Η εβδομάδα τυριών τελειώνει με την εβδομάδα τυριού. Έτσι ονομάζεται η τελευταία Κυριακή πριν την έναρξη της Σαρακοστής. Είναι αυτή η ημέρα που είναι η τελευταία που επιτρέπεται η κατανάλωση τροφών και τυριών που απαγορεύονται κατά τη διάρκεια της νηστείας. Επίσης, αυτή η ημέρα ονομάζεται και Κυριακή της Συγχώρεσης, όταν όλοι οι Χριστιανοί ζητούν συγχώρεση από όλους τους συγγενείς και φίλους για τα λάθη και τις πιθανές προσβολές τους. Επιπλέον, σε κάθε εκκλησία τελείται επίσης ειδική ιεροτελεστία συγχώρεσης, κατά την οποία οι ενορίτες με κληρικούς ζητούν συγχώρεση. Τελείται αμέσως μετά τον εσπερινό. Αυτό είναι σημαντικό για να μπορέσετε να ξεκινήσετε τη νηστεία, έχοντας καθαρίσει την ψυχή και συμφιλιωθείτε με τους ανθρώπους γύρω σας.

Γιατί καθιερώθηκε η παράδοση της εβδομάδας Cheesefare;

Κάθε κήρυγμα του κληρικού του ναού κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Τυροκομίας μας λέει επίσης για το πώς ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο επειδή παραβίασαν την εντολή. Επιπλέον, οι προπάτορές μας δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στον πειρασμό και έχασαν την μακάρια αθώα κατάστασή τους, και αυτό με τη σειρά του είναι πραγματικά άξιο δακρύων και θλίψης των ενοριτών. Αυτό το πάθος του εγωισμού έχει γίνει η κύρια αιτία μιας τέτοιας φτώχειας όλης της ανθρωπότητας. Ένα άλλο αμάρτημα της ανθρωπότητας είναι η λαιμαργία, που πρέπει να ξεχαστεί για την περίοδο της νηστείας.

Τι άλλο πρέπει να γνωρίζετε για την εβδομάδα Cheesefare;

Όταν έρχεται η εβδομάδα Cheesefare, τι σημαίνει για την ψυχή; Το κύριο μήνυμα αυτή την ημέρα είναι ότι μπορείτε να συγχωρεθείτε μόνο αφού συγχωρήσετε εσείς οι ίδιοι όλους τους ανθρώπους που έχουν αμαρτήσει εναντίον μας στο παρελθόν. Αυτό διδάσκει ο Θεός στον καθένα μας, καλώντας τον νηστευτή στην απουσία της υποκρισίας ενώπιόν του. Να θυμάστε ότι τα λόγια των ανθρώπων γύρω σας δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η ειλικρινής τήρηση των κανόνων της νηστείας. Αυτή η μέρα είναι ένα είδος υπενθύμισης για το πώς ένας άνθρωπος έφυγε μακριά από τον Θεό. Τώρα υπάρχουν ακόμη και μερικές παραβολές για αυτήν την ημέρα.

Η εβδομάδα Cheesefare 2020 πέφτει την 1η Μαρτίου. Η απόφαση για νηστεία πρέπει να είναι συνειδητή και εθελοντική, γιατί μόνο έτσι μπορείς να ωφεληθείς πραγματικά από αυτήν!

Η εβδομάδα Cheesefare και η Σαρακοστή είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες

Τις πρώτες μέρες της νηστείας, ο καθένας μας μοιάζει πολύ με τον Αδάμ, ο οποίος εκδιώχθηκε από τον παράδεισο λόγω της κατανάλωσης απαγορευμένων τροφών. Αλλά μετά από λίγες μέρες νηστείας, αρχίζεις να εξαγνίζεσαι, ακόμα και οι σκέψεις σου αλλάζουν. Η νηστεία μπορεί πραγματικά να αλλάξει κάθε αληθινό πιστό.

Φυσικά, η εβδομάδα Cheesefare είναι μια ανάμνηση της εκδίωξης του Αδάμ από τον παράδεισο. Ήταν αυτή η τραγωδία που προκάλεσε μια τόσο δύσκολη ζωή για όλη την ανθρωπότητα. Και μόνο η Μεγάλη Τεσσαρακοστή και η Κυριακή της Συγχώρεσης μπορούν να αποκαταστήσουν την ειρήνη σε αυτόν και να βοηθήσουν να απαλλαγεί από αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένης της λαιμαργίας.

Cheesy Week

Η Εβδομάδα του Τυροκομείου, στην οποία υπάρχει «απελευθέρωση τυριού», δηλαδή η διακοπή της κατανάλωσης τυριού, αμέσως πριν την έναρξη της Μεγάλης Σαρακοστής, είναι αφιερωμένη στη μνήμη της «Αποβολής του Αδάμ». Οι ύμνοι αυτής της εβδομάδας θυμίζουν την πτώση των προπατόρων μας Αδάμ και Εύας, και αυτό καθιστά σαφή την ανάγκη για επιτεύγματα της Σαρακοστής. Ο Αδάμ και η Εύα έπεσαν λόγω της αμετροέπειας και της ανυπακοής, και τώρα, μέσω του άθλου της αποχής και της υπακοής στην Εκκλησία, που οικειοθελώς παίρνουμε επάνω μας, μπορούμε να σηκωθούμε ξανά και να ανακτήσουμε την ουράνια ευδαιμονία που έχουν χάσει. Στη λειτουργία διαβάζεται το Ευαγγέλιο, εμπνέοντάς μας να συγχωρούμε τις προσβολές των γειτόνων μας και να νηστεύουμε όχι απλώς για επίδειξη, όπως οι Φαρισαίοι, αλλά χωρίς υποκρισία, για όνομα του Θεού (Ματθαίος 17).

