कायरता की सजा क्या हो सकती है। कायरता की समस्या: मुद्दे का एक संक्षिप्त इतिहास

व्याख्यान xii अपराध और सजा में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की छवि पिछली बार हम अपराध और सजा में सीधे तौर पर मौजूद नहीं है, के गहन पुनर्निर्माण में सफल रहे। आज हम अनुपस्थिति के माध्यम से उपस्थिति के इन मनोरंजनों को जारी रखेंगे। पर

अध्याय III। रोम रोमन साम्राज्य का इतिहास प्राचीन दास व्यवस्था के जन्म, गठन और मृत्यु का इतिहास है। यहाँ दासता अपने शास्त्रीय विकास पर पहुँची। गुलाम-मालिक समाज में निहित अंतर्विरोध सामान्य रूप से रोम में सबसे अधिक प्रकट हुए

कायरता (एल? चीते) साहस की कमी; डर की भावना नहीं, बल्कि डर पर काबू पाने और उसका सामना करने में असमर्थता। कायरता स्वयं की समयबद्धता की मिलीभगत है, जो स्वयं के अधीन होने जैसा कुछ है। कायरों की विशिष्ट प्रतिक्रियाएँ अपनी आँखों को कसकर चलाने या बंद करने की होती हैं। में

साहित्य 2018 पर अंतिम निबंध। साहित्य पर अंतिम निबंध का विषय। "साहस और कायरता"।

एफआईपीआई टिप्पणी:यह दिशा मानव "मैं" की विपरीत अभिव्यक्तियों की तुलना पर आधारित है: निर्णायक कार्यों के लिए तत्परता और खतरे से छिपाने की इच्छा, जटिल, कभी-कभी चरम जीवन स्थितियों के समाधान से बचने के लिए। बहुतों के पन्नों पर साहित्यिक कार्यसाहसिक कार्यों में सक्षम दोनों नायकों और आत्मा की कमजोरी और इच्छाशक्ति की कमी को प्रदर्शित करने वाले पात्रों को प्रस्तुत किया गया है।

1. साहस और कायरता एक व्यक्ति की अमूर्त अवधारणाओं और गुणों के रूप में (व्यापक अर्थ में)।इस खंड के ढांचे के भीतर, आप निम्नलिखित विषयों पर विचार कर सकते हैं: साहस और कायरता व्यक्तित्व लक्षण के रूप में, एक ही सिक्के के दो पहलू की तरह। व्यक्तित्व लक्षण के रूप में साहस/कायरता प्रतिबिंबों द्वारा वातानुकूलित। सच्चा और झूठा साहस/कायरता। अत्यधिक आत्मविश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में साहस। साहस और जोखिम उठाना। साहस/कायरता और आत्मविश्वास। कायरता और स्वार्थ के बीच संबंध। तर्कसंगत भय और कायरता के बीच अंतर. साहस और परोपकार, परोपकार, आदि के बीच संबंध।

2. मन, आत्मा, चरित्र में साहस/कायरता।इस खंड के भीतर, आप अवधारणाओं पर विचार कर सकते हैं: इच्छाशक्ति, धैर्य, ना कहने की क्षमता, अपने आदर्शों के लिए खड़े होने का साहस, जो आप में विश्वास करते हैं उसकी रक्षा करने के लिए आवश्यक साहस। और आप अपने आदर्शों और सिद्धांतों की रक्षा करने में असमर्थता के रूप में कायरता के बारे में भी बात कर सकते हैं। निर्णय लेने में साहस या कायरता। कुछ नया स्वीकार करते समय साहस और कायरता। कम्फर्ट जोन से बाहर निकलने की कोशिश करते समय साहस और कायरता। सच को स्वीकार करने या अपनी गलतियों को स्वीकार करने का साहस। व्यक्तित्व निर्माण पर साहस और कायरता का प्रभाव। दो प्रकार के लोगों के विपरीत।

3. जीवन में साहस/कायरता।क्षुद्रता, किसी विशेष जीवन स्थिति में साहस दिखाने में असमर्थता।

4. युद्ध में और विषम परिस्थितियों में साहस/कायरता।युद्ध सबसे बुनियादी मानवीय भय को उजागर करता है। युद्ध में, एक व्यक्ति चरित्र के पहले के अज्ञात लक्षणों को दिखाने में सक्षम होता है। कभी-कभी कोई व्यक्ति वीरता और अब तक के अनदेखे साहस का परिचय देकर खुद को आश्चर्यचकित कर देता है। और कभी कभी अच्छे लोग, उसकी अपेक्षाओं के विपरीत, कायरता को दर्शाता है। इस खंड के ढांचे के भीतर, वीरता, वीरता, साथ ही त्याग, विश्वासघात, आदि की अवधारणा साहस / कायरता से जुड़ी हुई है।

