सादा भाषा में सिगमंड फ्रायड का व्यक्तित्व सिद्धांत। फ्रायड का मनोवैज्ञानिक विकास का सिद्धांत

सिगमंड फ्रॉयड 6 मई, 1856 को फ़्रीबर्ग के छोटे मोरावियन शहर में एक गरीब ऊन व्यापारी के बड़े परिवार (8 लोग) में पैदा हुआ था। जब फ्रायड 4 साल का था, तो परिवार वियना चला गया।

कम उम्र से ही, सिगमंड एक तेज दिमाग, परिश्रम और पढ़ने के प्यार से प्रतिष्ठित थे। माता-पिता ने अध्ययन के लिए सभी स्थितियां बनाने की कोशिश की।

17 साल की उम्र में, फ्रायड ने व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया और वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। उन्होंने 8 साल तक विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, यानी। सामान्य से 3 साल अधिक। उसी वर्ष, अर्न्स्ट ब्रुके की शारीरिक प्रयोगशाला में काम करते हुए, उन्होंने ऊतक विज्ञान में स्वतंत्र शोध किया, शरीर रचना विज्ञान और तंत्रिका विज्ञान पर कई लेख प्रकाशित किए और 26 वर्ष की आयु में चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। पहले उन्होंने एक सर्जन के रूप में काम किया, फिर एक चिकित्सक के रूप में, और फिर "हाउस डॉक्टर" बन गए। 1885 तक, फ्रायड ने वियना विश्वविद्यालय में प्रिवेटडोजेंट के रूप में और 1902 में न्यूरोलॉजी के प्रोफेसर के रूप में एक पद प्राप्त किया।

1885-1886 में। ब्रुके की मदद के लिए धन्यवाद, फ्रायड ने पेरिस में, प्रसिद्ध न्यूरोलॉजिस्ट चारकोट के मार्गदर्शन में, साल्पेट्रिएर में काम किया। वह हिस्टीरिया के रोगियों में दर्दनाक लक्षणों को प्रेरित करने और समाप्त करने के लिए सम्मोहन के उपयोग पर शोध से विशेष रूप से प्रभावित था। युवा फ्रायड के साथ अपनी एक बातचीत में, चारकोट ने यह कहते हुए टिप्पणी की कि विक्षिप्त रोगियों के कई लक्षणों का स्रोत उनके यौन जीवन की ख़ासियत में निहित है। यह विचार उनकी स्मृति में गहराई से अंतर्निहित था, खासकर जब से वे स्वयं और अन्य डॉक्टरों को यौन कारकों पर तंत्रिका रोगों की निर्भरता का सामना करना पड़ा था।

वियना लौटने के बाद, फ्रायड प्रसिद्ध चिकित्सक जोसेफ वेयरियर (1842-1925) से मिले, जो इस समय तक कई वर्षों से महिलाओं को हिस्टीरिया के इलाज की मूल पद्धति का अभ्यास कर रहे थे: उन्होंने रोगी को सम्मोहन की स्थिति में विसर्जित कर दिया, और फिर आमंत्रित किया उसे याद करने और बीमारी की ओर ले जाने वाली घटनाओं के बारे में बात करने के लिए। कभी-कभी इन यादों के साथ भावनाओं की तूफानी अभिव्यक्तियाँ होती थीं, रोना, और केवल इन मामलों में, राहत सबसे अधिक बार होती थी, और कभी-कभी ठीक हो जाती थी। ब्रेउर ने इस पद्धति को प्राचीन ग्रीक शब्द "कैथार्सिस" (शुद्धिकरण) कहा, इसे अरस्तू की कविताओं से उधार लिया। फ्रायड की इस पद्धति में रुचि हो गई। उनके और ब्रेउर के बीच एक रचनात्मक समुदाय शुरू हुआ। उन्होंने 1895 में "स्टडी ऑफ हिस्टीरिया" काम में अपनी टिप्पणियों के परिणाम प्रकाशित किए।

फ्रायड ने उल्लेख किया कि सम्मोहन "घायल" और भूले हुए दर्दनाक अनुभवों को भेदने के साधन के रूप में हमेशा प्रभावी नहीं होता है। इसके अलावा, कई में, और सबसे गंभीर, मामलों में, सम्मोहन शक्तिहीन था, "प्रतिरोध" को पूरा करना जिसे डॉक्टर दूर नहीं कर सके। फ्रायड ने "घायल प्रभाव" के लिए एक और रास्ता तलाशना शुरू किया और अंत में इसे सपनों की व्याख्या में, अचेतन इशारों, जीभ की फिसलन, भूलने आदि में मुक्त-तैरने वाले संघों में पाया।

1896 में, फ्रायड ने पहली बार मनोविश्लेषण शब्द का इस्तेमाल किया, जिसके द्वारा उनका मतलब मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने की एक विधि से था, जो एक ही समय में न्यूरोसिस के इलाज की एक नई विधि है।

1900 में, फ्रायड की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स, प्रकाशित हुई थी। स्वयं वैज्ञानिक ने 1931 में अपने इस काम के बारे में लिखा था: "इसमें मेरे वर्तमान दृष्टिकोण से भी, सबसे मूल्यवान खोजों को शामिल किया गया है जिन्हें करने के लिए मैं भाग्यशाली था।" अगले वर्ष, एक और पुस्तक प्रकाशित हुई - द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ, इसके बाद कामों की एक पूरी श्रृंखला: थ्री एसेज ऑन द थ्योरी ऑफ सेक्शुअलिटी (1905), एन एक्सेप्ट फ्रॉम एन एनालिसिस ऑफ हिस्टीरिया (1905), विट एंड इट्स रिलेशन टू द अचेतन" (1905)।

मनोविश्लेषण लोकप्रियता हासिल करने लगा है। फ्रायड के चारों ओर समान विचारधारा वाले लोगों का एक चक्र बनता है: अल्फ्रेड एडलर, शैंडोर फेरेन्सी, कार्ल जंग, ओटो रैंक, कार्ल अब्राहम, अर्नेस्ट जोन्स, और अन्य।

1909 में, फ्रायड को अमेरिका से स्टेसिल हॉल से क्लार्क विश्वविद्यालय, वॉर्सेस्टर (मनोविश्लेषण पर। पांच व्याख्यान, 1910) में मनोविश्लेषण पर व्याख्यान देने का निमंत्रण मिला। लगभग उसी वर्ष, रचनाएँ प्रकाशित हुईं: लियोनार्डो दा विंची (1910), टोटेम और तब्बू (1913)। मनोविश्लेषण को उपचार की एक विधि से व्यक्तित्व और उसके विकास के सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में बदल दिया जाता है।

फ्रायड के जीवन में इस अवधि की एक उल्लेखनीय घटना एडलर और जंग के निकटतम छात्रों और सहयोगियों से उनका प्रस्थान था, जिन्होंने पैनसेक्सुअलवाद की उनकी अवधारणा को स्वीकार नहीं किया था।

अपने पूरे जीवन में, फ्रायड ने मनोविश्लेषण के अपने सिद्धांत को विकसित, विस्तारित और गहरा किया। न तो आलोचकों के हमलों और न ही छात्रों के प्रस्थान ने उनके विश्वास को हिला दिया। आखिरी किताब, आउटलाइन्स ऑफ साइकोएनालिसिस (1940) अचानक शुरू होती है: "मनोविश्लेषण का सिद्धांत असंख्य टिप्पणियों और अनुभव पर आधारित है, और केवल वही जो इन टिप्पणियों को खुद पर और दूसरों पर दोहराता है, इसके बारे में एक स्वतंत्र निर्णय ले सकता है।"

1908 में, साल्ज़बर्ग में पहली अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस आयोजित की गई थी, और 1909 से मनोविश्लेषण के अंतर्राष्ट्रीय जर्नल दिखाई देने लगे। 1920 में, बर्लिन में मनोविश्लेषण संस्थान खोला गया, और फिर वियना, लंदन और बुडापेस्ट में। 30 के दशक की शुरुआत में। इसी तरह के संस्थान न्यूयॉर्क और शिकागो में स्थापित किए गए थे।

1923 में, फ्रायड गंभीर रूप से बीमार पड़ गए (वे चेहरे की त्वचा के कैंसर से पीड़ित थे)। दर्द ने उसे लगभग नहीं छोड़ा, और किसी तरह बीमारी की प्रगति को रोकने के लिए, उसने 33 ऑपरेशन किए। उसी समय, उन्होंने कड़ी मेहनत और फलदायी रूप से काम किया: उनके कार्यों का पूरा संग्रह 24 खंड है।

फ्रायड के जीवन के अंतिम वर्षों में, उनका शिक्षण एक महत्वपूर्ण परिवर्तन से गुजरता है और इसके दार्शनिक पूर्णता को प्राप्त करता है। जैसे-जैसे वैज्ञानिक का काम अधिक प्रसिद्ध होता गया, आलोचना तेज होती गई।

1933 में, बर्लिन में नाजियों ने फ्रायड की पुस्तकों को जला दिया। उन्होंने खुद इस खबर पर प्रतिक्रिया दी: “क्या प्रगति है! मध्य युग में वे मुझे जला देते थे, अब वे मेरी पुस्तकों को जलाने से संतुष्ट थे।" वह सोच भी नहीं सकता था कि केवल कुछ ही साल बीतेंगे और नाज़ीवाद के लाखों पीड़ित ऑशविट्ज़ और मज़्दानेक के शिविरों में जलेंगे, जिसमें उनकी चार बहनें भी शामिल थीं। केवल फ्रांस में अमेरिकी राजदूत की मध्यस्थता और इंटरनेशनल यूनियन ऑफ साइकोएनालिटिक सोसाइटीज द्वारा फासीवादियों को दी गई बड़ी छुड़ौती ने फ्रायड को 1938 में वियना छोड़ने और इंग्लैंड जाने की अनुमति दी। लेकिन महान वैज्ञानिक के दिन पहले से ही गिने जा रहे थे, वे लगातार दर्द से पीड़ित थे, और उनके अनुरोध पर, उपस्थित चिकित्सक ने उन्हें इंजेक्शन दिए जिससे दुख का अंत हो गया। यह 21 सितंबर, 1939 को लंदन में हुआ था।

