Περί παρθενίας και αγνότητας. Περί αγνότητας Ευσέβεια, αγνότητα και αγνότητα
«Η αγνότητα είναι ακεραιότητα, σοφή στάση ζωής, καθαρότητα ψυχής και σώματος, ακεραιότητα του νου, μη μολυσμένη από πάθη».
Μοναχή Νίνα (Κρυγκίνα), «Αγνότητα της βασιλικής οικογένειας»
«Η αγνότητα είναι το περιεκτικό όνομα για όλες τις αρετές».
Ιωάννης της Σκάλας.
Η αγνότητα είναι μια αρετή που εκδηλώνει την πνευματική και σωματική αγνότητα, την αγνότητα.
Αυτή είναι η εσωτερική καθαρότητα της ψυχής, η ακεραιότητα των σκέψεων και των πράξεων, η οποία δεν καθορίζεται από εξωτερικούς παράγοντες.
Αγνότητα και αρχοντιά- δύο ηθικές αξίες που είναι περισσότερες συνδέεται με την έννοια της "τιμής".
"Chastity" στο λεξικό των ρωσικών συνωνύμων:
άψογο, άψογο?
λογική, αγνότητα, αναμαρτησία, κοριτσίστικη ηλικία, κοριτσίστικο χρώμα, αθωότητα, αγνότητα, αγνότητα, ηθική, αθωότητα, παρθενία, τιμή, τιμιότητα, αθωότητα, σεμνότητα.
Ορισμοί λεξικού
Στο Λεξικό του Ουσάκοφ (Επεξηγητικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας από τον Ουσάκοφ)
Chastity, αγνότητα, pl. όχι, βλ. (Βιβλία). Αρετή, ηθική αυστηρότητα.
Στο λεξικό Ozhegov (Επεξηγητικό λεξικό Ozhegov)
Αγνότητα:
1. Ίδιο με την παρθενία.
2.μεταφρ. Αυστηρό ήθος, αγνότητα.
Το λεξικό του Dahl ορίζει την αγνότητα πιο κοντά στη σύγχρονη ερμηνεία:
«Ο αγνός που έχει διατηρήσει τον εαυτό του στην παρθενία (η νεότητα είναι αγνή πριν από το γάμο) και στην αγνότητα του γάμου, άψογος, που κάνει μια ζωή στο γάμο καθαρά, άψογα».
"Chastity" στο σύγχρονο επεξηγηματικό λεξικό έκδ. «Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια» Ο όρος «αγνότητα» δεν βρέθηκε στο λεξικό.
«Αγνότητα» στη χριστιανική θρησκευτική παράδοση
Η λέξη «αγνότητα» είναι λέξη θρησκευτική, είναι λέξη πνευματική.Και έτσι, για να γίνεις αγνός, πρέπει να γίνεις και λίγο θρησκευόμενος. Οι ιερείς το ξέρουν αυτό. Η λέξη, η έννοια της "αγνότητας" εμφανίστηκε πολύ πριν από τη γέννηση της Ρωσίας. Ακολουθούν δύο πολύ μικρά παραδείγματα.
Ιδού η επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς τους Ρωμαίους. 3ο σιχ του 12ου κεφαλαίου:
1) στα εκκλησιαστικά σλαβικά:
«Εγώ λέω, για τη χάρη που μου δόθηκε, καθένας που είναι μέσα σας δεν πρέπει να είναι πιο σοφός από όσο χρειάζεται για να είναι σοφότερος· αλλά το να φιλοσοφείτε με αγνότητα, στον οποίο ο Θεός μοιράστηκε είναι το μέτρο της πίστης».
2) στα ρωσικά:
«Σύμφωνα με τη χάρη που μου δόθηκε, λέω στον καθένα από εσάς: μην σκέφτεστε τον εαυτό σας περισσότερο από όσο θα έπρεπε να νομίζετε. αλλά σκέψου αγνό, σεμνά, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης που έχει δώσει ο Θεός στον καθένα.
Εδώ είναι η προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, που έζησε τον 4ο αιώνα
«Κύριε και Δάσκαλε της ζωής μου, το πνεύμα της αδράνειας, της απελπισίας, της αλαζονείας και της αδράνειας, μη μου δίνεις. Το πνεύμα της αγνότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής και της αγάπης, χάρισέ με στον δούλο Σου.
Ναι, Κύριε Βασιλέως, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου, και μην κατακρίνεις τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος στους αιώνας των αιώνων, αμήν.
Αυτό δείχνει ότι η αγνότητα είναι πνεύμα, είναι ένα δώρο που πρέπει να ζητήσεις και, έχοντας λάβει, να το κρατήσεις πολύ προσεκτικά.
Η αγνότητα είναι μια θρησκευτική έννοια. Η αγνότητα δεν είναι καλή ή κακή, είτε υπάρχει είτε όχι. Παρθενία, συζυγική πίστη, σεμνότητα κ.λπ. όλα είναι θέμα αγνότητας, αλλά όχι αγνότητας. Η αγνότητα ξεκινά με την υπακοή: σε γονείς, δασκάλους, σύζυγο, σύζυγο... Πώς όμως να μείνεις στην υπακοή αν ένας άνθρωπος δεν είναι θρησκευόμενος, αν οι εκτιμήσεις του για τα πάντα είναι στο επίπεδο: «καλό - κακό». Ναι, και εκείνο το «καλό – κακό», όπως τα φαντάζεται ο ίδιος.
Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ εξηγεί την έννοια της αγνότητας ως εξής: 
«Η αγνότητα είναι η αποφυγή κάθε είδους πορνείας. Αποφυγή από ηδονικές συζητήσεις και διάβασμα, από την προφορά ηδονικών, άσχημων και διφορούμενων λέξεων. Αποθήκευση των αισθήσεων, ιδιαίτερα της όρασης και της ακοής, και ακόμη περισσότερη αφή. Σεμνότητα. Άρνηση σκέψεων και όνειρα άσωτου.
Σιωπή. Σιωπή. Εξυπηρέτηση αρρώστων και ανάπηρων. Μνήμες θανάτου και κόλασης. Η αρχή της αγνότητας είναι ο νους που δεν αμφιταλαντεύεται από λάγνες σκέψεις και όνειρα.
τελειότητα αγνότητας - αγνότητα που βλέπει τον Θεό».
Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μιλάνος μιλά για τρεις μορφές αγνότητας:
«Υπάρχουν τρεις μορφές της αρετής της αγνότητας: η αγνότητα των συζύγων, η αγνότητα της χηρείας και η αγνότητα της παρθενίας. Δεν επαινούμε έναν από αυτούς αποκλείοντας τους άλλους. Αυτός είναι ο πλούτος της εκκλησιαστικής πειθαρχίας».
Ορισμοί από τη Wikipedia, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια.
Η αγνότητα είναι ένα θετικό ηθικό χαρακτηριστικό ενός ατόμου, το οποίο αποκαλύπτεται με την τήρηση μιας συνειδητής αυτοαπαγόρευσης να γνωρίζει, να βιώνει και να κάνει οτιδήποτε μπορεί να αποδυναμώσει ή να καταστρέψει την ικανότητα αντίστασης και αντίστασης στο κακό.
Στη συνηθισμένη συνείδηση, η έννοια της αγνότητας συνδέεται με την αποχή από σεξουαλικές εμπειρίες. Σε αυτή την ερμηνεία, αγνότητα σημαίνει:
ΕΝΑ). άρνηση ενός ατόμου από σεξουαλικές σχέσεις γενικά,
σι). αποχή από σεξουαλικές σχέσεις πριν και εκτός γάμου.
Στην ηθική φιλοσοφία, εκτός από αυτό το περιεχόμενο, εισήχθη και κάποιο ιδιαίτερο νόημα στην έννοια της αγνότητας: πρώτον, χρησιμοποιήθηκε συνήθως ως χαρακτηριστικό ενός αδιαμόρφωτου ατόμου. δεύτερον, εξέφρασε μια σωστή στάση (δηλαδή, αποχή) όχι μόνο στις σεξουαλικές, αλλά και στις σωματικές απολαύσεις γενικά, καθώς και στα δυνατά πάθη, τις κλίσεις, τις αχαλίνωτες παρορμήσεις κ.λπ. - σε οτιδήποτε μπορεί να καταστρέψει την ακεραιότητα ενός ατόμου . Η αγνότητα κατανοήθηκε ως η άρνηση ενός νεαρού άνδρα από δοκιμασίες στις οποίες δεν είναι ακόμη σε θέση να αντιμετωπίσει.
Ορισμένοι πολιτισμοί έχουν προσανατολιστεί προς την αγνότητα ως παγκόσμιο ιδανικό. Στον Χριστιανισμό, αυτό εκδηλώθηκε εν μέρει στον όρκο αγαμίας ολόκληρου του καθολικού κλήρου (αγαμία) και στον ορθόδοξο μοναχισμό, καθώς και στο γεγονός ότι για τους λαϊκούς μόνο οι συζυγικές σεξουαλικές σχέσεις αναγνωρίστηκαν ως επιτρεπτές, η μόνη δικαιολογία που είχε στη γέννηση του παιδιά.
Η έννοια της αγνότητας είναι κοντά στην έννοια της αθωότητας. Όπως η κατάσταση της αθωότητας, η αγνή κατάσταση διακρίνεται από ακεραιότητα, αρμονία και αγνότητα. Το ουσιαστικό χαρακτηριστικό ενός αγνού ατόμου είναι ότι δεν είναι αθώος σε σχέση με το καλό και το κακό, γνωρίζει την απόλυτη διαφορά τους, οι σκέψεις, τα συναισθήματα και οι πράξεις του βρίσκονται σε ένα πεδίο έντασης που σχηματίζεται από την κύρια ηθική διχοτόμηση, επομένως υπόκεινται σε ηθική αξιολόγηση. Η αθωότητα είναι μη ηθική. Επιπλέον, η εσωτερική ζωή ενός αγνού ανθρώπου είναι πολύπλοκη, διαφοροποιημένη, συνειδητή. Λόγω αυτών των χαρακτηριστικών, η διατήρηση της εσωτερικής αρμονίας και αρμονίας με τον κόσμο, της αγνότητας, της ειρήνης στην καλοσύνη απαιτεί από έναν αγνό άνθρωπο, σε αντίθεση με έναν αθώο, για τον οποίο μια τέτοια κατάσταση είναι φυσική και ασυνείδητη, να κάνει ορισμένες προσπάθειες. Η ηθική προσπάθεια των αγνών κατευθύνεται πρωτίστως στην τήρηση των απαγορεύσεων. Η ευδαιμονία που συντηρήθηκε ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ηθικής προσπάθειας ορίστηκε από τον P. A. Florensky ως «ανάπαυση από την ακούραστα άπληστη και ποτέ ικανοποιημένη επιθυμία, ως αυτοσυγκέντρωση και αυτοσυλλογή της ψυχής…».
Μια άλλη έννοια κοντά στην αγνότητα είναι η έννοια του μέτρου. Εάν η αγνότητα είναι χαρακτηριστικό του σταδίου της πνευματικής ανάπτυξης ενός ατόμου, τότε το μέτρο είναι αρετή ενός ώριμου ατόμου, εκδηλώνεται με σταθερό αυτοέλεγχο, στην ικανότητα να είναι κάποιος κύριος των συναισθημάτων, των επιθυμιών και των παθών του. Εάν ο αγνός άνθρωπος προστατεύει τον εαυτό του από συντριπτικές δοκιμασίες, αρνούμενος οτιδήποτε μπορεί να τον βυθίσει στη δύναμη των πειρασμών, τότε δεν υπάρχουν πειρασμοί για τους μετριοπαθείς. Σύμφωνα με την περιγραφή του Αριστοτέλη, ο μετριοπαθής δεν έχει κακές τάσεις και δεν βιώνει απολαύσεις αντίθετες με την ορθή κρίση. Η μετριοπάθεια είναι ένα χαρακτηριστικό ενός ατόμου που αγωνίζεται για έναν ηθικά δικαιολογημένο ή επιτρεπτό, από την άποψη της ηθικής, του στόχου, είτε πρόκειται για το υψηλότερο αγαθό, την ανιδιοτελή υπηρεσία στον Θεό, την ευτυχία, την εκπλήρωση του καθήκοντος προς τον εαυτό του. Η αγνότητα, από την άλλη πλευρά, χαρακτηρίζει την πνευματική ωρίμανση ενός ατόμου, ο κύριος σκοπός της είναι να προστατεύσει την εύθραυστη ψυχή και να της επιτρέψει να σχηματιστεί.
Στη σύγχρονη φιλελεύθερη ηθική και φιλοσοφική σκέψη, η έννοια της αγνότητας έχει μεταφερθεί στη σφαίρα της σεξουαλικότητας. Έτσι, ο R. Scruton αναλύει την αγνότητα στο πλαίσιο της σεξουαλικής επιθυμίας. Η αγνότητα εδώ συνεπάγεται τον περιορισμό και την εκπλήρωση μόνο μιας τέτοιας σεξουαλικής επιθυμίας, η οποία αποσκοπεί στην ένωση με τους άλλους, που εμφανίζονται στο πλαίσιο αυτής της σχέσης στην πληρότητα της προσωπικότητάς του. Η αγνότητα στοχεύει στη διατήρηση της ακεραιότητας ενός ατόμου, πρώτα απ 'όλα - της ενότητας του σεξουαλικού και του προσωπικού σε αυτόν. Εκδηλώνεται με την προδιάθεση να αποφευχθεί η εκπλήρωση της σεξουαλικής επιθυμίας, όταν επιθυμείται μόνο το σώμα του άλλου. Διαφορετικά, τόσο το υποκείμενο όσο και το αντικείμενο του πόθου αποδεικνύεται ότι στερούνται ακεραιότητας: η σωματικότητα και η προσωπικότητα και των δύο αποδεικνύονται διαχωρισμένες μεταξύ τους και η σχέση τους γίνεται απρόσωπη.
