Ένας ψηλός αστυνομικός που τον θαυμάζουν παιδιά και μεγάλοι, σώζει πουλιά και ζώα, προστατεύει τους Μοσχοβίτες από τους χούλιγκαν. Ποιος δεν αναγνωρίζει τον θείο Στιόπα στην περιγραφή; Ο χαρακτήρας των ποιημάτων ήταν και συνεχίζει να αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση. Και δεν είναι περίεργο, γιατί ο θείος Στιόπα δεν είναι μόνο ψηλός, αλλά και αθλητικά πολύπλοκος. Και το πιο σημαντικό - ειλικρινής και αξιοπρεπής.

Ιστορία της δημιουργίας

Οι ιστορίες για έναν υψηλόβαθμο αστυνομικό είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός σοβιετικού συγγραφέα. Η χρονιά που γράφτηκαν τα πρώτα ποιήματα για τον θείο Στιόπα είναι το 1935. Αρχικά το ποίημα δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Pioneer. Αργότερα, ποιήματα για τον γενναίο γίγαντα εκδόθηκαν ως ξεχωριστό βιβλίο. Το 1939, με βάση το έργο, δημιουργήθηκε ένα καρτούν με το ίδιο όνομα. Εκτός από ποιήματα για τον θείο Στιόπα, η γελοιογραφία περιλαμβάνει και άλλα έργα του Μιχάλκοφ.

Το 1954 το περιοδικό «Συνοριοφυλακή» δημοσίευσε το «Θείος Στιόπα – ένας αστυνομικός». Ο Σεργκέι Μιχάλκοφ δεν σχεδίαζε να γράψει μια συνέχεια, αλλά μια τυχαία συνάντηση ώθησε τον ποιητή να πει στα παιδιά για τη μελλοντική μοίρα του Στέπαν.

Ο συγγραφέας του ποιήματος συνάντησε το πρωτότυπο του δικού του ήρωα. Βγαίνοντας από την αυλή, ο συγγραφέας παραβίασε τους κανόνες κυκλοφορίας. Τον άνδρα σταμάτησε ένας ψηλός αστυνομικός. Αφού μίλησε με έναν φιλικό εκπρόσωπο των αρχών, ο Μιχάλκοφ ανακάλυψε ότι πριν εργαστεί ως φρουρός, υπηρέτησε στο ναυτικό. Έτσι γεννήθηκε η ιδέα για τη συνέχεια του ποιήματος.

Το 1964, η "Soyuzmultfilm" γύρισε το "Θείος Στιόπα - ένας αστυνομικός". Ο τραγουδιστής και ηθοποιός έδωσε τη φωνή στον γενναίο υπηρέτη του νόμου.

Ο στίχος «Ο θείος Στιόπα και ο Γιέγκορ», που δημοσιεύτηκε το 1968, εμφανίστηκε επίσης όχι τυχαία. Σε μια συνάντηση με μικρούς αναγνώστες, τέθηκε στον συγγραφέα μια ερώτηση σχετικά με την προσωπική ζωή του ήρωα. Ο Μιχάλκοφ αποφάσισε ότι σίγουρα θα πει πώς εξελίχθηκε η μοίρα του Στέπαν. Το λογικό συμπέρασμα του σοβιετικού έπους ήταν η ποιητική ιστορία "Ο θείος Στιόπα - ένας βετεράνος". Το τελευταίο μέρος δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Pravda το 1981.

Βιογραφία

Ο Στέπαν Στεπάνοφ γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Μόσχα. Ο νεαρός μένει κοντά στο Arbat στο σπίτι στον αριθμό 8/1. Από την παιδική ηλικία, ο ήρωας ήταν διαφορετικός από τους συνομηλίκους του - ο Στέπαν μεγάλωσε σε έναν ψηλό και με φαρδύς ώμους. Λόγω ενός αξιοσημείωτου χαρακτηριστικού, οι γείτονες και οι φίλοι κοροϊδεύουν τον ήρωα:

«Στέκει κάτω από ένα αλεξίπτωτο
Και λίγο ανήσυχο.
Και από κάτω γελάει ο κόσμος:
"Ο πύργος θέλει να πηδήξει από τον πύργο!"

Αλλά οι σαρκαστικές φράσεις δεν βλάπτουν τον Στέπαν, είναι συνηθισμένος σε μια τέτοια στάση και έμαθε ακόμη και να χρησιμοποιεί τα δικά του φυσικά δεδομένα. Χάρη στην υψηλή ανάπτυξή του, ο Stepan σώζει περιστέρια από μια φωτιά, βγάζει ένα αγόρι που πνίγεται από το νερό και βοηθά τα παιδιά να αφαιρέσουν τους χαρταετούς από ηλεκτρικό καλώδιο.

Ο Στέπαν έχει ένα όνειρο - ένας νεαρός άνδρας φιλοδοξεί στον στόλο. Αφού περάσει την ιατρική εξέταση, ο άνδρας πηγαίνει στο θωρηκτό "Marat". Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, ο Στέπαν πέφτει κάτω από τον βομβαρδισμό, λαμβάνει τον βαθμό του εργοδηγού. Κοντά στο Λένινγκραντ, ένας άνδρας τραυματίζεται, έτσι ο Στεπάνοφ αφήνει τη στρατιωτική θητεία και επιστρέφει στο σπίτι.

Στη Μόσχα, ο ήρωας μαθαίνει ένα νέο επάγγελμα - παίρνει μια θέση στην αστυνομία. Για λίγο, ο Στέπαν γίνεται καταιγίδα ντόπιων χούλιγκαν και παραβατών.

Λόγω της υψηλής ανάπτυξής του, ένας γενναίος αστυνομικός επισκευάζει ένα σπασμένο φανάρι. Μετά από αυτό το κατόρθωμα, ο άνδρας λαμβάνει το αστείο ψευδώνυμο "Styopa-φανάρι". Η καριέρα του Στεπάνοφ προχωρά αρκετά γρήγορα. Σύντομα, ο θείος Στιόπα λαμβάνει θέση φρουρού σε μια νέα συνοικία της Μόσχας. Στον ελεύθερο χρόνο του, ο άνδρας προπονείται στο παγοδρόμιο. Ο Stepanov παίρνει την πρώτη θέση στον αγώνα πατινάζ ταχύτητας:

«Ο θείος Στέπα είναι περήφανος
Όλη η αστυνομία της πρωτεύουσας:
Ο Στιόπα κοιτάζει κάτω,
Λαμβάνει το πρώτο βραβείο

Σύντομα, ένας αξιοζήλευτος εργένης συναντά τη μοίρα του - το κορίτσι Manechka. Οι νέοι παίζουν έναν θορυβώδη γάμο και μετά από λίγο ο Stepan Stepanov γίνεται πατέρας.

Το αγόρι γεννήθηκε μεγάλο και δυνατό προς χαρά των γονιών του. Ο Έγκορ - έτσι αποκαλούσε τον γιο του ο χαρούμενος θείος Στιόπα - μεγαλώνει και αναπτύσσεται γρήγορα. Ο χαρακτήρας του αγοριού πήγε στον πατέρα του. Ένα ευγενικό παιδί βοηθά τους μεγαλύτερους, ασχολείται με τον αθλητισμό και ονειρεύεται να γίνει αστροναύτης.

Ο Egor είναι η υποστήριξη και το καμάρι του Stepanov Sr. Ο νεαρός αποφοίτησε με άριστα από το σχολείο, έλαβε τον τίτλο του Ολυμπιονίκη και σημείωσε σοβαρά ρεκόρ στην άρση βαρών. Ο διάσημος πατέρας δέχεται συγχαρητήρια για την επιτυχία του γιου του από συναδέλφους και ακόμη και από υπουργούς της ΕΣΣΔ.

Η βιογραφία του ήρωα εξελίσσεται χωρίς εκπλήξεις. Ο άντρας μεγάλωσε τον γιο του και αποσύρθηκε. Για να μην κάθεται σπίτι, ο θείος Στιόπα περνάει τον ελεύθερο χρόνο του με τα παιδιά: παίρνει τα παιδιά στο ζωολογικό κήπο, παίζει Ζάρνιτσα με μαθητές και φροντίζει να μην καπνίζουν τα παιδιά της πέμπτης τάξης.

«Δεν ξέρει την αίσθηση του μέτρου,
Λένε οι συνταξιούχοι.
- Ο θείος Στιόπα και τώρα
Θέλει να είναι νεότερος από εμάς!»

Ο πρώην αστυνομικός καλείται να επισκεφθεί τη Γαλλία και ο θείος Στιόπα συμφωνεί απρόθυμα. Επιστρέφοντας, ο Στέπαν Στεπάνοφ αρρωσταίνει. Τα παιδιά της περιοχής βοηθούν τον ήρωα να θεραπεύσει ένα κρυολόγημα. Η ιστορία του διάσημου γίγαντα τελειώνει σε μια χαρούμενη νότα: ο Yegor έρχεται στον πατέρα του με την είδηση ​​ότι ο θείος Styopa έχει γίνει παππούς.

Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος είναι υποδειγματικοί Σοβιετικοί πολίτες. Άξια καριέρα, ηρεμία οικογενειακή ζωή, νίκες στον αθλητισμό - η ζωή του θείου Στιόπα, όπως και του γιου του, είναι γεμάτη με σημαντικές και σωστές αξίες. Όχι όμως αυτό η κύρια ιδέαιστορίες. Ο Mikhalkov ήθελε να μεταφέρει στον μικρό αναγνώστη ότι τα χαρακτηριστικά (τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά) δεν θεωρούνται καθόλου ελάττωμα.

• Ο καλλιτέχνης της πρώτης έκδοσης του βιβλίου "Θείος Στιόπα" αντέγραψε τον κεντρικό χαρακτήρα από τον ηθοποιό.
• Δεν ανεγέρθηκε ένα μνημείο στον γιγάντιο ήρωα, αλλά τρία: στη Μόσχα, στο Προκοπγιέφσκ και στη Σαμάρα.

• Το 1940 δημοσιεύτηκε ένα διήγημα «Ο θείος Στιόπα και ο Κόκκινος Στρατός» που καλύπτει την εποχή της στρατιωτικής θητείας του Στέπαν Στεπάνοφ. Το ποίημα δεν άρεσε στους αναγνώστες και δεν συμπεριλήφθηκε στις συλλογές του Μιχάλκοφ.
• Ο δημοφιλής γίγαντας είναι εδώ και καιρό ο ήρωας των ανέκδοτων. Μέχρι τώρα, τα παιδιά που μόλις γνώρισαν τον χαρακτήρα διασκεδάζουν με ένα αστείο:

«- Θείο Στιόπα, πάρε ένα σπουργίτι!
Όχι, δεν θέλω να σκύψω.

Εισαγωγικά

"Δεν χρειάζομαι τίποτα - τον έσωσα δωρεάν!"

«Θα πάω να υπηρετήσω στο Ναυτικό αν είμαι αρκετά ψηλός».

«Θα σου πω ένα μυστικό ότι υπηρετώ στην αστυνομία γιατί βρίσκω αυτή την υπηρεσία πολύ σημαντική!»

«Εγώ, Μαρούσια, σαν σε όνειρο...»

«Ποιος από εσάς καπνίζετε; Δεν αντέχω τους καπνιστές!

Δημοσιεύσεις στην ενότητα Λογοτεχνία

Με το όνομα Στεπάνοφ και με το όνομα Στέπαν

Αυτό είναι ένα εισιτήριο δικαιοσύνης, καλοσύνης και τιμής. Ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας που θα μπορούσε πλέον να χαρακτηριστεί λατρεία, αλλά στην πραγματικότητα είναι αγαπημένος. Για πολλά αγόρια και κορίτσια που μεγάλωσαν σε αυτήν την ιστορία και διάβασαν τις γραμμές του Σεργκέι Μιχάλκοφ στα παιδιά τους και που ήδη στα εγγόνια τους. Έτσι από γενιά σε γενιά συμπάσχουν με τον καλόβολο γίγαντα: άλλοτε δεν μπορούν να σηκώσουν ρούχα, άλλοτε μπορούν να κρυφτούν πίσω από μια μάσκα στο καρναβάλι - και βρίσκουν ένα παράδειγμα να ακολουθήσουν στις γραμμές του ποιήματος. Τα συνηθισμένα καθημερινά κατορθώματα ενός πραγματικού ήρωα. Θυμίζουμε 10 γεγονότα από τη ζωή του θείου Στιόπα και του δημιουργού του, μαζί με τη Ναταλία Λετνίκοβα.