Μπαίνοντας στη Μεγάλη Σαρακοστή, οι πιστοί, σύμφωνα με το αρχαίο χριστιανικό έθιμο, ενθυμούμενοι την οδηγία του Κυρίου σχετικά με αυτό στο Ευαγγέλιο, ζητούν αμοιβαία συγχώρεση. Αυτή η ιεροτελεστία της συγχώρεσης γίνεται στο τέλος του Εσπερινού. Αυτός ο εσπερινός έχει αριθμό ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Το πρώτο μισό του, μέχρι την απογευματινή είσοδο, έχει γιορτινό χαρακτήρα και εκτελείται με ελαφριά γιορτινή ενδυμασία. Υπάρχουν 10 στιχέρες στο «Κύριε, έχω καλέσει»: 4 από αυτές είναι «μετανοημένοι» - δύο από το Οκτώηχο της συνηθισμένης φωνής στον στίχο, και 2 πρωινές στίχες στον στίχο, μετά 3 στίχερα του Τριωδίου και 3 στίχοι του Μηναίου, Δόξα και τώρα, η Θεοτόκος στην ίδια φωνή του Μηναίου. Μετά την απογευματινή είσοδο και το «Ήσυχο φως», ψάλλεται ο Μέγας Προκείμενος σε μια ιδιαίτερα συγκινητική μελωδία 4μιση φορές: Μην αποστρέφεις το πρόσωπό σου από τον δούλο Σου, καθώς στεναχωριέμαι, άκουσέ με σύντομα: πάρε την ψυχή μου και λύτρωσέ με. Αφού ψάλλει το προκίμεν, αμέσως κλείνουν οι βασιλικές πόρτες, γράφει: « Χάρισε, Κύριε, απόψε», φοράει ο παπάς τα γιορτινά του, φορά μαύρο επιτραχήλιο και πηγαίνει στον άμπο να πει την Παρακλητική λιτανεία: Ας εκπληρώσουμε την απογευματινή μας προσευχή στον Κύριο».Η επόμενη λειτουργία είναι ήδη σαρακοστιανού χαρακτήρα. Σύμφωνα με το «Now You Let Go», τα τροπάρια τραγουδιούνται με μεγάλα τόξα: « Παναγία», « Βαπτιστής του Χριστού" και " Προσευχηθείτε για εμάς". Αντί για ειδική λιτανεία: " Ελέησόν μας Θεέ«Διαβάστε 40 φορές «Κύριε, ελέησον», μετά το επιφώνημα του ιερέα: Ο Xiyi είναι ευλογημένος"Μια προσευχή διαβάζεται:" Ουράνιος Βασιλιάς»και στη συνέχεια η προσευχή του Αγ. Εφραίμ ο Σερίν: Κύριος και Δάσκαλος της ζωής μου» με τρεις υποκλίνεται στο έδαφος. Μετά από αυτό, αφήστε το αμέσως. Αντί της συνηθισμένης απόλυσης, συνηθίζεται να διαβάζουμε μια προσευχή: «Κύριε, πολυέλεε», όπως συνήθως διαβάζεται ολόκληρη η Μεγάλη Τεσσαρακοστή στο τέλος του Great Compline, «σε μας προσκυνώντας στο έδαφος». Μετά από αυτή την προσευχή, ο ιερέας προφέρει συνήθως μια λέξη κατάλληλη για την ημέρα για τη συγχώρεση των αδικημάτων και στους καθεδρικούς ναούς ο επίσκοπος, προσκυνημένος, ζητά συγχώρεση από τους πιστούς και στη συνέχεια, όλοι, φιλώντας τις εικόνες και τον σταυρό που κρατά ο κληρικός, πλησιάζουν τον με ένα τόξο στο έδαφος, ζητώντας συγχώρεση από αυτόν, μετά στέκονται όλοι στη σειρά και ζητούν ο ένας τον άλλον συγχώρεση με γήινα τόξα. «Μια συγχωρεμένη ημέρα, τι μεγάλη ουράνια ημέρα του Θεού», λέει ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημνής, «όταν όλοι τη χρησιμοποιούσαμε όπως έπρεπε, τότε αυτή η ημέρα θα μετέτρεπε τις χριστιανικές κοινωνίες σε ουράνιες κοινωνίες και η γη θα συγχωνευόταν με τον ουρανό . ..” («Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου).

Αυτή η μέρα ήταν ιδιαίτερα συγκινητική και συγκινητική στα αρχαία μοναστήρια. Στους Αγίους Τόπους, πολλοί ασκητές, μετά από αυτό, πήγαιναν στην έρημο όλη τη Μεγάλη Σαρακοστή και επέστρεφαν στο μοναστήρι τους μόνο το Σάββατο του Λαζάρου. Πολλοί δεν έζησαν για να δουν την επιστροφή τους. Και ήταν ιδιαίτερα σύνηθες για τέτοιους ανθρώπους να ψάλλουν το Πάσχα στιχέρα κατά τη διάρκεια αυτής της συγκινητικής ιεροτελεστίας της αμοιβαίας συγχώρεσης: «Ας αναστηθεί ο Θεός» και «Το Άγιο Πάσχα μας εμφανίστηκε σήμερα…» Αυτό το τραγούδι έχει γίνει αποδεκτό σε πολλά μοναστήρια μας. χρόνος. Ενθαρρύνει την ανθρώπινη αναπηρία, σαν να φοβάται τις μεγάλες μέρες αυστηρής νηστείας, βάζοντάς μας στο χείλος του φωτεινού θριάμβου της γιορτής της Ανάστασης του Χριστού.

69. Cheesy Week. Κυριακή της Συγχώρεσης Η Αγία Εκκλησία αφιερώνει την τελευταία Κυριακή πριν από τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή στην ανάμνηση της εκδίωξης του Αδάμ από τον Παράδεισο. Η Αγία Γραφή μας λέει για αυτό το γεγονός: και ο Κύριος ο Θεός έστειλε τον Αδάμ από τον κήπο της Εδέμ για να καλλιεργήσει τη γη, από

Εβδομάδα του Πάσχα. Το γεγονός, η Ανάσταση του Χριστού και η εμφάνιση του Αναστάντος Όλες οι προφυλάξεις που έλαβαν οι αρχιερείς και πρεσβύτεροι του εβραϊκού λαού για τη φύλαξη του τάφου του Κυρίου μετατράπηκαν από την Πρόνοια προς δόξα της Ανάστασης του Σωτήρος από οι νεκροί την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο,

Meatfare Week Troparion: Resurrection VoicesKontakion, κεφ. 1 Όταν έρθεις, Θεέ, στη γη με δόξα, και όλοι τρέμουν: ο ποταμός της φωτιάς τραβάει μπροστά στην κρίση, τα βιβλία ξετυλίγονται και τα μυστικά εμφανίζονται· τότε λύτρωσε με από την άσβεστη φωτιά και δώσε με εγγύηση να σταθώ στα δεξιά σου. Δικαστής

Τυροσάββατο Μνήμη όλων όσων έλαμψαν στο νηστίσιμο Τροπάριο, κεφ. 4 Θεέ των πατέρων μας, κάνε το δίκαιο μαζί μας σύμφωνα με την πραότητα Σου, μην αφήνεις το έλεός Σου από εμάς, αλλά με τις προσευχές τους στον κόσμο εξουσιάζει την κοιλιά μας. 8 Σαν κήρυκες της ευσέβειας, και περιορίζοντας την κακία, θεοφερείς

Cheesefare Week Τροπάριο: Κυριακάτικη φωνήΚοντάκιον, κεφ. 6 Σοφία για καθοδήγηση, αίσθηση στον Δωρητή, άσοφη Τιμωρή και φτωχό προστάτη, επιβεβαίωσε, φώτισε την καρδιά μου, Δάσκαλε: Δώσε μου τον λόγο, Λόγο του Πατέρα, ιδού το στόμα μου δεν θα απαγορεύσω, σε έναν σκαντζόχοιρο φώναξε Σε: Ελεήμων, ελέησε

Εβδομάδα Βαΐων (Είσοδος Κυρίου στα Ιεροσόλυμα) Τροπάριο: Κοινή Κυριακή Β', κεφ. 4 Έχοντας ταφεί σε Σένα με το βάπτισμα, Χριστέ ο Θεός ημών, ας χαρούμε την αθάνατη ζωή με την ανάστασή Σου, και υμνούμεθα: Ωσαννά εν υψίστοι, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου Κοντάκιον, κεφ. 6 Στο θρόνο

Τυρώδης εβδομάδα. Το ευαγγέλιο της νηστείας Ματθαίος, 17 μονάδες, 6:14-21. Μην παραδοθείτε στον εχθρό - αυτός είναι ο βασικός κανόνας ενός πολεμιστή. Ο διοικητής προειδοποιεί κάθε στρατιώτη εκ των προτέρων για την απειλή των εχθρικών παγίδων, ώστε να μην εξαπατηθεί και αιχμαλωτιστεί. Εμεινα μόνος

