гадаа хэрэгсэл

Гэхдээ кицүнэ. Кицүнэ бол ер бусын хүч чадалтай үнэг юм.

KITSUNE

Кицүнэ (Япон. 狐)үнэгний япон нэр юм. Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Хоншуд амьдардаг hondo kitsune; Vulpes japonica) болон Хоккайдо үнэг (Хоккайдод амьдардаг Kitsune халим; Vulpes schrencki).

Чоно үнэгний дүр төрх нь зөвхөн Алс Дорнодын домог зүйд л байдаг. Эрт дээр үед Хятадаас гаралтай бөгөөд Солонгос, Япончууд зээлж авчээ. Хятадад хүн үнэгийг ху (хули) жинг, Солонгост - кумихо, Японд - кицүнэ гэж нэрлэдэг. Фото зураг (Creative Commons лиценз): gingiber

Ардын аман зохиол
Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад агуу мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн хүч чадалтай байдаг. Тэдгээрийн хамгийн гол нь хүний дүрийг авах чадвар юм; Үнэг, домогт өгүүлснээр, тодорхой нас хүрсний дараа үүнийг хийж сурдаг (ихэвчлэн зуун жил, гэхдээ зарим домогт - тавин жил). Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу охины дүрийг авдаг ч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг.

Японы домог зүйд үнгийг Инари бурхны шинж чанар гэж тодорхойлсон Японы уугуул иргэдийн итгэл үнэмшил (жишээлбэл, "Домог - "Үнэгний жин" -ийг үзнэ үү) ба үнэг гэж үздэг хятадууд байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүн чоно байх, чөтгөртэй ойр гэр бүл.

Бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, амьсгалах, гал гаргах, бусад хүмүүсийн зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй ээдрээтэй хуурмаг төсөөллийг бий болгох зэрэг нь кицүнэгийн бусад чадварууд юм.

Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус эсвэл гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицүнэгийн тухай өгүүлдэг. Заримдаа kitsune нь цус сорогчдыг санагдуулам шинж чанартай байдаг: тэд харьцдаг хүмүүсийн амьдрал эсвэл сүнслэг энергиээр хооллодог.

Заримдаа kitsune нь дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг (хоши но тама, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг") хамгаалж байгааг дүрсэлсэн байдаг. энэ бөмбөгийг эзэмшиж авсан хүн өөрийгөө туслахын тулд кицүнийг хүчээр шахаж чадна гэж мэдэгддэг; Нэг онол нь кицүнэ хувиргасны дараа зарим ид шидийг энэ бөмбөгөнд "хадгалдаг" гэж үздэг. Кицүнэ амлалтаа биелүүлэхийг шаарддаг, эс тэгвээс тэд цол, эрх мэдлийн түвшингээ бууруулах шийтгэлийг амсах болно.

Кицүнэ нь Шинто ба Буддын шашин шүтлэгтэй холбоотой. Шинто хэлээр кицүнэ нь будааны талбай, бизнес эрхлэлтийн ивээн тэтгэгч Инаритай холбоотой байдаг. Эхэндээ үнэг нь энэ бурхны элч (цукай) байсан бол одоо тэдний хоорондын ялгаа маш бүдэгэрсэн тул Инари өөрөө заримдаа үнэг шиг дүрслэгддэг. Буддын шашинд тэд 9-10-р зууны үед Японд дэлгэрч байсан Шингоны нууц Буддизмын сургуулийн ачаар алдар нэрээ олж авсан бөгөөд түүний гол бурхадын нэг Дакини тэнгэрт үнэг унаж буйгаар дүрслэгдсэн байдаг.

Ардын аман зохиолд кицүнэ бол нэг төрлийн ёкай, өөрөөр хэлбэл чөтгөр юм. Энэ утгаараа "кицүнэ" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг амьд амьтан биш эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэдэг үгийг дорнын утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хангалттай урт насалсан ямар ч үнэг "үнэгний сүнс" болж чадна. Кицүнэгийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: миобу буюу бурханлаг үнэг нь ихэвчлэн Инаритай холбоотой байдаг ба ногицүнэ, эсвэл зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "хээрийн үнэг") нь ихэвчлэн муу санаатай, муу санаатай гэж тодорхойлогддог.

Kitsune нь есөн сүүлтэй байж болно. Ер нь үнэг хөгшин, хүчтэй байх тусмаа сүүлтэй байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжид тэр ч байтугай кицуне нь амьдралынхаа туршид зуу, мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч үлгэрт гардаг үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.

НЭГ СҮҮЛ =

Зарим түүхүүдэд kitsune сүүлээ хүний дүрд нуухад хэцүү байдаг (ихэвчлэн ийм түүхүүдэд үнэг нь зөвхөн нэг сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой, туршлагагүй байдлын шинж тэмдэг байж болно). Анхааралтай баатар эр хүн болж хувирсан согтуу, хайхрамжгүй үнэгийг сүүлээр нь хувцсыг нь хараад илчилж чадна.

ХОЁР СҮҮЛ ==

ГУРВАН СҮҮЛ ===

ТАВАН СҮҮЛ =====

ЕСӨН СҮҮЛ =========

Кицүнэ есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болдог. Эдгээр kyuubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүний нэгэн адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэг нь Японы үнэгээс ялгаатай нь үргэлж муу ёрын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. нинжин сэтгэлтэй эсвэл муу санаатай. Хятадын ардын аман зохиолд ч мөн адил "үнэгний сүнс" (Хули жин) нь кицүнэтэй төстэй, есөн сүүлтэй байх магадлалтай байдаг.

Алдарт Кицүнэгийн нэг нь мөн агуу хамгаалагч сүнс Кюуби юм. Энэ бол залуу "төөрсөн" сүнснүүдийг одоогийн хувилгаан дүрд нь замд нь тусалдаг хамгаалагч сүнс, хамгаалагч юм. Кюуби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн хоног үлддэг ч нэг сүнстэй холбоотой бол олон жилийн турш дагалдан явах боломжтой. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг дэргэд, туслалцаатайгаар шагнадаг ховор төрлийн китцүн юм.

Япончуудын өөр ертөнцийн дур булаам, ухаалаг амьтдад хандах хандлага хоёр талтай. Энэ бол бишрэл, айдас хоёрын холимог юм. Кицүнэ нь чөтгөрийг хүний хамгийн сайн найз, мөнх бус дайсан болгож чадах цогц шинж чанартай. Үнэг хэнтэй байхаас шалтгаална

Японы ардын аман зохиолд kitsune-г ихэвчлэн заль мэхлэгч, заримдаа маш муу гэж тодорхойлдог. Трикстер кицүнэ ид шидийн хүчээ шоглоом хийхдээ ашигладаг: нинжин сэтгэлээр харуулсан нь хэт бардам самурай, шунахай худалдаачид, бардам хүмүүсийг онилдог бол илүү харгис хэрцгий кицүнэ нь ядуу худалдаачид, тариачид, буддын шашны лам нарыг зовоох хандлагатай байдаг.

Улаан үнэг нь орон сууцанд гал тавьж, сарвуунд нь гал авчирдаг гэж үздэг. Зүүдэндээ ийм хүн чоныг харах нь маш муу шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

Нэмж дурдахад мөнгөн үнэг нь худалдаа наймаанд аз авчирдаг бөгөөд цагаан, мөнгөн үнэг нь ерөнхийдөө үр тарианы бурхан Инарид бүх хүн төрөлхтөнд туслахаар тангараг өргөдөг. Кицүнэгийн ариун дагшин газарт санамсаргүй байдлаар суурьшсан хүмүүсийн хувьд энэ нь маш их азтай байх болно. Ийм аз жаргалтай гэр бүлүүдийг "кицүнэ-мочи" гэж нэрлэдэг: үнэг нь тэднийг хаа сайгүй дагаж, бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалах үүрэгтэй бөгөөд кицүнэ-мочи-г гомдоосон хүн бүр ноцтой өвчин тусах болно.

Дашрамд хэлэхэд үнэгүүд бас хүмүүсээс маш их зовж байсан. Япончууд удаан хугацааны туршид кицүнэ махыг амталсан хүн хүчтэй, ухаалаг болдог гэж үздэг. Хэрэв хэн нэгэн хүнд өвчтэй бол хамаатан садан нь Инари бурханд захидал бичсэн боловч хэрэв өвчтөн эдгэрэхгүй бол дүүргийн хэмжээнд үнэгүүдийг хайр найргүй устгадаг байв.

Kitsune-г ихэвчлэн эзэгтэй гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрийг авсан кицүнэ байдаг. Заримдаа сэтгэл татам эмэгтэйн дүрийг Кицүнэтэй холбодог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд нэлээд романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эрэгтэй ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй гэрлэж (түүнийг үнэг гэдгийг нь мэдэхгүй) түүний чин бишрэлийг чухалчилдаг. Эдгээр түүхүүдийн ихэнх нь эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж мэдсэнээр төгсдөг бөгөөд үүний дараа кицүнэ нөхрөө орхих ёстой.

Үүний зэрэгцээ Кицүнээс илүү сайхан сүйт бүсгүй, эхнэр байдаггүй. Тэд дурласан тул сонгосон хүнийхээ төлөө ямар ч золиослолд бэлэн байдаг.

Кицүнэ гэдэг үгийн ардын аман зохиолыг агуулсан үнэгний эхнэрийн тухай хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг эмэгтэй хүний дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь тэр хоёр аз жаргалтай хэдэн жилийг хамт өнгөрөөсний дараа хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед гэнэт илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоон "Одоо бид 2 хамтдаа хэдэн жил болж, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй." Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний дүрээр буцаж, өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа тэд түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь Японы сонгодог хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удамд ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын онцлог шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэж үздэг хүмүүсийн дунд ханё (хагас чөтгөр), хүний хүү, кицүнэ хэмээх алдарт онмёужи Абэ но Сеймэй байдаг.

Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune хурим" гэж нэрлэдэг.

Кицүнэ Хятадаас Японд ирсэн гэж олон хүн үздэг.

Kitsune-ийн "төрөл" ба нэр:
Бакемоно Кицүнэ- Рейко, Кико эсвэл Корё зэрэг ид шидийн эсвэл чөтгөрийн үнэг, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн материаллаг бус үнэг.
Бякко- "цагаан үнэг", маш сайн шинж тэмдэг нь ихэвчлэн Инарид үйлчлэх шинж тэмдэгтэй бөгөөд бурхдын элч болж ажилладаг.
Женко- "хар үнэг". Ихэвчлэн сайн шинж тэмдэг.
Яко эсвэл Якан- бараг бүх үнэг, Кицүнэтэй адилхан.
Кико- "сүнслэг үнэг", Рейкогийн нэг төрөл.
Корио- "Үнэг хөөх", Рейкогийн нэг төрөл.
Куко эсвэл Куюко("у" гэсэн утгаараа "у" аялгуутай) - "агаарын үнэг", туйлын муу, хортой. Пантеонд Тэнгүтэй эн тэнцүү байр суурь эзэлдэг.
Ногицүнэ- "зэрлэг үнэг", нэгэн зэрэг "сайн" ба "муу" үнэгүүдийг ялгахад ашигладаг. Заримдаа япончууд Инаригийн сайн элч үнэгийг "Кицүнэ" гэж нэрлэдэг ба "Ногицүнэ" - хүмүүстэй тоглоом хийж, заль мэх хийдэг үнэгүүдийг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол жинхэнэ чөтгөр биш, харин золбин, тоглоомчин, заль мэхлэгч юм. Тэдний зан авир нь Норвегийн домогт гардаг Локиг санагдуулдаг.
Рейко- "сүнгэн үнэг", заримдаа муугийн талд байдаггүй, гэхдээ мэдээж сайн биш.
Тенко- "тэнгэрлэг үнэг". 1000 нас хүрсэн кицүнэ. Ихэвчлэн тэд 9 сүүлтэй (заримдаа алтан арьстай) байдаг, гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь маш "муу", эсвэл Инаригийн элч шиг сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг байдаг.
Шакко- "Улаан үнэг". Энэ нь Кицүнэтэй адил сайн муугийн талд ч байж болно.

