के साथ एक निविदा उम्र का सामना करना पड़ा कठिन परिस्थितिऔर इसे हल करने में विफल रहने पर, स्वयं या किसी वयस्क की सहायता से इसका सामना करने में, बच्चों को एक मानसिक विकार हो सकता है जो उनके जीवन में कई वर्षों बाद खुद को महसूस करेगा। ऐसा है बचपन के आघात का मनोविज्ञान।

बचपन किसी व्यक्ति के जीवन की वह अवधि है जब उसकी मानसिक स्थिति विशेष रूप से कमजोर होती है और बाहर से प्रभाव के अधीन होती है। बच्चे अपने जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को अपने माध्यम से पारित करते हैं। यदि बच्चे में विशेष संवेदनशीलता है, तो वह सचमुच बाहरी दुनिया के प्रभावों के लिए खुला है, दोनों अच्छे और नकारात्मक।

एक छोटा व्यक्ति अभी भी अपनी चेतना को अनावश्यक, हानिकारक, खतरनाक हर चीज से बचाने में सक्षम नहीं है। वह आने वाली सूचनाओं के प्रवाह को नियंत्रित करने, फ़िल्टर करने, इसकी गुणात्मक निगरानी करने, यह निर्धारित करने में असमर्थ है कि क्या सकारात्मक है और क्या नहीं, और क्या छिपाने की आवश्यकता है। यदि इस उज्ज्वल घटना में, हर चीज के अलावा, एक तेज नकारात्मक अर्थ है, तो निश्चित रूप से इसकी प्रतिध्वनि एक परिपक्व व्यक्ति के अवचेतन में हमेशा के लिए अंकित हो जाएगी।

बचपन का मनोवैज्ञानिक आघात

बच्चों का मनोवैज्ञानिक आघात गहन तनाव का परिणाम है, जो बच्चे के मानस के सुरक्षात्मक तंत्र की संभावना के लिए अत्यधिक है, जो उनके वयस्कता में कुछ परिस्थितियों में खुद को प्रकट करता है।

घायल होने पर, बच्चा आराम और सुरक्षा की भावना खो देता है जो उसके चारों ओर होनी चाहिए। उन्हें बाहरी दुनिया की अनिश्चितता और परिवर्तनशीलता के सामने भय, शक्तिहीनता, लाचारी की भावना से बदल दिया जाता है: जो कल शांति, आत्मविश्वास प्रदान करता था, आज दर्द और पीड़ा लाता है। वे बच्चे जो तनावपूर्ण स्थिति में होते हैं अक्सर जोखिम में होते हैं, वे इसके लिए अतिसंवेदनशील होते हैं नकारात्मक प्रभावबाहर की दुनिया।

दर्दनाक अनुभव का शारीरिक होना जरूरी नहीं है। इसका मुख्य मानदंड ताकत और तीव्रता है जो किसी व्यक्ति में भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न करता है। घटना का नकारात्मक प्रभाव जितना तीव्र होगा, चोट लगने की संभावना उतनी ही अधिक होगी।

लेकिन हर अप्रिय स्थिति मानसिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक नहीं हो सकती है। ऐसा करने के लिए, यह बच्चे के लिए महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण होना चाहिए। वजन और महत्व से प्रबलित स्थिति (परिस्थितियों, लोगों) का नकारात्मक प्रभाव एक खतरा है। उनके बार-बार दोहराव सक्षम हैं स्वस्थ बच्चाभविष्य में एक विक्षिप्त रूप से बीमार वयस्क बनाने के लिए।

बाल मनोवैज्ञानिक आघात के स्रोत

मनोवैज्ञानिक बचपन के आघात के संभावित स्रोत होने के कारणों में शामिल हैं:

• माता-पिता में से एक से अलगाव, उदाहरण के लिए, तलाक के कारण। बदला लेने और नियंत्रण के लिए एक उपकरण के रूप में बच्चे का उपयोग करके वयस्क भी एक-दूसरे के साथ छेड़छाड़ कर सकते हैं। इस मामले में, बच्चे को अनजाने में माता-पिता में से एक का पक्ष लेना चाहिए, जो उसे दूसरे से "अलग" करने के लिए बाध्य करता है।
• खतरनाक आवास। जरूरी नहीं कि खतरा भौतिक हो, मूर्त हो। ये घर पर लगातार संघर्ष हो सकते हैं, एक टीम में जहां बच्चा बहुत समय बिताता है: नैतिक दबाव, दबाव, गुप्त संघर्ष, एक दमनकारी भारी माहौल।
• गंभीर बीमारी, परिवार के किसी करीबी सदस्य या दोस्त की मौत। किसी प्रियजन का नुकसान बाहरी दुनिया की स्थिरता, सुरक्षा के बारे में अनिश्चितता के उद्भव को भड़का सकता है।
• माता-पिता से ध्यान की कमी। हर बच्चे को उनके बिना शर्त प्यार को महसूस करना चाहिए और अपने सबसे करीबी लोगों के लिए उनकी जरूरत को महसूस करना चाहिए। जब तक वह उन शब्दों को नहीं समझता जो वयस्क प्यार का इजहार करने के लिए इस्तेमाल करते हैं, उसके प्रति उनके स्नेह के मुख्य संकेतक कार्य, ध्यान, देखभाल होंगे। बच्चा, खुद को सौंपा गया, बहिष्कृत और अलग-थलग हो जाता है। उसे बेकार, बेकार की भावना है।
• निर्देश। कभी-कभी माता-पिता अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण के साथ बच्चे के पूरे बाद के जीवन के लिए "लिपि" बिछाते हैं, जिसके साथ वे अपने हानिकारक प्रभाव को दूर करने में सक्षम नहीं होते हैं। बच्चे के मानस में अंतर्निहित माता-पिता के निर्देश नकारात्मक परिणाम देते हैं। वे कई परिसरों, आत्म-संदेह, कम आत्मसम्मान, वयस्कता में लोगों के साथ संवाद करने में असमर्थता के गठन को प्रभावित करते हैं।

चोट के लक्षण और अभिव्यक्ति

दर्दनाक अनुभवों का कोई भी विस्फोट सामान्य और स्वाभाविक है, इसलिए उनके प्रति भावनाओं को दिखाने के लिए खुद को फटकारने की जरूरत नहीं है। मानस को नुकसान पहुंचाने वाली एक नकारात्मक घटना की प्रतिक्रिया अपेक्षित है। यह असामान्य परिस्थितियों के लिए एक सामान्य प्रतिक्रिया है।

बचपन के आघात के लक्षण क्या हैं?

मनोवैज्ञानिक संकेत:

• सदमा, निराशा, उदासीनता, आनंदहीनता, अवसाद। यह अवस्था स्पष्ट कारणों के बिना लंबे समय तक बनी रहनी चाहिए।
• अनुचित मिजाज, प्रफुल्लता से लेकर क्रोध और जलन तक।
• अपराध बोध, शर्म की भावना। अपने आप को दोष देना, अपने आप में उन कारणों की तलाश करना जिनके कारण नकारात्मक परिणाम आए।
• चिंता, भय की भावनाएँ। तुच्छ का डर विकसित होता है, मनोवैज्ञानिक भय - अंधेरे का डर, खामोशी, तेज आवाज, अजीब अजनबी, बड़ी भीड़, अकेलापन।
• परित्याग, बेकार, हीनता की भावना।

शारीरिक लक्षण:

• रात का भय, बुरे सपने, अनिद्रा।
• हृदय गति में वृद्धि, क्षिप्रहृदयता।
• पुराने दर्द की उपस्थिति, कभी-कभी बिना किसी कारण के।
• थकान, लगातार थकान, नपुंसकता।
• ध्यान और स्मृति का उल्लंघन।
• मांसपेशियों में अकड़न, तनाव।

स्व-सहायता अभ्यास: बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात से कैसे निपटें?

1. लंबे समय तक अलगाव से बचें। किसी भी दर्दनाक अनुभव के बाद, एक व्यक्ति कुछ समय के लिए अकेले रहना चाह सकता है। लेकिन अत्यधिक अलगाव, संचार से परहेज, संपर्कों का लंबे समय तक प्रतिबंध समाज से बाहर होने की ओर ले जाता है। कोई भी सामाजिक गतिविधि उपयोगी है।

ऐसा लग सकता है कि रिश्तेदार समस्या को हल करने में मदद करने में सक्षम नहीं हैं, और आप अपनी परेशानियों और अनुभवों को उन पर नहीं थोपना चाहते हैं। लेकिन यह कहने के बाद कि आपको सबसे ज्यादा चिंता क्या है, यह निश्चित रूप से थोड़ा आसान हो जाएगा। यदि किसी प्रियजन, परिचित, मित्र के साथ रोमांचक समस्या के बारे में बात करना डरावना और अप्रिय है, तो किसी बाहरी व्यक्ति पर भरोसा करने का प्रयास करें। भले ही ऐसा लगे कि सुनने वाला समझ नहीं पा रहा है। यहां जो महत्वपूर्ण है वह सलाह, परामर्श लेने का अवसर नहीं है, बल्कि बोलने का, अनुभवों को बाहर करने का अवसर है।

1. अपना सामान्य जीवन जीना जारी रखें। नीरस मामले, सामान्य कार्य आपको पटरी पर लाने में मदद करेंगे। आप कोई भी स्वयंसेवी गतिविधि कर सकते हैं, जरूरतमंद लोगों की मदद कर सकते हैं और जिन्होंने मनोवैज्ञानिक आघात के समान परिणामों का अनुभव किया है। इसके अलावा, अपने स्वयं के महत्व को समझना, दूसरों की आवश्यकता, मजबूत दर्दनाक अनुभवों से निपटने में मदद करता है।
2. भावनाओं को दिखाएं। रोने की इच्छा हो तो शोक करो, सहानुभूति की तलाश करो - बेझिझक करो। दर्दनाक स्थिति के लिए यह सब स्वाभाविक है। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का अवसर आपको ठीक होने की राह पर ले जाने में मदद करेगा। यह विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है: प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से खेल, कला चिकित्सा (थिएटर, ड्राइंग, मॉडलिंग, आदि) के माध्यम से।
3. अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखें। कोई आश्चर्य नहीं कि स्वस्थ शरीर और आत्मा के संबंध के बारे में एक कहावत है। शरीर मनोदैहिक बीमारियों के साथ तनाव का जवाब दे सकता है। शरीर और आत्मा की स्थिति दो अटूट रूप से जुड़े हुए अन्योन्याश्रित तत्व हैं। इसलिए, अपने स्वयं के स्वास्थ्य की निगरानी करना महत्वपूर्ण है: उचित पोषण, उचित नींद, कम से कम न्यूनतम शारीरिक व्यायाम, बुरी आदतों की अस्वीकृति।
4. चिंता और तनाव से बचने की कोशिश करें। यदि तनाव कारकों से छुटकारा पाना पूरी तरह से असंभव है, तो आपको विश्राम अभ्यास, श्वास अभ्यास और ध्यान का सहारा लेने का प्रयास करना चाहिए।

जब आपको किसी विशेषज्ञ की आवश्यकता हो

एक बच्चे के मनोवैज्ञानिक आघात के बाद, पुनर्वास प्रक्रिया लंबी और कठिन हो सकती है। और कभी-कभी दर्दनाक परिणामों को अपेक्षाकृत जल्दी भुला दिया जाता है, और एक वयस्क उन्हें कभी-कभी अस्पष्ट गूँज के माध्यम से याद करता है, उदाहरण के लिए, सपनों के रूप में। यह दोनों डिग्री के कारण है, स्थिति की गहराई, जिसके कारण चोट लगी है, और व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए।

किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत "दर्द" दहलीज का भी प्रभाव पड़ता है: कभी-कभी जो एक के लिए स्वीकार्य नहीं होगा, दूसरा बस ध्यान नहीं देगा। आखिरकार, अधिक चिंतित, विचारोत्तेजक लोग, कोलेरिक और उदासीन, अपने जीवन में घटनाओं के लिए अधिक मजबूत और अधिक दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं, उदाहरण के लिए, कफयुक्त, संगीन लोग (स्वभाव के बारे में और पढ़ें)।

हालांकि, यदि यह अवधि लंबी हो जाती है, तो यह बहुत दर्दनाक हो जाता है, आप किसी विशेषज्ञ से संपर्क कर सकते हैं या इसे स्वयं ही हल कर सकते हैं। मानदंड जिसके द्वारा कोई हस्तक्षेप की आवश्यकता का न्याय कर सकता है:

• निजी जीवन ठीक नहीं चल रहा है, काम पर, घर पर, दोस्तों, रिश्तेदारों, सहकर्मियों के साथ संवाद में चीजें ठीक नहीं चल रही हैं।
• अंतरंगता के डर की लगातार भावना। आत्मा को खोलना, ईमानदार होना, ईमानदार होना कठिन है। लगातार डर बना रहता है कि जो पास है वह उम्मीदों पर खरा नहीं उतरेगा, निराश जरूर करेगा, दिल तोड़ देगा।
• एक व्यक्ति अपने दर्दनाक अनुभवों को बंद कर देता है, मानसिक रूप से उस अनुभव पर बार-बार लौटता है। मनोवैज्ञानिक आघात का कारण बनने वाली घटना की यादों पर ध्यान से विचार करता है, अनुभव करता है।
• दैहिक विकार प्रकट हो सकते हैं: पाचन, श्वास, नींद, एलर्जी जिल्द की सूजन के साथ समस्याएं। ये लक्षण बिना किसी स्पष्ट कारण के विकसित होते हैं, बचपन में प्राप्त आघात के लिए शरीर की प्रतिक्रिया होने के कारण।
• एक व्यक्ति वास्तविकता से बचने के लिए शराब, ड्रग्स का उपयोग करना शुरू कर देता है, अन्य प्रकार के रासायनिक और व्यवहारिक व्यसनों का उपयोग करता है।

दुर्भाग्य से, ज्यादातर मामलों में, बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात का प्रभाव लंबे समय तक प्रकृति का होता है। एक "वसूली" आसान और बहुत दर्दनाक नहीं है। लेकिन एक निश्चित अवधि के बाद, एक व्यक्ति "ठीक हो जाता है"। मानस के सुरक्षात्मक, प्रतिपूरक तंत्र पुनर्वास करते हैं, उसे जीवन में वापस लाते हैं, और वह रैंक में वापस आ जाता है। और एक सक्षम विशेषज्ञ या एक कुशल स्वतंत्र दृष्टिकोण इस समय को कम करने और इसे यथासंभव उत्पादक रूप से उपयोग करने में मदद करेगा।

25.10.2016

स्नेज़ना इवानोवा

बचपन का मनोवैज्ञानिक आघात उन घटनाओं में से एक है जिसे ठीक करना मुश्किल है, इसे दूर करने में बहुत समय और धैर्य लगता है।

यह उन घटनाओं में से एक है जिसे ठीक करना मुश्किल है। उन्हें पूरी तरह से दूर करने में बहुत समय और धैर्य लगता है। बच्चे के मानस को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि कोई भी छाप जो एक मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती है, उसमें लंबे समय तक बनी रहती है। बच्चों के अनुभव, एक नियम के रूप में, हमारे द्वारा महसूस नहीं किए जाते हैं, क्योंकि सभी बच्चों को याद नहीं है कि तीन या चार साल की उम्र में उनके साथ क्या हुआ था। इस बीच, बचपन की घटनाओं का विश्वदृष्टि, चरित्र, विभिन्न आशंकाओं और शंकाओं के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ सकता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि कम उम्र में लगभग हर व्यक्ति ने नकारात्मक घटनाओं का अनुभव किया जिसने चेतना पर गंभीर छाप छोड़ी।

बाल मनोवैज्ञानिक आघात के कारण

हर घटना के अपने कारण होते हैं। मनोवैज्ञानिक आघात अक्सर कई परिस्थितियों और घटनाओं के प्रभाव में बनता है जिनका बच्चे के मानस पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। आघात की स्पष्ट अभिव्यक्तियों को दूर करने के लिए, आपको उन घटनाओं को समझने की आवश्यकता है जो इसका कारण बनती हैं। बहुत बार, एक बच्चे के प्रति एक वयस्क का चौकस रवैया बच्चे के मनोवैज्ञानिक आघात के विकास को रोकने में मदद करेगा। यह अपने आप में इतना खतरनाक नहीं है, बल्कि एक छोटे से व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर इसके विनाशकारी प्रभाव के कारण है।

किसी प्रियजन की मृत्यु

यदि कोई बच्चा बचपन या किशोरावस्था में अपने माता-पिता में से किसी एक को खो देता है, तो यह निश्चित रूप से उसके मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करेगा। ऐसा बच्चा चिंता से ग्रस्त होगा, महसूस करेगा कि दुनिया उसके लिए एक आसन्न खतरे का प्रतिनिधित्व करती है। बचपन में किसी प्रियजन की मृत्यु को सबसे बड़ी आपदा के रूप में माना जाता है, एक ऐसी त्रासदी जिससे कोई मुक्ति नहीं है। बच्चा लंबे समय तक यह मान सकता है कि माता-पिता ने उसे जानबूझकर छोड़ दिया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि असामयिक प्रस्थान से नाराज भी। एक बच्चा जो किसी करीबी रिश्तेदार की मृत्यु का शिकार हुआ है, वह दुनिया में बहुत अकेला महसूस करता है, किसी भी चीज से असुरक्षित, भाग्य की कठोर परिस्थितियों का सामना करने में असमर्थ।

बचपन में बीमारी

जब कोई बच्चा बचपन में गंभीर रूप से बीमार हो जाता है, तो वह खुद को कमजोर और कमजोर इरादों वाले व्यक्ति के रूप में समझना सीखता है। वह, एक वयस्क बनने के बाद, अपने शरीर को अविश्वास के साथ सुनना जारी रखेगा, बीमार स्वास्थ्य के महत्वपूर्ण संकेतों को खोजने की कोशिश कर रहा है। इस बीच, ऐसे व्यक्ति की संभावनाएं और संभावनाएं निश्चित रूप से गुजर जाएंगी। सबसे अधिक संभावना है, सचेत उम्र में भी वह बीमारियों से घिरा रहेगा। अक्सर, बचपन में एक गंभीर बीमारी के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति बीमार स्वास्थ्य की किसी भी अभिव्यक्ति का सामान्य भय विकसित करता है। इस तरह एक आश्रित, अत्यधिक चिंतित व्यक्ति का निर्माण होता है, जो अपने साथ होने वाली हर चीज की जिम्मेदारी लेने में सक्षम नहीं होता है।

मनोवैज्ञानिक या शारीरिक शोषण

दुर्भाग्य से, बच्चों के इंप्रेशन न केवल गुलाबी और सुंदर हो सकते हैं। यदि किसी बच्चे के खिलाफ कोई हिंसा की गई थी, तो इससे वह बाद में जीवन को और अधिक सावधान और अविश्वासी बना देगा। भौतिक तल की हिंसा आपको अपने आप में लड़ना, क्रोध और आक्रामकता विकसित करना सीखती है। स्वभाव से नरम, बच्चा महत्वपूर्ण कठिनाइयों का अनुभव करेगा, दूसरों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करना बंद कर देगा। वह अपना सारा ध्यान अपनी आंतरिक स्थिति पर केंद्रित करेगा, वह एक और प्रतिशोध से बचने की कोशिश करेगा।

