Κρατικό Πανεπιστήμιο Τυπογραφικών Τεχνών της Μόσχας. Η Ρωσία τον 17ο αιώνα: από την εκπροσώπηση της περιουσίας στην απόλυτη μοναρχία Από τις αντιπροσωπευτικές μοναρχίες στον απολυταρχισμό

Από τα μέσα του 17ου αιώνα, η κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία στο ρωσικό κράτος άρχισε σταδιακά να μετατρέπεται σε απόλυτη μοναρχία. Αυτή η διαδικασία προχώρησε αργά και συνίστατο στο γεγονός ότι η σύγκληση των Zemsky Sobors σταμάτησε σταδιακά. Στην πραγματικότητα, η Σύνοδος του 1653 ήταν η τελευταία ολοκληρωμένη που συγκεντρώθηκε σε πλήρη ισχύ. Οι καθεδρικοί ναοί του δεύτερου μισού του αιώνα αποτελούνταν μόνο από τη Boyar Duma, τον ανώτερο κλήρο και εκλεγμένους από τους ευγενείς της πρωτεύουσας της Μόσχας και τους ανώτερους ενοίκους. Κατά κανόνα, δεν υπήρχαν ευγενείς της κομητείας και κάτοικοι της πόλης. Και τέτοιοι καθεδρικοί ναοί δεν συγκεντρώνονται πλέον στο τέλος του αιώνα. Το Zemstvo και οι πρεσβύτεροι του κυβερνήτη υπήχθησαν αρχικά στους κυβερνήτες που διορίστηκαν από τη Μόσχα και στη συνέχεια αυτές οι θέσεις καταργήθηκαν εντελώς.

Η δύναμη του τσάρου αυξήθηκε και η Boyar Duma έχασε τη σημασία της. Η σύνθεσή του αυξήθηκε σε 94 άτομα (σε βάρος των ευγενών και των υπαλλήλων της Δούμας), γεγονός που από μόνο του δυσκόλευε πολύ την τακτική σύγκλησή του. Η Δούμα συνεδρίαζε πλέον σπάνια και ο τσάρος άρχισε να αποφασίζει τα θέματα είτε μόνος είτε με δύο ή τρεις στενούς συμβούλους ("δωμάτιο").

Ακόμη και η παραδοσιακή φόρμουλα του νόμου ως πηγής δικαίου γίνεται παρελθόν: «ο τσάρος υπέδειξε, και η σκέψη καταδικάστηκε». Άρχισαν να εκδίδονται πράξεις για λογαριασμό ενός βασιλιά. Η γραφειοκρατία της τάξης μεγαλώνει, εμφανίζονται τα πρώτα συντάγματα στρατιωτών και δραγουμάνων από «ανυπόμονους ανθρώπους» - τα βλαστάρια του μελλοντικού τακτικού στρατού ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του απολυταρχισμού.

Η τελική διαμόρφωση του απολυταρχισμού και η ιδεολογική του αιτιολόγηση έγινε ήδη στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν ο Πέτρος Α' έγραψε στο Στρατιωτικό άρθρο με μια σύντομη ερμηνεία ότι «η Αυτού Μεγαλειότητα είναι ένας αυταρχικός μονάρχης που δεν πρέπει να απαντήσει σε κανέναν κόσμο για τις υποθέσεις του? αλλά έχει τα δικά του κράτη και εδάφη, σαν Χριστιανός κυρίαρχος, να κυβερνά σύμφωνα με τη θέλησή του και την καλή του θέληση».

Στη Χάρτα της διαδοχής του θρόνου (1722), καθιερώθηκε ακόμη και το δικαίωμα του μονάρχη να ορίζει διάδοχο. Με άλλα λόγια, ο τελευταίος εναπομείναν περιορισμός της εξουσίας του μονάρχη από την καθιερωμένη σειρά διαδοχής στο θρόνο ακυρώθηκε.

Η εξουσία του μονάρχη γίνεται απεριόριστη. Η απόλυτη μοναρχία επιβεβαιώνεται πλήρως.

Υπάρχουν όμως και άλλες απόψεις στην ιστορική και ιστορικο-νομική βιβλιογραφία. Ορισμένοι ιστορικοί και νομικοί, τόσο προεπαναστατικοί όσο και σύγχρονοι, πιστεύουν ότι ο απολυταρχισμός ή η απολυταρχία (αυτοί οι όροι θεωρούνται συνώνυμοι) έχει καθιερωθεί από τη δημιουργία ενός συγκεντρωτικού κράτους, δηλ. από τον Ιβάν Γ'. Άλλοι αποδίδουν τον ισχυρισμό του απολυταρχισμού στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού. Πράγματι, και οι δύο αυτοαποκαλούνταν αυτοκράτορες. Αυτό είναι γνωστό, καθώς είναι επίσης γνωστό ότι η εξουσία και των δύο αυτών μοναρχών ήταν μεγάλη. Υπάρχει όμως και κάτι άλλο που δεν είναι λιγότερο γνωστό. Υπό τον Ivan the Terrible συγκεντρώθηκαν οι πρώτοι Zemsky Sobors. Ήταν οι Zemsky Sobors που έλυσαν το ζήτημα των έκτακτων φόρων, τη συλλογή ευγενών πολιτοφυλακών, χωρίς την οποία ο τσάρος δεν θα μπορούσε να συνεχίσει τον Λιβονικό πόλεμο. Ήταν οι Zemsky Sobors που εξέλεξαν τους τσάρους κατά τη διάρκεια της καταστολής της δυναστείας (Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov). Το Zemsky Sobor υιοθέτησε τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 και έλυσε το ζήτημα της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία (1653). Και η Boyar Duma δεν ήταν καθόλου σιωπηλή. Ήταν ένα πραγματικά πραγματικό σώμα υπέρτατης εξουσίας, που λειτουργούσε μαζί με τον βασιλιά.

Κατά συνέπεια, η εξουσία του τσάρου εξακολουθούσε να είναι περιορισμένη, εφόσον δεν έπαιρνε τις πιο σημαντικές αποφάσεις ανεξάρτητα και μεμονωμένα (όπως τον 18ο αιώνα), αλλά μαζί με τη Μπογιάρ Δούμα και τους Ζέμσκι Σόμπορς. Και δεν ήταν ακόμα στα χέρια του βασιλιά τον XVI αιώνα. και στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Τέτοια απαραίτητα χαρακτηριστικά του απολυταρχισμού όπως η ισχυρή γραφειοκρατική γραφειοκρατία, ο τακτικός στρατός και η αστυνομία.

Ο γραφειοκρατικός γραφειοκρατικός μηχανισμός μπορεί να θεωρηθεί ότι σχηματίστηκε μόνο στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, μεμονωμένα στοιχεία του τακτικού στρατού (συντάγματα του νέου συστήματος) εμφανίζονται επίσης μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα και η τακτική αστυνομία δημιουργείται μόνο στο αρχές του 18ου αιώνα. Και το πιο σημαντικό, τον XVI αιώνα. και το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. ο τσάρος δεν είχε ακόμη επαρκές εισόδημα ανεξάρτητο από το Zemsky Sobor και τη Boyar Duma, γεγονός που τον ανάγκασε να συγκαλέσει το Zemsky Sobor και να υπομείνει τη Boyar Duma.

Όσο για τον όρο «αυτοκράτης», σήμαινε μόνο ότι ο κυρίαρχος της Μόσχας «κράτησε ο ίδιος» τη γη του, και όχι σύμφωνα με την «ταμπέλα» του Τατάρ Χαν, όπως ήταν πριν. Με άλλα λόγια, οι όροι «αυτοκράτης», «αυτοκρατία» δήλωναν την κρατική κυριαρχία του μοσχοβίτη κράτους, την ανεξαρτησία του από την Ορδή ή οποιονδήποτε άλλον. Ο όρος "αυτοκρατία" στους αιώνες XVI - XVII. δεν ήταν καθόλου συνώνυμο με τον όρο «απολυταρχία». Αυτοί οι όροι έγιναν συνώνυμοι μόνο σε σχέση με τους αιώνες XVIII-XIX.

Το επίσημο δόγμα του απολυταρχισμού περιλάμβανε την παραδοσιακή θεολογική αιτιολόγηση της βασιλείας. Η εξουσία του μονάρχη θεωρήθηκε ως θεϊκή εντολή, αλλά ο κύριος τρόπος για να δικαιολογηθούν οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου ήταν οι αναφορές στο κοινό καλό.

Ο Φεόφαν Προκόποβιτς (1681 - 1736) ήταν ένας από τους ιδεολόγους του απολυταρχισμού στην εποχή των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου. Ως έπαρχος της θεολογικής ακαδημίας συμμετείχε ενεργά στις Πέτρινες μεταρρυθμίσεις της Εκκλησίας. Τα κύρια έργα του Φεοφάν Προκόποβιτς είναι: «Η αλήθεια της θέλησης του μονάρχη», «Ο λόγος της δύναμης και της τιμής του Τσάρου».

Στην πραγματεία «The Truth of the Monarch's Will» (1722), ο Feofan Prokopovich εξέτασε το ζήτημα της προέλευσης του κράτους με βάση τη θεωρία του «κοινωνικού συμβολαίου». Ακολουθώντας τις διατάξεις της σχολής του φυσικού δικαίου, ο στοχαστής διέκρινε τη φυσική κατάσταση των ανθρώπων, καθώς και το κρατικό κράτος. Ο Φεόφαν Προκόποβιτς υποστήριξε ότι οι άνθρωποι δεν ήρθαν στο κρατικό κράτος χωρίς τη θέληση του Θεού. Η αναφορά στο θέλημα του Θεού στις συζητήσεις για τη συμβατική προέλευση του κράτους διέκρινε θεμελιωδώς τη θεωρία του από τις δυτικές θεωρίες του κοινωνικού συμβολαίου. Εφόσον το κοινωνικό συμβόλαιο εγκρίνεται από τον ίδιο τον Θεό, δεν μπορεί να λυθεί και καθήκον του λαού είναι η άνευ όρων υπακοή στον Θεό και στον εκλεγμένο μονάρχη.

Θεωρώντας διάφορες μορφέςδιοικητικό συμβούλιο, ο Προκόποβιτς κατέληξε στο συμπέρασμα ότι εξαρτώνται από τον εδαφικό παράγοντα: στα μικρά κράτη, κατά κανόνα, υπάρχει μια δημοκρατία, για τα μεγάλα, η μοναρχία είναι πιο χαρακτηριστική.

Ο Φεόφαν Προκόποβιτς διέκρινε δύο τύπους μοναρχιών: τις κληρονομικές και τις εκλεκτικές. Η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης για τον Φεοφάν Προκόποβιτς ήταν μια κληρονομική μοναρχία. Υπερασπίστηκε τις ιδέες του διατάγματος του Πέτρου για τη διαδοχή στο θρόνο (1723), σύμφωνα με το οποίο ο μονάρχης είχε το δικαίωμα να επιλέξει ο ίδιος έναν άξιο διάδοχο του θρόνου.

