяли надзвичайному піднесенню впливу спартанців у регіоні та формуванню особливого ладу життя, характерного лише для Спарти.

Для оптимального тренування воїнів-хлопчиків із семи років відправляли до централізованих державних структур для виховання, і до вісімнадцяти років вони проводили час у інтенсивних тренуваннях. Це було й своєрідним ступенем ініціації: щоб стати повноправним громадянином, потрібно було не лише успішно пройти всі роки тренувань, а й як доказ своєї безстрашності поодинці вбити кинджалом ілоту. Не дивно, що у ілотів постійно виникали нагоди для чергових повстань. Широко поширена легенда про страту неповноцінних спартанських хлопчиків або навіть немовлят, швидше за все, не має під собою реальної історичної основи: у полісі навіть був певний суспільний прошарок «гіпомейонів», тобто фізично чи розумово неповноцінних «громадян».

- час і місце, що надовго зосередили в собі суть в одній події, до якої знову і знову звертатимуться наступні покоління як до поворотному пункту історії.

Те, що відбулося в Фермопілах - палаючий смолоскип в історії західної цивілізації. Фермопили були міфом, який одержав реальне втілення. Сам не вигадав би більш класичну історію.

Семитисячна фаланга грецьких воїнів протистояла з кількох сотень тисяч. Греки жахливо поступалися чисельноАле вони наступали, впевнені в тому, що 300 чоловік на передньому краї призведуть їх до перемоги. Просто тому, що вони із Спарти.

Воїн-спартанець сам по собі схожий на будь-якого іншого воїна, але якщо зібрати їх разом, вийде армія краще будь-якийармії у світі.

Часто одного виду спартанського знака на стіні зі щитів вистачало, щоб забезпечити перемогу. Світ не знав нічого подібного, це була найвища військова культурау цивілізованому суспільстві.

Протягом двох днів мізерно мала в порівнянні з персами кількість греків давало їм відсіч. Нарешті спартанський цар зрозумів, що поразка неминуче. Він наказав грецьким солдатам, що залишилися живими, рятуватися втечею. Але всі 300 спартанців залишилися на місці та боролися до кінця, бо були спартанцями.

Він почався, коли різке збільшення населення змусило Спарту шукати нові землі та джерела харчування. Вони вирішили цю проблему, анексувавши цілу країну, за населенням і територією, що перевищувала Спарту. Цей поворот долі змінить перебіг історії Спарти наступні 300 років.

Земля, яку вони заволоділи, була . Так називалося одне із . До захоплення Мессенії в Спарті не було нічого, що робило її чимось незвичайним та винятковим.

У Мессенії були родючі поля, їхнє землеробство процвітало. Сьогодні там ростуть знамениті оливи. Навколо Мессенії були багаті поклади заліза- Те, що потрібно в першу чергу для військового спорядження.

Спарта потребувала Мессенії, але месенійці чинили опір. Війна була довгою і важкою, спартанцям вдалося впоратися з месенійцями легко і швидко. Головна проблема була суто топографічного характеру: треба було подолати гору заввишки 3 тисячі метрів. Звичайно, вершину можна було обігнути, але це означало манівець, дуже довгий шлях.

Народ Мессенії був на шляху до створення власного полісу, вони намагалися залишитися незалежними, але спартанці здобули над ними гору. Спарті знадобилося майже 100 років, щоби остаточно підкорити Месенію.

Але до 7 століття до н. Спарті належало 8 тисяч квадратних кілометрів, і вона була найбільшим містом-державоюГрецька імперія.

Месенійці були змушені обробляти землю як так звані. Ілоти – це свого роду землероби. У илота є ділянку, певну частину продукції з якого він повинен віддавати своєму господареві спартанцю, який наглядає за ним та його господарством, але при цьому він не є власником цього ілота, тобто. він може купувати і продавати його як раба. Фактично, ілоти були чимось середнім між і .

Жоден грецький поліс не намагався перетворити на рабів грецький народ. Населення Мессенії становило приблизно 250 тисяч жителів, а спартанському суспільстві було лише близько 10 тисяч воїнів.

