Μονή Nikolo Volosov. Μονή Αγίου Νικολάου Βολοσσόβου - sobinka - ιστορία - κατάλογος άρθρων - αγάπη άνευ όρων

Μονή Nikolo-Volosovsky

Το μοναστήρι Nikolo-Volosovsky (μοναστήρι Nikolo-Volosov) είναι μια ορθόδοξη μονή που βρίσκεται στο χωριό Volosovo, στην περιοχή Sobinsky, στην περιοχή Vladimir.

Ο χρόνος ίδρυσης της Μονής Nikolo-Volosov είναι άγνωστος, αλλά πληροφορίες για το μοναστήρι Volosov βρίσκονται τον 15ο αιώνα.
Υπάρχουν πολλά μέρη στη Ρωσία όπου οι αρχαίοι ναοί του Βόλου αντικαταστάθηκαν από εκκλησίες και μοναστήρια του Αγίου Νικολάου. Ένα από αυτά δεν απέχει πολύ από το Βλαντιμίρ, σε ένα χωριό που ονομάζεται Βόλοβοβο. Οι μοναχές γνωρίζουν τον θρύλο ότι το μοναστήρι τους χτίστηκε αρχικά στη θέση του κατεστραμμένου ναού του θεού Βόλου (Βέλες).
Σύμφωνα με έναν μύθο, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου χτίστηκε αρχικά σε ένα βουνό, στη θέση του ναού του θεού Βόλου, αλλά η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, που βρισκόταν σε αυτήν, άρχισε να εξαφανίζεται από την εκκλησία και κάθε ο χρόνος κατέληξε στην πεδιάδα κοντά στον ποταμό Kolochka, αιωρούμενος από ένα δέντρο από μια τρίχα. Έπρεπε να μεταφέρω το μοναστήρι στο μέρος που διάλεξε η εικόνα. Εκεί είναι τώρα.
Τότε όλα τα κτίρια της μονής ήταν ξύλινα.

Από τους μοναστηριακούς καταστατικούς και συνοδικούς είναι γνωστοί οι ηγούμενοι της Μονής Volosov: Jonah (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (5) , Jonah (1577) , Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635). Το 1643, κατά τη διάρκεια της «Εκστρατείας του Βλαδίμηρου», ο Πατριάρχης Ιωσήφ (πατριαρχείο από το 1642 έως το 1652) επισκέφθηκε τη Μονή του Αγίου Νικολάου Βολόσοφ. Στο βιβλίο του State Prikaz (λογισμός για ελεημοσύνη που διανεμήθηκε από τον πατριάρχη κατά τη διάρκεια της εκστρατείας) γράφει: «Στη Μονή Nikolsky Volosov, ο ηγούμενος για μια υπηρεσία προσευχής για τον καθεδρικό ναό είναι μισό ρούβλι και οι ζητιάνοι είναι 6 χρήματα .»
Από το 1645 έως το 1647 Το μοναστήρι κυβέρνησε ο ηγούμενος Θεόδωρος, το 1650 ο Ιωνάς, την ίδια χρονιά ο Φιλάρετος, από το 1652 έως το 1660 ο ηγούμενος Κύριλλος, το 1662 ο Νίκων, από το 1667 έως το 1675 ο Ιουστίνος, από το 1675 έως το 1680. - Από τον ηγούμενο Ιλαρίωνα και 1685 έως 1690 - Ηγούμενος Διονύσιος.

Κτίριο τραπεζαρίας με το ναό του Sergius of Radonezh (XVII αιώνας)



Κτίριο τραπεζαρίας με το ναό του Sergius of Radonezh (XVII αιώνας)

Τον 17ο αιώνα Χτίστηκε Εκκλησία Sergievskayaμοναστήρι Εκτός από τον κύριο βωμό, που καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, υπήρχε επίσης μια παράπλευρη εκκλησία στο όνομα των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης.
Από το 1691 έως το 1707 (πέθανε φέτος), το μοναστήρι διοικούσε ο ηγούμενος Πιτιρίμ. Το 1713, ο ηγούμενος της μονής Volosov Νικολάι (διορίστηκε ηγούμενος το 1708, το 1718 μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Pokrovsky Ust-Nerlinsky) καθαγίασε την εκκλησία στο χωριό. Ο Γέλτσινο.
Από το 1719 έως το 1724 - ηγούμενος Bogolep.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (1727) με το καμπαναριό

Καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (1727) με το καμπαναριό

Καθεδρικός ναός Εκκλησία του Αγίου Νικολάουχτίστηκε το 1727 υπό τον Ηγούμενο Παύλο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1725, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Volosov από τον Tsarekonstantinovsky, πέθανε στο μοναστήρι Volosov στις 22 Δεκεμβρίου 1738).
Από το 1742 έως το 1748, η Μονή Volosov διοικούνταν από τον ηγούμενο Ματθαίο. Το 1748 απολύθηκε από τη διοίκηση και αργότερα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι Bogolyubov. Τον Μάρτιο του 1749, ο Αρχιμανδρίτης Παύλος διορίστηκε στα μοναστήρια Volosov και ταυτόχρονα Kozmin μέχρι τις 25 Φεβρουαρίου 1751, ο ηγούμενος Ιωάννης διορίστηκε στο μοναστήρι Nikolsky Volosov. Από το 1758 έως το 1761, το μοναστήρι διοικούσε ο ηγούμενος Αμβρόσιος.

Ο πρώτος σωζόμενος πύργος του φράχτη


Ο δεύτερος σωζόμενος πύργος του φράχτη


Δόμηση κυττάρων

Τέσσερις πύργοι και τείχη, μια πύλη, κτίριο κυττάρων(πρώην πρυτανεία) χτίστηκαν το 1763.
Το 1763-1764 Το μοναστήρι διαχειριζόταν ο ηγούμενος Παύλος, το μοναστήρι αποτελούνταν από δεύτερη τάξη.

Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης (1763)


Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης

Χτίστηκε το 1763 Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης. Η Εκκλησία της Παρακλήσεως έμεινε αγιασμένη για πολλή ώρα και άρχισε να καταρρέει. Ο ναός αποτελούνταν μόνο από τείχη, τα οποία μεταξύ του ίδιου του ναού και του παραρτήματος που του είχαν κατασκευάσει κάποτε, λόγω της ευθραυστότητας των ερειπίων, αποκλίνονταν. Στη δεκαετία του 1890. ο ναός αναστηλώθηκε.
Ιδού τι έγραφε τότε ο A. Borisoglebsky στην «Εφημερίδα της Επισκοπής του Βλαδίμηρου»: «Στο μοναστήρι υπάρχουν τρεις εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Θαυματουργού, η 3η εκκλησία. είναι πάνω από τις πρώην Ιερές Πύλες. Αυτός ο τελευταίος ναός, που χτίστηκε πριν από 150 χρόνια, στέκεται αγιασμένος μέχρι τώρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το κτίριο υπέστη σημαντικές καταστροφές. Ωστόσο, σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, ο χωρικός από. Ο Stavrov, στην περιοχή Vladimir, ο Yakov Ivanovich Busurin ανέλαβε το ιερό έργο της αποκατάστασης αυτού του κατεστραμμένου ναού. Στις 21 Σεπτεμβρίου έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του νεόδμητου ναού. Την παραμονή του αγιασμού, στις 20 Σεπτεμβρίου, ο ηγούμενος της Μονής Bogolyubov, ηγούμενος Varlaam, έφτασε στη Μονή του Αγίου Νικολάου του Αγίου Νικολάου και τέλεσε ολονύκτια αγρυπνία στον νέο ναό με τον καθεδρικό ναό και τους ντόπιους ιερομόναχους.
Το πρωί της 21ης ​​Σεπτεμβρίου, ο κληρικός του καθεδρικού ναού Prigkips-Evgenov έφτασε από το Βλαντιμίρ με διακόνους και μια χορωδία επισκόπων ψαλτών. Μέχρι τις 9 το πρωί έφτασαν στο μοναστήρι: ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Μουρόμ Τιχών, υπό τον έλεγχο του οποίου βρίσκονταν οι μονές Bogolyubov και Nikolo-Volosov, και ο πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης Νίκων. Σύντομα άρχισε ο αγιασμός του ναού. Αμέσως, κατά τον αγιασμό, ξεκίνησε σε αυτό η πρώτη Θεία Λειτουργία, την οποία τέλεσε και ο Σεβασμιώτατος Τίχων (Κλίτιν, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Μουρόμ το 1892, από το 1895 Επίσκοπος Πριλούτσκ.) σε συναυλία με τα πρόσωπα που προαναφέρθηκαν. Εψάλησαν οι χορωδοί του επισκόπου. Κατά τη διάρκεια του μυστηριακού στίχου, ο δάσκαλος του ενοριακού σχολείου που βρίσκεται στο μοναστήρι, μαθητής του σεμιναρίου A. Borisoglebsky, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου, εκφώνησε λόγια κατάλληλα για την περίσταση.
Στο τέλος της ακολουθίας προσφέρθηκε στον Σεβασμιώτατο Τύχωνα και στους συνοδούς του τσάι και γεύμα στους χώρους του κτιρίου της αδελφής μονής. Έχοντας διδάξει την Αγία Ευλογία στους ανθρώπους, με τις καμπάνες να χτυπούν, ο Σεβασμιώτατος Τίχων επέστρεψε στον Βλαδίμηρο και οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στον ιερό εορτασμό τον ακολούθησαν».

Πριν την ίδρυση των κρατών, πίσω από το μοναστήρι βρίσκονταν 460 ψυχές αγροτών. Μετά τη δήμευση των κτημάτων της μονής και την εισαγωγή των κρατών το 1764, η μονή καταργήθηκε και το 1775 επανεμφανίστηκε.

Το 1775, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, η Μονή Κωνσταντίνου-Ελενίνσκι με τον ηγούμενο, τους αδελφούς και τα εκκλησιαστικά σκεύη μεταφέρθηκε στη Μονή Αγίου Νικολάου-Βολοσοφ, γι' αυτό και αποκαλείται μερικές φορές Μονή Tsarekonstantinovsky St. Nicholas-Volosov.
Ο Leonty Fedorovich Tikhonravov, αφού αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Βλαντιμίρ (1822), ήταν υποψήφιος στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, το 1830 εισήλθε στη Μονή Volosov, από το 1839 - στη Μονή Spaso-Evfimiev, από το 1839 είχε κοσμικό βαθμό.

Μέχρι το 1844, το μοναστήρι ήταν ανεξάρτητο. οι υπόλοιπες εκκλησίες και κτίρια μεταφέρθηκαν στη διαχείριση του ηγούμενου της Μονής Bogolyubsky.
Το μοναστήρι Nikolo-Volosov έκλεισε οριστικά το 1874, η εκκλησία και η περιουσία του μοναστηριού μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Bogolyubov, οι υπόλοιπες εκκλησίες και κτίρια μεταφέρθηκαν στη διαχείριση των ηγουμένων της Μονής Bogolyubov.

«Βρίσκεται 27 βερστών από το μοναστήρι του Μπογκολιούμποφ, στα νοτιοδυτικά του, 17 βερστών από την πόλη του Βλαντιμίρ και 8 βερστών από τον αυτοκινητόδρομο. Πίσω από τον φράχτη του μοναστηριού στην ανατολική πλευρά υπάρχει μια μεγάλη και όμορφη λιμνούλα, με ένα λιβάδι σανό να φυτρώνει μπροστά της».
Το 1891, η πρώην Μονή Nikolaevsky-Volosov είχε τα ακόλουθα κτίρια:
α) Πέτρινο τριώροφο κτίριο, ανακαινισμένο το 1891· Το κτίριο αυτό χρησίμευε ως χώρος για τον ηγούμενο της μονής.
β) Λείψανα του δεύτερου πέτρινου κτηρίου, που χρησίμευε ως κτίσμα των αδελφών.
γ) Το ξύλινο κελάρι, ο αχυρώνας και το λουτρό είναι ερειπωμένα.
δ) Ερειπωμένος είναι και ο πέτρινος φράχτης με τέσσερις πύργους.
Η Μονή Nikolaevsky-Volosov κατέχει τα ακόλουθα εδάφη:
α) Οικόπεδο του κτήματος, κήπος και κάτω από τη λιμνούλα 4 δεκάδες. 44 τ. αιθάλη Υπάρχει ένα σχέδιο για αυτή τη γη με ημερομηνία 1821.
β) Χοροτεχνία 7 δεσιατίνες 359 τ. αιθάλη Σχέδιο από το 1822. Αυτή η γη μισθώνεται από τους αγρότες του χωριού Volosov για 6 χρόνια από τις 3 Μαΐου 1888 - 100 ρούβλια το χρόνο.
γ) Παχάτναγια στο κρατικό χωριό Φομίτσινα, που βρίσκεται στην ερημιά Στάρκοβα, δεσιατίνας 21, 1909 τ.μ. αιθάλη Σχέδιο από το 1831. Μισθώθηκε στους αγρότες του χωριού Φομίτσινα για 71 ρούβλια. ανά έτος, σύμφωνα με την προϋπόθεση από 1 Φεβρουαρίου 1890 για 6 χρόνια.
δ) Λίμνη Skovorodino, τέσσερα μίλια από την πόλη του Βλαντιμίρ, μεγέθους 3 δεκάδων. 5 τετρ. αιθάλη Η λίμνη αυτή δεν παρέχει εισόδημα στο μοναστήρι λόγω της έλλειψης νερού και της βαλτώδης.
ε) Ο αλευρόμυλος στον ποταμό Κολόκσα, κοντά στο χωριό Σταβρόφ, μισθώνεται από τον αγρότη Μιχαήλ Σεργκέεφ Ιβάνοφ, με σύμβαση από την 1η Οκτωβρίου 1888 για 8 χρόνια, με αμοιβή 800 ρούβλια ετησίως.
Όταν η Μονή Nikolaevsky-Volosov μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία της Μονής Bogolyubov, σύμφωνα με την απογραφή της μονής, καταχωρήθηκαν 20.727 ρούβλια ως εισιτήρια και μετρητά για τη Μονή Nikolaevsky-Volosov. 8 καπίκια τραπεζογραμμάτια? Το ποσό αυτό, με εντολή των επισκοπικών αρχών, μεταφέρθηκε στο Κονιστήριο.

