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पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में थीम पूर्वी स्लाव। पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में पूर्वी स्लाव प्राचीन स्लावों की सामाजिक संरचना

पहली सहस्राब्दी के दूसरे भाग में, स्लाव ने ऊपरी नीपर क्षेत्र और इसकी उत्तरी परिधि पर कब्जा कर लिया, जो पहले पूर्वी बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक जनजातियों के थे, साथ ही निचले एल्बे और बाल्टिक सागर के दक्षिण-पश्चिमी तट के साथ की भूमि थी। (पोलाबियन स्लाव, बोड्रिची, ल्युटिची) और यूरोप में सबसे बड़ा जातीय समूह बन गया।

सामान्य जानकारी

प्राचीन स्लावों के इतिहास के मुख्य स्रोत, आधुनिक स्लाव लोगों के पूर्वज, पुरातात्विक और भाषाई डेटा हैं, ग्रीको-रोमन और बीजान्टिन इतिहासकारों (प्लिनी द एल्डर, टैसिटस, टॉलेमी, जॉर्डन, कैसरिया के प्रोकोपियस, आदि) की जानकारी। , प्रारंभिक मध्ययुगीन कालक्रम, कालक्रम।

स्लाव के बारे में सबसे पुरानी ऐतिहासिक जानकारी, जिसे वेन्ड्स के नाम से जाना जाता है, पहली-दूसरी शताब्दी की है। एन। इ। छठी सी के मध्य से। प्रोकोपियस, जॉर्डन और अन्य के ग्रंथों में स्क्लेबेनोई, सियावेनी नाम बार-बार पाए जाते हैं।7 वीं शताब्दी के दूसरे भाग तक। स्लाव (सकालिबा) का पहला उल्लेख अरब लेखकों (अबू मलिक अल-अख्तल) का है।

भाषाविज्ञान का डेटा प्राचीन स्लावों को मध्य और पूर्वी यूरोप के क्षेत्र से जोड़ता है, जो एल्बे और ओडर से पश्चिम तक, विस्तुला बेसिन तक, ऊपरी नीसतर और पूर्व में मध्य नीपर तक फैला हुआ है। स्लाव के उत्तरी पड़ोसी जर्मन और बाल्ट थे, जिन्होंने स्लाव के साथ मिलकर इंडो-यूरोपीय जनजातियों के उत्तरी समूह का गठन किया। स्लाव के पूर्वी पड़ोसी पश्चिमी ईरानी जनजातियाँ (सीथियन, सरमाटियन), दक्षिणी - थ्रेसियन और इलिय्रियन, पश्चिमी - सेल्ट्स थे: स्लाव की प्राचीन "मातृभूमि" का सवाल बहस का विषय बना हुआ है, लेकिन अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना है कि यह पूर्व में स्थित था। विस्तुला।

स्लाव की उत्पत्ति

कई विश्व पुरातत्वविदों की धारणा के अनुसार, प्राचीन स्लाव, जर्मन और बाल्ट्स की तरह, कॉर्डेड वेयर संस्कृति के पशु-प्रजनन और कृषि जनजातियों के वंशज थे, जो तीसरी और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर बसे थे। इ। मध्य, उत्तरी और पूर्वी यूरोप के माध्यम से उत्तरी काला सागर और कार्पेथियन क्षेत्रों से। जिन कारणों ने उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया, वे अभी भी ऐतिहासिक विज्ञान के लिए अज्ञात हैं। संस्करणों में - जलवायु वार्मिंग या नई कृषि तकनीकों के उद्भव के कारण जनसंख्या विस्फोट, लोगों का महान प्रवास, जिसने जर्मनों, सरमाटियन, हूणों, अवार्स, बुल्गारों के आक्रमणों के दौरान हमारे युग की पहली शताब्दियों में मध्य यूरोप को तबाह कर दिया। नए लोगों के पुनर्वास का मार्ग प्रशस्त करना।

इसके बाद, स्लाव का प्रतिनिधित्व कई आनुवंशिक रूप से संबंधित पुरातात्विक संस्कृतियों द्वारा किया गया था, जिनमें से विशेष रूप से त्शिनेक संस्कृति थी, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी तिमाही में व्यापक थी। इ। आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र में विस्तुला और मध्य नीपर, लुसैटियन संस्कृति (13-4 शताब्दी ईसा पूर्व) और पोमेरेनियन संस्कृति (6-2 शताब्दी ईसा पूर्व) के बीच। नीपर क्षेत्र में, कुछ पुरातत्वविद चेर्नोलेस्काया संस्कृति (8 वीं - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत), न्यूरॉन्स या यहां तक कि सिथियन हल के वाहक को हेरोडोटस के अनुसार प्रोटो-स्लाव मानते हैं। संभवतः, पॉडगॉर्नव्स्की संस्कृति और मिलोग्राद संस्कृति (7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी) स्लाव से जुड़ी हुई हैं। 1 टायस्लाव ईसा पूर्व के अंत से विद्यमान। इ। पिपरियात और मध्य नीपर में, ज़ारुबिनेट्स संस्कृति पूर्वी स्लावों के पूर्वजों से जुड़ी हुई है। यह विकसित लौह युग की संस्कृति थी, इसके वाहक कृषि, पशुपालन और शिल्प में लगे हुए थे। शायद, कुछ उन्नत जनजातीय समूहों के बीच, आदिवासी समुदाय को पहले से ही एक क्षेत्रीय समुदाय से बदल दिया गया था।

पूर्वी यूरोप में, स्लाव बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों से भिड़ गए, जिन्हें उन्होंने आंशिक रूप से आत्मसात कर लिया। फिनो-उग्रिक लोगों के विपरीत, बाल्ट्स उस समय स्लाव के करीब थे, दोनों भाषा और संस्कृति और जीवन शैली में। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि इस युग में अभी भी एक निरंतर बाल्टो-स्लाविक सातत्य था, अर्थात ये लोग अभी तक पूरी तरह से अलग नहीं हुए हैं। उसी समय, स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र में क्रिविची के विस्तार की अवधि के दौरान, इस क्षेत्र में पहले से मौजूद तुशेमली संस्कृति, जिसकी जातीयता पर पुरातत्वविदों को उनके विचारों में विभाजित किया गया था, को विशुद्ध रूप से स्लाव पुरातात्विक संस्कृति द्वारा बदल दिया गया था, और तुशमली बस्तियों को नष्ट कर दिया गया था, क्योंकि इस अवधि के दौरान शहरों में स्लाव अभी तक नहीं रहे हैं।