Στο στρατόπεδο των πρωτοπόρων - για έμπνευση. Ο πρωτοποριακός διαγωνισμός τραγουδιού της Επιτροπής της Μόσχας της Komsomol το 1935 κάλεσε τον Σεργκέι Μιχάλκοφ στο δρόμο. Σε μια παιδική κατασκήνωση κοντά στη Μόσχα. Ο νεαρός τραγουδοποιός εργαζόταν ως σύμβουλος, έκανε πεζοπορίες, είχε αβίαστα συζητήσεις δίπλα στη φωτιά και ψάρευε. Εντυπώσεις από το καλοκαίρι του Πρωτοπόρου έγιναν παιδικά ποιήματα, τα οποία τυπώθηκαν από το περιοδικό Pioneer. Την ίδια χρονιά, ο Μιχάλκοφ έγραψε το πρώτο παιδικό ποίημα - "Θείος Στιόπα".

Evgeny Migunov. Σκίτσο ενός φακέλου για δίσκο γραμμοφώνου με ηχογραφήσεις της ανάγνωσης της τριλογίας για τον θείο Στιόπα από τον Σεργκέι Μιχάλκοφ. 1963

Κονσταντίν Ρότοφ. Εικονογράφηση για το ποίημα του Σεργκέι Μιχάλκοφ «Θείος Στιόπα». Εκδοτικός οίκος «Detgiz». 1957

Εικονογράφηση για το ποίημα του Σεργκέι Μιχάλκοφ "Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός"

«Έγραψα το πρώτο μέρος κατά κάποιο τρόπο πολύ εύκολα»,- είπε αργότερα ο ίδιος ο ποιητής. Και ο Τύπος είχε φύγει. Ο εκδότης του Pioneer, δημοσιογράφος και συγγραφέας Μπόρις Ιβάντερ, δημοσίευσε το ποίημα στο έβδομο τεύχος του περιοδικού το 1935. Έστω και χωρίς να περιμένω τα σχέδια του γίγαντα, για να μην καθυστερήσει η δημοσίευση. Οι πρώτες εικονογραφήσεις για το ποίημα ήταν φωτογραφίες του ίδιου του συγγραφέα, ο οποίος, για το ψηλό ανάστημα και τα ευγενικά του μάτια, συγκρίθηκε άθελά του με έναν λογοτεχνικό χαρακτήρα. Έτσι ο Σεργκέι Μιχάλκοφ ξύπνησε διάσημος ανάμεσα σε ένα μικρό αλλά πολύ απαιτητικό κοινό.

Βαθμολογία Master. Ο Korney Chukovsky προέβλεψε μια μακρά λογοτεχνική ζωή για τον θείο Styopa - και δεν έκανε λάθος. Ο Samuil Marshak εκτίμησε επίσης ιδιαίτερα το ποίημα για τον υψηλό πολίτη. Διάβασα τον «Θείο Στιόπα» ακριβώς παρουσία του νεαρού συγγραφέα, ευχήθηκα στον λογοτεχνικό ήρωα «να μεγαλώσει πνευματικά». "Και αν αργότερα δεν θεώρησα τον "Θείο Στιόπα" ένα τυχαίο επεισόδιο στη λογοτεχνική δουλειά, αλλά συνέχισα να εργάζομαι για τον νεαρό αναγνώστη, αυτό, ίσως, είναι κυρίως η αξία του Σαμουήλ Γιακόβλεβιτς Μάρσακ"- είπε ο Σεργκέι Μιχάλκοφ.

Για εκτύπωση! Με εικονογραφήσεις...Ένα ξεχωριστό βιβλίο «Ο θείος Στιόπα» εκδόθηκε το 1936 από τον εκδοτικό οίκο «Παιδική Λογοτεχνία». Για πρώτη φορά, ο Stepan Stepanov ζωγραφίστηκε από τον διάσημο καλλιτέχνη, τον δημιουργό της θρυλικής Murzilka - Aminadav Kanevsky. Ο θείος Στιόπα ήταν το εισιτήριο εισόδου στον κόσμο της εικονογράφησης βιβλίων για τον καλλιτέχνη German Mazurin. Ο Konstantin Rotov δημιούργησε την εικόνα του ενός γοητευτικού γίγαντα - ο συγγραφέας του πάνελ του σοβιετικού περιπτέρου στην έκθεση της Νέας Υόρκης. Yuvenaly Korovin, το έργο του οποίου βρίσκεται στην Πινακοθήκη Tretyakov. και ένας από τους ιδρυτές του σοβιετικού animation - Vladimir Suteev.

Κονσταντίν Ρότοφ. Εικονογράφηση για το ποίημα του Σεργκέι Μιχάλκοφ «Θείος Στιόπα». δεκαετία του 1950

Βλαντιμίρ Γκαλντιάεφ. Εικονογράφηση για το ποίημα του Σεργκέι Μιχάλκοφ «Θείος Στιόπα». Μόσχα: Malysh, 1984

γερμανική Mazurin. Εικονογράφηση για το ποίημα του Σεργκέι Μιχάλκοφ «Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός». Κάρτα. 1956

«Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός». «Συνοριοφύλακας», «Νέος Κόσμος», «Πρωτοπόρος», «Pionerskaya Pravda». Το 1954, αυτές οι εκδόσεις που δεν διασταυρώθηκαν σύμφωνα με τον αναγνώστη ενώθηκαν από ένα κοινό υλικό - το ποίημα "Θείος Στιόπα - ένας αστυνομικός". Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε στον πρόλογο στο Pioneer για μια συνάντηση - με έναν αστυνομικό ... δύο μέτρων. «Ψηλότερος από όλους τους αστυνομικούς που έχω δει ποτέ στη ζωή μου!»Και σε μια φιλική συνομιλία αποδείχθηκε ότι ο αστυνομικός ήταν και κάποτε ναύτης. Έτσι εμφανίστηκε η ιδέα ενός νέου ποιήματος, που έφερε χαρά στα παιδιά και στον δημιουργό του - το Δεύτερο Βραβείο του Υπουργείου Εσωτερικών της ΕΣΣΔ.

Κατόπιν αιτήματος των αναγνωστών. «Ο θείος Στιόπα και ο Γιέγκορ». Γνήσιο ενδιαφέρον για την οικογένεια των αγαπημένων γιγάντων μαθητών νηπιαγωγείο, με τον οποίο συναντήθηκε ο Σεργκέι Μιχάλκοφ, αναγκάστηκε να πιάσει ξανά το στυλό. Ο νεαρός αναγνώστης ανησύχησε - είναι το κατοικίδιό τους μόνο; Η Στιόπα έχει παιδιά; «Τι θα του απαντήσω; / Είναι δύσκολο να πεις «όχι». Έτσι ο Στέπαν βρήκε μια οικογένεια: τη σύζυγο Μαρούσια και τον γιο Γιέγκορ - ένα υποδειγματικό παιδί, αθλητής και - στο πνεύμα των καιρών - μελλοντικός αστροναύτης. «Θα σας πω αμέσως φίλους: / Αυτό το βιβλίο είναι κατόπιν παραγγελίας»,- παραδέχεται ο ποιητής. Μια παιδική ιστορία δημοσιεύτηκε στο πιο σοβαρό περιοδικό - την εφημερίδα Pravda.

Μνημείο του θείου Στιόπα στη Μόσχα. Ο γλύπτης Alexander Rozhnikov. Φωτογραφία: mos-holidays.ru

Μνημείο του θείου Styopa στο Prokopyevsk (περιφέρεια Kemerovo). Ο γλύπτης Konstantin Zinich. Φωτογραφία: ngs42.ru

Μνημείο του θείου Στιόπα στη Σαμάρα. Ο γλύπτης Ζουράμπ Τσερετέλη. Φωτογραφία: rah.ru

Ο θείος Στιόπα στο χάλκινο. Ο δίμετρος γκαρντ απαθανατίζεται όχι μόνο στην παιδική λογοτεχνία. Ο πεντάμετρος Στεπάν Στεπάνοφ πάγωσε στο μπρούτζο στους δρόμους της Σαμάρα, ως συνήθως - περιτριγυρισμένος από παιδιά. Οι ντόπιοι μαντεύουν στο μνημείο τα χαρακτηριστικά του Oleg Malinin, ο οποίος υπηρετούσε σε αυτήν την περιοχή - τότε ακόμα η πόλη Kuibyshev. Το μνημείο του Ζουράμπ Τσερετέλη είναι δώρο στην πόλη από τον διάσημο γλύπτη. Έκανε το έργο της χύτευσης του αγάλματος δωρεάν. Στην πρωτεύουσα, ο χάλκινος θείος Στιόπα "εγκαταστάθηκε" κοντά στο κτίριο της περιφερειακής τροχαίας στο Slesarny Lane και στο Kuzbass - στην πόλη Prokopyevsk.

Ζωή στην οθόνη. Τρία χρόνια μετά τη λογοτεχνική πρεμιέρα, ο θείος Στιόπα είναι ήδη στην οθόνη. Ένα από τα πρώτα στη Soyuzmultfilm. Σύμφωνα με το σενάριο του Sergei Mikhalkov και του αναπληρωτή αρχισυντάκτη του περιοδικού Krokodil Nikolai Aduev, ο Vladimir Suteev σχεδίασε μια ασπρόμαυρη ιστορία και την έκανε να ζωντανέψει. Ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, κυκλοφόρησε μια πολύχρωμη συνέχεια της βιογραφίας του διάσημου γίγαντα, «Ο θείος Στιόπα - ένας αστυνομικός». Ο δημιουργός της οθόνης εργάστηκε στο καρτούν του 1964

Πλαίσιο από κινούμενα σχέδια«Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός» (1964)

Βιταμίνη γέλιου από τον Σεργκέι Μιχάλκοφ. «Το χιούμορ στην παιδική λογοτεχνία είναι μια σοβαρή και μεγάλη υπόθεση. Τα παιδιά χρειάζονται τη βιταμίνη του γέλιου, - διαβεβαίωσε ο ποιητής. Και τα παιδιά χρειάζονται απλώς ποιήματα του Σεργκέι Μιχάλκοφ. "Τί έχεις?" και «About Foma», «Merry Travelers» και «Fintiflyushkin» και το όνειρο που ενσαρκώνεται στις σελίδες του Mikhalkov, ίσως, κάθε παιδιού - «Η γιορτή της ανυπακοής». Τα έργα του Σεργκέι Μιχάλκοφ έχουν εκδοθεί στη χώρα με συνολική κυκλοφορία 300 εκατομμυρίων αντιτύπων και εμφανίζονται στα βιβλιοπωλεία για περισσότερα από 80 χρόνια. Αν και ο ίδιος ο συγγραφέας παρατήρησε σεμνά: «Δεν διάλεξα τα παιδιά, αλλά τα παιδιά με διάλεξαν. Γιατί; Για μένα είναι μυστήριο»..

Ο θείος Στιόπα είναι ο κύριος χαρακτήρας στα παιδικά βιβλία του Σεργκέι Μιχάλκοφ, ο οποίος έχει γίνει αγαπημένος των παιδιών της Ρωσίας και των γονιών τους. Η εικόνα του θείου Στιόπα μεταφέρθηκε με μεγάλη επιτυχία στις τηλεοπτικές οθόνες και κύριο χαρακτηριστικόΘείος Στιόπα - τεράστια ανάπτυξη.

Ίσως δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στη Ρωσία που να μην ξέρει ποιος είναι ο θείος Στιόπα. Πράγματι, απολύτως όλοι γνωρίζουν τον θείο Στιόπα και η εικόνα του συνδέεται σίγουρα με το πολύ ψηλό ανάστημα, το καπέλο της αστυνομίας και την καλοσύνη προς τα παιδιά (και όχι μόνο τα παιδιά). Επιπλέον, ο θείος Στιόπα είναι ένα είδος πεμπτουσίας μιας θετικής εικόνας ενός σοβιετικού αστυνομικού, καθώς και ενός σοβιετικού πολίτη. Ο θείος Στιόπα είναι ίσως μια από τις πιο θετικές λογοτεχνικές εικόνες που δεν έχει επικριθεί ακόμη και μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και έχει διατηρήσει τη δημοτικότητά της για πολλές δεκαετίες.

Λοιπόν, ο θείος Στιόπα είναι ένας πολίτης Στέπαν Στεπάνοφ, που μένει «στο σπίτι των οκτώ κλάσμα ένα, στο φυλάκιο του Ίλιτς» και είναι πολύ ψηλός. Παρεμπιπτόντως, σε διαφορετικές στιγμές υπήρχαν πολύ καυστικές προτάσεις ότι ο θείος Στιόπα υπέφερε από γιγαντισμό, αλλά ο Μιχάλκοφ έγραψε το βιβλίο του για παιδιά και επομένως όλα τα «βάσανα» του ήρωά του εκφράστηκαν περίπου ως εξής:

Πήρα τον θείο Στιόπα στην τραπεζαρία

Διπλό γεύμα για τον εαυτό μου.

