Το Τάγμα των Νοσοκομείων είναι το πιο διάσημο και επιφανές από τα πνευματικά ιπποτικά τάγματα. Το πλήρες όνομά του είναι το Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ της Ρόδου και της Μάλτας. Η έδρα του Τάγματος, από το 1834, βρίσκεται στη Ρώμη στη Via Condotti. Το Τάγμα κατέχει επίσης το Παλάτι των Μεγάλων Μαγίστρων στον λόφο Aventine.

Η ιστορία του κυρίαρχου στρατιωτικού Τάγματος της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη, που ονομάζεται επίσης Τάγμα των Ιωαννιτών, ή Hospitallers, έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα.

Ο διάσημος ιστορικός G. Scicluna, ο οποίος εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως διευθυντής της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Βαλέτας, γράφει ότι η πρώτη αναφορά της μοναστικής αδελφότητας των Hospitallers χρονολογείται από τον 4ο αιώνα μ.Χ. ε., όταν Χριστιανοί προσκυνητές όρμησαν στους Αγίους Τόπους.

Η αδελφότητα πήρε το όνομά της από το νοσοκομείο, ή ξενώνα, που ίδρυσε στην Ιερουσαλήμ. Το νοσοκομείο στην Ιερουσαλήμ συνέχισε να υπάρχει μετά την κατάληψη των Ιερών Τόπων του Χριστιανισμού από τους Μουσουλμάνους. Οι μοναχοί παρείχαν καταφύγιο στους προσκυνητές και περιέθαλψαν τους αρρώστους.

Μεταξύ 1023 και 1040, αρκετοί έμποροι από το Αμάλφι, μια πόλη στη νότια ακτή της Ιταλίας που ήταν ένα από τα κέντρα του λεβαντικού εμπορίου μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, ίδρυσαν ένα νέο νοσοκομείο ή, πιθανότατα, αποκατέστησαν το παλιό, κατέστρεψαν με διαταγή του Αιγύπτιου χαλίφη Χακίμ. Το νοσοκομείο βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, και αποτελούνταν από δύο ξεχωριστά κτίρια - για άνδρες και γυναίκες. Κάτω από αυτόν χτίστηκε η εκκλησία της Μαρίας της Λατίνης, στην οποία τελούσαν λειτουργίες από Βενεδικτίνους μοναχούς. Η ημέρα μνήμης του Ιωάννη του Βαπτιστή στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο έγινε η πιο επίσημη γιορτή των Ιωαννιτών.

Αδελφότητα και Σταυροφορίες

Η σημασία της Αδελφότητας των Νοσηλευτών αυξήθηκε ιδιαίτερα κατά την εποχή των Σταυροφοριών (1096-1291). Όταν οι σταυροφόροι με επικεφαλής τον Godfrey of Bouillon εισήλθαν στην Ιερουσαλήμ στις 15 Ιουλίου 1099, κατά τη διάρκεια της Α' Σταυροφορίας, βρήκαν το νοσοκομείο σε λειτουργία. Ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη βοήθειά τους στην κατάληψη της πόλης, ο Godfrey of Bouillon αντάμειψε γενναιόδωρα τους Hospitallers. Ωστόσο, σε τι ακριβώς συνίστατο αυτή η βοήθεια δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα.

Μόνο ο θρύλος έχει διασωθεί μέχρι σήμερα ότι ο Gerard, ο επικεφαλής της μοναστικής αδελφότητας, προσπάθησε ανιδιοτελώς να βοηθήσει τους ομοθρήσκους του κατά τη διάρκεια της πολιορκίας. Γνωρίζοντας ότι η πείνα είχε αρχίσει στο στρατόπεδο των πολιορκητών, πέταξε όχι πέτρες, αλλά φρεσκοψημένο ψωμί από το τείχος της πόλης πάνω στα κεφάλια των στρατιωτών του Godfrey of Bouillon. Ο Ζεράρ συνελήφθη και απειλήθηκε με θάνατο, από τον οποίο γλίτωσε ως εκ θαύματος: μπροστά στα μάτια των δικαστών ενώπιον των οποίων εμφανίστηκε, το ψωμί έγινε πέτρες. Πολλοί ιππότες προσχώρησαν στην αδελφότητα. σύντομα ανέλαβε την προστασία των προσκυνητών στα ταξίδια τους στους Ιερούς Τόπους. Οι Hospitallers όχι μόνο έχτισαν νοσοκομεία, αλλά και οχύρωσαν φρούρια κατά μήκος των προσκυνηματικών δρόμων.

Η αδελφότητα γίνεται διαταγή

Ο επικεφαλής της Αδελφότητας των Νοσοκομείων (τις ημέρες της πρώτης σταυροφορίας ονομαζόταν πρύτανης), ο αδελφός Gerard, καταγόταν από την Προβηγκία ή το Αμάλφι. Προφανώς, ο Gerard όχι μόνο διέθετε αξιοσημείωτη ευσέβεια, η οποία επέτρεπε στους Hospitallers να τον αγιοποιήσουν ως άγιο, αλλά ήταν, όπως συνέβαινε συχνά με τους αγίους, ένας αποτελεσματικός οργανωτής. Με τις προσπάθειές του η αδελφότητα μετατράπηκε σε μοναστικό τάγμα. Όταν τα μέλη του ήρθαν στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και, παρουσία του Λατίνου Πατριάρχη Ιεροσολύμων, εκφώνησαν τρεις μοναστικούς όρκους - υπακοή, ευσέβεια και μη φιλαρέσκεια, δύσκολα μπορούσαν να φανταστούν ότι το νέο Τάγμα προοριζόταν να ζήσει περισσότερο από όλα τα άλλα. μεσαιωνικά ιπποτικά τάγματα και υπάρχουν μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα.

Τάγμα της Μάλτας
Δημοσιεύτηκε από - Melfice K. Δημοσιεύτηκε από - Melfice K.

Τάγμα των Νοσοκομείων (Ιωαννιτών)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Σύντομο ιστορικό σκίτσο)
Μέρος 1.

Αυτό το Τάγμα είναι ίσως το αρχαιότερο από τα δώδεκα γνωστά μοναστικά-ιπποτικά Τάγματα του Μεσαίωνα.

Από αυτές τις δωδεκάδες, το πιο αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία του Μεσαίωνα γενικά, και ειδικότερα στην ιστορία των Σταυροφοριών, άφησαν τρεις - οι Νοσοκόμοι, οι Ναΐτες και οι Τεύτονες. Το Τάγμα των Ναϊτών έπαψε να υφίσταται στο πρώτο μισό του 14ου αιώνα, τα άλλα δύο εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, αν και τώρα δεν παίζουν αξιοσημείωτο πολιτικό και στρατιωτικό-πολιτικό ρόλο. Έχουν εκφυλιστεί σε φιλανθρωπικούς δημόσιους οργανισμούς, δηλ. επέστρεψαν στην κατάσταση από την οποία ξεκίνησαν.

Αυτό το Τάγμα είναι γνωστό με πολλά ονόματα και, επιπλέον, τα ονόματά του έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου.

Στη Ρωσία είναι γνωστό με τα ακόλουθα ονόματα:
*Hospice House of the Jerusalem Hospital;
*Τάγμα του Αγίου Ιωάννη Αλεξανδρείας;
*Τάγμα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή.
*Τάγμα του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ.
*Τάγμα του Αγίου Ιωάννη.
*Τάγμα της Μάλτας.
*Τάγμα νοσηλευτών.
*Τάγμα των Ιωαννιτών.

Στα γαλλικά το όνομα είναι γνωστό:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Ιπποτική Νοσοκομειακή Ένωση Αγίου Ιωάννη Ιεροσολύμων.

Ονόματα γνωστά στα αγγλικά:
*Θρησκευτικό Στρατιωτικό Τάγμα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας-Θρησκευτικό Στρατιωτικό Τάγμα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
*Τάγμα του Αγίου Ιωάννη-Τάγμα του Αγίου Ιωάννη?
*Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα Νοσηλευτών της Μάλτας-Sovereign Military Hospital Order of Malta;
* Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας- Ανεξάρτητο Στρατιωτικό Νοσοκομείο του Αγίου Ιωάννη Ιεροσολύμων Ρόδου και Μάλτας.
*Η Ιπποτική Συμμαχία των Νοσηλευτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ- Νοσοκομειακή Ένωση Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ.
*Το Τάγμα του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ-Τάγμα του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ?
*Το Τάγμα των Ιπποτών της Μάλτας-Τάγμα των Ιπποτών της Μάλτας.
*Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα-Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα.

Η συντομογραφία είναι επίσης γνωστή S.M.H.O.M. - μικρόκυριαρχία Μστρατιωτικός H ospitaller Οκατά σειρά από Μάλτα.

Το όνομα Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας συμπεριλήφθηκε στο όνομα του Τάγματος το 1936. Η λέξη Hospitaller υιοθετήθηκε τον 19ο αιώνα και προστέθηκε στο προηγούμενο όνομα. Η λέξη Sovereign προστέθηκε μετά την απώλεια της Μάλτας το 1800 για να αντικατοπτρίζει την αυτόνομη εξωεδαφική αρχή. οι λέξεις Military (Στρατιωτές) και της Μάλτας (Μαλτέζικα) δεν αντικατοπτρίζουν τη σύγχρονη έννοια, αλλά αντικατοπτρίζουν τις ιστορικές και ιπποτικές παραδόσεις της.

Οι αρχηγοί του Τάγματος ονομάζονταν:

* μέχρι το καλοκαίρι του 1099 -Πρύτανης;
*καλοκαίρι 1099 - 1489 - Ιδρυτής και διευθυντής μόνο Gerard, επόμενα - Magistery.
*1489 -1805 - Μεγάλο Μαγιστήριο.
*1805-28.3.1879 - Υπολοχαγός Διευθυντής.
*28.3.1879-σήμερα -Μεγάλο Μαγευτήριο

Από τον συγγραφέα.Στη βιβλιογραφία μας, είναι πιο συνηθισμένο να αποκαλούμε τους ηγέτες των Τάξεων «Μεγάλο Διδάσκαλο» ή «Μεγάλο Διδάσκαλο» αντί για «Μεγάλο Διδάσκαλο». Αυτό είναι περισσότερο μια φιλολογική συζήτηση και δεν έχει θεμελιώδη σημασία.

Η παραγγελία υποβλήθηκε σε διαφορετικές χρονικές στιγμές (η λίστα δεν είναι πλήρης):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard Beatified (Gerard the Blessed);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? -Garen de Montagu;
* ? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastic (de Lastik);
*? -1476-; -Ηλιόν Βιλνέβ (Ηλιόν Βιλνέβ)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
*1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Καράφα;
*1697-1720 -Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
*1798-1801 -Pavel Petrovich Romanov (Holstein-Gottorp);
*1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innizo-Maria Guevara-Sardo);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
*12/5/1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni and Centelles);
*1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
*1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
*1846-1865 -Philip von Colloredo (Phillip von Colloredo);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
*1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni-Battista Cechi a Santa Croce);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
*1907-1931 - στην πραγματικότητα, λόγω της ασθένειας του Galeazzo, το Τάγμα ελεγχόταν από τον υπολοχαγό του μεγάλου μάστερ - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de "Cavalieri).
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovico Chigi Albani della Rovere);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Είχε τον τίτλο του υπολοχαγού grandmaster).
*1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Karachi)
*1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-σήμερα - Andrew Bertie (Andrea Bertier).

Η βασιλεία του grandmaster Didier de Saint-Gail (XIV-XV αιώνες) είναι άγνωστη.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Hospitallers είναι ο λευκός οκτάκτινος σταυρός, γνωστός και ως σταυρός της Μάλτας, πάνω σε μαύρο μανδύα. Αργότερα, από τα μέσα περίπου του 12ου αιώνα, φοριέται στο στήθος ένας λευκός οκτάκτινος σταυρός πάνω σε ένα κόκκινο σούπερ γιλέκο (υφασμάτινο γιλέκο που ακολουθεί το κόψιμο ενός μεταλλικού κουϊράς ​​και φοριέται πάνω από το κουϊράς ​​ή αντί αυτού. ).

