Зигмунд Фрейдийн хувийн зан чанарын онол энгийн хэлээр. Фрейдийн психосексуал хөгжлийн онол

Зигмунд Фрейд 1856 оны 5-р сарын 6-нд Моравийн жижиг Фрайбург хотод ноосны худалдаачны том гэр бүлд (8 хүн) төржээ. Фрейд 4 настай байхад гэр бүл нь Вена руу нүүжээ.

Зигмунд бага наснаасаа хурц оюун ухаан, хичээл зүтгэл, ном унших дуртай гэдгээрээ ялгардаг байв. Эцэг эхчүүд суралцах бүх нөхцлийг бүрдүүлэхийг хичээсэн.

17 настайдаа Фрейд гимназийг онц дүнтэй төгсөж, Венийн их сургуулийн анагаахын факультетэд элсэн орсон. Тэрээр их сургуульд 8 жил суралцсан, i.e. Ердийнхөөс 3 жилээр илүү. Тэр жилүүдэд Эрнст Брюкийн физиологийн лабораторид ажиллаж байхдаа гистологийн чиглэлээр бие даасан судалгаа хийж, анатоми, мэдрэлийн чиглэлээр хэд хэдэн нийтлэл хэвлүүлж, 26 насандаа анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Эхлээд мэс засалч, дараа нь эмчилгээний эмч, дараа нь "гэрийн эмч" болсон. 1885 он гэхэд Фрейд Венийн их сургуулийн Приватдозент, 1902 онд мэдрэлийн судлалын профессороор ажиллаж байв.

1885-1886 онд. Брюкийн тусламжтайгаар Фрейд Парисын Салпетриерд алдартай мэдрэлийн эмч Шаркогийн удирдлаган дор ажиллажээ. Гистери өвчтэй өвчтөнүүдийн өвдөлтийн шинж тэмдгийг өдөөж, арилгахын тулд гипнозыг ашиглах судалгаа түүнд онцгой сэтгэгдэл төрүүлсэн. Шарко залуу Фрейдтэй хийсэн ярианыхаа нэгэнд невротик өвчтөнүүдийн олон шинж тэмдгүүдийн эх үүсвэр нь тэдний бэлгийн амьдралын онцлогт оршдог гэж тэмдэглэжээ. Энэ санаа нь түүний ой санамжинд гүн гүнзгий шингэсэн, ялангуяа тэр өөрөө болон бусад эмч нар мэдрэлийн өвчлөл нь бэлгийн харьцааны хүчин зүйлээс хамааралтай тулгардаг байсан.

Вена руу буцаж ирснийхээ дараа Фрейд алдартай эмч Жозеф Врейертэй (1842-1925) уулзаж, тэр үед хэдэн жилийн турш гистериа өвчтэй эмэгтэйчүүдийг эмчлэх анхны аргыг хэрэглэж байсан: тэр өвчтөнийг гипнозын байдалд дүрж, дараа нь урьсан. түүнийг санаж, өвчинд хүргэж буй үйл явдлын талаар ярих. Заримдаа эдгээр дурсамжууд нь мэдрэмжийн шуургатай илрэл, уйлах зэргээр дагалддаг бөгөөд зөвхөн эдгээр тохиолдолд л тайвширч, заримдаа эдгэрдэг. Брюер энэ аргыг эртний Грекийн "катарсис" (цэвэршүүлэх) гэсэн үг гэж нэрлэж, Аристотелийн яруу найргаас зээлжээ. Фрейд энэ аргыг сонирхож эхэлсэн. Түүнтэй Брюер хоёрын хооронд бүтээлч хамтын нийгэмлэг эхэлсэн. Тэд 1895 онд хийсэн ажиглалтынхаа үр дүнг "Истерийн судалгаа" хэмээх бүтээлдээ нийтэлжээ.

Фрейд "гэмтсэн" болон мартагдсан гашуун туршлагыг нэвтрүүлэх хэрэгсэл болох гипноз нь үргэлж үр дүнтэй байдаггүй гэж тэмдэглэжээ. Түүгээр ч барахгүй олон, хамгийн хүнд тохиолдолд гипноз нь хүчгүй байсан тул эмч даван туулж чадаагүй "эсэргүүцлийг" даван туулж байв. Фрейд "гэмтсэн аффект"-ын өөр арга замыг хайж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь үүнийг чөлөөт хөвөгч холбоод, зүүдний тайлбар, ухаангүй дохио зангаа, хэл аманд орох, мартах гэх мэтээр олсон.

1896 онд Фрейд психоанализ гэсэн нэр томъёог анх хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь сэтгэцийн үйл явцыг судлах аргыг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь мэдрэлийн эмгэгийг эмчлэх шинэ арга юм.

1900 онд Фрейдийн шилдэг номуудын нэг болох "Зүүдний тайлбар" хэвлэгджээ. Эрдэмтэн өөрөө 1931 онд түүний энэ бүтээлийн талаар: "Энэ нь миний одоогийн үзэл бодлоор ч гэсэн миний азтай байсан хамгийн үнэ цэнэтэй нээлтүүдийг агуулдаг" гэж бичжээ. Дараа жил нь өөр нэг ном гарч ирэв - "Өдөр тутмын амьдралын психопатологи", дараа нь "Бэлгийн харилцааны онолын гурван эссэ" (1905), "Гистерийн шинжилгээнээс ишлэл" (1905), "Ой ухаан ба түүний харилцаа холбоо" зэрэг бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүд гарч ирэв. ухаангүй" (1905).

Психоанализ нь түгээмэл болж эхэлж байна. Альфред Адлер, Шандор Ференси, Карл Юнг, Отто Ранк, Карл Абрахам, Эрнест Жонс болон бусад хүмүүс Фрейдийн эргэн тойронд ижил төстэй сэтгэлгээтэй хүмүүсийн тойрог бий болсон.

1909 онд Фрейд Америкаас Стисил Холлоос Вустер хотын Кларкийн их сургуульд психоанализийн талаар лекц унших урилгыг хүлээн авав (Психоанализийн тухай. Таван лекц, 1910). Ойролцоогоор тэр жилүүдэд Леонардо да Винчи (1910), Тотем ба Табу (1913) зэрэг бүтээлүүд хэвлэгджээ. Психоанализ нь эмчилгээний аргаас хувь хүн, түүний хөгжлийн талаархи сэтгэлзүйн ерөнхий сургаал болж хувирдаг.

Фрейдийн амьдралын энэ үеийн онцлох үйл явдал бол түүний пансексуализмын үзэл баримтлалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй Адлер, Юнг нарын хамгийн ойрын шавь нар, хамтрагчид нь түүнээс холдсон явдал байв.

Фрейд амьдралынхаа туршид психоанализийн сургаалаа хөгжүүлж, өргөжүүлж, гүнзгийрүүлсэн. Шүүмжлэгчдийн дайралт ч, оюутнуудын явах нь ч түүний итгэл үнэмшлийг ганхуулсангүй. Сүүлчийн ном болох "Психоанализын тойм" (1940) нь "Психоанализийн сургаал нь тоо томшгүй олон ажиглалт, туршлага дээр суурилдаг бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө болон бусдын талаарх эдгээр ажиглалтыг давтан хийсэн хүн л энэ талаар бие даасан дүгнэлт хийж чадна" гэж нэлээд огцом эхэлдэг.

1908 онд Зальцбургт Олон улсын психоаналитикийн анхдугаар конгресс болж, 1909 оноос Олон улсын психоанализийн сэтгүүл гарч эхэлсэн. 1920 онд Психоаналитик хүрээлэн Берлинд нээгдэж, дараа нь Вена, Лондон, Будапешт хотод нээгдэв. 30-аад оны эхээр. Нью-Йорк, Чикагод ижил төстэй хүрээлэнгүүд байгуулагдсан.

1923 онд Фрейд хүндээр өвчилсөн (нүүрний арьсны хорт хавдраар өвчилсөн). Өвдөлт нь түүнийг бараг орхиогүй бөгөөд өвчний явцыг ямар нэгэн байдлаар зогсоохын тулд 33 удаа мэс засал хийлгэсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр шаргуу, үр бүтээлтэй ажилласан: түүний бүтээлийн бүрэн цуглуулга 24 боть юм.

Фрейдийн амьдралын сүүлийн жилүүдэд түүний сургаал ихээхэн өөрчлөгдөж, гүн ухааны төгс төгөлдөр болсон. Эрдэмтний бүтээл улам бүр алдаршихын хэрээр шүүмжлэл хурцдаж байв.

1933 онд Берлинд нацистууд Фрейдийн номыг шатаасан. Тэр өөрөө энэ мэдээнд хариу үйлдэл үзүүлэв: "Ямар ахиц дэвшил вэ! Дундад зууны үед тэд намайг шатаах байсан бол одоо тэд миний номыг шатаахад сэтгэл хангалуун байв." Хэдхэн жил өнгөрч, нацизмын олон сая хохирогчид Освенцим, Мажданекийн хуаранд шатах болно, тэр дундаа дөрвөн эгчийг нь оролцуулна гэж тэр төсөөлж ч чадахгүй байв. Зөвхөн Франц дахь Америкийн элчин сайдын зуучлал, Олон улсын психоаналитик нийгэмлэгүүдийн холбооноос фашистуудад өгсөн их хэмжээний золиос нь Фрейд 1938 онд Венагаас гарч Англи руу явах боломжийг олгосон юм. Гэвч агуу эрдэмтний өдрүүд аль хэдийн дуусч, тэрээр байнгын өвдөлтөөр зовж, түүний хүсэлтээр эмчлэгч эмч түүнд зовлон зүдгүүрийг арилгах тариа хийжээ. Энэ явдал 1939 оны 9-р сарын 21-нд Лондонд болсон.