फ्रायड की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान

मानसिक नियतत्ववाद। आत्मा जीवन एक सतत सतत प्रक्रिया है। प्रत्येक विचार, भावना या क्रिया का अपना कारण होता है, सचेत या अचेतन इरादे के कारण होता है, और पूर्ववर्ती घटना से निर्धारित होता है।

चेतन, अचेतन, अचेतन। मानसिक जीवन के तीन स्तर: चेतना, अचेतन और अवचेतन (अचेतन)। सभी मानसिक प्रक्रियाएं क्षैतिज और लंबवत रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं।

एक विशेष मानसिक उदाहरण द्वारा अचेतन और अचेतन को चेतन से अलग किया जाता है - " सेंसरशिप". यह दो कार्य करता है:

1. व्यक्ति की अपनी भावनाओं, विचारों और अवधारणाओं द्वारा अचेतन अस्वीकार्य और निंदा के क्षेत्र में विस्थापित;
2. सक्रिय अचेतन का विरोध करता है, चेतना में खुद को प्रकट करने की कोशिश करता है।

अचेतन में कई वृत्ति शामिल हैं जो आम तौर पर चेतना के लिए दुर्गम हैं, साथ ही साथ "सेंसरशिप" के अधीन विचार और भावनाएं भी शामिल हैं। इन विचारों और भावनाओं को खोया नहीं है, लेकिन याद रखने की अनुमति नहीं है, और इसलिए प्रत्यक्ष रूप से चेतना में प्रकट नहीं होते हैं, लेकिन परोक्ष रूप से जीभ की फिसलन, जीभ की फिसलन, स्मृति त्रुटियों, सपने, "दुर्घटनाओं", न्यूरोसिस में प्रकट होते हैं। अचेतन का एक उच्च बनाने की क्रिया भी है - सामाजिक रूप से स्वीकार्य कार्यों द्वारा निषिद्ध इच्छाओं का प्रतिस्थापन। अचेतन में महान जीवन शक्ति है और यह कालातीत है। विचार और इच्छाएँ, एक समय में अचेतन में धकेल दी जाती हैं और कई दशकों के बाद भी फिर से चेतना में भर्ती हो जाती हैं, अपने भावनात्मक आवेश को नहीं खोती हैं और उसी बल के साथ चेतना पर कार्य करती हैं।

जिसे हम चेतना कहते थे, वह लाक्षणिक रूप से एक हिमखंड है, जिसमें से अधिकांश पर अचेतन का कब्जा है। यह हिमशैल के इस निचले हिस्से में है कि मानसिक ऊर्जा, आवेगों और वृत्ति के मुख्य भंडार स्थित हैं।

अचेतन अचेतन का वह भाग है जो सचेत हो सकता है। यह अचेतन और चेतन के बीच स्थित है। अचेतन मन स्मृति के एक बड़े भंडार की तरह है जिसे चेतन मन को अपना दैनिक कार्य करने की आवश्यकता होती है।

ड्राइव, वृत्ति, और संतुलन का सिद्धांत. वृत्ति वे शक्तियाँ हैं जो किसी व्यक्ति को कार्य करने के लिए प्रेरित करती हैं। फ्रायड ने वृत्ति की जरूरतों के भौतिक पहलुओं को, मानसिक पहलुओं को इच्छाएं कहा है।

वृत्ति में चार घटक होते हैं: स्रोत (ज़रूरतें, इच्छाएँ), लक्ष्य, आवेग और वस्तु। वृत्ति का उद्देश्य आवश्यकता और इच्छा को इस हद तक कम करना है कि आगे की कार्रवाईउनकी संतुष्टि के उद्देश्य से आवश्यक होना बंद हो जाता है। वृत्ति का आवेग वह ऊर्जा, बल या तनाव है जो वृत्ति को संतुष्ट करने के लिए उपयोग किया जाता है। वृत्ति का उद्देश्य वे वस्तुएं या क्रियाएं हैं जो मूल लक्ष्य को पूरा करती हैं।

फ्रायड ने वृत्ति के दो मुख्य समूहों की पहचान की: जीवन-सहायक (यौन) प्रवृत्ति और जीवन-विनाशकारी (विनाशकारी) प्रवृत्ति।

कामेच्छा (अक्षांश से। कामेच्छा - इच्छा) - जीवन की प्रवृत्ति में निहित ऊर्जा; विनाशकारी प्रवृत्ति आक्रामक ऊर्जा की विशेषता है। इस ऊर्जा के अपने मात्रात्मक और गतिशील मानदंड हैं। कैथेक्सिस मानसिक जीवन, विचार या क्रिया के विभिन्न क्षेत्रों में कामेच्छा (या विपरीत) ऊर्जा को रखने की प्रक्रिया है। कैथेटेड कामेच्छा मोबाइल होना बंद हो जाता है और अब नई वस्तुओं की ओर नहीं बढ़ सकता है: यह मानसिक क्षेत्र के उस क्षेत्र में जड़ लेता है जो इसे धारण करता है।

मनोवैज्ञानिक विकास के चरण.

1. मौखिक चरण। जन्म के बाद बच्चे की मुख्य जरूरत पोषण की जरूरत होती है। अधिकांश ऊर्जा (कामेच्छा) मुख क्षेत्र में संचित होती है। मुंह शरीर का पहला क्षेत्र है जिसे बच्चा नियंत्रित कर सकता है और जलन से अधिकतम आनंद मिलता है। विकास के मौखिक चरण पर एक निर्धारण कुछ मौखिक आदतों और मौखिक सुखों को बनाए रखने में निरंतर रुचि में प्रकट होता है: खाना, चूसना, चबाना, धूम्रपान करना, होंठ चाटना, और इसी तरह।
2. गुदा चरण। 2 से 4 वर्ष की आयु में, बच्चा पेशाब और शौच के कार्य पर ध्यान केंद्रित करता है। विकास के गुदा चरण में निर्धारण से अत्यधिक सटीकता, मितव्ययिता, हठ ("गुदा चरित्र") जैसे चरित्र लक्षणों का निर्माण होता है,
3. फालिक चरण। 3 साल की उम्र से बच्चा सबसे पहले लिंग भेद पर ध्यान देता है। इस अवधि के दौरान, विपरीत लिंग के माता-पिता कामेच्छा का मुख्य उद्देश्य बन जाते हैं। लड़के को अपनी माँ से प्यार हो जाता है, साथ ही वह ईर्ष्या करता है और अपने पिता (ओडिपस कॉम्प्लेक्स) से प्यार करता है; लड़की विपरीत है (इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स)। संघर्ष से बाहर निकलने का तरीका प्रतिस्पर्धी माता-पिता के साथ की पहचान करना है।
4. अव्यक्त अवधि (6-12 वर्ष) 5-6 वर्ष की आयु तक, बच्चे का यौन तनाव कमजोर हो जाता है, और वह पढ़ाई, खेल और विभिन्न शौक में बदल जाता है।
5. जननांग चरण। किशोरावस्था और किशोरावस्था में कामुकता जीवंत हो उठती है। कामेच्छा-खुराक ऊर्जा पूरी तरह से यौन साथी में बदल जाती है। यौवन का चरण आ रहा है।

व्यक्तित्व संरचना. फ्रायड ने आईडी, ईगो और सुपर-एगो (इट, आई, सुपर-आई) को अलग किया। आईडी मूल, मूल, केंद्रीय और साथ ही व्यक्तित्व का सबसे पुरातन हिस्सा है। आईडी पूरे व्यक्तित्व के लिए ऊर्जा के स्रोत के रूप में कार्य करता है और साथ ही पूरी तरह से बेहोश है। इद से अहंकार विकसित होता है, लेकिन बाद के विपरीत, यह बाहरी दुनिया के साथ निरंतर संपर्क में रहता है। चेतन जीवन मुख्य रूप से अहंकार में होता है। विकासशील, अहंकार धीरे-धीरे आईडी की मांगों पर नियंत्रण प्राप्त करता है। आईडी जरूरतों का जवाब देती है, अवसरों के लिए अहंकार। अहंकार बाहरी (पर्यावरण) और आंतरिक (आईडी) आवेगों के निरंतर प्रभाव में है। अहंकार सुख चाहता है और नाराजगी से बचने की कोशिश करता है। अति-अहंकार अहंकार से विकसित होता है और इसकी गतिविधियों और विचारों का न्यायाधीश और सेंसर होता है। ये समाज द्वारा विकसित नैतिक दृष्टिकोण और व्यवहार के मानदंड हैं। अति-अहंकार के तीन कार्य: विवेक, आत्मनिरीक्षण, आदर्शों का निर्माण। तीनों प्रणालियों - आईडी, अहंकार और सुपर-अहंकार की बातचीत का मुख्य लक्ष्य बनाए रखना या (उल्लंघन के मामले में) बहाल करना है इष्टतम स्तरमानसिक जीवन का गतिशील विकास, आनंद में वृद्धि और नाराजगी को कम करना।