सामान्य तौर पर, स्लाव विस्तार के युग के दौरान, 7 वीं -8 वीं शताब्दी में, पूर्वी यूरोप में कई बस्तियां दिखाई दीं, जो अभी तक स्लावों द्वारा बसाई नहीं गई थीं। उसी तुषमला संस्कृति ने एक प्रकार की बस्ती-आश्रय का निर्माण किया, जिसकी कोई स्थायी आबादी नहीं थी और हमलों से बचाने के लिए केवल एक आश्रय, एक गढ़ के रूप में कार्य करता था। फिनो-उग्रिक जनजातियों के शहर मेरिया और सभी, रोस्तोव और बेलूज़ेरो ने उन्हें राजनीतिक केंद्रों, नेताओं के निवास स्थान और मिलिशिया की सभा के रूप में सेवा दी। Staraya Ladoga, जाहिरा तौर पर, स्कैंडिनेवियाई लोगों के गढ़वाले गढ़ के रूप में दिखाई दिया और शुरू से ही एक किला था। वारंगियों के आह्वान की अवधि के दौरान स्टारया लाडोगा, नोवगोरोड और बेलूज़ेरो रुरिक और उनके दस्ते के मुख्य गढ़ थे।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी में स्लाव का क्षेत्र

2-4 शतकों में। एन। ई।, जर्मनिक जनजातियों (गोथ्स, गेपिड्स) के दक्षिण में आंदोलन के परिणामस्वरूप, स्लाव के क्षेत्र की अखंडता का उल्लंघन किया गया था, जो स्लाव को पश्चिमी और पूर्वी में अलग करने में बहुत महत्व रखता था। पहली शताब्दी ईस्वी में ज़रुबिंट्सी संस्कृति के वाहक चले गए। इ। उत्तर और उत्तर पूर्व में नीपर और देसना (स्वर्गीय ज़रुबिनेट्स संस्कृति) के साथ। 3-4 शताब्दियों में। मध्य नीपर क्षेत्र में चेर्न्याखोव्स पुरावशेषों को छोड़ने वाली जनजातियाँ रहती थीं। कुछ पुरातत्वविद उन्हें स्लाव मानते हैं, अधिकांश - एक बहु-जातीय समूह जिसमें स्लाव तत्व शामिल थे। 5 वीं शताब्दी के अंत में, हूणों के पतन के बाद, स्लाव ने दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू कर दिया (डेन्यूब में, उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र में) और बीजान्टिन साम्राज्य के बाल्कन प्रांतों पर आक्रमण किया। स्लाव की जनजातियों को तब दो समूहों में विभाजित किया गया था - एंट्स (जिन्होंने डेन्यूब की निचली पहुंच के माध्यम से बाल्कन प्रायद्वीप पर आक्रमण किया) और स्लाव (जिन्होंने उत्तर और उत्तर-पश्चिम से बीजान्टिन प्रांतों पर हमला किया)। बाल्कन प्रायद्वीप के उपनिवेशीकरण का परिणाम था स्थानांतरगमन, लेकिन स्थानांतरगमनस्लाव, उन्होंने अपनी सारी पुरानी भूमि मध्य और पूर्वी यूरोप में रखी।

पहली सहस्राब्दी के दूसरे भाग में, स्लाव ने ऊपरी नीपर क्षेत्र और इसकी उत्तरी परिधि पर कब्जा कर लिया, जो पहले पूर्वी बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक जनजातियों के थे, साथ ही निचले एल्बे और बाल्टिक सागर के दक्षिण-पश्चिमी तट के साथ की भूमि थी। (पोलाबियन स्लाव, बोड्रिची, ल्युटिची) और यूरोप में सबसे बड़ा जातीय समूह बन गया। एंटेस और स्लाव दोनों समूह की अलग-अलग जनजातियों में टूट गए: पहले से ही 7 वीं शताब्दी में। दुलेब्स को जाना जाता है, शायद उसी समय "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में सूचीबद्ध स्लाव के अन्य "जनजाति" थे (ग्लेड, नॉरथरर्स, ड्रेविलेन्स, क्रिविची, उलीची, टिवर्ट्सी, क्रोट्स, रेडिमिची, ड्रेगोविची, व्यातिची, आदि। ) 7वीं-8वीं शताब्दी में। बाल्कन प्रायद्वीप में प्रवेश करने वाले स्लावों के संघों में, ड्रैगुवाइट्स, सगुडैट्स, वेरज़ाइट्स, सेवरी (नॉर्थर्नर्स) और कई अन्य ज्ञात थे।

प्राचीन स्लावों के पुरातात्विक स्थल

लिखित स्रोतों के साक्ष्य की पुष्टि 6 वीं -7 वीं शताब्दी के स्लावों के पुरातात्विक स्मारकों से होती है, जो पूर्व में रूस (पॉडनेप्रोवी, पोबुज़े, पॉडनेस्ट्रोवी), पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया, रोमानिया, बुल्गारिया के क्षेत्र में प्रसिद्ध हैं। यूगोस्लाविया। ये एक लॉग फ्रेम के साथ आवास-अर्ध-डगआउट के साथ बस्तियों के अवशेष हैं (कम अक्सर - जमीन के खंभे की इमारतें), अलग-अलग बस्तियां-आश्रय, दफन मैदान और श्मशान के अवशेषों के साथ टीले। निकटतम पड़ोसियों की कला के साथ बातचीत में - पश्चिम में जर्मन, उत्तर और उत्तर-पूर्व में फिनो-उग्रिक लोग, दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में सीथियन और सरमाटियन, दक्षिण-पश्चिम में थ्रेसियन - स्लाव की कला विकसित हुई।

