प्राचीन स्लावों की कृषि। परीक्षा प्राचीन स्लावों के बीच देवताओं की पूजा क्या थी

आर्थिक गतिविधि पूर्वी स्लावपेश किया गया

1. खेती

2. इकट्ठा करना (जंगली मधुमक्खियों (मधुमक्खी पालन) और जामुन, मोम से शहद)।

3. जानवरों का शिकार।

4. मवेशी प्रजनन (गाय, सूअर, भेड़, बकरी, घोड़े)।

5. मत्स्य पालन।

6. शिल्प और व्यापार।

कृषि अलग से ध्यान देने योग्य है।

पूर्वी स्लाव, पूर्वी यूरोप के विशाल वन क्षेत्रों में महारत हासिल करते हुए, अपने साथ एक कृषि संस्कृति लेकर आए।

पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था का आधार कृषि योग्य खेती थी।

उत्तरी भाग में, मौसम की स्थिति भूमि के काम के लिए अनुकूल नहीं थी (छोटी गर्मी, भारी और लंबी बारिश, जंगलों और दलदलों की एक बहुतायत), क्योंकि स्लाव ने स्लेश-एंड-बर्न खेती प्रणाली का इस्तेमाल किया था

स्लेश-एंड-बर्न कृषि वन क्षेत्र की आदिम प्राचीन कृषि प्रणालियों में से एक है, जो इस स्थान पर जंगल को जलाने और आवश्यक पौधे लगाने पर आधारित है।

तकनीकी

जंगल में पेड़ों को काट दिया जाता था या काट दिया जाता था, छाल को काट दिया जाता था ताकि वे सूख जाएं। एक साल बाद, जंगल को जला दिया गया और सीधे राख में बो दिया गया। इस क्षेत्र ने दिया अच्छी फसलजुताई के बिना पहला वर्ष; तब साइट को हाथ के औजारों से ढीला करना आवश्यक था; दो या तीन वर्षों के बाद, खेत समाप्त हो गया और जंगल बढ़ने तक इसे परती के लिए छोड़ दिया गया। माध्यमिक जंगलों के क्षेत्र में, झाड़ियों और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दलदलों और टर्फ को भी जला दिया गया था। कृषि के इस रूप में समय-समय पर बसावट के स्थान को बदलने की आवश्यकता होती है।

दक्षिणी भाग में मौसम हल्का था। यहाँ पर्णपाती वन उगते थे - ओक के जंगल, उपवन। स्टेपी के साथ सीमा पर उपजाऊ भूमि शुरू हुई। पूर्वी स्लाव भूमि के इस हिस्से में कृषि योग्य कृषि प्रणाली का उपयोग किया जाता था।

हल खेती (कृषि योग्य खेती, हल खेती) विभिन्न कृषि योग्य उपकरणों (रालो, हल, हल, आदि) के साथ भूमि की खेती में घरेलू पशुओं की मसौदा शक्ति के उपयोग पर आधारित खेती है।

अनाज की फसलों में प्रबल: राई (झिटो), बाजरा, गेहूं, जौ और एक प्रकार का अनाज। वे जाने जाते थे और बागवानी फसलें: शलजम, पत्ता गोभी, गाजर, चुकंदर, मूली

मवेशी प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन ने भी अर्थव्यवस्था में एक निश्चित भूमिका निभाई।
पशुपालन कृषि से अलग होने लगता है। स्लाव ने सूअर, गाय, भेड़, बकरी, घोड़े, बैलों को पाला।
एक शिल्प विकसित हुआ, जिसमें पेशेवर आधार पर लोहार भी शामिल था, लेकिन यह मुख्य रूप से कृषि से जुड़ा था। दलदल और झील के अयस्कों से, आदिम मिट्टी की भट्टियों (गड्ढों) में लोहे का उत्पादन शुरू हुआ।

पूर्वी स्लावों के भाग्य के लिए विशेष महत्व विदेशी व्यापार होगा, जो बाल्टिक-वोल्गा मार्ग पर विकसित हुआ, जिसके साथ अरब चांदी ने यूरोप में प्रवेश किया, और मार्ग पर "वरांगियों से यूनानियों तक", बीजान्टिन दुनिया को जोड़ने के माध्यम से नीपर बाल्टिक क्षेत्र के साथ।

जनसंख्या का आर्थिक जीवन नीपर जैसी शक्तिशाली धारा द्वारा निर्देशित था, जो इसे उत्तर से दक्षिण तक काटती है। संचार के सबसे सुविधाजनक साधन के रूप में नदियों के तत्कालीन महत्व के साथ, नीपर मुख्य आर्थिक धमनी थी, जो मैदान की पश्चिमी पट्टी के लिए एक स्तंभ व्यापार मार्ग था: इसकी ऊपरी पहुंच के साथ यह पश्चिमी डिविना और इल्मेन-झील के करीब आता है। बेसिन, यानी बाल्टिक सागर के लिए दो सबसे महत्वपूर्ण सड़कों के लिए, और इसके मुंह से यह केंद्रीय अलौन अपलैंड को काला सागर के उत्तरी तट से जोड़ता है। नीपर की सहायक नदियाँ, दूर से दाएँ और बाएँ जा रही हैं, मुख्य सड़क की पहुँच सड़कों की तरह, नीपर क्षेत्र को करीब लाती हैं। एक ओर, डेनिस्टर और विस्तुला के कार्पेथियन घाटियों के लिए, दूसरी ओर, वोल्गा और डॉन के घाटियों के लिए, यानी कैस्पियन और आज़ोव समुद्र के लिए। इस प्रकार, नीपर का क्षेत्र पूरे पश्चिमी और आंशिक रूप से रूसी मैदान के पूर्वी हिस्से को कवर करता है। इसके लिए धन्यवाद, अनादि काल से नीपर के साथ एक जीवंत व्यापार आंदोलन था, जिसे यूनानियों ने प्रोत्साहन दिया था।

लोहार पहले प्राचीन रूसी पेशेवर कारीगर थे। महाकाव्यों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में लोहार ताकत और साहस, अच्छाई और अजेयता की पहचान है। तब लौह अयस्क को दलदली अयस्कों से पिघलाया जाता था। अयस्क का खनन शरद ऋतु और वसंत ऋतु में किया जाता था। इसे सुखाया गया, निकाल दिया गया और धातु-गलाने की कार्यशालाओं में ले जाया गया, जहाँ धातु को विशेष भट्टियों में प्राप्त किया जाता था। प्राचीन रूसी बस्तियों की खुदाई के दौरान, धातुमल-गलाने की प्रक्रिया के अपशिष्ट उत्पाद - और लौहयुक्त खिलने के टुकड़े, जो जोरदार फोर्जिंग के बाद, लोहे के द्रव्यमान बन गए, अक्सर पाए जाते हैं। लोहार की कार्यशालाओं के अवशेष भी मिले हैं, जहाँ जाली के हिस्से मिले हैं। प्राचीन लोहारों की कब्रें ज्ञात हैं, जिनमें उनके उत्पादन के उपकरण - निहाई, हथौड़े, चिमटे, छेनी - को उनकी कब्रों में रखा गया था।

पुराने रूसी लोहारों ने तलवार, भाले, तीर, युद्ध की कुल्हाड़ियों के साथ कल्टर, दरांती, कैंची और योद्धाओं के साथ हल चलाने वालों की आपूर्ति की। अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक सभी चीजें - चाकू, सुई, छेनी, आवल, स्टेपल, मछली के हुक, ताले, चाबियां और कई अन्य उपकरण और घरेलू सामान - प्रतिभाशाली कारीगरों द्वारा बनाए गए थे।

पुराने रूसी लोहारों ने हथियारों के उत्पादन में विशेष कला हासिल की। चेर्निगोव में चेर्नया मोहिला की कब्रगाहों में मिली वस्तुएं, कीव और अन्य शहरों में क़ब्रिस्तान 10वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी शिल्प के अनूठे उदाहरण हैं।