Фрейдийн сургаалын үндсэн заалтууд

Сэтгэцийн детерминизм. Сэтгэлийн амьдрал бол байнгын тасралтгүй үйл явц юм. Бодол санаа, мэдрэмж, үйлдэл бүр өөрийн гэсэн шалтгаантай, ухамсартай эсвэл ухамсаргүй санаанаасаа үүдэлтэй бөгөөд өмнөх үйл явдлаар тодорхойлогддог.

Ухамсартай, урьдчилан ухамсартай, ухамсаргүй. Сэтгэцийн амьдралын гурван түвшин: ухамсар, ухамсар, далд ухамсар (ухамсаргүй). Сэтгэцийн бүх үйл явц нь хэвтээ ба босоо чиглэлд харилцан уялдаатай байдаг.

Ухаангүй болон өмнөх ухамсар нь ухамсараас тусгай сэтгэцийн тохиолдлоор тусгаарлагддаг - " цензур". Энэ нь хоёр функцийг гүйцэтгэдэг:

1. тухайн хүний ​​өөрийн мэдрэмж, бодол санаа, үзэл баримтлалаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, буруушаадаг ухамсаргүй байдлын талбарт шилждэг;
2. идэвхтэй ухамсаргүй байдлыг эсэргүүцэж, ухамсарт өөрийгөө илэрхийлэхийг эрмэлздэг.

Ухаангүйд ерөнхийдөө ухамсарт хүрдэггүй олон зөн совин, түүнчлэн "цензур"-т өртсөн бодол, мэдрэмжүүд багтдаг. Эдгээр бодол санаа, мэдрэмжүүд нь алдагдахгүй, харин санахыг зөвшөөрдөггүй тул ухамсарт шууд бус, харин шууд бусаар хэлээр хальтирч, хэлээр гулсах, санах ойн алдаа, мөрөөдөл, "осол", мэдрэлийн эмгэгээр илэрдэг. Мөн ухамсаргүй байдлын сублимаци байдаг - хориотой хүслийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйлдлээр солих. Ухаангүй зүйл бол асар их эрч хүчтэй бөгөөд цаг хугацаагүй байдаг. Ухаангүй байдалд нэгэн зэрэг шахагдаж, хэдэн арван жилийн дараа дахин ухамсарт орсон бодол, хүсэл эрмэлзэл нь сэтгэл хөдлөлийн цэнэгээ алддаггүй бөгөөд ухамсарт ижил хүчээр үйлчилдэг.

Бидний ухамсар гэж нэрлэдэг байсан зүйл бол зүйрлэвэл мөсөн уул бөгөөд ихэнхийг нь ухамсаргүй хүмүүс эзэлдэг. Мөсөн уулын энэ доод хэсэгт сэтгэцийн энерги, импульс, зөн совингийн гол нөөцүүд байрладаг.

Урьдчилан ухамсар гэдэг нь ухамсартай болох ухамсаргүйн хэсэг юм. Энэ нь ухамсаргүй болон ухамсарт хоёрын хооронд оршдог. Урьдчилсан ухамсар нь ухамсарт оюун ухаан өдөр тутмын ажлаа хийхэд шаардлагатай санах ойн том агуулахтай адил юм.

Хөтөч, зөн совин, тэнцвэрт байдлын зарчим. Зөн совин нь хүнийг үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг хүч юм. Фрейд зөн совингийн хэрэгцээний физик талыг, сэтгэцийн талыг хүсэл гэж нэрлэдэг.

Зөн совин нь эх үүсвэр (хэрэгцээ, хүсэл), зорилго, түлхэц, объект гэсэн дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг. Зөн билгийн зорилго нь хэрэгцээ, хүслийг тийм хэмжээгээр багасгах явдал юм цаашдын арга хэмжээтэдний сэтгэл ханамжид чиглэсэн байх шаардлагагүй болно. Зөн совингийн импульс нь зөн совингоо хангахад ашигладаг энерги, хүч эсвэл хурцадмал байдал юм. Зөн совингийн объект нь анхны зорилгодоо хүрэх эдгээр объект эсвэл үйлдэл юм.

Фрейд зөн совингийн хоёр үндсэн бүлгийг тодорхойлсон: амьдралыг дэмжих (бэлгийн) зөн билэг ба амьдралыг сүйтгэгч (сүйтгэх) зөн билэг.

Либидо (лат. libido - хүсэл тэмүүлэлээс) - амьдралын зөн совингийн өвөрмөц энерги; хор хөнөөлтэй зөн совин нь түрэмгий эрч хүчээр тодорхойлогддог. Энэ энерги нь өөрийн тоон болон динамик шалгууртай байдаг. Катексис гэдэг нь сэтгэл санааны амьдрал, санаа, үйл ажиллагааны янз бүрийн хүрээнд бэлгийн дур хүслийн (эсвэл эсрэг) энергийг байрлуулах үйл явц юм. Болсон бэлгийн дур хүсэл нь хөдөлгөөнгүй болж, шинэ объект руу шилжихээ больсон: энэ нь түүнийг барьж буй сэтгэцийн бөмбөрцгийн хэсэгт үндэслэдэг.

Психосексуал хөгжлийн үе шатууд.

1. аман үе шат. Төрсний дараа хүүхдийн гол хэрэгцээ бол хоол тэжээлийн хэрэгцээ юм. Ихэнх энерги (libido) амны хөндийд хуримтлагддаг. Ам бол хүүхдийн удирдаж, цочроох нь хамгийн их таашаал авчирдаг биеийн хамгийн эхний хэсэг юм. Амны хөндийн хөгжлийн үе шатанд бэхэлгээ нь амны хөндийн зарим зуршил, амны хөндийн таашаал ханамжийг хадгалах байнгын сонирхолд илэрдэг: идэх, хөхөх, зажлах, тамхи татах, уруул долоох гэх мэт.
2. шулуун гэдсээр үе шат. 2-4 насандаа хүүхэд шээх, бие засах үйл ажиллагаанд анхаарлаа хандуулдаг. Хөгжлийн шулуун гэдсээр үе шатанд бэхлэх нь хэт нарийвчлал, хэмнэлттэй байдал, зөрүүд ("шулуун гэдсээр") зэрэг зан чанарын шинж чанаруудыг бий болгоход хүргэдэг.
3. фаллик үе шат. Хүүхэд 3 настайгаасаа эхлээд хүйсийн ялгааг анхаарч үздэг. Энэ хугацаанд эсрэг хүйсийн эцэг эх нь бэлгийн дур хүслийн гол объект болдог. Хүү нь ээждээ дурлаж, тэр үед атаархаж, аавдаа хайртай (Эдипийн цогцолбор); охин бол эсрэгээрээ (Электра цогцолбор). Мөргөлдөөнөөс гарах арга зам бол өрсөлдөгч эцэг эхтэйгээ харилцах явдал юм.
4. Далд үе (6-12 нас) 5-6 насандаа хүүхдийн бэлгийн хурцадмал байдал суларч, хичээл ном, спорт, төрөл бүрийн хобби руу шилждэг.
5. бэлэг эрхтний үе шат. Өсвөр нас, өсвөр насандаа бэлгийн амьдрал амьд байдаг. Либидо-тун энерги нь бэлгийн хамтрагч руу бүрэн шилждэг. Бэлгийн бойжилтын үе ирж байна.

Хувь хүний ​​бүтэц. Фрейд Id, Ego болон Super-Ego (It, I, Super-I) хоёрыг ялгаж үздэг. ID нь хувь хүний ​​анхны, үндсэн, төв бөгөөд нэгэн зэрэг хамгийн эртний хэсэг юм. Ид нь бүхэл бүтэн хувийн энергийн эх үүсвэр болдог бөгөөд тэр үед бүрэн ухамсаргүй байдаг. Эго нь id-ээс үүсдэг боловч сүүлийнхээс ялгаатай нь гадаад ертөнцтэй байнга холбоотой байдаг. Ухамсарт амьдрал голчлон эго-д явагддаг. Хөгжихийн хэрээр эго нь ID-ийн шаардлагыг аажмаар хянаж эхэлдэг. Ид нь хэрэгцээнд, эго нь боломжуудад хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эго нь гадаад (орчин) болон дотоод (Id) импульсийн байнгын нөлөөнд байдаг. Эго нь таашаалыг эрэлхийлж, дургүйцэхээс зайлсхийхийг хичээдэг. Супер-эго нь эго-оос үүсдэг бөгөөд түүний үйл ажиллагаа, бодлын шүүгч, цензур юм. Эдгээр нь нийгэмд бий болсон ёс суртахууны хандлага, зан үйлийн хэм хэмжээ юм. Супер эгогийн гурван үүрэг: ухамсар, дотоод сэтгэлгээ, үзэл санааг бий болгох. Id, Ego болон super-Ego гэсэн гурван системийн харилцан үйлчлэлийн гол зорилго нь хадгалах буюу (зөрчсөн тохиолдолд) сэргээх явдал юм. оновчтой түвшинсэтгэцийн амьдралын динамик хөгжил, таашаалыг нэмэгдүүлж, тааламжгүй байдлыг багасгах.