Αγνότητα, αυστηρή ηθική, καθαρότητα σχέσεων κοριτσιού και αγοριού. Σε μια τέτοια σχέση διατηρείται η παρθενία του κοριτσιού, η αγνότητα της νιότης. Η βάση της υψηλής ηθικής καθαρότητας είναι η σεμνότητα - μια ιδιότητα που αποκτά ένα άτομο με την ηλικία. Η μετριοφροσύνη σε σχέση με το αντίθετο φύλο εκφράζεται ιδιαίτερα έντονα με την εμφάνιση δευτερευόντων σεξουαλικών χαρακτηριστικών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι νέοι αρχίζουν να κάνουν σοβαρά φίλους, να ερωτεύονται. Η φιλία και μετά η αγάπη μεταξύ ενός αγοριού και ενός κοριτσιού είναι μια σοβαρή δοκιμασία της ηθικής τους. Στην αρχή, η ευτυχία φαίνεται να είναι η ευκαιρία να αγγίξεις το χέρι ενός αγαπημένου προσώπου, στη συνέχεια - να τον αγκαλιάσεις, να φιλήσεις. Αλλά ένα άτομο γρήγορα συνηθίζει σε αυτό που επιτρέπεται, και τώρα ένας νέος «απαγορευμένος καρπός» γνέφει, φουντώνει τα πάθη. Έχοντας πέσει σε μια πλημμύρα άγνωστων αισθήσεων, οι νέοι δεν μπορούν πάντα να κατανοήσουν τα συναισθήματά τους, να αξιολογήσουν σωστά τις προοπτικές για σχέσεις μεταξύ τους. Επομένως, τα κορίτσια πρέπει να ζυγίζουν καλά τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του προγαμιαίου σεξ και να μην καθοδηγούνται από μια στιγμιαία παρόρμηση. Ανά πάσα στιγμή, η αγνότητα προβλεπόταν για τους νέους πριν από το γάμο, αν και η κοινή γνώμη συγχωρούσε τον νεαρό πιο εύκολα και ρωτούσε το κορίτσι πιο αυστηρά.
Το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στην επιρροή της εκκλησιαστικής ηθικής, αλλά και στο γεγονός ότι μόνο μια γυναίκα φέρει τη βιολογική ευθύνη για μια οικεία σχέση. Είναι να γεννήσει, να μεγαλώσει ένα παιδί αν ο πατέρας του αρνηθεί. Η ίδια η φύση επέβαλε μεγάλη ευθύνη στο κορίτσι, δηλώνοντας την παρθενία ακόμη και ανατομικά. Εξάλλου, σε πολλές περιπτώσεις είναι η κοπέλα που θέτει τα όρια στον νεαρό των αποδεκτών σχέσεων με τον εαυτό της. Δίνει τον τόνο στις σχέσεις αγάπης, τις κάνει χυδαιές ή άκρως πνευματικές, πραγματικά όμορφες.
Όχι λιγότερο σημαντική στις διαπροσωπικές σχέσεις είναι η θέση του νεαρού άνδρα. Δεν είναι περίεργο που το μέτρο της αξιοπρέπειας του άντρα θεωρούνταν πάντα η στάση του απέναντι σε μια γυναίκα. Ένας πραγματικός άντρας απλώς διακρίνεται σε σχέση με την αγαπημένη του γυναίκα από εγκράτεια και ορθότητα. Σήμερα, οι ηθικές απαιτήσεις για άνδρες και γυναίκες έχουν γίνει λιγότερο αυστηρές. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα, χωρίς αγάπη, σεβασμό, στοργή, αίσθηση καθήκοντος, η οικειότητα καταλήγει απλώς σε μια συνηθισμένη φυσιολογική πράξη. Γι' αυτό η νεανική εγκράτεια, η κοριτσίστικη αγνότητα, η υπερηφάνεια, η αγνότητα δεν είναι ξεπερασμένες έννοιες. Αυτά δεν είναι μόνο ζητήματα ηθικής, αλλά και μελλοντικής υγείας και ευτυχίας.
«Η αγνότητα δεν είναι τόσο μια φυσιολογική και όχι μόνο μια ηθική κατηγορία, είναι μια κατηγορία κοσμοθεωρίας που αντανακλά μια ολιστική εικόνα της ύπαρξης, μια ολιστική και σοφή εικόνα του κόσμου».
Vera Abramenkova "Εκπαίδευση της αγνότητας"
«Η αγνότητα είναι η κυριαρχία τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας σε σχέση με το κακό».
Artemy Ermakov "Το κράτος και η αγνότητα"
Ρήσεις μεγάλων και διάσημων ανθρώπων για την Αγνότητα.
Albert Camus (1913-1960, Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος): «Ο αχαλίνωτος αισθησιασμός οδηγεί στην πεποίθηση ότι ο κόσμος δεν έχει νόημα. Η αγνότητα, αντίθετα, επιστρέφει νόημα στον κόσμο.
John Krestyankin (1910-2006, κληρικός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αρχιμανδρίτης): «Η ομορφιά της ψυχής βρίσκεται στην αγνότητα και την αλήθεια, η υγεία της ψυχής βρίσκεται στο θάρρος και τη σύνεση».
Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799, Γάλλος θεατρικός συγγραφέας και δημοσιογράφος): «Ο Παράδεισος πάντα ευνοεί την αθωότητα!»
Pavel Gumerov (γενν. 1974, Ρώσος ιερέας, συγγραφέας): "Είναι απαραίτητο να διατηρούμε καθαρό όχι μόνο την όραση, αλλά και το μυαλό. Οι ακάθαρτες, άσωτες σκέψεις, όπως η βρωμιά, ο λεκές, μολύνουν την ψυχή και την καρδιά."
Πώς κατάλαβαν οι άγιοι πατέρες την αρετή της αγνότητας; Πώς καλλιεργήσατε αυτή τη σημαντική ιδιότητα στον εαυτό σας και στα παιδιά σας; Συνομιλία με τον Υποψήφιο Παιδαγωγικών Επιστημών Ηγούμενος Κυπριανός (Yashchenko).
Νησί της κακής τύχης
Ο Κύριος, προβλέποντας ότι οι άνθρωποι θα αποφύγουν την τεκνοποίηση, τους έδωσε έλξη ο ένας για τον άλλον. Αλήθεια, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει παραμορφώσει τα πάντα, μετατρέποντας μια φυσική ανάγκη σε πλήθος διαστροφών, σε ολόκληρη βιομηχανία. Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο νομιμοποιεί τους γάμους ομοφύλων, την υιοθεσία παιδιών σε τέτοιους γάμους. Η αμαρτία των Σοδόμων αποδείχθηκε ότι ήταν νομικός κανόνας. Σε πολλά αμερικανικά πανεπιστήμια, οι ομοφυλόφιλοι υποψήφιοι απολαμβάνουν πλεονέκτημα εισαγωγής. Πολλοί δήμαρχοι ευρωπαϊκών πόλεων, επίσκοποι, ιερείς ρίχτηκαν στη φυλακή επειδή μίλησαν ενάντια στις παρελάσεις των ομοφυλοφίλων και εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους. Η αμαρτία έχει γίνει ο κανόνας και ο φυσιολογικός άνθρωπος που αντιδρά στην αμαρτία έχει αποδειχθεί εγκληματίας.
Κάπως έτσι, ένας από τους ενορίτες μας ήρθε σε μένα με ένα πρόβλημα: η οικογένειά μας, λέει, καταρρέει. Είναι πολύ πλούσιοι άνθρωποι, ο αρχηγός της οικογένειας είναι μεγαλοτραπεζίτης, έχουν τα πάντα. Και η σύζυγος λέει: «Πάτερ, σύστησέ μας σε μια κανονική Ορθόδοξη οικογένεια για να πάρουμε παράδειγμα από αυτούς, να τους καλέσουμε να επισκεφτούν, θα ερχόμασταν εμείς οι ίδιοι. Γιατί στο περιβάλλον μας υπάρχουν μόνο ανώμαλες οικογένειες». Και δεν μπορούσα, δυστυχώς, να συμβουλέψω μια μόνο οικογένεια που θα μπορούσε να γίνει πρότυπο για αυτούς. Είναι δύσκολο να βρεις μια κανονική αγνή οικογένεια που επίσης μεγαλώνει τα παιδιά με αγνότητα. Αυτή είναι η πραγματικότητα που ζούμε τώρα.
- Πατέρα, τι γίνεται με πολύτεκνες οικογένειες ιερέων;
Υπάρχουν βέβαια και υπέροχες ιερατικές οικογένειες που μεταδίδουν την παράδοση από γενιά σε γενιά -δόξα τω Θεώ. Μα τι έγινε? Έχουμε ιερείς, επισκόπους καταπιέστηκαν και μετά λένε: ας πάρουμε πάστορες. Και που να τα προμηθευτώ; Για να προκύψει το ιερατείο πρέπει να δουλέψουν αρκετές γενιές, να μεταδώσουν την παράδοση. Και όλοι οι σύγχρονοι παπάδες είναι, λες, «ριμέικ», χωρίς ρίζες. Δυστυχώς είμαι το ίδιο. Οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι, συμβαίνει να βγαίνει καλός ποιμένας από μη ιερατική οικογένεια.
Είσαι η πιο γλυκιά στον κόσμο
Ο Ιωάννης της Σκάλας λέει ότι η αγνότητα είναι μια ολιστική άποψη του κόσμου. Ένα αγνό άτομο δεν μπορεί να δεχτεί πλήρως ούτε ένα άλλο άτομο ούτε τον εαυτό του. Βλέπει αποσπασματικά, αρπάζει κάποια πτυχή και την απολυτοποιεί. Αλλά όπως είπε ο Kozma Prutkov, κάθε ειδικός είναι σαν μια ροή.
Πώς εκδηλώνεται η αγνότητα; Πώς συμπεριφέρεται ένας αγνός άνθρωπος; Σεμνά, καταβεβλημένα μάτια. Ο Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων στην «Προτροπή στην Παρθενία» του γράφει ότι ο αγνός άνθρωπος είναι σιωπηλός και ντροπαλός. «Η Σουζάνα κινδύνευε και ήταν σιωπηλή, για να μπορεί να μιλάει πιο εύγλωττα με τη σιωπηλή αγνότητά της. Και έτσι η σεμνότητα βρήκε έναν υπερασπιστή που υπερασπίστηκε την αγνότητά της. Και είναι ακριβώς στο παράρτημά της που οι Γραφές λένε υπέροχα ότι ο Κύριος την έκρυψε από τη μάστιγα της γλώσσας. Πράγματι, ένας αγνός άνθρωπος προστατεύεται από τον Κύριο.
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι τίποτα δεν εκφράζει τόσο πολύ αυτή την αρετή όσο η αγάπη για τη γυναίκα, τον άντρα: «Αν κάποιος μάθει αγνότητα, τότε η γυναίκα του θα θεωρείται η πιο γλυκιά από όλες στον κόσμο. Και θα την κοιτάξει με μεγάλη αγάπη. Και να συμφωνώ μαζί της. Και με ειρήνη και αρμονία, όλα τα καλά πράγματα θα μπουν στο σπίτι. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος γράφει επίσης ότι «υπάρχουν δύο σκοποί για τους οποίους καθιερώθηκε ο γάμος. Για να ζήσουμε αγνό και να γίνουμε πατέρες. Αλλά ο κύριος από αυτούς τους δύο στόχους είναι η αγνότητα».
Πράγματι, σε μια ευσεβή οικογένεια, όταν ρωτάς τον σύζυγό σου ποια είναι η πιο όμορφη στον κόσμο; «Φυσικά, η γυναίκα μου». Και η γυναίκα - «Φυσικά, ο άντρας μου». Και οι άνθρωποι αγαπιούνται, και αυτή η αγάπη τους συσκοτίζει όλους. Και το αντίστροφο, για τους αδίστακτους: μόλις έκαναν γάμο, μόλις παντρεύτηκαν, το πλοίο αρχίζει να φουρτούνα. Έρχονται και λένε ιστορίες: «Δεν μπορώ να συγκρατηθώ, ξεψύχησα με τη γυναίκα μου, ερωτεύτηκα μια άλλη, όλη μου η καρδιά έχει πάρει φωτιά. Πατέρα, δεν μπορείς να κουμαντάρεις την καρδιά σου. Ευλογώ." Πώς να ευλογήσετε, για τι;! Ένα άτομο που βρίσκεται σε πορνεία ζητά περισσότερες ευλογίες για αυτήν την πορνεία.
Ο κόσμος γενικά είναι πολύ επιρρεπής σε αυτό το πάθος. Ένας από τους γέροντες της Μονής Πετσέρσκ, ο πάτερ Ανδριανός, μου είπε ότι είχε ένα όραμα. Ένας δαίμονας πετά πάνω από τη Ρωσία και φωνάζει: «Θα πνίξω όλη τη νεολαία στην πορνεία! Ένα και όλα, κανείς δεν θα με αφήσει!».
Πράγματι, ένα τέτοιο δαιμονικό περιβάλλον επηρεάζει πολλούς νέους. Μένοντας σε μια ντίσκο ή ακόμα και σε κάποιους δημόσιους χώρους, στα μέσα μεταφοράς, για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να μολυνθεί από αυτό το πνεύμα.
Πώς να αποκτήσετε αγνότητα για τον εαυτό σας, να μεγαλώσετε τα παιδιά με αγνότητα; Φτιάξτε ψηλό φράχτη; Μια τέτοια εμπειρία περιγράφεται στους βίους των αγίων, όταν κάποιοι πατέρες για να προστατέψουν τα παιδιά τους, τα περιφράχτηκαν, έφτιαχναν φράχτες, και τα παιδιά δεν έρχονταν σε επαφή με τίποτα βρώμικο. Αλλά αυτό δεν μπορεί να συνεχιστεί μέχρι θανάτου.
