Ихэнх хүмүүс маш сайн мэддэг, эсвэл ардчилал. Эдгээр нэр томъёог телевизийн хөтлөгчид мэдээнд байнга ашигладаг. Дунд боловсролтой алслагдсан тосгоны оршин суугчид ч тэдний ялгааг тайлбарлах боломжтой болно. Гэвч ихэнх хүмүүс энэ нь дарангуйлагчаас юугаараа ялгаатайг мэддэггүй. Түүнээс гадна зарим хүмүүс эдгээр нэр томъёо нь ижил утгатай гэж үздэг. Үнэндээ тийм биш. Энэ нь дарангуйлагчаас юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.

Авторитаризмыг томъёолох

Авторитаризм буюу авторитар дэглэм гэдэг нь эрх мэдэл нэг хүний ​​гарт эсвэл нэг хэсэг бүлэг хүмүүсийн гарт төвлөрдөг үзэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ засгийн эрхэнд байгаа сөрөг хүчний хүчин ч улс төрийн хувьд сул байгаа тохиолдолд л зөвшөөрөгддөг. Ихэнх тохиолдолд авторитаризмын үед сөрөг хүчин гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд зөвхөн олон нийтийн дунд албан ёсны эрх мэдлийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч улс төртэй холбоогүй салбарт (соёл, эдийн засаг, хувийн амьдрал) тухайн хүний ​​зан чанар, зан чанарын илрэл боломжтой байдаг. Гэсэн хэдий ч эрх чөлөө одоогийн төр засагт хор хөнөөл учруулахгүй, сөрөг талаас нь ил гаргахгүй байх нь чухал хэвээр байна.

Бараг ямар ч авторитар дэглэм эрт орой хэзээ нэгэн цагт нэг хүний ​​дарангуйллын хэлбэрт орж, тодорхой бүлгийн эрх мэдлээр эхэлсэн ч дарангуйллын дэглэм болон хувирах болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дарангуйлагч дэглэмд суурилсан улсууд үргэлж оршин тогтнож ирсэн. Өнөөдөр ийм улсыг Марокко эсвэл Саудын Араб гэж нэрлэж болно.

Тоталитаризм

Тоталитар дэглэмийг "авторитаризмын хүү" гэж дүрсэлдэг, учир нь энэ нь бараг үргэлж төрийн авторитар хөгжлийн үргэлжлэл байдаг. Ийм байдалд эрх мэдэл нэг хүний ​​гарт төвлөрч, эрх нь хязгааргүй байдаг. Удирдагчийг хаан, дарангуйлагч, ерөнхий нарийн бичгийн дарга, удирдагч, Фюрер гэх мэтээр нэрлэж ирсэн ч түүхэнд ийм тохиолдол олон байдаг. Хэдийгээр аливаа улс оронд хамтын хяналт байдаг ч эрх мэдэл үргэлж нэг хэсэгт төвлөрдөг. гар. Бидний сүүлийн үеийн түүх бол гайхалтай жишээ юм. ЗХУ-д ЗХУ-ын Төв Хорооны намын удирдах байгууллага байсан ч жинхэнэ эрх мэдэл зөвхөн нэг хүний ​​гарт төвлөрч байсан - намын ерөнхий нарийн бичгийн дарга.

Хэрэв бид авторитар ба тоталитар дэглэмийг харьцуулж үзвэл юуны түрүүнд нийгмийн амьдралын хүрээг онцолж болно. Авторитаризмын үед зан чанар, зан чанарын илрэлийг зөвшөөрдөг, тоталитаризмын үед - үгүй. Сүүлчийн дэглэм нь нийгмийн бүх хүрээг, тэр дундаа бодлыг хүртэл хянахыг эрмэлздэг. Засгийн газрын эсрэг гарсан аливаа үзэл бодлыг гэмт хэрэг гэж үзэж, харгис хэрцгийгээр шийтгэдэг. Хамгийн гайхалтай жишээг олоход хялбар байдаг: Адольф Гитлер, Иосиф Сталин. Мөн энэ жагсаалтыг удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно.

Тоталитар дэглэм нь авторитар дэглэмээс юугаараа ялгаатай болохыг илүү нарийвчлалтай ойлгохын тулд энгийн жишээ татъя.

Герман дахь авторитаризм

Дэлхийн нэгдүгээр дайнд Герман ялагдсан. 20-р зууны дунд үед задарсан оронд Үндэсний социалист нам засгийн эрхэнд гарч, дарангуйлагч засаглал тогтсон. Үндсэндээ эдгээр арга хэмжээ нь улс орны эдийн засаг, цэргийн хүчийг бэхжүүлэх зорилготой байсан боловч эрх мэдэл маш хурдан нэг хүний ​​гарт шилжсэн - намын удирдагч байсан Адольф Гитлер. Энэ мөчөөс эхлэн тус улсын дэглэм авторитараас тоталитар руу шилжиж эхэлсэн. Герман дахь авторитар дэглэмийн тогтолцоо бүрхэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүхчид хүртэл үүнийг зүгээр л дурсдаг бөгөөд ихэнхдээ энэ улсын түүхэнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн тоталитаризмын тухай ярьдаг.

Тоталитар дэглэм бий болсон

Тоталитаризм эцсийн байдлаар үүссэний дараа нацистын үзэл суртлыг хүчээр шахаж эхлэв. Үүний зэрэгцээ улс орны иргэдийг үр дүнтэй хянах хэрэгсэл болох үзэл суртлын-цагдаагийн хүчирхэг аппарат бий болсон. Түүгээр ч барахгүй уг хэрэгсэл нь зөвхөн улсын хил дотор төдийгүй хилийн гаднах иргэдийг хянах боломжтой болсон. Ер нь спорт, анагаах ухаан, хэвлэл, соёл урлаг гээд хяналтад байж болох бүх зүйл төрд хянагддаг байсан.Иргэдийн үйл ажиллагааны бүхий л салбар хатуу хяналтад байсан. Үүний үр дүнд Герман маш харгис хэрцгий боловч маш сайн тосолсон машин болж хувирсан бөгөөд шураг бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай байв. Ийм өөрчлөлтийн үр дагавар нь бүгдэд сайн мэдэгдэж байна. Аз болоход Гитлерийн дэглэм удаан үргэлжилсэнгүй, богино хугацаанд ч гэсэн дэлхий дахинд асар их гай зовлон авчирсан.

Зарчмын хувьд Герман бол тоталитар дэглэм нь авторитар дэглэмээс юугаараа ялгаатай байдгийг харуулж байна, учир нь энд засгийн газрын нэг арга гэнэт нөгөөгөөр солигдсон. Үр дүн нь байна.

Үзэл суртал

Энэ нь эрх мэдлийн авторитар дэглэмд хоёрдугаарт ордог. Энд гол ажил бол хүмүүст хүлээн зөвшөөрөгдсөн ажлуудыг гүйцэтгэх явдал юм. Энэ бол авторитар дэглэм ба тоталитар дэглэмийн ялгаа юм. Сүүлд нь маш хүчтэй, тодорхой үзэл суртал хэрэгтэй бөгөөд үүнийг бүх боломжит хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр сурталчилж байна. Мөн эрх баригчид (удирдагч) ард түмнийхээ эсрэг ч үйлдэж болох гэмт хэргийн шалтаг болдог. Үзэл сурталгүйгээр тоталитаризмыг бий болгох нь туйлын боломжгүй - энэ нь бүтэлгүйтэх болно.

Сөрөг хүчин

Өөр сэтгэдэг хүмүүс ямар ч эрх мэдэлд дургүй байдаг. Гэвч авторитаризм нь сөрөг хүчнийг өөрийн зорилгодоо ашиглах боломжийг олгодог. Ихэвчлэн ийм удирдлагын арга барилаар эрх баригчдыг эсэргүүцсэн дүр төрхийг бий болгодог ч үнэн хэрэгтээ ямар ч арга хэмжээ авдаггүй. Ийм “халаасны сөрөг хүчин” эрх баригч намын тушаалаар саналаа өгч, хэнд ч саад болохгүй тайван жагсаал хийж болно.

Тоталитар дэглэм нь ерөнхийдөө эрх мэдлийг эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй гэдгээрээ авторитар дэглэмээс ялгаатай. Хэн нэгэн эрх баригчдын эсрэг тэмцэж байгаа дүр төрхийг гаргаж чадна гэсэн санааг хүртэл хатуу хориглодог. Аливаа үймээн самуун дэгдээгчийг туйлын харгис хэрцгийгээр шийтгэнэ. Үүний үр дүнд тоталитаризмын үед бүрэн хяналттай сөрөг хүчин ч хасагдсан - үүнд үндэс суурь ч байхгүй.

эрх чөлөө

Авторитаризм нь улс орныхоо иргэдэд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгож, хувийн нууцыг баталгаажуулж, улс төртэй огт холбоогүй газар нутгийг баталгаажуулдаг. Энэ нь эдийн засаг, анагаах ухаан, спорт гэх мэт салбарт хамаарна. Гэсэн хэдий ч соёлыг улс төрийн бүрэлдэхүүн хэсэг байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай бөгөөд энэ нь оюун санааны салбарт хамаарна. Хэрэв одоо байгаа засгийн газрын талаар шүүмжлэл олдвол энэ шүүмжлэлийг зохиогчдод сөрөг үр дагавар гарах боломжтой.

Тоталитар дэглэм бүх салбарыг хатуу хяналтанд байлгадаг. Иргэд аль ч газар заасан дүрмээс хэтэрч болохгүй, бүх зүйл дүрэм журмын дагуу, нарийн хуваарьтай байх ёстой.

Тоталитар ба авторитар дэглэмийн нийтлэг шинж чанарууд энд соёл, оюун санааны цензураар илэрдэг. Хоёр систем хоёулаа эдгээр салбар дахь шүүмжлэлд санаа зовдог, зөвхөн тоталитаризм нь иргэдийн амьдралын бусад салбарт хөндлөнгөөс оролцдог, авторитаризм нь хажуу тийшээ байдаг.

Удирдагчийн үүрэг

Хоёр дэглэмийн үед удирдагч байдаг, зөвхөн авторитаризмын үед түүний үүрэг тийм ч их биш юм. Дарангуйллын гол зүйл бол тухайн улсын улс төрийн бүтэц юм. Энэхүү засаглалын аргын дор "хаан" иргэдийн амьдралд төдийлөн хөндлөнгөөс оролцдоггүй тул тэдэнд үзүүлэх нөлөө сул байна. Энэ нь иргэд даргадаа шүүмжлэлтэй хандахад хүргэж байна. Иргэд улс орныхоо удирдагчийг илэн далангүй инээж, дургүйцлээ илэрхийлэх тохиолдол нэлээд түгээмэл байдаг. Хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрт энэ үзэгдэл сонгодог юм.

Тоталитаризмын үед удирдагчийн үүрэг асар их байдаг. Бүх төрлийн суртал ухуулга нь төрийн удирдагчийг бүх иргэд шүтэх ёстой бурхантай бараг адилтгадаг. Үүний зэрэгцээ удирдагч нь хүчтэй харизмтай байх ёстой бөгөөд ард түмэн түүнийг хайрлаж, түүнд итгэх ёстой. Түүгээр ч барахгүй хүмүүс түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг бөгөөд хүн амын цөөхөн хэсэг нь л түүнд сэтгэл дундуур байж болох ч хамаатан садандаа ч үүнийг харуулдаггүй.

Эцэст нь

Эцэст нь хэлэхэд, энэ хоёр систем хоёулаа үр ашиггүй, регресстэй байдаг, учир нь эцэст нь тэд хувьсгал, дайн, тэр байтугай улсын үхэлд хүргэдэг. Түүхэнд ийм олон жишээ бий. Тоталитар улс төрийн дэглэм нь авторитар дэглэмээс юугаараа ялгаатай болохыг та одоо мэдэж байна. Хэд хэдэн чухал ялгаа үргэлж байдаг тул ийм асуултын хариулт нь товч байж болохгүй.

"Тоталитаризм" гэсэн нэр томъёо нь хожуу латин үгнээс гаралтай нийт тоо"бүрэн байдал", "бүрэн байдал" гэсэн утгатай. Энэ нь 1920-1930-аад онд үүсч, алдартай болсон. Өнгөрсөн зууны үеийн бөгөөд фашист Итали, нацист Герман, большевик ЗСБНХУ-ын улс төрийн тогтолцоонд ашигласан.

Гарал үүсэлтэй эдгээр системүүд нь өнгөрсөн зууны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд 1920-1930-аад онд өөрсдийгөө бүрэн дуугаар тунхагласан, өөрөөр хэлбэл. капитализмыг чөлөөт аж ахуйн нэгжээс корпорацийн капитализм болгон хувиргах үед. Түүгээр ч зогсохгүй богино хугацаанд тэд ач холбогдол багатай бүлгүүдээс олон улс орон, ард түмний олон зуун сая хүнийг өөрсдийн эрхшээлд оруулж чадсан нөлөө бүхий нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөнүүд болон хувирчээ.

Тоталитар гэдэг нь дүрмээр бол нацист Герман, Италид дэлхийн 2-р дайн дуустал, мөн 1950-иад он хүртэл оршин байсан улс төрийн тогтолцооны төрлийг хэлдэг. өнгөрсөн зууны ЗХУ-д, Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улсад 1949 онд байгуулагдсан цагаасаа 1970-аад он хүртэл. мөн зарим буурай хөгжилтэй орнуудад.

Тоталитар дэглэмийн хоёр төрөл байдаг: фашист ба үндэсний социалист дэглэмүүд нь Итали, Германд үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн баруун жигүүрт, ЗХУ-д большевикууд зүүн жигүүрт байдаг. Үүний зэрэгцээ тоталитаризм нь нэг төрлийн цул зүйл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: түүний бие даасан дэглэмүүдийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан.

Ийм ялгааг большевизм ба фашизмын хооронд, мөн сүүлчийнх нь дотроос ажиглаж болно. Ийнхүү Итали дахь фашист дэглэм нь төрийн ноёрхлын онолоор, үндэсний социалист дэглэм нь үндэстэн буюу улс үндэстний ноёрхлын онолоор удирдуулсан. Италийн дэглэм нь уламжлалт бүтцийг хадгалах хүсэл эрмэлзлээрээ ялгагдаж байсан бөгөөд жишээлбэл, Б.Муссолини болон Ватикан хооронд байгуулсан Латеран хэлэлцээр (1929) болон түүний хоорондын харилцааг зохицуулах гэрээнүүд нотлогдсон. Католик сүммөн фашист дэглэм.

Муссолинигийн дэглэм нь эрх мэдлийн төвлөрөл багатай, туйлшрах шинж чанартай байв. Фашист намтай зэрэгцэн цэрэг, язгууртнууд, сүм хийд, төрийн хүнд суртал урьдын адил тус улсад ихээхэн нөлөө үзүүлж байв. Гэсэн хэдий ч сенат албан ёсоор үргэлжлүүлэн ажиллав. Итали улс хаант засаглалтай хэвээр байсан нь бас парадокс юм. Түүгээр ч барахгүй Муссолини хаан III Виктор Эммануэльд үе үе тайлан илгээдэг байв. Италийн фашизм нь Германыхаас бага, аймшиг, хэлмэгдүүлэлтийн эрч хүчээрээ алдартай байв.

