Хүснэгт хэлбэрээр сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан хоёрын ялгаа. "Сэтгэхүй" ба "оюун ухаан" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал

Өндөр амьтдад оюун ухааны элементүүд байгаа нь одоогоор ямар ч эрдэмтдийн эргэлзээгүй юм. Оюуны зан үйл нь амьтдын сэтгэцийн хөгжлийн оргил үеийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ, Л.В. Крушинский, энэ бол ер бусын зүйл биш, харин төрөлхийн болон олдмол шинж чанартай зан үйлийн нарийн төвөгтэй хэлбэрүүдийн зөвхөн нэг илрэл юм. Оюуны зан үйл нь зөвхөн нягт холбоотой биш юм янз бүрийн хэлбэрүүдзөн совингийн зан үйл ба суралцах, гэхдээ өөрөө зан үйлийн хувьсах бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг. Энэ нь хамгийн их дасан зохицох үр нөлөөг өгч, хүрээлэн буй орчны огцом, хурдацтай өөрчлөлтийн үед хувь хүмүүсийн оршин тогтнох, уг удам угсаагаа үргэлжлүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ, хамгийн дээд амьтдын оюун ухаан нь хүний ​​оюун ухаанаас доогуур хөгжлийн шатанд байгаа нь эргэлзээгүй тул үүнийг анхан шатны сэтгэлгээ буюу сэтгэлгээний үндэс гэж нэрлэх нь илүү зөв байх болно. Энэ асуудлын биологийн судалгаа нэлээд урт замыг туулсан бөгөөд бүх тэргүүлэх эрдэмтэд үүн рүү байнга эргэж ирсэн. Амьтдын анхан шатны сэтгэлгээг судлах түүхийг энэ гарын авлагын эхний хэсгүүдэд аль хэдийн авч үзсэн тул энэ бүлэгт бид зөвхөн туршилтын судалгааны үр дүнг системчлэхийг хичээх болно.

Хүний сэтгэлгээ, оюун ухааны тодорхойлолт

Амьтдын анхан шатны сэтгэлгээний талаар ярихаасаа өмнө сэтгэл судлаачид хүний ​​сэтгэлгээ, оюун ухааныг хэрхэн тодорхойлдогийг тодруулах хэрэгтэй. Одоогийн байдлаар сэтгэл судлалд эдгээр хамгийн нарийн төвөгтэй үзэгдлүүдийн хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг боловч энэ асуудал нь бидний сургалтын хамрах хүрээнээс гадуур байгаа тул бид хамгийн ерөнхий мэдээллээр хязгаарлагдах болно.

A.R-ийн хэлснээр. Луриа, "Сэтгэлийн үйл ажиллагаа нь тухайн субьект нь даалгаврыг яаралтай хийх зохих сэдэлтэй, түүнийг шийдвэрлэх шаардлагатай үед л үүсдэг бөгөөд тухайн субьект үүнээс гарах гарцгүй нөхцөл байдалд орсон үед л үүсдэг. бэлэн шийдэл- дадал болсон (жишээ нь суралцах явцад олж авсан) эсвэл төрөлхийн.

Сэтгэн бодох нь хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааны хамгийн төвөгтэй хэлбэр, түүний хувьслын хөгжлийн оргил юм. Бүтэцийг нь ихээхэн хүндрүүлдэг хүний ​​сэтгэлгээний маш чухал хэрэгсэл бол хийсвэр тэмдэгтүүдийг ашиглан мэдээллийг кодлох боломжийг олгодог яриа юм.

"Тагнуул" гэсэн нэр томъёог өргөн ба явцуу утгаар ашигладаг. Өргөн утгаараа оюун ухаан гэдэг нь мэдрэхүй, хүртэхүйгээс эхлээд сэтгэн бодох, төсөөлөх хүртэлх хувь хүний ​​танин мэдэхүйн бүхий л үйл ажиллагааны цогц бөгөөд явцуу утгаараа оюун ухаан нь өөрөө сэтгэхүй юм.

Хүний бодит байдлыг танин мэдэх үйл явцад сэтгэл судлаачид оюун ухааны гурван үндсэн үүргийг тэмдэглэжээ.

Сурах чадвар;

Тэмдгээр ажиллах;

Загваруудыг идэвхтэй эзэмших чадвар орчин.

Сэтгэл судлаачид хүний ​​сэтгэлгээний дараах хэлбэрүүдийг ялгадаг.

● харааны үр дүнтэй, тэдэнтэй хийх үйл ажиллагааны явцад объектыг шууд ойлгоход үндэслэсэн;

● санаа, зураг дээр суурилсан дүрслэл;

● индуктив, "тусгайгаас ерөнхий рүү" логик дүгнэлтэд үндэслэсэн (аналоги бүтээх);

● логикийн дүрмийн дагуу хийсэн "ерөнхий зүйлээс тодорхой" эсвэл "тусгай зүйлээс" гэсэн логик дүгнэлтэд үндэслэсэн дедуктив;

● хийсвэр-логик буюу аман сэтгэхүй нь хамгийн төвөгтэй хэлбэр юм.

Хүний аман сэтгэлгээ нь яриатай салшгүй холбоотой байдаг. Энэ нь ярианы ачаар, өөрөөр хэлбэл. Хоёрдахь дохионы систем нь хүний ​​сэтгэхүй ерөнхий болж, зуучилдаг.

Сэтгэн бодох үйл явц нь дараахь сэтгэцийн үйлдлүүдийн тусламжтайгаар явагддаг гэдгийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг - дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, нэгтгэх, хийсвэрлэх. Хүний сэтгэн бодох үйл явцын үр дүн нь үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт юм.

Хүний сэтгэлгээ, амьтдын оновчтой үйл ажиллагаа

Оросын тэргүүлэх сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар амьтдын сэтгэлгээний үндсэн шинж чанаруудын шалгуур нь дараахь шинж тэмдгүүд байж болно.

"Бэлэн шийдэл байхгүй тохиолдолд яаралтай тусламж үзүүлэх" (Лурия);

"Үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай объектив нөхцөлийг танин мэдэхүйн сонголт" (Рубинштейн);

"Бодит байдлын тусгалын ерөнхий, зуучлагдсан шинж чанар; үндсэндээ шинэ зүйлийг хайх, нээх" (Брушлинский);

"завсрын зорилтуудын оршихуй ба биелэлт" (Леонтьев).

Хүний сэтгэлгээ нь "шалтгаан", "оюун ухаан", "шалтгаан" гэх мэт хэд хэдэн ижил утгатай байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нэр томъёог амьтдын сэтгэхүйг дүрслэхдээ ашиглахдаа тэдний зан байдал хичнээн төвөгтэй байсан ч бид зөвхөн тухайн хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны элементүүд, үндсэн шинж чанаруудын талаар ярих боломжтой гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.

Хамгийн зөв нь Л.В. Крушинский оновчтой үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Энэ нь амьтан, хүний ​​сэтгэхүйн үйл явцыг тодорхойлохоос зайлсхийдэг. Амьтдын оновчтой үйл ажиллагааны хамгийн онцлог шинж чанар нь хүрээлэн буй орчны объект, үзэгдлийг холбосон хамгийн энгийн эмпирик хуулиудыг олж авах чадвар, шинэ нөхцөл байдалд зан үйлийн хөтөлбөр боловсруулахдаа эдгээр хуулиудын дагуу ажиллах чадвар юм.

Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа нь аливаа сургалтын хэлбэрээс ялгаатай. Дасан зохицох зан үйлийн энэ хэлбэрийг хүрээлэн буй орчинд бий болсон ер бусын нөхцөл байдалтай организм анх удаа тулгарах үед хийж болно. Амьтан тусгай сургалтгүйгээр тэр даруй зан үйлийн үйлдлийг зохих ёсоор гүйцэтгэх шийдвэр гаргаж чаддаг нь олон янзын, байнга өөрчлөгдөж байдаг хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицох механизм болох оновчтой үйл ажиллагааны өвөрмөц онцлог юм. Үзэл бодлоо илэрхийлэх үйл ажиллагаа нь бие махбодийн дасан зохицох функцийг зөвхөн өөрийгөө зохицуулах төдийгүй өөрийгөө сонгох систем гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ нь организмын шинэ нөхцөл байдалд биологийн хувьд хамгийн тохиромжтой зан үйлийн хэлбэрийг зохих ёсоор сонгох чадварыг илэрхийлдэг. Тодорхойлолтоор L.V. Крушинскийн хэлснээр оновчтой үйл ажиллагаа нь онцгой байдлын үед амьтны дасан зохицох зан үйлийн үйлдэл юм. Организмыг хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох энэхүү өвөрмөц арга нь мэдрэлийн систем сайн хөгжсөн амьтдад боломжтой юм.



Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Холбооны Төмөр замын тээврийн агентлаг

Байгаль-Амурын төмөр замын тээврийн дээд сургууль

холбооны улсын төсвийн боловсролын байгууллагын салбар

илүү өндөр Мэргэжлийн боловсрол Tynda дахь DVGUPS

Нягтлан бодох бүртгэл, аудитын тэнхим

ТУРШИЛТ

салбар: "Сэтгэл судлал"

Сэдэв: "Сэтгэн бодох чадвар ба оюун ухаан"

Гүйцэтгэсэн: 3-р курсын оюутан Дарья Сергеевна Коновалова

BUiA-ийн онцлог

Tynda 2014

Танилцуулга

Хүний оюун ухаан буюу хийсвэр сэтгэх чадвар нь хүний ​​хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Хүн бол материаллаг ертөнцийн хязгааргүй олон янз байдлыг агуулсан товчилсон бөгөөд ерөнхий хэлбэрээр бичил ертөнц юм.

Бичил ертөнц болох хүний ​​мөн чанар нь хүний ​​оршин тогтнох утга учир, түүний ажил, оюуны бүтээлч байдлын утга учрыг тодорхойлдог. Хүний оршихуйн утга учир нь хүнээс гадуур биш, харин хүн өөрөө, өөрийн оршихуй, мөн чанарыг бүтээх, бүтээхэд оршино.

Хүний мөн чанарын хөгжил нь байгаль орчныг өөрчлөх, "хоёр дахь мөн чанарыг" (К.Маркс) бий болгох явцад тохиолддог. Тиймээс энэ нь өөрийн гэсэн "гадаад удирдамж" -тай байдаг - ертөнцийг өргөнөөр (сансарт тэлэх) болон гүнзгийрүүлэн хөгжүүлэх.

Бүр тодруулбал, хүний ​​оршихуйн утга учрыг хөдөлмөрийн бүтээлч шинж чанар, хүний ​​оюуны бүтээлч чадварын эцэс төгсгөлгүй ээдрээ, баяжуулалт гэж харуулах ёстой. Хүний агуу чанар, эрхэм чанар нь түүний ажил, оюуны хязгааргүй боломжид оршдог.

Хүний оюун ухааны шууд өмнөх үе нь "бетон сэтгэлгээ" буюу "бетон", мэдрэхүйн дүр төрхөөр сэтгэх (И.М. Сеченов, И.П. Павлов) юм. Бетон сэтгэлгээний мөн чанар, бүтэц, "логик" нь одоог хүртэл маш муу ойлгогдож байна. Дээд зэргийн амьтдын сэтгэл зүй нь зөн совин ба түр зуурын холбоо (холбоо) гэсэн хоёр үндсэн төрлийн урвал дээр суурилдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Зөн совин нь олон мянган жилийн биологийн хувьслын үр дүнд бий болсон төрөлхийн, удамшсан зан үйлийн өвөрмөц хэлбэр, хүрээлэн буй орчны тусгал юм. Нийгэмлэгүүд нь насан туршийн шинж чанартай бөгөөд хувь хүний ​​хүрээлэн буй орчинд дасан зохицсоны үр дүнд бий болж, амьтны амьдралын туршлагыг бүрдүүлдэг. Нийгэмлэгүүд нь амьтдын мэдэрдэг байгаль орчны янз бүрийн үзэгдлүүдийн хоорондын гадаад холболтын тусгал юм - дуу чимээ, үнэр гэх мэт Зөн совин, холбоо нь нарийн төвөгтэй хэлбэрээрээ хүний ​​​​сэтгэцийн нэг хэсэг бөгөөд түүний ухамсар, оюуны үйл ажиллагааны хүмүүнжсэн биологийн суурийг бүрдүүлдэг. Хүний төрөлхийн зөн совин нь амьдралын үндсэн, ерөнхий зөн совин (эсвэл өөрийгөө хамгаалах), моторт, бэлгийн, холбоотой, танин мэдэхүйн зөн совингуудыг агуулдаг.

Агуу мич, илүү өргөнөөр хэлбэл, дээд амьтад нэг төрлийн мэдлэгийг бий болгох чадвартай байдаг. "Юмны хэвийн холболтыг барьж байна." Амьтдын сэтгэл зүй (холбоо) дахь ийм урвал эсвэл холбоо нь нөхцөлт рефлексээс юугаараа ялгаатай вэ? Нөхцөлтэй сонгодог рефлекс нь тархины бор гадаргын хоёр цэгийн хоорондох мэдрэлийн холболт бөгөөд зарим гадны үзэгдлийн (дуу чимээ, үнэр гэх мэт) холболтыг тогтоодог (харуулдаг), бие махбодид үл хамаарах гадны өдөөгч болж, биологийн хувьд шууд өөр нэг зүйлтэй ажилладаг. биед чухал ач холбогдолтой (хоол хүнс, дайсан гэх мэт). Организмд хайхрамжгүй ханддаг, хоол хүнс харагдахтай холбоотой шууд биологийн ач холбогдолгүй үзэгдэл (жишээлбэл, хонх) нь хоол хүнсний дохио, болзолгүй өдөөгч болж, улмаар организмын хувьд биологийн ач холбогдлыг олж авдаг. Хоол хүнстэй дуудлагын холболт нь түр зуурын давхцлын шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл гадаад холболттой байдаг. Гэсэн хэдий ч дохионы холболт нь тухайн амьтны хувьд объектив "утгатай" байдаг, учир нь энэ нь хоол хүнс, дайсан гэх мэт харагдах байдлыг илтгэдэг. Тиймээс болзолт рефлекс нь огт өөр үйл явдлын энгийн механик холболт биш бөгөөд генетикийн урьдчилсан нөхцөл болж чаддаг. "юмны хэвийн холболтыг барьж авах" мэдлэгийг бий болгох гэсэн утгатай илүү төвөгтэй, сэтгэлзүйн холболтыг бий болгох.