ЭХ СУРВАЛЖ:

Бүх зураг тус тусын эздэд хамаарна. Би тэднийг ямар ч байдлаар эзэмшдэггүй.
зүгээр л сонирхолтой нийтлэлүүдийг дүрслэн харуулахыг хүссэн.
Боломжтой бол би эх сурвалжуудыг зааж өгсөн боловч ихэнхийг нь Google-ээс олсон.
Хэрэв ямар нэгэн гомдол байгаа бол хувийн мэдээллээр бичээрэй, би бүгдийг засах болно.

http://en.wikipedia.org
http://www.coyotes.org/kitsune/kitsune.html
http://htalen-castle.narod.ru/Beast/Kitsune.htm
http://www.rhpotter.com/tattoos/kitsunetattoo3.html
http://www.site/users/3187892/post100958952/
http://news.deviantart.com/article/119296/
http://isismasshiro.deviantart.com/
http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1164/

Эцэст нь ийм хөөрхөн кавай байна ^_____^

Тэгэхээр, кицүнэ гэж хэн бэ? Тэд юу вэ? Тэд юу эзэмшдэг вэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? Эдгээр асуултын хариултыг хайж олон мэдээллийн эх сурвалжийг гүйлгэж, миний хийсэн ажил дэмий хоосон байсангүй.Тэгвэл одоо та бүхэн миний ажлын үр дүнг үнэлж болно.

Кицүнэ (Япон. 狐) нь үнэгний япон нэр юм. Ардын аман зохиолд кицүнэ бол нэг төрлийн ёкай, өөрөөр хэлбэл чөтгөр юм. Энэ утгаараа "кицүнэ" гэдэг үгийг ихэвчлэн "үнэгний сүнс" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тэднийг амьд амьтан биш эсвэл үнэгээс өөр зүйл гэсэн үг биш юм. Энэ тохиолдолд "сүнс" гэдэг үгийг дорнын утгаар ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдлэг, ойлголтын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Хангалттай урт насалсан ямар ч үнэг "үнэгний сүнс" болж чаддаг. Кицүнэгийн хоёр үндсэн төрөл байдаг: миобу, эсвэл ихэвчлэн Инаритай холбоотой бурханлаг үнэг, ногицүнэ эсвэл зэрлэг үнэг (шууд утгаараа "хээрийн үнэг") , ихэвчлэн , гэхдээ үргэлж биш, муу санаатай, хорон санаатай гэж тодорхойлсон. Эдгээр амьтад Дорнодын ард түмний янз бүрийн ардын аман зохиолын бүтээлүүдээс олддог. Жишээлбэл, Японд үнэгний хоёр дэд зүйл байдаг: Японы улаан үнэг (Хоншуд амьдардаг hondo kitsune; Vulpes vulpes japonica) болон Хоккайдо үнэг (Хоккайдод амьдардаг Kitsune халим; Vulpes vulpes schrencki). Сүнслэг үнэг болох хүн чоно үнэгний дүрс Ази тивд маш түгээмэл байдаг. Хятад, Солонгост үнэг ихэвчлэн зөвхөн хүний цусыг сонирхдог. Мандах нарны оронд хүн чоно үнэгний дүр төрх илүү олон талт байдаг, гэхдээ энд ч гэсэн заримдаа цус сорогчдыг өөгшүүлдэг. Кицүнэ домгийн нэрт судлаач Киёши Нозаки хүн үнэгний тухай Японы домогуудын автохтон шинж чанарыг бүтээлээрээ нотолсон байдаг. Түүний бодлоор тивийн ижил төстэй түүхүүд нь зөвхөн эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан түүхүүд дээр л давхцаж, "анхны япон найз нарт" харгис шинж чанарыг өгдөг. Хүссэн ч хүсээгүй ч та шүүгч болоорой - миний хувьд kitsune байгаагаараа л хөөрхөн, сонирхолтой байдаг. Тэдний бүх зөрчилдөөнтэй, нэлээд хор хөнөөлтэй, гэхдээ гүн гүнзгий, эрхэмсэг зан чанартай. Эцсийн эцэст, Японы соёл нь эх газрынхаас ялгаатай нь Хэйаны эрин үед хүнийг илүү өндөрт тавьдаг тул түүнд илүү олон тал, зөрчилдөөн байдаг. Шударга байдал нь тулалдаанд сайн байдаг ч энгийн амьдралд энэ нь примитивизмын шинж тэмдэг гэж Япончууд итгэдэг.
Одоо би та нарт kitsune хаанаас гарсныг хэлмээр байна.
Ихэнх эх сурвалжууд үхсэний дараа бусад хүмүүст зөв шударга, нууцлаг, үл ойлгогдох амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан зарим хүмүүс Kitsune болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Кицүнэ төрсний дараа ургаж, хүч чадал олж авдаг. Залуу кицүнэ, дүрмээр бол хүмүүсийн дунд шоглоом хийдэг, мөн тэдэнтэй янз бүрийн ноцтой байдлын романтик харилцаанд ордог - ийм түүхүүдэд нэг сүүлт үнэг бараг үргэлж тоглодог. Фоксийн хүч чадал нь нас, зэрэглэлээс хамаардаг. - энэ нь сүүлний тоо, арьсны өнгөөр тодорхойлогддог. Нэмж дурдахад, маш залуу кицүне нь ихэвчлэн сүүлээ нуух чадваргүй гэдгээрээ өөрсдийгөө орхигдуулдаг - өөрчлөлтөд суралцаж байхдаа тэд ихэвчлэн сүүдэр эсвэл тусгалаар урвадаг бололтой. Жишээлбэл, Абэ но Сеймэйгийн ээж Кузуноха өөрийгөө нээсэн.

Кицүнэгийн чадварыг бас авч үзэж болно.Китцүнэгийн гол чадвар нь хүний дүрд хувирах нь тодорхой болсон тухай домогт өгүүлснээр 100 жил амьдарсаны дараа кицүнэ хувирах чадвараа сайжруулдаг (зарим эх сурвалжид бичсэн байдаг). 50 жилийн дараа) ... Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу бүсгүйн дүр төрхийг олж авдаг боловч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг. Японы домог зүйд үнэгийг Инари бурхны шинж чанар гэж тодорхойлсон Японы уугуул хүмүүсийн итгэл үнэмшил (домогийн сайн жишээ бол "үнэгний жин") ба үнэгүүдийг үнэг гэж үздэг Хятадын итгэл үнэмшил холилдсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. хүн чоно байх нь чөтгөртэй ойр нэг төрөл юм.Ерөнхийдөө Японы ид шидийн шашинд кицүнэ нь Инари "Тенко" (Тэнгэрийн үнэгүүд) болон "Ногицүнэ" (Чөлөөт үнэг) гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хоорондох шугам нь маш нимгэн, нөхцөлтэй юм шиг санагддаг.
Гэхдээ өөрчлөлт нь тэдний цорын ганц авьяас биш, Японы ардын аман зохиолд эдгээр амьтад агуу мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн чадвартай байдаг. Мөн Кицүнэ нь бусдын биед амьдрах, амьсгалах, өөр аргаар гал гаргах, бусдын зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй ээдрээтэй хуурмаг зүйлийг бий болгох чадвартай. Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус эсвэл гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицүнэгийн тухай өгүүлдэг. Сонирхолтой нь kitsune нь сарны үе шаттай холбоогүй бөгөөд энгийн хүн чононуудаас хамаагүй илүү гүнзгий өөрчлөлт хийх чадвартай байдаг. Заримдаа kitsune нь цус сорогчдын онцлог шинж чанартай байдаг: тэд харьцдаг хүмүүсийн амьдрал эсвэл сүнслэг энергиээр хооллодог. Заримдаа kitsune нь дугуй эсвэл лийр хэлбэртэй объектыг (хоши но тама, өөрөөр хэлбэл "од бөмбөг") хамгаалж байгааг дүрсэлсэн байдаг. энэ бөмбөгийг эзэмшиж авсан хүн өөрийгөө туслахын тулд кицүнийг хүчээр шахаж чадна гэж мэдэгддэг; Нэг онол нь кицүнэ хувиргасны дараа зарим ид шидийг энэ бөмбөгөнд "хадгалдаг" гэж үздэг. Кицүнэ амлалтаа биелүүлэхийг шаарддаг, эс тэгвээс тэд цол, эрх мэдлийн түвшингээ бууруулах шийтгэлийг амсах болно. Кицүнийг цус сорогчдын дүрд дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй юм.Домогуудын нэг нь кицүнэ цус сорогчтой маш төстэй, тэд бас хүний цусыг ууж, хүмүүсийг устгадаг гэж ярьдаг. Гэсэн хэдий ч дагина элфүүд ижил зүйлийг хийдэг бөгөөд дүрмээр бол хоёулаа санаатай эсвэл санамсаргүй доромжлолын төлөө өшөө авахын тулд хатуу арга хэмжээ авдаг. Хэдийгээр заримдаа тэд үүнийг хийдэг бөгөөд тэдний хэлснээр урлагт дуртай байдаг. Заримдаа үнэг нь зөвхөн энергийн цус соролтоор хязгаарлагддаг - бусдын амьдралын хүчээр хооллодог.
Kitsune сүүлний талаар ярилцъя.
Kitsune нь есөн сүүлтэй байж болно. Ер нь үнэг хөгшин, хүчтэй байх тусмаа сүүлтэй байдаг гэж үздэг. Зарим эх сурвалжид тэр ч байтугай кицуне нь амьдралынхаа туршид зуу, мянган жил тутамд нэмэлт сүүл ургадаг гэж хэлдэг. Харин үлгэрт гардаг үнэг бараг үргэлж нэг, тав, есөн сүүлтэй байдаг.Таван долоон сүүлт, ихэвчлэн хар өнгөтэй байдаг.Хүн голдуу хэрэгцээтэй үед нь мөн чанараа нуулгүй, хүний өмнө гарч ирдэг. Есөн сүүлт бол хамгийн багадаа 1000 жилийн настай элит китцүн юм. Есөн сүүлт үнэг ихэвчлэн мөнгө, цагаан эсвэл алтан арьстай, ид шидийн өндөр чадвартай байдаг. Тэд Инари но Камигийн гишүүдийн нэг хэсэг бөгөөд түүний элчээр ажилладаг эсвэл бие даан амьдардаг. Гэсэн хэдий ч зарим нь энэ түвшинд хүртэл жижиг, том бохир заль мэх хийхээс татгалздаггүй - Энэтхэгээс Япон хүртэл Азийг айлгаж байсан алдарт Тамо но Мэй ердөө есөн сүүлт кицүнэ байсан. Домогт өгүүлснээр есөн сүүлт кицүнийг дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд өөр нэг алдартай ид шидийн эрдэмтэн Коан эргүүлжээ.
Кицүнэ есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болдог. Эдгээр kyuubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүний нэгэн адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэг нь Японы үнэгээс ялгаатай нь үргэлж муу ёрын дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. нинжин сэтгэлтэй эсвэл муу санаатай. Хятадын ардын аман зохиолд ч мөн адил "үнэгний сүнс" (Хули жин) нь кицүнэтэй төстэй, есөн сүүлтэй байх магадлалтай байдаг.
Зарим түүхүүдэд kitsune сүүлээ хүний дүрд нуухад хэцүү байдаг (ихэвчлэн ийм түүхүүдэд үнэг нь зөвхөн нэг сүүлтэй байдаг нь үнэгний сул дорой, туршлагагүй байдлын шинж тэмдэг байж болно). Анхааралтай баатар хүн болж хувирсан согтуу эсвэл хайхрамжгүй үнэгийг хувцасны дундуур сүүлээ харан илчилж чаддаг ... Дашрамд хэлэхэд, зарим домогт өгүүлснээр кицүнэ шаардлагатай бол хүйс, насыг өөрчлөх чадвартай байдаг ...
Одоо би kitsune-ийн зарим төлөөлөгчдийн талаар ярихыг хүсч байна.
Алдарт Кицүнэгийн нэг бол агуу хамгаалагч сүнс Кюуби юм. Энэ бол залуу "төөрсөн" сүнснүүдийг одоогийн хувилгаан дүрд нь замд нь тусалдаг хамгаалагч сүнс, хамгаалагч юм. Кюуби ихэвчлэн богино хугацаанд, хэдхэн хоног үлддэг ч нэг сүнстэй холбоотой бол энэ нь түүнийг олон жилийн турш дагалддаг. Энэ бол цөөн хэдэн азтай хүмүүсийг дэргэд, туслалцаатайгаар шагнадаг ховор төрлийн китцүн юм.
Дашрамд хэлэхэд, ардын аман зохиолд кицүнийг ихэвчлэн хууран мэхлэгч, заримдаа маш муу гэж тодорхойлдог гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Трикстер кицүнэ ид шидийн хүчээ шоглоом хийхдээ ашигладаг: нинжин сэтгэлээр харуулсан нь хэт бардам самурай, шунахай худалдаачид, бардам хүмүүсийг онилдог бол илүү харгис хэрцгий кицүнэ нь ядуу худалдаачид, тариачид, буддын шашны лам нарыг зовоох хандлагатай байдаг.
Хамгийн сонирхолтой нь kitsune-г ихэвчлэн эзэгтэй гэж тодорхойлдог. Ийм түүхүүдэд ихэвчлэн залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүний дүрийг авсан кицүнэ байдаг. Заримдаа сэтгэл татам эмэгтэйн дүрийг Кицүнэтэй холбодог боловч ихэнхдээ ийм түүхүүд нэлээд романтик байдаг. Ийм түүхүүдэд залуу эрэгтэй ихэвчлэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй гэрлэж (түүнийг үнэг гэдгийг нь мэдэхгүй) түүний чин бишрэлийг чухалчилдаг. Эдгээр түүхүүдийн ихэнх нь эмгэнэлтэй шинж чанартай байдаг: тэд үнэгний мөн чанарыг олж мэдсэнээр төгсдөг бөгөөд үүний дараа кицүнэ нөхрөө орхих ёстой.
Кицүнэ гэдэг үгийн ардын аман зохиолыг агуулсан үнэгний эхнэрийн тухай хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг эмэгтэй хүний дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь тэр хоёр аз жаргалтай хэдэн жилийг хамт өнгөрөөсний дараа хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед гэнэт илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоон "Одоо бид 2 хамтдаа хэдэн жил болж, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй." Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний дүрээр буцаж, өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа тэд түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь Японы сонгодог хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.
Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удамд ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын онцлог шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэж үздэг хүмүүсийн дунд алдарт онмёужи Абэ но Сеймэй байдаг бөгөөд тэрээр ханё (хагас чөтгөр), хүний хүү, кицүнэ байжээ.
Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune хурим" гэж нэрлэдэг.

