Λουτρά

Κατέβασμα ppt "Το ποίημα του Ομήρου Ιλιάδα" «Ποίημα Ομήρου «Ιλιάδα»» παρουσίαση για μάθημα ιστορίας (Ε τάξη) με θέμα

Η παρουσίαση χρησιμοποιήθηκε κατά τη μελέτη της εργασίας στην 6η τάξη σύμφωνα με το πρόγραμμα Buneev "(εκπαιδευτικό σύστημα" Σχολείο 2100 "). Η εργασία περιέχει πληροφορίες για τον συγγραφέα, εκδόσεις της προέλευσης του έργου, χαρακτηριστικά του έργου.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Όμηρος "Οδύσσεια" Μάθημα λογοτεχνίας στην 6η τάξη Δάσκαλος MKOU γυμνάσιο Νο. 2, Kozelsk, περιοχή Kaluga Potapushkina N.V.

Σας χαιρετώ, ταξιδιώτες, δυνατοί και γενναίοι! Σήμερα, δίπλα στην πλατιά, πολύβουη θάλασσα, θα πάμε στην Αρχαία Ελλάδα. Ω Θεοί του Ολύμπου! Στείλτε μας δίκαιους ανέμους. Θέλουμε να δούμε μεγάλη Τροία, γενναίους ήρωες, Θέλουμε να μάθουμε για τον μεγάλο Οδυσσέα. Και η σπίθα της θείας σκέψης δεν θα στερέψει μέσα μας. Ω Θεοί του Ολύμπου! Στείλτε μας μια δίψα για ανακάλυψη.

Ζωή του Ομήρου Ο χρόνος της ζωής του Ομήρου είναι συζητήσιμος. Οι αρχαίες εκδόσεις καλύπτουν μια περίοδο αρκετών αιώνων. Οι αρχαίοι βιογράφοι πίστευαν ότι ο Όμηρος γεννήθηκε στα Ιόνια παράλια της Μικράς Ασίας. 7 πόλεις υποστήριξαν το δικαίωμα να θεωρείται η γενέτειρα του Ομήρου: η Σμύρνη, η Χίος, η Κολοφώνα, η Πύλος, το Άργος, η Ιθάκη και η Αθήνα. Το όνομα Όμηρος δεν είναι ελληνικό. Υπάρχουν 2 μεταφράσεις αυτού του ονόματος - "τυφλός" και "όμηρος". Η δεύτερη επιλογή τόνιζε τη μη ελληνική καταγωγή του ποιητή. Οι βιογραφίες δείχνουν ότι ο Όμηρος τυφλώθηκε και μετά οι Μούσες τον ενέπνευσαν να γράψει ποιήματα.

Ο Όμηρος παριστάνεται ως ένας τυφλός περιπλανώμενος τραγουδιστής-aed. Ωστόσο, νομίσματα από τον Fr. Η Χίος απεικονίζει τον Όμηρο με ορθάνοιχτα μάτια. Στο Μουσείο της Νάπολης υπάρχει μαρμάρινη προτομή του Ομήρου του 4ου αιώνα π.Χ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και επίσης χωρίς κανένα ίχνος τύφλωσης. Είναι επίσης γνωστές και άλλες αρχαίες εικόνες του βλέποντα ποιητή. Γιατί στην εποχή μας υπάρχει τόσο διαδεδομένη άποψη για τον τυφλό Όμηρο; Αποδεικνύεται ότι η έννοια του «μεγάλου τυφλού» προέρχεται από την Αλεξάνδρεια. Ο Πλούταρχος (ο αρχαίος Έλληνας συγγραφέας και ιστορικός) λέει ότι ο Αλέξανδρος σε όλες τις εκστρατείες του δεν αποχωρίστηκε το κείμενο της Ιλιάδας και αποκάλεσε το ποίημα τον μεγαλύτερο θησαυρό του. Αφού κατέκτησε την Αίγυπτο, ο Αλέξανδρος αποφάσισε να ιδρύσει εκεί μια μεγάλη πόλη και να της δώσει το όνομά του. Βρήκαν ένα κατάλληλο μέρος για την πόλη, αλλά ο ίδιος ο Όμηρος εμφανίστηκε σε ένα όνειρο στον Αλέξανδρο και του διάβασε στίχους από την Οδύσσεια: Στη θορυβώδη θάλασσα υπάρχει ένα νησί που βρίσκεται απέναντι από την Αίγυπτο. Λέγεται εκεί από τους κατοίκους - Φάρος ... Η προβλήτα είναι ακριβώς εκεί, Από την οποία μεγάλα καράβια βγαίνουν στη θάλασσα, εφοδιασμένο με σκούρα νερά. Ο Αλέξανδρος πήγε αμέσως στον Φάρο και είδε μια περιοχή εκπληκτικά κατάλληλη για να χτίσει μια μεγάλη πόλη - με ποτάμι και λιμάνι. Τον χειμώνα του 332-331. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ιδρύθηκε η Αλεξάνδρεια. Όπως ήταν φυσικό, στο κέντρο της πόλης ανεγέρθηκε ο ναός του Ομήρου και θεοποιήθηκε ο ίδιος ο ποιητής. Σε πολλούς φιλοσόφους της Αλεξάνδρειας, οι παλιές εικόνες του Ομήρου φαινόταν ότι δεν ήταν αρκετά ενδιαφέρουσες. Ο θεός-ποιητής, κατά τη γνώμη τους, δεν πρέπει να μοιάζει με κοινό θνητό. Η εικόνα του τυφλού ιδρυτή της παγκόσμιας λογοτεχνίας αποδείχθηκε πολύ ελκυστική. Και ο Όμηρος άρχισε να παρουσιάζεται ως τυφλός.