मनोवैज्ञानिक हिंसा खतरनाक है क्योंकि यह एक व्यक्ति को लगातार संभावित खतरों की तलाश करने और उनसे बचने के लिए प्रोत्साहित करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति खुद पर, अपनी क्षमताओं पर विश्वास खो देता है, एक सुखद भविष्य में विश्वास नहीं करता है। यदि किसी बच्चे को बचपन से ही दूसरों की उपहास और भद्दी बातें सुनने की आदत हो जाती है, तो वह अपने से बुरा व्यवहार करने लगता है, अपने आप को हारा हुआ समझने लगता है। ऐसा व्यक्ति किसी भी स्थिति को बदलने का निर्णय लेने की हिम्मत करने की संभावना नहीं है जो उसके अनुरूप नहीं है। अपमान से बच्चे के मानस को अपूरणीय क्षति होती है: बच्चा चिंतित, संदिग्ध हो जाता है, अपने आप में वापस आ जाता है।

वयस्क विश्वासघात

अक्सर बच्चे अपने प्रति एक वयस्क के अनुचित रवैये के गवाह बन जाते हैं। माता-पिता का तलाक गठन का सबसे आम कारण है। बच्चा एक माता-पिता (आमतौर पर पिता) के परिवार से एक विश्वासघात के रूप में प्रस्थान को मानता है। इसके बाद, उसके लिए साथियों के साथ ईमानदार भरोसेमंद संबंध बनाना बहुत मुश्किल होगा। एक वयस्क का विश्वासघात उसे दिखाता है कि आप किसी पर भरोसा नहीं कर सकते, क्योंकि निकटतम लोग भी धोखा दे सकते हैं। परिवार से एक करीबी रिश्तेदार का जाना केवल एक आपदा के रूप में माना जाता है, बच्चे की दुनिया की पूरी अनुकूल तस्वीर को खराब कर देता है।

माता-पिता के ध्यान की कमी

सभी बच्चे पूरी तरह से माता-पिता की देखभाल और ध्यान का अनुभव नहीं करते हैं। ऐसे बच्चे भी हैं जिन्हें प्यार नहीं है, उनमें महत्वपूर्ण भागीदारी नहीं दिखाते हैं। हम अनाथालयों में रहने वाले अनाथों की बात नहीं कर रहे हैं। बाहरी रूप से संपन्न परिवारों में माता-पिता के ध्यान की कमी भी मौजूद हो सकती है। बच्चे को खुद पर छोड़ दिया जाता है और वह इस तथ्य से बेहद असंतुष्ट है कि उसे भागीदारी नहीं दिखाई गई है। सभी बच्चे, उम्र की परवाह किए बिना, जरूरत और प्यार महसूस करना चाहते हैं।

स्कूल बदमाशी

दुर्भाग्य से, कुछ बच्चे बदमाशी की गंभीर अभिव्यक्तियों का अनुभव करते हैं। स्कूल बदमाशी खतरनाक है क्योंकि यह बच्चे के आत्मविश्वास को कमजोर करता है, उसे आक्रामक और बेचैन करता है। साथियों द्वारा धमकाने और उपहास करने से बच्चे के मानस को बहुत नुकसान होता है। बच्चा अक्सर यह नहीं समझता है कि उसके साथ इस तरह का व्यवहार क्यों किया जाता है, वह अपराधियों को पर्याप्त रूप से जवाब नहीं दे पाता है। वह अपनी इच्छाओं और सपनों को अपनी आत्मा में छिपाना सीखता है, अपनी सच्ची भावनाओं को किसी को नहीं दिखाता है, विकास और विकास के अवसरों की तलाश नहीं करता है।

बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात के परिणाम

मनोवैज्ञानिक आघात की उपस्थिति हमेशा परिणाम की ओर ले जाती है, बाद के सभी जीवन पर हानिकारक प्रभाव डालती है। एक छोटा व्यक्ति, वयस्क होकर, अतीत की दर्दनाक घटनाओं को अपने दिमाग में रखेगा। यह ऐसा अनुभव है जो अक्सर किसी व्यक्ति को विकसित होने, पूरी तरह से जीने की अनुमति नहीं देता है। मनोवैज्ञानिक आघात के परिणाम क्या हैं?

लगातार भय

बच्चे का मानस बहुत जल्दी क्रूरता, हिंसा या असावधानी की अभिव्यक्तियों पर प्रतिक्रिया करना शुरू कर देता है। सबसे पहले, बच्चा डर के बारे में चिंता करना शुरू कर देता है। दर्दनाक विचार उसे लंबे समय तक नहीं छोड़ते, हर मौके पर लौटते हैं। बच्चा हर चीज पर संदेह करता है, हर कदम की दोबारा जांच करता है, न कि सिर्फ जीने और जीवन की अभिव्यक्तियों का आनंद लेने के। वह धीरे-धीरे अपने ही डर का बंधक बन जाता है, जो उसकी स्थिति को नियंत्रित करता है। भय की मदद से, मानस खुद को नई नकारात्मक सूचनाओं की घुसपैठ से बचाता है, चेतना को दर्दनाक अनुभवों से बचाता है।

पैनिक अटैक और विकार

पैनिक अटैक हमेशा तंत्रिका तंत्र के अतिभार और थकावट का परिणाम होता है। हमारी चेतना, एक शक्तिशाली कंप्यूटर की तरह, अतिरिक्त निवारक देखभाल की आवश्यकता है। अन्यथा, यह जीवन के सबसे दर्दनाक क्षणों में लगातार "लटका" रहेगा, जो हुआ उसके सबसे दर्दनाक विवरण को बार-बार पुन: प्रस्तुत करेगा। जब कोई व्यक्ति बहुत अधिक चिंताएँ और निराशाएँ जमा करता है, तो रक्षा प्रणाली उसे अंतिम थकावट से बचाने की कोशिश करती है। छोटे बच्चों का भी यही हाल है। कोई भी विकार, चाहे वह अशांति हो या नखरे, तब प्रकट होते हैं जब स्थिति को ठीक करने की अन्य संभावनाएं समाप्त हो जाती हैं।

स्व संदेह

यह पहली चीज है जो एक संदिग्ध और चिंतित व्यक्ति को महसूस होने लगती है। आत्म-संदेह आघात का अनुभव करने का सबसे आम परिणाम है। एक व्यक्ति वास्तव में अपनी आत्मा की सभी शक्तियों के साथ अपनी काल्पनिक हीनता और दिवालियेपन को महसूस करने लगता है। ऐसा व्यक्ति अतिरिक्त निराशाओं के डर से कुछ नया करने की कोशिश करने से डरता है। आत्म-संदेह कुछ स्थितियों से बचने के माध्यम से ही प्रकट होता है जो असुविधा पैदा कर सकता है। कोई भी अपरिचित घटना अज्ञात से पहले भय और दहशत का कारण बनती है।

अक्सर, कोई भी अनुनय और सक्रिय कार्य एक चिंतित बच्चे को वह करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है जो आवश्यक है। यदि आप अत्यधिक कठोरता दिखाते हैं, तो वह और भी अधिक बंद हो जाएगा और आसपास की वास्तविकता को कुछ अपरिहार्य और अपूरणीय समझेगा।

लोगों और जीवन का अविश्वास

बचपन में आघात का सबसे वैश्विक परिणाम लोगों और घटनाओं का सामान्य अविश्वास है। कम उम्र से ही एक व्यक्ति के अवचेतन मन में यह धारणा होती है कि दुनिया अनुचित और खतरनाक है, इसलिए वह दूसरों के सभी कार्यों को नकारात्मक रूप से ही देखता है। अविश्वास एक व्यक्ति को नई खोजों से वंचित करता है, लोगों की दुनिया के साथ संपर्क की खुशी। वह पहले किसी भी घटना पर सुरक्षा की दृष्टि से विचार करेंगे और उसके बाद ही जिम्मेदार निर्णय लेंगे। निकटता, आक्रामकता, ईर्ष्या, चिड़चिड़ापन - ये बचपन में बने दूसरों के प्रति अविश्वास के मुख्य लक्षण हैं।

इस प्रकार, किसी भी मामले में, मनोवैज्ञानिक आघात के गंभीर परिणाम होते हैं। इस झटके में लंबे सुधार की जरूरत है। बाद में परिणामों को ठीक करने की कोशिश करने की तुलना में इसे रोकना आसान है। बच्चों की शिकायतें और झटके आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ते हैं और इसे मिटाना काफी मुश्किल है।

एलेक्जेंड्रा मेन्शिकोवा

नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के सदस्य

अनफिसा बेलोवा

मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषक

डोरोथी बर्मन

मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक क्लिनिक "ट्रांसफ़िगरेशन" में

एकातेरिना वासिलिव्स्काया

मनोचिकित्सक

नतालिया फ़ोकटिस्टोवा

मनोविश्लेषक, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार

साइकोट्रॉमा किसी व्यक्ति के खिलाफ किए गए गंभीर तनाव या हिंसा का अनुभव है। यह मानस के संगठन को बाधित कर सकता है और मनोदैहिक बीमारियों को जन्म दे सकता है। मनोचिकित्सक की भागीदारी के बिना उत्तरार्द्ध को पहचानना मुश्किल हो सकता है, क्योंकि वे खुद को शारीरिक स्तर पर प्रकट करते हैं। बच्चे अक्सर शारीरिक या मनोवैज्ञानिक शोषण के शिकार होते हैं क्योंकि वे वयस्कों पर निर्भर होते हैं और अपनी रक्षा करने में असमर्थ होते हैं।

यह बचपन में भी होता है कि मनोवैज्ञानिक आघात होते हैं - और वे आमतौर पर घरेलू हिंसा से जुड़े होते हैं। मनोचिकित्सक एकातेरिना वासिलिव्स्काया का कहना है कि उनके 90% ग्राहकों को बचपन के आघात के कारण समस्या है। "जिन्हें ठीक करना सबसे कठिन है, वे हैं जिनमें बच्चे की उपेक्षा शामिल है," वह आगे कहती हैं।

बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करने वाले अध्ययन भविष्य में चिंता, अवसाद, कम आत्मसम्मान, PTSD के लक्षण (पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर) से पीड़ित होते हैं। - टिप्पणी। ईडी।) और आत्महत्या की प्रवृत्ति, और भावनात्मक शोषण के प्रभाव शारीरिक और यौन शोषण के प्रभाव के बराबर या उससे भी अधिक हैं।

तथ्य यह है कि बचपन का आघात वयस्कता में व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य को भी प्रभावित करता है। मनोचिकित्सक डोरोथी बर्मन का कहना है कि आघात के प्रभाव शारीरिक स्तर तक पहुँच सकते हैं: "ये मनोदैहिक रोग हैं जैसे कि न्यूरोडर्माेटाइटिस, एनजाइना पेक्टोरिस, मायोकार्डियल रोधगलन या जठरांत्र संबंधी मार्ग के पेप्टिक अल्सर।" बर्मन के अनुसार, इस तरह के परिणाम इस तथ्य के कारण प्रकट होते हैं कि आघात के माध्यम से नहीं रहता है, गेस्टाल्ट पूरा नहीं हुआ है, और भावनाएं व्यक्ति पर दबाव डालती रहती हैं।

मनोचिकित्सक एलेक्जेंड्रा मेन्शिकोवा का मानना ​​​​है कि मनोविकृति मस्तिष्क को प्रभावित करती है, जिसके परिणामस्वरूप लोग तनाव के अनुकूल होने की क्षमता खो देते हैं और चिंता और अवसाद का एक बढ़ा हुआ स्तर प्राप्त करते हैं।

अपने पूरे जीवन में साइकोट्रॉमा वाले लोग एक ही घटना पर लगातार लौटते हुए, पुन: आघात की प्रक्रिया का अनुभव करते हैं।

मेन्शिकोवा निम्नलिखित उदाहरण देता है: यदि एक बच्चे को बचपन में माता-पिता द्वारा पीटा गया था, तो भविष्य में वह एक ऐसा परिवार बना सकता है जहां उसके खिलाफ शारीरिक हिंसा का भी इस्तेमाल किया जाएगा। इसके अलावा, आघात अकेले नहीं होता है: यदि शारीरिक शोषण होता है, तो इसका मतलब है कि इसके साथ-साथ भावनात्मक भी।

विशेषज्ञों का कहना है कि अलग-अलग मामलों की तुलना में बार-बार होने वाली हिंसा को सहना बहुत कठिन होता है। “आदर्श माता-पिता वाला कोई परिवार नहीं है। हमेशा कुछ संसाधनों की कमी होती है जिसकी एक बच्चे को जरूरत होती है, इसलिए हर किसी के जीवन में दर्दनाक घटनाएं होती हैं, ”बर्मन का मानना ​​​​है।

नीचे हम विशिष्ट मनोविकार की एक सूची प्रदान करते हैं जो बचपन में सबसे अधिक बार अनुभव किए जाते हैं। विशेषज्ञ जोर देते हैं: यदि आप इन स्थितियों में खुद को पहचानते हैं और महसूस करते हैं कि दर्दनाक घटनाएं अभी भी आपको प्रभावित कर रही हैं, तो पेशेवर मदद लें।

6 विशिष्ट बचपन के मनोदैहिक

"तुम मुसीबत के सिवा कुछ नहीं हो"

अपमान, मूल्यह्रास

यह किस तरह का दिखता है:मनोविश्लेषक अनफिसा बेलोवा कहती हैं, "माता-पिता खुले तौर पर एक बच्चे का अवमूल्यन कर सकते हैं: अपमान करें, नाम पुकारें, उन्हें बेकार कहें।" - वही निष्क्रिय-आक्रामक तरीके से किया जा सकता है: व्यंग्य और कथित रूप से मजाक करने वाले उपनामों के माध्यम से। वयस्क अपने व्यवहार को यह कहकर सही ठहरा सकते हैं कि इस तरह वे अपने बच्चों को किसी प्रकार की उपलब्धि के लिए प्रेरित करने का प्रयास कर रहे हैं। बेलोवा मूल्यह्रास के एक विशिष्ट उदाहरण का वर्णन इस प्रकार करता है: एक बच्चा माता-पिता को अपनी ड्राइंग दिखाने के लिए लाता है, और प्रशंसा और अनुमोदन के बजाय, वह सुनता है कि उसके हाथ गलत जगह से बढ़ रहे हैं और वह "बुरा" शब्द से एक कलाकार है। और सामान्य तौर पर यह बेहतर होगा कि वह कुछ उपयोगी करे।

एलेक्जेंड्रा मेन्शिकोवा कहते हैं कि चिल्लाना भी अवमूल्यन का एक रूप है: उदाहरण के लिए, जब एक पिता काम में परेशानी में होता है और इसे एक बच्चे पर डिफ्यूज करने के लिए निकालता है। इस तरह के आघात का एक अन्य प्रकार तब होता है जब एक बच्चा उच्च मानकों को निर्धारित करता है, उदाहरण के लिए, पढ़ाई में, और उसे चार मिलते हैं, और उसे दोहराया जाता है कि वह कुछ भी नहीं है और कुछ भी नहीं है।

इससे क्या होता है:बर्मन और बेलोवा का कहना है कि ऐसी स्थिति में, एक विक्षिप्त व्यक्तित्व निर्माण होता है, जो एक उत्कृष्ट छात्र सिंड्रोम या पूर्णतावाद में विकसित हो सकता है - हर चीज में सर्वश्रेष्ठ होने की एक दर्दनाक इच्छा, जब एक व्यक्ति गुप्त रूप से अभी भी प्यार और मान्यता अर्जित करने की उम्मीद करता है अभिभावक। साथ ही, परिवार में मूल्यह्रास से आत्म-संदेह, हार का डर और निष्क्रियता हो सकती है। स्वयं के साथ संबंध खो जाता है: एक व्यक्ति खुद को शांत करना नहीं जानता, यह नहीं समझ सकता कि उसे आत्मविश्वास क्या देगा। बेलोवा के अनुसार, बच्चा एक दृष्टिकोण विकसित करता है कि उसका कोई भी व्यवसाय विफलता के लिए बर्बाद है और वह केवल अन्य लोगों की आलोचना का सामना कर सकता है, इसलिए सक्रिय कदम उठाने से इनकार करना और छाया में रहना सुरक्षित होगा। बर्मन कहते हैं, "जब किसी व्यक्ति को अंदर से खुशी नहीं मिल पाती है, तो वह इसे बाहर से ढूंढता है - उदाहरण के लिए, उपभोक्तावाद, खरीदारीवाद की इच्छा में इसका परिणाम हो सकता है।"

कैसे सम्हालें:बेलोवा का मानना ​​​​है कि मूल्यह्रास अपने दम पर जीवित रहना लगभग असंभव है, इसलिए, समस्या का गहराई से अध्ययन करने के लिए, आपको एक विशेषज्ञ के समर्थन की आवश्यकता है जो आपको सही दिशा में आगे बढ़ने में मदद करेगा। मनोविश्लेषण की प्रक्रिया में, आघात को पहचाना और फिर से जीवित किया जाता है: एक व्यक्ति दुनिया और अन्य लोगों के साथ संबंधों को फिर से बनाना सीखता है।

"चलो इसे बाद में करते हैं"

उपेक्षा करना

यह किस तरह का दिखता है:बच्चे के साथ संवाद करने के बजाय, माता-पिता उसे प्रदान करने के लिए हर समय काम करते हैं। अनफिसा बेलोवा इसे "अवधारणाओं का प्रतिस्थापन" कहती हैं, जब एक बच्चे के लिए प्यार का मतलब केवल उसे आरामदायक परिस्थितियों में रखना है। "बाहरी रूप से, ऐसा परिवार काफी सुरक्षित दिख सकता है: बच्चा अच्छी तरह से खिलाया और कपड़े पहने हुए है, उसके पास अच्छे खिलौने हैं, वह विभिन्न विकास गतिविधियों में जाता है, लेकिन साथ ही वे उसे खुशी नहीं लाते हैं," वह आगे कहती हैं।

एलेक्जेंड्रा मेन्शिकोवा का कहना है कि ऐसी स्थिति में अगर कोई बच्चा अपनी समस्याओं के बारे में बात करने की कोशिश करता है, तो उसका जवाब होता है: “क्या तुम नहीं देख सकते? हमलोग थके हुए हैं! मुझे अकेला छोड़ दो! बच्चे की कोई नहीं सुनता, वह ठुकराया हुआ महसूस करता है।