जेवर

एक प्राचीन रूसी व्यक्ति की पोशाक और पोशाक का एक आवश्यक हिस्सा, दोनों महिलाएं और पुरुष, चांदी और कांस्य से जौहरी द्वारा बनाए गए विभिन्न गहने और ताबीज थे। यही कारण है कि मिट्टी के क्रूसिबल, जिसमें चांदी, तांबा और टिन पिघलते थे, अक्सर प्राचीन रूसी इमारतों में पाए जाते हैं। फिर पिघली हुई धातु को चूना पत्थर, मिट्टी या पत्थर के सांचों में डाला जाता था, जहाँ भविष्य की सजावट की राहत उकेरी जाती थी। उसके बाद, तैयार उत्पाद पर डॉट्स, लौंग, सर्कल के रूप में एक आभूषण लगाया गया था। विभिन्न पेंडेंट, बेल्ट प्लेक, कंगन, चेन, टेम्पोरल रिंग, रिंग, नेक टार्क - ये प्राचीन रूसी ज्वैलर्स के मुख्य प्रकार के उत्पाद हैं। गहनों के लिए, ज्वैलर्स ने विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया - नीलो, दानेदार बनाना, फिलाग्री फिलिग्री, एम्बॉसिंग, इनेमल।

काला करने की तकनीक बल्कि जटिल थी। सबसे पहले, चांदी, सीसा, तांबा, सल्फर और अन्य खनिजों के मिश्रण से एक "काला" द्रव्यमान तैयार किया गया था। तब इस रचना को कंगन, क्रॉस, अंगूठियां और अन्य गहनों पर लागू किया गया था। अक्सर ग्रिफिन, शेर, मानव सिर वाले पक्षियों, विभिन्न शानदार जानवरों को चित्रित किया जाता है।

अनाज के काम के लिए पूरी तरह से अलग तरीकों की आवश्यकता होती है: चांदी के छोटे दाने, जिनमें से प्रत्येक पिनहेड से 5-6 गुना छोटा था, को मिलाप किया गया था सपाट सतहउत्पाद। उदाहरण के लिए, क्या श्रम और धैर्य, कीव में खुदाई के दौरान पाए गए प्रत्येक कोल्ट में 5,000 ऐसे अनाज को मिलाप करने लायक था! सबसे अधिक बार, दानेदार विशिष्ट रूसी गहनों पर पाया जाता है - लुन्नित्सा, जो एक अर्धचंद्र के रूप में पेंडेंट थे।

यदि चांदी के दानों के बजाय, बेहतरीन चांदी, सोने के तारों या पट्टियों के पैटर्न को उत्पाद पर मिलाया जाता है, तो एक फिलाग्री प्राप्त होता है। ऐसे धागे-तारों से, कभी-कभी एक अविश्वसनीय रूप से जटिल पैटर्न बनाया जाता था। पतली सोने या चांदी की चादरों पर उभारने की तकनीक का भी उपयोग किया जाता था। उन्हें वांछित छवि के साथ कांस्य मैट्रिक्स के खिलाफ दृढ़ता से दबाया गया था, और इसे धातु शीट में स्थानांतरित कर दिया गया था। एम्बॉसिंग ने कोल्ट्स पर जानवरों की छवियों का प्रदर्शन किया। आमतौर पर यह शेर या तेंदुआ होता है जिसके मुंह में उठा हुआ पंजा और फूल होता है। क्लॉइज़न तामचीनी प्राचीन रूसी आभूषण शिल्प कौशल का शिखर बन गया।

तामचीनी द्रव्यमान सीसा और अन्य योजक के साथ कांच था। तामचीनी अलग-अलग रंगों के थे, लेकिन रूस में लाल, नीले और हरे रंग को विशेष रूप से पसंद किया जाता था। मध्ययुगीन फैशनिस्टा या एक महान व्यक्ति की संपत्ति बनने से पहले तामचीनी के गहने एक कठिन रास्ते से गुजरे। सबसे पहले, पूरे पैटर्न को भविष्य की सजावट पर लागू किया गया था। फिर उस पर सोने की एक पतली चादर लगाई गई। विभाजन को सोने से काटा गया था, जो पैटर्न की आकृति के साथ आधार में मिलाप किया गया था, और उनके बीच के स्थान पिघले हुए तामचीनी से भरे हुए थे। यह रंगों का एक अद्भुत सेट निकला जो सूरज की किरणों के नीचे खेला और चमकता था। अलग - अलग रंगऔर शेड्स। क्लोइज़न तामचीनी से गहने के उत्पादन के केंद्र कीव, रियाज़ान, व्लादिमीर थे ...

और Staraya Ladoga में, 8 वीं शताब्दी की परत में, खुदाई के दौरान एक संपूर्ण औद्योगिक परिसर की खोज की गई थी! प्राचीन लाडोगा निवासियों ने पत्थरों का एक फुटपाथ बनाया - उस पर लोहे के स्लैग, रिक्त स्थान, उत्पादन अपशिष्ट, फाउंड्री मोल्ड के टुकड़े पाए गए। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि कभी यहां धातु गलाने वाली भट्टी खड़ी थी। यहां पाए जाने वाले हस्तशिल्प उपकरणों का सबसे समृद्ध खजाना जाहिर तौर पर इस कार्यशाला से जुड़ा हुआ है। होर्ड में छब्बीस आइटम हैं। ये सात छोटे और बड़े सरौता हैं - इनका उपयोग गहनों और लोहे के प्रसंस्करण में किया जाता था। के निर्माण के लिए जेवरएक लघु निहाई का इस्तेमाल किया। एक प्राचीन ताला बनाने वाले ने सक्रिय रूप से छेनी का इस्तेमाल किया - उनमें से तीन यहां पाए गए। धातु की चादरों को गहनों की कैंची से काटा गया। ड्रिल ने पेड़ में छेद कर दिया। छेद वाली लोहे की वस्तुओं का उपयोग कीलों और किश्ती रिवेट्स के उत्पादन में तार खींचने के लिए किया जाता था। चांदी और कांसे के गहनों पर आभूषण हथौड़े, पीछा करने के लिए आंवले और अलंकरण भी पाए गए। एक प्राचीन शिल्पकार के तैयार उत्पाद भी यहां पाए गए थे - मानव सिर और पक्षियों की छवियों के साथ एक कांस्य की अंगूठी, किश्ती कीलक, नाखून, एक तीर, चाकू के ब्लेड।

यदि आठवीं शताब्दी के लिए हम अब तक केवल एकल कार्यशालाओं को जानते हैं, और सामान्य तौर पर शिल्प एक घरेलू प्रकृति का था, तो अगली, IX सदी में, उनकी संख्या में काफी वृद्धि होती है। मास्टर्स अब न केवल अपने लिए, अपने परिवार के लिए, बल्कि पूरे समुदाय के लिए उत्पाद तैयार करते हैं। लंबी दूरी के व्यापार संबंध धीरे-धीरे मजबूत हो रहे हैं, चांदी, फर, कृषि उत्पादों और अन्य सामानों के बदले बाजार में विभिन्न उत्पाद बेचे जाते हैं।

मिट्टी के बर्तनों

यदि हम शहरों, कस्बों और कब्रगाहों के पुरातात्विक उत्खनन से प्राप्त वस्तुओं की भारी मात्रा में खोज करना शुरू करते हैं प्राचीन रूस, हम देखेंगे कि अधिकांश सामग्री मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े हैं। उन्होंने खाद्य आपूर्ति, पानी, पका हुआ भोजन संग्रहीत किया। सरल मिट्टी के बर्तनमृतकों के साथ, उन्हें दावतों में तोड़ा गया। रूस में मिट्टी के बर्तनों ने विकास का एक लंबा और कठिन रास्ता तय किया है। 9वीं-10वीं सदी में हमारे पूर्वजों ने हाथ से बने मिट्टी के पात्र का इस्तेमाल किया था। पहले, केवल महिलाएं ही इसके उत्पादन में लगी थीं। रेत, छोटे गोले, ग्रेनाइट के टुकड़े, क्वार्ट्ज मिट्टी के साथ मिश्रित होते थे, कभी-कभी टूटे हुए मिट्टी के पात्र के टुकड़े और पौधों को एडिटिव्स के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। अशुद्धियों ने मिट्टी के आटे को मजबूत और चिपचिपा बना दिया, जिससे विभिन्न आकृतियों के बर्तन बनाना संभव हो गया।