Можна сказати що Спарта була в облозі. Напрошується аналогія із сучасним. Звичайно, є багато відмінностей, але спартанців та ізраїльтян споріднює те, що вони змушені постійно думати про свою безпеку.

Ситуація змушувала спартанців зайнятися перебудовою суспільства. Вони виробили новий кодекс, що охоплює усі аспекти життя городян.

Тільки вони серед греків повністю присвячують себе мистецтву війну. Як пише грецький історик, творцем нового військового міста-держави став спартанський законодавець на ім'я.

Лікург здійснив подорож по , збираючи все найкраще в області військових знань на , в Єгипті. Він також отримав божественне повчання від оракулів в . Говорили, що він сам почув пораду. Не дивно, що врешті-решт, Спарта перетворилася на велике воєнізоване суспільство.

Армія на той час мала, по суті, міліційний характер: це були землероби, які просто брали спис і вирушали воювати. Лікург, засновник Спартияк такий, мабуть, сказав щось на кшталт: «Нам потрібні професіонали». І потім усе суспільство було трансформоване за цим принципом.

Його закони взяли гору, тому що за ними стояв дельфійський оракул, а він сказав, що цим законам слід підкорятися, бо вони божественні.

Можливо, все це було не більше ніж легендою. Але як би там не було, спартанці повірили, що майбутній устрій Спарти повинен відповідати завітам Аполлона.

Піраміда влади та контроль від колиски до могили

В основі їхнього суспільства була піраміда влади. Нагорі була спартанська еліта– приблизно 10 тисяч людей, їх називали грецькою мовою гомеї, що означає «рівні». Теоретично, ніхто з них не був багатшим за іншого і всі були рівні в уряді.

Метою було зробити суспільство рівних– армію, яка б воювала, не знаю внутрішніх чвар. Йшлося про єдину державу: щось однорідне, подібне – це одна із складових спартанської системи – стабільність, порядок, покірність.

Нижче рівних було приблизно 50-60 тисяч вільних людей по всій Лаконії в основному на околицях столиці Спарти. Їх називали – «мешкають навколо». Вони були особисто вільними, але не мали жодних політичних прав. Вони повинні були слідувати за спартанцями, куди їх не повели.

Перієки були позбавлені права голосу середнім класом, який забезпечував боєздатність. Торгові відносини, виробництво, ремесла все, чого потребувало спартанське суспільство, хтось ще мав робити зброю – все це лежало на плечах перієків. Вони були двигуном, який все рухав. Завдяки їм спартанська знать мав час для атлетичних занять та іншого, необхідного для війни.

Всі заняття, несумісні з новим спартанським механізмом, були забуті. Цілком очевидно, що платою спартанців за вирішення своєї проблеми було частково втрата культури, тому що творча діяльність вимагає того ступеня свободи, яка, ймовірно, змушувала їх нервувати.

У самому низу в кількості, що перевищувала всі інші верстви суспільства, були .

Дружини та дочки спартанської еліти вели домашнє господарство.

Ця система робила рівних відповідальними лише за поліс – місто-держава.

Вони були готові вжити будь-яких, часом екстремальних заходів, щоб створити державу, яку ніхто не бачив раніше, і ніхто не бачив з того часу.

У наступні десятиліття Спарта запровадить нову системууправління, яка буде контролювати кожного громадянинавід колиски до могили.

У 7 столітті до н. Спарта займала особливе місце серед кількох сотень міст-держав довкола. У будь-якому грецькому полісі держава грала більшу роль життя людей, ніж у нашому сьогоднішньому суспільстві. Але в жодному місті-державі уряд не вторгався в життя людей так, як у Спарті. То був договір від колиски до могили.

Перше випробування чекало майбутнього спартанського рівного вже у колисці. Урядовці оглядали кожного елітного новонародженого, щоб вирішити, чи буде він жити. Дитина, в чомусь недосконала, за законами Спарти була приречена на смерть у гірській прірві.