Στο χωριό Βόλοσοβο ήταν ενοριακό σχολείο. Το 1893, δάσκαλος εκεί ήταν ο Alexey Egorovich Borisoglebsky, ο οποίος αποφοίτησε από τη Σχολή Βλαντιμίρ το 1892. Το 1895, μετατέθηκε για να διδάξει την προπαρασκευαστική τάξη στη Θεολογική Σχολή Σούγια.
Ο ιερέας Pyotr Mikhailovich Kazansky έγινε ο δάσκαλος του νόμου στο σχολείο Volosov. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν με τον τίτλο του τακτικού φοιτητή και το 1890 - υποψήφιος. Το 1884 διορίστηκε ιερέας του χωριού. Συνοικία Georgievsky Melenkovsky, το 1889 - η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Murom, λόγω χηρείας εισήλθε στο μοναστήρι Bogolyubov.

Το 1909 η μονή μετατράπηκε σε γυναικεία.
Στο μοναστήρι υπήρχε ένας νερόμυλος στον ποταμό Kolochka.
Το μοναστήρι έκλεισε τη δεκαετία του 1920.

Το 1927-1928 Ο π. υπηρέτησε στο Βόλοσοβο. Sergius Sidorov (γεν. 1895), συγγραφέας των «Σημειώσεων». Συνελήφθη τρεις φορές και πυροβολήθηκε το 1937. Από το 1923 μέχρι την πρώτη του σύλληψη το 1925, ο Φρ. Ο Σέργιος υπηρέτησε στον Ναό της Αναστάσεως του Σέργκιεφ Ποσάντ. Ο πατέρας Sergius και η οικογένειά του έφτασαν στην πόλη Sergiev (όπως ονομαζόταν τότε ο Sergiev Posad) στα τέλη του φθινοπώρου του 1923. Εδώ του δόθηκε μια θέση ως ιερέας στην Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, η οποία βρίσκεται δίπλα στο Duck Πύργος της Λαύρας. Αμέσως κατά την άφιξη ο π. Ο Σέργιος, το εκκλησιαστικό συμβούλιο τον εξέλεξε ομόφωνα πρύτανη του ναού. Αυτός και η οικογένειά του εγκαταστάθηκαν σχεδόν δίπλα στην εκκλησία, στην οδό Bolshaya Kokuevskaya, σε ένα μικρό ξύλινο σπίτι με βεράντα (σπίτι 29).
Στη δεκαετία του 1920 πολλές ευγενείς οικογένειες μετακόμισαν από τη Μόσχα στο Σέργκιεφ: στη Μόσχα ήταν επικίνδυνο λόγω καταγγελιών και συλλήψεων, αλλά στο Σέργκιεφ, δίπλα στα ιερά της Λαύρας και κάτω από την κάλυψη τους, φαινόταν πιο δυνατό να επιβιώσουν οι μανίες της επανάστασης. Ακόμη και πριν από την επανάσταση, κατά τη διάρκεια της ζωής του στη Μόσχα, ο πατέρας Σέργιος γνώριζε πολλούς από αυτούς που μετακόμισαν στο Sergiev: βρήκε πάντα μια θερμή υποδοχή στις οικογένειες Istomin, Bobrinsky, Komarovsky και Ognev και ο Sergei Pavlovich Mansurov έγινε φίλος του. Σε αυτή την πόλη κοντά στη Μόσχα, ο Fr. Ο Σέργιος μπήκε ξανά στον κύκλο των ανθρώπων υψηλής κουλτούρας και ορθόδοξης πνευματικότητας. Και επαναλαμβάνονταν, όπως πριν, τα μακρόστενα πάρτι και οι απογευματινές συζητήσεις, στις οποίες ο π. Ο Σέργιος πήρε το πιο ένθερμο μέρος, ξεχνώντας για λίγο τις δυσκολίες της καθημερινότητας, τις ασθένειες των παιδιών, τη συνεχή ανάγκη. «Ο πατέρας Σέργιος έγινε πολύ σύντομα ιερέας που τιμούν ιδιαίτερα τους πιστούς όχι μόνο της ενορίας του, αλλά και ολόκληρης της πόλης. Πολλές οικογένειες ήθελαν να τον γνωρίσουν, και όταν τις επισκέφθηκε, άφησε ανεξίτηλο το στίγμα του... Υπήρχε κάτι ελκυστικό στο όμορφο, ευγενές, πνευματικό πρόσωπό του... Όντας ένας πολυμορφωμένος άνθρωπος, ο π. Ο Σέργιος ενδιέφερε εύκολα τους ακροατές του με τις συναρπαστικές και διορατικές ιστορίες του σε διάφορα θέματα. Οι συνομιλίες αφορούσαν τη λογοτεχνία, την ιστορία, την τέχνη και πολλά άλλα θέματα που σχετίζονται με την πνευματική ζωή ενός ανθρώπου, τη συμπεριφορά του στην κοινωνία και τις ατομικές του ιδιότητες. Ενστάλαξε πειστικά ηθικές αρχές στη νεότητα, μπορούσε να ερμηνεύσει το Ευαγγέλιο με μεγάλο ενδιαφέρον και, ταυτόχρονα, να οδηγήσει τους ακροατές στον κόσμο των άλυτων μυστηρίων της φύσης...»
Το 1924, ο Άγιος Τύχων, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, υπηρέτησε στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου. Προσκλήθηκε από τον π. Σέργιος, για να ενισχύσει τους πιστούς στην Ορθοδοξία, αλλά ο ίδιος συνελήφθη τρεις μέρες πριν από την άφιξη του Αγίου Τύχωνα. Για δεύτερη φορά ο π. Ο Σέργιος συνελήφθη το 1926 για την υπόθεση του Τέκνου του Πατριαρχικού Θρόνου Μητροπολίτη Πέτρου. Φεύγοντας από τη φυλακή, του αφαιρέθηκε το δικαίωμα διαμονής σε 6 από τις μεγαλύτερες πόλεις της ΕΣΣΔ και στάλθηκε για 3 χρόνια σε πόλη της επιλογής του. Ο πατέρας Σέργιος επέλεξε τον Βλαντιμίρ.
Στο Βλαντιμίρ εκείνη την εποχή πολλές εκκλησίες και μοναστήρια ήταν ήδη κλειστά και υπήρχε περίσσεια κληρικών. Ο πατέρας Σέργιος δεν μπόρεσε να αποκτήσει μόνιμο χώρο διακονίας μέχρι που στάλθηκε στο Βόλοσοβο. Στις 27 Ιουλίου 1927 γεννήθηκε στο Βλαντιμίρ η δεύτερη κόρη του πατέρα Σέργιου και την ονόμασαν Τατιάνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε ήδη λάβει μια ενορία στην αρχαία εκκλησία του Αγίου Νικολάου της πρώην Μονής Αγίου Νικολάου-Βολοσόφσκι και η GPU του Βλαντιμίρ του επέτρεψε να μετακομίσει στο χωριό Βόλοσοβο.
Την 1η Απριλίου 1927 έφτασαν δύο έλκηθρα και πήγαν τον πατέρα Σέργιο στο Βόλοσοβο. Μετά το Πάσχα, που καθιερώθηκε ο καλοκαιρινός δρόμος, έπρεπε να πάει η οικογένεια. Το Βόλοβοβο ήταν ένα γοητευτικό μέρος: σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένα δάσος με σαφράν γάλα και φράουλες, πίσω από το μοναστήρι υπάρχει ένα μικρό αλλά καθαρό ποτάμι με ψάρια. Ο κήπος του μοναστηριού, αν και ήδη άγριος, ήταν ακόμα ευωδιαστός την άνοιξη, και οι τοίχοι του αρχαίου μοναστηριού περιβαλλόταν από πυκνούς τριανταφυλλιές. Έχει διατηρηθεί ελεημοσύνη για γριές και ηλικιωμένους και μετά την επανάσταση άνοιξε εκεί σχολείο. Η οικογένεια του π Η Σέργια εγκαταστάθηκε στην πρώην πύλη της Εκκλησίας, σε ένα σπίτι ακατάλληλο για διαμονή. Πολύ σύντομα κατά την άφιξη ο π. Ο Σέργιος αντιμετώπισε όλες τις δυσκολίες της ζωής σε μια μικρή, φτωχή ενορία, που είχε μόνο εκατόν πενήντα σπίτια. Δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για να πληρώσουν φόρους, δεν υπήρχε τίποτα για να συντηρηθεί η οικογένεια. Τα μικρά παιδιά αρρώσταιναν συχνά και οι γιατροί μπορούσαν να επικοινωνήσουν μόνο στο Βλαντιμίρ. Ο π. αρρώστησε βαριά. Σέργιος: υψηλή θερμοκρασία, υποψία τυφοειδή πυρετό. Τυλιγμένο με παλτά από δέρμα προβάτου, τον πήγαν στο Βλαντιμίρ και τον εισήγαγαν στο νοσοκομείο. Τελικά, η πολυαγαπημένη του «μητέρα», η Βέρα Ιβάνοβνα Λαντιγκίνα, αρρώστησε θανάσιμα από καρκίνο του στομάχου.
Πέθανε το 1928 στη Μόσχα και ετάφη στο νεκροταφείο Vagankovskoye.
Κατά τον τελευταίο πόλεμο, ο τάφος της Βέρας Ιβάνοβνα χάθηκε και τώρα είναι αδύνατο να βρεθεί. Ο πατήρ Σέργιος, αποκομμένος από τους φίλους του, ένιωθε πολύ μόνος στο Βόλοσοβο.
Το 1928 έγραψε σε έναν φίλο του: «Είναι αδύνατο να ζεις στο Βόλοσοβο με την οικογένειά σου τον χειμώνα. Η γυναίκα μου είναι συνεχώς εξαντλημένη και άρρωστη, όπως και τα παιδιά». Ο πατέρας Σέργιος υπηρέτησε για λίγο στο Βόλοβοβο - από τον Απρίλιο του 1927 έως τα τέλη του 1928. Σε αυτό το διάστημα, οι ενορίτες τον ερωτεύτηκαν. Έχει διατηρηθεί ένα φυλλάδιο ευγνωμοσύνης, το οποίο εξέφρασε το εκκλησιαστικό συμβούλιο στον π. Ο Σέργιος. Σε ένα μικρό φύλλο, με χρυσή μπογιά, με κεφαλαία γράμματα αναγράφεται: «Προς τον πρύτανη της θρησκευτικής κοινότητας του Βολοσσόβου, ιερέα Σεργκέι Αλεξέεβιτς Σιντόροφ. Ο Σεβασμιώτατος π. Σέργιος! Σας ζητάμε να δεχτείτε από εμάς τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη για εκείνες τις φλογερές εκκλήσεις που στην εποχή μας, φτωχοί σε αρετές και στερούμενοι πίστης, χτυπούν σαν κώδωνα κινδύνου στην αρχαία εκκλησία της ιστορικής Μονής Nikolo-Volosov, ενθαρρύνοντάς μας να δροσίσουμε εθισμός στα φθαρτά πράγματα αυτού του κόσμου, και προσπάθησε για την ευτυχισμένη άπειρη αιωνιότητα... Μέντορας!
Το ποίμνιο, που εμπιστεύτηκε την ηγεσία σου και εμπιστεύτηκε τον εαυτό του σε σένα, σου ζητά ένθερμα, ώστε εκείνη την ώρα, στεκόμενος μπροστά στον τρομερό θρόνο του Κυρίου της Δόξας, να μπορείς να πεις: «Ιδού, εγώ και τα παιδιά στα οποία μου έδωσε ο Θεός Φάτε!» Και υπογραφές: πρεσβύτερος Πάβελ Τσουγκούνοφ, συμβουλή προέδρου. Μέλη: V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov.
Το 1929 ο π. Ο Σέργιος δέχεται μια ενορία στο χωριό. Lukin, περιοχή Serpukhov. Τον αντικαθιστά στο Βόλοβοβο ο ανακαινιστής ιερέας Σέργιος Αντρέεφ.
Ο αρχιερέας Sergiy Evgenievich Andreev (1902-1991) χειροτονήθηκε ιερέας στα τέλη του 1923 από τον ανακαινιστή επίσκοπο Lavrov. Από το 1924 έως το 1925 υπηρέτησε στο χωριό. Olikov, από το 1925 έως το 1929 - στο χωριό. Kistysh, από το 1929 έως το 1932 - στο Βόλοβοβο, από το 1932 έως το 1940 - στο Stavrov.

