KITSUNE

Kitsune (Ιαπωνία 狐)είναι το ιαπωνικό όνομα μιας αλεπούς. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes schrencki).

Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος είναι χαρακτηριστική μόνο για τη μυθολογία της Άπω Ανατολής. Με καταγωγή από την Κίνα την εποχή των αρχαίων χρόνων, δανείστηκε από τους Κορεάτες και τους Ιάπωνες. Στην Κίνα, οι αλεπούδες ονομάζονται hu (huli) jing, στην Κορέα - kumiho και στην Ιαπωνία - kitsune. Φωτογραφία (άδεια Creative Commons): gingiber

Λαογραφία
Στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ανθρώπου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune συνήθως έχουν τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία, υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό του θεού Inari (βλ., για παράδειγμα, τον Θρύλο - "Βάρος αλεπούς") και Κινέζων, που θεωρούσαν τις αλεπούδες να είναι λυκάνθρωποι, μια οικογένεια κοντά σε δαίμονες.

Άλλες ικανότητες που αποδίδονται συνήθως στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που σχεδόν δεν διακρίνονται από την πραγματικότητα.

Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να λυγίζει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Περιστασιακά, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που θυμίζουν βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή.

Μερικές φορές το kitsune περιγράφεται ότι προστατεύει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλ. "αστέρι μπάλα"). Υποστηρίζεται ότι αυτός που πήρε την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία υποστηρίζει ότι η kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη μπάλα μετά τη μεταμόρφωση. Οι Kitsune καλούνται να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο ίδιος ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι κάτι άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: το myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και το nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά "αλεπού του αγρού"), που συχνά, αλλά όχι πάντα, περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη και ότι το kitsune μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

ΜΙΑ ΟΥΡΑ =

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, κάτι που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να εκθέσει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

ΔΥΟ ΟΥΡΕΣ ==

ΤΡΕΙΣ ΟΥΡΕΣ ===

ΠΕΝΤΕ ΟΥΡΕΣ =====

ΕΝΝΕΑ ΟΥΡΕΣ =========

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, λέγεται στην Κορέα ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετος ή κακόβουλος. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi συνήθως μένει για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Η στάση απέναντι σε γοητευτικά και έξυπνα πλάσματα από έναν άλλο κόσμο μεταξύ των Ιαπώνων είναι διπλή. Είναι ένα μείγμα λατρείας και φόβου. Το kitsune έχει έναν περίπλοκο χαρακτήρα που μπορεί να κάνει έναν δαίμονα τον καλύτερο φίλο ενός ανθρώπου και έναν θανάσιμο εχθρό. Ανάλογα με ποιον είναι η αλεπού

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.

Πιστεύεται ότι οι κόκκινες αλεπούδες μπορούν να βάλουν φωτιά σε κατοικίες, φέρνοντας φωτιά στα πόδια τους. Θεωρείται πολύ κακός οιωνός να δεις έναν τέτοιο λυκάνθρωπο σε όνειρο.

Επιπλέον, οι ασημένιες αλεπούδες φέρνουν καλή τύχη στο εμπόριο και οι λευκές και ασημένιες αλεπούδες γενικά ορκίστηκαν στη θεότητα των δημητριακών, την Inari, να βοηθήσουν όλη την ανθρωπότητα. Θα είναι πολύ τυχερό για εκείνους τους ανθρώπους που, κατά τύχη, ξαφνικά εγκατασταθούν στην ιερή γη για kitsune. Τέτοιες ευτυχισμένες οικογένειες ονομάζονται "kitsune-mochi": οι αλεπούδες είναι υποχρεωμένες να τις ακολουθούν παντού, να τις προστατεύουν από κάθε είδους προβλήματα και σοβαρές ασθένειες περιμένουν όποιον προσβάλλει το kitsune-mochi.

Παρεμπιπτόντως, οι αλεπούδες υπέφεραν επίσης πολύ από τους ανθρώπους. Για πολύ καιρό, οι Ιάπωνες πίστευαν ότι ένα άτομο που δοκίμαζε κρέας kitsune γίνεται δυνατός και σοφός. Αν κάποιος αρρωστούσε βαριά, οι συγγενείς έγραφαν γράμμα στη θεότητα Inari, αλλά αν ο ασθενής δεν αναρρώσει μετά από αυτό, οι αλεπούδες εξοντώνονταν ανελέητα σε όλη την περιοχή.

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Και ταυτόχρονα, δεν υπάρχει πιο γλυκιά νύφη και σύζυγος από την kitsune. Έχοντας ερωτευτεί, είναι έτοιμοι για οποιαδήποτε θυσία για τον εκλεκτό τους.

Η παλαιότερη γνωστή ιστορία συζύγου αλεπούς, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη kitsune, αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλώς να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι είχαν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyouji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός άνδρα και ενός kitsune.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Πολλοί πιστεύουν ότι το kitsune ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα.

"Τύποι" και ονόματα kitsune:
Bakemono Kitsune- μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες, όπως Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή κάποιο είδος άυλης αλεπούς.
Byakko- Η «λευκή αλεπού», πολύ καλός οιωνός, συνήθως έχει σημάδι υπηρεσίας στον Ινάρι και λειτουργεί ως αγγελιοφόρος των Θεών.
Γκένκο- «μαύρη αλεπού». Συνήθως ένα καλό σημάδι.
Yako ή Yakan- σχεδόν κάθε αλεπού, το ίδιο με την Κιτσούνε.
Κίκο- «πνευματική αλεπού», τύπος Ρέικο.
Corio- «κυνηγώντας αλεπού», ένα είδος Ρέικο.
Kuko ή Kuyuko(με την έννοια του "u" με έναν τόνο "u") - "αεραλεπού", εξαιρετικά κακό και επιβλαβές. Κατέχει ίση θέση με τον Tengu στο πάνθεον.
Nogitsune- «άγρια ​​αλεπού», την ίδια στιγμή που χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να ονομάσουν μια καλή αγγελιοφόρο αλεπού από το Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και πονηριά με τους ανθρώπους. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πραγματικός δαίμονας, αλλά μάλλον ένας άτακτος, φαρσέρ και απατεώνας. Η συμπεριφορά τους θυμίζει Loki από τη σκανδιναβική μυθολογία.
Ρέικο- «αλεπού φάντασμα», μερικές φορές όχι στο πλευρό του Κακού, αλλά σίγουρα όχι καλό.
Τένκο- «θεϊκή αλεπού». Ένα kitsune που έχει φτάσει τα 1000 χρόνια. Συνήθως έχουν 9 ουρές (και μερικές φορές ένα χρυσό δέρμα), αλλά καθεμία από αυτές είναι είτε πολύ «κακή», είτε καλοπροαίρετη και σοφή, σαν αγγελιοφόρος του Ινάρι.
Shakko- "Κόκκινη αλεπού". Μπορεί να είναι τόσο από την πλευρά του Καλού όσο και από την πλευρά του Κακού, το ίδιο με το Kitsune.

ΠΗΓΕΣ:

Όλες οι φωτογραφίες ανήκουν στους αντίστοιχους κατόχους τους. Δεν τα κατέχω σε καμία περίπτωση.
ήθελα απλώς να επεξηγήσω ενδιαφέροντα άρθρα.
Αν είναι δυνατόν, υπέδειξα τις πηγές, αλλά τα περισσότερα τα βρήκα μέσω της Google.
Εάν υπάρχουν παράπονα - γράψτε σε ένα προσωπικό, θα τα διορθώσω όλα.

http://en.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http://www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismasshiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/

Και τέλος, εδώ είναι ένα τόσο χαριτωμένο kawaii ^_____^

Λοιπόν, ποιοι είναι οι kitsune; Τι είναι? Τι κατέχουν και από πού προέρχονται; Αναζητώντας μια απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις, έψαξα σε πολλές πηγές πληροφοριών και η δουλειά μου δεν ήταν μάταιη και τώρα μπορείτε να αξιολογήσετε τα αποτελέσματα της δουλειάς μου.

Kitsune (Ιαπωνία 狐) είναι το ιαπωνικό όνομα για μια αλεπού. Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι κάτι άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Οποιαδήποτε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι κιτσούνης: η myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και η nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά «αλεπού του αγρού»). , συχνά, αλλά όχι πάντα, περιγράφεται ως κακό, έχοντας κακόβουλη πρόθεση. Αυτά τα πλάσματα βρίσκονται σε διάφορα λαογραφικά έργα των λαών της Ανατολής. Για παράδειγμα, στην Ιαπωνία υπάρχουν δύο υποείδη αλεπούδων: η ιαπωνική κόκκινη αλεπού (hondo kitsune που ζει στο Honshu· Vulpes vulpes japonica) και η αλεπού Hokkaido (φάλαινα kitsune που ζει στο Hokkaido· Vulpes vulpes schrencki). Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπου, μιας αλεπούς πνεύματος, είναι πολύ συνηθισμένη στην Ασία. Στην Κίνα και την Κορέα, η αλεπού συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για ανθρώπινο αίμα. Στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου, η εικόνα της αλεπούς λυκάνθρωπος είναι πολύ πιο πολύπλευρη, αν και ακόμη και εδώ μερικές φορές επιδίδονται σε βαμπιρισμό. Ο Kiyoshi Nozaki, γνωστός ερευνητής των θρύλων kitsune, αποδεικνύει στα έργα του την αυτόχθονη φύση των ιαπωνικών θρύλων για τις αλεπούδες. Ενώ παρόμοιες ιστορίες από την ήπειρο, κατά τη γνώμη του, επικαλύπτονταν μόνο από εκείνες που υπήρχαν από την αρχαιότητα - και έδιναν απαίσια χαρακτηριστικά στους «αρχικά Ιάπωνες φίλους του ανθρώπου». Είτε σας αρέσει είτε όχι, εσείς είστε ο κριτής - για μένα, το kitsune είναι χαριτωμένο και ενδιαφέρον όπως ακριβώς είναι. Σε όλες τους τις αντιφάσεις, με έναν μάλλον επιβλαβή, αλλά βαθύ και ευγενή χαρακτήρα. Εξάλλου, η ιαπωνική κουλτούρα, σε αντίθεση με την ηπειρωτική, δεδομένου ότι η εποχή Heian βάζει ένα άτομο όσο πιο ψηλά, τόσο περισσότερες πτυχές και αντιφάσεις σε αυτόν. Η ακεραιότητα είναι καλή στη μάχη, αλλά στη συνηθισμένη ζωή είναι σημάδι πρωτογονισμού, πιστεύουν οι Ιάπωνες.
Τώρα, θα ήθελα να σας πω από πού προήλθε το kitsune.
Οι περισσότερες από τις πηγές συμφωνούν ότι το kitsune γίνονται μετά θάνατον μερικοί άνθρωποι που οδήγησαν έναν δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής σε άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, κάνει φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης συνάπτει ρομαντικές σχέσεις με αυτούς διαφορετικού βαθμού σοβαρότητας - σε τέτοιες ιστορίες, οι αλεπούδες με μια ουρά ενεργούν σχεδόν πάντα. Η δύναμη μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - που καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά παραδίδονται από την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μεταμορφώσεις, συχνά προδίδονται από μια σκιά ή μια αντανάκλαση ακόμη και σε υψηλότερο επίπεδο. Έτσι, για παράδειγμα, η Kuzunoha, η μητέρα του Abe no Seimei, ανακάλυψε τον εαυτό της.