इससे क्या होता है:मनोचिकित्सक एकातेरिना वासिलिव्स्काया कहती हैं, "अकेलेपन, परित्याग और अविश्वास की भावना है।" - ये भावनाएँ बाद के जीवन में व्यक्ति के साथ रहती हैं। वह एक रिश्ते में प्रवेश कर सकता है, लेकिन त्याग की बचकानी भावना कहीं नहीं जाएगी। ” मेन्शिकोवा कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति अपनी भावनात्मक जरूरतों के संपर्क में नहीं होगा, अपनी सीमाओं को नहीं पहचान पाएगा - इसका मतलब है कि उसके लिए असुविधाजनक परिस्थितियों से सहमत होना उसके लिए आसान होगा। भविष्य में, वह अपने लिए साथी चुन सकता है जो उसकी भावनाओं को अस्वीकार और अनदेखा भी करेगा।

मनोविश्लेषक बेलोवा ने चेतावनी दी है कि घर पर ध्यान और संचार की कमी इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि बच्चा दूसरी जगह उसकी तलाश करना शुरू कर देगा, जहां उसे लगता है कि उसकी जरूरत है और उसकी सराहना की जाती है। अक्सर, जिन बच्चों को परिवार में गर्मजोशी नहीं मिलती है, वे रोमांटिक और यौन संबंधों में जल्दी आ जाते हैं। अकेलेपन से निपटने के लिए कुछ लोग शराब या ड्रग्स का सहारा लेते हैं। वे अपने माता-पिता का प्यार और ध्यान जीतने के लिए उद्दंड या असामाजिक व्यवहार का उपयोग कर सकते हैं।

कैसे सम्हालें:वासिलिव्स्काया और बेलोवा का कहना है कि सुरक्षा और देखभाल की भावना जो बचपन में नहीं मिली थी, उसकी भरपाई भविष्य में की जानी चाहिए। अपने स्वयं के सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाने से आपको इस आघात से निपटने में मदद मिल सकती है। माता-पिता के प्यार में कमी की भरपाई अन्य रिश्तेदार (दादा-दादी) भी कर सकते हैं। यदि ऐसा संबंध नहीं है, तो एक मनोचिकित्सक एक सुरक्षित वातावरण बना सकता है जिसमें एक व्यक्ति लापता देखभाल प्राप्त कर सकता है।

"एक साथ बच्चे के लिए"

प्रतिकूल पारिवारिक वातावरण

यह किस तरह का दिखता है:मनोचिकित्सक मेन्शिकोवा कहते हैं, "यह उन परिवारों में होता है जहां लोग एक-दूसरे से नाखुश होते हैं, लेकिन बच्चे की खातिर एक साथ रहना जारी रखते हैं, जब माता-पिता के बीच कोई संवाद नहीं होता है और पूरी तरह से नफरत होती है।" "बच्चा इस पीड़ा को नोटिस करता है और संकेत प्राप्त करता है कि बुराई का स्रोत स्वयं है।" अनफिसा बेलोवा का कहना है कि ऐसे परिवारों में माता-पिता बच्चे की काल्पनिक भलाई के लिए अपनी जान कुर्बान कर देते हैं। लेकिन भले ही वे एक-दूसरे के प्रति अपना रवैया खुलकर न दिखाने की कोशिश करें, फिर भी तनाव हवा में है, छोटी-छोटी बातों में व्यक्त किया जाता है। और बच्चा, ज़ाहिर है, यह सब महसूस करता है। इससे भी बदतर, अगर माता-पिता लगातार बच्चे के सामने कसम खाता है या उसे पक्ष लेने के लिए मजबूर करता है।

इससे क्या होता है:"एक बच्चा अपने माता-पिता के उदाहरण से कुछ सीखता है, और अगर वह माँ और पिताजी के बीच प्यार और संचार नहीं देखता है, तो वह खुद प्यार करना और अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं सीखता है," एकातेरिना वासिलिव्स्काया कहती है। - ऐसा व्यक्ति भावनात्मक रूप से बंद और ठंडा रहेगा, इस भावना के साथ रहेगा कि वह अन्य लोगों के लिए एक समस्या है। ऐसा रवैया आत्मघाती विचारों और झुकावों के उद्भव में योगदान देता है।

अनफिसा बेलोवा का मानना ​​​​है कि इस तरह के अनुभव के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अक्सर अपराध की भावना से ग्रस्त होता है। वह अपने माता-पिता के जीवन को बर्बाद करने के लिए खुद को दोषी ठहरा सकता है, यह मानते हुए कि उसके बिना उनका जीवन बेहतर होगा। एक बेकार पारिवारिक वातावरण विभिन्न विक्षिप्त विकारों, अवसाद, पारस्परिक संबंधों के निर्माण में समस्या, अनिच्छा और अपना परिवार शुरू करने का भय पैदा कर सकता है।

कैसे सम्हालें:बेलोवा सलाह देती है, "समझें कि एक साथ जीवन माता-पिता की पसंद है और बच्चा इसके लिए ज़िम्मेदार नहीं है।" मनोचिकित्सक वासिलिव्स्काया का दावा है कि समस्या से निपटा जा सकता है यदि आप अन्य लोगों के साथ गर्म, भरोसेमंद संबंध बना सकते हैं। यह रिश्तेदार, दोस्त, शिक्षक, संरक्षक, कोई प्रिय और वे सभी लोग हो सकते हैं जिनके साथ व्यक्ति को स्वीकृति, समर्थन और देखभाल का अनुभव मिलता है। यह व्यक्ति मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक हो सकता है।

"माँ का सोना"

अतिसंरक्षण

यह किस तरह का दिखता है:बेलोवा कहती हैं, "बाहर से, ओवरप्रोटेक्शन एक बच्चे के लिए माता-पिता के मजबूत प्यार और उसकी सुरक्षा और भलाई के लिए चिंता की तरह लग सकता है।" "लेकिन इस चिंता के पीछे बच्चे को खुद से दूर जाने और उसे एक व्यक्ति के रूप में देखने की अनिच्छा, बच्चे के माध्यम से अपनी महत्वाकांक्षाओं को महसूस करने की इच्छा, भय और यहां तक ​​​​कि आक्रामकता भी है।" बेलोवा और बर्मन का तर्क है कि अत्यधिक संरक्षण माता-पिता की बढ़ती चिंता का परिणाम है।

एकातेरिना वासिलिव्स्काया का कहना है कि अतिरक्षा की स्थिति में, बच्चा पारिवारिक निर्णय लेने में भाग नहीं लेता है, उसके लिए सब कुछ तय किया जाता है: किस मंडल में जाना है, किस विश्वविद्यालय में प्रवेश करना है। अंतिम संस्कार और तलाक जैसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्यक्रम बच्चे से छिपे रहते हैं। मनोविश्लेषक नतालिया फ़ोकटिस्टोवा कहती हैं, "एक बच्चे के लिए, वह सच्चाई जो कुछ समय बाद सीखता है, वह बहुत अधिक दर्दनाक अनुभव होगा।" - अगर बच्चों को किसी प्रियजन के अंतिम संस्कार में नहीं ले जाया जाता है, तो उन्हें नुकसान की पूरी तरह से प्राकृतिक प्रक्रिया का अनुभव करने का अवसर नहीं मिलेगा। हाल ही में, मैंने खेल के मैदान में पांच साल की लड़कियों और बड़ी लड़कियों के बीच संघर्ष देखा। दादी में से एक अपनी पोती को डरावनी वयस्क लड़कियों के पंजे से बचाने के लिए दौड़ी, जिससे शिकार के रूप में उसकी स्थिति बन गई। यह आवश्यक है कि बच्चे को स्वयं इस स्थिति से निपटने का अवसर दिया जाए या यह सुझाव दिया जाए कि उसे कैसा होना चाहिए, लेकिन उसके लिए संघर्ष को हल करने का नहीं।

इससे क्या होता है:वासिलिव्स्काया और बेलोवा का कहना है कि एक ओवरप्रोटेक्टिव परिवार में, एक बच्चा अक्सर खुद को, अपनी भावनाओं और इच्छाओं को सुनना नहीं सीखता है, क्योंकि उसके माता-पिता उसके लिए सब कुछ तय करते हैं। वह नहीं जानता कि वह क्या चाहता है और अपनी इच्छाओं को अपने माता-पिता के दृष्टिकोण से अलग नहीं कर सकता। ऐसा लगता है कि वह खुद पर भरोसा करने में असमर्थ है।

Feoktistova का मानना ​​​​है कि अति संरक्षण के कारण, एक व्यक्ति निर्भर हो जाता है। वह हमेशा अन्य लोगों की राय से निर्देशित होगा। अनफिसा बेलोवा कहती हैं, "एक बड़ा बच्चा या तो एक अलग व्यक्ति होने के अपने अधिकार की रक्षा के लिए विद्रोह करना शुरू कर देगा, या आत्मसमर्पण कर देगा और प्रवाह के साथ जाएगा।" "दूसरे मामले में, यह अवसाद, उदासीनता, मनोदैहिक बीमारियों को जन्म दे सकता है।"

कैसे सम्हालें:एकातेरिना वासिलिव्स्काया अपनी इच्छाओं को समझने, यह निर्धारित करने की सलाह देती है कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या माध्यमिक है, लक्ष्य निर्धारित करें और निर्णय लें। मनोविश्लेषक अनफिसा बेलोवा का कहना है कि इस मामले में, आपको अपने माता-पिता से शारीरिक और भावनात्मक रूप से अलग होने की आवश्यकता है: कभी-कभी यह अलग रहना शुरू करने और अपने लिए प्रदान करना शुरू करने के लिए पर्याप्त है।

"रोकथाम के लिए"

शारीरिक हिंसा

यह किस तरह का दिखता है:मेन्शिकोवा और बेलोवा का कहना है कि हमारी संस्कृति में हिंसा एक धुंधली श्रेणी है। बहुत से लोग सोचते हैं कि बच्चों को मारना सामान्य है - वे कहते हैं, इस तरह वे अपना पाठ बेहतर ढंग से सीखेंगे। रूसी समाज में, शारीरिक हिंसा को अभी भी केवल एक बच्चे की चोटों और चोटों के लिए पिटाई के रूप में समझा जाता है, हालांकि वास्तव में उसकी व्यक्तिगत सीमाओं पर कोई अतिक्रमण (सिर के पीछे एक थप्पड़, पोप पर एक थप्पड़ या एक के साथ पिटाई) बेल्ट) भी हिंसा है। ऐसी स्थिति में बच्चा केवल यही सीखता है कि दंड देने वाले से डरना और नफरत करना।

मेन्शिकोवा और फेओक्तिस्टोवा का कहना है कि यदि माता-पिता का बच्चे के साथ एकमात्र संपर्क तभी होता है जब वे उसे पीटते हैं, तो वह एक संबंध विकसित करता है कि पिटाई उदासीनता से बेहतर है। “अक्सर माता-पिता शिकायत करते हैं कि उनके बच्चे जानबूझकर कुछ बुरा करते हैं। शायद यही वह स्थिति है जब बच्चा आपको संपर्क करने के लिए बुलाता है, क्योंकि यह ध्यान आकर्षित करने का एकमात्र तरीका है, ”मेन्शिकोवा कहते हैं।

Feoktistova का मानना ​​​​है कि यह व्यवस्थित पिटाई नहीं है जो बच्चे की मनोवैज्ञानिक स्थिति को अधिक नुकसान पहुंचाती है, बल्कि माता-पिता की अप्रत्याशित प्रतिक्रिया है। जब किसी बच्चे को उसी अपराध के लिए पीटा जाता है, और थोड़ी देर बाद उसी स्थिति को कोई महत्व नहीं दिया जाता है। इस मामले में, बच्चा नहीं जानता कि क्या उम्मीद की जाए, वह अनुकूलन नहीं कर सकता और समझ नहीं सकता कि कैसे कार्य करना है। "एक तथाकथित समृद्ध परिवार में, एक बच्चे को खराब ग्रेड के लिए एक बेल्ट से दंडित किया जा सकता है, इसे केवल शिक्षा का एक तरीका माना जा सकता है, और ऐसे परिवार में जहां माता-पिता, उदाहरण के लिए, शराब की लत से पीड़ित हैं, एक बच्चे के साथ दुर्व्यवहार किया जा सकता है वह क्या है, "बेलोवा ने निष्कर्ष निकाला। ।

इससे क्या होता है:मेन्शिकोवा और बेलोवा का कहना है कि बच्चा शरीर से संपर्क खो सकता है: उच्च स्तर की चिंता और लगातार आंतरिक तनाव के कारण आराम करना मुश्किल होगा।

अक्सर, अगर घर पर शारीरिक शोषण होता है, तो यह अनुभव स्कूल में जारी रहता है: वे उसे पीटते हैं। परिवार में शारीरिक शोषण बच्चे के व्यक्तित्व को कुचल सकता है, उसे हमेशा के लिए पीड़ित की स्थिति में डाल सकता है। ऐसे कई बच्चे हैं जो अपने लिए खड़े नहीं हो सकते क्योंकि उनके पास घर में एक अधीनस्थ स्थिति है। माता-पिता को फटकारने में असमर्थ, बच्चा उन लोगों से बाहर निकलना शुरू कर सकता है जो छोटे और कमजोर (जानवरों सहित) हैं, और बाद में, जब वह वयस्क हो जाता है, तो वह अपने बच्चों के प्रति उसी तरह का व्यवहार करेगा।

कैसे सम्हालें:मनोविश्लेषक बेलोवा और मनोचिकित्सक वासिलिव्स्काया का कहना है कि कुछ मामलों में एक व्यक्ति अपने दम पर परिवार में शारीरिक हिंसा के परिणामों का सामना कर सकता है: माता-पिता के इस तरह के व्यवहार के कारणों के बारे में जागरूकता और खुद पर काम करने के माध्यम से। लेकिन, बचपन के अन्य आघातों की तरह, इस कठिन अनुभव पर पुनर्विचार करने में सहायता के लिए अक्सर यहां एक विशेषज्ञ की सहायता की आवश्यकता होती है।

"यह हमारा रहस्य होगा"

यौन शोषण

यह किस तरह का दिखता है:मनोचिकित्सक मेन्शिकोवा का कहना है कि बच्चे और किशोर अपने शरीर की सीमाओं के बारे में बहुत कम जानते हैं, क्योंकि अक्सर कोई उन्हें समझाता नहीं है। इस वजह से, उनका यौन शोषण किया जा सकता है और उन्हें फंसाया जा सकता है। चार में से एक लड़की और छह में से एक लड़का 18 साल की उम्र से पहले इसका अनुभव करता है। यौन शोषण न केवल प्रवेश है, बल्कि शरीर की सीमाओं का भी उल्लंघन है, जैसे पथपाकर।

"एक वयस्क के लिए, इसे" खेल "के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, कुछ हानिरहित के रूप में, जबकि एक बच्चा, अपनी उम्र के कारण, हमेशा पूरी तरह से जागरूक नहीं होता है कि क्या हो रहा है, यह नहीं जानता कि इस पर कैसे प्रतिक्रिया दी जाए, डरता है नहीं कहो, ”बेलोवा कहते हैं। मेन्शिकोवा और बेलोवा ने आश्वासन दिया कि अक्सर बच्चे अपने प्रियजनों से यौन हिंसा का अनुभव करते हैं। "सब कुछ बंद दरवाजों के पीछे होता है, जब परिवार के सभी सदस्य जानते हैं और चुप हैं," एलेक्जेंड्रा मेन्शिकोवा कहती हैं। - एक लोकप्रिय कहानी जब एक बेटी मां की खुशी के लिए प्रतिशोध है: एक मां दिखावा करती है कि उसकी बेटी का बलात्कार नहीं किया जा रहा है क्योंकि उसे डर है कि एक आदमी उसे छोड़ देगा। यौन हिंसा का सबसे ज्यादा शिकार लड़कियां ही होती हैं। जहां तक ​​लड़कों का सवाल है, उनमें से कई शुरुआती यौन अनुभव को हिंसा के रूप में नहीं देखते हैं, ऐसा लगता है कि 14 साल की उम्र से पहले एक वयस्क चाची के साथ यौन संबंध बनाना अच्छा माना जाता है।

इससे क्या होता है:विशेषज्ञ बेलोवा और मेन्शिकोवा का कहना है कि जिन लोगों ने यौन हिंसा का अनुभव किया है, उनका अपने और अपने शरीर के प्रति नकारात्मक रवैया है। वे शर्म की भावना से प्रेतवाधित हैं, वे खुद को गंदा और प्यार के योग्य नहीं मानते हैं। जिन लोगों ने बचपन में यौन शोषण का अनुभव किया है, उनके लिए वयस्कों के रूप में स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाना मुश्किल हो सकता है।

यौन हिंसा के परिणाम विक्षिप्त विकार, भय, भय, अवसाद भी हो सकते हैं। के अनुसार, यौन हिंसा का सबसे आम परिणाम अभिघातज के बाद का तनाव है। यौन शोषण के शिकार लोगों में अवज्ञा, कम आत्मसम्मान, हाइपरसेक्सुअलिटी और मादक द्रव्यों का सेवन भी आम हैं।

कैसे सम्हालें:“यौन हिंसा के परिणामों का स्वयं सामना करना बहुत कठिन है। इस आघात के माध्यम से काम करने के लिए, मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक के साथ व्यक्तिगत या समूह कार्य करना आवश्यक है, ”मनोविश्लेषक बेलोवा कहते हैं। मनोचिकित्सक Vasilevskaya यह भी मानता है कि एक विशेषज्ञ के समर्थन से यौन हिंसा के अनुभव से गुजरना जरूरी है जो आपके और आपके शरीर के प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण बनाने में मदद करेगा।

»बच्चों के साथ काम करने पर नोट्स

© ओल्गा मलाया

बचपन का मनोवैज्ञानिक आघात (बच्चों और वयस्कों में)

बच्चों के साथ मनोवैज्ञानिक आघात के साथ काम करना सबसे श्रमसाध्य और समय लेने वाला है। यह कोमलता और देखभाल, विश्वास और स्वीकृति, मान्यता और समर्थन पर आधारित है। इस काम में, मैं हताशा का उपयोग नहीं करता और मेरे हस्तक्षेप बहुत संतुलित और जानबूझकर हैं। मैं अपने शब्दों को सावधानी से चुनता हूं और अपने चेहरे के भावों और हरकतों को नियंत्रित करता हूं। कहावत "सात बार मापें, एक बार काटें" मेरे काम का अच्छी तरह से वर्णन करता है।

मनोवैज्ञानिक आघात वाले बच्चे बहुत कमजोर और संवेदनशील होते हैं। उन्हें चोट पहुँचाना बहुत आसान है। बच्चे के साथ जो हुआ उसके बारे में जागरूक होने के लिए शायद मानस और सोच अभी तक बड़ी नहीं हुई है। भावनाएं हैं और वे मजबूत हैं। और बच्चे को नई वास्तविकता के अनुकूल होने में मदद की ज़रूरत है। इसके अलावा, यह उन वयस्कों के साथ भी पूर्ण रूप से काम करता है जो बच्चे को घेरते हैं, बच्चे के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण कैसे करें, एक दर्दनाक स्थिति में गिरे बच्चे के बगल में वयस्क इस नए जीवन के लिए कैसे अनुकूल होते हैं।