Εβδομάδα Τυροκομίας Η Εβδομάδα Τυροκομίας, κατά την οποία υπάρχει το «άσε το τυρί», δηλαδή η διακοπή της κατανάλωσης τυριού, αμέσως πριν την έναρξη της Μεγάλης Σαρακοστής, είναι αφιερωμένη στη μνήμη της «Αποβολής του Αδάμ». Οι ύμνοι αυτής της εβδομάδας θυμούνται την πτώση μας

Εβδομάδα Τυφλών Η Αύριο Κυριακή ονομάζεται εβδομάδα των τυφλών σύμφωνα με την ευαγγελική ανάγνωση για τη θεραπεία του τυφλού. Στο κοντάκιο της ακολουθίας που ψάλλουμε τώρα, υπάρχουν αυτά τα λόγια: «Τυφλώθηκα από τα μάτια της ψυχής μου, σε Σένα, Χριστέ, έρχομαι, ως τυφλός εκ γενετής, με μετάνοια καλώ.

Εβδομάδα 6 μετά την Πεντηκοστή Σήμερα η Αγία Εκκλησία μας προσφέρει μια ανάγνωση από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου σχετικά με το πώς ο Κύριος θεράπευσε τον παράλυτο, τον οποίο έφεραν και έβαλαν μπροστά Του. «Και βλέποντας τον Ιησού την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: Να είσαι καλά, παιδί μου, οι αμαρτίες σου συγχωρούνται.

Η εβδομάδα μετά τα Θεοφάνεια Περί πνευματικών συμβουλών Την εβδομάδα πριν από τα Θεοφάνεια, διαβάζουμε πώς ο Ιωάννης ο Βαπτιστής «κατέβασε τα βουνά και γέμισε τις κοιλάδες» και πώς απάντησε στις ερωτήσεις: «τι να κάνουμε»; Αναμφίβολα, έπρεπε να απαντήσει σε πολλές ερωτήσεις: «τι να κάνω»; Ευαγγελιστές όμως

Εβδομάδα 14 μετά την Πεντηκοστή Στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα, η Εκκλησία μας προσφέρει την παραβολή του Κυρίου για το γαμήλιο γλέντι. Αυτή η παραβολή είναι για τη Βασιλεία των Ουρανών. Η Βασιλεία των Ουρανών συγκρίνεται με έναν γάμο που οργάνωσε ο Επουράνιος Πατέρας για τον Υιό Του. Υπάρχει ένα βιβλίο στη Βίβλο που ονομάζεται "Song of

Εβδομάδα 4 μετά την Πεντηκοστή «Όταν ο Ιησούς μπήκε στην Καπερναούμ, ένας εκατόνταρχος (ένας στρατιωτικός διοικητής που έχει εκατό στρατιώτες στη διάθεσή του) τον πλησίασε και τον ρώτησε: Κύριε, ο δούλος μου ξαπλώνει στο σπίτι με χαλάρωση και υποφέρει πολύ. Ο Ιησούς του λέει: Εγώ θα έρθει και θα τον γιατρέψω». Και ο εκατόνταρχος απαντά:

Την 20η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή, ο Κύριος ήρθε στη γη και ίδρυσε την Εκκλησία με έναν μόνο σκοπό: να μπορέσει κάποιος να φτάσει στη Βασιλεία των Ουρανών. Η Βασιλεία των Ουρανών είναι η πλήρης κοινωνία της ψυχής με τον Θεό. Και αφού είναι πολύ δύσκολο να μεταφραστεί αυτό το γεγονός στην ανθρώπινη γλώσσα, είναι δύσκολο

ΕΒΔΟΜΑΔΑ 6 ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ Επεξήγηση των λόγων του Σωτήρα προς τη Μαρία τη Μαγδαληνή: «Μη με αγγίζεις» Οι Αγίες Γραφές, και κυρίως η Καινή Διαθήκη, είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός μας, αυτό είναι το πιο πολύτιμο πράγμα στη γη για εμάς. οι οποίες

ΕΒΔΟΜΑΔΑ 4 ΣΑΡΚΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑ Ξέρω ότι πολλοί από εσάς διαβάζετε τις Αγίες Γραφές στο σπίτι, ξέρω επίσης ότι διαβάζετε κυρίως το Ευαγγέλιο, και διαβάζετε ελάχιστα από τις Επιστολές των Αποστόλων και τις Πράξεις των Αποστόλων.Γιατί διαβάζετε λίγο; Γιατί, πρώτον, δεν ξέρεις πόση υψηλή σοφία

Δείτε ένα σύντομο βίντεο του Hegumen Siluan (Tumanov) για την Κυριακή της Συγχώρεσης.

Η εβδομάδα (δηλαδή η Κυριακή) είναι χωρίς τυρί. Αναμνήσεις της εξορίας του Αδάμ. Κυριακή της Συγχώρεσης - 1 Μαρτίου 2020 Η Σροβετίδα, η τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, τελειώνει με την Κυριακή της Συγχώρεσης. Αυτό σηματοδοτεί το τέλος των προπαρασκευαστικών εβδομάδων για τη Σαρακοστή και την αρχή της ίδιας της Σαρακοστής.

Την τελευταία εβδομάδα πριν από τη Σαρακοστή, η Εκκλησία θυμάται το «προπατορικό αμάρτημα» της ανθρωπότητας. Αυτή η πνευματική καταστροφή, που έπληξε τους ανθρώπους στην αυγή της ύπαρξής τους, έγινε ένα διαχρονικό γεγονός. Ο καθένας μας κουβαλά μέσα του την «αμαρτία του Αδάμ», μια σκοτεινή εξέγερση αυτοβούλησης, αντίθεση με τον Δημιουργό. Οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους ως μέρη ενός ενιαίου οργανισμού «Αδάμ». αποτυπώνεται «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού», και έχει προσβληθεί και από την ασθένεια της ψευδούς αυτοβεβαίωσης.

Η Εκκλησία επισημαίνει την «αμαρτία του Αδάμ» στο κατώφλι της νηστείας, γιατί αυτή είναι η ρίζα της ατέλειάς μας. Ανυψωμένος από τον Δημιουργό πάνω από τη φύση, ο άνθρωπος πρόδωσε την κλήση του και ως αποτέλεσμα ο ίδιος έπεσε κάτω από τη δύναμη των στοιχείων. Τώρα μπορεί να τα κυριαρχήσει μόνο εξωτερικά, μέσω της γνώσης και της επιστήμης, αλλά το κλειδί για τον αληθινό θρίαμβο του πνεύματος βρίσκεται μέσα στην ύπαρξή μας. «Μην σκέφτεσαι τη νίκη αν δεν έχεις νικήσει τον εαυτό σου», λέει η παλιά σοφία. Στη φύση, επίσης, υπάρχει ατέλεια, κυριαρχείται από τον νόμο της καθολικής καταβρόχθισης. Αρνούμενος ζωική τροφή, ένα άτομο αντιτίθεται σε αυτόν τον νόμο και βάζει το πνεύμα πάνω από το σώμα. Αυτό είναι το νόημα της ανάρτησης.