Японы кицүнэ нэрсийг маш сайн харуулсан
1) Bakemono-Kitsune - тэд эргээд ид шидийн эсвэл чөтгөрийн үнэг юм. Жишээ нь: Рейко, Кико эсвэл Корё, өөрөөр хэлбэл биет хэлбэргүй үнэгүүд.
2) Бякко - "цагаан үнэг" гэсэн утгатай. Түүнтэй уулзах нь маш сайн шинж тэмдэг юм, учир нь энэ үнэг нь Инарийн бурханд үйлчилж, бурхдын элч үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. Үнэг, ижил нэртэй боловч барууны захирагч Тэнгэрлэг барыг дурдаж буй Бякко гэдэг нэрийг бичих нь өөр тул тэдгээрийг андуурч, холбож болохгүй гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй.
3) Женко - орчуулбал "хар үнэг" гэсэн утгатай. Түүнтэй уулзах нь Бяккотой адил сайн шинж тэмдэг юм.
4) Яко эсвэл Якан - Кицүнэтэй адил бараг бүх төрлийн үнэг.
5) Кико бол сүнслэг үнэг бөгөөд Рейкогийн нэг хувилбар юм.
6) Корё - "хөөгч үнэг", бас нэг төрлийн Рейко.
7) Куко - "агаарын үнэг" гэж нэрлэдэг, энэ бяцхан амьтан маш их ууртай, сонирхол татдаг. Японы домог зүйд үүнийг Тэнгүтэй (Японы төрөл бүрийн тролль) зэрэгцүүлдэг.
8) Ногицүнэ - "зэрлэг үнэг". Мөн энэ үгээр "сайн" ба "муу" үнэгийг ялгахад хэрэглэгддэг. Заримдаа япончууд "Кицүнэ" гэдэг үгийг Инаригийн элч "сайн" үнэг, "Ногицүнэ" буюу тоглоом хийж, хүмүүсийг хуурдаг үнэг гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд чөтгөр биш, харин зүгээр л заль мэх, шоглогчид юм.
9) Рейко - "сүнстэй үнэг". Энэ үнэгийг бузар муугийн хүчинд шууд хамааруулах боломжгүй, гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг муу сүнс юм. Энгийнээр хэлэхэд, сайн муугийн дунд байдаг, тэр үед муудах хандлагатай байдаг. Миний хувьд саарал дунд зэргийн байдал.
10) Тенко эсвэл Амагитсунэ - нэг төрлийн "тэнгэрлэг үнэг". Энэ бол 1000 нас хүрсэн манай Кицүнэ юм. Тенкогийн гол ялгах шинж чанар нь есөн сүүл (заримдаа алтан арьстай байдаг) юм.
11) Тамамо-Но-Мэй бол Тенкогийн чөтгөрийн төрөл юм. Энэ үнэг бол хуурмаг үзэсгэлэнтэй, маш түрэмгий, хүчтэй чөтгөр юм. Энэ нь бас Японы ардын аман зохиол дахь хамгийн алдартай чөтгөрийн үнэгүүдийн нэг юм.(Би чамд сануулж байна: Кюүби бол асран хамгаалагч сүнс, тэр япончуудын дунд эелдэг нэгэн.)
12) Шакко - "улаан үнэг". Тэд сайн сайхны болон муугийн хүчийг хоёуланг нь хэлдэг. Энэ нь Кицүнэтэй адилхан гэж үздэг. Эсвэл энгийнээр хэлбэл Kitsune-ийн өөр нэр.

Хятадын домог зүйд үнэг.
Хятад бол үнэгний сүнсийг бусад улс орнуудад (Солонгос, Япон) түгээх гол эх үүсвэр бөгөөд эдгээр бяцхан амьтад хамгийн их тархаж, соёл иргэншилд суурьшсан газар юм. Хятад үнэг бол: эрх чөлөөтэй хүмүүс, агуу эрдэмтэд, үнэнч амрагууд, мэргэжлийн уруу татагч нар, полтергеистууд, заль мэхчид, өшөө авагчид, архины хамтрагчид юм. Энэ бол тэдний Японы үнэгний сүнснүүдээс ялгаатай нь тэд үргэлж салшгүй бөгөөд хүмүүстэй хамт амьдардаг бөгөөд энэ нь ёс суртахууны ажилд хувь нэмэр оруулдаг. Түүнчлэн хятад үнэг нь Японы Кицүнэгийн хяналтаас 100 гаруй хүн болж, хүссэн хүн болж хувирдаг. Гэвч нөгөө талаар тэд хүнээс өөр хэн ч болж хувирч чадахгүй. Тийм ээ, Хятадын гүн ухаан үүнийг зөвхөн хүмүүс үхэшгүй мөнхийн ололт, мэргэн ухааныг ухаардаг гэдгийг мэддэг гэж тайлбарладаг бөгөөд chanterelles тэмүүлдэг. Тиймээс хүнээс өөр зүйл болж хувирах нь утгагүй юм.
1)-Ху - үнэндээ үнэг биечлэн.
2) - Хужин бол үнэгний сүнс, шууд орчуулбал "сайхан үнэг" юм.
3)-Хушиан - тэднийг үхэшгүй үнэг гэж нэрлэдэг.
4) - Жинвэй Ху (Жювэйху) - есөн сүүлтэй үнэг. Түүний махыг идсэн хүн хордлогоос айдаггүй гэж үздэг байв.
5) - Лонг Жи бол тэдний есөн толгой, есөн сүүлт идэгч үнэг юм. (Энд байгаа могой Горынич толгой, сүүлнийхээ тоогоор түүнтэй өрсөлдөхгүй - зөвхөн Грекийн Гидра л чадна)
6)-Лауху бол хөгшин үнэг. Хятадад албан ёсоор бүх үнэгний сүнснүүд хөгшин байдаг, учир нь хүн болж хувирах чадвар нь буцаж ирэхээс хамаардаг. Лаоху бусад үнэгүүдээс ч хөгшин юм. Нэмж дурдахад, Лаоху бол бэлгийн чиг үүрэг гүйцэтгэдэггүй цорын ганц үнэгний төрөл бөгөөд энэ нь тэдний наснаасаа шалтгаална. Лаоху мужид хүйсийн хомсдолын тухай онолууд байдаг.
Солонгосын домог зүй дэх үнэг.
Энд бид нэг төрөл зүйл бөгөөд бидний хамгийн их сонирхдог зүйл болох мянган жилийн настай есөн сүүлт үнэг - Гумихог авч үзэх болно. Солонгосын домог зүйд гардаг энэ хүн чоно үнэг үргэлж эмэгтэй, чөтгөр байдаг. Тэдний гумихо бол уруу татагч, зальтай эхнэр, тэр ч байтугай заримдаа суккубус (суккубигийн гол зорилго нь эрэгтэй хүн амыг боол болгон хувиргаж, үхэх хүртлээ эрч хүчээрээ хооллох явдал юм) эсвэл цус сорогч юм. Товчхондоо, хохирогчийг алах эцсийн зорилго нь цуст амьтан. Ийм цуст хүн чоно үнэг бол наран ургах орнуудын дунд өөрийн гараар хүн алдаг цорын ганц төлөөлөгч юм.

Энд тэд, эдгээр амьтад, дарь эх Инаригийн харьяат хүмүүс юм. Хөгжилтэй, харгис, романтик, эелдэг, аймшигтай гэмт хэрэг, өөрийгөө золиослох хандлагатай. Гайхалтай ид шидийн чадвартай, гэхдээ заримдаа хүний сул дорой байдлаас болж бүтэлгүйтдэг. Хүний цус, эрч хүчийг ууж, хамгийн үнэнч найз нөхөд, хань болох ...

Үнэгний сэтгэл татам

“Тэнгэрийн үнэг есөн сүүлтэй, алтан үстэй; тэр эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын ээлжинд үндэслэн орчлон ертөнцийн нууцад нэвтэрч чаддаг.

Үнэг нь өөрт нь дурласан хүнийг бузар муу сэтгэлээр бүрхэж, гэртээ амар амгалан амьдрахыг зөвшөөрдөггүй, ухамсрын хамгийн тулгамдсан асуудлаа орхихыг тушаадаг. Тэрээр азгүй хүнийг хүнлэг бус гоо үзэсгэлэнгээрээ уруу татаж, хайр дурлалыг далимдуулан амьдралынх нь шүүсийг ууж, улмаар үхлийн золиос болгож, өөрийг нь агнахаар явдаг. Үнэг түүнийг тушаалыг нь сүнсгүй гүйцэтгэгч болгон хувиргаж, жинхэнэ амьдралын мэдрэмжээ алдаж, зүүдэндээ байгаа юм шиг аашил гэж түүнд хэлдэг.

Гэхдээ хүний амьдралд ийм байдлаар хөндлөнгөөс оролцдог үнэг үргэлж муу үйлдэл хийдэггүй. Тэнэг хүмүүсийг хуурч, шуналтай бүдүүлэг хүмүүсийг шоолж, тэдэнд зориулж бичээгүй аз жаргалыг эрэлхийлдэг нь үнэн юм. Тэр садар самуун, хамгийн гол нь өөртэйгөө холбоотой урвасан, доромжлолын төлөө хатуу шийтгэдэг нь үнэн боловч энэ бүхнийг саарал, өрөвдөлтэй амьдралд дур булаам гоо үзэсгэлэн гарч ирдэг гэсэн хүнлэг бус баяр баясгалантай хэрхэн харьцуулах вэ? Жинхэнэ аз жаргалд умбаж буй хүн, үүний төлөө хүн ямар ч хамаагүй, тэр байтугай өөрийнхөө үхэл хүртэл явдаг.

Үнэг нь тухайн хүнд өөрөө ирж, сайхан амраг, үнэнч найз, найзыгаа муу хүмүүсээс хамгаалдаг эелдэг суут ухаантан болдог. Тэрээр эрдэмтний амьдралд өөрөөсөө илүү нарийн харагддаг бөгөөд түүнийг үгээр хэлэхийн аргагүй увдисаараа баясгадаг нь бичиг үсэг мэддэггүй, хагас амьтантай гэрлэсэн, гал голомтоо сахиж, барагдашгүй мэт дүр эсгэдэггүй эр хүнд онцгой хайртай байдаг. Түүний бүх цогц зан чанарыг хөгжүүлдэг хайрын анхаарал нь түүнийг сэргээдэг. Хөнгөн зүрхээрээ тэр үхэл рүүгээ яаран очдог.