Хамгаалалтын механизмуудэго нь дотоод болон гадаад хурцадмал байдлаас өөрийгөө хамгаалах арга замууд юм. Хэлмэгдүүлэлт гэдэг нь хурцадмал байдлыг үүсгэж болзошгүй үйлдэл хийх мэдрэмж, бодол санаа, хүсэл эрмэлзлэлийг ухамсрын байдлаас зайлуулах явдал юм. Үгүйсгэх нь Эгогийн хувьд хүсээгүй үйл явдлуудыг бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байх оролдлого юм. Дурсамж дахь таагүй туршлагыг "алгасах", түүнийг уран зохиолоор солих чадвар. Үндэслэлтэй болгох - хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бодол, үйлдлүүдийн зөвшөөрөгдөх үндэслэл, тайлбарыг олох. Тийрэлтэт формацууд - хүслийн эсрэг зан үйл эсвэл мэдрэмж; энэ нь хүслийн илэрхий эсвэл ухамсаргүй урвуу байдал юм. Төсөөлөл гэдэг нь хүний ​​өөрийн чанар, мэдрэмж, хүслийг өөр хүнд далд ухамсартай хамааруулах явдал юм. Тусгаарлах гэдэг нь гэмтлийн нөхцөл байдлыг түүнтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийн туршлагаас салгах явдал юм. Регресс - зан үйл эсвэл сэтгэлгээний илүү анхдагч түвшинд "гулсах". Сублимация бол бэлгийн дур хүслийг болон түрэмгий энерги болгон хувиргах хамгийн түгээмэл хамгаалалтын механизм юм янз бүрийн төрөлхувь хүн болон нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаа.

Хувь хүний ​​тухай онолуудын аль нь ч сэтгэлзүйн динамик онол (психоанализ) шиг өргөн дэлгэрч байгаагүй байх. сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанЭнэ нь зөвхөн сэтгэл судлал төдийгүй 20-р зууны социологи, анагаах ухаан, соёл, урлагийн хөгжилд нөлөөлсөн. Үүсгэн байгуулагч нь Австрийн эрдэмтэн, психоаналист, сэтгэцийн эмч, мэдрэлийн эмч Зигмунд Фрейд (1856-1939) юм.

Фрейд хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол эх үүсвэр нь бэлгийн дур хүсэл (таталцал, хүсэл тэмүүлэл) үүсгэдэг төрөлхийн биологийн хүчин зүйл (зөн совин) гэж үздэг. Энэ нь хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааны эрч хүч бөгөөд бэлгийн зан үйлийн тайвшралыг олдог. Эрдэмтний үзэж байгаагаар нэг талаас зөн совин, хөшүүрэг, нөгөө талаас ухамсар, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээний хооронд нарийн төвөгтэй динамик харилцан үйлчлэл байдаг. Энэ харилцан үйлчлэл нь хүний ​​зан үйлээр зохицуулагддаг. Түүнээс гадна, тэргүүлэх үүрэгухаангүй нь үүнд тоглодог. Энэхүү тайлбар нь хувь хүний ​​онолд психодинамик (психоанализ) гэсэн бүхэл бүтэн чиг хандлагыг бий болгосон.

Фрейдийн дагуу хувь хүний ​​бүтцийн загвар

Фрейд төлөвшсөн хувь хүн нь Id (It), Ego (I), Super-ego (Super-I) гэсэн гурван зарчмаас бүрддэг гэж үздэг.

Eid (энэ)хувь хүний ​​анхдагч, төрөлхийн, зөн совингийн талуудыг төлөөлдөг, энэ нь ухамсаргүй байдалд ажилладаг бөгөөд биологийн хүсэл эрмэлзэлтэй (унтах, хооллох, бие засах гэх мэт) холбоотой бөгөөд хүний ​​зан үйлийг эрчим хүчээр дүүргэдэг. ID нь хүсэл тэмүүллийг агуулдаг бөгөөд биологийн зарчмын хувьд энэ нь үндэслэлгүй, ёс суртахуунгүй байдаг. Ид нь таашаал авах зарчмыг дагаж мөрдөж, амьдралынхаа туршид хувь хүний ​​хувьд гол байр сууриа хадгалдаг. Фрейдийн хэлснээр Id (Энэ) нь ямар ч хууль, дүрмээр зохицуулагдаагүй, харанхуй, биологийн зүйл юм. Энэ бол сэтгэцийн энергийн ялгадасыг өгдөг сэтгэцийн анхны бүтэц боловч энэ нь импульс, үндэслэлгүй хэлбэрээр тохиолддог.

Эго (би)гэдэг нь шийдвэр гаргах үүрэгтэй, хүнээр биелэгдэх сэтгэцийн танин мэдэхүйн болон гүйцэтгэх үүргийн цогц юм. Эго нь бодит нөхцөл байдал зөвшөөрөгдөх хэмжээнд id-ийн хүслийг хангаж, гадаад ертөнцөөс тавьсан хязгаарлалтаар удирддаг. Өөрөөр хэлбэл, ямар ч хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч бодит байдлыг харгалзан үзэх, хүлээн зөвшөөрөгдөх нөхцөл бүрдэх хүртэл хэрэгцээгээ хойшлуулахыг тэвчих хэрэгтэй. Либидинал энергийн гаралтыг дарангуйлж эсвэл өөр чиглэлд чиглүүлдэг бөгөөд энэ нь тухайн нөхцөл байдалд тохирсон байдаг.

Супер эго (Супер-I)- энэ бол ёс суртахууны хэм хэмжээг баримтлагч, хүний ​​​​бүх хүслийг шүүмжлэгч, цензур юм. Супер-эго нь хүний ​​ухамсар, далд ухамсар, олон нийтийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрөх нийгмийн нөлөөн дор үүсдэг. Супер-эго үүсэх гол эх сурвалж нь эцэг эх, хамаатан садан, багш, сурган хүмүүжүүлэгчид, хүн амьдралынхаа туршид урт хугацааны харилцаатай байдаг хүмүүс юм.

Ид, эго, суперэго хэрхэн харилцан үйлчилдэг вэ?

Төрсний дараа хүүхэд зөвхөн Id (Энэ)-тэй бөгөөд таашаал авах зарчмын дагуу амьдардаг. Эцэг эхийнхээ болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хориглолттой тулгарах үед тэрээр хүн болж төлөвшиж, Эго (Би) болон Супер Эго (Супер-Би) гарч ирдэг. Тиймээс түүний амьдарч буй нийгмийн дарамт дор тэрээр түүнтэй антагонист харилцаатай байдаг ч энэ дарамтгүйгээр хувь хүний ​​​​өсөлт бас боломжгүй юм.

Фрейдийн хэлснээр, id нь зөн совингийн сэтгэл ханамжийг шаарддаг бөгөөд хүний ​​сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлыг зохицуулахын тулд сэтгэцийн энергийг ухамсаргүйгээр чиглүүлдэг. ID-ийн илгээдэг ухамсаргүй хөтчүүд нь супер-эготой байнга зөрчилддөг, өөрөөр хэлбэл. ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу. Эго (I) нь тэдгээрийн хоорондын байнгын зөрчилдөөнийг шийддэг. Эго нь хоёр талыг эвлэрүүлдэг бөгөөд ингэснээр id-ийн хүсэл нь хангагдсан боловч ёс суртахууны хэм хэмжээ зөрчигддөггүй.

Фрейдийн хувийн зан чанарын загвар (Id, Ego, Super-ego) нь ухамсаргүй, урьдчилан ухамсар, ухамсар гэсэн гурван бүсэд хуваагддаг. Ухамсар бол дээд хэсэг, урьдчилан ухамсар, ухамсаргүй хэсэг нь "усан доорх" хэсэг юм. Ид нь бүрэн ухамсаргүйд байдаг бөгөөд ухамсарт нэвтрэх боломжгүй байдаг. Супер эго нь хүрээлэн буй хүмүүс, нийгэмтэй харилцах явцад үүсдэг. Урьдчилан ухамсрын агуулгыг хүн ухамсарлаж болох боловч хүчин чармайлт шаарддаг. Хүүхдэд супер эго үүсэх механизм нь ойр дотны насанд хүрсэн хүнтэй хүйсээр нь ялгах явдал бөгөөд түүний зан чанар, чанар нь супер эгогийн агуулга болдог. Хүүхдэд оюун ухаан, супер эго үүсэх нь хөвгүүдэд Эдипийн цогцолбор, охидод Электра цогцолборыг даван туулах замаар явагддаг.

Хөвгүүдэд Эдипийн цогцолбор, охидод Электра цогцолбор

Грекийн домог зүйгээр Эдип хаан эцгийгээ алж, ээжийг нь ээж нь гэдгийг нь мэдэлгүй гэрлэжээ. Фрейд Эдипийн цогцолборт эр хүн бүрийг байнга татдаг бэлгийн цогцолборын мөн чанар оршдог гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, хүү ээждээ татагдаж, аавыгаа өрсөлдөгч гэж үздэг - энэ нь хүүхдэд биширдэг, айдас, үзэн ядалтыг үүсгэдэг. Тэр аав шигээ байхыг хүсдэг ч ээждээ татагдсаныхаа төлөө кастрация хийлгэхээс эмээж үхэхийг хүсдэг. Хөвгүүдэд Эдипийн цогцолборыг даван туулах нь 5-6 насандаа явагддаг. Энэ үед тэд супер эго хөгжүүлдэг.