Η τελευταία Κυριακή πριν από τη Σαρακοστή ονομάζεται Κυριακή της Συγχώρεσης. Το ευαγγέλιο που διαβάζεται αυτή την ημέρα μας υπενθυμίζει ότι δεν μπορεί κανείς να κάνει το έργο του Θεού χωρίς να συμφιλιωθεί με τον πλησίον του. Από παλιά ήταν έθιμο στα μοναστήρια να αποσύρονται για την εποχή των Σαράντα Ημερών. Πριν διασκορπιστούν, οι μοναχοί ζήτησαν ο ένας τον άλλον συγχώρεση. Την ημέρα αυτή (συχνά αμέσως μετά τη Λειτουργία) γίνεται εσπερινός στις εκκλησίες, στο τέλος του οποίου ο ιερέας ζητά από τους ενορίτες να τον συγχωρήσουν και ζητούν επίσης συγχώρεση μεταξύ τους.

Alexander Men "Μυστήριο, Λόγος, Εικόνα"

Σχετικά με την Κυριακή της Συγχώρεσης

Κτίστη μου Κύριε, / παίρνοντας σκόνη από τη γη, / βάζοντάς μου την ψυχή με ζωογόνο πνοή, αναζωογόνησε / και με τίμησε, ορίζοντας στη γη / τον άρχοντα όλων των ορατών, / και τους Αγγέλους συγκάτοικο. / Μα ο ύπουλος Σατανάς, / αφού χρησιμοποίησε το φίδι σαν εργαλείο του, / με έβαλε σε πειρασμό με τροφή, / και με αφόρισε από τη δόξα του Θεού, / και με πρόδωσε μέχρι θανάτου στη γη. / αλλά, ως Κύριος και ελεήμων, / πάλι κάλεσε με σε Σένα.

Το χιτώνα που έπλεκε ο Θεός, / έβγαλα τον εαυτό μου, δυστυχής, / παρακούοντας τη θεϊκή Σου εντολή, Κύριε, / με συμβουλή του εχθρού· / και με φύλλα συκής, / και τώρα ντυμένος με δέρματα: / γιατί στον ιδρώτα του προσώπου του καταδικάστηκε να φάει λιγοστό ψωμί· / η γη καταδικάστηκε με κατάρα / φέρε μου αγκάθια και αγκάθια. / Μα στους έσχατους καιρούς από την Παρθένο Σαρκωμένη, / καλώντας με, φέρε με πίσω στον παράδεισο.

Πολύτιμος παράδεισος, / η τελειότερη ομορφιά, / θεόκτητη κατοικία, / αδιάκοπη χαρά και αγαλλίαση, / η δόξα των δικαίων, η χαρά των προφητών και η κατοικία των αγίων, / ικετεύετε τον Δημιουργό όλων με τον θόρυβο των φύλλων σου / άνοιξε τις πύλες που έκλεισα με έγκλημα, / και τίμησέ με την κοινωνία με το δέντρο της ζωής, / και τη χαρά που απόλαυσα προηγουμένως σε Σένα.

Ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο για ανυπακοή, / εκδιώχθηκε από την κατοικία της ηδονής, εξαπατήθηκε από τις ομιλίες της γυναίκας του, / και κάθεται γυμνός μπροστά στον τόπο - "αλίμονο μου", - θρηνώντας. / Επομένως, ας προσπαθήσουμε όλοι να περάσουμε τον καιρό της νηστείας / υπακούοντας στις ευαγγελικές παραδόσεις, / ώστε μέσω αυτών να γίνουμε αρεστοί στον Χριστό, / θα λάβουμε ξανά ουράνια κατοικία.

Από το Τριώδιο Σαρακοστή - διαβάστε στα ρωσικά, στα εκκλησιαστικά σλαβικά

Νικολάι Ουσπένσκι "Αγία Σαράντα Ημέρα: Ιστορικό και Λειτουργικό Δοκίμιο"

Από τα λειτουργικά χαρακτηριστικά της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, καταρχάς, θα πρέπει να σημειώσουμε την ιεροτελεστία της συγχώρεσης που τελείται την τελευταία Κυριακή πριν από τη Σαρακοστή μετά τον Εσπερινό. Αυτή η ιεροτελεστία, μια από τις παλαιότερες χριστιανικές τελετές, οφείλει την προέλευσή της στους πρώτους Παλαιστίνιους ερημίτες. Στις δάφνες του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, του Μεγάλου Ευθυμίου και άλλων παλαιστινιακών μοναστηριών, οι ιδρυτές τους καθιέρωσαν το έθιμο να τελούν τη Μεγάλη Σαρακοστή για τους μοναχούς σε απόλυτη απομόνωση, ακολουθώντας το παράδειγμα του Χριστού, ο οποίος πέρασε έτσι 40 μέρες στην έρημο. . Επομένως, το εν λόγω απόγευμα της Κυριακής, όλοι οι μοναχοί συγκεντρώθηκαν στο ναό, έψαλλαν τον τελευταίο εσπερινό, μετά τον οποίο αποχαιρέτησαν σιωπηλά το μοναστήρι, φίλησαν τις εικόνες και αποχαιρετούσαν ο ένας τον άλλον και την επόμενη μέρα νωρίς το πρωί. έφυγαν από το μοναστήρι, φεύγοντας για τα απομακρυσμένα από το μοναστήρι βουνά της ερήμου. Το μοναστήρι έμοιαζε να σβήνει. Μόνο οι άρρωστοι, οι γέροντες ανίκανοι να μετακινηθούν, οι μοναχοί τους υπηρετούσαν και ένας ιερέας παρέμενε σε αυτό. Όλοι οι υπόλοιποι έμειναν στα βουνά τρώγοντας ξερά σιτηρά και ρίζες, προσευχόμενοι και κεντήματα για τις ανάγκες του μοναστηριού. Έτσι συνεχίστηκαν οι 40 μέρες νηστείας. Το Σάββατο του Λαζάρου, ερημίτες από παντού συνέρρεαν στο μοναστήρι τους, κρατώντας στα χέρια τους κλαδιά φοίνικα και σταυρούς φτιαγμένους από κόμπους φοίνικα δικά τους κεντήματα. Με το τραγούδι «Σήμερα η χάρις του Αγίου Πνεύματος μας συγκέντρωσε και όλοι σηκώνουμε τον Σταυρό Σου με το ρήμα: «Ευλογητός ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, Ωσαννά εν ύψιστον»» μπήκαν στον ναό για όλους. - νυχτερινή αγρυπνία.

Κατά την περίοδο των περσικών εισβολών στην Παλαιστίνη (7ος-11ος αι.), οι μοναχοί αναγκάζονταν συχνά να μένουν τη Μεγάλη Σαρακοστή στο μοναστήρι, ώστε σε περίπτωση εχθρικής επίθεσης να αποτελούν προστασία για τους ανήμπορους άρρωστους αδελφούς. . Έτσι, το συγκινητικό και διδακτικό έθιμο της νηστείας στην έρημο καταργήθηκε και η ιεροτελεστία της συγχώρεσης, από την οποία η ίδια η Κυριακή ονομάζεται «συγχωρεμένη», εξαπλώθηκε σε όλη την Εκκλησία, υπενθυμίζοντας στον πιστό την ανάγκη να συμφιλιωθεί με αυτούς που τον προσέβαλαν. διατάξτε να λάβει συγχώρεση από τον Θεό σύμφωνα με τον λόγο της Κυρίου Προσευχής - Συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Ο ύμνος των κατακτητών της αμαρτίας, με τον οποίο επέστρεφαν από την έρημο στο μοναστήρι, διατηρήθηκε στη Θεία Λειτουργία της Εβδομάδας του Βάι, ως πρώτη εσπερινή στιχέρα.