Эдгээр хүчин зүйлсийг харгалзан үзвэл, тоталитаризмын зөв олон янзын чухал шинж чанарууд нь Германы үндэсний социализмд хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр тусгагдсан гэж үзэж болно.

Оросуудын хувьд большевизм ба үндэсний социализмын харилцааны тухай асуудал илүү хамааралтай бөгөөд нэгэн зэрэг өвдөж байна. Гэсэн хэдий ч энэ асуулт байгаа бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь эх орныхоо түүхийг бүх ололт амжилт, алдаа дутагдал, зигзагуудтай хамт мэдэх шаардлагатай бөгөөд үүнээс зохих сургамж авах болно. Энэ асуудлын бүх нарийн төвөгтэй байдал, маргаантай байдлаас үл хамааран фашизм ба большевизм нь үзэл баримтлалын болон типологийн шинж чанартай холбоо барих цэгүүд, түүнчлэн зөрүүтэй байдаг гэдгийг хэлэх ёстой.

Хэрэв "Марксизм-Ленинизм" нь хөрөнгөтний-либерал ардчиллын эсрэг хариу үйлдэл болгон боссон бол фашизм нь энэ сүүлчийн болон "марксист-ленинист" интернационализмын эсрэг хариу үйлдэл юм. Тэдний хооронд бусад хэд хэдэн системийн ялгаа байсан.

Өмнө дурьдсанчлан, фашизм ба марксизм-ленинизм нь үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн туйлын хоёр туйлд оршдог. Тэд амьдралын төлөө бус үхлийн төлөө тэмцэл хийсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэ утгаараа тэдний үзэл суртлын анхны үл нийцэх байдал нь анхаарал татаж байна. Энд интернационализм-үндэсний үзэл, ангийн тэмцлийн онол - үндэстний-арьсны үзэл санаа, материализм-идеализм зэрэг дихотомийн хосуудыг дурдахад хангалттай бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар марксизм-ленинизм ба фашизмын сөргөлдөөнийг тодорхойлдог.

Марксизм-ленинизмд ангиудыг дэлхийн түүхийг тайлбарлах онол, аналитик гол хэрэглүүр болгон авч байсан бол фашизмд үндэстэн, арьсны өнгө нь ийм үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Үүний үр дүнд националь социализмд марксист үзэл баримтлал болох "илүүдэл үнэ цэнэ", "ангийн тэмцэл"-ийн байр суурийг "цус", "арьс" гэсэн ойлголтууд эзэлжээ.

Хэрэв марксизм-ленинизм түүхийг материалист (болон ихэвчлэн эдийн засаг-детерминист) тайлбарлахыг баримталдаг байсан бол энэ үүднээс фашизм нь материализмын эсрэг, иррационализм, ид шидийн үзлээр тодорхойлогддог бөгөөд оюун санааны зарчим, нэр төр, алдар нэр, нэр хүндийг хүчирхэг болгодог гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. хүний ​​зан үйлийн зорилго, сэдэл.

Фашистууд ба үндэсний социалистууд онолын хувьд ч, практикийн хувьд ч улс төр, үзэл сурталд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, эдийн засгийн үйл ажиллагааны зах зээлийн механизмын хувийн өмчийг хадгалсаар байв. Онолын хувьд суурь буюу эдийн засагт шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн большевикууд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг бүрэн нийгэмшүүлэх замаар явав. Хэрэв большевикууд зах зээлийг сүйрүүлсэн бол үндэсний социалистууд түүнийг эмээллэж, номхотгожээ.

Хэрэв Үндэсний социализм нь ардчилал, либерализмын үзэл санааг бүрмөсөн үгүйсгэсэн бол Зөвлөлт засгийн дэглэм жинхэнэ ардчилсан зарчмуудыг (мэдээжийн хэрэг өөр өөрийнхөөрөө ойлгосон) хэрэгжүүлэх бодолтой байгаагаа зарлаж, намуудын өрсөлдөөнийг арилгах болно. Түүний удирдагчид, дэмжигчид "ардчилсан төвлөрөл", "социалист ардчилал", "ардын ардчилал", "ардчилсан зарчим" гэх мэт ойлголтоор үйл ажиллагаа явуулж байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Марксизм-ленинизм нь хүн төрөлхтний хамгийн эрхэм хүсэл эрмэлзэл болох төгс, шударга нийгмийн дэг журмыг байгуулах коммунист үзэл санааг онолын хувьд удирдаж байв. Энэ үүднээс авч үзвэл Зөвлөлтийн засаглал олон үеийн хүмүүсийн эртний мөрөөдөл болсон хүмүүнлэгийн эрхэм дээд зорилгоос урам зориг авчээ.

Түүхийн хэмжүүрээр богино байсан ч тодорхой хугацаанд коммунист үзэл санаа нь орчин үеийн хүн төрөлхтний бараг 40% нь амьдралын хөтөч болсон гэдгийг мартаж болохгүй. Гэсэн хэдий ч нэгэн чухал асуудал бол тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд харгис хэрцгий, хүнлэг бус арга хэрэглэсэн явдал юм. Энэ утгаараа большевикуудын "мөнх бус нүгэл" нь коммунист агуу үзэл санааг гутаасан явдал юм.

фашизм нь коммунизмын нэгэн адил либерализм ба ардчилалд тоталитар хариу үйлдэл үзүүлдэг гэж мэдэгджээ. тоталитар, эрх чөлөөг сүйтгэгч гэж тодорхойлогддог байв. Харь үндэстэн фашизмыг амьдралын цогц ойлголт гэж хэлсэн. Муссолини өөрийн дэглэмийг тоталитар улс гэж нэрлэсэн.

Нийгмийн сүлжээн дэх ажлаа хуваалцах

Хэрэв энэ ажил танд тохирохгүй бол хуудасны доод талд ижил төстэй бүтээлүүдийн жагсаалт байна. Та мөн хайлтын товчийг ашиглаж болно

Хуудас 28

ТӨЛӨВЛӨГӨӨ

Танилцуулга ……………………………………………………………………………. 3

1. Онолын үндэслэл тоталитаризм …………………………………………….. 5

2. Тоталитар дэглэмүүд: Харьцуулсан шинж чанарууд …………….....……12

2.1. ЗСБНХУ ба Германы тоталитаризмын ижил төстэй байдал ……………………………..…12

2.2. ЗХУ ба Германы тоталитар дэглэмийн эсрэг тал …………….. 20

Дүгнэлт………………………………………………………………………. 26

Ашигласан материалын жагсаалт …………………………………..………28

Танилцуулга

"Тоталитаризм" гэсэн нэр томъёо 20-30-аад онд үүсч, өргөн тархсан. XX in. Фашист Итали, Нацист Герман, Большевик ЗСБНХУ-ын улс төрийн тогтолцоог илэрхийлэхэд ашигласан. Энэ нэр томьёог анх хэрэглэсэн хүмүүсийн нэг бол Италийн зүүний үзэлтэн Ж.Амендола 1924 оны 3-р сарын 20-нд хэлсэн үгэндээ фашизм нь коммунизмын нэгэн адил "либерализм, ардчилалд тоталитар урвал" гэж хэлсэн байдаг. 1925 оны 1-р сарын 5-ны өдрийн либерал сэтгүүлд Ринашита Либерале 1924 оны 4-р сард Италид болсон сонгуулийг тоталитар, эрх чөлөөг сүйтгэсэн гэж тодорхойлсон байна. Хэсэг хугацааны дараа фашистын албан ёсны онолч Ж.Жентиль фашизмыг амьдралын цогц ойлголт гэж хэлсэн. Өөрийн дэглэмийг тоталитар улсаас өөр зүйл гэж нэрлэсэн Б.Муссолини энэ нэр томъёог байнга хэрэглэдэг байсан. А.Гитлер болон түүний гар хөл болсон хүмүүсийн хувьд, ядаж л эхэндээ дэглэмээ дүрслэхдээ “авторитар” гэсэн нэр томъёо хэрэглэхийг илүүд үзсэн. 1

Гэвч 1933 онд хэвлэгдсэн Нийгмийн шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь бичигт энэ нэр томьёо байдаггүй. Оксфордын толь бичгийн нэмэлт ботид Англи хэлэнд(1933) "Тоталитар" гэдэг үгийг Contemporary Review сэтгүүлийн 4-р сарын (1928) дугаараас анх дурьдаж, зарим талаараа: "Фашизм нь тоталитар дэглэмийн үүргээ биелүүлж байгаагаа үгүйсгэж, сонгуулийн талбарт 1928 онд орж байна. дайснуудтайгаа эн тэнцүү байх." Барууны ардчилсан орнуудад энэ нэр томъёо аажмаар түгээмэл болж байна. өргөн хэрэглэээхлээд Итали, Герман дахь фашист дэглэмийг, дараа нь ЗХУ-д большевик дэглэмийг тогтоох. 2

Энэ нэр томъёог анх 1929 оны 11-р сард Английн "Таймс" сонин ЗХУ-д хэрэглэж байсан бөгөөд тэргүүлэгч нийтлэлийнхээ нэгэнд фашист, коммунист аль алинд нь "тоталитар" буюу нэгдмэл улсыг дэмжсэн парламентаризмын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлсэн тухай бичсэн байв. Гитлерийн Герман ЗСБНХУ руу довтолж, дэлхийн 2-р дайнд орсон нь барууны зохиолчдыг Зөвлөлтийн дэглэмийн талаарх үнэлгээгээ бага зэрэг зөөлрүүлж, шүүмжлэлийн ирмэгийг голчлон фашизм, нацизмын эсрэг чиглүүлэхэд хүргэв. Дайны үед "тоталитаризм" нь фашист ба үндэсний социалист дэглэмийг тодорхойлж, Зөвлөлтийн социализмаас ялгах ерөнхий нэр томъёо болж байв. Эхнээсээ хүйтэн дайнБаруунд коммунизмыг дахин нэг төрлийн нийт үзэл суртал, Зөвлөлт улсыг тоталитар дэглэм гэж үзэх болов.

Тоталитаризмыг судлахад оролцсон судлаачдын дунд К.Г.Балестрем, В.С. Толстиков, И.Мазуров, Ю.И.Игрицкий, Н.В.Загладин, М.Джилас болон бусад.Тэдний бүтээлүүдэд тоталитаризмын мөн чанар, түүх, ач холбогдлын талаар судалгаа хийсэн.

Ажлын объект нь тоталитар дэглэмийн шинж чанар, өвөрмөц шинж чанарууд юм.

Уг бүтээлийн сэдэв нь түүхэнд байсан тоталитар дэглэмүүдийн харьцуулалт юм.

Ажлын зорилго нь тоталитаризмын мөн чанар, эх сурвалж, төрлийг судлах явдал юм.

Даалгаварууд:

1) тоталитаризмын мөн чанар, хэв шинжийг судлах;

2) ЗХУ, Герман дахь тоталитар дэглэмийг харьцуулах.

1. Тоталитаризмын онолын үндэс

Тоталитар тогтолцооны чухал шинж чанар нь нэгдмэл байдалд чиглэсэн чиг баримжаа, үл хамаарах зүйлгүйгээр нийгмийн амьдралын бүх хүрээг нэгтгэх явдал юм. Энэ нь ялангуяа барууны орчин үеийн соёл иргэншлийн хамгийн чухал, нэг гол хэсэг болох хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн талуудыг бүрдүүлдэг иргэний нийгэм, түүний институцийг тоталитаризмаар үгүйсгэж байгаагаас илэрчээ. Дээр дурьдсанчлан иргэний нийгэм нь олон янзын төвүүд, эрх мэдэл, нөлөөллийн эх үүсвэрүүдийн анхаарлын төвд байдаг бөгөөд бие биетэйгээ өрсөлдөж, хувь хүн бүрийн боломжийг хэрэгжүүлэх эрх чөлөө, юуны түрүүнд эдийн засгийн сонголт хийх эрх чөлөөг баталгаажуулдаг. Амьжиргааны эх үүсвэрийн олон талт байдал, эдийн засгийн сонголт хийх эрх чөлөөгүй газар хувь хүний ​​эрх чөлөө байж болохгүй гэдгийг ардчилсан болон тоталитар тогтолцооны түүхэн туршлага харуулж байна.

Нийгмийн хамгийн чухал материаллаг ба биет бус баялгийг хянах нь эдийн засгийн эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлсэн хүмүүсийн гарт байх нь ойлгомжтой. Ф.фон Хайекийн онцлон тэмдэглэснээр, "Төв төлөвлөлтийн санаа нь хүн биш, харин нийгэм эдийн засгийн асуудлыг шийдэж, улмаар нийгэм (илүү нарийвчлалтай, түүний төлөөлөгчид) тодорхой зорилгын харьцангуй үнэ цэнийг шүүдэг." Эдийн засгийн сонголт хийх эрх чөлөө байхгүй, цорын ганц ажил олгогч нь төр (эсвэл Үндэсний социализмын үед дэглэмд бүрэн зориулагдсан эсвэл түүний бүрэн хяналтад байдаг хувийн аж ахуйн нэгжүүд) бол улс төр, оюуны болон бусад эрх чөлөөний тухай асуудал байж болохгүй. ард түмний хүсэл. Улс төр, эдийн засгийн бүх хөшүүргийг эрхшээлдээ оруулж, нэг цогц болгон нэгтгэж, эрх мэдлийн монополь эрх мэдлийг бий болгодог тул төрийн өмчид байдаг, эсвэл түүний хатуу хяналтад байдаг өмч нь зайлшгүй улстөрждөг. Өмчийн хувьд бол хувь хүн бус, хувь хүнээс дээгүүр, харийн шинж чанартай болдог. Түүгээр ч барахгүй өмч, эдийн засаг аль аль нь зөвхөн улстөржөөд зогсохгүй, хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг, шинж чанараараа ихээхэн цэрэгжүүлсэн улстөрждөг. 3

Хэрэв бид арьсны өнгө, хүйс, нас, үндэстэн, соёл, итгэл үнэмшил гэх мэт шинж чанаруудыг үл тоомсорлож байвал хүн бол хийсвэр зүйл, оюун санааны нэг төрөл юм. Тоталитаризмын үзэл сурталч, удирдагчид эдийн засаг, нийгэм, нийгэм-соёл, оюун санааны харилцаа, итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, хүмүүсийн хандлагыг өөрчлөхийг зорилгоо болгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүний ​​оршихуйг ухамсартайгаар, зорилготойгоор дахин бүтээх даалгавар байв. Энэ үүднээс авч үзвэл тоталитаризм нь уламжлалт деспотизм, абсолютизм, авторитаризмын бүх хэлбэрээс ялгаатай нь 20-р зууны үзэгдэл юм. Сүүлчийнх нь бүх ялгааг харгалзан уламжлал, зан заншил, домог гэх мэт давамгайлал нь онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд эрх мэдэл нь тэдэнтэй холбоотой дэд байр суурийг эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь уламжлал дээр суурилдаг байв. Уламжлалт нийгэм дэх эв нэгдэл нь гэр бүл, хамт олон, нийгмийн бүтцийн үндэс суурь дээр суурилдаг байв. гэр бүлийн хэлхээ холбоо, овог, угсаатны нэгдэл, сүм гэх мэт. Эрх мэдэлтэй хүмүүстэй харьцуулахад заримдаа бараг боолчлолын байр суурь эзэлдэг хүмүүс эдгээр бүтцэд дэмжлэг үзүүлж байв.