आज, परिवर्तन, युद्धों, संकटों, लंबे समय तक तनाव के समय में, मानव मानस मनोवैज्ञानिक आघात के लिए अतिसंवेदनशील है। व्यक्ति की सुरक्षा और पहचान का उल्लंघन होता है, भय, दर्द, नपुंसकता और लाचारी प्रकट होती है, जीवन में रुचि गायब हो जाती है। मनोवैज्ञानिक आघात से उबरने और ठीक होने के लिए, मानस को उच्च गुणवत्ता वाले अनुकूलन के लिए बाहरी सहायता की आवश्यकता होती है।

तनावपूर्ण घटना के क्षण में, मानव मस्तिष्क इस घटना से संबंधित सभी विवरणों को याद रखता है। तनावपूर्ण दर्दनाक स्थिति में, व्यक्ति की याददाश्त व्यवस्थित नहीं होती है। और एक तस्वीर में घटना का विवरण एकत्र करना उसके लिए आसान नहीं है। यादें भागों में प्रकट होती हैं, एक व्यक्ति को दर्दनाक अनुभव प्रदान करती हैं। एक दर्दनाक घटना मानस के आत्म-नियमन की प्रक्रियाओं को अवरुद्ध करती है: एक दर्दनाक अनुभव से जुड़ी छवियां, ध्वनियां, गंध या शारीरिक संवेदनाएं। ऐसा लगता है कि वे इसमें "फंस" जाते हैं, जिससे एक व्यक्ति बार-बार भय, दर्द, भय, निराशा और असहायता का अनुभव करता है।

आघात एक अप्रत्याशित, खुरदरी, गहरी हिंसा है, जो किसी व्यक्ति की अखंडता में घुसपैठ और क्षति के कारण होती है। शारीरिक, मनोवैज्ञानिक।

हिंसा जानबूझकर गंभीर दर्द और महत्वपूर्ण जरूरतों के लिए खतरा है। लड़ने और बचाव करने का कोई तरीका नहीं है। मनुष्य, जैसे, अनुपस्थित है, अप्रत्याशित नुकसान हैं। मानस के पास आंतरिक या बाहरी संसाधनों का उपयोग करने का कोई अवसर नहीं है।

संकट - मानस के पास स्थिति को दूर करने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं थे।

क्या देखें:

1. एक ही समय में शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आघात। शारीरिक दर्द बहुत गंभीर और असहनीय हो सकता है। फिर यह अन्य संवेदनाओं और भावनाओं को विस्थापित करता है। बच्चे को लगने लगता है कि वह एक निरंतर दर्द है और मृत्यु जीवन से बेहतर है। आपको दर्द को विभाजित करने में उसकी मदद करने की ज़रूरत है:

• शरीर के किसी विशिष्ट स्थान में सबसे तीव्र दर्द, इसका विस्तार से वर्णन करें (विशेषण), इसे एक नाम दें (संज्ञा), 10-बिंदु पैमाने पर इसकी तीव्रता निर्धारित करें, यह कैसा दिखता है (क्रिया), कैसे और कब यह बदलता है, इसे क्या कम करता है, क्या सिखाता है कि आनंद क्या उपलब्ध नहीं है, यह किन भावनाओं का कारण बनता है। यह कैसा लगता है, यह कैसा लगता है, यह क्या कहता है, यह कैसा दिखता है, इसका स्वाद कैसा होता है।
• निर्धारित करें कि और कहाँ दर्द है, यह क्या है (ऊपर विवरण योजना)।
• निर्धारित करें कि शरीर में यह कहाँ सुखद और स्वस्थ है, ये स्थान क्या हैं (ऊपर विवरण आरेख)।
• शरीर कैसे आनंदित होता है और क्यों।
• आनंद लेने के लिए शरीर अब क्या करना चाहता है।

2. बच्चा किस बारे में बात नहीं करेगा, उसके साथ क्या हो सकता है, बस इसे याद रखें और अवलोकन, व्यवहार, वयस्कों और बच्चे के साथ बातचीत के माध्यम से स्पष्ट करने का प्रयास करें:

• भावनाएँ: दर्द, निराशा, दु: ख, नपुंसकता, लाचारी, क्रोध, भय, निराशा।
• दर्दनाक स्थिति के दौरान क्या खो गया था।
• बच्चे में क्या परेशान है: शारीरिक स्थिति, भावनात्मक स्थिति, लगाव, दुनिया में बुनियादी भरोसा, वयस्कों में विश्वास, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, मनोवैज्ञानिक सीमाएँ, पहचान, डर कैसे काम करता है (खतरे के प्रति किस तरह की प्रतिक्रिया, यह खुद की देखभाल कैसे करता है)।
• बुनियादी जरूरतें: नींद, भोजन, सुरक्षा, जरूरत, प्यार - वे कैसे मिलते हैं

3. कई आघात (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक) हो सकते हैं: उन्हें पहचानें और अलग करें, प्रत्येक के साथ अलग से काम करें।

4. से लगाव का तंत्र महत्वपूर्ण लोग, किस स्तर पर गठित या उल्लंघन नहीं किया गया है:

1. सनसनी - शारीरिक संपर्क है
2. समानता - इसकी असमानता, ख़ासियत महसूस करता है
3. अपनापन और वफादारी - परिवार का हिस्सा लगता है
4. महत्व - जिन लोगों से वह जुड़ा हुआ है, उनका पालन-पोषण करता है, समझता है कि वह अपने परिवार को प्रिय है (अपने स्वयं के "मैं" की भावना बनती है, अपनी अलगता और स्वायत्तता की भावना)
5. भावनात्मक अंतरंगता - प्यार करना, दूसरों की देखभाल करना और उसे स्वीकार करना जानता है
6. मनोवैज्ञानिक अंतरंगता - ज्ञात होने की भावना

5. एक नई वास्तविकता के अनुकूलन का तंत्र। यहाँ और अभी कहाँ है। हर बार अलग हो सकता है, चरणों और चरणों को दोहराया जा सकता है, क्रम अराजक हो सकता है। यह एक बुनियादी योजना है, उदाहरण के लिए, जैसा भी हो सकता है।

चरण 1. स्थिरता का उल्लंघन।

1. एक अशांत चरण जो आमतौर पर कुछ घंटों से एक सप्ताह तक रहता है और अत्यधिक तीव्र पीड़ा और/या क्रोध के विस्फोट से बाधित हो सकता है।
2. तीव्र लालसा का चरण और खोई हुई आकृति की खोज, कई महीनों और अक्सर वर्षों तक चलती है।
3. अव्यवस्था और निराशा का चरण। दु:ख का काम।

जीवन हानि के चरण, हानि

1. नकार
2. आक्रमण
3. डिप्रेशन
4. दत्तक ग्रहण

4. पुनर्गठन की अधिक या कम डिग्री का एक चरण।

स्टेज 2. दुनिया की पुरानी तस्वीर का विनाश।

स्टेज 3. दुनिया की एक नई तस्वीर का निर्माण।

चरण 4. एकीकरण।

चरण 5. पुनर्गठन।

स्टेज 2 पर संभावित जाम ठहराव - क्रमिक गिरावट - भावनात्मक और मानसिक स्थिति में गिरावट - प्रतिगमन - PTSD:

1. विकल्प: जन्म - विकास - रुचि - संसाधन - जीवन यापन - अनुकूलन
2. मौत

6. बच्चे का परिवेश कैसे बदल गया है, उसका जीवन कैसे बदल गया है

7. संसाधन

• भावना - भावनाओं को पहचानने और उन्हें एक नाम देने की क्षमता, उन्हें अपने और दूसरों के लिए एक आरामदायक प्रारूप में व्यक्त करें
• मन - सोचने, मूल्यांकन करने, विश्लेषण करने, योजना बनाने, निर्णय लेने की क्षमता
• गतिविधि - दुनिया की धारणा, संवेदनाओं की मदद से, दर्द और खुशी, तनाव और विश्राम को नोटिस करने की क्षमता
• समाज - दूसरों के साथ संवाद करने की क्षमता
• कल्पना का खेल - रचनात्मकता: सपने, कल्पनाएँ, अंतर्ज्ञान
• विश्वास किसी चीज या किसी पर विश्वास करने की क्षमता है।

8. संभावनाएं और अवसर क्या हैं। आपने क्या सीखा।

1.4 से 18 वर्ष के बच्चों के साथ मेरे काम की योजना:

1. अपने लिए, मैं बच्चों में मनोवैज्ञानिक आघात साझा करता हूं:

• 3 महीने से अधिक समय पहले हुआ - मानस को संसाधन मिले और प्राकृतिक स्व-नियमन और अनुकूलन की प्रक्रिया में / नहीं मिला;
• 1 सप्ताह से 3 महीने तक हुआ - प्राकृतिक स्व-नियमन की प्रक्रिया अभी तक शुरू नहीं हुई है, संसाधन नहीं मिले हैं, बच्चा तनावपूर्ण स्थिति में है / चल रहा है;
• लंबे समय तक (परिवार में मनोवैज्ञानिक या शारीरिक हिंसा) उसके लिए एक दर्दनाक स्थिति में रहता है - मानस को सुरक्षा मिली है, स्थिति के अनुकूल;

2. बच्चे को क्या हुआ, मैं एक महत्वपूर्ण वयस्क से विस्तार से पूछता हूं। यहाँ एक महत्वपूर्ण बिंदु है - जिसने बच्चे को बचाया, उसने खुद को बचाया, किसी ने नहीं बचाया।

3. मैं यह निर्धारित करता हूं कि अब बच्चे के शरीर में क्या है:

• कताई, मानो बहुत लयबद्ध और तेज नृत्य कर रहा हो। ऐसा लगता है कि कोई व्यक्ति किसी के नीचे से रेंगता है, जोर से झूलता है और अपने पैरों से धक्का देकर भागने की कोशिश करता है।
• यांत्रिक, बेजान हरकतें, काँच की आँखें, बहुत ताकत।
• तीन साल के संकट में एक बच्चे की स्थिति की याद दिलाता है, बहुत ही प्रदर्शनकारी।
• एक घायल और शिकार किए गए जानवर की तरह दर्द और गुस्से से गुर्राता है।
• एक बेजान शरीर और एक विलुप्त रूप।
• शरीर तनावग्रस्त है, मानो टिका हो।

• गले लगाओ, चूमो, प्यार भरे गर्म शब्द बोलो।
• कहो क्या पास है, क्या रक्षा करेगा।
• न्याय या तुलना न करें। जो मैं विशेष रूप से कहना पसंद नहीं करता, वह है, "आपने सिर्फ एक बिल्ली को चोट पहुंचाई है और मुझे यह पसंद नहीं है। मैं तुमसे प्यार करता हूँ"।
• नियमों के बारे में बात करें और बातचीत करें।
• बच्चों के खेल खेलें।
• मदद के लिए पूछना।
• एक साथ सभी के लिए आटे से खाना बनाने के लिए (पकौड़ी, पाई)
• गुर्राने और सनक के लिए डांटें नहीं।

विकास और सोच का प्रत्येक नया चरण आपको आघात को एक नए तरीके से समझने की अनुमति देगा, और इसे दूर करने के लिए वयस्कों की मदद की आवश्यकता होती है। 16-18 वर्ष की आयु में मनोवैज्ञानिक आघात के साथ पूर्ण चिकित्सीय कार्य संभव है। इससे पहले पहचान, संसाधनों, आत्मविश्वास को मजबूत करने, आंतरिक और बाहरी सहयोग से काम करना संभव है। भावनात्मक स्थिति का आंतरिक अनुशासन और आत्म-स्थिरीकरण सिखाना। दर्दनाक घटना के समय उल्लंघन करने वालों की वसूली और पुनर्वास: सुरक्षा, सीमाएं, पहचान, लगाव।

वयस्कों में बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात के साथ काम करते समय, याद रखें कि आघात विकास के एक निश्चित आयु चरण में हुआ था, और यह उस विशेष उम्र में सचेत या दमित रहा। विकास के प्रत्येक चरण से गुजरते हुए, मानस को मजबूत और विकसित करना आवश्यक है। बच्चों के साथ काम करने की योजना को स्वीकार करता है।

इन पंक्तियों को लिखने का अवसर मुझे अपने ग्राहकों की बदौलत मिला जिन्होंने सलाह के लिए मेरी ओर रुख किया। मेरे सहयोगियों के लिए धन्यवाद जिन्होंने अपना अनुभव साझा किया, मुझे गुणवत्ता पर्यवेक्षण दिया, व्यक्तिगत चिकित्सा के लिए मेरे चिकित्सक, उनकी पुस्तकों के लिए मनोविज्ञान के परास्नातक। मेरे परिवार और दोस्तों, दोस्तों को उनके समर्थन, गर्मजोशी, प्यार, देखभाल के लिए विशेष धन्यवाद।

मनोवैज्ञानिक, गेस्टाल्ट चिकित्सक मलाया ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना

© ओ.ए. मलाया, 2016,
© लेखक की अनुमति से प्रकाशितमनोवैज्ञानिक आघात एक प्रतिक्रियाशील मानसिक गठन (किसी दिए गए व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं की प्रतिक्रिया) है, जो दीर्घकालिक भावनात्मक अनुभव का कारण बनता है और इसका दीर्घकालिक मनोवैज्ञानिक प्रभाव पड़ता है। किसी व्यक्ति के लिए कोई भी महत्वपूर्ण घटना आघात का कारण बन सकती है: छल, विश्वासघात, निराशा, अन्याय, हिंसा, किसी प्रियजन की मृत्यु, हानि का अनुभव, कोई संकट, बीमारी। ये सभी घटनाएं दर्दनाक नहीं हो सकती हैं यदि व्यक्ति ने उन्हें अपने विश्वदृष्टि में एकीकृत किया है।
* क्या इंसान को उनके जख्मों के बारे में पता है? हमेशा नहीं, अपने घावों को जानना ही उपचार का मार्ग है। नकारात्मक अनुभव या गैर-रचनात्मक व्यवहार जो मनोवैज्ञानिक के दौरे का कारण बनते हैं, आमतौर पर आघात से जुड़े नहीं होते हैं, खासकर अगर यह बहुत पहले हुआ हो। और सबसे अचेतन, गहराई से बैठा हुआ, और इसलिए विशेष रूप से दृढ़ता से और किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित करने वाले, मनोवैज्ञानिक आघात बचपन के मनोवैज्ञानिक आघात हैं। पारिवारिक संबंधों का कोई भी उल्लंघन किसी के लिए ट्रेस किए बिना नहीं गुजरता है, लेकिन बच्चे के लिए यह कारक निर्णायक हो जाता है।
* माता-पिता के साथ बच्चों के अनुभवों का प्रभाव निर्विवाद है। किसी विशेष संस्कृति की पारिवारिक संरचना की विशेषताएँ विरासत में मिली हैं, जैसे कि वह विरासत में मिली हों। बच्चों की परवरिश की दी गई संस्कृति के लिए विशिष्ट तरीकों का अध्ययन, जिसने राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण को प्रभावित किया, नव-फ्रायडियनवाद के सिद्धांतों में किया गया था। इसलिए, के. हॉर्नी के अनुसार, जब एक बच्चा एक "शत्रुतापूर्ण दुनिया" का सामना करता है, तो चिंता पैदा होती है, जो माता-पिता के प्यार और ध्यान की कमी के साथ तेज होती है; जी.एस. सुलिवन समाज में बहिर्जात चिंता के आधार को "एक स्वतंत्र और विरोधी व्यक्तित्व" के लिए "सामान्य अलगाव" के स्रोत के रूप में देखता है। ई। फ्रॉम के अनुसार, सामाजिक वातावरण के साथ सामंजस्य स्थापित करने में व्यक्ति की अक्षमता और अकेलेपन की परिणामी भावना से चिंता उत्पन्न होती है। M. Argyle ने सांख्यिकीय रूप से साबित किया कि अकेलापन (अर्थात अस्तित्वगत अकेलापन, जब आप स्वयं किसी के साथ नहीं हो सकते) तनाव उत्पन्न करता है।
* संकट की स्थिति में, उदाहरण के लिए, माँ के अचानक वंचित होने की प्रतिक्रिया में, बच्चा, एक वयस्क के विपरीत, स्वतंत्र रूप से समर्थन और खुद को शांत करने में सक्षम नहीं है, वह, एक नियम के रूप में, बस सो जाता है, "बंद कर देता है" ।" बार-बार या स्थायी रूप से मौजूद मनो-दर्दनाक परिस्थितियों से बच्चे के मानसिक विकास में देरी होती है और बढ़ती मांगों, शालीनता और फिर टुकड़ी और निष्क्रियता के साथ उदासीनता की स्थिति में संक्रमण होता है। उन कारकों में जो संकट पैदा करते हैं और बनाए रखते हैं, कुछ मामलों में उद्देश्यपूर्ण रूप से कठिन, निस्संदेह रोगजनक बाहरी स्थितियां प्रबल होती हैं: माता-पिता से उनके नुकसान, कारावास, गंभीर मानसिक विकार के कारण जल्दी अलगाव, बच्चे को अनाथालय में निर्जीव, क्रूर उपचार, यौन के साथ रखना हिंसा और आदि
* हालांकि, ज्यादातर मामलों में, मनो-दर्दनाक प्रभाव निहित, छिपा हुआ है। एक नियम के रूप में, हम बच्चे को विश्वास, सुरक्षा और भावनात्मक प्रतिध्वनि का वातावरण प्रदान करने के लिए तत्काल वातावरण, मुख्य रूप से माँ की अक्षमता के बारे में बात कर रहे हैं। भावनात्मक अभाव की स्थिति बाहरी रूप से काफी समृद्ध घर के माहौल के पीछे छिपी हो सकती है, विशेष रूप से, हाइपरप्रोटेक्शन और हाइपरप्रोटेक्शन की स्थिति के पीछे, जब किसी को यह भी संदेह नहीं होता है कि माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में बहुत महत्वपूर्ण संवेदी और व्यवहारिक घटक गायब हैं। माता-पिता के आंकड़े जो सबसे महत्वपूर्ण हैं, बच्चे के लिए "सहायक", अक्सर स्वयं विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व विकारों से पीड़ित होते हैं जो परिवार में पूर्ण भावनात्मक संपर्क को रोकते हैं और परिणामस्वरूप, संतान का सामान्य मानसिक विकास होता है।