खरोंच और राहत के गहनों से सजाए गए सिरेमिक के कई नमूने हैं। आभूषण कला का प्रतिनिधित्व लोहे और कांस्य ब्रोच द्वारा उत्कीर्ण और कास्ट पैटर्न, महिलाओं के गहने के साथ किया जाता है। आभूषण के सबसे विशिष्ट रूप सूर्य (सर्कल, क्रॉस, स्वस्तिक), पानी और बारिश (लहराती और जाली पैटर्न), बिजली (ज़िगज़ैग) के दोषों से जुड़े थे। स्लाव के ब्रह्माण्ड संबंधी विचार भी स्मारकीय मूर्तिकला के व्यक्तिगत कार्यों में परिलक्षित होते थे (उदाहरण के लिए, ज़ब्रुक मूर्ति में)। स्लावों की प्लास्टिक कला का सबसे आम प्रकार अभयारण्य के केंद्र में देवताओं की छवियां थीं, जिनमें अक्सर कई चेहरे होते थे और स्थिर और अविभाजित रूपों द्वारा प्रतिष्ठित होते थे। 7वीं शताब्दी में स्लाव के कुछ गहनों में, बीजान्टिन कला का बढ़ता प्रभाव स्वयं प्रकट हुआ।

जाहिर है, पौराणिक कथाओं का एक निश्चित प्रतिबिंब इस अवधि के प्रसिद्ध "उंगली" ब्रोच में निहित है, जिनमें से खोज पश्चिमी और पूर्वी यूरोप में ज्ञात हैं, सहित। यूक्रेन. इस प्रकार के फाइबुला में दो ढालें होती हैं जो एक घुमावदार गर्दन से एक मेहराब या पुल के रूप में जुड़ी होती हैं। निचली ढाल हमेशा छिपकली के सिर के साथ समाप्त होती है, ऊपरी के आकार की परवाह किए बिना, शायद ही कभी एक मानव। 6-शुरुआत के लिए ऊपरी ढाल। 7वीं शताब्दी में 3 से 7 तक पक्षियों के सिरों की सीमा थी, जिसे 7वीं शताब्दी तक सर्पों के सिर से बदल दिया गया था, हालांकि, वे फाइबुला को "उंगलियों" कहते थे, क्योंकि। ये सिर हाथ की उँगलियों की तरह फैले हुए थे। ढाल के स्थान को सौर (सौर) प्रतीकों से सजाया गया था, कभी-कभी बीच में एक जाली का प्रतीक डाला जाता था, जिसे शिक्षाविद बी.ए. रयबाकोव एक जुताई वाले क्षेत्र का प्रतीक मानते थे।

प्राचीन स्लावों का धर्म

छठी -12वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों के आधार पर पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी, प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं और धर्म की कुछ विशेषताओं का पता चलता है। धर्म के सबसे पुराने रूपों में पूर्वजों के परिवार और आदिवासी पंथ शामिल हैं - "माता-पिता" (इसके अवशेष - शचुर या चूर, ब्राउनी, आदि की छवि), उनमें परिवार और प्रसव में महिलाएं शामिल हैं, जो भी जुड़े हुए हैं प्रजनन क्षमता के साथ। सांप्रदायिक कृषि पंथ बाद में ईसाई छुट्टियों (क्रिसमस, आदि) के लिए अनुकूलित किए गए थे।

स्वर्गीय देवता Svarog और Dazhbog कृषि पंथों से संबंधित थे। आदिवासी व्यवस्था के पतन के दौरान वज्र देवता पेरुन ने स्लाव देवताओं के देवता का नेतृत्व किया। निचले देवताओं में गोब्लिन (डच लिस्नी - पोलिश), पानी (वोदनिक - चेक), फील्ड स्पिरिट - दोपहर (प्रिपोल्डनिका - लुसैटियन), पिचफोर्क - पानी, मैदान, जंगल, पहाड़ या हवाई दासी आदि शामिल थे।

पैन-स्लाव पैन्थियन शायद अनुपस्थित था (केवल पेरुन को विभिन्न समूहों के बीच दोहराया जाता है)। पहली सहस्राब्दी के अंत में, आदिवासी पंथों का राज्य में पतन हो रहा है।

उदाहरण के लिए, 980 के दशक में प्राचीन रूस में, प्रिंस व्लादिमीर ने स्थानीय आदिवासी पंथों के उन्मूलन के माध्यम से राज्य को आंतरिक रूप से मजबूत करने के लिए एक बुतपरस्त सुधार किया। राजकुमार ने पेरुन की अध्यक्षता में बुतपरस्त देवताओं के एक एकल देवता का गायन किया।

"और कीव में राजकुमार वोलोडिमर की शुरुआत एक है, और टावर के आंगन के बाहर एक पहाड़ी पर मूर्तियों को रखें: पेरुन लकड़ी है, और उसका सिर चांदी है, और उसकी मूंछें सुनहरी हैं, और खरसा, डज़बॉग, और स्ट्रीबोग और सिमरगल, और मोकोश। और मैं उनको खाऊंगा, मैं देवताओं को बुलाऊंगा, और मैं अपके बेटे-बेटियोंको विदा करूंगा, और मैं उनको दुष्टात्मा के संग खाऊंगा, और अपक्की आवश्यकताओंसे पृय्वी को अशुद्ध करूंगा। और रुस्का का देश और उसका पहाड़ लोहू से अशुद्ध हो गया।"

प्राचीन स्लावों की सामाजिक संरचना

लिखित और पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि पहली सहस्राब्दी की तीसरी तिमाही में स्लावों ने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के संकट का अनुभव किया, जो स्लाव के आर्थिक जीवन में बदलाव के कारण था, मुख्य रूप से कृषि और भूमि उपयोग की प्रणाली में, और हस्तशिल्प का विकास। स्लाव कृषि योग्य खेती, पशु प्रजनन, विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे, पड़ोसी समुदायों में रहते थे; ऐतिहासिक स्थिति (युद्ध, पुनर्वास) ने आदिवासी संबंधों के विघटन की प्रक्रिया में योगदान दिया, उपकरणों और उत्पादन के साधनों के निजी स्वामित्व का विकास, सत्ता से निकटता के सिद्धांत और संपत्ति की मात्रा के आधार पर सामाजिक वर्गों का गठन।