Ο Φεόφαν Προκόποβιτς έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της ιδεολογίας του ρωσικού απολυταρχισμού ως μετάβαση από το στάδιο του αντιπροσωπευτικού κτήματος στον απολυταρχισμό, καλύπτοντας όλα τα ερωτήματα σχετικά με τη φύση και τις πολιτικές ρίζες, την κατεύθυνση της ιστορικής εξέλιξης.

Έτσι, στη Ρωσία στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα διαμορφώθηκε ο απολυταρχισμός, όπως κρατική μορφήδικτατορία της φεουδαρχικής τάξης. Όσον αφορά την ταξική ουσία, εξέφραζε πρωτίστως τα συμφέροντα των ευγενών και της αναδυόμενης τάξης των εμπόρων και για τους δουλοπάροικους και τις αστικές κατώτερες τάξεις σήμαινε αυξημένη εκμετάλλευση.

απολυταρχισμός εξουσία αυτοκράτορας μοναρχία

- 83,15 Kb

Προφανώς, οι ίδιοι οι μπόγιαρ δεν συνειδητοποίησαν πόσο απότομα έσπασαν την παλιά τάξη πραγμάτων, μετατρέποντας την ιστορικά γνώριμη σχέση σε μια νομικά δεσμευτική σχέση. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η νέα σκέψη δεν ήταν μια νέα αρχή στη δομή του μοσχοβίτικο κράτος. 49 Έτσι, η βογιάρ Ντούμα, η οποία σε όλη τη διάρκεια της αναταραχής προσπάθησε να επεκτείνει τις αρμοδιότητές της, παραχώρησε τελικά τις εξουσίες της στο Zemsky Sobor, που άρχισε να παίζει τεράστιο ρόλο στην αρχή της βασιλείας του Μιχαήλ.

3. XVII αιώνα. Μετάβαση από την κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία στον απολυταρχισμό.

Τον 17ο αιώνα με την ίδρυση μιας νέας δυναστείας στη Ρωσία, άρχισε να αποκαθίσταται και η κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία. Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ ανέβηκε στο θρόνο πολύ νέος, σε ηλικία 16 ετών. Φυσικά, χρειαζόταν υποστήριξη. Πρώτα, τη βρίσκει στο πρόσωπο της μητέρας του, της Μάρθας, και των συγγενών του από τη μητρική πλευρά - των αγοριών Saltykovs. Αλλά το 1619, ο πατέρας του τσάρου, Φιλάρετος, επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία, ανακηρύχθηκε Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, και έγινε ο de facto συγκυβερνήτης του Μιχαήλ.

Υπό τον νέο τσάρο, όπως και σε ταραγμένες εποχές, οι βογιάροι προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να περιορίσουν την εξουσία του κυρίαρχου. Ως εκ τούτου, η ρωσική μοναρχία του XVII αιώνα. αποκαλείται συχνά αυτοκρατορία με τη Boyar Duma, η οποία εξακολουθεί να παραμένει το ανώτατο όργανο για τη νομοθεσία, τη διοίκηση και τα δικαστήρια. Ο βασιλιάς τη συμβουλευόταν τακτικά. Αλλά η σύνθεση της Δούμας έχει αλλάξει σημαντικά. Τον 17ο αιώνα ο αριθμός των μελών του αυξανόταν συνεχώς. Το 1613 περιελάμβανε 29 άτομα, το 1675 - 66, το 1682 - 131. Ανάμεσα στα μέλη της Δούμας ήταν βογιάροι, ευγενείς της Δούμας και υπάλληλοι της Δούμας. Ο κύριος ρόλος ανήκε στα αγόρια. Στην πραγματικότητα, οι βογιάροι, έχοντας ενωθεί στη Μόσχα στη Μπογιάρ Δούμα, ένιωθαν ότι ήταν ιδιοκτήτες της ρωσικής γης. Και όλες οι σημαντικές υποθέσεις αποφασίστηκαν «σύμφωνα με την ετυμηγορία του βογιάρ και το διάταγμα του κυρίαρχου». πενήντα

Την ίδια στιγμή, μαζί με τη «μεγάλη» Μπογιάρ Ντούμα, εμφανίστηκε μια μικρή, «κοντινή», «μυστική», «δωμάτιο» Δούμα - μια ομάδα από τα πιο έμπιστα πρόσωπα του τσάρου. Μαζί με μέλη της Δούμας, άτομα που δεν ήταν μέλη της «μεγάλης» Δούμας μπορούσαν να συμμετάσχουν σε αυτήν. όλα εξαρτιόνταν από τη βούληση του κυρίαρχου. Σταδιακά, ο ρόλος της αυξήθηκε. Η «μεγάλη» Δούμα από την άλλη έπεφτε 51 . Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στη μεγάλη του σύνθεση. Έτσι, αν πριν η Δούμα μπορούσε να συνεδριάζει κάθε μέρα και αρκετά γρήγορα, τώρα ήταν δύσκολο να το κάνει. Άρχισε να συγκεντρώνεται μόνο σε επίσημες, τελετουργικές περιπτώσεις. Οι πραγματικές λειτουργίες της Δούμας άρχισαν να εκτελούνται μόνο από την "κοντινή" Δούμα, η οποία από την εποχή του Αλεξέι έχει γίνει μόνιμο ίδρυμα, αποτελούμενο από έναν ορισμένο αριθμό ατόμων και ενεργώντας από "όλα τα αγόρια".

Στην αρχή της βασιλείας του Μιχαήλ, οι Zemsky Sobors, που συγκαλούνταν σχεδόν κάθε χρόνο, έπαιξαν τεράστιο ρόλο. Στην αρχή εξέφρασαν τη βούληση «όλης της γης», αλλά αργότερα, όταν ο πατέρας του Μιχαήλ επέστρεψε από την πολωνική αιχμαλωσία, σχηματίστηκε μια μόνιμη κυβέρνηση και ο ρόλος των βουλευτών μειώθηκε στην υποβολή αναφορών ενώπιον της ανώτατης αρχής. Από το δεύτερο μισό του XVII αιώνα. η σύγκληση του Zemsky Sobors διακόπτεται εντελώς. Το 1651 και το 1653 συνέρχονται για τελευταία φορά σε πλήρη ισχύ. Περαιτέρω, μετατρέπονται σε συναντήσεις των βασιλιάδων με εκπροσώπους των κτημάτων για διάφορα θέματα.

Έτσι, κατά τη βασιλεία του Alexei Mikhailovich (1645-1676), υποδεικνύεται σαφώς μια νέα τάση στην ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος της χώρας - η μετάβαση από μια αντιπροσωπευτική μοναρχία σε μια απόλυτη μοναρχία.

Ο απολυταρχισμός είναι μια μορφή φεουδαρχικού κράτους στο οποίο ο μονάρχης έχει απεριόριστη ανώτατη εξουσία. Υπό τον απολυταρχισμό, το κράτος φτάνει στον υψηλότερο βαθμό συγκεντρωτισμού. Ο απόλυτος μονάρχης κυβερνά, στηριζόμενος στον γραφειοκρατικό μηχανισμό, τον μόνιμο στρατό και την αστυνομία, και η εκκλησία είναι επίσης υποταγμένη σε αυτόν.

Τον Ιανουάριο του 1649, ο Κώδικας του Συμβουλίου εγκρίθηκε στο Zemsky Sobor, ο οποίος αποτελούνταν από 25 κεφάλαια και 967 άρθρα. Η κύρια προσοχή δόθηκε στο δικαστικό και ποινικό δίκαιο. Σύμφωνα με το δεύτερο κεφάλαιο του Κώδικα «Για την κρατική τιμή και πώς να προστατεύουμε την κρατική υγεία», που περιέχει 22 άρθρα, η θανατική ποινή προβλεπόταν ακόμη και για εγκληματική πρόθεση κατά του μονάρχη 53 . Επίσης, ο Κώδικας καθόρισε τη θέση διαφόρων κτημάτων στο κράτος, τη διαδικασία άσκησης στρατιωτικής και δημόσιας υπηρεσίας, θέματα δημόσιας διοίκησης στο κέντρο και στον αγρό. Έτσι, έγινε ένα σοβαρό βήμα προς την κατεύθυνση της κίνησης προς τον απολυταρχισμό. Μετά την υιοθέτηση του Κώδικα, στη νομοθετική πρακτική του ρωσικού κράτους εμφανίστηκαν νομικές πράξεις, που εκδόθηκαν για λογαριασμό του μονάρχη, στις οποίες δεν συμμετείχε η Boyar Duma.

Ένα σημαντικό βήμα για τον περιορισμό της ειδικής θέσης των βογιαρών ήταν η πράξη για την κατάργηση της ενοριακίας το 1682. Έτσι, η αριστοκρατική καταγωγή χάνει τη σημασία της όταν διορίζεται σε ηγετικές κυβερνητικές θέσεις. Αντικαθίσταται από την προϋπηρεσία, τα προσόντα και την προσωπική αφοσίωση στον κυρίαρχο και το σύστημα. Αργότερα, αυτές οι αρχές θα επισημοποιηθούν στον Table of Ranks (1722). Ο Klyuchevsky γράφει ότι «η κατάργηση του τοπικισμού το 1682 σηματοδότησε με μεγάλη ακρίβεια την ιστορική ώρα του θανάτου του ως κυβερνητικής τάξης» 54 . Ο Klyuchevsky σημειώνει επίσης ότι τον 17ο αι. οι μπόγιαροι, που είχαν ήδη σημειώσει σημαντική επιτυχία στο οικονομικό τους έργο μετά τις ανατροπές, εξαφανίστηκαν ως πολιτική δύναμη, χάθηκαν στην κοινωνία με μια νέα αποθήκη εννοιών και τάξεων, διαλύοντας στην υπηρεσία ευγενή μάζα.

Η τελική επισημοποίηση του απολυταρχισμού και η ιδεολογική του αιτιολόγηση έγινε ήδη στις αρχές του 18ου αιώνα, όταν ο Πέτρος Α', στην ερμηνεία του άρθρου 20 του Στρατιωτικού Κανονισμού (1716), έγραψε ότι «... η μεγαλειότητά του είναι ένας αυταρχικός μονάρχης όποιος δεν δίνει απάντηση σε κανέναν στον κόσμο για τις υποθέσεις του πρέπει? αλλά έχει δικά του κράτη και εδάφη, σαν χριστιανός κυρίαρχος, να κυβερνά σύμφωνα με τη θέληση και την εύνοιά του» 55 .