जीवन परिदृश्य।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक बर्न ने सबसे पहले इस विचार का प्रस्ताव रखा कि प्रत्येक व्यक्ति के पास एक या अधिक बुनियादी जीवन स्थितियां या "जीवन परिदृश्य" हैं। ये परिदृश्य हमारे कार्यों को हमें और सामान्य रूप से हमारे व्यवहार को निर्देशित करते हैं। बर्न ने एक "लिपि" को "अचेतन जीवन योजना" के रूप में परिभाषित किया है जो बचपन में तैयार की जाती है और हमारे दिमाग में एक स्पष्ट संरचना होती है। हम अनजाने में एक ऐसी योजना के अनुसार कार्य करते हैं जो हमारे लिए परिचित, समझने योग्य और पूर्वानुमेय है, हमें "आदत" का भ्रम देती है, जिसका अर्थ है स्थिति और सुरक्षा पर नियंत्रण। "जीवन परिदृश्य" सभी प्रकार के भावनात्मक तनाव के खिलाफ हमारा अवचेतन मनोवैज्ञानिक बचाव है।
* बचपन में लिपि का चुनाव हमारे तात्कालिक वातावरण से बहुत प्रभावित होता है। अपने जीवन के पहले दिनों से, वे हमें "संदेश" देते हैं (उनके अपने "जीवन परिदृश्यों द्वारा निर्धारित") जिसके आधार पर हमारे बारे में, हमारे आसपास के लोगों और पूरी दुनिया के बारे में हमारे विचार बनते हैं। इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि कुछ परिदृश्य "सामान्य" होते हैं, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक, सबसे छोटे विवरण तक नीचे जाते हैं। जीवन की एक निश्चित शैली, एक निश्चित प्रकार की प्रतिक्रिया (विशेष रूप से, विपरीत लिंग के साथ संबंधों के लिए), एक निश्चित "जीवन परिदृश्य" परिवार में पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होता है। "जीवन परिदृश्य" के सिद्धांत में "जन्म शाप", "ब्रह्मचर्य के मुकुट", "गंदे कर्म" आदि के बारे में मिथकों की उत्पत्ति भी शामिल है। और किसी भी मनोवैज्ञानिक समस्या की समस्या को हल करने के लिए अपनी स्क्रिप्ट को बदलना आसान नहीं है, लेकिन इसे कोई भी कर सकता है। क्योंकि आपको परिदृश्य के सार को खोजने और बदलने की जरूरत है, न कि बाहरी व्यवहार की। हालाँकि, बाहरी व्यवहार को बदलकर, एक व्यक्ति को यह भी समझ में आ सकता है कि वांछित व्यवहार के कार्यान्वयन में क्या बाधा है।
* ऐसा माना जाता है कि सात साल की उम्र तक "जीवन परिदृश्य" का आधार लिखा गया है। इसका मतलब यह नहीं है कि यह जीवन भर अपरिवर्तित रहेगा। सारी मस्ती अभी शुरू हो रही है। एक व्यक्ति अपने जीवन का निर्माण कर सकता है, आपको बस यह समझने की जरूरत है कि बचपन में और पूरे पिछले जीवन के अनुभव में अवचेतन लिपियों का कितना मजबूत प्रभाव है।
* रोजमर्रा के कार्यों को हल करके, आने वाली कठिनाइयों और समस्याओं पर काबू पाने से व्यक्ति पूर्णता और सद्भाव की ओर बढ़ते हुए अपने लक्ष्य की ओर बढ़ता है। इसलिए, आपको इस बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है कि आपके माता-पिता की समस्याओं की जड़ क्या थी, उन्होंने आपको किस जीवन परिदृश्य के बारे में बताया। अपने जीवन के दौरान, आप अनिवार्य रूप से उन्हीं प्रश्नों का सामना करेंगे जिन्हें आपके माता-पिता हल नहीं कर सके, और सब कुछ अपने आप ही, इसकी सभी जटिलताओं और पेचीदगियों में स्पष्ट हो जाएगा। यह माना जाता है कि एक व्यक्ति माता-पिता और वास्तव में पुरानी पीढ़ियों की निंदा से छुटकारा पा सकता है, जब वह अपने जीवन में "सामान्य" समस्याओं को दूर करने का प्रबंधन करता है। और निंदा की उपस्थिति, इसलिए, एक संकेतक है कि एक व्यक्ति के पास वही कमियां हैं जो वह अपने अतीत में महत्वपूर्ण आंकड़ों पर दोष देता है।

माता-पिता के निर्देश।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक रॉबर्ट और मैरी गोल्डिंग ने एक ही बात के बारे में बात की, लेकिन अलग-अलग शब्दों में। उन्होंने इस अवधारणा का निर्माण किया कि माता-पिता की कई अनसुलझी मानसिक समस्याएं उनके बच्चों को प्रेषित की जाती हैं, और एक गंभीर रूप में। यह संचरण बचपन में माता-पिता से बच्चे में सुझाव के द्वारा होता है। हम दूसरों को वही सिखा सकते हैं जो हम खुद जानते हैं। इसलिए माता-पिता अपने बच्चों को "माता-पिता के निर्देश" के बारे में बताते हैं कि कैसे जीना है, लोगों के साथ व्यवहार करना है और अपने आप से व्यवहार करना है।
* निर्देश एक छिपा हुआ आदेश है, जो माता-पिता के शब्दों या कार्यों द्वारा निहित है, जिसके विफल होने पर बच्चे को दंडित किया जाएगा। स्पष्ट रूप से नहीं (कोड़े मारने या सिर के पीछे एक थप्पड़, चुप ब्लैकमेल या शपथ ग्रहण करके), लेकिन परोक्ष रूप से - यह निर्देश देने वाले माता-पिता के प्रति अपने स्वयं के अपराध से। इसके अलावा, एक बच्चा (और अक्सर एक वयस्क - आखिरकार, हम भी निर्देशों की मदद से एक-दूसरे को नियंत्रित करते हैं) बाहरी मदद के बिना अपने अपराध के सही कारणों का एहसास नहीं कर सकते हैं। आखिरकार, निर्देशों को पूरा करने से ही वह "अच्छा और सही" महसूस करता है। इसलिए, जीवन और मानवता की पूर्णता के उस स्तर पर कूदना अविश्वसनीय रूप से कठिन (लेकिन संभव) है, जिस तक माता-पिता पहुंचे हैं। इसके अलावा, यदि आप कुछ प्रयास नहीं करते हैं, तो व्यक्ति अपने माता-पिता से भी अधिक दुखी हो जाता है। मुख्य निर्देश, जिसमें अन्य सभी को शामिल किया जा सकता है, वह है: "स्वयं मत बनो।" इस निर्देश वाला व्यक्ति लगातार खुद से असंतुष्ट रहता है। ऐसे लोग दर्दनाक आंतरिक संघर्ष की स्थिति में रहते हैं। नीचे दिए गए बाकी निर्देश इसे स्पष्ट करते हैं। यहां ऐसे निर्देशों के संक्षिप्त उदाहरण दिए गए हैं (आप उनमें से दर्जनों को गिन सकते हैं और उनमें से प्रत्येक का बहुत विस्तार से विश्लेषण कर सकते हैं):
पहला निर्देश है "जीओ मत।" जब आप पैदा हुए थे तो आपने हमें कितनी समस्याएं लाईं।
दूसरा निर्देश है "खुद पर भरोसा मत करो।" हम बेहतर जानते हैं कि आपको इस जीवन में क्या चाहिए। हमेशा ऐसे लोग होंगे जो सोचते हैं कि वे आपसे बेहतर जानते हैं कि आपका कर्तव्य क्या है।
तीसरा निर्देश है "बच्चा मत बनो।" गंभीर बनो, उत्तेजित मत होओ। और एक व्यक्ति, वयस्क होने के बाद, पूरी तरह से आराम करना और आराम करना नहीं सीख सकता, क्योंकि वह अपनी "बचकाना" इच्छाओं और जरूरतों के लिए दोषी महसूस करता है। इसके अलावा, ऐसे व्यक्ति को बच्चों के साथ संवाद करने में एक कठिन बाधा होती है।
चौथा निर्देश है "महसूस मत करो।" यह संदेश माता-पिता द्वारा प्रेषित किया जा सकता है जो स्वयं अपनी भावनाओं को वापस रखने के आदी हैं। बच्चा संभावित परेशानियों के बारे में अपने शरीर और आत्मा के संकेतों को "नहीं सुनना" सीखता है।
पाँचवाँ निर्देश है "सर्वश्रेष्ठ बनो।" अन्यथा तुम सुखी नहीं हो सकते। और चूंकि हर चीज में सर्वश्रेष्ठ होना असंभव है, इसलिए इस बच्चे को जीवन में खुशी नहीं दिखेगी।
छठा निर्देश - "किसी पर भरोसा नहीं किया जा सकता - आप मुझ पर भरोसा कर सकते हैं!"। बच्चा सीखता है दुनियाशत्रुतापूर्ण है और उसमें केवल चालाक और विश्वासघाती ही जीवित रहते हैं।
सातवां निर्देश "मत करो" है। नतीजतन, बच्चा अपने दम पर कोई भी निर्णय लेने से डरता है। न जाने क्या सुरक्षित है, प्रत्येक नए व्यवसाय की शुरुआत में कठिनाइयों, संदेहों और अत्यधिक आशंकाओं का अनुभव होता है।

मनोवैज्ञानिक आघात के परिणामों पर काबू पाना।

लोग अतीत के कई और दर्दनाक अनुभव लेकर चलते हैं। बिना ठीक हुए घाव किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के सामान्य विकास में बाधा डाल सकते हैं, जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में खुद को प्रकट करेगा, क्योंकि वे घायल व्यक्ति के लिए दुनिया और उसमें उनके स्थान के बारे में एक गलत विचार पैदा करते हैं। चोटों और उनके परिणामों के साथ होने वाली भावनाएं बहुत भिन्न हो सकती हैं: आक्रोश ("यह अनुचित है, ऐसा नहीं होना चाहिए, हर कोई मेरे खिलाफ है"); चिंता, भय, जो बाद में आत्म-संदेह, अपर्याप्तता, हीनता की भावना के रूप में प्रकट होने लगता है; शर्म और असंरचित अपराध; अलगाव, हानि; जीवन की व्यर्थता की भावना, समग्र रूप से दुनिया।
* आघात के बारे में जागरूकता एक आवश्यक, लेकिन अत्यंत दर्दनाक अनुभव है, जिसके लिए व्यक्ति को सावधानी से नेतृत्व करना चाहिए। अक्सर, जो व्यक्ति खुद को चरित्र लक्षण मानता है, वह दर्दनाक अनुभवों के खिलाफ बचाव की अभिव्यक्ति है। इस बोध के लिए स्वयं के जीवन में कई चीजों के पुनरीक्षण और पुनर्मूल्यांकन की आवश्यकता होती है।
* जीवित जीव अपने घावों और रोगों को ठीक करने की अपनी जन्मजात क्षमता के बिना किसी भी लम्बाई तक जीवित नहीं रह पाएंगे। डर के कारण हम होशपूर्वक और अनजाने में उपचार को रोकते हैं, उसे रोकते हैं। हम इच्छा के एक भी जानबूझकर और जानबूझकर किए गए कार्य से डर से छुटकारा नहीं पा सकते हैं; हम बस इतना कर सकते हैं कि डर को इस तरह दबा दें कि हम डर से न डरें। हालांकि, इस तरह के व्यवहार का परिणाम प्राकृतिक और सहज उपचार की प्रक्रियाओं सहित शरीर की सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों का दमन है। अहंकार के नियंत्रण को त्यागकर ही मानव शरीर अपनी जीवन शक्ति और ऊर्जा, अपने प्राकृतिक स्वास्थ्य और जुनून को पूरी तरह से संरक्षित करने में सक्षम हो सकता है।
* कई प्रकार की मनोचिकित्सा, प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से, इस तथ्य से संबंधित है कि एक व्यक्ति अपने आप में अपने जीवन की पूर्णता विकसित करता है, अतीत में निर्धारित बाधाओं और रूढ़ियों पर विजय प्राप्त करता है। उदाहरण के लिए, शरीर-उन्मुख मनोचिकित्सा, किसी के शरीर में गहरे विसर्जन के माध्यम से, गलत दृष्टिकोण और अवचेतन लिपियों को खोजने में मदद करती है जो वर्तमान में जीने में बाधा डालती हैं।

माता-पिता का प्यार।

माता-पिता का प्यार एक बच्चे के जीवन और उसकी जरूरतों में बिना शर्त पुष्टि है। लेकिन यहां एक महत्वपूर्ण अतिरिक्त किया जाना चाहिए। एक बच्चे के जीवन की पुष्टि के दो पहलू हैं: एक बच्चे के जीवन के संरक्षण और उसके विकास के लिए आवश्यक देखभाल और जिम्मेदारी है। एक और पहलू केवल जीवन के संरक्षण से परे है। यह एक ऐसा रवैया है जो एक बच्चे को जीवन के लिए प्यार से प्रेरित करता है, जिससे उसे लगता है कि जिंदा रहना अच्छा है, इस धरती पर रहना अच्छा है! एक माँ का जीवन प्रेम उसकी चिंता जितना ही संक्रामक होता है। दोनों के दृष्टिकोण का समग्र रूप से बच्चे के व्यक्तित्व पर गहरा प्रभाव पड़ता है।
* बढ़ते बच्चे के लिए एक माँ का प्यार, एक ऐसा प्यार जो अपने लिए कुछ भी नहीं चाहता है, शायद प्यार का सबसे कठिन रूप है, और सबसे अधिक भ्रामक है क्योंकि एक माँ अपने शिशु को आसानी से प्यार कर सकती है। लेकिन ठीक है क्योंकि यह मुश्किल है, एक महिला वास्तव में प्यार करने वाली मां तभी बन सकती है जब वह बिल्कुल भी प्यार करने में सक्षम हो; अगर वह अपने पति, अन्य बच्चों, अजनबियों, सभी लोगों से प्यार करने में सक्षम है। एक महिला जो इस अर्थ में प्यार करने में असमर्थ है, वह एक कोमल माँ हो सकती है जबकि बच्चा छोटा है, लेकिन वह एक प्यार करने वाली माँ नहीं हो सकती है जिसका काम बच्चे के अलगाव को सहने के लिए तैयार रहना है - और अलगाव के बाद भी जारी रहना है। उसे प्यार करें।
* प्रेम एक बड़ी शैक्षिक भूमिका निभाता है, व्यक्तित्व के निर्माण पर एक शानदार प्रभाव डालता है, व्यक्तित्व को समृद्ध, अधिक सार्थक बनाता है। एक बच्चे के लिए, खासकर छोटे बच्चे के लिए, माता-पिता ही पूरी दुनिया होते हैं। माता-पिता द्वारा अस्वीकार किए जाने या माता-पिता के प्यार को खोने का खतरा एक छोटे बच्चे के लिए खतरनाक है, सचमुच उसके जीवन के लिए। इसलिए, अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए, बच्चे को बातचीत के उन मॉडलों को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया जाता है जो माता-पिता पेश करते हैं।
* वह अन्य मॉडलों को नहीं जानता और उनके अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानता। डर में जीने वाला बच्चा तनावग्रस्त, चिंतित और अभिभूत होता है। ऐसी स्थिति उसके लिए दर्दनाक है, और बच्चा दर्द या भय का अनुभव न करने के लिए असंवेदनशील बनने का प्रयास करेगा। मांसपेशियों के तनाव की मदद से शरीर का "मृत्यु" दर्द और भय को बाहर करता है, क्योंकि "खतरनाक" आवेगों को कैद किया जाता है, जैसा कि यह था। इस तरह, जीवित रहने की गारंटी लगने लगती है, लेकिन ऐसे व्यक्ति के लिए भावनाओं का दमन जीवन का एक वास्तविक तरीका बन जाता है। आनंद अस्तित्व के अधीन है, और अहंकार, जो मूल रूप से आनंद की इच्छाओं में शरीर की सेवा करता था, अब सुरक्षा के हित में शरीर पर नियंत्रण रखता है। अहंकार और शरीर के बीच एक गैप बनता है, जो खोपड़ी के आधार पर मांसपेशियों के तनाव के एक बैंड द्वारा नियंत्रित होता है, जो सिर और शरीर के बीच ऊर्जा संबंध को तोड़ता है - दूसरे शब्दों में, सोच और भावना के बीच।
*बच्चे के लिए परिवार एक तरह का साइकोड्रामा बन जाता है, जिसमें प्यार और नफरत, ईर्ष्या और निर्भरता, डर और लालसा का मिलन होता है। उभयभाव (एक वस्तु से छापों का विरोधाभास) अपने चरम पर पहुंच जाता है। माता-पिता जो उसे प्यार करते हैं और उसकी रक्षा करते हैं, वह भी उस पर हमला कर सकता है, उसे छोड़ सकता है, मर सकता है, हिम्मत हार सकता है, उसे डांट सकता है, उसे नियंत्रित करने की कोशिश कर सकता है, आदि। संस्कृति और वातावरण माता-पिता को प्यार करने के लिए निर्धारित करते हैं, इसलिए चुड़ैलों, बाबा यगा, आदि के आंकड़ों में नकारात्मक प्रभाव उनकी अभिव्यक्ति पाते हैं। ए फ्रायड ने लिखा है कि बच्चे अपने डर की वस्तु से दूर भागते हैं, लेकिन साथ ही वे उसके आकर्षण में आते हैं और अथक रूप से उसकी ओर खींचा गया। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि बच्चे को इस दुनिया से अपने नकारात्मक प्रभावों और अनुभवों से अवगत होने का अवसर मिलता है, जिसमें अंतर्गर्भाशयी और शिशु छाप शामिल हैं। हालांकि इस रूप में, लेकिन आप अच्छे और बुरे की दुनिया में उपस्थिति को जी सकते हैं। छोटे बच्चे और किशोर उन परियों की कहानियों को फिर से पढ़ना पसंद करते हैं जो उन्हें डराती हैं, डरावनी फिल्में देखती हैं, ताकि जब वे भयभीत हों, तो वे अपने डर पर नियंत्रण हासिल कर सकें।
* एक प्रतीकात्मक छवि (या खेल की जगह में एक स्थिति) एक साथ एक भावना व्यक्त करती है और इसे रोकती है। प्रतीकात्मकता का विकास व्यक्ति के समुचित विकास में योगदान देता है, चिंता से निपटने में मदद करता है, चिंता और भय पर नियंत्रण रखता है। यह विकास बाहरी और को एक साथ लाता है आंतरिक रिक्त स्थान(वास्तविक और काल्पनिक दुनिया) बच्चे की।
*बच्चे की दुनिया बड़ों की दुनिया से अलग होती है। उम्र के आधार पर, बच्चों का अपना तर्क, विश्वदृष्टि, अपना "समीपस्थ विकास का क्षेत्र", अपनी क्षमताएं होती हैं। बुद्धिमान माता-पिता अपने बच्चों को देखते हैं और सुनते हैं, यह समझने की कोशिश करते हैं कि प्रकृति ने उन्हें क्या दिया है और इसमें क्या कमी है। ऐसे माता-पिता सिद्धांत द्वारा निर्देशित होते हैं "आप मौजूद हैं - इसका मतलब है कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।"
* बच्चों के क्रोध, क्रोध, ईर्ष्या के अंतर्निहित कारणों की पहचान करने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि वे दर्द, आक्रोश, भय की भावनाओं के लिए गौण हैं, जो बदले में प्यार, मान्यता, सम्मान की एक असंतुष्ट आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं। उत्तरार्द्ध बुनियादी आकांक्षाओं पर आधारित हैं, जो "मैं अच्छा हूं" (आत्म-सम्मान), "मैं प्यार करता हूं", "मैं कर सकता हूं" शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है। इस पूरे पिरामिड की नींव बच्चे में आंतरिक भलाई (या परेशानी) की भावना है जो हमारे उपचार के परिणामस्वरूप बच्चे में बनती है।
* मनोवैज्ञानिक परेशानी की जड़ें स्पष्ट हैं: ये धीरे-धीरे बनते हैं अलगाव, गोपनीयता, जिद और यहां तक ​​​​कि छल, जिसका बचपन से ही बच्चा आदी है; यह परिवार के सदस्यों के बीच एक निरंतर प्रतिस्पर्धा है; सतही और औपचारिक, उदासीनता में बदलना, परिवार के सदस्यों के बीच संबंध।
* और अन्य मामलों में जो यहां सूचीबद्ध नहीं हैं, सबसे पहले पारिवारिक समस्याओं की कीमत बच्चों को ही चुकानी पड़ती है। और बच्चों की समस्याओं के कारण और प्रभाव संबंध हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। परेशानी की भावना बचपन की सभी विसंगतियों और त्रासदियों की जड़ है। एक बच्चे की सजा या आत्म-दंड केवल उसे बढ़ाता है, और केवल उसमें आत्म-मूल्य की भावना को लगातार मजबूत करने से मदद मिल सकती है।
* "पारिवारिक अभिशाप" के प्रसार का कारण यह है कि माता-पिता अनजाने में बच्चे के संबंध में और एक-दूसरे के साथ उन अस्वास्थ्यकर संबंधों को पुन: उत्पन्न करते हैं जो उन्होंने अपने माता-पिता के परिवार में बच्चों के रूप में सीखे थे। "जैसा कि हाल के तुलनात्मक अध्ययनों से पता चलता है, माता-पिता अपने बच्चे में स्वायत्तता की भावना की प्रकृति और डिग्री बना सकते हैं जो उनके आत्म-मूल्य और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की भावना पर निर्भर करता है। बच्चे के लिए, हमारे व्यक्तिगत कार्य इतने महत्वपूर्ण नहीं हैं, वह मुख्य रूप से है जीवन में अपनी स्थिति के बारे में चिंतित: हम जीते हैं चाहे हम प्यार करने वाले, एक-दूसरे की मदद करने वाले और अपने विश्वासों में दृढ़ लोगों की तरह हों, या कुछ हमें क्रोधित, चिंतित, आंतरिक रूप से विभाजित करता है। ई. एरिकसन.
* व्यक्ति के पास अपने व्यक्तित्व के अचेतन भाग के संबंध में कोई विकल्प नहीं होता है। उसी नुक्कड़ और सारस में, उस कार्यक्रम के लिए एक व्यक्ति को व्यवहार के लिए शाप भी हैं जो उसे निराला बनाता है। दूसरों का दृष्टिकोण, मुख्य रूप से माँ, बच्चे के प्रति, उसकी ज़रूरतों, उसकी इच्छाओं को उसके जीवन के पहले दिनों से बच्चे की आत्मा में अंकित किया जाता है। अगर उसे गर्मजोशी, स्नेह, देखभाल मिलती है, तो एक सुरक्षित, खुले और भरोसेमंद दुनिया की छवि बनती है। अन्यथा, बच्चे की आत्मा के लिए दुनिया खतरे और परेशानी का स्रोत बन जाती है।