संरक्षण तंत्रऐसे तरीके हैं जिनसे अहंकार खुद को आंतरिक और बाहरी तनावों से बचाता है। दमन भावनाओं, विचारों और कार्रवाई के इरादे की चेतना से हटाने है जो संभावित रूप से तनाव का कारण बनता है। इनकार वास्तविकता की घटनाओं के रूप में स्वीकार नहीं करने का एक प्रयास है जो अहंकार के लिए अवांछनीय है। किसी की यादों में अप्रिय अनुभवों को "छोड़ने" की क्षमता, उन्हें कल्पना के साथ बदलना। युक्तिकरण - अस्वीकार्य विचारों और कार्यों के लिए स्वीकार्य कारण और स्पष्टीकरण खोजना। जेट संरचनाएं - इच्छा के विपरीत व्यवहार या भावनाएं; यह इच्छा का एक स्पष्ट या अचेतन उलटा है। प्रक्षेपण किसी अन्य व्यक्ति के लिए अपने स्वयं के गुणों, भावनाओं और इच्छाओं का अवचेतन गुण है। अलगाव एक दर्दनाक स्थिति को इससे जुड़े भावनात्मक अनुभवों से अलग करना है। प्रतिगमन - व्यवहार या सोच के अधिक आदिम स्तर पर "फिसलना"। उच्च बनाने की क्रिया सबसे आम रक्षा तंत्र है जिसके द्वारा कामेच्छा और आक्रामक ऊर्जा को बदल दिया जाता है विभिन्न प्रकारव्यक्ति और समाज के लिए स्वीकार्य गतिविधियाँ।

शायद व्यक्तित्व के सिद्धांतों में से कोई भी व्यापक रूप से मनोगतिक सिद्धांत (मनोविश्लेषण) के रूप में जाना जाता है, जो बहुत आगे निकल गया है मनोवैज्ञानिक विज्ञानऔर न केवल मनोविज्ञान के विकास को प्रभावित किया, बल्कि 20 वीं शताब्दी के समाजशास्त्र, चिकित्सा, संस्कृति, कला को भी प्रभावित किया। इसके संस्थापक ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक, मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सक और न्यूरोलॉजिस्ट सिगमंड फ्रायड (1856-1939) थे।

फ्रायड ने व्यक्तित्व विकास का मुख्य स्रोत जन्मजात जैविक कारक (वृत्ति) माना है जो कामेच्छा ऊर्जा (आकर्षण, इच्छा) उत्पन्न करते हैं। यह व्यक्ति के जीवन की क्रियाओं की ऊर्जा है और यौन व्यवहार में विश्राम पाता है। वैज्ञानिक के अनुसार, एक ओर वृत्ति और ड्राइव के बीच और दूसरी ओर चेतना और नैतिक और नैतिक मानकों के बीच एक जटिल गतिशील अंतःक्रिया है। यह अंतःक्रिया मानव व्यवहार द्वारा नियंत्रित होती है। इसके अलावा, अग्रणी भूमिकाअचेतन इसमें खेलता है। इस स्पष्टीकरण ने व्यक्तित्व के सिद्धांत में एक संपूर्ण प्रवृत्ति को मनोगतिक (मनोविश्लेषण) के रूप में जन्म दिया।

फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व का संरचनात्मक मॉडल

फ्रायड का मानना ​​​​था कि एक परिपक्व व्यक्तित्व में तीन सिद्धांत होते हैं: आईडी (यह), अहंकार (आई), सुपर-अहं (सुपर-आई)।

ईद (यह)व्यक्तित्व के आदिम, सहज और सहज पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है, यह अचेतन में कार्य करता है और जैविक आग्रह (नींद, भोजन, शौच, आदि) से जुड़ा होता है, जो मानव व्यवहार को ऊर्जा से भर देता है। आईडी में जुनून है, और एक जैविक सिद्धांत के रूप में यह तर्कहीन और अनैतिक है। आईडी आनंद सिद्धांत का पालन करता है और जीवन भर व्यक्ति के लिए एक केंद्रीय स्थान रखता है। फ्रायड के अनुसार, आईडी (यह) कुछ अंधेरा, जैविक है, जो किसी भी कानून या नियमों द्वारा विनियमित नहीं है। यह मानस की प्रारंभिक संरचना है, जो मानसिक ऊर्जा का निर्वहन करती है, लेकिन यह आवेगी और तर्कहीन रूप में होता है।

अहंकार (मैं)मानस के संज्ञानात्मक और कार्यकारी कार्यों का एक समूह है, जो निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार होते हैं, और एक व्यक्ति द्वारा महसूस किए जाते हैं। अहंकार आईडी की इच्छाओं को इस हद तक संतुष्ट करता है कि वास्तविक परिस्थितियां अनुमति देती हैं और बाहरी दुनिया द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों द्वारा निर्देशित होती हैं। अर्थात्, चाहे जो भी इच्छाएं हों, वास्तविकता को ध्यान में रखना आवश्यक है, स्वीकार्य परिस्थितियों के निर्माण तक किसी की जरूरतों के स्थगन को सहन करना। दी गई स्थिति के लिए स्वीकार्य, कामेच्छा ऊर्जा का उत्पादन किसी अन्य दिशा में बाधित या निर्देशित होता है।

सुपर-अहंकार (सुपर- I)- यह नैतिक मानदंडों का वाहक है, सभी मानवीय इच्छाओं का आलोचक और सेंसर है। सुपर-अहंकार किसी व्यक्ति की चेतना और अवचेतन पर समाज के प्रभाव में, सार्वजनिक नैतिकता के मूल्यों और मानदंडों की स्वीकृति के तहत बनता है। सुपर-अहंकार के गठन का मुख्य स्रोत माता-पिता, रिश्तेदार, शिक्षक और शिक्षक हैं, वे लोग जिनके साथ एक व्यक्ति जीवन भर दीर्घकालिक संबंधों में प्रवेश करता है।

आईडी, अहंकार और सुपररेगो कैसे बातचीत करते हैं?

पैदा होने के बाद, बच्चे के पास केवल आईडी (यह) होता है और वह आनंद के सिद्धांत के अनुसार रहता है। जब उसे अपने माता-पिता और अपने आस-पास के लोगों से निषेध का सामना करना पड़ता है, तो वह एक व्यक्ति के रूप में विकसित होता है और अहंकार (I) और सुपर-अहंकार (सुपर- I) प्रकट होता है। इसलिए जिस समाज में वह रहता है, उसके दबाव में उसका उसके साथ विरोधी संबंध होता है, लेकिन इस दबाव के बिना, व्यक्तिगत विकास भी असंभव है।

फ्रायड के अनुसार, आईडी को वृत्ति की संतुष्टि की आवश्यकता होती है, किसी व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं को विनियमित करने के लिए अनजाने में मानसिक ऊर्जा को निर्देशित करता है। आईडी द्वारा भेजे जाने वाले अचेतन ड्राइव सुपररेगो के साथ निरंतर संघर्ष में हैं, अर्थात। नैतिक मानकों के साथ। अहंकार (I) उनके बीच निरंतर अंतर्विरोधों को सुलझाता है। अहंकार दोनों पक्षों को समेट लेता है ताकि आईडी की इच्छाएं संतुष्ट हों, लेकिन नैतिक मानकों का उल्लंघन न हो।

व्यक्तित्व का फ्रायडियन मॉडल (ईद, अहंकार, सुपररेगो) तीन क्षेत्रों में विभाजित है: अचेतन, अचेतन और चेतना। चेतना शीर्ष है, अचेतन और अचेतन "पानी के नीचे" भाग है। आईडी पूरी तरह से अचेतन में है और चेतना के लिए दुर्गम है। सुपर-अहंकार आसपास के लोगों और समाज के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है। अचेतन की सामग्री को एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जा सकता है, लेकिन इसके लिए प्रयास की आवश्यकता होती है। एक बच्चे में सुपर-अहंकार के गठन का तंत्र लिंग द्वारा एक करीबी वयस्क के साथ पहचान है, जिसके लक्षण और गुण सुपर-अहंकार की सामग्री बन जाते हैं। बच्चों में मानस और सुपर-अहंकार का निर्माण लड़कों में ओडिपस कॉम्प्लेक्स और लड़कियों में इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स पर काबू पाने से होता है।

लड़कों में ईडिपस कॉम्प्लेक्स और लड़कियों में इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स

ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, राजा ओडिपस ने अपने पिता को मार डाला और अपनी मां से शादी कर ली, यह नहीं जानते हुए कि वह उसकी मां थी। फ्रायड का मानना ​​​​था कि ओडिपस परिसर में यौन परिसर का सार निहित है जो लगातार हर आदमी पर निर्भर करता है। यानी लड़का अपनी माँ के प्रति आकर्षित होता है, और अपने पिता को प्रतिद्वंद्वी मानता है - इससे बच्चे में प्रशंसा और भय और घृणा दोनों पैदा होती है। वह अपने पिता की तरह बनना चाहता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मां के प्रति आकर्षित होने के डर से अपनी मृत्यु चाहता है। लड़कों में ओडिपस कॉम्प्लेक्स पर काबू पाना 5-6 साल की उम्र में होता है। इस समय, वे एक सुपर-अहंकार विकसित करते हैं।

लड़कियों में इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स पिता के प्रति आकर्षण और मां के प्रति शत्रुता से जुड़ा होता है, 5-6 साल की उम्र में विकसित होता है। इस परिसर की उपस्थिति ग्रीक पौराणिक कथाओं से भी जुड़ी हुई है और इलेक्ट्रा के व्यवहार में परिलक्षित होती है, जो अपने भाई ओरेस्टेस को अपनी मां और उसके प्रेमी को मारने के लिए राजी करती है, जिससे उसके पिता की मौत का बदला लिया जाता है। लड़कियों का पहला प्यार माँ को ही दिखता है। लेकिन बाद में उसे शरीर की संरचना में एक शारीरिक अंतर दिखाई देता है, उसके पास लिंग नहीं है, उसके पिता और भाई की तरह ईर्ष्या विकसित होती है, जो लड़कों के लिए कैस्ट्रेशन डर का मानसिक एनालॉग है।