5. प्यार में साहस और कायरता।

साहस- एक सकारात्मक नैतिक और अस्थिर व्यक्तित्व गुण, जोखिम और खतरे से जुड़े कार्यों को करते समय दृढ़ संकल्प, निडरता, साहस के रूप में प्रकट होता है। साहस व्यक्ति को किसी अज्ञात, जटिल, नई चीज के डर को इच्छाशक्ति से दूर करने और लक्ष्य को प्राप्त करने में सफलता प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह कुछ भी नहीं है कि यह गुण लोगों के बीच अत्यधिक सम्मानित है: "भगवान बहादुर का मालिक है", "शहर का साहस लेता है"। इसे सच बोलने की क्षमता ("अपना निर्णय लेने की हिम्मत") के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। साहस आपको सच्चाई का सामना करने और अपनी क्षमताओं का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, अंधेरे, अकेलेपन, पानी, ऊंचाइयों और अन्य कठिनाइयों और बाधाओं से डरने की नहीं। साहस एक व्यक्ति को गरिमा की भावना, जिम्मेदारी की भावना, सुरक्षा और जीवन की विश्वसनीयता प्रदान करता है।

समानार्थी शब्द:साहस, दृढ़ संकल्प, साहस, वीरता, उद्यम, अहंकार, आत्मविश्वास, ऊर्जा; उपस्थिति, आत्मा का उत्थान; आत्मा, साहस, इच्छा (सच्चाई बताने के लिए), दुस्साहस, साहस; निर्भयता, निर्भयता, निर्भयता, निर्भयता; निडरता, निर्णायकता, साहस, वीरता, साहस, जोखिम, हताशा, दुस्साहस, नवीनता, साहस, दुस्साहस, दुस्साहस, साहस, परेशानी, वीरता, नवीनता, साहस, पुरुषत्व।

कायरता -कायरता की अभिव्यक्तियों में से एक; एक नकारात्मक, नैतिक गुण जो उस व्यक्ति के व्यवहार की विशेषता है जो प्राकृतिक या सामाजिक ताकतों के डर को दूर करने में असमर्थता के कारण नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करने वाले कार्यों को करने में असमर्थ है (या, इसके विपरीत, अनैतिक कार्यों से बचना)। टी। विवेकपूर्ण आत्म-प्रेम की अभिव्यक्ति हो सकती है, जब यह प्रतिकूल परिणाम, किसी के क्रोध, मौजूदा लाभ या सामाजिक स्थिति को खोने के डर पर आधारित होता है। यह अवचेतन भी हो सकता है, अज्ञात घटनाओं, अज्ञात और अनियंत्रित सामाजिक और प्राकृतिक कानूनों के सहज भय की अभिव्यक्ति। दोनों ही मामलों में, टी। न केवल इस या उस व्यक्ति के मानस की एक व्यक्तिगत संपत्ति है, बल्कि एक सामाजिक घटना है। यह या तो अहंकार से जुड़ा है, जिसने निजी संपत्ति के सदियों पुराने इतिहास में लोगों के मनोविज्ञान में जड़ें जमा ली हैं, या अलगाव की स्थिति से उत्पन्न व्यक्ति की नपुंसकता और उदास स्थिति के साथ (यहां तक ​​​​कि प्राकृतिक घटनाओं का डर भी विकसित होता है) टी में। केवल सामाजिक जीवन की कुछ शर्तों और किसी व्यक्ति की संगत परवरिश के तहत)। कम्युनिस्ट नैतिकता टी की निंदा करती है, क्योंकि यह अनैतिक कृत्यों की ओर ले जाती है: बेईमानी, अवसरवाद, बेईमानी, एक व्यक्ति को एक उचित कारण के लिए लड़ाकू होने की क्षमता से वंचित करती है, बुराई और अन्याय के साथ मिलीभगत करती है। व्यक्ति और जनता की कम्युनिस्ट शिक्षा, लोगों को भविष्य के समाज के निर्माण में सक्रिय भाग लेने के लिए सूचीबद्ध करना, दुनिया में अपने स्थान के बारे में मनुष्य की जागरूकता, उसका उद्देश्य और संभावनाएं, और उसके लिए प्राकृतिक और सामाजिक कानूनों की अधीनता व्यक्तियों और समग्र रूप से समाज के जीवन से अत्याचार के क्रमिक उन्मूलन में योगदान करें।

समानार्थी शब्द:कायरता, कायरता, कायरता, संदेह, अनिर्णय, झिझक, भय; कायरता, भय, शर्म, कायरता, कायरता, भय, समर्पण, कायरता, कायरता।

"साहस और कायरता" दिशा में अंतिम निबंध 2018 के लिए उद्धरण।

सच के लिए बहादुर बनो

जिसने हिम्मत की, उसने खा लिया (और घोड़े पर बैठ गया)

साहस जीत की शुरुआत है। (प्लूटार्क)

साहस, लापरवाही की सीमा पर, लचीलापन की तुलना में अधिक पागलपन है। (एम। सर्वेंटेस)

जब आप डरते हैं - साहसपूर्वक कार्य करें, और आप सबसे खराब परेशानियों से बचेंगे। (जी. सैक्स)

पूरी तरह से साहस से रहित होने के लिए, व्यक्ति को पूरी तरह से इच्छा से रहित होना चाहिए। (हेलवेटियस के.)