Στην εικόνα στα δεξιά είναι ένας αξιωματικός του Συντάγματος Ιππικού του Ρωσικού Στρατού το 1800 με ένα κόκκινο φανελάκι με λευκό σταυρό της Μάλτας ("φρουρός προσκολλημένος στον Μεγάλο Διδάσκαλο"). Ο Ρώσος Αυτοκράτορας Παύλος Α' ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος του Τάγματος της Μάλτας το 1798-1801.

Μέχρι τον πρώιμο Μεσαίωνα, η Ιερουσαλήμ είχε γίνει σημαντικός τόπος προσκυνήματος για τους Χριστιανούς, αν και οι δυσκολίες που αντιμετώπιζαν οι ταξιδιώτες που περνούσαν από μια χώρα διαρκώς σε αναταραχή, διχασμένη από πολέμους και τσακωμούς τοπικούς ηγέτες, σε συνδυασμό με το μακρύ ταξίδι μέσα από μια θάλασσα που κατακλύζεται από πειρατές και επιδρομείς, κατέστησαν αυτό το εγχείρημα εξαιρετικά επικίνδυνο.

Και στους Αγίους Τόπους δεν υπήρχαν σχεδόν χριστιανικές οργανώσεις ικανές να παρέχουν διανυκτέρευση, ιατρική περίθαλψη και τροφή στους προσκυνητές, οι οποίοι, επιπλέον, συχνά αιχμαλωτίζονταν από ντόπιους για λύτρα.

Όσον αφορά τον ακριβή χρόνο γέννησης του Τάγματος, διαφορετικές ιστορικές πηγές δίνουν διαφορετικές ημερομηνίες. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, το 1070 (25 χρόνια πριν από την Πρώτη Σταυροφορία), ο ευγενής ιππότης Gerard (Gerard;) ίδρυσε μια ιερή αδελφότητα στο ήδη υπάρχον Hospice House στην Ιερουσαλήμ, η οποία ανέλαβε τη φροντίδα των χριστιανών προσκυνητών. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αυτό συνέβη το 1080 και ο ιδρυτής δεν ήταν ιππότης..

Ο ιστορικός Guy Stair Sainty, ο σημερινός επίσημος ιστορικός του Τεύτονα Τάγματος, ισχυρίζεται ότι οι περισσότεροι ιστορικοί συμφωνούν ότι κάποιος Gerard Beatified (Ζεράρ ο Ευλογημένος) καταγόταν από την πόλη Martigues, η οποία στη γαλλική επαρχία της Προβηγκίας ήταν ήδη πρύτανης εκείνη την εποχή. της κατάληψης της Ιερουσαλήμ από τους σταυροφόρους στις 15 Ιουλίου 1099. ή Master of the Hospital in Jerusalem.

Από τον συγγραφέα.Ο όρος «νοσοκομείο», που σήμερα κατανοείται από όλους ως στρατιωτικό νοσοκομείο ή νοσοκομείο τραυματιών στον πόλεμο, και νοείται μόνο ως καθαρά ιατρικό ίδρυμα, τότε σήμαινε μια πολύ ευρύτερη έννοια. Η λατινική λέξη "νοσοκομείο" μεταφράζεται ως "επισκέπτης". Μπορούμε να πούμε ότι το Νοσοκομείο εκείνης της εποχής ήταν ένα ξενοδοχείο ή καταφύγιο όπου ο ταξιδιώτης μπορούσε να λάβει όλο το φάσμα των υπηρεσιών που χρειαζόταν (διανυκτέρευση, φαγητό, θεραπεία, ξεκούραση, προστασία, ασφάλεια, θρησκευτικές υπηρεσίες) και σε μεγάλο βαθμό δωρεάν.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ζεράρ, το Νοσοκομείο ήταν ένας καθαρά ειρηνικός οργανισμός. Ο αριθμός των κλινών στο νοσοκομείο έφτασε τις 2 χιλιάδες Χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι προηγμένης τότε αραβικής ιατρικής. Δημιούργησε την πρώτη Χάρτα του Νοσοκομείου, η οποία ήταν απλά καταπληκτική για την εποχή εκείνη, που χαρακτηριζόταν από την απουσία κανόνων και κανονισμών.

Η αποκοπή από τον χάρτη της Ιερουσαλήμ δείχνει το Νοσοκομείο με κόκκινο χρώμα.

Το νοσοκομείο βρισκόταν κοντά στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και όχι μακριά από την εκκλησία του Παναγίου Τάφου και το Αβαείο της Santa Maria Latina.

Το νοσοκομείο οργανώθηκε σε δύο τμήματα - το ένα για άνδρες αφιερωμένο στον Άγιο Ιωάννη, το άλλο (για γυναίκες) αφιερωμένο στη Μαρία Μαγδαληνή - και τα δύο τμήματα ήταν αρχικά υπό την εξουσία του Αβαείου της Santa Maria Latina.

Παρέχονταν βοήθεια σε τραυματίες και άρρωστους όλων των θρησκειών, γεγονός που απέφερε στο Νοσοκομείο πολλά έσοδα από ευγνώμονες ασθενείς και επέτρεψε στο Νοσοκομείο να ανεξαρτητοποιηθεί από τον Βενεδικτίνο Ηγούμενο λίγο μετά την κατάληψη της πόλης από τους Σταυροφόρους. Με την ανεξαρτησία, το Νοσοκομείο εγκατέλειψε τη λατρεία του Αγίου Βενέδικτου υπέρ του Αγίου Αυγουστίνου.

Το 1107, ο τότε χριστιανός βασιλιάς της Ιερουσαλήμ, Βαλδουίνος Α', ενέκρινε επίσημα τη Μοναστική Αδελφότητα και της ανέθεσε τη γη στην οποία βρισκόταν το Νοσοκομείο.

Η εικόνα δείχνει ένα πανόραμα της σύγχρονης Ιερουσαλήμ με θέα την εκκλησία του Παναγίου Τάφου και την τοποθεσία όπου βρισκόταν το Νοσοκομείο.

Υπό την ηγεσία του Gerard, τα αδέρφια συγκροτήθηκαν σε μια θρησκευτική αδελφότητα, παίρνοντας επίσημους όρκους φτώχειας, αγνότητας και υπακοής.

Για να συμβολίσει την απάρνησή τους από όλα τα εγκόσμια πράγματα, η στολή τους ήταν απλή ενδυμασία και ένας λευκός σταυρός, που αργότερα έγινε οκτάκτινος ως σύμβολο των οκτώ μακαρισμών.

Με τον ταύρο Postulatio Voluntatis της 5ης Φεβρουαρίου 1113, ο Πάπας Πασχάλης Β' ενέκρινε τον καταστατικό τους χάρτη, με εξαίρεση τις αναφορές σε οποιοδήποτε στρατιωτικό καθεστώς επιχείρησης.

Αυτός ο ταύρος διάβασε:
«Στον Σεβασμιώτατο Υιό μας Gerard, Ιδρυτή και Διευθυντή του Νοσοκομείου της Ιερουσαλήμ και όλους τους νόμιμους οπαδούς και διαδόχους του…
Μας ζητήσατε το Νοσοκομείο που ιδρύσατε στην πόλη της Ιερουσαλήμ, κοντά στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, να ενισχυθεί από την εξουσία της Παπικής Έδρας και να ενισχυθεί από την προστασία του Αποστόλου Αγίου Πέτρου. ...
Συμφωνούμε με τα αιτήματά σας με πατρικό έλεος και επιβεβαιώνουμε με την εξουσία αυτού του υπάρχοντος διατάγματος, αυτός ο Οίκος του Θεού, αυτό το Νοσοκομείο, υπόκειται στο Αποστολικό Μάτι και προστατεύεται από τον Άγιο Πέτρο.....
ότι είστε ο πραγματικός διαχειριστής και διευθυντής αυτού του νοσοκομείου, και επιθυμούμε, σε περίπτωση θανάτου σας, να μην μπορεί κανείς να το αναλάβει με τέχνασμα ή δολοπλοκία, και ότι οι σεβαστοί αδελφοί μπορούν να επιλέξουν σύμφωνα με τη θέληση του Θεός......,
επιβεβαιώνουμε για πάντα, τόσο για εσάς όσο και για τους κληρονόμους σας...
όλα τα πλεονεκτήματα, τα προνόμια και η περιουσία που διαθέτει τώρα στην Ασία και την Ευρώπη και τα οποία ενδέχεται να αποκτηθούν στο μέλλον θα απαλλάσσονται από κάθε φόρο».

Τα επόμενα χρόνια, υπό την αιγίδα της Αδελφότητας, ιδρύθηκαν νοσοκομεία για προσκυνητές στην Ευρώπη, κυρίως στις πόλεις-λιμάνια Saint-Gilles, Asti, Pisa, Bari, Otranto, Taranto και Messina. Σε αυτά τα νοσοκομεία, οι προσκυνητές μπορούσαν να προετοιμαστούν για το προσκύνημα, να περιμένουν το πλοίο και να προετοιμαστούν για το μακρύ και επικίνδυνο ταξίδι στη Μεσόγειο και να ξεκουραστούν μετά το προσκύνημα πριν επιστρέψουν στην πατρίδα τους.

Ο Gerard πέθανε το 1120 και η ημέρα του θανάτου του εξακολουθεί να αναφέρεται στο ημερολόγιο του Τάγματος της Μάλτας.

Αλλά ακόμη και πριν από το θάνατο του Gerard, μια ομάδα σταυροφόρων ιπποτών, με επικεφαλής έναν συγκεκριμένο Raymond du Puy, με καταγωγή από την Προβηγκία, εντάσσεται στην Αδελφότητα. (που αργότερα έγινε ο δεύτερος επικεφαλής του Νοσοκομείου μετά τον Gerard)

Δεν είναι απολύτως γνωστό πότε ακριβώς η Αδελφότητα άρχισε να ασχολείται με τη λειτουργία της στρατιωτικής υπεράσπισης του Παναγίου Τάφου και να πολεμά τους απίστους όπου τους έβρισκαν. Πιστεύεται ότι είναι μεταξύ 1126 και 1140.

Το πρώτο στρατιωτικό έργο που έκαναν οι νέοι αδελφοί ιππότες ήταν η φυσική προστασία των προσκυνητών που βάδιζαν από τη Γιάφα στην Ιερουσαλήμ από τους ληστές που τους παρενοχλούσαν συνεχώς. Πολύ γρήγορα το έργο εξελίχθηκε σε ευθύνη του καθαρισμού της γύρω περιοχής από ληστές και γενικά άπιστους.

Από αυτή τη στιγμή μέχρι την πτώση της Μάλτας, οι Διδάσκαλοι, ή Μεγάλοι Διδάσκαλοι (από το 1489), ήταν και οι θρησκευτικοί ανώτεροι και οι στρατιωτικοί διοικητές των ιπποτών.

Έτσι, μεταξύ 1126 και 1140 η Αδελφότητα έγινε όλο και περισσότερο μια στρατιωτική-θρησκευτική οργάνωση, αν και οι λειτουργίες της φιλανθρωπίας για αδύναμους και άρρωστους προσκυνητές παρέμειναν.

Την ίδια περίοδο, το όνομα της οργάνωσης «Αδελφότητα» αντικαταστάθηκε από το «Order» («Ordo» (Τάγμα)), όπως συνηθιζόταν ήδη στις στρατιωτικές-θρησκευτικές κοινότητες της Ευρώπης.

Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες σχετικά με την προέλευση του πρώτου Νοσοκομείου Ιπποτών. Είναι προφανές ότι η συντριπτική τους πλειοψηφία ήταν Γάλλοι, γιατί... ο κύριος όγκος των σταυροφόρων της Πρώτης Σταυροφορίας ήταν από τη Γαλλία και ο Raymond de Puy ήταν επίσης Γάλλος. Ωστόσο, τα περισσότερα νοσοκομεία του Τάγματος στην Ευρώπη βρίσκονταν στη νότια Ιταλία και οι περισσότερες δωρεές προέρχονταν από την Ισπανία. Επομένως, υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι μεταξύ των Ιπποτών Hospitaller υπήρχαν πολλοί Ιταλοί και Ισπανοί.