फ्रायड के व्यक्तित्व विकास के चरण

फ्रायड का मानना ​​​​था कि जीवन वृत्ति से जुड़ी कामेच्छा ऊर्जा व्यक्ति के चरित्र के निर्माण में मुख्य कारक है। इसके विकास में, एक व्यक्ति कई चरणों से गुजरता है, वे एरोजेनस ज़ोन में बदलाव से जुड़े होते हैं - शरीर के वे क्षेत्र, जिनमें से उत्तेजना आनंद का कारण बनती है, इसलिए आयु चरणों (चरणों) का नाम।

मौखिक चरण (1 वर्ष तक)- इस अवधि में मुख गुहा में जलन के साथ इच्छाओं की पूर्ति होती है। बच्चा दूध चूसता है, निगलता है, और जब भोजन नहीं होता है, तो अपनी उंगली चूसता है। बच्चे की सभी इच्छाओं को पूरा नहीं किया जा सकता है, इसलिए पहले प्रतिबंध दिखाई देते हैं और अहंकार (I) बनने लगता है। इसी समय, इस तरह के व्यक्तित्व में लालच, मांग, अतृप्ति, जो कुछ भी पेश किया जाता है, विकसित होता है।

गुदा चरण (1-3 वर्ष)- एरोजेनिक ज़ोन को आंतों के म्यूकोसा में स्थानांतरित कर दिया जाता है। बच्चा शौचालय कौशल सीखता है। माता-पिता साफ-सुथरा रहना सिखाते हैं, नई आवश्यकताएं और निषेध उत्पन्न होते हैं। सुपर-अहंकार (सुपर-आई) सामाजिक मानदंडों, आंतरिक सेंसरशिप और विवेक के अवतार के रूप में बनना शुरू होता है। इस अवधि में, सटीकता, समय की पाबंदी, हठ, गोपनीयता, आक्रामकता आदि विकसित होते हैं। फ्रायड के अनुसार, बच्चों को नियमित रूप से खुद को खाली करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए और एक ही समय में उनकी प्रशंसा की जानी चाहिए, तब बच्चे में एक सकारात्मक आत्म-सम्मान विकसित होगा और संभवतः, , रचनात्मक क्षमता।

फालिक चरण (3-5 वर्ष). बच्चा अपने यौन मतभेदों को महसूस करना शुरू कर देता है, जननांगों में दिलचस्पी लेता है। अगर उससे पहले बच्चों की कामुकता खुद पर निर्देशित होती थी, तो अब बच्चे वयस्कों के प्रति यौन लगाव का अनुभव करने लगते हैं। लड़के ओडिपस कॉम्प्लेक्स विकसित करते हैं, लड़कियां इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स विकसित करती हैं। यह सख्त निषेधों की अवधि है, जब सुपर-अहंकार (सुपर-आई) तीव्रता से बनता है। नए व्यक्तित्व लक्षण प्रकट होते हैं: आत्म-अवलोकन, विवेक।

गुप्त अवस्था (5-12 वर्ष)- यह यौन शांति की अवधि है, खासकर 6-7 साल में। बड़े होने के लिए तैयार हो रही है। अहंकार और सुपर-अहंकार सक्रिय रूप से विकसित हो रहे हैं। Id (It) से निकलने वाले आवेगों को सफलतापूर्वक नियंत्रित किया जाता है। बच्चों की यौन इच्छाओं को दबा दिया जाता है, और बच्चे के हितों को दूसरी दिशा में निर्देशित किया जाता है: दोस्तों के साथ संचार, स्कूली शिक्षा, आदि।

जननांग चरण (12 वर्ष से)यौवन से शुरू होता है। सभी इरोजेनस ज़ोन एकजुट होते हैं, सामान्य संभोग की इच्छा होती है। किशोरों में उत्तेजना और यौन गतिविधि में वृद्धि हुई है। आईडी अपने प्रभाव को तेज करती है, और व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का उपयोग करके अपने आक्रामक आवेगों से लड़ना पड़ता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र

आईडी, अहंकार और सुपररेगो के बीच एक अस्थिर संतुलन है। आईडी उन वृत्ति को भेजती है जिन्हें संतुष्ट होना चाहिए। लेकिन कुछ इच्छाएं नैतिक मानकों पर खरी नहीं उतरतीं। सुपर-अहंकार इन मानदंडों के अनुपालन की निगरानी करता है और इच्छाओं को रोकता है। उनके बीच समझौता अहंकार की कीमत पर हासिल किया जाता है। जब एक आंतरिक संघर्ष लंबे समय तक हल नहीं होता है, तो व्यक्ति विक्षिप्त हो जाता है, क्योंकि। अपना बनाए रखें मानसिक स्थितिवह केवल मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र के लिए धन्यवाद कर सकता है। प्रत्येक व्यक्ति के पास ऐसे तंत्रों का अपना सेट होता है। फ्रायड ने उनमें से 5 को चुना।

भीड़ हो रही है. जब अस्वीकार्य इच्छाएँ (यादें, विचार, अनुभव, आदि) अचेतन में धकेल दी जाती हैं। धीरे-धीरे व्यक्ति ऐसी इच्छा को भूल जाता है, लेकिन तनाव बना रहता है। अचेतन के माध्यम से प्रवेश करके, यह सपनों, आरक्षण, गलतियों आदि में प्रतीकों के रूप में खुद को याद दिलाता है।

प्रतिगमन।मनोवैज्ञानिक रक्षा, बच्चों के व्यवहार और आदतों की वापसी में व्यक्त: नाखून काटना, चीजों को खराब करना, अभिनय करना आदि। वयस्कों में, इसमें असंतोष, असंयम, जोखिम भरी स्थितियों के लिए प्रयास करना, अधिकारियों का विरोध आदि शामिल हो सकते हैं।

युक्तिकरणएक वेश है। अपने स्वयं के व्यवहार के अधिक स्वीकार्य स्पष्टीकरण के माध्यम से सच्चे विचारों, भावनाओं से बचना। यह अपराध बोध और शर्म को दबाता है, आत्म-सम्मान को बनाए रखता है, और आंतरिक आराम की स्थिति प्राप्त करता है। ये "तर्कसंगत" स्पष्टीकरण अक्सर मूर्खतापूर्ण और अतार्किक लगते हैं।

प्रक्षेपण -यह अपने राज्यों के किसी व्यक्ति द्वारा बाहरी वस्तुओं के लिए एक अचेतन या सचेत हस्तांतरण है या अन्य लोगों को अपनी इच्छाओं और भावनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराता है। दूसरे शब्दों में, जो होता है उसके लिए दोष हमेशा किसी अन्य व्यक्ति या परिस्थिति को सौंपा जाता है।

उच्च बनाने की क्रिया. जब यौन या आक्रामक इच्छा होती है, तो इच्छा एक अलग दिशा में निर्देशित होती है। उच्च बनाने की क्रिया के लिए धन्यवाद यौन आकर्षणरचनात्मक लोगों में असाधारण उभार हो सकता है, चित्रकला या संगीत की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण होता है, वैज्ञानिक क्षेत्र में खोजें की जाती हैं, आदि।

राय

सबसे पहले, जैसा कि अपेक्षित था, अच्छे के बारे में। बेशक, मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के क्षेत्र में जेड फ्रायड के गुण महान हैं। वह व्यक्तित्व विकास का एक विस्तृत सिद्धांत बनाने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने न्यूरोटिक विकारों के इलाज के लिए एक मूल विधि बनाई, आत्मनिरीक्षण के आधार पर नैदानिक ​​​​टिप्पणियों की एक प्रणाली विकसित की, मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए अपनी पद्धति को प्रमाणित किया और अभ्यास में लाया जिसका अध्ययन उस पर नहीं किया जा सका अन्य तरीकों से समय। प्रकट किया जो हमारी चेतना से परे है। परंतु!

फ्रायड के सभी अध्ययनों को वैज्ञानिक मान्यता नहीं मिली है, हालांकि उनके विचारों ने व्यवहार में अपना रास्ता खोज लिया है और कई वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया है। लेकिन व्यक्तित्व विकास के चरणों (मौखिक, गुदा, लिंग, आदि) के बारे में क्या? ओडिपस कॉम्प्लेक्स और इलेक्ट्रा से कैसे संबंधित हैं? मैं सिर्फ ग्रेट सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड से एक प्रश्न पूछना चाहता हूं: "क्या आप गंभीर हैं?" यह पता चला है कि यौन इच्छा के बिना, बच्चों में भी व्यक्तिगत विकास नहीं होता है? ओह यह है? शायद इसीलिए बच्चे का इलाज काम नहीं आया और डॉक्टर ने केवल वयस्कों के साथ काम किया? या हो सकता है कि वैज्ञानिक का द्विध्रुवी विकार हर चीज के लिए जिम्मेदार हो?