Уламжлал бол нийгмийн институци, хэм хэмжээг нөхөн үржүүлэх механизм бөгөөд тэдгээрийн хадгалалт нь өнгөрсөн хугацаанд оршин байсан бодит баримтаар хуульчлагдсан байдаг. Тиймээс тоталитаризм уламжлалыг устгахыг гол зорилгоо болгож байгаад гайхах хэрэггүй. Энэ хандлага нь хот, гудамж, өргөн чөлөө, музей гэх мэт эртний нэршлийг өөрчлөх, зарим төрлийн түүх, шүүмжлэлийн уран зохиолын хүртээмжийг хязгаарлах, архитектурын зарим "хоцрогдсон" уламжлалаас татгалзах, уран зураг, уран баримал, театр, хувь хүний ​​баяр ёслол, ардын амьдралын зан заншил нь шинэ соёлын уламжлалтай зөрчилдөж, тэдгээрийг хэвийн төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд саад болж байв. Энэ үүднээс авч үзвэл тоталитаризм нь нэгэн төрлийн түүхэн ой санамжийн амнези, нэгэн төрлийн манкуртизмаар ялгагдана. 4

Тоталитар тогтолцооны хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл, нөхцлүүдийн нэг бол тухайн хүний ​​хувьд лавлагаа бүлэг болж чадах бүх холбоо, байгууллагыг устгах замаар соёл, нийгэм, ёс суртахууны, тэр ч байтугай угсаатны үндэстний (онолын хувьд) нэгэн төрлийн байдлыг эвдэх явдал юм. үндэстэн, хөрш зэргэлдээ болон ураг төрлийн нийгэмлэг, сүм хийд, албан ёсны бус бодит байгууллага, холбоо, холбоо, эдлэн газар, анги анги гэх мэт. Тоталитар тогтолцоо нь хувь хүнийг нийгэмтэй холбодог бүх органик үндсийг тасалдаг бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний бүх хэлхээ холбоог нэгтгэх, хувийн амьдралын хамгийн халдашгүй талууд, талуудыг олон нийтэд ил болгоход суурилдаг. Улс нь тухайн хүний ​​хувьд цорын ганц лавлах бүлэг хэвээр байна. Энд магадгүй, хамгийн харагдахуйц хэлбэрээр, бүх нийтийн хэмжээнд "хувааж, захир" гэсэн зарчмыг хэрэгжүүлсэн байх. "Шашин ба үндсэрхэг үзэл" гэж Э.Фромм бичжээ, "ямар ч ёс заншил, аливаа өрөөсгөл үзэл, тэр ч байтугай хамгийн инээдтэй, доромжлолын нэгэн адил хүнийг бусад хүмүүстэй холбодог бол хамгийн аймшигтай зүйл болох тусгаарлалтаас авардаг." Тоталитаризмын үзэл сурталчид, удирдагчид үүнийг ухамсарлаж, нийгмийг бутаргах, атомжуулах, хүнийг өнгөрсөн үеэс уламжлагдан ирсэн нийгмийн болон бусад харилцаа холбоогоос салгах, улмаар хүмүүсийг бие биенээсээ тусгаарлахын тулд бүх зүйлийг хийсэн. Үүний үр дүнд хүн бүр асар том бүхнийг чадагч албадлагын аппараттай нүүр тулан үлддэг. 5

Одоо шинжлэх ухааны уран зохиолд ихэнх зохиолчид тоталитар хэлбэрийн улс төрийн тогтолцоонд Итали, Герман дахь фашист ба үндэсний социалист дэглэмүүд үзэл суртлын болон улс төрийн хүрээний баруун жигүүрт, большевик дэглэмийн баруун жигүүрт гарч ирдэг гэсэн диссертацийг баримталж байна. ЗХУ зүүн жигүүрт. Үүний зэрэгцээ тоталитаризм нь нэг төрлийн цул зүйл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд түүний бие даасан дэглэмүүдийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байсан.

Ийм ялгааг большевизм ба фашизмын хооронд, мөн сүүлчийнх нь дотроос ажиглаж болно. Ийнхүү Итали дахь фашист дэглэм нь төрийн ноёрхлын онолыг удирдаж байсан бол Үндэсний социалист дэглэм нь үндэстэн буюу улс үндэстний ноёрхлын онолоор удирдаж байв. Италийн дэглэм нь уламжлалт бүтцийг хадгалах хүсэл эрмэлзлээрээ ялгардаг байсан бөгөөд тухайлбал, Б.Муссолини болон Ватиканы хооронд байгуулсан Латеран хэлэлцээр (1929) болон Католик Сүм ба фашист дэглэмийн хоорондын харилцааг зохицуулах гэрээнүүд нотлогддог. Муссолинигийн дэглэм нь эрх мэдлийн төвлөрөл багатай, туйлшрах шинж чанартай байв. Фашист намтай зэрэгцэн цэрэг, язгууртнууд, сүм хийд, төрийн хүнд суртал тус улсад ихээхэн нөлөө үзүүлсээр байв. Сенат хэдийгээр цэвэр албан ёсоор үйл ажиллагаагаа явуулсаар байв. Итали улс хаант засаглалтай хэвээр байсан нь бас парадокс юм. Муссолини хаан III Виктор Эммануэльд үе үе тайлан илгээдэг байв. Италийн фашизм нь Германтай харьцуулахад терроризм, хэлмэгдүүлэлт багатайгаараа онцлог байв. 6

Эдгээр хүчин зүйлсийг харгалзан үзвэл, тоталитаризмын зөв олон янзын чухал шинж чанарууд нь Германы үндэсний социализмд хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр тусгагдсан гэж үзэж болно. Оросуудын хувьд большевизм ба үндэсний социализмын хоорондын харилцааны тухай асуудал илүү хамааралтай бөгөөд нэгэн зэрэг өвдөж байна. Энэ асуулт байгаа бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь эх орныхоо түүхийг бүх ололт амжилт, алдаа дутагдал, зигзагуудтай хамт мэддэг байх ёстой бөгөөд үүнээс зохих сургамж авах болно.

Тоталитар тогтолцоонд абсурдын логик нь эрүүл ухааны логикоос давамгайлах нь олонтаа. Бодит бодит байдлын оронд зохиомол, хуурмаг, зохиомлоор бүтээгдсэн бодит байдлыг тавьдаг. Энэ нь улс төр, үзэл суртлын коньюнктурын ашиг тусын тулд баримтуудыг дур зоргоороо тайлбарлах, эсвэл үл тоомсорлох замаар хүрдэг. Тоталитар улс, түүний удирдлага нь хууль ёсны, тэр ч байтугай гэм буруугүй гэдгээ байнга зөвтгөх шаардлагатай байдаг. Иймээс нам, төрийн удирдагчдын улс төрийн чиг хандлагын эргэлтээс хамааран өнгөрсөн ба одоо үеийг байнга өөрчлөх шаардлагатай байна.

Эдгээр зарчмууд өдөр тутмын амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч байгаагийн хамгийн чухал үзүүлэлт бол Ж.Орвелийн хэлснээр "албан ёсны үзэл суртлын үндсэн санааны хэл шинжлэлийн дүйцэхүйц" гэж нэрлэгддэг мэдээ юм. Хэдийгээр Newspeak бол Ж.Орвелийн уран зохиолын бүтээл боловч бодит байдал юм. Энэ үзэгдлийн мөн чанар нь бараг бүрэн орлуулах явдал юм бодит ертөнцБүх зүйл орвонгоороо эргэлддэг, хоёр дахин хоёр тавтай тэнцдэг ертөнцийн тухай ямар нэгэн сюрреал, утгагүй төсөөлөл. Өдөр тутмын амьдралд хүн аливаа зүйлийн бодит байдлыг тайлбарлахаас илүүтэйгээр ертөнцийн тухай яриа нуугдаж байдаг хэлний иррационализмд дасан зохицох ёстой. 7

Түүнээс гадна даалгавар бол хүнийг бүрэн өөрчлөх, онцгой сэтгэлгээ, сэтгэцийн болон зан үйлийн онцлог шинж чанартай шинэ төрлийн зан чанарыг бий болгох явдал юм. - стандартчилал, хувь хүний ​​зарчмыг нэгтгэх, массаар татан буулгах, бүх хүмүүсийг тодорхой статистикийн дундаж үзүүлэлт болгон бууруулах, ариутгах, эсвэл ямар ч тохиолдолд хувь хүний ​​​​хувийн зарчмыг дарах замаар. 8

Нийгэм-улс төрийн онцгой үзэгдэл болох тоталитаризм нь массын үндэс суурьгүй, хувь хүн масс, олон түмэнд уусгахгүйгээр боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр зөвхөн гадны арга хэрэгсэл, тухайлбал бие махбодийн хүчирхийллийн төр, механизмын тусламжтайгаар хяналтыг хэзээ ч тэсвэрлэдэггүй. Бусад бүх хөдөлгөөн, нийгмийн үзэгдлээс ялгаатай нь тоталитаризм нь нийгмийн хувь хүн дэглэм, нам, удирдагчдаа бүрэн, болзолгүй үнэнч байхыг шаарддаг. Тоталитаризм нь хүмүүсийг дотроос нь захирч, айлган сүрдүүлэх арга хэрэгслийг нээсэн. Энд Фюрер-Удирдагч ба олон түмэн салшгүй нэгдмэл байдалд нэгдсэн: Фюрер-Удирдагч нь түүнээс хамаардаг шиг олон түмнээс хамааралтай, түүнгүйгээр тэд гадны төлөөлөлгүй, аморф олон түмэн хэвээр үлдэх болно. Хариуд нь Фюрер удирдагч өөрөө олон түмэнгүйгээр юу ч биш юм.

Масс бол тусгай боловсрол юм. Энэ нь талбай, гудамж, цэнгэлдэх хүрээлэн эсвэл бусад задгай талбайд олон хүн цугларах албагүй. Ухамсрын параметрүүд, зан төлөв, хариу үйлдэл хийх тодорхой хэвшмэл ойлголтыг дагаж мөрдөх үүднээс хүн өөрийн орон сууцнаас гарахгүйгээр олон түмэн, олон түмэнд харьяалагдах боломжтой. Масс нь Ж.Ортега и Гассетийн тэмдэглэснээр ажилчид, пролетариаттай адил биш юм. Үүний чухал тогтмол нь дундаж, энгийн хүн юм. Энэ утгаараа масс нь олон хүмүүсийн хуримтлал эсвэл хүмүүсийн тоогоор нийгмийн шинж чанартай чанарын үзүүлэлтүүдийг олж авдаг. Энгийн, дундаж нь хувь хүний ​​шинж чанаргүй хүний ​​нийгмийн нийтлэг шинж чанар болдог. Энэ төрлийн хүмүүсийн хамгийн чухал шинж чанар бол түүний итгэл үнэмшил, төгс төгөлдөрт итгэх итгэл юм. Хувь хүн, хувь хүний ​​хувьд эсвэл өөрөөр хэлбэл, элитист хүн ("элитист" гэдэг нь оюуны өндөр нислэг эсвэл аливаа зүйлийн мөн чанарт гүн гүнзгий нэвтэрсэн гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь энгийн, оновчтой түвшинд ч боломжтой байдаг. энгийн хүн) өөрийн төгс төгөлдөрт ч, ертөнцийн төгс төгөлдөрт ч итгэлгүй байна. Энэ төрлийн хүмүүс амьдралаа илүү өндөр зүйлд - нийгэмд, ерөнхийдөө хүмүүст, түүний ойлголт дахь эрхэм зорилгод үйлчлэхгүйгээр төсөөлж чадахгүй. Түүний амьдрал өөрийгөө сахилга баттай байлгахад захирагддаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг шаарддаг. 9

Тоталитар ухамсарт хувь хүний ​​оршихуйтай дотоод холбоо тасардаг. Шинэ хүнийг бүтээхээр зорьсон тоталитарчуудын гол буруу тооцоо нь тэдний төсөл нь амьдралын нууц, нууцыг үгүйсгэх дээр үндэслэсэн байсан бөгөөд энэ нь дээд тал руу тэмүүлэхийн зэрэгцээ дээд хувь хүний, тэнгэрлэг, Мөн нүглийн нууц, нүглийн зарчим, орчлон ертөнц, үүний дагуу амьдрал нь түүний салшгүй хэсэг болох хорвоогийн унасан амьдрал, хорсол, мөхөх зэрэг нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын нэгэн адил хууль ёсны шинж чанар болох үхлийн зөрчилдөөнөөр дүүрэн байдаг гэдгийг үгүйсгэхийг багтаасан. хамгийн дээд аз жаргал, оюун ухаан, оюун санааны хамгийн дээд нислэг.

Эдгээр бодит байдлыг үл тоомсорлож, тоталитаризм нь хүн ба нийгэм, төр, нам, нийгмийн амьдралын бүх бүтцийг нэгтгэх нэгдмэл байдалд хүрэх зорилтыг тавьсан. Төр хүний ​​төлөө байдаггүй, харин ч эсрэгээрээ ард түмэн төрийн төлөө байдаг учраас хувь хүн иргэндээ, иргэн нь субьектдээ золиослогддог. Энэ нь нийгмийн хүчний чөлөөт илрэлтэд аяндаа саад болдог. Конформизм ялж, ард түмэн масс болж, хүн ам нь олон түмний шинж чанарыг олж авдаг.