रोलो मे के लेख "द वाउंडेड हीलर" के अंश।

... अनुकूलन हमेशा प्रश्न के बगल में मौजूद होता है - क्या अनुकूलन? उस मानसिक दुनिया को अपनाना जिसमें हम स्पष्ट रूप से रहते हैं? फॉस्टियन और असंवेदनशील समाजों को अपनाना? और जैसा कि मैं इसके बारे में सोचना जारी रखता हूं, मुझे यह महसूस करना शुरू हो जाता है कि दो सबसे महान चिकित्सक जिन्हें मैंने कभी जाना है, वे खराब रूप से अनुकूलित लोग थे ... बिंदु... मैं आपको एक सिद्धांत देना चाहता हूं। यह घायल मरहम लगाने वाले का सिद्धांत है। मैं सुझाव देना चाहता हूं कि हम दूसरे लोगों को अपने घावों से ठीक करें। मनोवैज्ञानिक जो मनोचिकित्सक बनते हैं, मनोचिकित्सकों की तरह, वे लोग हैं, जो बच्चों के रूप में, अपने स्वयं के परिवारों के लिए चिकित्सक बनने वाले थे। यह विभिन्न शिक्षाओं द्वारा बहुत अच्छी तरह से स्थापित है। और मैं इस विचार पर विस्तार करने का प्रस्ताव करता हूं और सुझाव देता हूं कि हमारी समस्याओं के साथ अपने संघर्ष के माध्यम से हमारे पास जो अंतर्दृष्टि आती है वह हमें दूसरों के संबंध में सहानुभूति और रचनात्मकता विकसित करने की ओर ले जाती है ... और करुणा ...
* हार्वर्ड के एक प्रोफेसर जेरोम कगन ने रचनात्मकता का एक लंबा अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कलाकार की मुख्य शक्ति (सामान्य रूप से निर्माता), यानी। जिसे उन्होंने "रचनात्मक स्वतंत्रता" कहा, वह जन्मजात नहीं है। शायद वह किसी चीज के लिए तैयार है, लेकिन रचनात्मकता अपने आप में जन्मजात नहीं है। "रचनात्मकता," कगन कहते हैं, "किशोर अकेलेपन, अलगाव और शारीरिक अक्षमता के दर्द में निहित है ... जो लोग अतीत में हानिकारक घटनाओं से पीड़ित हैं वे औसत या औसत से ऊपर के स्तर पर कार्य कर सकते हैं और कर सकते हैं।" मुकाबला तंत्र हानिकारक अनुभवों के संभावित हानिकारक प्रभावों को रोकने में सक्षम है, लेकिन उत्तरजीवी अपने अनुभव को किसी ऐसी चीज में भी बदल सकते हैं जो विकास को बढ़ावा देगी ... कैदी जिनके पास एक गरीब, खराब बचपन था, उस समय एकाग्रता शिविरों के लिए सबसे अच्छा अनुकूलित किया जाता है कि कैसे उनमें से अधिकांश जिनके माता-पिता अमीर और अनुमति देने वाले थे, सबसे पहले मर गए ...
* मैं इस सब के बारे में बहुत सोच रहा हूं, जैसा कि साइब्रुक संस्थान में मेरे सहयोगियों ने किया है। उन्होंने देखा कि जिन लोगों का हम बहुत सम्मान करते हैं, उनमें से कई बचपन में सबसे भयानक परिस्थितियों से गुज़रे ... प्रमुख लोगों का बचपन कैसे चला गया, इसका एक अध्ययन हमें इस तथ्य से पता चलता है कि उन्हें "बढ़ती", देखभाल, जिसे हमारी संस्कृति में माना जाता है कि वे ही बच्चों को मानसिक स्वास्थ्य की ओर ले जाते हैं। यह पता चला है कि इसके बावजूद या ऐसी परिस्थितियों के कारण, ये बच्चे न केवल जीवित रहे, बल्कि बहुत कुछ हासिल भी किया, और उनमें से कई के बाद उनका बचपन सबसे दुखद और दर्दनाक था। साथ ही यहां बर्कले में समय के साथ मानव विकास पर शोध किया गया है।
*मनोवैज्ञानिकों के एक समूह ने जन्म से 30 वर्ष की आयु तक के लोगों का अवलोकन किया। उन्होंने 166 पुरुषों और महिलाओं को देखा और उनकी अपेक्षाओं की अशुद्धि से चौंक गए। उन्होंने इसे 3 में से 2 बार गलत पाया, ज्यादातर इसलिए क्योंकि उन्होंने समस्याओं के विघटनकारी प्रभाव को कम करके आंका प्रारंभिक अवस्था. वे पूर्वाभास करने में भी विफल रहे, और मुझे लगता है कि यह हम सभी के लिए दिलचस्प है, "चिकनी" और सफल बचपन के परिणाम क्या हैं। इसके बारे में है कुछ मात्रा में या कुछ हद तकतनाव और उत्तेजक, "उत्तेजक" स्थितियों की संख्या हमें विकसित करती है, मनोवैज्ञानिक शक्ति और क्षमता को मजबूत करती है ... अध: पतन और अराजकता की अवधि, मुझे आशा है, शाश्वत नहीं है, लेकिन इसे अक्सर सुधार और पुनर्गठन के तरीके के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है हमें एक नए स्तर पर।

माता-पिता और अन्य लोगों की अनसुलझी समस्याओं के कारण बच्चे को चोट लगना।

अलेक्जेंडर लोवेन की पुस्तक "लव एंड ओर्गास्म" के अंश:कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि स्वस्थ बच्चे उन माता-पिता से पैदा होते हैं जो बिस्तर पर खुश थे - और कोई इससे सहमत नहीं हो सकता। नैदानिक ​​​​अनुभव ने बार-बार इस सच्चाई की पुष्टि की है, केवल इसके विपरीत पक्ष से, क्योंकि यौन असंगति और माता-पिता के संघर्ष के साथ बचपन के न्यूरोस के संबंध का पता लगाया गया है। सामान्य तौर पर, हम निम्नलिखित को सुरक्षित रूप से कह सकते हैं: एक माँ जो अपने यौन जीवन में संतुष्टि प्राप्त करती है, अपने बच्चे की जरूरतों को आसानी से पूरा करने में सक्षम होती है, क्योंकि उसके पास इसके लिए पर्याप्त प्यार होता है।
* प्रेम और सेक्स के बीच संबंध को समझने के लिए समृद्ध सामग्री अध्ययन द्वारा प्रदान की गई है मनोवैज्ञानिक विकासबच्चा। जैविक दृष्टि से प्रत्येक बच्चा प्रेम का फल है, क्योंकि सेक्स शारीरिक स्तर पर प्रेम की अभिव्यक्ति है। दुर्भाग्य से, ज्यादातर लोग संघर्षों और विरोधाभासों का अनुभव करते हैं, और सेक्स और गर्भावस्था अक्सर तथाकथित "माध्यमिक आग्रह" (डब्ल्यू। रीच के अनुसार) से बढ़ जाती है। इस प्रकार, प्रेम की स्वैच्छिक अभिव्यक्ति के बजाय, संघर्ष से बचने के लिए, सेक्स अधीनता का कार्य बन सकता है; और गर्भावस्था एक पुरुष को कसकर बांधने या उसके जीवन में एक शून्य को भरने की एक महिला की माध्यमिक इच्छा का परिणाम है। ऐसी "माध्यमिक भावनाएँ" मातृ प्रेम को सीमित करती हैं, हालाँकि वे इसे नकारती नहीं हैं। एक महिला द्वारा एक बच्चे को दिखाए गए प्यार और ध्यान की हर अभिव्यक्ति उसके लिए उसके प्यार को दर्शाती है; परन्तु साथ ही वह उस से बैर भी रख सकती है; कई माताएं इस बारे में बात करते हुए कहती हैं कि कभी-कभी उन्हें बच्चे के प्रति ऐसा गुस्सा आता है, मानो वे उसे मारने के लिए तैयार हों। एक तेज स्वर, एक ठंडी नज़र, एक कास्टिक टिप्पणी एक अचेतन शत्रुता को धोखा दे सकती है जिसके प्रति बच्चा संवेदनशील है। साथ ही, अपने जीवन के पहले दिनों में, वह, सभी युवा स्तनधारियों की तरह, केवल खुशी या दर्द की अभिव्यक्ति के साथ संतुष्टि या अपनी जरूरतों को पूरा करने से इनकार करते हैं, मां की भावनात्मक कठिनाइयों को नहीं समझते हैं।
* और बच्चे के आगे के विकास में - जो पृथ्वी पर जीवन के विकास से मिलता जुलता है - विकास के प्रत्येक चरण में, माता-पिता और अन्य लोगों की अनसुलझी समस्याओं के कारण बच्चे को आघात हो सकता है। एक बच्चा जिसे बचपन में पर्याप्त आध्यात्मिक गर्मी नहीं मिली थी, वह जीवन भर उसकी कमी को पूरा करने का प्रयास करेगा। बचपन में अनुभव की गई भावनात्मक भूख, एक व्यक्ति जल्दी या बाद में किसी चीज की भरपाई करना चाहेगा।