सिगमंड फ्रॉयड (पूरा नाम – सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड) एक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक, न्यूरोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक हैं। उन्हें मनोविश्लेषण की स्थापना का श्रेय दिया जाता है - मानव व्यवहार की विशेषताओं और इस व्यवहार के कारणों के बारे में एक सिद्धांत।

1930 में सिगमंड फ्रायड को सम्मानित किया गया गोएथे पुरस्कार, यह तब था जब उनके सिद्धांतों को समाज द्वारा मान्यता दी गई थी, हालांकि वे उस अवधि के लिए "क्रांतिकारी" बने रहे।

संक्षिप्त जीवनी

सिगमंड फ्रायड का जन्म 6 मई, 1856ऑस्ट्रियाई शहर फ्रीबर्ग (आधुनिक चेक गणराज्य) में, जिसकी आबादी लगभग 4,500 लोगों की थी।

उसके पिता - जैकब फ्रायड, दूसरी बार शादी की थी, उनकी पहली शादी से उनके दो बेटे थे। वह एक कपड़ा व्यापारी था। सिगमंड की मां नताली नटानसनवह अपने पिता की उम्र से आधी थी।

1859 मेंपरिवार के मुखिया के व्यवसाय को जबरन बंद करने के कारण, फ्रायड परिवार पहले लीपज़िग और फिर वियना चला गया। उस समय ज़ीगमंड श्लोमो 4 साल का था।

शिक्षा काल

सबसे पहले, सिगमंड का पालन-पोषण उनकी माँ ने किया, लेकिन जल्द ही उनके पिता ने इसे अपना लिया, जो उनके लिए एक बेहतर भविष्य चाहते थे और हर संभव तरीके से अपने बेटे में साहित्य के प्रति प्रेम पैदा किया। वह सफल हुआ और फ्रायड जूनियर ने अपने जीवन के अंत तक इस प्यार को बनाए रखा।

व्यायामशाला में अध्ययन

परिश्रम और सीखने की क्षमता ने सिगमंड को 9 साल की उम्र में व्यायामशाला में प्रवेश करने की अनुमति दी - सामान्य से एक साल पहले। उस समय उनके पास पहले से ही था 7 भाई बहन. माता-पिता ने सिगमंड को उसकी प्रतिभा और सब कुछ नया सीखने की इच्छा के लिए चुना। यहाँ तक कि जब वह एक अलग कमरे में पढ़ रहा था तो बाकी बच्चों को संगीत बजाने की मनाही थी।

17 साल की उम्र में, युवा प्रतिभा ने व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया। उस समय तक, वह साहित्य और दर्शन के शौकीन थे, और कई भाषाओं को भी जानते थे: जर्मन पूरी तरह से, अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पेनिश, लैटिन और ग्रीक का अध्ययन किया।

कहने की जरूरत नहीं है कि पढ़ाई की पूरी अवधि के लिए, वह अपनी कक्षा में छात्र नंबर 1 था।

पेशे का चुनाव

सिगमंड फ्रायड के लिए आगे की शिक्षा सीमित थी यहूदी मूल. चुनाव उनके लिए वाणिज्य, उद्योग, चिकित्सा या कानून पर छोड़ दिया गया था। कुछ सोचने के बाद उसने दवा चुनीऔर 1873 में वियना विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

विश्वविद्यालय में, उन्होंने रसायन विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करना शुरू किया। हालाँकि, सबसे अधिक उन्हें मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान पसंद था। आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण कि विश्वविद्यालय में इन विषयों पर व्याख्यान प्रसिद्ध द्वारा दिए गए थे अर्न्स्ट वॉन ब्रुके.

सिगमंड भी लोकप्रिय प्राणी विज्ञानी से प्रभावित था कार्ल क्लॉस, जिसके साथ वह बाद में वैज्ञानिक कार्य. क्लाउसो के अधीन अपने समय के दौरान "फ्रायड ने जल्दी से खुद को अन्य छात्रों से अलग कर लिया, जिसने उन्हें 1875 और 1876 में दो बार, ट्राएस्टे के प्राणी अनुसंधान संस्थान के एक साथी बनने में सक्षम बनाया।"

विश्वविद्यालय के बाद

एक तर्कसंगत रूप से सोचने वाला व्यक्ति होने के नाते और खुद को समाज और भौतिक स्वतंत्रता में एक स्थान प्राप्त करने का लक्ष्य निर्धारित करते हुए, 1881 में सिगमंड एक डॉक्टर का कार्यालय खोलाऔर साइकोन्यूरोसिस का इलाज शुरू किया। इसके तुरंत बाद, उन्होंने औषधीय प्रयोजनों के लिए कोकीन का उपयोग करना शुरू किया, पहले इसके प्रभावों को स्वयं पर आजमाया।

सहकर्मियों ने उसे घूर कर देखा, कुछ ने उसे साहसी कहा। इसके बाद, उसे यह स्पष्ट हो गया कि कोकीन से न्यूरोसिस को ठीक नहीं किया जा सकता है, लेकिन इसकी आदत डालना काफी सरल था। फ्रायड को सफेद पाउडर छोड़ने और अपने लिए एक शुद्ध डॉक्टर और वैज्ञानिक का अधिकार हासिल करने में बहुत काम करना पड़ा।

पहली सफलता

1899 में सिगमंड फ्रायड ने एक पुस्तक प्रकाशित की "सपनों की व्याख्या"जिससे समाज में नकारात्मक प्रतिक्रिया हुई। प्रेस में उनका उपहास किया गया था, उनके कुछ सहयोगी फ्रायड के साथ कुछ भी नहीं करना चाहते थे। लेकिन इस किताब ने विदेशों में बहुत दिलचस्पी जगाई: फ्रांस, इंग्लैंड, अमेरिका में। धीरे-धीरे, डॉ फ्रायड के प्रति दृष्टिकोण बदल गया, उनकी कहानियों ने डॉक्टरों के बीच अधिक से अधिक समर्थकों को जीत लिया।

सब कुछ जानना बड़ी राशिरोगियों, ज्यादातर महिलाओं ने सम्मोहन विधियों का उपयोग करते हुए विभिन्न बीमारियों और विकारों की शिकायत की, फ्रायड ने अपने सिद्धांत का निर्माण किया: अचेतन मानसिक गतिविधिऔर निर्धारित किया कि न्यूरोसिस एक दर्दनाक विचार के लिए मानस की रक्षात्मक प्रतिक्रिया है।

बाद में, उन्होंने न्यूरोसिस के विकास में असंतुष्ट कामुकता की विशेष भूमिका के बारे में एक परिकल्पना को सामने रखा। किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके कार्यों - विशेष रूप से बुरे लोगों का अवलोकन करते हुए, फ्रायड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अचेतन उद्देश्य लोगों के कार्यों के केंद्र में हैं।

अचेतन का सिद्धांत

इन सबसे अचेतन उद्देश्यों को खोजने की कोशिश कर रहा हूँ - संभावित कारणन्यूरोसिस, उन्होंने अतीत में एक व्यक्ति की असंतुष्ट इच्छाओं की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिससे वर्तमान में व्यक्तित्व संघर्ष होता है। ये परग्रही भाव मन में बादल छाने लगते हैं। उन्हें उनके द्वारा मुख्य प्रमाण के रूप में व्याख्यायित किया गया था अचेतन का अस्तित्व.

1902 में, सिगमंड को वियना विश्वविद्यालय में न्यूरोपैथोलॉजी के प्रोफेसर का पद दिया गया, और एक साल बाद वे आयोजक बन गए "प्रथम अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक कांग्रेस". लेकिन उनकी खूबियों की अंतरराष्ट्रीय पहचान उन्हें 1930 में ही मिली, जब फ्रैंकफर्ट एम मेन शहर ने उन्हें सम्मानित किया गोएथे पुरस्कार.

जीवन के अंतिम वर्ष

दुर्भाग्य से, सिगमंड फ्रायड का बाद का जीवन दुखद घटनाओं से भरा था। 1933 में, जर्मनी में नाजियों की सत्ता आई, यहूदियों को सताया जाने लगा, बर्लिन में फ्रायड की किताबें जला दी गईं। इससे भी बदतर - वह खुद वियना यहूदी बस्ती में समाप्त हो गया, और उसकी बहनें एक एकाग्रता शिविर में। फिर भी, वे उसे बचाने में कामयाब रहे, 1938 में वह और उसका परिवार लंदन के लिए रवाना हो गए। लेकिन उसके पास जीने के लिए केवल एक वर्ष था:वह धूम्रपान के कारण मुंह के कैंसर से पीड़ित थे।

23 सितंबर 1939सिगमंड फ्रायड को मॉर्फिन के कई क्यूब्स के साथ इंजेक्शन लगाया गया था, एक खुराक जो बीमारी से कमजोर व्यक्ति के जीवन को समाप्त करने के लिए पर्याप्त थी। 83 वर्ष की आयु में सुबह 3 बजे उनका निधन हो गया, उनके शरीर का अंतिम संस्कार किया गया, और राख को एक विशेष एट्रस्केन फूलदान में रखा गया, जिसे समाधि में रखा गया है गोल्डर्स ग्रीन.