Το 1137, ο Πάπας Ιννοκέντιος Β' ενέκρινε τον κανόνα σύμφωνα με τον οποίο ένας αδελφός που είχε προηγουμένως ενταχθεί στο Τάγμα δεν είχε το δικαίωμα να αποσυρθεί ανεξάρτητα από τον όρκο του.

Όσοι μπήκαν στο τάγμα πήραν τρεις συνηθισμένους μοναστικούς όρκους - αγαμία, φτώχεια και υπακοή

Αρχικά, δεν απαιτούνταν απόδειξη ευγενούς γέννησης για να γίνει κάποιος Ιππότης Νοσηλευτής. Η ίδια η παρουσία ακριβών όπλων, προστατευτικής πανοπλίας και πολεμικού αλόγου έδειχνε ήδη αρχοντιά. Συχνά, ιππότες που δεν ήταν μέλη της αδελφότητας στρατολογούνταν προσωρινά για να εκτελέσουν στρατιωτικά καθήκοντα. Ωστόσο, μέχρι το 1206, τα μέλη του Τάγματος είχαν ήδη χωριστεί σε τάξεις, η πρώτη από τις οποίες περιλάμβανε μόνο ιππότες. Η ηγεσία θα μπορούσε να εκλεγεί μόνο μεταξύ αυτών. Η δεύτερη τάξη περιελάμβανε ιερείς της τάξης, τους λεγόμενους «αδελφούς που υπηρετούν» (λοχίες), νοσοκομειακούς υπαλλήλους και υπηρετικό προσωπικό της τρίτης τάξης. Η τελευταία τάξη δεν πήρε μοναχικούς όρκους. Στη μάχη συμμετείχαν ιππότες και λοχίες.
Εκτός από τους αδελφούς, πλήθος προνομίων και προστασίας του Τάγματος έλαβαν και οι λεγόμενοι «αδελφοί» (confratres) και «δωρητές» (donati), δηλ. όσοι βοήθησαν το Τάγμα είτε με άμεση συμμετοχή σε εχθροπραξίες είτε οικονομικά. Αυτό το σύστημα δεν υπήρχε σε άλλα Τάγματα

Το Τάγμα έγινε πολύ γρήγορα μια ισχυρή στρατιωτική-μοναστική οργάνωση. Η στρατιωτική του ισχύς ήδη το 1136 ώθησε τον βασιλιά της Ιερουσαλήμ να παραδώσει στους Hospitallers το φρούριο Bethgibelin, ένα σημαντικό στρατηγικό σημείο στα νότια σύνορα, που καλύπτει το λιμάνι του Ashkalon. Οι Hospitallers ενίσχυσαν και επέκτειναν το φρούριο με δικά τους έξοδα.

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε την εμφάνιση και την ταχύτατη ανάπτυξη των στρατιωτικών μοναστηριακών ταγμάτων στις αρχές του 12ου αιώνα και του Τάγματος των Νοσοκομείων; συγκεκριμένα?

Το πράγμα είναι. ότι οι μονάρχες και οι μεγάλοι φεουδάρχες εκείνης της εποχής ήταν καλοί πολεμιστές, συχνά αρκετά καλοί στρατιωτικοί ηγέτες, αλλά καθόλου διαχειριστές. Μπορούμε να πούμε ότι ήταν όλοι απλώς ληστές με βασιλικές ενδυμασίες. Ήξεραν πώς να κατακτούν εδάφη και φρούρια, αλλά και να τα λεηλατούν. Όμως ο 12ος αιώνας ήταν ο αιώνας της συγκρότησης του κράτους. Η κοινωνική ανάπτυξη απαιτούσε σταθερά σύνορα, νόμους και σταθερότητα της χώρας. Και μόνο τα στρατιωτικά-μοναστικά τάγματα, με τους προσεκτικά αναπτυγμένους καταστατικούς τους και τα μέλη που έμαθαν να τα εφαρμόζουν, δεσμευμένα από έναν και μόνο στόχο, χωρίς δικά τους εγωιστικά συμφέροντα, εδραιωμένα από πειθαρχία και έχοντας στα χέρια τους έναν μόνιμο εκπαιδευμένο και ενωμένο στρατό μπορούσαν να είναι και ήταν στην πραγματικότητα τα κέντρα, τα έμβρυα της ανάδυσης των κρατών

Αυτό προσέλκυσε τους βασιλιάδες στα Τάγματα, που έβλεπαν την υποστήριξή τους σε αυτές τις οργανώσεις, και τους πλούσιους που αναζητούσαν διαρκή προστασία από την τυραννία των μεγάλων φεουδαρχών, και την Καθολική Εκκλησία, η οποία έβλεπε στα Τάγματα ένα μέσο ενίσχυσης της εξουσίας του παπικού θρόνος.

Οι Hospitallers, όντας καλοί διαχειριστές, προσέλκυσαν στη δουλειά τους εξαιρετικούς οικοδόμους. γιατροί, αρχιτέκτονες και οπλουργοί εκείνης της εποχής, δημιούργησαν ένα δίκτυο οχυρών σημείων κατά μήκος των συνόρων του βασιλείου, οργάνωσαν ένα είδος συνοριακής υπηρεσίας, εμποδίζοντας μουσουλμανικά στρατεύματα να εισέλθουν στη χώρα.

Μεταξύ 1142 και 1144 οι Hospitallers απέκτησαν πέντε κομητείες στην περιοχή της Τρίπολης, ένα κυρίαρχο πριγκιπάτο στα βόρεια του βασιλείου. Συνολικά, εκείνη τη στιγμή υπήρχαν ήδη περίπου 50 οχυρωμένα κάστρα στα χέρια των Νοσοκομείων. Συμπεριλαμβανομένων των σημαντικών φρουρίων του Krak des Chevaliers (Crac) και του Margat Τα ερείπια αυτών των κάστρων στέκονται ακόμα σε επιβλητικά ύψη πάνω από τις κοιλάδες, που θυμίζουν την εποχή των Σταυροφοριών και τη δύναμη του Χριστιανισμού σε αυτά τα εδάφη.

Στην παραπάνω φωτογραφία είναι τα ερείπια του κάστρου του τάγματος Krak des Chevaliers.

Στη φωτογραφία στα δεξιά είναι τα ερείπια του κάστρου του τάγματος Margat.

Οι Ιππότες του Τάγματος, συνειδητοποιώντας τη δύναμή τους, δεν ήταν πολύ σχολαστικοί με τις εκκλησιαστικές αρχές. Απλώς έδιωξαν το Αβαείο της Santa Maria Latin από το κέντρο της Ιερουσαλήμ και κατέλαβαν τα κτίρια που ανήκαν προηγουμένως στο αβαείο.

Οι Hospitallers συμμετείχαν ενεργά στη Δεύτερη Σταυροφορία, εισάγοντας στοιχεία τάξης και οργάνωσης στις τάξεις των σταυροφόρων, κάτι που βοήθησε να κερδίσει μια σειρά από νίκες, ωστόσο, η εκστρατεία κατέληξε σε αποτυχία.

Στη μάλλον μακρά περίοδο μισού αιώνα μεταξύ του τέλους της Δεύτερης Σταυροφορίας (1148) και της έναρξης της Τρίτης Σταυροφορίας (1189), η ιστορία της Βόρειας Αφρικής είναι πλούσια σε γεγονότα αγώνων μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων. Υπήρχαν τα πάντα εδώ - η άγρια ​​σκληρότητα και των δύο, και η σύναψη συμμαχιών, και η προδοσία και οι επιτυχημένες επιθέσεις σε πόλεις και στις δύο πλευρές. Σε όλες αυτές τις εκδηλώσεις οι Hospitallers παίρνουν ενεργό μέρος Το 1177 οι Hospitallers μαζί με τους Templars συμμετείχαν στη μάχη του Ascalon και συνέβαλαν σημαντικά στη νίκη των Χριστιανών. Οι μουσουλμάνοι, με επικεφαλής τον Αταμπέκ Νουρεττίν, κατάφεραν να οργανώσουν την αντίσταση στους σταυροφόρους. Το 1154, κατέλαβε τη Δαμασκό και εξαπέλυσε επίθεση στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ.

Το 1187, ο Σαλαντίν εισβάλλει στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ και πολιορκεί την Τιβεριάδα. Αναλαμβάνει την πόλη.

Μέσα σε λίγες εβδομάδες έπεσαν όλα τα φρούρια του βασιλείου. Μετά ήρθε η σειρά της Ιερουσαλήμ και της ίδιας της Τύρου. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η διαφωνία μεταξύ των Ναϊτών και των Νοσοκομείων, συμπεριλαμβανομένων στρατιωτικών αψιμαχιών και σοβαρών μαχών, οδήγησε στην αποδυνάμωση και των δύο Τάξεων, στην αμοιβαία εχθρότητα και δυσπιστία. Δεν υπήρξε πραγματική υπεράσπιση της Ιερουσαλήμ και η πόλη έπεσε.

Το 1189 αρχίζει η Τρίτη Σταυροφορία. Μέχρι το 1191, μετά από πολιορκία δύο ετών, οι σταυροφόροι κατάφεραν να καταλάβουν το φρούριο Saint-Jean d'Acre (Acres).

15 Ιουλίου 1199, δηλ. στην αρχή κιόλας της Τέταρτης Σταυροφορίας, οι σταυροφόροι καταφέρνουν να ανακαταλάβουν την Ιερουσαλήμ.

Στο πρώτο μισό - μέσα του 13ου αιώνα, οι Hospitallers ήταν η κύρια στρατιωτική δύναμη των χριστιανών στην Παλαιστίνη και συγκρατούσαν την επίθεση των μουσουλμάνων. Παίρνουν μέρος στις V, VI, VII Σταυροφορίες. Το 1244, στο τέλος της VI Σταυροφορίας, οι Hospitallers υπέστησαν μια σοβαρή ήττα στη μάχη της Γάζας. Ο κύριος και πολλοί ιππότες αιχμαλωτίζονται.

Αλλά το 1249, οι Hospitallers συμμετείχαν στην VII Σταυροφορία. Και πάλι, αποτυχία - η απώλεια της Μάχης του Μανσούρ, κατά την οποία ο πλοίαρχος και οι 25 ανώτεροι ηγέτες του Τάγματος συνελήφθησαν.

Οι Σταυροφόροι στοιχειώνονται από τη μια αποτυχία μετά την άλλη. Οι Hospitallers γίνονται η οπισθοφυλακή των τελευταίων Σταυροφοριών. Συνεχίζουν να κρατούν τα οχυρά τους ακόμα και όταν άλλοι σταυροφόροι έχουν ήδη εγκαταλείψει την Παλαιστίνη.

Κράτησαν το Krak des Chevaliers μέχρι το 1271, το Margat μέχρι το 1285. Όταν έπεσε η Ιερουσαλήμ το 1187, οι Hospitallers μετέφεραν την κατοικία τους στην Acre (Saint-Jacques d'Acre). Όμως το 1291 το τελευταίο προπύργιο του Χριστιανισμού στην Παλαιστίνη έπρεπε να εγκαταλειφθεί. Ο πληγωμένος πλοίαρχος του Τάγματος των Ιωαννιτών, που κάλυπτε την εκκένωση των κατοίκων της πόλης και την επιβίβασή τους στα πλοία, ήταν ο τελευταίος που επιβιβάστηκε στο πλοίο.

Έτσι τελείωσε η εποχή των Σταυροφοριών και μαζί της η εποχή της ακμής και του μεγαλείου των στρατιωτικών μοναστικών ταγμάτων. Τα τάγματα έπρεπε να αναζητήσουν τη θέση τους σε νέες ιστορικές συνθήκες.
Οι Τεύτονες θα καθυστερήσουν την πτώση τους μεταβαίνοντας στον εκχριστιανισμό των κρατών της Βαλτικής.
Οι Ναΐτες δεν θα έβρισκαν ποτέ τη θέση τους στην Ευρώπη και θα ηττηθούν το 1307 από τον Γάλλο βασιλιά Φραγκίσκο τον Ωραίο και τον Πάπα Κλήμη Ε', που φοβόταν για τη δύναμή τους.
Οι Hospitallers, που στάθμευσαν αρχικά στο νησί της Κύπρου και στη συνέχεια μετακινήθηκαν στο νησί της Ρόδου, θα συνεχίσουν την ενεργό ύπαρξή τους με ναυτικές επιχειρήσεις στη Μεσόγειο κατά των πειρατών.