I.P-ийн нэрлэсэн төрлийн холболтуудад. Паулын мэдлэгийн боловсрол нь аливаа зүйлийн учир шалтгааны бус гадаад, чухал холболтыг тусгадаг боловч эдгээр гадаад холболтуудад зайлшгүй шаардлагатай, чухал холболтууд "гэрэлтдэг" бөгөөд учир нь гадны үзэгдлийн биологийн ач холбогдол нь санамсаргүй, чухал биш юм. Амьтан бодит байдлын чухал талуудыг ойлгох чадвартай цорын ганц зүйл болох үзэл баримтлалд биш харин мэдрэхүйн дүр төрхөөр сэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч далд, далд, ухамсаргүй хэлбэрээр энэхүү мэдлэг нь бодит байдлын чухал талуудыг тусгадаг. Амьтны оршин тогтнох дасан зохицох арга нь үзэгдлийн талаархи шууд мэдлэгийг тодорхойлдог бол бодит үзэгдлийн чухал тал нь нуугдмал хэвээр байна.

Амьдралын мөн чанар нь хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох, дасан зохицох замаар явагддаг амьд хүмүүсийн өөрийгөө хамгаалах чиг хандлагаас гадуур оршдог. Оршихуйн дасан зохицох горимын хувьд харуулахад шаардлагатай бөгөөд хангалттай гадны талуудбодит байдал. Хүн амьдралын дотоод зөрчилдөөний байгалийн хөгжлийн үр дүнд бий болдог: амьд хүмүүсийн өөрийгөө хамгаалахад туйлын чиг хандлага нь харьцангуй "сул", хязгаарлагдмал үйл ажиллагааны горимоос гадуур "авчрах" - хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох, өгдөг. илүү үр дүнтэй, хүчирхэг үйл ажиллагааны горимд шилжих - хүрээлэн буй орчны өөрчлөлт, өөрийн оршин тогтнох үйлдвэрлэл, хүний ​​материйн хамгийн дээд хэлбэр болох шинж чанар.

сэтгэлгээний хийсвэр оюун ухаан

1. "Сэтгэн бодох" ба "оюун ухаан" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал

Сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан гэдэг нь агуулгын хувьд ойролцоо нэр томъёо юм. Бид сэтгэхүй гэдэг үгийг сэтгэлгээ гэсэн үгтэй нийцүүлж болно. Сэтгэл гэдэг үг нь өмч, чадвар, эргэцүүлэн бодох үйл явцыг илэрхийлдэг. Тиймээс хоёр нэр томъёо нь нэг үзэгдлийн өөр өөр талыг илэрхийлдэг. Оюун ухаантай хүн бодлын үйл явцыг хэрэгжүүлэх чадвартай байдаг. Оюун ухаан бол сэтгэх чадвар, сэтгэх нь оюун ухааныг хэрэгжүүлэх үйл явц юм. Сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан нь эрт дээр үеэс хүнийг ялгах хамгийн чухал шинж чанар гэж тооцогддог. Хомо сапиенс гэдэг нэр томъёог орчин үеийн хүний ​​төрлийг тодорхойлоход ашигладаг нь гайхах зүйл биш юм.

Шууд өгөгдсөнөөс давсан мэдлэг гэж сэтгэх нь биологийн дасан зохицох хүчтэй шинж тэмдэг юм. Оюун ухааны ачаар хүн дэлхий дээр давамгайлж, оршин тогтнох нэмэлт хэрэгслийг олж авсан. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн хүний ​​оюун ухаан асар их хор хөнөөлтэй хүчийг бий болгосон. Хувь хүний ​​үүднээс авч үзвэл оюун ухаан, гүйцэтгэлийн амжилтын хооронд үндсэндээ босго хамаарал байдаг. Хүний үйл ажиллагааны ихэнх төрлүүдийн хувьд энэ үйл ажиллагаанд оролцох боломжийг олгодог тодорхой хэмжээний оюун ухаан байдаг.

2. Сэтгэлгээний төрлүүд. Сэтгэлгээний хэлбэрүүд. Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа

Сэтгэлгээний төрлүүд

Сэтгэн бодох нь онолын онцгой төрөл ба Практик үйл ажиллагаа, үүнд багтсан хувиргах, танин мэдэхүйн шинж чанартай үйлдэл, үйлдлийн системийг санал болгож байна.

Онолын үзэл баримтлалын сэтгэлгээ гэдэг нь тухайн хүн аливаа асуудлыг шийдвэрлэх явцад мэдрэхүйн тусламжтайгаар олж авсан туршлагаа шууд харьцахгүйгээр үзэл баримтлалд хандаж, оюун ухаандаа үйлдэл хийдэг ийм сэтгэлгээ юм. Тэрээр бусад хүмүүсийн олж авсан, үзэл баримтлалын хэлбэрээр илэрхийлсэн бэлэн мэдлэг, дүгнэлт, дүгнэлтийг ашиглан оюун ухаандаа асуудлыг эхнээс нь дуустал хэлэлцэж, шийддэг. Онолын үзэл баримтлалын сэтгэлгээ нь шинжлэх ухааны онолын судалгааны онцлог шинж юм. Онолын дүрслэлийн сэтгэлгээ нь аливаа асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүний ​​энд ашигладаг материал нь үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт биш харин дүрслэл байдгаараа үзэл баримтлалаас ялгаатай. Тэдгээрийг санах ойгоос шууд гаргаж авдаг, эсвэл уран сэтгэмжээр бүтээлч байдлаар дахин бүтээдэг.

Ийм сэтгэлгээг уран зохиол, урлагийн ажилчид, ерөнхийдөө дүр төрхтэй холбоотой бүтээлч ажилчид ашигладаг. Сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх явцад харгалзах дүр төрх нь оюун санааны хувьд өөрчлөгддөг бөгөөд ингэснээр хүн тэдгээрийг удирдан чиглүүлсний үр дүнд түүний сонирхсон асуудлын шийдлийг шууд харж чаддаг. Бодит байдал дээр дүрмээр бол сэтгэлгээний төрлийг онолын үзэл баримтлал ба онолын дүрслэл гэж үздэг. Тэд бие биенээ маш сайн нөхөж, хүнд өөр өөр боловч харилцан уялдаатай талуудыг илчилдэг. Онолын үзэл баримтлалын сэтгэлгээ нь хийсвэр боловч бодит байдлын хамгийн зөв, ерөнхий тусгалыг өгдөг.

Онолын дүрслэлийн сэтгэлгээ нь түүний тухай тодорхой субъектив ойлголтыг олж авах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь объектив-үзэл баримтлалаас багагүй бодитой юм. Энэ эсвэл тэр төрлийн сэтгэхүйгүйгээр бидний бодит байдлын талаарх ойлголт бодит байдал дээрх шиг гүнзгий бөгөөд олон талт, үнэн зөв, янз бүрийн сүүдэрт баялаг байх ёсгүй. Үзэгдэх үр дүнтэй сэтгэлгээ нь генетикийн хувьд сэтгэлгээний хамгийн эртний хэлбэр юм. Хүүхдэд түүний анхны илрэлүүд нь амьдралын эхний жилийн төгсгөл - хоёр дахь жилийн эхэн үед, идэвхтэй яриаг эзэмшихээс өмнө ажиглагдаж болно. Дүрслэлийн сэтгэлгээ - 4-6 насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд илэрдэг.

Сэтгэн бодох болон практик үйлдлүүдийн хоорондын холбоо (харааны үр дүнтэй гэх мэт) хадгалагдан үлдсэн боловч өмнөх шигээ шууд биш юм. Энэ нь дүрслэл, дүрслэлд тулгуурладаг онцлогтой бөгөөд дүрслэлийн сэтгэлгээний чиг үүрэг нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүнд хүлээн авахыг хүсч буй нөхцөл байдал, тэдгээрийн өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Маш чухал онцлогдүрслэлийн сэтгэлгээ - ер бусын гайхалтай хослол, объект, шинж чанарыг бий болгох.

Аман-логик сэтгэлгээ - хийсвэр ойлголт хэлбэрээр сэтгэх. Сэтгэн бодох нь одоо зөвхөн практик үйл ажиллагааны хэлбэрээр төдийгүй зөвхөн харааны дүрс хэлбэрээр төдийгүй хийсвэр ойлголт хэлбэрээр илэрдэг. Энэ төрлийн сэтгэлгээг логик үйлдлүүдийн тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг. Бодит сэтгэлгээ - гадаад ертөнц рүү чиглэсэн, логик хуулиар зохицуулагддаг.

Аутист сэтгэлгээ нь хүний ​​хүслийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байдаг (хүссэн зүйл нь бодит мэт харагдах үед).

Эгоцентрик сэтгэлгээ - өөр хүний ​​​​үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байдал.

Сэтгэлгээний хэлбэрүүд

Бодол санаа үйлчилдэг үндсэн элементүүд. Үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт, түүнчлэн зураг, дүрслэл байдаг. Үзэл баримтлал бол бодол юм. Энэ нь хамгийн нийтлэг зүйлийг тусгадаг. Бодит байдлын объект, үзэгдлийн чухал ба өвөрмөц (өвөрмөц) шинж тэмдэг. Жишээлбэл, хүний ​​тухай ойлголт нь ийм чухал шинж чанаруудыг агуулдаг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, уран илтгэх. Эдгээр бүх чухал шинж чанарууд нь хүмүүсийг амьтнаас ялгаж өгдөг. Үзэл баримтлалын агуулга нь шүүлтээр илэрдэг. Эдгээр нь үргэлж аман хэлбэрээр илэрхийлэгддэг - амаар эсвэл бичгээр, чангаар эсвэл өөртөө. Шүүмж гэдэг нь бодит байдлын объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо эсвэл тэдгээрийн шинж чанар, шинж чанаруудын хоорондын хамаарлын тусгал юм.

Шүүмжүүд нь объектив бодит байдлыг хэрхэн тусгаж байгаагаас хамаарна. Тэд үнэн эсвэл худал. Жинхэнэ шүүлт нь бодит байдал дээр байгаа объектууд болон тэдгээрийн шинж чанаруудын хоорондын холбоог илэрхийлдэг. Шүүмж нь ерөнхий, онцгой, ганцаарчилсан байдаг. Ерөнхий дүгнэлтээр тухайн бүлэг, тухайн ангийн бүх объекттой холбоотой ямар нэг зүйл батлагддаг (эсвэл үгүйсгэдэг). Шүүмжийг хоёр үндсэн аргаар бий болгодог: 1) шууд, хүлээн авсан зүйлийг илэрхийлэх үед, 2) шууд бусаар - дүгнэлт, үндэслэлээр. Индуктив ба дедуктив гэсэн хоёр үндсэн төрөл байдаг. Индукц гэдэг нь тодорхой тохиолдол, жишээ гэх мэт дүгнэлт юм. руу ерөнхий байр суурь(ерөнхий дүгнэлтэд). Дедукц гэдэг нь тодорхой тохиолдол, баримт, жишээ, үзэгдлийн талаархи ерөнхий байр сууринаас (шийдвэр) дүгнэлт юм.

Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа

Хүмүүсийн сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны тусламжтайгаар явагддаг: харьцуулах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, хийсвэрлэх, нэгтгэх, тодорхой болгох. Харьцуулалт гэдэг нь объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдал, ялгааг олохын тулд харьцуулах явдал юм. Харьцуулалт, харьцуулалт нь ангилалд хүргэдэг. Тэгэхээр номын санд номыг агуулга, төрлөөр гэх мэтээр ангилж болно. Шинжилгээ гэдэг нь объект, үзэгдлийг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд оюун санааны байдлаар хуваах, эсвэл түүний доторх бие даасан шинж чанар, шинж чанар, чанарыг оюун санааны хувьд салгах явдал юм. Жишээлбэл, ургамлын хувьд бид иш, үндэс, цэцэг, навч гэх мэтийг тодруулдаг. Энэ тохиолдолд дүн шинжилгээ нь бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлэгч хэсгүүдэд нь оюун санааны задрал юм.

Синтез гэдэг нь объектын салангид хэсгүүдийн оюун санааны холболт юм. Хэрэв дүн шинжилгээ нь бие даасан элементүүдийн талаархи мэдлэгийг өгдөг бол эдгээр элементүүдийг нэгтгэсэн шинжилгээний үр дүнд үндэслэсэн синтез нь объектын талаархи мэдлэгийг бүхэлд нь өгдөг. Тиймээс, текстийг уншиж байхдаа ялгардаг бие даасан үсэг, үг, хэллэг, тэр үед тэд хоорондоо тасралтгүй холбоотой байдаг: үсгүүдийг үг болгон, үгсийг өгүүлбэр болгон, өгүүлбэрийг текстийн хэсгүүдэд нэгтгэдэг. Анализ ба синтез нь хоорондоо холбоотой байдаг. Хийсвэрлэл гэдэг нь эд хөрөнгийн нэг талыг сонгох, бусад талаас нь сатааруулах явдал юм. Тиймээс, объектыг авч үзвэл та хэлбэр дүрсийг нь анзааралгүйгээр түүний өнгийг тодруулж болно, эсвэл эсрэгээр зөвхөн хэлбэрийг нь тодруулж болно. Жишээлбэл, бидний жимс гэдэг үгээр илэрхийлдэг ойлголтод чавга, алим, лийр зэрэгт байдаг ижил төстэй шинж чанаруудыг нэгтгэдэг. Ерөнхий ойлголт - объект, үзэгдлийн ижил төстэй шинж чанарыг хослуулах чадвар.

3. Сэтгэн бодох үйл явц

Сэтгэн бодох нь асуудлын нөхцөл байдлын загварыг бий болгох, энэ загварын хүрээнд дүгнэлт гаргах явдал юм. Загвар нь эхнээс нь бүтээгдээгүй. Барилгын элементүүдээс эхлээд урт хугацааны санах ойд байдаг мэдлэгийг илэрхийлэх янз бүрийн бүтэц. Эдгээр элементүүдээс анхаарлын төвд загварыг бий болгодог. Зөвхөн энэ даалгавартай холбоотой. Ийм байдлаар сэтгэх нь олон тооны сэтгэцийн бүтэц, үйл явцыг хамарсан нарийн төвөгтэй үйл явц юм. Сэтгэлгээний үйл явцыг тодорхойлсон анхны онолыг 19-р зуунд ассоциатив сэтгэл судлалын хүрээнд дэвшүүлсэн. Ассоциацичид сэтгэцийн амьдрал нь бие даасан элементүүдийн хоорондын тэмцлээр тодорхойлогддог гэж үздэг (ухамсар дахь байр суурь).