Τώρα εισβάλουμε στον χώρο της παιδαγωγικής, όπου δεν υπάρχουν γενικές συνταγές. Για ορισμένα παιδιά, η στενή κηδεμονία είναι ακριβώς ό,τι χρειάζεται, ενώ για άλλα, μια τέτοια «πίεση» είναι παρόμοια με τον θάνατο. Αντίθετα, θα πρέπει να τους δοθεί η ευκαιρία να είναι ανεξάρτητοι.
Υπάρχει ένας παιδαγωγικός νόμος: όσο υψηλότερη είναι η πνευματικότητα, η ηθική ενός ατόμου, τόσο μεγαλύτερος είναι ο βαθμός της ελευθερίας του. Όσο χαμηλότερη είναι η ηθική και η πνευματικότητα, τόσο χαμηλότερος είναι ο βαθμός ελευθερίας. Εάν είναι εντελώς ανήθικο και δεν μπορεί παρά να διαπράττει εγκλήματα, τότε η κοινωνία περιορίζει την ελευθερία του στους τοίχους ενός κελιού φυλακής. Γενικά, ο νόμος της πνευματικής ζωής είναι πρώτα απ' όλα ελευθερία. Ο σκλάβος δεν είναι προσκυνητής.
Ζωή ή αρετή;
Στο Khabarovsk, στη γιορτή των μαρτύρων-μαρτύρων Boris και Gleb, μίλησε με τη νεολαία. Η αίθουσα μαζεύτηκε για χίλια άτομα, και μίλησα για το κατόρθωμα της εξομολόγησης, για το μαρτύριο. Μετά τη συζήτηση, μια νεαρή κοπέλα, η Ζένια, ήρθε κοντά μου με πολλές καυτές ερωτήσεις. Και μιλήσαμε μαζί της, πιθανώς για τρεις ώρες, βγήκαμε στο δρόμο, περπατήσαμε γύρω από το ναό. Την ενδιέφερε πρωτίστως ο βαθμός της θυσίας μας στον Χριστό. Εάν είμαστε αφοσιωμένοι στον Σωτήρα, είναι αυτή η αξία πραγματικά υψηλότερη από μια ανθρώπινη ζωή; Ο άντρας είναι αδύναμος, παθιασμένος. Τι θα συμβεί αν του βάλουν μαχαίρι στο λαιμό; Για να σώσεις μια ζωή, μπορείς να παρατήσεις τιμαλφή, ένα πορτοφόλι, αλλά είναι δυνατόν να εγκαταλείψεις την αγνότητα και να προδώσεις τον Χριστό; Ανακάλυψε πολλές τέτοιες λεπτομέρειες, λεπτομέρειες.
Την επόμενη μέρα πέταξα από το Khabarovsk στη Μόσχα. Πέρασαν κυριολεκτικά τρεις μέρες και έλαβα ένα τηλεγράφημα ότι είχε δολοφονηθεί άγρια. Πήγε σε ένα ορθόδοξο στρατόπεδο, αλλά η μητέρα της αρρώστησε ξαφνικά. Και το κορίτσι μέσα από το σκοτεινό δάσος, κατευθείαν, πήγε στο τρένο για να την επισκεφτεί. Και έπεσε στα χέρια ακόμη και δεν είναι ξεκάθαρο ποιος, είναι δύσκολο να πούμε πώς έγιναν τα γεγονότα. Αλλά ως αποτέλεσμα, το πτώμα της βρέθηκε την επόμενη μέρα: αρκετές δεκάδες μαχαιριές, ένα ακρωτηριασμένο, βιασμένο σώμα. Αλλά το πρόσωπό της έλαμπε, είχε ένα χαμόγελο πάνω του. Είναι μάρτυρας, ναι. Θυμάμαι τα τελευταία της λόγια όταν την αποχαιρετίσαμε: «Τώρα όλα είναι ξεκάθαρα για μένα. Πράγματι, μπορεί κανείς να δώσει ακόμη και τη ζωή του για τον Θεό. Μπορείς να πληγωθείς».
Και έτσι ο Κύριος, βλέποντας την αποφασιστικότητά της, την πήρε με τέτοια σταθερότητα, κατατάσσοντάς την ουσιαστικά στους αγίους - υπέφερε πραγματικά ως μάρτυρας. Πολλοί την αγαπούσαν, ήταν αρχηγός - όμορφη, έξυπνη.
Ο Κύριος βλέπει ακόμη και προθέσεις. Τόλμησε, θυμάμαι, να υποφέρει. Μιλάω: «Να μην ψάχνεις τίποτα, ούτε περιπέτειες, ούτε ανάγκη. Ο Ίδιος ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα, δίνει στον καθένα σύμφωνα με τις δυνάμεις του.
Έτσι ο Κύριος μας έδωσε τη δύναμη.
Άθικτοι
Η αγνότητα ξεκινά με απλά πράγματα - λιγότερο να μιλάς, να γελάς, να κοιτάς επίμονα, να σου αποσπάται η προσοχή, να ακούς. Τι γίνεται όμως με το Διαδίκτυο, χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε τίποτα; Υπάρχουν επίσης πολλές φωτογραφίες εκεί. Έτσι οι πατέρες λένε: δεν χρειάζεται να εστιάσετε σε αυτούς, αφήστε τους να τρεμοπαίζουν, το κύριο πράγμα είναι να μην γαντζωθείτε και να μην γίνετε μια εικόνα που θα μπει στην καρδιά.
«Αν θέλετε να απαλλαγείτε από τα επαίσχυντα πάθη, μην συμπεριφέρεστε σε κανέναν ελεύθερα, ειδικά με εκείνους στους οποίους η καρδιά σας κλίνει από το πάθος του πόθου…» - γράφει ο Μοναχός αββάς Δωρόθεος. Τι είναι η ελεύθερη κυκλοφορία; Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα; Απτική, ναι. Φαίνεται ότι έχουμε φιλικούς χαιρετισμούς, φιλιά σε μια συνάντηση, στον χωρισμό. Αλλά μπορούν να μεταδώσουν πάθος. Ειδικά αν έχουμε κάποιου είδους διάθεση απέναντι σε αυτό το άτομο. Είναι κι αυτό ένα είδος ελευθερίας.
Μερικοί ιερείς στη Μόσχα απαγορεύουν αυστηρά σε αγόρια και κορίτσια να αγγίζουν το ένα το άλλο, να περπατούν χέρι-χέρι. Και χέρι με χέρι δεν επιτρέπεται. Πώς να είσαι; Προσφέρετε ένα κλομπ, ένα ραβδί σε μια σύντροφο για να μην γλιστρήσει; Ξεκινά με αθώες πινελιές, πρέπει με κάποιο τρόπο να εκφράσεις συναισθήματα. Ευδοκιμούν στη νεολαία. Μετά δεν μπορούν να προσευχηθούν, χάνουν τον ύπνο τους, παίζουν φαντασιώσεις, όλη η ταινία περιστρέφεται στα κεφάλια τους. Αυτό λέγεται αγάπη. Αλλά αυτό δεν είναι αγάπη, αλλά αγάπη, πάθος. Και τροφοδοτείται μέσα από απτικές αισθήσεις, βλέμματα, μέσω ελεύθερης ή αναιδής επικοινωνίας.
Μπορείς να κοιτάξεις έναν άνθρωπο στα μάτια;
Τα παιδιά πρέπει να έχουν οπτική επαφή. Αν είναι ένοχοι χαμηλώνουν αμέσως το βλέμμα. Και στις μεταφορές, όταν επικοινωνείτε με παθιασμένους ανθρώπους, δεν θα σας συνιστούσα να κοιτάτε μάτια με μάτια για πολλή ώρα. Το πάθος μεταφέρεται μέσα από μια τέτοια ματιά.
Το Vice δεν πρέπει να κατονομαστεί
«Αλλά η πορνεία και κάθε ακαθαρσία και πλεονεξία δεν πρέπει να ονομάζονται μεταξύ σας, όπως αρμόζει στους αγίους» (Εφεσ. 5:3). Γράφει ο απόστολος Παύλος στην προς Εφεσίους επιστολή του. Αν κάποιος κάπου αμάρτησε με άσωτο πάθος ή σκέψεις, οι άγιοι πατέρες απαγορεύουν να βρίσκεται σε αυτά τα μέρη. Αυτό μπορεί να ξυπνήσει αναμνήσεις και να προκαλέσει ανάφλεξη του πάθους. Δεν μιλάω να κοιτάξω την «αγαπημένη» μου, κάποιου είδους σχολείο, νεανικά χόμπι.
Είναι σπάνιο τώρα που κάποιος παρακάμπτει τις άσωτες κακίες στη ζωή του. Και αν ένα άτομο έχει ήδη πέσει σε πορνεία, αλλά παρ 'όλα αυτά έφτασε στη δημιουργία μιας οικογένειας, μιας μικρής εκκλησίας, παντρεύεται - πρέπει να ξεχάσετε τα πάντα, να διαγράψετε, να μην θυμηθείτε ποτέ ξανά. Σαν να μην έγινε τίποτα από όλα αυτά. Πριν είσαι σύζυγος, σύζυγος - και αυτό είναι.
Μερικές φορές έρχεται - τσακώθηκε. "Γιατί?" - Κάνω μια ερώτηση. «Και με ρώτησε αν ήταν κάποιος μαζί μου;» Αποδείχθηκε ότι τον ρωτούσε κι εκείνη. «Είσαι τρελός, γιατί το λες αυτό; Ποια είναι η περιέργεια; Αυτή είναι η καταστροφή της οικογένειας!».
Ο Γέροντας Θαδαίος Βιτοβνίτσκι γράφει ότι «οι σκέψεις, οι διαθέσεις, οι επιθυμίες κυβερνούν τη ζωή μας. Τι σκέψεις μας απασχολούν, τέτοια είναι η ζωή μας. Και ο Παΐσιος Σβυατογκόρετς προσθέτει: «Κάποιος πρέπει να διώχνει καθημερινά κάτι εγκόσμιο ή ακάθαρτο από την ψυχή του και να το αντικαθιστά με κάτι πνευματικό, να αντικαθιστά αμαρτωλές εικόνες ριζωμένες στη μνήμη με ιερές εικόνες, εγκόσμια τραγούδια με εκκλησιαστικούς ύμνους, να διαβάζει πνευματική λογοτεχνία αντί για κοσμικά περιοδικά».
Η φύση δεν ανέχεται το κενό. Ένας υπηρέτης του Θεού υπέφερε από αγάπη για τη ροκ μουσική. Γενικά τέτοια μουσική, ρυθμικά έργα ξυπνούν άσωτο πάθος, στοχεύουν σε αυτό. Παλέψαμε δύο χρόνια για να μεταβούμε στα κλασικά. Στην αρχή, μεταπήδησαν σε ένα τραγούδι βάρδων, στη Zhanna Bichevskaya - με ένα "ελαφρύ χτύπημα", στη συνέχεια - σε κλασικά έργα. Μετά από τρία τέσσερα χρόνια, μεταπήδησαν σε πνευματικές ψαλμωδίες.
Βάλτε έξω το πάθος
Γράφει ο Άγιος Γέροντας Παΐσιος: «Ένας νεαρός, έχοντας γνωρίσει μια όμορφη κοπέλα, πρέπει να συμπεριλάβει καλές σκέψεις στη δουλειά του για να τη δει ως ζωντανή εικόνα κάποιου αγίου. Και αφού γνώρισε μια διεφθαρμένη κοπέλα, θα έπρεπε να την κοιτάζει όπως την αδερφή του. Γιατί όλοι είμαστε παιδιά του Αδάμ. Και λυπήσου την, όπως θα έκανε αν η αδερφή του είχε φτάσει σε αυτό.
Ένας από τους μοναχούς στο Άγιο Όρος είχε τέτοια προσευχή που σηκώθηκε πάνω από τη γη. Τον ρωτούν: «Πώς το κατάφερες αυτό;» Και απαντά: «Ναι, είχα αμαρτία, μου άρεσε πολύ να κοιτάζω όμορφα γυναικεία πρόσωπα. Ήρθα στον εξομολογητή - πώς να ξεπεράσω ένα τέτοιο πάθος; Και συμβουλεύει: «Όταν κοιτάς ένα όμορφο πρόσωπο, κάνε μια ευχαριστήρια προσευχή στον Θεό, πες: «Κύριε, σε ευχαριστώ που δημιούργησες τέτοια ομορφιά». Δεν έφτιαξε τον εαυτό της έτσι, ήταν ο Κύριος που τη δημιούργησε. Κι έτσι άρχισε με ειλικρίνεια, με τη δύναμη που είχε για ομορφιά, να προσεύχεται στον Θεό, να τον ευχαριστεί, και έφτασε σε τέτοια προσευχή που άρχισε να υψώνεται πάνω από τη γη.
Και πώς αλλιώς μπορείς να σβήσεις το πάθος;
- Κάποιοι ασκητές έκαψαν τα χέρια τους, μόνο και μόνο για να μην αμαρτήσουν. Κολυμπώντας στη θάλασσα...
Ναι, εάν μια ισχυρή σαρκική έξαρση, προκαλούσαν σωματικό πόνο στον εαυτό τους.
- Υποκλίσεις να κάνουμε.
Τα τόξα στη γη βοηθούν. Το κόψιμο καυσόξυλων, το κρύο ντους, το κολύμπι σε μια πηγή είναι επίσης απογοητευτικό.
Οι πρεσβύτεροι μας συμβουλεύουν να φανταστούμε αυτό το άτομο σε ένα φέρετρο, έτσι ώστε να προκύψει μια αίσθηση της προσωρινότητας της επίγειας ζωής, μια κατανόηση ότι η σάρκα μας είναι φθαρτή.