Αλλά περισσότερα για αυτό στο Μέρος 2.

Βιβλιογραφία

1.Guy Stair Sainty.THE SVEREIGN MILITARY HOSPITALLER Order of MALTA (Ιστότοπος www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.Ε.Λαββής, Α.Ράμπο. Η εποχή των Σταυροφοριών. Rusich. Σμολένσκ 2001
3.M.Tkach, N.Kakabidze. Τα μυστικά των ιπποτικών ταγμάτων. Ripol Classic. Μόσχα. 2002
4.Myachin A.N και άλλοι Εκατό Μεγάλες Μάχες. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ. Μόσχα. 1998

Ιωαννίτες - Νοσηλευτές

Το τάγμα του ιππότη ιδρύθηκε το 1099, στην Ιερουσαλήμ, στο νοσοκομείο του Μεγάλου Γρηγορίου και στη βιβλιοθήκη του Καρλομάγνου. ΜΕ 1098 - Νοσηλευτές του Αγίου Λαζάρου στο Λεπροκομείο.

1. Εραλδική

Χρωματιστά- μαύρος μανδύας με λευκό σταυρό, κόκκινος μανδύας με λευκό σταυρό.Hospitallers of Lazarus - λευκή ρόμπα με οκτάκτινο πράσινο σταυρό. Η βάση του τάγματος ήταν ιππότες που αρρώστησαν από λέπρα.

Ρητό- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum -Για την πίστη, για το καλό των ανθρώπων!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Υπερασπίζοντας την πίστη και βοηθώντας τους φτωχούς και ταλαίπωρους!

Σύνθημα των Νοσοκομείων του Λαζάρου: Atavis et armis - Στους προγόνους και τα όπλα!

Προστάτης - Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής, Νοσηλευτές Λαζάρου - Άγιος Λάζαρος

Έλεγχος της Μεσογείου - Μετά την απώλεια των Αγίων Τόπων, οι Ιωαννίτες έθεσαν έναν νέο στόχο: την προστασία των χριστιανικών πλοίων από τους μουσουλμάνους πειρατές και την απελευθέρωση των σκλάβων που είχαν αιχμαλωτίσει.

Υμνος- Ave Crux Alba

Σύμβολα και ιερά των Ιωαννιτών

Κουκουβάγια - σύμβολο της σοφίας της τάξης

Το δεξί χέρι (δεξί χέρι) του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Από την παλάμη λείπουν δύο δάχτυλα, το μικρό και το μεσαίο

2. Θέση Τάξης και χρονολογία

2.1. Στους Αγίους Τόπους

1098 - 1291, Ιερουσαλήμ

1244, Μάχη της Φόρμπια. Το Τάγμα του Αγίου Λαζάρου έχασε τον αφέντη του και όλους τους ιππότες του, συμπεριλαμβανομένων των λεπρών.

1255, το καθεστώς των Νοσοκομείων του Λαζάρου επιβεβαιώνεται από έναν ταύρο του Πάπα Αλέξανδρου Δ'

1262, ο Πάπας Ουρβανός Δ΄ επιβεβαιώνει επίσης τη χάρτα του Λαζαρίτη

2.2. Σε νησιά

1291 - 1310, Κύπρος

1306 - 1522, Ρόδος

1348, στο νησί Lazaretto στη Βενετική Λιμνοθάλασσα, οι Πράσινοι Ιππότες ίδρυσαν το Ιατρείο Λεπρών

1523 - 1530, επτά χρόνια περιπλάνησης

1530 - 1798, Μάλτα

1789 - 1799, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, ο Λουδοβίκος XVIII, ενώ ήταν εξόριστος, ως Μέγας Διδάσκαλος των Πράσινων Ιπποτών, τους κάλεσε κοντά του

2.3. Παραγγελία στη Ρωσία

1798 - 1803, Αγία Πετρούπολη

1798 - 1801, ο Παύλος γίνεται ο 72ος Μέγας Μάγιστρος του Τάγματος των ΙωαννιτώνΕγώ . Ιδρύει, εκτός από το Καθολικό, και Ορθόδοξο Δημοτικό. 12 συνωμότες τον σκοτώνουν στο Κάστρο Μιχαηλόφσκι (Αγία Πετρούπολη).

1928, στο Παρίσι, παρέχεται ένας πλήρης κατάλογος των Κληρονομικών Διοικητών του Ρωσικού Ιερού, αυτά είναι 23 ονόματα, 10 από τα οποία έχουν ήδη πεθάνει. Οι ζωντανοί 12 διοικητές υπογράφουν τη Διακήρυξη για την επανίδρυση του Ορθόδοξου Τάγματος του Ιωάννη. Το Τάγμα της Μάλτας δεν αναγνωρίζει τους Ορθόδοξους αδελφούς του, αλλά η οργάνωσή τους συνεχίζει να υπάρχει ως Ένωση Απογόνων Κληρονομικών Διοικητών υπό την αιγίδα του Οίκου των Ρομανόφ.

2.4. Επί του παρόντος στη Ρώμη

1853, θάνατος του τελευταίου Λαζαρίτη ιππότη πριν από τη Γαλλική Επανάσταση

2008 - 2017, Matthew Festing - 79th Grand Master of the Hospitallers

2012, διάσπαση του Τάγματος και ίδρυση του Saint Lazare International στην Ιερουσαλήμ, με τον δικό του Μεγάλο Διδάσκαλο

Στις 16 Απριλίου 2012, η ​​Γραμματεία του Βατικανού δημοσίευσε μια δήλωση στις 16 Απριλίου ως απάντηση σε συχνές ερωτήσεις προς την Αγία Έδρα σχετικά με τη σχέση της με ένα συγκεκριμένο τάγμα του ιππότη. Η Αποστολική Πρωτεύουσα εξήγησε ότι υπάρχουν μόνο 5 τάγματα στα οποία δίνεται ο τίτλος του ιππότη: το Ανώτατο Τάγμα του Χριστού, το Τάγμα του Χρυσού Σπύρου, το Τάγμα του Πίου IX, το Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου και το Τάγμα του Αγ. Sylvester. Η Αγία Έδρα αναγνωρίζει επίσης ως ιπποτικό το Κυρίαρχο Στρατιωτικό Τάγμα της Μάλτας και το Τάγμα του Παναγίου Τάφου της Ιερουσαλήμ. Άλλα τάγματα - νέοι θεσμοί και ό,τι σχετίζεται με αυτούς - δεν αναγνωρίζονται από τον Άρειο Πάγο, αφού δεν εγγυάται την ιστορική και νομική τους νομιμότητα, τους στόχους και τα οργανωτικά τους συστήματα. Ως προς αυτό, η Γραμματεία του Κράτους προειδοποιεί ότι πρέπει να απέχει κανείς από την πραγματοποίηση τελετών σε εκκλησίες και χώρους λατρείας για την επίδοση διπλωμάτων ιπποτών ή βραβείων που εκδίδονται χωρίς τη συγκατάθεση και την αναγνώριση της Αγίας Έδρας. Τέτοια γεγονότα λέγεται ότι είναι πνευματικά επιζήμια για πολλούς «ανθρώπους καλής θέλησης».

Το 2013, ο Matthew Festing, ο οποίος έχει υπηρετήσει ως Μέγας Μάγιστρος του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Τάγματος της Μάλτας από το 2008, μίλησε για την τρέχουσα κατάσταση στο τάγμα, το οποίο θα γιορτάσει την 900η επέτειο από την ίδρυσή του στις 9 Φεβρουαρίου 2013. Το Τάγμα έχει επί του παρόντος 13 , 5 χιλιάδες ιππότες και έχει διπλωματικές σχέσεις με 104 κράτη, αναφέρει το AP. «Από τη μια πλευρά είμαστε κυρίαρχο κράτος, από την άλλη είμαστε θρησκευτικό τάγμα, από την τρίτη είμαστε μια ανθρωπιστική οργάνωση. Άρα είμαστε ένα μείγμα από όλα αυτά», είπε ο Δάσκαλος. Ο Matthew Festing ελπίζει ότι στο εγγύς μέλλον θα είναι δυνατό να διευκολυνθεί η ένταξη στο τάγμα για άτομα μη αριστοκρατικής καταγωγής, ειδικά στην Ευρώπη. «Φυσικά, αυτή η αρχή [η αρχή της στρατολόγησης νέων μελών του τάγματος μόνο από ευγενείς οικογένειες] δεν είναι ξεπερασμένη - αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ζούμε στον 21ο αιώνα. Για να γίνουμε ιππότης του τάγματος μας στην Ευρώπη, πράγματι, το να ανήκεις σε ευγενές αίμα είναι μία από τις προϋποθέσεις. Αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις προϋποθέσεις - υπάρχουν πολλές άλλες απαιτήσεις. Σε άλλα μέρη - Αυστραλία, Κεντρική και Βόρεια Αμερική, Νοτιοανατολική Ασία - οι απαιτήσεις για νέα μέλη βασίζονται σε διαφορετικές αρχές», δήλωσε ο Matthew Festing.

Το 2015 ξεκίνησε η επίσημη διαδικασία αγιασμού του εκλιπόντος Andrew Bertie '78Πρίγκιπας και Μέγας Μάγιστρος του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Τάγματος Φιλοξενίας του Αγίου Ιωάννη, της Ιερουσαλήμ, της Ρόδου και της Μάλτας. Ο Andrew Bertie έγινε επικεφαλής του Κυρίαρχου Στρατιωτικού Τάγματος της Μάλτας το 1988 και υπηρέτησε το τάγμα μέχρι τον θάνατό του το 2008. Υπό την ηγεσία του, οι Ιππότες της Μάλτας παρείχαν βοήθεια σε φτωχούς και άρρωστους σε όλο τον κόσμο. Ο Andrew Bertie είναι ο πρώτος ηγέτης των Ιπποτών της Μάλτας που αγιοποιήθηκε. Στην εναρκτήρια λειτουργία για τη διαδικασία του αγιασμού, στην οποία παρέστη και ο Καρδινάλιος Raymond Burke, προστάτης των Ιπποτών της Μάλτας, χοροστάτησε ο Καρδινάλιος Agostino Vallini, Εφημέριος της Μητρόπολης Ρώμης.

Στις 10 Δεκεμβρίου 2016, ο 50ος Μέγας Μάγιστρος των Πράσινων Ιπποτών - Jan, Κόμης Dobrzynski και Dobrzycki, χειροτονήθηκε από τον Πάπα Φραγκίσκο ως Διοικητής του Παπικού Τάγματος Ιππασίας

25 Ιανουαρίου 2017, Μέγας Μάγιστρος του Τάγματος της Μάλτας Matthew Festing (Αρ. 79)παραιτήθηκε μετά από σύγκρουση με το Βατικανό. Αυτό έγινε γνωστό από το Reuters ως αποτέλεσμα της προσωπικής συνάντησης του Festing με τον Πάπα Φραγκίσκο. «Ο Πάπας του ζήτησε να εγκαταλείψει τη θέση του και συμφώνησε», είπε ένας εκπρόσωπος του τάγματος. Τώρα η απόφαση πρέπει να εγκριθεί από την κυβέρνηση του τάγματος - το Κυρίαρχο Συμβούλιο. Μετά την οριστική παραίτηση του Φεστινγκ και μέχρι την εκλογή νέου Μεγάλου Μαγίστρου, ο Μεγάλος Διοικητής Λούντβιχ Χόφμαν φον Ρούμερσταϊν θα ενεργεί ως επικεφαλής του τάγματος. Αυτό το βήμα ήρθε ως έκπληξη για τους ιππότες - κατά κανόνα, ο πλοίαρχος κρατά τη θέση του για μια ζωή. Η παραίτηση του Φεστίνγκ οδήγησε σε σύγκρουση με την Αγία Έδρα μετά την ανατροπή του Μεγάλου Νοσηλευτή του Τάγματος, Άλμπρεχτ Φράιχερ φον Μπόσελαγερ, λόγω της υπερβολικά φιλελεύθερης ερμηνείας του στα δόγματα του Καθολικισμού. Όταν ο ποντίφικας δημιούργησε μια επιτροπή για τη διερεύνηση των συνθηκών του περιστατικού, το διάταγμα εξέδωσε μια δήλωση στην οποία ζητούσε από το Βατικανό να μην αναμειχθεί στις εσωτερικές του υποθέσεις. Το Τάγμα της Μάλτας είναι ένα ιπποτικό θρησκευτικό τάγμα της Καθολικής Εκκλησίας. Έχει καθεστώς παρατηρητή στον ΟΗΕ και στο Συμβούλιο της Ευρώπης και διατηρεί διπλωματικές σχέσεις με 105 κράτη. Το ίδιο το διάταγμα θεωρεί τον εαυτό του κράτος, αν και αυτός ο ισχυρισμός αμφισβητείται από πολλούς διεθνείς δικηγόρους. Ταυτόχρονα, η εντολή εκδίδει δικά της διαβατήρια, τυπώνει γραμματόσημα και νόμισμα. Ο Μέγας Μάγιστρος του τάγματος είναι ο παπικός αντιβασιλέας.