धैर्यपूर्वक दर्द सहने वालों की तुलना में ऐसे लोगों को खोजना आसान है जो स्वेच्छा से मौत के मुंह में चले जाते हैं। (जे सीज़र)

जो साहसी है वह बहादुर है। (सिसेरो)

साहस को अहंकार और अशिष्टता के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए: इसके स्रोत और परिणाम दोनों में अधिक भिन्न नहीं है। (जे जे रूसो)

अत्यधिक साहस अत्यधिक कायरता के समान ही दोष है। (बी जॉनसन)

विवेक पर आधारित साहस को लापरवाही नहीं कहा जाता है, और लापरवाह के कारनामों को उसके साहस के बजाय केवल भाग्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। (एम। सर्वेंटेस)

युद्ध में, वे सबसे अधिक खतरे में होते हैं जो सबसे अधिक भय से ग्रस्त होते हैं; साहस एक दीवार की तरह है। (सलस्ट)

साहस किले की दीवारों की जगह लेता है। (सलस्ट)

साहसी होने का अर्थ है हर भयानक चीज को दूर होना और हर उस चीज को जो साहस को पास होने के लिए प्रेरित करती है। (अरस्तू)

वीरता एक कृत्रिम अवधारणा है, क्योंकि साहस सापेक्ष है। (एफ बेकन)

कुछ लोग इसके बिना साहस दिखाते हैं, लेकिन ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो स्वभाव से मजाकिया न होता तो बुद्धि का प्रदर्शन करता। (जे. हैलिफ़ैक्स)

सच्चा साहस विरले ही बिना मूर्खता के आता है। (एफ बेकन)

अज्ञानता लोगों को निर्भीक बनाती है, और चिंतन उन्हें अनिर्णायक बनाता है। (थ्यूसीडाइड्स)

आप जो करना चाहते हैं उसे पहले से जानना आपको साहस और सहजता देता है। (डी. डाइडरोट)

साहस व्यर्थ नहीं है जिसे सर्वोच्च गुण माना जाता है - आखिरकार, साहस अन्य सकारात्मक गुणों की कुंजी है। (डब्ल्यू। चर्चिल)

साहस भय का प्रतिरोध है, उसकी अनुपस्थिति नहीं। (एम। ट्वेन)

धन्य है वह जो निडरता से अपने संरक्षण में लेता है जिसे वह प्यार करता है। (ओविड)

रचनात्मकता के लिए सहस चाहिए। (ए मैटिस)

लोगों तक बुरी खबर पहुंचाने के लिए बहुत हिम्मत की जरूरत होती है। (आर. ब्रैनसन)

विज्ञान की सफलता समय और मन के साहस की बात है। (वोल्टेयर)

अपने दिमाग का इस्तेमाल करने के लिए बहुत हिम्मत चाहिए। (ई. बर्क)

डर एक साहसी को डरपोक बना सकता है, लेकिन यह अनिर्णायक को साहस देता है। (ओ. बाल्ज़ाक)

मनुष्य केवल उसी से डरता है जिसे वह नहीं जानता; ज्ञान सभी भय पर विजय प्राप्त करता है। (वी. जी. बेलिंस्की)

एक कायर किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक खतरनाक होता है, उसे किसी भी चीज से ज्यादा डरना चाहिए। (एल बर्न)

अपने आप में डर से बुरा कुछ नहीं है। (एफ बेकन)

कायरता कभी नैतिक नहीं हो सकती। (एम गांधी)

एक कायर धमकी तभी भेजता है जब वह अपनी सुरक्षा को लेकर आश्वस्त होता है। (आई. गोएथे)

जब आप हर समय डर से कांपते रहते हैं तो आप कभी भी खुशी से नहीं रह सकते। (पी. होलबैक)

कायरता बहुत हानिकारक है क्योंकि यह इच्छा को उपयोगी कार्यों से दूर रखती है। (आर. डेसकार्टेस)

हम उस कायर को मानते हैं जो अपने मित्र को अपनी उपस्थिति में अपमानित होने देता है। (डी. डाइडरोट)

कायरता अपने चरम पर क्रूरता में बदल जाती है। (जी. इबसेन)

जो इस बात से डरता है कि कैसे जीवन को न खोएं, वह कभी भी इसमें आनन्दित नहीं होगा। (आई. कांत)

बहादुर और कायर के बीच का अंतर यह है कि पूर्व, खतरे के प्रति जागरूक, डर महसूस नहीं करता है, जबकि बाद वाला डर महसूस करता है, खतरे से अनजान है। (V. O. Klyuchevsky)

कायरता यह जानना है कि क्या करना है और क्या नहीं करना है। (कन्फ्यूशियस)

डर स्मार्ट को बेवकूफ और मजबूत को कमजोर बना देता है। (एफ कूपर)

भयभीत कुत्ता काटने से ज्यादा भौंकता है। (कर्टियस)

भागते समय हमेशा युद्ध से अधिक सैनिक मारे जाते हैं। (एस. लेगरलोफ)