Ποιήματα του Ομήρου ο Όμηρος περιπλανήθηκε στην Ελλάδα, συμμετείχε σε ποιητικούς διαγωνισμούς. Σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές, τα ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» δημιουργήθηκαν από τον Όμηρο στην Ιωνία (Μικρά Ασία) τον VIII αιώνα π.Χ. μι. Η πλοκή της Ιλιάδας και της Οδύσσειας είναι παρμένη από τον Τρωικό κύκλο των θρύλων για την εκστρατεία κατά της Τροίας, για τη δεκαετή πολιορκία της πόλης, τη νίκη επί των Τρώων και την επιστροφή των Ελλήνων στην πατρίδα τους. Η Ιλιάδα γράφτηκε τον 9ο-8ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Ιωνία και είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του τελευταίου έτους του Τρωικού Πολέμου. Εξυμνεί τα πολεμικά γεγονότα και τα κατορθώματα των Αχαιών ηρώων - Αχιλλέα, Αγαμέμνονα, Μενέλαο, Έκτορα, Διομήδη κ.λπ. Ο κύριος χαρακτήρας της Ιλιάδας - ο Αχιλλέας - ο γιος της θεάς της θάλασσας Θέτιδας και ο Πηλέας, βασιλιάς της πόλης της Φθίας στο Θεσσαλία - έκανε πολλούς άθλους κοντά στην Τροία, αλλά στο δέκατο έτος του πολέμου σκοτώθηκε από το βέλος του Παρισιού. Η «Οδύσσεια» αφηγείται τις τελευταίες περιπέτειες ενός από τους ήρωες του Τρωικού Πολέμου, του βασιλιά του νησιού της Ιθάκης, του Οδυσσέα, που επιστρέφει από τα τείχη του κατεστραμμένου Ιλίου στην πατρίδα του την Ιθάκη. Σε αντίθεση με την Ιλιάδα, η Οδύσσεια απεικονίζει κυρίως καθημερινές σκηνές: δουλειές του σπιτιού, δουλειές του σπιτιού, οικογενειακά έθιμα, τελετουργίες φιλοξενίας και ούτω καθεξής. Δημιουργήθηκε λίγο αργότερα από την Ιλιάδα και περιέχει περίπου 12.100 στίχους. Η Ιλιάδα μεταφράστηκε στα ρωσικά το 1829 από τον N. I. Gnedich και η Οδύσσεια - το 1849 από τον V. A. Zhukovsky.

Ήρωες του Τρωικού Πολέμου Μενέλαος Έκτορας Οδυσσέας Αχιλλέας Ελένη

Αλήθεια ή μυθοπλασία; Ο Τρωικός πόλεμος, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες, ήταν ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα της ιστορίας τους. Δεν αμφέβαλλαν για την ιστορική πραγματικότητα του Τρωικού Πολέμου, ότι η δεκαετής πολιορκία της Τροίας ήταν ένα ιστορικό γεγονός, που μόνο εξωραϊσμένο από τον ποιητή. Πράγματι, υπάρχει πολύ λίγη μυθοπλασία στο ποίημα. Εάν αφαιρέσετε τις σκηνές με τη συμμετοχή των θεών, τότε η ιστορία θα φαίνεται αυθεντική. Η ιστορική επιστήμη της σύγχρονης εποχής έβλεπε στους ελληνικούς μύθους μόνο θρύλους και παραμύθια. Οι ιστορικοί του 18ου-19ου αιώνα ήταν πεπεισμένοι ότι δεν υπήρξε ελληνική εκστρατεία κατά της Τροίας. Ο μόνος Ευρωπαίος που πίστεψε το έπος ήταν ο Heinrich Schliemann. Το 1871 ξεκίνησε τις ανασκαφές στον λόφο Χισαρλίκ στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, προσδιορίζοντάς τον ως τοποθεσία της αρχαίας Τροίας. Η τύχη τον περίμενε: ο λόφος έκρυβε τα ερείπια έως και 9 αστικών οικισμών που αντικατέστησαν ο ένας τον άλλο κατά τη διάρκεια 20 αιώνων. Ο Σλήμαν αναγνώρισε την τροία που περιγράφεται στο ποίημα σε έναν από τους οικισμούς. Σε έναν από τους βασιλικούς τάφους που ανακαλύφθηκαν, αναπαύθηκαν τα λείψανα του Αγαμέμνονα και των συντρόφων του. Το πρόσωπο του Αγαμέμνονα ήταν καλυμμένο με μια χρυσή μάσκα. Η ανακάλυψη του Heinrich Schliemann συγκλόνισε την παγκόσμια κοινότητα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το ποίημα του Ομήρου περιέχει πληροφορίες για πραγματικούς ήρωες και γεγονότα.

Αναβίωσε το Troy Hill Hissarlik (Τουρκία).