Үнэг бол зөвхөн эмэгтэй хүн биш. Тэр бас эрэгтэй хүний дүр төрхтэй хүнд харагдаж болно. Энэ бол оюун санааг өдөөдөг нарийн боловсролтой эрдэмтэн байх болно; тэрээр өөр хэн нэгний сэтгэлийн гүнээс өөртөө хариулт хайж, өөрийгөө харамгүй, чин сэтгэлээсээ зориулж, нөхөр, найз байх болно, гэхдээ өөрийн бурханлаг хүч чадлыг хоолны дуршилын төлөө ашиглах гэсэн аливаа оролдлогод уурлаж, анд нөхдөө цаазлах болно. Үнэг нь хүнтэй хамт амьдардаг, өвөрмөц хачирхалтай байдлаасаа өөр зүйл биш боловч заримдаа үл үзэгдэх бөгөөд сэтгэл татам, зүрх сэтгэл нь филист айдас, сохор үлгэрээр гинжлээгүй сонгосон хүмүүсийн аль нэгэнд нь илгээдэг. Үл үзэгдэх үнэг нь яг л үнэнч найз хэвээрээ байгаа ч заримдаа үйлдлээрээ үл ойлгогдох бөгөөд энэ нь дайсны үйлдэлтэй илүү төстэй боловч жинхэнэ алт болж хувирдаг.

Хүнд үхлийн сэтгэл татам байдлыг авчирч, түүнийг үхлийн хил рүү хөтөлж, үнэг өөрөө түүнийг эдгээж, дэлхий дээр юу ч биш тусалдаг. Тэрээр мөнхийн амьдралын эм барьдаг бөгөөд сарны цайвар шидтэний мөнхийн туяанд шатаж, ялзарсан цогцсыг ч сэргээх чадвартай. Мөнхийн ертөнцийн үхэшгүй суут ухаантан болохоосоо өмнө тэрээр дахин нэг удаа хүний амьдралд хөндлөнгөөс оролцож, түүнд амар амгалан, аз жаргалыг авчирдаг.

Академич В.А-ын өмнөх үгээс. Алексеев Пу Сонлиний "Үнгийн дур булаам" богино өгүүллэгийн цуглуулгад

Японы үнэгний тухай анхны домог 8-12-р зууны гурван номонд дурджээ. Тэгээд иймэрхүү сонсогдож байна:
Эзэн хаан Киммейн (540-571) үед Мино мужийн Оно дүүргийн нэгэн эр сайн эхнэр хайхаар явжээ. Удаан хугацаа өнгөрч, тэр хээр талд нэгэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйтэй уулзаж, түүнээс "Чи миний эхнэр болох уу?" Тэр зөвшөөрсөн; тэр түүнтэй гэрлэж, түүнийг гэртээ авав. Хэсэг хугацааны дараа тэд хүүхэдтэй болсон. Гэтэл тэр байшинд гөлөг амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь эзэгтэй рүү байнга хуцдаг байв. Тэрээр нөхрөөсөө нохойноос айдаг тул амьтныг алахыг хүссэн боловч эхнэртээ маш их хайртай байсан ч зөвшөөрөөгүй. Нэгэн өдөр эмэгтэйд нохой хазаж байгаа юм шиг санагдсан ч гөлөг ухасхийн хуцсан тул гэнэт айсан эмэгтэй үнэг болон хувирч, хашаа руу авирч, тэнд суув. Тэгтэл нөхөр нь үнэг болон хувирсан эхнэрээ хараад: "Бид удаан хамт амьдарч, хүүхэдтэй болсон тул би чамайг мартаж чадахгүй байна. Үргэлж энэ байшинд ядаж хонож байгаарай." Тэрээр нөхрийнхөө үгэнд нийцүүлэн ажиллаж, тэр болгондоо зөвхөн хонохын тулд гэртээ ирдэг байв. Тиймээс түүнд "Ки-цүнэ" (岐都禰), "үргэлж ирдэг" гэсэн нэр өгсөн.
Алдарт үнэгний тухай өөр нэг алдартай түүх бий
Агуу Ган Баогийн "Сүнс хайх тухай тэмдэглэл" (Соу шэнь зи) - Жуан XIX, өгүүллэг 425. Пелевин "Хүн чонын ариун ном"-д түүнээс няцаажээ. Миний бодлоор хүн чонын үнэгний сэдэв огтхон ч дэлгэгдээгүй ч эртний домог нь жижиг хэмжээтэй ч гэсэн илүү сонирхолтой, үнэмшилтэй сонсогддог. Хожуу Хан улс МЭ 6-189 он. үгүй.

Хожмын Хан улсын үед, Жянь-ан үед Пэйгуо хошууны уугуул Чэнь Шянь Сихайд цэргийн захирагч байсан. Түүний бие хамгаалагч Ван Лин-Сяогийн Батку тодорхойгүй шалтгаанаар зугтсан байна. Шиан түүнийг цаазлахыг хүртэл хүссэн. Хэсэг хугацааны дараа Шиао хоёр дахь удаагаа зугтав. Шиан түүнийг удаан хугацаанд олж чадаагүй тул эхнэрээ шоронд хийв. Гэвч эхнэр нь бүх асуултад нуулгүй хариулахад Шиан: "Бүх зүйл тодорхой, түүнийг муу ёрын сүнс авч явсан. Бид түүнийг олох хэрэгтэй."

Ийнхүү захирагч хэдэн арван явган болон морьтонтой агнуурын нохдыг барьж аван, оргосон этгээдийг мөшгиж, хотын хэрмийг хайж эхлэв. Үнэхээр ч Сяо хоосон булшнаас олдсон. Хүн, нохойны дууг сонссон хүн чоно алга болжээ. Шианий илгээсэн хүмүүс Шяог буцаан авчирсан. Гаднах төрхөөрөө тэр үнэгтэй яг адилхан байсан тул түүнд хүнээс бараг юу ч үлдсэнгүй. Тэр зөвхөн бувтнаж чадсан: "A-Tzu!" Арав орчим хоногийн дараа тэрээр аажмаар ухаан орж, дараа нь:

- Үнэг анх ирэхэд байшингийн хамгийн буланд тахианы үүрний завсарт нэгэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэй гарч ирэв. Өөрийгөө А-Цзу гэж дуудаж, тэр намайг өөрлүүгээ дохиж эхлэв. Тэгээд би үүнийг хүлээлгүй түүний дуудлагыг дагатал нэг бус удаа болсон. Тэр даруй миний эхнэр болсон бөгөөд тэр орой нь бид түүний гэрт ирсэн ... Нохойтой уулзсанаа санахгүй байна, гэхдээ би урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их баяртай байсан.

"Энэ бол уулын муу ёрын сүнснүүд" гэж Таоист мэргэ төлөгч тодорхойлжээ.

"Алдарт уулсын тэмдэглэл"-д: "Эрт цагт үнэг нь завхарсан эмэгтэй байсан бөгөөд түүний нэрийг А-Цзы гэдэг байв. Тэгээд тэр үнэг болж хувирав."

Тийм ч учраас ийм төрлийн хүн чононууд өөрсдийгөө А-Цзу гэж нэрлэдэг.

A-Tzu-г хараарай, магадгүй үүнтэй төстэй зүйл байж магадгүй, түүний дүр төрх тохиромжтой.

Өгүүллийн төгсгөлд би ийм сонирхолтой амьтдын талаар бичихэд таатай байна гэж хэлмээр байна ...

Домог зүй: Кицүнэ (狐) Есөн сүүлт чөтгөрийн үнэг

Кюуби (үнэндээ бол кицүнэ). Тэднийг хүн болж хувирч чаддаг ухаалаг зальтай амьтад гэж үздэг. Тэд үр тарианы дарь эх Инарид захирагддаг. Эдгээр амьтад агуу мэдлэг, урт наслалт, ид шидийн хүч чадалтай. Тэдний хамгийн гол нь хүний дүрийг авах чадвар юм; Үнэг, домогт өгүүлснээр, тодорхой нас хүрсний дараа үүнийг хийж сурдаг (ихэвчлэн зуун жил, гэхдээ зарим домогт - тавин жил). Кицүнэ ихэвчлэн дур булаам гоо үзэсгэлэн, хөөрхөн залуу охины дүрийг авдаг ч заримдаа тэд хөгшин хүмүүс болж хувирдаг. Бусад хүмүүсийн биеийг эзэмших, амьсгалах, гал гаргах, бусад хүмүүсийн зүүдэнд харагдах, бодит байдлаас бараг ялгагдахааргүй ээдрээтэй хуурмаг төсөөллийг бий болгох зэрэг нь кицүнэгийн бусад чадварууд юм. Зарим үлгэр нь орон зай, цаг хугацааг нугалж, хүмүүсийг галзууруулах, эсвэл үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өндөр мод, тэнгэрт хоёр дахь сар гэх мэт хүнлэг бус эсвэл гайхалтай хэлбэрийг авах чадвартай кицүнэгийн тухай өгүүлдэг.

Кицүнэ есөн сүүлтэй болоход үслэг эдлэл нь мөнгө, цагаан эсвэл алтлаг болдог. Эдгээр kyuubi no kitsune ("есөн сүүлт үнэг") нь хязгааргүй ойлголтын хүчийг олж авдаг. Үүнтэй адил Солонгост мянган жил амьдарсан үнэг нь кумихо (шууд утгаараа "есөн сүүлт үнэг") болж хувирдаг гэж ярьдаг ч солонгос үнэг нь япон үнэгээс ялгаатай нь дандаа хорон муугаар дүрслэгдсэн байдаг. нинжин сэтгэлтэй эсвэл муу санаатай байх. Хятадын ардын аман зохиолд мөн есөн сүүлтэй байх боломжтой гэх мэт олон талаараа кицүнэтэй төстэй "үнэгний сүнс" байдаг.

Японы ардын аман зохиолд kitsune-г ихэвчлэн заль мэхлэгч, заримдаа маш муу гэж тодорхойлдог. Заль мэхлэгч кицүнэ ид шидийн хүчээ шоглоом хийхдээ ашигладаг: нинжин сэтгэлээр харуулсан нь хэт бардам самурай, шуналтай худалдаачид, бардам хүмүүсийг онилдог бол илүү харгис хэрцгий кицүнэ нь ядуу худалдаачид, тариачид, Буддын шашны лам нарыг зовоох хандлагатай байдаг.

"Kitsune" гэдэг үгийн ардын аман зохиолын утгыг агуулсан үнэгний эхнэрийн тухай хамгийн эртний түүх бол энэ утгаараа үл хамаарах зүйл юм. Энд үнэг эмэгтэй хүний дүрийг авч, эрэгтэй хүнтэй гэрлэж, дараа нь тэр хоёр аз жаргалтай хэдэн жилийг хамт өнгөрөөсний дараа хэд хэдэн хүүхэдтэй болжээ. Түүний үнэгний мөн чанар нь олон гэрчийн дэргэд нохойноос айж, нуугдахын тулд өөрийн жинхэнэ дүр төрхийг олж авах үед гэнэт илэрдэг. Кицүнэ гэрээсээ гарахаар бэлдэж байгаа ч нөхөр нь түүнийг зогсоон "Одоо бид 2 хамтдаа хэдэн жил болж, чи надад хэд хэдэн хүүхэд өгсөн болохоор би чамайг зүгээр л мартаж чадахгүй." Гуйя, явж унтацгаая." Үнэг ч үүнийг зөвшөөрч, тэр цагаас хойш шөнө бүр нөхөртөө эмэгтэй хүний дүрээр буцаж, өглөө нь үнэгний дүрд хувирдаг. Үүний дараа тэд түүнийг кицүнэ гэж нэрлэх болсон - учир нь Японы сонгодог хэлээр кицу-нэ нь "явж унтъя" гэсэн утгатай бол ки-цүнэ нь "үргэлж ирдэг" гэсэн утгатай.

Хүмүүс ба кицүнэ хоёрын гэрлэлтийн үр удамд ихэвчлэн бие махбодийн болон / эсвэл ер бусын шинж чанарууд байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр шинж чанаруудын онцлог шинж чанар нь нэг эх сурвалжаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Ийм ер бусын чадвартай гэж үздэг хүмүүсийн дунд алдарт онмёжи Абэ но Сеймэй байдаг бөгөөд тэрээр ханьо (хагас чөтгөр), хүний хүү, кицүнэ байжээ.

Цэлмэг тэнгэрээс бороо орохыг заримдаа kitsune no yomeiri эсвэл "kitsune хурим" гэж нэрлэдэг.

Кицүнэ Хятадаас Японд ирсэн гэж олон хүн үздэг.