डर एक बुरा शिक्षक है। (प्लिनी द यंगर)

भय आत्मा की नपुंसकता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। (बी स्पिनोजा)

भयभीत - आधा पराजित। (ए.वी. सुवोरोव)

कायर सबसे अधिक साहस की बात करते हैं, और बदमाश बड़प्पन के बारे में बोलते हैं। (ए.एन. टॉल्स्टॉय)

कायरता जड़ता है जो हमें दूसरों के साथ संबंधों में अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का दावा करने से रोकती है। (आई. फिचटे)

कायर मरने से पहले कई बार मरते हैं, बहादुर एक बार ही मरते हैं। (डब्ल्यू शेक्सपियर)

प्रेम से डरना जीवन से डरना है, और जीवन से डरना दो तिहाई मृत होना है। (बर्ट्रेंड रसेल)

प्रेम भय से अच्छी तरह मेल नहीं खाता। (एन. मैकियावेली)

आप किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार नहीं कर सकते जिससे आप डरते हैं, या जो आपसे डरता है। (सिसेरो)

साहस प्यार की तरह है: इसे आशा पर खिलाने की जरूरत है। (एन. बोनापार्ट)

सिद्ध प्रेम भय को दूर कर देता है, क्योंकि भय में पीड़ा होती है; जो डरता है वह प्रेम में सिद्ध नहीं होता। (प्रेरित जॉन)

इस तथ्य के बावजूद कि कायरता की समस्या ने सुकरात को भी चिंतित कर दिया, हमारी संस्कृति में, जहां कायर और देशद्रोही के बीच एक समान चिन्ह लगाने की प्रथा है, इस घटना को ध्यान देने योग्य नहीं माना जाता है। हालांकि, अमेरिकी शोधकर्ता और कायरडिस के लेखक: लघु कथा» क्रिस वॉल्श को यकीन है कि आज यह अवधारणा पहले से कहीं अधिक अस्पष्ट है, यही वजह है कि उन लोगों के कार्यों में हेरफेर करना इतना आसान है जो कायरता को बल प्रयोग न करने के एक बुद्धिमान निर्णय से अलग करने में सक्षम नहीं हैं। इस मुद्दे को समझने के लिए, हमने वाल्श के निबंध "डोन्ट बी टू ब्रेव" का अनुवाद किया है, जो पिछले साल एईओएन पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

कायरों का कठिन भाग्य

जैसा कि आप जानते हैं, "सिकल" होना हमेशा शर्म की बात रही है: कायरों को या तो पीटा जाता था या गोली मार दी जाती थी। हालांकि, इस अनाकर्षक मानवीय गुण का एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य है।

एक कायर के कारण एक युद्ध हार सकता है, एक युद्ध के कारण एक युद्ध हार सकता है, एक युद्ध के कारण एक देश हार सकता है।

यह पुराना, युद्ध की तरह ही, रियर एडमिरल और डिप्टी द्वारा आवाज उठाई गई थी अंग्रेजी पार्टी 1930 में हाउस ऑफ कॉमन्स में बोलते हुए रूढ़िवादी टफटन बीमिश।

दरअसल, केवल अपनी सुरक्षा की परवाह करना, एक कायर अपने देश के लिए एक बहादुर दुश्मन से ज्यादा खतरनाक हो सकता है। यदि कायर कुछ न भी करे, तो वह अकेले ही अपने रूप से दहशत बो सकता है: कायर पीला और उधम मचाता है, वह शांत नहीं बैठ सकता, लेकिन उसके पास दौड़ने के लिए कहीं नहीं है, कायर डर के मारे अपने दाँत चटकाता है - और यह एकमात्र है बात वह कर सकता है।

आश्चर्य नहीं कि युद्ध के मैदान में सैनिकों को नायक होने के बारे में अधिक चिंता नहीं है, लेकिन इस बारे में कि कैसे कायर नहीं दिखना चाहिए। लेकिन कायरता को सबसे घृणित दोषों में से एक क्यों माना जाता है (और न केवल सैनिकों के बीच)? जबकि नायक प्रसिद्धि प्राप्त करते हैं, कायरों को अक्सर अपमान से भी बदतर - विस्मरण के लिए बर्बाद कर दिया जाता है। अंडरपैंट का क्लासिक विवरण दांते की अंडरवर्ल्ड की मार्गदर्शिका में पाया जा सकता है। नरक की दहलीज में, चेहरे की आत्माओं का एक झुंड, जिसके बारे में वर्जिल बात भी नहीं करना चाहता: कायर जीवन की दावत में उदासीन दर्शक होते हैं, जो "न तो महिमा और न ही सांसारिक मामलों की शर्म" को नहीं जानते थे। , दुनिया को इस तरह के बारे में जानने की जरूरत नहीं है। हालांकि, कायरता और कायरता के बारे में बात करने से हमें लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करने और उन क्षणों में अपने व्यवहार को प्रबंधित करने का तरीका सीखने में मदद मिल सकती है जब हम डर का अनुभव करते हैं। आखिरकार, यही वह भावना है जो कायरता को रेखांकित करती है। जैसा कि बीमिश ने कहा:

डर पूरी तरह से प्राकृतिक भावना है। यह सभी लोगों के लिए सामान्य है जो व्यक्ति डर पर विजय प्राप्त करता है वह एक नायक है, लेकिन जो व्यक्ति डर को हराने में कामयाब होता है वह कायर बन जाता है और वह सब कुछ प्राप्त करता है जिसके वह हकदार है।

हालांकि, सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना लगता है। कुछ आशंकाओं को दूर करना असंभव है। अरस्तू ने कहा कि केवल सेल्ट भूकंप और बाढ़ से डरते नहीं हैं, और आप सोच सकते हैं कि वे पागल हो गए थे। एक कायर, उन्होंने कहा, "वह व्यक्ति है जिसने अपने डर में सीमा पार कर ली है: वह गलत चीजों से डरता है, गलत क्रम में, और इसी तरह, सूची से नीचे ..."।

दरअसल, हम आमतौर पर एक कायर को ऐसा आदमी कहते हैं जिसका डर उस खतरे के अनुपात से बाहर होता है जिसका वह सामना करता है; जब कोई व्यक्ति डर को दूर नहीं कर सकता है और परिणामस्वरूप, अपने कर्तव्य को पूरा करने सहित कुछ भी करने में असमर्थ हो जाता है।

इस नस में, हम इस तरह के व्यवहार के प्रति समाज के रवैये में सबसे अधिक रुचि रखते हैं। यदि, जैसा कि बीमिश हमें बताता है, एक कायर वह सब कुछ पाने का हकदार है, जो आप अभी भी जानना चाहते हैं कि उसे वास्तव में क्या मिलता है? अपने भाषण के अंत में, रियर एडमिरल ने कायरों और रेगिस्तानों के लिए मौत की सजा का प्रस्ताव रखा। उनका तर्क, निश्चित रूप से, स्पष्ट है: यदि एक कायर किसी देश को उसके अस्तित्व से वंचित कर सकता है, तो देश को एक कायर को उसके अस्तित्व से वंचित करने के लिए तैयार रहना चाहिए। इसमें बीमिश निश्चित रूप से मूल नहीं था। कायरों को मारने की प्रथा का एक लंबा और समृद्ध इतिहास है। रोमनों ने कभी-कभी फस्टुअरी के माध्यम से कायरों को मार डाला, एक नाटकीय अनुष्ठान जो तब शुरू हुआ जब ट्रिब्यून ने निंदा करने वाले व्यक्ति को रॉड से छुआ, जिसके बाद लेगियोनेयर्स ने उसे लाठी और पत्थरों से मार डाला। निम्नलिखित पीढ़ियों ने इस परंपरा को जारी रखा, इसे संशोधित किया। 20वीं शताब्दी में, निष्पादन पसंदीदा तरीका था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कायरता और परित्याग के लिए ब्रिटिश और फ्रांसीसी ने सैकड़ों सैनिकों को गोली मार दी; जर्मन और रूसी - द्वितीय विश्व युद्ध में दसियों हज़ार।

लेकिन मानव जाति हमेशा शारीरिक हिंसा तक ही सीमित नहीं थी। कायरता के लिए अपमान एक बहुत अधिक सामान्य सजा है, जैसा कि मोंटेने ने अपने ऑन द पनिशमेंट ऑफ कायरडिस (1580) में उल्लेख किया है। टेरटुलियन की इस टिप्पणी का हवाला देते हुए कि किसी व्यक्ति का खून उसके गालों पर डालना उसके द्वारा बहाए जाने की तुलना में बेहतर है, मोंटेने ने इन शब्दों को इस तरह से समझाया: शायद अपमान एक कायर को साहस बहाल कर देगा जिसे जीवित छोड़ दिया गया है। निष्पादन के विकल्पों की तुलना में अपमान के तरीके अधिक परिष्कृत थे: एक कायर को एक महिला के रूप में तैयार करने और उसे शर्मनाक टैटू के साथ कवर करने से लेकर उसके सिर को मुंडाने और "कायर" शिलालेख के साथ पोस्टर खींचने तक।

यदि हम प्रतिशोध के लिए इन सभी विकल्पों का विश्लेषण करते हैं, तो कोई एक एकीकृत विवरण पा सकता है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कायर मरता है या जीवित रहता है, उसकी सजा सार्वजनिक होनी चाहिए यदि यह उसके अपराध से मेल खाती है। भागने और छिपने की कोशिश में, कायर समूह को धमकाता है, सबसे खराब उदाहरण पेश करता है और संक्रमण की तरह डर फैलाता है। जैसा कि एक जर्मन कहावत है, "एक कायर दस बनाता है।" कायरों को पकड़े जाने और दोषी ठहराए जाने का तमाशा उन लोगों के लिए एक तरह के टीकाकरण के रूप में कार्य करता है, जो कार्रवाई के गवाह हैं, जो उस कीमत के एक मार्मिक अनुस्मारक के साथ पूरा होता है जो कोई भी देगा जो भुगतान करेगा।

