Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των επιχειρημάτων των γηγενών ανθρώπων. Το πρόβλημα της οικογένειας, της αμοιβαίας κατανόησης και υποστήριξης στο παράδειγμα των ηρώων Πόλεμος και Ειρήνη (USE Arguments)

Ημερομηνία δημοσίευσης: 03.05.2018

Έτοιμα επιχειρήματα για τη σύνταξη της εξέτασης:

Η σχέση μεταξύ παιδιών και γονέων

Το πρόβλημα της αχάριστης στάσης των παιδιών προς τους γονείς

Το πρόβλημα της έλλειψης προσοχής σε σχέση με τους γονείς από τα παιδιά

Πιθανές διατριβές:

Δυστυχώς, μερικοί άνθρωποι μεγαλώνοντας δεν περιποιούνται τους γονείς τους με προσοχή και φροντίδα.

Μερικά παιδιά μεγαλώνουν αχάριστα και δεν νοιάζονται για τους γονείς τους

Κάποιοι προσπαθούν να «ξεπληρώσουν» τους γονείς τους με χρήματα και δώρα, χωρίς να σκέφτονται το γεγονός ότι πρώτα απ' όλα οι ηλικιωμένοι χρειάζονται επικοινωνία και φροντίδα.

Ευτυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι θυμούνται όλα όσα έκαναν οι γονείς τους για αυτούς και το εκτιμούν.

Επιχειρήματα:

K. G. Paustovsky, ιστορία "Telegram"

Για την ηρωίδα της ιστορίας, η φροντίδα της μητέρας της απείχε πολύ από την πρώτη θέση. Βυθισμένη στη δουλειά, η Nastya δεν μπορούσε να βρει χρόνο να επισκεφτεί μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα στο χωριό. Έστειλε μόνο χρήματα στη μητέρα της και αυτή, με τη σειρά της, ονειρευόταν να δει την κόρη της. Η Katerina Petrovna πέθανε χωρίς να δει τη Nastya, κάτι που η κοπέλα δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό της.

B. P. Ekimov, ιστορία "Μίλα, μητέρα, μίλα!"

A. A. Fadeev, μυθιστόρημα "The Young Guard"

Ο Oleg Koshevoy είχε εξαιρετικά όμορφες αναμνήσεις από τη μητέρα του. Οι σκέψεις της ήταν γεμάτες αγάπη και ευγνωμοσύνη. Ο ήρωας μίλησε ιδιαίτερα υπομονετικά για τα χέρια της μητέρας του, που έκαναν τόσα πολλά για εκείνον. Ο Koshevoy καλεί να συμπεριφερθούμε με προσοχή σε αυτούς που μας έδωσαν ζωή, γιατί δεν είναι αιώνιοι.

Yu. P. Kazakov, ιστορία "Η μυρωδιά του ψωμιού"

Η Ντούσια δεν είχε δει τη μητέρα της για δεκαπέντε χρόνια. Αφού άφησε το χωριό της, ξέχασε την προηγούμενη ζωή της. Η είδηση ​​του θανάτου της μητέρας της δεν άγγιξε την ηρωίδα, ήταν μόνο λίγο θλιβερή. Νομίζοντας ότι οι συγγενείς θα έκλεβαν την κληρονομιά, η Dusya αρνήθηκε να πάει στην κηδεία. Αλλά, όταν αποδείχθηκε ότι όλα τα πράγματα ήταν άθικτα, η γυναίκα παρ' όλα αυτά πήγε μικρή πατρίδα. Τα συναισθήματα πλημμύρισαν πάνω της στο σπίτι της μητέρας της, η Ντούσια πήγε στο νεκροταφείο και έκλαψε για πολλή ώρα στον τάφο. Ωστόσο, την επόμενη κιόλας μέρα ήταν ήδη σε καλή διάθεση.

F. A. Abramov, ιστορία "Alka"

Η ηρωίδα έφυγε από το χωριό, υποκύπτοντας στον πειρασμό της ζωής της πόλης. Η μητέρα της Άλκας πέθανε, το κορίτσι δεν πρόλαβε να την αποχαιρετήσει. Και μόνο δύο χρόνια μετά την κηδεία, συνειδητοποίησε ότι είχε κάνει λάθος. Η μαμά ήταν αυστηρή, επέπληξε συχνά τον πατέρα της και την ίδια την Άλκα και όμως κανείς δεν μπορούσε να αντικαταστήσει τον πιο αγαπημένο.

Sergei Yesenin, ποίημα "Γράμμα στη μητέρα"

Το συγκινητικό ποίημα ξεχειλίζει από την τρυφερότητα και την αγάπη του ποιητή για τη μητέρα του. Ζητά από τη γριά του να μην ανησυχεί μάταια για αυτόν και υπόσχεται να την επισκεφτεί:

Είμαι ακόμα το ίδιο ευγενικός
Και ονειρεύομαι μόνο
Έτσι μάλλον από επαναστατική λαχτάρα
Για να επιστρέψουμε στο χαμηλό μας σπίτι...

A. S. Pushkin, ιστορία "The Stationmaster"

Δεν με τον καλύτερο τρόποΗ Ντούνια, η κόρη του σταθμάρχη, μπήκε. Ο γέρος αγαπούσε πολύ την κόρη του, αλλά η κοπέλα, μη σκεφτόμενη τα συναισθήματα του πλησιέστερου προσώπου, τον άφησε, δραπετεύοντας με έναν ουσάρ. Για αρκετά χρόνια, η Dunya δεν επισκέφτηκε ποτέ τον πατέρα της. Ο επιστάτης ήπιε μόνος του από λαχτάρα, που τον οδήγησε στον θάνατο.

I. S. Turgenev, μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"

Ο Μπαζάροφ δεν εντρύφησε ούτε στην προσοχή των ηλικιωμένων γονέων. Φτάνοντας στο πατρικό του σπίτι μετά από έναν τρίχρονο χωρισμό από τους ηλικιωμένους, ο Ευγένιος έμεινε μόνο τρεις ημέρες: η κοινωνία του πατέρα και της μητέρας του βαρέθηκε τον νεαρό επιστήμονα. Ο ήρωας συνειδητοποίησε τι πλήγμα θα ήταν για τους γονείς του η είδηση ​​της επικείμενης αποχώρησης του γιου του, αλλά δεν σκέφτηκε καν να τους αφιερώσει λίγο περισσότερο χρόνο.

Δεν ήταν πολύ στοργικός με τους γονείς του Μπαζάροφ. Οι ηλικιωμένοι λάτρευαν το "Enyusha", αλλά έπρεπε να συγκρατήσουν τα συναισθήματά τους μετά από έναν μακρύ χωρισμό, επειδή στον νεαρό επιστήμονα δεν άρεσαν οι αγκαλιές και οι εκδηλώσεις συναισθημάτων. Ήξερε πόσο σημαντικό ήταν για τους γονείς και μπορούσε να «παίξει μαζί», αλλά παρέμεινε πιστός στις αρχές του.

Γράφουμε δοκίμια για εσάς!

Ένα δοκίμιο με θέμα "Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων, όχι η ανθρωπιά, η αδιαφορία για τους άλλους, η έλλειψη ευθύνης ενός ατόμου προς τους άλλους ανθρώπους."

Κάθε άτομο είναι ένα βιοκοινωνικό ον. Αυτό σημαίνει ότι εκτός από βιολογικές ανάγκες έχουμε και κοινωνικές ανάγκες. όπως η επικοινωνία, διαφορετικά είδησχέσεις. Στις σχέσεις, οι άνθρωποι έχουν συχνά προβλήματα, επειδή οι άνθρωποι δεν είναι πάντα έτοιμοι να καταλάβουν ο ένας τον άλλον.

Το θέμα των ανθρώπινων σχέσεων είναι πολύ σημαντικό στη σύγχρονη κοινωνία, γιατί όλο και πιο συχνά γινόμαστε μάρτυρες δυσκολιών στις σχέσεις, έλλειψη ανθρωπιάς, σεβασμού και υπευθυνότητας. Πολλοί μεγάλοι φιλόσοφοι, συγγραφείς και ποιητές έχουν μιλήσει για τις ανθρώπινες σχέσεις και τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν μεταξύ των ανθρώπων.

Για παράδειγμα, ο Alexander Sergeevich Pushkin στο μυθιστόρημά του «Eugene Onegin» αναλύει με μεγάλη λεπτομέρεια το θέμα των ανθρώπινων σχέσεων, καθώς και το θέμα της μοναξιάς. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Ευγένιος Ονέγκιν, είναι δυστυχισμένος επειδή έχει γίνει «άθελά του εγωιστής». Το περιβάλλον τον έκανε έτσι, η κοινωνία στην οποία βρισκόταν. Εξαιτίας αυτού, ο Onegin έγινε εγωιστής, αδιαφορώντας για τη μοίρα των άλλων ανθρώπων. Όλοι όσοι προσπάθησαν να τον πλησιάσουν έγιναν δυστυχισμένοι, ο ίδιος ο Onegin δεν βρήκε την ευτυχία στη ζωή. Όλες οι ενέργειες του ήρωα και η επιρροή της γύρω κοινωνίας πάνω του προκάλεσαν βαθιά απογοήτευση στη ζωή και τη μοναξιά του ήρωα.

Ο K. G. Paustovsky στο έργο του «Telegram» θίγει επίσης το θέμα των ανθρώπινων σχέσεων και διάφορα προβλήματα που προκύπτουν μεταξύ των ανθρώπων. Ηρωίδα είναι η Nastya, ένα κορίτσι που ζει στο Λένινγκραντ και λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη. Αλλά το κορίτσι είχε πολλά σημαντικά πράγματα να κάνει, τα οποία δεν της επέτρεπαν να πάει στη μητέρα της. Αργότερα, όταν η κοπέλα μπορούσε ακόμα να φτάσει στο χωριό όπου ζούσε η μητέρα της, ανακάλυψε ότι η μητέρα της δεν ήταν πια εκεί ... Έτσι συμβαίνει μερικές φορές ακόμη και οι πιο κοντινοί άνθρωποι να συμπεριφέρονται τόσο ψυχρά και αδιάφορα προς τους συγγενείς τους.

Ο Βαλεντίν Γκριγκόριεβιτς Ρασπούτιν στο έργο του «Ζήστε και θυμηθείτε» μας λέει μια τέτοια ιστορία. Ένας άντρας που κάποτε ερήμωσε επιστρέφει ξανά στην περιοχή του χωριού του. Όμως οι κάτοικοι δεν θέλουν να τον δεχτούν, όλοι του απομακρύνονται, εκτός από τη γυναίκα του. Η Μαρία κάνει ό,τι μπορεί για να τον σώσει, κάνοντας ό,τι μπορεί, αλλά οι φήμες του κόσμου είναι πιο τρομακτικές. Διωκόμενη από τους συγχωριανούς της, η Μαρία καταλαβαίνει ότι δεν κατάφερε να πετύχει μια καλύτερη ζωή για τον εαυτό της και τον σύζυγό της και δεν μπορεί να συνεχίσει να ζει έτσι. Η Μαρία αυτοκτονεί. Σε αυτή την ιστορία, βλέπουμε πώς η Μαίρη ανησυχούσε για την οικογένειά της και πόσο αγαπούσε τον άντρα της. Αλλά ο σύζυγός της αποδείχθηκε δειλός και εγωιστής, γι 'αυτό το τέλος αυτής της ιστορίας είναι τόσο λυπηρό.

Στο μυθιστόρημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας", ο συγγραφέας μας μιλά για πολλές εξαιρετικές προσωπικότητες που δυσκολεύτηκαν να συνεννοηθούν στην κοινωνία. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους είναι «περιττοί» στην υπάρχουσα κοινωνία, αφού διαφέρουν από τους υπόλοιπους ως προς την ατομικότητά τους και η δημόσια μάζα δεν θέλει να τους αποδεχτεί ως τέτοιους. Πρωταγωνιστής του έργου είναι ο Pechorin, ένας άνθρωπος με δύσκολη μοίρα. Από το μυθιστόρημα μαθαίνουμε ότι ο Pechorin αγωνίζεται για γνώση, «τεράστιες δυνάμεις» κρύβονται μέσα του. Αλλά, υπάρχουν και πολλά κακά πράγματα μέσα του, πολλές φρικαλεότητες βρίσκονται στη συνείδησή του και δεν του επιτρέπουν να ζήσει ήσυχος.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η αμοιβαία κατανόηση είναι απαραίτητη στην κοινωνία. Ο καθένας μας πρέπει να εκτιμά και να σέβεται την επιλογή του άλλου. Πράγματι, χωρίς αμοιβαία κατανόηση, συγχώρεση και αγάπη ο ένας για τον άλλον, οι άνθρωποι δεν θα μπορούν να συνεννοηθούν και να αποφύγουν τις συγκρούσεις.

Δοκίμιο με θέμα "Σχέσεις μεταξύ ανθρώπων"

Αυτό το κείμενο εγείρει το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, δηλαδή, μια τόσο σημαντική πτυχή σε αυτούς όπως θίγεται η επικοινωνία.

Παρά το γεγονός ότι το κείμενο αναφέρεται στις αρχές και στα μέσα του εικοστού αιώνα, το πρόβλημα που περιγράφεται στο κείμενο παραμένει επίκαιρο στην εποχή μας. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςο αριθμός των κοινωνικών επαφών μεταξύ των ανθρώπων έχει αυξηθεί μόνο λόγω της ανάπτυξης διαφόρων τομέων της ανθρώπινης ζωής, επομένως κανείς δεν πρέπει να αγνοήσει το πρόβλημα της επικοινωνίας.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η ικανότητα επικοινωνίας είναι ένα πολύ σημαντικό συστατικό της επιτυχίας των ανθρώπων που απασχολούνται σε διάφορους τομείς δραστηριότητας. Επιπλέον, ο συγγραφέας τονίζει ότι η ικανότητα επικοινωνίας είναι απαραίτητη για μια ευτυχισμένη προσωπική ζωή. Ο συγγραφέας σημειώνει ότι είναι απαραίτητο να επικοινωνείτε ειλικρινά, διαφορετικά θα επηρεάσει αρνητικά το θέμα της επικοινωνίας, το οποίο δεν συμμορφώνεται με αυτόν τον κανόνα.

Συμφωνώ απόλυτα με τις θέσεις του συγγραφέα. Στον σύγχρονο κόσμο, πολλά εξαρτώνται πραγματικά από την ικανότητα επικοινωνίας: σύμφωνα με την ομιλία ενός ατόμου, άλλοι κρίνουν το επίπεδο ανατροφής, εκπαίδευσης ενός ατόμου και τα συμπεράσματα που εξάγονται βάσει τέτοιων παρατηρήσεων μπορούν να διαδραματίσουν καθοριστικό ρόλο στην μελλοντικός. Όσον αφορά την ειλικρίνεια στην ομιλία, θα πρέπει πάντα να θυμάστε ότι η επικοινωνία πραγματοποιείται με ένα άτομο και εδώ η αρχή "Μεταχειριστείτε τους ανθρώπους όπως θέλετε να σας φέρονται" είναι πολύ χρήσιμη, αλλά όλοι θέλουν μια ειλικρινή στάση και επικοινωνία, όχι έτσι; Επιπλέον, ένας άνθρωπος που ελέγχει συνεχώς τον εαυτό του, χωρίς αληθινά συναισθήματα, βλάπτει πολύ τον πνευματικό του κόσμο. Παραδείγματα που επιβεβαιώνουν την ορθότητα του συγγραφέα του άρθρου βρίσκονται σε διάφορες πηγές.

Πρώτον, είναι λογοτεχνικά έργα. Έτσι, για παράδειγμα, στο έργο του F.M. Ο «Ηλίθιος» Πρίγκιπας Μίσκιν του Ντοστογιέφσκι είναι ένα πολύ απλό, ανοιχτό και ειλικρινές άτομο, που προσελκύει τους ανθρώπους σε αυτόν, επειδή στην κοινωνία στην οποία βρίσκεται ο πρίγκιπας, όλοι έχουν ξεχάσει από καιρό τέτοια φαινόμενα συμπεριφοράς.

Δεύτερον, στη ζωή κάθε ανθρώπου έρχεται μια στιγμή που τα συναισθήματα, οι εντυπώσεις, τα γεγονότα, οποιαδήποτε άλλα συναισθήματα τον κυριεύουν και πρέπει να μιλήσει, αλλά όχι ένα μικρό μέρος αυτού που τον ανησυχεί, αλλά αυτό είναι όλο, πρέπει να είναι ειλικρινής. στη συνομιλία, μόνο τότε θα νιώσει ελαφρότητα και μια αίσθηση ελαφρώς ακατανόητης θόλου.

Τρίτον, σε τέτοια τηλεοπτικά προγράμματα όπως "Αφήστε τους να μιλήσουν", "Μιλάμε και δείχνουμε" και ούτω καθεξής, μπορείτε να δείτε πολλά παραδείγματα όπου μόνο η ειλικρινής επικοινωνία βοηθά στη δημιουργία καλών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, κάτι που είναι πολύ σημαντικό.

Έτσι, το πρόβλημα της επικοινωνίας είναι πράγματι πολύ σημαντικό στον σύγχρονο κόσμο και η ειλικρίνεια είναι μια σημαντική πτυχή στην επικοινωνία. Αφήστε ένα άτομο να είναι σοβαρό, να χρησιμοποιεί ασυνήθιστους τρόπους στην επικοινωνία, αλλά η ειλικρίνεια πρέπει σίγουρα να είναι παρούσα, διαφορετικά ένα άτομο προσαρμόζεται συνεχώς σε κάποιον, παύει να είναι ο εαυτός του, αλλά αυτό δεν πρέπει να είναι ...

Επιχειρήματα για τη ρωσική γλώσσα για τη σύνθεση της εξέτασης.

Αυτή η σελίδα περιέχει μια τεράστια βάση δεδομένων με επιχειρήματα για διάφορα προβλήματα δοκιμίων στη ρωσική γλώσσα. Η βάση δεδομένων ενημερώνεται καθημερινά. Ο παρακάτω πίνακας θα βοηθήσει τον μαθητή να επιχειρηματολογήσει το δοκίμιο με τη μορφή της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης.

Για να βρείτε γρήγορα το πρόβλημα που χρειάζεστε και τα επιχειρήματα σε αυτό, συνιστούμε να χρησιμοποιήσετε τη συντόμευση πληκτρολογίου " CTRL+F".. (Φόρμα αναζήτησης σε αυτή τη σελίδα).

Τι επιρροή έχει η προσωπικότητα στην πορεία της ιστορίας;

Λ. Ν. Τολστόι.«Πόλεμος και Ειρήνη» Ένα από τα κεντρικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι ο ρόλος του ατόμου στην ιστορία. Αυτό το πρόβλημα αποκαλύπτεται στο παράδειγμα της ζωής του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει καλοσύνη και απλότητα. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ένα άτομο του οποίου τα συμφέροντα συμπίπτουν με τα συμφέροντα του λαού μπορεί να επηρεάσει την πορεία της ιστορίας. Ο Κουτούζοφ καταλάβαινε τις διαθέσεις και τις επιθυμίες των μαζών, οπότε ήταν υπέροχος. Ο Ναπολέων σκέφτεται μόνο το μεγαλείο του, επομένως είναι καταδικασμένος σε ήττα.

Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής;

M. Yu. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η ατυχία του Pechorin, κατά τη δική του παραδοχή, μια παρανόηση του νοήματος της ζωής του, λέει ότι ένιωθε δύναμη στην ψυχή του, αλλά δεν ήξερε σε τι να τα εφαρμόσει, δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για αυτούς.

I. A. Goncharov. «Ομπλόμοφ».Ένας καλός, ευγενικός, ταλαντούχος άνθρωπος, ο Ilya Oblomov, δεν κατάφερε να ξεπεράσει τον εαυτό του, δεν αποκάλυψε τα καλύτερα χαρακτηριστικά του. Η απουσία υψηλού στόχου στη ζωή οδηγεί σε ηθικό θάνατο. Ούτε η αγάπη δεν μπόρεσε να σώσει τον Oblomov. Λ. Ν.

Τολστόι. "Πόλεμος και ειρήνη". Το κύριο πράγμα στους καλύτερους ήρωες του μυθιστορήματος - Andrei Bolkonsky και Pierre Bezukhov - είναι η επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση, η επιθυμία να "είναι αρκετά καλοί", να φέρουν καλό στους ανθρώπους.

Ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση. Η ζωή είναι ένας αγώνας για την ευτυχία

1) Ας φανταστούμεότι κάποιος ευγενικός μάγος ή κάποιοι εξαιρετικά ανεπτυγμένοι εξωγήινοι αποφάσισαν να ωφελήσουν την ανθρωπότητα: έσωσαν τους ανθρώπους από την ανάγκη να εργαστούν, βάζοντας όλη τη δουλειά σε έξυπνες μηχανές. Τι θα μας είχε συμβεί τότε, στο πανάρχαιο όνειρό μας για μια αδράνεια και χαρούμενη ζωή; Ο άνθρωπος θα έχανε τη χαρά της υπέρβασης και η ζωή θα μετατρεπόταν σε μια οδυνηρή ύπαρξη.

2) Από μια μικροσκοπική μηλιάένας σπόρος που θα πεταχτεί στο έδαφος θα μεγαλώσει τελικά σε ένα δέντρο που θα παράγει γλυκούς, ζουμερούς καρπούς. Έτσι, ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει τις δυνάμεις που είναι εγγενείς σε αυτόν από τη φύση, να φυτρώσει για να ευχαριστήσει τους ανθρώπους με τους καρπούς των κόπων του.

3) Το δράμα ζωής του Ευγένιου Ονέγκιν, ένας εξαιρετικός άνθρωπος, προκαλείται ακριβώς από το γεγονός ότι «η σκληρή δουλειά ήταν αρρωστημένη γι 'αυτόν». Μεγαλώνοντας στην αδράνεια, δεν έμαθε το πιο σημαντικό πράγμα - να εργάζεται υπομονετικά, πετυχαίνοντας τον στόχο του, να ζει για χάρη ενός άλλου ατόμου. Η ζωή του μετατράπηκε σε μια άχαρη ύπαρξη «χωρίς δάκρυα, χωρίς ζωή, χωρίς αγάπη».

Το πρόβλημα των πραγματικών και φανταστικών αξιών.

I. Bunin στην ιστορία «The Gentleman from San Franciscoέδειξε την μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρέτησε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του και εκείνος ο θεός που λάτρευε. Αλλά όταν ο Αμερικανός εκατομμυριούχος πέθανε, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή.

Μ. Γκόρκι, δουλεύοντας σε ένααπό τα μυθιστορήματά του, περιέγραψε τη σκηνή της δολοφονίας μιας γυναίκας. Ξαφνικά ο συγγραφέας ούρλιαξε-μηδέν και έπεσε αναίσθητος. Οι γιατροί που έφτασαν βρήκαν μια πληγή στον συγγραφέα ακριβώς στο σημείο όπου η ηρωίδα του έργου του μαχαιρώθηκε με μαχαίρι. Αυτό το παράδειγμα δείχνει ότι ένας αληθινός συγγραφέας δεν επινοεί απλώς γεγονότα, αλλά γράφει με το αίμα της ψυχής του, περνά από την καρδιά του ό,τι έχει δημιουργηθεί.

Το όνομα μιας απλής αγρότισσαςΗ Ιωάννα της Αρκ είναι γνωστή σε όλους σήμερα. Για 75 χρόνια, η Γαλλία διεξήγαγε έναν ανεπιτυχή πόλεμο κατά των Άγγλων εισβολέων. Η Ζαν πίστευε ότι ήταν αυτή που προοριζόταν να σώσει τη Γαλλία. Η νεαρή αγρότισσα έπεισε τον βασιλιά να της δώσει ένα μικρό απόσπασμα και μπόρεσε να κάνει ό,τι δεν μπορούσαν να κάνουν οι πιο έξυπνοι στρατιωτικοί ηγέτες: φούντωσε τον λαό με τη σφοδρή πίστη της. Μετά από πολλά χρόνια ντροπιαστικών ήττων, οι Γάλλοι κατάφεραν επιτέλους να νικήσουν τους εισβολείς. Όταν σκεφτείς αυτό το πραγματικά υπέροχο γεγονός, καταλαβαίνεις πόσο σημαντικό είναι για έναν άνθρωπο να καθοδηγείται από έναν μεγάλο στόχο.

Στο βιβλίο "Και δεν υπήρχε καλύτερος αδερφός"Ο συγγραφέας Maksud Ibragimbekov από το Αζερμπαϊτζάν περιέλαβε μυθιστορήματα και ιστορίες στις οποίες εκπροσωπούνται οι σύγχρονοί μας. Τα έργα του M. Ibragimbekov είναι πάντα γεμάτα δράση και θέτουν τα πιο σημαντικά, φλέγοντα ηθικά και ηθικά προβλήματα. Η σύγκρουση σε αυτά προκύπτει και επιλύεται σε επίπεδο ηθικών καθηκόντων και στάσεων. Οι ήρωες του συγγραφέα αναζητούν αληθινές αξίες ζωής, ξεχωρίζοντάς τις από τις φανταστικές.

Ο πρωταγωνιστήςιστορία της Elena Katasonova "Ποιος χρειάζεται ένα μπλε πουλί;" - ένας ανατολίτης που εργάζεται σε ένα από τα ερευνητικά ινστιτούτα. Γνωρίζει καλά τη χώρα στην οποία ασχολείται, οι επίσημες και προσωπικές υποθέσεις του πάνε καλά. Συμβαίνει όμως η ζωή να τον φέρει αντιμέτωπο με την ανάγκη να επιλέξει ανάμεσα σε πραγματικές και φανταστικές αξίες. Και αυτή η επιλογή είναι πολύ δύσκολη, γιατί για να περάσει στο σήμερα, ο Παύλος χρειάζεται να σπάσει πάρα πολύ, να αλλάξει στην ασφαλή τρέχουσα, καλά εδραιωμένη ζωή του.Τα πραγματικά ηθικά προβλήματα τίθενται στην ιστορία σε μια έντονη, μερικές φορές δραματική μορφή .

Ο καθένας έχει τη μοίρα του κόσμου στα χέρια του

Ο V. Soloukhin λέει μια παραβολήγια ένα αγόρι που δεν άκουσε μια άγνωστη φωνή και τρόμαξε μια πεταλούδα. Μια άγνωστη φωνή ανήγγειλε με θλίψη τι θα συνέβαινε στη συνέχεια: μια ανήσυχη πεταλούδα θα πετούσε στον βασιλικό κήπο, η κάμπια από αυτήν την πεταλούδα θα σέρνονταν στον λαιμό της κοιμισμένης βασίλισσας. Η βασίλισσα θα τρομάξει και θα πεθάνει, και την εξουσία στη χώρα θα αρπάξει ο ύπουλος και σκληρός βασιλιάς, που θα προκαλέσει πολλά προβλήματα στους ανθρώπους.

Ο A. Kuprin έγραψε την ιστορία "The Wonderful Doctor"βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα. Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να είναι κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Ο εικοστός αιώνας είναι ο πρώτος αιώνας στην ιστορίαη ανθρωπότητα των παγκοσμίων πολέμων, η εποχή των όπλων μαζικής καταστροφής. Υπάρχει μια απίστευτη κατάσταση: η ανθρωπότητα μπορεί να αυτοκαταστραφεί. Στη Χιροσίμα, στο μνημείο των θυμάτων της ατομικής βόμβας, γράφει: «Κοιμήσου καλά, το λάθος δεν θα επαναληφθεί». Για να μην επαναληφθούν αυτό και πολλά άλλα λάθη, ο αγώνας για την ειρήνη, ο αγώνας ενάντια στα όπλα μαζικής καταστροφής, αποκτά παγκόσμιο χαρακτήρα.

«Σημειώσεις ενός κυνηγού» του Ι. Τουργκένιεφέπαιξε τεράστιο ρόλο στην κοινωνική ζωή της χώρας μας. Οι άνθρωποι, έχοντας διαβάσει φωτεινές, λαμπερές ιστορίες για αγρότες, συνειδητοποίησαν ότι είναι ανήθικο να έχεις ανθρώπους σαν βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στη χώρα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού ΠολέμουΟ G. F. Flerov, χρησιμοποιώντας σύντομες διακοπές, πήγε στην επιστημονική βιβλιοθήκη. Επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι δεν υπήρχαν δημοσιεύσεις για τη ραδιενέργεια σε ξένα περιοδικά. Ως εκ τούτου, τα έργα αυτά ταξινομούνται. Έγραψε αμέσως μια ανησυχητική επιστολή στην κυβέρνηση. Αμέσως μετά, κλήθηκαν όλοι οι πυρηνικοί επιστήμονες από το μέτωπο και ξεκίνησαν ενεργές εργασίες σχετικά με τη δημιουργία ατομικής βόμβας, η οποία στο μέλλον βοήθησε να σταματήσει πιθανή επιθετικότητα κατά της χώρας μας.

Επιστημονική πρόοδος και ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου

Στην ιστορία του Μ. Μπουλγκάκοφ «Καρδιά ενός σκύλου»Ο Δρ Preobrazhensky μετατρέπει τον σκύλο σε άνθρωπο. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

«Μπήκαμε στο αεροπλάνο, αλλά δεν ξέρουμε πού θα πετάξει!»- - έγραψε ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Y. Bondarev. Αυτά τα λόγια είναι μια προειδοποίηση για όλη την ανθρωπότητα. Πράγματι, μερικές φορές είμαστε πολύ απρόσεκτοι, κάνουμε κάτι «μπαίνουμε στο αεροπλάνο», χωρίς να σκεφτόμαστε ποιες θα είναι οι συνέπειες των βιαστικών αποφάσεων και των αλόγιστων ενεργειών μας. Και αυτές οι συνέπειες μπορεί να είναι θανατηφόρες.

Νικόλαος Κοπέρνικος μετά από πολύ καιρόμακρά έρευνα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το κέντρο του σύμπαντός μας δεν είναι η Γη, αλλά ο Ήλιος. Αλλά ο επιστήμονας για πολύ καιρό δεν τολμούσε να δημοσιεύσει δεδομένα για την ανακάλυψή του, γιατί κατάλαβε ότι τέτοιες ειδήσεις θα ανέτρεπαν τις ιδέες των ανθρώπων για την παγκόσμια τάξη πραγμάτων. και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες.

Η ρωσική λογοτεχνία πάνταήταν στενά συνδεδεμένη με την ηθική αναζήτηση του λαού μας. Ένας από τους συγγραφείς που νοιάζεται ειλικρινά για την ηθική της κοινωνίας μας είναι ο Βαλεντίν Ρασπούτιν. Ξεχωριστή θέση στο έργο του κατέχει η ιστορία "Φωτιά" Αυτός είναι ένας προβληματισμός για το πολιτικό θάρρος και τις ηθικές θέσεις ενός ατόμου. Όταν ξέσπασε πυρκαγιά στη Sosnovka, λίγοι ήταν αυτοί που, ρισκάροντας τη ζωή τους, υπερασπίστηκαν το καλό του λαού. Πολλοί ήρθαν να «ζεστάνουν τα χέρια τους». Η φωτιά είναι αποτέλεσμα μιας γενικής ατυχίας. Οι άνθρωποι διαφθείρονται από την άβολη καθημερινότητα, τη σπανιότητα της πνευματικής ζωής, την άψυχη στάση απέναντι στη φύση.

Πολλά προβλήματα της εποχής μας, συμπεριλαμβανομένων των ηθικών, ανατρέφεται από τον Anatoly Pristavkin στην ιστορία "Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα.". Θέτει έντονα το ζήτημα των εθνικών σχέσεων, μιλά για τη σύνδεση των γενεών, θέτει το θέμα του καλού και του κακού, μιλάει για πολλά άλλα ζητήματα, η λύση των οποίων εξαρτάται όχι μόνο από την πολιτική και την οικονομία, αλλά και από το επίπεδο της γενικής κουλτούρας .

1) Η ιστορία γνωρίζει πολλούς ανεπιτυχείςπροσπαθώντας να αναγκάσω κάποιον να είναι ευτυχισμένος. Αν αφαιρεθεί η ελευθερία από τους ανθρώπους, τότε ο παράδεισος μετατρέπεται σε μπουντρούμι. Ο αγαπημένος του Τσάρου Αλέξανδρος 1, Στρατηγός Arakcheev, δημιουργώντας στρατιωτικούς οικισμούς στις αρχές του 19ου αιώνα, επιδίωκε καλούς στόχους. Απαγορευόταν στους χωρικούς να πίνουν βότκα, υποτίθεται ότι πήγαιναν στην εκκλησία τις καθορισμένες ώρες, τα παιδιά τους έπρεπε να στείλουν στα σχολεία, απαγορευόταν να τιμωρούνται. Φαίνεται ότι όλα είναι σωστά! Αλλά οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να είναι καλοί. αναγκάστηκαν να αγαπήσουν, να εργαστούν, να σπουδάσουν. Και ένας άνθρωπος που στερήθηκε την ελευθερία του, μετατράπηκε σε σκλάβο, επαναστάτησε: ένα κύμα γενικής διαμαρτυρίας προέκυψε και οι μεταρρυθμίσεις του Arakcheev περιορίστηκαν.

2) Μία αφρικανική φυλήπου ζούσε στην ισημερινή ζώνη, αποφάσισε να βοηθήσει. Οι νεαροί Αφρικανοί μάθαιναν να ζητιανεύουν για ρύζι, τους έφερναν τρακτέρ και σποράκια. Πέρασε ένας χρόνος - ήρθαν να δουν πώς ζει η φυλή, προικισμένη με νέες γνώσεις. Τι απογοήτευση ήταν όταν είδαν ότι η φυλή ζούσε και ζει σε ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα: πούλησαν τρακτέρ σε αγρότες και με τα έσοδα κανόνισαν μια εθνική εορτή. Αυτό το παράδειγμα είναι εύγλωττη απόδειξη ότι ένα άτομο πρέπει να ωριμάσει για να καταλάβει τις ανάγκες του, δεν μπορείς να κάνεις κανέναν πλούσιο, έξυπνο και ευτυχισμένο με το ζόρι.

3) Σε ένα βασίλειο ήρθεέντονη ξηρασία, οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν από την πείνα και τη δίψα. Ο βασιλιάς στράφηκε σε έναν μάντη που τους ήρθε από μακρινές χώρες. Προέβλεψε ότι η ξηρασία θα τελείωνε μόλις θυσιαζόταν ένας ξένος. Τότε ο βασιλιάς διέταξε να σκοτώσουν τον μάντη και να τον ρίξουν στο πηγάδι. Η ανομβρία τελείωσε, αλλά από τότε έχει ξεκινήσει ένα συνεχές κυνήγι ξένων περιπλανώμενων.

4) Ο ιστορικός E. Tarle σε ένααπό τα βιβλία του αφηγείται την επίσκεψη του Νικολάου Α' στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Όταν ο πρύτανης τον σύστησε στους καλύτερους μαθητές, ο Νικόλαος 1 είπε: «Δεν χρειάζομαι σοφούς, αλλά χρειάζομαι αρχάριους». Η στάση απέναντι σε έξυπνους ανθρώπους και αρχάριους σε διάφορους τομείς της γνώσης και της τέχνης μαρτυρεί εύγλωττα τη φύση της κοινωνίας.

5) Το 1848, έμποροςΟ Νικηφόρ Νικήτιν εξορίστηκε στον απομακρυσμένο οικισμό του Μπαϊκονούρ «για ταραχώδεις ομιλίες σχετικά με το πέταγμα στο φεγγάρι». Φυσικά, κανείς δεν μπορούσε να γνωρίζει ότι έναν αιώνα αργότερα, σε αυτό ακριβώς το μέρος, στη στέπα του Καζακστάν, θα χτιζόταν ένα κοσμοδρόμιο και θα πετούσαν διαστημόπλοια εκεί που κοίταζαν τα προφητικά μάτια ενός ενθουσιασμένου ονειροπόλου.

1) Οι αρχαίοι ιστορικοί λένεότι κάποτε ήρθε ένας ξένος στον Ρωμαίο αυτοκράτορα, ο οποίος έφερε ως δώρο ένα γυαλιστερό, σαν ασήμι, αλλά εξαιρετικά μαλακό μέταλλο. Ο πλοίαρχος είπε ότι εξάγει αυτό το μέταλλο από πηλό. Ο αυτοκράτορας, φοβούμενος ότι το νέο μέταλλο θα υποτιμούσε τους θησαυρούς του, διέταξε να κόψουν το κεφάλι του εφευρέτη.

2) Ο Αρχιμήδης γνωρίζοντας αυτόένα άτομο που υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.

3) Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν στο παρελθόν από δηλητηρίαση αίματος.

4) Ένας Άγγλος μηχανικός στη μέσηΟ 19ος αιώνας πρόσφερε ένα βελτιωμένο φυσίγγιο. Αλλά αξιωματούχοι του στρατιωτικού τμήματος του είπαν αλαζονικά: «Είμαστε ήδη δυνατοί, μόνο οι αδύναμοι χρειάζονται καλύτερα όπλα».

5) Η διάσημη επιστήμονας Τζένερ, που νίκησε την ευλογιά με τη βοήθεια εμβολιασμών, τα λόγια μιας συνηθισμένης αγρότισσας προκάλεσαν μια λαμπρή ιδέα. Ο γιατρός της είπε ότι είχε ευλογιά. Σε αυτό, η γυναίκα απάντησε ήρεμα: «Δεν μπορεί, γιατί είχα ήδη ευλογιά». Ο γιατρός δεν θεώρησε αυτά τα λόγια αποτέλεσμα σκοτεινής άγνοιας, αλλά άρχισε να διεξάγει παρατηρήσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μια λαμπρή ανακάλυψη.

Το πρόβλημα της αλόγιστης, σκληρής στάσης του ανθρώπου στον φυσικό κόσμο.

Πώς να σώσετε τον κόσμο από την οικολογική καταστροφή;

1) V. G. Rasputin. «Αντίο στη Ματέρα». Το νησί, στο οποίο έζησαν οι άνθρωποι για αιώνες, θέλουν να πλημμυρίσουν. Δίπλα στα προβλήματα της οικολογίας, υπάρχουν προβλήματα ηθικής φύσης, ιστορικής μνήμης.

2) Μ. Μπουλγκάκοφ. "Μοιραία αυγά": Ο καθηγητής Persikov εκτρέφει κατά λάθος γιγάντια ερπετά που απειλούν τον πολιτισμό αντί για μεγάλα κοτόπουλα.

3) "Καρδιά σκύλου". Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο Sharik, μετατρέποντας τον πολύ ωραίο σκύλο στον αηδιαστικό Polygraph Poligrafovich Sharikov. Δεν μπορείτε να επέμβετε άσκοπα στη φύση!

Το πρόβλημα της σκληρότητας και του ανθρωπισμού προς τα ζώα.

V. V. Μαγιακόφσκι Ποίημα«Καλή στάση απέναντι στα άλογα». Η πλοκή βασίζεται στην πτώση ενός ηλικιωμένου αλόγου, που προκάλεσε όχι μόνο τη ζωηρή περιέργεια του πλήθους, αλλά ακόμη και τα γέλια των γύρω.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας των ανθρώπινων σχέσεων (ανθρώπινη μεταχείριση των ανθρώπων γύρω, αδιαφορία για τη μοίρα ενός άλλου ατόμου, ηθική ευθύνη ενός ατόμου προς άλλους ανθρώπους).

1) K. G. Paustovsky "Telegram". Η κοπέλα Nastya ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που αναφέρει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει ήδη φύγει ...

2) V. G. Rasputin "Ζήσε και θυμήσου". Ένας λιποτάκτης σύζυγος εμφανίζεται κρυφά στην περιοχή του χωριού του. Η σύζυγός του Ναστένα προσπαθεί να τον σώσει, αλλά οι φήμες των ανθρώπων είναι χειρότερες: καταδιώκεται από συγχωριανούς, συνειδητοποιώντας ότι οδηγείται σε αδιέξοδο από τις συνθήκες (είναι έγκυος, δεν μπορεί να χαρίσει τον άντρα της, αλλά είναι τρομακτικό να ζει ένα ψέμα) , η Ναστένα αυτοκτονεί. Είναι ανιδιοτελής, ο άντρας της δειλός και εγωιστής.