2. Тоталитар дэглэмүүд: харьцуулсан шинж чанарууд

2.1. ЗХУ ба Германы тоталитаризмын ижил төстэй байдал

Олон зохиолчид аль хэдийн 20, 30-аад оны үед XX in. улс төрийн тэмцлийн аргууд, нацистууд болон большевикуудын эрх мэдлийг булаан авах, хэрэгжүүлэхэд тодорхой ижил төстэй байдлыг тэмдэглэв. Энэ асуудлын бүх ээдрээтэй, маргаантай байдгийг үл харгалзан фашизм ба большевизм нь үзэл баримтлалын болон хэв зүйн нийтлэг үндэслэл, зөрүүтэй талуудтай гэдгийг бид хэлэх ёстой. 10

Уламжлалт типологийн хувьд фашизм ба марксизм-ленинизм нь үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн туйлын хоёр туйлд байрладаг. Анхны үзэл баримтлал нь таарахгүй байснаас болж тэд өөр хоорондоо үхэл, үхлийн тэмцэл өрнүүлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Марксизм-ленинизм ба фашизмын сөргөлдөөнийг тодорхойлдог интернационализм - үндсэрхэг үзэл, ангийн тэмцлийн онол - үндэстэн-арьсны үзэл санаа, материализм - идеализм гэх мэт дихотомийн хосуудыг энд дурдахад хангалттай. Марксизм-ленинизмд ангиудыг дэлхийн түүхийг тайлбарлах онол, аналитик гол хэрэгсэл болгон авч байсан бол фашизмд үндэстэн ийм үүрэг гүйцэтгэсэн. Эхнийх нь ангийн үзэл баримтлалд ёс суртахууны болон онолын ач холбогдол өгч, хоёр дахь нь үндэстэн, тэр ч байтугай арьс өнгөний тухай ойлголтыг өгсөн. Үүний үр дүнд националь социализмд марксист үзэл баримтлал болох "илүүдэл үнэ цэнэ", "ангийн тэмцэл"-ийн байр суурийг "цус", "арьс" гэсэн ойлголтууд эзэлжээ. Марксизм-ленинизм түүхийг материалист (болон ихэвчлэн эдийн засаг-детерминист) тайлбарлахыг баримталдаг байсан бол фашизм нь материализмын эсрэг, иррационализм, ид шидийн үзлээр тодорхойлогддог бөгөөд оюун санааны зарчим, нэр төр, алдар нэр, нэр хүнд нь хүний ​​хүчирхэг зорилго, сэдэл юм. зан байдал. 11

Фашистууд ба үндэсний социалистууд онолын хувьд ч, практикийн хувьд ч улс төр, үзэл сурталд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, эдийн засгийн үйл ажиллагааны зах зээлийн механизмын хувийн өмчийг хадгалсаар байв. Суурь буюу эдийн засагт онолын шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн большевикууд үйлдвэрлэлийн хэрэгслийг бүрэн нийгэмшүүлэх замаар явав. Хэрэв большевикууд зах зээлийг сүйрүүлсэн бол үндэсний социалистууд түүнийг эмээллэж, номхотгожээ. Гитлер юуны түрүүнд хүнийг нийгэмшүүлэх нь илүү чухал гэж үзэж, большевикууд эхлээд эдийн засгаа, дараа нь хүнийг нийгэмшүүлэх замаар явсан. Үндэсний социализм нь ардчилал, либерализмын үзэл санааг үгүйсгэж байсан бол Зөвлөлт засгийн дэглэм нь жинхэнэ ардчилсан зарчмуудыг хэрэгжүүлэх хүсэлтэй байгаагаа тунхаглаж байсан (мэдээжийн хэрэг үүнийг өөрийнхөөрөө ойлгож), намуудын өрсөлдөөнийг устгасан. Түүний удирдагчид, дэмжигчид "ардчилсан төвлөрөл", "социалист ардчилал", "ардын ардчилал", "ардчилсан зарчим" гэх мэт ойлголтоор үйл ажиллагаа явуулж байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Марксизм-ленинизм нь нийгмийн төгс, шударга ёсыг байгуулах коммунист үзэл санааг онолын хувьд удирдан чиглүүлсэн. Түүхийн хэмжүүрээр богино байсан ч тодорхой хугацаанд коммунист үзэл санаа нь орчин үеийн хүн төрөлхтний бараг 40% нь амьдралын хөтөч болсон гэдгийг мартаж болохгүй. Гэсэн хэдий ч тавьсан зорилгодоо хүрэхийн тулд харгис хэрцгий, хүмүүнлэг бус арга хэрэгслийг ашиглах нь чухал юм. Большевикуудын мөнх бус нүгэл бол агуу коммунист үзэл санааг гутаасан явдал юм. 12

Энэ бүхний хувьд фашизм ба большевизм хоёрын ойр дотно байдал, тодорхой харилцааг хэд хэдэн параметрээр үгүйсгэх аргагүй юм. Юуны өмнө түүхэн талбарт тэдний дүр төрх бараг бүрэн синхрончлол нь анхаарлыг татахгүй байх боломжгүй юм. Тэдний гарал үүсэл нь энэ зууны эхэн үе бөгөөд тэд өөрсдийгөө бүрэн дуугаар тунхаглаж, хоёр дахь арван жилийн эхэнд, i.e. капитализмыг чөлөөт аж ахуйн нэгжээс корпорацийн (эсвэл саяхныг хүртэл бидний нэрлэж заншсанаар төрийн-монополь) капитализм болгон хувиргах их өөрчлөлтийн үед. Нийгэм-эдийн засгийн салбарт капитализмыг хөгжүүлэх төвист реформист зам, улс төрийн хүрээнд либерал ардчиллын эсрэг большевизм ба фашизм нь зүүн ба барууны альтернатив хувилбар болж байсныг нарийвчлан тайлбарлахгүйгээр бид тэмдэглэж байна. Ач холбогдолгүй бүлгүүдээс богино хугацаанд тэд олон орны олон зуун сая хүмүүсийг өөрсдийн ноёрхолдоо захируулж чадсан нийгэм-улс төрийн нөлөө бүхий хөдөлгөөнүүд болон хувирсан.

Эдгээр хувилбаруудын нэгдмэл чухал зарчим бол социалист зарчмуудыг хэрэгжүүлэх зорилгыг дэвшүүлсэн нь мэдээжийн хэрэг, өөрсдийнхөө ойлголтоор олон улсын ба үндсэрхэг үзэл байв. Ялангуяа эхний үед фашизм, большевизмын төлөөлөгчид энэ ойр дотно байдлаа ил тод хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байв.

Гитлер Г.Раушнингтай ярилцахдаа улс төрийн тэмцлийн арга барилыг марксизм, марксистуудаас сурсан гэдгээ тууштай онцолж байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр: "Үндэсний социализм бол ардчилсан дэг журамтай утгагүй зохиомол холболтоос өөрийгөө ангижруулж чадвал Марксизм болж чадах зүйл юм." 13

Үнэн хэрэгтээ, фашизм ба большевизм нь функциональ тогтолцоог бүрдүүлэх, арга зүйн зорилгын хувьд ижил төстэй эсвэл нийтлэг хэд хэдэн элементүүдтэй байв. Энэ нь ялангуяа бүх зүйлийг хамарсан цорын ганц зорилго юм (хэдийгээр тэдгээр нь тус бүрийн хувьд агуулгын хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг); шинэ хэлбэрийн нэг хувьсгалт намын ноёрхол; бусад үзэл суртлыг үгүйсгэдэг моно үзэл суртал; төгс зорилгодоо хүрэх ижил төстэй арга хэрэгсэл, аргууд; нам, төр, нийгмийг бүхэлд нь нэгтгэх; амьдралын бүх салбарыг улс төржүүлэх; бие махбодийн болон ёс суртахууны айдас гэх мэт. Чухам эдгээр шинж чанарууд нь фашизмыг янз бүрийн хувилбараар нь, Марксизм-ленинизмийг большевикуудын тайлбараар хоёр эсрэг тэсрэг илрэл эсвэл хоёр хувилбар (баруун, зүүн) хувилбар гэж дүгнэх боломжийг олгодог. нийгэм-түүхийн онцгой үзэгдэл - тоталитаризм.

Үүний зэрэгцээ, дор дурдсан тоталитаризмын шинж тэмдэг, шинж чанаруудыг нийгэм дэх бодит нөхцөл байдлын яг тусгал гэж бус харин идеал-ердийн утгаар ойлгох ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Гитлерийн Германд ч, Сталинист ЗХУ-д ч гэсэн тоталитаризмын оргил үед ч ухамсрын бүх нийтийн нэгтгэлийн тухай ярих нь зүй ёсны хэрэг биш юм. IN жинхэнэ амьдралбүх зүйл илүү хэцүү байсан.

Үүнээс гадна тоталитар дэглэмүүд тодорхой өөрчлөлтөд өртөж байсныг мартаж болохгүй. ЗХУ-д 1920-иод оны сүүлч, 1950-иад оны эхний хагасыг хамарсан Сталинист үетэй холбон бага багаар цэвэр тоталитар дэглэмийн тухай ярих нь зөв бололтой. Дараагийн жилүүдэд оюун ухааныг хянах, терроризмын хамгийн жигшүүртэй хэлбэрээс татгалзсантай холбоотой дэглэмийг аажмаар "либералчлах" үйл явц явагдсан. 14

ЗСБНХУ-ын большевик дэглэм, Герман дахь нацист рейх нь хоёр орны үндэсний түүхэн уламжлалаас улбаатай байсан бөгөөд үндсэндээ шинэ нөхцөл байдалд тэдний түүхийн үргэлжлэлийг илэрхийлсэн гэсэн ойлголт байдаг. Зарчмын хувьд үнэн энэ үзэл бодолд ихээхэн тайлбар хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, бодитойгоор аливаа үндэстэн түүхээсээ зугтаж чадахгүй бөгөөд энэ утгаараа хоёр дэглэм нь Герман, Оросын ард түмний үндэсний-түүхийн уламжлал, тэдний соёл, өөрийгөө ухамсарлахуй, шашин шүтлэг гэх мэт өвөг дээдсийн тамга тэмдгээр тээсэн. Нэмж дурдахад тоталитаризмын хоёр хувилбарын удирдагчид болон үзэл сурталчдад түүхэн эхлэлд тууштай байх баталгаа дутагдаж байсан. Түүгээр ч зогсохгүй тэд өөрсдийгөө үндэсний соёл, агуу байдал, уламжлалыг хамгийн үнэ цэнэтэй өвөг дээдэс, хамгаалагчдын жинхэнэ өв залгамжлагч, залгамжлагч гэж танилцуулсан. Гитлер болон түүний гар хөл болсон хүмүүс өөрсдийн санаа, төлөвлөгөөгөө түүхэнд буцаж ирсэн, тасарсан цаг хугацааны гинжин хэлхээг сэргээсэн гэж харуулах дуртай байв. Тиймээс Германчууд славянуудыг дорно зүг рүү шахаж байсан үеийг эхлэл болгон авч үзээд Гитлер: "Иймээс национал-социалистууд бид зургаан зууны өмнө тулалдааныг дуусгасан газраас эхэлж байна. Бид Германчуудын өмнөд зүг, эцэс төгсгөлгүй нүүдэллэлтийг зогсоосон. Баруун тийшээ харж, бидний нүд зүүн зүгт байгаа газар нутаг руу чиглэж байна." Большевизмын удирдагчдын хувьд тэд зөвхөн Оросын ард түмний төдийгүй бүх хүн төрөлхтний түүхэн өвд хамгийн сайн, дэвшилтэт бүхнийг ухаарсан гэж мэдэгджээ. 15

Энэ бүхний хажуугаар тоталитаризмын аль аль хувилбар нь ядаж л үзэл суртал, суртал ухуулгын хувьд хуучин ертөнцийг сүйрүүлж, түүний балгас дээр шинэ ертөнцийг жинхэнэ зохиомлоор барьсан загварынхаа дагуу барина гэсэн мэдэгдлийг хамгаалж байсныг бүгд мэднэ. .

Хувь хүн өөрийгөө нийгмийн нэгэн гишүүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийн гэсэн сэтгэлгээг олж авдаг толь нь хүн чанарт тулгуурласан нэгэн чухал уламжлалт тулгуур багана бол үндэстэн гэдгийг та бүхэн мэднэ. Тоталитаризмын баруун, зүүн хувилбарууд энэ асуудалд эсрэг тэсрэг байр сууринаас хандаж, төрийн бүрэн ноёрхлыг тогтоохын тулд тус бүрийг өөр өөрийнхөөрөө ашиглаж чадсан нь шинж тэмдэг юм.

Марксизмыг өргөн хүрээнд ойлгодог үндэсний үзэл, үндсэрхэг үзэлтэй ижил насны (зөвхөн сөрөг биш) гэж бид тодорхой тайлбартайгаар хэлж болно. Энэ үүднээс авч үзвэл энэ нь сонгодог улс төрийн эдийн засгийн сорилт төдийгүй капиталист үйлдвэрлэлийн харилцааны шүүмжлэл төдийгүй үндсэрхэг үзэл, шашны шүүмжлэл юм. Хувь хүнийг "дэлхийн түүхэн хувь хүн" болгон хувиргахад саад болж буй завсрын формацаас хүмүүсийг чөлөөлөх хөтөлбөр болгон Марксизм пролетариатыг үндэстний амлалтаас давж, үндэстний дээд түвшинд үйл ажиллагаа явуулдаг хүчин болгон төлөвшүүлэхийг санал болгосон. Энэхүү зорилтыг биелүүлэхийн тулд ард түмнийг захирахын тулд үндэсний соёлын уламжлал, үнэт зүйлийг устгах, үндэсний язгуураас нь салгах зорилт тавьсан. Иймээс Марксизм анхнаасаа үндсэрхэг үзлийг шашин шүтлэгтэй адил дайсан гэж үзэж, үүний эсрэг тууштай, тууштай тэмцэл хийх шаардлагатай болсон нь зүйн хэрэг юм.

Марксизмыг үндэслэгчид үндэсний асуудлыг бүхэлд нь пролетариатын ангийн тэмцлийн зорилгын үүднээс үнэлж дүгнэж, аливаа нийгэм нь үндэсний хил хязгаар, амлалтуудыг давсан хэвтээ ангийн ялгаан дээр тогтдог, тиймээс илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн постулатаас үндэслэсэн. үндэсний болон ёс суртахууны зэрэг бусад бүх ялгаануудтай харьцуулахад үндсэн үүрэг. Үндсэрхэг үзэл бол капиталист хөгжлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд капитализм устаснаар устах тавилантай гэсэн санааг томъёолсон. К.Маркс, Ф.Энгельс нар пролетариатыг капиталист буулгаас чөлөөлөх нь үндэсний ялгаа, антагонизмыг хурдацтай арилгахад хүргэнэ гэж үзсэн. Пролетарийн засаглал тогтож, социализмын зарчим тогтохын хэрээр ард түмнийг үндэстний дагуу хуваах нь утгаа алдаж, ангийн хуваагдлаар бүрэн солигдоно гэж үзэж байв. Үүний зэрэгцээ зөвхөн пролетариат л ард түмнийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэх түүхэн даалгаврыг биелүүлэх чадвартай хүчин болж чадна гэсэн санааг онцлон тэмдэглэв. 16

Марксистууд, тэр дундаа оросууд улс үндэстний ирээдүйн талаар ширүүн маргаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. үндэсний харилцаасоциализмд шилжсэн нөхцөлд, социалист бүтээн байгуулалтын явцад. Гэхдээ федерализм, автономит байдал, үндэстнүүдийн өөрийгөө тодорхойлох эрхийг хэрэгжүүлэх талаархи бүх маргаантай хамт В.И. Ленин болон түүний хамтрагчид социализмын бүтээн байгуулалтын явцад бүс нутгийн нийгэм-эдийн засаг, үндэсний соёлын ялгаа, үндэсний-төрийн бүтэц аажмаар жигдэрч, эцэст нь ялан дийлэх болно гэдэгт итгэлтэй байв. олон улсын зарчмын ялалт.үндэсний. 17

Марксизм-ленинизм нь үндэсний үзэл санаа, үндэсний зарчмыг, ялангуяа үндсэрхэг үзлийг мөн чанараараа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан, учир нь тэдгээр нь ангийн эв нэгдэл, ард түмний олон улсын эв нэгдэлд хамгийн чухал саад тотгор гэж үздэг (мөн тийм байсан). ангийн тэмцэл. Тиймээс коммунистуудын дэвшүүлсэн хөтөлбөр нь угсаатны, угсаатны мөн чанарыг ухамсартай, албадан, системтэйгээр дахин боловсруулахад чиглэгдсэн байсан нь гайхах зүйл биш юм. Ийм зорилго нь үнэн хэрэгтээ большевизмыг суулгаж, олон талт асар том эзэнт гүрний амьдрал, түүний төр засаг захиргааны тогтолцоо, соёл, нийгмийн салбаргэх мэт өдөр тутмын амьдралын бодит байдал хүртэл. Та бүхний мэдэж байгаачлан эрх баригчид аа Оросын эзэнт гүрэнолон угсаатны үндэстний тогтоц дахь засаглал, шашин шүтлэг гэх мэт уламжлалт хэлбэр, эрхтнүүдийг хадгалахад тэд нэлээд тэвчээртэй байсан (эсвэл хуруугаараа харж байсан). Большевизм, Зөвлөлтжилт нь энэ бүхнийг устгаж, бүх зүйлийг, хүн бүрийг төвөөс гаргасан стандартын дагуу хатуу нэгтгэж, стандартчилна гэж тооцсон. 18

Энэ үүднээс авч үзвэл бүх үндэстэн, үндэстэн ястнууд үнэхээр эрх тэгш байсан. Ард түмэнд өөрийн гэсэн зам мөр, нийгэм дэх өөрийн байр суурийг тодорхойлсон нийгэм-түүхийн хөгжлийн хуулиудыг үл тоомсорлож, феодализмын дэглэмд үлдсэн олон ард түмнээ социализмд шилжүүлэн, тойрч гарах замаар аз жаргалтай болгох зорилт тавьсан юм. капитализм ба овгийн харилцаанд "гацсан" ард түмэн феодализм, капитализмыг хоёуланг нь тойрч, социализмын ашиг тусын тулд. Кулакуудыг анги болгон устгах уриан дор их хэмжээний хэлмэгдүүлэлт, хүн амын хамгийн хөдөлмөрч давхаргыг хөдөө орон нутгаас нүүлгэн шилжүүлэх, хүмүүсийг хөдөө орон нутгаас хот, улс орны алслагдсан бүс нутаг руу албадан нүүлгэн шилжүүлэх нь улс орныхоо алслагдсан бүс нутгийг устгахад хүргэв. тэжээллэг үндэс, үндэсний амьдралын хэв маягийн эртний үндэс суурь, ажил хөдөлмөр, гэр орон, үндэсний түүхийн төлөө тууштай байдал суларсан. Үүний үр дүнд Зөвлөлтийн ард түмэн туйлын гайхалтай, гаж тогтолцооны гишүүд болох олон улсын ард түмэн, үндэстэнгүй үндэстэн - "шинэ түүхэн хамтын нийгэмлэг" гэж зарлав.