एक अलग स्थानीय आबादी वाले विशाल स्थानों में स्लावों के बसने के परिणामस्वरूप, स्लावों का जातीय और भाषाई समुदाय धीरे-धीरे ढहने लगा, जिसके कारण तीन स्लाव समूहों का गठन हुआ जो आज भी मौजूद हैं - पश्चिमी, पूर्वी और दक्षिणी। पहली सहस्राब्दी ईस्वी सन् के अंत में आदिवासी व्यवस्था के पतन और सबसे प्राचीन स्लाव राज्यों (पहला बल्गेरियाई राज्य, सामो के राज्य, ग्रेट मोरावियन राज्य, कारेंटानिया, कीवन रस) के उद्भव के साथ। इ। मध्ययुगीन स्लाव लोग बनने लगे: डंडे और चेक, और थोड़ी देर बाद - स्लोवाक (पश्चिमी स्लाव); स्लोवेनिया, सर्ब, क्रोएट्स और बल्गेरियाई (दक्षिणी स्लाव)। पूर्वी स्लाव पुरानी रूसी राष्ट्रीयता बनाने की प्रक्रिया में थे। 9वीं-10वीं शताब्दी से। ईसाई धर्म स्लाव के बीच फैलने लगता है, धीरे-धीरे प्रमुख धर्म का स्थान लेता है। स्लाव की कलात्मक विरासत का पूर्वी यूरोप के प्रारंभिक राज्यों (8 वीं-9वीं शताब्दी) के गठन के युग की राष्ट्रीय संस्कृतियों की संरचना पर गहरा प्रभाव पड़ा।

रूसी सभ्यता

विषय पर प्रशिक्षण कार्य नंबर 1: "पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में पूर्वी स्लाव"

भाग I (ए)
पूर्वी स्लावों की बस्ती का क्षेत्र:
पूर्व एशिया; 3) पूर्वी यूरोपीय मैदान
पश्चिमी यूरोप 4)बाल्टिक

पूर्वी स्लावों की लोकप्रिय सभा, जिसने युद्ध और शांति के सभी मुद्दों को तय किया, कहा जाता था:
सभा; 2) मिलिशिया; 3) वेचे; 4) सोचा

शत्रुता की स्थिति में बनाए गए एक समुदाय या जनजाति के सभी पुरुषों से एक सैन्य गठन को कहा जाता था:
वेचे; 2) सेना; 3) मिलिशिया; 4) दस्ते

4. परती, ज़ितो, प्लॉशेयर शब्द पूर्वी स्लावों के कब्जे से जुड़े हैं:

5. पूर्वी स्लावों के बीच कृषि की स्लेश-एंड-बर्न प्रणाली के प्रसार को समझाया गया था:
1) बड़ी संख्या में वन-मुक्त क्षेत्र
2) लोहे के हिस्से वाले हल का उपयोग करना
3) मिट्टी की उर्वरता
4) लकड़ी का किनारा
6. पूर्वी स्लाव के पड़ोसी:
1) जर्मन; 2) गॉल; 3) रोमन; 4)खजरसो

7. व्यापार मार्ग "वरंगियों से यूनानियों के लिए" समुद्र से होता था:
1) सफेद - कैस्पियन के लिए
2) बाल्टिक - काला करने के लिए
3) सफेद से काला
4)बाल्टिक - लाडोगा के लिए

8. पूर्व-राज्य काल में, पूर्वी स्लावों ने दो केंद्र विकसित किए:
1) नोवगोरोड और नीपर
2)वोल्गा और बाल्टिक
3)बाल्टिक और काला सागर
4)वोल्गा और डोन

9. बीजान्टिन इतिहासकार के काम से अंश पढ़ें और इंगित करें कि यह किस बात की गवाही देता है:
"ये जनजातियाँ, स्लाव और एंटेस, एक व्यक्ति द्वारा शासित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से वे लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रह रहे हैं, और इसलिए वे जीवन में सुख और दुख को एक सामान्य बात मानते हैं"
पूर्वी स्लावों ने सामंती संबंध स्थापित किए
पूर्वी स्लावों ने एक जनजातीय व्यवस्था बनाए रखी
पूर्वी स्लाव ने एक राज्य का गठन किया
पूर्वी स्लाव में एक पुरुष और एक महिला के बीच श्रम का विभाजन नहीं था।

10. पूर्वी स्लावों के बीच समुदाय का नाम क्या था?
1) बहुमूत्र; 2) रस्सी; 3) बुजुर्ग; 4) शिविर

11. पूर्वी स्लाव में शामिल हैं:
1) ग्लेड; 2) खजर; 3) कमन्स; 4) वाइकिंग्स।
12. प्राचीन रूस में स्वतंत्र किसानों का नाम क्या था - समुदाय के सदस्य जिनके पास अपना घर था?
1) रैंक और फ़ाइल; 2) खरीद; 3) कमी; 4 लोग

13. स्लावों के बीच मधुमक्खियों के प्रजनन और शहद प्राप्त करने के व्यवसाय को कहा जाता था:
1) मधुमक्खी पालन; 2) वास्तुकला; 3) सहयोग; 4) मिट्टी के बर्तन

14. पूर्वी स्लावों में से एक आदिवासी समुदाय से एक पड़ोसी समुदाय में संक्रमण के परिणामस्वरूप हुआ:
1) जनजातियों के संघों का गठन
2) कृषि योग्य खेती का विकास
3) सामंती सम्पदा का उदय
4) खानाबदोशों से बचाव की जरूरत