3) V. Bykov "Sotnikov". Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής: τι είναι καλύτερο - να σώσει τη ζωή κάποιου με τίμημα προδοσίας (όπως κάνει ο ήρωας της ιστορίας Rybak) ή να πεθάνει όχι ήρωας (κανείς δεν θα ξέρει για τον ηρωικό θάνατο του Sotnikov), αλλά να πεθάνει με αξιοπρέπεια. Ο Σοτνίκοφ κάνει μια δύσκολη ηθική επιλογή: πεθαίνει, διατηρώντας την ανθρώπινη εμφάνισή του.

Το πρόβλημα της καλοσύνης, της συγχώρεσης. Το θέμα της αυτευθυνότητας

Μ. Α. Μπουλγκάκοφ. "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Η εικόνα του Yeshua είναι η εικόνα του Ιησού Χριστού, ο οποίος φέρει την ιδέα της γνήσιας καλοσύνης και συγχώρεσης. Λέει για όλους τους ανθρώπους, ακόμη και για εκείνους που του φέρνουν πόνο και βάσανα: «Καλός άνθρωπος», ο προεδρεύων της Ιουδαίας, που τον καταδίκασε σε οδυνηρό θάνατο, συγχωρεί, φεύγοντας μαζί του στην αιωνιότητα. Η εικόνα του εισαγγελέα της Ιουδαίας συμβολίζει πώς μπορεί να τιμωρηθεί ένα άτομο για δειλία. Λόγω δειλίας, στέλνει τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση, σε τρομερό μαρτύριο, για το οποίο υποφέρει τόσο στη γη όσο και στην αιώνια ζωή.

Το πρόβλημα της σχέσης «πατέρων» και «παιδιών». Μπορεί να αποφευχθεί η σύγκρουση γενεών; Ποια είναι η αληθινή αγάπη των γονιών για τα παιδιά (τα παιδιά για τους γονείς);

1) Και ο Σ. Τουργκένιεφ. «Πατέρες και γιοι». Ένα κλασικό έργο που δείχνει το πρόβλημα της παρεξήγησης μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο Yevgeny Bazarov νιώθει ξένος τόσο σε σχέση με τους μεγαλύτερους Kirsanovs όσο και σε σχέση με τους γονείς του. Και παρόλο που, κατά τη δική του ομολογία, τους αγαπά, η στάση του τους φέρνει θλίψη.

2) Λ. Ν. Τολστόι. Τριλογία "Παιδική ηλικία", «Boyhood», «Youth». Σε μια προσπάθεια να γνωρίσει τον κόσμο, να ενηλικιωθεί, η Nikolenka Irtenyev μαθαίνει σταδιακά τον κόσμο, καταλαβαίνει ότι πολλά σε αυτόν είναι ατελείς, συναντά μια παρεξήγηση των πρεσβυτέρων, μερικές φορές τους προσβάλλει ο ίδιος (κεφάλαια "Τάξεις", "Natalya Savishna")

3) K. G. Paustovsky "Telegram".Το κορίτσι Nastya, που ζει στο Λένινγκραντ, λαμβάνει ένα τηλεγράφημα που δηλώνει ότι η μητέρα της είναι άρρωστη, αλλά τα πράγματα που της φαίνονται σημαντικά δεν της επιτρέπουν να πάει στη μητέρα της. Όταν εκείνη, συνειδητοποιώντας το μέγεθος της πιθανής απώλειας, φτάνει στο χωριό, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ αργά: η μητέρα της έχει ήδη φύγει ...

4) Ας φανταστούμε τους ανθρώπουςπου ξεκινούν να χτίζουν ένα σπίτι το πρωί, και την επόμενη μέρα, χωρίς να τελειώσουν αυτό που ξεκίνησαν, αρχίζουν να χτίζουν ένα νέο σπίτι. Τίποτα άλλο εκτός από σύγχυση, μια τέτοια εικόνα μπορεί να προκαλέσει. Αλλά τελικά αυτό ακριβώς κάνουν οι άνθρωποι που απορρίπτουν την εμπειρία των προγόνων τους και, σαν να λέγαμε, αρχίζουν να χτίζουν εκ νέου το «σπίτι» τους.

5) Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιώνπεριλαμβάνει μια σειρά από σημαντικά ηθικά ζητήματα. Αυτό είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης, το πρόβλημα της επιλογής ηθικών κανόνων, το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης, το πρόβλημα της παρεξήγησης. Ανατρέφονται σε διάφορα έργα και κάθε συγγραφέας προσπαθεί να τα δει με τον δικό του τρόπο. Ο AS Griboyedov, περιγράφοντας στην κωμωδία "Woe from Wit" τον αγώνα μεταξύ του "τρέχοντος αιώνα" και του "προηγούμενου αιώνα", δεν αγνόησε το περίπλοκο πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών. Η ίδια η ιδέα του έργου είναι η πάλη του παλιού με το νέο.

6) Και ο Petr Grinev στο A. Pushkin's TaleΗ «κόρη του καπετάνιου», ακολουθώντας τις οδηγίες του πατέρα του, παρέμεινε έντιμος και ευγενής σε όλες τις καταστάσεις στις οποίες έπρεπε να περιέλθει * η τιμή και η συνείδηση ​​για το υπόλοιπο της ζωής του έμειναν πάνω απ' όλα γι' αυτόν.

7) Μία από τις πιο σημαντικές πτυχές του προβλήματοςΤο «πατέρες και γιοι» είναι ευγνωμοσύνη. Είναι τα παιδιά ευγνώμονα στους γονείς τους που τα αγαπούν, τα μεγάλωσαν και τα μεγάλωσαν; Το θέμα της ευγνωμοσύνης τίθεται στην ιστορία του A. S. Pushkin «The Stationmaster». Η τραγωδία ενός πατέρα που αγαπούσε πολύ τη μοναχοκόρη του εμφανίζεται μπροστά μας σε αυτή την ιστορία. Φυσικά, η Dunya δεν ξέχασε τον πατέρα της, τον αγαπά και νιώθει ένοχη μπροστά του, αλλά το γεγονός ότι έφυγε αφήνοντας τον πατέρα της μόνο του, αποδείχθηκε ένα μεγάλο πλήγμα για αυτόν, τόσο δυνατό που δεν άντεξε .

1) Αφού διαβάσαμε την ιστορία του Α.Σ. Πούσκιν«Η κόρη του καπετάνιου», καταλαβαίνετε ότι ένα από τα θέματα αυτού του έργου είναι το θέμα της τιμής και της ατιμίας. Η ιστορία αντιπαραβάλλει δύο ήρωες: τον Γκρίνεφ και τον Σβάμπριν - και τις ιδέες τους για την τιμή. Δύο αξιωματικοί του ρωσικού στρατού συμπεριφέρονται εντελώς διαφορετικά: ο πρώτος ακολουθεί τους νόμους της τιμής του αξιωματικού και παραμένει πιστός στον στρατιωτικό όρκο, ο δεύτερος γίνεται εύκολα προδότης. Ο Γκρίνεφ και ο Σβάμπριν είναι φορείς δύο θεμελιωδώς διαφορετικών κοσμοθεωριών.

2) Το πρόβλημα της τιμής και της ατιμίαςανατέλλει στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι οι κύριες ιδιότητες ενός ανθρώπινου χαρακτήρα και όσοι τις έχουν χάσει είναι ξένοι σε όποιες υψηλές φιλοδοξίες και αναζητήσεις. Το πρόβλημα της ηθικής αυτοβελτίωσης του ατόμου ήταν πάντα ένα από τα σημαντικότερα στο έργο του Λέοντα Τολστόι.

3) Ο ποιητής Τζον Μπράουν έλαβεαπό τη Ρωσίδα αυτοκράτειρα Αικατερίνα, το έργο του Διαφωτισμού, αλλά δεν μπόρεσε να έρθει γιατί αρρώστησε. Ωστόσο, είχε ήδη λάβει χρήματα από αυτήν, οπότε, σώζοντας την τιμή του, αυτοκτόνησε.

4) Κατά την καταστροφή του ΤιτανικούΟ βαρόνος Γκούγκενχαϊμ έδωσε τη θέση του στη βάρκα σε μια γυναίκα με ένα παιδί, ενώ ο ίδιος ξυρίστηκε προσεκτικά και αποδέχτηκε τον θάνατο με αξιοπρέπεια.

5) Ένας από τους σταλινικούς κρατούμενουςστρατόπεδα στα απομνημονεύματά του έλεγαν μια τέτοια περίπτωση. Οι φρουροί, θέλοντας να διασκεδάσουν, ανάγκασαν τους κρατούμενους να κάνουν καταλήψεις. Μπερδεμένοι από τους ξυλοδαρμούς και την πείνα, οι άνθρωποι άρχισαν να εκτελούν υπάκουα αυτή τη γελοία διαταγή. Υπήρχε όμως ένας άνθρωπος που, παρά τις απειλές, αρνήθηκε να υπακούσει. Και αυτή η πράξη θύμισε σε όλους ότι ένας άνθρωπος έχει μια τιμή που κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει.

6) Ένας ταξιδιώτηςείπε ότι οι Εσκιμώοι του έδωσαν ένα μεγάλο μάτσο αποξηραμένα ψάρια. Βιαστικά στο πλοίο, αλλά την ξέχασε στην πανούκλα. Επιστρέφοντας έξι μήνες αργότερα, βρήκε αυτό το πακέτο στην αρχική του θέση. Ο ταξιδιώτης έμαθε ότι η φυλή επέζησε από έναν σκληρό χειμώνα, οι άνθρωποι ήταν πολύ πεινασμένοι, αλλά κανείς δεν τολμούσε να αγγίξει κάποιον άλλο, φοβούμενος να προκαλέσει την οργή ανώτερων δυνάμεων με μια άτιμη πράξη.

1) Κατά το δεύτεροΔεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, οι Γερμανοί έπεισαν έναν εγκληματία για μια μεγάλη χρηματική ανταμοιβή να παίξει το ρόλο ενός διάσημου ήρωα της Αντίστασης. Τον έβαλαν σε κελί με τους συλληφθέντες εργάτες του υπόγειου για να μάθει από αυτούς όλες τις απαραίτητες πληροφορίες. Όμως ο εγκληματίας, νιώθοντας τη φροντίδα των αγνώστων, το σεβασμό και την αγάπη τους, ξαφνικά εγκατέλειψε τον άθλιο ρόλο του πληροφοριοδότη, δεν έδωσε τις πληροφορίες που άκουσε από το υπόγειο και πυροβολήθηκε.

2) Προδοσία κατά τηνόλες τις φορές θεωρούνταν άθλια πράξη, ντροπή για την τιμή ενός ανθρώπου. Έτσι, για παράδειγμα, στον προβοκάτορα που έδωσε στους αστυνομικούς μέλη του κύκλου του Πετρασέφσκι (μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και ο μεγάλος συγγραφέας Φ. Ντοστογιέφσκι) υποσχέθηκε ως ανταμοιβή μια καλά αμειβόμενη δουλειά. Όμως, παρά τις επιμελείς προσπάθειες της αστυνομίας, όλοι οι υπάλληλοι της Αγίας Πετρούπολης αρνήθηκαν τις υπηρεσίες ενός προδότη.

3) Τσέχος παίκτης χόκεϋΟ M. Novy ως ο καλύτερος παίκτης της ομάδας παρουσίασε το τελευταίο μοντέλο της Toyota. Ζήτησε να του πληρώσει το κόστος του αυτοκινήτου και μοίρασε τα χρήματα σε όλα τα μέλη της ομάδας.

4) Διάσημος επαναστάτηςΟ Γ. Κοτόφσκι καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό για ληστεία. Η μοίρα αυτού του εξαιρετικού ανθρώπου ενθουσίασε τον συγγραφέα A. Fedorov, ο οποίος άρχισε να ζητά χάρη στον ληστή. Πέτυχε την απελευθέρωση του Κοτόφσκι και υποσχέθηκε επίσημα στον συγγραφέα να του το ανταποδώσει με καλοσύνη. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν ο Κοτόφσκι έγινε κόκκινος διοικητής, αυτός ο συγγραφέας ήρθε κοντά του και του ζήτησε να σώσει τον γιο του, ο οποίος συνελήφθη από τους Τσεκιστές. Ο Κοτόφσκι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, έσωσε τον νεαρό από την αιχμαλωσία.

1) Θερμή αγάπη για την πατρίδα,Νιώθουμε περήφανοι για την ομορφιά της στα έργα των κλασικών.

Το θέμα μιας ηρωικής πράξης στον αγώνα κατά των εχθρών της Πατρίδας ακούγεται επίσης στο ποίημα του M. Yu. Lermontov "Borodino", αφιερωμένο σε μια από τις ένδοξες σελίδες του ιστορικού παρελθόντος της χώρας μας.

2) Τίθεται το θέμα της Πατρίδαςστα έργα του S. Yesenin. Ό,τι κι αν γράφει ο Yesenin: για εμπειρίες, για ιστορικές καμπές, για τη μοίρα της Ρωσίας στα «σκληρά, τρομερά χρόνια», - κάθε εικόνα και γραμμή του Yesenin θερμαίνεται από ένα αίσθημα απεριόριστης αγάπης για την πατρίδα: Αλλά πάνω από όλα. Αγάπη για την πατρίδα

3) Διάσημος συγγραφέαςείπε την ιστορία του Decembrist Sukhinov, ο οποίος, μετά την ήττα της εξέγερσης, κατάφερε να κρυφτεί από τους κυνηγούς της αστυνομίας και, μετά από οδυνηρές περιπλανήσεις, έφτασε τελικά στα σύνορα. Άλλο ένα λεπτό και θα είναι ελεύθερος. Όμως ο δραπέτης κοίταξε το χωράφι, το δάσος, τον ουρανό και κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να ζήσει σε μια ξένη χώρα, μακριά από την πατρίδα του. Παραδόθηκε στην αστυνομία, τον δέσμευσαν και τον έστειλαν σε καταναγκαστικά έργα.

4) Εξαιρετικά Ρωσικάο τραγουδιστής Fyodor Chaliapin, ο οποίος αναγκάστηκε να φύγει από τη Ρωσία, κουβαλούσε πάντα κάποιο κουτί μαζί του. Κανείς δεν ήξερε τι είχε μέσα. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, οι συγγενείς έμαθαν ότι ο Chaliapin κρατούσε μια χούφτα από την πατρίδα του σε αυτό το κουτί. Δεν είναι άδικο που λένε: η πατρίδα είναι γλυκιά στη χούφτα. Προφανώς, ο μεγάλος τραγουδιστής, που αγάπησε με πάθος την πατρίδα του, είχε ανάγκη να νιώσει την εγγύτητα και τη ζεστασιά της πατρίδας του.

5) Οι Ναζί, έχοντας καταλάβειΗ Γαλλία προσφέρθηκε στον στρατηγό Ντενίκιν, ο οποίος πολέμησε κατά του Κόκκινου Στρατού κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, να συνεργαστεί μαζί τους στον αγώνα κατά της Σοβιετικής Ένωσης. Όμως ο στρατηγός απάντησε με έντονη άρνηση, γιατί η πατρίδα του ήταν πιο αγαπητή από τις πολιτικές διαφορές.

6) Αφρικανοί σκλάβοιπου εξάγονται στην Αμερική λαχταρούσαν για την πατρίδα τους. Σε απόγνωση, αυτοκτόνησαν, ελπίζοντας ότι η ψυχή, ρίχνοντας το σώμα, θα μπορούσε, σαν πουλί, να πετάξει σπίτι.

7) Το πιο τρομακτικότιμωρία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η εκδίωξη ενός ατόμου από μια φυλή, πόλη ή χώρα. Έξω από το σπίτι σου είναι μια ξένη γη: μια ξένη γη, ένας ξένος ουρανός, μια ξένη γλώσσα. Εκεί είσαι ολομόναχος, εκεί δεν είσαι κανένας, ένα πλάσμα χωρίς δικαιώματα και χωρίς όνομα. Γι' αυτό και η έξοδος από την πατρίδα σήμαινε ότι ένας άνθρωπος θα χάσει τα πάντα.

8) Εξαιρετικά ΡωσικάΟ παίκτης χόκεϋ V. Tretiak προσφέρθηκε να μετακομίσει στον Καναδά. Υποσχέθηκαν να του αγοράσουν ένα σπίτι και να του πληρώσουν μεγάλο μισθό. Ο Tretyak έδειξε τον ουρανό και τη γη και ρώτησε: «Θα το αγοράσεις και για μένα;» Η απάντηση του διάσημου αθλητή μπέρδεψε τους πάντες, και κανείς άλλος δεν επέστρεψε σε αυτή την πρόταση.

9) Όταν στη μέσηΤον 19ο αιώνα, μια αγγλική μοίρα πολιόρκησε την Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα της Τουρκίας, και ολόκληρος ο πληθυσμός σηκώθηκε για να υπερασπιστεί την πόλη του. Οι κάτοικοι της πόλης κατέστρεφαν τα σπίτια τους αν παρενέβαιναν με τα τουρκικά πυροβόλα για να εξαπολύσουν στοχευμένα πυρά σε εχθρικά πλοία.

10) Μια μέρα ο άνεμοςαποφάσισε να κόψει την πανίσχυρη βελανιδιά που φύτρωνε στο λόφο. Όμως η βελανιδιά λύγισε μόνο κάτω από τα χτυπήματα του ανέμου. Τότε ο άνεμος ρώτησε τη μεγαλειώδη βελανιδιά: «Γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω;»

11) Απάντησε ο Oakότι δεν είναι ο κορμός που το κρατάει. Η δύναμή του έγκειται στο γεγονός ότι έχει μεγαλώσει στη γη, κρατώντας το με τις ρίζες του. Αυτή η έξυπνη ιστορία εκφράζει την ιδέα ότι η αγάπη για την πατρίδα, η βαθιά σύνδεση με την εθνική ιστορία, με την πολιτιστική εμπειρία των προγόνων κάνει τους ανθρώπους ανίκητους.

12) Όταν πάνω από την Αγγλίαη απειλή ενός τρομερού και καταστροφικού πολέμου με την Ισπανία προέκυψε, τότε ολόκληρος ο πληθυσμός, μέχρι τότε διχασμένος από την εχθρότητα, συγκέντρωσε τον άξονα γύρω από τη βασίλισσα του. Έμποροι και ευγενείς εξόπλισαν τον στρατό με δικά τους χρήματα, άνθρωποι απλού βαθμού εγγράφηκαν στην πολιτοφυλακή. Ακόμα και οι πειρατές θυμήθηκαν την πατρίδα τους και έφεραν τα πλοία τους για να τη σώσουν από τον εχθρό. Και η «αήττητη αρμάδα» των Ισπανών ηττήθηκε.

13) Τούρκοι στον χρόνοοι στρατιωτικές τους εκστρατείες συνέλαβαν αιχμάλωτα αγόρια και νεαρούς. Τα παιδιά εξισλαμίστηκαν με το ζόρι, μετατράπηκαν σε πολεμιστές, που ονομάζονταν Γενίτσαροι. Οι Τούρκοι ήλπιζαν ότι στερούμενοι πνευματικών ριζών, έχοντας ξεχάσει την πατρίδα τους, μεγαλωμένοι με φόβο και ταπεινότητα, οι νέοι πολεμιστές θα γίνονταν ένα αξιόπιστο προπύργιο του κράτους.

ρόλο παραδείγματος. Ανθρώπινη εκπαίδευση

1) Το έργο τέχνης διδάσκει θάρροςκαι την ανθεκτικότητα. Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου κατέχει σημαντική θέση στη λογοτεχνία. Ο συγγραφέας αναφέρεται συχνά σε αυτή την περίοδο της ιστορίας.Η ιστορία «Sotnikov», που έγραψε ο Vasil Bykov, είναι ένα από τα καλύτερα έργα για τον πόλεμο. Έχοντας περάσει τη δοκιμασία, οι κύριοι χαρακτήρες πέφτουν στα νύχια των Γερμανών. Ο Σότνικοφ είναι ένας σεμνός, δυσδιάκριτος άνθρωπος, ένας απλός δάσκαλος. Όμως, όντας άρρωστος και αδύναμος, προχώρησε σε ένα υπεύθυνο έργο. Εξουθενωμένος από τα βασανιστήρια, παραμένει αδιάσπαστος. Η πηγή του θάρρους και του ηρωισμού του Σοτνίκοφ ήταν η πεποίθησή του για τη δικαιοσύνη του αγώνα που διεξήγαγε ο λαός. Αυτό το έργο μας διδάσκει θάρρος και θάρρος, βοηθά την ηθική μας ανάπτυξη.