Μπορείτε επίσης να εξετάσετε την ικανότητα ενός kitsune. Όπως αποδείχθηκε, η κύρια ικανότητα ενός kitsune είναι να παίρνει ανθρώπινη μορφή, σύμφωνα με τους θρύλους, ένα kitsune βελτιώνει την ικανότητά του να μεταμορφώνεται μετά από 100 χρόνια ζωής (κάποιες πηγές λένε ότι μετά από 50 χρόνια) ... Η Kitsune συνήθως παίρνει τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, μιας όμορφης νεαρής κοπέλας, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην ιαπωνική μυθολογία υπήρχε ένα μείγμα ιθαγενών ιαπωνικών πεποιθήσεων που χαρακτήριζαν την αλεπού ως χαρακτηριστικό του θεού Inari (ένα καλό παράδειγμα του Θρύλου είναι το «βάρος αλεπούς») και κινεζικών πεποιθήσεων που θεωρούσαν τις αλεπούδες be λυκάνθρωποι, ένα γένος κοντά στους δαίμονες.Σε γενικές γραμμές, το kitsune στον ιαπωνικό μυστικισμό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: σε εκείνα που υπηρετούν τον Inari "Tenko" (Ουράνιες Αλεπούδες) και "Nogitsune" (Ελεύθερες Αλεπούδες). Ωστόσο, φαίνεται ότι η γραμμή μεταξύ τους είναι πολύ λεπτή και υπό όρους.
Αλλά η μεταμόρφωση δεν είναι το μοναδικό τους ταλέντο, στην ιαπωνική λαογραφία, αυτά τα ζώα έχουν μεγάλες γνώσεις, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές ικανότητες. Το Kitsune έχει επίσης την ικανότητα να κατοικεί στα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέει ή να δημιουργεί με άλλο τρόπο φωτιά, να εμφανίζεται στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργεί ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που είναι σχεδόν αδιάκριτες από την πραγματικότητα. Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να λυγίζει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. Είναι ενδιαφέρον ότι το kitsune δεν συνδέεται με τις φάσεις του φεγγαριού, είναι ικανό για πολύ βαθύτερους μετασχηματισμούς από τους συνηθισμένους λυκάνθρωπους. Περιστασιακά, στο kitsune αποδίδονται χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά των βαμπίρ: τρέφονται με τη ζωή ή την πνευματική ενέργεια των ανθρώπων με τους οποίους έρχονται σε επαφή. Μερικές φορές το kitsune περιγράφεται ότι προστατεύει ένα στρογγυλό ή αχλαδιό αντικείμενο (hoshi no tama, δηλ. "αστέρι μπάλα"). Υποστηρίζεται ότι αυτός που πήρε την κατοχή αυτής της μπάλας μπορεί να αναγκάσει τον κιτσούνε να βοηθήσει τον εαυτό του. μια θεωρία υποστηρίζει ότι η kitsune «αποθηκεύει» λίγη από τη μαγεία τους σε αυτή τη μπάλα μετά τη μεταμόρφωση. Οι Kitsune καλούνται να τηρήσουν τις υποσχέσεις τους, διαφορετικά θα πρέπει να υποστούν την τιμωρία της μείωσης του βαθμού ή του επιπέδου ισχύος τους. Αξίζει να προσέξουμε την αναπαράσταση του kitsune με τη μορφή βαμπίρ.Ένας από τους θρύλους λέει ότι το kitsune μοιάζει πολύ με ένα βαμπίρ, πίνουν επίσης ανθρώπινο αίμα και σκοτώνουν ανθρώπους. Τα νεράιδα ξωτικά, παρεμπιπτόντως, κάνουν το ίδιο πράγμα - και, κατά κανόνα, και τα δύο παίρνουν σκληρά μέτρα για να πάρουν εκδίκηση για εκούσια ή τυχαία παράβαση. Αν και κάποιες φορές το κάνουν και, όπως λένε, από αγάπη για την τέχνη. Μερικές φορές, ωστόσο, οι αλεπούδες περιορίζονται στον ενεργειακό βαμπιρισμό - τρέφονται με τις ζωτικές δυνάμεις των άλλων.
Ας μιλήσουμε για την ουρά kitsune.
Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη και ότι το kitsune μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που συναντάμε στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.Οι κιτσούνες με πέντε και επτά ουρές, συχνά μαύρες, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Οι Nine-Tails είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και πλήθος υψηλών μαγικών ικανοτήτων. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από τα μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο περίφημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννιά ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή.
Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετος ή κακόβουλος. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» (Huli jing) παρόμοια από πολλές απόψεις με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας για εννέα ουρές.
Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, κάτι που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να εκθέσει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άνδρα, έχοντας δει την ουρά της μέσα από τα ρούχα ... Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με μερικούς θρύλους, η kitsune μπορεί να αλλάξει φύλο και ηλικία εάν είναι απαραίτητο ...
Τώρα θα ήθελα να μιλήσω για μερικούς εκπροσώπους του kitsune.
Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi συνήθως μένει για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.
Παρεμπιπτόντως, θέλω να σημειώσω ότι πιο συχνά στη λαογραφία, οι kitsune περιγράφονται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.
Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η kitsune συχνά περιγράφεται ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.
Η παλαιότερη γνωστή ιστορία συζύγου αλεπούς, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη kitsune, αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλώς να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».
Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύονταν ότι είχαν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyouji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός άνδρα και ενός kitsune.
Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Ιαπωνικά ονόματα kitsune αντιπροσωπεύονται καλά
1) Bakemono-Kitsune - αυτές, με τη σειρά τους, είναι μαγικές ή δαιμονικές αλεπούδες. Παράδειγμα: Reiko, Kiko ή Koryo, δηλαδή εκείνες οι αλεπούδες που δεν έχουν απτή μορφή.
2) Byakko - σημαίνει "λευκή αλεπού". Η συνάντηση μαζί της είναι ένα είδος πολύ καλός οιωνός, αφού πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη αλεπού υπηρετεί τον θεό (hoarfrost) Inari και λειτουργεί ως ένα είδος αγγελιοφόρου των Θεών. Θα πρέπει αμέσως να σημειωθεί ότι η ορθογραφία του ονόματος Byakko, που αναφέρεται στην αλεπού και το ίδιο όνομα, αλλά αναφέρεται στη Θεϊκή Τίγρη, που είναι ο κυβερνήτης της Δύσης, είναι διαφορετική, οπότε μην τα μπερδεύετε και τα συσχετίζετε.
3) Genko - μεταφρασμένο σημαίνει "μαύρη αλεπού". Η συνάντησή της είναι επίσης συνήθως καλό σημάδι, όπως και με τον Byakko.
4) Yako ή Yakan - σχεδόν κάθε είδους αλεπού, με τον δικό της τρόπο, το ίδιο με την Kitsune.
5) Η Kiko είναι μια αλεπού-φάντασμα, μια παραλλαγή του Reiko.
6) Koryo - "αλεπού κυνηγού", επίσης ένα είδος Ρέικο.
7) Kuko - που ονομάζεται επίσης "αεραλεπού", αυτό το μικρό ζώο είναι πολύ θυμωμένο και λατρεύει τις ίντριγκες. Στην ιαπωνική μυθολογία, τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με το Tengu (το οποίο είναι μια ιαπωνική ποικιλία τρολ)
8) Nogitsune - "άγρια ​​αλεπού". Επίσης, αυτή η λέξη χρησιμοποιείται για τη διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» αλεπούδων. Μερικές φορές οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν το "Kitsune" για να σημαίνει μια "καλή" αλεπού που είναι ο αγγελιοφόρος του Inari και "Nogitsune" - αλεπούδες που κάνουν φάρσες και εξαπατούν τους ανθρώπους. Αλλά δεν είναι δαίμονες, αλλά απλώς άτακτοι και φαρσέρ.
9) Ρέικο - «φάντασμα αλεπού». Είναι αδύνατο να αποδοθεί κατηγορηματικά αυτή η αλεπού στις δυνάμεις του κακού, αλλά ταυτόχρονα είναι σίγουρα ένα κακό πνεύμα. Με απλά λόγια, στη μέση μεταξύ καλού και κακού, και ταυτόχρονα έχει μια τάση προς το κακό. Όσο για μένα, γκρίζα μετριότητα.
10) Tenko ή Amagitsune - ένα είδος "θεϊκής αλεπούς". Αυτό είναι το Kitsune μας, το οποίο έχει φτάσει τα 1000 χρόνια ζωής. Το κύριο χαρακτηριστικό του Tenko είναι οι εννέα ουρές (και μερικές φορές υπάρχει και ένα χρυσό δέρμα).
11) Το Tamamo-No-Mae είναι μια δαιμονική ποικιλία του Tenko. Αυτή η αλεπού είναι απατηλά όμορφη, πολύ επιθετική και δυνατός δαίμονας. Είναι επίσης μια από τις πιο διάσημες αλεπούδες δαίμονες στην ιαπωνική λαογραφία. (Σας θυμίζω: ο Kyuubi είναι πνεύμα φύλακα, είναι ευγενικός μεταξύ των Ιαπώνων.)
12) Shakko - "κόκκινη αλεπού". Αναφέρονται τόσο στις δυνάμεις του καλού όσο και στις δυνάμεις του κακού. Πιστεύεται ότι αυτό είναι το ίδιο με το Kitsune. Ή, πιο απλά, ένα άλλο όνομα για το Kitsune.

Οι αλεπούδες στην κινεζική μυθολογία.
Η Κίνα είναι η κύρια πηγή διανομής των αλεπούδων σε άλλες χώρες (στην Κορέα, την Ιαπωνία) και επίσης το μέρος όπου αυτά τα μικρά ζώα εξαπλώθηκαν και εγκαταστάθηκαν περισσότερο από όλα στον πολιτισμό. Οι κινέζικες αλεπούδες είναι: ελευθεριακοί, σπουδαίοι επιστήμονες, πιστοί εραστές, επαγγελματίες αποπλανητές, poltergeists, απατεώνες, εκδικητές και σύντροφοι που πίνουν. Αυτή είναι η διαφορά τους από τα ιαπωνικά πνεύματα αλεπούς - είναι πάντα αχώριστα και ζουν με ανθρώπους, οι οποίοι συμβάλλουν στην ηθική λειτουργία. Επίσης, οι κινέζικες αλεπούδες μπορούν να μετατραπούν σε όποιο άτομο θέλουν, εκατό πέρα ​​από τον έλεγχο του ιαπωνικού Kitsune. Αλλά από την άλλη, δεν μπορούν να μετατραπούν σε κανέναν άλλο εκτός από ανθρώπους. Ναι, και η κινεζική φιλοσοφία το εξηγεί αυτό από το γεγονός ότι μόνο οι άνθρωποι γνωρίζουν το επίτευγμα της αθανασίας και την κατανόηση της σοφίας, στην οποία φιλοδοξούν τα chanterelles. Ως εκ τούτου, δεν έχει νόημα να μετατραπεί σε κάτι άλλο από ένα άτομο.
1)-Hu - στην πραγματικότητα, η αλεπού αυτοπροσώπως.
2) - Το Khujin είναι πνεύμα αλεπούς, αν κυριολεκτικά μεταφραστεί είναι "όμορφη αλεπού".
3)-Hushian - λέγονται αθάνατες αλεπούδες.
4) - Jingwei Hu (Jiuweihu) - μια αλεπού με εννέα ουρές. Πιστεύεται ότι ένα άτομο που έτρωγε το κρέας της μπορεί να μην φοβάται τα δηλητήρια.
5) - Η Long Zhi είναι η εννιακέφαλη και εννέα ουρά κανίβαλη αλεπού τους. (Το φίδι Gorynych εδώ δεν θα την ανταγωνιστεί ως προς τον αριθμό των κεφαλιών και των ουρών - σίγουρα, μόνο η Ύδρα από την Ελλάδα μπορεί)
6)-Ο Λαόχου είναι μια γριά αλεπού. Στην Κίνα, τυπικά, όλα τα πνεύματα αλεπούς είναι ηλικιωμένα, αφού η ικανότητα να μετατραπεί σε άτομο εξαρτάται από την επιστροφή. Ο Laohu είναι ακόμα μεγαλύτερος από τις υπόλοιπες αλεπούδες. Επιπλέον, η Laohu είναι το μόνο είδος αλεπούς που δεν φέρει σεξουαλική λειτουργία, και αυτό είναι πιο πιθανό λόγω της ηλικίας τους. Υπάρχουν θεωρίες για την έλλειψη φύλου στο Laohu.
Οι αλεπούδες στην κορεατική μυθολογία.
Εδώ θα εξετάσουμε ένα είδος και αυτό που μας ενδιαφέρει περισσότερο - τη χιλιόχρονη αλεπού με εννιά ουρά - Gumiho. Αυτή η αλεπού λυκάνθρωπος στην κορεατική μυθολογία είναι πάντα γυναίκα και δαίμονας. Η gumiho τους είναι μια σαγηνευτική, μια πονηρή σύζυγος, ακόμη και μερικές φορές succubus (ο κύριος στόχος των succubi είναι να μετατρέψει τον ανδρικό πληθυσμό σε σκλάβους και να τρέφεται με την ενέργειά τους μέχρι το θάνατό τους) ή ένας βρικόλακας. Εν ολίγοις, ένα αιμοδιψή πλάσμα του οποίου ο απώτερος στόχος είναι να σκοτώσει το θύμα. Και μια τέτοια αιμοδιψή αλεπού λυκάνθρωπος είναι η μόνη εκπρόσωπος που σκοτώνει με τα χέρια της ανάμεσα στις χώρες του ανατέλλοντος ηλίου.

Εδώ είναι, αυτά τα πλάσματα, υποκείμενα της θεάς Inari. Χαρούμενος και μοχθηρός, ρομαντικός και κυνικός, επιρρεπής σε τρομερά εγκλήματα και σε μεγαλειώδη αυτοθυσία. Διαθέτοντας μεγάλες μαγικές ικανότητες, αλλά μερικές φορές νικημένος λόγω καθαρά ανθρώπινων αδυναμιών. Πίνοντας ανθρώπινο αίμα και ενέργεια - και γίνοντας οι πιο αφοσιωμένοι φίλοι και σύζυγοι ...

Fox Charm

«Η αλεπού του ουρανού έχει εννιά ουρές και χρυσή γούνα. μπορεί να διεισδύσει στα μυστικά του σύμπαντος, με βάση την εναλλαγή ανδρικών και γυναικείων αρχών.

Η αλεπού τυλίγει το άτομο που την έχει ερωτευτεί με μια κακή εμμονή, μην του επιτρέπει να ζήσει ήσυχος στο σπίτι του και διατάζει να εγκαταλείψει τα πιο πιεστικά ζητήματα συνείδησης. Σαγηνεύει τον άτυχο με την απάνθρωπη ομορφιά της και, εκμεταλλευόμενη την αγάπη, πίνει τους χυμούς της ζωής του, και μετά τον ρίχνει σε ένα θύμα θανάτου και πηγαίνει να κυνηγήσει άλλον. Η αλεπού τον μετατρέπει σε άψυχο εκτελεστή των εντολών του, του λέει να συμπεριφέρεται σαν σε όνειρο, χάνοντας την αίσθηση της αληθινής ζωής.