Συνοπτικές λέξεις Ένα από τα μέσα του μεταφορικού και εκφραστικού λογοτεχνικού λόγου είναι οι φράσεις. Είναι στα ποιήματα του Ομήρου που αυτό το όνομα εμφανίζεται πολλές φορές («Είπε μια φτερωτή λέξη», «Αντάλλασσαν φτερωτές λέξεις μεταξύ τους ήσυχα») Ο Όμηρος αποκαλούσε τις λέξεις «φτερωτές» γιατί από το στόμα του ομιλητή φαίνονται να πετούν στο αυτί. του ακροατή. Μετά από λίγο, αυτή η έκφραση άρχισε να υποδηλώνει σύντομα αποσπάσματα, μεταφορικές εκφράσεις, ρήσεις ιστορικών προσώπων, ονόματα μυθολογικών και ορισμένων λογοτεχνικών ηρώων που μπήκαν στον λόγο μας από λογοτεχνικές πηγές. Στα ποιήματα του Ομήρου υπάρχουν και εκφράσεις που έχουν γίνει φτερωτές. Ας ακούσουμε τα μηνύματα που ετοίμασαν τα παιδιά και ας προσδιορίσουμε τι νόημα δίνουμε τώρα σε αυτές τις εκφράσεις. Δούρειος ίππος Μήλο της έριδος Η αχίλλειος πτέρνα

Αχιλλέας (Αχιλλέας) - ο ήρωας των επών του Ομήρου, ένας μεγάλος πολεμιστής που δεν γνωρίζει την ήττα. Ήταν ημίθεος. Μητέρα του είναι η θαλάσσια νύμφη Θέτιδα, παντρεμένη με το ζόρι με τον Πηλέα, βασιλιά των Μυρμιδόνων. Σύμφωνα με τον μύθο στον οποίο στηρίζεται ο Όμηρος στο έπος του, ο Αχιλλέας ήταν το έβδομο παιδί της οικογένειας. Τα αδέρφια του πέθαναν στα χέρια μιας μητέρας που βούτηξε τα μωρά της σε βραστό νερό για να δει αν ήταν αθάνατα. Τον Αχιλλέα τον έσωσε ο πατέρας του. Έχοντας κληρονομήσει μια ισχυρή δύναμη από τη μητέρα θεά, ο γιος ενός απλού θνητού παρέμεινε ευάλωτος σε όλους τους κινδύνους. Για να τον σώσει από τις μελλοντικές κακουχίες, η Θέτις βυθίζει το μωρό στα ρέματα της Στύγας. Η μητέρα κρατούσε το παιδί της από τη φτέρνα, και τα νερά του ιερού ποταμού δεν την άγγιξαν. Ο Αχιλλέας πήρε μέρος στην εκστρατεία κατά της Τροίας. Κανείς δεν μπορούσε να νικήσει τον πολεμιστή, γιατί όλοι στόχευαν το σώμα, το κεφάλι του. Κάτω από τα χτυπήματά του έπεσαν η βασίλισσα των Αμαζόνων Πενθεσίλεια και ο Αιθίοπας πρίγκιπας Μέμνων που ήλθε σε βοήθεια των Τρώων. Αλλά ένα δηλητηριασμένο βέλος που εκτοξεύτηκε από τον Πάρη, του οποίου το χέρι καθοδηγούσε ένας θυμωμένος Απόλλωνας, χτύπησε τον ήρωα στη φτέρνα - το μόνο απροστάτευτο μέρος, και πέθανε. Από τότε κάθε ελάττωμα, ελάττωμα, απροστάτευτο μέρος λέγεται «αχίλλειος πτέρνα». Ο μύθος στοίχειωνε τα μυαλά των ανθρώπων. Οι ανατόμοι έχουν διατηρήσει τη μνήμη του ήρωα ονομάζοντας έναν από τους συνδετικούς ιστούς που βρίσκονται πάνω από το οστό της φτέρνας «Αχίλλειος τένοντας». Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του «αχίλλειο πτέρνα». Κάποιος παραδέχεται αυτή την αδυναμία ανοιχτά, κάποιος την κρύβει, αλλά όπως και να έχει, η παρουσία του επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την έκφραση «δεν υπάρχουν τέλειοι άνθρωποι». Αχίλλειος πτέρνα