Εκτός από τις εκκλησίες σώθηκαν κελιά (1763) και τμήμα του φράχτη με πύργους (1763).
Το μοναστήρι αναβίωσε το 1993 από τις αδελφές της μονής Bogolyubsky. Από το 1993 υπήρχε ως γυναικείο μοναστήρι της Παρακλητικής Μονής Σούζνταλ και από το 1996 είναι ανεξάρτητο μοναστήρι.
Ηγουμένη της μονής είναι η Ευφημία (Romashova).
/Από τα βιβλία του Αρχιερέα Oleg Penezhko./

Παρεκκλήσι



Δυτική πύλη εισόδου

Η εικόνα του Νικολάου, που βρίσκεται στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Βόλοσοφ, μοιάζει σαν να ζωγραφίστηκε πρόσφατα. Οι μοναχές λένε ότι αυτή η εικόνα επέζησε ως εκ θαύματος στην κόγχη του καμπαναριού του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου από τις επαναστατικές ανατροπές. Και ότι αυτή είναι η ίδια εικόνα που συμπεριλήφθηκε στην απογραφή της μονής στην αρχή. XIX αιώνα

Χωριό Βόλοσοβο

«Αυτό το μοναστήρι βρίσκεται κοντά στο χωριό Βελίσοβα, ή Βελέσοβα, που μοιάζει με τον Βόλο, ή Βέλες, τον παγανιστικό θεό των βοοειδών».

Χωριό Βόλοσοβο



Σπίτια στο χωριό Βόλοσοβο


Αγορά στο χωριό Βόλοσοβο


Volosovsky FAP. Αγ. Michurinskaya, 11a


Μνημείο στους στρατιώτες της πατρίδας τους (χωριό Βολοσσόβο και χωριά: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), που πέθαναν ηρωικά στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945.


Χωριό Krutoy φαράγγι


χωριό Μιχλίνο

Ιερά πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Ποταμός Voronki


Άνοιξη στο ποτάμι Voronki κοντά στο χωριό. Βόλοσοβο


Ιερά πηγή του Αγίου Νικολάου. Φωτογραφία από το 2015.

Σε κοντινή απόσταση από το μοναστήρι υπάρχει η ιερή πηγή του Αγίου Νικολάου.
Με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Ευλογίου Βλαδίμηρου και Σούζνταλ, ένα ξύλινο παρεκκλήσι πρέπει να χτιστεί στην πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Σε αυτό το μέρος, σύμφωνα με ιστορίες μοναχών και κατοίκων της περιοχής, εμφανίστηκε επανειλημμένα ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός. Σύμφωνα με την ηγουμένη της μονής, Μητέρα Ευφημία, κατά τον καθαρισμό της πηγής, αρχαία τούβλα, προφανώς από το μοναστήρι, υψώθηκαν από τον πυθμένα. Στο μοναστήρι, υπάρχουν μόνο 12 μοναχές που μπορούν να εργαστούν, να βελτιώσουν και ακόμη περισσότερο να χτίσουν ένα παρεκκλήσι στην πηγή μόνες τους.
Στην πηγή τοποθετήθηκε λατρευτικός σταυρός.
Η ιερή πηγή είναι ελάχιστα αισθητή. Με προσπάθειες κατοίκου της περιοχής, αφαιρέθηκε σωλήνας από το πηγάδι και σκάφτηκε τάφρο στο ποτάμι.

Παρεκκλήσι στην πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Φωτογραφία από το 2016.


Πηγή

Το 2016, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βλαντιμίρ και Σούζνταλ Ευλογίου, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στην πηγή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού κοντά στο χωριό Βόλοσοβο.

Χωριό Τσουρίλοβο

Αυτό το χωριό ήταν από την αρχή. XVII αιώνα Πριν από την κατάργηση των μοναστηριακών κτημάτων, ανήκε στον πατριαρχικό οίκο της μονής Nikolaevsky Volosovsky και μετά πέρασε στο τμήμα κρατικής περιουσίας. Στην αρχή. XVII αιώνα Εδώ υπήρχε ήδη μια εκκλησία στο όνομα του αγίου προφήτη Ηλία, κάτι που επιβεβαιώνεται από την καταχώρηση στα πατριαρχικά μισθολόγια του 1628, που λέει: «η εκκλησία του αγίου προφήτη Ηλία στο πατριαρχικό κτήμα της μονής Βολόσοφ στο χωριό Churilov αφιέρωμα 19 altyn με denga.” Από το 1631 έως το 1656 η εκκλησία δεν ήταν καταχωρημένη στα μισθολογικά βιβλία. «Ίσως είτε η εκκλησία να εγκαταλείφθηκε, είτε να απονεμήθηκε φόρος τιμής στη Μονή Βόλοσοφ. Το 164 (1656) ο φόρος ήταν 2 ρούβλια. 22 altyn 5 money, hryvnia άφιξης, αλλά το 165 (1657) «δεν διατάχθηκε να γίνει φόρος τιμής στο μέλλον». Το 185 (1677) ο φόρος οφειλόταν 2 ρούβλια. 26 αλτυν με δάγκο; Το φόρο τιμής απέδωσε ο ιερέας της ίδιας εκκλησίας, Βασίλι Τιμοφέεφ. Με διάταγμα του πατριάρχη της 19ης Ιουλίου του ίδιου έτους, αυτό το αφιέρωμα απονεμήθηκε στη Μονή Nikolaev Volosov στον ηγούμενο και τους αδελφούς «για εκκλησιαστικές ανάγκες» για το μέλλον. Το 187 (1679) έγινε μια οριοθέτηση μεταξύ της εκκλησιαστικής γης και του χωριού Τσουρίλοφ: Στους κληρικούς κατανεμήθηκαν 6 δεκάδες ο καθένας. Τοποθετήθηκαν οριακές πινακίδες σε 3 πεδία.
Το 1720, με διάταγμα του πατριάρχη, διατάχθηκε να ξηλωθεί η ερειπωμένη εκκλησία στο χωριό Τσουρίλοβο και στη θέση της να κτιστεί νέα, επίσης προς τιμή του Αγ. Προφήτης Ηλίας. Πιθανώς αυτή η ξύλινη εκκλησία υπήρχε πριν από την κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας το 1817. Η τραπεζαρία στην εκκλησία αυτή επεκτάθηκε το 1872. Στην εκκλησία υπάρχει πέτρινο καμπαναριό, χτισμένο ταυτόχρονα με αυτό. Ο σταυρός στην εκκλησία είναι τετράκτινος με ένα μισοφέγγαρο από κάτω.
Υπάρχουν τώρα τρεις βωμοί στην εκκλησία: ένας κρύος προς τιμήν της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού, ένα ζεστό γεύμα προς τιμή του Αγ. ο προφήτης Ηλίας και η Μητέρα του Θεού «η χαρά όλων των πενθούντων» (η μετονομασία του βωμού του κυρίως ναού έγινε πιθανότατα κατά την ανέγερση του πέτρινου ναού).
Η εκκλησιαστική βιβλιοθήκη διατηρεί ένα θαυμάσιο αρχαίο έντυπο Ευαγγέλιο, που εκδόθηκε το 1575 «στην περιβόητη πόλη της Βίλνα υπό την εξουσία του ελεήμονα κυρίαρχου Ερρίκου, με τη χάρη του Θεού, του Βασιλιά της Πολωνίας και του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας, και υπό τη Δεξιά Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Ιωνάς, Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας». Το κεντρικό και οι ευαγγελιστές πάνω του είναι κατασκευασμένα από ασήμι και τα πλαϊνά είναι επενδεδυμένα με ανάγλυφο.
Στην εκκλησία κληροδοτήθηκε ένα κεφάλαιο 150 ρουβλίων, από το οποίο απολαμβάνει ενδιαφέροντος. Υπάρχει διαθέσιμη εκκλησιαστική γη: περίπου 1 δεσιατίνη κτηματικής γης, 26 δεσιατίνες καλλιεργήσιμης γης, 3 δεσιατίνες χόρτο. και 4 δεσ. άβολος. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο σχέδιο για τη γη.
Οι κληρικοί κατά το επιτελείο είναι: ιερέας, διάκονος και ψαλμωδός. Η συντήρηση της ενορίας λαμβάνεται από διορθώσεις ζήτησης, συλλογή σιτηρών, τόκους κεφαλαίου ύψους 408 ρούβλια. 32 k και γης - μόνο περίπου 750 ρούβλια. ανά έτος. Ο κλήρος μένει σε δικά του σπίτια, σε εκκλησιαστική γη.
Η ενορία αποτελείται από: το χωριό Churilov, το χωριό Volosova (1 στύλος από την εκκλησία), τα χωριά: Krutoy Enemy (1 verst), Golovin (1 verst), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 versts), Bryantseva, Shchegolikha (1 verst), Azikova, χωριό Lukhovets. Στην ενορία υπάρχουν 870 ψυχές. φύλο και 894 γυναικείες ψυχές. φύλο, εκ των οποίων υπάρχουν 10 ανυπόγραφοι σχισματικοί.
Στο Τσουρίλοβο από το 1887 λειτουργεί ενοριακό σχολείο στο σπίτι του διακόνου. Υπάρχουν περίπου 40 μαθητές».
Ιστορική και στατιστική περιγραφή ναών και ενοριών της επισκοπής Βλαντιμίρ. 1896

χωριό Άννινο

Περιοχή Βλαντιμίρ: τρίτη κοσμητεία.
«Το χωριό Annino κοντά στον ποταμό Peshcherka βρίσκεται 20 versts από την επαρχιακή πόλη.
Ο χρόνος της αρχικής ίδρυσης του χωριού είναι άγνωστος, αλλά υπήρχε ήδη τον 17ο αιώνα. και στο δεύτερο μισό αυτού του αιώνα ανήκε στον υπάλληλο της Δούμας Lukyan Golosov, και στα τέλη του 18ου αι. βρισκόταν στο κτήμα του πρίγκιπα Νεσβίτσκι.
Η εκκλησία στο χωριό Άννιν περιλήφθηκε στα πατριαρχικά βιβλία για πρώτη φορά το 1671. Αγιάστηκε στο όνομα του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ με το παρεκκλήσι της Παναγίας Μητέρας του Θεού (Ουσπένσκι). «Ο φόρος που καταβλήθηκε το 1671 ήταν 5 αλτίν 3 χρήματα και το 1741 56,5 καπίκια».
Το 1778, «με την επιμέλεια του γαιοκτήμονα πρίγκιπα Νεσβίτσκι», χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία με καμπαναριό. Ο σταυρός στην εκκλησία ήταν οκτάκτινος με ημισέληνο στο κάτω μέρος.
Στην εκκλησία υπήρχαν τρεις βωμοί: στον σημερινό - στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, στα παρεκκλήσια: στη νότια πλευρά - στο όνομα του Αγ. Sergius of Radonezh, και από τα βόρεια - προς τιμήν της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού (ζεστό παρεκκλήσι).
«Από τις ιερές εικόνες της ενορίας, η εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή με ασημένιο ιμάτιο (βάρους 20 κιλά) χαίρει ιδιαίτερου σεβασμού. Από την εικόνα κρέμονται δύο σταυροί με πολύτιμους λίθους, και σε έναν από αυτούς υπάρχουν μόρια των λειψάνων των αγίων μαρτύρων Κυπριανού, Πίμεν και Ιουλιανού. Η εκκλησιαστική βιβλιοθήκη έχει διατηρήσει: το Ευαγγέλιο που τυπώθηκε το 1657 υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και τον Πατριάρχη Νίκωνα, είναι επενδεδυμένο με πράσινο βελούδο, ένα ακάθιστο βιβλίο του Ιννοκέντη Γκιζέλ το 1676 και οι βασιλικοί και πατριαρχικοί χάρτες για την ίδρυση του Αγ. Σύνοδος".
Το επιτελείο του κλήρου αποτελείται από έναν ιερέα και έναν ψαλμωδό. Η συντήρηση του κλήρου λαμβάνει έως και 450 ρούβλια από διορθώσεις ζήτησης, υπηρεσίες και από τη γη. στο έτος.
Ο κλήρος ζει σε δικά του σπίτια σε εκκλησιαστική γη.
Η ενορία αποτελείται από το χωριό Άννινα, τα χωριά: Φομίτσινα, Μαλγίνα, Pshenisnikov (το χωριό Pshenisnikovo τον 17ο αιώνα και μετά ανήκε στη Μονή Volosov) και Koryakin - όλα δύο μίλια από την ενοριακή εκκλησία. Σύμφωνα με τα μητρώα των κληρικών, υπάρχουν 530 ανδρικές και 582 γυναικείες ψυχές, εκ των οποίων οι 7 είναι σχισματικές-μη ιερατικές ψυχές και των δύο φύλων.
/Ιστορική και στατιστική περιγραφή ναών και ενοριών της επισκοπής Βλαντιμίρ. 1896/