2) «Instruction» του Vladimir Monomakh. Ήδη στις αναλογικές πηγές, τα προβλήματα της εκπαίδευσης είχαν μεγάλη επιρροή: η "Οδηγία" μιλά για αιώνιες ηθικές αξίες, αγάπη για την πατρίδα, σεβασμό για τους πρεσβύτερους, ανάγκη για καλοσύνη, πίστη ...

3) Πολλοί άνθρωποι τείνουν νακατηγορούν τα πάντα σε δυσμενείς συνθήκες: οικογένεια, φίλους, τρόπο ζωής, κυβερνώντες. Αλλά στο κάτω-κάτω, είναι ο αγώνας, η υπέρβαση των δυσκολιών, που είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για μια ολοκληρωμένη πνευματική διαμόρφωση. Δεν είναι τυχαίο ότι στο παραμύθιαη αληθινή βιογραφία του ήρωα ξεκινά μόνο όταν περάσει τη δοκιμασία (πολεμάει ένα τέρας, σώζει μια κλεμμένη νύφη, αποκτά ένα μαγικό αντικείμενο).

4) Και ο A. Goncharov. "Ομπλόμοφ". Σε ένα από τα σημαντικότερα μέρη του μυθιστορήματος αποκαλύπτονται τα προβλήματα της εκπαίδευσης: στο Όνειρο του Ομπλόμοφ φαίνεται πώς η ατμόσφαιρα της τεμπελιάς, της απροθυμίας για εργασία, της σκέψης παραμορφώνουν την ψυχή του παιδιού.

5) M. Yu. Lermontov. «Ήρωας της εποχής μας». Η απουσία στόχου στη ζωή, οι εργασιακές συνήθειες διαμορφώνουν έναν «περιττό άνθρωπο», έναν «εγωιστή ακούσια». Ο ίδιος ο Pechorin έχει επίγνωση του εγωισμού του, παραδέχεται ότι φέρνει ατυχία σε όλους. Αυτό τον έκανε η ανατροφή του.

Το θέμα του ιστορικού παρελθόντος

Το θέμα του ιστορικού παρελθόντοςΗ πατρίδα ανησυχούσε συνεχώς τον Πούσκιν τόσο ως ποιητή όσο και ως πεζογράφο. Δημιούργησε έργα όπως "Το Τραγούδι του Προφητικού Όλεγκ", "Επέτειος Μποροντίνο", "Πολτάβα". «Χάλκινος Καβαλάρης». «Μπορίς Γκοντούνοφ». «Ιστορία της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ» και, φυσικά, «Η κόρη του καπετάνιου». Όλα αυτά τα έργα περιγράφουν διαφορετικά ιστορικά γεγονότα, διαφορετικές ιστορικές εποχές.

Το θέμα του θριάμβου των ρωσικών όπλων, ο ηρωισμός του ρωσικού λαού, του νικητή και απελευθερωτή, ακούγεται εκθαμβωτικό και δυνατό σε έργα αφιερωμένα σε Πατριωτικός πόλεμος 1812. Στο έβδομο κεφάλαιο του «Ευγένιου Ονέγκιν» τραγουδιέται ο άθλος της Μόσχας.

Η ευθύνη ενός ανθρώπου για τις ζωές των άλλων

Έτσι, στο έργο του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"ιδιαίτερα οξύ είναι το ζήτημα της ηθικής ευθύνης του ανθρώπου απέναντι στην ιστορία.

Αισθήματα ενοχής και ευθύνηςαναδύεται για άλλους σε έργα για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Για παράδειγμα, στο ποίημα του A. Tvardovsky «Το ξέρω, δεν φταίω εγώ. Ο λυρικός ήρωας κάνει μια ρητορική ερώτηση: θα μπορούσε να σώσει αυτούς που δεν ήρθαν από τον πόλεμο; Όχι βέβαια, αλλά το αίσθημα της ενοχής δεν φεύγει από τον ήρωα και τον συγγραφέα.

Αυτοθυσία στο όνομα της αγάπης του πλησίον (*)

1) F. M. Dostoevsky"Εγκλημα και τιμωρία" ."Sonechka, Sonechka Marmeladova, αιώνια Sonechka, όσο ο κόσμος είναι ακίνητος!" - σύμβολο αυτοθυσίας στο όνομα του πλησίον και απείρως «ανικανοποίητης» ταλαιπωρίας.

2) A.I.Kuprinστην ιστορία "Bracelet Garnet"κατανοεί την αγάπη ως θαύμα, ως ένα υπέροχο δώρο. Ο θάνατος ενός αξιωματούχου αναβίωσε μια γυναίκα που δεν πίστευε στην αγάπη, πράγμα που σημαίνει ότι η αγάπη εξακολουθεί να νικάει τον θάνατο.

3) Μ. Γκόρκιο θρύλος του «Danko». Ο Ντάνκο θυσιάστηκε για να σώσει τους ανθρώπους. Το κατόρθωμα του Danko είναι παρόμοιο με το κατόρθωμα του Προμηθέα, ο οποίος έκλεψε τη φωτιά για τους ανθρώπους, αλλά υπέστη μια τρομερή τιμωρία για αυτό. Αυτό το κατόρθωμα του Danko θα πρέπει να χρησιμεύσει ως υπενθύμιση στις νέες γενιές του πώς πρέπει να είναι ένας πραγματικός άνθρωπος.

4) ΕναςΑπό βιβλία αφιερωμένα στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ένας πρώην επιζών του αποκλεισμού θυμάται ότι, κατά τη διάρκεια ενός τρομερού λιμού, τη ζωή του έσωσε ένας ηλικιωμένος γείτονας που του έφερε ένα κουτάκι στιφάδο που έστειλε ο γιος του από το μέτωπο σε αυτόν, έναν ετοιμοθάνατο έφηβο. «Είμαι ήδη μεγάλος, και είσαι νέος, πρέπει ακόμα να ζήσεις και να ζήσεις», είπε αυτός ο άντρας. Σύντομα πέθανε και το αγόρι που έσωσε τον κράτησε με ευγνωμοσύνη για το υπόλοιπο της ζωής του.

5) Τραγωδίαέλαβε χώρα στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Φωτιά ξέσπασε σε γηροκομείο όπου έμεναν άρρωστοι ηλικιωμένοι που δεν μπορούσαν καν να περπατήσουν. Η νοσοκόμα Lidia Pashentseva έσπευσε να βοηθήσει τους ανάπηρους. Η γυναίκα έβγαλε αρκετούς άρρωστους από τη φωτιά, αλλά η ίδια δεν κατάφερε να βγει.

Συμπόνια και έλεος. ευαισθησία

M. A. Sholokhovυπάρχει μια υπέροχη ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου". Λέει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Κάποτε γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη δείχνει ότι η αγάπη και η επιθυμία για καλό δίνουν σε ένα άτομο τη δύναμη να ζήσει, τη δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

Ανυπόκριτη και σκληρή στάση απέναντι σε ένα άτομο (Αδιάφορη στάση ..)

Ιανουάριος 2006χρόνο στο Βλαδιβοστόκ έγινε μια τρομερή φωτιά. Φωτιά έπιασαν οι χώροι του Ταμιευτηρίου, που βρισκόταν στον όγδοο όροφο του πολυώροφου κτιρίου. Το αφεντικό απαίτησε από τους υπαλλήλους πρώτα να κρύψουν όλα τα έγγραφα σε ένα χρηματοκιβώτιο και μετά να εκκενώσουν. Ενώ αφαιρούνταν τα έγγραφα, μια φωτιά κατέκλυσε τον διάδρομο και πολλά κορίτσια πέθαναν.

Κατά τη διάρκεια μιας πρόσφατηςπόλεμο στον Καύκασο, συνέβη ένα περιστατικό που προκάλεσε δικαιολογημένη αγανάκτηση στην κοινωνία. Ένας τραυματίας στρατιώτης μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, αλλά οι γιατροί αρνήθηκαν να τον δεχτούν, επικαλούμενοι το γεγονός ότι το ίδρυμά τους ανήκει στο σύστημα του Υπουργείου Εσωτερικών και ο στρατιώτης στο τμήμα του Υπουργείου Άμυνας. Ενώ αναζητούσε την κατάλληλη ιατρική μονάδα, ο τραυματίας πέθανε.

Μπορεί το Διαδίκτυο, η τηλεόραση να αντικαταστήσει ένα βιβλίο;

Το βιβλίο και το Διαδίκτυο είναι δύο ανεξάρτητοι τύποι πολιτισμού. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το βιβλίο είναι το αρχαιότερο είδος πολιτισμού και το Διαδίκτυο μετρά μόνο μερικές δεκαετίες. Ως εκ τούτου, το Διαδίκτυο όχι μόνο δεν θα εξαναγκάσει, αλλά, αντίθετα, κατά τη γνώμη μου, θα ενισχύσει, θα επιστρέψει το ενδιαφέρον για το βιβλίο. Αν και, αναμφίβολα, κάποιο μέρος του κόσμου πλέον διαβάζει λογοτεχνία μόνο από την οθόνη. Τη σχέση του βιβλίου με το Διαδίκτυο θα χαρακτήριζα αδερφούς-εχθρούς.

Πιθανότατα, το βιβλίο και το Διαδίκτυο θα υπάρχουν μαζί, συμπληρώνοντας το ένα το άλλο. Ένα άλλο ερώτημα είναι τι θα είναι περισσότερο - ψηφιακή ή έντυπη λογοτεχνία. Μου φαίνεται ότι ένα βιβλίο, ένα βιβλίο μυθοπλασίας, θα διατηρήσει τη θέση του. Εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την αντίληψη των κειμένων. Εγώ κρίνω μόνος μου. Δεν μπορώ να διαβάσω κείμενα από την οθόνη: Δεν μπορώ να βυθιστώ πλήρως στον καλλιτεχνικό κόσμο. Η οθόνη αποσπά την προσοχή, δεν σας επιτρέπει να συγκεντρωθείτε.

Οχι. Γιατί ένα βιβλίο είναι κάτι εξαίσιο. Η αγάπη ενός ανθρώπου για ένα βιβλίο, για μια βιβλιοθήκη, δεν θα χαθεί. Θα ήθελα να σημειώσω ότι αν και η κυκλοφορία των βιβλίων πέφτει, η ποιότητα της εκτύπωσης βελτιώνεται. Το βιβλίο είναι τουλάχιστον ωραίο να το κρατάς στα χέρια σου.

Μ. Α. Μπουλγκάκοφ«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Ο Woland είναι η ενσάρκωση του κακού, ο Yeshua είναι ο φορέας της ιδέας του καλού, αλλά το κακό και το καλό χωριστά δεν έχουν νόημα: ο Woland ο διάβολος λέει ότι είναι μέρος του κακού, το οποίο, άθελά του, φέρνει καλό.

A.S. Pushkin στην τραγωδία "Boris Godunov"όρισε με ακρίβεια και έδειξε τον εθνικό χαρακτήρα. Αιώνια δυσαρεστημένοι με την υπάρχουσα εξουσία, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να ξεσηκωθούν για να την καταστρέψουν και να επαναστατήσουν, ενσταλάσσοντας φόβο στους κυβερνώντες - και τίποτα περισσότερο. Και ως αποτέλεσμα, οι ίδιοι μένουν προσβεβλημένοι, αφού οι βογιάροι και οι ευγενείς που στέκονται στον θρόνο του κυρίαρχου χρησιμοποιούν τους καρπούς της νίκης τους.

Το μόνο που μένει στον κόσμο είναι να σιωπήσει.

Στη δουλειά I. Ilf και E. Petrov «Οι δώδεκα καρέκλες».Το λεξιλόγιο της ηρωίδας αυτού του μυθιστορήματος, Ellochka Shchukina, ήταν μόνο τριάντα λέξεις. Και, παρόλο που δεν ένιωθε την ανάγκη να χρησιμοποιήσει άλλες λέξεις, το πορτρέτο της ομιλίας της επηρεάστηκε αναμφίβολα πολύ.

Αλλοένα παράδειγμα θα ήταν Δημοσθένης, Έλληνας ρήτορας. Για πολλά χρόνια εργάστηκε στο πορτρέτο του λόγου, τις εκφράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες, επειδή μια αδύναμη φωνή, η μικρή αναπνοή δεν του επέτρεψαν να εκπληρώσει το όνειρό του - να γίνει ομιλητής. Ο Δημοσθένης εκπαιδεύτηκε να μιλάει με τον ήχο των κυμάτων, με βότσαλα στο στόμα, και ως αποτέλεσμα κατάφερε να εξαλείψει τις ελλείψεις του λόγου του και να γίνει πραγματικός επαγγελματίας στον τομέα του, αφήνοντας φωτεινό σημάδι στην ιστορία. Αυτό συνέβη ακριβώς λόγω της προσεκτικής στάσης του στο πορτρέτο της ομιλίας του.

Το πρόβλημα της κληρονομικότητας και της αυτοδιαμόρφωσης

Στη ρωσική λογοτεχνίακαι στη ζωή σεβόμαστε τόσο πολύ την εικόνα του Lefty στο έργο του Leskov. Χωρίς να μάθει πουθενά τη χειροτεχνία, κατάφερε να πετάξει έναν ψύλλο χωρίς μικροσκόπιο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο ίδιος ανέπτυξε το ταλέντο του. Κανείς δεν είπε στον Λέφτι ότι ο γονότυπος του περιείχε ή, αντίθετα, δεν περιείχε τέτοιο ταλέντο.

Ζητείται επίσηςγια να θυμηθούμε τους Παραολυμπιακούς Αγώνες. Τα άτομα με αναπηρία, φαινομενικά περιορισμένα από τη φύση τους στην κινητικότητα, βρίσκουν τη δύναμη να ασχοληθούν με τον αθλητισμό και να κάνουν ρεκόρ. Αυτή είναι η πιο ξεκάθαρη απόδειξη ότι ο καθένας είναι ικανός να αυτοδιαμορφωθεί και να αυτο-ανάπτυξη, ότι δεν καθορίζονται τα πάντα στην ανθρώπινη ζωή από την κληρονομικότητα.

Πρόβλημα διατήρησης μνήμης

Μνήμη του παρελθόντοςαποθηκεύστε όχι μόνο είδη οικιακής χρήσης, κοσμήματα, αλλά και, για παράδειγμα, επιστολές, φωτογραφίες, έγγραφα. Στην ιστορία "The Last Bow" του V.P. Astafievυπάρχει ένα κεφάλαιο που ονομάζεται "Μια φωτογραφία όπου δεν είμαι μέσα". Ο ήρωας μιλάει για το πώς ένας φωτογράφος ήρθε σε ένα αγροτικό σχολείο, αλλά δεν μπορούσε να βγάλει φωτογραφίες λόγω ασθένειας. Ο δάσκαλος έφερε στη Βίτκα μια φωτογραφία. Έχουν περάσει πολλά χρόνια, αλλά ο ήρωας κράτησε αυτήν την εικόνα, παρά το γεγονός ότι δεν ήταν σε αυτήν. Την κοιτάζει και θυμάται τους συμμαθητές του, σκέφτεται τη μοίρα τους. Όπως λέει ο ήρωας, «η φωτογραφία του χωριού είναι ένα πρωτότυπο χρονικό του λαού μας, η ιστορία των τοίχων του».

Ας θυμηθούμε τον ήρωα A.I.Kuprina Zheltkova από το έργο "Garnet Bracelet". Δίνει στην πριγκίπισσα Βέρα Νικολάεβνα, την αγαπημένη του, ένα οικογενειακό κόσμημα, ένα βραχιόλι γρανάτη, που κληρονόμησε από τη μητέρα του. Ο Ζέλτκοφ τον προστατεύει ιερά και αποφασίζει να τον αποχωριστεί μόνο πριν από το θάνατό του.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης πνευματικότητας

Alyosha ο ήρωας ιστορίαΑ. Σολζενίτσιν "Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς",είναι απλώς ένα παράδειγμα πνευματικός άνθρωπος. Πήγε στη φυλακή λόγω της πίστης του, αλλά δεν το παράτησε, αντίθετα, αυτός ο νεαρός στάθηκε υπέρ της αλήθειας του και προσπάθησε να τη μεταφέρει σε άλλους κρατούμενους. Ούτε μια μέρα του δεν πέρασε χωρίς να διαβάσει το Ευαγγέλιο, γραμμένο ξανά σε ένα συνηθισμένο τετράδιο.

Άνθρωπος και τέχνη. Η επίδραση της τέχνης στους ανθρώπους

Για παράδειγμα, τραγούδι«Ιερός Πόλεμος» στα λόγια του V. Lebedev-Kumach, η μουσική του Α. Αλεξάντροφ σήκωσε τους στρατιώτες στην επίθεση, υπερασπιζόμενοι την πατρίδα τους. Έγινε το μουσικό έμβλημα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Με αυτό το τραγούδι, με το σκληρό πάθος του, που απορρόφησε τόσο την πικρία, τον πόνο και τον θυμό, ο ρωσικός λαός, που καταλήφθηκε από την «ευγενή μανία», πήγε στη «θανατηφόρα μάχη», στάθηκε ώμο με ώμο στην υπεράσπιση της Πατρίδας.

Στην ιστορία του E. Nosov«Σονάτα Σοπέν Νο. 2»Η μουσική γίνεται ένα μέσο για να ενωθούν οι άνθρωποι, η αμοιβαία κατανόηση έρχεται μεταξύ του θείου Σάσα, ενός συμμετέχοντα στον πόλεμο, και των παιδιών της ορχήστρας. Οι βαρείς, χτυπητικοί ήχοι ταλαιπωρίας, γκρίνια, χτυπήματα - όλα όσα ακούγονται στο ρέκβιεμ - κάνουν τα μέλη της ορχήστρας να συνειδητοποιήσουν το νόημα και το τίμημα της νίκης στον πόλεμο, γιατί αυτή η σονάτα είναι σύμφωνη με τη θλίψη ολόκληρου του ρωσικού λαού.

Η αντίληψη του ανθρώπου για τη φύση ως ζωντανή ύλη (η επίδραση της φύσης στην ανθρώπινη ψυχή)

Ο Yegorushka, ένα 9χρονο αγόρι, χτυπημένο από την ομορφιά της στέπας, την εξανθρωπίζει και τη μετατρέπει στο διπλό του: του φαίνεται ότι ο χώρος της στέπας είναι ικανός να υποφέρει, να χαίρεται και να λαχταράει. Οι εμπειρίες και οι σκέψεις του γίνονται όχι παιδικά σοβαρές, φιλοσοφικές.

Η Natasha Rostova, θαυμάζοντας την ομορφιά της νύχτας στο Otradnoye, είναι έτοιμη να πετάξει σαν πουλί: εμπνέεται από αυτό που βλέπει. Ο Andrei Bolkonsky, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στο Otradnoye, είδε μια παλιά βελανιδιά και οι αλλαγές που συνέβησαν στη συνέχεια στην ψυχή του ήρωα συνδέονται με την ομορφιά και το μεγαλείο ενός ισχυρού δέντρου.

Ο ψαράς Utrobin, έχοντας πιάσει ένα τεράστιο ψάρι σε ένα αγκίστρι, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Για να αποφύγει τον θάνατο, αναγκάζεται να την αφήσει ελεύθερη. Μια συνάντηση με ένα ψάρι που συμβολίζει την ηθική αρχή στη φύση κάνει αυτόν τον λαθροθήρα να αναθεωρήσει τις ιδέες του για τη ζωή.

Αδιάρρηκτη σύνδεση με την πατρίδα, την πατρίδα

Για τη Matryona Vasilievna, το σπίτι, η αυλή, το χωριό της έχουν πολλά μεγαλύτερη αξίααπό το μέρος που ζεις. Για την ηρωίδα, αυτό είναι το νόημα της ύπαρξής της, μέρος της ζωής της, η ανάμνηση του παρελθόντος, των αγαπημένων της προσώπων.