Це здається нечуваною жорстокістю, але Спарта потребувала воїнів. Саме воїна виглядали у новонароджених. Їм потрібні були міцні люди, вони ніби виводили породу найкращих, найсильніших.

Чиновники вивчали і дівчаток і теж вирішували, чи жити їм, чи бути скинутими зі скелі.

З дівчат, що залишилися в живих, виховували матерів, а з хлопчиків – спартанських рівних – воїнів, які контролюють уряд.

У Спарті уряд був із народу і для народу, якщо ви були одним із рівних. Всі інші, перієки та ілоти, вважалися негромадянами.

Спартанцям вдалося вигадати унікальну систему, яка проіснувала багато років. та інші брали її за зразок.

Над спартанським урядом була спадкова монархіянезвичайного характеру. Самий важливий момент, і, зважаючи на все, найдавніша частина їхньої конституції – те, що в них було . Більшість грецьких міст пам'ятали часи, коли мали цар, у багатьох грецьких містах зберігалося щось на кшталт релігійного особи, іноді називався царем. А у спартанців їх було два, і обидва мали реальну владу. Вони могли очолити військо, мали релігійний авторитет. Вони як був врівноважували одне одного, не даючи ставати кожному їх занадто могутнім.

Подвійна монархія та 28 спартіатівстарше 60 років входили до ради старійшин, відомий як . Герусія була найвищим державним органом, а також верховним судом. Спарта була в якомусь сенсі геронтократичним суспільством: правили старі люди і деякі пости займали лише старі люди Причина була така: якщо у Спарті ви дожили до старості, то ви дуже міцна людина.

Нижче за герусію знаходилася асамблея(), яку становили спартанські рівні понад 30 років. Це була найменша частина спартанського уряду, звана також народним зборами. Спартанська асамблея нічого не вирішувала. Вона швидше слідувала наказам тих, хто вже вирішив, яким саме шляхом йти суспільству. Асамблея просто затверджувала рішення, ухвалені вищими органами.

Над усіма була колегіяз 5 осіб, званих . Вони заправляли військовими, відали системою освіти. Вони мали право накласти вето будь-яке рішення, навіть царів. Але їхня влада мала обмеження: вони вибиралися лише на рік, а наприкінці свого терміну звітували перед асамблеєю.

Ті, кому випала честь бути ефорами, наприкінці свого терміну автоматично проходили випробування. Це ніби кожен президент наприкінці свого 4-річного або 8-річного терміну відповідав на висунуті на його адресу звинувачення.

Мета конституції була очевидною: не дати окремої особи чи якомусь органу держави стати всемогутнім. І зважаючи на все, спартанцям це вдавалося: як ви можете щось зробити, якщо у вас на шляху стільки людей? Вся система була спрямована на те, щоб не дати щось зробити, не допустити жодних змін. Спарті це чудово вдавалося.

Протягом майже 400 років у Спарті було найстабільніший урядза історію Греції. І все ж таки це було що завгодно, тільки не демократія. Свобода громадян, основний елемент демократії, свобода слова, свобода волевиявлення, свобода мови були притаманні спартанському суспільству. Спартанці не вважали, що свобода – хороша ідея. Свобода взагалі не входила до списку чеснот, які спартанців вчили шанувати.

Головною турботою спартанського уряду було керування ілотами. Вони знали, що ілоти їх ненавидять. І як сказав один афінянин, який добре знав спартанців, ілоти охоче з'їли б спартанців живцем.

Тому щороку першим пунктом порядку денного уряду було оголошення війни ілотам. Це був формальний спосіб заявити, що будь-який знатний спартанець за бажання вправі вбити илота.

із Плутарха:
СТАРОДНІ ЗВИЧАЇ СПАРТАНЦІВ

1. Кожного старшого, що входить у сиситії, вказуючи на двері, попереджає:
"Жодне слово не виходить за них".