Охидын "Электра" цогцолбор нь 5-6 насандаа аавдаа татагдах, ээждээ дайсагналцахтай холбоотой байдаг. Энэхүү цогцолборын дүр төрх нь Грекийн домог зүйтэй холбоотой бөгөөд Электрагийн зан үйлд тусгалаа олсон бөгөөд тэрээр өөрийн дүү Орестэсийг ээж болон амраг хоёроо алахыг ятгаж, эцгийнхээ үхлийн өшөөг авсан байна. Охидын анхны хайр ээжид харагддаг. Гэвч хожим нь тэр биеийн бүтцэд бие махбодийн ялгааг олж хардаг, тэр аав, ах шигээ шодойгүй, атаархал үүсдэг бөгөөд энэ нь хөвгүүдэд кастрация айдас төрүүлдэг сэтгэцийн аналог юм.

Фрейдийн хувь хүний ​​хөгжлийн үе шатууд

Фрейд амьдралын зөн совинтой холбоотой бэлгийн дур хүслийн энерги нь хүний ​​зан чанарыг төлөвшүүлэх гол хүчин зүйл гэж үздэг. Хөгжлийнхөө явцад хүн хэд хэдэн үе шатыг дамждаг бөгөөд тэдгээр нь эроген бүсийн шилжилттэй холбоотой байдаг - биеийн өдөөлт нь таашаал авчирдаг хэсгүүд, иймээс насны үе шатуудын нэр (үе шат).

Амны үе шат (1 жил хүртэл)- энэ хугацаанд амны хөндийн цочрол нь хүслийг хангах явдал юм. Хүүхэд сүү хөхөж, залгиж, хоол хүнс байхгүй үед хуруугаа өөрөө сордог. Хүүхдийн бүх хүслийг хангаж чадахгүй тул эхний хязгаарлалтууд гарч, Эго (I) үүсч эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ шуналтай, хатуужилтай, цаддаггүй зан чанар, санал болгож буй бүх зүйл хөгждөг.

Шулуун гэдсээр үе шат (1-3 жил)- аэрогенийн бүс нь гэдэсний салст бүрхэвч рүү шилждэг. Бага насны хүүхэд бие засах ур чадвар эзэмшдэг. Эцэг эхчүүд цэвэр цэмцгэр байхыг заадаг, шинэ шаардлага, хоригууд гарч ирдэг. Супер-эго (Супер-I) нь нийгмийн хэм хэмжээ, дотоод цензур, ухамсрын биелэл болж эхэлдэг. Энэ хугацаанд үнэн зөв, цаг баримталдаг, зөрүүд, нууцлаг, түрэмгий зан гэх мэт төлөвшдөг.Фрейдийн үзэж байгаагаар хүүхдийг байнга хоослохыг урамшуулан дэмжиж, нэгэн зэрэг магтаж байх ёстой бөгөөд ингэснээр хүүхэд өөрийгөө эерэгээр үнэлдэг. магадгүй, бүтээлч чадвар.

Фаллик үе шат (3-5 жил). Хүүхэд бэлгийн харьцааны ялгааг ойлгож эхэлдэг, бэлэг эрхтнийг сонирхож эхэлдэг. Хэрэв өмнө нь хүүхдүүдийн бэлгийн дур хүслийг өөрсдөдөө чиглүүлдэг байсан бол одоо хүүхдүүд насанд хүрэгчидтэй бэлгийн харьцаанд орж эхэлдэг. Хөвгүүдэд Эдипийн цогцолбор, охидод Электра цогцолбор үүсдэг. Энэ бол супер-эго (Супер-I) эрчимтэй бүрэлдэж буй хатуу хоригийн үе юм. Хувийн шинэ шинж чанарууд гарч ирдэг: өөрийгөө ажиглах, болгоомжтой байх.

Далд үе шат (5-12 жил)- Энэ бол бэлгийн харилцааны тайван үе, ялангуяа 6-7 насандаа. Өсөхөд бэлдэж байна. Эго болон Супер-эго идэвхтэй хөгжиж байна. Id (It) -ээс гарч буй импульсийг амжилттай удирдаж байна. Хүүхдийн бэлгийн дур хүслийг дарангуйлж, хүүхдийн сонирхол өөр чиглэлд чиглэгддэг: найз нөхөдтэйгээ харилцах, сургуульд суралцах гэх мэт.

Бэлгийн эрхтний үе шат (12 наснаас эхлэн)бэлгийн бойжилтоос эхэлдэг. Бүх эроген бүсүүд нэгдэж, хэвийн бэлгийн харьцаанд орох хүсэл эрмэлзэл байдаг. Өсвөр насныхны сэтгэлийн хөөрөл, бэлгийн үйл ажиллагаа нэмэгддэг. Ид нь түүний үр нөлөөг эрчимжүүлж, хувь хүн сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг ашиглан түрэмгий импульсийн эсрэг тэмцэх ёстой.

Сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмууд

Ид, эго, суперэго хоёрын хооронд тогтворгүй тэнцвэр бий. ID нь сэтгэл хангалуун байх ёстой зөн совингоо илгээдэг. Гэвч зарим хүсэл нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд нийцдэггүй. Супер эго нь эдгээр хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг хянаж, хүслийг дарангуйлдаг. Тэдний хоорондын буулт нь эго зардлаар бүтдэг. Дотоод зөрчилдөөн удаан хугацаанд шийдэгдээгүй үед хүн мэдрэлийн өвчтэй болдог, учир нь. өөрийнхөөрөө хадгал сэтгэцийн байдалТэр зөвхөн сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмын ачаар л чадна. Хүн бүр өөрийн гэсэн ийм механизмтай байдаг. Фрейд эдгээрээс 5-ыг нь онцолсон.

бөөгнөрөх. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүсэл (дурсамж, бодол, туршлага гэх мэт) нь ухаангүй байдалд шахагдах үед. Аажмаар хүн ийм хүслээ мартдаг ч хурцадмал байдал хэвээр байна. Ухаангүй байдлаар нэвтрэн орж, энэ нь зүүд, захиалга, алдаа гэх мэт бэлгэдлийн хэлбэрээр өөрийгөө сануулдаг.

Регресс.Хүүхдийн зан байдал, дадал зуршил руу буцах замаар илэрхийлэгддэг сэтгэлзүйн хамгаалалт: хумсаа хазах, эд зүйлсийг муутгах, жүжиглэх гэх мэт. Насанд хүрэгчдэд сэтгэл дундуур байх, биеэ барьж чадахгүй байх, эрсдэлтэй нөхцөл байдалд тэмүүлэх, эрх баригчдыг эсэргүүцэх гэх мэт.

оновчтой болгохдалдлалт юм. Өөрийнхөө зан авирын талаар илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбараар дамжуулан жинхэнэ бодол, мэдрэмжээс зайлсхийх. Энэ нь гэм буруу, ичгүүрийг дарж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хадгалж, дотоод тайтгарлын байдалд хүрдэг. Эдгээр "ухаалаг" тайлбарууд нь ихэвчлэн тэнэг бөгөөд логикгүй харагддаг.

Төсөл -Энэ нь хүн өөрийн төлөв байдлыг гадны объект руу ухамсаргүй эсвэл ухамсартайгаар шилжүүлэх эсвэл бусад хүмүүст өөрийн хүсэл, мэдрэмжтэй холбоотой байдаг. Өөрөөр хэлбэл, болж буй үйл явдлын бурууг үргэлж өөр хүн эсвэл нөхцөл байдалд хүлээлгэдэг.

Сублимация. Бэлгийн болон түрэмгий хүсэл тэмүүлэлтэй үед хүсэл нь өөр чиглэлд чиглэгддэг. Сублимацын ачаар бэлгийн дур сонирхолБүтээлч хүмүүс ер бусын өсөлттэй байж, уран зураг, хөгжмийн шилдэг бүтээлүүд бий болж, шинжлэх ухааны салбарт нээлт хийх гэх мэт.

Үзэл бодол

Нэгдүгээрт, хүлээгдэж буйгаар сайн сайхны тухай. Мэдээж З.Фрейдийн сэтгэл засал, сэтгэл судлалын салбарт оруулсан гавьяа их. Тэрээр хувь хүний ​​​​хөгжлийн нарийвчилсан онолыг анхлан бий болгож, мэдрэлийн эмгэгийг эмчлэх анхны аргыг бий болгож, дотоод үзлэгт суурилсан эмнэлзүйн ажиглалтын системийг боловсруулж, тухайн үед судлах боломжгүй сэтгэцийн үйл явцыг судлах арга зүйгээ баталж, практикт нэвтрүүлсэн. цагийг өөр аргаар. Бидний ухамсараас давсан зүйлийг илчилсэн. Гэхдээ!

Фрейдийн бүх судалгаа шинжлэх ухааны хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч түүний санаанууд амьдралд хэрэгжиж, олон эрдэмтдийн анхаарлыг татсан юм. Харин хувь хүний ​​хөгжлийн үе шатууд (аман, шулуун гэдсээр, фаллик гэх мэт) яах вэ? Эдипийн цогцолбор ба Электратай хэрхэн холбогдох вэ? Би зүгээр л Агуу Сигизмунд Шломо Фрейдээс "Та ноцтой байна уу?" Гэсэн асуулт асуумаар байна. Бэлгийн дур хүсэлгүй бол хүүхэд ч гэсэн хувь хүний ​​хөгжил байдаггүй юм байна лээ? Өө тийм үү? Тийм ч учраас хүүхдийн эмчилгээ үр дүнд хүрээгүй, эмч зөвхөн насанд хүрэгчидтэй ажилладаг байсан болов уу? Эсвэл эрдэмтний хоёр туйлт эмгэг бүх зүйлд буруутай болов уу?