लेकिन पहले से ही 9वीं शताब्दी में, रूस के दक्षिण में एक महत्वपूर्ण तकनीकी सुधार दिखाई दिया - कुम्हार का पहिया। इसके प्रसार ने एक नई शिल्प विशेषता को अन्य कार्यों से अलग कर दिया। मिट्टी के बर्तनों को महिलाओं के हाथों से पुरुष कारीगरों को हस्तांतरित किया जाता है। सबसे सरल कुम्हार का पहिया एक खुरदरी लकड़ी की बेंच पर एक छेद के साथ तय किया गया था। लकड़ी के एक बड़े घेरे को पकड़े हुए, छेद में एक धुरा डाला गया था। उस पर मिट्टी का एक टुकड़ा रखा गया था, जो पहले राख या रेत को घेरे पर छिड़कता था ताकि मिट्टी को आसानी से पेड़ से अलग किया जा सके।

कुम्हार एक बेंच पर बैठ गया, उसने अपने बाएं हाथ से घेरा घुमाया और अपने दाहिने हाथ से मिट्टी बनाई। ऐसा था हाथ से बना कुम्हार का पहिया, और बाद में एक और दिखाई दिया, जिसे पैरों की मदद से घुमाया गया। इसने मिट्टी के साथ काम करने के लिए दूसरे हाथ को मुक्त कर दिया, जिससे निर्मित व्यंजनों की गुणवत्ता में काफी सुधार हुआ और श्रम उत्पादकता में वृद्धि हुई।

रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, विभिन्न आकृतियों के व्यंजन तैयार किए जाते थे, और वे समय के साथ बदलते भी थे।
यह पुरातत्वविदों को सटीक रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि यह या वह बर्तन किस स्लाव जनजाति में बनाया गया था, इसके निर्माण के समय का पता लगाने के लिए। बर्तनों के तल पर अक्सर मुहर लगाई जाती थी - क्रॉस, त्रिकोण, वर्ग, वृत्त, आदि। ज्यामितीय आंकड़े. कभी-कभी फूलों, चाबियों की छवियां होती हैं। तैयार व्यंजन विशेष भट्टियों में जलाए गए थे। उनमें दो स्तर शामिल थे - निचले हिस्से में जलाऊ लकड़ी रखी गई थी, और तैयार बर्तन ऊपरी में रखे गए थे। स्तरों के बीच, छिद्रों के साथ एक मिट्टी के विभाजन की व्यवस्था की गई थी जिसके माध्यम से गर्म हवा ऊपर की ओर बहती थी। फोर्ज के अंदर का तापमान 1200 डिग्री से अधिक हो गया।
प्राचीन रूसी कुम्हारों द्वारा बनाए गए बर्तन विविध हैं - ये अनाज और अन्य आपूर्ति के भंडारण के लिए विशाल बर्तन हैं, आग पर खाना पकाने के लिए मोटे बर्तन, फ्राइंग पैन, कटोरे, किंक, मग, लघु अनुष्ठान बर्तन और यहां तक ​​​​कि बच्चों के लिए खिलौने भी हैं। बर्तनों को गहनों से सजाया गया था। सबसे आम एक रैखिक-लहराती पैटर्न था; मंडलियों, डिम्पल और दांतों के रूप में सजावट जानी जाती है।

सदियों से, प्राचीन रूसी कुम्हारों की कला और कौशल विकसित किया गया है, और इसलिए यह उच्च पूर्णता तक पहुंच गया है। धातु के काम और मिट्टी के बर्तन शायद शिल्पों में सबसे महत्वपूर्ण थे। उनके अलावा, बुनाई, चमड़ा और सिलाई, लकड़ी, हड्डी, पत्थर, भवन निर्माण, कांच निर्माण, जो पुरातात्विक और ऐतिहासिक डेटा से हमें अच्छी तरह से जाना जाता है, का प्रसंस्करण व्यापक रूप से विकसित हुआ।

बुनाई

एक बहुत ही स्थिर परंपरा प्राचीन रूस (साथ ही अन्य समकालीन यूरोपीय देशों) की घरेलू, मेहनती महिलाओं और लड़कियों को "अनुकरणीय" बनाती है, जो अक्सर चरखा में व्यस्त रहती हैं। यह हमारे इतिहास की "अच्छी पत्नियों" और परी-कथा की नायिकाओं पर भी लागू होता है। वास्तव में, एक ऐसे युग में जब वस्तुतः रोजमर्रा की सभी ज़रूरतें हाथ से बनाई जाती थीं, खाना पकाने के अलावा, एक महिला का पहला कर्तव्य परिवार के सभी सदस्यों को म्यान करना था। धागे कताई, कपड़े बनाना और उन्हें रंगना - यह सब घर पर स्वतंत्र रूप से किया गया था।

इस तरह का काम पतझड़ में, फसल के अंत के बाद शुरू किया गया था, और उन्होंने इसे वसंत तक, एक नए कृषि चक्र की शुरुआत तक पूरा करने की कोशिश की।

उन्होंने लड़कियों को पांच या सात साल की उम्र से घर का काम करना सिखाना शुरू कर दिया, लड़की ने अपना पहला धागा काता। "नॉन-स्पून", "नेटकाहा" - ये किशोर लड़कियों के लिए बेहद आक्रामक उपनाम थे। और किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि प्राचीन स्लावों में, कठिन महिला श्रम केवल आम लोगों की पत्नियों और बेटियों का ही था, और कुलीन परिवारों की लड़कियां "नकारात्मक" परी-कथा की तरह आवारा और सफेद हाथ वाली महिलाओं के रूप में पली-बढ़ीं नायिकाओं। बिल्कुल भी नहीं। उन दिनों, राजकुमार और बॉयर्स, एक हजार साल की परंपरा के अनुसार, बुजुर्ग थे, लोगों के नेता, कुछ हद तक लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ थे। इसने उन्हें कुछ विशेषाधिकार दिए, लेकिन कोई कम कर्तव्य नहीं थे, और जनजाति की भलाई सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती थी कि उन्होंने उनका सफलतापूर्वक सामना कैसे किया। एक लड़के या राजकुमार की पत्नी और बेटियां न केवल सबसे सुंदर होने के लिए "बाध्य" थीं, उन्हें चरखा के पीछे "प्रतिस्पर्धा से बाहर" होना था।

चरखा एक महिला का अविभाज्य साथी था। थोड़ी देर बाद हम देखेंगे कि स्लाव महिलाएं भी घूमने में कामयाब रहीं ... चलते-फिरते, उदाहरण के लिए, सड़क पर या मवेशियों की देखभाल करना। और जब युवा लोग शरद ऋतु और सर्दियों की शाम को सभाओं के लिए इकट्ठा होते थे, तो खेल और नृत्य आमतौर पर घर से लाए गए "सबक" (यानी काम, सुईवर्क) के सूख जाने के बाद ही शुरू होते थे, अक्सर एक टो, जिसे काता जाना चाहिए था। सभाओं में, लड़के और लड़कियों ने एक-दूसरे को देखा, परिचित हुए। "नेप्रीखा" के पास यहाँ आशा करने के लिए कुछ भी नहीं था, भले ही वह पहली सुंदरता थी। "पाठ" पूरा किए बिना मस्ती शुरू करना अकल्पनीय माना जाता था