Ухамсрын хүрээ хязгаарлагдмал. Энэ нь нэгэн зэрэг цөөн тооны элементүүдийг агуулж болно. Элементүүд тодорхой бусдыг өөртөө татдаг. Тэд ухамсрын талбарт орохыг оролдож байна гэсэн үг. Хэрэв тэд тэнд байгаа бол. Элементүүдийн хоорондох энэхүү таталцал (холбоо) нь өнгөрсөн туршлагад хамтарсан байсны үр дүнд эсвэл ижил төстэй байдлын үр дүнд үүсдэг. Ассоциацичид бодлын үйл явцыг ойролцоогоор дараах байдлаар тодорхойлдог. Субьект даалгавар хүлээн авах үед ухамсрын талбарт нэгэн зэрэг нөхцөл, даалгавар, хүрэх шаардлагатай зорилгыг багтаадаг. Даалгавар ба зорилгын нөхцөл байдал нь ийм дундаж элемент нь ухамсрын талбарт ороход хувь нэмэр оруулах бөгөөд энэ нь даалгавар, зорилгын нөхцөлтэй холбоотой байдаг.

Орчин үеийн танин мэдэхүйн сэтгэл судлалд сэтгэн бодох үйл явцад ихэвчлэн хоёр үе шатыг ялгадаг - асуудлын нөхцөл байдлын загварыг бий болгох үе шат ба энэ загвартай ажиллах үе шатыг асуудлын орон зайд хайх гэж ойлгодог. Хэдийгээр энэ хуваагдал нь нэлээд болзолт юм. Асуудлын нөхцөл байдлын загвар нь эхнээсээ үүсдэггүй, урт хугацааны санах ойд байгаа бүтэц, мэдлэгийн схемүүд үүнийг бий болгоход оролцдог. Энд санах ой судлаачдын үзэж байгаатай адил мэдлэг хайх, олж авах үйл явц явагддаг. Ялгаа нь сэтгэлгээний үйл явц нь мэдэгдэж буй элементүүдээс шинэ загвар бий болгохыг шаарддаг бол санах ой нь түүн дээр тавигдсан зүйлийг энгийн байдлаар гаргаж авдаг.

4. Сэтгэн бодох чадвар, бүтээлч байдал

Сэтгэн бодох нь шинэ зүйлийг нээх, бүтээлч сэтгэлгээтэй нягт холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч бүтээлч байдлыг сэтгэлгээгээр тодорхойлох боломжгүй юм. Сэтгэн бодох нь мэдлэгийн нэг төрөл юм. Бүтээлч байдал нь зөвхөн мэдлэгт биш юм. Бүтээлч байдлын хамгийн тод жишээ бол урлаг юм. Урлагийн үндэс нь гоо сайхныг бүтээх явдал юм. Энэ нь ихэвчлэн мэдлэг шаарддаг боловч энэ нь гоо сайхны мөн чанарыг бүрдүүлдэггүй. Бүтээлч байдлын үйл явц нь даалгаврын онцлогтой холбоотой байдаг. Шинжлэх ухааны бүтээлч байдлын хувьд даалгавар нь танин мэдэхүй, урлагийн хувьд, бүтээлд оршдог. Үүнтэй холбогдуулан инженерийн ажил зохиолчийн ажилд ойртдог. Урлагт танин мэдэхүй (бүтээл хийх сэтгэгдэл, материалын цуглуулга хэлбэрээр) бодит бүтээлч байдлын өмнө байдаг. Танин мэдэхүйн хувьд зорилго нь бүтээлч байхаас өмнө илүү нарийн тодорхойлогддог, эс тэгвээс оюуны хувьд тодорхойлогддог.

Урлагийн хувьд бүтээл нь ямар ч зорилгод нийцдэггүй. Үүний зэрэгцээ, бүтээлч байдлын хоёр төрөл нь тодорхой байдаг нийтлэг шинж чанарууд, тэдгээрийн дунд ухамсаргүй үйл явцын гол гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Пономарев хоёр төрлийн туршлагыг (өөрөөр хэлбэл субъектийн санах ойд хадгалагдсан мэдлэг) онцлон тэмдэглэв - зөн совингийн болон логик. Зөн совингийн туршлага нь маш өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Үүнийг хоёр шалтгааны улмаас ухаангүй гэж нэрлэж болно - нэгдүгээрт, энэ нь субьектийн хүслийн эсрэг болон түүний анхаарлын талбараас гадуур үүсдэг. Хоёрдугаарт, энэ нь субьектийн дур зоргоороо бодитоор хэрэгжих боломжгүй бөгөөд зөвхөн үйлдлээр илэрдэг. Логик туршлага нь эсрэгээрээ ухамсартай бөгөөд зохих даалгавар гарч ирэхэд хэрэглэгдэх боломжтой.

5. Оюун ухааны хувь хүний ​​онцлог

Оюун ухааны хувь хүний ​​ялгааг судлах нь 19-р зуунд Ф.Гальтон суут хүний ​​удамшлын асуудлыг сонирхож эхэлсэн. 1911 онд Францын Бинет, Симон нарын бүтээсэн хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийг үнэлэх анхны тест гарч ирэв. Түүнээс хойш сэтгэл судлаачид оюун ухааныг тодорхойлох олон тестийг боловсруулсан. Туршилтууд гарч ирснээр үйл ажиллагаа явуулах сонирхолтой боломжийг нээж өгсөн онолын үзэл баримтлалоюун ухаан. Орчин үеийн сэтгэл судлал болох эмпирик шинжлэх ухааны хувьд үзэл баримтлалыг тодорхойлох мөч нь үндсэн ач холбогдолтой юм.

Тагнуулын тестүүд гарч ирснээр судалгааны хэд хэдэн асуудал гарах боломжтой болсон. Математикийн өндөр оюун ухаан нь хүмүүнлэгийн сэтгэхүйн салбарт өндөр оюун ухаантай болно гэсэн үг үү, эсвэл эдгээр чадварууд бие даасан байна уу? Энэ төрлийн асуултуудыг илүү ерөнхий асуулт болгон бууруулж байна - аливаа оюуны үйл ажиллагааг гүйцэтгэх нийтлэг механизм байгаа эсэх, эсвэл түүний төрөл бүрийн төрлийг орон нутгийн тусдаа механизмаар гүйцэтгэдэг.

Энэ асуултад хариулахын тулд тагнуулын тестийн чиглэлээр бүхэл бүтэн судалгаа хийсэн. Куб загвар гэж нэрлэгддэг Д.Гилфордын онол онцгой анхаарал татаж байна. Тэрээр хүний ​​чадварыг үйл ажиллагаа, агуулга, бүтээгдэхүүн гэсэн гурван хүчин зүйлээр тодорхойлдог гэж үздэг. Үйлдлүүдийн дунд тэрээр мэдлэгийг ялгаж байв. Санах ой, ялгаатай, нэгдмэл сэтгэлгээ, агуулгын дунд - дүрслэлийн, бэлгэдлийн. Бүтээгдэхүүний дунд семантик ба зан үйлийн элементүүд байдаг. Ангиуд, харилцаа холбоо, тогтолцоо, өөрчлөлт, алсын хараа.

6. Оюун ухааны нас, хүйс, нийгмийн онцлог

Янз бүрийн насны нэг хүний ​​оюун ухааны хэмжилтийн хооронд өндөр хамаарал байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн багадаа, жишээлбэл, 6 настайдаа тестийн өндөр оюун ухааныг харуулдаг бол өндөр магадлалтай 15, 30, 70 насандаа тэрээр оюуны сорилтод өндөр үр дүн үзүүлэх болно (байгалийн хувьд, түүний насны хүмүүстэй харьцуулахад). Эдгээр өндөр хамаарал нь төлөөлөх оюун ухааныг хэмждэг тестүүдэд олддог бөгөөд үүнийг 3 жилээс илүүгүй хугацаанд ашиглаж болно. Амьдралын эхний хоёр жилд, дээр дурдсанчлан, хүүхдийн оюун ухаан нь төлөөллийн бус харин мэдрэхүйн хөдөлгөөний хүрээнд хөгждөг. Мэдрэхүй-моторын чадварыг үнэлэхэд зориулагдсан тестүүд нь төлөөллийн оюун ухааны чиглэлээр дараагийн ололт амжилтыг урьдчилан таамагладаггүй. Үүний зэрэгцээ, сэтгэл судлалын уран зохиолд нялх хүүхдийн шинэ объектод хариу үйлдэл үзүүлэх сонирхол нь ирээдүйд оюун ухааны хөгжлийн сайн шинж тэмдэг гэж үзэх боломжтой тоо баримт байдаг.

Бага насны болон хожуу насны чадваруудын хоорондын хамаарал нь статистик шинж чанартай гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, өндөр түвшинХүүхдийн оюун ухаан нь насанд хүрсэн хойноо өндөр түвшний оюун ухаанд найдах хангалттай үндэслэл өгдөг боловч 100% баталгаа биш юм. Хэрэв оюун ухаан аль хэдийн хамгийн багадаа хамгийн дээд хэмжээндээ хүрдэг бол оюуны мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилт хожим нь ирдэг. Математик, биологийн чиглэлээр сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэхийн тулд та зөвхөн ухаалаг хүн байхаас гадна хэд хэдэн тусгай ур чадварыг эзэмших хэрэгтэй. Энэ бол мэдлэгийн тухай биш, харин ур чадварын тухай юм: жишээлбэл, математик, физикийн профессор нь төгсөх курсын оюутнуудаас мэдлэгийн хэмжээгээрээ бус харин асуудал дэвшүүлж, шийдвэрлэх чадвараараа ялгаатай байдаг.

Хэрэв оюун ухаан аль хэдийн хамгийн багадаа хамгийн дээд хэмжээндээ хүрдэг бол оюуны мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилт хожим нь ирдэг. Математик, биологийн чиглэлээр сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэхийн тулд та зөвхөн ухаалаг хүн байхаас гадна хэд хэдэн тусгай ур чадварыг эзэмших хэрэгтэй. Энэ бол мэдлэгийн тухай биш, харин ур чадварын тухай юм: жишээлбэл, математик, физикийн профессор нь төгсөх курсын оюутнуудаас мэдлэгийн хэмжээгээрээ бус харин асуудал дэвшүүлж, шийдвэрлэх чадвараараа ялгаатай байдаг.

Энэ талбарт өөр нэг асуулт оюун ухааны сэтгэл зүйҮзэл суртлын маргаан үүсгэдэг зүйл бол хүйсийн ялгаа юм. Ихэнх судлаачид ерөнхийдөө оюун ухааны хөгжлийн дундаж түвшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд ойролцоогоор ижил байдаг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, эрчүүд илүү их тархсан байдаг: тэдний дунд маш ухаалаг, маш тэнэг аль аль нь олон байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд оюун ухааны янз бүрийн талуудын ноцтой байдлын хувьд зарим ялгаа байдаг. Таван нас хүртэл эдгээр ялгаа байхгүй. Таван настайгаасаа эхлэн хөвгүүд орон зайн оюун ухаан, манипуляцийн чиглэлээр охидыг, үг хэлэх чадвараараа хөвгүүдийн охидыг давж эхэлдэг.

Эрэгтэйчүүд математикийн чадвараараа эмэгтэйчүүдээс хамаагүй илүү байдаг. Америкийн судлаач К.Бенбоугийн хэлснээр математикт онцгой авьяастай хүмүүсийн дунд 13 эрэгтэйд нэг л эмэгтэй ногддог байна. Эдгээр ялгааны мөн чанар нь маргаантай байдаг. Зарим судлаачид үүнийг генетикийн хувьд тайлбарлаж болно гэж үздэг. Феминист үзэл баримтлалтай бусад нь тэдний үндэс нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг тэгш бус нөхцөл байдалд оруулдаг манай нийгэм гэж үздэг.

Allbest.ru дээр байршуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Сэтгэлгээний ассоциатив, функциональ, психоаналитик, генетикийн онолуудыг судалдаг. Сэтгэцийн үйлдлүүд: ерөнхийлэх, хийсвэрлэх, нэгтгэх, харьцуулах, тодорхой болгох. Сэтгэлгээний логик хэлбэрүүд. Хувь хүний ​​онцлог, сэтгэлгээний чанарууд.

танилцуулга, 03/06/2015 нэмэгдсэн


Сэтгэхүй нь сэтгэл судлал дахь ойлголт, түүний төрөл, хэлбэрүүд. Сэтгэцийн үндсэн үйл ажиллагаа. Сэтгэцийн асуудлыг шийдвэрлэх үндсэн үе шатууд. Хувь хүн ба түүний сонирхол. Сэтгэлгээний хувь хүний ​​шинж чанарууд. Сэтгэхүй болон бусад сэтгэцийн танин мэдэхүйн үйл явцын ялгаа.

хураангуй, 04/01/2009 нэмэгдсэн


Сэтгэлгээний үндсэн элементүүд, үйл ажиллагаа, түүний үүрэг, даалгаврыг тодорхойлох. Сэтгэн бодоход дүн шинжилгээ ба синтез. Онолын болон практик сэтгэлгээ. Сэтгэлгээний төрлийг хөгжүүлэх онцлог, тэдгээрийн харилцааны зарчим. Тагнуулын хөгжлийн үндсэн чиглэлийг тодорхойлох.

хураангуй, 2012-03-27 нэмэгдсэн


Тезаурусыг семантик мэдээллийн оршин тогтнох, хадгалах хэлбэр гэж тодорхойлсон. Тохиромжтой байдал нь зан үйлийн дотоод мэдрэмжийн тусгал юм. Сэтгэлгээний үндсэн стратегиудыг авч үзэх: дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, нэгтгэх, тодорхой болгох, хийсвэрлэх.

тест, 2012 оны 11/30-нд нэмэгдсэн


Сэтгэлгээний тухай ойлголт, түүний төрөл, онцлог. Хүний сэтгэлгээний хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанарыг харгалзан үзэх. Оюун ухааны мөн чанарыг судлах. Нийгмийн оюун ухаан нь бусад хүмүүсийн зан байдлыг зөв ойлгох сэтгэлзүйн чадвар юм.

дипломын ажил, 2014 оны 08-р сарын 04-нд нэмэгдсэн


Тархинд тохиолддог үйл явцтай ухамсрын холболт. Төсөөллийн төрөл, хэлбэр, тэдгээрийн товч тайлбар. Хүний ой санамжийг судлах түүх, үе шатууд. Сэтгэхүй ба түүний үндсэн үйлдлүүд: дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, нэгтгэх, системчлэх, хийсвэрлэх.

танилцуулга, 2014/03/14 нэмэгдсэн


ерөнхий шинж чанартөсөөлөл, сэтгэлгээ. Төсөөлөл, түүний үйл явц, төрлүүд. Сэтгэлгээний үндсэн шинж чанарууд, түүний үндсэн хэлбэр, сэтгэлгээний төрөл, үйл ажиллагаа. Хуульчийн төсөөллийн онцлог, хуульчийн хувьд "хуулийн сэтгэл судлал" хичээлийг судлахын ач холбогдол.