15. IX-X सदियों में खजर खगनाटे। नदी की निचली पहुंच में था।
1) नीपर; 2) डेन्यूब; 3) वोल्गा; 4)विस्तुला

16. एक बीजान्टिन इतिहासकार के काम की जानकारी:
"वे मानते हैं कि केवल भगवान, बिजली के निर्माता, सभी के स्वामी हैं, और उन्हें बैलों की बलि दी जाती है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं। वे नदियों और अप्सराओं और सभी प्रकार के अन्य देवताओं का सम्मान करते हैं, उन सभी के लिए बलिदान करते हैं, और इन बलिदानों की मदद से वे भाग्य-कथन भी करते हैं, ”वे गवाही देते हैं कि पूर्वी स्लाव
ईसाई धर्म की स्थापना हुई;
मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ना और समुद्र में तैरना था:
बुतपरस्त मान्यताओं का प्रसार किया गया था
अन्य देशों के साथ कोई संपर्क नहीं

17. दस्तावेज़ से गद्यांश पढ़ें और इंगित करें कि यह किस बारे में है:
"उन दिनों घास के मैदान अलग-अलग रहते थे और उनके कुलों द्वारा शासित थे। और तीन भाई थे: एक का नाम कीई, दूसरे का - शकेक और तीसरा - खोरीव, और उनकी बहन लाइबिड थी। किय उस पहाड़ पर बैठ गया जहाँ अब बोरीचेव का उदय हुआ है, और शेक पहाड़ पर बैठ गया, जिसे अब शेकोविना कहा जाता है, और तीसरे पर्वत पर खोरीव, जिसे उसके नाम के बाद होरीवित्सा उपनाम दिया गया था "
वरंगियों को बुला रहा है
सामंती विखंडन की शुरुआत
पोलियन जनजाति के मुख्य शहर की स्थापना
मास्को, नोवगोरोड, कीव में रियासतों के राजवंशों का उदय।

18. पूर्वी स्लाव के पड़ोसी थे:
1) ग्लेड; 2) खजर; 3) अरब; 4) ड्रेव्ल्यान्स

19. VI - VIII सदियों में पूर्वी स्लावों द्वारा उपयोग की जाने वाली कृषि प्रणाली। स्टेपी ज़ोन में:
1) तीन-क्षेत्र; 2) दोहरा क्षेत्र; 3) स्लैश और आग; 4) स्थानांतरण

20. पॉडसेक, हल, हैरो शब्द पूर्वी स्लावों के कब्जे से जुड़े हैं
1) मछली पकड़ना; 2) मधुमक्खी पालन; 3) पशु प्रजनन; 4) खेती

21. पूर्वी स्लाव में शामिल हैं:
1) टिवर्ट्सी; 2) खजर; 3) कमन्स; 4) वरंगियन

22. नाम शिल्प से संबंधित है:
1) कुम्हार का पहिया; 2) दोतरफा हल; 3) हैरो; 4) बोर्ड

23. नाम खेती से संबंधित है:
1) रिव्निया; 2) कल्टर; 3) ईख; 4) ब्लास्ट फर्नेस

24. नाम सैन्य मामलों के कब्जे से संबंधित है:
1) क्लब; 2) राजदंड; 3) कल्टर; 4)रालो

25. यह नाम मधुमक्खी पालन से संबंधित है:
1) फायरमैन; 2) सर्दी; 3) त्रिजना; 4) बोर्ड

26. नाम खेती से संबंधित है:
1) सर्दी; 2) नौकर; 3) फ्रेस्को; 4) स्कैन

27. हॉर्स, रॉड, वेलेस शब्द किसके साथ जुड़े हुए हैं:
1) स्लावों की धार्मिक मान्यताएँ;
2) व्यापार मार्ग "वरंगियों से यूनानियों तक";
3) पुरातात्विक उत्खनन के स्थान;
4) स्लाव आदिवासी संघों के निपटान का क्षेत्र।

भाग II (बी)

कार्य के इस भाग के कार्यों के लिए एक या दो शब्दों के रूप में उत्तर की आवश्यकता होती है, अक्षरों या संख्याओं का एक क्रम, जो रिक्त स्थान और विराम चिह्नों के बिना उत्तर प्रपत्र संख्या 1 में स्थानांतरित किया जाता है। प्रपत्र में दिए गए नमूनों के अनुसार प्रत्येक अक्षर या संख्या को एक अलग बॉक्स में लिखें।

परिभाषा

लेकिन
कम्मी
1
खजर राज्य के शासक

बी
लेबनान
2
पूर्वी स्लावों के बीच बुतपरस्त पुजारी

में
कगन
3
युद्ध में बंदी

जी
मैगस
4
किसान को समाज से निकाला गया

5
स्लावों के बीच नेशनल असेंबली

लेकिन
बी
में
जी

स्लाव देवता

लेकिन
पेरूना
1
गड़गड़ाहट और बिजली के देवता

बी
यारिलो
2
सूर्य देव

में
स्ट्रिबोग
3
सभी जीवन का जन्म

जी
मकोशो
4
हवा के भगवान

5
पशु प्रजनन के संरक्षक संत

लेकिन
बी
में
जी

संख्याओं के परिणामी अनुक्रम को नंबर 1 (रिक्त स्थान या किसी प्रतीक के बिना) बनाने के लिए स्थानांतरित करें।

स्लाव देवता और प्रकृति और जीवन की शक्तियों के व्यक्तित्व के बीच सही पत्राचार निर्धारित करें। पहले कॉलम की प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे की संबंधित स्थिति का चयन करें और चयनित संख्याओं को संबंधित अक्षरों के नीचे तालिका में लिखें।

स्लाव देवता

प्रकृति और जीवन की शक्तियों की पहचान

लेकिन
मकोशो
1
पशु प्रजनन के संरक्षक संत

बी
वेलेस
2
प्रजनन देवता

में
शुर
3
गृह संरक्षक

जी
सरोग
4
ब्रह्मांड के भगवान

5
हवा के भगवान

लेकिन
बी
में
जी

अवधारणा और परिभाषा के बीच सही पत्राचार सेट करें। पहले कॉलम की प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे की संबंधित स्थिति का चयन करें और चयनित संख्याओं को संबंधित अक्षरों के नीचे तालिका में लिखें।