Зигмунд Фрейд (бүтэн нэр – Сигизмунд Шломо Фрейд) нь Австрийн сэтгэл судлаач, мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч юм. Тэрээр хүний ​​зан үйлийн онцлог, энэ зан үйлийн шалтгаануудын тухай онол болох психоанализыг үндэслэсэн гэж үздэг.

1930 онд Зигмунд Фрейд шагнал хүртжээ Гёте шагнал, тэр үед "хувьсгалт" хэвээр байсан ч түүний онолууд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн юм.

товч намтар

Зигмунд Фрейд төрсөн 1856 оны тавдугаар сарын 6Австрийн Фрайберг (орчин үеийн Чех) хотод 4500 орчим хүн амтай.

Түүний аав - Жейкоб Фрейд, хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн бөгөөд анхны гэрлэснээсээ хойш хоёр хүүтэй болсон. Тэр нэхмэлийн худалдаачин байсан. Зигмундын ээж Натали НатансонТэр аавынхаа хагас настай байсан.

1859 ондгэр бүлийн тэргүүний бизнес албадан хаагдсаны улмаас Фрейдийн гэр бүл эхлээд Лейпциг, дараа нь Вена руу нүүжээ. Тэр үед Зигмунд Шломо 4 настай байсан.

Суралцах хугацаа

Эхлээд Зигмунд ээжийнхээ гар дээр өссөн боловч удалгүй аав нь түүнд илүү сайн ирээдүйг хүсч, хүүдээ уран зохиолын хайрыг бүх талаараа бий болгосон. Тэрээр амжилтанд хүрч, бага Фрейд амьдралынхаа эцэс хүртэл энэ хайраа хадгалсан.

Гимназид сурдаг

Хичээл зүтгэл, суралцах чадвар нь Зигмунд 9 настайдаа биеийн тамирын зааланд ердийнхөөс нэг жилийн өмнө орох боломжийг олгосон. Тэр үед тэр аль хэдийн байсан 7 ах. Эцэг эх нь Зигмундыг авъяас чадвар, шинэ бүхнийг сурах хүслээр нь онцолж байв. Түүнийг тусдаа өрөөнд хичээллэж байхад нь бусад хүүхдүүдэд хөгжим тоглохыг хориглодог байсан.

Залуу авьяастан 17 настайдаа биеийн тамирын сургуулийг онц дүнтэй төгссөн. Тэр үед тэрээр уран зохиол, гүн ухаанд дуртай байсан бөгөөд хэд хэдэн хэл мэддэг байсан: герман, англи, франц, итали, испани, латин, грек хэлийг сайн мэддэг байв.

Сурсан бүх хугацаанд тэрээр ангийнхаа 1-р оюутан байсныг хэлэх нь илүүц биз.

Мэргэжил сонголт

Үүнээс болж Зигмунд Фрейдийн цаашдын боловсрол хязгаарлагдмал байв Еврей гаралтай. Сонголт нь түүнд худалдаа, аж үйлдвэр, анагаах ухаан эсвэл хууль эрх зүйн салбарыг үлдээсэн. Хэсэг бодлын дараа тэр эм сонгосон 1873 онд Венийн их сургуульд элсэн орсон.

Их сургуульд тэрээр хими, анатомийн чиглэлээр суралцаж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэр хамгийн их сэтгэл судлал, физиологид дуртай байв. Их сургуульд эдгээр сэдвээр алдартай хүмүүс лекц уншдаг байсантай холбоотой Эрнст фон Брюк.

Алдарт амьтан судлаач Зигмунд бас их сэтгэгдэл төрүүлсэн Карл Клаус, тэр дараа нь хэнтэй шинжлэх ухааны ажил. Клаусын удирдлага дор байх хугацаандаа "Фрейд бусад оюутнуудаас хурдан ялгарч, 1875, 1876 онд Триестийн Амьтан судлалын хүрээлэнгийн гишүүнээр хоёр удаа ажиллах боломжийг олгосон."

Их сургуулийн дараа

Ухаалаг сэтгэдэг хүн байж, нийгэмд байр сууриа олж, материаллаг тусгаар тогтнолоо олж авах зорилго тавьсан Зигмунд 1881 онд эмчийн байр нээсэнмөн психоневрозын эмчилгээг хийжээ. Үүнээс хойш удалгүй тэрээр кокайныг эмчилгээний зорилгоор хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд эхлээд түүний үр нөлөөг өөртөө туршиж үзсэн.

Хамтран ажиллагсад түүн рүү ширтэж, зарим нь түүнийг адал явдалт гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь түүнд неврозыг кокаинаар эмчлэх боломжгүй нь тодорхой болсон ч үүнд дасах нь маш энгийн байв. Фрейд цагаан нунтагаас татгалзаж, цэвэр эмч, эрдэмтний эрх мэдлийг өөртөө авахын тулд маш их хөдөлмөрлөсөн.

Анхны амжилтууд

1899 онд Зигмунд Фрейд ном хэвлүүлсэн "Мөрөөдлийн тайлбар", энэ нь нийгэмд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Түүнийг хэвлэлээр шоолж байсан тул түүний зарим хамт олон Фрейдтэй ямар ч холбоо тогтоохыг хүсээгүй. Гэхдээ энэ ном гадаадад ихээхэн сонирхол татсан: Франц, Англи, Америкт. Аажмаар доктор Фрейдэд хандах хандлага өөрчлөгдөж, түүний түүхүүд эмч нарын дунд улам олон дэмжигчдийг олж авав.

Бүх зүйлтэй танилцах их хэмжээнийӨвчтөнүүд, ихэвчлэн янз бүрийн өвчин, эмгэгийн талаар гомдоллодог эмэгтэйчүүд, гипнозын аргыг ашиглан Фрейд өөрийн онолыг бий болгосон. ухамсаргүй сэтгэцийн үйл ажиллагааНевроз бол сэтгэл санааны гэмтлийн санаанаас хамгаалах хариу үйлдэл гэдгийг тогтоосон.

Хожим нь тэрээр сэтгэл ханамжгүй бэлгийн харьцаа нь мэдрэлийн эмгэгийн хөгжилд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. Хүний зан байдал, түүний үйлдлүүд, ялангуяа муу үйлдлүүдийг ажиглаж байхдаа Фрейд хүмүүсийн үйлдлийн гол цөм нь ухамсаргүй сэдэл оршдог гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Ухамсаргүй байдлын онол

Эдгээр хамгийн ухамсаргүй сэдлийг олохыг хичээх нь - боломжит шалтгаануудмэдрэлийн эмгэгийн үед тэрээр өнгөрсөн үеийн хүний ​​​​хэрэглээгүй хүсэл эрмэлзэлд анхаарлаа хандуулж, энэ нь одоогийн зан чанарын зөрчилдөөнд хүргэдэг. Эдгээр харь гаригийн сэтгэл хөдлөлүүд нь оюун ухааныг бүрхэг мэт санагддаг. Тэднийг гол нотлох баримт болгон тайлбарлав ухамсаргүй байдлын оршихуй.

1902 онд Зигмунд Венийн их сургуулийн невропатологийн профессороор томилогдсон бөгөөд жилийн дараа тэрээр зохион байгуулагч болжээ. "Олон улсын психоаналитикийн анхдугаар конгресс". Гэвч 1930 онд Майн-Франкфурт хотын захиргаа түүнийг шагнаснаар түүний гавьяаг олон улсын хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөв. Гёте шагнал.

амьдралын сүүлийн жилүүд

Харамсалтай нь Зигмунд Фрейдийн дараагийн амьдрал эмгэнэлт үйл явдлуудаар дүүрэн байв. 1933 онд Германд нацистууд засгийн эрхэнд гарч, еврейчүүд хавчигдаж, Фрейдийн номыг Берлинд шатаажээ. Хамгийн муу нь - тэр өөрөө Венийн геттод, эгч нар нь хорих лагерьт байжээ. Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг аварч чадсан бөгөөд 1938 онд тэрээр гэр бүлийн хамт Лондон руу явав. Гэхдээ түүнд ердөө нэг жил л амьдрах байсан:тамхинаас үүдэлтэй амны хөндийн хорт хавдар туссан.

1939 оны есдүгээр сарын 23Зигмунд Фрейдэд хэд хэдэн шоо дөрвөлжин морфин тарьсан бөгөөд энэ нь өвчний улмаас сульдсан хүний ​​амьдралыг дуусгахад хангалттай тун юм. Тэрээр 83 насандаа шөнийн 03 цагийн үед нас барж, цогцсыг нь чандарлаж, чандарыг нь бунханд хадгалагдаж буй Этрускийн тусгай вааранд хийжээ. Голдерс Ногоон.

Зигмунд Фрейдийн хувийн зан чанарын онол

Танилцуулга

1. Гурвал болох зан чанар

2. Дотоод дэлбэрэлтийн ирмэг дээр

Дүгнэлт

Ном зүй

Танилцуулга

Зигмунд Фрейд 1856 онд төрсөн. Тэрээр Австрийн нэрт сэтгэцийн эмч, сэтгэл судлаач юм. Энгийн сэтгэцийн эмчээс тэрээр өвчтөнүүдийн мэдрэлийн эмгэгийг судалж, нийгэм, соёлын цогц психоанализ болж хувирав. Фрейд ертөнцийг үзэх үзлийн хөгжлийн явцад маш нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй замыг туулсан.