туршилт, 2010 оны 09-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


Сэтгэн бодох, сэтгэн бодох хүн, оюун ухаан, оюун ухааны хандлага, бүтээлч байдал, сэтгэлгээний үндсэн шинж тэмдэг, сэтгэн бодох үйл явцын дүн шинжилгээ, ерөнхий чадварын бүтэц. Хүйсийн психофизиологийн ялгаа ба оюуны үйл ажиллагаа. Тархи нь "эрэгтэй", тархи нь "эм" юм.

2009 оны 04-р сарын 03-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сэтгэн бодох үйл явц, түүний бүтэц, төрлүүд. Сэтгэлгээний логик хэлбэрүүд: үзэл баримтлал, шүүлт, дүгнэлт. Сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцлог. Сэтгэн бодох чадвар ба оюун ухааны хоорондын хамаарал. Янз бүрийн насны үе шатанд сэтгэлгээний хөгжлийн оношлогоо.

курсын ажил, 2013 оны 09-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Сэтгэн бодох үйл явцын ерөнхий шинж чанар. Сэтгэлгээний төрлүүд. Сэтгэн бодох үйл явцын логик үйлдлүүд. Хувь хүний ​​ялгаа, сэтгэлгээний хэв маяг. Боловсролын үйл ажиллагаанд сэтгэлгээний үйл явцыг идэвхжүүлэх.

Сэтгэлгээний төрлүүд. Харааны идэвхтэй сэтгэлгээ. Бэлгэдлийн оюун ухаан.

Сэтгэлгээ, логик. Тагнуулын сэтгэл судлал дахь бүтцийн шинжилгээ. Үе шатуудын онол Ж.Пиаже. Хүүхдэд орон зай, цаг хугацааны талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх.

Сэтгэн бодох үйл явц. Сэтгэн бодох үйл явцын үе шатууд. Г.Симоны хэлснээр асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц.

Сэтгэн бодох чадвар, бүтээлч байдал, Бүтээлч байдлын төрлүүдийн ялгаа. Бүтээлч байдлын үйл явцад ухамсаргүй байдлын үүрэг. Бүтээмжтэй, нөхөн үржихүйн сэтгэлгээ. Бүтээлч сэтгэлгээний онол Я.А.Пономарева.

Оюун ухааны бие даасан шинж чанарууд. Тагнуулын тестүүд. Оюуны тестийн талбарт хүчин зүйлийн шинжилгээ. Бүтээлч байдал.

Оюун ухааны нас, хүйс, нийгмийн шинж чанар. Янз бүрийн насны хүмүүсийн оюун ухааны үзүүлэлтүүдийн хоорондын хамаарал. Хүүхдийн оюуны хөгжилд гэр бүлийн нөлөө. Оюун ухаан дахь арьс өнгө, хүйсийн ялгаа.

"Сэтгэхүй" ба "оюун ухаан" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал

Сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан гэдэг нь агуулгын хувьд ойролцоо нэр томъёо юм. Хэрэв бид өдөр тутмын ярианд шилжих юм бол тэдний харилцаа улам тодорхой болно. Энэ тохиолдолд "оюун ухаан" гэдэг үг оюун ухаантай тохирно. Бид "ухаалаг хүн" гэж хэлдэг бөгөөд үүгээрээ оюун ухааны бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг. Мөн бид "хүүхдийн оюун ухаан нас ахих тусам хөгждөг" гэж хэлж болно - энэ нь оюун ухааны хөгжлийн асуудлыг илэрхийлдэг. "Сэтгэн бодох" гэсэн нэр томъёог бид "сэтгэх" гэсэн үгтэй холбож болно. "Оюун ухаан" гэдэг үг нь өмч, чадвар, "сэтгэхүй" - үйл явцыг илэрхийлдэг. Тиймээс хоёр нэр томъёо нь нэг үзэгдлийн өөр өөр талыг илэрхийлдэг. Оюун ухаантай хүн бодлын үйл явцыг хэрэгжүүлэх чадвартай байдаг. Тагнуул -Энэ бол сэтгэх чадвар бөгөөд сэтгэх нь оюун ухааныг хэрэгжүүлэх үйл явц юм.

Сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаан нь эрт дээр үеэс хүнийг ялгах хамгийн чухал шинж чанар гэж тооцогддог. Энэ нэр томъёог орчин үеийн хүний ​​төрлийг тодорхойлоход ашигладаг нь гайхах зүйл биш юм. Хомо сапиенс -боломжийн хүн. Хараа, сонсгол, хөдлөх чадваргүй болсон хүн мэдээж хүнд хохирол амсдаг ч хүн байхаа больдоггүй. Эцсийн эцэст дүлий Бетховен эсвэл сохор Гомер бидний хувьд байхаа больсон

агуу их. Оюун ухаанаа бүрмөсөн алдсан хүн бидний хувьд хүний ​​мөн чанараараа цочирдсон мэт санагддаг.

Юуны өмнө сэтгэлгээг нэг төрлийн мэдлэг гэж үздэг. Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл танин мэдэхүй нь гадаад ертөнц, түүний загвар, дүр төрхийг дүрслэн харуулах үүрэг гүйцэтгэдэг. Ажилдаа орохын тулд гэр, ажил хоёрын хоорондох замын орон зайн загвар хэрэгтэй. Македонскийн Александрын дайны тухай лекцэнд юу хэлснийг ойлгохын тулд агуу командлагчийн ялалтыг харуулсан дотоод загварыг бий болгох хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч сэтгэх нь бүх мэдлэг биш юм. Танин мэдэхүй бол жишээлбэл, ойлголт юм. Усан онгоцны баганаас тэнгэрийн хаяанд дарвуулт завь харж буй далайчин мөн өөрийн харсан зүйлийнхээ дүрслэл болох оюун санааны тодорхой загварыг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч энэ дүрслэл нь сэтгэлгээний үр дүн биш, харин ойлголтын үр дүн юм. Тийм ч учраас бодож байнаобъектив бодит байдлын талаарх зуучлагдсан, ерөнхий мэдлэг гэж тодорхойлогддог.

Жишээлбэл, хүн гудамж руу хараад хөрш байшингийн дээвэр чийгтэй байхыг хардаг. Энэ бол ойлголтын үйлдэл юм. Хэрэв хүн нойтон дээврийн дүр төрхөөр бороо орсон гэж дүгнэвэл бид маш энгийн ч гэсэн сэтгэн бодох үйлдэлтэй тулгардаг. Сэтгэхүй нь шууд өгөгдсөнөөс давж гардаг гэсэн утгаараа зуучлагдсан байдаг. Нэг баримт дээр үндэслэн бид нөгөө талаар дүгнэлт хийдэг. Сэтгэхүйн хувьд бид зөвхөн гадаад ертөнцийн ажиглалт дээр үндэслэсэн сэтгэхүйн загварыг бий болгох асуудал биш юм. Сэтгэн бодох үйл явц нь илүү төвөгтэй байдаг: эхлээд гадаад нөхцөл байдлын загварыг бий болгож, дараа нь түүнээс дараагийн загварыг гаргаж авдаг. Тиймээс, бидний жишээн дээр хүн эхлээд ойлголтын хүрээтэй холбоотой анхны загвар болох нойтон дээврийн зургийг бүтээж, дараа нь үүнээс саяхан бороо орсон хоёр дахь загварыг гаргаж авдаг.

Шууд өгөгдсөнөөс давсан мэдлэг гэж сэтгэх нь биологийн дасан зохицох хүчирхэг хэрэгсэл юм. Олзоо хаана байгаа, хаана илүү их хоол хүнс байгаа, махчин амьтан эсвэл хүчирхэг хамаатан түүн рүү довтлох гэж байна уу гэдгийг шууд бусаар хэлж чаддаг амьтан ийм чадваргүй амьтнаас илүү амьд үлдэх магадлал өндөр байдаг. Оюун ухааны ачаар хүн дэлхий дээр давамгайлах байр суурийг эзэлж, биологийн оршин тогтнох нэмэлт арга хэрэгслийг олж авсан.Гэхдээ хүний ​​оюун ухаан бас асар их сүйтгэгч хүчийг бий болгосон.

Хувь хүний ​​үүднээс авч үзвэл оюун ухаан, гүйцэтгэлийн амжилтын хооронд үндсэндээ босго хамаарал байдаг. Хүний үйл ажиллагааны ихэнх төрлүүдийн хувьд энэ үйл ажиллагаанд амжилттай оролцох чадварыг баталгаажуулдаг тодорхой хэмжээний оюун ухаан байдаг. Зарим үйл ажиллагааны хувьд (жишээлбэл, математик) энэ доод хэмжээ маш өндөр, бусад хүмүүсийн хувьд (жишээлбэл, шуудангийн ажил) хамаагүй бага байдаг.

Гэсэн хэдий ч, "ухаан нь халаглах" бас боломжтой. Хэт их оюун ухаан нь тухайн хүний ​​бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд сөргөөр нөлөөлдөг. Тиймээс маш өндөр оюун ухаан нь улстөрчдөд хор хөнөөл учруулдаг болохыг Америкийн хэд хэдэн судлаачдын мэдээлэл харуулж байна. Тэдний хувьд оюун ухааны тодорхой оновчтой байдал байдаг бөгөөд түүнээс дээш, доошоо чиглэсэн хазайлт нь амжилтыг бууруулахад хүргэдэг. Улстөрчийн оюун ухаан оновчтой хэмжээнээс доогуур байвал нөхцөл байдлыг ойлгох чадвар буурдаг.

үйл явдлын хөгжлийг хэлэх гэх мэт.. Оновчтой хэмжээ нь мэдэгдэхүйц хэтэрсэн үед улстөрч нь удирдах ёстой бүлэгтээ үл ойлгогдох болно. Бүлгийн оюуны түвшин өндөр байх тусам энэ бүлгийн удирдагчийн оновчтой оюун ухаан өндөр байна.

Маш өндөр түвшний оюун ухаан (IQ тестийн 155 онооноос дээш) нь хүүхдүүдийн дасан зохицоход сөргөөр нөлөөлдөг. Тэд үе тэнгийнхнээсээ оюун ухааны хөгжлөөрөө 4 жилээс илүү түрүүлж, хамт олондоо танихгүй хүмүүс болдог.

Сэтгэлгээний төрлүүд

Сэтгэн бодох нь бидэнтэй ихэвчлэн орчлон ертөнцийн бүтцийг тусгасан сахалтай шавартай холбоотой байдаг. Мэдээжийн хэрэг онол, шинжлэх ухаан эсвэл гүн ухааны сэтгэлгээ нь энэ үйл явцын өндөр хөгжсөн хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч амьтан, хүүхдүүдэд дээр дурдсан сэтгэлгээний тодорхойлолтод бүрэн нийцэх үйл ажиллагааны хэлбэрийг ажигладаг. Дараах жишээг В.Кёлерын шимпанзе дээр хийсэн сонгодог туршилтаас авч үзье.

“Зургаан төл мал ... гөлгөр ханатай, тааз нь (ойролцоогоор 2 м өндөр) хүрч чадахгүй өрөөнд түгжигдсэн; модон хайрцаг(50 х 40 х 30 см) нь өрөөний бараг голд тэгшхэн зогсож, түүний нээлттэй тал нь дээшээ чиглэсэн; зорилтот буланд дээвэр дээр хадаж (шалнаас хэмжсэн бол хайрцагнаас 2.5 м). Бүх амьтад шалнаас үсрэх замаар байгаа авахыг оролддоггүй; Гэсэн хэдий ч Султан удалгүй үүнийг орхиж, өрөөг тойрон тайван алхаж, хайрцгийн өмнө гэнэт зогсоод, шүүрэн авч, бай руу чиглэн ирмэгээс нь эргүүлж, 0.5 м-ийн зайд (хэвтээ) авирав. , тэр даруй бүх хүчээрээ үсэрч, тэр байг эвддэг "(Келер, 1981, 241-242 хуудас).

Энэ жишээнээс бид шимпанзегийн ухаалаг гэж хэлж болох өндөр зохион байгуулалттай зан үйлийг харж байна. Шимпанзе энд ямар нэгэн хэрэглүүрийг ашигладаг бөгөөд энэ нь объектуудын үл анзаарагдах харилцааг бий болгох, өөрөөр хэлбэл дээр дурдсан тодорхойлолтоор сэтгэн бодох үйлдлийг гүйцэтгэхийг шаарддаг. Гэхдээ сэтгэлгээ энд ярианы хувьд биш, харин гадаад объекттой бодит үйлдлээр явагддаг. Энэ үзэгдлийг дурдахын тулд Кёлер "гарын авлагын оюун ухаан" гэсэн хэллэгийг ашигласан. Дотоодын сэтгэл судлалд "харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёо газар авчээ. Эхний хоёр нь бараг ижил утгатай бөгөөд Ж.Пиажегийн ашигласан илэрхийлэл - "мэдрэхүй-моторын оюун ухаан".

Бид мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюун ухааныг тодорхойлоход ашигладаг ойлголтуудын зөвхөн нэг системийг товч авч үзэх болно. Энэхүү үзэл баримтлалын системийг Ж, Пиаже санал болгосон бөгөөд "схем" гэсэн ойлголт нь үүнд төвлөрсөн байдаг. Энэ үзэл баримтлалыг рефлексийн эсрэгээр өдөөлт ба хариу урвалын хооронд хатуу тогтсон холболт гэж нэвтрүүлсэн (өвдөгний доор цохих - хөл чичирсэн) Схем нь холбогдох үйлдлүүдийн гэр бүлийн зохион байгуулалтын инвариант юм. ямар объект дээр Энэ нь чиглүүлсэн: шажигнуурыг атгах үед хүүхдийн хурууны хөдөлгөөн нь хөнжлийг атгахтай адил биш юм.

Пиагетийн хэлснээр үйл ажиллагааны схем нь шингэдэг янз бүрийн зүйлШинэ, үл мэдэгдэх объектуудыг шингээх нь схем, түүний байршлыг өөрчлөхийг шаарддаг. Эдгээр тийм ч төвөгтэй биш ойлголтууд нь мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюуны хөгжлийн замыг тодорхойлоход маш их хэрэгтэй байдаг.

Мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюун ухааны анхны тодорхойлолтыг Пиаже нялх хүүхдийнхээ хөгжлийн материалд үндэслэн боловсруулсан (Зураг 13-1) Гэсэн хэдий ч энэ дүрслэлийн аргыг амьтдын оюун ухаанд хэрэглэж болно. Тэр дундаа Ах Ре тахиа ийм байдлаар хөгжүүлэх судалгаа хийжээ. A Re-ийн гол үр дүн нь тахиа нь хүний ​​нялх хүүхэдтэй бараг ижил хөгжлийн үе шатыг туулдаг бөгөөд эхэндээ илүү хурдан, зөвхөн энэ хөгжил нь хамаагүй эрт зогсдог.