Ο μύθος του οστού της έριδος μιλάει για τα γεγονότα που προκάλεσαν τον Τρωικό πόλεμο. Ο μεγάλος Δίας ήθελε να παντρευτεί την όμορφη Θέτιδα, κόρη ενός τιτάνα. Ωστόσο, ο Προμηθέας του προέβλεψε ότι ο γιος που θα γεννούσε θα ανέτρεπε τον πατέρα του από τον θρόνο. Ως εκ τούτου, το έδωσε στον Θεσσαλό πρίγκιπα Πηλέα. Στο γάμο ήταν καλεσμένοι όλοι οι θεοί του Ολύμπου. Και μόνο μια Έρις, η θεά της διχόνοιας, δεν κλήθηκε, θυμούμενη την κακή της διάθεση. Κατάλαβε πώς να εκδικηθεί την προσβολή. Πήρε ένα χρυσό μήλο και έγραψε πάνω του μια λέξη: «Στην πιο όμορφη». Και μετά το πέταξε στο τραπέζι του συμποσίου. Τρεις θεές είδαν ένα χρυσό μήλο και μια επιγραφή πάνω του: Η Ήρα, η Αφροδίτη και η Αθηνά. Καθένας από αυτούς ισχυρίστηκε ότι το μήλο προοριζόταν για εκείνη. Ζητήθηκε από τη θεά του κεραυνού να τους κρίνει. Ωστόσο, ο Δίας αποφάσισε να απατήσει. Άλλωστε, η Ήρα είναι η γυναίκα του, η Αθηνά είναι η κόρη του και η Αφροδίτη ήταν πραγματικά όμορφη. Τότε έδωσε εντολή στον Ερμή να δώσει το μήλο στον Πάρη, τον γιο του βασιλιά της Τροίας. Ο νεαρός δεν ήξερε ότι ήταν πρίγκιπας, γιατί τον μεγάλωσαν οι βοσκοί. Ήταν στο Παρίσι που ο Δίας ανέθεσε το καθήκον να ονομάσει μια από τις θεές την πιο όμορφη. Ο καθένας προσπάθησε να κερδίσει τον νεαρό με το μέρος του. Η Ήρα του υποσχέθηκε δύναμη και δύναμη, έλεγχο της Ασίας, η Αθηνά του πρόσφερε στρατιωτικές νίκες και σοφία. Και μόνο η Αφροδίτη μάντεψε τον κρυφό πόθο του Πάρη. Είπε ότι θα τον βοηθούσε να αποκτήσει την αγάπη της όμορφης Ελένης, κόρης του Δία και της Λήδας, συζύγου του Ατρέα Μενέλαου, βασίλισσας της Σπάρτης. Ήταν η Αφροδίτη που έδωσε στον Πάρη το μήλο. Η Ήρα και η Αθηνά τον μισούσαν και ορκίστηκαν να τον σκοτώσουν. Η Αφροδίτη κράτησε την υπόσχεσή της και τον βοήθησε να κλέψει την Έλενα. Αυτή ήταν η αφορμή για την έναρξη του πολέμου. Ο Μενέλαος αποφάσισε να τιμωρήσει τους Τρώες και να πάρει πίσω τη γυναίκα του. Ως αποτέλεσμα, η Τροία καταστράφηκε. Αυτό είναι μύθος και η φράση «μήλο της έριδος» έγινε φτερωτή χάρη στον Ρωμαίο ιστορικό Ιουστίνο, που έζησε τον 2ο αιώνα. μήλο της έριδος

Σχετικά με τον κήπο της Τροίας που διήρκεσε 10 χρόνια. Αν και το δόρυ της Αθηνάς κλάπηκε από την Τροία, ήταν αδύνατο να καταληφθεί η πόλη με επίθεση. Τότε ο πονηρός Οδυσσέας σκέφτηκε μια από τις πιο λαμπρές ιδέες. Εάν είναι αδύνατο να εισέλθετε στην πόλη με τη βία, είναι απαραίτητο να βεβαιωθείτε ότι οι ίδιοι οι Τρώες ανοίγουν τις πύλες. Ο Οδυσσέας άρχισε να περνά πολύ χρόνο παρέα με τον καλύτερο ξυλουργό και στο τέλος κατέληξαν σε ένα σχέδιο. Έχοντας διαλύσει μέρος των σκαφών, οι Αχαιοί έχτισαν μέσα ένα τεράστιο κούφιο άλογο. Αποφασίστηκε ότι οι καλύτεροι πολεμιστές θα τοποθετούνταν στην κοιλιά του αλόγου και το ίδιο το άλογο με μια «έκπληξη» θα παρουσιαζόταν ως δώρο στους Τρώες. Ο υπόλοιπος στρατός θα προσποιηθεί ότι επιστρέφει στην πατρίδα του. Όχι νωρίτερα. Οι Τρώες πίστεψαν και έφεραν το άλογο στο φρούριο. Και τη νύχτα βγήκε από αυτό ο Οδυσσέας και οι υπόλοιποι ήρωες και έκαψαν την πόλη, οπότε με το ελαφρύ χέρι του Ομήρου η έκφραση «δούρειος ίππος» απέκτησε τη σημασία «δώρο με τέχνασμα, κάτι που αν και φαίνεται ακίνδυνο, μπορεί να καταστρέψει τους πάντες και τα πάντα» Δούρειος ίππος

Χαρακτηριστικά του λόγου του Ομήρου Όλα τα έργα του λαϊκού έπους είναι ποιήματα μεγάλης κλίμακας που αφηγούνται τα μεγάλα γεγονότα των περασμένων εποχών και στα οποία δρουν εξαιρετικοί ήρωες. Θέλοντας να εκφράσει όσο το δυνατόν πιο εκφραστικά τη μεγαλοπρέπεια και τη σημασία των δοξασμένων γεγονότων και ηρώων, ο Όμηρος καταφεύγει σε υπερβολές, ποιεί ό,τι περιβάλλει τους ήρωες, τους προικίζει με μια όμορφη εμφάνιση. Οι ήρωες του Ομήρου είναι προικισμένοι με εξαιρετική δύναμη, είναι ήρωες, οι πράξεις τους είναι πέρα από τη δύναμη των απλών ανθρώπων: για παράδειγμα, κανένας από τους ισχυρούς μνηστήρες της Πηνελόπης δεν μπορεί να τραβήξει το τόξο του Οδυσσέα. Σχεδιασμένα για ακροατές, τα επικά έργα περιέχουν πολλές λεπτομερείς περιγραφές που καθυστερούν την ανάπτυξη της δράσης. αυτές οι περιγραφές μπορούν να επαναληφθούν πολλές φορές. Τα αρχαία ελληνικά ποιήματα του Ομήρου, όπως και τα έργα της ρωσικής λαογραφίας, είναι γεμάτα από σταθερά επίθετα. Άρα, ο Οδυσσέας λέγεται «πονηρός», «μακροθυμικός»· γυναίκες - "όμορφα σγουρά", "ξανθιά", "μακρυφορεμένα"? πλοία - "Μαύρο" (ρητίνη), "κόκκινη όψη". η θάλασσα - "θορυβώδης", "ψαρώδης", "γκρι", "βυσσινί", "ομιχλώδης" ...