Επίσης, λένε, αν σας αρέσει ένα κορίτσι, τα συναισθήματα φουντώνουν αμέσως - φανταστείτε τη γριά. Και δεν θα έχετε τίποτα flash.
- Και αν εξακολουθεί να φουντώνει, τότε παντρευτείτε ...
Επίσης κρυώνει αμέσως, σωστά; Η σκέψη του γάμου είναι νηφάλια. Είναι πραγματικά. Εάν αντιμετωπίζετε το αντικείμενο του πόθου σας, τον εθισμό ως τον πρύτανη της μελλοντικής μικρής εκκλησίας, τον πατέρα των παιδιών σας, τότε όλα φαίνονται εντελώς διαφορετικά. Αν ένας νέος έβλεπε ένα κορίτσι ως μητέρα που θα γεννούσε παιδιά, διάδοχους της οικογένειάς του, θα ήταν εντελώς διαφορετικό βλέμμα, άλλες σχέσεις, άλλη επικοινωνία. Ο Κύριος έδωσε την ανάγκη για τεκνοποίηση, εκεί είναι η ρίζα. Μια τέτοια κατανόηση, φυσικά, δροσίζει το άσωτο πάθος.
Δυνάμεις ψυχής
«Νομίζω ότι τα πάθη είναι οι δυνάμεις της ψυχής. Ο Θεός δεν δίνει στον άνθρωπο κακίες, αλλά δύναμη, - γράφει ο άγιος γέροντας Παΐσιος. Ο Θεός δεν δημιούργησε τη λαγνεία. Έδωσε έλξη, διάθεση και εμείς, παραμορφώνοντας τα δώρα, τα μετατρέψαμε σε πάθη.
Δάσκαλος και ψυχολόγος των αρχών του ΧΧ αιώνα. Ο αρχιερέας Vasily Zenkovsky έγραψε ότι η ενέργεια του σεξ μπορεί να μεταμορφωθεί, να εξαχνωθεί σε μια πνευματική δημιουργική δύναμη. Και γενικά - μπορεί κάποιος να προσευχηθεί, αντί να αλέθει περιττές σκέψεις; Ένα αγόρι και ένα κορίτσι έρχονται σε μένα. "Την αγαπάς?" - "Αγαπώ". - "Και εσύ?" - "Σε αγαπώ μέχρι θανάτου." - «Λοιπόν, ας προσευχηθούμε ο ένας για τον άλλον με όλη τη δύναμη της ψυχής σας, παρακαλέστε τον Κύριο να σας ενώσει. Κάθε απόγευμα και κάθε πρωί προσεύχεσαι γι' αυτόν. Και είσαι για εκείνη. Και την ημέρα, όταν θυμηθείς, πες: Κύριε, δώσε της τη χάρη να είναι η αγία μου γυναίκα. Και αρχίζουν να προσεύχονται. Όταν η δύναμη της αγάπης για ένα άλλο άτομο (ίσως όχι εντελώς αγνή, αφού η φυσιολογία αναμειγνύεται με αυτήν) αρχίζει να ρέει στα λόγια της προσευχής, να ενωθεί με το όνομα του Χριστού, της Μητέρας του Θεού, τότε συμβαίνει ένα θαύμα. Πράγματι, ο Κύριος συνδέει. Και μερικές φορές χωρίζει.
Έχω έναν ενορίτη, το παιδί μου από μικρή, η Ναταλία, ήθελε πολύ να γίνει μητέρα. Ένα κορίτσι εκπληκτικής ομορφιάς και ευφυΐας, μια τέτοια Ρωσίδα ομορφιά. Δίδαξα στο σεμινάριο, νομίζω ότι θα της παρουσιάσω έναν καλό ιεροδιδάσκαλο. Το έκανε περισσότερες από μία φορές. Το ίδιο σκηνικό εκτυλισσόταν όλη την ώρα. Δεν γίνεται να μην την ερωτευτείς, είναι πολύ όμορφη, έξυπνη και πολύ ήσυχη, θηλυκή. Ο σεμινάριος ερωτεύτηκε, άρχισε να προσεύχεται για αυτήν. Προσευχήθηκε γι 'αυτόν, αλλά μετά συνέβη κάτι, κανείς δεν μπορούσε να εξηγήσει - τι, κάποιου είδους μυστήριο, και αυτός ο ιεροδιδάσκαλος αποδέχτηκε τον μοναχισμό. Αυτό το κορίτσι ετοίμασε επτά μοναχούς για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Τέτοιοι είναι οι καρποί της ευσεβούς προσευχής. Αν αναλύσουμε αυτή την περίπτωση: είχε έντονη επιθυμία να γίνει μητέρα. Οι σεμινάριοι έχουν την επιθυμία να την κάνουν μητέρα. Και ο Θεός αποφάσισε κάτι τρίτο - χρήσιμο για τη σωτηρία της ψυχής.
Παντρεύτηκε έναν στρατιωτικό. Τώρα έχει τρία παιδιά.
Ένα άλλο σημαντικό σημείο σχετικά με τη δύναμη της προσευχής. Ένα κορίτσι, επίσης εκπληκτικής ομορφιάς, παραπονέθηκε: «Πατέρα, δεν μπορώ να παντρευτώ, είμαι ήδη 28 ετών». Ρωτάω: «Με την εμφάνισή σου; Δεν σε προσέχουν;» «Αντίθετα, δεν δίνουν πάσα. Αλλά δεν μπορώ να καταλάβω γιατί: με όποιον κι αν αρχίσω να είμαι φίλος, τίποτα δεν βγαίνει. «Θέλεις να παντρευτείς μόνος σου;» - «Ναι, το ονειρεύομαι, αυτό είναι το κύριο πράγμα της ζωής μου. Θέλω παιδιά, σύζυγο. Ρωτάω: «Πόσα θέλεις;» - «Κάθε βράδυ κοιμάμαι με αυτό, κάθε πρωί σηκώνομαι». Τίποτα καλό δεν γίνεται από πάθος και της λέω: «Ας σταματήσουμε αυτή τη δουλειά. Ας προσευχηθούμε να το κανονίσει ο Κύριος με τέτοιο τρόπο που είναι χρήσιμος για τη σωτηρία της ψυχής σας. Ίσως θα έπρεπε να γίνεις καλόγρια. Εάν ο Κύριος θέλει, ο Ίδιος θα σας δώσει τον σύντροφο της ζωής σας, την αδελφή ψυχή σας.
Το πήρε στα σοβαρά και άρχισε να προσεύχεται. Και είχε ησυχία... Ερχόταν, εξομολογούνταν συχνά. Ακόμα και κάποια παιδιά εμφανίστηκαν, ενδιαφέρθηκαν, αλλά δεν την ενδιέφερε όλα αυτά. Έχουν περάσει δύο τρεις μήνες - υπάρχει ένας ήρωας. Τον έφερε, λέγοντας: «Πατέρα, εδώ, δεν είναι πολύ πίσω». - "Σου αρέσει κάτι;" - "Αρέσει". - «Έλα, κάνε φίλους για έξι μήνες». Κάναμε φίλους έξι μήνες, έρχονται. «Πώς πήγαν τα συναισθήματα;» - «Όχι, ακόμα περισσότερο». - «Λοιπόν, ο Θεός να έχει καλά». Και ένας καλός γάμος αποδείχθηκε. Καθώς το πάθος ξεψύχησε, άρχισε η προσευχή ο ένας για τον άλλον, έτσι τους ένωσε ο Κύριος.
Ή ήρθε ένας άλλος ενορίτης μου: «Πατέρα, ερωτεύτηκα έναν μουσουλμάνο». Λέω: «Καλέστε». Έρχεται ένας Αζερμπαϊτζάν, όμορφος, ευγενικός. Ξέρουν πώς να φροντίζουν. Τον ρωτάω: «Αγαπάς την Τάνια;» - «Α, αγαπώ, περισσότερο από τη ζωή, θα τα δώσω όλα». Ρωτάω: "Και ποιος είναι ο μπαμπάς σου;" Και ο μπαμπάς του είναι μουφτής σε τζαμί. Όλη η οικογένεια είναι πιστός, όχι απλώς ένας απλός μουσουλμάνος. Λέω: «Άκου, τότε κάνε μια καλή πράξη από αγάπη γι' αυτήν. Αν την αγαπάς, άφησέ την. Δεν μπορώ να την ευλογήσω να παντρευτεί έναν μη χριστιανό. Θα βρει γαμπρό, θα την παντρέψουμε. Ρωτάει: «Υπάρχει άλλη επιλογή;» - "Τρώω. Δέξου τη Βάπτιση και θα σε παντρευτούμε ευχαρίστως». - "Υπάρχει τρίτη επιλογή;" «Όχι, δεν υπάρχει τρίτο. Ή ένα από τα δύο». - "Και πόσο να σκεφτώ;" - "Σου φτάνει ένας μήνας;" - "Αρκετά". Ήρθε ένα μήνα μετά: «Πατέρα, βάφτισε». Λέω: «Θα σε σκοτώσουν». «Ο Κύριος θα με προστατεύσει».
Εδώ είναι ένα παράδειγμα αληθινής αγάπης. Πράγματι, ο Κύριος προστάτευσε, ζουν ευτυχισμένοι. Αυτό συμβαίνει με την προσευχή.
Αρπάξτε τον εαυτό σας στον τόπο του εγκλήματος
«Έχοντας μάθει να πιάνουμε τον γέρο μας στον τόπο ενός εγκλήματος, θα πιάσουμε άλλους ληστές που κλέβουν τις ευλογίες που κάνει ο Κύριος για εμάς. Με αυτόν τον τρόπο θα διατηρήσουμε το πνευματικό μας κεφάλαιο».
Αυτό γράφει ο γέροντας Παΐσιος. Μόλις προκύψει μια βρώμικη σκέψη, εδώ, επί τόπου, μετανοήστε ενώπιον του Θεού, μην περιμένετε την εξομολόγηση το Σάββατο. Αρπάξτε τον εαυτό σας στον τόπο του εγκλήματος: "Ω, είσαι τόσο άθλιος, τι νομίζεις!"
Υπάρχει μια περίφημη αγιορείτικη προσευχή από την πορνεία: «Ιησού μου, Κύριε, ο γλυκύτατος Ιησούς μου, σπεύσε να με βοηθήσεις, και μην αφήσεις τους εχθρούς μου να με κυριεύσουν».
Ο Παΐσιος Άθως λέει ότι αν κάποιος στα νιάτα του ξεπέρασε το πάθος, διατήρησε την αγνότητα, τότε ο Κύριος του δίνει χάρη για τη ζωή. Γι' αυτό οφείλεται η μεγαλύτερη ανταμοιβή, γιατί στα γηρατειά η σάρκα δεν ανατέλλει πια, ένας ηλικιωμένος ζει μέσα στην αγνότητα με φυσικό τρόπο.
«Οι νέοι, από νωρίς, θερμαίνοντας το ενδιαφέρον τους για το άλλο φύλο, πατούν τη σκανδάλη χωρίς να περιμένουν μια ευνοϊκή στιγμή για αυτό», γράφει ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης. - Και όταν έρθει η ημερομηνία λήξης, δεν μπορούν πια να νιώσουν χαρά, γιατί το βίωσαν μπροστά από το χρόνο. Εκείνοι όμως οι νέοι και οι νέοι που ήταν συνετοί σε αυτό το θέμα, διατηρούν την ψυχική τους ηρεμία και περιμένοντας την κατάλληλη στιγμή, βιώνουν μεγάλη χαρά. Κοιτάξτε τις γυναίκες που ήταν άγαμες πριν από το γάμο. Έχουν ειρηνικό πνεύμα, αν και επιβαρύνονται με πολλές έγνοιες... Μέχρι να αποφασίσει η κοπέλα αν θα γίνει καλόγρια ή ενάρετη σύζυγος και μητέρα, πρέπει να ζήσει αγνό. Επομένως, πριν από αυτό, θα πρέπει να προσπαθήσει να αφοσιωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο στις σπουδές της.
Είναι σημαντικό να βρείτε ένα επάγγελμα που αξίζει τα παιδιά. Αδράνεια, αδράνεια, έλλειψη οποιωνδήποτε μόνιμων καθηκόντων στο σπίτι - το έδαφος για όλες τις κακίες. Ο Άγιος Λουκάς Βοϋνο-Γιασενέτσκι γράφει: «Οι ορθόδοξοι παιδαγωγοί πάντα συμβούλευαν τους γονείς: κρατήστε την κόρη σας μακριά από τον κόσμο των ονείρων και των φαντασιώσεων. Προσπαθήστε καλύτερα να την ενδιαφέρετε για τις φυσικές επιστήμες, να τη συνηθίσετε σε χρήσιμα κεντήματα, δώστε μια μόνιμη εργασία στο νοικοκυριό, που απαιτεί χρόνο και υπευθυνότητα. Ένα έφηβο κορίτσι δέχεται πρόθυμα μια τέτοια μόνιμη ανάθεση, ειδικά όταν αισθάνεται ότι δεν δόθηκε για εκπαιδευτικούς σκοπούς, αλλά σοβαρά, ότι φέρνει πραγματικά οφέλη στην οικογένεια.
Και να τι είπε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Θα αφαιρέσουμε τα παιδιά και όχι μόνο από τα θεάματα, αλλά και από το να ακούν σαγηνευτικά, ξεφτιλισμένα τραγούδια, για να μην κολακεύεται η ψυχή τους».