Пиажегийн хэлснээр мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюун ухааны хөгжилд зургаан үндсэн үе шат байдаг.

Хүүхдийн амьдралын эхний сарыг эзэлдэг эхний үе шат нь төрөлхийн хатуу тогтсон рефлексүүд давамгайлдаг онцлогтой.

Цагаан будаа. 13-1. Ж.Пиажегийн нэг үзэгдлийн нэг нь "объектуудын оршин тогтнох мөнхийн"

Хоёр дахь шатанд (нэгээс дөрвөн сар хүртэл) хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцах үр дүнд анхны энгийн ур чадварыг эзэмшдэг. Шинэ объектуудад үйл ажиллагааны схемийн зохицуулалт байдаг. Нэг объектыг өөр өөр схемээр харилцан шингээх нь бас гарч ирдэг. Жишээлбэл, атгах, хөхөх хоёрын харилцан зохицол нь хүүхэд барьж авсан бүхнээ амандаа хийж, аманд нь орсон зүйлээ шүүрч авах явдал юм. Үүнтэй ижил үе шатанд, гэхдээ хэсэг хугацааны дараа ойлгох, харах схемүүдийн хооронд харилцан уялдаа холбоотой байдаг. Эхлээд хүүхэд амандаа аваачдаг объектууд нь түүний харааны талбарт унасан тохиолдолд хойшлуулдаг. Дараа нь тэр харсан зүйлээ барьж чаддаг болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь объект болон гар нь түүний харааны талбарт унасан тохиолдолд л тохиолддог. Эцэст нь, хөгжлийн энэ үе шатны төгсгөлд тэрээр барьж авсан зүйлээ харахыг хичээж, ээжийгээ гомдоож, харсан бүхнээ ойлгохыг хичээдэг.

Гурав дахь үе шатанд (ойролцоогоор дөрвөөс найман сар хүртэл) хүүхэд гадаад ертөнцийн объектуудыг илүү идэвхтэй судалж эхэлдэг. Танихгүй объекттой тулгарсан тэрээр түүнийг танил хэв маягийг ашиглан судалж үздэг: сэгсрэх, цохих, зураас, дүүжин. Мөн объектуудын "мотор таних" байдаг. Хүүхэд танил объектыг анзаарч, өмнө нь түүнд хэрэглэж байсан хөдөлгөөнүүдийн тоймыг зурдаг.

Гурав дахь шатанд хүүхэд нэг үйлдлийг нөгөөг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болгон ашиглаж чадахгүй байна. Энэ чадвар нь дөрөв дэх үе шатанд, амьдралын эхний жилийн төгсгөлд үүсдэг. Жишээлбэл, хүүхэд объектыг авахад саад болж буй гараа арилгаж эхэлдэг. Үүнтэй ижил үе шатанд үйл явдлын хүлээлт үүсдэг. Тиймээс, Пиагетийн хүүхдүүдийн нэг нь аав нь сандлаасаа босох үед салахыг хүлээж уйлж байв.

Тав дахь үе шатанд (ойролцоогоор 12-18 сар) танин мэдэхүйн хамгийн онцлог шинж чанар нь "идэвхтэй туршилтаар зорилгодоо хүрэх шинэ арга хэрэгслийг нээх" юм. Энэ нь ямар нэгэн зорилгод хүрэхийн тулд хүүхэд тохиромжтой арга хэрэгслийг олохын тулд идэвхтэй туршилт хийж байна гэсэн үг юм.

Зургаа дахь үе шатанд (18-24 сар) хүүхэд "үзэл бодол", өөрөөр хэлбэл гэнэт, дотоод, гадны туршилтгүйгээр зорилгодоо хүрэх шинэ арга хэрэгслийг олж илрүүлэх чадвартай болдог. Жишээлбэл, нэг жил хагас хүртэл саваа хараагүй хүүхэд түүнийг хэрхэн багаж хэрэгсэл болгон ашиглахыг шууд ойлгодог. Пиаже хэлэхдээ энэ үе шатанд схемүүд нь эцсийн хэрэглээний дараа биш харин өмнө нь нэгтгэх чадварыг олж авдаг.

Оюун ухааны цаашдын хөгжил нь тэмдэгтүүд, ялангуяа үгсийн үйл ажиллагаатай холбоотой бэлгэдлийн хавтгайд шилжих явдал юм. Саяхныг хүртэл зөвхөн хүн л бэлгэдлийн оюун ухаантай гэж үздэг байсан. Өндөр амьтдыг хүний ​​ярианд сургах оролдлого амжилтгүй болсон. Гэсэн хэдий ч 1980-аад онд Америкийн эхнэр, нөхөр Гарднер шимпанзе нарт дүлий, дүлий хүмүүсийн хэлийг зааж чаджээ. Өмнөх оролдлогуудын бэрхшээл нь амьтдын оюуны чадавхитай холбоотой биш, харин тэдний артикулятор эсвэл фонемик сонсголын хязгаарлалттай холбоотой байв. Дүлий, дүлий хүмүүсийн хэлээр сармагчингууд нэлээд төвөгтэй мэдэгдэл хийх чадвартай байсан: тэд зөвхөн нэг үгтэй өгүүлбэр ашиглаад зогсохгүй хэд хэдэн үгнээс хэллэг бүтээдэг байв. Зарим сармагчингууд хүслийг нь биелүүлээгүй хүнд "бохир" гэх мэт үгсийг дүрслэлийн утгаар нь хүртэл хэрэглэдэг байжээ. Гэсэн хэдий ч түвшний дагуу

шимпанзегийн хэл ярианы хөгжил нь тусгай сургалттай байсан ч 3-5 настай хүний ​​хүүхдээс хэтрэхгүй.

Бэлгэдлийн оюун ухаан нь хүн төрөлхтний соёлыг хөгжүүлэх үндэс болсон.Түүний ачаар практик үйл ажиллагаа ч төгс төгөлдөрт хүрсэн. Бэлгэдлийн оюун ухааны тусламжтайгаар хүний ​​нарийн төвөгтэй үйл ажиллагааны бэлтгэл үе шатыг гүйцэтгэдэг: барилга байгууламж, инженерийн байгууламж, пуужин, нисэх онгоцны төслийг боловсруулж, байгалийн хуулийг судалж, үүний үндсэн дээр технологийг бий болгодог.

Симболын оюун ухааныг мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюун ухаанаас илүү сэтгэл зүйд судалсан.

Сэтгэлгээ, логик

Сэтгэлгээг зөвхөн сэтгэл судлал төдийгүй логик, мэдлэгийн онол судалдаг. Эдгээр шинжлэх ухааны сэдвүүдийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

С.Л.Рубинштейн (1981, х. 72) бичихдээ: “Мэдлэгийн онолд шинжлэх ухааны сэтгэлгээний үр дүнд бий болж буй шинжлэх ухааны сэтгэлгээний бүтээгдэхүүнд дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх гэх мэтийг ярьж байна. түүхэн хөгжилшинжлэх ухааны мэдлэг; Сэтгэл судлалд бид сэтгэн бодох чадвартай хүний ​​үйл ажиллагаа болох анализ, синтез гэх мэтийг ярьж байна.” Тиймээс сэтгэл судлал нь сэтгэлгээний үйл явц, логик, мэдлэгийн онол - түүний бүтээгдэхүүнтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ энд бүтээгдэхүүн гэж юуг хэлээд байгааг тодруулах шаардлагатай байна.

Гурвалжны медиануудын огтлолцлын цэг нь тэдгээрийг 2-оос 1-ийн харьцаагаар хуваадаг теоремыг баталж байна гэж бодъё. Сэтгэхүйн үржвэрээр бид зөвхөн биш ойлгох ёстой. эцсийн үр дүн, гэхдээ өгөгдсөн нөхцлөөс батлагдсан дүгнэлт хүртэлх бүхэл бүтэн гинжин дүгнэлт. Сэтгэл судлалын судлагдсан үйл явц нь геометрийн объектуудын шаардлагатай шинж чанаруудыг тусгаарлах, сэтгэцийн загварыг бий болгох гэх мэт үйл явцаас бүрддэг. Сэтгэн бодох үйл явц нь логикийн хувьд зөв бүтээгдэхүүн гарч ирэхэд хүргэж болно, үгүй ​​ч байж болно. Практикт сэтгэлзүйн судалгааны хувьд алдаа нь зөв сэтгэхээс илүү сонирхолтой байдаг, учир нь тэдгээр нь сэтгэлгээний механизмын үйл ажиллагааны онцлогийг илүү тодорхой харуулдаг.

Энгийн жишээ авъя. Туршилт хийгч нь сэдэвт хоёр саваа харуулж байна - ГЭХДЭЭТэгээд IN.Шалгуулагч ингэж хэлж байна ГЭХДЭЭ-ээс урт IN,Дараа нь туршилт хийсэн хүн саваагаа нууна Лба оронд нь саваа гаргав FROM,Сэдвийн дараа гэдэгт итгэлтэй байна IN-ээс урт FROM,Туршилтын хүн аль саваа урт вэ гэж асуув. ГЭХДЭЭэсвэл FROM,Хэрэв субьект нь жирийн насанд хүрсэн эсвэл долоо, найман наснаас дээш хөгжсөн хүүхэд бол тэр L урт гэдгийг шууд ойлгох болно. Энэ жишээнд, дээр эхний шатБодвол тухайн субьект нөхцөл байдлын талаархи ойлголттой байсан бөгөөд үүнд хоёр харилцаа орно. A > BТэгээд IN> FROM.Дараа нь насанд хүрсэн субьект нь түүний төлөөллийг хувиргаж, ажиглах боломжгүй шинж чанарыг гаргаж чадсан юм A>C.

Бага насны хүүхдүүдийн хувьд дүр зураг өөр байна. Бяцхан хүүхэдаль саваа том болохыг огт ойлгохгүй байх болно. Ахимаг насны хүүхдүүд савааг зөв харьцуулдаг боловч эцсийн асуултад хариулж чадахгүй. Жишээлбэл, зургаа, долоон нас хүрээгүй хүүхэд саваа хараагүй гэж хэлж болно. en Cхамт байгаа болохоор тэр мэдэхгүй. Хамгийн бага хүүхэд ийм байдлаар хандлагыг мэдрэх чадваргүй байдаг A > B.Дахин

Ахимаг насны хүүхэд энэ харилцааг мэдэрч чаддаг, гэхдээ үүнийг бодож чаддаггүй, өөрөөр хэлбэл үүнийг үл анзаарагдах шинж чанарыг олж авах элемент болгон хувиргах чадваргүй байдаг. Сэтгэн бодох чадвар (ажиглах боломжгүй шинж чанаруудыг дүгнэх) нь харилцаа холбоог системд суулгаснаар үүсдэг L > B > C > Dгэх мэт. Иймээс илүү бага харилцаа нь бүх харилцааны зохицуулалттай тогтолцооны нөхцөлд л сэтгэлзүйн хувьд утга учиртай байдаг.

Сэтгэцийн загварыг өөрчлөх нарийн төвөгтэй байдал нь даалгаврын бүтэц, өөрөөр хэлбэл даалгаврын элементүүдийг холбосон харилцааны тогтолцооны шинж чанараас хамаарна гэж үзэх нь логик юм. Янз бүрийн бүтцийн хувьд дүгнэлтийн нарийн төвөгтэй байдал нь өөр өөр байдаг.Үүнээс Ж.Пиажегийн (1896-1980) тагнуулын сэтгэл зүй дэх бүтцийн шинжилгээний мөн чанар гарч ирдэг.

Бүтцийн шинжилгээг оюун ухааны сэтгэл зүйд нэвтрүүлсэн гавьяа нь Ж.Пиажегийнх юм. Тэрээр хүүхдийн оюун ухааныг хөгжүүлэхэд бүтцийн шинжилгээг ашигласан. Пиаже хүүхэд хэрхэн янз бүрийн бүтцийг сэтгэн бодох чадвартай болж байгааг системтэйгээр судалж, хүүхдийн оюун ухааны онцлог шинж чанаруудын талаар асар их эмпирик материал цуглуулсан.

Ж.Пиажегийн анхны бүтээлээс 7-8 нас хүртэлх хүүхдүүдэд анимизм, хиймэл гэж нэрлэгддэг үзэгдлүүд бүртгэгдсэн жишээг авч үзье.

Анимизм нь амьгүй биетүүдийг хөдөлгөөнт дүрслэхээс бүрддэг.Жишээ нь, хүүхэд алхах үед эсвэл бороо оруулахын тулд үүл биднийг дагалддаг гэж үздэг. Тайлбарт бие махбодийн учир шалтгааны байрыг хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийн хамаарал эзэлдэг.

Хиймэл байдал -Энэ бол объект, үзэгдэл хиймэл аргаар бий болдог гэсэн итгэл юм.Жишээ нь, Пиажегийн ярилцлагад хамрагдсан олон хүүхдүүд гол мөрөнг хүмүүс ухаж, үүний үр дүнд бий болсон газраас уулс үүссэн гэж үздэг (Пиаже өөрийн судалгааг явуулсан гэдгийг санах хэрэгтэй. уулархаг Швейцарь дахь туршилтууд).

Бүтцийн шинжилгээ нь анимизм ба зохиомол үзлийн шалтгааныг илрүүлдэг - шалтгаан-үр дагаврын харилцааны талаархи зөв ойлголт дутмаг. Долоо, найм хүртэлх насны хүүхдүүд байгалийн учир шалтгааны хамаарлыг санаа зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх харилцаатай андуурдаг.

Аливаа бүтэц нь агуулгын хувьд олон тодорхой хэрэгжилттэй байж болохыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, 1920-иод оны сүүлчээр Швейцарийн хүүхдүүд. Пиагетад сарыг "Бурхан" бүтээсэн гэсэн бодлоо илэрхийлэв. 1970-аад оны Москвагийн хүүхдүүд Пиажегийн туршилтыг давтан хийсэн Л.Ф.Обухова, Г.В.Бурменская нар сарыг сансрын нисэгчид байгуулсан гэж хэлсэн. Ийнхүү нэг төрлийн зохиомол тайлбар нь огт өөр тайлбарыг олж авдаг.