«Ο Όμηρος έκανε θεούς από ανθρώπους και μετέτρεψε τους θεούς σε ανθρώπους» Ο Όμηρος τιμά πολύ τον άνθρωπο, την ανθρώπινη λογική, την ανθρώπινη δραστηριότητα. Φαίνεται να ισχυρίζεται: οι θεοί είναι αθάνατοι, αλλά ο άνθρωπος έχει αθάνατο μυαλό. η δύναμη της σκέψης και τα επιδέξια χέρια του ανθρώπου είναι ικανά να αντισταθούν στην παντοδυναμία των Ολυμπιακών θεών).

διαφάνεια 2

σύντομο βιογραφικό

Τίποτα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα για τη ζωή και την προσωπικότητα του Ομήρου. Είναι σαφές όμως ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια δημιουργήθηκαν πολύ αργότερα από τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτές, αλλά πριν από τον 6ο αιώνα π.Χ. ε., όταν καταγράφηκε αξιόπιστα η ύπαρξή τους Η χρονολογική περίοδος κατά την οποία εντοπίζεται η ζωή του Ομήρου από τη σύγχρονη επιστήμη είναι περίπου ο VIII αιώνας π.Χ. μι. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Όμηρος έζησε 400 χρόνια πριν από αυτόν, άλλες αρχαίες πηγές λένε ότι έζησε την εποχή της Τροίας.

διαφάνεια 3

Γενέτειρα του Ομήρου

Η γενέτειρα του Ομήρου είναι άγνωστη. Επτά πόλεις πάλεψαν για το δικαίωμα να ονομαστεί πατρίδα του: Σμύρνη, Χίος, Κολοφώνα, Σαλαμίνα, Ρόδος, Άργος, Αθήνα. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο και τον Παυσανία, ο Όμηρος πέθανε στο νησί της Ίου στο αρχιπέλαγος των Κυκλάδων. Πιθανώς, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια συντάχθηκαν στα μικρασιατικά παράλια της Ελλάδας, που κατοικήθηκαν από ιωνικά φύλα ή σε κάποιο από τα παρακείμενα νησιά. Ωστόσο, η ομηρική διάλεκτος δεν παρέχει ακριβείς πληροφορίες για τη φυλετική υπαγωγή του Ομήρου, καθώς είναι συνδυασμός της ιωνικής και της αιολικής διαλέκτου της αρχαίας ελληνικής γλώσσας. Υπάρχει η υπόθεση ότι η ομηρική διάλεκτος είναι μια μορφή ποιητικής κοινής, η οποία σχηματίστηκε πολύ πριν από την υποτιθέμενη εποχή της ζωής του Ομήρου.

διαφάνεια 4

Σμύρνη
Σήμα εκδότη βιβλίου
Σαλαμίνα

διαφάνεια 5

Ρόδος
Άργος
Αθήνα

διαφάνεια 6

Η ιστορική βάση των ποιημάτων του Ομήρου

Στα μέσα του 19ου αιώνα επικράτησε στην επιστήμη η άποψη ότι η Ιλιάδα και η Οδύσσεια ήταν ανιστόρητες. Ωστόσο, οι ανασκαφές του Heinrich Schliemann στο λόφο Hissarlik και στις Μυκήνες έδειξαν ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Αργότερα ανακαλύφθηκαν ντοκουμέντα των Χετταίων και των Αιγυπτίων, στα οποία εντοπίζονται ορισμένοι παραλληλισμοί με τα γεγονότα του θρυλικού Τρωικού Πολέμου. Η αποκρυπτογράφηση της μυκηναϊκής συλλαβικής γραφής (Γραμμική Β) έχει δώσει πολλές πληροφορίες για τη ζωή στην εποχή που έλαβαν χώρα η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, αν και δεν έχουν βρεθεί λογοτεχνικά θραύσματα αυτής της γραφής. Ωστόσο, τα δεδομένα των ποιημάτων του Ομήρου συσχετίζονται σύνθετα με τις διαθέσιμες αρχαιολογικές και τεκμηριωτικές πηγές και δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν χωρίς κριτική: τα δεδομένα της «προφορικής θεωρίας» μαρτυρούν πολύ μεγάλες παραμορφώσεις που πρέπει να προκύψουν με ιστορικά δεδομένα σε παραδόσεις αυτού του είδους.