3. На своїх сиситиях спартанці п'ють мало і розходяться без смолоскипів. Їм
взагалі не дозволяється користуватися смолоскипами ні в цьому випадку, ні коли вони ходять іншими дорогами. Це встановлено, щоб вони привчалися сміливо та безстрашно
ходити дорогами ночами.

4. Спартанці вивчали грамоту лише заради потреб життя. Все ж таки інші види освіти вигнали з країни; не тільки самі науки, а й людей,
ними котрі займаються. Виховання було спрямоване на те, щоб юнаки вміли
підкорятися і мужньо переносити страждання, а в битвах помирати чи
добиватися перемоги.

5. Спартанці не носили хітонів, цілий рік користуючись одним-єдиним гіматієм. Вони ходили немити, утримуючись здебільшого як від лазень, так і від того, щоб умащувати тіло.

6. Молоді люди спали разом по ілам на ложах, які самі готували з тростини, що росла у Єврота, ламаючи його руками без будь-яких знарядь. Взимку вони додавали до очерету ще рослину, яку називають лікофон, оскільки вважається, що вона здатна зігрівати.

7. У спартанців допускалося закохуватися в чесних душею хлопчиків, але вступати з ними у зв'язок вважалося ганьбою, бо така пристрасть була б тілесною, а чи не духовною. Людина, звинувачена у ганебному зв'язку з хлопчиком, на все життя позбавлялася громадянських прав.

8. Існував звичай, за яким старші віком розпитували молодших,
куди і навіщо вони ходять, і лаяли тих, хто не хотів відповідати чи вигадував відмовки. Той же, хто, присутній при цьому, не вибере порушника цього закону, підлягав такому самому покаранню, як і сам порушник. Якщо ж він обурювався покаранням, то піддавався ще більшому ганьбу.

9. Якщо хтось завинив і був викритий, то повинен був обійти кругом
вівтар, що був у місті, і співати при цьому пісню, вигадану йому докір, то
є сам себе наразити.

10. Молоді спартанці повинні були шанувати і слухатися не тільки своїх батьків, але дбати і про всіх людей похилого віку; при зустрічах поступатися їм дорогу, вставати, звільняючи місце, і навіть не піднімати шум у тому присутності. Таким чином, кожен у Спарті розпоряджався не лише своїми дітьми, рабами, майном, як це було в інших державах, але мав також права на
власність сусідів. Це робилося для того, щоб люди діяли спільно та
ставилися до чужих справ, як до своїх.

11. Якщо хтось карав хлопчика і він розповідав про це своєму батькові,
то, почувши скаргу, батько вважав би собі ганьбою не покарати хлопчика вдруге.
Спартанці довіряли один одному і вважали, що ніхто з вірних батьківським законам
не накаже дітям нічого поганого.

12. Юнаки, де тільки надається випадок, крадуть продовольство, навчаючись таким чином нападати на сплячих та лінивих вартових. Тих, хто трапиться, карають голодом і поркою. Обід у них такий мізерний, що вони, рятуючись від злиднів, змушені бути зухвалими і ні перед чим не зупинятися.

13. Ось чим пояснюється нестача харчування: воно було мізерним для того, щоб юнаки звикли до постійного голоду та могли його переносити. Спартанці вважали, що юнаки, які отримали таке виховання, будуть краще підготовлені до війни, оскільки будуть здатні довгий час жити майже без їжі, обходитися без усяких приправ і
харчуватися тим, що потрапить під руку. Спартанці вважали, що мізерна їжа робить юнаків здоровішими, вони не будуть схильні до огрядності, а стануть високі і навіть красиві. Вони вважали, що суха статура забезпечує гнучкість всіх
членів, а вантажність та повнота цьому перешкоджають.

14. Дуже серйозно спартанці ставилися до музики та співу. На їхню думку, ці мистецтва були призначені підбадьорювати дух і розум людини, допомагати йому в її
діях. Мова спартанських пісень була простою і виразною. Вони не містилося
нічого, крім похвал людям, які благородно прожили своє життя, загинули за Спарту і шановані як блаженні, а також засудження тих, хто втік з поля бою, про
яких говорилося, що вони провели сумне та жалюгідне життя. У піснях
вихваляли доблесті, властиві кожному віку.