Пиаже тайзны онолын тусламжтайгаар хүүхдийн оюун ухааныг хөгжүүлэх асар их хэмжээний материалыг системчилсэн. Дээр дурдсанчлан, хүүхэд төрснөөс хоёр нас хүртлээ Пиажегийн хэлснээр хүүхэд мэдрэхүйн хөдөлгөөний оюун ухааныг хөгжүүлдэг. Хоёр настайгаасаа эхлэн хүүхэд аль хэдийн бэлгэдлийн сэтгэх чадвартай болсон. Энэ үеийг Пиаже үйл ажиллагааны өмнөх оюун ухааны үе шат гэж нэрлэдэг. Энэ үе шатанд Пиажегийн нээсэн олон үзэгдлүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийг бага зэрэг дараа хэлэлцэх болно. Долоо, наймаас 11, 12 нас хүртэл эдгээр үс хатаагч

эрчүүд алга болдог. Энэ үе шатыг бетоны үйл ажиллагааны үе шат гэж нэрлэдэг. Гэхдээ зөвхөн 11-12-15 насны албан ёсны үйл ажиллагааны үе шатанд, оюун ухааны эцсийн хөгжилд өсвөр насны хүүхэд дедуктив үндэслэл болон сэтгэлгээний бусад нарийн төвөгтэй функцийг гүйцэтгэх чадварыг олж авдаг.

Бүтцийн шинжилгээний нээлт, эмпирик материал цуглуулах аргуудыг боловсруулсан нь Пиажегийн гавьяа юм. Үүний зэрэгцээ үе шатуудын онол, бүлэглэх үйл ажиллагааны онол нь одоогоор хүчтэй шүүмжлэлд өртөж байна.

Тасралтгүй хэмжигдэхүүнтэй ажилладаг сэтгэлгээний хүрээ нь Пиажегийн судалсан орон зай, цаг хугацааны тухай ойлголтуудыг агуулдаг. Пиаже орон зайн гурван төрлийн харилцааг тодорхойлсон: топологийн, проекктив, евклидийн.

Топологийн харилцаа нь зэргэлдээх элементүүдтэй холбоотой бөгөөд хүүхэд бусдаас эрт эзэмшсэн бөгөөд объектыг угсрах, задлах үйлдлүүдийг бүлэглэх үндсэн дээр суурилдаг. Харин проекктив болон евклидийн харилцаа нь элементүүдийг хол зайд холбож, эмх цэгцтэй орон зайд байрлуулдаг; проекцийн харилцааны хувьд цэгцлэх хүчин зүйл нь үзэл бодлын зохицуулалт, проекцийн шугам, Евклидийн харилцааны хувьд координатын систем юм. Пиаже проекцийн харилцаа нь объектын үзэл бодлыг өөрчлөх үед түүний үл үзэгдэх хэсгүүдийг далдлахтай холбоотой үйлдлүүдийн бүлэгт суурилдаг гэж үздэг. Евклидийн харилцааны хувьд хөдөлж буй биетүүдийн үйлдлүүдийг бүлэглэнэ.

Пиажегийн хэлснээр хүүхдийн зургийн хөгжлийн үе шатууд нь проекцийн болон евклидийнхтэй харьцуулахад топологийн үйлдлүүд эрт гарч ирснийг харуулж байна. Эхэндээ, синтез хийх боломжгүй үе шатанд хүүхэд бүх төрлийн орон зайн харилцааг зөрчдөг. Жишээлбэл, энэ насны хувьд "цефалопод" зурах нь ердийн зүйл юм, өөрөөр хэлбэл гар, хөл нь толгойноосоо ургадаг бяцхан эр юм.

Хүснэгт 131 Ж.Пиажегийн 7-8 хүртэлх насны хүүхдүүдэд нээсэн зарим алдартай үзэгдлүүд

Асуудлын нөхцөл

7-8 нас хүртэлх хүүхдийн үйлдэл

Төрөл бүрийн урттай 10 ширхэг модон савааг хүүхдийн өмнө эмх замбараагүй байдлаар тавьдаг. Хүүхдэд савааг хамгийн уртаас богино хүртэл байрлуулахыг хүснэ. (faire l echelle).Хүүхдийн өмнө 10 ширхэг модон шалгана байрлуулсан бөгөөд үүнээс 7 нь ногоон, 3 нь улаан байна. Хүүхэд ногоон эсвэл модон бөмбөлгүүдийг аль нь илүү болохыг хэлэхийг хүсдэг. Салангид үнэт зүйлсийг хадгалах Ваарыг хүүхдийн өмнө байрлуулж, ваар бүрт нэг цэцэг байхаар аль болох олон цэцэг сонгохыг хүснэ. Хүүхэд ваар бүрт цэцэг тавьсны дараа цэцгийг нэг баглаагаар цуглуулж, өөр юу байгааг асуув - ваар эсвэл цэцэг.

Хүүхэд 2-3 саваа бариад дараа нь эвдэж, ижил хэмжээтэй шинээр бий болгох гэх мэт. Учир нь гурван улаан л байдаг.Хүүхэд нэг баглаа цэцэг цуглуулсны дараа тэдгээрийн тоо нь ваарны тоотой тэнцүү биш гэж үздэг.

Туршилтын судалгаанд Пиаже проекцийн харилцааг бий болгохыг авч үзсэн (Зураг 13-2, 13-3, 13-4, 13-5). Тэрээр гэрлийн эх үүсвэртэй холбоотой объектуудыг өөр өөр эргүүлэх үед ямар сүүдэрлэх талаар хүүхдүүдийн таамаглалыг судалсан; Туршилтын ширээн дээрх байрлалыг нөгөө талаас нь харахад хэрхэн харагдах тухай.

Зураг дээр. Зураг 13-2-т хүүхдүүд гурван хэмжээст дүрсний хэсгүүдийг хэрхэн төсөөлж байгааг харуулж байна. Зураг дээр. 13-3-т алс руу явж буй рельс, улиастай зам, сум, дискийг эргүүлэх янз бүрийн өнцгөөр хэрхэн харагдахыг хүүхдүүдийн дүрслэл харуулж байна. Цагаан будаа. 13-4 нь хүүхдийн оролдлогыг илэрхийлдэг өөр өөр насныхандугуй ба тэгш өнцөгт хэлбэртэй тоглоомын баганын ширээн дээр туршилт хийгчийн суулгасан А ба В багануудын хооронд шулуун шугам ("цахилгаан шугам") барина.

Пиаже мөн дүрсүүдийн ижил төстэй байдал, хэвтээ (налуу хөлөг онгоцны усны шугам) дээр хийсэн туршилтаар Евклидийн харилцаа аажмаар үүсч байгааг харуулсан.

Цагаан будаа. 13-3. Текст дэх тайлбарууд

Тэр хүнээс өмнө төрсөн Л гэж үзэхэд бэлэн байна IN,Гэсэн хэдий ч Б-ээс залуу байж болно. Өөр өөр хэлбэртэй хоёр саванд савнаас ус асгах туршилтаар эдгээр савыг дүүргэх хугацаа нь хүүхдийн оюун ухаанд эдгээр савны хэлбэрээс хамаардаг болохыг харуулсан. гэж Пиаже хэлэв. Хүүхдийн хувьд аль аль нь байгаа нь янз бүрийн объектуудтай холбоотой орон нутгийн цаг хугацааны багц байх бөгөөд эдгээр нь зөвхөн тодорхой үйл ажиллагааны үе шатанд Ньютоны нэг цагт нэгтгэгддэг.

7-8-аас 11-12 нас хүртэл дээр дурьдсан ойлголтууд үндсэндээ дуусч, хүүхдүүдэд тайлбарласан үзэгдлүүд алга болдог. Гэсэн хэдий ч оюун ухааны хөгжил үүгээр зогсохгүй. Өсвөр насныханд, Пиажегийн хэлснээр албан ёсны оюун ухаан гэж нэрлэгддэг оюун ухаан бүрэлдэн тогтсон хэвээр байх ёстой. Албан ёсны тагнуул гэдэг нь хоёр дахь түвшний тагнуул, үйл ажиллагаатай холбоотой үйл ажиллагаа юм. Үүнд рефлекс ба таамаглал-дедуктив сэтгэлгээ, комбинаторик гэх мэт чадварууд орно.

Мэдээжийн хэрэг Пиаже гайхалтай үр дүнд хүрч чадсан. 1960-аад он гэхэд оюун ухааны хөгжлийн сэтгэл судлалын салбарт түүний онол давамгайлсан. Гэхдээ урвуу талӨсөн нэмэгдэж буй шүүмжлэл нь өргөн тархсан хүлээн зөвшөөрөгдсөн (Ушаков Д.В., 1995). 1970-1980-аад онд маш олон эмпирик асуудлууд илэрсэн тул үе шатны онол, бүлгийн онолыг ихэнх судлаачид үгүйсгэв.

Пиажегийн онолын хувьд хамгийн чухал асуудал бол "декалаж", өөрөөр хэлбэл онолоор бүтцийн хувьд ижил гэж үнэлэгдсэн функцүүдийн онтогенезид нэгэн зэрэг харагдахгүй байх явдал байв. Хэрэв бид янз бүрийн функцүүдийн онтогенетик хөгжлийн нэгэн зэрэг нь үе шатуудын онолын гол заалтуудын нэг гэдгийг харгалзан үзвэл декалад нь хор хөнөөлтэй нөлөө хэр хүчтэй болохыг ойлгоход хялбар болно. Үнэн хэрэгтээ декалажийн үзэгдлийг Пиаже өөрөө нээж, нэрлэсэн боловч анхандаа үүнийг тодорхой үзэгдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан нь дүрмийг баталж байгаа үл хамаарах зүйл юм. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд декалад нь маш ерөнхий зүйл болох нь тодорхой болсон.

Жишээлбэл, Пиажегийн оролцооны асуудлыг авч үзье. Э.Маркман ангийн нэрийг хамтын ангиар солих санал гаргасан. Тэрээр хүүхдүүдэд долоон цэцэг үзүүлэв - таван сарнай цэцэг, хоёр алтанзул цэцэг. Пиажегийн уламжлалт асуултад - "Өөр юу вэ? цэцэг эсвэл сарнай цэцэг? - хүүхдүүд долоон наснаас өмнө зөв хариулдаг. Гэхдээ Маркманы асуултад - "Өөр юу вэ? баглаанд хийсэн цэцэг үү, сармагчин цэцэг үү?" Хүүхдүүд зөв хариултыг илүү эрт өгдөг. Г.Политцерээс “Аль нь илүү вэ: мандарваа цэцэг, алтанзул цэцэг, цэцэг?” гэж асуухад үүнтэй төстэй үр дүн үзүүлсэн байна. (Politzer G., Georges K., 1996).

Ж.Флавелл дүгнэв: бага насны хүүхдүүд Пиагетийн итгэж байснаас илүү чадвартай байдаг бол өсвөр насныхан болон насанд хүрэгчид бага чадвартай байдаг. Харилцааны үйлдлүүд эрт гарч ирсэн боловч хатуу тодорхойлсон, хөнгөвчлөх туршилтын нөхцөлд байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоогийн байдлаар Пиажегийн онол нэлээд өвөрмөц байр суурьтай байна: нэг талаас, оюун ухааны хөгжлийн орчин үеийн судлаачдын бараг хэн нь ч Пиажегийн өгсөн баримт, тэдгээрийн тайлбарыг ишлэлгүйгээр хийж чадахгүй; нөгөө талаар Пиажетай хэн ч санал нийлэхгүй байна. Үүнээс гадна олон шинэ баримтууд хуримтлагдсан. Пиажегийн дүрсэлсэнтэй төстэй үзэгдлүүд ажиглагдаж буй шинэ бөмбөрцөгүүд нээгдэв.

Хамгийн сонирхолтой чиглэлүүдийн нэг бол хүүхдийн сэтгэцийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх явдал байв. (хүүхдийн оюун санааны онол).Виммер, Пернер нарын алдартай бүтээлд хүүхдүүдэд шоколадны баар тодорхой газар (гал тогооны өрөөнд) хэрхэн нуугдаж байгааг хардаг тодорхой дүрийн (Макси) тухай өгүүлсэн байдаг. Макси явах үед шоколад гал тогооны өрөөнөөс өөр газар - хоолны өрөөнд шилждэг. Одоо Макси буцаж ирсэн бөгөөд шоколадны баар авахыг хүсч байна. Хүүхдүүдээс асуулт асуудаг: Макси хаана харагдах вэ - гал тогооны өрөөнд эсвэл хоолны өрөөнд? Хүлээн авсан үр дүнг (4-өөс доош насны хүүхдүүд Макси гуанзанд хайна гэж таамаглаж байна) бага насны хүүхдүүд объектын тухай бодол (Макси шоколадны баар) болон объектын (шоколад) тухай бодлыг ялгадаггүй гэсэн утгаар тайлбарлав.

Бусад зарим баримтыг Пиажегийн онолтой уялдуулахад хэцүү байдаг. Тэдгээрийн зарим нь дээр дурдсанчлан наалт байгаа эсэхийг илтгэнэ. Бусад нь Пиагетийн онолоос илүү олон дэд үе шатуудыг шаарддаг. Харамсалтай нь одоогийн байдлаар

Цаг хугацаа өнгөрөхөд олж авсан бүх баримтыг хангалттай тайлбарлаж чадах нийлэг онол бий болоогүй байна. Зарим онолчид үе шатуудын санаанаас холдож (Ж. Вергнио) сэтгэцийн хөгжлийг хувь хүний ​​үзэл баримтлалыг эзэмшихтэй холбоотой орон нутгийн олон алхамуудаас бүрддэг гэж үздэг.

Нөгөө талаас неоструктуристууд үе шаттай хөгжлийн санаагаа хадгалсаар байв. Гэсэн хэдий ч тэд эдгээр үе шатуудыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг. Тэдний үзэж байгаагаар хүүхдийн оюун ухааны онцлогийг мэдээлэл боловсруулах арга замаар тайлбарлаж болно. Ихэнхдээ тэд богино хугацааны санах ойн хэмжээгээр оюуны хөгжлийн үе шатыг тодорхойлох санаа руу ханддаг.

X. Паскуаль-Леоне, Р.Кэйс, К.Фишер болон бусад хүмүүс нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх нь нэлээд олон тооны элементүүдийг оюун ухаанд нэгэн зэрэг хадгалах чадварыг агуулдаг гэж үздэг. Хэд хэдэн элементийг нэгэн зэрэг барих чадвар нь аажмаар хөгждөг (X. Pascual-Leone-ийн хэлснээр, гурваас 15 нас хүртэлх хоёр жилийн хугацаанд нэг нэгжээр), оюуны хөгжлийн үе шатуудын төрхийг тодорхойлдог.

Сэтгэн бодох үйл явц

Дээр дурдсанчлан сэтгэлгээ нь асуудлын нөхцөл байдлын загварыг бий болгох, энэ загварын хүрээнд дүгнэлт хийх явдал юм. Загвар нь эхнээс нь биш, харин "барилгын элементүүд", урт хугацааны санах ойд байдаг мэдлэгийг илэрхийлэх янз бүрийн бүтцээс бүтээгдсэн. Анхаарлын талбар дахь эдгээр элементүүдээс зөвхөн энэ даалгаварт хамаарах загварыг бий болгодог. Тиймээс сэтгэн бодох нь нарийн төвөгтэй үйл явц бөгөөд энэ нь сурах бичгийн бусад бүлгүүдэд авч үзсэн олон тооны сэтгэцийн бүтэц, үйл явцыг хамардаг.