परिभाषा

लेकिन
सोखा
1
कारीगरों का बंदोबस्त

बी
शहर की मक्खियों का पालना
2
पूर्वी स्लाव के पुजारी

में
स्लोबोडा
3
साधन

जी
मैगस
4
भूमि का भाग

5
मत्स्य पालन का प्रकार

लेकिन
बी
में
जी

जनजातियों और उनके बसने के स्थानों के बीच सही पत्राचार स्थापित करें .. पहले कॉलम की प्रत्येक स्थिति के लिए, दूसरे की संबंधित स्थिति का चयन करें और चयनित संख्याओं को संबंधित अक्षरों के नीचे तालिका में लिखें।

बस्ती का स्थान

लेकिन
वृक्षों से खाली जगह
1
बेलोरूस

बी
ड्रेगोविची
2
मध्य नीपर

में
स्लोवेनिया
3
काला सागर का उत्तरी तट

जी
स्ट्रीट, Tivertsy
4
वोल्गा और ओकास का इंटरफ्लुव

5
इल्मेन झील

लेकिन
बी
में
जी

परिभाषा

लेकिन
शहर की मक्खियों का पालना
1
श्रद्धांजलि का संग्रह

बी
काटकर अलग कर देना
2
किसान के औजार

में
पॉलीयूडी
3
कृषि प्रणाली

जी
रालोस
4
हथियार का प्रकार

5
मछली पकड़ने

लेकिन
बी
में
जी

उत्तर से दक्षिण तक नदियों और झीलों को सही क्रम में व्यवस्थित करें जो "वरांगियों से यूनानियों तक" व्यापार मार्ग का हिस्सा थे।
ए) लाडोगा झील; बी) नीपर; बी) पकड़ने के लिए; डी) इल्मेन

पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघों को उनके निवास के क्षेत्र के आधार पर उत्तर से दक्षिण तक सही क्रम में व्यवस्थित करें।
ए) Tivertsy
बी) स्लोवेनियाई इल्मेन
बी) पूर्वजों
डी) व्यतिचि

अक्षरों के परिणामी क्रम को क्रमांक 1 में स्थानांतरित करें (रिक्त स्थान और किसी भी प्रतीक के बिना)

उत्तर कुंजी:
प्रशिक्षण कार्य #1

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी।
VI-VIII सदियों में। पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों में विभाजित थे और पूर्वी यूरोपीय मैदान के विशाल विस्तार को आबाद किया।
स्लाव के बड़े आदिवासी संघों के गठन को रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती से संकेत मिलता है, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लिबिद के साथ राजकुमार की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित कीव शहर का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था।
पूर्वी स्लावों ने पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर मध्य ओका तक और पूर्व में नीपर की ऊपरी पहुंच, उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा से लेकर दक्षिण में मध्य नीपर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ: ग्लेड्स, नोवगोरोड (प्रिलमेन्स्की) स्लोवेनस, ड्रेवलियन्स, ड्रेगोविची, व्यातिची, क्रिविची, पोलोचन्स, नॉरथरर्स, रेडिमिची, बुज़ान, वोलिनियन, उलीची, टिवर्टी।
पूर्वी यूरोपीय मैदान को विकसित करने वाले स्लाव, कुछ फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के संपर्क में आए। उत्तर में स्लाव जनजातियों के पड़ोसी फिनो-उग्रिक समूह के लोग थे: संपूर्ण, मेरिया, मुरोमा, चुड, मोर्दवा, मारी। VI-VIII सदियों में वोल्गा की निचली पहुंच में। तुर्क मूल के खानाबदोश लोग - खज़र। खज़ारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया। स्लाव ने खजर खगनेट को श्रद्धांजलि अर्पित की। स्लाव व्यापार वोल्गा व्यापार मार्ग के साथ खजरिया से होकर जाता था।
व्यवसाय, सामाजिक व्यवस्था, पूर्वी स्लावों की मान्यताएँ। स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। काली धरती की भूमि पर कृषि योग्य कृषि का विकास हुआ। वन क्षेत्र में कृषि की स्लेश-एंड-बर्न प्रणाली व्यापक थी। पहले साल पेड़ों को काटा गया। दूसरे वर्ष में, सूखे पेड़ों को जला दिया गया और राख को उर्वरक के रूप में उपयोग करके, उन्होंने अनाज बोया। दो या तीन साल के लिए, भूखंड ने उस समय के लिए एक उच्च फसल दी, फिर जमीन समाप्त हो गई और एक नए भूखंड में स्थानांतरित करना आवश्यक था। श्रम के मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी, साथ ही एक कुदाल, एक हल, एक गाँठ वाला हैरो और एक कुदाल थे, जिसके साथ मिट्टी को ढीला किया गया था। दरांती ने (काटी) फसल काटी। उन्होंने जंजीरों से पिरोया। अनाज को पत्थर की चक्की और हाथ की चक्की के साथ कुचल दिया गया था। चेरनोज़म भूमि पर, जुताई की गई कृषि विकसित हुई, जिसे परती कहा जाता था। दक्षिणी क्षेत्रों में कई उपजाऊ भूमि थी, और भूमि के भूखंडों को दो से तीन या अधिक वर्षों तक बोया गया था। मिट्टी की कमी के साथ, वे नए क्षेत्रों में चले गए (स्थानांतरित)। यहां उपयोग किए जाने वाले मुख्य उपकरण एक हल, एक रालो, लोहे के हल के साथ लकड़ी का हल, यानी क्षैतिज जुताई के लिए अनुकूलित उपकरण थे।
मुख्य उत्पादक अपने स्वयं के औजारों के साथ एक स्वतंत्र सांप्रदायिक किसान (smerd) था। स्लाव पशुपालन, घोड़े के प्रजनन, लोहे और अन्य शिल्पों के खनन और प्रसंस्करण, मधुमक्खी पालन (मधुमक्खी पालन), मछली पकड़ने, शिकार और व्यापार में भी लगे हुए थे।
VI-VII सदियों में। स्लावों के बीच, आदिवासी संबंधों के विघटन की प्रक्रिया हुई, असमानता पैदा हुई, आदिवासी समुदाय के स्थान पर एक पड़ोसी समुदाय आया। स्लाव ने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अवशेषों को बरकरार रखा: वेचे, रक्त विवाद, बुतपरस्ती, किसान मिलिशिया, जिसमें युद्ध शामिल थे।
जब तक पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन हुआ, तब तक आदिवासी समुदाय को एक क्षेत्रीय, या पड़ोसी, समुदाय द्वारा बदल दिया गया था। समुदाय के सदस्य अब एकजुट थे, सबसे पहले, रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि एक सामान्य क्षेत्र और आर्थिक जीवन से। ऐसे प्रत्येक समुदाय के पास एक निश्चित क्षेत्र होता था जिस पर कई परिवार रहते थे। समुदाय में स्वामित्व के दो रूप थे - व्यक्तिगत और सार्वजनिक। घर, घरेलू भूमि - व्यक्तिगत, घास के मैदान, जंगल, तालाब, मछली पकड़ने के मैदान - सार्वजनिक। कृषि योग्य भूमि और घास काटना परिवारों के बीच विभाजन के अधीन थे।
पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के मुखिया आदिवासी कुलीनता और पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के राजकुमार थे। जनसभाओं में जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय लिया जाता था - वेचे सभाएँ। एक मिलिशिया ("रेजिमेंट", "हजार", "सैकड़ों" में विभाजित) थी। एक विशेष सैन्य संगठन दस्ते था, जो पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, छठी-सातवीं शताब्दी में दिखाई दिया।
व्यापार मार्ग मुख्य रूप से नदियों के किनारे से गुजरते थे। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। प्रसिद्ध व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" का जन्म हुआ, जो उत्तरी और दक्षिणी यूरोप को जोड़ता था। इसकी उत्पत्ति नौवीं शताब्दी में हुई थी। बाल्टिक सागर से, नेवा नदी के किनारे, व्यापारियों के कारवां लाडोगा (नेवो) झील तक पहुँचे, वहाँ से वोल्खोव नदी के किनारे - इलमेन झील तक और आगे लोवेट नदी के साथ नीपर की ऊपरी पहुँच तक। लोवेट से स्मोलेंस्क क्षेत्र में नीपर तक और नीपर रैपिड्स पर वे "ड्रैग रूट्स" से पार हो गए। काला सागर का पश्चिमी तट कॉन्स्टेंटिनोपल (ज़ारग्रेड) तक पहुँच गया। स्लाव दुनिया की सबसे विकसित भूमि - नोवगोरोड और कीव - ने "वरांगियों से यूनानियों तक" मार्ग के उत्तरी और दक्षिणी वर्गों को नियंत्रित किया।
पूर्वी स्लाव मूर्तिपूजक थे। अपने विकास के प्रारंभिक चरण में, वे बुरी और अच्छी आत्माओं में विश्वास करते थे। स्लाव देवताओं का एक देवता धीरे-धीरे विकसित हुआ, जिनमें से प्रत्येक ने प्रकृति की विभिन्न शक्तियों को व्यक्त किया या उस समय के सामाजिक और सामाजिक संबंधों को प्रतिबिंबित किया। स्लाव देवताओं के देवता के सिर पर महान सरोग था - ब्रह्मांड के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद ताजा करती है। स्लाव ने सूर्य दज़दबोग के देवता, प्रजनन क्षमता के देवता और देवी और प्रसव में महिलाओं, पशु प्रजनन के संरक्षक, वेलेस के देवता का सम्मान किया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। ईरानी और फिनो-उग्रिक देवता स्लाव पैन्थियन में "माइग्रेट" हुए: खोर्स, सिमरगल, मकोश। जैसे ही सांप्रदायिक व्यवस्था विघटित हुई, बिजली और गड़गड़ाहट के देवता, पेरुन, पूर्वी स्लावों के बीच सामने आए। बुतपरस्त स्लाव ने अपने देवताओं के सम्मान में मूर्तियों का निर्माण किया। पुजारी - जादूगरों ने देवताओं की सेवा की।