Αλλά, παρεμβαίνοντας με αυτόν τον τρόπο στη ζωή ενός ατόμου, η αλεπού δεν κάνει πάντα κακό. Είναι αλήθεια ότι κοροϊδεύει τους ηλίθιους, κοροϊδεύει τους άπληστους και αγενείς, κυνηγώντας την ευτυχία, που δεν είναι γραμμένη για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι τιμωρεί αυστηρά για ακολασία, και το πιο σημαντικό, για προδοσία και κακία σε σχέση κυρίως με τον εαυτό της - αλλά πώς μπορούν όλα αυτά να συγκριθούν με εκείνες τις απάνθρωπες χαρές που η εμφάνιση μιας σαγηνευτικής ομορφιάς σε μια γκρίζα και μίζερη ζωή ενός πρόσωπο, που βυθίζεται στην αληθινή ευτυχία, για την οποία ένα άτομο καταβάλλει κάθε προσπάθεια, ακόμη και στον φαινομενικό θάνατο του.

Η αλεπού έρχεται στο ίδιο το άτομο, γίνεται ένας ευχάριστος εραστής και πιστός φίλος, μια ευγενική ιδιοφυΐα που προστατεύει τη φίλη της από κακούς ανθρώπους. Εμφανίζεται στη ζωή ενός επιστήμονα πιο λεπτεπίλεπτου από τον εαυτό του και τον ευχαριστεί με μια απερίγραπτη γοητεία, που είναι ιδιαίτερα αγαπητή σε έναν άντρα παντρεμένο με μια αγράμματη, μισοζώο γυναίκα που φυλάει την εστία του και δεν προσποιείται καθόλου τον ανεξάντλητο η στοργική προσοχή, και που αναπτύσσει όλη την περίπλοκη προσωπικότητά του, την ανασταίνει. Με ανάλαφρη καρδιά ορμά στο θάνατο.

Η αλεπού δεν είναι μόνο γυναίκα. Μπορεί επίσης να εμφανιστεί σε ένα άτομο με τη μορφή ενός άνδρα. Αυτός θα είναι ένας εξαιρετικά μορφωμένος επιστήμονας, μια συζήτηση με την οποία εμπνέει το πνεύμα. θα είναι σύντροφος και φίλος, αφοσιωμένος ανιδιοτελώς και ειλικρινά, αναζητώντας μια απάντηση για τον εαυτό του στα βάθη της ψυχής κάποιου άλλου, αλλά αγανακτισμένος και εκτελώντας τον σύντροφό του για οποιαδήποτε προσπάθεια να χρησιμοποιήσει τη θεϊκή του δύναμη για χάρη της μεγάλης όρεξης. Η αλεπού ζει με ένα άτομο, δεν διαφέρει, εκτός από τις περίεργες παραξενιές της, αλλά μερικές φορές είναι αόρατος και στέλνει τα γοητεία της μόνο σε έναν από τους εκλεκτούς του, του οποίου η καρδιά δεν είναι αλυσοδεμένη από τον φιλισταικό φόβο και τις τυφλες ιστορίες. Η αόρατη αλεπού εξακολουθεί να είναι ο ίδιος αφοσιωμένος φίλος, μερικές φορές, ωστόσο, ακατανόητη στις ενέργειές της, που μοιάζουν περισσότερο με τις ενέργειες ενός εχθρού, αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται πραγματικά γνήσιος χρυσός.

Κουβαλώντας μια μοιραία γοητεία σε έναν άνθρωπο, οδηγώντας τον στα σύνορα του θανάτου, η ίδια η αλεπού του φέρνει θεραπεία, βοηθώντας όσο τίποτα στον κόσμο. Κρατάει το χάπι της αιώνιας ζωής, που καίγεται στην αιώνια λάμψη της χλωμής μάγισσας του φεγγαριού και είναι ικανή να αναζωογονήσει ακόμη και ένα πτώμα που έχει αποσυντεθεί. Και πριν γίνει μια αθάνατη ιδιοφυΐα των υπερκόσμιων σφαιρών, για άλλη μια φορά παρεμβαίνει στη ζωή ενός ατόμου και του φέρνει ειρήνη και ευτυχία.

Από τον πρόλογο του Ακαδημαϊκού Β.Α. Alekseev στη συλλογή διηγημάτων του Pu Songlin "Fox Charms

Ο πρώτος θρύλος της Ιαπωνικής αλεπούς αφηγήθηκε σε τρία βιβλία από τον 8ο και τον 12ο αιώνα. Και ακούγεται κάπως έτσι:
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Kimmei (540-571), ένας άνδρας από την περιφέρεια Ono στην επαρχία Mino πήγε να αναζητήσει μια καλή σύζυγο. Πέρασε πολύς καιρός πριν συναντήσει μια όμορφη γυναίκα στο χωράφι και τη ρώτησε: «Θα γίνεις γυναίκα μου;» Συμφώνησε; την παντρεύτηκε και την πήρε στο σπίτι του. Μετά από λίγο καιρό απέκτησαν ένα παιδί. Τότε όμως έμενε στο σπίτι ένα κουτάβι, το οποίο γάβγιζε συνεχώς στην ερωμένη. Ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει το ζώο, καθώς φοβόταν πολύ τα σκυλιά, αλλά εκείνος, αν και αγαπούσε πολύ τη γυναίκα του, δεν συμφώνησε. Μια μέρα φάνηκε στη γυναίκα σαν να τη δάγκωνε ο σκύλος, αλλά το κουτάβι πήδηξε πίσω γαυγίζοντας, γιατί ξαφνικά η φοβισμένη γυναίκα μετατράπηκε σε αλεπού, ανέβηκε στον φράχτη και κάθισε εκεί. Τότε ο σύζυγος, κοιτάζοντας τη γυναίκα του που έγινε αλεπού, είπε: «Ζήσαμε μαζί για πολύ καιρό και είχαμε ένα παιδί, οπότε δεν μπορώ να σε ξεχάσω. Πάντα να έρχεσαι σε αυτό το σπίτι τουλάχιστον για τη νύχτα.» Ενεργούσε σύμφωνα με τα λόγια του συζύγου της και κάθε φορά ερχόταν στο σπίτι μόνο για να περάσει τη νύχτα. Ως εκ τούτου, της δόθηκε το όνομα "Ki-tsune" (岐都禰), "πάντα-έρχεται".
Υπάρχει μια άλλη διάσημη ιστορία για τις αλεπούδες που εκτίθεται στο διάσημο
«Σημειώσεις για την αναζήτηση πνευμάτων» (Sou shen zi) του μεγάλου Gan Bao - juan XIX, ιστορία 425. Από αυτήν απωθήθηκε η Pelevin στο «Ιερό βιβλίο του λυκάνθρωπου». Αν και, κατά τη γνώμη μου, το θέμα των αλεπούδων λυκάνθρωπους δεν αποκαλύπτεται καθόλου, οι αρχαίοι θρύλοι ακούγονται πιο ενδιαφέροντες και πειστικοί, αν και είναι μικροί σε όγκο. Ο Ύστερος Χαν είναι 6-189 μ.Χ. ne.

Κατά τη διάρκεια του Ύστερου Χαν, κατά τη διάρκεια των χρόνων Τζιαν-αν, ένας ντόπιος της κομητείας Πειγκούο ονόματι Τσεν Σιάν ήταν στρατιωτικός κυβερνήτης στο Ξιχάι. Ο Butqu από τον σωματοφύλακά του, Wang Ling-Xiao, τράπηκε σε φυγή για άγνωστο λόγο. Ο Xian ήθελε ακόμη και να τον εκτελέσει. Μετά από λίγο, ο Xiao δραπέτευσε για δεύτερη φορά. Ο Xian δεν μπορούσε να τον βρει για πολύ καιρό και γι' αυτό φυλάκισε τη γυναίκα του. Αλλά όταν η σύζυγος απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις χωρίς να κρυφτεί, ο Xian κατάλαβε: «Όλα είναι ξεκάθαρα, τον πήρε ένα κακό πνεύμα. Πρέπει να τον βρούμε».

Και έτσι ο κυβερνήτης με πολλές δεκάδες πεζούς και ιππείς, έχοντας αιχμαλωτίσει κυνηγετικά σκυλιά, άρχισε να σαρώνει τα τείχη της πόλης, βρίσκοντας τα ίχνη του δραπέτη. Πράγματι, ο Xiao ανακαλύφθηκε σε έναν άδειο τάφο. Ο λυκάνθρωπος, έχοντας ακούσει τις φωνές ανθρώπων και σκύλων, εξαφανίστηκε. Οι άνθρωποι που έστειλε ο Xian έφεραν πίσω τον Xiao. Εμφανισιακά, έμοιαζε εντελώς με αλεπούδες, δεν είχε απομείνει σχεδόν τίποτα ανθρώπινο μέσα του. Μπορούσε μόνο να μουρμουρίσει: "Α-Τζου!" Μετά από περίπου δέκα μέρες, άρχισε σταδιακά να συνέρχεται και μετά είπε:

- Όταν ήρθε η αλεπού για πρώτη φορά, μια όμορφη γυναίκα εμφανίστηκε στη μακρινή γωνιά του σπιτιού ανάμεσα στα κοτόπουλα. Αποκαλώντας τον εαυτό της Α-Τζου, άρχισε να της κάνει νεύμα. Και έτσι ήταν περισσότερες από μία φορές, μέχρι που, χωρίς να το περιμένω, ακολούθησα το κάλεσμά της. Έγινε αμέσως γυναίκα μου και το ίδιο βράδυ καταλήξαμε στο σπίτι της... Δεν θυμάμαι να συναντήθηκα με τα σκυλιά, αλλά χάρηκα όσο ποτέ άλλοτε.

«Αυτό είναι ένα βουνό κακά πνεύματα», αποφάσισε ο Ταοϊστής-μάντης.

Το Notes on the Glorious Mountains λέει: «Η αλεπού στην αρχαιότητα ήταν μια διεφθαρμένη γυναίκα και το όνομά της ήταν Α-Τζου. Μετά μετατράπηκε σε αλεπού».

Γι' αυτό οι λυκάνθρωποι αυτού του είδους αποκαλούνται ως επί το πλείστον A-Tzu.

Κοίτα A-Tzu, ίσως κάτι τέτοιο, το βλέμμα της ταιριάζει.

Στο τέλος του άρθρου θα ήθελα να πω ότι είναι χαρά να γράφω για τέτοια ενδιαφέροντα πλάσματα ...

Μυθολογία: Kitsune (狐) Nine-Tailed Demon Fox

Kyuubi (στην πραγματικότητα, ένα kitsune). Θεωρούνται έξυπνα πονηρά πλάσματα που μπορούν να μετατραπούν σε ανθρώπους. Υπακούουν την Inari, τη θεά των φυτών δημητριακών. Αυτά τα ζώα έχουν μεγάλη γνώση, μεγάλη διάρκεια ζωής και μαγικές δυνάμεις. Το κυριότερο μεταξύ αυτών, επαναλαμβάνω, είναι η ικανότητα να παίρνεις τη μορφή ενός ατόμου. η αλεπού, σύμφωνα με το μύθο, μαθαίνει να το κάνει αυτό αφού φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία (συνήθως εκατό χρόνια, αν και σε μερικούς θρύλους - πενήντα). Οι Kitsune συνήθως έχουν τη μορφή μιας σαγηνευτικής ομορφιάς, ενός όμορφου νεαρού κοριτσιού, αλλά μερικές φορές μετατρέπονται σε ηλικιωμένους. Άλλες ικανότητες που αποδίδονται συνήθως στο kitsune περιλαμβάνουν την ικανότητα να κατέχεις τα σώματα άλλων ανθρώπων, να εκπνέεις ή να δημιουργείς φωτιά, να εμφανίζεσαι στα όνειρα άλλων ανθρώπων και την ικανότητα να δημιουργείς ψευδαισθήσεις τόσο περίπλοκες που σχεδόν δεν διακρίνονται από την πραγματικότητα. Μερικές από τις ιστορίες προχωρούν παραπέρα, μιλώντας για το kitsune με την ικανότητα να λυγίζει τον χώρο και τον χρόνο, να τρελαίνει τους ανθρώπους ή να παίρνει τέτοιες απάνθρωπες ή φανταστικές μορφές όπως δέντρα απερίγραπτου ύψους ή ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό.

Το Kitsune συνδέεται τόσο με τις σιντοϊστικές όσο και με τις βουδιστικές πεποιθήσεις. Στο Σιντοϊσμό, το kitsune συνδέεται με την Inari, την προστάτιδα θεότητα των ορυζώνων και της επιχειρηματικότητας. Αρχικά, οι αλεπούδες ήταν αγγελιοφόροι (tsukai) αυτής της θεότητας, αλλά τώρα η διαφορά μεταξύ τους είναι τόσο θολή που ο ίδιος ο Inari μερικές φορές απεικονίζεται ως αλεπού. Στον Βουδισμό, κέρδισαν φήμη χάρη στη σχολή του μυστικού βουδισμού Shingon, δημοφιλής στην Ιαπωνία τον 9ο-10ο αιώνα, μια από τις κύριες θεότητες της οποίας, η Dakini, απεικονίστηκε να καβαλάει μια αλεπού να οδηγεί στον ουρανό.