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ ανθρώπων επιχειρήματα

16,09.2017 - Μια συλλογή διηγημάτων του I. Kuramshina "Filial Duty", η οποία περιλαμβάνει επίσης τις ιστορίες που παρουσιάζονται στο ράφι του ιστότοπου Unified State Examination Traps, μπορεί να αγοραστεί τόσο σε ηλεκτρονική όσο και σε έντυπη μορφή στον σύνδεσμο \u003e\u003e

09.05.2017 — Σήμερα η Ρωσία γιορτάζει την 72η επέτειο από τη Νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο! Προσωπικά, έχουμε έναν ακόμη λόγο να είμαστε περήφανοι: ήταν την Ημέρα της Νίκης, πριν από 5 χρόνια, που ξεκίνησε η ιστοσελίδα μας! Και αυτή είναι η πρώτη μας επέτειος! Διαβάστε περισσότερα >>

16.04.2017 - Στην ενότητα VIP του ιστότοπου, ένας έμπειρος ειδικός θα ελέγξει και θα διορθώσει τη δουλειά σας: 1. Όλα τα είδη δοκιμίων για τις εξετάσεις στη λογοτεχνία. 2. Δοκίμια για τις εξετάσεις στη ρωσική γλώσσα. P.S. Η πιο κερδοφόρα συνδρομή για ένα μήνα! Διαβάστε περισσότερα >>

16.04.2017 — Στον ιστότοπο, η εργασία για τη συγγραφή ενός νέου μπλοκ δοκιμίων για τα κείμενα του ΟΒΖ έχει ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ. Δείτε εδώ >>

25.02 2017 - Ο ιστότοπος άρχισε να εργάζεται για τη συγγραφή δοκιμίων για τα κείμενα του OBZ. Δοκίμια με θέμα "Τι είναι καλό;" μπορείτε ήδη να παρακολουθήσετε.

28.01.2017 - Έτοιμες συνοπτικές δηλώσεις σχετικά με τα κείμενα του FIPI Obz Obz, γραμμένα σε δύο εκδόσεις, εμφανίστηκαν στον ιστότοπο >>

28.01.2017 — Φίλοι, ενδιαφέροντα έργα των L. Ulitskaya και A. Mass έχουν εμφανιστεί στο ράφι του ιστότοπου.

22.01.2017 — Παιδιά, εγγραφείτε στοΣτην ενότητα VIP σε αυτό το 3ήμερο, μπορείτε να γράψετε με τους συμβούλους μας τρία ΜΟΝΑΔΙΚΑ δοκίμια της επιλογής σας με βάση τα κείμενα της Ανοιχτής Τράπεζας. βιάσου σε VIP τμήμα ! Ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι περιορισμένος.

25.12.2016 — Προσοχή σε μαθητές Λυκείου!Ένας από τους συντάκτες του ιστότοπού μας, Mishchenko Svetlana Nikolaevna, περιμένοντας τους μαθητές να προετοιμαστούν για την Ενιαία Κρατική Εξέταση και το OGE στη λογοτεχνία και τη ρωσική γλώσσα. Svetlana Nikolaevna - Επίτιμη Εργάτης Γενικής Παιδείας Ρωσική Ομοσπονδία, έχει την υψηλότερη κατηγορία, τον τίτλο του «Δάσκαλου-Μεθοδιστή», προετοιμάζει τέλεια τους μαθητές για εξετάσεις. Προετοιμάζει τους κατοίκους της πόλης Petrazovodsk για τη δοκιμή στο σπίτι, μπορεί επίσης να συνεργαστεί με τα παιδιά στο Skype. Μπορείτε να βρείτε έναν δάσκαλο σαν αυτόν: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη JavaScript για προβολή. // mishenko1950-50 - Skype // 9215276135.

30.10.2016 - Το ράφι βιβλίων του ιστότοπου "σπεύδει στη διάσωση" για όσους δεν έχουν διαβάσει ούτε μια φορά το "Πόλεμος και Ειρήνη" του Λ.Ν. Τολστόι, "Έγκλημα και τιμωρία" του F.M. Dostoevsky, "Oblomov" του I.A. Goncharov. Στο ΡΑΦΙ μας, υπάρχουν μικρά έργα πεζογράφων που εγείρουν ερωτήματα εγγενή στις κατευθύνσεις του δοκιμίου ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΗ. Υλικό >>

16.04.2016 - Τις τελευταίες 3 εβδομάδες, ενημερώσαμε το ράφι μας με νέα έργα. Δείτε >>

22.02.2016 — Ένα master class "Δυνατότητες σύνταξης σχολίου σε ένα δοκίμιο για τη χρήση το 2016" πραγματοποιείται στο φόρουμ του ιστότοπου. Περισσότεροι από 1300 επισκέπτες συμμετείχαν στο master class. Σύνδεσμος >>

Παιδιά, στο site έχει δημιουργηθεί ειδική ενότητα ΕΡΓΟ ΑΠΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ. Στείλτε τη δουλειά σας εκεί, δοκιμάστε τον εαυτό σας ως ειδικοί: αξιολογήστε, επεξεργαστείτε κείμενα, δώστε συμβουλές σε συνομηλίκους. Θα σας κάνει καλό: να βρείτε ελαττώματα, να επεξεργαστείτε το δοκίμιο κάποιου άλλου, εσείς οι ίδιοι θα το κάνετε να διαβάσωγράφω.

Θέλω απλώς να σας προειδοποιήσω: να είστε διακριτικοί, μην επιτρέπετε προσβλητική και μη εποικοδομητική κριτική.

Μπορείτε να στείλετε τα δοκίμιά σας στη διεύθυνση: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη JavaScript για προβολή. με θέμα ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ

Ποια πρέπει να είναι η σχέση μεταξύ των ανθρώπων;

Για να τραβήξει την προσοχή των αναγνωστών, ο συγγραφέας δίνει παραδείγματα συγκρούσεων και διαφωνιών μεταξύ των εθνών και των χωρών μας. Τις περισσότερες φορές αυτό οφείλεται στην έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων, πιστεύει. Και για να μην συμβεί αυτό, ο συγγραφέας προτείνει να μπορούμε να κατανοήσουμε ένα άλλο άτομο, να συγχωρήσουμε τα λάθη των άλλων. Αν δεν συγχωρήσουμε, υποστηρίζει, τότε τέτοιες σκέψεις θα έχουν επιζήμια επίδραση πάνω μας: θα γίνουμε οξύθυμοι, θα στεναχωρηθούμε και μπορεί ακόμη και να αρρωστήσουμε. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας μας ενθαρρύνει να συγχωρούμε τους ανθρώπους, κάτι που θα μας επιτρέψει να λύσουμε τα προβλήματά μας, να αγαπήσουμε και να απολαύσουμε τη ζωή.

Για να αποδείξω την εγκυρότητα της άποψής μου, θα δώσω τα ακόλουθα παραδείγματα από έργα μυθοπλασίας. Στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι, τραυματισμένος κατά τη μάχη του Μποροντίνο, συναντά τον Ανατόλι Κουράγκιν στον ενδυματολογικό σταθμό. Βλέποντας πώς του κόβεται το πόδι, νιώθει συμπάθεια για τον πόνο και τα βάσανα του αντιπάλου του, τον διαποτίζει συμπόνια και τον συγχωρεί.

Θα δώσω άλλο ένα παράδειγμα από το μυθιστόρημα του Μ. Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και τιμωρία. Στον επίλογο, ο κύριος χαρακτήρας του έργου, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, καταδικάζεται για το έγκλημά του και βρίσκεται στη φυλακή της Σιβηρίας. Η Sonya Marmeladova, που νιώθει συμπόνια για τον Ρασκόλνικοφ, ταξιδεύει κοντά του και τον επισκέπτεται συχνά. Στη σκληρή εργασία, κανείς δεν τον αγαπά, ούτε καν τον μισεί. Η ανάσταση του πρωταγωνιστή δεν ξεκίνησε αμέσως. Μόνο η ασθένειά του και η αρρώστια της Σόνιας, ο φόβος μήπως την χάσει ξύπνησαν μέσα του την αγάπη για εκείνη, την αγάπη για τους ανθρώπους γύρω του, την ικανότητα να τους συγχωρεί. Από εκείνη τη στιγμή, ο Ρασκόλνικοφ καταλαβαίνει ότι «η ζωή έχει έρθει», το Ευαγγέλιο βρίσκεται κάτω από το μαξιλάρι του. Και άλλαξε και η στάση των καταδίκων απέναντί ​​του.

Έτσι, όλα τα παραπάνω μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η ικανότητα να συγχωρούμε είναι ένα από τα καλύτερες ιδιότητεςανθρώπινη φύση που μπορεί να κάνει θαύματα στη ζωή μας. Απροσδόκητες μεταμορφώσεις μπορεί να μας συμβούν από τη στιγμή της συγχώρεσης εκείνων από τους οποίους προσβληθήκαμε. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τον άλλον και να τον συγχωρήσουμε.

Ζούμε σε μια εποχή που διαφορετικές χώρεςΚαθημερινά υπάρχουν συγκρούσεις και διαφωνίες μεταξύ των εθνών. Ο λόγος για αυτό είναι η έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης και συμμόρφωσης. Αυτό ισχύει τόσο για ολόκληρο το έθνος όσο και για κάθε εκπρόσωπό του. Άλλωστε, οι διεθνικές συγκρούσεις συχνά προηγούνται από έλλειψη κατανόησης μεταξύ των ατόμων. Αυτό σημαίνει ότι όλοι χρειαζόμαστε, πρώτα απ 'όλα, να μάθουμε να καταλαβαίνουμε ένα άλλο άτομο, να συγχωρούμε τα λάθη των άλλων, να απαλλαγούμε από τα δικά μας παράπονα, να θυμόμαστε ότι ο πιο σημαντικός νόμος της ζωής είναι ακριβώς η ικανότητα να συγχωρούμε.

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών θεωρείται ένα από τα αιώνια ζητήματα της ηθικής. Ο χρόνος επιταχύνεται, οι άνθρωποι δεν μπορούν να τον ακολουθήσουν. Οι κοινωνικοί θεσμοί, οι κώδικες, οι νόρμες διατηρούν τις παραδόσεις του παρελθόντος. Οι τάσεις του σήμερα, για να μην αναφέρουμε το μέλλον, μετατρέπονται σε καταιγίδα στη μουχλιασμένη κρύπτη του παρελθόντος.

Σε αυτό το άρθρο, θα προσπαθήσουμε να επισημάνουμε όχι μόνο τη σχέση μεταξύ των γενεών, αλλά και τη μελέτη αυτού του ζητήματος στα έργα των Ρώσων συγγραφέων.

Η ουσία και η προέλευση του προβλήματος

Σήμερα, στον ταχέως ορμητικό κόσμο μας, στο πλαίσιο των συνολικών σχέσεων μεταξύ των γενεών, γίνεται αισθητά οξύ. Φαίνεται ότι τα παιδιά απομακρύνονται από τους γονείς τους όχι ένα, αλλά πολλά βήματα ταυτόχρονα.

Η ιδιαιτερότητα της πάλης μεταξύ του νέου και του παλιού είναι ότι ο πρώτος δεν βγαίνει πάντα νικητής από αυτόν. Οι ενήλικες έχουν περισσότερη δύναμη, εμπιστοσύνη στην ακλόνητη ορθότητά τους, την ανάγκη να είναι αυθεντία και ηγέτης για το παιδί.

Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα από τη σκοπιά των ψυχολόγων, καθώς και πώς το έβλεπαν οι συγγραφείς του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Η ύλη θα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους μαθητές που προετοιμάζονται για εξετάσεις. Συχνά ένα από τα θέματα είναι το εξής: «Προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών». Μπορείτε εύκολα να γράψετε ένα δοκίμιο για αυτήν την εργασία αφού διαβάσετε αυτό το άρθρο.

Σήμερα, η έμφαση έχει μετατοπιστεί από την εμπειρία των παλαιότερων γενεών στα επιτεύγματα των συνομηλίκων. Πρακτικά όλες οι γνώσεις από τους γονείς το παιδί λαμβάνει ήδη στην «ξεπερασμένη» μορφή. Στις μέρες μας, η ζωή μιας καινοτομίας μερικές φορές κυμαίνεται μέσα σε λίγες μέρες ή ώρες.

Στην εφηβεία, τα αγόρια και τα κορίτσια αναγκάζονται να περάσουν από ένα είδος σταδίου μύησης. Πρέπει να μάθουν να ελέγχουν τα συναισθήματα, να γίνονται λογικοί και σοφοί. Λέγεται «μεγαλώνω». Η δυσκολία είναι ότι με την επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής, οι ίδιοι οι γονείς συχνά δεν έχουν ακόμη πλήρως διαμορφωθεί σε μια ολιστική ώριμη προσωπικότητα. Ή η εικόνα τους είναι κατάλληλη μόνο για τους ήρωες του μυθιστορήματος του δέκατου ένατου αιώνα.

Το πρόβλημα είναι ότι συχνά οι γονείς δεν μπορούν καν να πουν στους απογόνους τους τι να κάνουν σε αυτή ή εκείνη την κατάσταση. Άλλωστε ποτέ δεν πέρασαν τα νιάτα τους στις συνθήκες του παρόντος. Αυτό που παλαιότερα θεωρούνταν επαναστατικό, σήμερα οι νέοι αναφέρονται στη Λίθινη Εποχή.

Ας δούμε το θέμα των διαφωνιών μεταξύ γονέων και παιδιών. Πώς το βλέπουν οι ψυχολόγοι και οι συγγραφείς;

Τι λένε οι ψυχολόγοι

Εάν η εργασία αφορά το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, το δοκίμιο μπορεί να ξεκινήσει με τη γνώμη των ειδικών για αυτό το θέμα.

Τώρα θα μιλήσουμε για μερικές από τις μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από επιστήμονες για τη μελέτη της ψυχολογίας της γενιάς των ενηλίκων. Πιστεύουν ότι το κύριο πρόβλημα έγκειται στην αδυναμία των μεγαλύτερων να κατανοήσουν την αποτυχία τους σε θέματα εκπαίδευσης.

Αποδεικνύεται ότι η αυτο-ικανοποίηση και η πεποίθηση ότι η εμπειρία της προηγούμενης ζωής είναι το πρότυπο με βάση το οποίο μετράται η «ορθότητα» του παιδιού, χρησιμεύει ως βάση για διαμάχη. Αποδεικνύεται ότι οι ενήλικες μιλούν μια γλώσσα και τα παιδιά μια εντελώς διαφορετική.

Επιπλέον, από τη σκοπιά των ψυχολόγων, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών προέρχεται συχνά από τους γονείς. Το πιο συνηθισμένο παράπονο από παιδιά: «Δεν θέλουν να με ακούσουν».

Πραγματοποιήθηκαν πειράματα για να επιβεβαιωθεί αυτή η υπόθεση. Παρουσιάζουμε μια περιγραφή και τα αποτελέσματα ενός από αυτά.

Το σχολείο ζήτησε από τους μαθητές της δέκατης τάξης να βαθμολογήσουν τον εαυτό τους σε μια κλίμακα πέντε βαθμών. Ήταν απαραίτητο να μετρηθούν εσωτερικές ιδιότητες, όπως η ευγένεια, η κοινωνικότητα, η πρωτοβουλία και άλλα. Το δεύτερο καθήκον ήταν να καθοριστεί πώς θα αξιολογούνταν αυτές οι ίδιες ιδιότητες από τους γονείς τους. Ζητήθηκε από τη μεγαλύτερη γενιά να αξιολογήσει τα παιδιά της και στη συνέχεια να προβλέψει την αυτοεκτίμησή τους.

Ως αποτέλεσμα, αποδείχθηκε ότι τα παιδιά φαντάζονται με ακρίβεια τι σκέφτονται οι γονείς τους για αυτά και οι πατέρες και οι μητέρες, με τη σειρά τους, δεν γνωρίζουν απολύτως τίποτα για τους απογόνους τους.
Οι υπόλοιπες μελέτες έχουν αποδείξει, εκτός από αυτό το σημείο, μια σειρά από δυσκολίες στη σχέση μεταξύ παιδιών και ενηλίκων. Έτσι, αποκαλύφθηκε ότι το παιδί είναι πιο ειλικρινές με τη μητέρα παρά με τον πατέρα. Η δεύτερη δυσάρεστη στιγμή είναι ότι πολλά πράγματα που ενδιαφέρουν έναν έφηβο δεν συνηθίζεται να συζητάμε στην κοινωνία μας.

Θέματα συναισθημάτων, διαφάνεια, σεξουαλική ζωή θέτουν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο μεταξύ των γενεών στην οικογένεια. Αυτή η τροπή των γεγονότων οδηγεί σε επίσημη επικοινωνία και ρουτίνα των σχέσεων.

Τουργκένεφ, «Πατέρες και γιοι»

Σύμφωνα με πολλούς κριτικούς, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών καλύπτεται πλήρως στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Κατ' αρχήν, εδώ δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή, αλλά σύντομα θα δείτε ότι υπάρχουν και άλλα έργα που θίγουν αυτό το θέμα.

Ο Ivan Sergeevich στο μυθιστόρημά του δεν δείχνει μόνο την αντιπαράθεση πατέρα και γιου σε μια μόνο οικογένεια. Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών απεικονίζεται εδώ, αφού ο Kirsanov και ο Bazarov δεν είναι συγγενείς.

Ο πρώτος είναι νέος, μηδενιστής, δημοκράτης και επαναστάτης. Ο Πάβελ Πέτροβιτς παρουσιάζεται ως μοναρχικός και αριστοκράτης μέχρι το μεδούλι των οστών του. Η σύγκρουση των κοσμοθεωριών τους είναι η βάση της πλοκής.

Βλέπουμε ότι ο Evgeny Bazarov έχει την τάση να αρνείται τα πάντα, βάζοντας την επιστήμη πάνω από όλες τις άλλες αξίες. Η εικόνα του τοπίου της Ελβετίας, για παράδειγμα, είναι ενδιαφέρουσα γι 'αυτόν μόνο από γεωλογική άποψη. Είναι πραγματιστής, προσπαθεί να αποδείξει το πλεονέκτημα των νέων απόψεων. Ωστόσο, στο τέλος, ο Ευγένιος πεθαίνει με τη σκέψη ότι η Ρωσία δεν τον αποδέχτηκε.

Ανταγωνιστής του Μπαζάροφ είναι ο Κιρσάνοφ. Του αρέσει να μιλά για τη «ρωσική ιδέα», την απλότητα της ζωής ενός χωρικού. Στην πραγματικότητα όμως όλα του τα λόγια αποδεικνύονται ψευδαίσθηση. Έχει την τάση να μιλάει μόνο για αυτό, αλλά με τις πράξεις του δείχνει το αντίθετο.

Όπως πολλοί άλλοι συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, ο Ivan Sergeevich Turgenev βρίσκεται στο πλευρό της νεότερης γενιάς. Δείχνει μέσα από το πρίσμα του μυθιστορήματος την αγωνία της παλιάς κοσμοθεωρίας και τη γέννηση στη δίνη μιας νέας φιλοσοφίας της κοινωνίας.

Τολστόι, «Πόλεμος και Ειρήνη»

Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Εδώ ο Τολστόι, όντας καλός γνώστης των ανθρώπινων ψυχών και των κινήτρων συμπεριφοράς, δείχνει τρεις διαφορετικές οικογένειες. Έχουν διαφορετική κοινωνική θέση, αξίες και παραδόσεις. Στο παράδειγμα των Bolkonsky, Kuragins και Rostovs, βλέπουμε σχεδόν ολόκληρη την παλέτα των Ρώσων κατοίκων της πόλης του δέκατου ένατου αιώνα.

Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν δείχνει μόνο τη σχέση μεταξύ διαφορετικών γενεών, αλλά και την τριβή διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας. Ο Bolkonsky, για παράδειγμα, μεγαλώνει παιδιά ως μέρος της υπηρεσίας στην Πατρίδα. Βάζει την τιμή και το όφελος για τους άλλους ανθρώπους πάνω από όλα. Ο Αντρέι και η Μαρία μεγαλώνουν έτσι. Ωστόσο, ο ηλικιωμένος πρίγκιπας πήγαινε πολύ μακριά στην ανατροφή του, για την οποία θρηνεί στο νεκροκρέβατό του.