Ήδη από τις αρχές του 18ου αιώνα, καθώς δημιουργήθηκαν νέα όργανα εξουσίας και διοίκησης στο ρωσικό κράτος, η Δούμα έπαψε να λειτουργεί ως σώμα αντιπροσωπευτικής εξουσίας των βογιαρών. Το 1699, ιδρύθηκε το Near Office υπό την Boyar Duma για τον οικονομικό έλεγχο της παραλαβής και της δαπάνης των κεφαλαίων όλων των παραγγελιών. Σύντομα οι αρμοδιότητές του επεκτείνονται. Ως αποτέλεσμα, γίνεται ο τόπος συνάντησης της όλο και πιο συρρικνούμενης Boyar Duma. Το 1708, κατά κανόνα, 8 άτομα συμμετείχαν στις συνεδριάσεις της Δούμας, όλοι διαχειρίζονταν διάφορες διαταγές και αυτή η συνεδρίαση ονομάστηκε Συμβούλιο Υπουργών. Στις συναντήσεις της συζητήθηκαν διάφορα θέματα κρατικής διοίκησης. Το Υπουργικό Συμβούλιο, σε αντίθεση με τη Μπογιάρ Δούμα, συνεδρίασε χωρίς τσάρο και ασχολήθηκε κυρίως με την εκπλήρωση των οδηγιών του. Ήταν ένα διοικητικό συμβούλιο που απάντησε στον βασιλιά.

Ο N.M. Karamzin σχολιάζει τις αλλαγές που έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου: «Για αιώνες, οι άνθρωποι είχαν τη συνήθεια να τιμούν τους βογιάρους ως άνδρες που χαρακτηρίζονται από μεγαλείο - τους λάτρευαν με αληθινή ταπείνωση όταν αυτοί, με τις ευγενείς ομάδες τους, με Η ασιατική λαμπρότητα, με τον ήχο των ντέφι φάνηκε στα στόγκια, βαδίζοντας στον ναό του Θεού ή στη συμβουλή του κυρίαρχου. Ο Πέτρος κατέστρεψε την αξιοπρέπεια των βογιαρών: χρειαζόταν υπουργούς, καγκελαρίους, προέδρους! Αντί της αρχαίας ένδοξης Δούμας, εμφανίστηκε η Σύγκλητος, αντί εντολών - συλλογίων, αντί γραμματέων - γραμματέων κ.λπ. Η ίδια παράλογη αλλαγή στους στρατιωτικούς αξιωματούχους για τους Ρώσους: στρατηγοί, λοχαγοί, υπολοχαγοί έδιωξαν τον κυβερνήτη, εκατόνταρχους, Πεντηκοστιανούς κ.ο.κ. Η μίμηση έχει γίνει τιμή και αξιοπρέπεια των Ρώσων» 56 .

Έτσι, μέχρι το 1710, η ίδια η Boyar Duma μετατράπηκε σε ένα μάλλον στενό συμβούλιο υπουργών (τα μέλη αυτού του στενού συμβουλίου ονομάζονται υπουργοί στις επιστολές του Πέτρου, σε έγγραφα και πράξεις της εποχής εκείνης) 57 . Αλλά μετά το σχηματισμό της Γερουσίας, το Υπουργικό Συμβούλιο (1711) και το Κλειστό Γραφείο (1719) έπαψαν να υπάρχουν. Έτσι, η μακραίωνη ιστορία της ύπαρξης της Boyar Duma έληξε και ταυτόχρονα, η απόλυτη εξουσία του μονάρχη επιβεβαιώθηκε τελικά στη χώρα.

Συμπέρασμα.

Η Μπογιάρ Δούμα έχει περάσει από μια μακρά ιστορία αιώνων: από την Πριγκιπική Δούμα της εποχής του Αγίου Βλαδίμηρου μέχρι το Υπουργικό Συμβούλιο της βασιλείας του Πέτρου Α.

Αιώνα μετά τον αιώνα, ο κρατικός μηχανισμός, το εύρος της πριγκιπικής εξουσίας και η επικράτεια του κράτους άλλαζαν. Ταυτόχρονα, οι λειτουργίες, η σύνθεση και η θέση της Boyar Duma άλλαξαν.

Την πρώτη αναφορά της Πριγκιπικής Δούμας, η οποία ήταν ένα μόνιμο συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα, που περιελάμβανε τους στενότερους συνεργάτες του, συναντάμε από τις πρώτες σελίδες του αρχαίου ρωσικού χρονικού, συνεχίζοντας σε όλη τη συγκεκριμένη περίοδο veche.

Στις αρχές του XIV αιώνα. και ειδικά από τα τέλη του 15ου αιώνα, οι βογιάροι μπορούν ήδη να μιληθούν ως οι ανώτατοι κρατικοί αξιωματούχοι. Τον XVI αιώνα. η λέξη "μπογιάρ" μεταμορφώνει το νόημά της και τώρα είναι, πρώτα απ 'όλα, μέλος του συμβουλίου υπό τον Μεγάλο Δούκα, στον οποίο η τάξη των βογιάρων "επηρεάστηκε" επίσημα.

Ιδιαίτερος χαρακτήρας ανάπτυξης πολιτικό σύστημαΤο μοσχοβίτικο κράτος ήταν προκαθορισμένο από τα «πατρογονικά» του χαρακτηριστικά. Όλη η πληρότητα της εξουσίας συγκεντρώθηκε στα χέρια του αυταρχικού μονάρχη, ο οποίος σκόπιμα και σταθερά την έχτισε κατά μήκος μιας αυστηρής κάθετης. Η κατανομή των θέσεων στα κυβερνητικά όργανα γινόταν με βάση ένα ιδιότυπο σύστημα - την «παροικία».

Ωστόσο, τον XVI αιώνα. ως ενιαίο συγκεντρωτικό κράτος και, κατά συνέπεια, σχηματίζεται κρατική περιουσία, τα πολιτικά δικαιώματα των αγοριών είναι περιορισμένα. υπάρχουν αλλαγές στην κοινωνική σύνθεση των αγοριών. Η μεγάλη δουκική εξουσία, και αργότερα η βασιλική εξουσία, κατέστειλε επίμονα τις ενέργειες εκείνων των βογιαρών που αντιστάθηκαν στην πολιτική του συγκεντρωτισμού. Στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού, ο τσάρος, οδηγούμενος από την ιδέα της ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης, ίδρυσε μια oprichnina στη Ρωσία, η οποία δεν οδήγησε τελικά στα αναμενόμενα αποτελέσματα. Ωστόσο, αυτό αποδυνάμωσε πολύ τους βογιάρους και τη δύναμή τους.

Στις αρχές του 17ου αιώνα, την εποχή των ταραχών, οι βογιάροι αποκαταστάθηκαν. Παίζουν τεράστιο ρόλο στην πολιτική ζωή της χώρας, είναι η φωνή τους που γίνεται καθοριστική σε σχέση με όλα τα μεγάλα ζητήματα. Ταυτόχρονα, η σημασία του Zemsky Sobor αυξάνεται, στις δραστηριότητες του οποίου οι άνθρωποι βλέπουν μια πηγή δικαιοσύνης και δικαιοσύνης. Έτσι, τον Ιανουάριο του 1613, ένας νέος τσάρος, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ, εξελέγη από το Zemsky Sobor. Υπό τον νέο τσάρο, όπως και σε ταραγμένες εποχές, οι βογιάροι προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να περιορίσουν την εξουσία του κυρίαρχου. Ως εκ τούτου, η ρωσική μοναρχία του XVII αιώνα. αποκαλείται συχνά αυτοκρατορία με τη Boyar Duma, η οποία εξακολουθεί να παραμένει το ανώτατο όργανο για τη νομοθεσία, τη διοίκηση και τα δικαστήρια.

Έτσι, στους XVI-XVII αιώνες. ένας κυρίαρχος χωρίς Δούμα και μια Δούμα χωρίς κυρίαρχο από τη σκοπιά των ανθρώπων εκείνης της εποχής ήταν εξίσου ανώμαλα φαινόμενα. Ο Κώδικας του 1649 αναγνωρίζει τις ποινές βογιάρ ως νομοθετικές πηγές ίσες με τα κρατικά διατάγματα. Το αδιαχώρητο του τσάρου και της Δούμας αντικατοπτρίστηκε και στη γενική νομοθετική φόρμουλα «ο τσάρος υπέδειξε και οι βογιάροι καταδικάστηκαν». 58

Αλλά ήδη από το δεύτερο μισό του XVII αιώνα. υποδεικνύεται ξεκάθαρα μια νέα τάση στην ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος της χώρας - η μετάβαση από μια ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία σε μια απόλυτη μοναρχία. Έτσι, οι Zemsky Sobors παύουν να συγκαλούνται, η δραστηριότητα των οποίων κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μιχαήλ ήταν πρακτικά αδιάκοπη και η Boyar Duma, διευρυνόμενη στη σύνθεσή της, έλαβε όλο και λιγότερη ευκαιρία να συγκεντρωθεί για συναντήσεις. Ως αποτέλεσμα, σχηματίζεται η Μέση Δούμα, η οποία από την εποχή του Αλεξέι έχει γίνει μόνιμος θεσμός, που αποτελείται από έναν ορισμένο αριθμό προσώπων και ενεργεί από "όλα τα αγόρια".

Με την υιοθέτηση του Κώδικα του Συμβουλίου το 1649, έγινε ένα σοβαρό βήμα προς την κατεύθυνση της κίνησης προς τον απολυταρχισμό. Μετά την υιοθέτηση του Κώδικα, στη νομοθετική πρακτική του ρωσικού κράτους εμφανίστηκαν νομικές πράξεις, που εκδόθηκαν για λογαριασμό του μονάρχη, στις οποίες δεν συμμετείχε η Boyar Duma.

Ένα σημαντικό βήμα για τον περιορισμό της ειδικής θέσης των βογιαρών ήταν η πράξη για την κατάργηση της ενοριακίας το 1682. Έτσι, η αριστοκρατική καταγωγή χάνει τη σημασία της όταν διορίζεται σε ηγετικές κυβερνητικές θέσεις.

Ήδη από τις αρχές του 18ου αιώνα, καθώς δημιουργήθηκαν νέα όργανα εξουσίας και διοίκησης στο ρωσικό κράτος, η Δούμα έπαψε να λειτουργεί ως σώμα αντιπροσωπευτικής εξουσίας των βογιαρών. Ταυτόχρονα, τελικά διαμορφώνεται ο απολυταρχισμός.

Το 1699, το Κοντά Γραφείο ιδρύθηκε υπό την Μπογιάρ Δούμα, το οποίο τελικά έγινε το σημείο συνάντησης της ολοένα και πιο συρρικνούμενης Μπογιάρ Ντούμα. Περαιτέρω, η δραστηριότητα του Κοντινού Γραφείου μετατρέπεται σε μόνιμες συνεδριάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου, αποτελούμενο από 8 άτομα. Αλλά μετά το σχηματισμό της Γερουσίας, το Συμβούλιο των Υπουργών (1711) και το Εγγύς Γραφείο (1719) έπαψαν να υπάρχουν, μαζί με την αιωνόβια ιστορία της ύπαρξης της Boyar Duma.

Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, η Boyar Duma έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο στη διακυβέρνηση που το ρωσικό κρατίδιο της περιόδου της Μόσχας μπορεί να ονομαστεί ολιγαρχικό. 59 Ωστόσο, η νέα εποχή απαιτούσε θεμελιώδεις αλλαγές. Έτσι, η πρώιμη μορφή του απολυταρχισμού, που αναπτύχθηκε στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. με τη Boyar Duma και την αριστοκρατία των Boyar, αποδείχτηκε ανεπαρκώς προσαρμοσμένη στην επίλυση των αναδυόμενων εσωτερικών πολιτικών και ιδιαίτερα των εξωτερικών πολιτικών προβλημάτων. Και μόνο η ευγενής αυτοκρατορία, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου Α, με τον ακραίο αυταρχισμό, τον ακραίο συγκεντρωτισμό, την ισχυρή δύναμη, το ισχυρό ιδεολογικό σύστημα με τη μορφή της Εκκλησίας, ένα αποτελεσματικό σύστημα ελέγχου των δραστηριοτήτων του κρατικού μηχανισμού , μπόρεσε να λύσει με επιτυχία τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα.

1 24 - (στη σελίδα 49) βλέπε Vladimirsky-Budanov M.F. Διάταγμα. όπ. - Σ. 44-51, Presnyakov A.E. Διάταγμα. όπ. - T. II. - S. 371-504.

2 Kolesnikov, V.N. Λαϊκή Κυβέρνηση και Βουλή. - Αγία Πετρούπολη: εκδοτικός οίκος SZAGS, 2006. - Σελ. 86

3 Ό.π., σελ. 87

4 Vladimirsky-Budanov, M.F. Διάταγμα. όπ. σελ. 177-180

5 Ρωσική νομοθεσία των αιώνων X-XX… V.2: Νομοθεσία της περιόδου συγκρότησης και ενίσχυσης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. σελ.120

6 Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας. Πορεία διαλέξεων - Belkovets L. P., Belkovets V. V. http://vuzlib.net/beta3/html/ 1/11137/

7 Solovyov S. M. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα. Βιβλίο III. 1463-1584 http://www.litru.ru/?book=25441&description=1

8 Zagoskin N.P. Ιστορία του δικαίου του κράτους της Μόσχας. Η ιστορία της κεντρικής διοίκησης στο μοσχοβίτικο κράτος. Σύμφωνα με την έκδοση του 1879 (Izvestia και επιστημονικές σημειώσεις του Πανεπιστημίου του Καζάν) // Allpravo.Ru - 2004 http://www.allpravo.ru/library/doc313p0/instrum2850/ print2851.html

9 Eremin σελ. 16

10 V.O.Klyuchevsky. Boyar Duma της Αρχαίας Ρωσίας http://www.sedmitza.ru/text/ 438814.html

11 Ορολογία της ρωσικής ιστορίας. Vasily Klyuchevsky http://vivatfomenko.narod.ru/lib/terminologiya.html

12 Στα μνημεία του XI, XII αιώνα. τα στοιχεία της ομάδας προσδιορίζονται με όρους όπως "boyars" και "grid". Η λέξη "boyars" υποδήλωνε την ανώτερη ομάδα, επομένως, η νεότερη αποτελούνταν από "gridi", ή τα λεγόμενα "νεανικά" και "παιδικά". Έτσι, το "πλέγμα" είναι ο παλαιότερος όρος για τη νεότερη ομάδα

13 Ορολογία της ρωσικής ιστορίας. Vasily Klyuchevsky http://vivatfomenko.narod.ru/lib/terminologiya.html

14 http://www.sedmitza.ru/text/ 438817.html V.O. Klyuchevsky. Boyar Duma της Αρχαίας Ρωσίας (κεφάλαιο 2)

15 Yeremyan, σ.16

16 Ό.π., σελ. 17

17 Vernadsky G., σελ. 51

Άρθρο 18

Περιγραφή

Οι στόχοι αυτού του μαθήματος:
1) να εξετάσει τη διαδικασία σχηματισμού των βογιαρών ως κτήμα, καθώς και τη διαδικασία σχηματισμού της Boyar Duma.
2) να αναλύσει ποια ήταν η σημασία της Boyar Duma στους XV-XVI αιώνες.
3) Εξετάστε τον ρόλο των αγοριών στην πολιτική ζωή κατά την περίοδο των προβλημάτων.
4) να εντοπίσει μοτίβα σταδιακής αποδυνάμωσης του ρόλου της Boyar Duma στο πλαίσιο της διαμόρφωσης απόλυτων τάσεων.

Μπογιάρ Ντούμα στην εποχή των προβλημάτων.
Αρχή προβλημάτων. Οι λόγοι της. Αλλαγή στη θέση των μπόγιαρ.
Boyars in the Time of Troubles.
Αποτελέσματα των προβλημάτων.

XVII αιώνα. Μετάβαση από την κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία στον απολυταρχισμό.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Κρατικό Πανεπιστήμιο Τυπογραφικών Τεχνών της Μόσχας

Μορφή εκπαίδευσης με αλληλογραφία

Τμήμα Ιστορίας και Πολιτιστικών Σπουδών

Δοκιμή

στο γνωστικό αντικείμενο «Εθνική Ιστορία»

Θέμα: "Η εξέλιξη του ρωσικού κράτους:

από την κτηματική-αντιπροσωπευτική μοναρχία

στον απολυταρχισμό (XVI - αρχές XVIII αιώνα) »

Μόσχα

1. Εισαγωγή - 3 σελίδες.

2. Μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '50 16ος αιώνας και την εγκαθίδρυση μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία - 4 σελ.

3. Πολιτικά χαρακτηριστικά των Zemsky Sobors των αιώνων XVI -.XVII - 19 σελίδες.

4. Χαρακτηριστικά της εγκαθίδρυσης του απολυταρχισμού στη Ρωσία - 21 σελίδες.

5. Συμπέρασμα - 35 σελίδες

6. Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας - 36.

ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ:

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΤΗΜΑΤΙΚΗ-ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΗ ΜΟΝΑΡΧΙΑ

ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΙΣΜΟ ( XVI - ΑΡΧΗ. XVIII αιώνες)

1. Εισαγωγή

Η ανάπτυξη της Ρωσίας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αυξανόμενη δύναμη των Ρώσων πριγκίπων, τσάρων και αυτοκρατόρων. Βασικά, όλες οι μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία στόχευαν στη διατήρηση και ενίσχυση του κάθετου της κεντρικής κυβέρνησης. Στα XVI - αρχές. 18ος αιώνας έλαβε χώρα η εξέλιξη του ρωσικού κρατισμού από ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία στον απολυταρχισμό.

Η ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία είναι ένας τύπος εξουσίας όπου ο μονάρχης στην ηγεσία της χώρας βασίζεται κυρίως σε ταξικά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα που υπάρχουν στον κατακόρυφο της κεντρικής εξουσίας. Αυτοί οι αντιπροσωπευτικοί θεσμοί εκπροσωπούν τα συμφέροντα όλων των ελεύθερων τάξεων της κοινωνίας. Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων στη Ρωσία άρχισε να διαμορφώνεται ήδη από τον 15ο αιώνα. κατά την ολοκλήρωση της πολιτικής διαδικασίας της ενοποίησης της Ρωσίας. Στη συνέχεια, υπό τον κυρίαρχο όλης της Ρωσίας, Ιβάν Γ', η Μπογιάρ Δούμα έδρασε ως μόνιμο συμβουλευτικό όργανο στο σύστημα της ανώτατης εξουσίας.

Η Boyar Duma εκπροσωπούσε και εξέφραζε τα συμφέροντα μεγάλων γαιοκτημόνων. Η Boyar Duma υπό τον Ivan III και τον Vasily III εκτέλεσε δύο λειτουργίες. Πρώτον, παρείχε υποστήριξη για την εξουσία ενός μόνο μονάρχη-κυρίαρχο όλης της Ρωσίας. Δεύτερον, συνέβαλε στην υπέρβαση των στοιχείων και των τάσεων του φεουδαρχικού κατακερματισμού και του αποσχισμού.

Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή της, η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων διαμορφώθηκε στη Ρωσία στα μέσα του 16ου αιώνα, όταν, μαζί με τη Boyar Duma, άρχισε να λειτουργεί μια νέα πολιτική δομή στο σύστημα κρατικής διοίκησης - Zemsky Sobors ή «συμβούλια των όλη τη γη», όπως τους αποκαλούσαν οι σύγχρονοί τους.

Η εμφάνιση των Zemsky Sobors στο σύστημα πολιτικής εξουσίας δεν ήταν ένα τυχαίο ή προσωρινό φαινόμενο. Έγιναν οι επιταγές της εποχής μαζί με τις μεταρρυθμίσεις των μέσων του 16ου αιώνα, που πραγματοποιήθηκαν δυναμικά από την Κοντινή Δούμα ή την «Εκλεκτή Ράντα» με την άμεση συμμετοχή του Ιβάν Δ'.

Το ίδιο το όνομα «The Chosen Rada» ανήκει στον πρίγκιπα A. Kurbsky και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο έργο του «The History of the Grand Duke of Moscow». Μάλιστα, με τον όρο αυτό όρισε έναν κύκλο προσκείμενων στον τσάρο που αποτελούσε τη Μέση Δούμα του, με την οποία διαβουλεύτηκε συνεχώς και του οποίου συμμετείχαν η κυβέρνηση του Ιβάν Δ'. η Ράντα περιλάμβανε τον Α. Αντάσεφ και τον Μ. Βοροτίνσκι, τον εξομολόγο του τσάρου - πρύτανη του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κρεμλίνο, τον Αρχιερέα Σιλβέστερ, τον Πρίγκιπα Α. Κούρμπσκι.

Η πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας τον 16ο αιώνα. ήταν αντιφατικό. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών στο πλαίσιο ενός ενιαίου κράτους δεν οδήγησε στην άμεση εξαφάνιση πολυάριθμων υπολειμμάτων φεουδαρχικού κατακερματισμού. Μετά το θάνατο του Βασιλείου Γ' (1505-1533), άρχισε ένας σκληρός αγώνας των βογιαρικών ομάδων για την εξουσία με έναν ανήλικο κληρονόμο. Οι πολιτικές ενέργειες των αντιμαχόμενων φατριών (Shuisky, Belsky, Glinsky κ.λπ.) δεν διέφεραν πολύ μεταξύ τους, αλλά αποδυνάμωσαν και αποδιοργάνωσαν πολύ το κυβερνητικό σύστημα της χώρας, γεγονός που αντικατοπτρίστηκε στην αύξηση της αυθαιρεσίας των τοπικών αρχόντων και η δυσαρέσκεια του στρατευμένου και του υπηρετικού πληθυσμού στο σύνολό του με την κυριαρχία των μπογιαρών.

2. Μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '50

και την εγκαθίδρυση μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία.

Η αρχή της βασιλείας του νεαρού Ιβάν Δ' σημαδεύτηκε ήδη από μια σαφή όξυνση των κοινωνικών αντιθέσεων. Η βαρετή δυσαρέσκεια των μαζών με τις ατελείωτες πριγκιπικές-βογιάρικές ίντριγκες και διαμάχες, την τοπική ανομία, τη δωροδοκία και άλλες καταχρήσεις εξουσίας οδήγησαν σε μια περίοδο λαϊκών εξεγέρσεων, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η εξέγερση της Μόσχας την άνοιξη του 1547.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κατά τη διάρκεια της ενοποίησης της χώρας, η δύναμη των ηγεμόνων της Μόσχας αυξήθηκε πάρα πολύ, αλλά δεν έγινε απεριόριστη: ο μονάρχης μοιράστηκε την εξουσία με την αριστοκρατία των βογιαρών. Μέσω της Boyar Duma, της αριστοκρατίας που βρισκόταν στο κέντρο, διοικούσε τα στρατεύματα, ήλεγχε ολόκληρη την Τοπική Διοίκηση (οι μπόγιαρ έλαβαν τις μεγαλύτερες πόλεις και κομητείες της χώρας για «τάισμα»).

Έτσι, για να ενισχυθεί το ρωσικό κράτος, ήταν απαραίτητο να επιταχυνθεί ο πολιτικός συγκεντρωτισμός, να ανοικοδομηθεί το σύστημα διακυβέρνησης σε νέες αρχές με την αναπόφευκτη ενίσχυση της εξουσίας του μονάρχη. Πολλοί στη Ρωσία το κατάλαβαν αυτό. Είναι χαρακτηριστικό ότι μεταξύ των μελών της Εκλεκτής Ράντα ήταν ο Μητροπολίτης Μακάριος, γέννημα θρέμμα των κατώτερων τάξεων - ένα μικρό κληροδότημα της Κοστρομά Αλεξέι Αντάσεφ, ένας ευγενής Ιβάν Περεσβέτοφ - άνθρωποι που είναι ευρέως μορφωμένοι και παθιασμένοι υπερασπιστές της ιδεολογίας της απολυταρχίας. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ρωσικής κοινωνικής σκέψης, ο I.S. Peresvetov διατύπωσε την ιδέα της αδυναμίας μετασχηματισμού του συστήματος διακυβέρνησης και στρατιωτικής θητείας στη Ρωσία χωρίς να περιορίσει την πολιτική κυριαρχία των ευγενών, χωρίς να εμπλέξει τους ευγενείς στις κρατικές υποθέσεις. Ο 18χρονος τσάρος υποστήριξε με πάθος αυτές τις ιδέες, έγινε το φερέφωνο των μεταρρυθμιστών, όταν μιλώντας στον καθεδρικό ναό Stoglavy (1551), πρότεινε ένα εκτενές πρόγραμμα μεταμορφώσεων.

Ξεκίνησε μια περίοδος μετασχηματισμών, η οποία έλαβε το όνομα στην ιστορική επιστήμη - "μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '50". 16ος αιώνας Οι ιστορικοί διακρίνουν έξι μεταρρυθμίσεις: δημόσια διοίκηση, τοπική αυτοδιοίκηση, στρατιωτική, δικαστική, φορολογική και εκκλησία.

Η μεταρρύθμιση της δημόσιας διοίκησης έγινε κεντρική, με αποτέλεσμα να διαμορφωθεί στη χώρα η ακόλουθη κάθετη ανώτατης εξουσίας:

Ο τσάρος, στις δραστηριότητες του οποίου τα στοιχεία της απολυταρχίας, δηλαδή μια τέτοια εξουσία, που είναι έτοιμη να συνεργαστεί με εκπροσώπους όλων των ελεύθερων τάξεων της κοινωνίας, αλλά δεν θεωρεί δυνατό να ανεχτεί τα ταξικά προνόμια των βογιάρων και των πριγκίπων, συμπεριλαμβανομένων η ασυλία των τελευταίων συγκεκριμένων πρίγκιπες, φέροντες φεουδαρχικό διχασμό.

Boyar Duma, το καθεστώς και η σύνθεση του οποίου έχει αλλάξει σημαντικά:

α) Κατά το 1547 - 1549. η σύνθεση της Δούμας ενημερώθηκε και αναπληρώθηκε. Ο αριθμός των στελεχών της Δούμας αυξήθηκε σε 32 άτομα, εκ των οποίων 18 έγιναν μέλη της Δούμας αυτά τα χρόνια. Δεδομένου ότι η σύνθεση της Δούμας εγκρίθηκε και καθορίστηκε από τον τσάρο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι την αναπλήρωσε με τους ομοϊδεάτες του. Σχεδόν όλες οι μορφές της Εκλεκτής Ράντα έγιναν μέλη της.

β) Η κοινωνική σύνθεση της Δούμας άλλαξε. Αν πριν κάθονταν οι βογιάροι και οι κυκλικοί κόμβοι της Δούμας με τον τσάρο, δηλ. Υπήρχαν δύο τάξεις της Δούμας και τις έλαβαν μόνο οι βογιάροι, τώρα έχουν εμφανιστεί δύο νέες τάξεις - ευγενείς της Δούμας και υπάλληλοι της Δούμας, που ενίσχυσαν το κρατικό στοιχείο της Μπογιάρ Δούμας.

γ) Η Δούμα μετατράπηκε από διαβουλευτικό όργανο σε διαβουλευτικό-νομοθετικό όργανο, επιφορτισμένο με ένα ευρύ φάσμα δικαστικών και διοικητικών υποθέσεων. Το νομοθετικό δικαίωμα της Δούμας, σύμφωνα με τον V.O. Klyuchevsky, επιβεβαιώθηκε για πρώτη φορά από το Sudebnik (1550), όπου το άρθρο 98 έγραφε: η έκθεση και από όλους τους μπόγιαρ εκδίδεται η ετυμηγορία και στη συνέχεια αποδίδονται οι υποθέσεις σε αυτό το Sudebnik. Αυτό δεν σήμαινε ότι ο κυρίαρχος δεν μπορούσε να λύσει υποθέσεις ή να νομοθετήσει χωρίς τη Δούμα. Αλλά, κατά κανόνα, οι συνεδριάσεις της Δούμας πραγματοποιούνταν παρουσία του τσάρου («συναντήσεις του τσάρου με τους βογιάρους για τις επιχειρήσεις»), ή με διάταγμα και εξουσιοδότηση του τσάρου κατά την απουσία του.

Οι Sobors Zemsky ή «συμβούλια όλης της γης» έγιναν το νέο σώμα της κεντρικής κυβέρνησης:

α) Τα συμβούλια είχαν διαβουλευτικό-νομοθετικό χαρακτήρα. Για την εξέτασή τους, υποβλήθηκαν βασικά ζητήματα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, για τα οποία ο τσάρος έκρινε απαραίτητο να διαβουλεύεται με το zemstvo, να βρει συμφωνία μαζί του και επομένως να υπολογίζει στην υποστήριξη ολόκληρου του λαού.

β) Στα Συμβούλια συμμετείχαν οι εξής: η Boyar Duma, ο «Καθεδρικός Καθεδρικός Ναός» (εκπρόσωποι του ανώτερου κλήρου με επικεφαλής τον μητροπολίτη), εκλεγμένοι εκπρόσωποι από υπηρεσιακούς ανθρώπους (κυρίως τους ευγενείς), από τον «φορολογούμενο» πληθυσμό του δήμου (έμποροι , τεχνίτες) και ακόμη και εκπρόσωποι της μαύρης-εκατό αγροτιάς.

Με την ίδρυση της σύγκλησης των Zemsky Sobors στη Ρωσία, σχηματίστηκε μια ταξική-αντιπροσωπευτική μοναρχία, της οποίας η κοινωνική βάση ήταν η υπηρεσιακή τάξη (ευγενείς) και ο πληθυσμός των πόλεων, δηλ. εκείνα τα κοινωνικά στρώματα της κοινωνίας που ενδιαφερόταν περισσότερο για ένα ισχυρό συγκεντρωτικό κράτος.

Στην πρώτη Σύνοδο (1549), ο Ιβάν Δ' θέλησε να συμφιλιώσει τους εκπροσώπους του πληθυσμού με τους περιφερειακούς ηγεμόνες - «τροφοδότες». Ο καθεδρικός ναός ονομάστηκε - "Καθεδρικός της Συμφιλίωσης". Οι «τροφοδότες» έκαναν ανοιχτά κατάχρηση εξουσίας κατά την περίοδο της διακυβέρνησης των Βογιαρών, προκαλώντας οργή και δυσαρέσκεια μεταξύ των στρατιωτικών και των σκληρών εργατών. Ο Ιβάν Δ' απευθύνθηκε στο Συμβούλιο με τα ακόλουθα λόγια: «Λαέ του Θεού και μας χαρίστηκε, προσεύχομαι την πίστη σας στον Θεό και την αγάπη για εμάς: τώρα είναι αδύνατο να διορθώσουμε τις προσβολές και την καταστροφή σας, σας προσεύχομαι, αφήστε την έχθρα σας και δυσκολίες ο ένας στον άλλον». Επρόκειτο για το πλήθος των μηνύσεων του πληθυσμού κατά των ταΐστρων. Η καλύβα αναφοράς, με επικεφαλής τον A. Adashev, δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει την εξέτασή τους. Ο τσάρος ζήτησε ένα είδος αμνηστίας για αυτούς τους ισχυρισμούς, αλλά δεν επρόκειτο να συγχωρήσει τις «προσβολές» που προκάλεσαν οι κυβερνήτες στον τοπικό πληθυσμό. Το συμβούλιο «ειλικρινά και απειλητικά» (σύμφωνα με τη διατύπωση εκείνης της εποχής) αποδέχτηκε την έκκληση του τσάρου και την πρόταση να συνταχθεί νέος Κώδικας Νόμων, προκειμένου να καθιερωθεί μια σταθερή τάξη διοίκησης και δικαστικών διαδικασιών, περιορίζοντας την εξουσία του «ταΐστρες». Έτσι ξεκίνησε η επίθεση της ανώτατης εξουσίας και της zemshchina στα προνόμια των περιφερειακών ηγεμόνων - των ευγενών πριγκιπικών-μπογιαρών ευγενών.

Η Zemsky Sobors λειτούργησε στη χώρα για περίπου 100 χρόνια και είχε μια σειρά από χαρακτηριστικά που τη διέκρινε από παρόμοια αντιπροσωπευτικά ιδρύματα στη Δυτική Ευρώπη. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στη Δύση δεν υπήρχε κοινή αρχήστην εκπροσώπηση της τάξης. Οι ερευνητές εντοπίζουν τα ακόλουθα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της ρωσικής μοναρχίας του 16ου - 18ου - 17ου αιώνα:

1. Οι σομπόρ του Zemsky συγκαλούνταν κατά τη θέληση του βασιλιά, και επομένως όχι περιοδικά, αλλά όπως χρειαζόταν.