Үнэгний сүүл анивчив.
Одоо надад амралт алга -
Би үдэш бүрийг тэсэн ядан хүлээж байна.
Шураюки Тамба, 18-р зуун

Кицүнэ бол нууцлаг, ер бусын, маш дур булаам амьтад юм. Японы ардын аман зохиол, уран зохиолын салшгүй баатрууд нь олон ид шидтэй амьтдын шинж чанарыг нэгэн зэрэг агуулсан байдаг. Хэрэв бид барууны соёлд гурван үндсэн ижил төстэй байдлыг ялгаж үзвэл энэ нь эльф дагина, хүн чоно, цус сорогчийн шинж чанаруудын нэгдэл юм. Тэд цэвэр бузар мууг тээгч, бурханлаг хүчний элч болж чаддаг. Гэхдээ тэд янз бүрийн ноцтой романтик адал явдлуудыг илүүд үздэг, эсвэл зүгээр л хүмүүстэй холбоотой хошигнол, тоглоом шоглоомыг илүүд үздэг - гэхдээ заримдаа цус сорогчоос зайлсхийдэггүй. Заримдаа тэдний түүх эмгэнэлт мэдрэмжээр дүүрэн байдаг тул япончуудын дуртай байдаг. Тэдний ивээн тэтгэгч нь Инари бурхан бөгөөд түүний сүмүүдэд үнэгний хөшөө байдаг нь гарцаагүй. Япончуудын кицүнэ-д хандах хандлага нь Ирландчуудын дагинадаа хандах хандлагатай маш төстэй бөгөөд энэ нь хүндэтгэл, айдас, өрөвдөх сэтгэлийн холимог юм. Тэд бусад окабе, өөрөөр хэлбэл Японы ид шидийн амьтдаас ялгардаг. Тануки, тэр ч байтугай иж бүрдэл шиг хүн чонын дорго хүртэл тийм ч гүнзгий харьцдаггүй. Японы муур чононууд нь ихэвчлэн цэвэр цус соролтоор мэргэшсэн бөгөөд хүн төрөлхтөнтэй харилцах бусад асуудлыг төдийлөн сонирхдоггүй.

Сүнслэг үнэг болох хүн чоно үнэгний дүрс Азид нэлээд өргөн тархсан байдаг. Гэвч Японы арлуудаас гадна тэд бараг үргэлж сөрөг, өрөвдөх сэтгэлгүй дүрийн дүрд тоглодог. Хятад, Солонгост үнэг ихэвчлэн зөвхөн хүний цусыг сонирхдог. Мандах нарны оронд хүн чоно үнэгний дүр төрх илүү олон талт байдаг, гэхдээ энд ч гэсэн заримдаа цус сорогчдыг өөгшүүлдэг. Кицүнэ домгийн нэрт судлаач Киёши Нозаки хүн үнэгний тухай Японы домогуудын автохтон шинж чанарыг бүтээлээрээ нотолсон байдаг. Харин тивийн ижил төстэй түүхүүд түүний бодлоор зөвхөн эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан түүхүүд дээр л давхцаж, "анх Япон хүний нөхөд" -д хор хөнөөлтэй шинж чанаруудыг өгчээ. Хүссэн ч хүсээгүй ч та шүүгч болоорой - миний хувьд kitsune байгаагаараа л хөөрхөн, сонирхолтой байдаг. Тэдний бүх зөрчилдөөнтэй, нэлээд хор хөнөөлтэй, гэхдээ гүн гүнзгий, эрхэмсэг зан чанартай. Эцсийн эцэст, Японы соёл нь эх газрынхаас ялгаатай нь Хэйаны эрин үед хүнийг илүү өндөрт тавьдаг тул түүнд илүү олон тал, зөрчилдөөн байдаг. Шударга байдал нь тулалдаанд сайн байдаг ч энгийн амьдралд энэ нь примитивизмын шинж тэмдэг гэж Япончууд итгэдэг.

"Kitsune" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь хоёр хувилбартай. Эхнийх нь - Нозакигийн хэлснээр тэрээр түүнийг "кицу-кицу" үнэгний хуцах эртний ономатопеягаас гаргаж ирдэг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хэлээр үүнийг "con-con" гэж орчуулдаг. Өөр нэг сонголт нь шинжлэх ухаан багатай, гэхдээ илүү романтик юм. Энэ нь Асукагийн эхэн үе буюу МЭ 538-710 онуудад хамаарах кицүнэгийн тухай баримтжуулсан анхны домогт буцаж ирдэг.

Мино бүсийн оршин суугч Оно удаан хугацааны турш эрэл хайгуул хийж, эмэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнг олж чадаагүй юм. Гэвч нэгэн манантай орой том эзгүй газрын ойролцоо (Келтүүдийн дунд дагина дагина цугладаг нийтлэг газар) тэр санаанд оромгүй мөрөөдлөө биелүүлэв. Тэд гэрлэж, тэр түүнд хүү төрүүлэв. Харин хүүгээ төрөхтэй зэрэгцэн Оно нохой гөлөг авчирчээ. Гөлөг томрох тусам тэр Эзгүй газрын хатагтайд илүү түрэмгий ханддаг байв. Тэр айж, нөхрөөсөө нохойг алахыг хүсэв. Гэвч тэр татгалзсан. Нэг өдөр нохой Хатагтай руу гүйв. Тэр айсандаа хүний дүрээ тайлж, үнэг болон хувираад зугтав. Харин Оно түүнийг хайж, "Чи үнэг байж болно, гэхдээ би чамд хайртай, чи миний хүүгийн ээж. Та хүссэн үедээ над дээр ирж болно" гэж дуудаж эхлэв. Хатагтай Фокс үүнийг сонссон бөгөөд тэр цагаас хойш тэр шөнө бүр эмэгтэй хүний дүрээр түүн дээр ирж, өглөө нь үнэгний дүрээр эзгүй газар руу зугтав. "Kitsune" гэдэг үгийн орчуулгын хоёр хувилбар нь энэ домогоос гаралтай. Аль аль нь "кицү не", хамтдаа хонох урилга - Оногийн оргосон эхнэрээ дуудсан; эсвэл "ки-цүнэ" - "үргэлж ирдэг".

Кицүнэгийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч нь будааны бурхан Инари юм. Тэдний хөшөө нь түүний хүндэтгэлд зориулсан сүм хийдийн салшгүй хэсэг юм. Түүгээр ч барахгүй зарим эх сурвалж Инари өөрөө хамгийн дээд кицүнэ гэж мэдэгджээ. Үүний зэрэгцээ, үнэн хэрэгтээ Инари но Камигийн хүйс тодорхойлогдоогүй - ерөнхийдөө кицүнэ. Инари мөн дайчин эсвэл ухаалаг өвгөн, залуу охин эсвэл үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр гарч ирж чаддаг. Түүнийг ихэвчлэн есөн сүүлтэй хоёр цасан цагаан үнэг дагалддаг. Инари нь Япон дахь Важраяна-Конгожо үзэл санааг түгээн дэлгэрүүлэгчдийн нэг, Шингон шашны ивээн тэтгэгчдийн нэг, бодьсадва Дакини-Тэнтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг. Эдгээрээс ялангуяа Ига, Кога мужийн Шиноби сургуулиуд өссөн бөгөөд нинжа нарын амьдрал, үйлчлэлийн хэв маяг нь кицүнэтэй маш ойрхон байдаг. Инари ялангуяа Кюүшюүд алдартай бөгөөд жил бүр түүний хүндэтгэлийн наадам болдог. Баярын үеэр гол хоол нь шарсан дүпү, буурцагны ааруул (манай бяслагны бялуу гэх мэт) юм - яг ийм хэлбэрээр кицүнэ болон энгийн япон үнэгүүд үүнийг илүүд үздэг. Кицүнэд зориулагдсан сүм, сүм хийдүүд байдаг.

Британийн арлуудын элфүүдийн нэгэн адил "бяцхан хүмүүс" кицүнэ толгод, зэлүүд газарт амьдарч, хүмүүстэй хошигнож, заримдаа тэднийг ид шидийн газар руу аваачдаг - тэндээс хэдхэн хоногийн дараа гүн хөгшин хүмүүс шиг буцаж ирдэг - эсвэл, эсрэгээр, хэдэн арван жилийг цагийг өнгөрөөж, ирээдүйд өөрсдийгөө олох болно. Кицүнэ хүний дүр төрхийг олж авсны дараа хүмүүстэй гэрлэж эсвэл гэрлэж, тэднээс үр удамтай болно. Түүгээр ч барахгүй үнэг, хүмүүсийн гэрлэлтийн хүүхдүүд ид шидийн чадвар, олон авьяасыг өвлөн авдаг. Селтикийн ертөнцөд энэ сэдэв бас маш их алдартай байдаг - Макклоуд овгийн гэр бүлийн домог нь уг овгийн үүсгэн байгуулагч нь элф охинтой гэрлэсэнтэй холбоотой удмын бичгийг ул мөрддөг гэдгийг санаарай; Шотландын хамгийн эртний овог болох Фергюсоны нэр нь "Фэйгийн хүү" хэмээх Хуучин Гаел хэлнээс гаралтай. Эсвэл "Шотландын Нострадамус" болсон дагина нарын оронд хэдэн жил амьдарсан Томас "Раймер" Лермонтын тухай алдартай түүх. Түүний үр удам нь тухайлбал, М.Ю. Лермонтов.

Китцүнийг элфүүдтэй нэгтгэдэг онцлог шинж чанар нь "кицүнэ-би" (Үнэгний гэрэл) юм - яг л Кельтийн дагина шиг үнэгүүд санамсаргүй эсвэл зориудаар шөнөдөө нууцлаг гэрэл, дуу чимээний тусламжтайгаар эзгүй газар, толгод дээр байгаа гэдгээ илэрхийлж чаддаг. Түүгээр ч барахгүй мөн чанарыг нь шалгахаар зориглосон хүний аюулгүй байдлыг хэн ч баталгаажуулдаггүй. Домогт эдгээр гэрлийн эх үүсвэрийг "хоши но тама" (Оддын сувд) гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь сувд эсвэл ид шидийн хүчтэй эрдэнийн чулуу шиг харагддаг цагаан бөмбөлөг юм. Кицүнэ үргэлж ийм сувдтай байдаг, үнэг хэлбэрээр тэд амандаа хадгалдаг, эсвэл хүзүүндээ зүүдэг. Кицүнэ эдгээр олдворуудыг маш их үнэлдэг бөгөөд буцааж өгсний хариуд хүний хүслийг биелүүлэхийг зөвшөөрч магадгүй юм. Гэхдээ дахин хэлэхэд, увайгүй хүн буцаж ирсний дараа түүний аюулгүй байдлыг хангахад хэцүү байдаг бөгөөд хэрэв сувдыг буцааж өгөхөөс татгалзвал кицүнэ найз нөхдөө туслахаар дуудаж болно. Гэсэн хэдий ч ийм нөхцөлд дагина шиг хүнд өгсөн амлалт нь кицүнэээр биелэх ёстой - эс тэгвээс энэ нь албан тушаал, статусаа бууруулах эрсдэлтэй. Инари сүм дэх үнэгний хөшөө бараг үргэлж ийм бөмбөгтэй байдаг.

Кицүнэ нь талархал илэрхийлж, эсвэл сувд нь буцаж ирсний хариуд хүнд маш их зүйлийг өгч чадна. Гэсэн хэдий ч та тэднээс материаллаг зүйлийг гуйх ёсгүй - эцэст нь тэд хуурмаг агуу мастерууд юм. Мөнгө навч, алтан гулдмай нь холтос, эрдэнийн чулуу энгийн зүйл болон хувирна. Гэхдээ үнэгний биет бус бэлэг нь маш үнэ цэнэтэй юм. Юуны өмнө, мэдээжийн хэрэг Мэдлэг - гэхдээ энэ нь хүн бүрт зориулагдаагүй .. Гэсэн хэдий ч үнэг нь эрүүл мэнд, урт наслалт, бизнест амжилт, зам дээрх аюулгүй байдлыг өгдөг.