19-р зууны сүүлийн хагаст сэтгэл судлал нь тусдаа шинжлэх ухаан болон гарч ирэхэд лабораторийн нөхцөлд хүний ​​сэтгэцийн үндсэн элементүүдийг дотоод шинжилгээгээр илчлэх нь үндсэн зорилго байв. Тухайн үед Вундтын анхны лаборатори энэ чиглэлээр ажиллаж байжээ. Тиймээс хүмүүсийг судлахад эрс өөр хандлага бий болсон нь гайхалтай нөлөө үзүүлсэн. Венийн залуу эмч З.Фрейдийн боловсруулсан хувь хүний ​​тухай онол нь хүнийг ухаалаг, түүний зан авирыг мэддэг хүн биш, харин гарал үүсэл нь оюун санааны өөр, илүү өргөн хүрээнд оршдог мөнхийн зөрчилдөөнтэй оршихуй гэж танилцуулсан. - ухаангүй байдалд.

Фрейд сэтгэцийг эвлэршгүй зөн совин, шалтгаан, ухамсрын хоорондох тулааны талбар гэж тодорхойлсон анхны хүн юм. Түүний психоаналитик онол нь психодинамик хандлагын жишээ юм. Түүний онол дахь динамикийн тухай ойлголт нь хүний ​​​​зан төлөв бүрэн тодорхойлогддог бөгөөд ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явцууд байдаг их ач холбогдолхүний ​​зан үйлийг зохицуулахад.

Фрейдийн алдар нэр өсөхийн хэрээр түүний үзэл бодлын эсрэг чиглэсэн шүүмжлэлийн бүтээлүүдийн тоо нэмэгдсээр байв. 1933 онд нацистууд түүний номыг Берлинд шатаажээ. Австрийг германчууд эзэлсний дараа Фрейдийн байр суурь аюултай болж, түүнийг хавчиж байна. Гадаадын психоаналитик нийгэмлэгүүд ихээхэн хэмжээний мөнгө цуглуулж, Фрейдийг Германчуудаас худалдаж авдаг бөгөөд тэд Англи руу явах зөвшөөрөл өгдөг. Гэвч түүний өвчин даамжирч, ямар ч хагалгаа, эм тариа тус болж, 1939 онд нас барж, өөрийн бүтээсэн ертөнцийг орхин аль хэдийн тайлбар, шүүмжлэлд бүрэн нээлттэй болсон.

Гурвал болох зан чанар

Фрейд сэтгэц нь гурван давхаргаас бүрддэг гэж үздэг - ухамсартай ("Супер-Би"), урьдчилан ухамсар ("Би") ба ухамсаргүй ("Энэ") бөгөөд үүнд хувь хүний ​​үндсэн бүтэц байрладаг. Үүний зэрэгцээ, Фрейдийн хэлснээр ухамсаргүй байдлын агуулгыг бараг ямар ч нөхцөлд ухамсарлах боломжгүй байдаг. Урьдчилан ухамсрын давхаргын агуулгыг хүн ухамсарлаж чадна, гэхдээ энэ нь түүнээс ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг. Ухаангүй давхаргад хувь хүний ​​​​бүтэцүүдийн нэг болох "Энэ" байдаг бөгөөд энэ нь үнэндээ хувь хүний ​​​​эрчим хүчний үндэс юм. "Энэ" - ухамсаргүй байдал (гүн зөн совин, ихэвчлэн бэлгийн болон түрэмгий хүсэл эрмэлзэл) нь хүний ​​зан байдал, төлөв байдлыг тодорхойлдог гол үүрэг гүйцэтгэдэг. "Энэ" нь сэтгэл ханамж, тайвшралыг эрэлхийлдэг төрөлхийн ухамсаргүй зөн совингуудыг агуулдаг бөгөөд ингэснээр субьектийн үйл ажиллагааг тодорхойлдог. Фрейд хоёр үндсэн төрөлхийн ухамсаргүй зөн совин байдаг - амьдралын зөн билэг ба үхлийн зөн совин нь бие биетэйгээ антагонист харилцаатай байдаг, биологийн дотоод зөрчилдөөний үндэс суурийг бүрдүүлдэг гэж үздэг. Энэхүү зөрчилдөөний ухамсаргүй байдал нь зөн совингийн хоорондох тэмцэл нь ихэвчлэн ухамсаргүй давхаргад явагддагтай холбоотой төдийгүй хүний ​​зан үйл нь ихэвчлэн эдгээр хоёр хүчний нэгэн зэрэг үйлдлээс үүдэлтэй байдагтай холбоотой юм.

Фрейдийн үүднээс авч үзвэл зөн совин нь бидний үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг энерги дамждаг суваг юм. Фрейд өөрөө болон түүний шавь нарын маш их бичсэн Либидо бол амьдралын зөн совинтой холбоотой өвөрмөц энерги юм. Үхэл ба түрэмгийллийн зөн совинтой холбоотой энергийн хувьд Фрейд өөрийн нэрийг өгөөгүй боловч түүний оршин тогтнох талаар байнга ярьдаг байв. Тэрээр мөн ухамсаргүй байдлын агуулга байнга өргөжиж байдаг гэж үздэг, учир нь тухайн хүн ямар нэг шалтгаанаар үйл ажиллагаагаа явуулж чадахгүй байсан хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл нь түүний агуулгыг дүүргэж, ухамсаргүй байдалд шахагдаж байдаг.

Хувь хүний ​​​​хоёр дахь бүтэц - "Би" гэж Фрейдийн хэлснээр мөн төрөлхийн бөгөөд ухамсрын давхарга болон ухамсрын өмнөх давхаргад хоёуланд нь байрладаг. Ингэж байж бид үргэлж "Би"-ээ таньж мэдэж чадна, гэхдээ энэ нь бидний хувьд тийм ч амар ажил биш байж болох юм. Хэрэв "Энэ"-ийн агуулга өргөжиж байвал "би"-ийн агуулга эсрэгээрээ нарийсдаг, учир нь Фрейдийн хэлснээр хүүхэд "би гэсэн далай мэт мэдрэмжтэй" төрдөг. дэлхий. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн хоорондох хил хязгаарыг ойлгож, "би" -ээ биедээ нутагшуулж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр "би" -ийн хэмжээг нарийсгадаг.

Гурав дахь хувийн бүтэц - "Супер-би" нь төрөлхийн биш, энэ нь хүүхдийн амьдралын явцад үүсдэг. Түүний үүсэх механизм нь шинж чанар, чанар нь "Супер-I" -ийн агуулга болсон ижил хүйсийн ойр дотны насанд хүрсэн хүнтэй адилтгах явдал юм. Таних явцад хүүхдүүд Эдипийн цогцолбор (хөвгүүдийн хувьд) эсвэл Электра цогцолбор (охидын хувьд) -ийг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл хүүхдийн таних объект руу чиглэсэн хоёрдмол мэдрэмжийн цогц юм.

Дотоод дэлбэрэлтийн ирмэг дээр

Эдгээр гурван хувийн бүтцийн хооронд тогтворгүй тэнцвэр байдаг, учир нь зөвхөн агуулга төдийгүй хөгжлийн чиг хандлага нь бие биенээсээ эсрэг байдаг гэж Фрейд онцолжээ. "Энэ"-д агуулагдах зөн совин нь ямар ч нийгэмд бараг боломжгүй тийм хүслийг хүнд зааж, сэтгэл ханамжийг нь эрэлхийлдэг. Хүний мөс чанар, өөрийгөө ажиглах чадвар, үзэл санааг багтаасан "Супер-би" нь түүнд эдгээр хүслийг биелүүлэх боломжгүй гэдгийг анхааруулж, энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг сахин хамгаалдаг. Ийнхүү "би" нь "Энэ" ба "Супер-би" хоёрын заадаг зөрчилдөөнтэй хандлагуудын тэмцлийн талбар болж хувирдаг. Хүн байнга байршдаг ийм дотоод зөрчилдөөн нь түүнийг мэдрэлийн өвчтэй болгодог. Тиймээс Фрейд норм ба эмгэгийн хооронд тодорхой зааг байдаггүй бөгөөд хүмүүсийн байнга тулгардаг стресс нь тэднийг болзошгүй невротик болгодог гэдгийг байнга онцолж байв. Сэтгэцийн эрүүл мэндээ хадгалах чадвар нь хүнийг урьдчилан сэргийлэхгүй бол (энэ нь үнэндээ боломжгүй юм) ядаж "Энэ" ба "Супер-Би" хоорондын зөрчилдөөнийг багасгахад тусалдаг сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмаас хамаардаг.