वे मुख्य रूप से सन, भांग, बिछुआ, बास्ट, चटाई, ऊन और मुकुट का उपयोग करते थे।

आदिवासी व्यवस्था

आर्थिक इकाई (VIII-IX सदियों) मुख्य रूप से एक छोटा परिवार था। छोटे परिवारों के परिवारों को एकजुट करने वाला संगठन था पड़ोसी (क्षेत्रीय) समुदाय - क्रिया।
6 वीं - 8 वीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों के बीच एक रूढ़िवादी समुदाय से पड़ोसी में संक्रमण हुआ। वर्वी सदस्य संयुक्त रूप से घास और वन भूमि के मालिक थे, और जुताई वाली भूमि, एक नियम के रूप में, अलग-अलग किसान खेतों में विभाजित थी।
समुदाय (दुनिया, रस्सी) ने रूसी गांव के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह कृषि कार्य की जटिलता और मात्रा के कारण था (जो केवल एक बड़ी टीम द्वारा ही किया जा सकता था); भूमि के सही वितरण और उपयोग की निगरानी करने की आवश्यकता, कृषि कार्य की एक छोटी अवधि (यह नोवगोरोड और प्सकोव के पास 4-4.5 महीने से कीव क्षेत्र में 5.5-6 महीने तक चली)।
समुदाय में परिवर्तन हुए: सभी भूमि के स्वामित्व वाले रिश्तेदारों के समूह को एक कृषि समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसमें बड़े पितृसत्तात्मक परिवार भी शामिल थे, जो एक सामान्य क्षेत्र, परंपराओं और विश्वासों से एकजुट थे, लेकिन छोटे परिवार यहां एक स्वतंत्र अर्थव्यवस्था चलाते थे और स्वतंत्र रूप से अपने श्रम के उत्पादों का निपटान करते थे।
जैसा कि V.O. Klyuchevsky ने उल्लेख किया, एक निजी नागरिक छात्रावास की संरचना में, एक पुराना रूसी आंगन, एक पत्नी, बच्चों और अविभाज्य रिश्तेदारों, भाइयों, भतीजों के साथ एक गृहस्थ का एक जटिल परिवार, एक प्राचीन परिवार से एक नए के लिए एक संक्रमणकालीन कदम के रूप में कार्य करता है। साधारण परिवार और एक प्राचीन रोमन परिवार के अनुरूप।
जनजातीय संघ का यह विनाश, घरों या जटिल परिवारों में इसका विघटन, लोकप्रिय मान्यताओं और रीति-रिवाजों में अपने आप में कुछ निशान छोड़ गया।

पूर्वी स्लावों की विश्वदृष्टि बुतपरस्ती पर आधारित थी - प्रकृति की शक्तियों का विचलन, समग्र रूप से प्राकृतिक और मानव दुनिया की धारणा।
बुतपरस्त पंथों की उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई - ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​में, लगभग 30 हजार वर्ष ईसा पूर्व।
नए प्रकार के प्रबंधन में संक्रमण के साथ, मूर्तिपूजक पंथ बदल गए, जो मानव सामाजिक जीवन के विकास को दर्शाते हैं। इसी समय, यह उल्लेखनीय है कि विश्वासों की सबसे प्राचीन परतों को नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया था, लेकिन एक दूसरे के ऊपर स्तरित किया गया था, इसलिए स्लाव बुतपरस्ती के बारे में जानकारी बहाल करना बेहद मुश्किल है। यह मुश्किल भी है क्योंकि आज तक व्यावहारिक रूप से कोई लिखित स्रोत नहीं हैं।
मूर्तिपूजक देवताओं में सबसे अधिक श्रद्धेय रॉड, पेरुन और वोलोस (बेल्स) थे; उसी समय, प्रत्येक समुदाय के अपने, स्थानीय देवता थे।
पेरुन बिजली और गड़गड़ाहट के देवता थे, रॉड - उर्वरता, स्ट्रिबोग - हवा, वेलेस - पशु प्रजनन और धन, दज़बोग और होरा - सूर्य के देवता, मोकोश - बुनाई की देवी।
प्राचीन काल में, स्लाव में परिवार और महिलाओं के प्रसव में व्यापक पंथ था, जो पूर्वजों की पूजा से निकटता से जुड़ा था। कबीले - आदिवासी समुदाय की दिव्य छवि में संपूर्ण ब्रह्मांड शामिल था: स्वर्ग, पृथ्वी और पूर्वजों का भूमिगत निवास।
प्रत्येक पूर्वी स्लाव जनजाति का अपना संरक्षक देवता था और देवताओं के अपने स्वयं के देवता थे, विभिन्न जनजातियाँ प्रकार में समान थीं, लेकिन नाम में भिन्न थीं।
भविष्य में, महान सरोग के पंथ - स्वर्ग के देवता - और उनके पुत्र - दज़बोग (यारिलो, खोरे) और स्ट्रीबोग - सूर्य और हवा के देवता, विशेष महत्व प्राप्त करते हैं।
समय के साथ, गरज और बारिश के देवता, पेरुन, "बिजली के निर्माता", जो विशेष रूप से रियासतों में युद्ध और हथियारों के देवता के रूप में प्रतिष्ठित थे, ने तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। पेरुन देवताओं के पंथ का प्रमुख नहीं था, केवल बाद में, राज्य के गठन और राजकुमार और उसके दस्ते के महत्व को मजबूत करने के दौरान, पेरुन का पंथ मजबूत होने लगा।
पेरुन इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं की केंद्रीय छवि है - एक थंडरर (प्राचीन Ind। Parjfnya, Hittite Pirunъ, स्लाव पेरुना, लिथुआनियाई Perkunas, आदि), "ऊपर" स्थित है (इसलिए पहाड़ के नाम के साथ उनके नाम का संबंध, चट्टान) और दुश्मन के साथ युद्ध में प्रवेश करना, "नीचे" का प्रतिनिधित्व करना - यह आमतौर पर एक पेड़, पहाड़ आदि के नीचे "नीचे" होता है। सबसे अधिक बार, थंडरर का प्रतिद्वंद्वी सांप जैसे प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जो निचली दुनिया से संबंधित होता है, अराजक और मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण होता है।

बुतपरस्त पैन्थियन में वोलोस (वेल्स) भी शामिल थे - पशु प्रजनन के संरक्षक और पूर्वजों के अंडरवर्ल्ड के संरक्षक; मकोश (मोकोश) - उर्वरता, बुनाई और अन्य की देवी।
प्रारंभ में, टोटेमिक विचारों को भी संरक्षित किया गया था, जो किसी भी जानवर, पौधे या यहां तक ​​​​कि वस्तु के साथ जीनस के रहस्यमय संबंध में विश्वास से जुड़ा था।
देवताओं की लकड़ी और पत्थर की मूर्तियों को मूर्तिपूजक अभयारण्यों (मंदिरों) पर खड़ा किया गया था, जहाँ मानव सहित बलि दी जाती थी।
बुतपरस्त छुट्टियां कृषि कैलेंडर के साथ निकटता से जुड़ी हुई थीं।
पंथ के संगठन में, मूर्तिपूजक पुजारियों - मागी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी।
बुतपरस्त पंथ का मुखिया नेता था, और फिर राजकुमार। विशेष स्थानों - मंदिरों में होने वाले पंथ अनुष्ठानों के दौरान, देवताओं को बलि दी जाती थी।

एक बच्चे की देखभाल उसके जन्म से बहुत पहले शुरू हो गई थी। प्राचीन काल से, स्लाव ने उम्मीद की माताओं को अलौकिक सहित सभी प्रकार के खतरों से बचाने की कोशिश की।

लेकिन अब बच्चे के जन्म का समय आ गया है। प्राचीन स्लावों का मानना ​​​​था कि जन्म, मृत्यु की तरह, मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की अदृश्य सीमा को तोड़ता है। यह स्पष्ट है कि इस तरह के एक खतरनाक व्यवसाय का मानव आवास के पास होने का कोई कारण नहीं था। कई लोगों के बीच, श्रम में एक महिला जंगल या टुंड्रा में सेवानिवृत्त हो गई ताकि किसी को नुकसान न पहुंचे। हां, और स्लाव ने आमतौर पर घर में नहीं, बल्कि दूसरे कमरे में, अक्सर एक अच्छी तरह से गर्म स्नानागार में जन्म दिया। और माँ के शरीर को और अधिक आसानी से खोलने और बच्चे को मुक्त करने के लिए, महिला के बाल खुले हुए थे, झोपड़ी में दरवाजे और छाती खोली गई थी, गांठें खुली हुई थीं, और ताले खुल गए थे। हमारे पूर्वजों का भी ओशिनिया के लोगों के तथाकथित कुवड़ा के समान एक रिवाज था: पति अक्सर अपनी पत्नी के बजाय चिल्लाता और विलाप करता था। किस लिए? कुवड़ा का अर्थ व्यापक है, लेकिन, अन्य बातों के अलावा, शोधकर्ता लिखते हैं: इस तरह, पति ने बुरी ताकतों का संभावित ध्यान आकर्षित किया, उन्हें श्रम में महिला से विचलित कर दिया!