Ο Vladimir Soloukhin σε μια συνομιλία με τη Μητέρα Ευλαμπία, Μονή Nikolo-Volosov:
-Από πού παίρνετε τα εικονίδια σας; - Άλλα είναι από την εκκλησία του μοναστηριού, άλλα από το Annin. Υπήρχε μια παλιά, υπέροχη εκκλησία στο Annin. Όταν έσπασε, πολλές εικόνες μεταφέρθηκαν στην εκκλησία Petrokovskaya, ζήτησα τη Μητέρα του Καζάν, και τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, και επίσης τον Άγιο Νικόλαο τον Ευχάριστο...
Ο Soloukhin δεν πήγε στο Annino, και μάταια, τότε υπήρχε ακόμα ένας δρόμος εκεί, όχι όπως σήμερα, κατάφυτα χωράφια και εγκαταλειμμένη γη, αιχμηρά αγκάθια και ανελέητες λακκούβες οργώματος που χτυπούσαν τις επιφάνειες τυχαίων και περίεργων αυτοκινήτων.
Η τεράστια εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στο χωριό Άννινο, σχεδιασμένη για εκκλησία άνω των χιλίων ατόμων, σώζεται μέχρι σήμερα. Ο πέτρινος ναός είναι μονότρολος και μεγάλος σε μέγεθος. Το κεντρικό τετράγωνο περιβάλλεται από παρεκκλήσια, εξαιτίας αυτού η εκκλησία μοιάζει με έναν τεράστιο κύβο. Κατά τη διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης, το κτίριο υποβλήθηκε σε επανειλημμένους βανδαλισμούς, κατάφυτο από βλάστηση, σε ερείπια, σε εγκαταλελειμμένη κατάσταση, το καμπαναριό διαλύθηκε από τους Μπολσεβίκους σε τούβλα, δεν βρέθηκαν ίχνη από τον θόλο και τον σταυρό. Οι πίνακες έχασαν τα χρώματά τους και έγιναν γκριζόμαυροι. Μόνο οι επιγραφές αστράφτουν κατά τόπους με μεμονωμένες σταγόνες χρυσού. Όμως η ίδια η εκκλησία είναι ζωντανή και υπάρχουσα, αν και δεν περιλαμβάνεται στους καταλόγους της προστατευόμενης αρχιτεκτονικής κληρονομιάς και είναι άγνωστη στις κρατικές υπηρεσίες για την προστασία των μνημείων. Βρίσκεται σε έναν ψηλό λόφο, που περιβάλλεται από πυκνά αλσύλλια.
Παρακάτω, σε μια βαθιά χαράδρα, υπάρχει ένα ρέμα που μόλις φαίνεται, και κάποτε ήταν ο ποταμός Peshcherka. Κοντά στην εκκλησία υπάρχει ένα παλιό νεκροταφείο. Μερικοί τάφοι φροντίζονται και φροντίζονται, αλλά κανένα μέσο μεταφοράς δεν κινείται κατά μήκος της ελάχιστα αντιληπτής διαδρομής, που θυμίζει περισσότερο χαντάκι, εδώ και πολύ καιρό. Πριν από μερικά χρόνια, ένας ντόπιος αγρότης έβαλε τις κυψέλες του στην εκκλησία για το χειμώνα, αλλά όλες οι μέλισσες πέθαναν, τα άδεια κουτιά δεν αγγίζονταν πια και τα πουλιά σκάσανε πάνω τους. Δεν έγιναν άλλες προσπάθειες να χρησιμοποιηθεί η εκκλησία όλοι οι δρόμοι προς αυτήν ήταν κατάφυτοι από αδιάβατο γρασίδι. Η κατάσταση του ναού είναι βαριά, ήταν σπασμένη και δεν έσπασε η πόλη Sobinka.
Περιοχή Sobinsky.
Πηγές της περιοχής Βλαντιμίρ.
Οικισμός Osovets.
ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ της περιοχής Βλαντιμίρ

Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Αγάπη άνευ όρων

Μονή Nikolo-Volosovsky

Η Μονή του Αγίου Νικολάου Βόλοσοφ (Μονή Νικολό-Βόλοσοφ) είναι μια ορθόδοξη μονή που βρίσκεται στην περιοχή Σόμπινσκι της περιοχής Βλαντιμίρ.

Ο χρόνος ίδρυσης της Μονής Nikolo-Volosov είναι άγνωστος, αλλά πληροφορίες για το μοναστήρι Volosov βρίσκονται τον 15ο αιώνα.

Υπάρχουν πολλά μέρη στη Ρωσία όπου οι αρχαίοι ναοί του Βόλου αντικαταστάθηκαν από εκκλησίες και μοναστήρια του Αγίου Νικολάου. Ένα από αυτά δεν απέχει πολύ από το Βλαντιμίρ, σε ένα χωριό που ονομάζεται Βόλοβοβο. Οι μοναχές γνωρίζουν τον θρύλο ότι το μοναστήρι τους χτίστηκε αρχικά στη θέση του κατεστραμμένου ναού του θεού Βόλου (Βέλες).
Σύμφωνα με έναν μύθο, η εκκλησία του Αγίου Νικολάου αρχικά χτίστηκε σε ένα βουνό, στη θέση του ναού του θεού Βόλου, αλλά η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, που βρισκόταν σε αυτήν, άρχισε να εξαφανίζεται από την εκκλησία και κάθε ο χρόνος κατέληξε στην πεδιάδα κοντά στον ποταμό Kolochka, αιωρούμενος από ένα δέντρο από μια τρίχα. Έπρεπε να μεταφέρω το μοναστήρι στο μέρος που διάλεξε η εικόνα. Εκεί εμφανίστηκε - κοντά στο χωριό Βελίσοβα.
Το 1781 ζητήθηκαν πιστοποιητικά από τους ηγούμενους όλων των μονών για τον χρόνο ίδρυσης των μοναστηριών που διοικούσαν και τα αξιόλογα γεγονότα που είχαν συμβεί ποτέ σε αυτά τα μοναστήρια. Η αναφορά που έλαβε ο αρχιμανδρίτης, ο οποίος ήταν ηγούμενος της μονής Volosov, ανέφερε ότι σύμφωνα με τις πληροφορίες που έλαβε από ντόπιους αγρότες και «παλιογράφους της γειτονιάς», για πολύ καιρό υπήρχαν πατριαρχικά χωριά με χωριά κοντά στο μοναστήρι Volosov. , «και ο τόπος όπου είναι τώρα το μοναστήρι βρισκόταν μάταια, κοντά σε ένα ξερό βάλτο, όπου φύτρωναν κολύμβες, κατάφυτες από χόρτο που ονομάζεται τριχωτό γρασίδι. εν τω μεταξύ, η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού φέρεται να εμφανίστηκε στις κολύμβες, γιατί ακριβώς όπως μεταφέρθηκε η εκκλησία σε εκείνο το χιουμοριστικό μέρος, τοποθετήθηκε η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού που εμφανίστηκε σε εκείνη την εκκλησία και σήμερα στην πέτρινη εκκλησία του καθεδρικού ναού που δημιουργήθηκε στο όνομά του στέκεται στο εικονοστάσι και από εκεί το μοναστήρι ονομάζεται Volosov. Και από εκείνη την εποχή, τα πρώην πατριαρχικά χωριά και χωριουδάκια, και από άλλα βοτσιννίκια, προσαρτήθηκαν σε αυτό κτήματα και χτίστηκαν πέτρινες εκκλησίες και φράχτης και εγκαταστάθηκε ηγούμενος». Οι μοναχοί δεν γνωρίζουν άλλους θρύλους για την ίδρυση της μονής. Η παράδοση που αναφέρεται στην αναφορά του 1781 σημειώνει σωστά το γεγονός της εξάρτησης της Μονής Volosov, πρώτα από τη Μητρόπολη της Μόσχας (ήταν ένα μπράουνι), μετά από το Πατριαρχείο. πιθανώς, δίνει επίσης μια πιο συνεπή ιστορική εξήγηση για το όνομα του μοναστηριού και από εδώ ορισμένα στοιχεία για τον ορισμό και τον χρόνο ίδρυσής του, τα οποία δεν χρειάζεται να αποδοθούν στους πρώτους χρόνους εκχριστιανισμού της περιοχής Vladimir-Suzdal. , αλλά χρονολογείται καλύτερα σε σχέση με τα χρονολογικά δεδομένα που αναφέρονται παραπάνω.

Αρχικά όλα τα κτίρια της μονής ήταν ξύλινα.
Από τους μοναστηριακούς καταστατικούς και συνοδικούς είναι γνωστοί οι ηγούμενοι της Μονής Volosov: Jonah (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (5) , Jonah (1577) , Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635).
Στο καταστατικό του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Βασίλιεβιτς των αρχών του 16ου αιώνα. (1504) Η μονή Volosov καταγράφεται μαζί με εκείνα τα μοναστήρια και τα χωριά που έχουν το πλεονέκτημα να μην υπόκεινται στη δικαιοδοσία των κυβερνητών και των βολοστέλων. Το 1511 ο Μητροπολίτης Βαρλαάμ έδωσε επιχορήγηση στη μονή Βολοσσόβου για το χωριό Βόλοσοβο με γη και χόρτα. Στον κατάλογο των ηγουμένων της Μονής Volosov φέτος του P. Stroev, σημειώνεται στην ιστορία ο πρώτος γνωστός ηγούμενος αυτής της μονής, ο Jonah. Ο διάδοχος του Μητροπολίτη Βαρλαάμ, Δανιήλ (1522 - 1539), έγραψε απαντώντας σε επιστολή του ηγούμενου και πρεσβυτέρων της Μονής Αγίου Νικολάου του Αγίου Νικολάου, ο οποίος παραπονέθηκε ότι, σε αντίθεση με τους κοινοβιακούς κανόνες, οι πρεσβύτεροι και οι διάκονοι παίρνουν ό,τι έφερε από τα χέρια του φιλόχριστου και όχι στο θησαυροφυλάκιο της μονής, - ένα ειδικό μήνυμα στο οποίο διδάσκει τις αντίστοιχες ιεραρχικές οδηγίες.
Το 1643, κατά τη διάρκεια της «Εκστρατείας του Βλαδίμηρου», ο Πατριάρχης Ιωσήφ (πατριαρχείο από το 1642 έως το 1652) επισκέφθηκε τη Μονή του Αγίου Νικολάου Βολόσοφ. Στο βιβλίο του State Prikaz (εγγραφή της ελεημοσύνης που διανέμεται από τον πατριάρχη κατά τη διάρκεια της εκστρατείας) γράφεται: «Στο μοναστήρι Nikolsky Volosov, ο ηγούμενος για μια υπηρεσία προσευχής για τον καθεδρικό ναό είναι μισό ρούβλι και οι ζητιάνοι είναι 6 χρήματα .»
Από το 1645 έως το 1647 το μοναστήρι κυβέρνησε ο ηγούμενος Θεόδωρος, το 1650 ο Ιωνάς, την ίδια χρονιά ο Φιλάρετος, από το 1652 έως το 1660 ο ηγούμενος Κύριλλος, το 1662 ο Νίκων. Το 1662, ο ηγούμενος της Μονής Nikolo-Volosovsky, Nikon, αναγκάστηκε να υποβάλει μια αναφορά στον Τσάρο Alexei Mikhailovich «για παράπονα και απειλές από τον πρίγκιπα Θεόδωρο του Volkhov». Σε αυτό, παρακαλούσε τον άρχοντα για έλεος, παραπονούμενος απλά και άτεχνα για την καταπίεση που ασκήθηκε στους ανυπεράσπιστους «κυρίαρχους προσκυνητές»: «... τη 12η Ιουλίου, ο γέροντας του μοναστηριού μας ο Λαρίων και οι χωρικοί πετούσαν σανό του μοναστηριού μας στο το άχυρο, και καθώς το σανό παρασύρθηκε, πήγαν στο στρατόπεδο στο Λιβάδι Golovin και αυτός, ο πρίγκιπας Φιόντορ, ήρθε με τους ανθρώπους του και από τους αγρότες σε εκείνο το λιβάδι ο Golovin οπλίστηκε με το στρατόπεδο και δίδαξε τους αγρότες του μοναστηριού μας να χτύπησε και ληστεύοντας και τους έμαθε να πυροβολούν τους χωρικούς από τα arquebuses και έφυγαν στη χώρα, αφήνοντας δύο καζάνια με χάλκινους κουβάδες δέκα και παλτά και καπέλα και τσεκούρια πετάχτηκαν και όταν έφτασε ο πρίγκιπας Fyodor, συνέτριψε δύο χωράφια του Rzhanov και του Yarovov. σιτηρά, και την ίδια στιγμή άρπαξε τον γέροντα Λάριον και τον αγρότη Ιβάσκα Οφονάσιεφ, δένοντάς τον μόνο με τα πουκάμισά του, τον πήγε κοντά του και τον κράτησε στο σιταποθήκη του όλη μέρα.
Από το 1667 έως το 1675 - Ιουστίνος, από το 1675 έως το 1680 - ο ηγούμενος Ιλαρίωνας και από το 1685 έως το 1690 - ο ηγούμενος Διονύσιος.