Οι Κουράγκιν παρουσιάζονται ως το εντελώς αντίθετο του Μπολκόνσκι. Αυτοί είναι καριερίστες που βάζουν πάνω απ' όλα την κοινωνική τους θέση. Το παράδειγμά τους δείχνει την ψυχρή στάση των γονιών απέναντι στα παιδιά. Η έλλειψη αισθησιασμού και εμπιστοσύνης γίνεται φυσική για την Ελένη και τον Ανατόλ.

Στην πραγματικότητα, ο Τολστόι δείχνει με τη βοήθεια κενών ανθρώπων που ενδιαφέρονται μόνο για τις υλικές αξίες και την εξωτερική λαμπρότητα.

Οι Ροστόφ είναι το εντελώς αντίθετο. Εδώ οι γονείς υποστηρίζουν πλήρως τον Νικολάι και τη Νατάσα. Τα παιδιά μπορούν πάντα να απευθύνονται σε αυτά για βοήθεια όταν τη χρειάζονται. Αυτή η φυλή είναι εντελώς διαφορετική από τους αριστοκράτες Bolkonsky και από τους καριερίστες Kuragins.

Έτσι, στα δύο πρώτα έργα που αναφέραμε, το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών αποκαλύπτεται πλήρως. Ένα δοκίμιο (ΧΡΗΣΗ) θα ήταν καλύτερα να γραφτεί με βάση αυτά τα μυθιστορήματα.

Paustovsky, "Telegram"

Όταν συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, τα επιχειρήματα «από τη ζωή» θα είναι τα καλύτερα. Η ιστορία θα αγγίξει τις πιο οδυνηρές χορδές της ανθρώπινης ψυχής. Αναδεικνύει την κατάσταση όταν τα παιδιά ξεχνούν τους γονείς τους.

Αυτό είναι το δεύτερο άκρο στο οποίο μπορεί να πέσει μια οικογένεια. Συχνά η αιτία δεν είναι τόσο όσο οι βλαβερές στιγμές κοινωνικής επιρροής.

Μερικές φορές απροετοίμαστος για επιθετικότητα πραγματικό κόσμοοι έφηβοι πέφτουν στη δίνη των στόχων των άλλων. Ζουν με τα ιδανικά των άλλων ανθρώπων και χάνουν τον εαυτό τους. Εάν οι γονείς δεν κατάφεραν να συνηθίσουν το παιδί από την παιδική του ηλικία στο γεγονός ότι θα γίνει δεκτό στο σπίτι σε οποιαδήποτε κατάσταση, τότε ο νεαρός άνδρας θα απομακρυνθεί.

Έτσι, αντιμετωπίζουμε ένα πολύπλευρο πρόβλημα σχέσεων μεταξύ των γενεών. Επιχειρήματα υπέρ σωστή ανατροφήκαι άλλα μπορούν να αναφερθούν, αλλά είναι καλύτερο να δείξουμε τις τρομερές συνέπειες της βαθύτερης αβύσσου.

Τέτοια παραδείγματα βλέπουμε στα έργα πολλών συγγραφέων. Στο Telegram, συγκεκριμένα, καθυστέρησε η κόρη μου. Όταν η κοπέλα συνήλθε και ήρθε να επισκεφτεί τη μητέρα της στο χωριό, βρήκε μόνο ένα τύμβο και μια απλή ταφόπλακα.

Ο Παουστόφσκι δείχνει ότι η υπερηφάνεια, ο κρυμμένος θυμός και άλλα εμπόδια που εμποδίζουν τις θερμές σχέσεις μεταξύ συγγενών οδηγούν πάντα στην τραγωδία των «προσβεβλημένων». Επομένως, ο καλύτερος τρόπος για να λυθεί το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών θα είναι η συγχώρεση και η ειλικρινής επιθυμία κατανόησης του συνομιλητή.

Γκόγκολ, «Τάρας Μπούλμπα»

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στη ρωσική λογοτεχνία είναι αρκετά οξύ στο έργο του Γκόγκολ. Αναφέρεται στην απροσδόκητη και τρομερή πλευρά της συνειδητοποίησης αυτής της στιγμής.

Η ιστορία απεικονίζει τη δολοφονία του πατέρα του παιδιού του για χάρη της δικής του αίσθησης τιμής και υπερηφάνειας. Ο Taras Bulba δεν μπορούσε να συγχωρήσει και να επιβιώσει από την προδοσία των ιδανικών του Αντρέι. Τον εκδικείται για το γεγονός ότι ο νεαρός δεν μεγάλωσε όπως τον μεγάλωσαν.

Από την άλλη, τιμωρεί τους Πολωνούς για το θάνατο του μικρότερου γιου τους, Οστάπ.

Έτσι, σε αυτό το έργο βλέπουμε την πικρή αλήθεια της πραγματικότητας. Οι πατέρες σπάνια επιδιώκουν να καταλάβουν τα παιδιά τους. Θέλουν απλώς να συνειδητοποιήσουν την έννοια της «ιδανικής ζωής» μέσα τους.

Γι' αυτό το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών είναι ένα αιώνιο πρόβλημα. Θα βρείτε τα επιχειρήματα των Ρώσων συγγραφέων υπέρ της αδυναμίας επίλυσής του στο άρθρο μας. Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε διαφορετικούς τομείς αυτού του ζητήματος.

Όμως μετά την ανάγνωση των περισσότερων έργων και μελετών, η εντύπωση παραμένει ότι μαζί με την ηλικία, τα ιδανικά της οικοδόμησης ξυπνούν στους ανθρώπους σε επίπεδο γονιδίου.

Πρεσβύτερος γιος - παιχνίδι και ταινία

Τώρα συζητάμε το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών (η ΧΡΗΣΗ συχνά το περιλαμβάνει στη λίστα εργασιών). Ας δούμε την κωμωδία του Βαμπίλοφ «Ο μεγαλύτερος γιος». Γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα του εικοστού αιώνα.

Η σημασία του έργου είναι ότι εδώ μπλέκονται πολλές γενιές. Βλέπουμε σχέσεις μεταξύ τριών: πατέρων, ενηλίκων και μικρότερων παιδιών.

Η ουσία της κωμωδίας βρίσκεται σε ένα αθώο αστείο που έχει εξελιχθεί σε ένα σημαντικό στάδιο στη ζωή όλης της οικογένειας. Δύο φίλοι (Busygin και Silva) μένουν ξύπνιοι σε μια παράξενη πόλη, αργούν να μεταφερθούν. Ψάχνουν για κατάλυμα για τη νύχτα.

Στην πόλη συναντιούνται με την οικογένεια Σαραφάνοφ. Ο Σίλβα λέει στη νέα τους γνωριμία ότι ο Μπούσιγκιν είναι γιος του. Ο άντρας παίρνει το μήνυμα στην ονομαστική του αξία γιατί «είχε ένα αμάρτημα νιότης».

Η ουσία του έργου έγκειται στο γεγονός ότι ο Busygin πρέπει να γίνει σύνδεσμος μεταξύ του πατέρα και των παιδιών, που δεν βάζουν τον γονιό τους σε τίποτα.

Βλέπουμε ήδη αρκετά ώριμη «νεότερη» Βασένκα, η οποία από ζήλια καίει το σπίτι της Νατάλια. Η Nina, η επώνυμη αδερφή του Busygin, θέλει να σκάσει με τον αρραβωνιαστικό της στην Άπω Ανατολή, αλλά ο νέος της αδερφός την κρατά.

Υπακούοντας στην παρόρμηση των συναισθημάτων, ο απατεώνας ομολογεί τα πάντα. Όλα στην ιστορία τελειώνουν καλά. Αλλά η κύρια εστίαση είναι ακόμα καθορισμένη. Η κατάσταση δημιουργείται σε κωμική μορφή για βολική αντίληψη και άνετη εισαγωγή στην κωμωδία «οικογενειακός φίλος».

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών αποκαλύπτεται μέσα από το πρίσμα της τριτογενούς άποψης για την οικογένεια. Η γραφή του Βαμπίλοφ διαφέρει θεμελιωδώς από παρόμοια έργα του δέκατου ένατου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Εδώ βλέπουμε την εικόνα που υπάρχει στην εποχή μας.

Οι παραδόσεις της οικοδόμησης έχουν πραγματικά ξεπεραστεί, αλλά η ευγένεια και η απερίσκεπτη αγάπη πολλών γονιών τους παίζει ένα σκληρό αστείο όταν τα παιδιά μεγαλώνουν.

Griboyedov και Fonvizin

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο «Woe from Wit» αποκαλύπτεται στο παράδειγμα των Famusov και Chatsky. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις συμβολικές εικόνες.

Η παλιά γενιά χαρακτηρίζεται από τη λατρεία του βαθμού, του πλούτου και της θέσης στην κοινωνία. Φοβάται, δεν καταλαβαίνει και μισεί τις νέες τάσεις. Ο Famusov έχει κολλήσει στη μικροαστική κοσμοθεωρία του περασμένου αιώνα. Η μόνη του επιθυμία είναι να βρει έναν γαμπρό για την κόρη του με τάξεις και αστέρια στο στήθος.

Ο Τσάτσκι είναι ακριβώς το αντίθετο του Πάβελ Αφανάσιεβιτς. Δεν καταγγέλλει μόνο με λόγια τα δόμο θεμέλια του παρελθόντος, αλλά δείχνει και με όλη του τη συμπεριφορά τη φθορά του παλιού και τη δύναμη της νέας κοσμοθεωρίας.

Ο Μολτσάλιν είναι συνομήλικος του Τσάτσκι, αλλά έρχεται σε αντίθεση μαζί του σε σκέψεις, στόχους και συμπεριφορά. Είναι πραγματιστής, διπρόσωπος και υποκριτικός. Πάνω απ 'όλα για αυτόν - ένα ζεστό και χρήμα μέρος. Γι 'αυτό ο νεαρός ευχαριστεί τον Famusov σε όλα, είναι ήσυχος και σεμνός με τη Σοφία.

Υπάρχει δράμα στην προσωπική ζωή του Chatsky. Η αγαπημένη κοπέλα τον αποκαλεί τρελό και τον απωθεί, προτιμώντας «έναν στρατιώτη με βαθμό». Όμως, παρόλα αυτά, το αποτέλεσμα της κωμωδίας εμφανίζεται στους αναγνώστες ανοιχτά. Οι «καρμπονάροι» και οι επαναστάτες είναι αυτοί που θα αντικαταστήσουν την παραδοσιακή τελετουργική λατρεία και τη μύτη των παλιών ευγενών.

Το Undergrowth υπογραμμίζει επίσης το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Το δοκίμιο είναι μια καταπληκτική αποκωδικοποίηση της παροιμίας: «Το μήλο δεν πέφτει μακριά από τη μηλιά». Εδώ βλέπουμε μια ξεχωριστή πτυχή της σχέσης μεταξύ γονέων και παιδιών. Εκπαίδευση, η οποία έχει σχεδιαστεί για να μην βοηθά το παιδί να βρει τον εαυτό του στη ζωή και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, αλλά να αντικατοπτρίζει την απαρχαιωμένη εικόνα της μητέρας για τον κόσμο.

Έτσι, στην κωμωδία «Undergrowth» βλέπουμε το αποτέλεσμα που πήρε η κυρία Προστάκοβα. Έκανε ό,τι μπορούσε για να προστατεύσει το παιδί από τον «μισητό» κόσμο και τη διεφθαρμένη κοινωνία. Του προσλήφθηκαν δάσκαλοι μόνο επειδή ο Μέγας Πέτρος το «κληροδότησε». Και οι δάσκαλοι στη Mitrofanushka δεν διακρίθηκαν από υποτροφία.

Η κωμωδία είναι γραμμένη στο φλέβα του κλασικισμού, οπότε μιλούν όλα τα ονόματα σε αυτήν. Δάσκαλοι Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Ο γιος Μιτρόφαν, που στα ελληνικά σημαίνει «σαν μάνα», και η ίδια η Προστάκοβα.

Βλέπουμε τα απογοητευτικά αποτελέσματα της τυφλής παρακολούθησης νεκρών δογμάτων χωρίς την παραμικρή προσπάθεια να τα κατανοήσουμε.

Ο Starodum, ο Pravdin και κάποιοι άλλοι χαρακτήρες αντιτίθενται στις παλιές παραδόσεις. Αντικατοπτρίζουν την επιθυμία της νέας κοινωνίας να δει μια ψυχή σε έναν άνθρωπο, και όχι ένα άδειο επιχρυσωμένο κέλυφος.

Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, παίρνουμε μια εντελώς ανελέητη, άπληστη και ηλίθια «υποβλάστηση». «Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να παντρευτώ» - αυτή είναι η πιο ακριβής αντανάκλαση της ουσίας του.

Κάλυψη του προβλήματος στα έργα του Πούσκιν

Ένα από τα αιώνια ηθικά ερωτήματα είναι το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών. Επιχειρήματα από τη ζωή σύγχρονη κοινωνίασπάνια ταιριάζουν τέλεια. λογοτεχνικές εικόνες. Η πιο κοντινή κατάσταση αναφέρεται στον Πρεσβύτερο Υιό, για τον οποίο μιλήσαμε προηγουμένως.

Τα γραπτά των κλασικών του δέκατου ένατου αιώνα είναι συχνά χρήσιμα στους νέους μόνο με παγκόσμια έννοια. Τα γενικά ηθικά και ηθικά θέματα που θίγονται σε αυτά θα είναι σχετικά για περισσότερο από έναν αιώνα.

Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στα έργα του Πούσκιν καλύπτονται πολλές φορές. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τα εξής: «Η κόρη του καπετάνιου», «Ο σταθμάρχης», «Μπορίς Γκοντούνοφ», «Ο μίζερος ιππότης» και μερικά άλλα.

Ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς, πιθανότατα, δεν έβαλε στόχο να αντικατοπτρίσει αυτή τη συγκεκριμένη σύγκρουση, όπως ο Τολστόι και ο Τουργκένιεφ. Η σύγκρουση των γενεών είναι μέρος της καθημερινότητας από την εποχή των πρωτόγονων ανθρώπων. Απλώς με τον καιρό, το χάσμα μεταξύ γονέων και παιδιών μεγαλώνει. Αυτό επηρεάζεται από την πρόοδο, τις αλλαγές στις κοινωνικές αξίες, την παγκοσμιοποίηση και πολλούς άλλους παράγοντες.

Συγκεκριμένα, στο «Station Master» η κατάσταση είναι παρόμοια με αυτή που κάλυψε αργότερα ο Paustovsky (μιλήσαμε για αυτό παραπάνω). Εδώ, η κόρη του Σαμψών, η Βυρίν, δραπετεύει από το σπίτι του πατέρα της με έναν ουσάρ. Πέφτει στην αστική κοινωνία, γίνεται μια πλούσια και αξιοσέβαστη κυρία.

Όταν τη βρίσκει ο πατέρας της, δεν αναγνωρίζει και δεν θέλει να αποδεχτεί τη νέα εικόνα της κόρης του. Ο Σαμψών επιστρέφει στο σταθμό, όπου γίνεται μεθυσμένος και πεθαίνει. Εδώ η σύγκρουση διαμορφώνεται λόγω των διαφορετικών νοημάτων που βάζουν οι χαρακτήρες στην έννοια της «ευτυχίας».

Στο The Captain's Daughter, βλέπουμε μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Εδώ ο Peter Grinev θυμήθηκε σφιχτά τις παραδοσιακές διδασκαλίες του πατέρα του. Η τήρηση αυτών των κανόνων τον βοήθησε να σώσει πρόσωπο και τιμή σε δύσκολες καταστάσεις.

Ο γέρος βαρόνος στο The Miserly Knight χάνει τον γιο του επειδή είναι αφοσιωμένος στους παλιούς φιλισταϊκούς τρόπους. Δεν θέλει να αλλάξει την αποστεωμένη κοσμοθεωρία, τις φεουδαρχικές απόψεις. Σε αυτό το δοκίμιο, βλέπουμε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ πατέρα και γιου. Το αποτέλεσμα είναι μια οριστική ρήξη των δεσμών.

Οστρόφσκι, «Καταιγίδα»

Όπως έχετε ήδη δει, εάν το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών πρόκειται να θιγεί στο δοκίμιο, τα επιχειρήματα (λογοτεχνικά, ζωή και άλλα) θα βοηθήσουν εύκολα να γίνει αυτό.

Στο τέλος του άρθρου μας, δίνουμε ένα ακόμη παράδειγμα, το οποίο ταιριάζει καλύτερα στην εργασία. Τώρα θα μιλήσουμε για το δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm".

Αυτό το εκπληκτικό έργο δείχνει ξεκάθαρα τη σύγκρουση του παλιού Domostroy και από όλους τους χαρακτήρες, μόνο ο κύριος χαρακτήρας, η Κατερίνα, αποφασίζει να αντισταθεί στην αποστεωμένη τυραννία των μεγαλύτερων.

Υπάρχει ένα ρητό ότι η Ρωσία είναι μια χώρα με προσόψεις. Σε αυτό το έργο είναι που αυτή η φράση αποκρυπτογραφείται με τρομακτική γυμνότητα. Πίσω από τη φαινομενική ευημερία και ευλάβεια μιας συνηθισμένης πόλης του Βόλγα, ανακαλύπτουμε το αληθινό κακό που κρύβεται στις ψυχές των ανθρώπων.

Το πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στη σκληρότητα, τη βλακεία και την υποκρισία της παλαιότερης γενιάς. Kabanikha, Wild τυραννούν τη νεολαία μόνο όταν η κοινωνία δεν τους βλέπει. Με τέτοιες ενέργειες απλώς προσπαθούν να «ορίσουν τον αληθινό δρόμο» των άτυχων παιδιών τους. Ωστόσο, η δυσκολία είναι ότι όλες οι γνώσεις και οι παραδόσεις που είναι εγγενείς στην οικοδόμηση έχουν μετατραπεί από τους κανόνες συμπεριφοράς σε ένα περιττό βάρος.

Η αντίστροφη όψη αυτού του ζητήματος είναι η έλλειψη θέλησης, η αδυναμία και η κτηνώδης ταπεινότητα των νεότερων, καθώς και η αδιαφορία των υπολοίπων κατοίκων της πόλης για το τι συμβαίνει μπροστά στα μάτια τους.

Τα προβλήματα των σχέσεων μεταξύ των γενεών στο δράμα προβάλλονται παράλληλα με την επικείμενη καταιγίδα. Όπως η φύση επιδιώκει να απελευθερωθεί από όσα έχουν συσσωρευτεί, στέλνοντας ζωογόνο βροχή σε απολιθωμένο χώμα, έτσι και η αυτοκτονία της Κατερίνας κάνει τις αδιάφορες ψυχές των ανθρώπων να τρέμουν.

Έτσι, εξετάσαμε τη σχέση των γενεών σε παραδείγματα από τη ζωή, την προέλευση και τις εκδηλώσεις αυτού του προβλήματος. Επιπλέον, γνωρίσαμε τα έργα πολλών Ρώσων συγγραφέων που με ακρίβεια, απότομη και τρομακτική αλήθεια ρίχνουν φως σε αυτό το θέμα.

Καλή τύχη, αγαπητοί αναγνώστες! Προσπαθήστε να βρείτε τη δύναμη στον εαυτό σας για να είστε καλύτεροι, για να μην γίνετε κάπροι, απλοί και άλλοι οικοδόμοι.

Στο δοκίμιο-συλλογισμό της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα (εργασία 25), ο εξεταζόμενος πρέπει να εκφράσει τη γνώμη του για το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας στο αρχικό κείμενο, συμφωνώντας ή διαφωνώντας με τη θέση του συγγραφέα, (Κ4). Παρέχουμε έναν πίνακα θεμάτων και επιχειρημάτων της εξέτασης για αυτά.

Έχοντας διατυπώσει τη δική σας θέση, πρέπει να επιλέξετε συγκεκριμένα παραδείγματα-εικονογραφήσεις με βάση την προσωπική εμπειρία του αναγνώστη, για να τα εισαγάγετε στο κείμενο του δοκιμίου-συλλογισμού, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα ακόλουθα φράσεις :

Για να αποδείξω την εγκυρότητα όλων των παραπάνω, θα δώσω το ακόλουθο λογοτεχνικό παράδειγμα. Ας θυμηθούμε την ιστορία / μυθιστόρημα / θεατρικό έργο ... (αναφέρεται ο συγγραφέας και δίνεται ο τίτλος του έργου). Σε αυτό το έργο ... / Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου διακρίνεται από ...