2. Δεν είχαν νομικό καθεστώς, δεν είχαν το δικαίωμα να κινήσουν νομοθεσία. το δικαίωμά τους - να συζητούν και να αποφασίζουν για εκείνα τα θέματα που τίθενται ενώπιον του Συμβουλίου από τον βασιλιά.

3. Δεν έγινε εκλεκτή εκλογή βουλευτών-αντιπροσώπων στα Συμβούλια. Ως εκπρόσωποι των κτημάτων, προσκλήθηκαν κυρίως άτομα από την τοπική αυτοδιοίκηση: αρχηγοί και εκλεγμένοι τοπικοί ευγενείς και δημοτικοί σύλλογοι: δικαστές zemstvo, πρεσβύτεροι των λαβών και των δήμων, αγαπημένα κεφάλια, φιλί. από αγροτικές κοινότητες - γέροντες της υπαίθρου. Ο V.O. Klyuchevsky σημείωσε ότι η σύνθεση των Συμβουλίων ήταν ευμετάβλητη, στερούμενη μιας σταθερής, σταθερής οργάνωσης και ως εκ τούτου οι Zemsky Sobors δεν περιόρισαν την εξουσία του τσάρου, ήταν "ένα δώρο, όχι μια παραχώρηση", "όχι αναγνώριση του λαού θέληση ως πολιτική δύναμη, αλλά μόνο ευγενική και προσωρινή επέκταση της εξουσίας σε υποκείμενα που δεν αφαίρεσαν την πληρότητά της.

Ο V.O. Klyuchevsky αντιμετωπίζει τους Zemsky Sobors με κάποια συλλυπητήρια συμπάθεια, σημειώνοντας την «ασυνέπειά» τους σε σύγκριση με τα σώματα της δυτικοευρωπαϊκής εκπροσώπησης: τους αναμνήσεις.

Αλλά οι τάξεις δεν βοήθησαν το ταμείο για τίποτα, εκβίαζαν παραχωρήσεις. Αυτή ήταν η διαφορά μεταξύ της ρωσικής και της δυτικοευρωπαϊκής εκπροσώπησης. Οι λαϊκοί αντιπρόσωποι εκεί τράβηξαν τον εαυτό τους, στη Ρωσία - στο κράτος, και ως εκ τούτου στα Συμβούλια επιλύθηκαν ζητήματα που αφορούν όλους, ολόκληρη τη γη, και κανείς δεν τράβηξε τον εαυτό του, δεν εκβίασε παραχωρήσεις. Ο ίδιος ο V.O. Klyuchevsky αναγκάζεται να παραδεχτεί: «Ήταν σαν να βασίλευε κάποιο υπέρτατο ενδιαφέρον σε ολόκληρη την κοινωνία, στους λογαριασμούς και τις διαμάχες των αντιμαχόμενων κοινωνικών δυνάμεων. Αυτό το συμφέρον είναι η υπεράσπιση του κράτους από εξωτερικούς εχθρούς... Εσωτερικοί, εσωτερικοί αντίπαλοι συμφιλιώθηκαν εν όψει εξωτερικών εχθρών, οι πολιτικές και κοινωνικές διαφωνίες σιώπησαν όταν συνάντησαν εθνικούς και θρησκευτικούς κινδύνους...»

Το σύστημα prikaz στο μοσχοβίτικο κράτος έγινε, σαν να λέγαμε, η τελική δομή στο σύστημα της κεντρικής εξουσίας. Τελικά διαμορφώθηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1950. 16ος αιώνας Διατάξεις σχηματίστηκαν σταδιακά, ανάλογα με τις ανάγκες, για την επίλυση ορισμένων διοικητικών και διαχειριστικών εργασιών.

Τα σημαντικότερα τάγματα εθνικής σημασίας ήταν τα ακόλουθα: το τάγμα των Πρεσβευτών, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τις εξωτερικές σχέσεις. Η τοπική τάξη, ήταν υπεύθυνος για τις τοπικές εκτάσεις, τις διένειμε στους ανθρώπους εξυπηρέτησης, έλεγχε την τοπική ιδιοκτησία γης. Το διάταγμα απαλλαγής ήταν επιφορτισμένο με τις στρατιωτικές υποθέσεις και τον διορισμό του διοικητικού προσωπικού (βοεβοδάτου). Το τάγμα holopy ασχολούνταν με την καταγραφή των δουλοπάροικων. Το τάγμα ληστείας ήταν υπεύθυνο για τις πιο σημαντικές ποινικές υποθέσεις σε ολόκληρη την πολιτεία. Υπήρχαν αρκετές δικαστικές εντολές. οι διαταγές του Μεγάλου Υπουργείου Οικονομικών και της Μεγάλης Ενορίας ασχολούνταν με τα οικονομικά και την κρατική οικονομία κ.λπ.

Εκτός από τα εθνικά τάγματα, δημιουργήθηκαν εδαφικές τάξεις: Καζάν, Τβερ, Μικρά Ρωσικά (XVII αιώνας).

Οι αρχηγοί ή οι «κριτές» των πιο σημαντικών ταγμάτων ήταν οι βογιάροι και οι «άνθρωποι της σκέψης». Μαζί τους εργάζονταν σε παραγγελίες γραμματείς (γραμματέες) και γραφείς (γραφείς). Τα δευτερεύοντα τάγματα ελέγχονταν από ευγενείς με υπαλλήλους ή υπαλλήλους μόνο.

Έτσι, στα μέσα του XVI αιώνα. το σύστημα κρατικής διοίκησης στο ανώτατο, κεντρικό του επίπεδο ενισχύθηκε σημαντικά, το γραφειοκρατικό στρώμα των διευθυντών ήταν ορατό σε αυτό για πρώτη φορά, ο ρόλος των ευγενών στην επίλυση των κρατικών υποθέσεων αυξήθηκε.

Οι μεταρρυθμιστές γνώριζαν καλά ότι η ενίσχυση του συγκεντρωτισμού είναι αδύνατη χωρίς αντίστοιχη αλλαγή στο σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης, χωρίς να σπάσει ο θεσμός της διακυβέρνησης, που είναι γεμάτος αποσχίσεις, έτοιμοι ανά πάσα στιγμή να μετατραπούν σε ανοιχτή αντιπολίτευση στην κυρίαρχη εξουσία. Λήφθηκαν μια σειρά από δραστικά μέτρα, τα οποία θεωρείται ότι είναι μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Είναι γνωστό ότι από την εποχή του Ιβάν Γ' (1462-1505) η τοπική αυτοδιοίκηση στο Μοσχοβίτικο κράτος βρισκόταν στα χέρια κυβερνητών και βολοστέλων. Οι αντιβασιλείς κυβερνούσαν πόλεις και νομούς. Οι βολόστελ κυβέρνησαν τους βολόστους. Στη διάθεση των κυβερνητών και των βολοστέλων βρισκόταν ένα σημαντικό επιτελείο από υπηρέτες και βοηθούς - τιούντες, κλειστούς, κληρικούς, μη εργάτες. Μη όντας γραφειοκρατικός μηχανισμός, διορίζονταν και ελέγχονταν, και ως εκ τούτου ήταν υπεύθυνοι μόνο απέναντι στους κυρίους τους - κυβερνήτες και βολοτάδες. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι ενδιαφέρθηκαν για τη θέση τους στο βαθμό που τους «τάιζε».

Οι κυβερνήτες διορίζονταν σύμφωνα με την αρχή της γενναιοδωρίας. Έγιναν επιφανείς βογιάροι, πρώην πρίγκιπες της απανάζας, που έγιναν υπηρέτες βογιάροι. Πολλοί από αυτούς έλαβαν διαχείριση γης. Σε βάρος της κοινωνίας του zemstvo, δεν τρέφονταν μόνο οι κυβερνήτες και οι βολόστελ με τις οικογένειές τους, αλλά και οι πολυάριθμοι συγγενείς τους, το προσωπικό των υπηρετών και οι σωματοφύλακες. Η συντήρηση του αντικαθεστωτικού μηχανισμού ήταν βαρύ φορτίο για την τοπική κοινωνία.

Η διαχείριση των ταΐστρων συνδέθηκε με ατελείωτες καταχρήσεις και αντιδικίες μεταξύ του λαού του ζέμστβο και των κυβερνητών, την ανάλυση των οποίων έπρεπε να αντιμετωπίσει η κεντρική κυβέρνηση. Δημιουργήθηκε μια ειδική καλύβα αναφοράς, αλλά, όπως προαναφέρθηκε, δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει τη ροή καταγγελιών κατά των ταΐστρων.

Η αναδιοργάνωση της τοπικής αυτοδιοίκησης επιδίωκε δύο στόχους: 1) να αποδυναμώσει τον ρόλο της βαγιαρικής αριστοκρατίας στον τομέα. 2) συνδέουν πιο σταθερά τις κομητείες, τους βολοτάδες και τα στρατόπεδα με την κεντρική διοίκηση, υποτάσσοντάς τα απευθείας στη Μόσχα.

Πρώτον, αυτά τα καθήκοντα βρήκαν την εφαρμογή και τη νομική τους ενοποίηση στον νέο Κώδικα Νόμων (1550). Ο περιορισμός της εξουσίας των κυβερνητών εκφράστηκε στο γεγονός ότι καθιερώθηκε η υποχρεωτική συμμετοχή στο τοπικό δικαστήριο των αιρετών εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης -πρεσβυτέρων και των βοηθών τους - φιλιστών.

Η διαφορά αυτού του νομικού κανόνα σε σύγκριση με το "Sudebnik" του 1497 είναι ότι πριν οι υπερασπιστές των τοπικών συμφερόντων έπρεπε να τηρήσουν την ορθότητα των νομικών διαδικασιών στο τοπικό δικαστήριο. Σε περίπτωση διαφωνίας με την απόφαση του τοπικού δικαστηρίου, θα μπορούσαν να παραπονεθούν (να υποβάλουν αναφορές) σε ανώτερη αρχή - την καλύβα αναφοράς στη Μόσχα. Πλέον έχουν το δικαίωμα να λάβουν μέρος στην απόφαση του δικαστηρίου.

Το αποτέλεσμα ήταν άμεσο. Ο V.O. Klyuchevsky επισημαίνει ότι μέχρι το 1551, «οι βογιάροι, οι υπάλληλοι και οι τροφοδότες είχαν συμφιλιωθεί με όλα τα εδάφη σε όλα τα θέματα», ότι «οι εκλεγμένοι δικαστές της zemstvo διεξήγαγαν τις υποθέσεις που τους είχαν εμπιστευτεί όχι μόνο απερίσκεπτα και χωρίς γραφειοκρατία, αλλά και δωρεάν .»