Στη λαογραφία, το kitsune είναι ένα είδος γιοκάι, δηλαδή ένας δαίμονας. Σε αυτό το πλαίσιο, η λέξη "kitsune" συχνά μεταφράζεται ως "πνεύμα αλεπούς". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν είναι ζωντανά όντα ή ότι είναι κάτι άλλο εκτός από αλεπούδες. Η λέξη "πνεύμα" σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται με την ανατολική έννοια, αντανακλώντας την κατάσταση της γνώσης ή της διορατικότητας. Κάθε αλεπού που έχει ζήσει αρκετά μπορεί έτσι να γίνει «πνεύμα αλεπούς». Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι kitsune: το myobu, ή θεϊκή αλεπού, που συχνά συνδέεται με το Inari, και το nogitsune, ή άγρια ​​αλεπού (κυριολεκτικά "αλεπού του αγρού"), που συχνά, αλλά όχι πάντα, περιγράφεται ως κακιά, με κακόβουλη πρόθεση.

Ένα kitsune μπορεί να έχει έως και εννέα ουρές. Γενικά, πιστεύεται ότι όσο μεγαλύτερη και ισχυρότερη είναι η αλεπού, τόσο περισσότερες ουρές έχει. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη και ότι το kitsune μεγαλώνει μια επιπλέον ουρά κάθε εκατό ή χιλιάδες χρόνια της ζωής του. Ωστόσο, οι αλεπούδες που φαίνονται στα παραμύθια έχουν σχεδόν πάντα μία, πέντε ή εννέα ουρές.

Όταν το kitsune έχει εννέα ουρές, η γούνα τους γίνεται ασημί, λευκό ή χρυσό. Αυτές οι kyuubi no kitsune ("αλεπούδες με εννέα ουρά") αποκτούν τη δύναμη της άπειρης διορατικότητας. Ομοίως, στην Κορέα, λέγεται ότι μια αλεπού που έχει ζήσει για χίλια χρόνια μετατρέπεται σε kumiho (κυριολεκτικά, "αλεπού με εννέα ουρά"), αλλά η κορεάτικη αλεπού απεικονίζεται πάντα ως κακιά, σε αντίθεση με την ιαπωνική αλεπού, η οποία μπορεί να είναι είτε καλοπροαίρετη είτε κακόβουλη. Η κινεζική λαογραφία έχει επίσης «πνεύματα αλεπούς» από πολλές απόψεις παρόμοια με το kitsune, συμπεριλαμβανομένης της πιθανότητας εννέα ουρών.

Σε ορισμένες ιστορίες, οι kitsune δυσκολεύονται να κρύψουν την ουρά τους σε ανθρώπινη μορφή (συνήθως οι αλεπούδες σε τέτοιες ιστορίες έχουν μόνο μια ουρά, κάτι που μπορεί να είναι ένδειξη της αδυναμίας και της απειρίας της αλεπούς). Ένας προσεκτικός ήρωας μπορεί να εκθέσει μια μεθυσμένη ή απρόσεκτη αλεπού που έχει μετατραπεί σε άντρα κοιτάζοντας τα ρούχα της μέσα από την ουρά της.

Ένα από τα διάσημα Kitsune είναι επίσης το μεγάλο πνεύμα φύλακα Kyuubi. Αυτό είναι ένα πνεύμα φύλακα και προστάτης που βοηθά νεαρές «χαμένες» ψυχές στο δρόμο τους στην τρέχουσα ενσάρκωση. Η Kyuubi συνήθως μένει για μικρό χρονικό διάστημα, μόνο για λίγες μέρες, αλλά αν είναι προσκολλημένη σε μια ψυχή, μπορεί να τη συνοδεύει για χρόνια. Αυτό είναι ένα σπάνιο είδος kitsune, που ανταμείβει λίγους τυχερούς με την παρουσία και τη βοήθειά τους.

Στην ιαπωνική λαογραφία, το kitsune περιγράφεται συχνά ως απατεώνες, μερικές φορές πολύ κακοί. Οι Trickster kitsune χρησιμοποιούν τις μαγικές τους δυνάμεις για φάρσες: αυτές που παρουσιάζονται με καλοπροαίρετο φως τείνουν να στοχεύουν υπερβολικά περήφανους σαμουράι, άπληστους εμπόρους και καυχησιάρηδες ανθρώπους, ενώ οι πιο σκληρές kitsune τείνουν να βασανίζουν φτωχούς εμπόρους, αγρότες και βουδιστές μοναχούς.

Η Kitsune περιγράφεται επίσης συχνά ως ερωμένες. Σε τέτοιες ιστορίες, συνήθως υπάρχει ένας νεαρός άνδρας και μια κιτσούνα που έχει πάρει τη μορφή γυναίκας. Μερικές φορές ο ρόλος της σαγηνεύτριας αποδίδεται στην kitsune, αλλά συχνά τέτοιες ιστορίες είναι μάλλον ρομαντικές. Σε τέτοιες ιστορίες ο νεαρός συνήθως παντρεύεται μια όμορφη γυναίκα (χωρίς να ξέρει ότι είναι αλεπού) και δίνει μεγάλη σημασία στην αφοσίωσή της. Πολλές από αυτές τις ιστορίες έχουν ένα τραγικό στοιχείο: τελειώνουν με την ανακάλυψη της ουσίας της αλεπούς, μετά την οποία η κιτσούνε πρέπει να αφήσει τον σύζυγό της.

Η παλαιότερη γνωστή ιστορία της συζύγου της αλεπούς, η οποία παρέχει μια λαογραφική ετυμολογία για τη λέξη "kitsune", αποτελεί εξαίρεση με αυτή την έννοια. Εδώ η αλεπού παίρνει τη μορφή γυναίκας και παντρεύεται έναν άντρα, μετά από τον οποίο οι δυο τους, αφού πέρασαν αρκετά ευτυχισμένα χρόνια μαζί, αποκτούν πολλά παιδιά. Η αλεπούσια ουσία της αποκαλύπτεται απροσδόκητα όταν, παρουσία πολλών μαρτύρων, τρομάζει ένας σκύλος και για να κρυφτεί παίρνει την αληθινή της μορφή. Η Kitsune ετοιμάζεται να φύγει από το σπίτι, αλλά ο σύζυγός της τη σταματά, λέγοντας: «Τώρα που είμαστε μαζί πολλά χρόνια και μου έδωσες πολλά παιδιά, δεν μπορώ απλώς να σε ξεχάσω. Σε παρακαλώ, πάμε να κοιμηθούμε». Η αλεπού συμφωνεί και από τότε επιστρέφει στον άντρα της κάθε βράδυ με τη μορφή μιας γυναίκας, φεύγοντας το πρωί με τη μορφή αλεπούς. Μετά από αυτό, άρχισαν να την αποκαλούν kitsune - γιατί στα κλασικά ιαπωνικά kitsu-ne σημαίνει «πάμε να κοιμηθούμε», ενώ ki-tsune σημαίνει «πάντα έρχεται».

Οι απόγονοι των γάμων μεταξύ ανθρώπων και kitsune συνήθως αποδίδονται με ειδικές φυσικές ή/και υπερφυσικές ιδιότητες. Η ειδική φύση αυτών των ιδιοτήτων, ωστόσο, ποικίλλει πολύ από τη μια πηγή στην άλλη. Μεταξύ εκείνων που πιστεύεται ότι έχουν τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες είναι ο διάσημος onmyōji Abe no Seimei, ο οποίος ήταν ένας hanyo (μισός δαίμονας), ο γιος ενός ανθρώπου και ενός kitsune.

Η βροχή που πέφτει από έναν καθαρό ουρανό μερικές φορές ονομάζεται kitsune no yomeiri ή "kitsune wedding".

Πολλοί πιστεύουν ότι το kitsune ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα.

Η ουρά μιας αλεπούς τρεμόπαιξε.
Τώρα δεν έχω ξεκούραση -
Ανυπομονώ για κάθε απόγευμα.

Shurayuki Tamba, 18ος αιώνας

Το Kitsune είναι μυστηριώδη, ασυνήθιστα και πολύ γοητευτικά πλάσματα. Αναπόσπαστοι χαρακτήρες της ιαπωνικής λαογραφίας και λογοτεχνίας, έχουν τα χαρακτηριστικά πολλών μαγικών πλασμάτων ταυτόχρονα. Αν ξεχωρίσουμε τρεις βασικούς παραλληλισμούς στη δυτική κουλτούρα, αυτός είναι ένας συνδυασμός των ιδιοτήτων μιας ξωτικής νεράιδας, ενός λυκάνθρωπου και ενός βαμπίρ. Μπορούν να λειτουργήσουν και ως φορείς του καθαρού κακού και ως αγγελιοφόροι των θεϊκών δυνάμεων. Προτιμούν όμως ρομαντικές περιπέτειες διαφορετικού βαθμού σοβαρότητας ή απλώς αστεία και φάρσες σε σχέση με τους ανθρώπους - μερικές φορές, ωστόσο, δεν αποφεύγουν τον βαμπιρισμό. Και μερικές φορές οι ιστορίες τους είναι γεμάτες με τραγικό συναισθηματισμό, τόσο αγαπημένο στους Ιάπωνες. Προστάτιδα τους είναι η θεά Inari, στους ναούς της οποίας υπάρχουν σίγουρα αγάλματα αλεπούδων. Η στάση των Ιαπώνων στο kitsune είναι πολύ παρόμοια με τη στάση των Ιρλανδών προς τις νεράιδες τους - ένα μείγμα σεβασμού, φόβου και συμπάθειας. Και σίγουρα ξεχωρίζουν από άλλα okabe, δηλαδή ιαπωνικά μαγικά πλάσματα. Ακόμη και τα tanuki, οι ασβοί λυκάνθρωποι που μοιάζουν με kitsune, δεν αντιμετωπίζονται τόσο βαθιά. Και οι Ιάπωνες γάτες λυκάνθρωποι συνήθως ειδικεύονται στον καθαρό βαμπιρισμό, με ελάχιστο ενδιαφέρον για άλλες πτυχές της επικοινωνίας με την ανθρωπότητα.

Η εικόνα μιας αλεπούς λυκάνθρωπος, μιας αλεπούς πνεύματος, είναι αρκετά διαδεδομένη στην Ασία. Αλλά έξω από τα ιαπωνικά νησιά, σχεδόν πάντα λειτουργούν ως έντονα αρνητικοί και ασυμπαθητικοί χαρακτήρες. Στην Κίνα και την Κορέα, η αλεπού συνήθως ενδιαφέρεται μόνο για ανθρώπινο αίμα. Στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου, η εικόνα της αλεπούς λυκάνθρωπος είναι πολύ πιο πολύπλευρη, αν και ακόμη και εδώ μερικές φορές επιδίδονται σε βαμπιρισμό. Ο Kiyoshi Nozaki, γνωστός ερευνητής των θρύλων kitsune, αποδεικνύει στα έργα του την αυτόχθονη φύση των ιαπωνικών θρύλων για τις αλεπούδες. Ενώ παρόμοιες ιστορίες από την ήπειρο, κατά τη γνώμη του, υπερέβαιναν μόνο πάνω από εκείνες που υπήρχαν από την αρχαιότητα - και έδιναν στους "αρχικά Ιάπωνες φίλους του ανθρώπου" δυσοίωνα χαρακτηριστικά. Είτε σας αρέσει είτε όχι, εσείς είστε ο κριτής - για μένα, το kitsune είναι χαριτωμένο και ενδιαφέρον όπως ακριβώς είναι. Σε όλες τους τις αντιφάσεις, με έναν μάλλον επιβλαβή, αλλά βαθύ και ευγενή χαρακτήρα. Εξάλλου, η ιαπωνική κουλτούρα, σε αντίθεση με την ηπειρωτική, δεδομένου ότι η εποχή Heian βάζει ένα άτομο όσο πιο ψηλά, τόσο περισσότερες πτυχές και αντιφάσεις σε αυτόν. Η ακεραιότητα είναι καλή στη μάχη, αλλά στη συνηθισμένη ζωή είναι σημάδι πρωτογονισμού, πιστεύουν οι Ιάπωνες.

Η προέλευση της λέξης "kitsune" έχει δύο παραλλαγές. Το πρώτο - κατά το Νοζάκι, τον βγάζει από την αρχαία ονοματοποιία του γαβγίσματος της αλεπούς «κίτσου-κίτσου». Ωστόσο, στη σύγχρονη γλώσσα αποδίδεται ως "con-con". Μια άλλη επιλογή είναι λιγότερο επιστημονική, αλλά πιο ρομαντική. Ανάγεται στον πρώτο τεκμηριωμένο μύθο του kitsune που χρονολογείται από την πρώιμη περίοδο Asuka - 538-710 μ.Χ.