Από το 2017, ο Ludwig Hoffmann von Rumerstein ενεργεί ως Δάσκαλος μέχρι τις εκλογές.

2 Μαΐου 2018, σι ο πρώην τοπικός του Τάγματος της Μάλτας, Τζάκομο Ντάλα Τόρε, εξελέγη μεγάλος μάγιστρος. Αυτό ανακοίνωσε την Τετάρτη η υπηρεσία Τύπου του αρχαίου θρησκευτικού τάγματος στο τέλος της συνεδρίασης του Συμβουλίου της Επικρατείας, στην οποία πραγματοποιήθηκε η ψηφοφορία.Ως τοποτηρητής, ο 74χρονος Τζάκομο Ντάλα Τόρε, που εξελέγη σε αυτό το αξίωμα πριν από ένα χρόνο μετά την παραίτηση του Μεγάλου Μαγίστρου Μάθιου Φεστινγκ, υποτίθεται ότι θα μεταρρυθμίσει το σύνταγμα του τάγματος. Ο Ντάλα Τόρε έγινε ο 80οςΜέγας Διδάσκαλος και πρέπει να ορκιστεί ενώπιον του Υφυπουργού Εξωτερικών του Βατικανού για τις Γενικές Υποθέσεις, Αρχιεπισκόπου Angelo Becciu, ο οποίος διορίστηκε παπικός εκπρόσωπος στο τάγμα μετά την παραίτηση του Festing. Ο Μεγάλος Διδάσκαλος εκλέγεται ισόβια. Ο Ντάλα Τόρε είναι επικεφαλής του Μεγάλου Προαστιακού της Ρώμης από το 2008 (μία από τις 12 παλαιότερες ενώσεις του τάγματος) και ανήκει στην ανώτερη τάξη (πρώτη τάξη) των ιπποτών, που αντιπροσωπεύουν τη θρησκευτική ελίτ του τάγματος και από την οποία μπορεί να επιλεγεί το κεφάλι. Ο Ντάλα Τόρε εντάχθηκε στο τάγμα το 1985 και το 1993 πήρε όρκο υπακοής. Ήταν ήδη Μεγάλος Διοικητής (δεύτερος στην τάξη) και στη συνέχεια Locum Tenens (προσωρινός επικεφαλής του τάγματος) μετά τον θάνατο του Μεγάλου Μαγίστρου Andrew Willoughby Ninian Bertie το 2008, πριν από την εκλογή του Matthew Festing στη θέση.

3. Δομή του Τάγματος

Οκτώ Γλώσσες του Τάγματος

1. Προβηγκία, σύμβολο - Αρχάγγελος Μιχαήλ, έμβλημα - οικόσημο της Ιερουσαλήμ

2. Auvergne, σύμβολο - St. Sebastian, έμβλημα - Blue Dolphin

3. Γαλλία, σύμβολο - Άγιος Παύλος, έμβλημα - οικόσημο της Γαλλίας

4. Καστίλλη και Λεόν, σύμβολο - Άγιος Ιάκωβος ο Μικρός, έμβλημα - οικόσημο της Καστίλλης και του Λεόν

5. Αραγονία, σύμβολο - Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, έμβλημα - Μητέρα του Θεού

6. Ιταλία, σύμβολο - Αικατερίνη της Μπολόνια, έμβλημα - μπλε επιγραφή ITALIA

7. Αγγλία, σύμβολο - Flagellation of Christ, έμβλημα - οικόσημο της Αγγλίας

8. Γερμανία, σύμβολο - Θεοφάνεια, έμβλημα - Μαύρος δικέφαλος αετός

Διαχείριση της παραγγελίας

Επικεφαλής του τάγματος ήταν ο Μέγας Διδάσκαλος (Μάστερ). Η διακυβέρνησή του ήταν εκλεκτική και συνήθως ισόβια, αν και υπήρχαν περιπτώσεις ανατροπής, ακόμη και δολοφονιών Μεγάλων Μαγίστρων. Ο πλοίαρχος έπαιρνε αποφάσεις για όλες τις τρέχουσες υποθέσεις του τάγματος. Ωστόσο, η δύναμή του δεν ήταν απεριόριστη. Ήταν υποταγμένος στο Γενικό Κεφάλαιο, το οποίο συνεδρίαζε στην έδρα του τάγματος συνήθως μια φορά το χρόνο με πρόταση του Μεγάλου Μαγίστρου και καθόριζε την πολιτική του τάγματος για το εγγύς μέλλον. Στην αρμοδιότητα του Κεφαλαίου περιλαμβανόταν και η εκλογή του Διδασκάλου. Ο Πάπας και οι βασιλείς των κρατών των Σταυροφόρων πολύ σπάνια παρενέβησαν σε αυτές τις εκλογές. Από τον 15ο αιώνα όμως ξεκίνησε η πρακτική της μεταφοράς αυτής της θέσης στους προστατευόμενους του.

Οι πιο στενοί συνεργάτες του Μεγάλου Μαγίστρου ήταν:

Μέγας Διοικητής - Αναπληρωτής Μεγάλος Μάγιστρος και διοικητικός και οικονομικός επικεφαλής του τάγματος

Seneschal - ασχολήθηκε με στρατιωτικά θέματα, όπλα και κατασκευή φρουρίων

Grand Hospitaller - ήταν υπεύθυνος για τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες του τάγματος, υγειονομικά και ιατρικά θέματα

Great Sacristan - υπεύθυνος για την ένδυση και εν μέρει για τις στρατιωτικές στολές

Μεγάλος Ταμίας - ήταν υπεύθυνος για τα οικονομικά και τους θησαυρούς της παραγγελίας.

4. Κτίρια νοσοκομείων

Διάσημα φρούρια Hospitaller

Krak des Chevaliers (Συρία)

Φρούριο Markab (Συρία)

Φρούριο σε Akko (Ισραήλ)

Φρούριο Ρόδου (Ελλάδα)

Φρούριο στο Κουσάντασι (Τουρκία)

Φρούριο στο νησί της Αλικαρνασσού (Türkiye)

Βιβλιοθήκη Hospitaller

Από τη στιγμή της ίδρυσής του, το Τάγμα άρχισε να αναπληρώνει επιμελώς τη βιβλιοθήκη του Καρλομάγνου με αρχαία βιβλία για τη φιλοσοφία, την ιατρική, συμπεριλαμβανομένης της χειρομαντείας, της ναυπηγικής και της ναυσιπλοΐας... και τώρα η συλλογή αρχαίων έργων τους είναι πολύ μεγάλη.

Ενδιαφέρθηκα για την ιστορία του Τάγματος των Νοσοκομείων όταν σχεδίαζα να κάνω διακοπές στο νησί της Ρόδου. Αυτοί οι ιππότες βασίστηκαν στο νησί για αρκετούς αιώνες και ήταν γνωστοί ως Ιππότες της Ρόδου. Αλλά τώρα το Τάγμα των Νοσοκομείων είναι περισσότερο γνωστό ως το Τάγμα της Μάλτας.

Αρχικά ένωσε μοναχούς, που ήταν και πολεμιστές - ιππότες. Αυτό το τάγμα ιπποτισμού, που θεωρείται το παλαιότερο, ιδρύθηκε κατά την Α' Σταυροφορία το 1113. Εκείνο το έτος, ο Πάπας Πασχάλης Β' εξέδωσε έναν παπικό ταύρο.

Το σύμβολο των μελών του τάγματος είναι ένας λευκός οκτάκτινος σταυρός.

Εσωτερική διακόσμηση του παρεκκλησιού της Μάλτας (Αγία Πετρούπολη)

Αρχικά, καθήκον του Τάγματος των Νοσηλευτών ήταν να υποδέχεται προσκυνητές στους Αγίους Τόπους. Το Τάγμα παρείχε στους προσκυνητές διανυκτέρευση και ιατρική περίθαλψη. Η λατινική λέξη "νοσοκομείο" μεταφράζεται ως "επισκέπτης".Το 1107, ο βασιλιάς Βαλδουίνος Α΄ της Ιερουσαλήμ διέθεσε γη στην Ιερουσαλήμ στο Τάγμα των Ιωνών (όπως ονομαζόταν επίσης το τάγμα).

Στην αρχή, το Τάγμα των Νοσοκομείων δεν συμμετείχε σε πολεμικές επιχειρήσεις, αλλά με την πάροδο του χρόνου οι μοναχοί άρχισαν να φυλάνε τους προσκυνητές. Για να γίνει αυτό, έχτισαν οχυρά σημεία και νοσοκομεία σε όλη την Ευρώπη.

Ωστόσο, οι Χριστιανοί δεν κυβέρνησαν τη Μέση Ανατολή για πολύ. Το 1187, ο Saladin εισβάλλει στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ και καταλαμβάνει την Ιερουσαλήμ. Όταν έπεσε η Ιερουσαλήμ, οι Hospitallers μετέφεραν την κατοικία τους στην Άκρα.

Οι Ιππότες του Τάγματος των Νοσηλευτών έφυγαν από την Άκρα το 1291, πρώτα μετακόμισαν στο νησί της Κύπρου, μετά το 1307 στο , το οποίο ανακατέλαβαν από το Βυζάντιο.

Στη Ρόδο το ιπποτικό τάγμα έφτασε στο αποκορύφωμά του. Εδώ, στο παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου, βρισκόταν η ηγεσία του Τάγματος των Νοσηλευτών: Δάσκαλος, Πρόεδρος και διοίκηση του Τάγματος.

Η διοίκηση του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη αποτελούνταν από οκτώ Επιμελητές: τον Ανώτατο Διοικητή (διαχειριζόταν τη γενική περιουσία), τον Στρατάρχη (αρχηγό του στρατιωτικού επιτελείου), τον Γενικό Νοσοκομείο (διεύθυνε τα νοσοκομεία), τον Ντράπιερ (υπεύθυνος για τον ανεφοδιασμό των ενόπλων δυνάμεων), ο Αρχηγός ναύαρχος (διαχειριζόταν το στόλο), ο Τουρκοπόλιος (διαχειριζόταν μισθοφόροι), ο Αρχηγός Καγκελάριος (διαχειριζόταν το γραφείο), ο Αρχιφύλακας (υπεύθυνος στη Ρόδο για την προστασία της άμυνας του κάστρου του Αγίου Πέτρου ). Καθένας από τους διευθυντές διαχειριζόταν υποκαταστήματα στην Ευρώπη.

Όλα τα μέλη του Τάγματος χωρίστηκαν σε τρεις κύριες τάξεις: ιππότες, ιερείς και λοχίες μάχης. Αργότερα εμφανίστηκε μια τέταρτη τάξη - αδελφές.

Οι ιππότες, ανάλογα με την καταγωγή τους, χωρίζονταν σε: πλήρεις ιππότες, υπάκουους, πιστούς και προνομιακούς. Φυσικά, για να καταλάβει μια υψηλή θέση στο τάγμα, ήταν απαραίτητο να προέρχεται από μια καλή οικογένεια, αλλά με ταλέντο και επιμονή, ένας ιππότης μπορούσε να κάνει καριέρα.