Είναι σημαντικό να διατηρήσετε την παιδική σεμνότητα. Ο Θεοφιλέστατος Ειρηναίος στο βιβλίο του για την ανατροφή των παιδιών προσθέτει: «Μην επιτρέπετε σε ένα παιδί να εμφανίζεται γυμνό ή γδύσιμο μπροστά σε άλλους, ώστε τα παιδιά να ντύνονται και να γδύνονται μαζί. Μην προσβάλλετε ποτέ την αίσθηση σεμνότητας ενός παιδιού απαιτώντας του να κάνει κάτι που είναι αντίθετο με την έμφυτη σεμνότητά του. Μην τον γελάτε όταν αποκαλύπτει ένα αίσθημα ντροπής. Αντίθετα, δόξα τω Θεώ που έχεις ένα τέτοιο παιδί και να το επαινείς γι' αυτό.
Οι γυναίκες μας είναι γεμάτες όπλα
Ποια είναι η ανταμοιβή του αγνού; Το μαθαίνουμε από τον βίο της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, που σηκώθηκε στον αέρα κατά την προσευχή. Ο Κύριος δίνει χάρη στους αγνούς, πνευματικά χαρίσματα αποκαλύπτονται μέσα του. " Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθαίος 5:8).
Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ βρισκόταν ένας μοναχός Ιωάννης ο Μακρόθυμος, που πάλεψε για πολύ καιρό κατά της πορνείας, ώσπου, τελικά, τη νύχτα της Ανάστασης του Χριστού, του εμφανίστηκε ο Κύριος.
«Και ένα απερίγραπτο φως κατέβηκε πάνω μου, στο οποίο βρίσκομαι, και τώρα δεν χρειάζομαι φως μέρα ή νύχτα, και όλοι όσοι έρχονται σε μένα θαυμάζουν επάξια αυτό το φως, βλέποντας την προφανή παρηγοριά που με φώτισε εκείνη τη νύχτα της Ανάστασης. ως ελπίδα του μελλοντικού φωτός», - γράφει ο Ιωάννης ο μακρόθυμος.
Όταν έκανα μοναχό, ο Γέροντας Κύριλλος (Παβλόφ) είπε: «Σε ευλογώ να μην βγάλεις ποτέ το ράσο σου, όπου κι αν βρίσκεσαι».
Στην αρχή δεν καταλάβαινα όλο το σχέδιο του γέροντα, αλλά αργότερα στη ζωή μου έζησα πολλές καταπληκτικές στιγμές. Περπατάς με ένα ράσο, για παράδειγμα, κατά μήκος της πλατφόρμας του σταθμού, και οι άστεγοι, μεθυσμένοι ξαφνικά σηκώνονται και αρχίζουν να με βαφτίζουν, σαν σε εικόνα. Κάποιοι τρέχουν πίσω μου, μετανοούν, ονοματίζουν αμαρτίες. Δηλαδή, ένας άνθρωπος, βλέποντας κάτι άξιο, αρχίζει να το πιάνει. Σε αυτό μπορούμε πραγματικά να είμαστε ένα είδος φωτός στον κόσμο.
Ως εκ τούτου, σας ευλογώ να συμπεριφέρεστε αγνό, αφού αυτή είναι η βάση της ύπαρξης του λαού γενικά. Για να πάψει να υπάρχει ένα έθνος, πρέπει να διαφθαρεί. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε: αν υπάρχουν αγνές γυναίκες μεταξύ των ανθρώπων, τότε αυτός ο λαός είναι ανίκητος.
Ολόκληρα «προγράμματα» διαφθοράς της νεολαίας έχουν γραφτεί και ήδη υλοποιούνται. Παρατηρούμε ότι πολλά μυαλά δεν είναι σε θέση να διατυπώσουν πού να πάνε, ποιος είναι ο στόχος, ακόμα κι αν πρόκειται για απλά πράγματα. Οι άνθρωποι δεν έχουν πλήρη εικόνα του κόσμου. Και ρωτήστε οποιονδήποτε ιερέα, οποιονδήποτε μοναχό, κάθε πνευματικό - και θα σας πουν τι πρέπει να γίνει για να ξεσηκωθεί ο κόσμος.
Ο Θεός να σας ευλογεί όλους, να ενισχύετε, Κύριε, να κρατάτε την αγνότητα μέσα σας, στα παιδιά σας, στους εμπιστευμένους ανθρώπους. Αν το σιωπήσουμε, θα προσφέρουμε έτσι μεγάλη βοήθεια σε ολόκληρη την Πατρίδα μας.
Πρέπει να ταξιδέψω πολύ σε όλο τον κόσμο και μπορώ να πω: παρόλα αυτά, ο ρωσικός λαός εξακολουθεί να είναι ένας από τους πιο αγνούς στον κόσμο. Είναι γενετικά χτισμένο μέσα μας. Και όσο κι αν διαφθείρουν αυτόν τον λαό, έτσι παραμένει. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο γι' αυτό, θα είμαστε άξιοι αποδέκτες του λαού και της Πατρίδας μας.
Αγνότητα με την ευρεία έννοια
Αγνότητα- Χριστιανική αρετή, ακέραια, ακέραια, υγιής σοφία, σοφή ολότητα ανθρώπου, ακεραιότητά του, εσωτερική αγνότητα και καθαρότητα σώματος, ψυχής και πνεύματος.
Αγνότητα- αυτή είναι η υγεία, η ακεραιότητα, η ενότητα και, γενικά, η κανονική κατάσταση της εσωτερικής πνευματικής ζωής ενός χριστιανού, η ακεραιότητα και η δύναμη της προσωπικότητας, η φρεσκάδα των πνευματικών δυνάμεων, η πνευματική τάξη του εσωτερικού ανθρώπου. /Αγιος. Πάβελ Φλορένσκι/
Είναι αγνός που διατηρεί τον εαυτό του καθαρό από κάθε αμαρτία, τόσο στις σκέψεις και τα συναισθήματα, όσο και σε όλες τις επιθυμίες, τις προθέσεις και τις ίδιες τις πράξεις. / Ιεροχημ. Mordarius/
Αγνότητα
1) σε σχέση με το μυαλό: αγνότητα και καλοσύνη στις σκέψεις. σύνεση, λογική, νηφαλιότητα.
2) σε σχέση με την καρδιά: σεμνότητα, ευλάβεια, καλοί τρόποι και αρχοντιά.
3) σε σχέση με το σώμα: σωματική αγνότητα και αγνότητα ή μη συμμετοχή στα σαρκικά αμαρτήματα.
Αγνότηταείναι ένα περιεκτικό όνομα για όλες τις αρετές. /Δάσκαλος Ιωάννης της Σκάλας/
Αγνότητασυνίσταται στην παρατήρηση όλων των αρετών ολόκληρες, στην παρατήρηση του εαυτού σου σε όλες τις πράξεις, τα λόγια, τις πράξεις, τις σκέψεις. /Δάσκαλος Ambrose Optinsky/
Αγνότητααπαιτεί μια ανιδιοτελή ζωή με ολόπλευρη καταπάτηση του εγωισμού και κάθε αυταρέσκεια, που τραβάει τα πάντα στον εαυτό της. / Άγιος. Θεόφαν ο Ερημικός/
εσωτερική αγνότητασυνίσταται στο να κάνουμε ό,τι είναι καλό για τον Θεό και ενώπιον του Θεού, και όχι για τους ανθρώπους (κατά την ανθρώπινη ευχαρίστηση), ώστε να καταπιέζουμε μέσα μας τα μικρόβια των κακών σκέψεων και επιθυμιών. Θεωρούσαν ότι όλοι ήταν οι καλύτεροι του εαυτού τους, δεν ζήλευαν κανέναν, δεν έπαιρναν τίποτα από τον εαυτό τους, αλλά απέδιδαν τα πάντα στη θέληση και τις διαθέσεις της Πρόνοιας του Θεού. Πάντα θυμόντουσαν την παρουσία του Θεού, ήταν προσκολλημένοι στον Θεό μόνο, κράτησαν την πίστη τους καθαρή και απρόσιτη σε οποιεσδήποτε αιρέσεις, και απέδιδαν εσωτερική αγνότητα όχι στον εαυτό τους, αλλά στον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό, της οποίας είναι η πηγή. /Shmch. Κυπριανός της Καρχηδόνας/
εξωτερική αγνότηταείναι να αποφεύγεις ό,τι μπορεί να βάλει την παραμικρή κηλίδα στην αγνότητα της ψυχής, να μην επιδίδεται σε άμετρα γέλια, να μην λες τίποτα που μολύνει την ευπρέπεια και την αλήθεια, να αποφεύγει τη συντροφιά ανθρώπων μιας επαίσχυντης ζωής, να μην περιπλανιέται με τα μάτια. , να μην φερόμαστε περήφανα, να μην αποδεχόμαστε αλαζονική ή ηδονική εμφάνιση, να μην κοροϊδεύουμε τις ελλείψεις των άλλων, να μην λέμε αυτά που δεν ξέρουμε, και επίσης να μην λέμε παράλογα και ανάρμοστα όλα όσα γνωρίζουμε. /Shmch. Κυπριανός της Καρχηδόνας/
Η αγνή σεμνότητα ενός χριστιανού εκδηλώνεται όχι μόνο με λόγια και έργα, αλλά και στις ίδιες τις κινήσεις του σώματος, στο βάδισμα, στην ικανότητα σεμνότητας να συμπεριφέρεται στην κοινωνία. Η αρετή της αληθινής αγνότητας είναι αδύνατο να υπάρχει παρά μόνο με τη χάρη του Θεού, και μόνο όσοι Χριστιανοί υπηρετούν τον Θεό με πνεύμα μεταμελημένο την έχουν. /Δάσκαλος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος/
Αγνότητα με τη στενή έννοια
Η ηθική καθαρότητα ως αρετή, αντίθετη με τα σαρκικά πάθη και την ακολασία.
Αγνότηταυπάρχει καθαρότητα ψυχής και σώματος από κάθε σαρκική αμαρτωλή βρωμιά. /Αιδεσιώτατος Ιωάννης της Κλίμακας/
Αγνότητακαθώς η ηθική αγνότητα είναι αρετή, το αντίθετο της πορνείας, είναι η αποξένωση του σώματος από την πραγματική πτώση στην αμαρτία και από όλες τις πράξεις που οδηγούν στην αμαρτία, η αποξένωση του νου από τις σκέψεις και τα όνειρα του άσωτου και η καρδιά από τον αισθήσεις και επιθυμίες άσωτου, ακολουθούμενες από την αποξένωση του σώματος από τη σαρκική λαγνεία. /Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ/
Η αγνότητα δεν βρίσκεται στην άρνηση της σάρκας, αλλά στη μεταμόρφωση και τον αγιασμό της.
Αγία Γραφή για την αγνότητα και την αγνότητα
ΑΓΝΟΤΗΤΑ
ΕΝΑ) διέταξε: «Μη μοιχεύεις». (Εξ. 2:14,17). «Κρατήστε τον εαυτό σας καθαρό» (1 Τιμ. 5:22). «Το σώμα δεν είναι για πορνεία, αλλά για τον Κύριο. Κάθε αμαρτία που διαπράττει ο άνθρωπος είναι έξω από το σώμα, αλλά ο πόρνος αμαρτάνει κατά του σώματός του» (Α Κορινθίους 6:13,18). «Η πορνεία και κάθε ακαθαρσία δεν πρέπει να ονομάζονται μεταξύ σας» (Εφεσ. 5:3).
σι) πρόσταγμα στα βλέμματα: «Σας λέω ότι καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του» (Ματθαίος 5:28).
γ) διατάσσεται στους λόγους: «δεν σας αρμόζει άσεμνη γλώσσα, αλλά αντίθετα η ευχαριστία» (Εφεσ. 5,4). «Αφήστε στην άκρη τη βρωμιά του στόματός σας» (Κολ. 3:8).
δ) διατάσσεται στην καρδιά: «Μη επιθυμείς την ομορφιά γυναίκας στην καρδιά σου» (Παροιμίες 6:25).
Η σοφία διατηρείται στην αγνότητα: «Όταν η σοφία εισέλθει στην καρδιά σου, τότε η φρόνηση θα σε φυλάξει» (Παροιμ. 2:10-11).
Η μέθη βλάπτει την αγνότητα (Παρ. 23:31-33).
Οι κακοί δεν έχουν αγνότητα. «Αντικατέστησαν την αλήθεια του Θεού με ένα ψέμα. Γι' αυτό ο Θεός τους παρέδωσε σε επαίσχυντα πάθη» (Ρωμ. 1:22:24-26).
Υποκίνηση στην αγνότητα«Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; Αν κάποιος καταστρέψει (διαφθείρει) τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει: γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος. και εσύ είσαι αυτός ο ναός» (Α' Κορινθίους 3:16-17). «Η έλλειψη αγνότητας στερεί τον παράδεισο: μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακοί, ούτε ομοφυλόφιλοι θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορινθίους 6:9-10).
Άγιοι Πατέρες για την αγνότητα και την αγνότητα
Το όριο και ο ακραίος βαθμός της τέλειας και παντός ευδαιμονίας αγνότητας είναι να βρίσκεσαι στην ίδια απαλλαγή στη θέα των έμψυχων και άψυχων όντων, λεκτικών και μη.
Η διατήρηση της αγνότητας είναι δυνατή μόνο με τη βοήθεια του Θεού.