Ο Όνο, κάτοικος της περιοχής Μίνο, έψαχνε για πολύ καιρό και δεν μπορούσε να βρει το ιδανικό του για τη γυναικεία ομορφιά. Αλλά ένα ομιχλώδες βράδυ, κοντά σε μια μεγάλη ερημιά (ένα κοινό σημείο συνάντησης για νεράιδες μεταξύ των Κελτών), συνάντησε απροσδόκητα το όνειρό του. Παντρεύτηκαν και του γέννησε ένα γιο. Αλλά ταυτόχρονα με τη γέννηση του γιου του, ο σκύλος Ono έφερε ένα κουτάβι. Όσο μεγαλύτερο γινόταν το κουτάβι, τόσο πιο επιθετικά συμπεριφερόταν στην Κυρία από την Έρημη Χώρα. Φοβήθηκε και ζήτησε από τον άντρα της να σκοτώσει τον σκύλο. Όμως εκείνος αρνήθηκε. Μια μέρα ο σκύλος όρμησε στην Κυρία. Πέταξε την ανθρώπινη μορφή της με φρίκη, μετατράπηκε σε αλεπού και έφυγε τρέχοντας. Η Όνο, όμως, άρχισε να την ψάχνει και να φωνάζει: «Μπορείς να είσαι αλεπού - αλλά σε αγαπώ, και είσαι η μητέρα του γιου μου· μπορείς να έρθεις σε μένα όποτε θέλεις». Η λαίδη Φοξ το άκουσε, και από τότε κάθε βράδυ ερχόταν κοντά του με τη μορφή μιας γυναίκας, και το πρωί έφευγε στην έρημο με τη μορφή μιας αλεπούς. Δύο εκδοχές της μετάφρασης της λέξης "kitsune" προέρχονται από αυτόν τον μύθο. Είτε "kitsu ne", μια πρόσκληση να περάσετε τη νύχτα μαζί - το κάλεσμα του Ono στη δραπέτη γυναίκα του. ή "ki-tsune" - "πάντα έρχεται."

Η ουράνια προστάτιδα του kitsune είναι η θεά του ρυζιού, Inari. Τα αγάλματά τους αποτελούν αναπόσπαστο μέρος των ναών προς τιμήν της. Επιπλέον, ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι η ίδια η Inari είναι το υψηλότερο κιτσούν. Ταυτόχρονα, μάλιστα, δεν ορίζεται το φύλο του Inari no Kami - όπως και του kitsune γενικότερα ως τέτοιο. Ο Inari μπορεί επίσης να εμφανιστεί με τη μορφή ενός πολεμιστή ή ενός σοφού γέρου, ενός νεαρού κοριτσιού ή μιας όμορφης γυναίκας. Συνήθως συνοδεύεται από δύο άσπρες αλεπούδες με εννέα ουρές. Ο Ινάρι συνδέεται συχνά με τον μποντισάτβα Ντακίνι-Τεν, μια από τις προστάτιδες του Τάγματος Σινγκόν, έναν από τους κύριους φορείς των ιδεών Βατζραγιάνα-Κονγκότζο στην Ιαπωνία. Από αυτά, συγκεκριμένα, μεγάλωσαν τα σχολεία shinobi των επαρχιών Iga και Koga - και ο τρόπος ζωής και η υπηρεσία των νίντζα ​​είναι πολύ κοντά στο kitsune. Η Inari είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στο Kyushu, όπου πραγματοποιείται ένα ετήσιο φεστιβάλ προς τιμήν της. Στο φεστιβάλ, το κύριο πιάτο είναι το τηγανητό τόφου, το τυρόπηγμα φασολιών (κάτι σαν τα τυροπιτάκια μας) - σε αυτή τη μορφή το προτιμούν τόσο το kitsune όσο και οι συνηθισμένες ιαπωνικές αλεπούδες. Υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα στο kitsune ως τέτοιο.

Όπως τα ξωτικά των Βρετανικών Νήσων, τα «μικρά ανθρωπάκια», οι kitsune ζουν στους λόφους και τις ερημιές, αστειεύονται με τους ανθρώπους, μερικές φορές τους πηγαίνουν σε μια μαγική χώρα - από όπου μπορούν να επιστρέψουν ως βαθιά γέροντα σε λίγες μέρες - ή Αντίθετα, βρίσκονται στο μέλλον, έχοντας περάσει δεκαετίες σε ώρες. Έχοντας πάρει ανθρώπινη μορφή, η kitsune παντρεύεται ή παντρεύεται ανθρώπους, έχει απογόνους από αυτούς. Επιπλέον, τα παιδιά από γάμους αλεπούδων και ανθρώπων κληρονομούν μαγικές ικανότητες και πολλά ταλέντα. Στον κελτικό κόσμο, αυτό το θέμα είναι επίσης πολύ δημοφιλές - θυμηθείτε ότι οι οικογενειακοί θρύλοι της φυλής McCloud εντοπίζουν τη γενεαλογία τους στον γάμο του ιδρυτή της φυλής με ένα κορίτσι ξωτικών. και το όνομα της αρχαιότερης σκωτσέζικης φυλής, των Φέργκιουσον, προέρχεται από το παλιό γαελικό "γιος των Φαί". Ή η περίφημη ιστορία για τον Τόμας «The Rhymer» Lermont, που έζησε για αρκετά χρόνια στη χώρα των νεράιδων, που έγινε ο «Σκοτσέζος Νοστράδαμος». Ο απόγονός του ήταν, για παράδειγμα, ο M.Yu. Λέρμοντοφ.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα που ενώνει το kitsune με τα ξωτικά είναι το "kitsune-bi" (Φώτα αλεπούδων) - όπως και οι Κέλτικες νεράιδες, οι αλεπούδες μπορούν κατά λάθος ή σκόπιμα να υποδείξουν την παρουσία τους τη νύχτα με μυστηριώδη φώτα και μουσική στις ερημιές και τους λόφους. Επιπλέον, κανείς δεν εγγυάται την ασφάλεια ενός ατόμου που τολμά να πάει να ελέγξει τη φύση του. Οι θρύλοι περιγράφουν την πηγή αυτών των φώτων ως "hoshi no tama" (Αστρικά Μαργαριτάρια), λευκές μπάλες που μοιάζουν με μαργαριτάρια ή πολύτιμους λίθους με μαγικές δυνάμεις. Οι Kitsune έχουν πάντα μαζί τους τέτοια μαργαριτάρια, σε μορφή αλεπούς τα κρατούν στο στόμα τους, ή τα φορούν στο λαιμό τους. Η Kitsune εκτιμά ιδιαίτερα αυτά τα αντικείμενα και σε αντάλλαγμα για την επιστροφή τους, μπορεί να συμφωνήσουν να εκπληρώσουν τις επιθυμίες ενός ατόμου. Αλλά, και πάλι, είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς την ασφάλεια του θρασύ μετά την επιστροφή - και σε περίπτωση άρνησης να επιστρέψει το μαργαριτάρι, ο kitsune μπορεί να ζητήσει από τους φίλους του να τον βοηθήσουν. Ωστόσο, μια υπόσχεση που δίνεται σε μια τέτοια κατάσταση σε ένα άτομο, όπως μια νεράιδα, πρέπει να εκπληρωθεί από το kitsune - διαφορετικά κινδυνεύει να υποβιβαστεί σε θέση και στάτους. Τα αγάλματα αλεπούς στους ναούς του Inari έχουν σχεδόν πάντα τέτοιες μπάλες πάνω τους.

Η Kitsune σε ευγνωμοσύνη ή σε αντάλλαγμα για την επιστροφή των μαργαριταριών τους, μπορεί να δώσει σε έναν άνθρωπο πολλά. Ωστόσο, δεν πρέπει να τους ζητάτε υλικά αντικείμενα - άλλωστε είναι μεγάλοι δάσκαλοι των ψευδαισθήσεων. Τα χρήματα θα μετατραπούν σε φύλλα, οι ράβδοι χρυσού σε κομμάτια φλοιού και οι πολύτιμοι λίθοι σε συνηθισμένα. Όμως τα άυλα δώρα των αλεπούδων είναι πολύ πολύτιμα. Πρώτα απ 'όλα, Γνώση, φυσικά - αλλά αυτό δεν είναι για όλους .. ωστόσο, οι αλεπούδες μπορεί κάλλιστα να προσφέρουν υγεία, μακροζωία, καλή τύχη στις επιχειρήσεις και ασφάλεια στο δρόμο.

Όπως οι λυκάνθρωποι, το kitsune είναι ικανό να αλλάξει μορφές ανθρώπων και ζώων. Ωστόσο, δεν είναι συνδεδεμένα με τις φάσεις της σελήνης και είναι ικανά για πολύ βαθύτερες μεταμορφώσεις από τους συνηθισμένους λυκάνθρωπους. Εάν με τη μορφή μιας αλεπούς είναι δύσκολο για ένα άτομο να καταλάβει αν αυτή η μορφή είναι η ίδια ή όχι, τότε η ανθρώπινη μορφή μιας αλεπούς μπορεί να πάρει διαφορετική. Επιπλέον, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, το kitsune μπορεί να αλλάξει φύλο και ηλικία εάν είναι απαραίτητο - παρουσιάζοντας είτε ένα νεαρό κορίτσι είτε έναν γκριζομάλλη γέρο. Αλλά ένα νεαρό kitsune είναι σε θέση να πάρει την εμφάνιση ενός ανθρώπου μόνο από 50-100 ετών. Όπως οι βρικόλακες, ο kitsune μερικές φορές πίνει ανθρώπινο αίμα και σκοτώνει ανθρώπους. Τα νεράιδα ξωτικά, παρεμπιπτόντως, κάνουν το ίδιο πράγμα - και, κατά κανόνα, και τα δύο παίρνουν σκληρά μέτρα για να πάρουν εκδίκηση για εκούσια ή τυχαία παράβαση. Αν και κάποιες φορές το κάνουν και, όπως λένε, από αγάπη για την τέχνη. Μερικές φορές, ωστόσο, οι αλεπούδες περιορίζονται στον ενεργειακό βαμπιρισμό - τρέφονται με τις ζωτικές δυνάμεις των γύρω τους.

Για να επιτύχουν τους στόχους τους, το kitsune είναι ικανό για πολλά. Για παράδειγμα, μπορούν να πάρουν τη μορφή ενός συγκεκριμένου ατόμου. Για παράδειγμα, το θεατρικό έργο καμπούκι Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees μιλάει για ένα kitsune που ονομάζεται Genkuro. Η ερωμένη του διάσημου πολέμαρχου Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, είχε ένα μαγικό τύμπανο φτιαγμένο στην αρχαιότητα από δέρματα kitsune - δηλαδή οι γονείς του Genkuro. Έθεσε ως στόχο να επιστρέψει το τύμπανο και να αφήσει τα λείψανα των γονιών του στο έδαφος. Για να γίνει αυτό, η αλεπού μετατράπηκε σε έναν από τους έμπιστους του διοικητή - αλλά η νεαρή κιτσούνε έκανε ένα λάθος και αποκαλύφθηκε. Ο Genkurō εξήγησε τον λόγο για την είσοδό του στο κάστρο, ο Yoshitsune και ο Shizuka του επέστρεψαν το τύμπανο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, παραχώρησε στον Yoshitsune τη μαγική του προστασία.

Μερικά kitsune είναι φυσικές καταστροφές για τους γύρω τους. Έτσι, η ηρωίδα του noo παίζει "Dead Stone" και το kabuki "The Beautiful Fox Witch", Tamamo no Mae, αφήνει ένα ίχνος καταστροφών και σκληρών τεχνασμάτων στο δρόμο της από την Ινδία στην Ιαπωνία μέσω της Κίνας. Στο τέλος, πεθαίνει όταν συναντά τον βουδιστή άγιο Gemmo - και μετατρέπεται σε καταραμένη πέτρα. Η Kitsune θέλει να οργανώνει βρώμικα κόλπα για όσους τα αξίζουν - ωστόσο, μπορεί κάλλιστα να κανονίσει προβλήματα για έναν ενάρετο χωρικό, έναν ευγενή σαμουράι. Τους αρέσει να παραπλανούν τους ασκητές μοναχούς, οδηγώντας τους στη νιρβάνα - ωστόσο, σε άλλα μονοπάτια μπορούν να προσφέρουν βοήθεια και υποστήριξη. Έτσι, το διάσημο kitsune Kyubi βοηθά τους αναζητητές της αλήθειας στην αναζήτησή τους, βοηθώντας τους να συνειδητοποιήσουν τα καθήκοντα της ενσάρκωσής τους.

Οι απόγονοι του kitsune από γάμους με τους ίδιους τους ανθρώπους γίνονται συνήθως μυστικιστικές προσωπικότητες, περπατώντας συγκρατημένα και σκοτεινά μονοπάτια. Τέτοιος ήταν ο Abe no Seimei, ο διάσημος αποκρυφιστής της εποχής Heian - του οποίου η εικόνα μοιάζει τόσο με τον Breton Merlin, όσο και με τις εικόνες δύο Ιρλανδών Patricks - Saint και Dark (δεν υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ τους, επειδή οι Κέλτες, όπως οι Ιάπωνες, δεν είναι διατεθειμένοι στη μανιχαϊστική αντίθεση μεταξύ καλού και κακού). Η μητέρα του ήταν μια kitsune Kuzunoha, η οποία έζησε σε μια ανθρώπινη οικογένεια για μεγάλο χρονικό διάστημα - αλλά στο τέλος εκτέθηκε και αναγκάστηκε να πάει στο δάσος. Εάν ορισμένες πηγές ισχυρίζονται ότι ο Σεϊμέι δεν είχε απογόνους, τότε άλλες αποκαλούν τους απογόνους του αρκετούς Ιάπωνες μυστικιστές των επόμενων χρόνων.