Κήρυγμα από τον Αντώνιο του Σουρόζ

Η συγχώρεση έρχεται όταν λέμε ο ένας στον άλλο: Ξέρω πόσο εύθραυστος είσαι, πόσο βαθιά με πλήγωσες και επειδή πληγώνομαι, επειδή είμαι θύμα -πότε ένοχος και άλλοτε αθώος- μπορώ να στραφώ στον Θεό και από τα βάθη του πόνο και βάσανα, ντροπή και μερικές φορές απόγνωση, μπορώ να πω στον Κύριο: Κύριε, συγχώρεσέ με! Δεν ξέρει τι κάνει! Αν ήξερε πόσο πονούσαν τα λόγια του, αν ήξερε πόση καταστροφή φέρνει στη ζωή μου, δεν θα το έκανε αυτό. Αλλά είναι τυφλός, δεν είναι ώριμος, είναι εύθραυστος. και να τον παραλάβω, θα τον/την κουβαλάω όπως ένας καλός βοσκός κουβαλάει ένα χαμένο πρόβατο. γιατί είμαστε όλοι τα χαμένα πρόβατα του ποιμνίου του Χριστού. Ή θα κουβαλήσω αυτόν, αυτήν, αυτούς, όπως ο Χριστός σήκωσε τον σταυρό: μέχρι και τον θάνατο, μέχρι τη σταυρωμένη αγάπη, όταν μας δοθεί όλη η δύναμη να συγχωρήσουμε, γιατί συμφωνήσαμε να συγχωρήσουμε τα πάντα ό,τι κι αν μας έκαναν .

Και έτσι ας μπούμε στη Νηστεία, καθώς πηγαίνουν από το πυκνό σκοτάδι στο λυκόφως που διαλύεται, και από το λυκόφως στο φως, με χαρά και φως στις καρδιές τους, τινάζοντας τη σκόνη από τα πόδια τους, ρίχνοντας όλα τα δεσμά που μας κρατούν αιχμάλωτους : δέσμιος της απληστίας, δέσμιος του φθόνου, του φόβου, του μίσους, της ζήλιας, της αιχμαλωσίας της αμοιβαίας παρεξήγησης, του εγωκεντρισμού – γιατί ζούμε αιχμάλωτοι με τον εαυτό μας, ενώ καλούμαστε από τον Θεό να είμαστε ελεύθεροι.

Και τότε θα δούμε ότι βήμα προς βήμα κινούμαστε, σαν να λέγαμε, σε μια μεγάλη θάλασσα, μακριά από τις ακτές του σκότους και του λυκόφωτος προς το Θείο φως. Στο δρόμο θα συναντήσουμε ένα σταυρό. και στο τέλος του δρόμου θα έρθει η μέρα - και θα σταθούμε μπροστά στη Θεία αγάπη με την τραγική της τελειότητα, πριν μας κυριεύσει με ανείπωτη δόξα και χαρά. Πρώτος - Πάθος, πρώτος - Σταυρός. και μετά το θαύμα της Ανάστασης. Πρέπει να μπούμε και στα δύο. εισέλθετε στα Πάθη του Χριστού μαζί Του, και μαζί Του εισέλθετε στη μεγάλη ανάπαυση και στο λαμπρό φως της Ανάστασης.

Συζήτηση με τον Αλέξανδρο Γερώνυμο

Αν και ονομάζουμε την επόμενη εβδομάδα Κυριακή της Συγχώρεσης, αυστηρά μιλώντας, η Κυριακή της Συγχώρεσης είναι Κυριακή απόγευμα, στο τέλος της οποίας τελείται η ιεροτελεστία της συγχώρεσης των αδικημάτων. Και η ίδια αυτή η Κυριακή, μαζί με την κατανυκτική λειτουργία και λειτουργία της, ονομάζεται Μνήμη της Εξορίας του Αδάμ.

Στη θεία λειτουργία αυτής της ημέρας υπάρχει ένας τέτοιος είκος, που ανήκει στον Ρωμαίο τον Μελωδό, έναν υπέροχο υμνογράφο του 5ου αιώνα:

Ο Σεντέ Αδάμ έκλαψε τότε, κατευθείαν από τη γλυκύτητα του Παραδείσου, με το χέρι του να χτυπά το πρόσωπό του και να λέει: Ελεήμων, ελέησόν με τον πεσόντα.

Όταν ο Αδάμ είδε τον άγγελο izrinuvsha, και έκλεισε την πόρτα του θεϊκού κήπου, αναστενάζοντας μεγάλο, και το ρήμα: Ελεήμων, ελέησε με έπεσε.

Βοήθησε τον Παράδεισο στον εξαθλιωμένο κτήτορα, και με τον θόρυβο των φύλλων σου ικέτευε το Σόντετελ, ας μην σε κλείσει: Ελεήμων, ελέησε με πεσόντα.

Παράδεισο, πανάγιο, πανάγιο, πάνπλο, φυτεύτηκε για τον Αδάμ, και φυλακισμένος για χάρη της Εύας, προσευχήσου στον Θεό για τους πεσόντες: Ελέησον, ελέησέ με τον πεσόντα.

Το άσμα γράφτηκε για λογαριασμό του Αδάμ και μαρτυρεί ότι ο συγγραφέας αυτού του άσμα έχει εισέλθει σε τέτοιο βαθμό αντίληψης της πραγματικότητας, στον οποίο τοποθετείται ως ο Αδάμ που εκδιώχθηκε από τον παράδεισο, που βρίσκεται μπροστά στις πύλες του Παραδείσου. Αυτή είναι η κανονική αρχική θέση για την έναρξη του μονοπατιού της Σαρακοστής, η οποία μπορεί επίσης να οριστεί ως η διαδρομή της επιστροφής.

Το δεύτερο μέρος της θείας λειτουργίας της ερχόμενης Κυριακής είναι ο Εσπερινός με την ιεροτελεστία της συγχώρεσης των αδικημάτων. Μερικοί άνθρωποι κάνουν την ακόλουθη ερώτηση: όταν πηγαίνουμε στην εκκλησία για μια σύντομη αλλά συγκινητική λειτουργία της Κυριακής της Συγχώρεσης, τότε όχι μόνο οι άνθρωποι που γνωρίζονται ζητούν συγχώρεση, αλλά και οι ξένοι μπορούν να πλησιάσουν ο ένας τον άλλον με αυτό - ποιο είναι το νόημα; Σε αυτό το θέμα θα σταθούμε λίγο αργότερα, αλλά πρώτα, μια πιο απλή ερώτηση, σχετικά με τη συγχώρεση ο ένας στον άλλο. Ο άγιος προφήτης Ησαΐας λέει: Αυτή είναι η νηστεία που διάλεξα, η μέρα που ο άνθρωπος βασανίζει την ψυχή του, όταν σκύβει το κεφάλι του σαν καλάμι και απλώνει κουρέλια και στάχτη από κάτω του; Μπορείτε να το ονομάσετε νηστεία και ημέρα ευάρεστη στον Κύριο;