Хүн чононуудын нэгэн адил кицүн нь хүн, амьтны хэлбэрийг өөрчлөх чадвартай. Гэсэн хэдий ч тэд сарны үе шаттай холбоогүй бөгөөд энгийн хүн чононуудаас хамаагүй илүү гүнзгий өөрчлөлт хийх чадвартай. Хэрэв үнэгний дүрд хүн энэ хэлбэр нь адилхан эсэхийг ойлгоход хэцүү байдаг бол үнэгний хүний дүр төрх өөр байж болно. Түүнээс гадна, зарим домогт өгүүлснээр, кицүн нь шаардлагатай бол хүйс, насыг өөрчлөх чадвартай байдаг - залуу охин эсвэл саарал үстэй хөгшин эрийг бэлэглэдэг. Харин залуу кицүнэ 50-100 настайгаасаа л хүний дүр төрхийг олж авч чаддаг. Цус сорогчдын нэгэн адил кицүнэ заримдаа хүний цусыг ууж, хүмүүсийг хөнөөдөг. Гэсэн хэдий ч дагина элфүүд ижил зүйлийг хийдэг бөгөөд дүрмээр бол хоёулаа санаатай эсвэл санамсаргүй доромжлолын төлөө өшөө авахын тулд хатуу арга хэмжээ авдаг. Хэдийгээр заримдаа тэд үүнийг хийдэг бөгөөд тэдний хэлснээр урлагт дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа үнэг нь эрчим хүчний вампиризмаар хязгаарлагддаг - эргэн тойрныхоо хүмүүсийн амьдралын хүчээр хооллодог.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд kitsune маш их зүйлийг хийх чадвартай. Жишээлбэл, тэд тодорхой хүний дүрийг авч болно. Жишээлбэл, Кабуки театрын Ёшицүнэ жүжиг, Мянган интоорын мод нь Гэнкүро хэмээх кицүнэгийн тухай өгүүлдэг. Алдарт дайчин Минамото но Ёшицүнэгийн эзэгтэй хатагтай Шизүка эрт дээр үед кицүнэгийн арьсаар хийсэн шидэт бөмбөртэй байжээ, тухайлбал Жэнкүрогийн эцэг эх. Тэрээр бөмбөрөө буцааж, эцэг эхийнхээ шарилыг газарт даатгах зорилго тавьсан. Үүнийг хийхийн тулд үнэг командлагчийн итгэлт хүмүүсийн нэг болж хувирсан боловч залуу Кицүнэ алдаа гаргаж, илчлэв. Гэнкуро шилтгээнд орох болсон шалтгаанаа тайлбарлахад Ёшицүнэ, Шизүка нар түүнд бөмбөр буцааж өгчээ. Талархлын үүднээс тэрээр Ёшицүнэд ид шидийн ивээн тэтгэлэг өгсөн.

Зарим kitsune нь эргэн тойрныхоо хүмүүст байгалийн гамшиг болдог. Ийнхүү нооны баатар "Үхсэн чулуу", кабуки "Үзэсгэлэнт үнэгний шулам" жүжгүүдийг тоглодог Тамо но Мэй Энэтхэгээс Хятадаар дамжин Япон руу явах замдаа гамшиг, харгис хэрцгий мэхний мөрөө үлдээдэг. Эцэст нь тэрээр Буддын шашны гэгээнтэн Жеммотой уулзахдаа нас барж, хараагдсан чулуу болж хувирав. Кицүнэ зохих хүмүүстээ бохир заль мэх хийх дуртай, гэхдээ тэд буянтай тариачин, язгуур самурайн асуудлыг шийдэж чадна. Тэд даяанч лам нарыг уруу татаж, нирваан руу төөрөлдүүлэх дуртай байдаг ч бусад замд тэд тусламж, дэмжлэг үзүүлж чадна. Ийнхүү алдарт Кицүнэ Кюби нь үнэнийг эрэлхийлэгчдэд эрэл хайгуулд нь тусалж, хувилгаан дүрийнхээ даалгаврыг биелүүлэхэд нь тусалдаг.

Хүмүүстэй гэрлэснээс үүссэн кицүнэгийн үр удам нь ихэвчлэн нууцлаг, харанхуй замаар алхаж, ид шидийн зан чанар болдог. Хэйаны үеийн алдарт оккультист Абэ но Сеймэй ийм байсан бөгөөд түүний дүр төрх нь Бретон Мерлин болон Ирландын хоёр Патрик болох Гэгээн ба Харанхуй хоёрын дүртэй төстэй байв (тэдгээрийн хооронд тийм ч их ялгаа байдаггүй, учир нь Кельтүүд Япончууд шиг сайн ба муугийн хоорондох манихейн эсрэг тэмцэлд дургүй байдаг). Түүний ээж нь хүний гэр бүлд удаан хугацаагаар амьдарч байсан Кицүнэ Кузуноха байсан боловч эцэст нь ил гарч, ой руу явахаас өөр аргагүй болжээ. Хэрэв зарим эх сурвалж Сеймэйг үр хүүхэдгүй гэж үздэг бол зарим нь түүний үр удмыг дараагийн үеийн Японы олон ид шидтэн гэж нэрлэдэг.

Хятадын хувьд хүмүүс үнэгний гэрлэлтийн тухай домог, мөн тэдний харилцан ойлголцлын тухай түүхүүд нь өвөрмөц бус байдаг.Түүнээс гадна Японд үнэгтэй уулзах нь сайны шинж тэмдэг гэж тооцогддог бол Хятадад энэ нь мэдээжийн хэрэг маш сайн шинж тэмдэг юм. муу шинж. Үнэгний бие даасан байдал, хувь хүн чанар нь Хятадын хамтын үзэл, тэгшитгэх нийгэмд тохирохгүй бололтой. Харин Японд хувийн эхлэлийг Хэйаны эрин үеэс үнэлж эхэлсэн нь Европын бус соёлын өвөрмөц үзэгдэл юм. Тийм ч учраас Японы соёл иргэншил нь эртний Грек, Ром хоёр соёл иргэншлийнхээ ихэнх хэсгийг эхнээс нь зээлж авсан Египет эсвэл Месопотамитай харьцуулбал хятадуудтай адилгүй. Хэрэв Хятадын философи гэр бүл, улсын ашиг сонирхлын тэнцвэрийг сонирхож байгаа бол хувь хүн ба корпораци-овгийн хоорондын зөрчил нь үргэлж Японы онцлог шинж чанартай байдаг. Тиймээс эртний Японы номнуудыг хүртэл маш орчин үеийн аргаар уншдаг - тэдгээр нь зан чанар, нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнийг тодорхой харуулдаг. Хятадын уран зохиол нь нийгмийн хэв маяг, зан үйлийн хэв маягийг үргэлж авч үздэг. Тиймээс, магадгүй үнэгүүд нь хоёрдмол утгагүй бузар муу мэт харагдаж байсан - тэд бүх зан авираараа хамт олон, нэгдэл үзлийг үгүйсгэдэг. Үүний зэрэгцээ тэд албан тушаалтнуудын дүрд хувирч, тоглоом шоглоом хийх дуртай байв.
Хятадын яруу найрагч Ниу Жяогийн хэлсэн үнэгний баримтын тухай маш хөгжилтэй бөгөөд ил тод түүх. Албаны Ван нийслэлд ажлаар явж байхдаа нэгэн орой модны дэргэд хоёр үнэг байхыг харав. Тэд хойд хөл дээрээ зогсоод хөгжилтэй инээв. Тэдний нэг нь сарвуудаа цаас барьчихсан байв. Ван үнэгүүдийг явах гэж хашгирч эхэлсэн боловч Кицүнэ түүний уурыг үл тоомсорлов. Дараа нь Ван үнэгний нэг рүү чулуу шидээд, бичиг баримт барьж байсан хүний нүд рүү цохив. Үнэг цаасаа хаяж, хоёулаа ойд алга болжээ. Ван бичиг баримтыг авсан боловч түүний мэдэхгүй хэлээр бичигдсэн байв. Дараа нь Ван таверанд орж, болсон явдлын талаар хүн бүрт ярьж эхлэв. Түүний ярианы үеэр духан дээрээ боолттой хүн орж ирээд цаасыг харахыг хүсэв. Гэсэн хэдий ч дэн буудлын эзэн дээл доороос сүүл нь гарч байгааг анзаарсан тул үнэг ухрахаар яаравчлав. Ванг нийслэлд байхад үнэгүүд хэд хэдэн удаа баримт бичгийг буцааж өгөхийг оролдсон боловч амжилтгүй болсон. Тэрээр хошуу руугаа буцаж явахдаа ямар ч гайхшралгүйгээр замдаа хамаатан садныхаа бүхэл бүтэн цуваатай таарав. Нийслэлд ашигтай томилгоо авсан тухайгаа өөрөө захидал илгээж, ирэхийг урьсан гэж тэд мэдээлэв. Тэд баярласандаа бүх эд хөрөнгөө хурдан зарж, замд гарав. Мэдээж ван руу захидлыг үзүүлэхэд тэр нь хоосон цаас болж таарсан. Вангийн гэр бүл маш их хохирол амссанаар буцаж ирэв. Хэсэг хугацааны дараа Ван алс холын мужид нас барсанд тооцогдох ахдаа буцаж ирэв. Тэд дарс ууж, амьдралынхаа түүхийг ярьж эхлэв. Ван үнэгний баримтын түүхийг үзэхэд ах нь үүнийг үзэхийг хүсэв. Ах цаасыг хараад "эцэст нь!" үнэг болж, цонхоор үсрэв.

Kitsune-ийн гарал үүслийн тухай асуудал нь нарийн төвөгтэй бөгөөд бага зэрэг тодорхойлогддог. Ихэнх эх сурвалжууд зарим хүмүүс нас барсны дараа kitsune болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг - бусдад хамгийн зөв шударга, нууцлаг, үл ойлгогдох амьдралын хэв маягийг удирдаж чадаагүй хүмүүс. Кицүнэ төрсний дараа ургаж, хүч чадал олж авдаг. Кицүнэ 50-100 насандаа насанд хүрдэг бөгөөд нэгэн зэрэг хэлбэрээ өөрчлөх чадварыг олж авдаг. Хүнсний хүч чадлын түвшин нь нас, зэрэглэлээс хамаардаг бөгөөд энэ нь сүүлний тоо, арьсны өнгөөр тодорхойлогддог.

Залуу кицүнэ, дүрмээр бол хүмүүсийн дунд шоглоом хийдэг, мөн тэдэнтэй янз бүрийн ноцтой романтик харилцаанд ордог - ийм түүхүүдэд нэг сүүлт үнэг бараг үргэлж тоглодог. Нэмж дурдахад, маш залуу кицүне нь ихэвчлэн сүүлээ нуух чадваргүй гэдгээрээ өөрсдийгөө орхигдуулдаг - өөрчлөлтөд суралцаж байхдаа тэд ихэвчлэн сүүдэр эсвэл тусгалаар урвадаг бололтой. Жишээлбэл, Абэ но Сеймэйгийн ээж Кузуноха өөрийгөө нээсэн.

Нас ахих тусам үнэг гурав, тав, долоо, есөн сүүлтэй шинэ зэрэглэлийг олж авдаг. Сонирхолтой нь, гурван сүүлт үнэг ялангуяа ховор тохиолддог - магадгүй тэд энэ хугацаанд өөр газар үйлчилж байгаа (эсвэл төгс төгөлдөрт хувирах урлагийг эзэмшсэн .. :)). Ихэнхдээ хар өнгөтэй тав, долоон сүүлт иж бүрдэл нь хүний өмнө мөн чанараа нуулгүй хэрэгцээтэй үед нь гарч ирдэг. Есөн сүүлт бол хамгийн багадаа 1000 жилийн настай элит китцүн юм. Есөн сүүлт үнэг ихэвчлэн мөнгө, цагаан эсвэл алтан арьстай, ид шидийн өндөр чадвартай байдаг. Тэд Инари но Камигийн гишүүдийн нэг хэсэг бөгөөд түүний элчээр ажилладаг эсвэл бие даан амьдардаг. Гэсэн хэдий ч зарим нь энэ түвшинд хүртэл жижиг, том бохир заль мэх хийхээс татгалздаггүй - Энэтхэгээс Япон хүртэл Азийг айлгаж байсан алдарт Тамо но Мэй ердөө есөн сүүлт кицүнэ байсан. Домогт өгүүлснээр есөн сүүлт кицүнийг дэлхий дээрх амьдралынхаа төгсгөлд өөр нэг алдартай ид шидийн эрдэмтэн Коан эргүүлжээ.