प्राचीन लोग नाम को मानव व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानते थे और इसे गुप्त रखना पसंद करते थे ताकि दुष्ट जादूगर नाम को "ले" न सके और नुकसान पहुंचाने के लिए इसका इस्तेमाल न कर सके। इसलिए, प्राचीन काल में, किसी व्यक्ति का वास्तविक नाम आमतौर पर केवल माता-पिता और कुछ करीबी लोगों को ही पता होता था। बाकी सभी ने उसे परिवार के नाम से या उपनाम से बुलाया, आमतौर पर एक सुरक्षात्मक प्रकृति का: नेक्रास, नेज़दान, नेज़ेलन।

बुतपरस्त को किसी भी परिस्थिति में यह नहीं कहना चाहिए था: "मैं ऐसा और ऐसा हूं", क्योंकि वह पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हो सकता था कि उसका नया परिचित पूर्ण विश्वास का पात्र है, कि वह सामान्य रूप से एक व्यक्ति था, और मेरे लिए एक बुरी आत्मा थी। सबसे पहले, उन्होंने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया: "वे मुझे बुलाते हैं ..." और इससे भी बेहतर, भले ही यह उनके द्वारा नहीं, बल्कि किसी और ने कहा हो।

बड़े होना

प्राचीन रूस में लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए बच्चों के कपड़ों में एक शर्ट शामिल थी। इसके अलावा, एक नए कैनवास से नहीं, बल्कि आवश्यक रूप से सिल दिया गया है पुराने कपड़ेअभिभावक। और यह गरीबी या कंजूसी के बारे में नहीं है। यह केवल माना जाता था कि बच्चा अभी तक शरीर और आत्मा दोनों में मजबूत नहीं था - माता-पिता के कपड़े उसकी रक्षा करें, उसे नुकसान से बचाएं, बुरी नजर, दुष्ट जादू टोना ... लड़कों और लड़कियों को वयस्क कपड़ों का अधिकार प्राप्त हुआ, न कि केवल एक निश्चित उम्र तक पहुँचना, लेकिन केवल तभी जब वे अपनी "परिपक्वता" को काम से साबित कर सकते थे।

जब एक लड़का एक जवान आदमी बनने लगा, और एक लड़की - एक लड़की, यह उनके लिए "बच्चों" की श्रेणी से "युवा" की श्रेणी में अगले "गुणवत्ता" में जाने का समय था - भविष्य के दूल्हे और दुल्हन , पारिवारिक जिम्मेदारी और प्रजनन के लिए तैयार। लेकिन शारीरिक, शारीरिक परिपक्वता अभी भी अपने आप में बहुत कम थी। मुझे टेस्ट पास करना था। यह एक प्रकार की परिपक्वता परीक्षा थी, शारीरिक और आध्यात्मिक। युवक को अपने परिवार और जनजाति के संकेतों के साथ एक टैटू या यहां तक ​​​​कि एक ब्रांड लेने के लिए गंभीर दर्द सहना पड़ा, जिसका वह अब से पूर्ण सदस्य बन गया। लड़कियों के लिए भी, परीक्षण थे, हालांकि इतना दर्दनाक नहीं था। उनका लक्ष्य परिपक्वता की पुष्टि करना है, स्वतंत्र रूप से इच्छा व्यक्त करने की क्षमता। और सबसे महत्वपूर्ण बात, दोनों को "अस्थायी मृत्यु" और "पुनरुत्थान" के अनुष्ठान के अधीन किया गया था।

तो, पुराने बच्चे "मर गए", और उनके बजाय, नए वयस्क "जन्म" थे। पर प्राचीन समयउन्हें नए "वयस्क" नाम भी प्राप्त हुए, जो फिर से, बाहरी लोगों को ज्ञात नहीं थे। उन्होंने नए वयस्क कपड़े भी सौंपे: लड़कों के लिए - पुरुषों की पैंट, लड़कियों के लिए - पोनेवा, एक प्रकार की चेकर स्कर्ट जो एक बेल्ट पर शर्ट के ऊपर पहनी जाती थी।

इस तरह वयस्कता शुरू हुई।

सभी निष्पक्षता में, शोधकर्ताओं ने एक पुरानी रूसी शादी को एक बहुत ही जटिल और बहुत सुंदर प्रदर्शन कहा जो कई दिनों तक चला। हम में से प्रत्येक ने शादी देखी, कम से कम फिल्मों में। लेकिन कितने लोग जानते हैं कि एक शादी में मुख्य किरदार, हर किसी के ध्यान का केंद्र दूल्हा ही क्यों होता है, न कि दूल्हा? उसने सफेद पोशाक क्यों पहनी है? उसने फोटो क्यों पहनी हुई है?

लड़की को अपने पूर्व परिवार में "मरना" था और दूसरे में "फिर से जन्म लेना", पहले से शादीशुदा, "मर्दाना" महिला। ये जटिल परिवर्तन हैं जो दुल्हन के साथ हुए। इसलिए उसकी ओर बढ़ा हुआ ध्यान, जो अब हम शादियों में देखते हैं, और पति का उपनाम लेने का रिवाज, क्योंकि उपनाम परिवार की निशानी है।

सफेद पोशाक के बारे में क्या? कभी-कभी आपने सुना होगा कि, वे कहते हैं, यह दुल्हन की पवित्रता और शालीनता का प्रतीक है, लेकिन यह गलत है। वास्तव में सफेद शोक का रंग है। हाँ बिल्कुल। इस क्षमता में काला अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। इतिहासकारों और मनोवैज्ञानिकों के अनुसार सफेद, प्राचीन काल से मानव जाति के लिए अतीत का रंग, स्मृति और विस्मरण का रंग रहा है। प्राचीन काल से, रूस में इसे इतना महत्व दिया गया था। और एक और "शोक-विवाह" रंग था ... लाल, "काला", जैसा कि इसे भी कहा जाता था। यह लंबे समय से दुल्हनों की पोशाक में शामिल है।

अब घूंघट के बारे में। अभी हाल ही में, इस शब्द का सीधा अर्थ "रूमाल" था। वर्तमान पारदर्शी मलमल नहीं, बल्कि एक असली मोटा दुपट्टा, जिसने दुल्हन के चेहरे को कसकर ढँक दिया। दरअसल, शादी के लिए सहमति के क्षण से, उसे "मृत" माना जाता था, मृतकों की दुनिया के निवासी, एक नियम के रूप में, जीवित लोगों के लिए अदृश्य हैं। कोई भी दुल्हन को नहीं देख सकता था, और प्रतिबंध के उल्लंघन से सभी प्रकार के दुर्भाग्य और यहां तक ​​\u200b\u200bकि असामयिक मृत्यु भी हुई, क्योंकि इस मामले में सीमा का उल्लंघन किया गया था और मृत दुनिया "हमारे माध्यम से टूट गई", अप्रत्याशित परिणामों की धमकी दी। इसी कारण से, युवा एक-दूसरे का हाथ विशेष रूप से रूमाल के माध्यम से लेते थे, और शादी के दौरान कुछ भी नहीं खाते या पीते थे: आखिरकार, उस समय वे "में थे" अलग दुनिया”, और केवल एक ही दुनिया से संबंधित लोग, इसके अलावा, एक ही समूह के लिए, केवल "अपना ही" एक दूसरे को छू सकते हैं, और इससे भी अधिक, एक साथ खा सकते हैं ...

रूसी शादी में, कई गाने बजते थे, इसके अलावा, ज्यादातर उदास। दुल्हन का भारी घूंघट धीरे-धीरे सच्चे आंसुओं से सूज गया, भले ही लड़की अपने प्रिय के लिए चल रही हो। और यहाँ बात पुराने दिनों में विवाहित जीवन जीने की कठिनाइयों में नहीं है, या केवल उनमें ही नहीं है। दुल्हन अपने परिवार को छोड़कर दूसरे के पास चली गई। इसलिए, उसने पूर्व प्रकार के आध्यात्मिक संरक्षकों को छोड़ दिया और खुद को नए लोगों को सौंप दिया। लेकिन कृतघ्न दिखने के लिए, पूर्व को नाराज करने और नाराज करने की आवश्यकता नहीं है। तो लड़की रोई, वादी गीत सुनकर और अपने माता-पिता के घर, अपने पूर्व रिश्तेदारों और अपने अलौकिक संरक्षक - मृत पूर्वजों, और इससे भी अधिक दूर के समय में - टोटेम, एक पौराणिक पूर्वज जानवर के प्रति अपनी भक्ति दिखाने की पूरी कोशिश कर रही थी ...