Για την Κίνα, οι θρύλοι για τους γάμους ανθρώπων και αλεπούδων δεν είναι χαρακτηριστικοί, καθώς και οι ιστορίες για την αμοιβαία κατανόησή τους γενικά.Επιπλέον, εάν στην Ιαπωνία μια συνάντηση με μια αλεπού θεωρείται γενικά καλό σημάδι, τότε στην Κίνα είναι σίγουρα πολύ κακός οιωνός. Προφανώς, η ανεξαρτησία και ο ατομικισμός των αλεπούδων δεν ταιριάζει καλά με το κινεζικό ιδεώδες της συλλογικότητας και μιας κοινωνίας ισότητας. Ενώ στην Ιαπωνία, η προσωπική αρχή άρχισε να αποτιμάται στην εποχή Heian, που είναι ένα μοναδικό φαινόμενο για τον μη ευρωπαϊκό πολιτισμό. Εξαιτίας αυτού, ο ιαπωνικός πολιτισμός δεν μοιάζει περισσότερο με τον Κινέζο από ό,τι η αρχαία Ελλάδα και η Ρώμη με την Αίγυπτο ή τη Μεσοποταμία, από την οποία αρχικά δανείστηκαν το μεγαλύτερο μέρος του πολιτισμού τους. Αν η κινεζική φιλοσοφία ενδιαφέρεται για την ισορροπία των συμφερόντων της οικογένειας και του κράτους, τότε η σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της εταιρείας-φυλής ήταν πάντα χαρακτηριστικά ιαπωνική. Ως εκ τούτου, ακόμη και τα αρχαία ιαπωνικά βιβλία διαβάζονται με πολύ σύγχρονο τρόπο - δείχνουν ξεκάθαρα μια προσωπικότητα, περίπλοκη και αντιφατική. Η κινεζική λογοτεχνία ανέκαθεν ασχολούνταν με κοινωνικούς τύπους και πρότυπα συμπεριφοράς. Επομένως, ίσως, οι αλεπούδες σε αυτό έμοιαζαν με ένα κατηγορηματικό κακό - αρνήθηκαν την κοινότητα και τη συλλογικότητα με όλη τους τη συμπεριφορά. Και την ίδια στιγμή, τους άρεσε πολύ να παίρνουν την εμφάνιση αξιωματούχων για τις φάρσες τους.
Μια πολύ αστεία και αποκαλυπτική ιστορία για ένα ντοκουμέντο αλεπούς, που αφηγήθηκε ο Κινέζος ποιητής Niu Jiao. Ο επίσημος Wang, που βρισκόταν σε επαγγελματικό ταξίδι στην πρωτεύουσα, ένα βράδυ είδε δύο αλεπούδες κοντά σε ένα δέντρο. Στάθηκαν στα πίσω πόδια τους και γελούσαν χαρούμενα. Μία από αυτές κρατούσε ένα κομμάτι χαρτί στο πόδι της. Ο Γουάνγκ άρχισε να φωνάζει στις αλεπούδες να φύγουν - αλλά ο κιτσούν αγνόησε την οργή του. Τότε ο Γουάνγκ πέταξε μια πέτρα σε μια από τις αλεπούδες και χτύπησε το μάτι αυτού που κρατούσε το έγγραφο. Η αλεπού έριξε το χαρτί και οι δύο εξαφανίστηκαν στο δάσος. Ο Wang πήρε το έγγραφο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν γραμμένο σε μια γλώσσα άγνωστη σε αυτόν. Τότε ο Γουάνγκ πήγε σε μια ταβέρνα και άρχισε να λέει σε όλους το περιστατικό. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του, ένας άντρας με έναν επίδεσμο στο μέτωπό του μπήκε και ζήτησε να δει το χαρτί. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης του πανδοχείου παρατήρησε την ουρά να κρυφοκοιτάζει κάτω από τη ρόμπα και η αλεπού έσπευσε να υποχωρήσει. Μερικές φορές ακόμη οι αλεπούδες προσπάθησαν να επιστρέψουν το έγγραφο ενώ ο Wang βρισκόταν στην πρωτεύουσα - αλλά κάθε φορά ανεπιτυχώς. Όταν επέστρεψε στη συνοικία του, στο δρόμο, χωρίς μικρή έκπληξη, συνάντησε ένα ολόκληρο καραβάνι συγγενών του. Ανέφεραν ότι ο ίδιος τους έστειλε επιστολή που έλεγε ότι είχε ένα κερδοφόρο ραντεβού στην πρωτεύουσα και τους κάλεσε να έρθουν εκεί. Με χαρά πούλησαν γρήγορα όλη τους την περιουσία και βγήκαν στο δρόμο. Φυσικά, όταν έδειξε στον Βαν το γράμμα, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα λευκό φύλλο χαρτιού. Η οικογένεια του Wang έπρεπε να επιστρέψει με μεγάλη απώλεια. Λίγο καιρό αργότερα, ο Wang επέστρεψε στον αδερφό του, ο οποίος θεωρήθηκε νεκρός σε μια μακρινή επαρχία. Άρχισαν να πίνουν κρασί και να λένε ιστορίες από τη ζωή τους. Όταν ο Wang έφτασε στην ιστορία του εγγράφου της αλεπούς, ο αδερφός του ζήτησε να το δει. Βλέποντας ο αδελφός το χαρτί το άρπαξε λέγοντας «επιτέλους!». μετατράπηκε σε αλεπού και πήδηξε από το παράθυρο.

Το ζήτημα της προέλευσης του kitsune είναι πολύπλοκο και ελάχιστα καθορισμένο. Οι περισσότερες πηγές συμφωνούν ότι μερικοί άνθρωποι γίνονται κιτσούνε μετά θάνατον - αυτοί που δεν οδήγησαν τον πιο δίκαιο, μυστικό και ακατανόητο τρόπο ζωής στους άλλους. Μετά τη γέννηση ενός kitsune, μεγαλώνει και αποκτά δύναμη. Ο Kitsune ενηλικιώνεται από 50-100 ετών, ταυτόχρονα αποκτά την ικανότητα να αλλάζει σχήμα. Το επίπεδο ισχύος μιας αλεπούς εξαρτάται από την ηλικία και την κατάταξη - η οποία καθορίζεται από τον αριθμό των ουρών και το χρώμα του δέρματος.

Ένας νεαρός kitsune, κατά κανόνα, κάνει φάρσες μεταξύ των ανθρώπων και επίσης συνάπτει ρομαντικές σχέσεις με αυτούς διαφορετικού βαθμού σοβαρότητας - σε τέτοιες ιστορίες, οι αλεπούδες με μια ουρά ενεργούν σχεδόν πάντα. Επιπλέον, οι πολύ νέοι kitsune συχνά παραδίδονται από την αδυναμία τους να κρύψουν την ουρά τους - προφανώς, ενώ εξακολουθούν να μαθαίνουν μεταμορφώσεις, συχνά προδίδονται από μια σκιά ή μια αντανάκλαση ακόμη και σε υψηλότερο επίπεδο. Έτσι, για παράδειγμα, η Kuzunoha, η μητέρα του Abe no Seimei, ανακάλυψε τον εαυτό της.

Με την ηλικία, οι αλεπούδες αποκτούν νέες τάξεις - με τρεις, πέντε, επτά και εννέα ουρές. Είναι ενδιαφέρον ότι οι αλεπούδες με τρεις ουρές είναι ιδιαίτερα σπάνιες - ίσως υπηρετούν κάπου αλλού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (ή κυριαρχούν στην τέχνη της μεταμόρφωσης στην τελειότητα .. :)). Το κιτσούν με πέντε και επτά ουρά, συχνά μαύρου χρώματος, εμφανίζονται συνήθως μπροστά σε ένα άτομο όταν το χρειάζεται, χωρίς να κρύβουν την ουσία τους. Οι Nine-Tails είναι η ελίτ kitsune, ηλικίας τουλάχιστον 1000 ετών. Οι αλεπούδες με εννέα ουρά έχουν συνήθως ασημί, λευκό ή χρυσό δέρμα και πλήθος υψηλών μαγικών ικανοτήτων. Αποτελούν μέρος της ακολουθίας του Inari no Kami, υπηρετούν ως απεσταλμένοι του ή ζουν μόνοι τους. Ωστόσο, κάποιοι ακόμη και σε αυτό το επίπεδο δεν απέχουν από τα μικρά και μεγάλα βρώμικα κόλπα - ο περίφημος Tamamo no Mae, που τρομοκρατούσε την Ασία από την Ινδία μέχρι την Ιαπωνία, ήταν απλώς ένα kitsune με εννιά ουρά. Το kitsune με εννέα ουρά, σύμφωνα με το μύθο, μετατράπηκε στο τέλος της επίγειας ζωής του από τον Koan, έναν άλλο διάσημο μυστικιστή.

Σε γενικές γραμμές, το kitsune στον ιαπωνικό μυστικισμό χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: εκείνα που βρίσκονται στην υπηρεσία του Inari "Tenko" (Ουράνιες Αλεπούδες) και "Nogitsune" (Ελεύθερες Αλεπούδες). Ωστόσο, φαίνεται ότι η γραμμή μεταξύ τους είναι πολύ λεπτή και υπό όρους. Μερικές φορές πιστεύεται ότι το kitsune μπορεί να κατοικεί στα σώματα των ανθρώπων - προκαλώντας αποτελέσματα παρόμοια με τη χριστιανική «δαιμονική κατοχή». Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, με αυτόν τον τρόπο οι αλεπούδες αποκαθιστούν τη δύναμή τους μετά από τραυματισμούς ή εξάντληση. Μερικές φορές η «εισβολή της αλεπούς», Kitsunetsuki (ένα φαινόμενο που αναγνωρίζεται από την ιατρική επιστήμη, αλλά δεν εξηγείται καλά και αναφέρεται ως «εθνικά καθορισμένα σύνδρομα»), εκδηλώνεται πιο διακριτικά - σε μια ξαφνική αγάπη για το ρύζι, το τόφου και τα πουλερικά, μια επιθυμία να κρυφτείς τα μάτια κάποιου από τον συνομιλητή, αυξημένη σεξουαλική δραστηριότητα, νευρικότητα και συναισθηματική ψυχρότητα. Ωστόσο, άλλες πηγές περιγράφουν αυτό το φαινόμενο ως εκδήλωση «αίματος αλεπούς». Στα παλιά χρόνια, τέτοιοι άνθρωποι, σύμφωνα με την αιώνια ανθρώπινη παράδοση, σύρονταν στον πάσσαλο - ειδικά αν ο εξορκισμός δεν βοηθούσε και η αλεπού δεν εκδιώχθηκε. και οι συγγενείς τους εμποδίζονταν και συχνά αναγκάζονταν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Σύμφωνα με τις ιαπωνικές φυσιογνωμικές ιδέες, το «αίμα αλεπούς» μπορεί να ανιχνευθεί και στην εμφάνιση. Η υποψία της ατελούς ανθρώπινης φύσης προκλήθηκε από άτομα με πυκνά μαλλιά, κλειστά μάτια, στενό πρόσωπο, επιμήκη και μουντή μύτη («αλεπού») και ψηλά ζυγωματικά. Οι καθρέφτες και οι σκιές θεωρούνταν ο πιο αξιόπιστος τρόπος ανίχνευσης του kitsune (ωστόσο, σχεδόν δεν λειτούργησαν σε σχέση με υψηλότερα kitsune και ημίαιμα). Καθώς και η θεμελιώδης και αμοιβαία αντιπάθεια της kitsune και των απογόνων τους για τα σκυλιά.

Οι μαγικές ικανότητες του kitsune μεγαλώνουν καθώς μεγαλώνουν και αποκτούν νέα επίπεδα στην ιεραρχία. Εάν οι δυνατότητες ενός νεαρού κιτσούνι με μια ουρά είναι πολύ περιορισμένες, τότε αποκτούν τις δυνατότητες της ισχυρής ύπνωσης, δημιουργώντας περίπλοκες ψευδαισθήσεις και ολόκληρους απατηλούς χώρους. Με τη βοήθεια των μαγικών μαργαριταριών τους, οι kitsune είναι σε θέση να αμυνθούν με φωτιά και κεραυνούς. Με τον καιρό αποκτάται η ικανότητα να πετάς, να γίνεται αόρατος και να παίρνει οποιαδήποτε μορφή. Το υψηλότερο kitsune έχει δύναμη στο χώρο και το χρόνο, είναι σε θέση να πάρει μαγικές μορφές - δράκους, γιγάντια δέντρα μέχρι τον ουρανό, το δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό. ξέρουν πώς να προκαλούν τρέλα στους ανθρώπους και να τους υποτάσσουν μαζικά στη θέλησή τους.