17. Спартанці не дозволяли нікому хоч скільки змінювати установам
стародавніх музикантів. Навіть Терпандра, одного з найкращих та найстаріших кіфаредів
свого часу, що вихваляло подвиги героїв, навіть його ефори покарали, а його кіфару пробили цвяхами за те, що, прагнучи домогтися різноманітності звуків, він натягнув на ній додатково ще одну струну. Спартанці любили лише прості мелодії. Коли Тимофій взяв участь у карнейському святі, один з ефорів, взявши в руки меч, запитав його, з якого боку краще обрубати на його інструменті струни, додані понад сім.

18. Лікург покінчив із забобонами, якими були оточені похорони, дозволивши ховати в межах міста і поблизу святилищ, і вирішив не рахувати нічого,
пов'язаного з похороном, поганою. Він заборонив класти з небіжчиком якесь
майно, а дозволив тільки загортати його в листя сливи та пурпурне покривало і так ховати, всіх однаково. Він заборонив написи на могильних пам'ятниках, за винятком тих, що були споруджені загиблим на війні, а
також плач і ридання під час похорону.

19. Спартанцям не дозволялося покидати межі батьківщини, щоб вони не могли
долучатися до чужоземних вдач і способу життя людей, які не отримали спартанського
виховання.

20. Лікург ввів ксеноласію - вигнання з країни іноземців, щоб, приїжджаючи до
країну, вони не навчили місцевих громадян чогось поганого.

21. Хто з громадян не проходив усіх ступенів виховання хлопчиків, не мав
громадянських прав.

22. Деякі стверджували, що, якщо хтось із іноземців витримував спосіб життя,
встановлений Лікургом, його можна було включити в призначену йому з самого
почала мийру.

23. Торгівля була заборонена. Якщо виникала потреба, можна було користуватися слугами сусідів як своїми власними, а також собаками та кіньми, якщо вони тільки не були потрібні господарям. У полі теж, якщо хтось відчував у чомусь недолік, він відкривав, якщо було потрібно, чужий склад, брав необхідне, а потім, поставивши назад печатку, йшов.

24. Під час воєн спартанці носили одяг червоного кольору: по-перше, вони
вважали цей колір більш мужнім, а по-друге, їм здавалося, що криваво-червоний колір повинен наздоганяти жах на противників, що не мають бойового досвіду. Крім того, якщо хтось із спартанців буде поранений, ворогам це буде непомітно, оскільки схожість квітів дозволить приховати кров.

25. Якщо спартанцям вдається перемогти ворога хитрістю, вони жертвують богу Арею бика, а якщо перемога здобута у відкритому бою, то півня. Таким чином, вони привчають своїх воєначальників бути не просто войовничими, а й освоювати полководницьке мистецтво.

26. До своїх молитов спартанці приєднують прохання дарувати їм сили переносити несправедливість.

27. У молитвах вони просять гідно винагородити благородних людей і більше
нічого.

28. Вони шанують Афродіту озброєну і взагалі всіх богів і богинь зображують із списом у руці, бо вважають, що всім їм властива військова звитяга.

29. Любителі приказок часто наводять слова: "Не приклавши рук, богів не закликай", тобто: закликати богів потрібно тільки, якщо взявся до роботи і працюєш, а
інакше не варто.

30. Спартанці показують дітям п'яних ілотів, щоб відвернути їх від пияцтва.

31. У спартанців був звичай не стукати у двері, а подавати голос із-за дверей.

33. Спартанці не дивляться ні комедій, ні трагедій, щоб не почути чогось, сказаного жартома чи всерйоз, що йде врозріз із їхніми законами.

34. Коли поет Архілох прийшов до Спарти, його того ж дня вигнали, бо він написав у вірші, що кинути зброю краще, ніж померти.