शवयात्रा

पारंपरिक रूसी अंत्येष्टि में मृतक को अंतिम श्रद्धांजलि देने के लिए डिज़ाइन किए गए अनुष्ठानों की एक बड़ी संख्या होती है और साथ ही जीत, घृणास्पद मौत को दूर भगाती है। और दिवंगत प्रतिज्ञा पुनरुत्थान, एक नया जीवन। और ये सभी अनुष्ठान, आंशिक रूप से आज तक संरक्षित हैं, मूर्तिपूजक मूल के हैं।

मृत्यु के निकट आने को महसूस करते हुए, बूढ़े व्यक्ति ने अपने पुत्रों से उसे मैदान में ले जाने के लिए कहा और चारों तरफ झुककर प्रणाम किया: “धरती को नम करो, क्षमा करो और स्वीकार करो! और आप, मुक्त प्रकाश, पिता, मुझे क्षमा करें यदि आपने मुझे नाराज किया है ... "फिर वह पवित्र कोने में एक बेंच पर लेट गया, और उसके बेटों ने उसके ऊपर झोपड़ी की मिट्टी की छत को तोड़ दिया, ताकि आत्मा उड़ जाए अधिक आसानी से, ताकि शरीर को पीड़ा न हो। और यह भी - ताकि वह घर में रहने के लिए इसे अपने सिर में न ले, रहने वाले को परेशान करें ...

जब एक कुलीन व्यक्ति, विधवा या जिसके पास शादी करने का समय नहीं था, मर जाता है, तो एक लड़की अक्सर उसके साथ कब्र पर जाती थी - "मरणोपरांत पत्नी"।

स्लाव के करीब कई लोगों की किंवदंतियों में, बुतपरस्त स्वर्ग के लिए एक पुल का उल्लेख किया गया है, एक अद्भुत पुल, जिसे केवल दयालु, साहसी और बस पार करने में सक्षम हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, स्लाव के पास भी ऐसा ही एक पुल था। हम इसे आसमान में साफ रातों में देखते हैं। अब हम इसे मिल्की वे कहते हैं। बिना किसी हस्तक्षेप के सबसे धर्मी लोग इसके माध्यम से सीधे उज्ज्वल iriy में गिर जाते हैं। धोखेबाज, नीच बलात्कारी और हत्यारे स्टार ब्रिज से नीचे निचली दुनिया के अंधेरे और ठंड में गिर जाते हैं। और दूसरों के लिए, जो सांसारिक जीवन में अच्छे और बुरे काम करने में कामयाब रहे, एक वफादार दोस्त, एक झबरा काला कुत्ता, पुल को पार करने में मदद करता है ...

अब वे मृतक के बारे में दुख के साथ बात करने के योग्य मानते हैं, यह वही है जो शाश्वत स्मृति और प्रेम के संकेत के रूप में कार्य करता है। इस बीच, यह हमेशा मामला नहीं था। पहले से ही ईसाई युग में, असंगत माता-पिता के बारे में एक किंवदंती दर्ज की गई थी जो अपनी मृत बेटी का सपना देखते थे। वह अन्य धर्मी लोगों के साथ मुश्किल से ही चल पाती थी, क्योंकि उसे हर समय अपने साथ दो बाल्टी भरकर ले जाना पड़ता था। क्या था उन बाल्टियों में? माता-पिता के आंसू...

आप भी याद कर सकते हैं। यह स्मरणोत्सव - एक ऐसी घटना जो विशेष रूप से दुखद प्रतीत होती है - अब भी अक्सर एक हंसमुख और शोर-शराबे वाली दावत में समाप्त होती है, जहां मृतक के बारे में कुछ शरारती याद किया जाता है। सोचिये हँसी क्या है। हँसी है सबसे अच्छा हथियारडर के खिलाफ, और मानवता लंबे समय से इसे समझ रही है। उपहासित मौत भयानक नहीं है, हंसी उसे दूर भगाती है, जैसे प्रकाश अंधेरे को दूर भगाता है, जीवन को रास्ता देता है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा मामलों का वर्णन किया गया है। जब एक गंभीर रूप से बीमार बच्चे के बिस्तर पर एक मां नाचने लगी। यह आसान है: मौत दिखाई देगी, मज़ा देखें और तय करें कि "गलत पता।" हँसी मौत पर जीत है, हँसी एक नया जीवन है...

1. मानचित्र पर दिखाएं (पृष्ठ 27) स्लाव और उनके पड़ोसियों - फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के बसने के स्थान। हमारे समय में कौन से राज्य इन क्षेत्रों में स्थित हैं?

स्लाव आधुनिक पोलैंड, चेक गणराज्य, बेलारूस, यूक्रेन, क्रोएशिया, सर्बिया, बुल्गारिया, बोस्निया और हर्जेगोविना, मैसेडोनिया, ग्रीस, जर्मनी और रूस के कुछ हिस्सों में रहते थे। बाल्टिक जनजातियाँ आधुनिक लिथुआनिया, लातविया, रूस के हिस्से (उदाहरण के लिए, कलिनिनग्राद क्षेत्र), साथ ही साथ जर्मनी (प्रशिया में) के क्षेत्र में रहती थीं। फिनो-उग्रिक जनजातियों ने आधुनिक एस्टोनिया, फिनलैंड और रूस के कुछ हिस्सों (स्लाव के उत्तर और पूर्व में) के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

2. हमें प्राचीन स्लावों के मुख्य कृषि कार्यों के बारे में बताएं। किसानों को किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा?

मुख्य कठिनाइयाँ यह थीं कि स्लाव, पश्चिमी यूरोप के निवासियों की तरह, लगभग उर्वरकों को नहीं जानते थे, और उस वर्ष की छोटी गर्म अवधि जब कृषि में संलग्न होना संभव था, वह भी मुश्किल था। वन क्षेत्र में स्वयं जंगल भी एक समस्या थी, जिसे खेती शुरू होने से पहले काटना पड़ता था। इसलिए, वन क्षेत्र में स्लेश-एंड-बर्न कृषि व्यापक थी। उसके अधीन, जंगल का एक हिस्सा काट दिया गया, शाखाएँ और अधिकांश पेड़ जल गए। राख ने कई वर्षों तक भूमि को उपजाऊ बना दिया। जब ये कुछ साल बीत गए, तो साइट को छोड़ दिया गया और एक नया काट दिया गया। स्टेपी ज़ोन में, स्थानांतरण (बंधक) कृषि व्यापक थी। उसके अधीन राख भी मुख्य खाद थी, इसके लिए केवल घास जलाई जाती थी। इसके अलावा, स्टेपी में मिट्टी, सिद्धांत रूप में, जंगल की तुलना में अधिक उपजाऊ थी। इसलिए, कृषि को स्थानांतरित करने के साथ, साइट का उपयोग कई दशकों तक किया जा सकता है, और फिर एक नए के लिए आगे बढ़ सकता है।

3. कौन-सी मान्यताएँ मूर्तिपूजक कहलाती हैं? एक आरेख बनाएं "पूर्वी स्लावों के मूर्तिपूजक देवता।" स्लाव के विश्वासों में लोगों की कौन सी प्राकृतिक घटनाएं और व्यवसाय परिलक्षित होते थे?

बुतपरस्ती कई देवताओं में विश्वास है। बुतपरस्त धर्मों में, आमतौर पर देवताओं के बीच विभिन्न संबंध स्थापित किए जाते थे, अक्सर उनका अपना पदानुक्रम।

4. प्राचीन स्लावों में देवताओं की पूजा क्या थी?