Το 1555, η μεταρρύθμιση των χειλιών, που ξεκίνησε από την Έλενα Γκλίνσκαγια, ολοκληρώθηκε. Lips - μεγαλύτερες διοικητικές-εδαφικές ενότητες, που περιλάμβαναν αρκετές κομητείες, δημιουργήθηκαν σε μέρη όπου συγκεντρωνόταν η τοπική ιδιοκτησία γης των υπηρετών. Ως αποτέλεσμα, τα χειλικά ιδρύματα εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα. Οι δικαστικές υποθέσεις σχετικά με ποινικά αδικήματα πέρασαν από τους κυβερνήτες και τους βολοστέλους στα χέρια των χειλικών πρεσβυτέρων, επιλεγμένων από τους τοπικούς ευγενείς. Οι χειλικοί πρεσβύτεροι ήταν άμεσα υποταγμένοι στο Rogue Order.

Το 1555-1556. Πραγματοποιήθηκε μεταρρύθμιση του Zemstvo, με αποτέλεσμα να εξαλειφθεί τελικά το σύστημα σίτισης. Το νόημα αυτής της μεταρρύθμισης, η οποία έγινε ευρέως διαδεδομένη κυρίως στον μαυροσπερμένο βορρά και σε μέρος των κεντρικών βόλων, όπου διατηρήθηκε η ελεύθερη "κυρίαρχη" αγροτιά, ήταν να αντικαταστήσει τους κυβερνήτες και τους βολόστους με αρχές zemstvo - zemstvo δικαστές και πρεσβύτερους, " αγαπημένα κεφάλια» και φιλιά, επιλεγμένα από τους κατοίκους του περιβάλλοντος και τους πλούσιους κύκλους της μαυρομάλλης αγροτιάς.

Οι αρχές του Zemstvo διεξήγαγαν δικαστήρια και αντίποινα για θέματα δευτερεύουσας σημασίας, μοίρασαν φόρους (φόρους) μεταξύ των τοπικών κοινοτήτων και τους εισέπραξαν. Οι τροφοδότες ήταν άνεργοι και το πιο σημαντικό, στερήθηκαν εκείνο το μέρος των τοπικών φόρων που αποτελούσαν την «τροφοδοτούμενη απόσβεση» τους. Αυτοί οι φόροι πήγαιναν τώρα στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο, και αργότερα - σε ειδικές οικονομικές παραγγελίες και πήγαν κυρίως για την παροχή του ευγενούς στρατού.

Δικαστική μεταρρύθμισηξεκίνησε με την ενημέρωση του νομοθετικού κώδικα του 1497. Θέτοντας τον κύριο στόχο της ενίσχυσης της κεντρικής κυβέρνησης, το «Sudebnik» του 1550, όπως προαναφέρθηκε, περιόρισε μόνο την εξουσία των κυβερνητών και οι μεταρρυθμίσεις της επαρχίας και του zemstvo εξάλειψαν τελικά τον θεσμό του κυβερνήτη, αντικαθιστώντας το με ένα δημοκρατικό σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης.

Ο νέος νομοθετικός κώδικας ενίσχυσε το σύστημα τιμωριών, έως και τη θανατική ποινή, για απόπειρα φεουδαρχικής ιδιοκτησίας και για εκφώνηση εναντίον των αρχών, οι οποίες χαρακτηρίστηκαν ως «ληστεία παράτολμων ανθρώπων».

Το «Sudebnik» κατάργησε ορισμένα φορολογικά πλεονεκτήματα στα μοναστήρια, τα οποία συνέβαλαν στην αναπλήρωση του βασιλικού ταμείου.

Η υποδούλωση των αγροτών με νομικούς όρους δεν προχώρησε περισσότερο. Ωστόσο, έχοντας επιβεβαιώσει την "ημέρα του Γιούριεφ", η "Sudebnik" αύξησε την πληρωμή "για τους ηλικιωμένους" και καθόρισε μια πληρωμή "για το κάρο" για τους αγρότες που αφαιρέθηκαν. Η αποχώρηση του αγρότη από τον φεουδάρχη με νέο σύστημα πληρωμών και υπολογισμών έγινε αδύνατη. Οποιοσδήποτε αγρότης έζησε με τον φεουδάρχη για τουλάχιστον πέντε χρόνια χαρακτηριζόταν από τους Σουντέμπνικ ως «παλιόχρονος», που έχανε το δικαίωμα να εγκαταλείψει τον φεουδάρχη.

Στο γενικό έργο της ενίσχυσης του κεντρικού συστήματος ελέγχου, σημαντικό μέλημα της κυβέρνησης του Ιβάν Δ' ήταν η αναδιοργάνωση των στρατιωτικών δυνάμεων. Ορισμένοι σημαντικοί μετασχηματισμοί έχουν πραγματοποιηθεί εδώ, επιτρέποντάς τους να συνοψιστούν ως στρατιωτική μεταρρύθμιση.

1. Το 1550 άρχισε να λειτουργεί η «Ποινή για κυβερνήτες», η οποία περιόριζε τον τοπικισμό στο στρατό. Από εδώ και πέρα, αυστηρή ενότητα διοίκησης και υποταγή των κυβερνητών μεταξύ τους καθιερώθηκε υπό την οδηγία του κυρίαρχου - «όποιος αποστέλλεται με ποιον, τον υπακούει». Η νέα τάξη πραγμάτων συνέβαλε στην εξάλειψη των παραδόσεων του φεουδαρχικού κατακερματισμού στο στρατό. Με τον περιορισμό της παροικίας στη στρατιωτική οργάνωση, εισήχθη ένα σύστημα επίσημης υποταγής και αυξήθηκε η πειθαρχία και η μαχητική αποτελεσματικότητα των συνταγμάτων. Ωστόσο, ο τσάρος δεν τόλμησε να εξαλείψει εντελώς τον τοπικισμό (δηλαδή, το δικαίωμα να καταλάβει μια θέση σύμφωνα με την αρχοντιά και τη συνταγή υπηρεσίας με τους μεγάλους δούκες της Μόσχας, καθώς και σύμφωνα με την αρχαιότητα στην οικογένεια).

Περιορίζοντας την ενοριακότητα στη στρατιωτική οργάνωση, η κυβέρνηση του Ιβάν Δ' προχώρησε παραπέρα, φέρνοντας κάποια νομική βάση στους ενοριακούς λογαριασμούς. Το 1555, συντάχθηκε η Κυρίαρχη Γενεαλογία, η οποία περιείχε πληροφορίες σχετικά με την καταγωγή των πιο ευγενών πριγκιπικών και βογιάρων οικογενειών που είχαν το δικαίωμα στην ενορία. Το 1556, εμφανίστηκε ένα νέο εκτενές έγγραφο - "The Sovereign's Rank", το οποίο περιελάμβανε αρχεία για την υπηρεσία πρίγκιπες, βογιάρους και ευγενείς (ένα είδος ιστορικού), ξεκινώντας από τη δεκαετία του '70. 15ος αιώνας Αυτά τα δύο έγγραφα έγιναν το αρχικό έγγραφο αναφοράς, επιτρέποντας στον τσάρο και τη Μπογιάρ Δούμα να ελέγχουν και, εάν χρειαστεί, να καταστείλουν τις διαμάχες των φεουδαρχικών ευγενών.

2. Το 1556, ταυτόχρονα με την κατάργηση της σίτισης, εκδόθηκε ο «Κώδικας Υπηρεσίας», ο οποίος καθόριζε επακριβώς τους κανόνες στρατιωτικής θητείας για όλους τους γαιοκτήμονες. Σύμφωνα με τον Κώδικα, κάθε φεουδάρχης - κληρονομιάς και γαιοκτήμονας - έπρεπε να εκτελεί στρατιωτική θητεία και, αν χρειαζόταν, να βάλει έφιππους στρατιώτες με πλήρη πανοπλία σε ποσοστό: έναν στρατιώτη από κάθε 150 στρέμματα γης.

Η έλλειψη στρατιωτών ή όπλων τιμωρούνταν με πρόστιμο. Τη λειτουργία παρακολούθησαν βογιάροι και ευγενή παιδιά από την ηλικία των 15 ετών. Η υπηρεσία συνεχιζόταν μέχρι θανάτου ή τραυματισμού και κληρονομήθηκε, δηλ. «στην πατρίδα». Η εξίσωση σε σχέση με την υπηρεσία των βοτσίννικων και των ιδιοκτητών, πηγαίνοντας εξίσου σε υπηρεσίες σύμφωνα με τον τύπο «άλογο, γεμάτο και οπλισμένο», στέρησε τα προνόμιά τους από τους βογιάρους, τα οποία στην πραγματικότητα μετατράπηκαν σε υπηρεσιακούς ανθρώπους που ήταν υποχρεωμένοι στον τσάρο για στρατιωτική θητεία. για κατοχή γης.

Ωστόσο, ο ευγενής στρατός της Μόσχας, ακόμη και στην ενημερωμένη του μορφή, συνέχισε να είναι μια ένοπλη πολιτοφυλακή, η οποία δεν γνώριζε καμία συστηματική εκπαίδευση και η οποία, επιστρέφοντας από μια στρατιωτική εκστρατεία, πήγε σπίτι της.

3. Ταυτόχρονα με τη μεταρρύθμιση της παραδοσιακής μορφής των ενόπλων δυνάμεων της χώρας, η κυβέρνηση της Εκλεκτής Ράντα έλαβε μέτρα για τη δημιουργία πιο τακτικών μονάδων που θα ήταν συνεχώς στη διάθεση της ανώτατης εξουσίας. Το 1550, αποφασίστηκε να "τοποθετηθεί" στην περιοχή της Μόσχας ένας "επιλεγμένος χίλιος" υπάλληλος. Καταρτίστηκε μια λίστα - "The Thousand Book", η οποία περιελάμβανε 1078 άτομα. Αλλά δεν ήταν δυνατό να πραγματοποιηθεί η χρήση (να δοθούν κτήματα σε ακτίνα 60-70 versts από τη Μόσχα) στους ευγενείς: η απαιτούμενη ποσότητα δωρεάν γης δεν βρέθηκε κοντά στη Μόσχα.

4. Δεν ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ο πυρήνας της ευγενούς πολιτοφυλακής, που θα γινόταν ένα αξιόπιστο στρατιωτικό στήριγμα για την αυταρχική εξουσία και το κράτος, αλλά πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στη διορατικότητα της κυβέρνησης των μεταρρυθμιστών. Παράλληλα με τον εξορθολογισμό της υπηρεσίας σύμφωνα με την «πατρίδα», νέα μορφήστρατιωτική θητεία - "στο όργανο", δηλ. σύμφωνα με ειδικό σύνολο για χρηματικούς μισθούς και μισθούς γης. Έτσι υπηρέτησαν οι Κοζάκοι, οι φρουροί της πόλης, οι πυροβολητές και οι τοξότες. Ο στρατός Streltsy οργανώθηκε το 1550 με βάση τα αποσπάσματα pishchalnik που δημιουργήθηκαν υπό τον Vasily III. Αρχικά, 3.000 άτομα στρατολογήθηκαν στον στρατό τοξοβολίας. περιορίστηκε σε ξεχωριστές «παραγγελίες» 500 ατόμων. Μέχρι το τέλος του XVI αιώνα. Τα στρατεύματα του Streltsy αριθμούσαν 25.000 άτομα.