Интернационализмын үзэл суртал нь үндсэрхэг үзлийн үзэл суртлын чиг үүргийг өвөрмөц урвуу хэлбэрээр нэгэнт олж авсан нь бүр ч хачирхалтай санагдсан. Үүнд тус улсын доторх үндэсний бүс нутгуудын салан тусгаарлах хүсэл эрмэлзэл сэргэж, гадны хөндлөнгийн оролцооны байнгын аюул заналхийлж, бүслэгдсэн цайзын уур амьсгалыг бий болгосон нөхцөлд Оросыг нэг улс болгон хадгалах сонирхол, хэрэгцээ ихээхэн тусалсан. Интернационализмын үзэл суртал нь үндсэндээ төрийн ашиг сонирхлын үйлчлэлд зориулагджээ. Түүний чиг үүрэг нь Германы нацизмын үзэл суртлын үндсэрхэг үзлийнхтэй төстэй байв. Антикоммунизм ба антисоветизм гэсэн ойлголтууд зарим талаараа ижил утгатай болж, ЗХУ-ын бодлогыг дэмжих нь пролетарийн үндсэрхэг үзлийн гол элемент гэж тооцогддог байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Фашизмын үзэл сурталд социализм ба үндсэрхэг үзлийн органик нэгдэл явагдсан нь эцсийн дүндээ А.Гитлер болон түүний хамтрагчид үндэсний социализмын тухай ярих үндэслэл болсон юм. Гитлерийн 1922 онд нэгэн илтгэлдээ хэлсэн социалист гэдэг тодорхойлолт энд сонирхол татаж байна: манай төрийн дуулал “Герман бүхнээс дээгүүр” гэдэг утгаар нь түүний хувьд дэлхий дээр түүний Герман, ард түмэн, газар нутгаас илүү юу ч байхгүй. , тэр бол социалист." 19

2.2. ЗХУ, Германы тоталитар дэглэмийн эсрэг тал

Мэдээжийн хэрэг, энэ тал дээр марксизм-ленинизм ба фашизм эрс тэс эсрэг байр суурьтай байсан. Сүүлчийн дайчин арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах, үндсэрхэг үзлийг сайн мэддэг. Тоталитар бүтэц, сэтгэлгээг бий болгох арга зүйн төлөвлөгөөнд тэд Марксизм-Ленинизм дэх ангийн тэмцлийн онол, интернационализмын үзэл санаатай ижил үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг бид онцлон тэмдэглэх болно. Үүнтэй адилаар арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, үндсэрхэг үзлийг нийгмийн бүх гишүүдийн үйл ажиллагаа, үзэл бодлын бүтцийг тодорхойлдог бүх нийтийн тогтолцоо бүрдүүлэгч хандлага болгон хувиргасан. Фашизм нь анхнаасаа л үндэстнийг хувь хүн, бүлэг, давхарга, ангиас давуу эрхтэй бүх материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн нэг төрөл гэж үздэг байв. Гитлер 1932 онд үйлдвэрчдэд хандан хэлсэн үгэндээ "Үндэстний хүсэл зоригийг хэрэгжүүлэх нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой, учир нь зөвхөн энэ хүсэл зориг улс төрийн үйл ажиллагааны эхлэл болж чадна" гэж хэлсэн. Тэрээр 1938 онд болсон НСДП-ын Нюрнбергийн их хурал дээр энэ тухай бүр ч тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй хэлсэн юм.Түүний хэлснээр 1920-иод оноос эхэлсэн "Германы дахин амилалтын гайхамшгийг" бататгахын тулд нам анги, ангиудын эсрэг хэрцгий дайн зарлах ёстой. үл хөдлөх хөрөнгийн үл үзэгдэх байдал. Төрөлх, гарал үүслээс үл хамааран хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, авъяаслаг герман хүн нийгмийн хамгийн өндөр түвшинд хүрэх боломжийг олж авах ёстой. 20

Тиймээс нацист үзэл сурталд бүх ангиудыг устгах чухал байр суурь эзэлдэг байсан боловч үүнийг пролетарийн интернационализмын үндсэн дээр хэрэгжүүлэх ёстой марксизм-ленинизмээс ялгаатай нь фашизмыг дэмжигчид бүх зүйлийг, бүх зүйлийг захирч, энэ зорилгодоо хүрэхийг оролдсон. цэвэр үндэсний зарчимд. Гитлер "хөрөнгөтний ба марксист-еврей үзэл баримтлал" -аас ялгаатай нь Үндэсний социалист "ардын төр" хэмээх үзэл санаа нь "хүн төрөлхтний утгыг арьс өнгөний үндсэн ойлголтоор" үнэлдэг гэж мэдэгджээ. Тиймээс тэрээр үргэлжлүүлэн хэлэхдээ, энэ санаа нь арьсны өнгөний тэгш байдлыг үгүйсгэж, дээд, доод арьстнууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, эхнийх нь ялалтыг дэмжих шаардлагатай гэж үздэг. Хэрэв энэ санаа нь дээд ёс суртахууны тээгчдийн арьс өнгөний оршин тогтнолд заналхийлж байгаа бол энэ нь аливаа ёс зүйн үзэл санааны оршин тогтнох эрхийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Тиймээс мянган жилийн түүхтэй Гуравдугаар Рейхийн тулгын чулуу нь Ари үндэстний цэвэр ариун байдлыг хадгалах үзэл санааг тунхагласан нь зүй ёсны хэрэг бөгөөд бусад хүмүүсийн хувьд Ари үндэстний ноёрхлын үзэл санаа нь шинэ дэг журам юм. дэлхий ертөнцийн. Төрийн үндсэн байгууллагуудын үйл ажиллагаа бүхэлдээ энэхүү бүх нийтийн даалгаварт захирагдаж байв. Гитлерийн үзэж байгаагаар гэр бүл нь өөрөө зорилго биш, харин хүн төрөлхтний язгуур угсаа, угсаа гарал үүслийг нэмэгдүүлэх, хадгалах дээд үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ бол гэр бүлийн утга учир, түүний үүрэг юм. Ямар төрлийн хүн төрөлхтний тухай, ямар уралдааны тухай ярилцсаныг сануулах нь утгагүй юм. 21

Нацистуудын үзэл суртлын болон улс төрийн бүтцийн нэг чухал шинж чанар нь "үндэстэн" ба "үндэсний төр" гэсэн ойлголтыг ялгах, органик нэгтгэх явдал байв. Төр бол тухайн үндэстний мөн чанар, зорилго, ашиг сонирхлыг түүхэн тодорхой үе бүрт тодорхойлох үүрэг хариуцлагатай, эрх зүйн биелэл гэж үздэг. Гитлерийн үзэж байгаагаар төр нь эдийн засагтай ямар ч холбоогүй, учир нь энэ нь эдийн засаг биш, харин арьс өнгөний байгууллага юм. Үүний үр дүнд Р.Фарначчи зөв хэлсэнчлэн фашизм нь нийгмийг үндэстэнтэй, үндэстнийг төртэй, эдийн засгийн үйл ажиллагааг улс төрийн үйл ажиллагаатай адилтгасан.

Ийнхүү Гитлер болон түүний хамтрагчид шууд эсрэг байр сууринаас эхлэн функциональ ач холбогдлын хувьд большевикуудын байр суурьтай ойролцоо гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бололтой. Зөвхөн сүүлчийнх нь үхлийн тулалдааны субьект болох ангиудтай байсан бол нацистууд нэг талаас Германы ард түмэн, нөгөө талаас дэлхийн бусад хүмүүсийн хооронд зааг шугамтай байв. V.N-ийн зөв тэмдэглэснээр. Ильин, "харин үндсэрхэг үзэл, улаан интернационализм" нь шаардлагатай бүх тайлбартай ижил зорилгод - фашист ба большевик дэглэмийг зөвтгөх, үзэл суртлын үйлчилгээнд чиглүүлэв. 22

Тоталитар улс төрийн тогтолцоонд төр, иргэний нийгмийн хоорондын ялгаа бараг арилдаг гэдгийг дээр дурдсан. Төр нийгэмд ноёрхдог. Энд үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн эсрэг туйлуудаас нацизм ба большевизм ижил үр дүнд хүрэв. Тиймээс, хэрэв эхнийх нь анхнаасаа төрийг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үздэг байсан бол сүүлийнх нь устаж үгүй ​​болох нь гарцаагүй гэдгийг (наад зах нь онолын хувьд) хамгаалж байсан.

Нацистын онолчид зохион байгуулалттай, бие даасан холбоотой амьдралын аливаа хэлбэрийг төрөөс өдөөдөг гэж үздэг. Төрийн албан ёсны элемент нь түүний бүрэн эрхт улс төр, эрх зүйн эрх мэдэл юм. С.Нунзио зэрэг фашист онолчид төрийн доторх зохион байгуулалттай холбоод гишүүдийнхээ хоорондын харилцааг зохицуулах дүрмийг боловсруулж чаддаг ч төрөөс зөвшөөрөл авсан тохиолдолд л эдгээр дүрэм үйлчилнэ гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тус улсын бүх холбоо, байгууллага дотоод асуудлаа зохицуулах боломжтой бол бие даасан эрх эдэлдэг. Гэсэн хэдий ч төр бол хүчирхийлэл ашиглах онцгой эрхтэй тул эрх мэдлийн цорын ганц бөгөөд эцсийн эх үүсвэр юм. Ийнхүү фашистууд улсын улс төр, эрх зүйн бүрэн эрхт байдалд тавих аливаа хязгаарлалтыг үнэндээ үгүйсгэв. Төр бол угаасаа салшгүй, бүхэл бүтэн, түүний хүрээнд олон нийтээс өөр хувийнханд байх газар байдаггүй. Энэхүү санаа нь Муссолинигийн дараах афоризмд сургаалийн илэрхийлэлийг олсон: "Бүх зүйл төрийн дотор, төрийн гадна юу ч байхгүй, төрийн эсрэг юу ч байхгүй". 23

Энэ үүднээс авч үзвэл Гитлер засгийн эрхэнд байх эхний жилдээ авч хэрэгжүүлсэн арга хэмжээнүүд нь сонирхол татаж байна. Тиймээс 1933 оны 4-р сарын 4-нд иргэдийг тус улсаас чөлөөтэй гарах, мөн гарах визийг хориглосон; 4-р сарын 11 - 5-р сарын 1-ний өдрийг Хөдөлмөрийн үндэсний өдөр болгон зарласан; 4-р сарын 14, профессоруудын 15% нь их дээд сургууль болон бусад боловсролын байгууллагаас хөөгдөж байна; 5-р сарын 7-нд зохиолч, уран бүтээлчдийн дунд "цэвэрлэгээ" хийж, Германы (жинхэнэ биш) зохиолчдын "хар" жагсаалтыг гаргаж, 9-р сарын 22-нд зохиолч, зураачдын "эзэн хааны соёлын холбоо"-ны тухай хууль гаргав. , хөгжимчид, 12-р сарын 1-нд нам, төрийн эв нэгдлийг хангах тухай хууль гэх мэт эвлэлийн гишүүн бус бүх хүмүүст хэвлэн нийтлэх, тоглолт хийх, үзэсгэлэн гаргахыг хориглосон. 24

Манай улсад 1917 онд Большевик нам засгийн эрхэнд гарснаар үүнтэй төстэй зүйл зориудаар явагдсан. 1918 оны эхээр аль хэдийн үүсгэн байгуулагчдын хурал тарсан. Энэ үйлдэл нь бүх бие даасан байгууллагууд болон большевик бус намуудыг большевикууд устгах буюу эрхшээлдээ оруулах эхлэлийг тавьсан юм. Дайны коммунизмын он жилүүд улс төрийн дарангуйлал тогтсон үе болжээ. Хэвлэлийн үйл ажиллагааг аажмаар хязгаарлаж, большевик бус бүх хэвлэлийг хориглож, сөрөг хүчний намуудын удирдагчдыг баривчилж, дараа нь тэднийг хуулиар хориглов. Чека болон түүний залгамжлагчдын хувьд улс төрийн мөрдөн байцаалтын замаар улам бүр өсөн нэмэгдэж буй эрх мэдлийг олж авч, үйлдвэрчний эвлэлүүдийг Большевик намын бүрэн хяналтанд оруулав. Дарангуйллыг бэхжүүлэх, чангаруулах үйл явц И.В. засгийн эрхэнд гарснаар онцгой өргөн цар хүрээтэй болсон. Сталин. 25

Үүний үр дүнд тоталитаризмын хоёр хувилбар нь төр нийгэмд бүрэн ноёрхсон, төр, нийгмийн хоорондын ялгааг арилгах замаар тодорхойлогддог байв. Тэгээд ч нийгэм ч, төр ч үнэн хэрэгтээ эрх баригч намд шингэсэн.

Тоталитар улс өөрийн үзэл суртлын үлгэр домогт хувилбарыг цорын ганц боломжит ертөнцийг үзэх үзэл гэж батлахын тулд бүх хүч чадлаа ашигласан. Энэ нь үнэн хэрэгтээ сургаал номлол, ариун ном, гэгээнтэн, элч нартай, бурхадтай (удирдагч, фюрер, дуц гэх мэт), шашны үйл ажиллагаа гэх мэт төрийн шашин болж хувирсан. Энд төр бараг л тогтолцоо юм. Тэргүүн санваартан-үзэл сурталч нь бас дээд захирагч байдаг теократ засгийн газар.