Ο θείος Στιόπα πήγε για ύπνο -

Έβαλε τα πόδια του σε ένα σκαμπό.

Λοιπόν, ίσως μερικές φορές ο θείος Στιόπα δυσκολευόταν να βρει ρούχα και παπούτσια σε μεγάλα μεγέθη για τον εαυτό του, αλλά ταυτόχρονα υπήρχαν πολύ πιο θετικές πτυχές στην τεράστια ανάπτυξή του. Έβγαλε, λοιπόν, εύκολα βιβλία «από την ντουλάπα», χωρίς να σηκωθεί από την καρέκλα του και, κυρίως, του επέτρεψαν να μπει δωρεάν στο γήπεδο – τον ​​πήραν για πρωταθλητή.

Όπως γνωρίζουμε, ο Στεπάνοφ εργάστηκε ως αστυνομικός, αλλά αυτό ήταν ήδη στο δεύτερο βιβλίο και πριν από αυτό έπρεπε να υπηρετήσει στο Ναυτικό. Έτσι, όταν κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο του Μιχάλκοφ το 1936, ονομαζόταν απλώς «Θείος Στιόπα» και δεν ήταν ακόμη αστυνομικός.

Γενικά, ο θείος Σ

Ο tyopa είναι ένας πραγματικός ευγενικός γίγαντας, γιατί όλες οι δραστηριότητές του, κατά τις εργάσιμες και μη, αποσκοπούν στην αποκατάσταση της δικαιοσύνης, στην πρόληψη του κακού και στο καλό.

Όλοι αγαπούσαν τον θείο Στιόπα,

Σεβαστός θείος Στιόπα:

Ήταν ο καλύτερος φίλος

Όλα τα παιδιά από όλες τις αυλές.

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι αυτός ο καλοσυνάτος γίγαντας έχει γίνει πραγματικό είδωλο για τα παιδιά - τίποτα αρνητικό δεν έχει δει ποτέ στην εικόνα και τη συμπεριφορά του θείου Στιόπα. Όλες οι δραστηριότητές του είχαν ως στόχο να βοηθήσει τους ανθρώπους. Και χρησιμοποίησε το γιγάντιο μέγεθός του με δύναμη και κυρίως για να βοηθήσει εκεί που οι άλλοι δεν μπορούν. Ένας άντρας πνίγεται - Ο θείος Στιόπα είναι ακριβώς εκεί, το σπίτι καίγεται - Και ο θείος Στιόπα σώζει τον άτυχο από τη φωτιά, μπροστά από τους πυροσβέστες. Έσπασε το φανάρι ή παρασύρθηκε από τη βροχή σιδηροδρόμων- Ο θείος Στιόπα είναι πάντα «τυχερός» που βρίσκεται εκεί που χρειάζεται βοήθεια.

Και ως εκ τούτου, όταν ήρθε να δουλέψει στην αστυνομία, αυτό το μέρος αποδείχθηκε ότι του ήταν κατάλληλο όσο κανένα άλλο.

Παραδόξως, ο χαρακτήρας του θείου Styopa αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς πέρα ​​από κριτική - ανεξάρτητα από το πόσο οι πιο δύσπιστοι κριτικοί προσπάθησαν να βρουν τουλάχιστον κάτι αρνητικό ή κάποιο είδος υποκειμένου στην ποίηση, ο θείος Styopa του Mikhalkov αποδείχθηκε άψογος. Ακόμη και για εκείνους που μπορούσαν να δουν σύμβολα των μπολσεβίκων σε οποιαδήποτε σοβιετική λογοτεχνία, τα βιβλία για τον θείο Στιόπα αποδείχθηκαν "καθαρά" - δεν έχουν υποκείμενο, καμία ειρωνεία, είναι εκπληκτικά φωτεινά και ευγενικά.

Η εκπαιδευτική στιγμή, το μήνυμα προς τα παιδιά, εκδηλώνεται σε όλα τα βιβλία τόσο χαριτωμένα και διακριτικά που δεν εκλαμβάνεται καθόλου ως ηθική.

Ο θείος Στιόπα νωρίς το πρωί

Πήδηξε γρήγορα από τον καναπέ,

Τα παράθυρα ήταν ορθάνοιχτα,

οι κακοί δέχτηκαν.

Βούρτσισε τα δόντια σου θείε Στιόπα

Ποτέ δεν ξέχασα.

Για όλα τα παιδιά πολλών γενεών, χωρίς εξαίρεση, ο θείος Στιόπα ήταν καλός φίλος, όλοι θα ήθελαν να τον γνωρίσουν προσωπικά - μεγάλο, ευγενικό και αξιόπιστο.

Ο ίδιος ο Μιχάλκοφ είπε ότι κάποτε συνάντησε τον "θείο του Στιόπα" σε έναν από τους δρόμους της Μόσχας. Ήταν ένας τεράστιος αστυνομικός που έλεγξε με τον Μιχάλκοφ, που οδηγούσε, τα δικαιώματά του, χαιρέτησε και του ζήτησε απαλά να μην παραβεί τους κανόνες στο μέλλον ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ. Ο συγγραφέας, εν τω μεταξύ, έκπληκτος αναγνώρισε τον ήρωά του στον αστυνομικό - τον θείο Στιόπα, ο οποίος, ωστόσο, δεν ήταν ακόμη αστυνομικός εκείνη την εποχή, αλλά υπηρετούσε μόνο στο Ναυτικό, βοήθησε πυροσβέστες και ήταν ένας πολύ υποδειγματικός και αξιόλογος πολίτης. Αργότερα αποδείχθηκε ότι ο αστυνομικός, με τον οποίο μίλησε ο συγγραφέας, είχε υπηρετήσει κάποτε στο Πολεμικό Ναυτικό. Ήταν τότε, αφού συναντήθηκε με έναν γίγαντα με στολή, ο Μιχάλκοφ έγραψε τη συνέχεια του ποιήματος για τον θείο Στιόπα - "Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός". Το βιβλίο εκδόθηκε το 1955.

Ένα άλλο βιβλίο - "Uncle Styopa and Yegor" - εκδόθηκε το 1968 και το τελευταίο - "Uncle Styopa - βετεράνος" - δημοσιεύτηκε ήδη το 1981, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Murzilka".

Ευγενικός, δυνατός, χωρίς ματαιοδοξία, πάντα έτοιμος να κάνει καλές πράξεις - έτσι ξέρουν εκατομμύρια τον θείο Στιόπα. Ήταν ένα πραγματικό όνειρο - όλοι ήθελαν να έχουν έναν τεράστιο και δυνατό φίλο και γνωρίζοντας τον καλοσυνάτο και καλοσυνάτο χαρακτήρα του, δεν υπήρχε αμφιβολία ότι το κύριο πράγμα ήταν να βρεις τον θείο Στιόπα και δεν θα ήταν δύσκολο να το φτιάξεις φίλοι μαζί του.

Υπάρχει ακόμη και η άποψη ότι ήταν ο θείος Στιόπα που επηρέασε σε μεγάλο βαθμό το επίπεδο εμπιστοσύνης του σοβιετικού λαού στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου.

". Αρχικά, επιτρέψτε μου να υπενθυμίσω στον αναγνώστη τη χρονολογία της γέννησης του έπους για τον Στέπαν Στεπάνοφ.

Ποίημα "Θείος Στιόπα"
πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό Pioneer (1935, Νο. 7).
Το ποίημα "Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός"
πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Border Guard» (1954, Νο 20).
Ποίημα "Θείος Στιόπα και Γιέγκορ"
πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Pravda» (1968, 27 Δεκεμβρίου).
Το ποίημα "Ο θείος Στιόπα είναι βετεράνος"
πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Pravda (1 Ιουνίου 1981).

Αντί για προοίμιο, σημειώνω ότι αυτή η μελέτη έρχεται σε αντίθεση με τα τελευταία δεδομένα για τον αντίκτυπο στην επιτυχία ενός ατόμου του ύψους και της «ομορφιάς του». Θα μιλήσουμε για αυτό την επόμενη φορά.

Η έρευνά μας θα γίνει στον κόσμο αυτού του ονείρου που δεν θα γίνει πλέον πραγματικότητα. Η εικονογράφηση με το σπασμένο μνημείο του Ι. Στάλιν στο πάρκο Muzeon της Μόσχας μαρτυρεί την ενεργή απόρριψη των ιδανικών του χθες. Ωστόσο, τα παιδιά μας μπορούν να δουν τόσο την αγιοποίηση του Προέδρου Πούτιν όσο και άλλα θαύματα του μυαλού. Ας το αφήσουμε προς το παρόν.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από το τέλος. Το ηλιοβασίλεμα της ζωής του θείου Στιόπα δεν είναι κακό για τον εαυτό του στον κόσμο του 1981. Πηγαίνει σε συναντήσεις, συμμετέχει στη δημόσια ζωή. Έχει σύνταξη από Μοσχοβίτη και βετεράνο του Υπουργείου Εσωτερικών, συν επιδόματα συμμετοχής στο Μεγάλο Πατριωτικός Πόλεμος. Είναι σεβαστός. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τη ζωή του. Και στις προθέσεις του συγγραφέα του.

Έτσι, ο θείος Στιόπα ζει το 1935. Δεν είναι φανταστικός. Οι συγκεκριμένες περιγραφές των σημείων του χρόνου φωτίζονται μόνο από υπερβολές. Ερμηνεύουν την πραγματικότητα.

Για παράδειγμα, περιγραφές των πυλών της αυλής. Τώρα δεν υπάρχει κανένα ίχνος τους, αλλά τότε, οι πύλες έκλεισαν τη νύχτα, και οι θυρωροί βρίσκονταν σε υπηρεσία μαζί τους, τόσο ανεφάρμοστο όσο και οι ίδιες οι πύλες.
Και εδώ είναι ένα παράδειγμα της ερμηνείας της «πύλης», γνώριμη σε κάθε αγόρι εκείνης της εποχής: «Γεια σου, τερματοφύλακα, ετοιμάσου για μάχη, είσαι τοποθετημένος στην πύλη ως φρουροί, φαντάσου ότι σε ακολουθεί η γραμμή των συνόρων. ” Αυτά είναι τα σύνορα, αυτές είναι οι εικόνες των συνόρων και ό,τι συνδέεται με αυτά. Όλα είναι σοβαρά, και μπροστά μας δεν είναι ένα παραμύθι.

Ο θείος μας ο Στιόπα ζούσε, στη Μόσχα, στο φυλάκιο του Ίλιτς, ήταν γνωστός σε όλους:

Από πύλη σε πύλη
Ήξερα όλους τους ανθρώπους στην περιοχή,
Πού εργάζεται ο Stepanov;
Πού είναι εγγεγραμμένος
Πώς ζει...

... Γιατί όλοι είναι πιο γρήγοροι
Χωρίς ιδιαίτερη δουλειά
Γύρισε έναν χαρταετό για τα παιδιά
Από τηλεγραφικά καλώδια.

Για τα παιδιά, η προσοχή στη διασκέδασή τους είναι μεγάλη αξία, ενώ οι ενήλικες υποστηρίζουν διαφορετικά: ένα αξιοσέβαστο άτομο δεν πρέπει να ασχολείται με ανοησίες.

Όλοι αγαπούσαν τον θείο Στιόπα,
Σεβαστός θείος Στέπα:
Ήταν ο καλύτερος φίλος
Όλα τα παιδιά από όλες τις αυλές -

Αλλά οι ενήλικες είναι επίσης περίεργοι τι είδους «φυτίλι» είναι πάντα παρέα με τα παιδιά.
Ο ήρωάς μας ζει στο γωνιακό σπίτι "σπίτι οκτώ κλάσμα ένα", αλλά αν νοικιάζει τη γωνία ή με κάποιον άλλο τρόπο δεν είναι ξεκάθαρο. Υπάρχουν λίγες λεπτομέρειες από τη ζωή ενός «διάσημου» ανθρώπου.

Ο τόπος όπου ζει ο ήρωας του ποιήματος έχει συμβολικό όνομα. Τρεις δεκαετίες αργότερα, υπήρξε ένας αγώνας για την ριζοβολία του «φυλακίου του Ίλιτς» ενάντια στο παλιό και πλέον επιστρεφόμενο όνομα «φυλάκιο της Ρογκόζσκαγια».