Οι Ρώσοι κλασικοί συγγραφείς έχουν μιλήσει επανειλημμένα για αυτό στα έργα τους. Ας θυμηθούμε την ιστορία / μυθιστόρημα / θεατρικό έργο ... (αναφέρεται ο συγγραφέας και δίνεται ο τίτλος του έργου). Σε αυτό το κομμάτι…

Στοιχεία αυτού μπορούν να βρεθούν στη βιβλιογραφία ...

Παρόμοια στάση (πράξη) συναντάμε και σε βιβλία (σε μυθιστόρημα, ιστορία, διήγημα) ...

Ως αποδεικτικά στοιχεία (επιβεβαίωση), παραδείγματα από ...

Πράγματι (πράγματι, σίγουρα)...

Θυμόμαστε... από...

Μετάβαση στο δεύτερο επιχείρημα:

Το ακόλουθο λογοτεχνικό παράδειγμα, μου φαίνεται, είναι ένα άλλο πρόσθετο επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι ...

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα άλλο λογοτεχνικό παράδειγμα που δείχνει ...

Για το πόσο σημαντικό ..., λέει ο συγγραφέας στην ιστορία / μυθιστόρημα / θεατρικό του ...

Η εργασία παρουσιάζει παραδείγματα-εικονογραφίες από έργα κλασικών συγγραφέων και σύγχρονων συγγραφέων για να υποστηρίξουν τις δικές τους απόψεις σχετικά με ορισμένα προβλήματα που συναντώνται στα κείμενα πηγής της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης στη Ρωσική γλώσσα.

Προβληματική ΧΡΗΣΗ δοκιμίων και παραδειγμάτων-εικονογραφιών για την επιχειρηματολογία της δικής του γνώμης

Θέση

Λογοτεχνικά παραδείγματα-εικονογραφήσεις για την επιχειρηματολογία της δικής του άποψης

Ο ρόλος της φύσης στη ζωή του ανθρώπου

Η φύση δίνει σε ένα άτομο αρμονία, δύναμη, ηρεμία, βοηθά στη θεραπεία της ψυχικής κόπωσης.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" (επεισόδια "The Sky of Austerlitz"; "Old Oak")

Κοιτάζοντας τον ψηλό ουρανό του Άουστερλιτς, ο πληγωμένος πρίγκιπας Αντρέι συνειδητοποιεί ότι οι παλιές φιλοδοξίες για δόξα, για την αγάπη της ανθρώπινης ματαιοδοξίας και ως εκ τούτου είναι ασήμαντες. Είναι απογοητευμένος από την αποκλειστικότητα του ατόμου.

Η περιγραφή της παλιάς βελανιδιάς βοηθά τον αναγνώστη να αντιληφθεί την κατάσταση του Αντρέι Μπολκόνσκι. Η πρώτη συνάντηση με τη βελανιδιά έγινε όταν ο πρίγκιπας Αντρέι, σε καταθλιπτική ψυχική κατάσταση μετά τον τραυματισμό του στο Άουστερλιτζ και τον θάνατο της συζύγου του, πηγαίνει στα κτήματα του γιου του Ριαζάν. Η γύρω φύση είναι σύμφωνη με την κατάσταση του ήρωα. Στη θέα μιας νεκρής, άφυσης βελανιδιάς που συνάντησε σε ένα άλσος σημύδων, καταλήγει στο απελπιστικό συμπέρασμα ότι η ζωή του, όπως και η ζωή της γριάς γιγάντιας βελανιδιάς, έχει τελειώσει: «Η ζωή μας τελείωσε!».

Αλλά ο Andrey, ανανεωμένος, γεμάτος χαρούμενα συναισθήματα, περνά και πάλι από ένα άλσος σημύδων, η γύρω φύση είναι σε αρμονία με τη χαρούμενη διάθεσή του. Κοιτάζοντας την ανθισμένη βελανιδιά, ο Αντρέι καταλήγει στο συμπέρασμα: «Όχι, η ζωή δεν τελείωσε στα 31».

Το πρόβλημα της αντίληψης της φύσης

Οι άνθρωποι που είναι προικισμένοι με μια ποιητική αίσθηση έχουν πρόσβαση σε μια βαθύτερη κατανόηση της φύσης, που συνδέεται με μια ιδιαίτερη κοσμοθεωρία.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" (επεισόδια "Night in Otradnoye", "Winter Christmas Night")

Εικόνες μιας φεγγαρόλουστης νύχτας στο Otradnoye τονίζουν την ποιητική φύση της Natasha Rostova, η οποία αισθάνεται διακριτικά τη μαγική γοητεία της γύρω φύσης. Εντυπωσιασμένη από αυτό που είδε, η Νατάσα θέλει να ζοριστεί και να πετάξει.

Μια χειμωνιάτικη ιερή νύχτα, όταν οι μεταμφιεσμένοι Ροστόφ πηγαίνουν στους Μιλιούκοφ, ο συναισθηματικός και δεκτικός Νικολάι αισθάνεται το ασυνήθιστο της κατάστασης: το γνώριμο χειμωνιάτικο δάσος γίνεται γι' αυτόν φανταστικό, μυθικό, μυστηριώδες. Η Νατάσα έχει τα ίδια συναισθήματα. Η φύση σε αυτό το επεισόδιο είναι μια γιορτή των νεανικών συναισθημάτων.

Η φύση σε αυτά τα επεισόδια είναι τόσο διαπεραστικά όμορφη που εξυψώνει τον άνθρωπο πάνω από την καθημερινότητα και την πεζότητα, ανυψώνει και εμπνέει.

Το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης (οικολογία) (πώς επηρεάζει η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος τη σχέση ανθρώπου και φύσης;)

Συχνά, η φύση γίνεται για τους ανθρώπους μόνο ένα μέσο επίλυσης υλικών προβλημάτων. Η στάση του καταναλωτή στη φύση είναι γεμάτη με καταστροφικές συνέπειες και για τους δύο περιβάλλονκαθώς και για το ίδιο το άτομο? Η φροντίδα για τη φύση είναι το αστικό καθήκον κάθε ατόμου για τη χώρα και τον πολιτισμό της.

Ch. Aitmatov "Scaffold"

Ο Ch. Aitmatov αφηγείται την οικολογική τραγωδία που συνέβη στη μοναδική σαβάνα Mayunkum. Εκπληρώνοντας το σχέδιο για την προμήθεια κρέατος, ένα άτομο καταστρέφει άγρια ​​όλα τα έμβια όντα που έρχονται στο δρόμο του ενώ κυνηγάει σάιγκα.

V. P. Astafiev "Τσάρος-ψάρι"

Ο συγγραφέας γνωρίζει ότι είναι απαραίτητο να πυροβολεί παιχνίδι για πεινασμένους γεωλόγους, ότι οι άνθρωποι χρειάζονται ψάρια, ξύλο, ενέργεια νερού. Αλλά ταυτόχρονα, σκέφτεται πώς να διατηρήσει τη φύση για τις επόμενες γενιές.

«Πατέρες και γιοι»

Οι σύγχρονοι έφηβοι διαφέρουν από τους γονείς τους γιατί ζουν σε μια διαφορετική εποχή, διαφορετική - τη σημερινή εποχή. Ωστόσο, οι απόψεις και τα ήθη τους αξίζουν σεβασμού, επομένως οι ενήλικες πρέπει να μάθουν να καταλαβαίνουν τα παιδιά τους και τότε το χάσμα μεταξύ τους θα εξαφανιστεί.

Τα ενήλικα παιδιά συχνά δεν καταλαβαίνουν ότι με την πάροδο του χρόνου, η εκδήλωση αγάπης για τους γονείς πρέπει να αλλάξει, γιατί οι ηλικιωμένοι γονείς χρειάζονται αποτελεσματική βοήθεια και φροντίδα.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Πατέρες και γιοι" (ιδεολογική σύγκρουση μεταξύ Bazarov και P.P. Kirsanov)

Οι διαφωνίες μεταξύ Bazarov και Pavel Petrovich Kirsanov έθιξαν τα κύρια ζητήματα στα οποία οι επαναστάτες δημοκράτες και οι φιλελεύθεροι διέφεραν στις απόψεις τους: την επιλογή του δρόμου για την περαιτέρω ανάπτυξη της χώρας, τη φιλελεύθερη κατηγορία και την ανατροπή των θεμελίων του αυταρχικού δουλοπαροικιακού συστήματος , κατανόηση του υλισμού και του ιδεαλισμού, στάση απέναντι στην επιστήμη, την τέχνη, τους ανθρώπους.

Όλες οι αρχές του Πάβελ Πέτροβιτς συνοψίζονται, στην ουσία, στην υπεράσπιση του παλιού συστήματος. Οι αρχές του μηδενιστή Μπαζάροφ καταλήγουν επίσης, τελικά, σε ένα πράγμα - να καταστρέψουν αυτήν την τάξη.

Y. Trifonov "Ανταλλαγή"

Μιλώντας για τη σχέση μεταξύ του Ντμίτριεφ και της μητέρας του Ksenia Fedorovna, ο Y. Trifonov στην ιστορία "Exchange" μιλά για την απουσία πνευματικών δεσμών μεταξύ των πιο κοντινών ανθρώπων. Ο Βίκτορ Ντμίτριεφ, που προσπαθεί συνεχώς να ξεφύγει από τα καθημερινά ζητήματα, δεν σκέφτεται πραγματικά τις συνέπειες μιας ανταλλαγής στέγης, υποκύπτοντας στην επιθυμία της συζύγου του, προδίδει την άρρωστη μητέρα του. Για αυτόν, η υλική ευημερία και η καλά εξοπλισμένη ζωή είναι πιο σημαντικά στη ζωή. Αλλά το χειρότερο είναι ότι ο Βίκτορ δεν κατηγορεί τον εαυτό του ούτε για το θάνατο της μητέρας του ούτε για τη διάρρηξη των πνευματικών δεσμών με την οικογένειά του.

V.P. Astafiev "Tsar-fish" (κεφάλαιο "Ear on Boganid")

Σε αυτό το κεφάλαιο, ο V. Astafiev δείχνει τη στάση των ενηλίκων απέναντι στα παιδιά: οι ψαράδες δεν φροντίζουν απλώς τα παιδιά, τα αντιμετωπίζουν με σεβασμό, διακριτικότητα, παίρνουν στα σοβαρά τη βοήθεια των παιδιών που προσπαθούν να βοηθήσουν να βγάλουν τα δίχτυα, ας γνωρίζουν ότι είναι απολύτως απαραίτητα όταν μαγειρεύετε ψαρόσουπα. Τα παιδιά, με τη σειρά τους, ανταποκρίνονται στους ενήλικες με τον ίδιο τρόπο: η Kasyanka φροντίζει τον ανάπηρο Kiryaga και όλα τα παιδιά του χωριού, το αγόρι Akim εργάζεται ανιδιοτελώς για την αγαπημένη του μητέρα, τα αδέρφια και τις αδερφές του.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης

Η εκπαίδευση δεν πρέπει να περιορίζεται μόνο στη διανοητική ανάπτυξη, ο μαθητής πρέπει να ενσταλάσσεται με ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς, να συνηθίζει σε κοινωνικά χρήσιμη εργασία.

DI. Fonvizin "Undergrowth"

Αποκαλύπτοντας το θέμα της εκπαίδευσης, ο Fonvizin μιλάει δια στόματος Starodum ότι η εκπαίδευση πρέπει να είναι το κλειδί για την ευημερία του κράτους. Είναι απαραίτητο να μορφωθούν οι ευγενείς ως πολίτες, ως προηγμένες και φωτισμένες μορφές της χώρας, πιστεύει ο συγγραφέας.

Μ.Α. Bulgakov "Heart of a Dog" (Καθηγητής Preobrazhensky - Dr. Bormental - Sharikov)

Ο Philip Filippovich, προσπαθώντας να εκπαιδεύσει τον Sharikov με μια λέξη, χάνει συχνά την ψυχραιμία του από την ανήκουστη αγένεια του "μαθητή", ξεσπά σε μια κραυγή, δεν πείθει, αλλά διατάζει, αυτό προκαλεί ακόμη μεγαλύτερη αντίσταση από τον "μαθητή" . Ο γιατρός Bormental, αναλαμβάνοντας την εκπαίδευση του Sharikov, χρησιμοποιεί άλλες μεθόδους: είναι ψυχρός και συγκρατημένος στις σχέσεις με τον "μαθητή". Ο Σάρικοφ υπακούει στον Μπόρμενταλ γιατί τον φοβάται. Αλλά ο φόβος δεν γεννά σεβασμό, αλλά μίσος. Πώς πρέπει να μορφώνεται ένας άνθρωπος; Βλέπουμε ότι καμία από τις δύο θεωρίες δεν άντεξε τη δοκιμασία στην πράξη. Ο Σάρικοφ ακούει μόνο ό,τι αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες του που ορίζει η φύση, είναι αδύνατο να τον εκπαιδεύσει - ούτε με ραβδί ούτε καρότο.

Το πρόβλημα της διαμόρφωσης προσωπικότητας

Η επιθυμία για ηθική αυτοβελτίωση, η επιθυμία «να είσαι αρκετά καλός, να φέρνεις καλό στους ανθρώπους» δίνει τα αποτελέσματά της.

L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο δρόμος της ιδεολογικής αναζήτησης για τον Πιερ Μπεζούχοφ δεν είναι εύκολος. Έχοντας περάσει από τη συνειδητοποίηση των λαθών που έγιναν αναζητώντας την αλήθεια και το νόημα της ζωής: την αδράνεια ενός κοσμικού γλεντζέ, έναν δυστυχισμένο γάμο με την Ελένη, μια μονομαχία με τον Dolokhov, την απογοήτευση στον Τεκτονισμό, συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε να δει αδιάφορα τα βάσανα των άλλων ανθρώπων. Όντας σε αιχμαλωσία, ο Pierre καταλήγει στο συμπέρασμα: «Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία».

Μ.Α. Bulgakov "The Master and Margarita" (το μονοπάτι του Ivan Bezdomny)

Η ιστορία του Δασκάλου, η τραγική του μοίρα οδήγησαν τον Ιβάν στην κατανόηση ότι ζει σε μια χώρα αυθαιρεσίας και ανομίας, όπου το ταλέντο, η συνείδηση ​​και η αλήθεια καταστρέφονται. Η συνάντηση με τον Δάσκαλο βοήθησε τον Ivan Bezdomny να αποκτήσει πίστη, ευφυΐα, να συνειδητοποιήσει την άγνοια και τις αυταπάτες του. Αρχίζει να αξιολογεί τη δουλειά του με διαφορετικό τρόπο, θεωρώντας τα δικά του ποιήματα «τερατώδη». Ως αποτέλεσμα μεγάλης διανοητικής δουλειάς, ο Ιβάν μαθαίνει πολιτιστικές παραδόσεις και φωτίζεται. Τώρα είναι ο Ivan Nikolayevich Ponyrov, ο ιδεολογικός διάδοχος και πνευματικός διάδοχος του Δασκάλου, υπάλληλος του Ινστιτούτου Ιστορίας και Φιλοσοφίας.

Κ.Δ. Vorobyov "Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα"

Ο Κ. Βορόμπιοφ δείχνει τον δρόμο του μαθητή του Κρεμλίνου, υπολοχαγού Αλεξέι Γιαστρεμπόφ προς τη νίκη επί του εαυτού του, τον φόβο του θανάτου, την εμπιστοσύνη δικές του δυνάμεις. Το αίσθημα ευθύνης για τη μοίρα της Πατρίδας κάνει τον Αλεξέι να είναι απαιτητικός από τον εαυτό του, να ανησυχεί και να σκέφτεται όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν και στους δόκιμους της εταιρείας του. Αυτό το συναίσθημα τον βοηθά να ξεπεράσει τον φόβο που βίωσε στη νυχτερινή μάχη, να επιβιώσει από τον θάνατο του λοχαγού Ryumin, ο οποίος πέθανε στην αγκαλιά του, να επιβιώσει από όλα όσα συνέβησαν στην εταιρεία του. Ο Aleksey, στο όριο των δυνάμεών του, ανεβαίνει προς το γερμανικό τανκ και κερδίζει όχι μόνο τον εχθρό, αλλά και τον εαυτό του, πάνω από τον φόβο του θανάτου του.

Πρόβλημα μνήμης

Είναι αδύνατο να μεγαλώσεις ένα πλήρες άτομο χωρίς να του μάθεις να σέβεται τους προγόνους του, την ιστορία της χώρας.

ΣΤΟ. Tvardovsky

Σε ένα ποίημα «Με σκότωσαν κοντά στο Rzhev…»ο ποιητής μιλά για τη σημασία της μνήμης όσων πέθανε στον πόλεμο.

• Σε ένα ποίημα "Με το δικαίωμα της μνήμης"Ο A. Tvardovsky διεκδικεί το ανθρώπινο δικαίωμα στη μνήμη. Ο ποιητής, που επέζησε από την τραγωδία της «διπλής πατρότητας», όταν η πίστη στον «πατέρα των εθνών» αποδείχθηκε με το τρομερό κόστος της απάρνησης του ίδιου του πατέρα του:

Ξέχνα από πού ήρθες

Και συνειδητοποιήστε, μην δαγκώνετε:

Σε βάρος της αγάπης για τον πατέρα των εθνών -

Οποιαδήποτε άλλη αγάπη

προειδοποιεί τους συγχρόνους του:

Που κρύβει ζηλότυπα το παρελθόν
Είναι απίθανο να είναι σε αρμονία με το μέλλον.

Ο Tvardovsky είναι πεπεισμένος ότι είναι απαραίτητο να θυμάται κανείς τις ρίζες του, τους συγγενείς και τους αγαπημένους του - αυτό δεν είναι μόνο δικαίωμα, αλλά και καθήκον ενός ατόμου. Δεν έχουμε δικαίωμα να χάσουμε τίποτα. Όσο θυμόμαστε, οι πρόγονοί μας, οι πράξεις και οι πράξεις τους είναι «ζωντανοί». Η μνήμη είναι προνόμιο ενός ανθρώπου και δεν μπορεί να την εγκαταλείψει οικειοθελώς για να ευχαριστήσει κανέναν.

• A. Voznesensky "Τάφρος"
• Ο A. Voznesensky στο ποίημα "The Ditch" με πόνο στην καρδιά λέει για το έγκλημα ανθρώπων που κυνηγώντας χρήματα, υποκύπτοντας στην "πείνα", ξεχνώντας την ιερή μνήμη των θυμάτων του πολέμου, σπάζουν το χαντάκι όπου οι Ναζί πέταξαν τα πτώματα των εκτελεσθέντων αμάχων κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο ποιητής κάνει λόγο για ρήξη πνευματικών και ηθικών δεσμών μεταξύ των γενεών.

Το πρόβλημα της αληθινής αγάπης

Αληθινή αγάπη - ανώτατο κράτοςη ψυχή ενός ατόμου, η ικανότητα να ξεπεραστούν οι εγωιστικές, κτητικές ορμές για χάρη ενός άλλου ατόμου. Η αληθινή αγάπη έρχεται σε αυτούς που είναι σε θέση να ζήσουν για τον άλλον.

• ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "βραχιόλι γρανάτης"
• Μεγάλη ευτυχία - να αγαπάς - έζησε ο μοναχικός φτωχός τηλεγραφητής Zheltkov, ο οποίος για οκτώ χρόνια ήταν άδικα ερωτευμένος με την πριγκίπισσα Sheina. Αγαπά αληθινά, με παθιασμένη, ανιδιοτελή αγάπη. Ο Ζέλτκοφ είναι ευγνώμων στη Βέρα Νικολάεβνα που του προκαλεί αυτό το υπέροχο συναίσθημα στην καρδιά του.

Το πρόβλημα της αληθινής φιλίας

Η αληθινή φιλία συνεπάγεται πνευματική οικειότητα και ανιδιοτελή αυτοδοσία.