Η σημασία του ονόματος «Όμηρος» συναντάται για πρώτη φορά τον 7ο αιώνα π.Χ. ε., όταν ο Κάλλιν της Εφέσου τον αποκάλεσε συγγραφέα της Θηβαΐδας, προσπάθησαν να το εξηγήσουν στην αρχαιότητα, προτάθηκαν οι επιλογές «όμηρος» (Ησύχιος), «ακολουθώ» (Αριστοτέλης) ή «τυφλός» (Εφορ Κίμσκι). , «αλλά όλες αυτές οι επιλογές είναι τόσο μη πειστικές όσο οι σύγχρονες προτάσεις για να της αποδοθεί η έννοια του συνθέτη ή του συνοδηγού. Συναντάται για πρώτη φορά τον 7ο αιώνα π.Χ. ε., όταν ο Κάλλιν της Εφέσου τον αποκάλεσε συγγραφέα της Θηβαΐδας, προσπάθησαν να το εξηγήσουν στην αρχαιότητα, προτάθηκαν οι επιλογές «όμηρος» (Ησύχιος), «ακολουθώ» (Αριστοτέλης) ή «τυφλός» (Εφορ Κίμσκι). , «αλλά όλες αυτές οι επιλογές είναι τόσο μη πειστικές όσο οι σύγχρονες προτάσεις για να της αποδοθεί η έννοια του συνθέτη ή του συνοδηγού.

Ιλιάδα Η Ιλιάδα είναι ένα επικό ποίημα σε εξάμετρα, το παλαιότερο σωζόμενο μνημείο της ελληνικής λογοτεχνίας. Η βάση για αυτό ήταν οι πολυάριθμοι θρύλοι της αρχαίας Ελλάδας για τα κατορθώματα των αρχαίων ηρώων. Η Ιλιάδα (αρχαία ελληνική λιάς) είναι ένα επικό ποίημα σε εξάμετρα, το αρχαιότερο σωζόμενο μνημείο της ελληνικής λογοτεχνίας. Η βάση για αυτό ήταν οι πολυάριθμοι θρύλοι της αρχαίας Ελλάδας για τα κατορθώματα των αρχαίων ηρώων.

Η δράση αποδίδεται στον δέκατο χρόνο της πολιορκίας της Τροίας (Ίλιον) από την ενωμένη πολιτοφυλακή των Ελλήνων ηγετών. Ιστορίες προηγούμενων γεγονότων, η απαγωγή της Ελένης από τον Πάρη, η παράσταση των Ελλήνων (Αχαιών) υπό την ανώτατη διοίκηση του Αγαμέμνονα, οι μορφές των κύριων ηγετών (Αγαμέμνων, Μενέλαος, Αχιλλέας, Οδυσσέας, Νέστορας, Διομήδης, Αίας ο Μικρός, Ο Μέγας Αίας, ο Ιδομεναίος και άλλοι, ο Τρώας βασιλιάς Πρίαμος, οι γιοι του Έκτορα, ο Πάρης κ.λπ.), καθώς και η έκβαση του πολέμου (ο θάνατος της Τροίας), υποτίθεται ότι είναι γνωστά στην Ιλιάδα. Η Ιλιάδα καλύπτει μια μικρή χρονική περίοδο, ένα επεισόδιο από την ιστορία της πολιορκίας της Τροίας. Η δράση αποδίδεται στον δέκατο χρόνο της πολιορκίας της Τροίας (Ίλιον) από την ενωμένη πολιτοφυλακή των Ελλήνων ηγετών. Ιστορίες προηγούμενων γεγονότων, η απαγωγή της Ελένης από τον Πάρη, η παράσταση των Ελλήνων (Αχαιών) υπό την ανώτατη διοίκηση του Αγαμέμνονα, οι μορφές των κύριων ηγετών (Αγαμέμνων, Μενέλαος, Αχιλλέας, Οδυσσέας, Νέστορας, Διομήδης, Αίας ο Μικρός, Ο Μέγας Αίας, ο Ιδομεναίος και άλλοι, ο Τρώας βασιλιάς Πρίαμος, οι γιοι του Έκτορα, ο Πάρης κ.λπ.), καθώς και η έκβαση του πολέμου (ο θάνατος της Τροίας), υποτίθεται ότι είναι γνωστά στην Ιλιάδα. Η Ιλιάδα καλύπτει μια μικρή χρονική περίοδο, ένα επεισόδιο από την ιστορία της πολιορκίας της Τροίας.

Ο Οδυσσέας «Η Οδύσσεια» (άλλη ελληνική δυσσεία) είναι το δεύτερο (μετά την Ιλιάδα) κλασικό ποίημα του Ομήρου. Πιθανότατα δημιουργήθηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. ή λίγο αργότερα. Η Οδύσσεια (άλλη ελληνική δυσσεία) είναι το δεύτερο (μετά την Ιλιάδα) κλασικό ποίημα του Ομήρου. Πιθανότατα δημιουργήθηκε τον 8ο αιώνα π.Χ. μι. ή λίγο αργότερα.

Αφηγείται τις περιπέτειες του μυθικού ήρωα που ονομάζεται Οδυσσέας κατά την επιστροφή του στην πατρίδα του στο τέλος του Τρωικού Πολέμου, καθώς και τις περιπέτειες της συζύγου του Πηνελόπης, που περίμενε τον Οδυσσέα στην Ιθάκη.Μιλάει για τις περιπέτειες του μυθικού ήρωα ονόμασε Οδυσσέα κατά την επιστροφή του στην πατρίδα του στο τέλος του Τρωικού Πολέμου, καθώς και για τις περιπέτειες της συζύγου του Πηνελόπης, που περίμενε τον Οδυσσέα στην Ιθάκη