Οδός Ιπποτών Ρόδου

Αφού το Τάγμα των Νοσοκομείων έφυγε από τους Αγίους Τόπους και εγκαταστάθηκε στη Ρόδο, έγινε όχι απλώς στρατιωτικό τάγμα, αλλά ναυτικό. Ήταν χάρη στην παρουσία του στόλου που το Τάγμα του Αγίου Ιωάννη ξεπέρασε όλα τα άλλα. Οι Hospitallers εισέβαλαν σε μουσουλμανικά λιμάνια και πλοία, αρπάζοντας πλούσια λάφυρα, συμπεριλαμβανομένων ομήρων. Στις μέρες μας θα το έλεγαν πειρατεία.

Το 1480, οι Τούρκοι προσπάθησαν να καταλάβουν τη Ρόδο, αλλά οι ιππότες αντέδρασαν. Ωστόσο, το 1522, η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατέλαβε το νησί.

Οι όροι της παράδοσης ήταν πολύ επιεικείς. Ο Σουλτάνος ​​υποσχέθηκε ότι η καθολική πίστη θα διατηρηθεί στο νησί, οι εκκλησίες δεν θα βεβηλωθούν και το Τάγμα θα μπορούσε να φύγει από το νησί με όλα τα πλοία, τα κειμήλια, τα όπλα και τον πλούτο του.

Οι ιππότες, που έμειναν άστεγοι, άρχισαν να περιπλανώνται και ο Μέγας Μαγίστρος διαπραγματεύτηκε με Ευρωπαίους μονάρχες για την τοποθεσία τους.

Το Τάγμα τελικά συμφώνησε στο νησί της Μάλτας, το οποίο τους παραχωρήθηκε από τον βασιλιά Κάρολο Ε' της Σικελίας στις 24 Μαρτίου 1530.

Οι όροι ιδιοκτησίας ήταν ένας ετήσιος φόρος με τη μορφή 1 γερακιού (πληρωμένος με ακρίβεια μέχρι το 1798), μη χρήση του λιμανιού της Μάλτας από πλοία του Τάγματος σε σύγκρουση με τη Σικελία και αναγνώριση υποτέλειας από τον Βασιλιά της Ισπανίας. Αν και στην πραγματικότητα υποτίθεται ότι ο στόλος του Τάγματος θα πολεμούσε Αλγερινούς πειρατές.

εικόνα από τον ιστότοπο: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Οι Hospitallers ασχολούνταν και με το εμπόριο του έβενου, δηλαδή εξήγαγαν σκλάβους από την Αφρική στην Αμερική.

Σταδιακά, το Τάγμα της Μάλτας εξαρτιόταν όλο και περισσότερο από τον αυτοκράτορα και τον Πάπα. Το 1628, ο Πάπας αποφάσισε ότι στο διάστημα μεταξύ του θανάτου ενός μεγάλου μάστερ και της εκλογής ενός άλλου, το Τάγμα διοικούνταν απευθείας από τον Πάπα. Αυτό έδωσε στο Βατικανό την ευκαιρία να επηρεάσει ριζικά την εκλογή ενός νέου γκρανμάστερ.

Μέσω των εκπροσώπων του, το Βατικανό αφαίρεσε σταδιακά την περιουσία του Τάγματος. Το Τάγμα βρίσκεται σε παρακμή.

Όταν τα μεσογειακά κράτη δημιούργησαν τις δικές τους ναυτικές δυνάμεις τον 17ο-18ο αιώνα, οι Μαλτέζοι δεν χρειάζονταν πλέον. Τελικά ο Ναπολέων κατέκτησε τη Μάλτα και το τάγμα έχασε την κυριαρχία του.

Μέχρι τα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, ο ρωσικός στόλος έγινε η κύρια απειλή για τον στόλο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό οδήγησε σε μια προσέγγιση μεταξύ του Τάγματος της Μάλτας και του Ρώσου Τσάρου. Το 1797, ο Παύλος Α' οργάνωσε ένα νέο κύριο προϊστάμενο στο έδαφος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προετοίμασε μια εκστρατεία πλοίων για την υπεράσπιση του Τάγματος της Μάλτας.

Ωστόσο, μετά τη δολοφονία του στο Κάστρο Mikhailovsky (Μηχανικών) τη νύχτα της 13ης Μαρτίου 1801, το Τάγμα της Μάλτας εγκατέλειψε τη Ρωσία.

Στις 9 Φεβρουαρίου 1803, ο Πάπας διόρισε τον Giovanni-Battista Tommasi ως μεγάλο μάγιστρο του Τάγματος, ο οποίος τοποθέτησε προσωρινά την κατοικία του Τάγματος πρώτα στην Κατάνια και μετά στη Μεσσήνη στο νησί της Σικελίας.

Στο τέλος των Ναπολεόντειων πολέμων, τη Συμφωνία του Παρισιού των νικητριών δυνάμεων στις 30 Μαρτίου 1814, η Μάλτα αναγνωρίστηκε τελικά ως κτήση του βρετανικού στέμματος.

Μετά το θάνατο του Tomassi το 1805, το Τάγμα απέκτησε μια άθλια ύπαρξη. Στην κατοικία του Τάγματος δεν μένουν περισσότερα από τριάντα άτομα με τον τίτλο του ιππότη και μικρό αριθμό υπηρετικού προσωπικού. Μετά την αποχώρηση από τη Μάλτα, το Τάγμα δεν έχει πλέον καμία στρατιωτική ισχύ και δεν θα έχει ποτέ ξανά. Ο επικεφαλής του τάγματος εγκρίνεται από τον Πάπα και φέρει τον τίτλο του υπολοχαγού. Το Τάγμα δεν έχει καν την ευκαιρία να καλέσει μέλη του Τάγματος που ζουν στα προτεραιότητες σε εκλογές. Στην πραγματικότητα, το Τάγμα υπάρχει μόνο κατ' όνομα.

Το 1831, η έδρα του Τάγματος μετακόμισε στη Ρώμη στο κτίριο του Μεγάλου Προαστιακού του Τάγματος στη Ρώμη, Palazzo Malta στον λόφο Aventine, και στη συνέχεια στο κτίριο της πρώην κατοικίας του πρέσβη του Τάγματος στην Παπική Έδρα, Palazzo Malta στη Via Condotti via Condotti) κοντά στην Piazza di Spagna.

Το 1910, το Τάγμα οργάνωσε ένα νοσοκομείο πεδίου που θα έσωζε πολλές ζωές κατά τη διάρκεια του Ιταλο-Λιβυκού Πολέμου του 1912. Το νοσοκομειακό πλοίο του Τάγματος «Regina Margarita» θα μεταφέρει περισσότερους από 12 χιλιάδες τραυματίες από την περιοχή μάχης.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ένα ολόκληρο δίκτυο επιτόπιων νοσοκομείων του Τάγματος λειτουργούσε στη Γερμανία, την Αυστρία και τη Γαλλία.

Στη μεταπολεμική περίοδο, το Τάγμα συνέχισε και εξακολουθεί να ασχολείται με ανθρωπιστικές και ιατρικές δραστηριότητες, κυρίως σε χώρες που δηλώνουν καθολικισμό.

Σήμερα το Τάγμα έχει περίπου 10 χιλιάδες μέλη και κατέχει τη δεύτερη θέση σε αριθμό μεταξύ των Καθολικών οργανώσεων μετά το Τάγμα των Ιησουιτών (μια αμιγώς μοναστική θρησκευτική μη στρατιωτική οργάνωση).

Επί του παρόντος, το Τάγμα περιλαμβάνει 6 Κύρια Προτεραιότητες (Ρώμη, Βενετία, Σικελία, Αυστρία, Τσεχική Δημοκρατία, Αγγλία) και 54 εθνικές διοικητές, ένα από τα οποία βρίσκεται στη Ρωσία.

Τα Τάγματα Ιπποτών στην ιστορία είναι ένα αρκετά ενδιαφέρον φαινόμενο. Από τη μια, οι ιστορίες γι 'αυτούς καλύπτονται από ρομαντισμό και μυστικισμό, και από την άλλη - διάφορα είδη αγανακτήσεων και βαρβαρότητας. Είναι γνωστό ότι από το 1100 έως το 1300 σχηματίστηκαν 12 ιπποτικά πνευματικά τάγματα στην Ευρώπη, αλλά τρία τάγματα αποδείχθηκαν τα πιο βιώσιμα και διάσημα. Αυτοί είναι το Τάγμα των Ναϊτών, των Νοσηλευτών και το Τεύτονα Τάγμα. Σε αυτό το άρθρο θα τα δούμε αναλυτικότερα και θα προσπαθήσουμε να καλύψουμε τα κενά σε αυτό το θέμα.

Τάγμα των Tamliers

Επίσημα, αυτό το τάγμα ονομαζόταν «Μυστικός Ιππότης του Χριστού και ο Ναός του Σολομώντα», αλλά στην Ευρώπη ήταν περισσότερο γνωστό ως το Τάγμα των Ιπποτών του Ναού. Η κατοικία του ήταν στην Ιερουσαλήμ, στη θέση όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν ο ναός του βασιλιά Σολομώντα (ναός - ναός (γαλλικά)) Οι ίδιοι οι ιππότες ονομάζονταν ναΐτες Εννέα Γάλλοι ιππότες με επικεφαλής τον Ούγκο ντε Πέινς από τη Σαμπάνια παρέμειναν σιωπηλοί, ούτε ένας χρονικογράφος της εποχής τους δεν τους αναφέρει. Champagne) αναγνώρισε επίσημα την παραγγελία.

Η σφραγίδα του Ναΐτη απεικόνιζε δύο ιππότες να ιππεύουν το ίδιο άλογο, το οποίο υποτίθεται ότι μιλούσε για τη φτώχεια και την αδελφότητα. Το σύμβολο του τάγματος ήταν ένας λευκός μανδύας με έναν κόκκινο οκτάκτινο σταυρό.

Στόχος των μελών του ήταν «να φροντίζουν, στο μέτρο του δυνατού, τους δρόμους και τα μονοπάτια και ιδιαίτερα την προστασία των προσκυνητών». Ο χάρτης απαγόρευε κάθε κοσμική διασκέδαση, γέλιο, τραγούδι κ.λπ. Οι ιππότες έπρεπε να δώσουν τρεις όρκους: αγνότητα, φτώχεια και υπακοή. Η πειθαρχία ήταν αυστηρή: «Ο καθένας δεν ακολουθεί καθόλου τη δική του θέληση, αλλά ενδιαφέρεται περισσότερο να υπακούει στον εντολέα». Το Τάγμα γίνεται ανεξάρτητη μονάδα μάχης, υποταγμένη μόνο στον Μεγάλο Διδάσκαλο (ο ντε Πέινς ανακηρύχθηκε αμέσως από αυτόν) και τον Πάπα.

Από την αρχή των δραστηριοτήτων τους, οι Ναΐτες κέρδισαν μεγάλη δημοτικότητα στην Ευρώπη. Παρά και ταυτόχρονα χάρη στον όρκο της φτώχειας, το τάγμα αρχίζει να συσσωρεύει μεγάλο πλούτο. Κάθε μέλος δώρισε την περιουσία του στην παραγγελία δωρεάν. Το τάγμα έλαβε μεγάλες περιουσίες ως δώρο από τον Γάλλο βασιλιά, τον Άγγλο βασιλιά και ευγενείς άρχοντες. Το 1130, οι Ναΐτες είχαν ήδη κτήσεις στη Γαλλία, την Αγγλία, τη Σκωτία, τη Φλάνδρα, την Ισπανία, την Πορτογαλία και μέχρι το 1140 - στην Ιταλία, την Αυστρία, τη Γερμανία, την Ουγγαρία και τους Αγίους Τόπους. Επιπλέον, οι ναΐτες όχι μόνο προστάτευαν τους προσκυνητές, αλλά θεωρούσαν και άμεσο καθήκον τους να επιτίθενται στα εμπορικά καραβάνια και να τα ληστεύουν.