Ерөнхийдөө Японы ид шидийн шашинд кицүнэ нь Инари "Тенко" (Тэнгэрийн үнэгүүд) болон "Ногицүнэ" (Чөлөөт үнэг) гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хоорондох шугам нь маш нимгэн, нөхцөлтэй юм шиг санагддаг. Заримдаа kitsune нь хүмүүсийн биед амьдрах чадвартай гэж үздэг бөгөөд энэ нь Христийн шашны "чөтгөрийн эзэмшил"-тэй төстэй үр дагаварт хүргэдэг. Зарим мэдээллээр үнэг ийм байдлаар гэмтэл, ядарсаны дараа хүч чадлаа сэргээдэг. Заримдаа "үнэгний довтолгоо", Кицүнэцүки (анагаах ухааны шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэгдэл, гэхдээ муу тайлбарлаж, "үндэсний тодорхойлсон синдром" гэж нэрлэдэг) нь будаа, дүпү, шувууны маханд гэнэтийн дурлах, нуугдах хүсэлд илүү нарийн илэрдэг. ярилцагчаас нүд, бэлгийн үйл ажиллагаа нэмэгдэж, сандарч, сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал. Гэсэн хэдий ч бусад эх сурвалжууд энэ үзэгдлийг "үнэгний цус" -ын илрэл гэж тодорхойлдог. Эрт дээр үед ийм хүмүүсийг мөнхийн хүн төрөлхтний уламжлалын дагуу гадасны дэргэд чирэгдүүлдэг байсан - ялангуяа хөөх нь тусалсангүй, үнэг нь хөөгдөөгүй бол; мөн төрөл төрөгсөд нь саад тотгор учруулж, гэр орноо орхин явахад хүргэдэг. Японы физиогномийн санаануудын дагуу "үнэгний цус" -ыг гадаад төрхөөр нь илрүүлж болно. Өтгөн үстэй, ойртсон нүдтэй, нарийхан царайтай, гонзгой, гонтгой хамартай ("үнэг") хамартай, өндөр шанаатай хүмүүс хүний мөн чанарыг бүрэн бус харддаг. Толин тусгал ба сүүдэр нь кицуныг илрүүлэх хамгийн найдвартай арга гэж тооцогддог байсан (гэхдээ тэд дээд кицуне болон хагас үүлдрийн хувьд бараг ажиллахгүй байсан). Түүнчлэн кицүнэ болон тэдний үр удам нохойд үндсэн ба харилцан дургүй байдаг.

Kitsune-ийн ид шидийн чадвар нь нас ахих тусам өсөж, шатлалын шинэ түвшинд хүрдэг. Хэрэв нэг сүүлт залуу кицуны чадвар маш хязгаарлагдмал бол тэд хүчирхэг гипнозын чадварыг олж авч, нарийн төвөгтэй хуурмаг, бүхэл бүтэн хуурмаг орон зайг бий болгодог. Тэдний ид шидийн сувдуудын тусламжтайгаар кицүнэ гал, аянга цахилгаанаар өөрсдийгөө хамгаалж чаддаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нисэх, үл үзэгдэх, ямар ч хэлбэрийг авах чадварыг олж авдаг. Дээд Kitsune нь орон зай, цаг хугацааны эрх мэдэлтэй, ид шидийн хэлбэрийг авах чадвартай - луу, тэнгэрт аварга мод, тэнгэрт хоёр дахь сар; тэд хүмүүсийг хэрхэн галзууруулж, тэдний хүсэлд захирагдахаа мэддэг.

Lucius C © 2007
Википедиа болон бусад эх сурвалжид үндэслэсэн.

Дорнын домгийн ертөнц нь барууныханд үл мэдэгдэх гайхалтай амьтдаар дүүрэн байдаг. Нууцлаг амьтан бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн гэсэн дүртэй байдаг. Японы соёлыг Оросын сонирхол аажмаар нэмэгдүүлснээр холбогдох асуултууд гарч ирэв: яагаад өөр өөр кино, анимэ ижил дүрийг харуулдаг вэ? Энэ есөн сүүлт чөтгөр үнэг гэж хэн бэ, бусад хүмүүсийн соёлын бодит байдлыг бүрэн дүүрэн мэдрэхийн тулд түүний талаар юу мэдэх хэрэгтэй вэ?

Kitsune гэж хэн бэ?

Японы уран зохиол, кино урлагийн шүтэн бишрэгчид "кицүнэ" хэмээх ойлголтыг аль хэдийн мэддэг болсон байх. Энэ бол мандах нарны орны хэлээр үнэгний иероглиф юм. Энэ нэр томъёо нь домогт есөн сүүлт чөтгөрүүдийг хэлдэг.

Японы сонгодог домог зүйд үнэг олон жил амьдарч, мэргэн ухаан олж авсны эцэст гэгээрэлд хүрч, ер бусын амьтан болдог. Ийм амьтан ихэвчлэн үлгэрч, хүмүүсийн ёс суртахууны зөвлөгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд сургаалт зүйрлэл хэлбэрээр материаллаг ертөнцийн оршин тогтнох хуулиудын тухай өгүүлдэг. Есөн сүүлт кицуне үнэг Инари Оками (будаа бурхад) -д үйлчилж, бунханаа хамгаалахаар дуудагдсан гэсэн хувилбарууд байдаг боловч янз бүрийн эх сурвалжид амьтдын зэрлэг сүнснүүдийг дурьдсан байдаг. Зарим үнэг шударга, сүсэгтэн, хөдөлмөрч, ядуу хүмүүст шагнал өгдөг. Бусад нь агуу удирдагчдын зөвлөх болж, тэднийг бузар мууд уруу татдаг. Гэсэн хэдий ч Японы ихэнх соёлын дурсгалт газрууд Кицүнэ нь бардам, шуналтай, эрх мэдэлд шунасан хүмүүсийг доромжлох хандлагатай байдаг.

Есөн сүүлт үнэг: домог ба уран зохиол

Одоогийн байдлаар kitsune-ийн зан чанар, гадаад төрх байдал, бие даасан шинж чанаруудын асуудлыг домог, уран зохиолын үүднээс нэгэн зэрэг авч үздэг. Яагаад? Ардын аман зохиолын чөтгөрүүдийн тухай анхны мэдээлэл амнаас аманд дамжсан нь баримт юм. Бичгээр тэмдэглэсэн мэдээлэл нь эх сурвалжаас хамааран өөр өөр байдаг. Нэмж дурдахад, есөн сүүлт үнэг гол дүр байсан домог олон жилийн турш олон хэлээр орчуулагдаж, антропологийн гүнзгий шинжилгээнд хамрагдсан. Үүний үр дүнд тархай бутархай өгөгдлийг мэдээж ерөнхийд нь нэгтгэж болох боловч доор өгсөн мэдээлэл нь зарим домог, урлагийн бүтээлийн сэдэлд нийцэхгүй байж магадгүй юм.

Кицүнэ хоёр аргын аль нэгээр төрдөг: нэг бол хоёр кицүнэ эцэг эхээс жирийн үнэг шиг төрдөг, эсвэл бие махбодгүй сүнс мэт гарч, төрөөгүй нялх хүүхдийн биед амьдардаг. Нэмж дурдахад, есөн сүүлт үнэг урьд нь сүнсээ кицүнэтэй "хуваалцсан" эсвэл ямар нэгэн бурхадаар домогт амьтан болж хувирсан жирийн нэгэн байж магадгүй юм. Гайхамшигтай амьтад мөнх бус ертөнцөд мянган жил хүртлээ амьдарч, улмаар материаллаг ертөнцийн хил хязгаарыг даван гарч, нирваантай төстэй байдалд хүрдэг гэж үздэг. Хэрэв энэ мөнхийн материаллаг бус байдал үнэгний сүнснээс залхвал тэр дахин төрөх боломжийг олж авах бөгөөд мөнх бус ертөнцөд түүний амьдрал шинээр эхлэх болно.

Шидэт хүч

Сонирхолтой нь есөн сүүлт үнэг үргэлж тийм байдаггүй байв. Ид шидийн амьтдын сүүлний тоо нь түүний ер бусын хүчийг илэрхийлдэг. Маш залуу үнэг ихэвчлэн нэг сүүлтэй байдаг. Есөн нь хамгийн агуу хүчийг бэлэгддэг. Зарим эх сурвалжид ганц арван сүүлт үнэгний тухай дурдсан байдаг - энэ бол Кицүнэ бурхан юм.

Kitsune-ийн гол ид шид бол хуурмаг зүйлийг даван туулах хүч юм. Ямар ч байсан ид шидийн амьтад ер бусын чадвараараа бус оюун ухаан, ухаан, заль мэх зэргээрээ ялгагдана. Уламжлал ёсоор тэд Буддизмаас бусад шашны сүсэг бишрэл, адислагдсан зэвсэг, лам хуврагуудын өмнө ухардаг.

Төрлийн

Ихэвчлэн есөн сүүлт үнэг нь хоёр төрлийн аль нэгэнд багтдаг: кицүне өөрөө эсвэл ногицүнэ. Үндсэн ялгаа нь сайн муугийн төлөө тууштай байх явдал юм. Kitsune нь бүх үнэг дагаж мөрдөх ёстой зарим дүрэм, хуультай. Стандарт дүрмийн нэг бол бүү ал. Nogitsune-ийн үйл ажиллагаа нь ямар нэгэн дүрэм журам, хуулиар хязгаарлагдахгүй. Сонирхуулахад, Азийн бусад улс, тэр дундаа Хятад улсын домогт гардаг бүх есөн сүүлт үнэг нь "ногицүнэ" гэсэн тодорхойлолтод багтдаг бол япон үнэг нь ихэвчлэн нинжин сэтгэлтэй амьтад болж хувирдаг.

Kitsune гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ ойлголт нь ер бусын ур чадвартай үнэгүүдийг хэлдэг бөгөөд гол нь хүн болж хувирах эсвэл шилжих явдал юм. Тэдний тухай анхны дурдагдсан зүйл нь зөвхөн дараа нь Кицүнэгийн ид шидийн итгэл үнэмшил Японд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь тодорхой нарийн ширийн зүйлийг олж авч, ардын аман зохиолын бие даасан элемент болж хувирав. Домогт өгүүлснээр бол Инари бурхан нэгэн удаа цасан цагаан үнэг дээр бууж, хүмүүст хөгжил цэцэглэлт, үржил шимийг өгчээ. Инари нь тодорхой хүйсгүй бөгөөд хүний өмнө хөөрхөн охин, буурал хөгшин хүний дүр төрхөөр гарч ирж болно. Шүдний дэргэд доод албан тушаалтнууд - ид шидийн үнэгүүд дагалдаж байсан бөгөөд тэдгээр нь тийм ч сайн зүйл биш, дэггүй зантай байв. Үнэгний япон нэр нь кицүнэ юм. Тэднийг нийтлэлд авч үзэх болно.

Кицуны зүйлийн ангилал

Кицүнэ бол ер бусын бөгөөд Японы ардын аман зохиол юм. Домогт эдгээрийн хоёр төрөл байдаг. Тэдний нэгийг Хоккайдогийн үнэг, хоёр дахь нь Кицүнэ гэдэг. Энэ хоёр төрөл зүйл нь эртний мэдлэгийг тээгч бөгөөд шаардлагатай бол ид шидийн хүчийг ашиглаж, урт насалж, эцэст нь илүү төгс хэлбэрт шилждэг. Тэд гайхалтай нарийн сонсголтой, өнгөрсөн болон ирээдүйн үйл явдлыг харж чаддаг. Ийм улаан үстэй хошигнолтой уулзахдаа та сонор сэрэмжтэй байх хэрэгтэй, тэр бодлыг уншиж чаддаг бөгөөд ирж буй хүнийг хуурахыг хичээх нь дамжиггүй.

Японы домог зүйд кицүнэ нь муу ёрын чөтгөр гэж дүрслэгдсэн байдаг ч ихэнхдээ зальтай хүн чоно урхи барихад цаг заваа зарцуулж, итгэмтгий аялагчид руу инээдэг. Үнэгний өөр ангилал байдаг:

Мёбу хүмүүст дэмжлэг үзүүлж, Инари бурханд үйлчилдэг.
Ногицүнэ - муу зантай үнэг хүн чоно болж, цуст үйлдлээрээ дүүргийг бүхэлд нь айлгадаг.

Кицүнэ бол хүнийг ирээдүй, өнгөрсөн рүү шилжүүлж, бүхэл бүтэн театрын үзүүлбэр үзүүлэх чадвартай хосгүй гипнозчид юм.

Үргэлж ирдэг: Кицүнэгийн домог

Япончууд бодит байдал дээр кицүнэ болж хувирсан нууцлаг охины тухай гунигтай мэдрэмжээр бүрхэгдсэн романтик домог зохиожээ. Мино мужийн Оно гэх залуу ер бусын үзэсгэлэнтэй бүсгүйг хайж олохоор гарчээ. Тэр хөршүүдээсээ асууж, нутгийн бүх гоо үзэсгэлэнг харсан боловч дэмий хоосон байв. Нэгэн удаа тэр залуу уй гашууг бүрэн дүүрэн хүсч байсан бөгөөд хөл нь өөрөө түүнийг орхигдсон эзгүй газар руу хөтөлжээ. Сүүн манан дунд түүнд гайхалтай дүр зураг нээгдэв - улаавтар үстэй үүлэн дотор цэвэршсэн сэтгэл татам хүн зогсож, түүний бүйлс хэлбэртэй нүд рүү хор хөнөөлийн оч асгав.