Εάν είστε εξοικειωμένοι με την ταινία του M. Khutsiev «Ilyich's Outpost» / «I'm Twenty Years Old», τότε θα κατανοήσετε το πλούσιο πλαίσιο της προχωρημένης νεολαίας, το «φυλάκιο», ως φυλάκιο, και τη σύντομη φράση του Χρουστσόφ σχετικά ( "... ο ήρωας του ποιήματος είναι κατάλληλος, σύμφωνα με τον ποιητή, κάτω από έναν τέτοιο ορισμό, που δεν έχει ακόμη εκφραστεί, που έχει δοθεί στην "προχωρημένη νεολαία ...").

Είναι αξιοσημείωτο ότι εκείνη την εποχή το όνομα «φυλάκιο του Ίλιτς» δεν είχε ακόμη ριζώσει καθόλου.
Στα παρασκήνια της ταινίας "The House I Live in" (1957) ακούγεται:

Σιωπή πίσω από το φυλάκιο Rogozhskaya,
Κοιμισμένα δέντρα δίπλα στο νυσταγμένο ποτάμι.
Μόνο τρένα τρέχουν μετά από τρένα
Ναι, κάποιος καλείται με μπιπ.

Πολύ σωστά, το γκρίνια «Το σπίτι όπου ζω» προοριζόταν για τον Χούτσιεφ και μόνο κατά τύχη κατέληξε σε άλλα χέρια.
Ωστόσο, όχι μόνο πολλά μέρη στη Μόσχα σημειώθηκαν με το όνομα του Λένιν. Και σχεδόν παντού ήταν κάτι σαν στη ρίμα της Αγίας Πετρούπολης:

Στη λωρίδα Ίλιτς
Μην πάτε χωρίς τούβλο.

Κάτι τέτοιο, ίσως, ειπώθηκε και για τη λωρίδα της πρωτεύουσας του Ίλιτς, του πρώην Κοζάκου (τώρα μετονομάστηκε πίσω). Η περιοχή ήταν υπό κατασκευή. Τότε ήταν και στη θέα και στο άκουσμα.

Και εδώ είναι το "φυλάκιο", και τα νέα κτίρια, η πρωτοπορία του νέου τρόπου ζωής - και τα δύο ενώνονται με το όνομα. Η περιοχή φτιάχνεται, μιλάνε γι' αυτήν, είναι στη θέα και στο άκουσμα.

Οι αναφορές για το έργο, την εγγραφή, τον τρόπο ζωής του ήρωα είναι επίσης σημεία των καιρών. «Από τα τέλη του 1932, μετά την επανεισαγωγή των εσωτερικών διαβατηρίων και της αστικής εγγραφής, οι κάτοικοι των μεγάλων πόλεων έπρεπε να έχουν άδεια διαμονής που εκδόθηκε από τις υπηρεσίες εσωτερικών υποθέσεων. Σε σπίτια με χωριστά διαμερίσματα, το καθήκον εγγραφής ενοικιαστών ανατέθηκε στους διαχειριστές κτιρίων και στο συμβούλιο των συνεταιρισμών».

Το επίπεδο του στεγαστικού προβλήματος μπορεί να σοκάρει τον σημερινό αναγνώστη. Ο χώρος διαβίωσης συρρικνωνόταν όλο και περισσότερο, από 8 τ. m ανά άτομο το 1924 σε 5,5 τ. m το 1930 και 4 τ. m το 1940. «Ακόμη και σε ένα τόσο επίλεκτο εργοστάσιο της Μόσχας όπως το Sickle and Hammer, το 60 τοις εκατό των εργαζομένων το 1937 ζούσαν σε κοιτώνες του ενός ή του άλλου είδους»5 Η κύρια μορφή κοιτώνων για εργάτες και φοιτητές είναι οι στρατώνες. Το 1934, ήταν περισσότεροι από 5.000 και ο αριθμός συνέχιζε να αυξάνεται και οι «αποφάσεις» δεν έσωσαν.

Ο ήρωάς μας δεν ζούσε σε στρατώνες (κάνει ένα κρύο ντους το πρωί, αν και οι περισσότεροι Μοσχοβίτες έμαθαν για την ύπαρξη λουτρών στη δεκαετία του εξήντα), αλλά είναι εξοικειωμένος με τις δυσκολίες της ζωής. Η έλλειψη τροφίμων (το σύστημα σιτηρεσίου ίσχυε μέχρι το 1935 συμπεριλαμβανομένου) επιδεινώθηκε από την έλλειψη πραγμάτων, συμπεριλαμβανομένων ρούχων και παπουτσιών (λόγω της μαζικής σφαγής των ζώων, υπήρχε έλλειψη δέρματος). Η ποιότητα των πραγμάτων που αποκτήθηκαν από μια θαυματουργή σύμπτωση έπεσε κάτω από κάθε κριτική. Και όχι μόνο λόγω του μεγέθους του ήρωα, πρέπει να κατανοήσει κανείς τους στίχους για την αγορά ρούχων:

Θα αγοράσω με θλίψη στο μισό,
Γυρίστε στους καθρέφτες -
Όλα ραπτική
Διαλύεται στις ραφές!

Οι αγορές χρησίμευαν ως σωτηρία από το κρατικό εμπόριο, όπου από το 1932 επιτρεπόταν στους αγρότες να εμπορεύονται προϊόντα, αλλά υπήρχε και εμπόριο μεταχειρισμένων πραγμάτων.

Έψαξε στην αγορά
Τα σπουδαιότερα παπούτσια
Έψαχνε για παντελόνι
Πρωτοφανές πλάτος.

Το πράγμα που αγοράστηκε από τα χέρια εξαπλωνόταν όχι τόσο λόγω της αηδιαστικής ραπτικής, αλλά -μάλλον- για τον λόγο, της αντοχής.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι αναγνώστες δεν ενημερώνονται για τους συγγενείς του Stepanov - για τον πατέρα του, για τη μητέρα του και άλλους συγγενείς. Η συγγένεια, ο οικογενειακός κύκλος εκτιμήθηκαν τότε ιδιαίτερα και ένα άτομο δύσκολα μπορούσε να γίνει πλήρως αντιληπτό ως ξεχωριστή μονάδα.

Στα απομνημονεύματά του, ο συγγραφέας παραδέχτηκε ότι δημιούργησε τον γιο του θείου Στιόπα, για χάρη της παιδικής αμφισβήτησης των παιδιών. Η ιδέα της ύπαρξης ενός ατόμου εκτός οικογένειας, ειδικά ενός ατόμου τόσο θετικού όσο ο ήρωάς μας, δεν χωράει στο μυαλό των παιδιών. Ακόμη λιγότερο μπορεί να χωρέσει στο μυαλό ενός ενήλικα της δεκαετίας του τριάντα, όταν οποιοδήποτε ερωτηματολόγιο περιείχε μια μεγάλη σειρά ερωτήσεων για γονείς, συγγενείς και φίλους, για την κοινωνική καταγωγή κ.λπ.

Η απουσία συγγενών συνέβη αν η καταγωγή ήταν. Ωστόσο, η απόρριψη των συγγενών δεν ήταν πανάκεια, γιατί το σύστημα τιμωρίας λειτουργούσε ασταμάτητα, έστω κι αν έδινε σοβαρές αποτυχίες (είναι χαρακτηριστικό όμως ότι στο Σύνταγμα του 1936 κηρύχθηκε νέα ταξική πολιτική, άρθηκαν οι ταξικοί περιορισμοί. , που παρέμεινε μόνο όταν στρατολογήθηκε· αλλά αφού ο θείος Στιόπα υπηρετούσε στο στρατό, η καταγωγή του ήρωα ήταν, αν όχι υποδειγματική, τότε σίγουρα δεν ήταν κατακριτέα).

Γιατί λοιπόν ο Στέπαν Σεμένοφ δεν έκανε οικογένεια στην αρχή; Το όνομα του ήρωα μας πείθει για την καταγωγή του παππού. Ο διπλασιασμός - Stepan Stepanov - δεν είναι καθόλου τυχαίος. Στα παιδιά που ξέχασαν το επώνυμό τους έδιναν επώνυμα με το μικρό τους όνομα.
Ο Στέπαν στερείται δεσμών με το παρελθόν. Είναι όλος στο παρόν και κινείται μαζί του στην ιστορία. Είναι πάντα σύγχρονος - και στα μέσα της δεκαετίας του '30 και στα μέσα της δεκαετίας του '50. Αυτή η λογική εντοπίζεται σε όλα τα σημεία του ποιήματος.

Είναι εντυπωσιακό και ειρωνικό ότι, βγαλμένος από τον οικογενειακό κύκλο, ο ήρωας ονομάζεται "θείος", που έγινε προσθήκη στο όνομά του ήδη από τη νεολαία του.
«Θείο, πάρε ένα σπουργίτι!» - φώναξαν κάποτε τα παιδιά, κυνηγώντας έναν λιγωμένο άντρα. Έτσι παραμένει «θείος» εφ’ όρου ζωής. Αξίζει τις λεπτομέρειες.

Ο θείος Στιόπα δεν μεγαλώνει καθόλου σε βαθμό, υπηρετώντας στο Πολεμικό Ναυτικό ή στην αστυνομία, και παραμένει επιστάτης μέχρι τα βαθιά γεράματα («πρώην εργοδηγός»), είναι σταθερός.
Ο λοχίας, ένας στρατιωτικός βαθμός που εισήχθη στις σοβιετικές ένοπλες δυνάμεις στις 22 Σεπτεμβρίου 1935, «ανατίθεται στους καλύτερους ανώτερους λοχίες. Στο Πολεμικό Ναυτικό της ΕΣΣΔ, ο βαθμός του «επιστάτη» αντιστοιχεί στον τίτλο του «αρχηγού επιστάτη πλοίου». Είναι σημαντικό ότι ο επιστάτης είναι ο βαθμός του κατώτερου διοικητικού προσωπικού. Αυτός είναι που είναι πάντα δίπλα σε στρατιώτη ή ναύτη.

Εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι κάποτε στο στρατό υπήρχε ένας "θείος" - ένας έμπειρος στρατιώτης που βοήθησε τους νεοσύλλεκτους στην κατανόηση της στρατιωτικής επιστήμης. «... σε κάθε νεοσύλλεκτο στο σύνταγμα ανατίθεται επίσης ένας θείος από παλιούς στρατιώτες».
Εάν μπερδεύετε πραγματικά τη μνήμη σας, τότε εμφανίζεται: "Πες μου, θείε, δεν είναι χωρίς λόγο ...", με διαφορετική έννοια, "θείος" - "ανατέθηκε να φροντίζει και να επιβλέπει το παιδί, νοσοκόμα".
Εν τω μεταξύ, ο «θείος» είναι αρκετά νέος. Με βάση το γεγονός ότι το πρώτο μέρος του ποιήματος γράφτηκε το 1935 και ο ήρωας δεν έχει υπηρετήσει ακόμη στο στρατό, μπορεί να υποτεθεί ότι γεννήθηκε πιθανότατα το 1917 (αυτό είναι σημαντικό).

Αν, όντας άστεγο παιδί, δεν μπορούσε να θυμηθεί το επίθετό του, τότε έβγαινε στο δρόμο το αργότερο το 1922-1923, σε ηλικία πέντε ή έξι ετών. Έχοντας χάσει τις πιο σημαντικές συνδέσεις για ένα άτομο - "το πατρώνυμο τονίζει στο όνομα την πνευματική σύνδεση με τον πατέρα, το επώνυμο - με την οικογένεια", - ο ήρωας απέκτησε κάτι περισσότερο.

Ο διπλασιασμός του ονόματος σημαίνει διπλασιασμός της συνάρτησης. Τι σημαίνει λοιπόν αυτός ο συνδυασμός;

Με το όνομα Στεπάνοφ
Και με το όνομα Στέπαν,
Από τους ντόπιους γίγαντες
Ο μεγαλύτερος γίγαντας.

Ο Στέφαν, η παλιά μορφή του Στέφανου, προέρχεται από την ελληνική λέξη «στεφάνος», «στεφάνι», δηλαδή ο ήρωας, ο σημαντικότερος από τους γίγαντες, όπως λέγαμε, στεφανώνει τη γιγάντια ταξιανθία. Αυτό είναι λογικό. Ο θείος Στιόπα ενσαρκώνει το πνεύμα της ολοκληρωτικής κουλτούρας. «... όλος ο ατομικισμός της κουλτούρας... σήμαινε ότι κάθε συλλογικότητα είχε τον δικό της ατομικό εκπρόσωπο», ενώ η απαίτηση της ατομικότητας «στην πραγματικότητα<…>σήμαινε ιεραρχία.