Η προκαταρκτική προϋπόθεση της νηστείας, η αρχή της νηστείας, η αρχή της ίδιας της μετάνοιας είναι η εκτέλεση μιας μάλλον δύσκολης εργασίας. Δύσκολο, γιατί ισχύει για κάθε άτομο ξεχωριστά, και όχι για όλους μαζί: "Συγχωρέστε με ..." Εάν δεν υπάρχει εξωτερική σύγκρουση με κάποιο άτομο, αλλά έχουμε μια δυσμενή διάθεση μέσα μας, τότε πρέπει να δουλέψουμε σε αυτό: ο Θεός κοιτάζει στην καρδιά. Και, φυσικά, να σκεφτόμαστε ότι σε μια μέρα, την Κυριακή της Συγχώρεσης, θα κάνουμε όλη αυτή την τεράστια δουλειά και μετά, απαλλαγμένοι από κάθε κακή διαπροσωπική σχέση, θα πάμε να σωθούμε, είναι ψευδαίσθηση. Η πρώτη ώθηση, η πρώτη παρόρμηση, φυσικά, δίνεται ως εγκατάσταση την Κυριακή της Συγχώρεσης, αλλά κατ' αρχήν, η εργασία για τη συγκεκριμένη εφαρμογή της δεύτερης εντολής για την αγάπη προς τον πλησίον πρέπει απαραίτητα να συνεχιστεί κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Κήρυγμα Λουκά της Κριμαίας

Εάν δεν συγχωρήσετε σε έναν άνθρωπο τις αμαρτίες του, ούτε ο Πατέρας σας θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας.

Ω, τι απλά, αλλά βαθιά, βαθιά σωστά λόγια! Τι βαθιά αλήθεια μέσα τους!

Λοιπόν, πες μου, αν κάποιος μισεί τόσο πολύ τον παραβάτη του που δεν θέλει να τον συγχωρήσει με κανέναν τρόπο, αξίζει συγχώρεση από τον Θεό; Ω, όχι, φυσικά και όχι.

Ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, που εξιλέωσε τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων με το αγνό αίμα Του, εξιλέωσε επίσης την αμαρτία του παραβάτη σου. Κι εσύ, καταραμένοι, δεν θέλεις να συγχωρήσεις όταν ο ίδιος ο Χριστός έχει συγχωρήσει. Ω, τι τρομερό! 13 Όπως την ημέρα, ας συμπεριφερόμαστε με αξιοπρέπεια, χωρίς να επιδίδουμε σε γλέντια και μεθύσια, ούτε σε λαγνεία και αχρεία, ούτε σε διαμάχες και φθόνο.
14 Αλλά ενδυθείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό και μη μετατρέψετε τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους.
1 Αποδεχτείτε αυτούς που είναι αδύναμοι στην πίστη χωρίς να διαφωνείτε για απόψεις.
2 Για κάποιους πιστεύουν ότι τα πάντα μπορούν να φαγωθούν, αλλά οι αδύναμοι τρώνε λαχανικά.
3 Αυτός που τρώει, μην περιφρονείτε αυτόν που δεν τρώει. και όποιος δεν τρώει, μην κατακρίνεις αυτόν που τρώει, γιατί ο Θεός τον δέχτηκε.
4 Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον δούλο του άλλου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται, ή πέφτει. Και θα αναστηθεί, γιατί ο Θεός είναι δυνατός να τον αναστήσει.

Επιστολή προς Ρωμαίους, κεφάλαια 13-14

Το βιβλίο της Γένεσης για την εκδίωξη από τον Παράδεισο

1. Το φίδι ήταν πιο πονηρό από όλα τα θηρία του αγρού που είχε φτιάξει ο Κύριος ο Θεός. Και το φίδι είπε στη γυναίκα: Αλήθεια είπε ο Θεός: Μην τρως από κανένα δέντρο στον παράδεισο;

2. Και η γυναίκα είπε στο φίδι, μπορούμε να φάμε τους καρπούς των δέντρων,

3. Μόνο τους καρπούς του δέντρου που είναι στη μέση του παραδείσου, είπε ο Θεός, μην τους τρώτε και μην τους αγγίζετε, για να μην πεθάνετε.

4. Και το φίδι είπε στη γυναίκα: Όχι, δεν θα πεθάνεις,

5. αλλά ο Θεός ξέρει ότι την ημέρα που θα τα φας, θα ανοίξουν τα μάτια σου, και θα είσαι σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό.

6. Και η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για φαγητό, και ότι ήταν ευχάριστο στο μάτι και επιθυμητό, ​​επειδή δίνει γνώση. και πήρε τον καρπό του και έφαγε. και έδωσε και στον άντρα της και έφαγε.

7. Και άνοιξαν τα μάτια και των δύο, και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν φύλλα συκής και έκαναν ποδιές για τον εαυτό τους.

9. Και ο Κύριος ο Θεός φώναξε τον Αδάμ και του είπε: Πού είσαι;

11. Και είπε: Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; Δεν έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας;

12. Ο Αδάμ είπε: Η γυναίκα που μου έδωσες, μου έδωσε από το δέντρο και έφαγα.

13. Και είπε ο Κύριος ο Θεός στη γυναίκα: Γιατί το έκανες αυτό; Η γυναίκα είπε: Το φίδι με παρέσυρε, και έφαγα.

14. Και ο Κύριος ο Θεός είπε στο φίδι: Επειδή το έκανες αυτό, είσαι καταραμένος πάνω από όλα τα ζώα και πάνω από κάθε θηρίο του αγρού. Θα περπατάς στην κοιλιά σου και θα τρως χώμα όλες τις μέρες της ζωής σου.

15 Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα σε χτυπήσει στο κεφάλι, και θα το τσιμπήσεις στη φτέρνα.

16. Είπε στη γυναίκα: Θα πολλαπλασιάσω τη θλίψη σου στην εγκυμοσύνη σου. Στην αρρώστια θα γεννήσεις παιδιά. και η επιθυμία σου είναι για τον άντρα σου, και αυτός θα σε κυβερνήσει.

17. Και είπε στον Αδάμ: επειδή άκουσες τη φωνή της γυναίκας σου και έφαγες από το δέντρο, για το οποίο σε πρόσταξα, λέγοντας: Μη φας από αυτό, η γη είναι καταραμένη για σένα. Στη θλίψη θα τρως από αυτό όλες τις μέρες της ζωής σου.

18. αγκάθια και γαϊδουράγκαθα θα μεγαλώσει για σένα. και θα φας το χορτάρι του χωραφιού.

19. Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία σε πήραν, γιατί χώμα είσαι και στο χώμα θα επιστρέψεις.

20. Και ο Αδάμ κάλεσε το όνομα της γυναίκας του Εύα, γιατί αυτή έγινε η μητέρα όλων των ζωντανών.

21. Και ο Κύριος ο Θεός έφτιαξε δερμάτινα ενδύματα για τον Αδάμ και τη γυναίκα του, και τους έντυσε.

22. Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Και τώρα, ανεξάρτητα από το πώς άπλωσε το χέρι του, και πήρε επίσης από το δέντρο της ζωής, και έφαγε, και άρχισε να ζει για πάντα.