• V.L. Kondratiev "Sasha"
• Ο V.Kondratyev λέει για τη φιλία του Sasha με τον υπολοχαγό Volodya, τον οποίο συνάντησε στο δρόμο για το νοσοκομείο. Ο Σάσκα δέχεται την ενοχή του Βολόντια, ο οποίος πέταξε ένα πιάτο σε έναν χοντρό ταγματάρχη, ο οποίος έρχεται στο νοσοκομείο εκκένωσης για να ηρεμήσει τους δυσαρεστημένους με το φαγητό στρατιώτες. Ο Sashka καταλαβαίνει ότι ο Volodya δεν θα συγχωρεθεί για αυτήν την πράξη, θα τιμωρηθεί στο μέγιστο βαθμό του πολέμου και αυτός, ένας απλός στρατιώτης, δεν θα τιμωρηθεί αυστηρά - δεν θα τον στείλουν περισσότερο από το συνηθισμένο "μπροστινό τέλος".

Το πρόβλημα της ζήλιας (Τι είναι η ζήλια;)

Η ζήλια είναι ένα φυσικό συναίσθημα, το οποίο αφενός συνδέεται με τη δυσπιστία στον εαυτό του και αφετέρου με τη δυσπιστία προς αυτόν που αγαπάς. μέσω της απόρριψης του εγωισμού, αποκτά κανείς ένα γνήσιο αίσθημα αγάπης, υπερνικά τη ζήλια.

• M.Yu. Λερμόντοφ "Μασκαράδα"
• Στο δράμα M.Yu. Η παράλογη ζήλια του Λέρμοντοφ «Μασκαράδα» οδηγεί τον Αρμπένιν στη δολοφονία της Νίνας, την οποία αγαπά πραγματικά και της οποίας εκτιμά τα συναισθήματα.

Το πρόβλημα της μοναξιάς

Οι άνθρωποι που ζουν σε μια μεγάλη πόλη, υποκύπτοντας στους γρήγορους ρυθμούς της ζωής, είναι βυθισμένοι στις ανησυχίες τους, έτσι ένα άτομο είναι συχνά μοναχικό.

• Α.Π. Τσέχοφ "Τόσκα"
• Η έξυπνη ιστορία που αφηγείται ο A.P. Chekhov κάνει κάποιον να σκεφτεί τη μοναξιά ενός ανθρώπου σε μια μεγάλη και θορυβώδη πόλη. Ο άτυχος ηλικιωμένος οδηγός ταξί Ιόνα Ποταπόφ, που ανησυχεί βαθιά για τον θάνατο του γιου του, μάταια αναζητά τη συμπάθεια του κόσμου. Κανείς όμως δεν θέλει να τον ακούσει και να μοιραστεί μαζί του την πίκρα της απώλειας. Και μόνο το άλογο, που μασούσε ήρεμα σανό, μπορούσε ο Ιωνάς να ξεχύνει τη θλίψη του.

Το πρόβλημα της τιμής και της αξιοπρέπειας

Η τιμή, η αξιοπρέπεια είναι αληθινές αξίες που επιβεβαιώνονται με πράξεις.

«Η υπεράσπιση της πατρίδας είναι η υπεράσπιση της αξιοπρέπειας του ατόμου» (N.K. Roerich).

• ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
• "Φροντίστε την τιμή από νεαρή ηλικία" - μια τέτοια οδηγία δίνεται στον Pyotr Grinev από τον πατέρα του, στέλνοντας τον γιο του στο στρατό. Ο Πιοτρ Γκρίνιεφ επιδιώκει να εκπληρώσει τις εντολές του πατέρα του. Κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης του φρουρίου Belogorsk, συμπεριφέρεται σαν γενναίος αξιωματικός, κάνοντας ειλικρινά το καθήκον του.
• M.Yu. Lermontov "Τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ"
• Στο "Τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ" ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ δείχνει τη διαρκή αξία της τιμής. Το Καλάσνικοφ είναι ένας έμπορος του οποίου οι φιλοδοξίες, όπως φαίνεται, θα πρέπει να περιοριστούν στο κερδοφόρο εμπόριο. Όταν όμως πληγώνεται η τιμή της οικογένειας, όταν παραβιάζεται η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, μπαίνει σε μια θανάσιμη μονομαχία με τον βασιλικό φρουρό.
• V.L. Kondratiev "Άδεια πληγής"
• Παρά τους ιμάντες ώμου του υπολοχαγού, στο σχολείο, ο Volodka, ο ήρωας της ιστορίας του V. Kondratiev «Διακοπές για τραυματισμό, στην αρχή δεν ήξερε πώς να πολεμήσει και να διοικήσει και φοβόταν. Για να κρύψει τον φόβο, σκαρφάλωσε απερίσκεπτα μπροστά, οπότε έβαλε πολύ κόσμο και μάταια. Η αξιοπρέπειά του ως στρατιώτη και διοικητή γεννιέται από την αίσθηση της ενοχής ενώπιον αυτών που πέθαναν εξαιτίας της βλακείας και της δειλίας του. Από το θέαμα της πρώτης γραμμής της Μόσχας, επικοινωνία με Μοσχοβίτες, από αγάπη γι' αυτόν και τα δικά του συναισθήματα, από τον επιμελώς κρυμμένο φόβο της μητέρας του για τη ζωή του. Επιστρέφει μπροστά, στους δικούς του, αν και υπάρχει ευκαιρία να μείνει πίσω. Και δεν τον οδηγεί η ανάγκη να επιβληθεί στα δικά του μάτια και στα μάτια των άλλων. Πηγαίνει να προστατεύσει όλους με τους οποίους έχει φέρει την πληγωμένη του άδεια: τη Μόσχα, τη μητέρα του, τους Μοσχοβίτες, τη Γιούλκα, την Τόνια.

Μουσική (τέχνη)

Η μουσική (τέχνη) όχι μόνο μπορεί να απολαύσει, αλλά δίνει σε ένα άτομο χαρά, ανέσεις σε δύσκολες στιγμές, βοηθά να συνειδητοποιήσει ότι δεν είναι μόνος στον κόσμο. κάνει ένα άτομο να σκεφτεί, ξυπνά συναισθήματα, καλεί σε δράση.

• V.G. Κορολένκο "Ο τυφλός μουσικός"
• Μέσα από την ανεπιτήδευτη μουσική του γαμπρού Joachim Petrus, ο ήρωας της ιστορίας του V.G. Ο Κορολένκο «Ο τυφλός μουσικός», τυφλός εκ γενετής, ανακάλυψε τη ζωή των ανθρώπων, την ομορφιά της πατρίδας του, βρήκε αρμονία με τον εαυτό του και τους γύρω του. Τα μάτια του έμειναν τυφλά, αλλά η ψυχή του γιατρεύτηκε.
• Gleb Mekhed "Βιολιστής"
• Ο ήρωας της ιστορίας του Gleb Mekhed "The Violinist" Ignatiy Semenovich Muzov είναι ένας μοναχικός, άτυχος βιολιστής, που προσπαθεί να κρυφτεί από την πεζογραφία της ζωής στον κόσμο της μουσικής, που "κυριάρχησε στην ψυχή του". Σε οδυνηρές στιγμές για εκείνον, έβγαλε ένα βιολί από μια θήκη και μεταφέρθηκε «στον κόσμο της Μουσικής, μακριά από το χάος της ζωής, χαμένο στην αιωνιότητα, όπου ζούσαν υπέροχες και φωτεινές εικόνες».

Βιβλιογραφία

1. Aitmatov Ch.T. Σκαλωσιά: Μυθιστόρημα / Πρόλογος. Ε. Σούρκοβα. - M .: Young Guard, 1987.

4. Bulgakov M.A. The Master and Margarita: A Novel. - M .: "Svarog", 1994.

5. Bulgakov M.A. Heart of a Dog: A Novel. Αναπληρωματικοί ένωρκοι. Ιστορίες. - Μ .: Εκδοτικός Οίκος ZAO EKSMO-Press, 2000. (Σειρά "Ρωσικά Κλασικά").

5. Voznesensky A. Rov: Ρωμαϊκή εφημερίδα, 1989, αρ. 21/22.

6. Vorobyov K.D. Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα. - M.: AST: Astrel, 2008. - (Βιβλιοθήκη μαθητή σχολείου).

7. Kondratiev V.L. Στο πεδίο Ovsyannikovsky: Ιστορίες, ιστορίες. - M .: Izvestia, 1985. (Σειρά: Βιβλιοθήκη του περιοδικού "Φιλία των Λαών")

8. Κορολένκο Β.Γ. Blind Musician: A Tale. - Μ .: Παιδική λογοτεχνία, 1973.

9. Kuprin A.I. Olesya; Μονομαχία; Βραχιόλι γρανάτης. - Μ.: Μυθοπλασία, 1984.

10. Lermontov M.Yu. Επιλεγμένα έργα / Επιμ.: G. Belenky, P. Nikolaev και άλλοι; Σύνθ., εισαγωγή. άρθρο και σημείωση. V. Korovina - M .: Fiction, 1987. (Βιβλιοθήκη του Δασκάλου).

11. Mehed G. Violinist: Ρωμαϊκή εφημερίδα, 2006, αρ. 11.

12. Πούσκιν Α.Σ. Εργα. Σε 3 τόμους. Τ. 3. Ευγένιος Ονέγκιν. Μυθιστορήματα και ιστορίες. Ταξίδι στο Arzum. Σημείωση. K.I. Tyunkina. Μ.: Μυθοπλασία, 1978.

13. Tvardovsky A.T. Με δικαίωμα μνήμης: Ρωμαϊκή εφημερίδα, 1989, Αρ. 21/22.

14. Τολστόι Λ.Ν. War and Peace: Collected Works σε δώδεκα τόμους. - M .: Publishing House Pravda, 1987. Τόμοι 1 - 4.

15. Trifonov Yu. Μια άλλη ζωή. - M .: Izvestia, 1979. (Σειρά: Βιβλιοθήκη του περιοδικού "Φιλία των Λαών").

16. Turgenev I.S. Επιλεγμένα έργα / Επιμ.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Ovcharenko και άλλοι; Σύνθ., εισαγωγή. άρθρο του V. Shcherbina. Σημείωση συνθ. ενότητα «Εφαρμογές» Vl. Κατάεφ. - Μ .: Μυθοπλασία, 1987. (Βιβλιοθήκη του Δασκάλου).

17. Fonvizin D.I., Griboyedov A.S., Ostrovsky A.N. Επιλεγμένα έργα / Επιμ.: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; Comp. και εισαγωγή. άρθρο του V.Turbina; Comp. ενότητα "Παραρτήματα" Yu.Dvinskaya. - Μ .: Μυθοπλασία, 1989. (Βιβλιοθήκη δασκάλου).

18. Chalmaev V.A. "Λέξη, μην σπάσεις σε στεναγμό ...". Konstantin Vorobyov: στις απαρχές του λαϊκού πολέμου.

18. Τσέχοφ Α.Π. Οδηγοί και ιστορίες. Cherry Orchard./ Comp. E.M.Zhezlova. - Μ .: Εργάτης Μοσκόφσκι, 1979.

Πηγές πληροφοριών

1. Baronova M.M. Ρωσική γλώσσα. ΧΡΗΣΗ-Σχολικό βιβλίο. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2011.

2. Davydov S.I., Severenko Yu.D. Ρωσική λογοτεχνία. - Μ .: "Γυμνάσιο", 1965.

3. Δολινίνα Ν.Γ. Μέσα από τις σελίδες του «Πόλεμος και Ειρήνη»: σημειώσεις για το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» / Εικ. Α. Σλέπκοβα. – Εκδ. 3η. - Λ.: Παιδική λογοτεχνία, 1989.

4. Drabkina S.V., Subbotin D.I. Η βέλτιστη τράπεζα εργασιών για την προετοιμασία για τις εξετάσεις. Ρωσική γλώσσα. Φροντιστήριο. – Μόσχα: Intellect-Center, 2015.

5. Zolotussky I.P. Εκεί, σε πόλεμο. - Λογοτεχνία στο σχολείο Νο 2, 1995.

6. Eremina O. Το θέμα της μνήμης στους στίχους του A.T. Tvardovsky. - Βιβλιογραφία αρ. 15, 2004.

7. Kogan A. ... Έζησε και πέθανε σαν στρατιώτης. Για τον Vyacheslav Kondratiev, τη ζωή και το έργο του, τη δύσκολη μοίρα του. - Λογοτεχνία στο σχολείο Νο 2, 1995.

8. Kuznetsova M.S. "Αυτή η αιώνια, ευγενική μουσική, από την οποία θέλει κανείς να ζήσει": Η ιστορία του Gleb Mekhed "Violinist": Βαθμός 11. - Λογοτεχνία στο σχολείο με την εφαρμογή «Μαθήματα Λογοτεχνίας Νο 8, 2009.

9. Pashchuk N., Terentyeva N., Kulikova V. Προβλήματα του αιώνα στη ρωσική λογοτεχνία του XX αιώνα. - Βιβλιογραφία Νο. 15, 2000.

10. Ρωσική λογοτεχνία: Εγχειρίδιο για την 9η τάξη Λύκειο/ Εκδ. Prof. B.I. Μπούρσοβα. Έκδοση 8η. - Μ .: "Διαφωτισμός", 1975.

11. Ryzhova T.V. Η ιστορία του M.A. Bulgakov "Heart of a Dog" στα μαθήματα της VIII τάξης. - Λογοτεχνία στο σχολείο Νο 6, 1995.

12. Chalmaev V.A. "Λέξη, μην σπάσεις σε στεναγμό ...". Konstantin Vorobyov: στις απαρχές του λαϊκού πολέμου. - Λογοτεχνία στο σχολείο Νο 4, 1998.

13. Shapiro N. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην κωμωδία του D.I. Fonvizin "Undergrowth". - Βιβλιογραφία αρ. 17, 2004.

14. Shvets T. «Η προστασία της πατρίδας είναι η προστασία της αξιοπρέπειας του ατόμου» (N.K. Roerich). – Λογοτεχνία №17, 2004

15. Yagupova N.P. Τι σπίτι βρήκε ο Ivan Bezdomny; «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». - Λογοτεχνία στο σχολείο Νο 2, 1998.

Ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας. Αν θέλεις το όνομά σου
έγινε γνωστός στον συγγραφέα, μπείτε στον ιστότοπο ως χρήστης
και πατήστε Ευχαριστώπάλι. Το όνομά σας θα εμφανιστεί σε αυτή τη σελίδα.

Έχετε άποψη;
Αφήστε ένα σχόλιο



Μπορείτε να τοποθετήσετε μια ανακοίνωση του άρθρου στον ιστότοπό σας με έναν σύνδεσμο προς το πλήρες κείμενό του.

Τελικό δοκίμιο: "Άνθρωπος και Κοινωνία"

Τελευταία άρθρα στην ενότητα "Εκπαίδευση".

Πώς αντιλαμβάνονται οι έφηβοι τους νόμους με τους οποίους ζει η σύγχρονη κοινωνία;

Κείμενο: Άννα Χαϊνίκοβα, καθηγήτρια ρωσικών και λογοτεχνίας στο σχολείο Νο. 171
Φωτογραφία: proza.ru

Ήδη από την επόμενη εβδομάδα, οι απόφοιτοι θα δοκιμάσουν τις ικανότητές τους στην ανάλυση λογοτεχνικών έργων. Θα μπορέσουν να ανοίξουν το θέμα; Επιλέξτε τα σωστά επιχειρήματα; Θα πληρούν τα κριτήρια αξιολόγησης; Θα μάθουμε πολύ σύντομα. Στο μεταξύ, σας προσφέρουμε μια ανάλυση της πέμπτης θεματικής περιοχής - «Άνθρωπος και Κοινωνία». Έχετε ακόμα χρόνο να επωφεληθείτε από τις συμβουλές μας.

Μια πλήρης συλλογή υλικών για το θέμα: το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ αγαπημένων προσώπων επιχειρήματα από ειδικούς στον τομέα τους.

• Η παρεξήγηση μεταξύ των γενεών προκύπτει λόγω της διαφοράς στις κοσμοθεωρίες
• Οι συμβουλές των γονιών σημαίνουν πολλά για τα παιδιά
• Η στάση ενός ατόμου απέναντι στους γονείς του μπορεί να κριθεί από τις ηθικές του ιδιότητες.
• Το να μην φροντίζεις τους γονείς σου τους προδίδεις
• Οι γονείς δεν είναι πάντα ευγενικοί με τα παιδιά τους.
• Πολλοί είναι έτοιμοι να θυσιάσουν το πιο πολύτιμο πράγμα για να είναι ευτυχισμένα τα παιδιά τους.
• Η σωστή σχέση μεταξύ παιδιών και γονιών βασίζεται στην αγάπη, τη φροντίδα, την υποστήριξη.
• Μερικές φορές ένας αληθινά στενός άνθρωπος δεν γίνεται αυτός που γέννησε, αλλά αυτός που μεγάλωσε

Επιχειρήματα

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Πατέρες και γιοι".Σε αυτό το έργο, βλέπουμε μια πραγματική σύγκρουση γενεών. Η γενιά των «πατέρων» περιλαμβάνει τους Pavel Petrovich και Nikolai Petrovich Kirsanov. Η γενιά των «παιδιών» είναι ο Evgeny Bazarov και ο Arkady Kirsanov. Οι νέοι έχουν τις ίδιες απόψεις: λένε ότι είναι μηδενιστές - άνθρωποι που αρνούνται τις συμβατικές αξίες. Η παλαιότερη γενιά δεν τους καταλαβαίνει. Η σύγκρουση έρχεται σε άγριες διαμάχες και μια μονομαχία μεταξύ του Evgeny Bazarov και του Pavel Petrovich Kirsanov. Σταδιακά, ο Arkady Kirsanov συνειδητοποιεί ότι οι αξίες του δεν συμπίπτουν με τις διδασκαλίες του Bazarov και επιστρέφει στην οικογένεια.

N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα».Ο Ostap και ο Andriy, ο πατέρας όχι μόνο θέλει να δώσει μια αξιοπρεπή εκπαίδευση, αλλά και να τους κάνει πραγματικούς πολεμιστές που υπερασπίζονται την πατρίδα τους. Ο Taras Bulba δεν μπορεί να συγχωρήσει την προδοσία του Andriy (πηγαίνει στο πλευρό του εχθρού λόγω της αγάπης του για τον Πόλο). Παρά τη φαινομενικά πατρική αγάπη, σκοτώνει τον γιο του. Ο Taras Bulba είναι περήφανος για τον Ostap, τον πρωτότοκο γιο, που πολεμά τον εχθρό ανιδιοτελώς, με όλες του τις δυνάμεις.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα".Η πηγή της ευτυχίας για τον Famusov είναι τα χρήματα. Αγαπά την κόρη του Σοφία, της εύχεται τα καλύτερα, έτσι συνηθίζει το κορίτσι μόνο σε σκέψεις οικονομικής ευημερίας. Η Sofya Famusova είναι ξένη σε τέτοιες απόψεις, κρύβει επιμελώς τα συναισθήματά της από τον πατέρα της, γιατί ξέρει ότι δεν θα υποστηριχθεί. Τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά με τον Μολτσάλιν, στον οποίο ο πατέρας του δίδαξε να αναζητά το κέρδος πάντα και παντού: ακολουθεί αυτή την αρχή σε όλα. Οι γονείς, επιθυμώντας να εξασφαλίσουν την ευτυχία των παιδιών τους, τους μετέφεραν τις απόψεις τους για τη ζωή. Το πρόβλημα είναι ότι αυτές ακριβώς οι απόψεις είναι λανθασμένες.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"Ο πατέρας, στέλνοντας τον Πιότρ Γκρίνεφ στην υπηρεσία, είπε ένα πολύ σημαντικό και σωστό πράγμα: «Να προσέχεις ξανά το πουκάμισό σου και να τιμάς από μικρός». Τα λόγια του πατέρα έγιναν ο πιο σημαντικός ηθικός οδηγός για τον νεαρό. Στις πιο δύσκολες συνθήκες, απειλώντας με θάνατο, ο Pyotr Grinev διατήρησε την τιμή του. Ήταν πολύ σημαντικό για αυτόν να μην προδώσει τον πατέρα του και την Πατρίδα του. Αυτό το παράδειγμα είναι μια σαφής επιβεβαίωση ότι οι οδηγίες των γονέων βοηθούν το παιδί να μάθει τις πιο σημαντικές ηθικές αξίες.