Κτίριο τραπεζαρίας με το ναό του Sergius of Radonezh (XVII αιώνας)



Κτίριο τραπεζαρίας με το ναό του Sergius of Radonezh (XVII αιώνας)

Τον 17ο αιώνα Χτίστηκε Εκκλησία Sergievskayaμοναστήρι Εκτός από τον κύριο βωμό, που καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, υπήρχε επίσης μια παράπλευρη εκκλησία στο όνομα των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης.
Από το 1691 έως το 1707 (πέθανε φέτος), το μοναστήρι διοικούσε ο ηγούμενος Πιτιρίμ. Το 1713, ο ηγούμενος της μονής Volosov Νικολάι (διορίστηκε ηγούμενος το 1708, μεταφέρθηκε στο 1718) καθαγίασε την εκκλησία στο χωριό. Ο Γέλτσινο.
«Ο ηγούμενος Νικολάι του Βολοσοφσκ ήταν εκεί και παρουσίασε την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού με κορνίζα και ψωμί. και οι μοναχοί στο μοναστήρι εκείνο δεν τρέφονταν, αλλά τους έδιναν ελεημοσύνη 4 ανά αδελφό» (1720).

Στην αρχή. XVIII αιώνα Ο Πέτρος Α' άρχισε να μειώνει τον αριθμό των μοναστηριών, τα έσοδα των οποίων σκόπευε να χρησιμοποιήσει για τις ανάγκες του κράτους. Μικρά μοναστήρια, όπου ο αριθμός των μοναχών δεν ξεπερνούσε τα 30 άτομα, είτε συγχωνεύτηκαν με άλλα μοναστήρια είτε έκλεισαν τελείως. γλίτωσε τη μοίρα του κλεισίματος και ανατέθηκε στη Μονή Μεσολάβησης στον ποταμό Nerl. Το 1722, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, και τα δύο αυτά μοναστήρια ανατέθηκαν στη Μονή Nikolaev Volosov.

Από το 1719 έως το 1724 - ηγούμενος Bogolep.
Από το 1725 έως το 1727 διορίστηκε στο μοναστήρι Volosov ως μικρή αδελφότητα.

Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού

Καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (1727) με το καμπαναριό

Καθεδρικός ναός Εκκλησία του Αγίου Νικολάουχτίστηκε το 1727 υπό τον Ηγούμενο Παύλο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1725, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Volosov από τον Tsarekonstantinovsky, πέθανε στο μοναστήρι Volosov στις 22 Δεκεμβρίου 1738).
Από το 1742 έως το 1748, η Μονή Volosov διοικούνταν από τον ηγούμενο Ματθαίο. Το 1748 απολύθηκε από τη διοίκηση και αργότερα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι Bogolyubov. Τον Μάρτιο του 1749 ο Αρχιμανδρίτης Πάβελ διορίστηκε στα μοναστήρια Volosov και ταυτόχρονα Kozmin, μέχρι τις 25 Φεβρουαρίου 1751. Το 1751 ο ηγούμενος Ιωάννης διορίστηκε στη Μονή Nikolsky Volosov.
Στη δήλωση για το 1749, ο ηγούμενος Βίκτωρ έγραψε για τα κτήματα και τα εισοδήματα του μοναστηριού: «Πίσω από αυτό το μοναστήρι Volosov στην περιοχή Vladimir στο χωριό Churilovo με το χωριό Volosov και με τα χωριά, σύμφωνα με την τρέχουσα αναθεώρηση, 460 ψυχές γράφονται αρσενικά. Από αυτούς τους αγρότες, σύμφωνα με το μισθό τους, εισπράττουν 20 ρούβλια το χρόνο για το μοναστήρι για το χωριό Φομίτσινο. Χρηματικά δεδομένα s. Ο Τσουρίλοφ με ιερείς και υπαλλήλους 2 ρούβλια ο καθένας. 89 κ. το χρόνο. Συνολικά χρήματα μισθού 22 ρούβλια. 89 k."
Τα μη μισθολογικά χρήματα κατά μέσο όρο ανά έτος υπολογίζονται από τον Abbot Victor ως εξής. Από 7 ερημιές, ενοικιασμένες, 73 ρούβλια, «και μερικές φορές, λόγω έλλειψης καλλιεργειών, σύμφωνα με τον ηγούμενο, δεν ελήφθη τίποτα». Από τα εκδοθέντα στεφανιαία μνήματα που εκδόθηκαν από τη Μονή Volosov, δυνάμει επιστολών επιχορήγησης, προς τους πατρογονικούς αγρότες της μονής, 2 ρούβλια. 42 κ. Για την απελευθέρωση γόνων που εκδόθηκαν για τα κορίτσια και τις χήρες που ήταν παντρεμένες με άλλα κτήματα, 3 ρούβλια. 90 χιλ. Συνολικές μη μισθολογικές αμοιβές 79 τρίψιμο. 32 κ. Και συνολικά με μισθούς 102 ρούβλια. 21 καπίκια
Επιπλέον, το μοναστήρι κατείχε καλλιεργήσιμη γη κοντά στο χωριό Λούκιν και κοντά στο χωριό Φιλίππουσκα, «80 ½ δεσιατίνες ανά χωράφι και δύο για το ίδιο». Αυτή την καλλιεργήσιμη γη την όργωσαν χωρικοί του χωριού. Churilov και τα κοντινά χωριά. Κόρεψαν επίσης χωράφια με σανό για 250 καπίκια. Με τα χρήματα που ελήφθησαν αγοράστηκαν κεριά, θυμίαμα και εκκλησιαστικό κρασί (20 ρούβλια), μισθοί δόθηκαν στον ηγούμενο (10 ρούβλια), στον ιερομόναχο (5 ρούβλια), 2 λευκούς ιερείς (5 ρούβλια ο καθένας), έναν διάκονο (5 ρούβλια). ), 4 μοναχοί (20 ρούβλια), 3 ψαλμωδοί (9 ρούβλια), αρτοποιός (2 ρούβλια), υπάλληλος (2 ρούβλια), 5 γαμπροί και ένας κτηνοτρόφος (6 ρούβλια), ηγουμενοσυνοδός (2 ρούβλια) και ένας απόστρατος στρατιώτης που στάλθηκε για φαγητό (50 κ.). Συνολικά, κατά μέσο όρο, εκδίδονταν 91 ρούβλια ετησίως από τα χρήματα που λάμβανε το μοναστήρι. 50 καπίκια Τα υπόλοιπα χρήματα πήγαν για την επισκευή των ερειπίων του μοναστηριού. Αν το μοναστήρι δεν λάμβανε το μέσο ποσό που εμφανιζόταν στην ενορία λόγω ελλείψεως, ο μισθός όσων κατοικούσαν στο μοναστήρι μειώνονταν ανάλογα με το ποσό των χρημάτων που δεν είχαν λάβει.
Τα καρποφόρα σιτηρά από τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις του μοναστηριού στάλθηκαν εν μέρει στο Γραφείο της Μόσχας του Συνοδικού Οικονομικού Συμβουλίου (αλεύρι σίκαλης 50 τέταρτα το καθένα, πλιγούρι 25 τέταρτα το καθένα, πλιγούρι 25 τέταρτα το καθένα), και εν μέρει πήγαν για υποστήριξη των ανθρώπων που ζούσαν στο μοναστήρι. Ο σανός χρησιμοποιήθηκε χωρίς ίχνος για τη διατροφή των ζώων της μονής.
Αυτοί ήταν οι πόροι που είχε στη διάθεσή της η Μονή Volosov στα μέσα του 18ου αιώνα. Την ίδια περίπου εποχή, συντάχθηκε απογραφή των κτιρίων της μονής, των ιερών αντικειμένων και όλης της περιουσίας που ανήκε στη Μονή Βολόσοφ. Δηλαδή, το 1751, ο πρύτανης της μονής Volosov, Αρχιμανδρίτης Παύλος, ο οποίος απολύθηκε από την επισκοπή Βλαδίμηρου για διάφορες θηριωδίες, αντικαταστάθηκε από τον ηγούμενο Ιωάννη. Του δόθηκε εντολή από το συνοικιακό, με την ανάληψη της θέσης του ηγούμενου, να συντάξει, παρουσία των αδελφών, αναλυτική απογραφή όλης της μοναστικής περιουσίας. Από την απογραφή που συνέταξε φαίνεται ξεκάθαρα ότι στο μοναστήρι υπήρχαν τρεις εκκλησίες. Ο πρώτος καθεδρικός ναός προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού χτίστηκε από τον Osmerik, το κεφάλι είναι καλυμμένο με σίδηρο και η στέγη είναι με σανίδες. Το τέμπλο αυτού του ναού ήταν επιχρυσωμένο. Οι περισσότερες από τις εικόνες είναι διακοσμημένες με πολύτιμους λίθους. Πάνω από τις πόρτες της εισόδου υπήρχε ένα πέτρινο καμπαναριό, επίσης χτισμένο από τον Osmerik. Πάνω του κρεμάστηκαν 8 καμπάνες, εκ των οποίων το μεγαλύτερο ζύγιζε 103 λίβρες και 32 λίβρες. Υπήρχε επίσης ένα σιδερένιο ρολόι μάχης στο καμπαναριό. Η δεύτερη ζεστή εκκλησία τραπεζαρίας προς τιμή του Σέργιου του Ραντόνεζ είναι επίσης κατασκευασμένη από πέτρα. Το τέμπλο αυτής της εκκλησίας ήταν ξυλουργείο. Μόνο μια ζώνη είναι επιχρυσωμένη. Ο τρίτος ναός, που βρισκόταν στις ιερές πύλες, προς τιμήν της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, επίσης πέτρινος, είχε καταστραφεί το 1751: «οι θόλοι είχαν καταρρεύσει, ήταν πολύ επικίνδυνο για τη λειτουργία, γι' αυτό το τέμπλο μεταφέρθηκε στον δικαστικό ναό του Σεβασμιωτάτου, που βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ.
Εκτός από τα εκκλησιαστικά βιβλία, η βιβλιοθήκη της μονής περιείχε αρκετές επιστολές επιχορήγησης, οι οποίες επέτρεψαν να κριθεί το παρελθόν της Μονής Volosov. Ακριβώς:
1) Χάρτης του Μεγάλου Κυρίαρχου Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς πάσης Ρωσίας, ακατάδικος 7131 (1623).
2) Επαινετική επιστολή του Παναγιωτάτου. Ο Ιώβ ο Πατριάρχης στο λιβάδι Κορεέφσκαγια και στη λεύκη πίσω από το χέρι του το 7106 (1598).
3) Κατάλογος από την επιστολή του ακαταδίκητου Μεγάλου Κυρίαρχου Τσάρου Μπορίς Φεοντόροβιτς υπό το χέρι του γραμματέα Οβντοκίμ Νικήτιν, 7107 (1599).
4) Κατάλογος από την επιστολή του Μητροπολίτη Αντωνίου προς τον Βλαδίμηρο σχετικά με τη δεκάτη αυλή της μη πληρωμής δασμών για το 7081 (1573).
5) Πιστοποιητικό του Αντωνίου, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, για το μισό της λίμνης Chiretev, που βρίσκεται στην περιοχή Nizhny Novgorod, υπό το χέρι του, 7086 (1578).
6) Δίπλωμα του Σεβασμιωτάτου. Εργασία του Πατριάρχη για το γιατί οι υπηρέτες πρέπει να παίρνουν χρήματα και ψωμί και να στέλνουν προμήθειες και γάμους από τους αγρότες το χρόνο, πίσω από το χέρι του γραμματέα Οβντοκίμ Νικήτιν το 7109 (1601).
7) Πιστοποιητικό Μητροπολίτου Αντωνίου, ώστε με. Ο Τσουρίλοφ από την εκκλησία του Βλαντιμίρ δεν πλήρωσε αυτά τα χρήματα το 7081 (1573).
8) Επιστολή επιχορήγησης του Μητροπολίτη Βαρλαάμ προς το χωριό Βολοσσόβου με μοσχεύματα γης και σανού για το χέρι του, Βαρλαάμ 7019 (1511).
9) Επιστολή επιχορήγησης του Μητροπολίτη Βαρλαάμ, ώστε τα χρήματα αυτά και κανένα άλλο χρήμα να πληρωθούν για το χέρι του το 7026 (1518).
10) Πιστοποιητικό του Πατριάρχη Ιωάσαφ για την ερημιά του Φομιτσίου και για το μισό Μπουιάκοβο, διατάχθηκε να πάρουν 20 ρούβλια από τους χωρικούς. ανά έτος 7149 (1671)
11) Επαινετική επιστολή του Παναγιωτάτου. Ιωακείμ ο Πατριάρχης, σύμφωνα με τον οποίο οι αγρότες της μονής διατάχθηκαν να πάρουν τα στέφανα της μνήμης στο μοναστήρι και να πληρώσουν καθήκοντα στο θησαυροφυλάκιο της μονής, υπογεγραμμένο από τον οικονόμο Γέροντα Παΐσιο, υπογεγραμμένο από τον γραμματέα Ivan Veshnyakov, 7193 (1685).
12) Χάρτα του Μεγάλου Κυρίου Σεβασμιωτάτου. Ο Πατριάρχης Ιωακείμ, καθώς οι χωρικοί διατάχθηκαν να κάνουν κάθε είδους δουλειά για το μοναστήρι και να πληρώσουν ό,τι χρήματα μπορούσαν στο ταμείο της μονής, με την υπογραφή του γραμματέα Denis Dyatlovsky και το πιστοποιητικό του Vashka Svetikov, 7185 (1677).
Εκτός από τις επιστολές, η βιβλιοθήκη της μονής περιείχε: Ένα τετράδιο, ο οποίος παραχώρησε τι στην κατάθεση 7019 (1511). Επιγραφή στις στήλες του πρίγκιπα Γκριγκόρι Σεχόφσκι και του υπαλλήλου Πιοτρ Βασίλιεφ, Ροντιόν Μπέκετοφ 153, 154 και 155 (1645, 1646 και 1647) με λόγια του γραφέα Ανισίμ Νεβεζίν. Οριοθέτηση υπογεγραμμένη από τον υπάλληλο Ivan Kokoshilov 158 (1650)
Οι εκκλησίες του μοναστηριού περιβάλλονταν από πέτρινα κτίρια που στέγαζαν τα κελιά του ηγουμένου και των αδελφών και ξύλινα βοηθητικά κτίρια (δύο παγετώνες, ζυθοποιείο, δύο σιταποθήκες, στάβλος, τρεις αχυρώνες, υπόστεγα). Γύρω από όλο το κτήριο της μονής υπήρχε ένας πέτρινος φράκτης μήκους 78 φθομών, πλάτους 70 φθομών. Πύργοι χτίστηκαν στις γωνίες σε τρία σημεία. δύο πύργοι στέγαζαν κελιά και ο τρίτος χρησίμευε ως «αχυρώνα βύνης». Πίσω από το μοναστήρι υπήρχε μια αυλή αλόγων, πάνω της υπήρχαν δύο καλύβες, ένα υπόστεγο και υπόστεγα - όλα από ξύλο. Παρόμοια αυλή αλόγων και βοοειδών υπήρχε στο χωριό. Λουκίν, το κτήμα του μοναστηριού.
Κρίνοντας από αυτά τα δεδομένα, που εξάγονται από την αναφερόμενη απογραφή, η Μονή Volosov στα μέσα του 18ου αιώνα δεν ήταν τόσο φτωχή σε πηγές περιεχομένου που θα μπορούσε κανείς να υποθέσει την πιθανότητα κατάργησής της. Πίσω του βρίσκονταν 460 ψυχές. Εκτός από τα χρηματικά έσοδα, η μονή λάμβανε καλλιέργειες σιτηρών από τις καλλιεργήσιμες εκτάσεις της μονής. Η μοναστηριακή κατασκευή υποδηλώνει σημαντική ανάπτυξη της μοναστηριακής οικονομίας. Το 1751, στον στάβλο του μοναστηριού υπήρχαν 23 άλογα και 8 πουλάρια. Στον αχυρώνα υπήρχαν 27 βοοειδή και 46 πρόβατα.
Από το 1758 έως το 1761, το μοναστήρι διοικούνταν από τον ηγούμενο Αμβρόσιο.