μητέρα της αγνότηταςυπάρχει σιωπή με υπακοή. Η αγνότητα μάς αφομοιώνει με τον Θεό, και όσο το δυνατόν περισσότερο, μας κάνει να μοιάσουμε Αυτόν. /Αιδεσιώτατος Ιωάννης της Κλίμακας/
«Πραγματικά αγνός είναι αυτός που όχι μόνο προστατεύει το σώμα από την πορνεία, αλλά και κάθε μέλος του σώματος, όταν, για παράδειγμα, το μάτι και η γλώσσα παρατηρούν αγνότητα, το καθένα στη δική του δραστηριότητα, και στον εσωτερικό άνθρωπο οι πνευματικές σκέψεις δεν μπαίνουν σε συνδυασμό με άλλες σκέψεις» / Πρπ. Εφραίμ Σιρίν/
«Ένα σημάδι αγνότητας είναι να διασκεδάζεις με αυτούς που διασκεδάζουν και να κλαις με αυτούς που κλαίνε». /Πρώην. Isaac Sirin/
«Η αγνότητα της καρδιάς βλέπει τον Θεό, λάμπει και ανθίζει στην ψυχή, όχι ως αποτέλεσμα ανθρώπινης διδασκαλίας, αλλά από άγνοια της ανθρώπινης κακίας». /Αγ. Ignaty Brianchaninov/
«Η αγνότητα, η δικαιοσύνη και η ευσέβεια αγκαλιάζουν ολόκληρη την αγία ζωή και συνδυάζουν όλες τις εντολές, όλο το θέλημα του Θεού για τη σωτηρία μας». /Αγ. Θεόφαν ο Ερημικός/
«Όποιος αγαπά την αγνότητα και την αγνότητα γίνεται ναός του Θεού». «Αγαπάτε την αγνότητα στο έπακρο, ώστε το πνεύμα του Θεού να κατοικεί μέσα σας». /Δάσκαλος Εφραίμ Σιρίν/
«Η αγνότητα είναι ένα ουράνιο απόκτημα, ο κλήρος των αγγέλων, ένα δώρο από τον Θεό». «Η αγνότητα υποβοηθάται από τη χάρη του Πνεύματος... όπου υπάρχει αγνότητα, εκεί κατοικεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός». «Είναι άξιο έκπληξης όταν η αγνότητα λάμπει σε έναν νεαρό άνδρα. Αυτός που είναι αγνός σε μεγάλη ηλικία αξίζει μια μικρή ανταμοιβή. Η ίδια του η ηλικία τον κάνει ήδη αγνό» (Στ. Ιωάννης Χρυσόστομος/
«Η αγνότητα στα γηρατειά δεν είναι πια αγνότητα, αλλά η αδυναμία να επιδοθείς στην αμετροέπεια». /Αγ. Βασίλειος ο Μέγας/
Τι προάγει την αγνότητα;
Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ:
Πρώτα: τρώτε και πίνετε λίγο, αγαπάτε τη νηστεία.
Δεύτερος: Μην μείνετε ποτέ αδρανείς, κάντε πάντα κάτι χρήσιμο.
Τρίτος: να θυμάσαι πάντα ότι περπατάς ενώπιον του Θεού, και Αυτός πάντα σε κοιτάζει παντού και πάντα, και παρατηρεί τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις σου. Πώς τολμάς να αμαρτάνεις και να μολύνεις τον εαυτό σου ενώπιον του Θεού; Προσοχή όχι μόνο από την πράξη, αλλά και από τη σκέψη της αμαρτίας. Δεν τολμάς να αμαρτάνεις ενώπιον του πατέρα και της μητέρας σου, πώς μπορείς άφοβα να αμαρτάνεις ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα;
Τέταρτος: όταν έρθει μια κακή σκέψη, διώξε την αμέσως από τον εαυτό σου και προσευχήσου: «Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθησέ με αμαρτωλό».
Πέμπτος: συχνά προσεύχεσαι και ζητάς από τον Χριστό: «Κύριε, δώσε μου ταπείνωση, αγνότητα» (από την 24ωρη προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου) και άλλες αρετές. Χωρίς την προσευχή και τη βοήθεια του Θεού, δεν μπορούμε να έχουμε αγνότητα και άλλες αρετές.
έκτος: φυλάξτε τα μάτια σας να μην κοιτούν όμορφα πρόσωπα, και τα αυτιά σας από σαγηνευτικά τραγούδια και μην παρασυρθείτε από αυτά.
έβδομος: στέκεσαι στην εκκλησία, μην κοιτάς τριγύρω, αλλά κοίτα το έδαφος και προς το άγιο θυσιαστήριο, και σήκωσε το νου σου στον Θεό.
Στροφή μηχανής. Αντώνιος ο Μέγας:
Για να διατηρηθεί η καθαρότητα της ψυχής και του σώματος, δεν αρκεί μόνο η αποχή από το φαγητό· χρειάζονται και άλλες πνευματικές αρετές. Πρώτα απ' όλα, με την υπακοή, τη συντριβή της καρδιάς και την κούραση του σώματος με την εργασία, πρέπει να μάθει κανείς την ταπεινοφροσύνη, να καταστραφεί η επιθυμία για χρήματα, να καταπνιχθεί ο θυμός, να υπερνικηθεί η απελπισία, να απορριφθεί η ματαιοδοξία, να καταπατηθεί η υπερηφάνεια. άστατες σκέψεις του μυαλού που περιορίζονται από την αδιάκοπη ανάμνηση του Θεού.
Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος:
Η πίστη και η φιλανθρωπία βοηθούν ένα άτομο να καθαρίσει γρήγορα τον εαυτό του. Η σωματική εργασία και η διδασκαλία στις Θείες Γραφές προστατεύουν την αγνότητα.
Η αγνή ανατροφή των παιδιών
φροντίδα για την αγνότητα του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος
✦ Τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει στη Νέα Ιερουσαλήμ (Αποκ. 21:27): «Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό» (Ματθ. 5:8).
✦ Ο Κύριος καλεί τους ανθρώπους να καθαρίσουν τις καρδιές τους από τα πάθη και να διδάξουν τα παιδιά τους με τον ίδιο τρόπο.
✦ Η αρχή της σοφίας και η βάση κάθε καλής παιδείας είναι ο φόβος του Θεού.
✦ Η διδασκαλία των παιδιών στη θεοσέβεια και στον φόβο του Κυρίου πρέπει να ξεκινά από τη βρεφική ηλικία, γιατί τα παιδιά έχουν από τη φύση τους κλίση προς το καλό και το κακό.
✦ Είναι απαραίτητο να καταστείλουμε την αμαρτωλή κλίση του παιδιού και να το κατευθύνουμε προς την καλοσύνη, να αντιμετωπίζουμε υπομονετικά τις ελλείψεις και ταυτόχρονα να προάγουμε την ανάπτυξη καλών πνευματικών και καρδιακών ιδιοτήτων.
✦ Οι κύριοι αιτιολογικοί παράγοντες της αμαρτίας σύμφωνα με τον Στ. Theophan the Recluse - αυτοβούληση στο μυαλό, αυτο-θέληση στη θέληση, αυτοϊκανοποίηση με τις αισθήσεις, επομένως, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά με τέτοιο τρόπο ώστε να μην τα δώσουμε αιχμάλωτα σε αυτούς τους αιτιολογικούς παράγοντες της αμαρτίας, αλλά, αντίθετα, να προσπαθήσουμε να τους επικρατήσουμε.
✦ Η αρμονική εκπαίδευση συνεπάγεται την ταυτόχρονη εκπαίδευση του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος του παιδιού.
✦ Δεδομένου ότι είναι συνηθισμένο να διαιρείται υπό όρους η ανθρώπινη ψυχή σε τρία μέρη: έξυπνη (νου), ποθητή (βούληση) και αισθησιακή (συναισθήματα), είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε την ψυχή ενός παιδιού με αρμονική θετική επιρροή και στα τρία αυτά συστατικά ;
✦ Οι πρώτοι και πιο κοντινοί φροντιστές του παιδιού είναι οι γονείς. Η οικογένεια πρέπει να γίνει μια μικρή (οικιακή) Εκκλησία.
✦ Η εκπαίδευση στα παιδιά με λογική, καλή θέληση, επιμέλεια, υπακοή και αληθινά συναισθήματα αγάπης, συμπόνιας, ελέους, ειλικρίνειας, σεμνότητας είναι απαραίτητα στοιχεία μιας αρμονικής αγνής ανατροφής των παιδιών.
✦ Η καρδιά του παιδιού είναι ο κήπος και οι γονείς είναι κηπουροί διορισμένοι από τον Θεό. Η ανατροφή των παιδιών με πνεύμα αγνότητας και αγνότητας είναι το ιερό καθήκον των γονέων, για το οποίο είναι υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού.
Κρατώντας τα παιδιά μακριά από τους πειρασμούς του κόσμου
✦ «Αλίμονο στον κόσμο εξαιτίας των πειρασμών, γιατί πρέπει να έρθουν πειρασμοί. αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται η σκανδάλη» (Ματθ. 18:7).
✦ Ακραία διαφθορά των ηθών της σύγχρονης κοινωνίας ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσης από τον Θεό και της βύθισης στην ειδωλολατρία και την ειδωλολατρία, και ταυτόχρονα απόλυτη άγνοια της αμαρτίας και πλήρης αυτοδικαίωση.
✦ Η φιλοσοφία της απελευθέρωσης από τη συνείδηση και της ελευθερίας για την αμαρτία, η φιλοσοφία της ζωής για χάρη της ικανοποίησης των πόθων της σάρκας, που οδηγεί αναπόφευκτα στη θεοποίηση των σαρκικών παθών, εισάγεται στο μυαλό των ανθρώπων, ιδιαίτερα των νέων. όλες τις πιθανές μεθόδους·
✦ Τεράστιο ρόλο στη διαφθορά των ηθών παίζουν τα σύγχρονα τεχνικά, ιδιαίτερα οπτικοακουστικά μέσα.
✦ Μια ποιοτικά νέα επιρροή στις ψυχές παιδιών και ενηλίκων ασκείται από τον υπολογιστή, ο οποίος σας επιτρέπει να είστε όχι μόνο παθητικός παρατηρητής γεγονότων, αλλά και ενεργός συμμετέχων στην εικονική πραγματικότητα.
✦ Απομακρύνετε τα παιδιά από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, διδάξτε τους να αγαπούν την αλήθεια και να αντιστέκονται στο κακό αυτού του κόσμου με αγάπη και προσευχή, διδάξτε τους να διατηρούνται καθαροί και αγνοί - αυτό είναι το καθήκον των γονέων και των παιδαγωγών.
✦ Στις σημερινές συνθήκες του συνεχιζόμενου πολέμου για τις ψυχές των παιδιών, η ανατροφή των παιδιών με πνεύμα αγνότητας και αγνότητας είναι πραγματικός άθλος και η Αγία Εκκλησία είναι ο πρώτος αρωγός σε αυτό.
Ανατροφή παιδιών για έναν αγνό γάμο
✦ Η υπερσεξουαλικότητα έχει γίνει ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης εποχής: ο πόθος ενθουσιάζεται από όλες τις πλευρές, τα πάντα στον κόσμο περιστρέφονται γύρω από το πάθος της πορνείας.
✦ Στη σύγχρονη κοινωνία, όλα ωθούν τους νέους να χάσουν την αγνότητά τους πριν από το γάμο, τους προετοιμάζουν για προγαμιαίες και εξωσυζυγικές σχέσεις, τους διδάσκουν να αντιλαμβάνονται την οικογένεια ως κατάλοιπο του παρελθόντος και τα παιδιά ως περιττό βάρος.
✦ Τώρα τα παιδιά μεγαλώνουν σαν να μην περιμένουν οικογενειακή ζωή, καθήκοντα προς το κράτος, την κοινωνία, είναι εντελώς απροετοίμαστα για γάμο και οικογενειακή ζωή και δεν έχουν καν αληθινές ιδέες για το μυστήριο του γάμου.
✦ Η σωστά προσανατολισμένη ηθική διαπαιδαγώγηση της νεολαίας πρέπει να ξεκινά από τη βρεφική ηλικία και να προετοιμάζει τους νέους για συνειδητή μητρότητα και πατρότητα, διαμορφώνοντας τις ιδιότητες που χαρακτηρίζουν το φύλο και την κατάλληλη συμπεριφορά.
✦ Ένα άτομο που ήταν αγνό πριν από το γάμο είναι πιθανό να το διατηρήσει στο γάμο, επειδή η αγνότητα είναι το βασικό όνομα για όλες τις αρετές.
✦ Στην Εκκλησία κρατούνται στέφανα πάνω από τα κεφάλια του ζευγαριού. Για να είναι ένας γάμος ευτυχισμένος, δεν πρέπει να βασίζεται στην αρχή της δίκης. η παρθενική τιμή, η νεανική αγνότητα και η συζυγική πίστη είναι η γενετική βάση της οικογενειακής ευτυχίας και της ευημερίας του έθνους και του κράτους.
1. Η πορνεία είναι τόσο ποταπή που δεν πρέπει καν να ονομαστεί μεταξύ των Χριστιανών.
Η πορνεία και κάθε ακαθαρσία και πλεονεξία δεν πρέπει καν να ονομάζονται μεταξύ σας, όπως αρμόζει στους αγίους. (Εφεσ. 4:3-5).
Πώς θα συμπεριφερόμαστε κατά τη διάρκεια της ημέρας με αξιοπρέπεια, χωρίς να επιδίδουμε σε γλέντια και μεθύσια, ούτε ηδονία και ασέβεια, ούτε καβγάδες και φθόνοι. αλλά ντύσου τα ρούχα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και μη μετατρέψεις τη φροντίδα της σάρκας σε λαγνεία (Ρωμ. 13:13-14).
2. Κίνητρο για απομάκρυνση από την πορνεία:
ΕΝΑ) Οι χριστιανοί αγοράζονται με τιμή: - γιατί αγοράστηκες με τιμή. Γι' αυτό δοξάστε τον Θεό στο σώμα σας και στην ψυχή σας, που είναι του Θεού (Α' Κορινθίους 6:20).
σι) καλούνται στην αγιότητα: - Διότι ο Θεός δεν μας κάλεσε στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα (Α' Θεσ. 4:7).
V) είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος: - Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; Αν κάποιος καταστρέψει το ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει, γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος. και εσύ είσαι αυτός ο ναός (Α' Κορινθίους 3:16-17).