सिगमंड फ्रायड का व्यक्तित्व सिद्धांत

परिचय

1. एक त्रिमूर्ति के रूप में व्यक्तित्व

2. आंतरिक विस्फोट के कगार पर

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

सिगमंड फ्रायड का जन्म 1856 में हुआ था। वह एक प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक हैं। साधारण मनोरोग से, उन्होंने रोगियों के न्यूरोसिस का अध्ययन करते हुए, समाज और संस्कृति के एक जटिल मनोविश्लेषण के लिए विकसित किया। फ्रायड अपने विश्वदृष्टि विकास में एक बहुत ही जटिल और विरोधाभासी रास्ते से गुजरे।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जब मनोविज्ञान एक अलग विज्ञान के रूप में उभरा, तो इसका मुख्य लक्ष्य प्रयोगशाला में आत्मनिरीक्षण द्वारा मानव मानस के मूल तत्वों को प्रकट करना था। वुंड्ट की उस समय की पहली प्रयोगशाला ने इस दिशा में काम किया। इसलिए, लोगों के अध्ययन के लिए एक मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण के उद्भव ने आश्चर्यजनक प्रभाव डाला। युवा विनीज़ डॉक्टर जेड फ्रायड द्वारा विकसित व्यक्तित्व के सिद्धांत ने एक व्यक्ति को एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में और अपने व्यवहार के बारे में जागरूक के रूप में प्रस्तुत नहीं किया, बल्कि शाश्वत संघर्ष में एक व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया, जिसकी उत्पत्ति मानसिक के दूसरे, व्यापक क्षेत्र में है। - अचेतन में।

फ्रायड ने सबसे पहले मानस को अपरिवर्तनीय प्रवृत्ति, कारण और चेतना के बीच युद्ध के मैदान के रूप में चित्रित किया था। उनका मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत मनोगतिक दृष्टिकोण का उदाहरण है। उनके सिद्धांत में गतिकी की अवधारणा का तात्पर्य है कि मानव व्यवहार पूरी तरह से निर्धारित होता है, और अचेतन मानसिक प्रक्रियाएं होती हैं बहुत महत्वमानव व्यवहार के नियमन में।

जैसे-जैसे फ्रायड की प्रसिद्धि बढ़ती गई, वैसे-वैसे उनके विचारों के विरुद्ध निर्देशित आलोचनात्मक कार्यों की संख्या भी बढ़ती गई। 1933 में, नाजियों ने बर्लिन में उनकी किताबें जला दीं। जर्मनों द्वारा ऑस्ट्रिया पर कब्जा करने के बाद, फ्रायड की स्थिति खतरनाक हो जाती है, उसे सताया जाता है। विदेशी मनोविश्लेषक समाज एक महत्वपूर्ण राशि एकत्र करते हैं और वास्तव में फ्रायड को जर्मनों से खरीदते हैं, जो उन्हें इंग्लैंड जाने की अनुमति देते हैं। हालाँकि, उनकी बीमारी बढ़ती है, कोई ऑपरेशन और दवाएँ मदद नहीं करती हैं, और 1939 में उनकी मृत्यु हो जाती है, उनके द्वारा बनाई गई दुनिया को पीछे छोड़ते हुए, पहले से ही व्याख्या और आलोचना के लिए पूरी तरह से खुला है।

एक त्रिमूर्ति के रूप में व्यक्तित्व

फ्रायड का मानना ​​​​था कि मानस में तीन परतें होती हैं - सचेत ("सुपर-आई"), अचेतन ("I") और अचेतन ("यह"), जिसमें व्यक्तित्व की मुख्य संरचनाएं स्थित होती हैं। साथ ही, फ्रायड के अनुसार, अचेतन की सामग्री लगभग किसी भी परिस्थिति में जागरूकता के लिए सुलभ नहीं है। अचेतन परत की सामग्री को एक व्यक्ति द्वारा महसूस किया जा सकता है, हालांकि इसके लिए उससे काफी प्रयास की आवश्यकता होती है। अचेतन परत में व्यक्तित्व संरचनाओं में से एक है - "यह", जो वास्तव में व्यक्तित्व का ऊर्जा आधार है। "यह" - अचेतन (गहरी सहज, ज्यादातर यौन और आक्रामक आग्रह), मुख्य भूमिका निभाता है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और स्थिति को निर्धारित करता है। "इट" में जन्मजात अचेतन वृत्ति होती है जो उनकी संतुष्टि के लिए, विश्राम के लिए प्रयास करती है और इस प्रकार विषय की गतिविधि को निर्धारित करती है। फ्रायड का मानना ​​​​था कि दो बुनियादी जन्मजात अचेतन वृत्ति हैं - जीवन की वृत्ति और मृत्यु की वृत्ति, जो एक दूसरे के साथ विरोधी संबंध में हैं जो एक मौलिक, जैविक आंतरिक संघर्ष का आधार बनाते हैं। इस संघर्ष की बेहोशी न केवल इस तथ्य से जुड़ी है कि वृत्ति के बीच संघर्ष आमतौर पर अचेतन परत में होता है, बल्कि इस तथ्य से भी होता है कि मानव व्यवहार आमतौर पर इन दोनों बलों की एक साथ कार्रवाई के कारण होता है।

फ्रायड के दृष्टिकोण से, वृत्ति वे चैनल हैं जिनके माध्यम से ऊर्जा हमारी गतिविधि को आकार देती है। लिबिडो, जिसके बारे में फ्रायड ने खुद और उनके छात्रों ने बहुत कुछ लिखा है, वह विशिष्ट ऊर्जा है जो जीवन वृत्ति से जुड़ी है। मृत्यु और आक्रामकता की वृत्ति से जुड़ी ऊर्जा के लिए, फ्रायड ने अपना नाम नहीं दिया, लेकिन लगातार अपने अस्तित्व के बारे में बात की। उनका यह भी मानना ​​​​था कि अचेतन की सामग्री का लगातार विस्तार हो रहा है, क्योंकि उन आकांक्षाओं और इच्छाओं को जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधि में एक कारण या किसी अन्य के लिए महसूस नहीं कर सकता है, उसकी सामग्री को भरते हुए, उसे अचेतन में मजबूर कर दिया जाता है।

व्यक्तित्व की दूसरी संरचना - "मैं", फ्रायड के अनुसार, भी जन्मजात है और चेतन परत और अचेतन दोनों में स्थित है। इस तरह हम हमेशा अपने स्व के बारे में जागरूक हो सकते हैं, हालांकि यह हमारे लिए आसान काम नहीं हो सकता है। यदि "इट" की सामग्री का विस्तार होता है, तो "आई" की सामग्री, इसके विपरीत, संकीर्ण हो जाती है, क्योंकि फ्रायड के अनुसार, एक बच्चा "आई की समुद्री भावना" के साथ पैदा होता है, जिसमें संपूर्ण भी शामिल है। दुनिया. समय के साथ, वह अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बीच की सीमा को महसूस करना शुरू कर देता है, अपने "I" को अपने शरीर में स्थानांतरित करना शुरू कर देता है, इस प्रकार "I" की मात्रा को कम कर देता है।

तीसरी व्यक्तित्व संरचना - "सुपर-आई" जन्मजात नहीं है, यह एक बच्चे के जीवन की प्रक्रिया में बनती है। इसके गठन का तंत्र एक ही लिंग के एक करीबी वयस्क के साथ पहचान है, जिसके लक्षण और गुण "सुपर-आई" की सामग्री बन जाते हैं। पहचान की प्रक्रिया में, बच्चे ओडिपस कॉम्प्लेक्स (लड़कों के लिए) या इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स (लड़कियों के लिए) का भी निर्माण करते हैं, जो कि अस्पष्ट भावनाओं का एक जटिल है जिसे बच्चा पहचान की वस्तु के प्रति अनुभव करता है।

एक आंतरिक विस्फोट के कगार पर

फ्रायड ने जोर दिया कि इन तीन व्यक्तित्व संरचनाओं के बीच एक अस्थिर संतुलन है, क्योंकि न केवल उनकी सामग्री, बल्कि उनके विकास की दिशाएं भी एक दूसरे के विपरीत हैं। "इट" में निहित वृत्ति उनकी संतुष्टि के लिए प्रयास करती है, एक व्यक्ति को ऐसी इच्छाओं को निर्देशित करती है जो किसी भी समाज में व्यावहारिक रूप से संभव नहीं हैं। "सुपर-आई", जिसमें एक व्यक्ति के विवेक, आत्म-अवलोकन और आदर्श शामिल हैं, उसे इन इच्छाओं को पूरा करने की असंभवता के बारे में चेतावनी देता है और इस समाज में स्वीकृत मानदंडों के पालन पर पहरा देता है। इस प्रकार, "मैं" "इट" और "सुपर-आई" द्वारा निर्धारित विरोधाभासी प्रवृत्तियों के संघर्ष के लिए एक अखाड़ा बन जाता है। आंतरिक संघर्ष की ऐसी स्थिति, जिसमें एक व्यक्ति लगातार स्थित होता है, उसे एक संभावित विक्षिप्त बनाता है। इसलिए, फ्रायड ने लगातार इस बात पर जोर दिया कि आदर्श और विकृति विज्ञान के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है, और लोगों द्वारा अनुभव किया जाने वाला निरंतर तनाव उन्हें संभावित विक्षिप्त बनाता है। किसी के मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने की क्षमता मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र पर निर्भर करती है जो किसी व्यक्ति को रोकने में मदद करती है (क्योंकि यह वास्तव में संभव नहीं है), तो कम से कम "इट" और "सुपर-आई" के बीच संघर्ष को कम करने के लिए।