Сэтгэн бодох үйл явцыг тодорхойлсон анхны онолыг 19-р зуунд дэвшүүлсэн. ассоциатив сэтгэл судлалын хүрээнд. Сэтгэцийн амьдрал нь ухамсарт байр сууриа олохын тулд бие даасан элементүүд (санаанууд) хоорондын тэмцлээр тодорхойлогддог гэж холбоочид үздэг байв. Ухамсрын хэмжээ хязгаарлагдмал, энэ нь цөөн тооны элементийг нэгэн зэрэг агуулж болно. Элементүүд тодорхой бусдыг өөртөө татдаг, өөрөөр хэлбэл, хэрэв тэд өөрсдөө тэнд байгаа бол тэднийг ухамсрын талбарт оруулахыг хичээдэг. Элементүүдийн хоорондох энэхүү таталцал (холбоо) нь өнгөрсөн туршлагад хамтарсан байсны үр дүнд эсвэл ижил төстэй байдлын үр дүнд үүсдэг. Жишээлбэл, хэрэв миний өмнөх туршлагаас аянга цахилгааныг харах нь аянга дагалдаж байсан бол миний оюун санаанд аянга цахилгаан цахих санаа аянга цахилгааны санааг төрүүлэх магадлалтай. Гэхдээ энэ санаа нь ижил төстэй холбоог бий болгож магадгүй юм, жишээ нь би могой гэж боддог.

Ассоциацичид бодлын үйл явцыг ойролцоогоор дараах байдлаар тодорхойлдог. Субьект даалгаврыг хүлээн авснаар даалгаврын нөхцөл, хүрэх ёстой зорилго нь нэгэн зэрэг ухамсрын талбарт ордог. Даалгавар ба зорилгын нөхцөл байдал нь ийм дундаж элемент нь ухамсрын талбарт ороход хувь нэмэр оруулах бөгөөд энэ нь даалгавар, зорилгын нөхцөлтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид Сократ мөнх бус мөн үү гэж асуувал Сократ мөн мөнх бус хүн гэсэн санаа бидний оюун санаанд гарч ирдэг. Ассоциацичдын үзэж байгаагаар сэтгэлгээ нь төлөөллийг бий болгохоос эхэлдэг

асуудлын нөхцөл байдлын талаар. Асуудлын нөхцөл байдлыг тэд бүтэц биш, зөвхөн элементүүдийн нийлбэр гэж ойлгодог нь үнэн: даалгавар, зорилго нь ямар хамааралтай байх нь хамаагүй, зөвхөн оюун ухаанд байх нь чухал юм. .

Орчин үеийн танин мэдэхүйн сэтгэл судлалд сэтгэн бодох үйл явцад ихэвчлэн хоёр үе шатыг ялгадаг: асуудлын нөхцөл байдлын загварыг бий болгох үе шат, асуудлын орон зайд хайх гэж ойлгодог энэ загвартай ажиллах үе шат. Хэдийгээр доороос харахад энэ хуваагдал нь дур зоргоороо байдаг ч бид эдгээр үе шатуудын дагуу материалыг танилцуулах болно.

Асуудлын нөхцөл байдлын загвар нь эхнээсээ үүсдэггүй: урт хугацааны санах ойд байгаа мэдлэгийн бүтэц, схемүүд нь түүнийг бүтээхэд оролцдог. Энд санах ой судлаачдын үзэж байгаатай адил мэдлэг хайх, олж авах үйл явц явагддаг. Гэсэн хэдий ч ялгаа нь сэтгэлгээний үйл явц нь мэдэгдэж буй элементүүдээс шинэ загварыг бий болгохыг шаарддаг бол санах ой нь түүнд оруулсан зүйлийг зүгээр л гаргаж авдаг.

Бүтээсэн сэтгэцийн загвар ямар байх ёстой вэ? Дараах хоёр асуудлыг авч үзье: "Зургаан шувуу мөчир дээр сууж байсан, дөрөв нь нисэв. Хэр их үлдсэн бэ?" "Петя зургаан чихэртэй байсан, тэр дөрөв идсэн. Хэр их үлдсэн бэ?" Хэдийгээр бид хоёр тохиолдолд огт өөр объектын тухай ярьж байгаа боловч даалгаварууд нь ижил бүтэцтэй бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэхийн тулд семантик нарийн ширийн зүйлийг хасч, зөвхөн "араг яс", түүний дотор бүтэц нь хадгалагдан үлдсэн ижил сэтгэцийн загварыг авч үздэг. юм, элементүүд ба тэдгээрийн харилцаа. Даалгаврын хүрээнд объектууд нь шаардлагагүй семантик шинж чанаруудыг нь хасдаг.

Баримтаас харахад ижил бүтэцтэй, өөр өөр агуулгатай даалгавар нь тухайн хичээлийн хувьд тийм ч хэцүү биш юм. Энэ нь бүтцүүд нь семантик мэдээллийн хамт урт хугацааны санах ойд хадгалагддаг гэсэн үг юм.Өөрөөр хэлбэл бидний бодож байгаа объектууд аль хэдийн тодорхой бүтцийн хүрээнд тэдгээрийг байрлуулахад түлхэц болж байна.

1977 онд Ж.Новакийн боловсруулсан ISAAC компьютерийн загвар нь физик статикийн салбараас сургуулийн бодлогуудын бичвэрт тулгуурлан тэгшитгэлийн системийг бий болгож, дараа нь шийдвэрлэх гэж оролддог бөгөөд бодлогын нөхцлийн зургийг зурдаг. ISAAC-ийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь хатуу бие эсвэл массив цэг гэх мэт системийн санах ойд агуулагдах "каноник хүрээний объект"-ийн аль нэгэнд нэр томъёог багасгахыг эрмэлздэг. Ижил физик объектыг өөр өөр "каноник хүрээний объект" болгон бууруулж болно. Жишээлбэл, самбар авч яваа хүнийг тулгуур цэг гэж, мөн самбар дээр сууж буй хүнийг том цэг гэж ойлгож болно. Дараагийн шатанд ISAAC нь объектуудын харилцан зохицуулалтыг тогтоож, үүний үндсэн дээр тэгшитгэлийн системийг бий болгож, санах ойд хадгалагдсан стандарт тоонуудын багцаас зураг зурдаг.

ISAAC нь асуудлыг ойлгох хамгийн энгийн хувилбарыг загварчилсан бөгөөд үүнд үйл ажиллагааны бүтцийн анхны жижиг багц аль хэдийн тогтоогдсон бөгөөд нөхцөл байдлыг эдгээр бүтцэд шилжүүлэх энгийн дүрмүүд байдаг. Даалгаврыг сэтгэцийн загвар болгон орчуулах нь ноцтой бэрхшээлтэй холбоотой байж болно.

Шиффман Х.Р. Мэдрэмж ба ойлголт. SPb., 2008.

Сэтгэлгээний сэтгэл судлал / Ред. Ю.Б. Гиппенрайтер, В.А. Спиридонова, М.В. Фаликман, В.В. Петухов - 2-р хэвлэл, реаб. болон нэмэлт -М.. 2008 он.

Буланова-Топоркова М.В. Дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэл зүй: заавар. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2006 он.

Денисова О.П. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг. тэтгэмж / O.P. Денисов. - М.: Флинта: MPSI, 2007.

1. Сэтгэн бодох.

Бодож байна - бодит байдлын шууд бус тусгал нь үргэлж үг, ярианы тусламжтайгаар хийгддэг, хэлгүйгээр боломжгүй юм. Сэтгэн бодох чадварын ачаар хүн зөвхөн бидний мэдрэхүйн тусламжтайгаар шууд хүлээн авч болох зүйлийг төдийгүй шууд ойлголтоос нуугдаж байгаа зүйлийг зөвхөн дүн шинжилгээ, харьцуулах, нэгтгэх гэх мэт зүйлсээр мэдэж болно. Хувь хүний ​​ажиглалтыг шинжлэх, харьцуулах, өнгөрсөн туршлагын үр дүнд тулгуурлан сэтгэн бодох явцад хүн бие даасан объектуудын нийтлэг шинж чанарыг олж хардаг. Ерөнхий зүйлийг хийсвэрлэх нь эдгээр объектуудыг янз бүрийн мэдлэгийн системд нэгтгэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр хүрээлэн буй бодит байдлын ерөнхий тусгалыг тухайн хүнд боломжтой болгодог.

Сэтгэлгээний үндсэн хэлбэрүүд нь: үзэл баримтлал, дүгнэлтТэгээд дүгнэлт.

үзэл баримтлалбодит байдлын объект, үзэгдлийн ерөнхий, чухал, ялгах (өвөрмөц) шинж чанарыг тусгасан сэтгэлгээ юм.

Шүүх -энэ нь бодит байдлын объект, үзэгдлийн хоорондын холбоо, эсвэл тэдгээрийн шинж чанар, шинж чанаруудын хоорондын тусгал юм.

Дүгнэлт -тодорхой объект, үзэгдэл, үйл явцын талаархи дүгнэлт.

Үндэслэл хоёр үндсэн төрөл байдаг: 1) индуктив(индукц) ба 2) дедуктив(суутгал).

Индукцонцгой тохиолдол, жишээ гэх мэт дүгнэлт байдаг. (өөрөөр хэлбэл хувийн шүүлтээс) ерөнхий байр суурь (ерөнхий шүүлт).

Суутгал- энэ нь ерөнхий байр сууринаас (шийдвэр) тодорхой хэрэг рүү чиглэсэн дүгнэлт юм.

Сэтгэл судлалд байдаг сэтгэцийн үйл ажиллагааны төрлүүд:дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, харьцуулах, хийсвэрлэх, нэгтгэх, тодорхой болгох, ангилах, системчлэх.

Үйл ажиллагааны мөн чанар шинжилгээбүхэлд нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задрахаас бүрдэнэ. Синтезшинжилгээний яг эсрэгээрээ. Шинжилгээгээр илэрсэн чухал холболтын үндсэн дээр задарсан зүйлийг бүхэлд нь холбоход хувь нэмэр оруулдаг.

Үйл ажиллагаа харьцуулалтЭнэ нь юмс, үзэгдэл, тэдгээрийн шинж чанарыг харьцуулах, тэдгээрийн нийтлэг, ялгааг тодорхойлоход оршино.

Үйл ажиллагаа хийсвэрлэлЭнэ нь тухайн хүн судалж буй сэдвийн чухал бус шинж чанаруудаас оюун санааны хувьд анхаарал сарниулж, түүний доторх гол, гол зүйлийг онцлон харуулах явдал юм.

Ерөнхий дүгнэлтнийтлэг шинж чанарын дагуу үзэгдлийн олон объектыг нэгтгэхэд хүргэдэг.

Тодорхойлолт- энэ бол бодлын ерөнхий байдлаас тусгай руу шилжих хөдөлгөөн бөгөөд ихэнхдээ энэ нь объект эсвэл үзэгдлийн зарим тодорхой талыг хуваарилах явдал юм.

АнгилалЭнэ нь объект, үзэгдлийн бүлэгт бие даасан объект, үзэгдлийг хуваарилах явдал юм.

Системчилэл- энэ бол тодорхой дарааллаар объектуудын багцын сэтгэцийн зохицуулалт юм.

Сэтгэл судлал дахь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны шинж чанараас хамааран сэтгэлгээг ялгадаг харааны үр дүнтэй, харааны дүрслэлТэгээд аман-логик.

Харааны үр дүнтэй сэтгэлгээ нь хүний ​​үйл ажиллагааны явцад шууд илэрдэг.

Дүрслэлсэтгэлгээ нь тухайн хүний ​​өмнө нь олж мэдсэн, сурсан дүр зураг, санаан дээр суурилдаг.

Аман-логик, хийсвэр сэтгэлгээ нь үгийн загвартай, дүрслэлээр илэрхийлэгдээгүй ойлголт, категорийн үндсэн дээр явагддаг.

Сэтгэлгээ нь зөвхөн танин мэдэхүйн сэтгэцийн үйл явцтай холбоотой төдийгүй хүсэл зориг, мэдрэмж болон бусад сэтгэцийн үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Зориг нь сэтгэлгээний үйл явцад нөлөөлж, түүний үйл ажиллагаа, хөдөлгөөнийг идэвхжүүлдэг. Эцсийн эцэст үүнийг шийдэхийн тулд хүн бүр мэддэг сорилттой даалгаварта маш их хүсэл зоригоо оруулах хэрэгтэй.

Хүн бүрийн сэтгэлгээ нь тодорхой шинж чанаруудаар тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг ихэвчлэн гэж нэрлэдэг сэтгэцийн чанаруудэсвэл хүний ​​оюуны чанар. Эдгээр нь гүн, уян хатан байдал, өргөн, хурд, зорилготой, бие даасан байдал болон бусад зүйлс юм.

гүн ухаанүзэгдлийн гадна талын цаана нь холболт, харилцаа холбоог олж харах, улмаар мөн чанарт нэвтрэх боломжийг олгодог.

уян хатан оюун ухаантодорхой үзэгдэл, үйл явц дахь зөрчилдөөнийг илрүүлэх чадвартай. Оюун санааны уян хатан байдал нь юуны түрүүнд мэдлэгээ бүтээлчээр ашиглах чадвар, тодорхой зааврын заалт, тэр ч байтугай тушаалаар илэрдэг.

өргөн сэтгэлобъект, үзэгдлийн хоорондох олон тооны холбоог анзаарч, байнга хяналтандаа байлгаж чаддаг.

Бодлын хурдЭнэ бол тухайн хүний ​​богино хугацаанд зөв, үндэслэлтэй шийдвэр гаргах чадвар юм. Энэ чанар нь нарийн төвөгтэй байдаг. Бодлын жинхэнэ хурд нь гүн гүнзгий, уян хатан, өргөн цар хүрээтэй, олон тооны өгөгдлийг нарийвчлан шинжлэх, чадварлаг нэгтгэх чадварыг агуулдаг.

Зорилготой сэтгэлгээанхаарал сарниулахгүйгээр, шийдлийн эрэл хайгуулыг зогсоохгүйгээр тодорхой зорилгод анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг хэлнэ.

Бие даасан сэтгэлгээ -энэ нь гадны нөлөөнд автахгүйгээр өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийн дагуу шийдвэр гаргаж, үйл ажиллагаа явуулах чадвар юм.