प्रकृति में कोई जाँघिया नहीं हैं

विकासवादी मनोवैज्ञानिक कायरता के बारे में ज्यादा बात नहीं करते हैं, शायद इसलिए कि कायरता एक सर्व-स्पष्ट विकासवादी अनिवार्यता की तरह लगती है जो आज तक जीवित है। हालांकि, एक व्यापक मान्यता है कि प्राकृतिक चयन निस्वार्थ सहयोग और यहां तक ​​कि परोपकारी व्यवहार का पक्ष ले सकता है। कई जानवर आत्म-बलिदान कर रहे हैं, अपने स्वयं के जीवन को खतरे में डाल रहे हैं और इस प्रकार अन्य लोगों के जीवन और प्रजनन की संभावनाओं का विस्तार कर रहे हैं। तो, एक झुकी हुई लोमड़ी को देखकर, खरगोश अपने पंजे को टैप करना शुरू कर देता है, अपनी पूंछ उठाता है और अपने साथियों को एक सफेद शराबी संकेत देता है, इस तथ्य के बावजूद कि यह ध्यान आकर्षित करता है। खरगोश जो अपने पंजों को लय में थपथपाते हैं, उनकी तरह के जीवित रहने की संभावना बढ़ जाती है। इसके लिए धन्यवाद, अधिक खरगोश पैदा होते हैं, निस्वार्थ कर्म करने में सक्षम होते हैं।

लेकिन खरगोश उन पर हमला नहीं करते जो जनजाति को संकेत नहीं देते हैं। जबकि अंतःविशिष्ट आक्रामकता बहुत आम है, जानवरों के साम्राज्य में से कोई भी, निश्चित रूप से, मनुष्यों को छोड़कर, अपने साथियों को आत्म-बलिदान की कमी के लिए दंडित नहीं करता है। जर्मनी में मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट (2012 में नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज (पीएनएएस) की कार्यवाही में प्रकाशित) में कीथ जेन्सेन और सहयोगियों द्वारा हाल ही में विकासवादी नृविज्ञान अध्ययन से पता चलता है कि हमारे सबसे करीबी रिश्तेदारों में से एक चिंपैंजी भी इस तरह का नहीं है। दंड; इसलिए, यह एक विशेष रूप से मानव अभ्यास है।

कायरता की सजा एक संगठित सेना या केंद्रीकृत के उपयोग के बिना भी हो सकती है राजनीतिक व्यवस्थापीएनएएस में सारा मैथ्यू और रॉबर्ट बॉयड द्वारा प्रकाशित 2001 के एक अध्ययन के अनुसार। यूसीएलए में अपने पूर्ववर्तियों की तरह इन मानवविज्ञानीओं ने तुर्काना का अध्ययन किया - आदिम राजनीतिक व्यवस्था वाले पूर्वी अफ्रीकी जनजाति के लोग, समतावादी चरवाहे जो कभी-कभी मवेशियों को चुराने के लिए अन्य समूहों पर हमला करते हैं। यदि कोई तुर्काना व्यक्ति बिना किसी अच्छे कारण के छापे मारने से इनकार करता है, या खतरे के हमले पर भाग जाता है, तो उन्हें "अनौपचारिक मौखिक प्रतिबंधों" से लेकर गंभीर शारीरिक दंड तक की सजा दी जा सकती है। तथ्य यह है कि तीसरे पक्ष की सजा की प्रक्रिया में भागीदारी (और न केवल रिश्तेदारों, पड़ोसियों या लोगों को जो एक कायर के कार्यों के परिणामस्वरूप विलुप्त होने का खतरा है) जनजाति के सदस्यों को सामूहिक सहयोग का अभ्यास करने की अनुमति देता है, और जब यह युद्ध की बात आती है, अन्य सभी चीजें समान होती हैं, कायरता की शीघ्र सजा ऐसी पुनरावृत्ति को रोकती है और पक्ष की जीत की संभावना को बढ़ाती है। तो तुर्काना उसी बीमिश द्वारा वर्णित हारे हुए लोगों के भाग्य से बचें: "यदि एक कायर देश को नष्ट कर सकता है, और देश कायर की निंदा नहीं करना चाहता है, तो देश की निंदा की जा सकती है।"

स्रोत: बिगपिक्चर।

असहनीय सैन्य तनाव की सदी

हालांकि, जिज्ञासु तथ्य यह है कि हम वर्षों से कायरता की निंदा करने या दंडित करने के लिए कम इच्छुक हो गए हैं। आधुनिक समय में बीमिश के तर्कों की पराजय हुई है। अप्रैल 1930 में अंग्रेजी संसद ने कायरता और परित्याग के लिए मृत्युदंड को समाप्त कर दिया। अन्य देशों ने भी ऐसा ही किया है। अमेरिकी सैन्य नियमों के तहत, युद्ध के समय में परित्याग मौत से दंडनीय होना चाहिए, लेकिन 1865 के बाद से केवल एक सैनिक एडी स्लोविक को 1945 में इस तरह के अपराध के लिए मार डाला गया था। कायरतापूर्ण दलबदल के मामलों की सुनवाई करने वाली फील्ड अदालतें तेजी से दुर्लभ होती जा रही हैं, और विश्व युद्धों में कायरता और परित्याग के लिए मारे गए कई यूरोपीय सैनिकों को मरणोपरांत क्षमा कर दिया गया है।