Ο Στέπαν Στεπάνοφ είναι μια τοπική θεότητα της Μόσχας που παρακολουθεί την πορεία της παγκόσμιας τάξης, αποσφαλμώνοντας την κίνηση της ζωής στο δρόμο. Αλλά αυτή η θεότητα, όπως ήταν, δεν είναι πολύ σημαντική, ένα είδος "ιδιοφυΐας του τόπου" και ο τόπος είναι μάλλον περιορισμένος (παρεμπιπτόντως, η σύνδεση του όρου συγγένειας "θείος" με την ιδέα του μικρές «θεότητες» σημειώθηκαν στην επιστημονική βιβλιογραφία).

Με το παρατσούκλι «Καλάντσα», ο θείος Στιόπα δεν είναι ήρωας. Τα κατορθώματά του δεν ξεπερνούν τα όρια ενός δυνατού και σωματικά ανεπτυγμένου ανθρώπου (και, πολύ σημαντικό, ενός γενναίου και αποφασιστικού ανθρώπου).

Εδώ είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα. Ο θείος Στιόπα σώζει έναν πνιγμένο:

Τι συνέβη?
Τι είναι το κλάμα;
«Είναι ένας μαθητής που πνίγεται.
Έπεσε από έναν γκρεμό σε ένα ποτάμι
Βοηθήστε τον άνθρωπο!»

Μπροστά σε όλο τον κόσμο
Ο θείος Στιόπα ανεβαίνει στο νερό.

Αν υπάρχει κάτι ηρωικό εδώ, σίγουρα δεν υπάρχει τίποτα το εξαιρετικό. Η αντίδραση των αδρανών θεατών θα παραπλανήσει μόνο τους εντελώς αφελείς.

«Είναι εξαιρετικό,
Του φωνάζουν όλοι από τη γέφυρα. -
Εσύ, σύντροφε, μέχρι το γόνατο
Όλα τα βαθιά μέρη!»

Η κοινή λογική αντιτίθεται: ένας μαθητής, έστω και επτάχρονος, πνίγεται σε ένα μέρος όπου το ποτάμι είναι τόσο βαθύ όσο το ύψος του, δηλαδή λίγο περισσότερο από ένα μέτρο - τι, ο θείος Στιόπα έχει κνήμη με μετρητής? Δεν πρόκειται για δήλωση πραγματικού γεγονότος, αλλά για τροποποίηση της γνωστής έκφρασης «μέθυσος μέχρι το γόνατο», - θα πρέπει να διαβαστεί «γενναίος». Άλλοι φοβούνται και συνωστίζονται στην ακτή μιλώντας μεταξύ τους.
Εδώ είναι ένα παράδειγμα λίγο πιο περίπλοκο. Ο θείος Στιόπα εναντιώνεται ξανά στα στοιχεία.

Το σπίτι καίγεται στη γωνία
Εκατό θεατές στέκονται τριγύρω
Η ομάδα βάζει τις σκάλες,
Σωλήνες πυρόσβεσης σβήνουν το σπίτι.

Φλέγεται όλη η σοφίτα
Τα περιστέρια τσακώνονται στο παράθυρο.

Στην αυλή σε ένα πλήθος από παιδιά
Ο θείος Στέπα λέει:
«Πραγματικά μαζί με το σπίτι
Θα καούν τα περιστέρια μας;»

Ο θείος Στιόπα από το πεζοδρόμιο
Φτάνει στη σοφίτα
Μέσα από τη φωτιά και τον καπνό
Το χέρι του απλώνει.

Ανοίγει το παράθυρο
Πετάνε έξω από το παράθυρο
δεκαοχτώ περιστέρια,
Και πίσω τους είναι ένα σπουργίτι.

Φαίνεται ότι γίνεται μια τιτάνια προσπάθεια εδώ. Αλλά πρακτικά είναι πιο ενδιαφέρον: ο συγγραφέας αναπτύσσει επιδέξια τον λεκτικό κλισέ τύπο: «Θείο, πάρε ένα σπουργίτι!».

Μπορείτε να συγκρίνετε τη σκηνή για τη φωτιά και τον θείο Στιόπα με τη σκηνή από το ποίημα του S. Marshak "The Story of an Unknown Hero".

πολλά παιδιά
Ώμους και δυνατός
πολλά φορούν
Μπλουζάκια και καπέλα.
Πολλά στην πρωτεύουσα
Το ίδιο
εικονίδια.
Σε μια λαμπρή πράξη
Καθε
Ετοιμος!

Τα επεισόδια είναι κοντά σε περιεχόμενο. Αλλά οι πράξεις των χαρακτήρων είναι διαφορετικές. Ο ήρωας του Marshak ασκεί όλη του τη δύναμη. Ο ήρωας του Μιχάλκοφ κάνει μια ηρωική πράξη με μια κίνηση του χεριού του. Κι όμως και οι δύο χαρακτήρες είναι παρόμοιοι. Ο ήρωας είναι ένας τυπικός νεαρός άνδρας «στην ανάπτυξή του» (για να χρησιμοποιήσω μια γνωστή έκφραση), μετά από δεκαοκτώ χρόνια σοβιετικής εξουσίας.

Παρεμπιπτόντως, είναι απαραίτητο να πούμε ξεχωριστά για τη λεπτομέρεια, η οποία - λόγω του γεγονότος ότι πολλές πραγματικότητες ξεχνιούνται - δεν δίνουν σημασία. Το κοινό που παρακολουθεί τις ενέργειες των πυροσβεστών και δεν παρεμβαίνει δεν είναι απλώς θεατές, αλλά ένα ιδιαίτερο είδος κοινού.

Για πολλές δεκαετίες, οι φωτιές ήταν το αγαπημένο θέαμα των κατοίκων της πόλης, στο άκουσμα ενός πυροσβεστικού σωλήνα, στον ήχο ενός κουδουνιού ή απλά βλέποντας δυνατές λάμψεις από μακριά, έσπευσαν στο σημείο, κάποιοι ήρθαν από την άλλη άκρη του την πόλη, μόνο και μόνο για να δουν πώς οι πυροσβέστες πολεμούν τα στοιχεία.
Ο S. Rumyantsev έγραψε για την αισθητική και τις παραδόσεις τέτοιων θεαμάτων στο ημιτελές δοκίμιό του. Έτσι, εκείνοι που ο συγγραφέας αποκαλεί θεατές είναι η ενσάρκωση του παρελθόντος, τα σύμβολα ενός παρελθόντος τρόπου ζωής.

Επιπλέον, εάν ο ήρωας του Marshak παρουσιάζεται σε μια κρίσιμη στιγμή, μετά την οποία εξαφανίζεται χωρίς καν να ονοματίζει, τότε στο ποίημα του Mikhalkov έχει σημασία η ίδια η επανάληψη, ο ρυθμός των ηρωικών πράξεων του θείου Styopa.

Ως προς τη δομή, το ένα επεισόδιο του ποιήματος δεν διαφέρει από το άλλο: ένα ατύχημα - περίεργο, που δεν κάνει τίποτα κάτοικοι - Ο θείος Στιόπα, που έρχεται στη διάσωση. Τέτοια τυπικά επεισόδια με μία μόνο μεταβλητή (οι προσπάθειες των υπευθύνων για την τάξη - πυροσβέστες, αστυνομία) συνθέτουν το πρώτο και το δεύτερο μέρος του ποιήματος.

Αφήστε τον θείο Στιόπα να είναι ένας πολύ γνωστός περιφερειακός ήρωας, αλλά αυτός, όπως και άλλοι, προετοιμάζεται "για δουλειά και άμυνα" - πηδά από έναν πύργο αλεξίπτωτου στο Πάρκο Πολιτισμού και Αναψυχής, πυροβολεί σε ένα πεδίο βολής. «... όταν η χώρα διατάζει να γίνει ήρωας, ο καθένας γίνεται ήρωας μαζί μας!»

Χάρη στο φυσικό του ταλέντο, είναι ήδη έτοιμος τόσο για άμυνα όσο και για δουλειά: ο ήρωας «ξεπερνάει» - λόγω της εντυπωσιακής ανάπτυξής του - το πλαίσιο των προτεινόμενων καταστάσεων. Τέτοια είναι η σκηνή του πηδήματος από τον πύργο («ο πύργος θέλει να πηδήξει από τον πύργο») και της επίσκεψης στο σκοπευτήριο. . Ποια είναι η χρησιμότητα της επίσκεψης σε μια γκαλερί σκοποβολής:

Στο σκοπευτήριο, κάτω από ένα χαμηλό θόλο,
Ο θείος Στιόπα μόλις μπήκε μέσα.

…………………………

Κοιτάζοντας με αγωνία γύρω από το πεδίο βολής,
Ο ταμίας λέει:

«Θα πρέπει να γονατίσεις
Αγαπητέ σύντροφε, σήκω -
Μπορείτε να στοχεύσετε
Αποκτήστε το χωρίς όπλο!».

Ο θείος Στιόπα ξεχωρίζει από το πλήθος, αλλά οι μηχανιστικές ενέργειες και η απαραίτητη επιτυχία ακυρώνουν όλο τον ηρωισμό. Ο σοβιετικός - μαζικός - ηρωισμός είναι πρόβλημα παιδείας, και όχι υπεράνθρωπης προσπάθειας.

Στην πράξη, ο θείος Στιόπα διορθώνει μόνο τα προβλήματα που παρεμβαίνουν στην ομαλή και μετρημένη ροή της καθημερινότητας και συνήθως καλείται η ομάδα επισκευής να τα εξαλείψει.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν κάνει τίποτα που ο συγγραφέας θα θεωρούσε απαραίτητο να πει. Ο θείος Στιόπα είναι ένας συνηθισμένος (αν και κάπως ιδιαίτερος) Σοβιετικός άνθρωπος.

Λοιπόν, ο θείος Στιόπα είναι μέρος του κοινωνικού μηχανισμού. Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον ότι στο σύνολο αυτού του κοινωνικού μηχανισμού παίζει το ρόλο μιας απλής μηχανικής συσκευής.

Ο θείος Στιόπα, ως προς τις παραμέτρους του, δεν είναι ακόμα βίδα ή παξιμάδι. Είναι μοχλός. Αυτή δεν είναι μόνο μια κατάλληλη σύγκριση για αυτόν, αλλά και η κυριολεκτική του λειτουργία, αν κρίνουμε από τις ενέργειες που εκτελεί. Τα ίδια τα παρατσούκλια (όχι παρατσούκλια!), με τα οποία τον ανταμείβουν οι τύποι, μαρτυρούν μια ιδιαίτερη στατικότητα: πύργος - φάρος - φανάρι. Γι' αυτό και δεν εμφανίζεται όπου υπάρχει αυξημένη δυναμική δράσης (και επομένως, ας πούμε έτσι, από άποψη απόδοσης δεν προορίζεται για άθλο ως παρόρμηση, αλλά μόνο για προσπάθεια).

Ενεργεί αποκλειστικά στην κατακόρυφη κατεύθυνση, σηκώνοντας αντικείμενα από κάτω προς τα πάνω ή απλώνοντας ένα χέρι, όχι χωρίς λόγο ο μηχανοδηγός, που είχε προειδοποιηθεί για τη διάβρωση του καμβά από τον θείο Στιόπα, τον παρεξήγησε με σηματοφόρο.

Αυτά τα χαρακτηριστικά αντιστοιχούν και στους νόμους πάνω στους οποίους οικοδομείται το ποίημα για τον θείο Στιόπα. Μέσα σε κάθε τμήμα ο χώρος είναι ισότροπος, η κίνηση είναι ομοιόμορφη.

Η αναλογία χώρου και χρόνου, μεταξύ άλλων, μαρτυρά ότι δεν κοιτάμε παραμύθι. Ο θείος Στιόπα γερνά ανάλογα με την ηλικία του, ανάλογα με το πότε γράφεται το επόμενο μέρος του ποιήματος.

Το 1935 ήταν δεκαοκτώ, το 1954 - τριάντα επτά, το 1968 - πενήντα ένα. Η ηλικία και η σειρά των γεγονότων είναι τόσο ρεαλιστικά που προκύπτουν διασκεδαστικές παραμορφώσεις, στο έργο για παιδιά μένουν πέρα ​​από ερμηνεία (επί μιάμιση δεκαετία ο θείος Στιόπα παρέμεινε στο βαθμό του επιστάτη της αστυνομίας).