Η Οδύσσεια είναι γεμάτη με παραμυθένια στοιχεία, από τα οποία υπάρχουν ακόμη περισσότερα εδώ (συναντήσεις με τον Κύκλωπα Πολύφημο, τη μάγισσα Κίρκα, τον θεό Εολ κ.λπ.). Οι περισσότερες περιπέτειες στο ποίημα περιγράφονται από τον ίδιο τον Οδυσσέα σε ένα γλέντι με τον βασιλιά Αλκίνοο. Η Οδύσσεια είναι γεμάτη με παραμυθένια στοιχεία, από τα οποία υπάρχουν ακόμη περισσότερα εδώ (συναντήσεις με τον Κύκλωπα Πολύφημο, τη μάγισσα Κίρκα, τον θεό Εολ κ.λπ.). Οι περισσότερες περιπέτειες στο ποίημα περιγράφονται από τον ίδιο τον Οδυσσέα σε ένα γλέντι με τον βασιλιά Αλκίνοο.

«Η τέχνη της Ελλάδας» - Αφροδίτη. Η αρχαία εποχή έδωσε στον κόσμο μεγάλους ρήτορες: το Βασίλειο των Νεκρών κυβερνούσε ο Άδης, αδελφός του Δία. Το σλαβικό αλφάβητο επίσης προέρχεται από την ελληνική. Συμπέρασμα. Η λογοτεχνία και η τέχνη της αρχαίας Ελλάδας έδωσαν ώθηση στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Σωκράτης / 469-399 π.Χ. / Πλάτωνας / 427-347 π.Χ. /. Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας.

"Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας" - Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Ιστορική Σχολή. Καθηγητής: Azarova L.N. Συμμετέχοντες Ομάδα μαθητών της 5ης τάξης «Β» ΓΟΥ Γυμνασίου Αρ. 289 «Έλληνες-Μυθολόγοι». Βασικό ερώτημα: Ποια είναι η ομοιότητα των συγγενικών δεσμών θεών, τιτάνων και ανθρώπων; Εκπαιδευτικό θέμα: Μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας. Εκπαιδευτικό έργο «Θεοί και τιτάνες της Αρχαίας Ελλάδας».

"Religion of Greece" - Η θρησκεία της Αρχαίας Ελλάδας στον πολιτισμό. Γενεαλογία θεών και ηρώων. Ο Δίας. Αγγελιοφόρος των θεών. Αδελφή του Απόλλωνα. Ο Θεός με τα πόδια κατσίκας. Αρχαία Ελλάδα. Διονύσιος. Αθηνά Παλλάς. Η θεά είναι ο ένοχος των ξαφνικών θανάτων. Τηγάνι. Γέρα. Ερμής. Οι θεοί του Ολύμπου. Σύζυγος του Δία. Θεά της γεωργίας και της γονιμότητας. Αφροδίτη. Σύμβολα: αετός και κεραυνός.

«Αρχαία Αθήνα» - Η τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη». Στη Σχολή Αθηνών. Σχέδιο ταξιδιού: 1. Ακρόπολη Αθηνών 2. Αρχαίο ελληνικό θέατρο 3. Σχολή Αθηνών 4. Κεραμική. Έτσι έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες. Σκοπός: να συνοψίσει και να εμπεδώσει τις γνώσεις των μαθητών με θέμα: Αρχαία Αθήνα. Άγαλμα της Αθηνάς στον Παρθενώνα από τον Φειδία. Κι αν έφυγες οικειοθελώς από την Αθήνα, τότε είσαι καμήλα!

«Έλληνες και Πέρσες» - Θεμιστοκλής. Ελληνικά πλοία εμβολιάζονται σε περσικές γαλέρες. Νέοι οικοδόμοι έχτισαν μια νέα γέφυρα και άρχισε η διέλευση, η οποία κράτησε 7 ημέρες. Αττική. Κατά μήκος της ακτής υπήρχε ένας τεράστιος στόλος. Ξέρξης. Οι Πέρσες μετακινήθηκαν πανικόβλητοι στα στενά βουλωμένα με τα δικά τους πλοία. Εδώ έγινε η θρυλική Μάχη των Θερμοπυλών.

«Ελληνοπερσικοί πόλεμοι» - Επέκταση - η κατάληψη νέων εδαφών Στρατηγός - στα ελληνικά ο «διοικητής» Μιλτιάδης Δαρείος. Νέες έννοιες Ιστορικά πρόσωπα. Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου 5η τάξη. Αιτίες πολέμων. Ledan V.V. Ελληνοπερσικοί πόλεμοι. Μάχη του Μαραθώνα 13 Σεπτεμβρίου 490

Συνολικά υπάρχουν 19 παρουσιάσεις στο θέμα

Λεζάντες διαφανειών:

Καλημέρα παιδιά! Όλη καλή διάθεση για γόνιμη δουλειά και βαθμολογία "5" !!!