ΣΟΛ) η πορνεία στερεί τη βασιλεία των ουρανών: - Να ξέρετε ότι κανένας πόρνος, ή ακάθαρτος, ή φιλάνθρωπος, που είναι ειδωλολάτρης, δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού. (Εφεσ. 5:5).
1. Ο άσωτος βασανίζεται από δαίμονες.
Κάποτε ο μοναχός Ιλαρίων έδιωξε έναν δαίμονα από ένα κορίτσι και τον ρώτησε: γιατί δεν μπήκε σε εκείνον τον νεαρό που ως δια μαγείας τον έστειλε σε αυτό το κορίτσι; Ο δαίμονας απάντησε: ο σύντροφός μου ζει ήδη σε αυτόν τον νέο, τον ποθητή, τον άσωτο. Βλέπετε: ο δαίμονας της πορνείας ζει στον πόρνο και τον βασανίζει με πορνεία!
2. Ιστορίες για την πάλη με τη σαρκική λαγνεία.
Για να σκοτώσει τον πόθο της σάρκας μέσα του, ο μοναχός Μακάριος κάποτε κάθισε γυμνός σε ένα βάλτο για αρκετούς μήνες και τον τσίμπησαν τόσο μεγάλα κουνούπια που ολόκληρο το σώμα του ήταν καλυμμένο με πληγές, σαν λεπρός, και οι μοναχοί μπορούσαν να αναγνωρίσουν μόνο με τη φωνή του (Lives of the Saints, 19 Ιανουαρίου)
Όλοι οι κάτοικοι της Καισάρειας και των περιχώρων γνώριζαν για την ευσεβή ζωή του Μοναχού Μαρτινιανού και μιλούσαν πολύ γι' αυτόν. Ακούγοντας αυτές τις ομιλίες, μια πόρνη αποφάσισε να τον βάλει σε πειρασμό να αμαρτήσει. Έχοντας αλλάξει σε πολυτελή ρούχα, φόρεσε ακριβά κοσμήματα και εμφανίστηκε μπροστά στον Martinian με όλο το μεγαλείο της ομορφιάς της. Ο άγιος του Θεού, ενισχυμένος στην πνευματική ζωή, δεν υπέκυψε στις μηχανορραφίες του πειραστή. Έβαλε φωτιά στη μέση του κελιού και στάθηκε πάνω της με γυμνά πόδια. Τα πόδια του κατακλύστηκαν έντονα από τη φωτιά. «Τώρα σκέψου, Μαρτινιάν (είπε στον εαυτό του), ποια είναι η αιώνια φωτιά, Γέεννα. Αν θέλεις τη φωτιά της Γέεννας, ίσως πήγαινε σε αυτή τη γυναίκα». Κτυπημένη από την υπομονή και τα βάσανα των δικαίων, η πόρνη, σαν να λέγαμε, ξύπνησε από έναν αμαρτωλό ύπνο, ρίχτηκε στα πόδια του ερημίτη, εξομολογήθηκε τις αμαρτίες της και τον παρακάλεσε με δάκρυα να τη συγχωρήσει και να προσευχηθεί γι' αυτήν. 12 χρόνια μετά τη μεταστροφή της, αναπαύθηκε εν ειρήνη, με το όνομα της Αιδεσιμίας Ζωής. (Βίοι των Αγίων, 13 Φεβρουαρίου).
Αγνότητα. (σελ. 237).
Αγνότητα
ΕΝΑ) διέταξε:
Μη διαπράττεις μοιχεία. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε τη δούλη του (Εξ. 2:14,17).
Πώς ας συμπεριφερόμαστε κατά τη διάρκεια της ημέρας με αξιοπρέπεια, μη επιδίδοντας σε γλέντια και μέθη, ούτε σε αισθησιασμό και ασέβεια (Ρωμ. 13:13).
Το σώμα δεν είναι για πορνεία, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος είναι για το σώμα. Φεύγετε από την πορνεία: κάθε αμαρτία που διαπράττει κάποιος είναι έξω από το σώμα, αλλά ο πορνός αμαρτάνει ενάντια στο σώμα του (Α' Κορ. 6:13,18).
Η πορνεία και κάθε ακαθαρσία δεν πρέπει να ονομάζονται μεταξύ σας, όπως αρμόζει στους αγίους (Εφεσ. 5:3).
Σκοτώστε τα επίγεια μέλη σας: πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή λαγνεία (Κολ. 3:5).
Διατηρήστε τον εαυτό σας καθαρό (1 Τιμ. 5:22).
σι) πρόσταγμα στα βλέμματα: Σας λέω ότι καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα με λαγνεία, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του (Ματθ. 5:28).
V) διέταξε σε ομιλίες: δεν σου αρμόζει η βρωμιά, αλλά αντίθετα η ευχαριστία (Εφεσ. 5:4).
Άφησε στην άκρη τη βρωμερή γλώσσα του στόματός σου (Κολ. 3:8).
ΣΟΛ) πρόσταξε στην καρδιά: μην επιθυμείς την ομορφιά άλλης γυναίκας στην καρδιά σου (Παρ. 6:25).
Φεύγετε από τις νεανικές επιθυμίες, αλλά προσκολληθείτε στη δικαιοσύνη με όλους εκείνους που επικαλούνται τον Κύριο από καθαρή καρδιά (Β' Τιμ. 2:22).
Κρατήστε το σώμα σας σε αγνότητα: όπως παραδώσατε τα μέλη σας ως δούλους ακαθαρσίας, έτσι τώρα παρουσιάστε τα μέλη σας ως δούλους δικαιοσύνης, για ιερά έργα (Ρωμ. 6:19). Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Θα αφαιρέσω λοιπόν τα μέλη από τον Χριστό για να τα κάνω μέλη πόρνης; Ας μην το κάνει! (1 Κορ. 6:15).
Ο Θεός κρατά τους πιστούς αγνούς: ο καλός ενώπιον του Θεού θα σωθεί από μια γυναίκα, αλλά ο αμαρτωλός θα πιαστεί από αυτήν (Εκκλ. 7:26).
Η σοφία διατηρείται στην αγνότητα: όταν μπει η σοφία στην καρδιά σου: τότε η σύνεση θα σε προστατεύσει για να σε σώσει από τη γυναίκα του άλλου, από έναν ξένο. Το σπίτι της οδηγεί στο θάνατο (Παρ. 2:10-11). Πες στη σοφία: "Είσαι η αδερφή μου!" και φώναξε λογική συγγενείς σου, για να σε προστατέψουν από τη γυναίκα του άλλου, από μια ξένη, που απαλύνει τα λόγια της (-7,4,5).
Η μέθη βλάπτει την αγνότητα:Μην κοιτάτε το κρασί, πώς γίνεται κόκκινο, πώς αστράφτει στο φλιτζάνι, πώς είναι ομοιόμορφα περιποιημένο. Μετά, σαν φίδι, θα δαγκώσει και θα τσιμπήσει σαν ασπίδα. τα μάτια σου θα βλέπουν τις γυναίκες των άλλων και η καρδιά σου θα λέει ψεύτικα πράγματα (Παρ. 23:31-33).
Αποφύγετε αυτούς που δεν έχουν αγνότητα: Σου έγραψα να μην συναναστρέφεσαι με κάποιον που, λέγοντας αδερφός, παραμένει πόρνος ή μέθυσος, με τέτοιο δεν πρέπει καν να τρώτε μαζί. Και διώξτε λοιπόν τον πονηρό από ανάμεσά σας (Α' Κορ. 5:11-13). Να ξέρετε ότι κανένας πόρνος ή ακάθαρτος δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού. Και έτσι μην είστε συνεργοί τους (Εφεσ. 5:5,7).
Οι κακοί δεν έχουν αγνότητα: Δηλώνοντας ότι είναι σοφοί, έγιναν ανόητοι: γι' αυτό ο Θεός τους πρόδωσε στις επιθυμίες της καρδιάς τους, στην ακαθαρσία, ώστε μόλυναν το σώμα τους. Αντικατέστησαν την αλήθεια του Θεού με ένα ψέμα. Γι' αυτό ο Θεός τους παρέδωσε σε επαίσχυντα πάθη (Ρωμ. 1:22,24-26). Αυτοί (οι λαοί), αφού έφτασαν στην ακατανησία, παραδόθηκαν στην ακολασία, ώστε να κάνουν κάθε ακαθαρσία με αχόρταγο (Εφεσ. 4:19). Είναι ντροπιαστικά και μολυντικά. Τα μάτια τους είναι γεμάτα λαγνεία και αδιάκοπη αμαρτία (Β' Πέτ. 2:13,14). Οι κακοί μιλάνε άσχημα για όλα όσα δεν ξέρουν. αυτό που από τη φύση τους, όπως τα βουβά ζώα, ξέρουν, διαφθείρονται. Αυτά είναι τα άγρια κύματα της θάλασσας, που αφρίζουν από την ντροπή τους (Ιούδα 10:13).
Κίνητρο σχετικά με την αγνότητα: Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; Αν κάποιος καταστρέψει (διαφθείρει) τον ναό του Θεού, ο Θεός θα τον τιμωρήσει: γιατί ο ναός του Θεού είναι άγιος. και εσύ είσαι αυτός ο ναός (Α' Κορ. 3:16,17). Είστε ο ναός του ζωντανού Θεού, όπως είπε ο Θεός: Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περπατήσω μέσα τους. Έχοντας τέτοιες υποσχέσεις, ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού (Β' Κορ. 6:10· - 7:1). Ο Θεός μας κάλεσε όχι στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα (Α' Θεσ. 4:7).
Το κακό που προέρχεται από την έλλειψη αγνότητας: εξαιτίας της άσωτης συζύγου, εξαθλιώνονται σε ένα κομμάτι ψωμί. Μπορεί κανείς να περπατήσει πάνω σε αναμμένα κάρβουνα χωρίς να κάψει τα πόδια του; Το ίδιο συμβαίνει και με αυτόν που μπαίνει στη γυναίκα του γείτονά του: καταστρέφει την ψυχή του που το κάνει αυτό. Θα βρει ξυλοδαρμούς και αίσχος, και η ατιμία του δεν θα εξαλειφθεί (Παρ. 6:26,28,32,33). Μια βαθιά άβυσσος είναι το στόμα μιας πόρνης. Όποιος είναι θυμωμένος με τον Κύριο θα πέσει εκεί (-22:14). Βρήκα ότι η γυναίκα είναι πιο πικρή από τον θάνατο, γιατί είναι παγίδα, και η καρδιά της είναι παγίδα, τα χέρια της είναι δεσμά (Εκκλ. 7:26).
Τιμωρία για έλλειψη αγνότητας: Τους τάισα (τους Εβραίους), και πήγαιναν κατά πλήθη στα σπίτια των πόρνων. Δεν τιμωρούμαι για αυτό; - λέει ο Κύριος· και δεν θα εκδικηθεί η ψυχή μου έναν τέτοιο λαό όπως αυτός; (Ιερ. 5,7,9). Είδα τους βίαιους πόθους σου, την αισχρότητα και τις αηδίες σου. Αλίμονο σε σένα, Ιερουσαλήμ! (-13.27). Σκοτώστε την πορνεία, την ακαθαρσία, το πάθος, τον κακό πόθο, για τα οποία έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της ανυπακοής (Κολ. 3:5,6). Η λαγνεία, έχοντας συλλάβει, γεννά την αμαρτία, και η διαπραχθείσα αμαρτία γεννά θάνατο (Ιακώβου 1:15).
Η έλλειψη αγνότητας κλέβει τον ουρανό: Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:9,10). Οι πράξεις της σάρκας είναι γνωστές, είναι: μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέβεια, ασέβεια και άλλα παρόμοια. Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα πριν, ότι όσοι το κάνουν δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού (Γαλ. 5:19,21). Να ξέρετε ότι κανένας πόρνος ή ακάθαρτος δεν έχει κληρονομιά στη βασιλεία του Χριστού και του Θεού. Μην σας παραπλανήσει κανείς με κενά λόγια. γιατί γι' αυτό έρχεται η οργή του Θεού ενάντια στους γιους της ανυπακοής (Εφεσ. 5:5,6). Ο άγιος είναι ακόμα αγιασμένος. ας είναι ακόμα μολυσμένος ο ακάθαρτος. Μακάριοι όσοι τηρούν τις εντολές του Θεού για να μπουν στην πόλη (την ουράνια Ιερουσαλήμ) από τις πύλες. Και έξω είναι τα σκυλιά και οι πόρνοι, και όλοι όσοι αγαπούν και κάνουν την ανομία (Απ. 22:11,14,15).
Η αιώνια καταδίκη καθορίζεται ακάθαρτη: οι πόρνοι και οι μοιχοί θα κρίνει ο Θεός (Εβρ. 13:4). Βρώμικη και μοιχική μοίρα στη λίμνη που καίγεται από φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος (Αποκ. 21:8).
Ένα παράδειγμα αγνότητας: Ο Ιωσήφ ήταν όμορφος στο σχήμα και όμορφος στο πρόσωπο. Και η γυναίκα του κυρίου του έστρεψε τα μάτια της στον Ιωσήφ και είπε: Κοιμήσου μαζί μου. Εκείνος όμως αρνήθηκε και είπε στη γυναίκα του κυρίου του: Ιδού, ο κύριός μου δεν ξέρει τίποτα στο σπίτι μου μαζί μου, και έδωσε ό,τι έχει στα χέρια μου. Δεν είμαι πια σε αυτό το σπίτι. Και δεν μου απαγόρευσε τίποτα άλλο εκτός από εσένα, γιατί είσαι η γυναίκα του. πώς μπορώ να κάνω αυτό το μεγάλο κακό και να αμαρτήσω στον Θεό; Όταν το έλεγε αυτό κάθε μέρα στον Ιωσήφ, αλλά εκείνος δεν την άκουγε, συνέβη μια μέρα που μπήκε στο σπίτι για να κάνει τη δουλειά του, και κανένας από το σπίτι δεν ήταν εκεί. τον έπιασε από τα ρούχα του και είπε: Ξάπλωσε μαζί μου. Αλλά εκείνος, αφήνοντας τα ρούχα του στα χέρια της, έτρεξε και έτρεξε έξω (Γένεση 39:6-12).