Ο πρώτος σωζόμενος πύργος του φράχτη


Ο δεύτερος σωζόμενος πύργος του φράχτη


Δόμηση κυττάρων

Τέσσερις πύργοι και τείχη, μια πύλη, κτίριο κυττάρων(πρώην πρυτανεία) χτίστηκαν το 1763.
Το 1763-1764 Το μοναστήρι διαχειριζόταν ο ηγούμενος Παύλος, το μοναστήρι αποτελούνταν από δεύτερη τάξη.

Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης (1763)


Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης

Χτίστηκε το 1763 Εκκλησία της Πύλης Μεσολάβησης. Η Εκκλησία της Παρακλήσεως έμεινε αγιασμένη για πολλή ώρα και άρχισε να καταρρέει. Ο ναός αποτελούνταν μόνο από τείχη, τα οποία μεταξύ του ίδιου του ναού και του παραρτήματος που του είχαν κατασκευάσει κάποτε, λόγω της ευθραυστότητας των ερειπίων, αποκλίνονταν. Στη δεκαετία του 1890. ο ναός αναστηλώθηκε.
Ιδού τι έγραφε τότε ο A. Borisoglebsky στην «Εφημερίδα της Επισκοπής του Βλαδίμηρου»: «Στο μοναστήρι υπάρχουν τρεις εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, στο όνομα του Αγίου Σεργίου του Θαυματουργού, η 3η εκκλησία. είναι πάνω από τις πρώην Ιερές Πύλες. Αυτός ο τελευταίος ναός, που χτίστηκε πριν από 150 χρόνια, στέκεται αγιασμένος μέχρι τώρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το κτίριο υπέστη σημαντικές καταστροφές. Ωστόσο, σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, ο αγρότης της συνοικίας Βλαντιμίρ, Γιάκοβ Ιβάνοβιτς Μπουσουρίν, ανέλαβε το ιερό έργο της αποκατάστασης αυτού του κατεστραμμένου ναού. Στις 21 Σεπτεμβρίου έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του νεόδμητου ναού. Την παραμονή του αγιασμού, στις 20 Σεπτεμβρίου, ο ηγούμενος της Μονής Bogolyubov, ηγούμενος Varlaam, έφτασε στη Μονή του Αγίου Νικολάου του Αγίου Νικολάου και τέλεσε ολονύκτια αγρυπνία στον νέο ναό με τον καθεδρικό ναό και τους ντόπιους ιερομόναχους.
Το πρωί της 21ης ​​Σεπτεμβρίου, ο κληρικός του καθεδρικού ναού Prigkips-Evgenov έφτασε από το Βλαντιμίρ με διακόνους και μια χορωδία επισκόπων ψαλτών. Μέχρι τις 9 το πρωί έφτασαν στο μοναστήρι: ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Μουρόμ Τιχών, υπό τον έλεγχο του οποίου βρίσκονταν οι μονές Bogolyubov και Nikolo-Volosov, και ο πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης Νίκων. Σύντομα άρχισε ο αγιασμός του ναού. Αμέσως, κατά τον αγιασμό, ξεκίνησε σε αυτό η πρώτη Θεία Λειτουργία, την οποία τέλεσε και ο Σεβασμιώτατος Τίχων (Κλίτιν, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Μουρόμ το 1892, από το 1895 Επίσκοπος Πριλούτσκ.) σε συναυλία με τα πρόσωπα που προαναφέρθηκαν. Εψάλησαν οι χορωδοί του επισκόπου. Κατά τη διάρκεια του μυστηριακού στίχου, ο δάσκαλος του ενοριακού σχολείου που βρίσκεται στο μοναστήρι, μαθητής του σεμιναρίου A. Borisoglebsky, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου, εκφώνησε λόγια κατάλληλα για την περίσταση.
Στο τέλος της ακολουθίας προσφέρθηκε στον Σεβασμιώτατο Τύχωνα και στους συνοδούς του τσάι και γεύμα στους χώρους του κτιρίου της αδελφής μονής. Έχοντας διδάξει την Αγία Ευλογία στους ανθρώπους, με τις καμπάνες να χτυπούν, ο Σεβασμιώτατος Τίχων επέστρεψε στον Βλαδίμηρο και οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στον ιερό εορτασμό τον ακολούθησαν».

Στις 18 Οκτωβρίου 1764, στο Consistory του Βλαντιμίρ, ακούστηκε ένα διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας «για την έξοδο από την έρημο Sanaksar, την περιοχή Temnikovsky, που προοριζόταν για κατάργηση (η οποία εκείνη την εποχή ανήκε στην επισκοπή Βλαντιμίρ), όπως και πριν, μεταξύ άλλων ερήμων και με την εξαίρεση ενός άλλου από τον αριθμό που του παραχωρήθηκε αντ' αυτού ποιο μοναστήρι ή έρημος; Η συνοικία, κατ' εφαρμογή του διατάγματος, αποφάσισε: «Από τα μοναστήρια που απέμειναν στην επισκοπή του Σεβασμιωτάτου με δική τους επιβίωση, τα ερημητήρια Florishcheva και Sarov περιλαμβάνονται επακριβώς στο χρονοδιάγραμμα, ενώ η Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Yaropolskaya έχει γη για τη συντήρησή της. και το μοναστήρι Gorokhovsky Nikolaevsky, το οποίο βρίσκεται στην πόλη και αφήνεται στην ελεημοσύνη εκείνων των πολιτών, που υποστηρίζονται από αυτό. Και παρόλο που υπάρχει εύνοια από τους επενδυτές σχετικά με τη συντήρηση του τελευταίου - μοναστηριού Volosov, αλλά δεδομένου ότι αυτό το μοναστήρι δεν βρίσκεται στην πόλη, επομένως, σε αυτό, εκτός από τους επενδυτές, δεν υπάρχει ελπίδα να λάβει ελεημοσύνη, για το οποίο, κατά τη γνώμη του συνιστώρου, αντί αυτής της ερήμου Σανακσάρ θα έπρεπε να αποκλειστεί ένα μοναστήρι, το οποίο θα ιδρυθεί ως ενοριακός ναός, στον οποίο θα ανατεθεί η μισή ενορία από το χωριό Τσουρίλοφ, δηλαδή εκατόν δύο αυλές, Και για την ιερή λειτουργία, ο ιερέας Joseph Gavrilov θα ανατεθεί από εκείνο το χωριό με ένα εξάγωνο και ένα εξάγωνο. για την τροφή τους, να χωρίσουν από την καλλιεργήσιμη γη εκείνης της μονής, δυνάμει της διαταγής, δέκα τέταρτα ανά χωράφι, και σε δύο κατά τα ίδια, μοσχεύματα σανού ανά τέταρτο ανά σοκ, και το μέτρο είναι τρεις δεσιατίνες».
Μετά τη δήμευση των κτημάτων του μοναστηριού και την εισαγωγή των κρατών το 1764, το μοναστήρι καταργήθηκε και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου μετατράπηκε σε ενοριακό ναό.
Ωστόσο, η καταργηθείσα Μονή Βολόσοφ δεν έμεινε για πολύ σε αυτή την κατάσταση, αν και, όπως φαίνεται από τα παρακάτω, σε σύντομο χρονικό διάστημα, λόγω παραμέλησης, υπέστη μεγάλη καταστροφή. Στο συνθετικό αρχείο έχει διατηρηθεί ένα αρχείο, από το οποίο είναι σαφές ότι υπήρξε ακόμη και μια προσπάθεια εκ μέρους του διορισμένου ιερέα -όμως, που δεν στέφθηκε με επιτυχία- να πουλήσει σε έναν σχισματικό 12 εικόνες της εκκλησίας του καθεδρικού ναού του Volosov, που βρίσκεται πίσω από τη χορωδία, και μόνο μια έγκαιρη καταγγελία προφανώς σταμάτησε τη συμφωνία.

Στις 11 Απριλίου 1775, το Ανώτατα εγκεκριμένο Συνοδικό Διάταγμα διέταξε, βάσει της έκθεσης της επιτροπής που συστάθηκε για τα εκκλησιαστικά κτήματα, να καταργηθεί η επισκοπή Βλαντιμίρ «λόγω αδυναμίας να ζήσει σε αυτήν» και να μεταφερθεί ο ηγούμενος της με τους μοναχούς. στο καταργημένο μοναστήρι Volosov. Σύμφωνα με την απογραφή, η Μονή του Τσάρου Κωνσταντίνου διατάχθηκε να μεταφερθεί στον ιερέα του χωριού. Καλή τύχη με τους υπαλλήλους.