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विषय 1. पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में पूर्वी स्लाव

पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी।

VI-VIII सदियों में। पूर्वी स्लाव आदिवासी संघों में विभाजित थे और पूर्वी यूरोपीय मैदान के विशाल विस्तार को आबाद किया।

स्लाव के बड़े आदिवासी संघों के गठन को रूसी क्रॉनिकल में निहित किंवदंती से संकेत मिलता है, जो मध्य नीपर में भाइयों शेक, खोरीव और बहन लिबिद के साथ राजकुमार की के शासनकाल के बारे में बताता है। भाइयों द्वारा स्थापित कीव शहर का नाम कथित तौर पर बड़े भाई की के नाम पर रखा गया था।

पूर्वी स्लावों ने पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर मध्य ओका तक और पूर्व में नीपर की ऊपरी पहुंच, उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा से लेकर दक्षिण में मध्य नीपर तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ: ग्लेड्स, नोवगोरोड (प्रिलमेन्स्की) स्लोवेनस, ड्रेवलियन्स, ड्रेगोविची, व्यातिची, क्रिविची, पोलोचन्स, नॉरथरर्स, रेडिमिची, बुज़ान, वोलिनियन, उलीची, टिवर्टी।

पूर्वी यूरोपीय मैदान को विकसित करने वाले स्लाव, कुछ फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों के संपर्क में आए। उत्तर में स्लाव जनजातियों के पड़ोसी फिनो-उग्रिक समूह के लोग थे: संपूर्ण, मेरिया, मुरोमा, चुड, मोर्दवा, मारी। VI-VIII सदियों में वोल्गा की निचली पहुंच में। तुर्क मूल के खानाबदोश लोग - खज़र। खज़ारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया। स्लाव ने खजर खगनेट को श्रद्धांजलि अर्पित की। स्लाव व्यापार वोल्गा व्यापार मार्ग के साथ खजरिया से होकर जाता था।