Ναΐτες τον 12ο αιώνα. έγιναν ιδιοκτήτες ανήκουστου πλούτου και κατείχαν όχι μόνο εδάφη, αλλά και ναυπηγεία, λιμάνια και είχαν έναν ισχυρό στόλο. Δάνειζαν χρήματα σε εξαθλιωμένους μονάρχες και έτσι μπορούσαν να επηρεάσουν τις κυβερνητικές υποθέσεις. Παρεμπιπτόντως, οι Ναΐτες ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν λογιστικά έγγραφα και τραπεζικές επιταγές.
Οι Ιππότες του Ναού ενθάρρυναν την ανάπτυξη της επιστήμης και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλά τεχνικά επιτεύγματα (για παράδειγμα, η πυξίδα) ήταν κυρίως στα χέρια τους. Επιδέξιοι χειρούργοι ιππότες θεράπευαν τους τραυματίες - αυτό ήταν ένα από τα καθήκοντα του τάγματος.

Τον 11ο αιώνα Στους Ναΐτες, ως «οι πιο γενναίοι και πιο έμπειροι άνθρωποι στις στρατιωτικές υποθέσεις», παραχωρήθηκε το φρούριο της Γάζας στους Αγίους Τόπους. Αλλά η αλαζονεία έφερε πολύ κακό στους «στρατιώτες του Χριστού» και ήταν ένας από τους λόγους για την ήττα των Χριστιανών στην Παλαιστίνη. Το 1191, τα κατεστραμμένα τείχη του τελευταίου φρουρίου που υπερασπίστηκαν οι Ναΐτες, του Saint-Jean-d'Acre, έθαψαν όχι μόνο τους Ναΐτες και τον Μέγα Διδάσκαλό τους, αλλά και τη δόξα του τάγματος ως αήττητου στρατού. Οι Ναΐτες μετακινήθηκαν από την Παλαιστίνη πρώτα στην Κύπρο και μετά τελικά στην Ευρώπη. Τεράστια κτήματα, ισχυροί οικονομικοί πόροι και η παρουσία ιπποτών του τάγματος μεταξύ υψηλών αξιωματούχων ανάγκασαν τις κυβερνήσεις της Ευρώπης να υπολογίσουν τους Ναΐτες και συχνά να καταφεύγουν στη βοήθειά τους ως διαιτητές.
Τον 13ο αιώνα, όταν ο Πάπας κήρυξε μια σταυροφορία κατά των αιρετικών - των Καθαρών και των Αλβιγηνών, οι Templiers, η υποστήριξη της Καθολικής Εκκλησίας, βγήκαν σχεδόν ανοιχτά στο πλευρό τους.

Στην περηφάνια τους, οι Ναΐτες φαντάζονταν τους εαυτούς τους παντοδύναμους. Το 1252, ο Άγγλος βασιλιάς Ερρίκος Γ΄, εξοργισμένος από τη συμπεριφορά τους, απείλησε τους Ναΐτες με δήμευση των εκμεταλλεύσεων γης. Στο οποίο ο Μέγας Διδάσκαλος απάντησε: «Όσο αποδίδεις δικαιοσύνη, θα κυβερνάς. Αν παραβιάσεις τα δικαιώματά μας, είναι απίθανο να παραμείνεις βασιλιάς». Και αυτό δεν ήταν μια απλή απειλή. Το Τάγμα θα μπορούσε να το κάνει! Οι Ναΐτες Ιππότες ήταν πολλά άτομα με επιρροή στο βασίλειο και η θέληση του άρχοντα αποδείχθηκε λιγότερο ιερή από τον όρκο πίστης στο τάγμα.

Τον 14ο αιώνα Ο βασιλιάς Φίλιππος Δ' ο Ωραίος της Γαλλίας αποφάσισε να απαλλαγεί από την επίμονη τάξη, η οποία, λόγω έλλειψης υποθέσεων στην Ανατολή, άρχισε να παρεμβαίνει, και πολύ ενεργά, στις κρατικές υποθέσεις της Ευρώπης. Ο Φίλιππος δεν ήθελε καθόλου να είναι στη θέση του Ερρίκου της Αγγλίας. Επιπλέον, ο βασιλιάς έπρεπε να λύσει τα οικονομικά του προβλήματα: χρωστούσε στους Ναΐτες ένα τεράστιο χρηματικό ποσό, αλλά δεν ήθελε να τα επιστρέψει.

Ο Φίλιππος χρησιμοποίησε ένα κόλπο. Ζήτησε να γίνει δεκτός στην παραγγελία. Όμως ο Μέγας Διδάσκαλος Ζαν ντε Μαλέ τον αρνήθηκε ευγενικά αλλά αποφασιστικά, συνειδητοποιώντας ότι ο βασιλιάς ήθελε να πάρει τη θέση του στο μέλλον. Τότε ο Πάπας (τον οποίο ο Φίλιππος τοποθέτησε στο θρόνο) κάλεσε το Τάγμα των Ναϊτών να ενωθεί με τους αιώνιους αντιπάλους του - τους Hospitallers. Σε αυτή την περίπτωση, η ανεξαρτησία της παραγγελίας θα χαθεί. Αλλά ο κύριος αρνήθηκε και πάλι.

Στη συνέχεια, το 1307, ο Φίλιππος ο Ωραίος διέταξε τη μυστική σύλληψη όλων των Ναϊτών στο βασίλειο. Κατηγορήθηκαν για αίρεση, υπηρέτηση του διαβόλου και μαγεία. (Αυτό οφειλόταν στις μυστηριώδεις τελετουργίες της μύησης στα μέλη του τάγματος και στην επακόλουθη διατήρηση του απορρήτου των ενεργειών του.)

Η έρευνα διήρκεσε επτά χρόνια. Κάτω από βασανιστήρια, οι ναΐτες ομολόγησαν τα πάντα, αλλά κατά τη διάρκεια μιας δημόσιας δίκης απαρνήθηκαν τη μαρτυρία τους. Στις 18 Μαρτίου 1314, ο Μεγάλος Μαγίστρος ντε Μαλέ και ο Πρόεδρος της Νορμανδίας κάηκαν μέχρι θανάτου σε χαμηλή φωτιά. Πριν από το θάνατό του, ο Μέγας Μάγιστρος καταράστηκε τον βασιλιά και τον Πάπα: «Πάπα Κλήμη! Βασιλιάς Φίλιππος! Δεν θα περάσει ούτε ένας χρόνος πριν σας καλέσω στην κρίση του Θεού!». Η κατάρα έγινε πραγματικότητα: ο Πάπας πέθανε δύο εβδομάδες αργότερα και ο βασιλιάς πέθανε το φθινόπωρο. Πιθανότατα δηλητηριάστηκαν από τους ναΐτες, ειδικευμένους στην κατασκευή δηλητηρίων.

Αν και ο Φίλιππος ο Ωραίος απέτυχε να οργανώσει τη δίωξη των Ναϊτών σε όλη την Ευρώπη, η πρώην δύναμη των Ναϊτών υπονομεύτηκε. Τα απομεινάρια αυτής της τάξης δεν μπόρεσαν ποτέ να ενωθούν, αν και τα σύμβολά της συνέχισαν να χρησιμοποιούνται. Ο Χριστόφορος Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική κάτω από τη σημαία των Ναϊτών: ένα λευκό πανό με έναν κόκκινο οκτάκτινο σταυρό.

Η επίσημη ονομασία είναι «Το Τάγμα των Ιππέων του Νοσοκομείου του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ» (gospitalis - φιλοξενούμενος (Λατινικά)· αρχικά η λέξη «νοσοκομείο» σήμαινε «νοσοκομείο»). Το 1070 ιδρύθηκε στην Παλαιστίνη ένα νοσοκομείο για προσκυνητές σε ιερούς τόπους από τον έμπορο Μάουρο του Αμάλφι. Σταδιακά ιδρύθηκε εκεί μια αδελφότητα για τη φροντίδα των αρρώστων και των τραυματιών. Έγινε ισχυρότερο, μεγάλωσε, άρχισε να ασκεί αρκετά ισχυρή επιρροή και το 1113 αναγνωρίστηκε επίσημα από τον Πάπα ως πνευματικό ιπποτικό τάγμα.

Οι ιππότες πήραν τρεις όρκους: φτώχεια, αγνότητα και υπακοή. Το σύμβολο του τάγματος ήταν ένας οκτάκτινος λευκός σταυρός. Αρχικά βρισκόταν στον αριστερό ώμο της μαύρης ρόμπας. Ο μανδύας είχε πολύ στενά μανίκια, που συμβόλιζε την έλλειψη ελευθερίας του μοναχού. Αργότερα, οι ιππότες άρχισαν να φορούν κόκκινες ρόμπες με σταυρό ραμμένο στο στήθος. Το τάγμα είχε τρεις κατηγορίες: ιππότες, ιερείς και υπηρέτες αδελφούς. Από το 1155, ο Μεγάλος Διδάσκαλος, ο οποίος ανακηρύχθηκε Raymond de Puy, έγινε ο επικεφαλής του τάγματος. Το Γενικό Κεφάλαιο συνεδρίασε για να πάρει τις πιο σημαντικές αποφάσεις. Τα μέλη του κεφαλαίου έδωσαν στον Μεγάλο Μαγίστρο ένα πορτοφόλι με οκτώ δηνάρια, το οποίο υποτίθεται ότι συμβόλιζε την απάρνηση του πλούτου των ιπποτών.

Αρχικά, το κύριο καθήκον του τάγματος ήταν η φροντίδα των αρρώστων και των τραυματιών. Το κεντρικό νοσοκομείο της Παλαιστίνης φιλοξενούσε περίπου 2 χιλιάδες κρεβάτια. Οι ιππότες μοίραζαν δωρεάν βοήθεια στους φτωχούς και τους οργάνωναν δωρεάν γεύματα τρεις φορές την εβδομάδα. Οι Hospitallers διέθεταν καταφύγιο για νεογνά και βρέφη. Όλοι οι άρρωστοι και οι τραυματίες είχαν τις ίδιες συνθήκες: ρούχα και τρόφιμα ίδιας ποιότητας, ανεξαρτήτως καταγωγής. Από τα μέσα του 12ου αι. Η κύρια ευθύνη των ιπποτών γίνεται ο πόλεμος κατά των απίστων και η προστασία των προσκυνητών. Το Τάγμα έχει ήδη κτήσεις στην Παλαιστίνη και τη Νότια Γαλλία. Οι Ιωαννίτες, όπως και οι Ναΐτες, άρχισαν να αποκτούν μεγάλη επιρροή στην Ευρώπη.

Στα τέλη του 12ου αιώνα, όταν οι χριστιανοί εκδιώχθηκαν από την Παλαιστίνη, οι Ιωαννίτες εγκαταστάθηκαν στην Κύπρο. Αλλά αυτή η κατάσταση δεν ταίριαζε πολύ στους ιππότες. Και το 1307, ο Μεγάλος Διδάσκαλος Falcon de Villaret οδήγησε τους Johannites να εισβάλουν στο νησί της Ρόδου. Ο ντόπιος πληθυσμός, φοβούμενος μήπως χάσει την ανεξαρτησία του, αντιστάθηκε λυσσαλέα. Ωστόσο, δύο χρόνια αργότερα οι ιππότες κέρδισαν τελικά ερείσματα στο νησί και δημιούργησαν ισχυρές αμυντικές δομές εκεί. Τώρα οι Hospitallers, ή, όπως ονομάστηκαν, οι «Ιππότες της Ρόδου», έγιναν φυλάκιο των Χριστιανών στην Ανατολή. Το 1453 έπεσε η Κωνσταντινούπολη - η Μικρά Ασία και η Ελλάδα ήταν εντελώς στα χέρια των Τούρκων. Οι ιππότες περίμεναν μια επίθεση στο Oszhrov. Δεν άργησε να ακολουθήσει. Το 1480 οι Τούρκοι επιτέθηκαν στο νησί της Ρόδου. Οι ιππότες επέζησαν και απέκρουσαν την επίθεση. Οι Ιωαννίτες απλώς «έγιναν στο μάτι του Σουλτάνου» με την παρουσία τους κοντά στις ίδιες τις ακτές του, δυσκολεύοντας τη διακυβέρνηση της Μεσογείου. Τελικά η υπομονή των Τούρκων εξαντλήθηκε. Το 1522, ο Σουλτάνος ​​Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής ορκίστηκε να εκδιώξει τους Χριστιανούς από τις περιοχές του. Το νησί της Ρόδου πολιορκήθηκε από στρατό 200.000 ατόμων με 700 πλοία. Οι Johannites άντεξαν για τρεις μήνες πριν ο Μεγάλος Μαγίστρος Villiers de Lille Adan παραδώσει το σπαθί του στον Σουλτάνο. Ο Σουλτάνος, σεβόμενος το θάρρος των αντιπάλων του, απελευθέρωσε τους ιππότες και τους βοήθησε ακόμη και στην εκκένωση.