Εδώ είναι, αυτά τα πλάσματα, υποκείμενα της θεάς Inari. Χαρούμενος και μοχθηρός, ρομαντικός και κυνικός, επιρρεπής σε τρομερά εγκλήματα και σε μεγαλειώδη αυτοθυσία. Διαθέτοντας μεγάλες μαγικές ικανότητες, αλλά μερικές φορές νικημένος λόγω καθαρά ανθρώπινων αδυναμιών. Πίνοντας ανθρώπινο αίμα και ενέργεια - και γίνοντας οι πιο αφοσιωμένοι φίλοι και σύζυγοι.

Lucius C © 2007
Με βάση τη Wikipedia και άλλες πηγές.

Ο κόσμος της ανατολικής μυθολογίας είναι γεμάτος εκπληκτικά πλάσματα, σκοτεινά για τον δυτικό. Κάθε μυστικιστικό πλάσμα έχει μια ιστορία και τον δικό του χαρακτήρα. Με τη σταδιακή αύξηση του ρωσικού ενδιαφέροντος για τον ιαπωνικό πολιτισμό, προέκυψαν σχετικά ερωτήματα: γιατί διαφορετικές ταινίες και anime δείχνουν τον ίδιο χαρακτήρα; Ποιος είναι αυτός, αυτή η εννέα ουρά δαίμονα αλεπού, και τι πρέπει να γνωρίζετε για αυτόν για να αντιληφθείτε πλήρως την πολιτισμική πραγματικότητα των άλλων;

Ποιοι είναι οι kitsune;

Οι λάτρεις της ιαπωνικής λογοτεχνίας και κινηματογράφου πιθανότατα γνωρίζουν ήδη την έννοια του "kitsune". Αυτό είναι το ιερογλυφικό για την αλεπού στη γλώσσα της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου. Ο όρος αναφέρεται επίσης στους μυθικούς δαίμονες με εννέα ουρά.

Στην κλασική ιαπωνική μυθολογία, μια αλεπού, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια και αποκτήσει σοφία, φτάνει στη φώτιση και γίνεται υπερφυσικό ον. Ένα τέτοιο ζώο συχνά αναλαμβάνει το ρόλο ενός αφηγητή και ηθικού μέντορα ανθρώπων, με τη μορφή παραβολών, λέει για τους νόμους της ύπαρξης του υλικού κόσμου. Υπάρχουν εκδοχές ότι η αλεπού kitsune με εννέα ουρά καλείται να υπηρετήσει τον Inari Okami (θεούς του ρυζιού) και να προστατεύσει τα ιερά τους, ωστόσο, άγρια ​​πνεύματα ζώων αναφέρονται επίσης σε διάφορες πηγές - τόσο καλοπροαίρετα όσο και εχθρικά προς τους ανθρώπους. Μερικές αλεπούδες προσφέρουν ανταμοιβές στους τίμιους, τους πιστούς, τους εργατικούς ή τους φτωχούς. Άλλοι γίνονται σύμβουλοι μεγάλων ηγεμόνων και τους κλίνουν στο κακό. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα πολιτιστικά μνημεία της Ιαπωνίας αποδίδουν στο kitsune μια τάση να εξευτελίζει τους περήφανους, άπληστους και διψασμένους για εξουσία.

Αλεπού με εννέα ουρά: μυθολογία και μυθοπλασία

Επί του παρόντος, ζητήματα χαρακτήρα, εμφάνισης και ατομικών χαρακτηριστικών του kitsune εξετάζονται ταυτόχρονα από τη σκοπιά της μυθολογίας και της μυθοπλασίας. Γιατί; Γεγονός είναι ότι οι αρχικές πληροφορίες για τους δαίμονες της λαογραφίας περνούσαν από στόμα σε στόμα. Οι πληροφορίες που καταγράφονται γραπτώς ποικίλλουν ανάλογα με την πηγή. Επιπλέον, με τα χρόνια, οι θρύλοι στους οποίους η αλεπού με εννέα ουρά ήταν ο κύριος χαρακτήρας μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες και υποβλήθηκαν σε βαθιά ανθρωπολογική ανάλυση. Ως αποτέλεσμα, τα διάσπαρτα δεδομένα, φυσικά, μπορούν να γενικευθούν, αλλά οι πληροφορίες που παρέχονται παρακάτω ενδέχεται να μην αντιστοιχούν στα κίνητρα ορισμένων θρύλων ή έργων τέχνης.

Οι Kitsune γεννιούνται με έναν από τους δύο τρόπους: είτε γεννιούνται σαν συνηθισμένες αλεπούδες από δύο γονείς kitsune, είτε εμφανίζονται ως ασώματα πνεύματα και κατοικούν στα σώματα αγέννητων μωρών. Επιπλέον, η αλεπού με εννέα ουρά στο παρελθόν μπορεί να αποδειχθεί ότι είναι ένα συνηθισμένο άτομο που «μοιράστηκε» την ψυχή του με ένα kitsune ή μετατράπηκε σε ένα μυθικό πλάσμα από κάποια θεότητα. Πιστεύεται ότι τα καταπληκτικά πλάσματα ζουν στον θνητό κόσμο μέχρι να φτάσουν τα χίλια χρόνια, και στη συνέχεια ανεβαίνουν πέρα ​​από τα όρια του υλικού κόσμου και φτάνουν σε μια κατάσταση παρόμοια με τη νιρβάνα. Αν αυτή η διαχρονική άυλη κατάσταση βαρεθεί το πνεύμα της αλεπούς, θα αποκτήσει τη δυνατότητα αναγέννησης - και η ζωή του στον θνητό κόσμο θα ξεκινήσει εκ νέου.

μαγική δύναμη

Είναι ενδιαφέρον ότι η αλεπού με εννέα ουρά δεν ήταν πάντα τέτοια. Ο αριθμός των ουρών σε ένα μαγικό ζώο αντανακλά τον βαθμό της υπερφυσικής του δύναμης. Οι πολύ νεαρές αλεπούδες έχουν συνήθως μια ουρά. Τα εννέα, αντίστοιχα, συμβολίζουν τη μεγαλύτερη δύναμη. Σε ορισμένες πηγές, αναφέρεται μια ενιαία αλεπού με δέκα ουρά - αυτή είναι η θεά kitsune.

Η κύρια μαγεία του kitsune είναι η δύναμη πάνω στις ψευδαισθήσεις. Όπως και να έχει, τα μαγικά ζώα δεν διακρίνονται τόσο από υπερφυσικές ικανότητες όσο από ευφυΐα, εξυπνάδα και πονηριά. Παραδοσιακά, υποχωρούν μπροστά στην πίστη, στα ευλογημένα όπλα και στους μοναχούς οποιασδήποτε θρησκείας εκτός από τον Βουδισμό.

Είδη

Συνήθως, η αλεπού με εννέα ουρά ανήκει σε έναν από τους δύο τύπους: το ίδιο το κιτσούν - ή το νογκιτσούν. Η θεμελιώδης διαφορά είναι η δέσμευση για το καλό ή το κακό. Το kitsune έχει κάποιο σύνολο κανόνων ή νόμων που πρέπει να υπακούουν όλες οι αλεπούδες. Ένας από τους τυπικούς κανόνες είναι να μην σκοτώνεις. Οι ενέργειες της nogitsune δεν περιορίζονται από κανέναν κανονισμό και νόμο. Είναι ενδιαφέρον ότι και οι εννέα ουρές αλεπούδες στους μύθους άλλων ασιατικών χωρών, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας, εμπίπτουν στον ορισμό του «nogitsune», ενώ οι Ιαπωνικές αλεπούδες συχνά αποδεικνύονται καλοπροαίρετα πλάσματα.

Ποια είναι η έννοια του kitsune; Αυτή η έννοια σημαίνει αλεπούδες με υπερφυσικές δεξιότητες, η κύρια από τις οποίες είναι να μετατραπούν ή να μετακομίσουν σε άτομο. Η πρώτη αναφορά τους εντοπίζεται στην και μόνο αργότερα, η μυστικιστική πίστη στο kitsune εμφανίστηκε στην Ιαπωνία, όπου απέκτησε συγκεκριμένες λεπτομέρειες, μετατρέποντας σε ένα ανεξάρτητο λαογραφικό στοιχείο. Σύμφωνα με το μύθο, η θεότητα Inari κάποτε κατέβηκε στη γη πάνω σε μια χιονάτη αλεπού, δίνοντας στους ανθρώπους ευημερία και γονιμότητα. Ο Inari δεν έχει συγκεκριμένο φύλο και μπορεί να εμφανιστεί ενώπιον ενός ατόμου, τόσο με τη μορφή ενός όμορφου κοριτσιού, όσο και με τη μορφή ενός γκριζομάλλη γέρου. Η θεότητα συνοδευόταν από υφισταμένους - μαγικές αλεπούδες, που είχαν όχι τόσο καλή όσο μια άτακτη διάθεση. Το ιαπωνικό όνομα για την αλεπού είναι kitsune. Θα συζητηθούν στο άρθρο.

Ταξινόμηση των ειδών kitsune

Το Kitsune είναι εξαιρετικό και ιαπωνικό φολκλόρ. Στους μύθους, υπάρχουν δύο ποικιλίες τους. Το ένα από αυτά ονομάζεται αλεπού του Χοκάιντο και το δεύτερο ονομάζεται Κιτσούν. Και τα δύο είδη είναι φορείς αρχαίας γνώσης, χρησιμοποιούν μαγικές δυνάμεις όπως χρειάζεται, ζουν μια μακρά ζωή και τελικά μεταμορφώνονται σε μια πιο τέλεια μορφή. Έχουν απίστευτα λεπτή ακοή, ικανοί να δουν παρελθόν και μελλοντικά γεγονότα. Όταν συναντάτε έναν τέτοιο κοκκινομάλλη φαρσέρ, πρέπει να είστε σε εγρήγορση, μπορεί να διαβάσει τις σκέψεις και σίγουρα θα προσπαθήσει να ξεγελάσει το επερχόμενο άτομο.

Στην ιαπωνική μυθολογία, το kitsune απεικονίζεται ως ένας κακός δαίμονας, αλλά τις περισσότερες φορές ο πονηρός λυκάνθρωπος ξοδεύει το χρόνο του δημιουργώντας παγίδες, γελώντας με ευκολόπιστους ταξιδιώτες. Υπάρχει μια άλλη ταξινόμηση των αλεπούδων:

• Το Myobu παρέχει στους ανθρώπους υποστήριξη, υπηρετεί τη θεότητα Inari.
• Η Nogitsune - μια αλεπού με κακή διάθεση, γίνεται λυκάνθρωπος, τρομοκρατώντας ολόκληρη την περιοχή με αιμοδιψείς ενέργειες.

Οι Kitsune είναι αξεπέραστοι υπνωτιστές που είναι σε θέση να μεταφέρουν έναν άνθρωπο στο μέλλον και στο παρελθόν, να προβάλλουν ολόκληρες θεατρικές παραστάσεις.

Always Coming: The Legend of the Kitsune

Οι Ιάπωνες συνέθεσαν έναν ρομαντικό μύθο, καλυμμένο με ένα άγγιγμα θλίψης, για ένα μυστηριώδες κορίτσι που αποδείχθηκε ότι ήταν κιτσούν στην πραγματικότητα. Ένας νεαρός άνδρας από την περιοχή Μίνο, ονόματι Όνο, ξεκίνησε να βρει ένα κορίτσι εξαιρετικής ομορφιάς. Ρώτησε τους γείτονές του, κοίταξε όλες τις τοπικές ομορφιές, αλλά όλα μάταια. Κάποτε ο τύπος λαχταρούσε εντελώς τη θλίψη και τα ίδια τα πόδια του τον οδήγησαν σε μια εγκαταλελειμμένη ερημιά. Στη μέση της γαλακτώδους ομίχλης, του άνοιξε ένα φανταστικό θέαμα - μέσα σε ένα σύννεφο κοκκινωπών μαλλιών στεκόταν μια εκλεπτυσμένη γοητεία, μια σπίθα αταξίας πέταξε στα αμυγδαλωτά μάτια της.

Σύντομα ο γάμος έσβησε και το νεαρό ζευγάρι απέκτησε ένα μωρό. Την ίδια ώρα, ο σκύλος του ιδιοκτήτη γέννησε ένα κουτάβι, το οποίο δεν άρεσε στην κυρία. Επιτέθηκε στη νεαρή ερωμένη, και αυτή έγινε αλεπού και έτρεξε προς την ερημιά. Ο Όνο άρχισε να της τηλεφωνεί με απόγνωση: «Μείνε αλεπού αν σου αρέσει καλύτερα, αλλά οι πόρτες του σπιτιού μου είναι πάντα ανοιχτές για σένα. Έλα σε μένα και τον γιο μας, θα χαρούμε πάντα να σε βλέπουμε». Κάθε βράδυ η ερωμένη επέστρεφε σπίτι, όπου έπαιρνε ξανά ανθρώπινη μορφή, αλλά το πρωί γινόταν μια κόκκινη αλεπού. Επομένως, το "kitsu-ne" μπορεί να μεταφραστεί κυριολεκτικά - "πάντα έρχεται".