Иймээс дэлхийн бүх философийн төгс төгөлдөр гэж үзсэн Марксизмыг шүүмжлэлээс хасч, түүний заалтуудыг бусад бүх философийн тогтолцоог үнэлэх шалгуур болгосон нь зүйн хэрэг юм. Аль хэдийн Ф.Энгельс, дараа нь Марксизмыг үндэслэгчдийн хамгийн үнэнч дагалдагчид К.Марксыг шүүмжлэлээс давж, улмаар түүнийг шинэ сургаалын халдашгүй зөнч болгосон албан тушаалын бат бөх суурийг тавьжээ.

Мистикизм, тэр байтугай спиритизмын чухал элементүүдтэй шашны итгэлийн статусыг фашист үзэл суртал, ялангуяа нацист хувилгаанаар олж авсан. Түүний ариун номууд бол Х.С. 1925 онд Гитлерийн "Völkischer Beobachter" сонин нацист хөдөлгөөний сайн мэдээ гэж нэрлэсэн Чемберлен, А.Розенберг болон бусад хүмүүсийн бичсэн "ХХ зууны домог".Рейх". 26

Улс төрийн философийн тоталитар хувилбарууд нь хувь хүн ба хамтын зорилгын ижил төстэй байдлыг дэвшүүлж, ард түмэн, үндэстэн, улс орон, төр гэх мэт зорилго биелсэнээр хувь хүмүүсийн ердийн зорилго биелнэ гэж амлаж байна.

Тоталитаризмын хувиршгүй шинж чанар бол үнэн ба эрх мэдлийн нягт харилцаа юм: энд хүч үнэнийг тодорхойлдог. Нацистуудын үхлийн лагерь ба Зөвлөлтийн Гулаг бол тоталитаризмын үндсэн шинж чанар юм. Тусгай улс төрийн бүтээн байгуулалтуудын хувьд тэд харгислалыг рационализмтай, хэвийн бус байдлыг хэвийн зүйлтэй, хорон мууг улиг болсон зүйлтэй хослуулах чадвараараа өвөрмөц юм.

Тоталитар дэглэмийн нэг онцлог шинж чанар нь энд айдас, айдас нь бодит болон зохиомол дайснууд, эсэргүүцэгчдийг устгах, айлган сүрдүүлэх хэрэгсэл төдийгүй олон нийтийг удирдах энгийн өдөр тутмын хэрэгсэл болгон ашигладаг. Үүний тулд уур амьсгалыг байнга тариалж, үржүүлдэг. иргэний дайн. Терроризмыг ямар ч тодорхой шалтгаангүйгээр, урьдаас өдөөн хатгасангүйгээр гаргадаг. Энэ нь еврейчүүдийн эсрэг терроризмыг эхлүүлсэн нацист Германд байсан юм. зан төлөвөөс үл хамааран арьсны өнгө, угсаатны нийтлэг шинж чанараар нэгдсэн хүмүүс. Зөвлөлт Холбоот Улсад нацист Германаас ялгаатай нь удирдлага нь гэм зэмгүй хүмүүсийн эсрэг терроризм ашиглаж болно гэдгээ хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Гэсэн хэдий ч энд бас терроризм нь ангийн дайснууд буюу ард түмний дайсан гэгддэг хүмүүсийг устгах хэрэгсэл болж байв. 27

Тоталитар дэглэмийн тоталитар шинж чанар нь зөвхөн нам, аль нэг бүлэглэл, фюрер удирдагч нь нийгмийн амьдрал, төрийн бүхий л салбарыг бүхэлд нь хамарсан хяналтыг бий болгож, тэдгээрийг бүрэн шингээж авах мэтээр тогтоодог. гэхдээ бас хүн амын дийлэнх хэсэг нь Ли намын удирдлага эсвэл Фюрер удирдагчийн дэвшүүлсэн гол зорилго, хандлага, чиг баримжаанд бага зэрэг итгэдэггүй: хоёр тал үнэн хэрэгтээ бүхэл бүтэн нэгдмэл байдалд нэгдсэн. бүх нийтийн зорилгод хүрэх. Энэ үүднээс авч үзвэл манай улсын Сталинист дэглэм, Герман дахь Үндэсний социалист дэглэмийг цэвэр тоталитар дэглэм гэж үзэж болно.

Дүгнэлт

Нийгэм-улс төрийн онцгой үзэгдэл болох тоталитаризм нь олон нийтийн суурь, хувь хүн, олон түмэнд татан буулгахгүйгээр боломжгүй юм. Тэрээр зөвхөн гадны арга хэрэгсэл, тухайлбал бие махбодийн хүчирхийллийн төр, механизмын тусламжтайгаар хяналтыг хэзээ ч тэсвэрлэдэггүй. Бусад бүх хөдөлгөөн, нийгмийн үзэгдлээс ялгаатай нь тоталитаризм нь нийгмийн хувь хүн дэглэм, нам, удирдагчдаа бүрэн, болзолгүй үнэнч байхыг шаарддаг. Тоталитаризм нь хүмүүсийг дотроос нь захирч, айлган сүрдүүлэх арга хэрэгслийг нээсэн. Тоталитар тогтолцооны чухал шинж чанар нь нэгдмэл байдалд чиглэсэн чиг баримжаа, үл хамаарах зүйлгүйгээр нийгмийн амьдралын бүх хүрээг нэгтгэх явдал юм. Энэ нь ялангуяа барууны орчин үеийн соёл иргэншлийн хамгийн чухал, нэг гол хэсэг болох хүн төрөлхтний оршин тогтнох үндсэн талуудыг бүрдүүлдэг иргэний нийгэм, түүний институцийг тоталитаризмаар үгүйсгэж байгаагаас илэрчээ.

Тоталитар улс, түүний удирдлага нь хууль ёсны, тэр ч байтугай гэм буруугүй гэдгээ байнга зөвтгөх шаардлагатай байдаг. Иймээс нам, төрийн удирдагчдын улс төрийн чиг хандлагын эргэлтээс хамааран өнгөрсөн ба одоо үеийг байнга өөрчлөх шаардлагатай байна.

Уламжлалт типологийн хувьд фашизм ба марксизм-ленинизм нь үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн туйлын хоёр туйлд байрладаг. Анхны үзэл баримтлал нь таарахгүй байснаас болж тэд өөр хоорондоо үхэл, үхлийн тэмцэл өрнүүлсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Марксизм-ленинизм ба фашизмын сөргөлдөөнийг тодорхойлдог интернационализм-үндэсний үзэл, ангийн тэмцлийн онол-үндэсний-арьсны үзэл, материализм-идеализм гэх мэт хосуудыг энд дурдахад хангалттай.

Нацизм ба большевизм нь функциональ тогтолцоог бүрдүүлэх, арга зүйн зорилгын хувьд ижил төстэй эсвэл нийтлэг хэд хэдэн элементүүдтэй байв. Энэ нь ялангуяа бүх зүйлийг хамарсан цорын ганц зорилго юм (хэдийгээр тэдгээр нь тус бүрийн хувьд агуулгын хувьд ихээхэн ялгаатай байдаг); шинэ хэлбэрийн нэг хувьсгалт намын ноёрхол; бусад үзэл суртлыг үгүйсгэдэг моно үзэл суртал; төгс зорилгодоо хүрэх ижил төстэй арга хэрэгсэл, аргууд; нам, төр, нийгмийг бүхэлд нь нэгтгэх; амьдралын бүх салбарыг улс төржүүлэх; бие махбодийн болон ёс суртахууны айдас гэх мэт. Чухам эдгээр шинж чанарууд нь фашизмыг янз бүрийн хувилбараар нь, Марксизм-ленинизмийг большевикуудын тайлбараар хоёр эсрэг тэсрэг илрэл эсвэл хоёр хувилбар (баруун, зүүн) хувилбар гэж дүгнэх боломжийг олгодог. нийгэм-түүхийн онцгой үзэгдэл - тоталитаризм.

Тоталитар төр нийгэмд ноёрхож байна гэж хэлэх хэрэгтэй. Энд үзэл суртлын болон улс төрийн спектрийн эсрэг туйлуудаас нацизм ба большевизм ижил үр дүнд хүрэв. Тиймээс, эхнийх нь төрийг хамгийн дээд үнэт зүйл гэж үздэг байсан бол сүүлийнх нь устаж үгүй ​​болох нь гарцаагүй гэдгийг хамгаалж байв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Баллестрем К.Г. Тоталитаризмын онолын Апориа. // Философийн асуултууд. - 2012. - No6. х.56-68.
2. Бессонов Б.Фашизм: үзэл суртал ба практик. М .: Ахиц дэвшил, 2015. - 224х.
3. Гаджиев К.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга. М .: Логос, 2013. - 544 х.
4. Гозман Л., Эткинд А. Эрх мэдлийг шүтэхээс эхлээд хүмүүсийг шүтэх хүртэл. Улс төрийн ухамсрын сэтгэл зүй. // Түүхийн асуултууд. - 2013. - No7. х.54-68.
5. Djilas M. Тоталитаризмын нүүр царай. М .: Мэдээ, 2012. - 234х.
6. Загладин Н.В. Тоталитаризм ба ардчилал: зууны зөрчил. // Кентавр. - 2014. - No5-6. S.23-31.
7. Зэркин Д.П. Улс төрийн шинжлэх ухааны үндэс. Ростов Н.Д.: Финикс, 2015. - 576х.
8. Игрицкий Ю.И. Тоталитаризмын үзэл баримтлал: Барууны олон жилийн хэлэлцүүлгээс сургамж. // Улс төр судлал. - 2014. - No6. х.45-62.
9. Мазуров I. Фашизм нь тоталитаризмын нэг хэлбэр. // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал. - 2015. - No5. хуудас 23-45.
10. Рахшмир П.Ю. Барууны хөрөнгөтний түүх зүй дэх фашизмын хамгийн сүүлийн үеийн ойлголтууд. М .: Бодол, 2011. - 220х.
11. Semykina T.V. Улс төрийн дэглэмүүд. // Удирдамж. М.: МУБИС, 2014. С.124-145.
12. Толстиков В.С. Ажилчин анги ба тоталитаризм. // социологийн судалгаа. - 2014. - No1. х.78-90.

1 Гаджиев К.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга. М., 2008. Х.240

2 Мөн түүнчлэн.

3 Загладин Н.В. Тоталитаризм ба ардчилал: зууны зөрчил. // Кентавр. - 1992. - No5-6. Х.28.

4 Зэркин Д.П. Улс төрийн шинжлэх ухааны үндэс. Ростов н./Д., 2006. P.322.

5 Мөн түүнчлэн.

6 Бессонов Б.Фашизм: үзэл суртал ба практик. М., 2005. Х.43.

7 Djilas M. Тоталитаризмын нүүр царай. М.: Мэдээ, 2002. Х.87.

8 Мөн түүнчлэн.

9 Гаджиев К.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга. М., 2008. Х.264.

10 Бессонов Б.Фашизм: үзэл суртал ба практик. М., 2005. Х.54.

12 Гаджиев К.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга. М., 2008. Х.243.

13 Гаджиев К.С. Улс төрийн шинжлэх ухааны танилцуулга. М., 2008. Х.246.

14 Загладин Н.В. Тоталитаризм ба ардчилал: зууны зөрчил. // Кентавр. - 1992. - No5-6. Х.25.

15 Загладин Н.В. Тоталитаризм ба ардчилал: зууны зөрчил. // Кентавр. - 1992. - No5-6. Х.26.

16 Баллестрем К.Г. Тоталитаризмын онолын Апориа. // Философийн асуултууд. - 2007. - No6. Х.58.

17 Баллестрем К.Г. Тоталитаризмын онолын Апориа. // Философийн асуултууд. - 2007. - No6. Х.59.

18 Мөн түүнчлэн.

19 Semykina T.V. Улс төрийн дэглэмүүд. // Удирдамж. М.: МУБИС, 2004. Х.127.

21 Semykina T.V. Улс төрийн дэглэмүүд. // Удирдамж. Москва: Москвагийн Улсын Их Сургууль, 2004. P. 132.

22 Мазуров I. Фашизм нь тоталитаризмын нэг хэлбэр. // Нийгмийн шинжлэх ухаан ба орчин үеийн байдал. - 2008. - No5. Х.23.

23 Рахшмир П.Ю. Барууны хөрөнгөтний түүх зүй дэх фашизмын хамгийн сүүлийн үеийн ойлголтууд. М., 2006. Х.143.

24 Толстиков В.С. Ажилчин анги ба тоталитаризм. // Социологийн судалгаа. - 2004. - No1. Х.82.

25 Мөн түүнчлэн.

26 Игрицкий Ю.И. Тоталитаризмын үзэл баримтлал: Барууны олон жилийн хэлэлцүүлгээс сургамж. // Улс төр судлал. - 2007. - No 6. Х.48.

27 Игрицкий Ю.И. Тоталитаризмын үзэл баримтлал: Барууны олон жилийн хэлэлцүүлгээс сургамж. // Улс төр судлал. - 2007. - No 6. Х.49.