Έτσι, ο ήρωας ενσαρκώνει έναν νέο τύπο - τον σοβιετικό άνθρωπο. Εμφανίζεται πάντα όπου χρειάζεται και εκτελεί μια λειτουργία σχετική με αυτή τη στιγμή: συρόμενη σκάλα, σηματοφόρος, φανάρι, γερανός. Δεν είναι προικισμένος με προσωπικές ιδιότητες, δεν είναι ευγενικός, δεν είναι κακός, δεν είναι βιαστικός, δεν είναι ερωτικός. Το μόνο κοινωνικό του χαρακτηριστικό είναι η εφαρμογή του σε αστικά περιβάλλοντα.

Ο υλικός κόσμος, το περιβάλλον με το οποίο συνήθως ορίζεται ένας λογοτεχνικός ήρωας, είναι εδώ αραιός, σχεδόν άδειος. Από το θείο του Στιόπα: ένα ντουλάπι από το οποίο έπαιρνε βιβλία, ένας καναπές στον οποίο έβαζε ένα σκαμνί όταν πήγαινε για ύπνο (το ένα μαξιλάρι έγερνε πίσω). Επιπλέον, η έννοια του «δικού του» είναι αρκετά αυθαίρετη. Αυτά δεν είναι προσωπικά πράγματα, αλλά πράγματα που χρησιμοποιούνται, γι' αυτό ο ήρωας δεν ξεφορτώθηκε τον καναπέ και δεν κοιμήθηκε στο πάτωμα, έχοντας ανοίξει ένα στρώμα για ευκολία: έζησε, κατά πάσα πιθανότητα, στο το διαμέρισμα κάποιου άλλου (το έθιμο, από φόβο συμπίεσης, είναι να συνταγογραφείται σε ξεχωριστό διαμέρισμα πολύ μακρινών συγγενών ή ανθρώπων που δεν προκάλεσαν την πλήρη απόρριψη ήταν πολύ συνηθισμένο).

Οι νόρμες διανομής που υπάρχουν σε μια κοινωνία όπου τα πάντα είναι "σε κουπόνια" δεν υπολογίζονται στον Στεπάνοφ - ο Στιόπα δεν εστιάζει σε αυτό. Αυτό το αντιλαμβάνεται ως μια προσωρινή αναταραχή. Ο Στέπαν ταιριάζει απόλυτα στους κανόνες ύπαρξης.

Ταιριάζει στα πρότυπα του στρατού και την ανάπτυξή του. Δεν είναι τόσο σπουδαίος, αλλιώς δεν θα τον έπαιρναν στο στρατό. Περνά κατά μήκος του άνω περιγράμματος. Tutelka in tyutelka)

Με το ύψος σου στο αεροπλάνο
άβολα να είσαι σε πτήση -
Τα πόδια θα κουραστούν
Δεν έχεις πού να τα βάλεις!

Για ανθρώπους σαν εσάς
Δεν υπάρχουν άλογα
Και στον στόλο χρειάζεστε -
Υπηρετήστε τη χώρα!

Ναυτικό για αυτόν τέλειο μέροςυπηρεσίες, εδώ το φαγητό είναι πιο άφθονο, εκδίδεται σύμφωνα με άλλα πρότυπα (παραδοσιακή ναυτική κομπόστα αποξηραμένων φρούτων, που αντικαθιστά ένα ποτήρι κρασιού, τονίζει αξιοσημείωτα την «παιδικότητα» του θείου Στιόπα, αυτό είναι ένα «γλυκό», το τρίτο πιάτο που λατρεύτηκε από τα παιδιά). Και η διάρκεια ζωής - παρατεταμένη στο Ναυτικό - είναι η σωστή για τον θείο Στιόπα, ακολουθώντας την καλλιτεχνική λογική της εικόνας.

Ωστόσο, για την εποχή του, η ανάπτυξη του ήρωα δεν είναι τόσο εξωτική, όπως αποδεικνύεται από την αντίδραση των παρατηρητών:

Και μια μέρα πέρα ​​από τη γέφυρα
Στο σπίτι οκτώ κλάσμα ένα
Ο θείος Stepino ανάπτυξη
Πολίτης κινείται.

Καμία έκπληξη, καμία έκρηξη συναισθημάτων. Και το επίθετο που προτείνει ο συγγραφέας δεν είναι καθόλου υπερβολικό:

Ποιος, σύντροφοι, είναι γνωστός
Με αυτόν τον εξέχοντα ναύτη;

Ναι, είναι προβεβλημένος, δηλαδή «ψηλός, αρχοντικός, εύσωμος», και επομένως τραβάει την προσοχή, αξιοσημείωτος.

Κάτι δείχνει και η εμφάνιση:

Παντελόνι με πιέτες
Είναι με ένα πανωφόρι κάτω από μια ζώνη,
Σε μάλλινο γάντια χέρια,
Άγκυρες λάμπουν πάνω του.

Στο στρατό, όπου υπάρχει συνεχής έλλειψη ρούχων αργών μεγεθών, βρήκαν στολή για το ύψος του.

Η κατάσταση που απεικονίζεται σε αυτό το επεισόδιο είναι αρκετά ρεαλιστική. Ο θείος Στιόπα επιστρατεύτηκε στο Ναυτικό το 1935 ή το 1936. Τέσσερα χρόνια υπηρεσίας δίνουν το 1939 ή το 1940, αλλά ήταν αυτά τα χρόνια που όσοι υπηρέτησαν την ώρα τους παρέμειναν στον στρατό «μέχρι τον επερχόμενο πόλεμο» και ο θείος Στιόπα, που υπερασπίστηκε το Λένινγκραντ, δηλαδή που πολέμησε μαζί με άλλους ναύτες του Στόλου της Βαλτικής, δεν μπόρεσε να πάρει διακοπές πριν αρθεί ο αποκλεισμός του Λένινγκραντ, που σημαίνει όχι πριν από τα τέλη Ιανουαρίου 1944.
Πραγματικά δεν αναγνώρισαν τον ήρωα, γιατί είχε περάσει πολύς χρόνος, τα πρώην παιδιά μεγάλωσαν, άρχισαν να εργάζονται σε ίση βάση με τους ενήλικες, κάποιος κλήθηκε στο στρατό και ο θείος Στιόπα είναι άγνωστος στα σημερινά παιδιά. Άλλωστε, έχουν περάσει σχεδόν οκτώ χρόνια.

Προσκαλεί τους νέους του γνωστούς να το επισκεφτούν.

θα ξεκουρασω. Θα βάλω ένα σακάκι.
Θα ξαπλώσω στον καναπέ.
Έλα μετά το τσάι
Θα σου πω εκατό ιστορίες!

Ο ήρωας υπόσχεται να πει για το μεγάλο θωρηκτό "Marat", σχεδόν σίγουρα όχι για το πλοίο κάποιου άλλου, αλλά για αυτό στο οποίο υπηρέτησε ο ίδιος. Ένα τέτοιο πλοίο είναι θωρηκτό, δηλαδή θωρηκτό- ήταν ο μεγαλύτερος τύπος πλοίου κατά τους δύο παγκόσμιους πολέμους - να ταιριάζει.

Αλλά ο επόμενος κύκλος χρόνου τελείωνε: μπήκαν θωρηκτά σύγχρονες συνθήκεςδεν αντιπροσώπευαν μια σοβαρή μαχητική δύναμη και ως εκ τούτου απομακρύνθηκαν από την υπηρεσία και λίγο αργότερα απλώς καταστράφηκαν υπό τις οδηγίες του Ν. Σ. Χρουστσόφ, που τους έβλεπε ως σύμβολα της εποχής του Στάλιν.

Πότε πήγε ο θείος Στιόπα να δουλέψει στην αστυνομία; Και -αυτό που μας ενδιαφέρει πολύ περισσότερο- γιατί ακριβώς στην αστυνομία, και όχι, ας πούμε, στην ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ, όχι σε ναυαγοσώστες στα νερά κ.λπ.;

Η αβεβαιότητα που υπάρχει στην αρχή του δεύτερου μέρους του ποιήματος (η δράση εδώ είναι μακρινή στο χρόνο):

Ποιος δεν ξέρει τον θείο Στιόπα;
Ο θείος Στιόπα είναι γνωστός σε όλους!
Όλοι ξέρουν ότι ο θείος Στιόπα
Κάποτε ήταν ναύτης.

Τι πολύ καιρό πριν ζούσε
Στο φυλάκιο του Ίλιτς.
Και ποιο ήταν το παρατσούκλι του;
Θείος Στιόπα - Καλάντσα, -

Ο ήρωας, δεδομένης της ηλικίας του, αποστρατεύτηκε (όχι λόγω πληγής - τραυματίστηκε "λίγο", υπερασπιζόμενος το Λένινγκραντ, επιπλέον, με σοβαρό τραύμα, ειδικά με αναπηρία, θα είχε απολυθεί με την ανάθεση ελάχιστης σύνταξης) 1945, το πιο ακραίο - το 1946 Και μετά έγινε αστυνομικός.

Εδώ είναι απαραίτητο να θυμηθούμε μια ιστορία κατάλληλη ως ενδεικτικό παράδειγμα. Ο Yu. Nikulin κλήθηκε στο περιφερειακό αστυνομικό τμήμα και τον ρώτησαν γιατί αποστρατεύτηκε τον Μάιο, αλλά δεν είχε βρει ακόμα δουλειά, ενώ ο Σεπτέμβρης ήταν στην αυλή (διαδραματίζεται το 1946). Όταν έμαθαν ότι δεν έγινε δεκτός στα θεατρικά πανεπιστήμια, είπαν - χρειαζόμαστε τέτοιους ανθρώπους: έναν στρατιώτη πρώτης γραμμής, ένα μέλος του κόμματος, μια δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ο Nikulin σκέφτηκε ακόμη και αν θα επωφεληθεί από την προσφορά.

Όμως το ερώτημα -γιατί ο θείος Στιόπα πήγε στην αστυνομία- έχει παραμείνει μέχρι στιγμής αναπάντητο. Υποκειμενικά, όλα είναι ξεκάθαρα, και δεν υπάρχει τίποτα να ρωτήσω. Είναι πατριώτης, για τον οποίο ο ήρωας αναφέρει με κάποια πομπωδία (μιλάει στα παιδιά):

Θα σου πω ένα μυστικό
Ότι υπηρετώ στην αστυνομία
Επειδή αυτή η υπηρεσία
Το βρίσκω πολύ σημαντικό!

Ποιος με καλάμι και πιστόλι
Σε εφημερία χειμώνα καλοκαίρι;
Η σοβιετική φρουρά μας.
Είναι ο ίδιος φρουρός!

Άλλωστε δεν είναι μάταιο να αποφεύγεις
αστυνομικό πόστο
Και φοβάται την αστυνομία
Κάποιος που η συνείδησή του δεν είναι καθαρή.

Μία από τις σημασίες της λέξης "δημοσίευση"

«... ένα μέρος ή περιοχή της περιοχής όπου αστυνομικοί (ταχυδρόμοι) εκτελούν καθήκοντα ασφαλείας δημόσια διαταγή. Δημιουργείται ακινητοποιημένο αστυνομικό τμήμα όπου είναι απαραίτητο για τη διαρκή παρουσία των αστυνομικών. Κατά την κατασκευή ενός στύλου, καθορίζονται το κέντρο και τα όριά του. Το κέντρο της θέσης βρίσκεται σε ένα μέρος όπου είναι πιο βολικό να παρακολουθείτε και να λαμβάνετε γρήγορα μέτρα για την πρόληψη και την καταστολή παραβάσεων. Η αφαίρεση των ορίων από το κέντρο του στύλου δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 300 m.

Η συσκευή μιας τέτοιας θέσης είναι ιδανική για την υλοποίηση των ιδιοτήτων του ήρωα.
Είναι σαν ένα «εκκρεμές», που μαρτυρεί τον ρυθμό της κρατικής ζωής (το πόστο, όπως υποδεικνύεται, έχει ένα κέντρο και όχι πολύ μακρινά σύνορα, μέσα στα οποία τρέχει ο φρουρός).
Ο Στέπαν εκτελεί τις ίδιες λειτουργίες, εξακολουθεί να είναι η ίδια "συρόμενη σκάλα" (σηκώνει το μωρό που χάθηκε στην υπαίθρια αγορά του σταθμού), " μηχανισμός ανύψωσης"(σκύβοντας από τη γέφυρα, παίρνει μια ηλικιωμένη γυναίκα με μια αγκαλιά, την οποία το ρεύμα παρασύρει σε έναν πάγο μαζί με ένα καλάθι με λινά), "σημείο παρατήρησης" (από μακριά παρατηρεί ένα άτακτο άτομο που προσέβαλε δύο μαθητές) .