प्यार का विश्वासघात। मैं खुद कैसे बनना चाहूंगा।

हम सभी किसी न किसी तरह से इस तथ्य से पीड़ित हैं कि हमें बचपन में प्यार नहीं किया गया था, हमें खुद होने और हमारे स्वभाव के अनुसार विकसित होने की अनुमति नहीं थी, जब रिश्तेदारों की आंखें आपको धोखा देती हैं, क्योंकि वे आपकी छवि को आपके अंदर रखते हैं। जगह, और आपको उनकी छवि से मेल खाना चाहिए। इस तथ्य के कारण कि बच्चे पूरी तरह से वयस्कों पर निर्भर हैं, उन्हें खुद से समझौता करने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वे मर न जाएं और पागल न हों। इसलिए, वे धीरे-धीरे अपने बारे में उस सच्चाई को स्वीकार करते हैं जो उनके माता-पिता बताते हैं।
* दूसरे शब्दों में, अगर माता-पिता नहीं जानते कि सच्चा प्यार कैसे किया जाता है, तो बच्चे खुद को खो देते हैं। बच्चा खुद से बचने लगा क्योंकि हर कोई खुद से बचता है। हर बच्चा भीड़ में पैदा होता है और लोगों की नकल करने लगता है, अपने कार्यों को दोहराने के लिए। बच्चा खुद को दूसरों की तरह ही दर्दनाक स्थिति में पाता है। वह सोचने लगता है कि यही सारी जिंदगी है।
* समस्या वयस्कों को अत्यंत अस्थिर और ध्रुवीकृत आत्म-सम्मान द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसका गठन व्यक्तित्व विकास के शुरुआती चरणों में होता है। उनमें कल्याण, आंतरिक सद्भाव और आत्मनिर्भरता की बुनियादी भावना का अभाव है जो माता-पिता और विकासशील बच्चे के बीच संतुलित संबंध में इष्टतम आराम, तृप्ति और सुरक्षा के कार्य के रूप में बनाया गया है। इस कमी के परिणामस्वरूप, अपने आप को और दूसरों को प्यार करने की क्षमता का अधिग्रहण, जिसकी उपस्थिति किसी व्यक्ति के आत्म-मूल्य की भावना के विकास के लिए आवश्यक है और अंततः, एक उद्देश्यपूर्ण और स्वतंत्र अस्तित्व के लिए, देरी हो रही है। नतीजतन, ऐसे व्यक्ति आत्म-अस्वीकार और अलगाव के साथ कम मूल्य के पदों के बीच निरंतर भीड़ में हैं - और वास्तविकता, आत्म-उन्नति और बहादुरी की अस्वीकृति के साथ "सर्वशक्तिमान"।
* समग्र रूप से इस दल के लिए, उनकी भावनाओं को खराब तरीके से पहचानना, उनमें अंतर करना और उन्हें मौखिक रूप देना आम बात है। इसलिए, अपनी स्थिति के बारे में एक प्रश्न का उत्तर देते हुए, कुछ मामलों में वे सामान्य रूप से वास्तविक अनुभवों की उपस्थिति को नहीं पहचान सकते हैं, कह सकते हैं कि वे कैसा महसूस करते हैं और उन्हें क्या चिंता है, दूसरों में वे भेद करने में सक्षम नहीं हैं, उदाहरण के लिए, उदासी से चिंता, से उदासी क्रोध और आदि साथ ही, उनमें से कई अपने और अन्य लोगों के लक्ष्यों और इरादों के उच्च स्तर के तार्किक विश्लेषण दिखाते हैं, महत्वपूर्ण स्थितियों की भविष्यवाणी करने, उनके विकास का प्रबंधन करने में सक्षम होते हैं, और रोजमर्रा की जिंदगी में व्यावहारिक लोगों की छाप देते हैं। हालांकि, अपनी स्वयं की प्रेरणाओं की प्रकृति में, वे भावनाओं को एक अपर्याप्त रूप से छोटा, द्वितीयक स्थान देते हैं, जो तर्कसंगत और समीचीन के अधिक या कम सामाजिक रूप से स्वीकार्य क्लिच द्वारा निर्देशित होता है। उनका भावनात्मक जीवन कम है और वास्तव में, स्थितिजन्य संदर्भ से निर्धारित होता है, जो घटनाओं और तथ्यों की प्रतिक्रियाओं तक सीमित होता है। व्यक्ति के लिए "कठिन", अप्रिय या विरोधाभासी भावनाओं के संबंध में, अलगाव के तंत्र संचालित होते हैं। अपने स्वयं के मानसिक कामकाज से असंतोष के लगातार एपिसोड होते हैं, मुख्य रूप से "सच्चे" आनंद, आनंद और अन्य का अनुभव करने की क्षमता के साथ। सकारात्मक भावनाएं. ऐसे लोगों के माता-पिता, पति या पत्नी और अन्य रिश्तेदार अक्सर ध्यान देते हैं कि अतीत में रोगियों ने आत्म-साक्षात्कार की कमी, ऊब और उनके अस्तित्व की "नीरसता" के बारे में शिकायत की थी। अन्य मुख्य रूप से अपनी स्वयं की सहज गतिविधि की स्पष्ट कमी, "स्वचालितता" की भावना के साथ कम स्वर, उनके अस्तित्व की अपर्याप्त सार्थकता, आंतरिक शून्यता की समस्या को महसूस करते हैं।
* और बाद के जीवन में, मनोवैज्ञानिक कल्याण का मार्ग शुरू करने के लिए, पहला कदम आत्म-स्वीकृति होना चाहिए। आत्म-स्वीकृति एक बहुत ही महत्वपूर्ण उपहार है, जिसे "व्यक्तिगत विकास का सबसे महत्वपूर्ण नियम" कहा जाता है। यह उपहार हमें हमारे माता-पिता द्वारा दिया जा सकता है, यदि उनके पास यह स्वयं में होता। यह उपहार हम अपने बच्चों को दे सकते हैं, अगर हमारे पास है। स्वीकृति तब होती है जब आप किसी चीज़ को वैसे ही स्वीकार कर लेते हैं जैसे वह है और कहते हैं, "तो वह ऐसा ही है।"
* हम हमेशा चीजों को "नहीं कर सकते", "नहीं करना चाहिए", "चाहिए", "चाहिए" और पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह के फिल्टर के माध्यम से देखेंगे। जब वास्तविकता हमारे विचारों के साथ संघर्ष करती है कि वास्तविकता क्या होनी चाहिए, यह हमेशा जीतता है। इसलिए, हम या तो वास्तविकता से लड़ते हैं और कुछ निराशा प्राप्त करते हैं, या इससे दूर हो जाते हैं और अपनी चेतना की रक्षा के तरीकों की तलाश करते हैं।
*स्वीकृति सफल कार्रवाई की पहली सीढ़ी है। यदि आप स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर सकते हैं, तो आपके लिए इसे बदलना मुश्किल होगा। इसके अलावा, यदि आप स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार नहीं करते हैं, तो आप कभी भी यह नहीं जान पाएंगे कि इसे बदलने की आवश्यकता है या नहीं।
*स्वीकृति का मूल्य यह है कि जीवन और स्वयं के प्रति आपका दृष्टिकोण बेहतर हो जाता है। अतीत को कुछ भी नहीं बदलेगा। आप अतीत से लड़ सकते हैं, दिखावा कर सकते हैं कि ऐसा नहीं हुआ, या आप इसे स्वीकार कर सकते हैं। जब आप अस्वीकृति की स्थिति में होते हैं, तो आपके लिए सीखना मुश्किल होता है। जो प्राप्त नहीं किया जाना है उसकी वास्तविक उपस्थिति के साथ मुकाबला करने के लिए तैयार एक चुटकी मानस को सिखाया नहीं जा सकता है। आराम करना। जो पहले से है उसे स्वीकार करें, चाहे आपके द्वारा किया गया हो या स्वतंत्र रूप से। और फिर सबक लेने की कोशिश करें।
* आप खुद से कैसे प्यार कर सकते हैं? सबसे पहले, अपनी तुलना करना बंद करो, न्याय करना बंद करो। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें। विकसित करें और अपने लिए प्यार की तलाश करें। आत्म-प्रेम जीवन के लिए प्रेम है: सामान्य रूप से जीवन के लिए और अपने आप में जीवन के लिए।
* हमारा बचपन और माता-पिता के परिवार में रिश्ते गंभीर समस्याओं का कारण और वयस्कता में संसाधनों का मुख्य समर्थन और स्रोत दोनों हो सकते हैं। बचपन में, बहुत कुछ निर्धारित किया जाता है। और आप बहुत सारे सकारात्मक, सहायक क्षण पा सकते हैं।
इस साइट पर पता करें कि और क्या उपयोगी और दिलचस्प है, आप लिंक का अनुसरण कर सकते हैं:
*और अंत में पुस्तक का एक अंश प्रस्तुत है "द्वैत और खुलापन", जे. बुगेंटल,स्वयं बनने और जीवन की परिपूर्णता प्राप्त करने के अवसर के बारे में:
* साठ साल से मैं वास्तविक जीवन जीने के लिए खुद को तैयार करने की कोशिश कर रहा हूं। साठ साल से मैं एक जीवन की तैयारी कर रहा हूं... जैसे ही मुझे पता चलेगा कि कैसे जीना है... जैसे ही मैं पर्याप्त पैसा कमाऊंगा ... जैसे ही मेरे पास अधिक समय होगा ... जैसा कि मैं और अधिक मानव बन गया हूं जिस पर भरोसा किया जा सकता है। हाल ही में मुझे ऐसा लगता है कि मैं थोड़ा और जानता हूं कि कैसे जीना है, कैसे दोस्त बनना है, लोगों के साथ कैसे ईमानदार होना है, सच्चाई का सामना कैसे करना है। हाल ही में, मैं अपने आप में और अधिक आश्वस्त हो गया हूं। क्या मुझे बहुत देर हो चुकी है?
* जहाँ तक मुझे याद है, मैं हमेशा "सही" होना चाहता हूँ। परेशानी यह है कि "शुद्धता" की परिभाषाएँ हर समय बदलती रहती हैं। केवल एक चीज जो अपरिवर्तित रहती है वह यह है कि सही लोगमुझसे बहुत अलग कुछ।
* मेरी माँ "सुसंस्कृत लोगों" की बहुत बड़ी प्रशंसक थीं। मुझे यह भी आभास हुआ कि ऐसे लोगों को अधिकांश लोगों की तुलना में एक अलग परीक्षण से बनाया गया है। शायद इसलिए कि सुसंस्कृत लोगों का वर्णन करने के लिए उनका दूसरा पसंदीदा शब्द "महान" शब्द था। लेकिन इनमें से कोई भी शब्द - "सही", "सुसंस्कृत", "महान" - वास्तव में मेरी खोज में मेरी मदद नहीं करता था।
* कभी-कभी मैं कल्पना करने लगा कि ऐसे लोग कैसे रहते हैं। उनके घर की कल्पना करें, जरूरी पहाड़ी पर, और हमारे अवसाद से तबाह परिवार की तुलना में बहुत अधिक महंगा है। वे निस्संदेह इस घर में कई पीढ़ियों तक रहे थे, और उन्होंने उच्च शिक्षा प्राप्त की थी - ऐसा कुछ जो न तो मेरे माता-पिता और न ही उनके भाइयों और बहनों के पास था। और उनके पास नौकरी नहीं थी, बल्कि एक "पेशा" था।
* मैं करूँगा, मुझे अच्छा होना चाहिए, ठीक है। "सही" होना बहुत महत्वपूर्ण है, और उस गुण को खोना इतना आसान है। जाहिर है, सही होने का मतलब है शिक्षकों को खुश करना, "माँ का बेटा" बनना। स्पष्ट रूप से, सही होने का अर्थ है पिता की तरह न होना - प्यार करना लेकिन बहुत अविश्वसनीय, जब भी हमें वास्तव में उसकी आवश्यकता हो, नशे में होना।
* मुझ में गलत को शर्म आनी चाहिए क्योंकि यह सेक्सी, भावनात्मक और अव्यवहारिक है, क्योंकि यह हर समय खेलना चाहता है जब मैं इसे काम करता हूं, क्योंकि यह सपने देखना पसंद करता है, यथार्थवादी होना नहीं। दो स्वयं: एक धीरे-धीरे अधिक से अधिक सार्वजनिक हो जाता है, दूसरा अधिक से अधिक छिपा हुआ होता है।
* सैन्य उछाल की शुरुआत के साथ अवसाद समाप्त हो गया। हिटलर के पोलैंड में प्रवेश करने से पहले मैंने अपनी कॉलेज प्रेमिका से शादी की। उच्च शिक्षा, मेरे नए-नए आत्मविश्वास और मनोवैज्ञानिकों की युद्ध-निर्मित आवश्यकता ने मुझे एक उच्च स्थान तक पहुंचने में मदद की। मैंने सब कुछ ठीक किया होगा। और फिर भी छायादार, गलत हमेशा मेरे साथ रहा है।
* युद्ध के बाद के शैक्षिक उत्साह के मद्देनजर मैंने नैदानिक ​​मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। मैंने विश्वविद्यालय में पढ़ाया और पेशेवर लेख प्रकाशित करना शुरू किया। दो सहयोगियों के साथ, हमने एक निजी अभ्यास खोला और अपने ज्ञान, तकनीक और आत्म-जागरूकता को विकसित करने के लिए लगभग पंद्रह वर्षों की अवधि में कई घंटे समर्पित किए। और अनैच्छिक रूप से मैंने अपने जीवन में एक टाइम बम पेश किया।
* मैंने पाया कि मनोचिकित्सा करने का अर्थ है धीरे-धीरे उन लोगों की दुनिया में, जिन्हें आप परामर्श दे रहे हैं, पूरी तरह से अलग व्यक्तित्वों की दुनिया में गहराई से जाना। पहले तो प्रति सप्ताह एक सत्र पर्याप्त था, फिर हमारे काम के लिए प्रति सप्ताह दो, तीन, चार सत्रों की आवश्यकता होने लगी। यह हमारी बढ़ती समझ को दर्शाता है कि जिन लक्ष्यों का हम अनुसरण करते हैं वे महत्वपूर्ण जीवन परिवर्तन हैं; हम जिन ताकतों से लड़ते हैं, उनकी जड़ें बहुत गहरी हैं; नई संभावनाओं को पार करने के लिए आजीवन प्रतिमानों को उजागर करने का कार्य सबसे बड़ी बात है जो मैंने और जिन लोगों के साथ मैं काम करता हूं, उन्होंने अब तक किया है।
* दूसरों के लिए उत्साह विविध है: मैंने एक ऐसे रास्ते पर चलना शुरू कर दिया है जो मुझे खुले और ईमानदार होने के मेरे प्रयासों में, दूसरों में बदलाव लाने की कोशिश में, एक व्यक्ति की तुलना में अधिक एक चिकित्सक बनने के प्रयास में परिचित रिश्तों से परे ले जाता है। दूसरे के लिए, और - गहराई से सब कुछ के तहत यह अपने आप में विभाजन को दूर करने की कोशिश कर रहा है, अपने रोगियों को अपने आप में उसी विभाजन से निपटने में मदद करता है।
* इस प्रकार मानव अनुभव का ज्ञान संचित होता गया और धीरे-धीरे मेरे दोहरे जीवन की कीमत स्पष्ट होने लगी। घर पर इस बढ़ती समझ को साझा करने के मेरे प्रयासों को मेरी बढ़ती व्यावसायिक सफलता के बारे में डींग मारने के रूप में देखा गया और इसकी सराहना नहीं की गई। मैंने मनोविश्लेषण की ओर रुख किया और सोफे पर कई घंटे बिताए और अपने द्वंद्व को बाहर लाने और इससे छुटकारा पाने की कोशिश की, इसे सही ठहराने या छिपाने की कोशिश की। विश्लेषण व्यर्थ में समाप्त हुआ, द्वैत पहले से भी अधिक दर्दनाक हो गया, और पहले से कहीं अधिक, मेरे विचारों को विचलित कर दिया।
* इस द्वंद्व का बोझ मुझ पर घर में, परिवार में भारी पड़ा। इसने दूसरों के साथ मेरी बढ़ती ईमानदारी के निरंतर विरोधाभास के रूप में कार्य किया, और मैंने दोषी महसूस किया और अस्वीकार कर दिया। मुझे लगा कि मेरी शादी में केवल मेरा "सही" स्व ही स्वीकार किया गया था। इसलिए अंत सील कर दिया गया था। हम वास्तव में एक-दूसरे से प्यार करते थे - इस हद तक कि हम वास्तव में एक-दूसरे को जानते थे - और इसलिए ब्रेकअप ने हम दोनों को चोट पहुंचाई। वह एक अच्छी पत्नी थी, जहाँ तक मैं बता सकता हूँ, और मैं - एक अच्छा पतिऔर उनकी अपनी नजर में एक पिता। लेकिन हम अब एक साथ नहीं रह सकते थे, वैसे भी, मुझे नहीं पता था कि इसकी मदद कैसे की जाए। जितना हो सके धीरे से, लेकिन फिर भी अपरिहार्य क्रूरता के साथ, मैं पहाड़ी पर घर से और उस साथी से अलग हो गया जिसके साथ मैंने बहुत कुछ साझा किया और जिसके साथ मैं कभी भी एक संपूर्ण व्यक्ति को महसूस नहीं कर सका। मैं अपने पीछे दो वयस्क बच्चों को छोड़ गया जिन्हें मैं बहुत कम जानता था और जो मुझे इतना कम जानते थे। मैंने उनके लिए वह सब कुछ बनने की कोशिश की जो मेरे पिता मेरे लिए नहीं थे - आर्थिक रूप से समृद्ध, प्रसिद्ध और समाज में सम्मानित - लेकिन मुझे नहीं पता था कि मैं उनके साथ कैसे रहूं।
* अब समय है बदलाव का, उपचार का समय और एक नए जीवन की आशा का। गुप्त स्वयं अब गुप्त नहीं था। मैंने शर्म के समुद्र में डुबकी लगाई और पाया कि मैं डूबा नहीं था। नए रिश्तों में, मैंने धीरे-धीरे अपने सच्चे स्व को अधिक से अधिक दिखाने की हिम्मत की और पाया कि मुझे स्वीकार कर लिया गया था। अपनी नई शादी में, मुझे पता चला कि अपने आंतरिक जीवन को छिपाने की मेरी ज़रूरत कितनी विकृत थी, मैंने अपने अलगाव को कितना महत्व दिया। लेकिन इस महिला ने मेरे विश्वासों को साझा किया और, मेरी तरह, पूर्णता को महत्व दिया और पूर्णता प्राप्त करने के मेरे प्रयासों में मेरा साथ दिया। और पुराना बंटवारा कम हो गया है।
*मैंने सही होने की कोशिश करना छोड़ दिया; मैं खुद बनने की कोशिश करना चाहता हूं। खुद बनने की कोशिश करना लगभग उतना ही मुश्किल हो जाता है जितना कि मुझे जो होना चाहिए था, उसे पाने की कोशिश करना। लेकिन धीरे-धीरे यह बेहतर और बेहतर होता जाता है। मेरे पास मदद के लिए आने वाले सभी लोगों ने मुझे धैर्यपूर्वक सिखाया। मैंने बार-बार देखा है कि कैसे एक व्यक्ति का जीवन उल्टा हो जाता है जब वह अपनी आंतरिक जागरूकता की खोज करना शुरू कर देता है, अपनी इच्छाओं, भय, आशाओं, इरादों, कल्पनाओं पर ध्यान देना शुरू कर देता है। इतने सारे लोग वही कर रहे हैं जो मैंने किया था - अपने अनुभवों के वास्तविक प्रवाह को खोलने के बजाय यह तय करने की कोशिश कर रहा था कि क्या होना चाहिए। इस तरह हुक्म चलाना मौत का रास्ता है, जो हमारे अस्तित्व की सहजता को खत्म कर देता है। केवल आंतरिक जागरूकता ही सच्चे अस्तित्व को संभव बनाती है, और केवल यही मेरे सच्चे जीवन के पथ का एकमात्र मार्गदर्शक है।
* मुझे अपने भीतर की भावना को सुनना कभी नहीं सिखाया गया। इसके विपरीत, मुझे बाहरी - माता-पिता, शिक्षक, बॉय स्काउट नेता, प्रोफेसर, बॉस, सरकार, मनोवैज्ञानिक, विज्ञान - का पालन करना सिखाया गया था - इन स्रोतों से मैंने अपना जीवन कैसे जीना है, इस पर निर्देश लिया। मैंने जल्दी ही उन मांगों को देखना सीख लिया जो भीतर से संदिग्ध, स्वार्थी और गैर-जिम्मेदार, यौन (एक भयानक संभावना), या अपनी माँ के प्रति अपमानजनक (यदि बदतर नहीं हैं) के रूप में आती हैं। आंतरिक आवेग - और सभी अधिकारी इससे सहमत प्रतीत होते हैं - यादृच्छिक, अविश्वसनीय हैं, तत्काल सख्त नियंत्रण के अधीन हैं। शुरुआत में, इस नियंत्रण का प्रयोग वयस्कों द्वारा किया जाना चाहिए, लेकिन अगर मैं सही व्यक्ति होता (यहाँ यह फिर से है), समय आने पर मैं स्वयं पर्यवेक्षक के रूप में कार्य कर सकता था, जैसे कि माता-पिता, शिक्षक, या पुलिसकर्मी यहीं थे (जैसे कि वे हैं), मेरे सिर में।
* तो अब जब मैंने खुद को सुनने की कोशिश करना शुरू कर दिया है, तो एक ही समय में इतने सारे स्टेशन सिग्नल कर रहे हैं कि उनमें से अपनी आवाज को अलग करना मुश्किल है। मुझे यह भी नहीं पता होगा कि मेरे पास यह आवाज है यदि मैंने अपने रोगियों को सुनने में बिताए हजारों घंटे मुझे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित नहीं करते हैं कि यह हम में से प्रत्येक में मौजूद है, और हमारा काम आंतरिक आवाज के इस जन्मजात अधिकार को फिर से हासिल करना है, जिसे आंशिक या पूर्ण रूप से दबा दिया गया हो। तो मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि मुझे भी यह आंतरिक अनुभूति है, आंतरिक ज्ञान जो मेरा मार्गदर्शन करता है।