Таны сонирхлыг татахуйц холбоотой бусад бүтээлүүд.vshm>
18832.		ESR-ийг тодорхойлох аргуудын харьцуулсан шинж чанар	14.82 МБ
	Одоогийн байдлаар ESR-ийг тодорхойлохын тулд аргыг хурдасгах, автоматжуулах боломжийг олгодог тусгай төхөөрөмжийг санал болгож байна. Стандарт арга нь босоо судсанд антикоагулянтаар авсан цусыг давхаргажуулах баримт дээр суурилдаг.
10504.		Орчин үеийн сургалтын аргын харьцуулсан шинж чанар	5.83KB
	Асуулт: Аудио-визуал гадаад хэл заах эрчимжүүлсэн аргуудын харьцуулсан шинж чанар. Их дээд сургуульд гадаад хэл заах арга зүй. Гадаад хэл заах практик арга зүй.
19363.		ОРОС, ФРАНЦ ҮЛГЭРИЙН ХАРЬЦУУЛСАН ОНЦЛОГ	114.71KB
	Прагматикийг шинжлэх ухаан болгон. Үлгэрт ёс суртахууны дүр төрхийг харуулсан үлгэрийн баатар. Хамгийн алдартай, түгээмэл төрлүүдийн нэг бол үлгэр бөгөөд үүнийг агуулга, хэлбэрийн хувьд ялгаатай бүтээл болгон танилцуулж болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар үлгэр бол ардын аман зохиолын сонгодог жишээ юм.
832.		Төвлөрсөн хяналттай, зах зээлийн эдийн засгийн тогтолцоо: харьцуулсан шинж чанарууд	34.52KB
	Эдийн засгийн тогтолцооны мөн чанар. Эдийн засгийн тогтолцооны тухай ойлголт, агуулга. Сүүлийн хоёр зуун хагасын хугацаанд дэлхий нийтээрээ ажилласан янз бүрийн төрөлэдийн засгийн тогтолцоо: зах зээлийн эдийн засаг давамгайлсан хоёр зах зээлийн систем зах зээлийн эдийн засагчөлөөт өрсөлдөөн, цэвэр капитализм ба орчин үеийн зах зээлийн эдийн засаг, орчин үеийн капитализм, түүнчлэн зах зээлийн бус хоёр систем, уламжлалт болон засаг захиргаа-тушаал. Түүнчлэн ОХУ-ын хуучин социалист орнууд бусад гишүүн орнуудад шилжсэн ...
14051.		Хувийн болон төрийн нотариатчдын эрх зүйн байдлын харьцуулсан шинж чанар	15.17KB
	ОХУ-д нотариат гэдэг нь ОХУ-ын нотариатын тухай хууль тогтоомжийн үндсэн дээр нотариатын үйл ажиллагаа явуулах эрхийг олгосон шударга ёсны байгууллага, албан тушаалтнуудын тогтолцоо юм. Энэхүү системд ОХУ-ын Хууль зүйн яам, ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг бүгд найрамдах улсын Хууль зүйн яам, ОХУ-ын бүрдүүлэгч аж ахуйн нэгжүүдийн хууль зүйн хэлтэс, төрийн нотариатын газар, нотариатч, гүйцэтгэх засаглалын албан тушаалтнууд орно. хувийн хэвшлийн ажил эрхэлдэг ...
20535.		Болгар, Грек, Туркийн жишээн дээр хүүхэд залуучуудын аялал жуулчлалын харьцуулсан шинж чанарууд	312.91KB
	Яг явган аялал хийх аялал нь залуу үеийнхэнд хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг мэдрэх ажиглалтын чадварыг хөгжүүлэх оюуны түвшинг дээшлүүлэх боломжийг олгодог. Курсын ажлын зорилго: Болгар, Грек, Туркийн хүүхэд залуучуудын аялал жуулчлалын харьцуулсан шинж чанарыг өгөх Зорилгодоо хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх нь зүйтэй гэж би үзэж байна: Хүүхэд, залуучуудын аялал жуулчлалын онцлог шинж чанаруудыг тодорхойлох талаар авч үзэх. Дотоодын аялал жуулчлал: сургуулийн сурагчдын спортын аялал жуулчлалын...
19026.		ЯАРАЛТАЙ ЯАРАЛТАЙ ХЭРЭГСЛИЙН ХЭРЭГЛЭЭНИЙ ҮЕД ЗҮРХНИЙ ЧИГДЛИЙН ӨВЧТЭЙ ӨВЧТЭЙЧҮҮДИЙН ЭСРЭГ ЭМИЙН ХЭРЭГЛЭЭНИЙ ХЭРЭГЛЭЭНИЙ ХАРЬЦУУЛСАН ШИНЖИЛГЭЭ.	1.75 МБ
	Цочмог бөглөрөлтэй тромбоз нь миокардийн шигдээс болон/эсвэл титэм судасны цочмог үхэл зэрэг цочмог үйл явдлуудад хүргэдэг. Энэ нь PCI-ийн ишемийн хүндрэлийг хөгжүүлэхэд ялтасын идэвхжилтийг чухалчлан үздэг тул эдгээр процедурын антитромботик эмчилгээг antiplatelet агентууд дээр үндэслэдэг. Орчин үеийн antiplatelet эмчилгээ нь амны хөндийн хоёр төрлийн antiplatelet эмийг нэгэн зэрэг хэрэглэх явдал юм
21212.		Оросын портуудын нэвтрүүлэх чадавхийн харьцуулсан шинж чанар. Гадаадын портуудын нэвтрүүлэх чадавхийн шинжилгээ	206.16KB
	Оросын портуудын нэвтрүүлэх чадавхийн харьцуулсан шинж чанар. Гадаадын портуудын нэвтрүүлэх чадавхийн шинжилгээ. Төрөл бүрийн далайн сав газрын боомтуудын хөгжлийн онцлог. Гадаадын туршлагад үндэслэн Оросын далайн боомтуудын өрсөлдөх чадварын дүн шинжилгээ...
19521.		Улс төрийн дэглэмүүд	38.34KB
	Авторитаризм гэдэг нэр томъёог Франкфуртын нео-марксизмын сургуулийн онолчид шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан бөгөөд улс төрийн соёл, ерөнхийдөө олон нийтийн ухамсарт хамаарах нийгмийн тодорхой шинж чанарыг илэрхийлдэг. Авторитаризмын 2 тодорхойлолт байдаг; авторитаризм нь хувь хүнийг төр эсвэл түүний удирдагчдад захирагдахад үндэслэсэн нийгэм-улс төрийн тогтолцоо юм. авторитаризм нь нийгэмд хатуу, болзолгүй үнэнч байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлээр тодорхойлогддог нийгмийн хандлага эсвэл хувийн шинж чанар юм ...
1948.		Механизмын хөдөлгөөний үндсэн хэлбэрүүд	597.11KB
	Энэ дүгнэлтээс үзэхэд нэг мөчлөгт кинематик энерги нэмэгдэхгүй бөгөөд мөчлөгийн эхэн ба төгсгөл дэх өнцгийн хурд ижил байна. Динамик загварын хувьд: Дараа нь кинетик энергийн өөрчлөлтийн тухай теоремын тэгшитгэлийг ашиглан бид бичиж болно: хангалттай нарийвчлалтайгаар, жижиг утгууд болон эдгээр утгуудын нэр томъёог үл тоомсорлож, энэ кинематикаас х...

Төрийн засаглалын хоёр хэлбэр нь мөн чанараараа нэлээд ойрхон байдаг - авторитаризм ба тоталитаризм. Гэхдээ тэдний хооронд ялгаа бий бөгөөд энэ нь мэдэгдэхүйц юм. Эдгээр улс төрийн үзэгдэл юу вэ?

Авторитаризм гэж юу вэ?

Доод авторитаризмтөрийг нэг хүн буюу харьцангуй цөөн бүлэг хүмүүс эрх мэдлийн хамгийн бага хязгаарлалттайгаар удирддаг улс төрийн дэглэмийг хэлнэ. Нэрлэсэн байдлаар тэд засгийн газрын аль нэг салбарыг - гүйцэтгэх (ихэнхдээ) эсвэл хууль тогтоох эрх мэдэлтэй холбож болно.

Авторитар засаглал нь нийгэм болон засгийн газрын бусад салбаруудын дорвитой хяналтгүйгээр хэрэгждэг. Тиймээс холбогдох байгууллагыг бүрдүүлэх эсвэл төрийн тэргүүний албан тушаалд томилох нь ардчилсан бус аргаар - засаг захиргааны нөөцөөр эсвэл сонгуулийн явцад гардаг боловч үр дүн нь худалдах боломжтой байдаг. Тус улсад бодитой улс төрийн сөрөг хүчин байхгүй. Эрх баригчдын эрх ашгийн үүднээс эрх баригчдын үйл ажиллагаа явагддаг.

Үүний зэрэгцээ авторитар дэглэмийн үед эдийн засгийн томоохон эрх чөлөө ажиглагдаж болно. Эрх баригчид шинэ аж ахуйн нэгжүүдийг бүртгэх, зах зээлд нэвтрүүлэхэд хүнд суртлын томоохон саад тотгор учруулахгүйн тулд хувийн бизнесийг хөгжүүлэх таатай нөхцлийг санал болгож чадна. Энэ нь ойлгомжтой: авторитар эрх баригчид их хэмжээний татварын орлогыг сонирхож байна. Бизнес идэвхтэй байх тусам төсөвт төлөх төлбөр нь илүү эрчимтэй явагддаг. Гэсэн хэдий ч дарангуйлагч эрх баригчид (ихэвчлэн шийтгэлгүй) тэдний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцож болно том бизнес- аж ахуйн нэгжийн хөрөнгийг албадан авах хүртэл.

Тэтгэвэр олгох, ядууст дэмжлэг үзүүлэх, боловсролыг хөгжүүлэх зэрэг нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Дунд зэргийн идэвхтэй нийгмийн үйл ажиллагааг зөвшөөрдөг - гол зүйл бол үүнийг улс төртэй холбох ёсгүй. Дүрмээр бол авторитаризмын үед албан ёсны үзэл суртал ногдуулдаггүй. Дарангуйлагч эрх мэдэл нь өөрийн байр сууриа тогтвортой байлгах, иргэд өнөөгийн улс төрийн тогтолцоонд сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэхгүй байх сонирхолтой байгаа тул нийгмийн бодлогод онцгой анхаарал хандуулж болно.

Тоталитаризм гэж юу вэ?

Тоталитаризм- энэ бол эрх мэдэл нь нэг хүн эсвэл явцуу бүлэг хүмүүсийн гарт төвлөрч, эрх мэдлийн хувьд хамгийн бага хязгаарлалттай ажилладаг улс төрийн дэглэм юм. Гэтэл төрийн тэргүүн буюу эрх баригч элитийн томилгоо гагцхүү ардчилсан бус аргаар явагддаг. Эрх мэдлийн дээд зиндааны түвшинд хөшигний арын тоглолтын үр дүнд эсвэл зэвсэгт эргэлтийн үр дүнд хүмүүс зохих албан тушаалд очдог. Дүрмээр бол тоталитаризмын үед эрх мэдлийн тодорхой хуваагдал байдаггүй. Хэрэв тийм бол нэрлэсэн байна.

Тоталитаризм нь нийгмээс улс төрийн үйл явц ойрхон байдгаараа авторитаризмтай төстэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь төрийн нийгмийн үйл явцад илүү тод нэвтэрч байгаагаараа ялгагдана. Хэрэв авторитаризмын үед, дээр дурдсанчлан, албан ёсны үзэл суртал нь ихэвчлэн бүрэлдэж, суулгадаггүй бол ийм үзэл суртал нь тоталитаризмыг заавал дагалдана. Түүнд дуулгаваргүй байх нь шийтгэл хүлээдэг. Албан ёсны үзэл суртлаас гадуур иргэдийн нийтийн үйл ажиллагаа туйлын хязгаарлагдмал.

Бизнес эрхлэхтэй адил - тоталитар мужид үүнийг бүхэлд нь хориглох эсвэл маш цөөхөн хүн бизнес эрхлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэх хэлбэрээр зөвшөөрч болно. Ажилд орох нь илүү ашигтай болдог.

Үүний зэрэгцээ тоталитар улсын амьдралын түвшин нь дүрмээр бол оршин суугчдын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдаг. Эрх баригчид нийгмийн тэгш байдал, орлогын баталгаа, ажил эрхлэлт, тусламж хэрэгтэй хүмүүст санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх талаар их бага санаа зовж байна. Тиймээс өнөөгийн улс төрийн тогтолцоонд сэтгэл дундуур байх магадлал тун бага байна.

Харьцуулалт

Дарангуйлал, тоталитаризм хоёрын гол ялгаа нь засаглалын эхний хэлбэр нь нийгэм, эдийн засгийн үйл явцад эрх баригчид ихээхэн хөндлөнгөөс оролцдоггүй явдал юм. Бүрэн хяналтанд - зөвхөн улс орны улс төрийн тогтолцоо. Тоталитаризмын үед эрх мэдэл нь эргээд улс төр, нийгэм, эдийн засгийн бүх төрлийн институцийг хянадаг.

Тоталитаризм ба авторитаризм нь зарим шинж тэмдгийн дагуу үе үе бие биендээ ойртож, эсвэл эсрэгээрээ холдож чаддаг засаглалын хэлбэр юм. Баримт нь хоёулаа хувь хүмүүсийн гарт эрх мэдлийн хязгааргүй төвлөрлөөр тодорхойлогддог. Энэ тохиолдолд улс төрийн хүчин зүйл нь нийгэм, эдийн засагтай холбоотой хамгийн чухал зүйл юм. Бүрэн эрх мэдэл байгаа тохиолдолд засгийн газар өөртөө "тохиромжтой" эдийн засаг, нийгмийг их бага эрх чөлөөг бий болгож чадна.

ширээ

Авторитаризм	Тоталитаризм
Тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?
Эрх мэдэл нь ардчилсан бус аргаар бүрэлдэж, үйл ажиллагаа нь иргэдэд хариуцлага хүлээдэггүй нэг хүн эсвэл өргөн хүрээний эрх мэдэл бүхий явцуу бүлэг хүмүүсийн гарт төвлөрдөг.
Эрх баригч хүрээний иргэдийн бизнес, нийгмийн үйл ажиллагааг либералчлах, эсхүл эсрэгээр эдгээр газруудад тавих хяналтыг чангатгах сонирхолоос хамааран авторитаризм тоталитаризм руу урсаж болно.
Тэдний хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Эрх баригч элит зөвхөн улс төрийн хүрээг хянадаг	Эрх баригч элит улс төр, нийгэм, эдийн засгийн бүх байгууллагыг хянадаг
Олон нийтийн бүлгүүдийг зөвшөөрдөг (улс төрөөс гадуур)	Иргэдийн олон нийтийн санаачилгыг ихэвчлэн хориглодог
Албан ёсны үзэл баримтлалгүй	Албан ёсны үзэл баримтлал гэж байдаг
Хувийн бизнес эрхлэхийг зөвшөөрдөг	Бизнес эрхлэхийг хориглосон эсвэл ихээхэн хязгаарлалттайгаар явуулж болно

Нэг нь ялгаазорилго, дэглэмийн түүхэн зорилгыг ойлгохтой холбоотой . Тоталитаризм нь утопи үзэлтэй холбоотой. Харин авторитар дэглэмүүд нийгмийг эрс, хувьсгалт өөрчлөн байгуулах зорилт тавьдаггүй. Тэдний зорилго бол тодорхой зорилтыг биелүүлэх, тухайлбал улс орноо түүхэн мухардлаас гаргах явдал юм.

Хэрэв тоталитар нийгэмд бүх нийтийн хяналт, хүчирхийлэл тогтсон бол авторитаризм гэдэг нь төрийн хяналтад байх боломжгүй олон нийтийн амьдралын хэсгүүд байгааг илтгэнэ. Тоталитар нийгмийн зарчим нь "эрх баригчдын тушаалыг зөвшөөрнө", авторитар нийгмийн "улс төртэй холбоогүй зүйлийг зөвшөөрнө".

Тоталитар нийгэмд өрсөлдөгчдийн эсрэг системчилсэн терроризм байдаг бөгөөд авторитар нийгэмд сөрөг хүчин гарч ирэхээс урьдчилан сэргийлэхэд чиглэсэн сонгомол терроризмын тактикууд явагддаг.

IN Тоталитар нийгэмд эрх баригчдаас бүхнийг чадагч, ард түмнээс дуулгавартай байдал, даруу байдлыг шаарддаг (“толгойгоо доошлуул”). Дарангуйллын үед эрх баригчдаас ур чадвар, ард түмнээс дуулгавартай байдал, мэргэжлийн ур чадвар шаардагддаг.

Генерал

Улс төрийн сөрөг хүчнийг (хэрэв байгаа бол) улс төрийн байр суурийг илэрхийлэх, шийдвэр гаргах үйл явцад оруулахгүй байх хүсэл;

Мөргөлдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд хүч хэрэглэх хүсэл эрмэлзэл, эрх мэдлийн хэрэгжилтэд хяналт тавих ардчилсан механизм дутмаг;

Гэр бүл, уламжлал, сонирхлын бүлгүүд, хэвлэл мэдээлэл, харилцаа холбоо гэх мэт сөрөг хүчин байж болзошгүй бүх төрийн байгууллагуудыг хяналтандаа авах хүсэл;

Нийгэм дэх эрх мэдлийн харьцангуй сул үндэс суурь, үүнээс үүдэлтэй хүсэл эрмэлзэл, үүний зэрэгцээ дэглэм нь нийгмийг иж бүрэн хяналтанд оруулах чадваргүй байдал;

Эрх мэдлийн шинэ эх үүсвэр (удирдагчийн зан заншил, сэтгэл татам байдал), элит, нийгмийг нэгтгэх чадвартай шинэ үзэл суртлын талаархи байнгын, гэхдээ ихэнхдээ тийм ч үр дүнтэй байдаггүй;

Эрх баригч элитүүдийн харьцангуй ойр дотно байдал нь түүний доторх санал зөрөлдөөн, эрх мэдлийн төлөө тэмцэж буй бүлэглэлүүдтэй хослуулсан байдаг.