Хамгаалалтын механизмууд - дотоод гал хамгаалагч. Фрейд хэд хэдэн хамгаалалтын механизмыг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн гол нь дарангуйлал эсвэл (бие махбодийн болон оюун санааны аливаа шинж чанар байхгүй эсвэл сул дорой байдлын нөхөн төлбөр), регресс (хөгжлийн өмнөх үе шат руу буцах), оновчтой болгох (далд ухамсрын хүслийг зөвтгөх), өөрийгөө таних явдал юм. Тухайн субьектэд дутагдаж буй ийм шинж чанартай өөр хүн, төсөөлөл (өөрийн хүсэл, айдас, айдсаа бусдад хамаатай болгох) болон сублимация (эрчим хүчийг солих). Хэлмэгдүүлэлт нь хамгийн үр ашиггүй механизм бөгөөд энэ тохиолдолд зөн совингийн сувгаар урсдаг энерги нь үйл ажиллагаанд тусдаггүй, харин хүний ​​дотор үлдэж, хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлдэг. Хүсэл тэмүүлэл нь ухаангүй байдалд шахагддаг, хүн үүнийг бүрэн мартдаг, гэхдээ үлдсэн хурцадмал байдал нь ухамсаргүйд нэвтэрч, бидний мөрөөдлийг дүүргэх тэмдэг, алдаа, хэл яриа, тайлбар хэлбэрээр мэдрэгддэг. Үүний зэрэгцээ, Фрейдийн хэлснээр тэмдэг нь дарагдсан хүслийн шууд тусгал биш, харин түүний хувирал юм. Тиймээс тэрээр "өдөр тутмын амьдралын психопатологи", өөрөөр хэлбэл хүний ​​алдаа, мөрөөдөл, түүний холбоо гэх мэт үзэгдлийн тайлбарт ихээхэн ач холбогдол өгсөн. Фрейдийн бэлгэдэлд хандах хандлага нь Юнгтой санал нийлэхгүй байх шалтгаануудын нэг байсан бөгөөд тэрээр бэлгэдэл ба хүний ​​хүсэл эрмэлзэл хоёрын хооронд шууд бөгөөд дотно холбоо байдаг гэж үзэж, Фрейдийн зохион бүтээсэн тайлбарыг эсэргүүцсэн юм.

Регресс ба оновчтой болгох нь хүний ​​хүсэлд агуулагдах энергийг ядаж хэсэгчлэн гадагшлуулах боломжийг олгодог тул хамгаалалтын илүү амжилттай хэлбэр юм. Үүний зэрэгцээ регресс нь хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх, зөрчилдөөнтэй байдлаас гарах илүү энгийн арга юм. Хүн хумсаа хазах, юм сүйтгэх, бохь, тамхи зажлах, муу юмуу сайн сүнсэнд итгэх, эрсдэлтэй нөхцөл байдлыг эрэлхийлэх гэх мэтээр эхэлдэг бөгөөд эдгээр регрессийн ихэнх нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгддөг тул тэднийг тийм гэж ойлгодоггүй. Үндэслэл нь "Супер-I" -ийн нөхцөл байдлыг ямар нэгэн байдлаар хянаж, түүнд хүндэтгэлтэй дүр төрх өгөх хүсэлтэй холбоотой юм. Тиймээс хүн зан үйлийнхээ жинхэнэ сэдлийг ухамсарлахгүй байгаа тул тэдгээрийг нууж, зохион бүтээсэн, гэхдээ ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдлээр тайлбарладаг.

Төсөөллийн явцад хүн өөрт тохиолдсон хүсэл, мэдрэмжээ бусдад илэрхийлдэг. Мэдрэмжтэй холбоотой субьект нь түүний зан авираар хийсэн төсөөллийг баталж байгаа тохиолдолд хүн эдгээр мэдрэмжийг бодит, хүчинтэй, гэхдээ өөрт нь гаднах гэж хүлээн зөвшөөрч, тэднээс айдаггүй тул энэхүү хамгаалалтын механизм нэлээд амжилттай ажилладаг. .

Гэсэн хэдий ч хамгийн үр дүнтэй механизм бол Фрейдийн сублимация гэж нэрлэдэг механизм юм. Энэхүү механизм нь бэлгийн болон түрэмгий хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой энергийг өөр чиглэлд чиглүүлэх, ялангуяа урлагийн үйл ажиллагаанд хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. Сублимацийн механизмыг бүтээлч байдлын гол эх үүсвэр гэж үздэг. Зарчмын хувьд Фрейд соёлыг сублимацийн бүтээгдэхүүн гэж үздэг байсан бөгөөд энэ үүднээс тэрээр урлагийн бүтээл, шинжлэх ухааны нээлтүүдийг авч үздэг. Энэ үйл ажиллагаа нь хамгийн амжилттай байдаг, учир нь энэ нь хуримтлагдсан энерги, катарсис, эсвэл түүнээс цэвэршүүлэх бүрэн ухамсартай байдаг.

Дүгнэлт

Ерөнхийдөө зарим энгийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар Фрейдийн онолд олон нэмэлт, өөрчлөлт оруулах шаардлагатай (энэ нь маргаангүй зүйл биш) боловч Зигмунд Фрейд хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийг үнэлж, ойлгоход томоохон алхам хийсэн. Хувь хүний ​​тухай онолыг бий болгосноор тэрээр хүний ​​​​сэтгэцийн талаархи мэдлэг, түүний гүнийг илчлэх чиглэлээр ахисан. Одоогийн байдлаар энэ онол улам боловсронгуй болсон. Тэр олон залгамжлагчдыг олсон. Орчин үеийн олон психоаналистууд судалгаандаа Фрейдийн бүтээлийг идэвхтэй ашигладаг. Би бүтээлдээ Фрейдийн онолын дагуу хувь хүний ​​хөгжлийн үндсэн элементүүдийг илчлэхийг хичээсэн. Би олон асуудлыг хөндөөгүй бөгөөд ихэнх нь маш их маргаантай байдаг тул миний субъектив бодол бол Фрейдизмд зориулсан асуулт, бүтээлийн далайд дусал төдий юм.

Битгий алд.Бүртгүүлж, нийтлэлийн холбоосыг имэйлээр хүлээн авна уу.

Агуу оюун ухаантнууд хүний ​​сэтгэл зүйг хэдэн арван жилийн турш судалж ирсэн ч олон асуултад хариулт олдоогүй байна. Хүний гүнд юу нуугдаж байдаг вэ? Хүүхэд насандаа тохиолдсон үйл явдлууд яагаад өнөөг хүртэл хүмүүст нөлөөлсөн хэвээр байна вэ? Юу биднийг ижил алдаа гаргаж, боомилсон хүнтэй үзэн ядсан харилцаатай байхад хүргэдэг вэ? Мөрөөдөл хаанаас үүсдэг, түүнд ямар мэдээлэл агуулагддаг вэ? Хүний сэтгэцийн бодит байдлын талаархи эдгээр болон бусад олон асуултанд Австрийн нэрт эрдэмтэн, мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч Зигмунд Фрейдийн бүтээсэн олон үндэс суурийг зассан хувьсгалт психоанализаар хариулж болно.

Психоанализ хэрхэн эхэлсэн бэ?

Ажлынхаа эхэн үед Зигмунд Фрейд тухайн үеийн шилдэг эрдэмтэд болох физиологич Эрнст Брюк, нойрсуулагч эмч Жозеф Брюер, мэдрэлийн эмч Жан-Маре Шарко болон бусад хүмүүстэй хамтран ажиллаж чадсан. Энэ үе шатанд үүссэн бодол санаа, санааг Фрейд цаашдын шинжлэх ухааны бүтээлүүддээ хөгжүүлсэн.

Бүр тодруулбал, тэр үед залуу байсан Фрейд үүнтэй өвчтөнүүдэд илэрдэг гистерийн шинж тэмдгүүдийн заримыг физиологийн үүднээс тайлбарлах боломжгүй байсан нь анхаарал татаж байв. Жишээлбэл, хөрш зэргэлдээ хэсгүүдэд мэдрэмтгий байдал хадгалагдан үл хамааран хүн биеийн аль нэг хэсэгт юу ч мэдрэхгүй байв. Сэтгэцийн бүх үйл явцыг хүний ​​хариу үйлдэлээр тайлбарлаж болохгүйн бас нэг нотолгоо мэдрэлийн системэсвэл түүний ухамсрын үйлдэл нь гипнозд өртсөн хүмүүсийн зан байдлыг ажиглах явдал байв.

Гипнозтой хүнд ямар нэгэн зүйл хий гэсэн тушаал өгвөл сэрснийхээ дараа түүнийгээ биелүүлэхийн тулд ухамсаргүйгээр зүтгэдэг гэдгийг өнөөдөр хүн бүр ойлгодог. Хэрэв та түүнээс яагаад үүнийг хийхийг хүсч байгааг асуувал тэр зан авирынхаа талаар хангалттай тайлбар өгч чадна. Тиймээс хүний ​​​​сэтгэл зүй нь ямар ч шаардлагагүй байсан ч зарим үйлдлүүдийн тайлбарыг бие даан бий болгох хандлагатай байдаг.

Зигмунд Фрейдийн үед хүмүүсийн үйлдлийг тэдний ухамсарт далд шалтгаанаар удирдаж болно гэсэн ойлголт нь цочирдмоор илчлэлт болсон юм. Фрейдийн судалгаа хийхээс өмнө "далд ухамсар", "ухамсаргүй" гэсэн нэр томъёо огт байгаагүй. Мөн түүний ажиглалтууд нь психоанализыг хөгжүүлэх эхлэлийн цэг болсон - хүний ​​​​сэтгэцийг түүнийг хөдөлгөж буй хүчний үүднээс авч үзэх, түүнчлэн хүний ​​​​болон дараагийн амьдрал, түүний мэдрэлийн сэтгэцийн төлөв байдалд үзүүлэх шалтгаан, үр дагавар, нөлөөллийн талаар. түүний өнгөрсөн хугацаанд олж авсан туршлагын эрүүл мэнд.