23. Και ο Κύριος ο Θεός τον έστειλε από τον κήπο της Εδέμ για να καλλιεργήσει τη γη από την οποία είχε ληφθεί.

24. Και έδιωξε τον Αδάμ, και τοποθέτησε στα ανατολικά κοντά στον κήπο της Εδέμ τα Χερουβίμ και το φλεγόμενο σπαθί που γυρίζει για να φυλάξει τον δρόμο προς το δέντρο της ζωής.

Γένεση 3:1-24

«Συγχωρήστε τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Σεμινάριο προσευχής-ψυχολογικό

«Συγχωρήστε τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν». Προσευχή-ψυχολογικό σεμινάριο για τη συγχώρεση από την ψυχολόγο Μαρίνα Φιλονίκ. Αυτή η μοναδική συνάντηση αποτελείται από δύο μέρη - διάλεξη και προσευχή. Ο στόχος είναι ο ίδιος - να έρθω πιο κοντά στη συγχώρεση, έτσι ώστε την ημέρα της συγχώρεσης της ανάστασης να συγχωρήσω αληθινά, με όλη μου την καρδιά.

... Θέλω να συγχωρήσω και δεν μπορώ, προσπαθώ, προσεύχομαι ... Ζητώ από τον Θεό να μου δώσει το δώρο της συγχώρεσης, προσπαθώ να διορθώσω τον εαυτό μου - και ξανά και ξανά καταλαβαίνω ότι δεν έχω συγχωρήσει. Και εδώ είναι μια Κυριακή συγχώρεσης, και πρέπει οπωσδήποτε να συγχωρήσω. Λέω με ένα χαμόγελο: "Ο Θεός θα συγχωρήσει και εγώ συγχωρώ", και σχεδόν πιστεύω σε αυτά τα λόγια ο ίδιος, αλλά κατά βάθος δεν με νοιάζει ... Και μερικές φορές συνειδητά δεν θεωρώ απαραίτητο να συγχωρήσω κάποιον - αφού όλα, έκανε πραγματικό κακό, και η προσβολή μου είναι δίκαιη!

Το πώς συμπεριφερόμαστε στον εαυτό μας είναι το πώς συμπεριφερόμαστε στους άλλους. Δεν μπορούμε να συγχωρήσουμε τους άλλους γιατί δεν συγχωρούμε τον εαυτό μας. Οι ανεπαρκείς προσδοκίες μας από τον εαυτό μας - για παράδειγμα, «Πρέπει να μαζευτώ τον εαυτό μου και να συγχωρήσω» - σχετίζονται άμεσα με την απαίτηση από τους άλλους, την κρίση και τις ψευδείς ενοχές. Αυτό είναι που μας κρατά από τη συγχώρεση.

Η συνάντηση αποτελείται από 2 μέρη:

1. διάλεξη-συνομιλία - θα συζητήσουμε ορισμένες ψυχολογικές πτυχές του προβλήματος, θα σας πούμε τι εμποδίζει και τι βοηθά να προχωρήσουμε προς τη συγχώρεση,
2. μέρος προσευχής. Ας σταθούμε ειλικρινά μπροστά στο Πρόσωπο του Θεού όπως είμαστε, με τις πληγές και την ασυγχώρησή μας, για να επιτρέψουμε στον Θεό να θεραπεύσει τις καρδιές μας με την Αγάπη Του.

Ονομάζεται από την Εκκλησιαστική Εβδομάδα Τυροκομίας (αφού είναι σήμερα που τελειώνει η κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων), ή Κυριακή της Συγχώρεσης. Την ημέρα αυτή, μετά τον εσπερινό στις εκκλησίες, τελείται ειδική ιεροτελεστία συγχώρεσης, όταν κληρικοί και ενορίτες ζητούν αμοιβαία συγχώρεση για να μπουν στη Μεγάλη Σαρακοστή με καθαρή ψυχή, συμφιλιωμένοι με όλους τους γείτονές τους.

• Περί της αναγκαιότητας της συγχώρεσης των αδικημάτων πριν από την έναρξη της νηστείας. Μητροπολίτης Τζον (Σνίτσεφ)
• Επίγνωση των δικών του προβλημάτων, Alexander Ave. (Avdyugin)
• Εβδομάδα τυριού (Shrovetide) - στερεό (την περασμένη εβδομάδα πριν τη Σαρακοστή)

Κεφάλαια από το Νόμο του Θεού:

• Γιατί επέτρεψε ο Κύριος ο Θεός την πτώση των πρώτων ανθρώπων. Και αν το έκανε, τότε γιατί ο Κύριος δεν τους επέστρεψε απλώς («μηχανικά») μετά την πτώση στην προηγούμενη κατάσταση της ουράνιας ζωής τους;

κηρύγματα:

• Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κρεστιάνκιν. Λέξη για την εβδομάδα Cheesefare, ανάμνηση της εξορίας του Αδάμ. 13 Μαρτίου 1994
• Ιερέας Ιωάννης Παβλόφ. Cheesy Week. Κυριακή της συγχώρεσης. 2012
• Και τα λοιπά. Αλέξανδρος (Αβντιούγκιν). Επίγνωση των δικών του προβλημάτων, Μάρτιος 2003

Βιβλία, ιστορίες:

• Πώς να προετοιμαστείτε και να διεξάγετε τη Μεγάλη Σαρακοστή. Μητροπολίτης Τζον (Σνίτσεφ)

Άρθρα, συνεντεύξεις, νέα:

• Στη Μεγάλη Σαρακοστή θα σερβίρονται νηστίσιμα πιάτα στις καντίνες του Κρεμλίνου
• Ο Πατριάρχης Αλέξιος κάλεσε την Κυριακή της Συγχώρεσης να συμφιλιωθούν μεταξύ τους, να συγχωρήσουν όλες τις προσβολές
• Οι ιερείς δεν συνιστούν τη χρήση προϊόντων σόγιας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής

Συνδέσεις:

• Στη Θεία Λειτουργία την Εβδομάδα Τυροκομίας (Κυριακή της Συγχώρεσης)

Οι συνέπειες της πτώσης στην αμαρτία και η υπόσχεση του Σωτήρα (βίντεο του τηλεοπτικού καναλιού "My Joy" βασισμένη στο βιβλίο του S. Slobodsky):

Αυτή την εβδομάδα η Αγία Εκκλησία, τόσο σε αναγνώσματα από την Αγία Γραφή όσο και σε προσευχές και ύμνους, εξηγεί στους πιστούς τι είναι αληθινή νηστεία και μετάνοια. Καθιέρωσε, μεταξύ άλλων, το έθιμο να συγχωρούν οι πιστοί ο ένας τον άλλον την Κυριακή αυτής της εβδομάδας, ποιος προσέβαλε ή ποιον αμάρτησε, γι' αυτό η ημέρα αυτή ονομάζεται και αποχαιρετισμός. Η Εκκλησία καθιέρωσε αυτό το έθιμο σε εκπλήρωση της εντολής του Χριστού (Ματθ. 5:23-24· 6:14-21):

Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδερφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε, πρώτα συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να προσφέρεις το δώρο σου...

Διότι εάν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, τότε ο Επουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει και εσάς, αλλά εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τα παραπτώματά σας.