34. Тоталитар улс төрийн дэглэм: үүсэх нөхцөл, шинж чанар.

Тоталитар дэглэм- энэ бол хүн бүрийн амьдралын янз бүрийн тал дээр үнэмлэхүй (нийт) хяналт тогтоохыг эрмэлздэг улс төрийн дэглэм юм.

Тоталитар дэглэмийн шинж тэмдэг:

› төр нь олон нийтийн амьдралын бүхий л салбарт дэлхий дахинд ноёрхох, бүх зүйлийг хамарсан эрх мэдэлд хүрэхийг эрмэлздэг;

› нийгэм улс төрийн эрх мэдлээс бараг бүрмөсөн хөндийрсөн боловч үүнийг ухаардаггүй; улс төрийн ухамсарт эрх мэдэл, ард түмний "эв нэгдэл", "нийлмэл байдал" гэсэн санаа бий болсон; эдийн засаг, хэвлэл мэдээлэл, соёл, шашин шүтлэг, хувийн амьдрал, хүмүүсийн үйл ажиллагааны сэдэл хүртэл монополь төрийн хяналт;

› "Зөвхөн хуулиар тодорхой зөвшөөрөгдсөн зүйлийг л зөвшөөрнө" гэсэн зарчимд тулгуурласан нийгмийн харилцааны туйлын "хууль ёсны", өөрөөр хэлбэл хуулийн эсрэг зохицуулалт;

› төрийн эрх мэдлийг хүнд сурталтай, нийгэмд хаалттай, нэвтэршгүй хэрмээр хүрээлэгдсэн, ард түмний хяналтад байх боломжгүй сувгаар бүрдүүлдэг;

› хүчирхийлэл, албадлага, терроризм нь удирдлагын зонхилох арга болж хувирдаг;

› нэг намын ноёрхол, мэргэжлийн аппаратыг нь төрд бодитоор нэгтгэх, сөрөг хүчний үзэлтэй хүчнийг хориглох;

› хүн, иргэний эрх, эрх чөлөө нь тунхагласан, албан ёсны шинж чанартай, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хүчтэй баталгаа байхгүй;

› эдийн засгийн үндэс нь том өмч юм: төр, монополь, хамтын;

› албан ёсны нэг үзэл баримтлал, олон ургальч үзлийг үнэндээ устгасан; төрийн эрх мэдлийг дарангуйлагч ба түүний тойрон хүрээлэгчдийн гарт төвлөрүүлэх;

› дарангуйлагч төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд нийгэм хяналт тавих боломжгүй байх;

› төрийн эрх мэдлийг өөрийн үзэмжээр, дур зоргоороо, олонхийн саналыг харгалзахгүйгээр, ардчиллын механизм, хэм хэмжээ, институцид харшилж хэрэгжүүлдэг.

IN тоталитаризм үүсэх нөхцөл болгон дараахь зүйлийг ялгаж үздэг: тогтсон бүтцийн огцом задрал, нийгмийн янз бүрийн бүлгүүдийн гадуурхалт; иргэний нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээг устгах, байхгүй болгох; орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл бий болсон; улс төрийн ухамсрын хэв гажилт; ардчилсан уламжлал байхгүй, олон нийтийн ухамсар асуудлыг шийдвэрлэх хүчирхийллийн аргад өртөмтгий байдал; хүн амын олон сая массыг дайчлах замаар нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх төрийн туршлагыг хуримтлуулах; хэлмэгдүүлэлт, хүчирхийллийн өргөн хүрээний аппаратыг бий болгох боломж байгаа эсэх.

Авторитар (Латин хэлнээс "autoritas" - эрх мэдэл) дэглэм- улс төрийн эрх мэдлийг ард түмний хамгийн бага оролцоотой тодорхой хүн (анги, нам, элит бүлэг) хэрэгжүүлдэг нийгмийн төр-улс төрийн бүтэц. Энэ дэглэмийн гол шинж чанар нь эрх мэдэл, удирдлагын арга, түүнчлэн нийгмийн харилцааны нэг хэлбэр болох авторитаризм юм.

Зан чанарын шинж чанарууд.

♦ эрх мэдлийг улс төрийн удирдагч эсвэл тодорхой хүмүүсийн гарт төвлөрүүлэх;

♦ төрд зөвхөн нийгмийн амьдралд нөлөөлөх гол хөшүүрэг байдаг;

♦ улс төрийн эрхийг хязгаарлах, хатуу зохицуулалт хийх ба улс төрийн зан байдалхувь хүн болон нийгэм-улс төрийн байгууллагуудын аль алинд нь;

♦ асар их дарангуйлах аппарат байхгүй байх;

♦ төрөөс хориглоогүй бүх зүйлийг иргэдэд олгох;

♦ ардчиллын тодорхой элементүүд байгаа эсэх (сонгууль, парламентын тэмцэл).

Авторитар дэглэм улс орнуудад тохиолддогулс төрийн хүчнүүдийн огцом туйлшрал дагалддаг нийгмийн тогтолцоонд өөрчлөлт гарсан тохиолдолд; Эдийн засаг, улс төрийн урт удаан хямралтай улс орнуудад ардчиллын замаар үүнийг даван туулах боломжгүй болсон. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст колоничлолоос чөлөөлөгдсөн Ази, Африк, Латин Америкийн хэд хэдэн оронд авторитар дэглэмүүд бий болсон.

36. Ардчилсан улс төрийн дэглэм: онцлог шинж чанар, үйл ажиллагааны нөхцөл.

Ардчилсан дэглэм - энэ бол ард түмнийг эрх мэдлийн гол эх үүсвэр гэж хүлээн зөвшөөрч, төр, төрийн хэргийг шийдвэрлэхэд оролцох эрх, иргэдэд өргөн хүрээний эрх, эрх чөлөө олгоход үндэслэсэн нийгмийн улс төрийн тогтолцооны үйл ажиллагааны арга зам юм. .

Зан чанарын шинж чанарууд.

төрийн эрх мэдэл, нутгийн өөрөө удирдах ёсны төлөөллийн байгууллагыг бүх нийтийн, тэгш, шууд сонгуулиар нууц санал хураалтаар сонгох;

үндэсний хууль гаргах УИХ-ын онцгой эрх байх;

эрх мэдлийг хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх эрх мэдэлд хуваах, тэдгээрийн хоорондын харилцааг хянах, тэнцвэржүүлэх механизм;

олон намын тогтолцоо, намын тогтолцоонд улс төрийн намууд байгаа, аль аль нь байгаа тогтолцооны үндсэн дээр зогсож, түүнийг үгүйсгэдэг боловч үндсэн хуулийн хүрээнд үйл ажиллагаа явуулдаг;

цөөнхийн эрх ашиг, эрхийг дээдлэн олонхи нь улс төрийн шийдвэр гаргах;

улс төрийн намуудын хооронд олон нийт, эрх мэдлийн шууд харилцаа байхгүй.

Ардчилсан дэглэмийн үйл ажиллагаа явуулах нөхцөл.

› төрийн байгууллага, төрийн аппаратын үйл ажиллагаанд иргэний нийгмийн хяналтын тогтолцоо байгаа эсэх;

› эрх мэдлийг эзэмшихтэй холбоотой давуу эрхийн тогтолцоо дутмаг;

› иргэдийн улс төрийн мэдээллийг цаг тухайд нь, бүрэн дүүрэн авах боломж, нөхцөл байгаа эсэх;

› депутатуудыг эгүүлэн татах, албан тушаалтныг өөрчлөх хялбаршуулсан журам байгаа эсэх;

› иргэдийн эрх тэгш байдлын баталгаа, эрх баригчид болон түүний төлөөлөгчдийн аль нэгийг шүүмжлэх эрхийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрөх.

Ардчилсан дэглэм үр дүнтэй ажиллаж байна зөвхөн ийм тохиолдолдиргэд улс төрийн асуудлаар бие даан шийдвэр гаргах, эрх баригчдын үйл ажиллагаа нь тэдний ашиг сонирхлыг хангахгүй бол эсэргүүцэх эрх, нөхцөлтэй бол.

37. Төр: мөн чанар, нийтлэг шинж чанар, бүтэц, үүрэг. ОХУ-ын гаалийн хууль нь гаалийн байгууллагын төрийн байгууллага болох тухай.

муж- Энэ бол тодорхой нутаг дэвсгэрт тодорхой бүтэцтэй, улс төрийн эрх мэдлийн зохион байгуулалттай, нийгмийн үйл явцыг удирддаг улс төрийн нийгэмлэг юм. Төр бол улс төрийн тогтолцооны хамгийн чухал институт юм. Ач холбогдолтөр нь нийгмийн өөрчлөлтөд үр дүнтэй, шийдэмгий нөлөөлөх боломжийг олгох эрх мэдэл, нөөц баялгийнхаа хамгийн их төвлөрлөөр тодорхойлогддог.

тэмдэггэж хэлсэн:

1. нийгмээс тусгаарлагдсан, тухайн улсын хүн амын тоотой давхцдаггүй, албадлагын тодорхой байгууллагуудад хэрэгжиж, улс орны бүх нутаг дэвсгэр, тэнд байрладаг бүх хүмүүст хамаарах төрийн эрх мэдэл байх (төр нь хяналтын аппараттай байх ёстой). албадлага, учир нь төрийн эрх мэдэл нь албан тушаалтнууд, арми, цагдаа, шорон);

2. татвар, татвар, зээлийн тогтолцоо (төрийн бодлогыг материаллаг дэмжихэд шаардлагатай: эдийн засаг, нийгэм, батлан ​​​​хамгаалах, төрийн аппаратыг хадгалах, материаллаг үнэт зүйл үйлдвэрлэдэггүй, зөвхөн удирдлагын үйл ажиллагаа эрхэлдэг хүмүүс) );

3. хүн амын нутаг дэвсгэрийн хуваагдал (төр өөрийн эрх мэдлээрээ өөрийн нутаг дэвсгэрт оршин суудаг бүх ард түмнийг аль нэг овог, овог, шашин шүтлэгээс үл хамааран нэгтгэн хамгаалдаг);

4. бүрэн эрхт байдал (төрийн өөрийн нутаг дэвсгэрт орших дээд эрх, олон улсын харилцаанд тусгаар тогтнол);

5. хууль (төр нь хуульгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, учир нь сүүлийнх нь төрийн эрх мэдлийг хууль ёсны болгож, улмаар түүнийг хууль ёсны болгож, төрийн чиг үүргийг хэрэгжүүлэх эрх зүйн орчин, хэлбэрийг тодорхойлдог);

6. хууль ёсны хүч хэрэглэх монополь, бие махбодийн албадлага (иргэдийн амь нас, эрх чөлөөг дээдлэх үнэт зүйлээс нь салгах чадвар нь төрийн эрх мэдлийн онцгой үр нөлөөг тодорхойлдог).

Бүтэцмужууд

Эрх мэдлийн хуваарилалтын тухай:

хууль тогтоох (төлөөлөх) байгууллагуудын тогтолцоо; гүйцэтгэх болон захиргааны байгууллагууд; шүүхийн байгууллагууд.

Функцээр.

Хэрэгжүүлж буй байгууллагууд дотоодонцлог:

Хууль сахиулах, аюулгүй байдал (цагдаа, шүүх, прокурорын газар);

Нийгэм-эдийн засгийн зохицуулалт (санхүү, татварын аппарат, харилцаа холбоо, нийтийн аж ахуй, тээвэр);

Сүнслэг үйлдвэрлэл (боловсрол, соёлын байгууллагууд, мэдээллийн агентлагууд).

Хэрэгжүүлж буй байгууллагууд гаднаонцлог:- зэвсэгт хүчин; - тагнуулын алба;

Улс хоорондын харилцааны байгууллагууд.

Төрийн чиг үүрэг- эдгээр нь төрийн өмнө тулгарч буй зорилтуудыг шийдвэрлэх үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлүүд юм. Төр нь бусад улс төрийн институциас ялгарах хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийг дотоод болон гадаад гэж хуваадаг.

Дотоод функцууд : эдийн засгийн; нийгмийн; зохион байгуулалтын; хууль ёсны; улс төрийн; боловсролын; соёл боловсрол.

эдийн засгийн функцтөр нь татвар, зээлийн бодлогын тусламжтайгаар эдийн засгийн үйл явцыг зохион байгуулах, зохицуулах, зохицуулах, эдийн засгийн өсөлтийг дэмжих хөшүүрэг, хориг арга хэмжээг хэрэгжүүлэх замаар илэрхийлэгддэг.

нийгмийн чиг үүрэгхүмүүсийн ажил, орон байр, эрүүл мэндийг сахих хэрэгцээг хангахаас бүрддэг; өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй, ажилгүй, залуучуудад нийгмийн баталгааг хангах; амь нас, эд хөрөнгө, эрүүл мэндийн даатгалд.

хууль эрх зүйн функцХууль, дэг журмыг хангах, нийгмийн харилцаа, иргэдийн зан үйлийг зохицуулах эрх зүйн хэм хэмжээг тогтоох, нийгмийн тогтолцоог хэт даврагчдын хор хөнөөлтэй үйлдлээс хамгаалах зэрэг орно.

Соёл, боловсролын чиг үүрэг"хүн амын соёлын хэрэгцээг хангах, дэлхийн урлагийн соёлын ололттой танилцах, бүтээлч байдалд өөрийгөө танин мэдүүлэх боломжийг бүрдүүлэхэд чиглэгдсэн.

улс төрийн чиг үүрэгТөрийн тогтолцоо нь улс төрийн тогтвортой байдлыг хангах, эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх, нийт хүн амын хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн бодлого боловсруулах, эсвэл эзэмшигч ангийн улс төрийн ноёрхлыг хадгалах явдал юм.

экологийн функц.Хууль тогтоомжийн тусламжтайгаар төр нь байгалийн баялгийг зохистой ашиглах эрх зүйн дэглэмийг тогтоож, иргэдийн эрүүл, илүү хэвийн амьдрах орчныг хангах үүргийг хүлээдэг.

Гадаад функцууд - бусад улс орнуудтай эдийн засаг, нийгэм, технологи, соёл, худалдааны салбарт харилцан ашигтай хамтын ажиллагааны чиг үүрэг, гадны аюулаас хамгаалах чиг үүрэг - улс орноо хамгаалах.

[ОХУ-ын Гаалийн хууль] [39-р бүлэг] [401-р зүйл]

1. Гаалийн байгууллага нь холбооны нэгдсэн төвлөрсөн системийг бүрдүүлдэг.

2. ОХУ-ын үүсгэн байгуулагчдын төрийн эрх баригчид, нутгийн өөрөө удирдах байгууллага, олон нийтийн холбоод нь гаалийн байгууллагын үйл ажиллагаанд чиг үүргээ хэрэгжүүлэхэд нь хөндлөнгөөс оролцохыг хориглоно.

Үүнтэй төстэй мэдээлэл.