Ο θείος Στιόπα επανεμφανίζεται όπου υπάρχει ανάγκη, με μηχανική υποχρέωση - αφαιρεί το εμπόδιο και επαναφέρει τον αδέσποτο ρυθμό του κοινωνικού μηχανισμού.
Για παράδειγμα, σε περίπτωση που χαλάσει ένα φανάρι και κανείς -χαρακτηριστικά, ακόμα και υπάλληλος της ORUD που κάθεται σε γυάλινο θάλαμο- δεν μπορεί να κάνει τίποτα, ο ήρωας έρχεται να σώσει.

Ο Στέπαν δεν μίλησε -
Έβγαλα το φανάρι,
Κοίταξε στη μέση
Κάπου κάπου χάλασε...

Την ίδια στιγμή
Το σωστό φως άναψε.
Η κίνηση αποκαταστάθηκε.
Δεν υπάρχει μποτιλιάρισμα!

Μετά από αυτό, τα παιδιά δεν τον αποκαλούν πλέον "Mayak", αλλά "Traffic Light".

Όπως μπορείτε να δείτε, όλες οι λειτουργίες του ήρωα, που αναφέρονται στο πρώτο μέρος σε επίπεδο σημαντικών επεισοδίων, αναπαράγονται στο δεύτερο, αν και ορίζονται από διαφορετικό πλαίσιο.
Ο θείος Στιόπα, ένας αστυνομικός, έχει ένα έργο που δεν είναι τιμωρητικό, αλλά εποπτικό, έλεγχο, και ωστόσο του ανατίθεται συνήθως μια ρυθμιστική λειτουργία εντοπισμού σφαλμάτων, αν και τίποτα τέτοιο δεν περιλαμβάνεται στα καθήκοντά του: Ο θείος Στιόπα επισκευάζει ένα φανάρι ( γίνεται, σαν να λέγαμε, μια νέα ασφάλεια που αντικαθίσταται για να συνεχίσει να λειτουργεί η συσκευή). Ενώ ήταν στην εξουσία, ρυθμίζει αυτήν ή εκείνη την καθημερινή κατάσταση: βοήθησε ένα χαμένο μωρό να βρει τη μητέρα του και «η οικογένεια δεν διαλύθηκε», χαλινάρισε έναν νταή που δεν ήθελε να πληρώσει χρήματα στο ταμείο και πλήρωσε .

Το κεντρικό επεισόδιο του δεύτερου μέρους απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή.

Τα παιδιά πέρασαν δίπλα από το κτίριο,
Τι συμβαίνει στην Πλατεία Εξέγερσης,
Ξαφνικά κοιτάζουν - ο Στέπαν στέκεται,
Ο αγαπημένος τους γίγαντας!

Όλοι πάγωσαν από έκπληξη:
- Θείο Στιόπα! Εσύ είσαι?
Αυτό δεν είναι το υποκατάστημά σας
Και όχι η περιοχή σας της Μόσχας!

Στα λόγια των παιδιών, σημειώνεται ο στατικός χαρακτήρας του ήρωα, η αναφαίρετη ιδιότητά του - δεν μπορεί καν να κινηθεί πουθενά, είναι δεμένος με την περιφέρειά του και το τμήμα του, αλλά δεν είναι αυτό το θέμα.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα παιδιά που γνωρίζουν πού υπηρετεί ο θείος Στιόπα και ακόμη και το αστυνομικό του τμήμα, μένουν από εκεί κοντά και έφτασαν στην πλατεία Vosstaniya τυχαία (καλά, για παράδειγμα, συγκεντρώθηκαν στον ζωολογικό κήπο). Γιατί ήταν εδώ ο θείος Στιόπα; Απαντά, όπως πάντα, αόριστα:

Ο θείος Στιόπα χαιρέτησε,
Χαμογέλασε και έκλεισε το μάτι.
- Πήρα τιμητικό πόστο!
Και τώρα στο πεζοδρόμιο
Όπου το σπίτι είναι πολυώροφο,
Υπάρχει ένας ψηλός φύλακας!

Σύμφωνα με τη λογική των πραγμάτων, η κατακόρυφη κυρίαρχη, που είναι το πολυώροφο κτίριο στην πλατεία Vosstaniya, απαιτεί πραγματικά ένα περιβάλλον ανάλογο με αυτό, έναν «πολυώροφο φύλακα». Αλλά αυτή η ιδιαιτερότητα είναι πολύ πιο σημαντική από το ψηλό κτίριοδεν εμφανίστηκε τυχαία. Σχεδιασμένο ως συνοδευτικό του κατακόρυφου του Παλατιού των Σοβιετικών, «ένα κολιέ οκτώ κατακόρυφων αποκαλύπτει τον κεντρικό πυρήνα της πρωτεύουσας. Η προσεκτικά μελετημένη θέση τους συνδέεται τόσο με την τοπογραφία της πόλης όσο και με τη δομή του σχεδίου της»21 (το όγδοο κτίριο, που θα έπρεπε να βρισκόταν στο Zaryadye, δεν χτίστηκε, όπως, στην πραγματικότητα, το Παλάτι των Σοβιέτ. ).

Το κτίριο που αναφέρεται στο ποίημα είναι αξιοσημείωτο με τον δικό του τρόπο: «Το πολυώροφο κτίριο κατοικιών στην πλατεία Vosstaniya (1950 - 1954, αρχιτέκτονες M. Posokhin και A. Mndoyants, μηχανικός M. Vokhomsky) σχηματίζει μια θεαματική ολοκλήρωση μεγάλων τμημάτων το Garden Ring και οι ακτινωτοί δρόμοι. δεσπόζει στην περιοχή του ζωολογικού κήπου και στις συνοικίες της Krasnaya Presnya που βρίσκεται σε χαμηλό έδαφος. Οι πτέρυγες του κτιρίου υψώνονται σε 18 ορόφους με απότομες βεράντες, 22 όροφοι έχουν κεντρικό όγκο, πάνω από τον οποίο υψώνεται ένας οκταεδρικός πύργος με σκηνή-κωδωνοστάσιο έως 160 μ. 452 διαμερίσματα αποτελούν αυτό το κτίριο. Οι προεξοχές των πτερύγων εξασφάλιζαν τη μετάβαση από τον ισχυρό κύριο όγκο στα γύρω κτίρια»22. Παρεμπιπτόντως, χτίστηκε ακριβώς απέναντι από το σπίτι όπου έζησε ο Σεργκέι Μιχάλκοφ κατά τη δημιουργία του ποιήματος και ζει μέχρι σήμερα. Η διεύθυνση θα μπορούσε επίσημα να αλλάξει λόγω μετονομασίας ή αλλαγής της αρίθμησης των σπιτιών, αλλά το σπίτι και το διαμέρισμα παρέμειναν τα ίδια.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Και για να μυηθεί ο αναγνώστης στην ουσία του θέματος, χρειάζεται μια εκδρομή στην ιστορία.

Η έλλειψη προσωπικού στην πολιτοφυλακή μετά τον πόλεμο και το χαμηλό επίπεδο εκπαίδευσής της απαιτούσαν επείγοντα μέτρα: οργανωτικά και εκπαιδευτικά.
«…ο πυρήνας της μαζικής πατριωτικής εκπαίδευσης ήταν να είναι η ιδέα του «πατριωτισμού της Μόσχας», στην οποία σε ένα από τα δημόσια ομιλίαΤο 1947 υποδείχθηκε άμεσα από τον γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων G. M. Popov. Η ίδια ομιλία περιείχε έναν συμβολικό ορισμό της Μόσχας ως κέντρου του «σλαβικού κόσμου».
Ορισμένες εκδηλώσεις είχαν προγραμματιστεί για να συμπέσουν με τον εορτασμό της 800ης επετείου της Μόσχας (1947)· τον Ιανουάριο του ίδιου έτους, υπήρχε ένα κλειστό κυβερνητικό διάταγμα για την κατασκευή οκτώ ουρανοξυστών της Μόσχας.
Το επόμενο στάδιο - η μετάβαση από την προπαγάνδα του "πατριωτισμού της Μόσχας", η οποία, λόγω πολιτικών συνθηκών, είχε καταστεί ξεπερασμένη, στον πανρωσικό πατριωτισμό - σημειώθηκε την άνοιξη του 1949.
Όμως οι νέες ενέργειες για τη βελτίωση του έργου της αστυνομίας, καθώς και για την πρόσληψη και επιλογή προσωπικού, δεν απέφεραν τίποτα. Ακολούθησε το Διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της ΕΣΣΔ της 27ης Αυγούστου 1953, καθώς και η εντολή του Υπουργείου Εσωτερικών της ΕΣΣΔ της 17ης Σεπτεμβρίου 1953, σχετικά και πάλι με θέματα αναδιοργάνωσης.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο επικεφαλής του πολιτικού τμήματος του GUM, I. A. Kozhina, πρότεινε να επιτραπεί η δημοσίευση ενός πανευρωπαϊκού αστυνομικού περιοδικού και να βοηθηθούν οι δημιουργικοί εργαζόμενοι στη δημιουργία κυριολεκτικά δουλεύεικαι ταινίες μεγάλου μήκους για την αστυνομία. Να πώς εξελίχθηκαν τα πράγματα!
Αρκετά χρονικά και ιστορίες... Αρκεί να πούμε ότι η αναδιοργάνωση είχε τόσο σημαντικές συνέπειες όπως η απόσυρση της αστυνομίας από το σύστημα MGB, καθώς και η μείωση του επιπέδου της εγκληματικότητας, που μέχρι τότε είχε αυξηθεί πολύ (χάρη σε Μπέρια για την αμνηστία των εγκληματιών το 1953).
Αυτή η δραστηριότητα επηρέασε επίσης την καλλιτεχνική παραγωγή: κλασικές σοβιετικές ταινίες για την αστυνομία βγήκαν στην οθόνη, εμφανίστηκαν βιβλία για αυτήν. Τελικά, εμφανίστηκε το δεύτερο μέρος του ποιήματος - "Θείος Στιόπα - ένας αστυνομικός".
Το κείμενό του αποτυπώνει τις αντιξοότητες της κρατικής ιδεολογίας, που προβάλλονται στην αστυνομική κατασκευή. Από μια θεότητα της Μόσχας, ο θείος Στιόπα - με μια αλλαγή στο ιδεολογικό δόγμα - περνά αυτόματα στην τάξη μιας κρατικής θεότητας (ο ηλιακός χαρακτήρας του ήρωα τονίζεται από μια πινακίδα που βρίσκεται στο επίπεδο του ομφαλού - ένα λαμπρό οικόσημο στο μια πόρπη ζώνης, μια άλλη πινακίδα - ένα cockade).

Και τώρα ανάμεσα στους γίγαντες
Αυτά που γνωρίζει όλη η χώρα
Ζωντανός και καλά Stepan Stepanov -
Πρώην λοχίας ναυτικού.

Περπατάει στην περιοχή
Από αυλή σε αυλή
Και πάλι έχει επωμίδες πάνω του,
Με θήκη πιστολιού.

Εγγεγραμμένο στο «εθνικό», το «Μόσχα» παραμένει, δεν είναι χωρίς λόγο να αναφέρονται ξανά αυλές (από τη δεκαετία του εξήντα, όλο και πιο ανοιχτά προς τα έξω, μέσα στην πόλη ολόκληρη: οι πύλες δεν ήταν κλειδωμένες τη νύχτα, ακόμη και φύλλα πύληςεξαφανίστηκαν, τεράστιοι και άχρηστοι σιδερένιοι μεντεσέδες παρέμειναν να προεξέχουν στους τοίχους). Η συμπεριφορά του θείου Στιόπα αποκαλύπτει: «Κοίτα τριγύρω γιε!» λέει στο αγόρι που χάθηκε στο σταθμό. Θα έρθει η στιγμή και ο θείος Στιόπα θα γίνει επιτέλους πατέρας.

Εδώ έπρεπε να τελειώσει. Το τρίτο και τέταρτο μέρος του ποιήματος χωρίς γεγονότα - "Θείος Στιόπα και Γιέγκορ" και "Θείος Στιόπα - ένας βετεράνος" - διαφέρουν ποιοτικά από τα προηγούμενα μέρη. Μπορούν να θεωρηθούν ως εκτενή ένθετα πριν από το τέλος, αν και στερούνται κάθε καλλιτεχνικής αξίας, αλλά λογικά συνδεδεμένα με το προηγούμενο κείμενο.