क्रिस वॉल्श के अनुसार कायरता के प्रति दृष्टिकोण में इस बदलाव के कई कारण हैं। सबसे पहले, लेबर सांसद अर्नेस्ट टर्टल, जिन्होंने लंबे समय से युद्ध अपराधों के लिए मौत की सजा के उन्मूलन का समर्थन किया है, को "आधुनिक युद्ध का लगभग अवर्णनीय तनाव" कहा। बेशक, कोई भी युद्ध - यह हमेशा एक तनाव है, और सैन्य इतिहासकार मार्टिन वैन क्रेवेल्ड, उदाहरण के लिए, संदेह है कि आधुनिक समय में स्थिति विशेष रूप से बदतर हो गई है, या एक तोपखाने बैराज का आतंक किसी के रिश्तेदार की खोपड़ी प्राप्त करने से अधिक दर्दनाक हो सकता है। हालांकि, यह मानने का कारण है कि आधुनिक युद्धों का पैमाना, जिसमें पार्टियां एक-दूसरे को दूर से महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाने की क्षमता रखती हैं, ने पहले की तुलना में अधिक तनाव पैदा किया है। यदि सेल्ट्स भूकंप से नहीं डरते थे, तो टोक्यो, ड्रेसडेन या लंदन की बमबारी ने उन्हें डरा दिया होगा।

जब 1915 में शेलशॉक का पहली बार निदान किया गया था, तो इस स्थिति को दुनिया द्वारा पहले कभी नहीं देखे गए शक्तिशाली विस्फोटकों का परिणाम माना गया था। तर्क सरल था: नए हथियारों से नई बीमारियां पैदा होनी चाहिए। और अजीब लक्षणों को समझाने के लिए नए शब्दों की जरूरत थी - कंपकंपी, चक्कर आना, भटकाव, लकवा, जो कभी महिला हिस्टीरिया के लक्षण माने जाते थे। जैसा कि ऐलेन शोल्टर ने अपनी पुस्तक में उल्लेख किया है, महिलाओं के रोग(1985), "शेल शॉक" शब्द बहुत अधिक मर्दाना लग रहा था।

स्रोत: फ़्लिकर डॉट कॉम

यहां तक ​​​​कि जब डॉक्टर इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि तथाकथित प्रक्षेप्य झटके का विशुद्ध रूप से मानसिक आधार था, तो यह शब्द स्थिर हो गया और इसी तरह की श्रृंखला ("सैन्य न्यूरोसिस", "सैन्य थकान", "मुकाबला थकावट", "बाद में अभिघातज तनाव विकार", "मानसिक आघात का मुकाबला")। इन परिभाषाओं ने एक प्रकार के लोगों को एक नया आधिकारिक नाम दिया, जो कछुए के शब्दों में, पहले "सहानुभूति और समझ के अयोग्य" थे। ऐसा नहीं है कि इस निदान वाले सैनिक वास्तव में कायर थे, लेकिन वह दुर्व्यवहार जिसे पहले एक नकारात्मक चरित्र विशेषता या क्षतिग्रस्त लिंग पहचान के रूप में माना जाता था, अब बीमारी के संकेत के रूप में देखा जाने लगा है। इस प्रकार मर्दानगी के अखंड विचारों को चुनौती दी गई। नैतिक निंदा ने चिकित्सा विचार का मार्ग प्रशस्त किया है।

इस मामले में दवा की प्रगति दवा के विकास पर ही निर्भर करती है। मस्तिष्क क्षति के साक्ष्य का पता लगाने में सक्षम नए न्यूरोलॉजिकल परीक्षणों के साथ, जो दशकों और निश्चित रूप से सदियों से किसी का ध्यान नहीं गया हो सकता है, शोधकर्ताओं ने मूल प्रोजेक्टाइल शॉक परिकल्पना को पुनर्जीवित किया है। - कि इसका कोई शारीरिक कारण था। आज हम जानते हैं कि कुछ शारीरिक कारक, जैसे कि अमिगडाला की कार्यप्रणाली और कोर्टिसोल का निर्माण, लोगों के डर के प्रति एक निश्चित प्रतिक्रिया (इस भावना से निपटने की क्षमता या अक्षमता) के प्रति पूर्वाग्रह को निर्धारित कर सकते हैं। यह पता चला कि "कायरतापूर्ण" व्यवहार (उद्धरण अचानक आवश्यक हो जाते हैं) - हमेशा चरित्र या पुरुषत्व की बात नहीं, अक्सर यह जीन की बात होती है, वातावरण, चोट। इस बदलाव को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि, Google Ngram सूचना प्रणाली के अनुसार, "कायर" और "कायरता" शब्दों का उपयोग करने वाले ग्रंथों का संग्रह बाकी की तुलना में आधे से कम हो गया है। अंग्रेजी के शब्दबीसवीं सदी के दौरान प्रकाशित।