Kitsunetsuki - εμμονή ή ιατρικό σύνδρομο

Υπάρχουν δύο κατηγορίες αλεπούδων στον ιαπωνικό μυστικισμό: «Nogitsune» ή ελεύθερες αλεπούδες και «Tenko», που υπηρετούν την ερωμένη τους - τη θεά Inari. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το πνεύμα μιας αλεπούς μπορεί να κατοικήσει σε ένα άτομο σε στιγμές αδυναμίας ή θυμού. Το πνεύμα, κατά τη διάρκεια της παραμονής του σε ανθρώπινη μορφή, αποκαθιστά τη δύναμη αφού τραυματιστεί.

Στην ιατρική πρακτική, μερικές φορές αναφέρεται η εισαγωγή μιας αλεπούς ή του Kitsunetsuki. Οι εμμονικοί μπορούν να αναγνωριστούν από τις αλλαγμένες γαστρονομικές γεύσεις: αγάπη για τα πουλερικά, το τόφου, το ρύζι, καθώς και τη νευρικότητα και την αυξημένη σεξουαλική δραστηριότητα. Υπάρχει η άποψη ότι έτσι εκδηλώνεται το "αίμα της αλεπούς". Στην αρχαιότητα, οι δαιμονισμένοι δίνονταν σε εξορκιστές και στη συνέχεια εξαγνίζονταν με τη φωτιά. Άτομα με έναν ιδιαίτερο τύπο εμφάνισης έπεσαν υπό υποψίες - πυκνά μαλλιά, αμυγδαλωτά μάτια, επιμήκη και ελαφρώς μουντή μύτη. Το Kitsune μπορεί να αναγνωριστεί από την αντανάκλαση σε έναν καθρέφτη ή από μια σκιά, αν και αυτή η δήλωση δεν ισχύει για ημίαιμα και υψηλότερα kitsune.

Μαγική ικανότητα: ουρά kitsune

Καθώς μεγαλώνουν, οι αλεπούδες αποκτούν όλο και πιο ισχυρές μαγικές ικανότητες. Το νεότερο kitsune έχει μόνο μια ουρά. Ενώ μαθαίνουν την τέχνη της μεταμόρφωσης, δεν μπορούν να την κρύψουν αρκετά καλά κάτω από τα ρούχα τους. Με την πάροδο του χρόνου, μια αλεπού μπορεί να έχει τρεις, πέντε, επτά ή ακόμα και εννέα ουρές. Εμφανίζεται η ικανότητα υπνωτισμού, δημιουργίας ψευδαισθήσεων, η ικανότητα να γίνεσαι αόρατος, να πετάς και να αλλάξεις την αρχική μορφή. Οι νεαρές αλεπούδες κάνουν φάρσες ανάμεσα στους ανθρώπους, αγαπούν τα κόλπα και την εξαπάτηση. Υπάρχουν ιστορίες ρομαντικών σχέσεων μεταξύ ανθρώπων και kitsune με μια ουρά.

Τα πλάσματα με πέντε ή επτά ουρές έχουν μαύρο χρώμα, δεν φοβούνται πλέον να εμφανιστούν στην πραγματική τους μορφή. Η ελίτ μεταξύ των αλεπούδων είναι οι εννιά ουρές κιτσούνες, οι οποίες έχουν φτάσει σε μια αξιοσέβαστη ηλικία - χιλιάδες χρόνια. Τέτοια πλάσματα έχουν απίστευτες μαγικές ικανότητες και το δέρμα τους γίνεται χρυσό, λευκό ή ασημί. Οι υψηλότερες τάξεις των αλεπούδων μπορούν να ζήσουν μόνες τους ή να σχηματίσουν τη συνοδεία του Inari no Kami. Έχουν απεριόριστη δύναμη στο χρόνο και στο χώρο, μπορούν να μεταμορφωθούν σε οποιοδήποτε πλάσμα ή αντικείμενο - ένα τεράστιο δέντρο, ένα δεύτερο φεγγάρι στον ουρανό, έναν δράκο που αναπνέει τη φωτιά. Λυγίζουν μάζες ανθρώπων στη θέλησή τους ή προκαλούν τρέλα σε έναν ολόκληρο οικισμό.

Αλεπούδες και φλόγες

Από την αρχαιότητα, υπήρχε ένας θρύλος ότι μια αλεπού λυκάνθρωπος μπορεί να προκαλέσει φλόγα χτυπώντας το έδαφος με την ουρά της. Το Kitsune είναι πλάσματα που θα μπορούσαν να ανάψουν μια φωτιά που δεν κάνει κακό, αλλά υπήρξαν και πραγματικές καταστροφές από τις ενέργειες των λυκανθρώπων. Ένας από τους μοναχούς ανησυχούσε για ένα όνειρο αλεπούς kitsune, κι έτσι άρχισε να χτίζει μια 7όροφη παγόδα. Μόλις χτίστηκε, ξεκίνησε μια φωτιά, μετά την οποία όχι μόνο κάηκε η παγόδα, αλλά και πολλοί κάτοικοι πέθαναν.

Από τα περιπλανώμενα φώτα στο βάλτο, θα ανακαλύψουν πού γλεντάνε τώρα οι κιτσούνες. Οι κόκκινες αλεπούδες εκπνέουν γαλαζωπή φλόγα ή την παράγουν από τις άκρες της ουράς τους. Πριν από την έναρξη της Πρωτοχρονιάς, οι kitsune από τις κοντινές οκτώ επαρχίες συγκεντρώνονται για να ανάψουν μια φωτιά αλεπούς στους πρόποδες ενός αιωνόβιου δέντρου. Οι κάτοικοι της Ιαπωνίας πίστευαν ότι αν μια λαμπερή φλόγα φαινόταν μακριά, τότε οι ουράνιες αλεπούδες θα έφερναν ευημερία και πλούσια σοδειά στο χωράφι.

Η Τέχνη της Παραπλάνησης

Οι αλεπούδες έχουν ανεξάντλητες δυνατότητες να δημιουργούν φανταστικές ψευδαισθήσεις, να προκαλούν σύγχυση στους ανθρώπους. Δημιουργούν παραισθήσεις που μπορούν για λίγο να στερήσουν από ένα άτομο την ικανότητα να αντιλαμβάνεται επαρκώς την πραγματικότητα. Μια αλεπού έμαθε για την απληστία του γέρου και αποφάσισε να γελάσει μαζί του. Είδε ένα τεράστιο χωράφι με όμορφα χρυσάνθεμα την άνοιξη και όρμησε να τα μαζέψει αγκαζέ. Εξάλλου, το φθινόπωρο, τα χρυσάνθεμα ανθίζουν παντού και την άνοιξη μπορούν να φέρουν σημαντικό εισόδημα εάν πωληθούν στην αγορά. Μια άλλη kitsune αποφάσισε να παίξει μια ηλικιωμένη γυναίκα που της άρεσε να πηγαίνει σε θεατρικές διακοπές. Μια μέρα, η γιαγιά μου επέστρεφε σπίτι μέσα από ένα ορεινό πέρασμα και βρέθηκε σε ένα πραγματικό θέατρο, όπου είδε μια συγκινητική ιστορία αγάπης ενός θαρραλέου σαμουράι και μιας χιονιάς αλεπούς.

Εκδίκηση για αδίκημα

Η Fox Kitsune εκδικείται τους παραβάτες της με ιδιαίτερη σκληρότητα. Κάποτε ένας σαμουράι τρόμαξε έναν λυκάνθρωπο και κρατούσε κακία. Δύο απεσταλμένοι του πλοιάρχου έφτασαν στο σπίτι του πολεμιστή με εντολή να φτιάξουν αμέσως σεπούκου. Ο πολεμιστής θέλησε να ακολουθήσει αμέσως τη διαταγή, αλλά την τελευταία στιγμή τα σκυλιά αναγνώρισαν τους λυκάνθρωπους, αποκαλύπτοντας την απάτη.

Σε μια άλλη ιστορία, ένας σαμουράι τραυμάτισε βαριά έναν λυκάνθρωπο κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού, για το οποίο μετατράπηκε σε άνδρα και έκαψε το σπίτι του δράστη.

Παράκαμψη της πλευράς kitsune - αποφύγετε την εξαπάτηση

Αν και στην ιαπωνική λαογραφία, οι γελοιότητες kitsune αντιμετωπίζονται με συγκατάβαση, είναι καλύτερα να μην τη συναντήσετε στο δρόμο και αν συμβεί αυτό, προσπαθήστε να την κατευνάσετε. Για να διώξετε τις παραισθήσεις, πρέπει να διαβάσετε μια βουδιστική προσευχή ή να πασπαλίσετε αλάτι γύρω από ένα άτομο που λιποθύμησε, λέγοντας: "Λυκάνθρωπος, φύγε!" Μπορείτε να αναγνωρίσετε έναν λυκάνθρωπο με τη βοήθεια της φωτιάς: αν τον φέρετε σε ένα kitsune, παίρνει την πραγματική του μορφή.

Fox lights ή "kitsune-bi"

Οι λυκάνθρωποι μπορούν να κάνουν γνωστή την παρουσία τους μέσα στη νύχτα με μουσική ή φώτα που τρεμοπαίζουν στις ερημιές. Αν κάποιος δείξει ενδιαφέρον και πάει να μάθει τι συμβαίνει, τότε κανείς δεν του εγγυάται την ασφάλεια. Η πηγή των φώτων είναι αστρικά μαργαριτάρια, που θυμίζουν πολύτιμους λίθους ή μαργαριτάρια, προικισμένα με μαγικές ιδιότητες. Οι Kitsune σε μορφή αλεπούς φορούν μαργαριτάρια στο λαιμό ή στο στόμα τους. Εάν καταφέρετε να αποκτήσετε στην κατοχή σας ένα τέτοιο τεχνούργημα, τότε η αλεπού θα εκπληρώσει οποιαδήποτε επιθυμία για την επιστροφή ενός πολύτιμου αντικειμένου.

Αξίζει να θυμηθούμε ότι ένας λυκάνθρωπος μπορεί να καλέσει τους φίλους του για βοήθεια και στη συνέχεια δεν περιμένει μια ανταμοιβή, αλλά μια τιμωρία. Αλλά το μαγικό πλάσμα είναι υποχρεωμένο να εκπληρώσει την επιθυμία του θρασύ, διαφορετικά θα υποβιβαστεί σε θέση και θέση. Σε αντάλλαγμα για ένα μαργαριτάρι, μια αλεπού μπορεί να δώσει πολλά, αλλά δεν πρέπει να ζητάτε υλικά αντικείμενα, γιατί ο kitsune είναι κύριος των ψεμάτων και των τεχνασμάτων. Πλίνθοι χρυσού στα χέρια θρυμματίζονται σε κομμάτια φλοιού, τα χρήματα μετατρέπονται σε φύλλα και οι πολύτιμοι λίθοι γίνονται βότσαλα. Εξαιρετικά πολύτιμα άυλα δώρα kitsune - μακροζωία, υγεία, καλή τύχη σε όλα τα θέματα.

Ιερά Inari - Λατρεία Kitsune

Ο θεός Inari έχει συνδεθεί με τις αλεπούδες στο μυαλό των Ιαπώνων εδώ και αρκετούς αιώνες. Υπάρχουν τώρα περίπου 30 χιλιάδες ιερά του Σιντοϊστικού Ινάρι στη χώρα, γεγονός που υποδηλώνει την εγγύτητα της θεότητας σε κάθε σπίτι. Τα ιερά μπορούν να αναγνωριστούν ακόμη και από μακριά - οι πύλες των torii είναι βαμμένες με κόκκινο χρώμα, το οποίο θεωρείται χρώμα φυλαχτό. Οι πύλες είναι βαμμένες με κιννάβαρο, το οποίο εφαρμόζεται στο πρόσωπο από την αρχαιότητα για να προστατευτούν από την επιρροή των κακών δυνάμεων. Με την πάροδο του χρόνου, σταμάτησαν να ζωγραφίζουν πρόσωπα, αλλά εξακολουθούν να ζωγραφίζουν τις πύλες του θεού Inari και χρησιμοποιούν επίσης κόκκινο χρώμα όταν δημιουργούν kitsune. Και στις δύο πλευρές της εισόδου στο έδαφος του ναού, αλεπούδες με κλειστά ή ανοιχτά στόματα κάθονται, μερικοί κρατούν στα δόντια τους τα κλειδιά του αχυρώνα με σιτηρά, στάχυα ή μπάλα, συμβολίζοντας μια πέτρα που εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες. Οι αλεπούδες θεωρούνται οι προστάτες του εμπορίου, το οποίο συνδέεται με το κόκκινο χρώμα του τριχώματος, που υποδηλώνει ευημερία και πλούτο.

Ο συμβολισμός της μάσκας kitsune

Οι Ιάπωνες αποκτούν κεραμικές αλεπούδες, καθώς και μάσκες kitsune, για να διακοσμήσουν το σπίτι και οι οικογένειες πηγαίνουν στο ναό με αίτημα στη θεότητα για ευημερία και ευημερία. Κατά τη δημιουργία μιας ιαπωνικής μάσκας kitsune, χρησιμοποιούνται παραδοσιακά δύο χρώματα - λευκό και κόκκινο. Το λευκό θεωρείται σύμβολο της ανυπαρξίας και το κόκκινο ως ο ήλιος και η φωτιά. Όπως η φωτιά μπορεί να εμφανιστεί σε δύο μορφές, έτσι και το kitsune μπορεί είτε να φέρει ευλογία και ζεστασιά είτε καταστροφή και φωτιά.