Το 1775, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, η Μονή Κωνσταντίνου-Ελενίνσκι με τον ηγούμενο, τους αδελφούς και τα εκκλησιαστικά σκεύη μεταφέρθηκε στη Μονή Αγίου Νικολάου-Βολοσοφ, γι' αυτό και αποκαλείται μερικές φορές Μονή Tsarekonstantinovsky St. Nicholas-Volosov.
Κατά την άφιξή του στο αναστηλωμένο μοναστήρι Volosov, ο ηγούμενος της Μονής Tsarekonstantinov, Αρχιμανδρίτης Νικοδίμ, βρήκε εδώ μια εικόνα πλήρους ερήμωσης και αταξίας. Σε ειδική αναφορά που υποβλήθηκε στον Σεβ. Ιερώνυμος, ο Αρχιμανδρίτης Νικοδήμ ζωγράφισε την πιο ζοφερή εικόνα όλων των ταραχών που βρήκε στον νέο τόπο διαμονής του:
«Μετά από όλο αυτό το διάστημα, τα κελιά του ηγουμένου και των αδελφών και άλλα μοναστικά κτίρια σε αυτό το μοναστήρι, τόσο εξωτερικά με καπάκια και αυλές, όσο και εσωτερικά, έχουν ερειπωθεί εντελώς, γιατί δεν υπάρχουν σχεδόν καταλήξεις και δεν υπάρχουν Φούρνοι με πόρτες σε πολλά από τα κελιά. ο στάβλος του μοναστηριού έχει καταρρεύσει, υπάρχουν στέγες στους αχυρώνες και στα υπόστεγα, και δεν υπάρχουν πατώματα μέσα, καθώς και υπόστεγα και φράχτες - που χωρίς να κάνουμε τα πάντα, και ειδικά χωρίς να επισκευάσουμε τα κελιά, δεν υπάρχει τρόπος να ζήσουμε σε αυτό μοναστήρι... Με το ίδιο Volosov Στο μοναστήρι, πριν από την κατάργησή του, υπήρχε γύρω του μια λιμνούλα στην ανατολική πλευρά (που πρέπει να θεωρείται ζαρντινιέρα) για τη φύλαξη ψαριών, στην οποία μπορούν να φυτευτούν ψάρια προσωρινά, αλλά δεν μπορούν να αναπαραχθούν. Από το μεσημέρι υπάρχουν τα βοοειδή του μοναστηριού και οι στάβλοι και οι λαχανόκηποι για φύτευση λάχανων και άλλων λαχανικών. στη δυτική και μεταμεσονύκτια πλευρά υπάρχουν πλινθόκτιστοι αχυρώνες και μοναστηριακό αλώνι. Τώρα, από εκείνα τα κτήματα των μοναστηριών από το μεσημέρι, όπου υπήρχαν κτηνοτροφικές αυλές και στάβλοι και λαχανόκηποι, εγκαταστάθηκαν πρώην μέλη της ίδιας μονής, νυν υπεράριθμοι λειτουργοί, που αριθμούσαν οκτώ νοικοκυριά. Και στην ανατολική και μεσονύκτια πλευρά η γη είναι στην κατοχή των αναφερόμενων υπηρετών και αγροτών. Από τα δυτικά, μέχρι τώρα, η γη ήταν ιδιοκτησία του ιερέα και των κληρικών που βρίσκονταν στο μοναστήρι... Στο ίδιο μοναστήρι δεν είχε ολοκληρωθεί ακόμη η εκκλησία στις πύλες, και στον καθεδρικό ναό, το βωμό, αδελφοί. και τα κελιά της φρουράς ήταν εντελώς κατεστραμμένα και στον φράχτη ο ένας τοίχος είχε σχεδόν ήδη πέσει». Με βάση όλα όσα παρουσιάστηκαν, ο Αρχιμανδρίτης Νικοδήμ ρώτησε τον Επίσκοπο. Jerome να υποβάλει αίτηση στο Κολέγιο για εξοικονόμηση 500 ρούβλια. για τις απαραίτητες επισκευές στη μονή και για τη μεταβίβαση στην πρώην κυριότητα της μονής των μοναστηριακών κτήσεων που σφετερίστηκαν από ξένους. Το αίτημα έγινε δεκτό, έγιναν οι απαραίτητες επισκευές και η μοναστική περιουσία αποκαταστάθηκε στα νόμιμα όρια. Η Μονή Volosov πρόσθεσε το νέο όνομα Tsarekonstantinov στο προηγούμενο όνομά της. Μονή Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov - αυτό είναι το όνομα με το οποίο ήταν γνωστό το μοναστήρι Volosov στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα. Στους ηγούμενους της ανατέθηκαν εξέχουσες διοικητικές θέσεις στην επισκοπή, και ανάμεσά τους υπήρχαν αρκετά πρόσωπα που αργότερα ήταν διαβόητα στον ιεραρχικό κόσμο.
Αλλά οι αδελφοί που μεταφέρθηκαν εδώ εξακολουθούσαν να έλκονται με τη συμπάθειά τους στον τόπο της πρώην κατοικίας τους και για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να συμβιβαστούν με την εντολή των ανώτερων αρχών. Όταν το 1781 ζητήθηκαν πληροφορίες από τους ηγούμενους των μοναστηριών για τον χρόνο ίδρυσης των μοναστηριών που υπάγονταν στη δικαιοδοσία τους και για τα αξιοσημείωτα γεγονότα της ιστορίας τους, ο Αρχιμανδρίτης Τύχων έκανε την πιο ενθουσιώδη ανασκόπηση για τη θέση της καταργηθείσας Μονής του Τσάρου Κωνσταντίνου και περίπου εκείνα τα αξιοσημείωτα γεγονότα που συνδέθηκαν με το πρόσφατο παρελθόν της. Ο Αρχιμανδρίτης έγραψε:
«Το προαναφερθέν μοναστήρι του Τσάρου Κωνσταντίνου κτίστηκε ως κοινόχρηστο μοναστήρι, και χωριά, νερά και κάθε είδους ανάγκες ικανοποιήθηκαν από τον Άγιο Αλέξιο, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, το έτος από τη δημιουργία του κόσμου 6870, επί βασιλείας του Ο Μέγας Δούκας Dimitri Ioannovich Donskoy στη Μόσχα, για τέτοιο λόγο που όταν διορίστηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεο στη μητρόπολη Μόσχας ως μητροπολίτης, έπλευσε με πλοία από την Κωνσταντινούπολη στη Μόσχα, ξέσπασε μεγάλη καταιγίδα στη θάλασσα και στο πλοίο. συντρίφτηκε από τα κύματα, μετά υποσχέθηκε να χτίσει το μοναστήρι στο όνομα του τσάρου Κωνσταντίνου και της μητέρας του Ελένης για να απαλλαγεί από αυτό, γι' αυτό συντάχθηκε και ονομάστηκε Tsarekonstantinov και από τότε ιδρύθηκε η αρχιμανδρική διοίκηση. Βρίσκεται κοντά στην πόλη του Βλαντιμίρ σε ένα όμορφο και χαρούμενο μέρος. Κοντά του, από τη μια πλευρά, ανάμεσα σε λοφώδεις όχθες, λεία και σιτηρά χωράφια, καλυμμένα με καλαμπόκι και συχνά κατοικημένα χωριά, ρέει ο ποταμός Klyazma, που την άνοιξη χύνει πάνω από πέντε μίλια πράσινα και καθαρά λιβάδια, με ψάρια διαφόρων ειδών. , εκτός από τον οξύρρυγχο και την μπελούγκα, και δεν είναι πολύ κατώτερο από το Oka, και όταν συγχωνεύεται στις όχθες των χωραφιών με σανό, πολλοί άνθρωποι θερίζουν. Και από την άλλη πλευρά, στις όχθες της λίμνης, πλημμυρικές πεδιάδες, δάση, άλση, χωράφια αλλά και συχνά χωριά. Η πόλη του Βλαντιμίρ εμφανίζεται σε αυτό το μοναστήρι τόσο ομοιόμορφα και το μοναστήρι του Βλαντιμίρ είναι χαρούμενο. Πέρυσι, 1753, την 9η ημέρα του μήνα Ιανουαρίου, από το πολύ βαθύ πρωινό, οι καμπάνες συνέχισαν να χτυπούν στις ιερές πύλες στο έδαφος με μια επιλογή από μεγάλες και μικρές καμπάνες, όπως συμβαίνει συνήθως με την κλήση προς εκκλησιαστικές πομπές, στις οποίες ο ήχος δεν ήταν μόνο από τους ντόπιους κατοίκους, αλλά και από την πόλη του Βλαντιμίρ συνέρρεαν και άκουσαν πολλές εκκλησιαστικές και κοσμικές τάξεις. Και αυτό το κουδούνισμα τελείωσε πριν από τη δύση του ηλίου, και οι συγκεντρωμένοι πήραν χωριστούς δρόμους. Και στις 27 Απριλίου 1775, με διάταγμα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, το αρχιμανδρείο της ίδιας επισκοπής μεταφέρθηκε από το μοναστήρι αυτό στην καταργηθείσα Μονή του Αγίου Νικολάου του Volosov, η οποία όμως διατάχθηκε να συνεχίσει να ονομάζεται Τσάρος Κωνσταντίνος. Μοναστήρι, και αυτό να λέγεται εξοχικό επισκοπικό σπίτι».
Η αναφορά για το μοναστήρι Volosov υπαγορεύτηκε από εντελώς διαφορετικά συναισθήματα.
«Στέκει», γράφει ο Αρχιμανδρίτης Τύχων, σε άνυδρες, άδενδρες και ασύμφορες κοιλάδες. Μόνο ο μικρός ποταμός Kolochka ρέει και στεγνώνει το καλοκαίρι. Κατά μήκος των όχθες και των κρησφύγετών του, φυτρώνουν στραβοί θάμνοι και οι ουρβίνοι κείτονται νέοι και άδειοι. Υπάρχουν μόνο δύο χτισμένα από επενδυτές, και η τρίτη είναι μια ατελής πέτρινη εκκλησία αποκλειστικά για την ταφή των σορών μαζί τους, και οι τοίχοι του φράχτη γέρνουν προς την πτώση. Από την επισκοπική πόλη του Βλαντιμίρ Η απόσταση είναι 20 βερστς και μέχρι το πέρασμα σε αυτήν την πόλη ο δρόμος προς τον καθένα, και ακόμη περισσότερο την άνοιξη και το φθινόπωρο είναι πολύ ανίκανος, και για το σκοπό αυτό οι αρχές να διορθώσουν τις τελετές που γίνονται σε άκρως επίσημες ημέρες και άλλες αρχοντικές αργίες στην πόλη του Βλαντιμίρ είναι απολύτως αδύνατο. Ποτέ δεν υπήρξαν αξιομνημόνευτα περιστατικά, εκτός από την εμφάνιση της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ανάμεσα στις γουρούνες, και τώρα δεν υπάρχουν».

Το μοναστηριακό αγρόκτημα εκείνη την εποχή αποτελούνταν από έναν αλευρόμυλο στον ποταμό Kolosa κοντά στο χωριό Stavrov, τριάντα ένα στρέμματα καλλιεργήσιμης γης και σανό και την κοντινή λίμνη Skovorodina.
Το ήσυχο νεκροταφείο του μοναστηριού, όπου, σύμφωνα με ιστορικά δεδομένα, αναπαύονταν οι στάχτες των εκπροσώπων αρχαίων ευγενών και εμπορικών οικογενειών, δεν έμεινε παραμελημένο ή παραμελημένο. Εκεί βρήκαν το τελικό τους καταφύγιο οι πρόγονοι του Decembrist S.G. Volkonsky, θεατρικός συγγραφέας A.S. Griboyedov, ναύαρχος M.N. Lazarev - ένας διάσημος ρωσικός ναυτικός διοικητής και πολικός εξερευνητής. Τα ονόματά τους συμπεριλήφθηκαν για τον εορτασμό της εκκλησίας στο αρχαίο μοναστηριακό συνοδικό.
Ο Leonty Fedorovich Tikhonravov, αφού αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Βλαντιμίρ (1822), ήταν υποψήφιος στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, το 1830 εισήλθε στη Μονή Volosov, από το 1839 - στη Μονή Spaso-Evfimiev, από το 1839 είχε κοσμικό βαθμό.