व्यवसाय, सामाजिक व्यवस्था, पूर्वी स्लावों की मान्यताएँ। स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। काली धरती की भूमि पर कृषि योग्य कृषि का विकास हुआ। वन क्षेत्र में कृषि की स्लेश-एंड-बर्न प्रणाली व्यापक थी। पहले साल पेड़ों को काटा गया। दूसरे वर्ष में, सूखे पेड़ों को जला दिया गया और राख को उर्वरक के रूप में उपयोग करके, उन्होंने अनाज बोया। दो या तीन वर्षों के लिए, उस समय के लिए साइट ने उच्च फसल दी, फिर भूमि समाप्त हो गई और एक नई साइट पर जाना आवश्यक था। श्रम के मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी, साथ ही एक कुदाल, एक हल, एक गाँठ वाला हैरो और एक कुदाल थे, जिसके साथ मिट्टी को ढीला किया गया था। दरांती ने (काटी) फसल काटी। उन्होंने जंजीरों से पिरोया। अनाज को पत्थर की चक्की और हाथ की चक्की के साथ कुचल दिया गया था। चेरनोज़म भूमि पर, जुताई की गई कृषि विकसित हुई, जिसे परती कहा जाता था। दक्षिणी क्षेत्रों में कई उपजाऊ भूमि थी, और भूमि के भूखंडों को दो से तीन या अधिक वर्षों तक बोया गया था। मिट्टी की कमी के साथ, वे नए क्षेत्रों में चले गए (स्थानांतरित)। श्रम के मुख्य उपकरण के रूप में उन्होंने एक हल, एक रालो, लोहे के हल के साथ लकड़ी के हल का इस्तेमाल किया, यानी क्षैतिज जुताई के लिए अनुकूलित उपकरण।

मुख्य उत्पादक अपने स्वयं के औजारों के साथ एक स्वतंत्र सांप्रदायिक किसान (smerd) था। स्लाव पशुपालन, घोड़े के प्रजनन, लोहे और अन्य शिल्पों के खनन और प्रसंस्करण, मधुमक्खी पालन (मधुमक्खी पालन), मछली पकड़ने, शिकार और व्यापार में भी लगे हुए थे।

VI-VII सदियों में। स्लावों के बीच, आदिवासी संबंधों के विघटन की प्रक्रिया हुई, असमानता पैदा हुई, आदिवासी समुदाय के स्थान पर एक पड़ोसी समुदाय आया। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के अवशेष स्लावों के बीच संरक्षित थे: वेचे, रक्त विवाद, बुतपरस्ती, किसान मिलिशिया, जिसमें योद्धा शामिल थे।

जब तक पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन हुआ, तब तक आदिवासी समुदाय को एक क्षेत्रीय, या पड़ोसी, समुदाय द्वारा बदल दिया गया था। समुदाय के सदस्य अब एकजुट थे, सबसे पहले, रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि एक सामान्य क्षेत्र और आर्थिक जीवन से। ऐसे प्रत्येक समुदाय के पास एक निश्चित क्षेत्र होता था जिस पर कई परिवार रहते थे। समुदाय में संपत्ति के दो रूप थे - व्यक्तिगत और सार्वजनिक। घर, घरेलू भूमि - व्यक्तिगत, घास के मैदान, जंगल, जलाशय, मछली पकड़ने के मैदान - सार्वजनिक। कृषि योग्य भूमि और घास काटने को परिवारों के बीच विभाजित किया जाना था।

पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के मुखिया आदिवासी कुलीनता और पूर्व आदिवासी अभिजात वर्ग के राजकुमार थे। जनसभाओं में जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का निर्णय लिया जाता था - वेचे सभाएँ। एक मिलिशिया ("रेजिमेंट", "हजार", "सैकड़ों" में विभाजित) थी। एक विशेष सैन्य संगठन दस्ते था, जो पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, छठी-सातवीं शताब्दी में दिखाई दिया।

व्यापार मार्ग मुख्य रूप से नदियों के किनारे से गुजरते थे। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। प्रसिद्ध व्यापार मार्ग "वरांगियों से यूनानियों तक" का जन्म हुआ, जो उत्तरी और दक्षिणी यूरोप को जोड़ता था। इसकी उत्पत्ति नौवीं शताब्दी में हुई थी। बाल्टिक सागर से, नेवा नदी के किनारे, व्यापारियों के कारवां लाडोगा (नेवो) झील तक पहुँचे, वहाँ से वोल्खोव नदी के किनारे इलमेन झील तक और आगे लोवाट नदी के साथ नीपर की ऊपरी पहुँच तक पहुँचे। लोवेट से स्मोलेंस्क क्षेत्र में नीपर तक और नीपर रैपिड्स पर वे "ड्रैग रूट्स" से पार हो गए। काला सागर का पश्चिमी तट कॉन्स्टेंटिनोपल (ज़ारग्रेड) तक पहुँच गया। स्लाव दुनिया की सबसे विकसित भूमि - नोवगोरोड और कीव - ने "वरांगियों से यूनानियों तक" मार्ग के उत्तरी और दक्षिणी वर्गों को नियंत्रित किया।

पूर्वी स्लाव मूर्तिपूजक थे। अपने विकास के प्रारंभिक चरण में, वे बुरी और अच्छी आत्माओं में विश्वास करते थे। स्लाव देवताओं का एक देवता धीरे-धीरे विकसित हुआ, जिनमें से प्रत्येक ने प्रकृति की विभिन्न शक्तियों को व्यक्त किया या उस समय के सामाजिक और सामाजिक संबंधों को प्रतिबिंबित किया। स्लाव देवताओं के देवता के सिर पर महान सरोग था - ब्रह्मांड के देवता, प्राचीन ग्रीक ज़ीउस की याद ताजा करती है। स्लाव ने सूर्य दज़दबोग के देवता, प्रजनन क्षमता के देवता और देवी और प्रसव में महिलाओं, पशु प्रजनन के संरक्षक, वेलेस के देवता का सम्मान किया। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। ईरानी और फिनो-उग्रिक देवता स्लाव पैन्थियन में "माइग्रेट" हुए: खोर्स, सिमरगल, मकोश। जैसे ही सांप्रदायिक व्यवस्था विघटित हुई, बिजली और गड़गड़ाहट के देवता, पेरुन, पूर्वी स्लावों के बीच सामने आए। बुतपरस्त स्लाव ने अपने देवताओं के सम्मान में मूर्तियों का निर्माण किया। पुजारियों ने देवताओं की सेवा की - मागी।