सुरक्षात्मक तंत्र - आंतरिक फ्यूज। फ्रायड ने कई रक्षा तंत्रों की पहचान की, जिनमें से प्रमुख हैं दमन या (किसी भी शारीरिक या मानसिक गुणों की अनुपस्थिति या कमजोरी के लिए मुआवजा), प्रतिगमन (विकास के पिछले चरणों में वापसी), युक्तिकरण (अवचेतन आग्रह का औचित्य), स्वयं की पहचान एक अन्य व्यक्ति जिसके पास वह गुण है जिसमें विषय की कमी है, प्रक्षेपण (किसी की इच्छाओं, भय, दूसरों के भय को जिम्मेदार ठहराना) और उच्च बनाने की क्रिया (ऊर्जा स्विच करना)। दमन सबसे अक्षम तंत्र है, क्योंकि इस मामले में सहज चैनलों के माध्यम से बहने वाली ऊर्जा गतिविधि में महसूस नहीं की जाती है, लेकिन एक व्यक्ति में रहती है, जिससे तनाव में वृद्धि होती है। इच्छा जबरन अचेतन में डाल दी जाती है, व्यक्ति इसके बारे में पूरी तरह से भूल जाता है, लेकिन शेष तनाव, अचेतन के माध्यम से प्रवेश करते हुए, हमारे सपनों को भरने वाले प्रतीकों के रूप में, त्रुटियों के रूप में, जीभ की फिसलन, आरक्षण के रूप में महसूस होता है। उसी समय, फ्रायड के अनुसार, प्रतीक दमित इच्छा का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि इसका परिवर्तन है। इसलिए, उन्होंने "रोजमर्रा की जिंदगी के मनोविज्ञान" को इतना महत्व दिया, अर्थात्, इस तरह की घटनाओं की व्याख्या, किसी व्यक्ति की गलतियों और सपनों, उसके संघों के रूप में। प्रतीकवाद के प्रति फ्रायड का रवैया जंग के साथ उनकी असहमति का एक कारण था, जो मानते थे कि प्रतीक और मानव आकांक्षा के बीच एक सीधा और अंतरंग संबंध है और फ्रायड द्वारा आविष्कार की गई व्याख्याओं पर आपत्ति जताई।

प्रतिगमन और युक्तिकरण अधिक सफल प्रकार के संरक्षण हैं, क्योंकि वे मानव इच्छाओं में निहित ऊर्जा के कम से कम आंशिक निर्वहन की अनुमति देते हैं। साथ ही, प्रतिगमन आकांक्षाओं को साकार करने और संघर्ष की स्थिति से बाहर निकलने का एक अधिक आदिम तरीका है। एक व्यक्ति नाखून काटना, चीजों को बर्बाद करना, च्युइंग गम या तंबाकू, बुरी या अच्छी आत्माओं में विश्वास करना, जोखिम भरी परिस्थितियों की तलाश करना आदि शुरू कर सकता है, और इनमें से कई प्रतिगमन इतने आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं कि उन्हें ऐसा भी नहीं माना जाता है। युक्तिकरण किसी तरह स्थिति को नियंत्रित करने के लिए "सुपर-आई" की इच्छा से जुड़ा हुआ है, इसे एक सम्मानजनक रूप देता है। इसलिए, एक व्यक्ति, अपने व्यवहार के वास्तविक उद्देश्यों को महसूस नहीं कर रहा है, उन्हें कवर करता है और उन्हें आविष्कार किए गए, लेकिन नैतिक रूप से स्वीकार्य उद्देश्यों के साथ समझाता है।

प्रक्षेपण के दौरान, एक व्यक्ति दूसरों को उन इच्छाओं और भावनाओं का श्रेय देता है जो वह स्वयं अनुभव करता है। इस घटना में कि जिस विषय के लिए एक भावना को जिम्मेदार ठहराया गया था, उसके व्यवहार द्वारा किए गए प्रक्षेपण की पुष्टि करता है, यह रक्षा तंत्र काफी सफलतापूर्वक संचालित होता है, क्योंकि एक व्यक्ति इन भावनाओं को वास्तविक, मान्य, लेकिन बाहरी के रूप में पहचान सकता है और उनसे डरता नहीं है। .

हालांकि, सबसे प्रभावी तंत्र वह है जिसे फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया कहा। यह तंत्र यौन या आक्रामक इच्छाओं से जुड़ी ऊर्जा को एक अलग दिशा में निर्देशित करने में मदद करता है, इसे महसूस करने के लिए, विशेष रूप से, कलात्मक गतिविधि में। उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र को रचनात्मकता का मुख्य स्रोत माना जाता है। सिद्धांत रूप में, फ्रायड ने संस्कृति को उच्च बनाने की क्रिया का उत्पाद माना, और इस दृष्टिकोण से उन्होंने कला के कार्यों, वैज्ञानिक खोजों पर विचार किया। यह क्रिया सबसे अधिक सफल होती है क्योंकि इसमें संचित ऊर्जा, रेचन या उससे व्यक्ति की शुद्धि की पूर्ण प्राप्ति होती है।

निष्कर्ष

सामान्य तौर पर, कुछ आम लोगों की राय में, फ्रायड के सिद्धांत को कई संशोधनों की आवश्यकता है (यह निर्विवाद नहीं है), लेकिन फिर भी सिगमंड फ्रायड ने मानव समाज के विकास का आकलन करने और उसे समझने में एक बड़ा कदम उठाया। व्यक्तित्व के सिद्धांत की रचना करने के बाद, उन्होंने मानव मानस के ज्ञान और उसकी गहराइयों के प्रकटीकरण में भी प्रगति की। अब तक, इस सिद्धांत में सुधार किया गया है। उसे कई उत्तराधिकारी मिले। कई आधुनिक मनोविश्लेषक अपने शोध में फ्रायड के काम का सक्रिय रूप से उपयोग करते हैं। अपने काम में, मैंने फ्रायड के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तित्व विकास के मुख्य तत्वों को प्रकट करने का प्रयास किया। मैंने कई मुद्दों को नहीं छुआ है, और कई बहुत विवादास्पद हैं, इसलिए मेरी व्यक्तिपरक राय फ्रायडियनवाद को समर्पित प्रश्नों और कार्यों के समुद्र में केवल एक बूंद है।

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महान दिमाग दशकों से मानव मानस का अध्ययन कर रहे हैं, लेकिन अभी भी कई सवालों के जवाब नहीं हैं। इंसान की गहराइयों में क्या छिपा है? बचपन में कभी-कभी हुई घटनाएँ आज भी लोगों को क्यों प्रभावित करती हैं? क्या कारण है कि हम वही गलतियाँ करते हैं और एक गला घोंटने के साथ घृणास्पद संबंध बनाए रखते हैं? सपने कहाँ से उत्पन्न होते हैं, और उनमें क्या जानकारी निहित है? किसी व्यक्ति की मानसिक वास्तविकता के बारे में इन और कई अन्य सवालों का जवाब क्रांतिकारी मनोविश्लेषण द्वारा दिया जा सकता है, जिसने उत्कृष्ट ऑस्ट्रियाई वैज्ञानिक, न्यूरोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक सिगमंड फ्रायड द्वारा बनाई गई कई नींवों को ठीक किया।

मनोविश्लेषण कैसे शुरू हुआ?

अपने करियर की शुरुआत में, सिगमंड फ्रायड अपने समय के उत्कृष्ट वैज्ञानिकों के साथ काम करने में कामयाब रहे - फिजियोलॉजिस्ट अर्नस्ट ब्रुके, हिप्नोटिस्ट चिकित्सक जोसेफ ब्रेउर, न्यूरोलॉजिस्ट जीन-मारे चारकोट और अन्य। इस स्तर पर उत्पन्न हुए विचारों और विचारों का हिस्सा, फ्रायड ने अपने आगे के वैज्ञानिक कार्यों में विकसित किया।

अधिक विशेष रूप से, फ्रायड, तब भी युवा थे, इस तथ्य से आकर्षित हुए थे कि इसके साथ रोगियों में प्रकट होने वाले हिस्टीरिया के कुछ लक्षणों को शारीरिक दृष्टिकोण से किसी भी तरह से व्याख्या नहीं किया जा सकता था। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति शरीर के एक क्षेत्र में कुछ भी महसूस नहीं कर सकता था, इस तथ्य के बावजूद कि पड़ोसी क्षेत्रों में संवेदनशीलता संरक्षित थी। एक और सबूत है कि सभी मानसिक प्रक्रियाओं को मानव की प्रतिक्रिया से समझाया नहीं जा सकता है तंत्रिका प्रणालीया उनकी चेतना का कार्य, सम्मोहन के अधीन लोगों के व्यवहार का अवलोकन था।

आज हर कोई यह समझता है कि सम्मोहन के अधीन व्यक्ति को यदि किसी कार्य को करने का आदेश दिया जाता है, तो उसके जागने के बाद वह अनजाने में उसे पूरा करने का प्रयास करेगा। और यदि आप उससे पूछें कि वह ऐसा क्यों करना चाहता है, तो वह अपने व्यवहार के लिए पर्याप्त स्पष्टीकरण दे सकता है। इसलिए यह पता चला है कि मानव मानस कुछ कार्यों के लिए स्वतंत्र रूप से स्पष्टीकरण तैयार करता है, भले ही उनकी कोई आवश्यकता न हो।

सिगमंड फ्रायड के समय में, लोगों के कार्यों को उनकी चेतना से छिपे कारणों से नियंत्रित किया जा सकता है, यह समझ एक चौंकाने वाला रहस्योद्घाटन बन गया है। फ्रायड के शोध से पहले, "अवचेतन" या "अचेतन" जैसे शब्द बिल्कुल भी नहीं थे। और उनके अवलोकन मनोविश्लेषण के विकास में प्रारंभिक बिंदु बन गए - मानव मानस का विश्लेषण, इसे चलाने वाली ताकतों के दृष्टिकोण से, साथ ही किसी व्यक्ति के बाद के जीवन और उसके न्यूरोसाइकिक की स्थिति पर कारण, परिणाम और प्रभाव। अतीत में प्राप्त अनुभव का स्वास्थ्य।