Στις 18 Δεκεμβρίου 1843, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, η Μονή Nikolo-Volosovsky καταργήθηκε και πάλι λόγω της ακραίας ερείπωσης πολλών κτιρίων της, ιδιαίτερα του ηγουμένου και των αδελφικών κελιών, στα οποία, σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα της επαρχίας, έγινε ανασφαλής η ζωή. Οι αδελφοί μεταφέρθηκαν κοντά στο Βλαντιμίρ, αλλά το μοναστήρι του Βολοσσόβου δεν ήταν άδειο: ένας ιερομόναχος, δύο αρχάριοι και ένας υπηρέτης, που στάλθηκαν εναλλάξ από το Μπογκολιούμποφ για να φυλάνε τις εκκλησίες και να εκτελούν θείες λειτουργίες σε αυτές τις Κυριακές και τις αργίες, ζούσαν και προσεύχονταν σε το. Όλη η περιουσία του μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Bogolyubov. οι υπόλοιπες εκκλησίες και κτίρια μεταβιβάστηκαν στη διαχείριση του πρύτανη.
Η πρόθεση να αναβιώσει το μοναστήρι Nikolo-Volosovsky, αποκαθιστώντας το ανεξάρτητο καθεστώς του, προέκυψε επανειλημμένα τον 19ο αιώνα τόσο μεταξύ των λειτουργών της Εκκλησίας του Χριστού όσο και μεταξύ των ενάρετων λαϊκών από τον απλό λαό. († 1894, ανάμνηση 10/23 Ιανουαρίου), ο οποίος κάποτε κατείχε την έδρα του Βλαντιμίρ και φρόντιζε με ζήλο την πνευματική διαφώτιση της σύγχρονης κοινωνίας του, τον Δεκέμβριο του 1865 έστειλε επιστολή στη Σύνοδο που πρότεινε «να αποκατασταθεί το εν λόγω μοναστήρι [Volosov] με το όνομα της ιεραποστολικής μονής Nikolsky Volosov, με την τοποθέτηση σε αυτήν ατόμων που θέλουν να αφιερώσουν τα ταλέντα και τους κόπους τους σε συνεντεύξεις από σχισματικούς για την υπεράσπιση της Ορθοδοξίας και νουθεσίες σε όσους παρεκκλίνουν από το σχίσμα, στην ακόλουθη θέση:
α) να τοποθετήσει στο εν λόγω μοναστήρι για τον προτεινόμενο σκοπό όχι περισσότερα από επτά άτομα, μοναχούς και χήρους ιερείς αποδεδειγμένα καλού χαρακτήρα, καθώς και όσους έχουν ολοκληρώσει το μάθημα κατά βούληση,
β) να αναθέσει τη διαχείριση της μονής και την επίβλεψη των αδελφών στον πρεσβύτερο εξ αυτών ή κατά την εκλογή των αδελφών...
γ) υποχρεώνει τους ιερείς να διεξάγουν θείες ακολουθίες με τη σειρά τους, και σύμφωνα με τον αρχαίο εκκλησιαστικό καταστατικό, με καθημερινό τραγούδι, σύμφωνα με το παράδειγμα του ορισμού των εκκλησιαστικών ακολουθιών στη Μονή Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Guslitsky της Επισκοπής Μόσχας,
δ) να αναθέσει σε όλα τα μέλη των αδελφών το καθήκον να μιλούν τακτικά στο λαό τις Κυριακές και τις αργίες με το πνεύμα της Ορθοδοξίας, στραμμένο κατά του σχίσματος, και να καλούν τους σχισματικούς και όσους αμφιταλαντεύονται στην Ορθοδοξία σε ειδική αίθουσα του μοναστηριού για συνέντευξη. ...”
Και παρόλο που το βαθιά μελετημένο και προσεκτικά ανεπτυγμένο έργο του Επισκόπου Θεοφάν αφέθηκε από τη Σύνοδο χωρίς συνέπειες, το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής του προμήνυε την επερχόμενη αναβίωση του μοναστηριού Nikolo-Volosovsky, στις απαρχές του οποίου βρισκόταν το ιερό Vyshensky Recluse.
Την αναστήλωση του μοναστηριού ήλπιζαν και οι κάτοικοι του χωριού Volosova, οι οποίοι το 1873 εξουσιοδοτούσαν τον αγρότη Pavel Kozlov να υποβάλει αίτηση για αυτό στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β'. και μερικοί μοναχοί της Μόσχας, ένας από τους οποίους, ο κάτοικος της Μονής Ζαϊκονοσπάσκυ, Ιερομόναχος Άμμων, ζήτησε ταπεινά το ίδιο το 1875. «Αγωνιζόμενος τον ευσεβή πόθο των κατοίκων του Βόλοσοφ», έγραψε, απευθυνόμενος στον Αρχιεπίσκοπο Βλαντιμίρ και Σούζνταλ Αντώνιο, «και έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Μεγάλου Αγίου Νικολάου του Θεού, εγώ, ο ταπεινός, είχα αμετάβλητη επιθυμία να αποκαταστήσω την Αγ. Μονή Νικολάου. Ως εκ τούτου, έχω την τιμή να ζητήσω ταπεινά από τον Σεβασμιώτατο αίτημα για την αναστήλωση αυτού του μοναστηριού».
Το μοναστήρι Nikolo-Volosov έκλεισε οριστικά το 1874, η εκκλησία και η περιουσία του μοναστηριού μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Bogolyubov, οι υπόλοιπες εκκλησίες και κτίρια μεταφέρθηκαν στη διαχείριση των ηγουμένων της Μονής Bogolyubov.

«Βρίσκεται 27 βερστών από το μοναστήρι του Μπογκολιούμποφ, στα νοτιοδυτικά του, 17 βερστών από την πόλη του Βλαντιμίρ και 8 βερστών από τον αυτοκινητόδρομο. Πίσω από τον φράχτη του μοναστηριού στην ανατολική πλευρά υπάρχει μια μεγάλη και όμορφη λιμνούλα, με ένα λιβάδι σανό να φυτρώνει μπροστά της».
Το 1891, η πρώην Μονή Nikolaevsky-Volosov είχε τα ακόλουθα κτίρια:
α) Πέτρινο τριώροφο κτίριο, ανακαινισμένο το 1891· Το κτίριο αυτό χρησίμευε ως χώρος για τον ηγούμενο της μονής.
β) Λείψανα του δεύτερου πέτρινου κτηρίου, που χρησίμευε ως κτίσμα των αδελφών.
γ) Το ξύλινο κελάρι, ο αχυρώνας και το λουτρό είναι ερειπωμένα.
δ) Ερειπωμένος είναι και ο πέτρινος φράχτης με τέσσερις πύργους.
Η Μονή Nikolaevsky-Volosov κατέχει τα ακόλουθα εδάφη:
α) Οικόπεδο του κτήματος, κήπος και κάτω από τη λιμνούλα 4 δεκάδες. 44 τ. αιθάλη Υπάρχει ένα σχέδιο για αυτή τη γη με ημερομηνία 1821.
β) Χοροτεχνία 7 δεσιατίνες 359 τ. αιθάλη Σχέδιο από το 1822. Αυτή η γη μισθώνεται από τους αγρότες του χωριού Volosov για 6 χρόνια από τις 3 Μαΐου 1888 - 100 ρούβλια ετησίως.
γ) Παχότναγια στο κρατικό χωριό Φομίτσινα, που βρίσκεται στην ερημιά Στάρκοβα, δεσιατίνας 21, 1909 τ.μ. αιθάλη Σχέδιο από το 1831. Μισθώθηκε στους αγρότες του χωριού Φομίτσινα για 71 ρούβλια. το χρόνο, σύμφωνα με την προϋπόθεση από 1 Φεβρουαρίου 1890 για 6 χρόνια.
δ) Λίμνη Skovorodino, τέσσερα μίλια από την πόλη του Βλαντιμίρ, μεγέθους 3 δεκάδων. 5 τετρ. αιθάλη Η λίμνη αυτή δεν παρέχει κανένα εισόδημα στο μοναστήρι λόγω της έλλειψης νερού και της βαλτώδης.
ε) Ο αλευρόμυλος στον ποταμό Κολόκσα, κοντά στο χωριό Σταβρόφ, μισθώνεται από τον αγρότη Μιχαήλ Σεργκέεφ Ιβάνοφ, με σύμβαση από την 1η Οκτωβρίου 1888 για 8 χρόνια, με αμοιβή 800 ρούβλια ετησίως.
Όταν η Μονή Nikolaevsky-Volosov μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία της Μονής Bogolyubov, σύμφωνα με την απογραφή της μονής, 20.727 ρούβλια καταγράφηκαν ως εισιτήρια και μετρητά για τη Μονή Nikolaevsky-Volosov. 8 καπίκια τραπεζογραμμάτια? Το ποσό αυτό, με εντολή των επισκοπικών αρχών, μεταφέρθηκε στο Κονιστήριο.

Ναός Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκουστάθηκε αγιασμένος πάνω από τις άγιες πύλες για πολλή ώρα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το κτίριο του ναού υπέστη σημαντική καταστροφή: οι τοίχοι μεταξύ του ίδιου του ναού και της κάποτε προέκτασής του, λόγω της ευθραυστότητας των ερειπίων, διαλύθηκαν, τα δάπεδα σάπισαν... με μια λέξη, ο ναός παρουσίαζε μια ερειπωμένη όψη. Λόγω έλλειψης κονδυλίων, δεν υπήρχε ελπίδα για την αποκατάστασή του. Ένας αγρότης από το χωριό Stavrov, στην περιοχή του Βλαντιμίρ, ο Yakov Ivanovich Busurin ανέλαβε το ιερό έργο της αποκατάστασης αυτού του ερειπωμένου ναού. Με ευλαβική προσευχή στον Θεό, ξεκίνησε αυτό το ιερό έργο και το ολοκλήρωσε με επιτυχία.
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1893 έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του νεόδμητου ναού. Την παραμονή του αγιασμού, στις 20 Σεπτεμβρίου, ο ηγούμενος της Μονής Bogolyubov, ηγούμενος Varlaam, έφτασε στο μοναστήρι Nikolaevsky-Volosov και τέλεσε ολονύχτια αγρυπνία στον νέο καθεδρικό ναό με τους ντόπιους ιερομόναχους.
Το πρωί της 21ης ​​στις 8 έφθασε από το Βλαντιμίρ ο κληρικός του καθεδρικού ναού Πρίγκιπς Εβγκένοφ με διακόνους και χορωδία επισκόπων ψαλτών. Μέχρι τις 9 το πρωί έφτασαν στο μοναστήρι: ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Μουρόμ Τίχων, υπό τον έλεγχο του οποίου βρίσκονταν τα μοναστήρια του Μπογκολιούμποφ και του Νικολάεφσκι-Βολοσοφ, και ο πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης Νίκων. Σύντομα άρχισε ο αγιασμός του ναού, για τον οποίο είχαν προετοιμαστεί εκ των προτέρων όλες οι απαραίτητες προμήθειες. Ο αγιασμός γινόταν με την επισημότητα με την οποία διακρίνονταν γενικά τέτοιες ιερές τελετές όταν τελούνταν από τους Αγίους.
Αμέσως μετά τον αγιασμό του ναού άρχισε σε αυτόν η πρώτη Θεία Λειτουργία, την οποία τέλεσε και ο Σεβασμιώτατος Τύχων, συνυπηρετούμενος από τα πρόσωπα που προαναφέρθηκαν. Εψάλησαν οι χορωδοί του επισκόπου.
Τόσο ο αγιασμός του ναού όσο και η πανηγυρική, αρχιερατική λειτουργία της πρώτης λειτουργίας εκεί προσέλκυσαν τεράστιο αριθμό κόσμου, που ευνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον ίδιο τον καιρό. Λόγω της μικρής χωρητικότητας του ναού, ο περισσότερος κόσμος στεκόταν στην πλατεία κάτω από τα παράθυρα του ναού. Κατά τη διάρκεια του μυστηριακού στίχου, ο δάσκαλος του ενοριακού σχολείου που βρίσκεται στο μοναστήρι, ο μαθητής του ιεροδιδασκαλείου A. Borisoglebsky, με την ευλογία του Αιδεσιμότατου, πρόφερε μια λέξη κατάλληλη για την περίσταση.
Στο τέλος της ακολουθίας προσφέρθηκε στον Σεβασμιώτατο Τύχωνα και στους συνοδούς του τσάι και γεύμα στους χώρους του κτιρίου της αδελφής μονής. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, η συζήτηση επικεντρώθηκε κυρίως στο παρελθόν και το παρόν της ζωής της Μονής Nikolaevsky-Volosov. Μετά το γεύμα, ο Σεβασμιώτατος επισκέφθηκε το σχολείο, όπου μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν συγκεντρωθεί οι μαθητές. Ο Κύριος τους ευλόγησε, στο οποίο ανταποκρίθηκαν τραγουδώντας υπό την καθοδήγηση του δασκάλου. Μετά τη δοκιμή, η Vladyka χάρισε σε όλους τους μαθητές τον St. Ευαγγέλια και Αγ. σταυρούς.
Έχοντας διδάξει την Αγία Ευλογία στον κόσμο, στις 3 το μεσημέρι, με τις καμπάνες, ο Σεβασμιώτατος Τίχων επέστρεψε στον Βλαδίμηρο και οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στον ιερό εορτασμό τον ακολούθησαν («Εφημερίδα της Επισκοπής Βλαδιμίρ») .

Στο χωριό Βόλοσοβο ήταν ενοριακό σχολείο. Το 1893, δάσκαλος εκεί ήταν ο Alexey Egorovich Borisoglebsky, ο οποίος αποφοίτησε από τη Σχολή Βλαντιμίρ το 1892. Το 1895, μετατέθηκε για να διδάξει την προπαρασκευαστική τάξη στη Θεολογική Σχολή Σούγια.
Ο ιερέας Pyotr Mikhailovich Kazansky έγινε ο δάσκαλος του νόμου στο σχολείο Volosov. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν με τον τίτλο του τακτικού φοιτητή και το 1890 - υποψήφιος. Το 1884 διορίστηκε ιερέας του χωριού. Συνοικία Georgievsky Melenkovsky, το 1889 - η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Murom, λόγω χηρείας εισήλθε στο μοναστήρι Bogolyubov.

Το 1909, η Μονή Νικολο-Βολοσόφσκι μετατράπηκε σε γυναικεία μονή.
Εκ.

Πνευματικά δικαιώματα © 2018 Αγάπη άνευ όρων