Ποια χώρα συναντάμε; ? Τι μας βοηθά να μάθουμε για τον πολιτισμό και τις δραστηριότητες των Αρχαίων Ελλήνων;

Για ποιους μύθους μιλάμε;

Τρωικός πόλεμος 1200 π.Χ

Μύθοι για την έναρξη του Τρωικού Πολέμου Παρίσι γιος του Πριάμου Αγαμέμνης Ήρα Αθηνά Αφροδίτη Έρις

Θέμα μαθήματος. Ποιήματα του Ομήρου "Ιλιάδα"

Σχέδιο μαθήματος: Ποιος είναι ο Όμηρος; Για τι και για ποιον γίνεται λόγος στα ποιήματα του Ομήρου;

Έπος - προφορικά μεταδιδόμενα δημοτικά ηρωικά τραγούδια, θρύλοι και ποιήματα, που αντανακλούν ιστορικά γεγονότα. Όμηρος

ΑΧΙΛΕΑΣ ΑΧΙΛΛΕΑΣ (Αχιλλέας), στην Ιλιάδα, ένας από τους γενναιότερους Έλληνες ήρωες που πολιόρκησαν την Τροία. Η μητέρα του Αχιλλέα - η θεά Θέτιδα, θέλοντας να κάνει τον γιο της αθάνατο, τον βύθισε στα ιερά νερά της Στύγας. μόνο η φτέρνα, με την οποία τον κράτησε η Θέτις, δεν άγγιξε το νερό και έμεινε ευάλωτη. Ο Αχιλλέας πέθανε από το βέλος του Πάρη, που τον χτύπησε στη φτέρνα. Εξ ου και η έκφραση «αχίλλειος πτέρνα» (ευάλωτο σημείο).

Συμπληρώστε τον πίνακα στο τετράδιο Έλληνες Τρώες

Η οργή του Αχιλλέα Ο διάσημος ήρωας των μύθων του Τρωικού Πολέμου ήταν ο Έλληνας Αχιλλέας. Έλληνας αρχηγός. Υπό την Τροία, ο Μυκηναίος βασιλιάς Αγαμέμνονας πήρε τον δούλο του το ξύλινο σωρό. Ο προσβεβλημένος νεαρός που αγαπούσε το κορίτσι ορκίστηκε ότι ούτε αυτός ούτε οι πολεμιστές του θα πολεμούσαν πια τους Τρώες. (σελίδα 125 Ατρόμητος…)

Αποχαιρετισμός Έκτορα στην Ανδρομάχη. Ο Mighty Hector - ο υπερασπιστής της Τροίας επέστρεψε στη γενέτειρά του Postnikov S.P. Αποχαιρετισμός Έκτορα στην Ανδρομάχη.

Ο Αχιλλέας μονομαχία με τον Έκτορα. Στα απόρθητα τείχη της Τροίας συναντήθηκαν δύο πανίσχυροι ήρωες…

Κηδεία Έκτορα. «Έθαψαν λοιπόν το σώμα του άλογου Έκτορα». Α. Ιβάνοφ. Ο Πρίαμος ζητά από τον Αχιλλέα το σώμα του Έκτορα.

D\Z αναδιήγηση του μύθου «Δούρειος ίππος». Σχέδιο για τον μύθο του Ομήρου «Ιλιάδα».

«Μήλο της Έριδος» «Δούρειος Ίππος» «Φτερωτές λέξεις»

Μακρά (10 χρόνια) επιστροφή στην Ιθάκη «Οδύσσεια»

Συμπληρώστε, με βάση τον χάρτη, την πρώτη γραμμή του πίνακα.

Ο Οδυσσέας βρίσκει καταφύγιο στον Αλκίνοο. Ο Οδυσσέας στον Αλκίνοο Οδυσσέας και Ναυσικά

Στο νησί των Κυκλώπων. Ο Οδυσσέας και ο Πολύφημος.

Συνάντηση με τις Σειρήνες. Ο Οδυσσέας και οι Σειρήνες

Μεταξύ Σκύλλας και Χάρυβδης.

Επιστροφή στην Ιθάκη. Πηνελόπη και Τηλέμαχος

Η ενασχόληση με τους Νυμφίους. Ο Οδυσσέας και η Πηνελόπη.

Δεν ξέρω πιο όμορφη γη από την αγαπημένη Ιθάκη. Μάταια η Καλυψώ, θεά των θεών, με κράτησε εγκλωβισμένο με τη Δύναμη της... Μάταια η μάγισσα, κυρά Έι, η Κίρκη, με κράτησε στο σπίτι της... Η πονηρή κολακεία τους στο στήθος μου δεν μπλέχτηκε την καρδιά μου. Δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από την πατρίδα μας και τους συγγενείς μας…

Εργασία για το σπίτι: § 26, 27, συμπληρώστε τον πίνακα. Σας ευχαριστώ για τη δουλειά σας

http:// www.magigal.narod.ru / text /mag10.html http://ancient.gerodot.ru / topics / data / greece / map /map_greece_08.htm http:// www.lensart.ru /entire- uid-59d-sh-1.htm http://www.egeya.ru/main/photos.html http://www.abitura.com/not_only/historical_physics/odyssey.htm http://www.fb2book.com /?kniga=2020&strn=27&cht=1 http://nautarch.tamu.edu/pottery/Attic images.htm http://stoknig.ru/load/gomer_odisseja_audiokniga/19-1-0-11073 http://www. rodon.org/art-razn?id=071106163929

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

Περίληψη του μαθήματος στην τάξη 10 "Η εικόνα του Μεγάλου Πέτρου ως βασιλιάς του μεταρρυθμιστή στο ποίημα του A.S. Pushkin "The Bronze Horseman". Κοινωνικά και φιλοσοφικά προβλήματα του ποιήματος. Η διαλεκτική των απόψεων του Πούσκιν για την ιστορία της Ρωσίας."

Αναλυτική περίληψη του μαθήματος με την εφαρμογή παρουσίασης ....