धुंधली अवधारणा - सभी धारियों के जोड़तोड़ का सपना

हालाँकि, अब भी, जब भाषा में कायरता कम आम हो गई है, तब भी इसके लिए अवमानना ​​​​नहीं हुई है। चिकित्सीय व्याख्या का युग सहस्राब्दी निंदा को पूर्ववत करने में सक्षम नहीं है। इस निंदा की छाया उन स्थितियों पर भी पड़ती है जो हमें सैनिक के कर्तव्यों से आघात से संबंधित इनकार को समझने का एक वैकल्पिक तरीका देती हैं; सैनिकों को पूछने में शर्म आती है मनोवैज्ञानिक सहायता, क्योंकि इसे कायरता के रूप में माना जा सकता है। इसके अलावा, हम लगातार "कायर" शब्द को आतंकवादियों, पीडोफाइल और अन्य हिंसक अपराधियों के लिए अपमानजनक लेबल के रूप में इस्तेमाल करते हुए सुनते हैं। इस शब्द के गैर-चिंतनशील, कच्चे और गलत उपयोग से पता चलता है कि इस तरह के अपमान का अभी भी लोगों पर अधिकार है और यह अवधारणा अधिक से अधिक अस्पष्ट और अस्पष्ट होती जा रही है।

पीडोफाइल को अपने व्यसनों और उनके गंभीर परिणामों का विरोध करने में विफल रहने के लिए कायर माना जा सकता है, जबकि आतंकवादियों पर उनके विश्वासों में कायर और कायर होने का आरोप लगाया जा सकता है। (उनकी दुनिया में, अत्यधिक भय को उनके भगवान की दृष्टि में या उनके कारण के प्रकाश में कायरता के रूप में देखा जाता है)। लेकिन जब हम ऐसे खलनायक की दिशा में "कायर" शब्द फेंकते हैं - कमजोर और असहायों का फायदा उठाने वालों के लिए अवमानना ​​व्यक्त करना हमारे लिए एक सामान्य तरीका है। एक ओर, ऐसा निर्णय हमें अच्छा महसूस करने में मदद कर सकता है, दूसरी ओर, यह हमें अपनी कायरता से विचलित कर सकता है और हमें एक उपयोगी नैतिक उपकरण से वंचित कर सकता है। - और न केवल सैनिकों या लोगों के लिए।

हम सभी डर से घिरे हुए हैं, - बीमिश ने हाउस ऑफ कॉमन्स के सामने खड़े होते हुए कहा। - वह मुझे प्रताड़ित करता है इस पललेकिन मैं कायर हो जाऊंगा अगर मैं बैठ जाऊं और यह न कहूं कि मुझे कैसा लगता है।

यह कहना मुश्किल है कि जब बीमिश ने ये शब्द कहे थे तो क्या वह सही था। एक बात स्पष्ट है: कुछ स्थितियों में भय को अनदेखा करना असंभव है, जो हमने अन्य बातों के अलावा, आधुनिक युद्ध की भयावहता के सामने मनुष्य के बारे में सीखा है।

हालांकि, मैं बेमिश का सम्मान नहीं करने के लिए करता हूं, और मैं सराहना करता हूं कि उन्होंने अपने कठिन राजनीतिक संघर्ष में कायरता की शर्म का इस्तेमाल कैसे किया। हालाँकि वह एक ऐसे नायक को मानते थे जो डर पर काबू पाता है, मैं बेमिश का भी सम्मान करता हूँ कि उसने खुद को उसकी वीरता के लिए बधाई नहीं दी। अगली बार जब आप खुद उन चीजों को कहने की हिम्मत करते हैं, जिन पर आप विश्वास करते हैं, भले ही वह आपको डराती हो, तो वह एक उदाहरण पेश करता है। अपने आप को एक नायक के रूप में मनाना आपके लिए उतना मददगार नहीं हो सकता जितना कि एक सैनिक के लिए। अवधारणा ही - बहुत व्यापक, और शब्द बहुत खाली और अर्थहीन हो गया है ("साहस" के बारे में भी यही कहा जा सकता है)। लेकिन अपने आप को यह विश्वास दिलाना कि यह कायरतापूर्ण होगा कि हम खड़े न हों और अपने मन की बात कहें, वास्तव में हमें हिला सकते हैं।

कायरता से जुड़े लेबल ने उन लोगों को चोट पहुंचाई जिन्हें कथित अपराधों के लिए भुगतान करने के लिए सबसे अधिक लेबल किया गया था। कम स्पष्ट, लेकिन अधिक सामान्य, उन लोगों को हुई क्षति है, जो कायरता की शर्म के डर से लापरवाह और अक्सर हिंसक कृत्य करते हैं। इस विचार से "कायर" लेबल के अंधाधुंध प्रयोग में हमारे उत्साह को कम करना चाहिए, खासकर जब कोई हिंसा का उपयोग करने से इनकार करता है।