देवताओं की सेवा पुजारियों (जादूगरों) द्वारा की जाती थी, जो मंदिरों पर अपनी मूर्तियों (लकड़ी या पत्थर की छवियों) की बलि देते थे (विशेष पूजा स्थल, आमतौर पर एक पहाड़ी के साथ एक खाई से घिरी मूर्ति) और कभी-कभी उनकी ओर से बोलते थे। भविष्यवाणी के देवता। साधारण विश्वासियों ने भी देवताओं को बलि दी, और देवताओं के सम्मान में अपने स्वयं के अनुष्ठानों के साथ बड़ी छुट्टियों की व्यवस्था भी की।

5*. "भूमि और श्रम ने लोगों को कैसे खिलाया" विषय पर एक सामूहिक संदेश तैयार करें। उन लोगों की ओर से भूमिकाएँ और प्रस्तुत बयान दें जिन्होंने भूमि पर खेती की, पशुधन और मुर्गी पालन किया और खिलाया, मछली पकड़ी और शिकार किया, आदि। उनके श्रम के उपकरण बनाएं।

वास्तव में, उन्हीं लोगों ने भूमि पर खेती की, पशुधन और मुर्गी पालन किया और खिलाया, जानवरों और मछलियों को पकड़ा।

किसानों ने जमीन की जुताई की, उसे बोया, फसल की देखभाल की और फिर उसे काटा। उनके मुख्य उपकरण एक हल थे (उन प्राचीन काल में यह अभी तक हल नहीं था), एक दरांती, एक पंखुड़ी, एक पिचकारी, एक रेक, आदि।

जब लोग मवेशी और मुर्गी पालन करते थे, तो वे मुख्य रूप से अपने हाथों, रस्सियों, जुए के साथ-साथ विभिन्न इमारतों का इस्तेमाल करते थे। वे भोजन इकट्ठा करने के लिए कैंची का भी इस्तेमाल करते थे।

शिकार करते समय, धनुष, भाले और सींग की तुलना में अधिक बार जाल और जाल का उपयोग किया जाता था। क्योंकि जाल को एक दिन में रखा जा सकता है और उस पर अधिक समय खर्च किए बिना चेक किया जा सकता है - जानवर खुद ही जाल में आ जाएगा। सक्रिय शिकार के लिए, जानवर का पता लगाने और उसे मारने की ताकत में समय लगता है। उसी कारण से, मछुआरे का मुख्य उपकरण मछली पकड़ने वाली छड़ी नहीं, बल्कि एक जाल था।

हमें मधुमक्खी पालन के बारे में भी नहीं भूलना चाहिए, जो धीरे-धीरे मधुमक्खी पालन बन गया। मधुमक्खी पालन के लिए धुएं और मधुमक्खी के डंक से कुछ सुरक्षा की आवश्यकता होती थी (आमतौर पर लोगों को पुआल के बंडलों से बांधा जाता था)। मधुमक्खी पालन में मनुष्य ने स्वयं मधुमक्खियों को रहने के लिए जगह दी, इसलिए उन्हें जंगल में शिकार नहीं करना पड़ा। सबसे पहले, ऐसे स्थानों को विशेष रूप से मधुमक्खी के छत्ते नहीं बनाया जाता था, लेकिन डेक - पेड़ों के टुकड़े जिनमें खोखले खोखले हो जाते थे।

6*. प्राचीन स्लाव और प्राचीन जर्मनों के मुख्य देवताओं के विश्वासों और चक्र की तुलना करें। आम क्या था?

गड़गड़ाहट के देवता आम थे। स्लावों में यह पेरुन था, जर्मनों में यह थोर था। दोनों लोगों के लिए, ये वही देवता योद्धाओं के संरक्षक थे। लेकिन स्लावों के बीच, जाहिरा तौर पर, पेरुन ने पेंटीहोन का नेतृत्व किया, और जर्मनों ने ओडिन को मुख्य देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया। साथ ही दोनों लोगों की पौराणिक कथाओं में विश्व वृक्ष और अन्य सामान्य विशेषताओं का एक रूप है।

जिन आदर्शों ने मेरा मार्ग रोशन किया और मुझे साहस और साहस दिया, वे थे दया, सौंदर्य और सत्य। उन लोगों के साथ एकजुटता की भावना के बिना, जो मेरे विश्वासों को साझा करते हैं, कला और विज्ञान में हमेशा के लिए मायावी उद्देश्य की खोज के बिना, जीवन मुझे बिल्कुल खाली प्रतीत होगा।

प्राचीन स्लाव- ये मूर्तिपूजक हैं जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों को देवता बनाया है। उनके मुख्य देवता थे: ईश्वर मुख - स्वर्ग और पृथ्वी के देवता; पेरुन - गड़गड़ाहट और बिजली के देवता, साथ ही युद्ध और हथियार; वोलोस या वेलेस - धन और पशु प्रजनन के देवता; दज़ भगवान (या यारिलो) - प्रकाश, गर्मी और खिलने वाली प्रकृति के सौर देवता। कृषि को प्रभावित करने वाली प्रकृति की उन शक्तियों से जुड़े देवता बहुत महत्वपूर्ण थे। इसके अलावा, प्राचीन स्लावों ने अपने पूर्वजों की आत्माओं का बहुत सम्मान किया, यह सोचकर कि वे कहीं मध्य आकाश "एयर" - "इर्या" में हैं और स्पष्ट रूप से शेष वंशजों के लाभ के लिए सभी खगोलीय कार्यों (बारिश, कोहरे, बर्फ) में योगदान करते हैं। . जब अपने पूर्वजों के स्मरणोत्सव के दिनों में उन्हें उत्सव के भोजन के लिए आमंत्रित किया गया था, तो "दादा" हवा में उड़ रहे थे।

तैयार उत्पाद - दलिया और रोटी अनादि काल से अनुष्ठान भोजन रहे हैं और प्रसव में महिलाओं के रूप में ऐसे प्रजनन देवताओं के लिए बलिदान का एक अनिवार्य हिस्सा है। विशेष प्रकार के दलिया थे जिनका केवल एक अनुष्ठान उद्देश्य था: "कुटिया", "कोलिवो" (गेहूं के दाने से)। प्राचीन स्लावों की कृषि। कुटिया को एक बर्तन में पकाया जाता था और बर्तन या कटोरे में परोसा जाता था। उत्सव की मेजया मृतकों को याद करते समय "डोमोविना" में कब्रिस्तान को संदर्भित किया जाता है। वहां थे मृतकों के घरपरोपकारी पूर्वजों के साथ संचार के स्थान के रूप में।

स्लाव परियों की कहानियों में, कई जादुई पात्र हैं - कभी-कभी भयानक और दुर्जेय, कभी-कभी रहस्यमय और समझ से बाहर, कभी-कभी दयालु और मदद के लिए तैयार। आधुनिक लोगवे एक विचित्र कल्पना की तरह लगते हैं, लेकिन रूस में पुराने दिनों में वे दृढ़ता से मानते थे कि बाबा यगा की झोपड़ी जंगल के घने हिस्से में थी, सुंदरियों का अपहरण करने वाला एक सांप कठोर पत्थर के पहाड़ों में रहता है, उनका मानना ​​​​था कि एक लड़की भालू से शादी कर सकती है, और एक घोड़ा मानव की आवाज में बोल सकता था।

इस तरह के विश्वास को बुतपरस्ती कहा जाता था, अर्थात। "लोक आस्था"। बुतपरस्त स्लाव तत्वों की पूजा करते थे, विभिन्न जानवरों के साथ लोगों के संबंधों में विश्वास करते थे, और चारों ओर रहने वाले देवताओं के लिए बलिदान करते थे। प्रत्येक स्लाव जनजाति ने अपने देवताओं से प्रार्थना की।

संपूर्ण स्लाव दुनिया के लिए देवताओं के बारे में कभी भी सामान्य विचार नहीं रहे हैं: चूंकि पूर्व-ईसाई काल में स्लाव जनजातियों के पास एक भी राज्य नहीं था, वे विश्वासों में एकजुट नहीं थे। इसलिए, स्लाव देवता रिश्तेदारी से संबंधित नहीं हैं, हालांकि उनमें से कुछ एक दूसरे के समान हैं।

व्लादिमीर Svyatoslavovich के तहत बनाया गया बुतपरस्त पंथ - मुख्य मूर्तिपूजक देवताओं का एक संग्रह - जिसे पैन-स्लाविक भी नहीं कहा जा सकता है, इसमें मुख्य रूप से दक्षिण रूसी देवता शामिल थे, और उनके चयन ने न केवल कीव के लोगों की वास्तविक मान्यताओं को दर्शाया, बल्कि राजनीतिक सेवा की। लक्ष्य।

प्राचीन स्लावों की अर्थव्यवस्था

प्राचीन स्लावों की कृषि अर्थव्यवस्था आधुनिक की तरह बहुत कम दिखती थी। ताकि भूख से न मरे और लंबे समय तक जीवित रहे जाड़ों का मौसमआदमी को बहुत मेहनत करनी पड़ी। पहला कदम बुवाई के लिए जमीन तैयार करना था। ऐसा करने के लिए, सर्दियों में भी उन्होंने जंगल में एक जगह चुनी और उस पर उगने वाले जंगल को काट दिया। पेड़ों से बचे ठूंठ उखड़ गए। सर्दियों का महीना, जिसके दौरान जंगल काटा जाता था, को "कट", "कट" शब्दों से "कट" कहा जाता था।