Хэдийгээр олон хүмүүс оюун ухаан, сэтгэхүй гэсэн ойлголтыг адилтган үздэг ч тэдгээрийн хооронд ялгаа бий. Сэтгэн бодох нь хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны шинж тэмдэг боловч оюун ухаан нь энэ үйл явцыг хэрэгжүүлэх чадвар юм. Дараагийн ялгаа нь: сэтгэлгээ бол танин мэдэхүйн төрөлхийн үндсэн багц, оюун ухаан бол хөгжүүлэх боломжтой илүү төвөгтэй бүтэц юм. Үүний зэрэгцээ оюун ухааны үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болох сэтгэлгээ нь түүнтэй нэгэн зэрэг хөгжиж чаддаг.

Тагнуул

Олон тодорхойлолт байдаг. Энэ нь дараахь чадварыг тодорхойлдог.

• шинэ эсвэл хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулах;
• туршлагаас суралцах;
• шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицох;
• өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох зан үйл.

Эрдэмтдийн санал бодолд оюун ухаан гэдэг ойлголтыг тодорхойлохоос гадна түүнийг бүхэлд нь ойлгох ёстой эсэх, эсвэл харьцангуй өөр хэд хэдэн төрөлд хуваагдах эсэх талаар хүртэл ялгаатай байдаг.

Жишээлбэл, Америкийн сэтгэл судлаач Роберт Ж.Стернбергийн онолоор оюун ухаан нь 3 бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг.

• аналитик сэтгэлгээ, гол төлөв хүний ​​өмнө тулгарч байсан асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцдог;
• асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг олоход ашигладаг бүтээлч сэтгэлгээ;
• өдөр тутмын амьдралтай холбоотой практик сэтгэлгээ.

Түүний хамтран зүтгэгч Ховард Гарднер 8 төрлийн сэтгэн бодох чадвар, оюун ухааныг тодорхойлсон.

• хэл шинжлэлийн;
• логик-математик;
• харааны-орон зайн;
• мотор;
• хөгжимт;
• хүн хоорондын харилцаа;
• хувийн дотоод;
• байгалийн.

Дараа нь тэр 9-р төрлийг онцлон тэмдэглэв. оршихуйн оюун ухаан.

Эдвард Торндайк оюун ухааны зөвхөн 3 үндсэн төрлийг ялгадаг.

• онолын (хийсвэр);
• практик (тусгай);
• нийгмийн - бусдыг хянах чадвар (сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан орно).

Дээрх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тоочвол зарим нь амьдралын онолын хэсэг (боловсрол), зарим нь практик хэсэг (ажлын туршлага, амьдралыг даван туулах урлаг) -тай хүчтэй холбоотой болох нь тодорхой болно. Өндөр орлого олох чадвар нь асуулт юм практик хэрэглээсудалгаа, ажиглалт, боловсролоор олж авсан онолын мэдлэг. Эхний хэсэг (мэдлэг олж авах), хоёрдугаар хэсэг (тэдгээрийг практикт хэрэгжүүлэх чадвар) хоёулаа бүтэлгүйтэж болно. Сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг зарим хүмүүс IQ-ийн түвшиндээ тэнцэх боловсрол эзэмшдэггүй. Шалтгаан нь санхүү, газар зүй, улс төрийн хүчин зүйлээс эхлээд багш нарыг хэт их шүүмжлэх хүртэл байж болно.

Нийгмийн оюун ухаан бас чухал. Үүнд сэтгэл хөдлөлөө боловсруулах, таних, хянах, чанар, урт хугацааны харилцаа тогтоох, бусадтай хамтран ажиллах чадварыг багтаадаг. Нийгмийн ур чадвар нь ажилд орох эсвэл ашигтай ажилд чухал нөлөө үзүүлдэг. Амжилтыг дараах ур чадварууд урьдчилан тодорхойлдог.

• хүмүүст уриалах;
• сэтгэгдэл;
• багаар болон дарга нартай сайн ажиллах;
• харилцаа холбоо, танилын зохих сүлжээг бий болгох;
• зохион байгуулалтын бүтцийн нууцад нэвтрэх;
• шинэ баг дахь зан үйлийн бичсэн болон бичигдээгүй дүрмийн талаархи ойлголт.

Сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны хоорондын хамаарал

(EI) гэдэг нь тухайн хүний ​​сэтгэл хөдлөлөө ухамсарлах, тодорхойлох (тусгах), сэтгэл хөдлөлөө удирдах, бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг ойлгох, тэдэнд үр дүнтэй нөлөөлөх чадвар юм. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар эдгээр чадварууд нь амьдралын хамгийн чухал зүйл юм.

Удирдлагын практикт ОҮ-ийг дутуу үнэлдэг, аж ахуйн нэгж, байгууллагуудад амжилттай гүйцэтгэлийн үр дүнг ажилчдын сэтгэцийн өндөр чанарын үр жимс гэж үздэг заншил хэвээр байна. Үнэн хэрэгтээ хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл (мөн оюун ухаантай харилцах харилцаа) нь маш чухал юм. Тэд бидний анхаарлыг юу татдаг, бид хэрхэн шийдвэрлэдэг гэж бодож байгаад нөлөөлдөг. Жишээлбэл, өлссөн хүн худалдааны төвхоол хүнс хардаг, сайн хооллодог - гутал, ном.

Сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн оюун ухааны хоорондын хамаарлыг хараахан бүрэн дүрсэлж чадаагүй байна. Гэхдээ олон сонирхолтой зүйл аль хэдийн мэдэгдэж байна. Бүтээлч ур чадварХүний амжилттай үйл ажиллагаа нь түүний бүтээлч сэтгэлгээний үр дүн бөгөөд түүний мөн чанар нь нарийн төвөгтэй байдаг. Эдгээр чанарууд нь зөвхөн оюун ухааны өндөр чадвартай холбоотой биш юм. Эдгээр нь нөхцөл байдлын шинж чанартай пропорциональ оновчтой сэтгэх чадвар ба ОҮ-ийн хослолын үр дүн юм.

Сэтгэл судлалын сэтгэхүй, оюун ухааны онцлог нь маш ухаалаг хүмүүс үргэлж өндөр бүтээмжтэй сэтгэлгээтэй байдаггүйг харуулж байна. Тэдний бүтээмжтэй сэтгэлгээ нь дундаж ухаалаг хүнээс доогуур оноотой байж болно.

Оюун ухааны өндөр оюун ухаантай бол бүтээлч, бүтээмжтэй сэтгэлгээ бага байдаг.

IQ тестээр 120-оос дээш оноо авсан хүмүүс амжилттай манлайлах магадлал ердөө 5-15% байдаг. Тэд бусад хүмүүст урам зориг өгөх, урамшуулах сайн чадваргүй байдаг.

Бодож байна

Сэтгэн бодох нь танин мэдэхүйн үйл явцын нэг юм. Энэ нь голчлон мэдээлэл, санаа, үзэл баримтлалтай ажиллах явдал юм. Сэтгэн бодох нь хүн харилцан хамаарлыг олох, асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа:

• үзэл баримтлал үүсэх;
• харилцааг таних, хайх;
• асуудал шийдэх;
• шинэ зүйл бий болгох.

Үр дүн нь шинэ мэдээлэл, туршлага, мэдлэг юм.

Үл хөдлөх хөрөнгө

Сэтгэлгээний хувьд хэд хэдэн шинж чанарыг ялгаж үздэг.

• Конвергенц. Тодорхой сэдвээр тууштай байх, логик контекстийн шугамыг дагах чадвар.
• Зөрчилдөөн. Мөн өргөн хүрээний боломжоор тодорхойлогддог уран сайхны, бүтээлч сэтгэлгээ гэж нэрлэдэг.
• Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Хүн сэтгэлгээнд хэр өргөн мэдлэг, асуудлыг багтааж, шийдэж болохыг тодорхойлдог.
• Гүн. Тухайн хүн аливаа асуудлын нарийн ширийн зүйлийг (жишээ нь, дүн шинжилгээ хийх замаар) хэр хэмжээгээр оруулж болохыг тодорхойлдог.
• Нарийвчлал (найдвартай байдал). Санаа нь хэр логик, практик, зөв ​​болохыг тодорхойлдог.
• Тусгаар тогтнол. Асуудлыг шийдвэрлэх чадвар нь бусад хүмүүсийн тусламжаас их эсвэл бага хамааралтай байж болно.
• Уян хатан байдал. Сэтгэцийн хэвшмэл ойлголтоос салж, тухайн асуудлын хамгийн үр дүнтэй шийдлийг олох чадвар (жишээлбэл, функциональ байдлыг даван туулах).
• шүүмжлэл. Хувь хүний ​​мэдлэг, асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцад шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх чадвар.

Төрөл

Төрөл бүрийн параметрийн дагуу сэтгэлгээ нь хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг.

Concrete VS Indicative VS Abstract:

• Бетон - практик сэдвүүдтэй шууд холбоотой, хүн юу хийхээ боддог. Энэ сонголт нь практик биш, урт, уйтгартай байдаг.
• Заалт - ямар нэгэн зүйл хийж эхлэхээсээ өмнө хүн энэ нь хэрхэн болохыг төсөөлдөг. Энэ сонголт нь илүү практик бөгөөд хурдан юм.
• Хийсвэр - хүн ямар ч объектыг төлөөлдөггүй, хийсвэрээр боддог. Жишээлбэл, математикийн тэгшитгэлийг шийддэг.

Аналитик VS Синтетик:

• Аналитик - бүх зүйлд дүн шинжилгээ хийж, жижиг хэсгүүдэд хувааж, дахин дүн шинжилгээ хийдэг.
• Синтетик - мэдлэг, баримтыг нэг ойлголт болгон нэгтгэх.

Практикт хоёр төрлийг ихэвчлэн ашигладаг.

Конвергент VS Дивергент:

• Конвергент - нэг зөв шийдлийг хайх.
• Дивергент - бүх боломжит шийдлүүдийг хайх.

Эдгээр төрлүүдийн ижил төстэй байдлаас шалтгаалан тэдгээрийг ихэвчлэн хамтад нь ашигладаг - эхлээд дивергент сэтгэлгээ, дараа нь нэгдмэл сэтгэлгээ.

үндэслэл

Энэ нь мэдээлэлд тулгуурлан дүгнэлт гаргадаг сэтгэх үйл явц юм.

Тайлбарлах арга замууд:

• Хасах - тодорхой хэргийн талаархи дүгнэлтийг хасах ерөнхий дүрэм(багцаас нэгийг нь тодорхойлно). Жишээ: Сократ бол хүн → хүн мөнх бус → Сократ бол мөнх бус. Суутгал нь хэзээ ч шинэ мэдээлэл авчирдаггүй.
• Индукц - хасалтаас эсрэг чиглэлд явдаг - нэгээс олон руу. Энэ нь тодорхой тохиолдлуудад тулгуурлан ерөнхий дүрмийг тогтоох тухай юм. Жишээ нь: Петр машинтай → Александр машинтай → бүх эрчүүд машинтай. Индуктив шүүлтүүд нь зөвхөн тодорхой магадлалаар үргэлж хэрэгждэг бөгөөд хэзээ ч 100% биш юм. Бүх шинжлэх ухааны онолууд индуктив үндэслэл дээр суурилдаг.

Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа, асуудлыг шийдвэрлэх

Сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь онолын болон практикийн асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн сэтгэцийн агуулгыг зорилготой оюун санааны манипуляци юм.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааг 2 төрөлд хуваадаг.

• Логик үйлдлүүд - зөрчих ёсгүй нарийн дүрмээр зохицуулагддаг. Асуудлыг шийдвэрлэх явцад хүн алгоритмыг (яг л компьютер шиг) дагадаг. Шийдэл нь зөв бөгөөд зөв юм. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын амьдралд энэ нь боломжгүй бөгөөд урт зам юм.
• Эвристик үйлдлүүд нь бүх сонголт, өөр аргуудыг тусад нь авч үзэхгүйгээр үр дүнд хүргэдэг богиносгосон сэтгэх дадлага юм. Үр дүнг тохиромжтой/тохиромжгүй гэж үнэлдэг. Энэ сонголт нь өмнөх хувилбартай харьцуулахад маш хурдан бөгөөд үр дүнтэй боловч алдааны өндөр хувьтай байдаг.

Шийдвэр гаргах зөв эсэх нь сэтгэн бодох чадвар, оюун ухаанаас хамаардаг уу?

Шалтгаан нь үргэлж зөв шийдвэр гаргах түлхүүр биш юм. Энэ тухай Британийн "Independent" онлайн хэвлэл "Research Digest" шинжлэх ухааны сэтгүүлд иш татан мэдээлэв. Өндөр IQ нь сурлагын амжилтанд хөтөлдөг ч зөв шийдвэрүүдийг гаргадаг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээхэт их сэтгэлийн дарамтгүйгээр.

Хүн бүрт ер бусын оюун ухаантай найз эсвэл танил байдаг, гэхдээ тэр үед олон тэнэг зүйл хийдэг: тэр машины түлхүүрийг түгжих эсвэл интернетээр залилан мэхлэх болно.

Индепендент сэтгүүлийн нийтлэлийн зохиогчийн гаргасан шинэ судалгаагаар өндөр IQ гэдэг нь тухайн хүн сайн шүүмжлэлтэй сэтгэдэг гэсэн үг биш юм.

Сэтгэн бодох чадвар, оюун ухааны эмгэг

Сэтгэцийн эмгэг нь сэтгэцийн эмгэгийн салбарт хамаарах бөгөөд төрөлхийн болон олдмол байж болно.

• төрөлхийн эмгэг - олигофрени;
• олж авсан эмгэг.

Аль ч тохиолдолд өвчтэй хүмүүс сэтгэцийн чадварын эмгэгээр тодорхойлогддог, ихэвчлэн өдөр тутмын бие махбодийн үйл ажиллагаа, бие даасан байдал.

AI-ийн философи

Хиймэл оюун ухааны философи (AI) нь дараах асуултуудад хариулахыг оролддог философийн нэг салбар юм.

• Оюун ухааны мөн чанар юу вэ? Машин хүний ​​сэтгэхүйг бүрэн орлож чадах уу?
• Компьютер, хүний ​​тархи хоёрын мөн чанар ижил үү? Хүний тархи ухамсрыг (эсвэл ядаж түүний хуурмаг байдлыг) бий болгохын тулд ямар аргыг ашигладаг вэ?
• Машинд ухаан байж чадах уу сэтгэцийн төлөв байдал, хүнтэй төстэй ухамсар? Машин мэдэрч чадах уу?

Философийн сэтгэлгээ, оюун ухааны талаарх эдгээр гурван асуулт нь хиймэл оюун ухааны эрдэмтдийн өөр өөр сонирхлыг тусгасан байдаг. Эдгээр асуултын шинжлэх ухааны хариулт нь ашигласан "оюун ухаан", "ухамсар", "машин" гэсэн тодорхойлолтоос бүрэн хамаарна.