Удалгүй хурим тасарч, залуу хосууд хүүхэдтэй болжээ. Яг тэр цагт эзний нохой гөлөг төрүүлсэн нь хатагтайд таалагдсангүй. Тэр залуу эзэгтэй рүү дайрч, тэр үнэг болж хувирч, эзгүй газар руу гүйв. Оно түүнийг цөхрөнгөө баран дуудаж эхлэв: "Хэрэв чамд илүү таалагдаж байвал үнэг хэвээр үлдээрэй, гэхдээ миний гэрийн үүд таны өмнө үргэлж нээлттэй. Хүү бид хоёр дээр ирээрэй, бид чамайг харахдаа үргэлж баяртай байх болно." Орой бүр эзэгтэй гэртээ буцаж ирээд дахин хүний дүрд хувирсан боловч өглөө нь улаан үнэг болжээ. Тиймээс "кицу-не" гэдэг үгийг "үргэлж ирдэг" гэж шууд орчуулж болно.

Кицүнецүки - хий үзэгдэл эсвэл эмнэлгийн хам шинж

Японы ид шидийн шашинд үнэгүүдийг хоёр ангилдаг: "Ногицүнэ" буюу чөлөөт үнэг ба "Тенко", эзэгтэй Инари бурханд үйлчилдэг. Зарим тохиолдолд үнэгний сүнс нь сул дорой байдал, уур уцаартай үед хүнийг амьдардаг. Сүнс нь хүний дүрд байх хугацаандаа шархадсаны дараа хүч чадлаа сэргээдэг.

Эмнэлгийн практикт үнэг эсвэл Кицүнэцүкигийн танилцуулгыг заримдаа хэлдэг. Шувууны мах, дүпү, будаа зэрэгт дурлах, түүнчлэн сандарч, бэлгийн харьцааны идэвхжил нэмэгдэх зэрэг нь гастрономийн амтыг өөрчилснөөр сэтгэл догдлуулсан хүмүүсийг таньж болно. "Үнэгний цус" ийм байдлаар илэрдэг гэсэн үзэл бодол байдаг. Эрт дээр үед эзэмдсэн хүмүүсийг exorcists өгч, дараа нь галаар ариусгадаг байв. Гаднах төрх нь онцгой шинж чанартай хүмүүс сэжиглэгдэж байв - өтгөн үстэй, ойртсон бүйлс хэлбэртэй нүд, сунасан, бага зэрэг хонхойсон хамар. Kitsune-ийг толинд тусах эсвэл сүүдэрт тусгах замаар таньж болно, гэхдээ энэ мэдэгдэл нь хагас үүлдрийн болон түүнээс дээш китцүнд хамаарахгүй.

Ид шидийн чадвар: kitsune tail

Өсөх тусам үнэгүүд илүү хүчтэй ид шидийн чадварыг олж авдаг. Хамгийн залуу Kitsune нь зөвхөн нэг сүүлтэй. Өөрчлөлтийн урлагт суралцаж байхдаа тэд үүнийгээ хувцасныхаа доор хангалттай нууж чаддаггүй. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үнэг гурав, тав, долоо, бүр есөн сүүлтэй байж болно. Гипноз хийх, хуурмаг байдал үүсгэх, үл үзэгдэх, нисэх, анхны хэлбэрээ өөрчлөх чадвар гарч ирдэг. Залуу үнэг хүмүүсийн дунд тоглоом тоглож, заль мэх, заль мэхэнд дуртай. Хүмүүс ба нэг сүүлт кицүнэ хоёрын хоорондох романтик харилцааны түүхүүд байдаг.

Тав, долоон сүүлтэй амьтад хар цувтай тул жинхэнэ дүрээрээ харагдахаас айхаа больсон. Үнэгний дундах элит бол есөн сүүлт кицуне бөгөөд нэр хүндтэй насанд хүрсэн - олон мянган жил. Ийм амьтад гайхалтай ид шидийн чадвартай бөгөөд арьс нь алтан, цагаан эсвэл мөнгөлөг өнгөтэй болдог. Үнэгний өндөр зэрэглэлтэй хүмүүс бие даан амьдрах эсвэл Инари но Ками овгийнхныг бүрдүүлж чаддаг. Тэд цаг хугацаа, орон зайн хязгааргүй эрх мэдэлтэй бөгөөд тэд ямар ч амьтан, объект болж хувирч чаддаг - асар том мод, тэнгэрт хоёр дахь сар, галаар амьсгалдаг луу. Тэд олон хүнийг өөрсдийн хүслээр нугалж эсвэл бүхэл бүтэн сууринг галзууруулахад хүргэдэг.

Үнэг ба дөл

Эрт дээр үеэс хүн чоно үнэг сүүлээрээ газар цохиж дөл үүсгэдэг гэсэн домог байдаг. Кицүнэ бол ямар ч хор хөнөөлгүй гал асааж чаддаг амьтад боловч хүн чонын үйлдлээс болж жинхэнэ гамшиг тохиолдсон. Лам нарын нэг нь кицүнэ үнэгний зүүдэнд санаа зовсон тул 7 давхар пагод барьж эхлэв. Баригдсан даруйдаа гал гарч, үүний дараа сүм хийд шатаад зогсохгүй олон оршин суугчид нас баржээ.

Намаг дахь тэнүүчлэх гэрлүүдээс тэд кицүнэ одоо хаана эргэлдэж байгааг олж мэдэх болно. Улаан үнэг нь хөхрөлт дөлийг ялгаруулж эсвэл сүүлнийхээ үзүүрээр гаргадаг. Шинэ он гарахын өмнө ойр орчмын найман аймгийн кицүнэ нар цуглан эртний модны ёроолд үнэгний гал түлдэг. Японы оршин суугчид хэрэв холоос тод дөл харагдах юм бол тэнгэрийн үнэгүүд хөгжил цэцэглэлт, талбайд арвин ургац авчирна гэж итгэдэг байв.

Хууран мэхлэх урлаг

Үнэг нь гайхалтай хуурмаг зүйлийг бий болгож, хүмүүсийг төөрөгдөлд оруулах шавхагдашгүй боломжуудтай. Тэд хүнийг бодит байдлыг хангалттай мэдрэх чадварыг богино хугацаанд хасдаг хий үзэгдэл үүсгэдэг. Нэгэн үнэг өвгөний шуналыг мэдээд түүнийг шоолон инээхээр шийдэв. Тэр хавар үзэсгэлэнтэй хризантемийн асар том талбайг хараад тэднийг гараараа цуглуулахаар яаравчлав. Эцсийн эцэст, намрын улиралд chrysanthemums хаа сайгүй цэцэглэдэг бөгөөд хавар тэд зах зээл дээр зарагдсан бол ихээхэн орлого авчирч чадна. Өөр нэг kitsune театрын баяраар явах дуртай хөгшин эмэгтэйн дүрд тоглохоор шийджээ. Нэгэн өдөр эмээ маань уулын амаар гэртээ харьж яваад жинхэнэ театрт орж, зоригт самурай, цасан цагаан үнэг хоёрын сэтгэл хөдөлгөм хайрын түүхийг үзжээ.

Гэмт хэргийн өшөө авалт

Фокс Кицүнэ гэмт хэрэгтнээсээ онцгой харгис хэрцгий байдлаар өшөө авдаг. Нэгэн удаа самурай хүн чоныг айлгаж, өс хонзон барьжээ. Эзний хоёр элч дайчны гэрт нэн даруй сеппуку хийхийг тушаажээ. Дайчин тэр даруй тушаалыг биелүүлэхийг хүссэн боловч эцсийн мөчид ноход хүн чоныг таньж, заль мэхийг илчилжээ.

Өөр нэгэн түүхэнд самурай ан хийж байхдаа хүн чоныг хүндээр шархдуулж, үүний төлөө хүн болж хувирч, гэмт этгээдийн гэрийг шатаажээ.

Kitsune талыг тойрч гарах - хууран мэхлэхээс зайлсхий

Хэдийгээр Японы ардын аман зохиолд кицүнэгийн гажуудлыг үл тоомсорлодог боловч зам дээр түүнтэй уулзахгүй байх нь дээр бөгөөд хэрэв ийм зүйл тохиолдвол түүнийг тайвшруулахыг хичээ. Галлюцинацияг арилгахын тулд та Буддын шашны залбирал уншиж эсвэл ухаан алдаж унасан хүний эргэн тойронд давс цацаж, "Чоно, яв!" гэж хэлэх хэрэгтэй. Та хүн чоныг галын тусламжтайгаар таньж болно: хэрэв та үүнийг кицүнэ рүү аваачвал энэ нь жинхэнэ хэлбэрээ олж авдаг.

Үнэгний гэрэл эсвэл "кицүнэ-би"

Хүн чононууд өөрсдийн оршихуйг шөнийн харанхуйд хөгжим эсвэл анивчиж буй гэрлийн тусламжтайгаар анивчиж чадна. Хэрэв хүн сонирхож, юу болж байгааг мэдэхээр очвол түүний аюулгүй байдлыг хэн ч баталгаажуулахгүй. Гэрлийн эх үүсвэр нь ид шидийн шинж чанартай үнэт чулуу эсвэл сувдыг санагдуулам одны сувд юм. Үнэг хэлбэртэй Kitsune хүзүүндээ эсвэл амандаа сувд зүүдэг. Хэрэв та ийм олдворыг эзэмшиж чадвал үнэг үнэ цэнэтэй зүйлийг буцааж өгөх хүслийг биелүүлэх болно.

Хүн чоно найз нөхдөө тусламж дуудаж, дараа нь шагнал биш харин шийтгэл хүлээж байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Гэвч ид шидийн амьтан нь бардам хүний хүслийг биелүүлэх үүрэгтэй, эс тэгвээс түүний байр суурь, албан тушаал буурах болно. Сувдны оронд үнэг маш их зүйлийг өгч чадна, гэхдээ та материаллаг зүйл гуйх ёсгүй, учир нь кицүн бол худал хуурмаг, заль мэхний мастер юм. Гарт байгаа алтны ембүү нь холтос болон бутарч, мөнгө навч, үнэт чулуу нь хайрга болж хувирдаг. Кицүнэгийн ер бусын үнэ цэнэтэй биет бус бэлгүүд - урт наслалт, эрүүл мэнд, бүх зүйлд амжилт хүсье.

Инари сүмүүд - Кицүнэ мөргөл

Япончуудын оюун ухаанд Инари бурхан хэдэн зууны турш үнэгтэй холбоотой байсаар ирсэн. Өдгөө тус улсад 30 мянга орчим Шинто Инари шашны сүм байдаг нь бурхан айл болгонд ойр байдгийг илтгэнэ. Бунханыг алсаас ч таних боломжтой - торигийн хаалгыг улаанаар будсан бөгөөд энэ нь сахиусны өнгө гэж тооцогддог. Хаалгыг муу ёрын хүчний нөлөөллөөс хамгаалах зорилгоор эрт дээр үеэс нүүрэндээ түрхэж ирсэн циннабараар будсан байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд нүүрээ будахаа больсон ч Инари бурхны хаалгыг будсан хэвээр байгаа бөгөөд китсуныг бүтээхдээ улаан өнгийн өнгө хэрэглэдэг. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэрт орох хаалганы хоёр талд амаа ангайсан эсвэл хаалттай үнэгүүд сууж, зарим нь амбаарын түлхүүрийг үр тариа, зулзаган эсвэл бөмбөгөөр барьж, бүх хүслийг биелүүлдэг чулууг бэлгэддэг. Үнэг нь худалдааны ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийг илэрхийлдэг улаан дээлний өнгөтэй холбоотой юм.

Kitsune маскны бэлгэдэл

Япончууд байшингаа тохижуулахын тулд керамик үнэг, кицуне маск худалдаж авдаг бөгөөд гэр бүлүүд хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө бурханд хандан сүмд очдог. Японы kitsune маск бүтээхдээ уламжлалт байдлаар цагаан, улаан гэсэн хоёр өнгийг ашигладаг. Цагаан өнгө нь оршихгүйн бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд улаан нь нар, гал гэж ойлгогддог. Гал нь хоёр хэлбэрээр гарч ирдэгтэй адил кицүнэ нь адислал ба дулааныг, эсвэл сүйрэл ба галыг авчирдаг.