मनोविश्लेषण के मूल विचार

मनोविश्लेषण का सिद्धांत फ्रायड के इस दावे पर आधारित है कि किसी व्यक्ति की मानसिक (यदि अधिक सुविधाजनक रूप से, मानसिक) प्रकृति में कोई असंगति और विराम नहीं हो सकता है। हर विचार, हर इच्छा और हर क्रिया का हमेशा अपना कारण होता है, जो सचेत या अचेतन इरादे से निर्धारित होता है। अतीत की घटनाएं भविष्य को प्रभावित करती हैं। और यहां तक ​​​​कि अगर कोई व्यक्ति आश्वस्त है कि उसके किसी भी भावनात्मक अनुभव का कोई आधार नहीं है, तो कुछ घटनाओं और दूसरों के बीच हमेशा छिपे हुए संबंध होते हैं।

इसके आधार पर, फ्रायड ने मानव मानस को तीन अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया: चेतना का क्षेत्र, अचेतन का क्षेत्र और अचेतन का क्षेत्र।

• क्षेत्र के लिए बेहोशअचेतन वृत्ति शामिल करें जो चेतना के लिए कभी भी सुलभ नहीं हैं। इसमें विचार, भावनाएँ और अनुभव भी शामिल हैं जो चेतना से मजबूर हैं, जिन्हें मानव चेतना द्वारा अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं होने, गंदा या निषिद्ध माना जाता है। अचेतन का क्षेत्र समय सीमा के अधीन नहीं है। उदाहरण के लिए, बचपन की कुछ यादें, अचानक वापस होश में आ जाती हैं, उतनी ही तीव्र होंगी जितनी वे अपनी उपस्थिति के समय थीं।
• क्षेत्र के लिए अचेतनअचेतन के क्षेत्र के एक हिस्से को संदर्भित करता है, जो किसी भी समय चेतना के लिए उपलब्ध होने में सक्षम है।
• क्षेत्र चेतनाइसमें वह सब कुछ शामिल है जो एक व्यक्ति अपने जीवन के प्रत्येक क्षण में जानता है।

फ्रायड के विचारों के अनुसार, मानव मानस की मुख्य संचालन शक्तियाँ ठीक वृत्ति हैं - तनाव जो किसी व्यक्ति को लक्ष्य की ओर ले जाते हैं। और इन प्रवृत्तियों में दो प्रमुख शामिल हैं:

• लीबीदो, जो जीवन की ऊर्जा है
• आक्रामक ऊर्जाजो मृत्यु वृत्ति है

मनोविश्लेषण, अधिकांश भाग के लिए, कामेच्छा पर विचार करता है, जो एक यौन प्रकृति पर आधारित है। यह एक जीवित ऊर्जा है, जिसके लक्षण (उपस्थिति, मात्रा, गति, वितरण) किसी की भी व्याख्या कर सकते हैं मानसिक विकारऔर व्यक्ति के व्यवहार, विचारों और अनुभवों की विशेषताएं।

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के अनुसार व्यक्ति के व्यक्तित्व को तीन संरचनाओं द्वारा दर्शाया जाता है:

• यह (ईद)
• मैं (अहंकार)
• सुपर-आई (सुपर-ईगो)

यह (ईद)सब कुछ मूल रूप से एक व्यक्ति में निहित है - आनुवंशिकता, वृत्ति। आईडी तर्क के नियमों से प्रभावित नहीं है। इसकी विशेषताएं अराजक और अव्यवस्थित हैं। लेकिन आईडी स्वयं और सुपररेगो को प्रभावित करती है। इसके अलावा, इसका प्रभाव असीमित है।

मैं (अहंकार)क्या किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का वह हिस्सा है जो उसके आसपास के लोगों के निकट संपर्क में है। इगो की उत्पत्ति उसी क्षण से होती है जब बच्चा खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना शुरू करता है। आईडी अहंकार का पोषण करती है, और अहंकार इसे खोल की तरह बचाता है। ईगो और आईडी के बीच के संबंध को सेक्स की आवश्यकता से आसानी से चित्रित किया जा सकता है: आईडी सीधे यौन संपर्क के माध्यम से इस आवश्यकता को पूरा कर सकती है, लेकिन अहंकार तय करता है कि कब, कहां और किन परिस्थितियों में यह संपर्क महसूस किया जा सकता है। अहंकार आईडी को पुनर्निर्देशित या नियंत्रित करने में सक्षम है, जिससे किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के साथ-साथ उसकी सुरक्षा सुनिश्चित करने का गारंटर होता है।

सुपर-आई (सुपर-ईगो)नैतिक नींव और कानूनों, प्रतिबंधों और निषेधों का भंडार होने के नाते, अहंकार से बाहर निकलता है, जो व्यक्ति पर लगाए जाते हैं। फ्रायड ने तर्क दिया कि सुपररेगो तीन कार्य करता है, जो हैं:

• विवेक का कार्य
• स्व-निगरानी समारोह
• आदर्श बनाने का कार्य

एक लक्ष्य की संयुक्त उपलब्धि के लिए आईडी, अहंकार और सुपररेगो आवश्यक हैं - उस इच्छा के बीच संतुलन बनाए रखने के लिए जो आनंद में वृद्धि की ओर ले जाती है, और खतरा जो नाराजगी से उत्पन्न होता है।

इसमें जो ऊर्जा उत्पन्न हुई है, वह I में परिलक्षित होती है, और सुपर-I, I की सीमाओं को निर्धारित करता है। यह देखते हुए कि इट, सुपर-आई और बाहरी वास्तविकता की आवश्यकताएं जिन्हें एक व्यक्ति को अनुकूलित करना चाहिए, अक्सर होती हैं विरोधाभासी, यह अनिवार्य रूप से अंतर्वैयक्तिक संघर्षों की ओर ले जाता है। व्यक्तित्व के भीतर संघर्षों का समाधान कई तरह से होता है:

• सपने
• उच्च बनाने की क्रिया
• मुआवज़ा
• सुरक्षा तंत्र द्वारा अवरुद्ध करना

सपनेइच्छाओं का प्रतिबिंब नहीं हो सकता है वास्तविक जीवन. बार-बार आने वाले सपने एक विशिष्ट आवश्यकता की ओर संकेत कर सकते हैं जो पूरी नहीं हुई है, और जो किसी व्यक्ति की स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति और मनोवैज्ञानिक विकास में हस्तक्षेप कर सकती है।

उच्च बनाने की क्रियासमाज द्वारा अनुमोदित लक्ष्यों के लिए कामेच्छा ऊर्जा का पुनर्निर्देशन है। अक्सर ऐसे लक्ष्य रचनात्मक, सामाजिक या बौद्धिक गतिविधि होते हैं। उच्च बनाने की क्रिया सफल रक्षा का एक रूप है, और उच्च बनाने वाली ऊर्जा वह बनाती है जिसे हम सभी "सभ्यता" शब्द कहते थे।

एक असंतुष्ट इच्छा से उत्पन्न होने वाली चिंता की स्थिति को समस्या की सीधी अपील के माध्यम से निष्प्रभावी किया जा सकता है। इस प्रकार, ऊर्जा जो एक आउटलेट नहीं ढूंढ सकती है, उसे बाधाओं पर काबू पाने के लिए निर्देशित किया जाएगा, इन बाधाओं के परिणामों को कम करने के लिए और नुकसान भरपाईक्या याद आ रही है। एक उदाहरण पूर्ण श्रवण है, जो नेत्रहीन या दृष्टिबाधित लोगों में विकसित होता है। मानव मानस ऐसा करने में सक्षम है: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो क्षमता की कमी से पीड़ित है, लेकिन सफलता प्राप्त करने की तीव्र इच्छा रखता है, वह नायाब प्रदर्शन या अद्वितीय मुखरता विकसित कर सकता है।

हालांकि, ऐसी स्थितियां भी हैं जिनमें परिणामी तनाव को विकृत या विशेष द्वारा खारिज किया जा सकता है सुरक्षा तंत्रजैसे overcompensation, प्रतिगमन, प्रक्षेपण, अलगाव, युक्तिकरण, इनकार, दमन, और अन्य। उदाहरण के लिए, एकतरफा या खोए हुए प्यार को दबाया जा सकता है ("मुझे कोई प्यार याद नहीं है"), अस्वीकृत ("हाँ, कोई प्यार नहीं था"), युक्तिसंगत ("वह रिश्ता एक गलती थी"), पृथक ("मैं नहीं जानता" 'प्यार की ज़रूरत नहीं है'), प्रक्षेपित, अपनी भावनाओं को दूसरों के लिए जिम्मेदार ठहराते हुए ("लोग नहीं जानते कि वास्तव में प्यार कैसे करें"), overcompensating ("मैं खुले रिश्तों को पसंद करता हूं"), आदि।

संक्षिप्त विवरण

सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के उन घटकों को समझने और वर्णन करने का सबसे बड़ा प्रयास है जो फ्रायड से पहले समझ से बाहर थे। "मनोविश्लेषण" शब्द को वर्तमान में ही कहा जाता है:

• वैज्ञानिक अनुशासन
• मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए उपायों का एक सेट
• विक्षिप्त विकारों के उपचार के लिए पद्धति

फ्रायड के काम और उनके मनोविश्लेषण की आज भी अक्सर आलोचना की जाती है, लेकिन उन्होंने जो अवधारणाएं पेश कीं (ईद, अहंकार, सुपर-अहंकार, रक्षा तंत्र, उच्च बनाने की क्रिया, कामेच्छा) हमारे समय में वैज्ञानिकों और केवल शिक्षित लोगों द्वारा समझी और लागू की जाती हैं। मनोविश्लेषण ने कई विज्ञानों (समाजशास्त्र, शिक्षाशास्त्र, नृवंशविज्ञान, नृविज्ञान, और अन्य) के साथ-साथ कला, साहित्य और यहां तक ​​​​कि सिनेमा में भी अपना प्रतिबिंब पाया है।