Носить тепер гордовито саїєць мій щит бездоганний:
Мимоволі довелося кинути його мені в кущах.
Сам я кончини зате уникнув. І нехай пропадає
Щит мій. Не гірше нітрохи новий можу я здобути.

35. У Спарті доступ до святилищ відкритий однаково як юнакам, так і дівчатам.

36. Ефори покарали Скірафіда за те, що багато хто кривдив його.

37. Спартанці стратили людину тільки за те, що, носячи лахміття, він прикрасив
його кольоровою смугою.

38. Вони зробили догану одному юнакові лише за те, що він знав дорогу, що вела з гімнасія до Пілея.

39. Спартанці вигнали з країни Кефісофонта, який стверджував, що може цілий день говорити на будь-яку тему; вони вважали, що з хорошого оратора розмір промови може бути зрозумілий з важливістю справи.

40. Хлопчиків у Спарті пороли бичем на вівтарі Артеміди Орфії протягом
цілого дня, і вони часто гинули під ударами. Хлопчики гордо та весело
змагалися, хто з них довше та гідніше перенесе побої; переможця славили, і він ставав знаменитим. Це змагання називали "діамастігосіс", і відбувалося воно щороку.

41. Поряд з іншими цінними та щасливими установами, передбаченими Лікургом для своїх співгромадян, важливим було й те, що відсутність занять не вважалася у них поганою. Спартанцям було заборонено займатися будь-якими ремеслами, а потреби ділової діяльностіі в накопиченні грошей у
їх не було. Лікург зробив володіння багатством і незавидним та безславним. Ілоти, обробляючи за спартанців їхню землю, вносили їм оброк, встановлений заздалегідь; вимагати великої плати за оренду було заборонено під страхом прокляття. Це було зроблено для того, щоб ілоти, отримуючи вигоду, працювали із задоволенням, а спартанці не прагнули накопичення.

42. Спартанцям було заборонено служити моряками та боротися на море. Однак пізніше вони брали участь у морських битвах, але, домігшись панування на морі, відмовилися від нього, помітивши, що звичаї громадян змінюються від цього на гірше.
Однак звичаї продовжували псуватися і в цьому, і в усьому іншому. Раніше, якщо
хтось із спартанців накопичував у себе багатство, накопичувача засуджували до
смерті. Адже ще Алкамену і Феопомпу оракулом було передбачено: "Пристрасть до накопичення багатств колись Спарту загубить". Незважаючи на це передбачення, Лісандр, взявши Афіни, привіз додому багато золота та срібла, а спартанці прийняли його та оточили почестями. Поки держава дотримувалася законів Лікурга і цих клятв, вона протягом п'ятисот років була першою в Елладі, відрізняючись добрими звичаями і користуючись доброю славою. Однак поступово, у міру того, як закони Лікурга стали порушувати, в країну проникали користь і прагнення до збагачення, а сила держави зменшувалася, та й союзники з цієї ж причини ставилися до спартанців вороже. Так були справи, коли після перемоги Філіпа при Херонеї всі елліни проголосили його головнокомандувачем на землі і на морі, а пізніше, після руйнування Фів, визнали його сина Олександра. Одні тільки лакедемоняни,
хоча їхнє місто не було укріплене стінами і через постійні війни в них залишалося зовсім небагато людей, так що здолати цю державу, що втратила військову міць.
було зовсім неважко, одні лише лакедемоняни завдяки тому, що в Спарті ще теплилися слабкі іскри Ликургового встановлення, наважилися не приймати
участі у військовому підприємстві македонян, які не визнавали ні цих, ні правили в
наступні роки македонських царів, не брати участь у синедріоні і не платити
форос. Вони не відступали повністю від лікургового встановлення, поки їх
власні громадяни, захопивши тиранічну владу, не відкинули зовсім спосіб життяпредків і в такий спосіб не зблизили спартанців коїться з іншими народами.
Відмовившись від колишньої слави та вільного висловлювання своїх думок, спартанці
стали тягти рабське існування, а тепер, як і решта еллінів, виявилися
під владою римлян.