Психоанализын үндсэн санаанууд

Психоанализын онол нь хүний ​​​​сэтгэцийн (илүү тохиромжтой бол сэтгэцийн) мөн чанарт үл нийцэх байдал, эвдрэл байж болохгүй гэсэн Фрейдийн нотолгоо дээр суурилдаг. Бодол санаа, хүсэл, үйлдэл бүр нь ухамсартай эсвэл ухамсаргүй зорилготойгоор үргэлж өөрийн шалтгаантай байдаг. Өнгөрсөн үйл явдлууд ирээдүйд нөлөөлдөг. Хэдийгээр хүн түүний сэтгэл хөдлөлийн туршлага ямар ч үндэслэлгүй гэдэгт итгэлтэй байсан ч зарим үйл явдал болон бусад үйл явдлын хооронд үргэлж далд холболт байдаг.

Үүний үндсэн дээр Фрейд хүний ​​​​сэтгэцийг ухамсрын хэсэг, ухамсрын өмнөх хэсэг, ухамсаргүй байдлын бүс гэж гурван тусдаа хэсэгт хуваасан.

• Бүс рүү ухаангүйухамсарт хэзээ ч хүрдэггүй ухамсаргүй зөн совингуудыг багтаана. Үүнд хүний ​​ухамсар оршин тогтнох эрхгүй, бохир, хориотой гэж ойлгогдох ухамсраас шахагдсан бодол, мэдрэмж, туршлагууд ч мөн хамаарна. Ухаангүй байдлын хэсэг нь цаг хугацааны хязгаарт хамаарахгүй. Жишээлбэл, бага насны зарим дурсамжууд гэнэт ухаан орж, гарч ирэх үеийнх шигээ хүчтэй байх болно.
• Бүс рүү урьдчилан ухамсартайЭнэ нь ямар ч үед ухамсарт орох боломжтой ухаангүй хэсгийн хэсгийг хэлнэ.
• Бүс нутаг ухамсархүний ​​амьдралынхаа хором мөч бүрт мэддэг бүх зүйл багтана.

Фрейдийн үзэл баримтлалын дагуу хүний ​​​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны үндсэн хүч нь яг зөн совин юм - хүнийг зорилгодоо чиглүүлдэг хурцадмал байдал. Мөн эдгээр зөн билэгт хоёр давамгайлсан зөн совин орно:

• Либидо, энэ нь амьдралын энерги юм
• Түрэмгий эрчим хүчЭнэ нь үхлийн зөн совин юм

Психоанализ нь ихэнх тохиолдолд бэлгийн дур хүслийн шинж чанарт суурилсан бэлгийн дур хүслийг авч үздэг. Энэ бол амьд энерги бөгөөд түүний шинж чанар (гадаад төрх, тоо хэмжээ, хөдөлгөөн, тархалт) нь ямар ч зүйлийг тайлбарлаж чаддаг сэтгэцийн эмгэгхувь хүний ​​зан байдал, бодол санаа, туршлагын онцлог.

Психоаналитик онолын дагуу хүний ​​зан чанарыг гурван бүтцээр төлөөлдөг.

• Энэ нь (Eid)
• би (эго)
• Супер-би (Супер-эго)

Энэ нь (Eid)Энэ нь тухайн хүнд анх бий болсон бүх зүйл - удамшил, зөн совин. Логикийн хуулиуд id-д нөлөөлдөггүй. Түүний шинж чанар нь эмх замбараагүй, эмх замбараагүй байдаг. Гэхдээ Id нь Би болон Суперэго-д нөлөөлдөг. Түүнээс гадна түүний нөлөө хязгааргүй юм.

би (эго)гэдэг нь түүний эргэн тойрон дахь хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай байдаг хүний ​​зан чанарын хэсэг юм. Эго нь хүүхэд өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлаж эхэлсэн тэр мөчөөс эхлэн id-ээс үүсдэг. Ид нь эго-г тэжээж, эго нь түүнийг бүрхүүл мэт хамгаалдаг. Эго ба Ид хоёрын харилцааг сексийн хэрэгцээгээр хялбархан дүрсэлж болно: Ид нь энэ хэрэгцээг шууд бэлгийн хавьтлаар хангах боломжтой боловч Эго нь энэ холбоог хэзээ, хаана, ямар нөхцөлд хэрэгжүүлэхийг шийддэг. Эго нь id-г дахин чиглүүлэх эсвэл хязгаарлах чадвартай бөгөөд ингэснээр хүний ​​​​бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэнд, түүний аюулгүй байдлыг хангах баталгаа болдог.

Супер-би (Супер-эго)хувь хүнд ногдуулсан ёс суртахууны үндэс, хууль тогтоомж, хязгаарлалт, хоригийн агуулах нь Эго-оос гарч ирдэг. Фрейд суперэго гурван үүргийг гүйцэтгэдэг гэж үзсэн бөгөөд эдгээр нь:

• Ухамсрын үйл ажиллагаа
• Өөрийгөө хянах функц
• Хамгийн тохиромжтой хэлбэржүүлэх функц

Ид, эго, суперэго нь нэг зорилгод хамтдаа хүрэхэд шаардлагатай байдаг - таашаал нэмэгдэх хүсэл эрмэлзэл ба дургүйцлээс үүсэх аюулын хоорондох тэнцвэрийг хадгалах.

Үүнд бий болсон энерги нь Би-д тусгагдсан бөгөөд Супер-би нь I-ийн хил хязгаарыг тодорхойлдог. Энэ, Супер-би болон хүний ​​дасан зохицох ёстой гадаад бодит байдлын шаардлагууд ихэвчлэн байдаг. зөрчилдөөнтэй, энэ нь зайлшгүй дотоод зөрчилдөөнд хүргэдэг. Хувийн дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь хэд хэдэн аргаар явагддаг.

• мөрөөдөл
• Сублимация
• Нөхөн олговор
• Хамгаалалтын механизмаар хаах

мөрөөдөлбиелээгүй хүслийн тусгал байж болно жинхэнэ амьдрал. Дахин давтагдах мөрөөдөл нь биелэгдээгүй тодорхой хэрэгцээг илтгэж, тухайн хүний ​​өөрийгөө чөлөөтэй илэрхийлэх, сэтгэл зүйн өсөлтөд саад учруулдаг.

СублимацияЭнэ нь бэлгийн дур хүслийг нийгмээс баталсан зорилгод шилжүүлэх явдал юм. Ихэнхдээ ийм зорилго нь бүтээлч, нийгмийн эсвэл оюуны үйл ажиллагаа юм. Сублимац бол амжилттай хамгаалалтын нэг хэлбэр бөгөөд сублимацилсан энерги нь бидний "соёл иргэншил" гэж нэрлэдэг байсан зүйлийг бий болгодог.

Сэтгэл ханамжгүй хүслээс үүдэлтэй түгшүүрийн байдлыг асуудалд шууд хандсанаар саармагжуулж болно. Тиймээс гарц олж чадахгүй байгаа эрчим хүч нь саад бэрхшээлийг даван туулах, эдгээр саад бэрхшээлийн үр дагаврыг бууруулах, нөхөн олговорюу дутагдаж байна. Үүний нэг жишээ бол хараагүй эсвэл харааны бэрхшээлтэй хүмүүст хөгждөг төгс сонсгол юм. Хүний сэтгэл зүй ч үүнийг хийх чадвартай байдаг: жишээлбэл, чадвар дутмаг байдлаас болж зовж шаналж буй хүн амжилтанд хүрэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бол гайхалтай гүйцэтгэл эсвэл хосгүй зоригтой байж чаддаг.

Гэсэн хэдий ч үүссэн хурцадмал байдлыг гажуудуулж эсвэл тусгайлан үгүйсгэх нөхцөл байдал бас байдаг хамгаалалтын механизмуудхэт нөхөн олговор, регресс, төсөөлөл, тусгаарлалт, оновчтой болгох, үгүйсгэх, дарах гэх мэт. Жишээлбэл, хариу нэхээгүй эсвэл алдсан хайрыг дарах ("Би ямар ч хайрыг санахгүй байна"), татгалзсан ("Тиймээ, хайр байгаагүй"), үндэслэлтэй ("Тэр харилцаа нь алдаа байсан"), тусгаарлагдсан ("Би мэдэхгүй") байж болно. "хайр хэрэггүй"), төсөөлж, өөрийн мэдрэмжээ бусадтай холбон тайлбарлах ("Хүмүүс яаж жинхэнэ хайрлахаа мэддэггүй"), хэт их нөхөн төлбөр өгөх ("Би нээлттэй харилцааг илүүд үздэг") гэх мэт.

Товч хураангуй

Зигмунд Фрейдийн психоанализ нь Фрейдээс өмнө ойлгомжгүй байсан хүний ​​сэтгэцийн амьдралын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаархи ойлголт, тайлбарыг олж авах хамгийн том оролдлого юм. "Психоанализ" гэсэн нэр томъёог одоогоор дараах байдлаар нэрлэдэг.

• шинжлэх ухааны сахилга бат
• Сэтгэцийн үйл явцыг судлах цогц арга хэмжээ
• Мэдрэлийн эмгэгийг эмчлэх арга зүй

Фрейдийн ажил, түүний психоанализыг өнөөдрийг хүртэл байнга шүүмжилдэг боловч түүний танилцуулсан ойлголтуудыг (Id, Ego, Super-Ego, хамгаалалтын механизмууд, sublimation, libido) бидний үед эрдэмтэд төдийгүй энгийн боловсролтой хүмүүс ойлгож, хэрэглэж байна. Психоанализ нь олон шинжлэх ухаанд (социологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, угсаатны зүй, антропологи болон бусад), урлаг, уран зохиол, тэр байтугай кино урлагт тусгалаа олжээ.