* प्रतीत होता है असामान्य व्यवहार तनाव और भावनाओं की अपेक्षाकृत खुली अभिव्यक्ति है जिसे हम में से प्रत्येक आंतरिक रूप से अनुभव करता है, लेकिन अक्सर दबा देता है। दुनिया एक अधिक सुरक्षित और सुरक्षित जगह होगी यदि हम में से प्रत्येक को इससे बाहर निकलने का रास्ता मिल जाए जो हमारे और दूसरों के लिए हानिकारक हो और विकास की ओर ले जाए।
* प्रत्येक व्यक्ति दुनिया में रहने का एक तरीका विकसित करता है जो कि वह खुद को और उसकी जरूरतों को कैसे समझता है, और कैसे वह दुनिया को इसके अवसरों और खतरों के साथ समझता है, के बीच एक उचित समझौता है। दुर्भाग्य से, दोनों की समझ बचपन में विकसित होती है, और हमारी संस्कृति में एक व्यक्ति को वयस्कता में अपने बचपन के विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करने में बहुत कम मदद मिलती है। इस प्रकार हम संकीर्ण होने के तरीके विकसित करते हैं और अपने जीवन को सीमित करते हैं। जिसे हम गहन मनोचिकित्सा कहते हैं वह वास्तव में त्वरित है शैक्षिक प्रक्रिया, जीवन के प्रति बचकाने रवैये के साथ जीने के प्रयासों के कारण बीस, तीस या अधिक वर्षों की देरी से परिपक्वता तक पहुँचने के उद्देश्य से।
* मैंने सबसे आश्चर्यजनक खोजों में से एक बनाया: हम सभी के लिए अपने जीवन को ईमानदारी से और बिना किसी पूर्वाग्रह के देखना कितना मुश्किल है। लगभग हर व्यक्ति जिसने मुझसे परामर्श किया है उसे ऐसा करना पड़ा है क्योंकि वह अपने जीवन के तरीके से असंतुष्ट है; सभी ने अपने जीवन को बदलने के लिए अलग-अलग तरीके आजमाए, लेकिन इन प्रयासों से संतुष्टि नहीं मिली। इसलिए, यह उम्मीद की जा सकती है कि उनमें से प्रत्येक ने पहले से ही बहुत समय बिताया है और बार-बार इस बात पर विचार कर रहा है कि उसका जीवन कैसा चल रहा है और वह अपनी इच्छाओं के अनुसार इसे करने के लिए क्या कर सकता है। बिल्कुल भी नहीं। मेरे पास आने वाले लोगों में से कोई भी वास्तव में अपने जीवन की नींव को संशोधित करना नहीं जानता था, हालांकि इन लोगों ने निश्चित रूप से अपने काम या अपने जीवन के कुछ अन्य बाहरी क्षेत्रों को संशोधित करने का प्रयास किया, अगर उनमें कुछ है। जिस तरह से वे चाहते थे, वैसे मत जाओ। इसके विपरीत, ये सभी लोग, हमेशा की तरह, मेरी तरह, अपने आंतरिक अनुभव पर भरोसा नहीं करने, इसे टालने और अवमूल्यन करने के आदी हैं।
* स्वयं की आलोचनात्मक परीक्षा व्यर्थ अफसोस, आक्रामक आत्म-दोष, उदास आत्म-दया, अपने लिए योजनाएँ और परियोजनाएँ बनाना, निर्णय लेना और डीब्रीफिंग, आत्म-दंड, या कार्यों या भावनाओं को बदलने के कई अन्य प्रयासों का रूप ले सकती है। यह भ्रामक और परेशान करने वाला स्व।
* जो व्यक्ति अपने जीवन का स्वामी बनना चाहता है, उसे क्या चाहिए? मुख्य बात यह है कि अपनी चेतना को अपने जीवन की देखभाल के लिए यथासंभव पूरी तरह से देना और खोलना, इस तथ्य के लिए कि आप यहां एक निश्चित स्थान पर, एक निश्चित समय पर रहते हैं। हम में से अधिकांश बिना सोचे-समझे विश्वास करते हैं कि हमारे पास वास्तव में ऐसी जागरूकता है, और हम इसे कभी-कभी ही विभिन्न हस्तक्षेपों - सामाजिक दबाव, अपनी छवियों को मजबूत करने के प्रयास, अपराधबोध आदि से अस्पष्ट होने देते हैं। वास्तव में, इस तरह की खुली और मुक्त जागरूकता अत्यंत दुर्लभ है, और केवल ध्यान और कुछ अन्य चिंतन कलाओं में कुशल लोग ही इसे एक महत्वपूर्ण स्तर तक विकसित कर सकते हैं।
* यह समझना कि हमारे पास वास्तव में आंतरिक जागरूकता कितनी कम है, यह मुझे अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है। अगर मेरे लिए अपने जीवन के बारे में गंभीरता से सोचना मुश्किल है, तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मैं अपने इच्छित जीवन का निर्माण नहीं कर सकता। यदि ऐसी स्थिति सार्वभौमिक है (और मेरा मानना ​​है कि यह है), तो कई व्यक्तिगत और सामाजिक परेशानियों के कारणों को उनके स्रोत तक खोजना संभव है, जो हमारे अवसरों का सार्थक और उद्देश्यपूर्ण उपयोग करने में हमारी अक्षमता में निहित है।
*आखिरकार, अगर मैं अपनी कार के इंजन को ठीक करने जा रहा होता, तो सबसे पहले मैं यह देखना चाहता था कि इंजन अभी किस स्थिति में है। वर्तमान स्थिति का केवल एक उद्देश्य और पूर्ण मूल्यांकन और क्या करने की आवश्यकता है और मुझे इसे करने के लिए क्या काम करना है, इसकी उचित समझ मुझे यह आशा करने की अनुमति देती है कि मेरे प्रयासों से इंजन में अनुकूल बदलाव आएंगे। ऐसा लगता है कि मेरे जीवन के साथ सब कुछ बिल्कुल वैसा ही होना चाहिए।
* लेकिन, ज़ाहिर है, ऐसा नहीं है। मैं वही प्रक्रिया हूं जिसे मैं समझना चाहता हूं। मैं जो खोज करना चाहता हूं उसमें अन्वेषण की प्रक्रिया ही शामिल है। जब मैं इसका निरीक्षण करता हूं तो इंजन नहीं बदलता है। लेकिन जब मैं अपने जीवन पर विचार करने की कोशिश करता हूं, तो मैं भी अपने विचार पर विचार करने की कोशिश करता हूं, जो एक पूरी तरह से अलग उपक्रम है।
* इंजन के अध्ययन और अपने होने के बारे में पूर्ण जागरूकता के बीच एक निर्णायक और बहुत महत्वपूर्ण अंतर है। इंजन का निरीक्षण करने के बाद, असली काम अभी शुरू हुआ है। दूसरी ओर, जब मैं अपने होने के बारे में पूरी तरह से जागरूक हो जाता हूं - मेरे होने के तरीके के बारे में मेरी भावनाओं सहित और मैं वास्तव में कैसे जीना चाहता हूं - असली काम खत्म हो गया है!
* एक मिनट रुकिए। इस तर्क के बारे में सोचो; इसका बहुत महत्व है। इंजन की मरम्मत की प्रक्रिया और अपने स्वयं के जीवन को बढ़ाने या बदलने की प्रक्रिया के बीच इस अंतर में, मानव अस्तित्व की विशिष्टता का पूरा सार केंद्रित है। और यह सार दो मुख्य विचारों द्वारा तैयार किया जा सकता है।
* सबसे पहले, जागरूकता की प्रक्रिया ही एक रचनात्मक, विकासशील प्रक्रिया है। यह सही है: जागरूकता की प्रक्रिया ही एक रचनात्मक, उपचार शक्ति है जो हमारे विकास को साकार करती है। हम सभी मूवी कैमरा मॉडल के संदर्भ में जागरूकता के बारे में सोचने के आदी हैं जो निष्क्रिय रूप से कैप्चर करता है लेकिन किसी भी तरह से उसके सामने क्या हो रहा है उसे प्रभावित नहीं करता है। लेकिन यह सही नहीं है। निश्चित रूप से, जब हम इस शक्तिशाली शक्ति, जो कि हमारी मानवीय जागरूकता है, को अपने अस्तित्व में बदलते हैं, तो हम सबसे अधिक लॉन्च करते हैं महत्वपूर्ण प्रक्रियाजो हमारे पास है।
* यह बहुत आसान है: जो हम वास्तव में बनना चाहते हैं, उसके लिए हमें अपने आप से कुछ करने की आवश्यकता नहीं है; इसके बजाय, हमें बस वास्तव में स्वयं होना चाहिए और जितना संभव हो सके अपने अस्तित्व के बारे में जागरूक होना चाहिए। हालाँकि, यह केवल शब्दों में है; वास्तविकता में इसे हासिल करना अविश्वसनीय रूप से कठिन है। मुद्दा यह है कि जब मैं इस बारे में अधिक जागरूक होता हूं कि मैं क्या बनना चाहता हूं और जो मुझे वह होने से रोक रहा है, मैं पहले से ही बदलने की प्रक्रिया में हूं। पूर्ण जागरूकता अपने आप में वह बनने का एक तरीका है जो मैं वास्तव में बनना चाहता हूं।
* दूसरा अत्यंत महत्वपूर्ण विचार स्पष्ट करता है कि जागरूकता की प्रक्रिया इतनी शक्तिशाली क्यों है: जागरूकता मानव जीवन की मौलिक प्रकृति है। इस कथन को धीरे-धीरे चबाएं; इसमें जीवन बदलने वाली सारी ऊर्जा समाहित है। यदि हम केवल भौतिक अस्तित्व की तुलना वास्तविक जीवन से करते हैं जैसा कि मैं इसे और आपका समझता हूं, तो यह स्पष्ट होगा कि हमारी प्रकृति पूरी तरह से जागरूकता में निहित है। इस प्रकार, मैं जितना अधिक जागरूक हूँ, उतना ही अधिक जीवित हूँ। जितना अधिक मैं अपनी जागरूकता को विकृत करता हूं, उतना ही मैं अपने जीवन को विकृत करता हूं। जितना अधिक मैं अपनी जागरूकता की मात्रा और गतिशीलता को बढ़ाता हूं, मेरा अनुभव उतना ही पूर्ण होता जाता है।
* हमारे जीवन और हमारी जागरूकता के लिए इस पहचान के महत्व को भूलना आसान है। हम, पश्चिमी संस्कृति के प्रतिनिधि, दुनिया के एक वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण के इतने आदी हो गए हैं कि हम लगातार अपने स्वयं के अस्तित्व को एक वस्तु में बदलने की कोशिश कर रहे हैं। और हम इन प्रयासों के लिए उपयुक्त वस्तुएँ पाते हैं। ऐसी वस्तु एक व्यक्ति है। व्यक्तित्व हमारे अस्तित्व के सभी वास्तविक वस्तुनिष्ठ पहलुओं से बना है। इसमें हमारे शरीर की छवि, हमारे बारे में हमारे विचार, हम कौन हैं, इस बारे में हमारी धारणाएं शामिल हैं कि दूसरे हमें कैसे देखते हैं, और हमारा व्यक्तिगत इतिहास। तो "व्यक्तित्व" की अवधारणा एक अमूर्त, एक अवधारणात्मक और वैचारिक वस्तु है। यह नहीं है कि मैं कौन हूं, बल्कि मैं क्या था और मैंने क्या किया। व्यक्तित्व स्वयं की गतिविधि का एक उत्पाद है। यह एक फटी हुई त्वचा है, जो पहले से ही बदल चुकी है और एक पूरी तरह से शुद्ध और पूरी तरह से व्यक्तिपरक प्रक्रिया का एक बाहरी रूप से देखने योग्य पहलू है।
* मनोचिकित्सक लगातार उन कारकों की पहचान करने की कोशिश कर रहे हैं जो बदलाव में योगदान करते हैं। यदि केवल हम बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि कुछ लोगों को मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में इतनी महत्वपूर्ण सहायता क्यों मिलती है, जबकि अन्य, बहुत समान प्रतीत होते हैं, बहुत कम या कोई बदलाव नहीं दिखाते हैं। हर चिकित्सक, हर सिद्धांत, हर तकनीक कुछ सफलता हासिल कर सकता है; लेकिन उन सभी को यह स्वीकार करना होगा कि उनकी भी विफलताएं हैं। अंतर्दृष्टि, रोगी के इतिहास को समझना, चिकित्सक के साथ संबंध, पहले से दमित भावनाओं की रिहाई, और अन्य मान्यता प्राप्त उपचार प्रभावों को समझना कितना महत्वपूर्ण है?
* कभी-कभी एक रोगी अपने जीवन और उसकी समस्याओं की एक नई समझ प्राप्त करता है - जैसा कि हम कहते हैं, एक अंतर्दृष्टि - और परिणाम गहरा, जीवन बदलने वाला होता है। कभी-कभी रोगी के जीवन इतिहास और लक्षणों का सबसे विस्तृत अध्ययन पिछले साल के स्टॉक टिकर की तरह बेकार होता है।
* संक्षेप में, मेरी खोज ने मुझे इस अहसास तक पहुँचाया कि हममें से प्रत्येक के पास एक आंतरिक भावना है, हमारी व्यक्तिपरक दुनिया की धारणा का एक अंग है, लेकिन वह भी अक्सर हमें अपने अस्तित्व के इस महत्वपूर्ण तत्व की सराहना करना और उसका उपयोग करना नहीं सिखाया जाता है। परिणामस्वरूप, हम वस्तुओं के जंगल में खो जाते हैं, हमारी पहचान के मार्गदर्शक सितारे से वंचित हो जाते हैं जो हमें सच्चे अवतार की ओर सही रास्ते पर ले जाएगा।
* अपने दैनिक अस्तित्व के लिए इस आंतरिक दृष्टि के अत्यधिक महत्व को महसूस करते हुए, मुझे यह एहसास होने लगा कि यह अन्य महत्वपूर्ण परिणामों को भी जन्म दे सकता है जो कि रोजमर्रा से परे हैं।
* मुझे विश्वास है कि हम अपने गहरे स्वभाव के साथ सच्चे सामंजस्य में नहीं रहते हैं। इसके विपरीत, मुझे ऐसा लगता है कि हम अपनी छवियों में रहते हैं। वे विकृत और कम हो जाते हैं। हम खुद को मशीन और जानवर समझते हैं, और इन्हें अपनी प्रकृति के गुण के रूप में लेते हैं, जब वे हमारे लिए सबसे सरल साधन हैं।
* जिन लोगों के साथ मैंने काम किया है, उन्होंने मुझे सिखाया है कि हमारा स्वभाव जितना हम सोचते हैं, उससे कहीं अधिक गहरा और बहुत कम समझा जाता है। और हमारे अधिकांश जीवन हम अपने बारे में सीमित विचारों के साथ जीते हैं। हम आम तौर पर इस तथ्य की दृष्टि खो देते हैं कि हम में से प्रत्येक अपनी अपनी छवि के अनुसार जीवन जीता है जो संभव है। जब हमें बताया जाता है कि हम जानवर हैं और "स्वतंत्रता और गरिमा" जैसे विचार भ्रम हैं, तो हम अपनी इस छवि को आंतरिक बना सकते हैं। बेशक, यह सच है कि हम जानवर हैं, जैसे यह सच है कि हम चारों तरफ चल सकते हैं। हम पर थोपे गए व्यवहारवादियों के विचार मनुष्य के लिए एक बड़ा खतरा हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि वे गलत हैं। मानव प्रकृति के बारे में सही मायने में गलत विचारों का शासन अपेक्षाकृत कम होगा। नहीं, खतरा यह नहीं है कि स्किनर और उनके सहयोगी गलत हैं, बल्कि यह है कि वे सही हैं। वे सही हैं, लेकिन उनका अधिकार जानबूझकर एकतरफा और विनाशकारी है।
* एक व्यक्ति को सफेद चूहे या कबूतर के स्तर तक कम किया जा सकता है। इंसान को मशीन बनाया जा सकता है। किसी व्यक्ति की घटी हुई छवि का उपयोग उसे नियंत्रित करने के लिए किया जा सकता है, जैसा कि स्किनर करना चाहता है।
* जब मैं उस तरह के मनोचिकित्सा के बारे में सोचता हूं जो मुझे अभी सबसे ज्यादा अवशोषित करता है, तो मैं खुद को ऐसे शब्दों का उपयोग कर पाता हूं जो इस संदर्भ में अजीब लगते हैं: मैं ज्यादातर उन मरीजों के साथ काम करने में व्यस्त हूं जो मुझे अपने साथ ईश्वर की खोज को साझा करने की अनुमति देते हैं।
* मुझे विश्वास है कि प्रत्येक व्यक्ति की जागरूकता ब्रह्मांड का एक अनूठा हिस्सा है। प्रत्येक व्यक्ति विद्यमान पदार्थ का एक अंग है, और इस अर्थ में प्रत्येक जागरूकता एक पौधे, एक जानवर, या यहां तक ​​कि एक नदी या पहाड़ की तरह है। प्रत्येक प्राणी को होने के प्रवाह का एक निश्चित भाग प्राप्त होता है (सूर्य का प्रकाश, गुरुत्वाकर्षण, रासायनिक संरचनावायु) और इसे अपनी प्रकृति (चयापचय, ध्यान, प्रभाव और विनाश की भेद्यता) के अनुसार उपयोग करता है, समग्र ब्रह्मांडीय प्रणाली (कार्बन डाइऑक्साइड को मुक्त करना, प्रकाश को प्रतिबिंबित करना) में योगदान देता है। इस चक्र के दौरान, ब्रह्मांड का पदार्थ रूप बदलता है, लेकिन यह जोड़ता या घटाता नहीं है। इसे हम "पदार्थ के संरक्षण का नियम" कहते हैं।
* लेकिन व्यक्तिगत मानव मन केवल एक जानवर, नदी या पहाड़ की तरह नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति के पास ब्रह्मांड में कुछ नया लाने का अवसर भी होता है, कुछ ऐसा जो पहले मौजूद नहीं था। अर्थ के क्षेत्र में, एक व्यक्ति न केवल मौजूदा अवधारणाओं को नए तरीके से पुन: पेश करता है, बल्कि कुछ मामलों में वास्तव में नए अर्थ और अर्थ बना सकता है। यदि यह प्रामाणिक रचनात्मकता ईश्वर की ओर से एक उपहार है, तो नए अर्थों का निर्माण, नए दृश्य चित्र, नए रिश्ते, नए निर्णय हमारे गहरे अस्तित्व की दिव्यता की गवाही देते हैं।
* ब्रह्मांड में मनुष्य की भूमिका के इस विस्तारित दृष्टिकोण में एक और बात जोड़ी जा सकती है। एक व्यक्ति व्यवस्था का एक विशेष तत्व है, एक ऐसा तत्व जिसे पूरे सिस्टम के बारे में और अपने बारे में ज्ञान है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि एक व्यक्ति को प्रणाली के बारे में और अपने बारे में सब कुछ - या शायद यहां तक ​​​​कि अधिकतर - सब कुछ नहीं पता है, लेकिन यह तथ्य कि वह कुछ जानता है चीजों के पूरे पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदल देता है। और यह एक और बहुत ही वास्तविक दिव्य क्षमता है जो मनुष्य के पास है: हम सृष्टि के महान कार्य में भाग लेते हैं। हम अपनी व्यक्तिपरक दुनिया के भीतर न केवल नए अर्थ और चित्र बनाते हैं। हम भी हैं - जहाँ तक हम जानते हैं - संपूर्ण ब्रह्मांडीय प्रणाली में एकमात्र प्राणी जो सचेत रूप से संभावनाओं की अनंतता से उन तत्वों को चुनते हैं जो वास्तव में सच होते हैं। हम मनुष्य वास्तविकता के वास्तुकार के रूप में सेवा करते हैं, लगातार वास्तविकता को नया रूप देते हैं और इसे कमोबेश अपनी आवश्यकताओं के लिए सफलतापूर्वक अपनाते हैं।
* इसलिए जब मैं मनुष्य में छिपे ईश्वर की खोज के बारे में बात करता हूं, तो मेरा शाब्दिक अर्थ है, कि मैं हम में से प्रत्येक में छिपी दिव्य शक्ति में विश्वास करता हूं - रचनात्मक होने की क्षमता में और अपने आकार को निर्धारित करने में हमारी भागीदारी के बारे में जागरूक होना। दुनिया।
* मेरी जागरूकता की खोज और खोज की यह रचनात्मक प्रक्रिया एक खतरनाक साहसिक कार्य है, जिसके परिणामों की भविष्यवाणी करना मुश्किल है; और इसके दीर्घकालिक परिणाम अटूट हैं। मैं इस तरह की यात्रा से किसी समस्या को हल करने या कठिन चुनाव करने से कहीं अधिक सीख सकता हूं। हालांकि दृढ़ संकल्प और क्षमता की डिग्री विभिन्न लोगइस रास्ते पर चलना बहुत अलग है, कई लोग अपनी खुद की पहचान, ताकत और उनके सामने खुलने वाले अवसरों की एक नई भावना प्राप्त करते हैं। ऐसे मामलों में जहां हम अपने अस्तित्व की गहराई में देखने की हिम्मत करते हैं और जो हम देखते हैं उसे विकृत नहीं करते हैं, हम इस भावना के साथ लौटते हैं कि हमने भगवान को देखा है।
* मैं अपनी संभावनाओं में जितना गहराई से प्रवेश कर सकता हूं, मैं भगवान को देखने के उतना ही करीब आता हूं। मुझे नहीं लगता कि कोई समापन बिंदु है। मैं ईश्वर को एक विशिष्ट इकाई या अस्तित्व के रूप में नहीं सोचता। मुझे ऐसा लगता है कि ईश्वर अनंत संभावना का आयाम है; ईश्वर हर चीज की संभावना है।
* जब हम संभावना की अपनी भावना की खोज करते हैं, तो हम अपनी गहरी प्रकृति की खोज करते हैं और अपने स्वयं के अधिक से अधिक प्रकट करते हैं। प्राण. जानने के लिए (ज्ञान के गहरे अर्थ में) जो संभव है उसे जीवन में लाना है। अधिक पूर्ण रूप से जीने का तरीका जानने के लिए अपने वर्तमान जीवन में आकस्मिक और आंशिक से असंतुष्ट होना है। जीवन की पूर्णता को समझना जो हमारा इंतजार कर रहा है, हमें अपने जीवन को समृद्ध करने की इच्छा में लालची बना देता है।
© पॉज़्डन्याकोव वासिली अलेक्जेंड्रोविच, 26 अगस्त, 2005