Επίσης, όταν νηστεύετε, μην είστε σκοτεινοί όπως οι υποκριτές, γιατί φορούν σκυθρωπά πρόσωπα για να φανούν στους ανθρώπους που νηστεύουν. Αληθινά σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Εσύ όμως, όταν νηστεύεις, άλειψε το κεφάλι σου και πλύνε το πρόσωπό σου, για να εμφανιστείς στους νηστευτές, όχι ενώπιον ανθρώπων, αλλά ενώπιον του Πατέρα σου που βρίσκεται στα κρυφά. και ο Πατέρας σου, που βλέπει στα κρυφά, θα σε ανταμείψει φανερά.

Μη μαζεύετε για τον εαυτό σας θησαυρούς στη γη, όπου ο σκόρος και η σκουριά καταστρέφουν και όπου οι κλέφτες εισχωρούν και κλέβουν, αλλά μαζέψτε για τον εαυτό σας θησαυρούς στον ουρανό, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά καταστρέφουν, και όπου οι κλέφτες δεν εισχωρούν και κλέβουν, όπου είναι ο θησαυρός σου, εκεί θα είναι και η καρδιά σου.

Ερμηνείες και ρήσεις των αγίων πατέρων:

«Αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους», διακηρύσσει η τώρα αναγνωσμένη διδασκαλία του Ευαγγελίου, «τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας» (Ματθαίος 6:14-15). Με τέτοια νέα μας συναντά η Αγία Εκκλησία προ των πυλών της Σαρακοστής! Αυτή μας προσφέρει μια τέτοια συνθήκη στο κατώφλι του πνευματικού θαλάμου της μετάνοιας. Σκοπεύουμε να αποδείξουμε τη μετάνοιά μας για διάφορα αμαρτωλά πάθη με διάφορες στερήσεις και σωματικές δυσκολίες: το Ευαγγέλιο απαιτεί έλεος από εμάς πριν από τη θυσία, ώστε η θυσία να είναι ευάρεστη στον Θεό. Όλοι όσοι θέλουν να ξεκινήσουν τον άθλο της νηστείας και της προσευχής, όλοι όσοι θέλουν να καρπωθούν άφθονοι από τη μετάνοιά τους! Ακούστε τον Λόγο του Θεού, ακούστε τη διαθήκη του Θεού - και αφήστε να φύγετε, συγχωρήστε τους γείτονές σας τις αμαρτίες τους εναντίον σας.

Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)

Αναφορά βίντεο - Κυριακή συγχώρεσης:

Η Εβδομάδα Τυροκομίας είναι η τελευταία μέρα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή, παραμονή μακράς αποχής όχι μόνο από ζωοτροφές, αλλά και από κακές σκέψεις και πράξεις. Τι χρειάζεται για να είμαστε έτοιμοι για πνευματική κάθαρση;

Τι είναι η εβδομάδα τυριού

Η Εβδομάδα τυριού ολοκληρώνει την εβδομάδα τυριού, που ονομάζεται Shrovetide στον κόσμο. Οι πιστοί Ορθόδοξοι δεν τρώνε κρέας αυτές τις επτά ημέρες, προετοιμάζοντας τον εαυτό τους για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Η λέξη «εβδομάδα» σε αυτή τη φράση δεν είναι σύγχρονη, αλλά περισσότερο αρχαία σημασία, δηλαδή η ημέρα της εβδομάδας είναι η Κυριακή. Η λέξη "cheesy" μπορεί να χωριστεί σε δύο αρκετά κατανοητά μέρη: "τυρί" και "άδειο". Είναι η μέρα που για τελευταία φορά πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή μπορείς να φας αυγά, γαλακτοκομικά και ψάρια, είναι, λες, «απελευθερωμένα», τα αποχαιρετούν για τη διάρκεια της αποχής. Έτσι, είναι δυνατό να σταδιακά κάποιο βαθμόμειώνοντας τους κινδύνους για την υγεία, μεταβείτε σε άπαχα τρόφιμα.

Ένας πιστός πρέπει να θυμάται ότι παρά την επιρροή του Χριστιανισμού, η Maslenitsa παραμένει παγανιστική γιορτή. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να μην υποκύψουμε στους πειρασμούς της λαιμαργίας και ακόμη και να απέχουμε από τη συμμετοχή σε παραδοσιακές τελετουργίες, όπως το κάψιμο ενός ομοιώματος. ΣΤΟ εκκλησιαστικό ημερολόγιοΑυτή η εβδομάδα δεν είναι αργία, επιπλέον, οι λειτουργίες ήδη παρομοιάζονται με τις λειτουργίες της Μεγάλης Σαρακοστής. Διαβάζεται η προσευχή του Εφραίμ του Σύρου και την Τετάρτη και την Παρασκευή αυτής της εβδομάδας δεν τελείται Θεία Λειτουργία. Στις προσευχές τους το Σάββατο, παραμονή της Τυροκομικής Εβδομάδας, μνημονεύονται όλοι οι ιεροί άνδρες και γυναίκες που έλαμψαν στο κατόρθωμα της νηστείας, γίνεται δηλαδή μνημόσυνο σε όλους τους αγίους σεβαστούς. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά τους, η Εκκλησία δείχνει ότι άνθρωποι όπως ο καθένας από εμάς μπόρεσαν να επιτύχουν απίστευτα πνευματικά ύψη, πράγμα που σημαίνει ότι είναι προσβάσιμοι σε όλους. Από ορθόδοξης σκοπιάς, η εβδομάδα τυριού έχει σκοπό να ενισχύσει τις σχέσεις στην οικογένεια.

Την εβδομάδα Cheesefare, ευρέως γνωστή ως Κυριακή της Συγχώρεσης, θυμόμαστε την εκδίωξη του Αδάμ από τον Παράδεισο λόγω της πτώσης. Η λειτουργία κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Τυροκομίας μιλά για τη συγκέντρωση των αρετών, τη άφεση των αμαρτιών και τη νηστεία. Η Εκκλησία καλεί σε μετάνοια για τις αμαρτίες τους. Στο τέλος του Εσπερινού την ημέρα αυτή τελείται η ιεροτελεστία της συγχώρεσης. Ο πρύτανης, αφού διάβασε την προσευχή, ζητά συγχώρεση από όλους τους χριστιανούς. Το ίδιο κάνουν και οι ενορίτες. Γενικά, αυτή την ημέρα είναι συνηθισμένο να ζητάτε συγχώρεση ο ένας από τον άλλον, όχι μόνο στην εκκλησία, αλλά και στο σπίτι, με όλους τους συγγενείς και τους φίλους σας.

Την τελευταία μέρα πριν από τη Σαρακοστή, καλό είναι να επισκεφτείτε την εκκλησία. Αν όμως αυτό δεν είναι δυνατό, διαβάστε τις κατάλληλες προσευχές και το Ευαγγέλιο του Ματθαίου στο σπίτι. Τα καλύτερα, και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

13.03.2016 00:50

Η Κυριακή της Προετοιμασίας της Συγχώρεσης κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ζωή των Ορθοδόξων Χριστιανών. Λίγες μέρες πριν...

Η Βάπτιση του Κυρίου θα γίνει στις 19 Ιανουαρίου και πριν από αυτή την Ορθόδοξη γιορτή, οι Χριστιανοί τηρούν μια συγκεκριμένη δίαιτα.