Παραδείγματα αγνών χριστιανών. (σελ. 409).
Η Θωμαΐς, η νεαρή σύζυγος ενός Αλεξανδρινού πολίτη, ήθελε να γίνει κομμάτια αντί να αλλάξει τη συζυγική της πίστη. ο άνομος πεθερός της, για το άκαμπτο της αγίας συζύγου να πέσει στην αμαρτία, την έκοψε στα δύο με το σπαθί. Και αυτό το μαρτύριο της αγνότητας τίμησε ο ίδιος ο μοναχός Δανιήλ του Σκίτσκι. αναγνώρισε την αγία σύζυγο ως μάρτυρα και την τίμησε με ταφή μαζί με τους αγίους πατέρες. Ο Θεός δόξασε τα λείψανά της με θαύματα: με προσευχές, στα ιερά της λείψανα, οι εμμονικοί με το πάθος της πορνείας έλαβαν θεραπεία (Βίοι Αγίων, 13 Απριλίου).
Η σύζυγος ενός αυλικού στην Κωνσταντινούπολη, μετά τον θάνατο του συζύγου της, δεν ήθελε να ακούσει για άλλο σύζυγο. Όταν ένας ευγενής, παρασυρμένος από την ομορφιά μιας νεαρής χήρας, θέλησε να την πάρει με τη βία, αυτή, διατηρώντας την αγνότητά της, μοιράζοντας όλη της την περιουσία στους φτωχούς και ελευθερώνοντας όλους τους σκλάβους, έφυγε στην έρημο με δύο πιστούς σκλάβους και ξόδεψε 11 χρόνια στο φαράγγι ενός βουνού, ζώντας για έναν Θεό, που τάιζε τη δούλη Του εδώ με κοράκια, που της έφεραν καρπούς των δέντρων (Πρόλογος, 10 Σεπτεμβρίου).
Η Μαστριδία, μια παρθένα μοναχή που έφευγε στα Ιεροσόλυμα, έχοντας μάθει για το πάθος ενός νεαρού γι' αυτήν, προκειμένου να διατηρήσει την αγνότητά της για τον Κύριο, κατέφυγε επίσης στην έρημο και πέρασε όλη της τη ζωή εδώ σε κατορθώματα ευσέβειας (Φεβρουάριος 6).
Η Αγία Μακρίνα, αδερφή του Μεγάλου Βασιλείου, αρραβωνιάστηκε με εκλεκτό νέο. Πριν από το γάμο, ο αρραβωνιαστικός της πέθανε και η Μακρίνα δεν ήθελε πλέον να διαλέξει άλλο σύζυγο. Στους γονείς της που την ήθελαν να παντρευτεί είπε: «Κορίτσι που αρραβωνιάζεται άδικα με έναν γαμπρό να δώσει την καρδιά της σε άλλον. Εσείς λέτε ότι ο γαμπρός μου πέθανε, αλλά εγώ πιστεύω ότι είναι ζωντανός για τον Θεό». Στο στήθος της Μακρίνα εμφανίστηκε ένα επικίνδυνο απόστημα και η μητέρα της, η ευλογημένη Αιμιλία, φοβόταν ότι η ασθένεια δεν θα εξαπλωθεί σε όλο της το σώμα. αλλά, παρά τα αιτήματα να δείξει στον γιατρό το πονεμένο στήθος της, η Μακρίνα δεν δέχτηκε να την εκθέσει στους άντρες και προτίμησε να υποφέρει παρά να αφήσει το χέρι κάποιου άλλου να αγγίξει το σώμα της. Καθώς όμως η συνεχιζόμενη ασθένεια ήταν η αιτία για συχνές υπενθυμίσεις από τη μητέρα να εμπιστευτεί τον γιατρό, η Μοναχή Μακρίνα στράφηκε στον αόρατο και παντοδύναμο Γιατρό. Μετά από μια μακρά πύρινη και δακρύβρεχτη προσευχή στον Θεό για θεραπεία, ανακάτεψε τα προσευχητικά της δάκρυα με τη γη και απλώθηκε στο άρρωστο στήθος της: εκείνη ακριβώς τη στιγμή η ασθένεια εξαφανίστηκε (Βίοι των Αγίων, 19 Ιουλίου).
Ένας από τους πατέρες είπε: κάποιος αββάς Παύλος, που ζούσε στη Θηβαΐδα, πήρε στα χέρια του σκορπιούς και φίδια και τα έσκισε στη μέση. Μια μέρα τα αδέρφια τον προσκύνησαν και του είπαν: «Πες μας, αββά, τι έκανες για να λάβεις τέτοια χάρη;». Ο Αββάς τους απάντησε: «Συγχωρέστε με, πατέρες, όποιος απέκτησε αγνότητα, όλα θα τον υπακούσουν όπως όλα υπάκουαν στον Αδάμ στον παράδεισο, όταν δεν είχε ακόμη παραβεί τις εντολές» (Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων πατέρων).
Κάποιος άντρας, έχοντας δει κάποτε μια όμορφη γυναίκα, αντί να δελεαστεί από αυτήν, βρήκε μόνος του στην ομορφιά της μια ευκαιρία να δοξάσει τον Δημιουργό μιας τόσο όμορφης δημιουργίας και να θαυμάσει τη σοφία Του. Κοιτάζοντάς την, έχυσε δάκρυα ευλαβικής τρυφερότητας και φλεγόταν από την πιο αγνή αγάπη για τον Θεό. Έτσι, αυτό ακριβώς που για τους άλλους συνήθως χρησιμεύει ως εμπόδιο και ο πειρασμός χρησίμευσε ως σωτηρία γι 'αυτόν. (Πνευματικό λιβάδι, άρθρο 15).
Ο μοναχός Μωυσής Ουγκρίν μαραζώνει έντεκα ολόκληρα χρόνια αλυσοδεμένος, σαν αιχμάλωτος, στην Πολωνία. Τα τελευταία έξι χρόνια βασανιζόταν από μια ευγενή κυρία που παρασύρθηκε από την ομορφιά του και ζήτησε από αυτόν τη συγκατάθεσή του να παντρευτεί μαζί της. Μάταια εξάντλησε τη στοργή της για να πετύχει τον στόχο της, χρησιμοποίησε απειλές, μάταια τον φυλάκισε και τον βασάνιζε με πείνα - τίποτα δεν μπορούσε να αποπλανήσει τον Ρώσο αγνό Ιωσήφ και να τον απομακρύνει από την αγαπημένη του αγνότητα. Τότε, μέσα σε μια τρελή φρενίτιδα, ο περήφανος Λυαχίν διέταξε να τον κάνουν ευνούχο, έτσι ώστε ο πάσχων, αιμορραγούμενος, μετά βίας γλίτωσε. Ο Κύριος του έδωσε τη δύναμη να αναρρώσει και την ευκαιρία να πάει στο Κίεβο, όπου εργάστηκε για άλλα 10 χρόνια με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή και αυστηρή αγνότητα. Παλεύοντας με την πορνεία, στρέφονται προς αυτόν με θερμή προσευχή. («Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας» του Μητροπολίτη Μακαρίου, τόμος 2, σελ. 51).
«Σώσε με Θεέ μου!». Σας ευχαριστούμε που επισκεφτήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram Κύριε, Αποθήκευση και Αποθήκευση † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει πάνω από 55.000 συνδρομητές.
Είμαστε πολλοί, ομοϊδεάτες, και μεγαλώνουμε ραγδαία, δημοσιεύουμε προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, αναρτούμε έγκαιρα χρήσιμες πληροφορίες για γιορτές και ορθόδοξες εκδηλώσεις... Εγγραφείτε. Φύλακας Άγγελος για εσάς!
Η σύγχρονη κοινωνία θεωρεί την αθωότητα και την ηθική ως λείψανα του παρελθόντος. Μόνο ο Χριστιανισμός δίνει τη σωστή εκτίμηση. Αγνότητα - τι σημαίνει; Πνευματική και σωματική αγνότητα, αγνότητα, σκέψεις και πράξεις που σχετίζονται με τη λέξη τιμή - αυτή είναι η πραγματική έννοια της αγνότητας.
Αυτή η έννοια περιλαμβάνει την ηθική καθαρότητα. Τα κορίτσια από μικρή ηλικία θέλουν να μεγαλώσουν και γι 'αυτό δεν αποφεύγουν με κανένα τρόπο. Σπάνια σκέφτονται τις συνέπειες της συμπεριφοράς τους. Συναντήσεις άντρες, κατανάλωση αλκοόλ, τσιγάρα, κατοχή σύγχρονων gadget - αυτό δεν ισχύει για την αγνότητα.
Χαρακτηριστικά γνωρίσματα αγνότητας:
- πραότητα και σεμνότητα, που δεν επιτρέπει σε κάποιον να επαινεί τον εαυτό του μπροστά στους δασκάλους και η καλύτερη απόδειξη είναι η μελέτη του θέματος και η ικανότητα σωστής κατανόησης του υλικού.
- Λαμβάνοντας σοβαρά λόγια και υποσχέσεις.
- απουσία βλαβερών παθών.
Μια ηθική γυναίκα γνωρίζει ότι ένα τσιγάρο στο στόμα της και ένα ποτήρι αλκοόλ φαίνονται φθηνά. Μια τέτοια συμπεριφορά προκαλεί περιφρόνηση και θα ενδιαφέρει έναν άντρα για ένα εφάπαξ σεξ.
Η αγνότητα είναι πνευματική αγνότητα. Τέτοια κορίτσια δεν επιδιώκουν τη φήμη και τον υλικό πλούτο. Ζουν για τα συμφέροντα της οικογένειας. Χαρακτηρίζονται από καλές πράξεις, βοήθεια σε ζώα, ασθενείς και παιδιά.
Από την άποψη της ορθόδοξης πίστης, η έννοια της λέξης αγνότητα στην εκκλησία είναι ότι μια κοπέλα είναι αυστηρή με τους ξένους, δεν διακόπτει τη νηστεία της, κοινωνεί και εξομολογείται. Επιπλέον, η οικογένεια πρέπει να ενσταλάξει στο κορίτσι ένα αίσθημα προσωπικής αξιοπρέπειας, σεβασμού για τους μεγαλύτερους και κατανόηση της ηθικής.
Άγιοι Πατέρες για την αγνότητα
Η μοναχή Νίνα όρισε την ηθική ως μια σοφή στάση ζωής.
Σύμφωνα με τον Ιωάννη της Κλίμακας, αυτή είναι η ένωση όλων των θετικών αρετών.
Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ είπε ότι η υψηλή ηθική είναι η απαλλαγή από όλες τις αμαρτωλές σκέψεις, τα κακά λόγια.
Ως αποτέλεσμα, αυτό είναι τι είναι η αγνότητα:
- να μάθουν τη σιωπή και να αφιερώσουν σκέψεις σε σκέψεις του παραδείσου και της κόλασης.
- Εγκαταλείψτε τις λάγνες σκέψεις.
- βοηθούν τους αρρώστους και τα ορφανά.
Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων δίνει τρία είδη ηθικής: χήρα, σύζυγο, παρθενία. Λέει ότι αυτός είναι κανόνας χριστιανικής πειθαρχίας.
Ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin αποκάλεσε την αγνότητα την ομορφιά της ψυχής, γεμάτη με πνευματική δύναμη, κοινή λογική και θάρρος να αντισταθείς στο κακό.
Εκτός από τους αγίους πατέρες, διάσημοι συγγραφείς μίλησαν για το ήθος. Ο φιλόσοφος Αλμπέρ Καμύ υποστήριξε ότι το νόημα του να είσαι χάνεται στην αχρεία, μόνο η ηθική το επιστρέφει.
Ο Pierre Auguste Caron de Beaumarchais είπε περίφημα ότι οι καθαρόκαρδοι άνθρωποι βρίσκονται υπό την αιγίδα των Αγίων Ουρανών.
ανδρική αγνότητα
Η δύναμη της αγνότητας για τους άνδρες βοηθά να μην βρίσκονται σε μια παγίδα που μπορεί να τον καταστρέψει. Ένα άτομο που στολίζεται με αρετή παρέχει προστασία που θα τον βοηθήσει να αντέξει κάθε πειρασμό.
Εκείνοι που βυθίζονται εύκολα σε πολλά σεξουαλικά πάθη χάνουν γρήγορα την ανδρική δραστηριότητα. Αυτό οδηγεί σε αλκοολισμό και άλλες σοβαρές αποκλίσεις με τη φυσική έννοια. Ο άνθρωπος έχει το χάρισμα της γονιμοποίησης και η βεβήλωση αυτής της πηγής στην Ορθόδοξη πίστη θεωρείται αμαρτία.
Σχέσεις μελλοντικών συζύγων
Και αυτό λέει η Ορθοδοξία για την αγνότητα πριν από το γάμο: πρώτον, οι αρνητικές συνέπειες της πρώιμης σεξουαλικής επαφής δεν θα επηρεάσουν τους ηθικούς ανθρώπους και, δεύτερον, η αγνότητα πριν από το γάμο έχει πολλά πλεονεκτήματα. Θα υπάρχει αρκετός χρόνος για τη δική σας πνευματική ανάπτυξη.
Η νεότητα είναι μια περίοδος έντονου συναισθηματικού στρες που πρέπει να βιώσετε. Όταν ένα άτομο μαθαίνει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του και να ελέγχει τα συναισθήματά του πριν από το γάμο, μπορούμε να μιλάμε για εμπιστοσύνη και όχι για παραβίαση της πίστης ο ένας στον άλλο.
Ο Κύριος να σε φυλάει!