फिर जंगल को सुखाकर जला दिया गया। यही कारण है कि अगले महीनों को "सूखा" और "बेरेज़ोल" कहा जाता था। वसंत ऋतु में, राख के साथ छिड़की हुई मिट्टी को लकड़ी के हल या हल के फाल से ढीला किया जाता था, और फिर बीज बोए जाते थे।

बाजरा मुख्य अनाज का पौधा था; गेहूं, जौ और राई बहुत कम आम थे। सब्जियों से, शलजम सबसे अधिक बार उगाए जाते थे, साथ ही मटर भी। शरद ऋतु की शुरुआत से पहले, पकी हुई रोटी को पहले दरांती से काटा जाता था, और फिर सुखाया और काटा जाता था। इसलिए शरद ऋतु के महीनेइसलिए उन्हें बुलाया गया - "सर्पेन", "वसंत" ("झूठ" शब्द से - थ्रेश)।

भूमि पर खेती करने की इस पद्धति को कटाव कहा जाता था और उत्तरी क्षेत्रों में आम था, जहां बहुत अधिक जंगल थे। प्राचीन स्लावों की कृषि। दक्षिण में, जहाँ जंगल नहीं थे, वहाँ एक और विधि का उपयोग किया जाता था - परती। उसी समय, चयनित भूमि के टुकड़े को जोता और बोया गया, और अगले वर्ष उन्होंने एक नए स्थान पर जोता।

कृषि के अलावा, प्राचीन स्लाव पशुधन - भेड़, गाय और सूअर, विभिन्न जानवरों का शिकार करते थे, और मछली पकड़ते थे। प्राचीन स्लावों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण आर्थिक व्यवसाय मधुमक्खी पालन था - जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना।

लेकिन प्राचीन स्लावों का मुख्य व्यवसाय हमेशा कृषि रहा है। यही कारण है कि महीनों के स्लाव नामों में, जो अभी भी यूक्रेनी, बेलारूसी और अन्य भाषाओं में संरक्षित हैं, मुख्य कृषि कार्यों का कैलेंडर हमारे समय में आ गया है।

खुशी का कोई कल नहीं है; उसके पास कल भी नहीं है; वह अतीत को याद नहीं रखता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसके पास एक वर्तमान है - और वह एक दिन नहीं है - बल्कि एक क्षण है।

उत्तर बाएँ मेहमान

पुरातनता में पूर्वी स्लाव

स्लाव के पूर्वज, तथाकथित प्रोटो-स्लाव, प्राचीन भारत-यूरोपीय एकता के थे जो यूरेशियन महाद्वीप के विशाल क्षेत्र में बसे हुए थे। धीरे-धीरे, इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच, जाति जनजाति बाहर खड़ी होती है, भाषा, आर्थिक गतिविधि और संस्कृति में करीब होती है। स्लाव ऐसे आदिवासी संघों में से एक बन गए। मध्य में उनकी बस्ती का क्षेत्र और
पूर्वी यूरोप - पश्चिम में ओडर से पूर्व में नीपर तक, उत्तर में बाल्टिक से दक्षिण में यूरोपीय पहाड़ों (सुडेट, टाट्रास, कार्पेथियन) तक।

VI-VII सदियों में। स्लाव सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था के विकास के अंतिम चरण में थे। सामाजिक संगठन का आधार पितृसत्तात्मक परिवार समुदाय है। अभी तक कोई राज्य नहीं है, समाज सैन्य लोकतंत्र के सिद्धांतों पर शासित है: इसका मतलब निर्वाचित सैन्य नेताओं की शक्ति है
(राजकुमारों) बड़ों की शक्ति और आदिम सामूहिकता और लोकतंत्र के अवशेषों को बनाए रखते हुए। सभी मुद्दों को मुक्त समुदाय के सदस्यों, पुजारियों और उभरते आदिवासी कुलीनता से संबंधित सैन्य नेताओं की लोकप्रिय सभा द्वारा तय किया जाता है, जो कि उनकी संपत्ति की स्थिति से समुदाय के अधिकांश सदस्यों से तेजी से अलग होता है।
शहर या तो रक्षात्मक केंद्रों के रूप में उभरे, या व्यापार और शिल्प केंद्रों के रूप में।
सबसे पुराने बड़े, अच्छी तरह से गढ़वाले रूसी शहर थे:
वोल्खोव, नोवगोरोड, प्सकोव, कीव, पोलोत्स्क, आदि पर लाडोगा।

पूर्वी स्लावों की आर्थिक गतिविधि कृषि, पशु प्रजनन, शिकार और मछली पकड़ने पर आधारित थी। बाद में, शिल्प विकसित होना शुरू हुआ।
कृषि अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा थी। मुख्य कृषि फसलें गेहूं, राई, जई, जौ, बाजरा, मटर, सेम, एक प्रकार का अनाज, सन, भांग और अन्य थे। लोहे के सक्रिय उपयोग ने अन्य लोगों के साथ विनिमय के लिए अधिशेष कृषि उत्पादों का उत्पादन करना संभव बना दिया। खेती: राई, जौ, जई, सन, आदि।

6 वीं - 8 वीं शताब्दी में शिल्प कृषि से अलग हो गया। एन। इ। लौह और अलौह धातु विज्ञान और मिट्टी के बर्तनों का विकास विशेष रूप से सक्रिय रूप से हुआ। केवल स्टील और लोहे से, स्लाव कारीगरों ने 150 से अधिक प्रकार के विभिन्न उत्पादों का उत्पादन किया।

शिल्प (शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन - जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना, आदि), घरेलू पशु प्रजनन ने भी पूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया।

स्लाव जनजातियों और पड़ोसी देशों के बीच व्यापार, मुख्य रूप से पूर्व के साथ, अत्यधिक सक्रिय था। अरब, रोमन, बीजान्टिन सिक्कों और गहनों के खजाने की कई खोज इस बात की गवाही देती हैं।

मुख्य व्यापार मार्ग Volkhov-Lovat-Dnepr . नदियों के किनारे से गुजरा
(पथ "वरांगियों से यूनानियों तक"), वोल्गा, डॉन, ओका। स्लाव जनजातियों के सामान फर, हथियार, मोम, रोटी, दास आदि थे। महंगे कपड़े, गहने और मसाले आयात किए जाते थे।

स्लाव का जीवन उनकी गतिविधियों की प्रकृति से निर्धारित होता था। वे गतिहीन रहते थे, बस्तियों के लिए दुर्गम स्थानों का चयन करते थे या उनके चारों ओर रक्षात्मक संरचनाएं खड़ी करते थे। आवास एक अर्ध-डगआउट था जिसमें दो या तीन-छत वाली छत थी।

स्लाव की मान्यताएँ परिस्थितियों पर उनकी अत्यधिक निर्भरता की गवाही देती हैं वातावरण. स्लाव ने खुद को प्रकृति के साथ पहचाना और उन ताकतों की पूजा की जिन्होंने इसे पहचान लिया: आग, गड़गड़ाहट, झीलों, नदियों, आदि और ऐतिहासिक समय नहीं जानते थे। प्रकृति की शक्तिशाली शक्तियों का विचलन
- सूरज, बारिश, गरज - आकाश और अग्नि के देवता सरोग, गरज के देवता पेरुण, बलिदान के अनुष्ठानों में परिलक्षित होता है।

स्लाव जनजातियों की संस्कृति के बारे में बहुत कम जानकारी है। लागू कला के नमूने जो हमारे समय तक जीवित रहे हैं, वे गहनों के विकास की गवाही देते हैं। VI-VII सदियों में। लेखन सामने आता है। प्राचीन रूसी संस्कृति की एक अनिवार्य विशेषता इसकी लगभग सभी अभिव्यक्तियों का धार्मिक और रहस्यमय रंग है। मृतकों को जलाने की प्रथा, अंतिम संस्कार की चिता पर बैरो का निर्माण, जहां चीजें, हथियार, भोजन रखा गया था, व्यापक है। जन्म, विवाह, मृत्यु के साथ विशेष संस्कार होते थे।