Ο ήρωας έζησε και μεγάλωσε μαζί με τη χώρα, μαζί με τη χώρα που βύθισε στα γεράματα, παρόμοια με την παιδική ηλικία. Θυμίζουμε ότι το τέταρτο μέρος δημοσιεύτηκε την 1η Ιουνίου 1981 στην εφημερίδα Pravda. Αυτή είναι η περίοδος, που αργότερα ονομάστηκε στασιμότητα, της οποίας η άφθονη λαογραφία διαφοροποίησε την ιστορία του Λ. Ι. Μπρέζνιεφ, που είχε πέσει στην παιδική ηλικία, με αυτόν και τον τρόπο.

Ο θείος Στιόπα επικοινωνεί μόνο με παιδιά, περιφρονεί ελαφρώς τους βετεράνους συνομηλίκους που σφάζουν μια κατσίκα. Αλλά η θέση του στον κόσμο έχει αλλάξει - αν ο κόσμος έχει μεγαλώσει, αν ο ήρωας έχει μειωθεί. Πετά στο Παρίσι με ένα τουριστικό πακέτο, καθισμένος στη θέση του συνοδηγού, αν και οι στενοί χώροι ανάμεσα στις σειρές των καθισμάτων δεν είναι πολύ άνετοι ούτε για τον μέσο επιβάτη.

Το αστείο του μεταφραστή στο επεισόδιο του Παρισιού ότι ο θείος Στιόπα είναι λίγο πιο χαμηλά από τον Πύργο του Άιφελ θα πρέπει να εκληφθεί ακριβώς ως αστείο. Και πώς μια χειρονομία ευγένειας πρέπει να εκληφθεί ο ισχυρισμός ότι του

... καλούνται παντού
Γαλλικά για «Γίγαντας».

Θα περάσουν μόνο λίγα χρόνια πριν από την έναρξη της ιστορικής περιόδου που ονομάζεται «περεστρόικα», και ο ήρωας θα απομακρυνθεί τελικά στο παρασκήνιο.

Κι όμως, δεν πρέπει να κατηγορήσει κανείς τον συγγραφέα ότι είναι ευκαιριακός και εξωραΐζει μια αντιαισθητική πραγματικότητα. Το φαινόμενο του Σ. Μιχάλκοφ -και του διάσημου ήρωά του- είναι ότι τόσο ο ήρωας όσο και ο δημιουργός του ταιριάζουν αρκετά ειλικρινά και οργανικά σε οποιαδήποτε ιστορική περίοδο.

Ας δώσουμε ένα έμμεσο επιχείρημα: η περίοδος από το 1934 έως το 1936 ήταν η πρώτη λίγο πολύ καλοφαγωμένη περίοδος μετά την κατάρρευση της ΝΕΠ. Ακυρώθηκε ακόμη και, πολύ σύντομα, το σύστημα δελτίων.

Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, ο θείος Στιόπα κατάφερε να εμφανιστεί, οικείος σε όλους από την παιδική ηλικία, είτε αναγνώστης, είτε ακροατής.

Ο θείος Στιόπα

Ο θείος Στιόπα- ο χαρακτήρας του σοβιετικού συγγραφέα Σεργκέι Μιχάλκοφ από την ποιητική τετραλογία με το ίδιο όνομα για παιδιά. Το ποίημα είναι γραμμένο σε τροχαϊκό 4 πόδια.

Ένας θετικός χαρακτήρας "με το όνομα Stepanov και με το όνομα Stepan", βοηθά τους πυροσβέστες, υπηρετεί στο ναυτικό (το θωρηκτό "Marat"), εργάζεται ως αστυνομικός ... Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του θείου Styopa είναι η τεράστια ανάπτυξη, η αγάπη για παιδιά, καθαρά θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρας...

Η δομή του έργου

"Θείος Στιόπα"

Το ποίημα «Θείος Στιόπα» πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό Pioneer (1935, Νο 7), το 1936 συμπεριλήφθηκε στην πρώτη ποιητική συλλογή του ποιητή. Ένα ξεχωριστό βιβλίο κυκλοφόρησε για πρώτη φορά από την Detizdat το 1936 με εικονογράφηση του A. Kanevsky. Αργότερα εικονογραφήσεις δημιουργήθηκαν από τους V. Moroz, D. Dubinsky, K. Rotov, I. Kesh, V. Suteev, Yu. Korovin και άλλους καλλιτέχνες.

Ο «Θείος Στιόπα» είναι το πρώτο ποίημα του κύκλου στο οποίο γίνεται μια γνωριμία με τον θετικό χαρακτήρα θείο Στιόπα.

Στο βιβλίο του για τον Σεργκέι Μιχάλκοφ, ο Μπόρις Γκαλάνοφ γράφει:

Σχετικά με την ιδέα της εμφάνισης του ποιήματος "Uncle Styopa and Yegor", ο Sergey Mikhalkov λέει αυτό:

Εγώ, φίλοι, θα σας πω αμέσως:
Αυτό το βιβλίο γίνεται κατόπιν παραγγελίας.
Ήρθα στο νηπιαγωγείο
Μιλάω στα παιδιά.
- Διαβάστε το "Θείος Στιόπα",
Στο ρεφρέν ρωτά η πρώτη σειρά.
Διάβασα ένα βιβλίο στα παιδιά
Δεν πρόλαβα να καθίσω.
Το αγόρι σηκώνεται
- Η Στιόπα έχει παιδιά;
Τι θα του πω;
Εκείνος απάντησε σκληρά, «όχι».

«Ο θείος Στιόπα είναι βετεράνος»

Το τελευταίο μέρος του «Θείου Στιόπα - βετεράνος» δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Πράβντα» (1 Ιουνίου 1981), στο περιοδικό «Μουρζίλκα» (1981, Νο. 10).

Μια οικογένεια

• Σύζυγος - Manya (Marusya)
  • Γιος - Egor Stepanovich Stepanov - ένα υποδειγματικό αγόρι. Γεννημένος χειμώνα το πρωί πολύ μεγάλος (8 κιλά). Δεν κληρονόμησε τον γιγαντισμό από τον πατέρα του, αλλά είναι πλατύς ώμος και πολύ δυνατός. Από την παιδική του ηλικία, διακρίνεται από μεγάλη σωματική δύναμη, κέρδισε το παγκόσμιο πρωτάθλημα στην άρση της μπάρας, Ολυμπιονίκης, κοσμοναύτης. Υποτίθεται ότι θα πετάξει στον Άρη
  • Νύφη, σύζυγος του Yegor - δεν κατονομάζεται
    • Εγγονή, κόρη του Yegor - δεν κατονομάζεται

Κριτικές

• Με αφορμή την 60ή επέτειο του Μιχάλκοφ, ο Νικολάι Τιχόνοφ γράφει στη Literaturnaya Gazeta:

Σαν όμορφη κορυφή υψώνεται η ποιητική του τριλογία «Ο θείος Στιόπα». Δεν έχει όμοιο, όπως ο καλός της ήρωας - ένας γίγαντας, με αποφασιστικό και δίκαιο χαρακτήρα, που ξέρει να είναι ευδιάθετος, σοφός, γενναίος, που αγαπά το αστείο και δεν αντέχει την αδικία.

Ο θείος Στιόπα στον πολιτισμό

Σε κινούμενα σχέδια

• - "Uncle Styopa" (Soyuzmultfilm Film Studio, σεναριογράφοι S. Mikhalkov, N. Aduev, σκηνοθέτες V. Suteev, Lamis Bredis)
• - «Ο θείος Στιόπα είναι αστυνομικός» (κινηματογραφικό στούντιο Soyuzmultfilm, σκηνοθέτης I. Aksenchuk, καλλιτέχνης L. Shvartsman)

Στο θέατρο

Στις καλές τέχνες

Στη μουσική

• Στο τραγούδι "Stronger Drinks" (ομάδα "Beasts") υπάρχουν τέτοιες γραμμές:

Σπρέι, σταγονίδια στον άνεμο
Και κανείς δεν θα σε αγγίξει
Ο θείος Στιόπα σε καραμέλα
Ταιριάζει στην παλάμη του χεριού σας

Διάφορα

• Το πρώτο μέρος της τετραλογίας περιέχει τις ακόλουθες γραμμές:

Η θάλασσά μας είναι ακοινωνική,

Ανήσυχη στις μέρες του πολέμου.
Μέρα νύχτα σε θωρηκτό
Τα όπλα είναι όλα γεμάτα.

Το μάτι του κουρασμένου δεν κλείνει
Ο θείος Στιόπα είναι επιστάτης.
Χωρίς κιάλια, η επιφάνεια της θάλασσας
Μπορεί να δει καλά.

Ξαφνικά είδα τον θείο Στιόπα
τριάντα χιλιόμετρα
Κάτι σαν περισκόπιο
Το θωρηκτό είναι καθ' οδόν.

Και υπάρχει! Κοίτα, ναύτη
Ο εχθρός κρύβεται κάτω από το νερό.
Ένα βολέ, ακολουθούμενο από το δεύτερο -
Οι Γερμανοί πνίγονται κάτω από το νερό.

Ο θείος Στιόπα χαμογέλασε
Σκυφτός στο γαλάζιο της θάλασσας
Από βαθιά σκοτεινά νερά
Η φασιστική σημαία παίρνει.

Υγρή σημαία, βρεγμένη σημαία
Κάτω από το οποίο κολύμπησε ο εχθρός.

Το κουρέλι σέρβιρε τον Φριτς! -
Λέει ο επιστάτης. -
Χρήσιμο όμως στην οικονομία
Ίσως είναι αυτή.

Αν σκιστεί η σβάστικα,
Πλύνετε ένα πανάκι με σαπούνι,
Καρφιτσωμένο στο κατώφλι
Ας σκουπίσουμε τα πόδια μας!
…
Θα σου πω εκατό ιστορίες!

Για τον πόλεμο και για τους βομβαρδισμούς,
Σχετικά με το μεγάλο θωρηκτό "Marat",
Πόσο πληγώθηκα λίγο,

Υπερασπίζεται το Λένινγκραντ.

Αυτές οι γραμμές προκαλούν συζήτηση για το τι είδους πόλεμο μιλάνε. Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι γραμμές «σχεδόν πολέμου» αναφέρονται στον Σοβιετο-Φινλανδικό πόλεμο (1939-1940). Το θωρηκτό «Μαράτ» υπέστη σοβαρές ζημιές τον Σεπτέμβριο του 1941 (η μύτη του 2ου πύργου σκίστηκε από έκρηξη) και έκτοτε δεν έχει καταχωρηθεί στα θωρηκτά.

• Ο εγγονός του Sergei Mikhalkov - Yegor Konchalovsky, γεννήθηκε τον Ιανουάριο του 1966. Το ποίημα «Ο θείος Στιόπα και ο Γιέγκορ» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1968. Το ποίημα περιέχει τους στίχους:

Τι έγινε στο μαιευτήριο
Αυτή τη χειμωνιάτικη μέρα το πρωί;

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "Uncle Styopa" σε άλλα λεξικά:

Σύζυγος. αδερφός του πατέρα ή της μητέρας, γι' αυτό λένε πατρικός θείος, θείος από τη μητέρα: γέρος. Ουάου ουάου. Ξάδερφος, ξάδερφος του πατέρα ή της μητέρας. Ο θείος είναι και σύζυγος της θείας. Μέρη που καλούνται. θείος ή θείος σύζυγος. θείος, θείος, ευγενικά, θείος. | Σε μια συνομιλία…… ΛεξικόΗ Ντάλια

Είδος μπαρόκ ροκ Φολκ ροκ Χρόνια από το 1987 χώρες της ΕΣΣΔ, Ρωσία ... Wikipedia

ΘΕΙΟΣ, και, πληθ. και, της και (απλή) dya, yov, σύζυγος. 1. Αδελφός του πατέρα ή της μητέρας, καθώς και ο σύζυγος της θείας. Rodnoy δ. Cousin δ. 2. (πληθ. και, σε αυτήν). Σε συνδυασμό με ένα σωστό όνομα με σεβασμό για έναν απλό μεσήλικα, καθώς και μια έκκληση σε έναν ενήλικο άνδρα ... ... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Θείοι, θείος, άνθρωπος, θείος, θείος, θείος, θείος, μεγάλος άνδρας, θείος, άνθρωπος, από τον πύργο της φωτιάς, Kolomna verst, πύργος, πύργος πυρκαγιάς, θείος, verst Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. θείος 1. βλέπε άνθρωπος. 2. βλέπε... Συνώνυμο λεξικό