Οι Ιωαννίτες δεν είχαν σχεδόν καθόλου γη στην Ευρώπη. Και έτσι οι υπερασπιστές του Χριστιανισμού έφτασαν στις ακτές της Ευρώπης, που τόσο καιρό υπερασπίζονταν. Ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Κάρολος Ε' πρόσφερε στους Νοσοκομείους το αρχιπέλαγος της Μάλτας για να ζήσουν. Από εδώ και στο εξής, οι Knights Hospitaller έγιναν γνωστοί ως το Τάγμα των Ιπποτών της Μάλτας. Οι Μαλτέζοι συνέχισαν τον αγώνα τους εναντίον των Τούρκων και των θαλάσσιων πειρατών, ευτυχώς το τάγμα είχε δικό του στόλο. Στη δεκαετία του '60 XVI αιώνα Ο Μεγάλος Μάγιστρος Ζαν ντε λα Βαλέτ, έχοντας στη διάθεσή του 600 ιππότες και 7 χιλιάδες στρατιώτες, απέκρουσε την επίθεση ενός στρατού 35 χιλιάδων επίλεκτων Γενιτσάρων. Η πολιορκία κράτησε τέσσερις μήνες: οι ιππότες έχασαν 240 ιππείς και 5 χιλιάδες στρατιώτες, αλλά αντέδρασαν.

Το 1798, ο Βοναπάρτης, πηγαίνοντας με στρατό στην Αίγυπτο, κατέλαβε το νησί της Μάλτας και έδιωξε από εκεί τους Ιππότες της Μάλτας. Για άλλη μια φορά οι Ιωαννίτες βρέθηκαν άστεγοι. Αυτή τη φορά βρήκαν καταφύγιο στη Ρωσία, της οποίας ο αυτοκράτορας Παύλος Α' ανακήρυξαν Μέγα Διδάσκαλο ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Το 1800, το νησί της Μάλτας καταλήφθηκε από τους Βρετανούς, οι οποίοι δεν είχαν καμία πρόθεση να το επιστρέψουν στους Ιππότες της Μάλτας.

Μετά τη δολοφονία του Παύλου Α' από τους συνωμότες, οι Ιωαννίτες δεν είχαν Μέγα Διδάσκαλο ή μόνιμο αρχηγείο. Τελικά, το 1871, ο Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce ανακηρύχθηκε Μέγας Διδάσκαλος.

Ήδη από το 1262, για να ενταχθεί στο Τάγμα των Νοσηλευτών, ήταν απαραίτητο να έχει ευγενή καταγωγή. Στη συνέχεια, υπήρξαν δύο κατηγορίες όσων εισήλθαν στο τάγμα - ιππότες κατ' αρχήν (cavalieri di giustizzia) και κατά κλίση (cavalieri di grazzia). Η τελευταία κατηγορία περιλαμβάνει άτομα που δεν χρειάζεται να προσκομίσουν στοιχεία ευγενούς γέννησης. Αρκούσε να αποδείξουν ότι ο πατέρας και ο παππούς τους δεν ήταν δούλοι και τεχνίτες. Επίσης, μονάρχες που απέδειξαν την πίστη τους στον Χριστιανισμό έγιναν δεκτοί στο τάγμα. Οι γυναίκες θα μπορούσαν επίσης να είναι μέλη του Τάγματος της Μάλτας. Οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι επιλέχθηκαν μόνο από ιππότες ευγενούς καταγωγής. Ο Μέγας Διδάσκαλος ήταν σχεδόν κυρίαρχος κυρίαρχος, ο Fr. Μάλτα. Τα σύμβολα της δύναμής του ήταν το στέμμα, το «στιλέτο της πίστης» - το σπαθί και η σφραγίδα. Από τον Πάπα, ο Μέγας Διδάσκαλος έλαβε τον τίτλο του «φύλακα της αυλής της Ιερουσαλήμ» και «φύλακας του στρατού του Χριστού». Το ίδιο το τάγμα ονομαζόταν «Sovereign Order of St. Ιωάννης της Ιερουσαλήμ».

Οι ιππότες είχαν ορισμένες ευθύνες απέναντι στο τάγμα - δεν μπορούσαν να φύγουν από τους στρατώνες χωρίς την άδεια του Μεγάλου Μαγίστρου, πέρασαν συνολικά 5 χρόνια στη συνέλευση (κοιτώνας, πιο συγκεκριμένα, οι στρατώνες των ιπποτών) στο νησί. Μάλτα. Οι ιππότες έπρεπε να πλεύσουν στα πλοία του τάγματος για τουλάχιστον 2,5 χρόνια - αυτό το καθήκον ονομαζόταν "καραβάνι".

Στα μέσα του 19ου αιώνα. Το Τάγμα της Μάλτας μετατρέπεται από στρατιωτικό σε πνευματικό και φιλανθρωπικό σωματείο, το οποίο παραμένει μέχρι σήμερα. Η κατοικία των Ιπποτών της Μάλτας βρίσκεται πλέον στη Ρώμη.

Ο Σταυρός του Τάγματος της Μάλτας υπηρετεί από τον 18ο αιώνα. ένα από τα υψηλότερα βραβεία στην Ιταλία, την Αυστρία, την Πρωσία, την Ισπανία και τη Ρωσία. Επί Παύλου Α' ονομαζόταν σταυρός του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ.

Τον 12ο αιώνα στην Ιερουσαλήμ υπήρχε νοσοκομείο (νοσοκομείο) για γερμανόφωνους προσκυνητές. Έγινε ο προκάτοχος του Τευτονικού Τάγματος. Αρχικά, οι Τεύτονες κατέλαβαν υποδεέστερη θέση σε σχέση με το Τάγμα των Νοσοκομείων. Αλλά στη συνέχεια το 1199 ο Πάπας ενέκρινε τον χάρτη του τάγματος και ο Ερρίκος Γουόλποτ ανακηρύχθηκε Μέγας Διδάσκαλος. Ωστόσο, μόλις το 1221 είχαν όλα τα προνόμια που είχαν επεκτείνει στους Τεύτονες τα άλλα, ανώτερα τάγματα των Ναϊτών και των Ιωαννιτών.

Οι ιππότες του τάγματος έδωσαν όρκους αγνότητας, υπακοής και φτώχειας. Σε αντίθεση με άλλα τάγματα, των οποίων οι ιππότες ήταν διαφορετικών «γλώσσων» (εθνικοτήτων), το Τευτονικό Τάγμα αποτελούνταν κυρίως από Γερμανούς ιππότες.
Τα σύμβολα του τάγματος ήταν ένας λευκός μανδύας και ένας απλός μαύρος σταυρός.

Οι Τεύτονες εγκατέλειψαν πολύ γρήγορα τα καθήκοντά τους να προστατεύουν τους προσκυνητές και να περιθάλπουν τους τραυματίες στην Παλαιστίνη. Οι όποιες προσπάθειες των Τεύτονων να παρέμβουν στις υποθέσεις της ισχυρής Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας κατεστάλησαν. Η κατακερματισμένη Γερμανία δεν έδωσε την ευκαιρία να επεκταθεί, όπως έκαναν οι Ναΐτες στη Γαλλία και την Αγγλία. Ως εκ τούτου, το Τάγμα άρχισε να ασχολείται με «καλές δραστηριότητες» - να μεταφέρει τον λόγο του Χριστού στις ανατολικές χώρες με φωτιά και σπαθί, αφήνοντας άλλους να πολεμήσουν για τον Πανάγιο Τάφο. Τα εδάφη που κατέκτησαν οι ιππότες έγιναν στην κατοχή τους υπό την υπέρτατη εξουσία του τάγματος. Το 1198, οι ιππότες έγιναν η κύρια δύναμη κρούσης της σταυροφορίας κατά των Λιβών και κατέκτησαν τα κράτη της Βαλτικής, στις αρχές του 13ου αιώνα. ιδρύοντας την πόλη της Ρίγας. Έτσι διαμορφώθηκε το κράτος του Τευτονικού Τάγματος. Περαιτέρω, το 1243, οι ιππότες κατέκτησαν τους Πρώσους και πήραν τα βόρεια εδάφη από το πολωνικό κράτος.

Υπήρχε ένα άλλο γερμανικό τάγμα - το Λιβονικό Τάγμα. Το 1237, το Τευτονικό Τάγμα ενώθηκε μαζί του και αποφάσισε να κινηθεί για να κατακτήσει τα βόρεια ρωσικά εδάφη, επεκτείνοντας τα σύνορά του και ενισχύοντας την επιρροή του. Το 1240, οι σύμμαχοι του τάγματος, οι Σουηδοί, υπέστησαν μια συντριπτική ήττα από τον πρίγκιπα Αλέξανδρο Γιαροσλάβιτς στον Νέβα. Και το 1242
Την ίδια μοίρα είχαν και οι Τεύτονες - περίπου 500 ιππότες πέθαναν και 50 αιχμαλωτίστηκαν. Το σχέδιο προσάρτησης ρωσικού εδάφους στα εδάφη του Τευτονικού Τάγματος ήταν μια πλήρης αποτυχία.

Οι Τεύτονες Μεγάλοι Διδάσκαλοι φοβούνταν συνεχώς την ενοποίηση της Ρωσίας και προσπαθούσαν να το αποτρέψουν με κάθε μέσο. Ωστόσο, ένας ισχυρός και επικίνδυνος εχθρός τους στάθηκε εμπόδιο - το πολωνο-λιθουανικό κράτος. Το 1409 ξέσπασε πόλεμος μεταξύ του ίδιου και του Τευτονικού Τάγματος. Οι ενωμένες δυνάμεις το 1410 νίκησαν τους Τεύτονες ιππότες στη μάχη του Grunwald. Όμως οι κακοτυχίες του Τάγματος δεν τελείωσαν εκεί. Ο Μέγας Μάγιστρος του τάγματος, όπως και ο Μαλτέζος, ήταν κυρίαρχος κυρίαρχος. Το 1511, έγινε ο Αλβέρτος του Χοεντσόλερν, ο οποίος, όντας «καλός καθολικός», δεν υποστήριξε τη Μεταρρύθμιση, η οποία πολεμούσε ενάντια στην Καθολική Εκκλησία. Και το 1525 αυτοανακηρύχθηκε κοσμικός κυρίαρχος της Πρωσίας και του Βρανδεμβούργου και στέρησε την τάξη τόσο από κτήσεις όσο και προνόμια. Μετά από ένα τέτοιο χτύπημα, οι Τεύτονες δεν συνήλθαν ποτέ και η διαταγή συνέχισε να επιδιώκει μια άθλια ύπαρξη.

Τον 20ο αιώνα Οι Γερμανοί φασίστες εξύμνησαν τα προηγούμενα πλεονεκτήματα του τάγματος και της ιδεολογίας του. Χρησιμοποίησαν επίσης τα σύμβολα των Τεύτονων. Θυμηθείτε, ο Σιδερένιος Σταυρός (ένας μαύρος σταυρός σε λευκό φόντο) είναι ένα σημαντικό βραβείο του «Τρίτου Ράιχ». Ωστόσο, τα ίδια τα μέλη του τάγματος διώχθηκαν, προφανώς επειδή απέτυχαν να ανταποκριθούν στην εμπιστοσύνη τους. Το Τευτονικό Τάγμα υπάρχει στη Γερμανία μέχρι σήμερα.