Ο στρατός τοξοβολίας ήταν σταθερός: δεν διαλύονταν ανάμεσα στις εκστρατείες, όπως μια ευγενής πολιτοφυλακή. Ωστόσο, ο στρατός της τοξοβολίας δεν ήταν τακτικός. Ο Στρέλτσι ζούσε με τις οικογένειές τους στους οικισμούς Στρέλτσι στη Μόσχα, στην περιοχή της Μόσχας, σε μεγάλες πόλεις της χώρας. Στον ελεύθερο χρόνο τους από τη φρουρά, οι τοξότες ασχολούνταν με τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Ήταν υπεύθυνοι για το τάγμα Στρέλτσι. Ήδη στα μέσα του XVI αιώνα. ο μόνιμος στρατός των στρέλτσι ήταν μια ισχυρή μαχητική δύναμη της Ρωσίας.

Μέχρι το τέλος του XVI αιώνα. ο συνολικός αριθμός των ρωσικών στρατευμάτων έφτασε τις 100 χιλιάδες άτομα, χωρίς να υπολογίζονται 2,5 χιλιάδες μισθωμένοι αλλοδαποί.

Τα εδάφη περιγράφηκαν εκ νέου και καθιερώθηκε μια ενιαία πανρωσική μονάδα (μέτρο) φορολογίας της γης - το «μεγάλο άροτρο». Το μέγεθός του εξαρτιόταν από την ποιότητα της γης και την κοινωνική (περιουσία) ιδιοκτησία του ιδιοκτήτη του. Στις αγροτικές περιοχές τον φόρο της γης -«στο άροτρο»- πλήρωναν οι Μαύροι εκατοντάδες αγρότες και οι κληρικοί. Στην πόλη το «άροτρο» περιλάμβανε έναν ορισμένο αριθμό αυλών. Σύμφωνα με τον υπολογισμό του "σοχ", επιβλήθηκαν δασμοί και τοποθετήθηκαν πολεμιστές.

Εισήχθησαν νέοι φόροι: "τροφή" - για τη συντήρηση των στρατευμάτων τοξοβολίας, "Polonyanechny" - για τα λύτρα των κρατουμένων.

Η γενική διαδικασία συγκεντροποίησης της εξουσίας δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει την Ορθόδοξη Εκκλησία, αφού έπαιξε σημαντικό ρόλο σε όλους τους τομείς της ζωής της τότε κοινωνίας και κράτους. Η ίδια η εκκλησία του ενωμένου κράτους χρειαζόταν επίσης πιο άκαμπτο συγκεντρωτισμό. Όμως για τις αρχές, η επίλυση του ζητήματος της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιδιοκτησίας γης απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Η επίλυση των κοινών επειγόντων προβλημάτων εκκλησίας και κράτους ήταν η ουσία της εκκλησίας μεταρρυθμίσεις.

Το ζήτημα της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιδιοκτησίας γης έγινε αντικείμενο ειδικής εξέτασης στις συνεδριάσεις του εκκλησιαστικού συμβουλίου του 1551, που συγκλήθηκε με πρωτοβουλία του Ιβάν Δ'. Οι αποφάσεις του συνοψίζονται σε 100 κεφάλαια, έτσι έλαβε το όνομα Stoglav Cathedral ή Stoglav.

Η κυβέρνηση του Ιβάν Δ' σκόπευε να πραγματοποιήσει, με τη συγκατάθεση του Συμβουλίου, την εκκαθάριση της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιδιοκτησίας γης. Αυτά τα εδάφη χρειάζονταν για να διατεθούν κτήματα για να εξυπηρετήσουν ανθρώπους για στρατιωτική θητεία, κυρίως ευγενείς - τους πυλώνες ενός συγκεντρωτικού κράτους. Ωστόσο, η Ιωσηφίτικη πλειοψηφία του Συμβουλίου, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μακάριο, πέτυχε μια συμβιβαστική λύση:

1) το δικαίωμα του κλήρου να κατέχει ακίνητη περιουσία αναγνωρίστηκε ως απαραβίαστο.

2) η μοναστηριακή γαιοκτησία μειώθηκε κάπως, γιατί. όλα τα πριγκιπικά βραβεία σε μοναστήρια που έγιναν μετά το θάνατο του Βασιλείου Γ' (1533) ακυρώθηκαν.

3) απαγορευόταν στα μοναστήρια να αγοράζουν γη χωρίς τη συγκατάθεση του βασιλιά, να επιδίδονται σε τοκογλυφία, τόσο σε είδος όσο και σε μετρητά. Απαγορευόταν στους απόγονους συγκεκριμένων πριγκίπων να μεταφέρουν γη σε μοναστήρια «για χάρη της ψυχής».

4) Οι πνευματικοί φεουδάρχες δεν μπορούσαν πλέον να βρίσκουν νέους «λευκούς» οικισμούς και αυλές στις πόλεις και έπρεπε να συμμετέχουν στη συλλογή των «χρημάτων πόλο».

Οι αποφάσεις του Συμβουλίου αντανακλούσαν τις αλλαγές που συνδέονται με τον συγκεντρωτισμό του κράτους. Οι εκκλησιαστικές τελετουργίες ενοποιήθηκαν, συντάχθηκε ένας πανρωσικός κατάλογος αγίων και λήφθηκαν ορισμένα μέτρα για την ενίσχυση της ηθικής του κλήρου.

Έτσι, ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμίσεων στη χώρα, ολοκληρώθηκε η αναδιάρθρωση των κεντρικών αρχών, προέκυψε ένα ενιαίο σύστημα διοίκησης που ανταποκρίνεται στις ανάγκες του πολιτικού συγκεντρωτισμού του ρωσικού κράτους, επεκτάθηκαν οι λειτουργίες της γραφειοκρατίας εντολών υπηρεσίας, ευρεία τοπική αναπτύχθηκε η αυτοδιοίκηση και άνοιξαν προοπτικές για στρατιωτικές και υπηρεσιακές σταδιοδρομίες για τους μεσαίους ευγενείς.

Ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, αυτές οι μεταρρυθμίσεις είχαν γενικά συμβιβαστικό χαρακτήρα. Αφενός ενίσχυσαν το κράτος φτάνοντας στη συναίνεση όλων των τάξεων, γεγονός που προκάλεσε αύξηση της κρυφής ακόμα αντίθεσης από την γαιοκτήμονα αριστοκρατία, αφετέρου ενίσχυσαν την αυταρχική εξουσία του τσάρου. «Σχισμένη από αντιφάσεις μεταξύ των ετερογενών κοινωνικών στοιχείων από τα οποία αποτελούταν, η συμβιβαστική κυβέρνηση δεν ήταν ισχυρή και έπεσε μόλις ο Ιβάν ο Τρομερός αντιμετώπισε το ζήτημα ενός αποφασιστικού αγώνα ενάντια στους βογιάρους», σημειώνει ο ιστορικός A. A. Zimin - Μόνο στα σκληρά χρόνια της oprichnina στους ευγενείς κατάφεραν να δώσουν ένα αποφασιστικό πλήγμα στα πολιτικά προνόμια των βογιαρών και να προχωρήσουν στην τελική υποδούλωση των αγροτών.

Η ιστοριογραφία της oprichnina είναι γεμάτη από αμφιλεγόμενες και αντιφατικές κρίσεις. Υπάρχει ακόμη μια ιδέα Karamzin, στην οποία η oprichnina αντιμετωπίζεται μόνο μέσα από το πρίσμα του «βασιλιά τυράννου» ως ένα παράλογο προϊόν ενός ψυχικά άρρωστου μονάρχη. Αυτή την άποψη συμμεριζόταν γενικά ο V.O. Klyuchevsky.

Ο ιστορικός S.M. Soloviev προσέγγισε αυτό το πρόβλημα διαφορετικά. Ακολουθώντας την αντίληψή του για την ιστορική εξέλιξη της Ρωσίας ως διαδικασία σταδιακής αλλαγής των «φυλετικών» αρχών από νέες «κρατικές», πίστευε ότι η βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού ήταν η εποχή της τελικής νίκης των αρχών του κράτους, ενώ η oprichnina ήταν το τελευταίο αποφασιστικό χτύπημα στις φυλετικές σχέσεις, που κουβαλούσαν οι βογιάροι. Και επομένως, με όλη τη σκληρότητα, η δραστηριότητα του βασιλιά ήταν ένα βήμα μπροστά.

Στη σοβιετική ιστοριογραφία, η κύρια προσοχή δόθηκε μόνο στην κοινωνικοοικονομική ουσία της πολιτικής της oprichnina.

Οι σύγχρονοι ιστορικοί ερμηνεύουν επίσης την oprichnina με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί από αυτούς δεν το θεωρούν ένα τυχαίο και βραχυπρόθεσμο επεισόδιο, αλλά ένα απαραίτητο στάδιο στη διαμόρφωση της απολυταρχίας, της αρχικής μορφής του μηχανισμού της εξουσίας της. Άλλοι ιστορικοί βλέπουν στην πολιτική oprichnina την επιθυμία του τσάρου να επιβάλει συγκεντρωτισμό και να ενισχύσει το καθεστώς της προσωπικής εξουσίας, αλλά ελλείψει κατάλληλων ιστορικών προϋποθέσεων για την επίλυση αυτού του προβλήματος, η εφαρμογή του θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί στα μονοπάτια της βίας και του τρόμου.

Ταυτόχρονα, το υπόβαθρο πάνω στο οποίο εκτυλίχθηκε η τραγωδία της oprichnina χάνεται κατά κάποιον τρόπο, δηλαδή: η παρουσία στη χώρα των ταξικών αντιπροσωπευτικών θεσμών και της ευρείας τοπικής αυτοδιοίκησης. Έχει ήδη σημειωθεί παραπάνω ότι οι θεσμοί αντιπροσωπείας του κτήματος δεν περιόρισαν την εξουσία του βασιλιά, αλλά παρέμεναν το στήριγμα του από το γεγονός ότι δεν προσπάθησαν να αντιταχθούν στη θέλησή του. Διαχωρίζοντας τη zemshchina από την oprichnina, ο τσάρος έπρεπε να είναι σίγουρος ότι δεν θα τον πρόδιδε, δεν θα ταίριαζε ανοιχτά ή κρυφά με τους βογιάρους. Και έτσι έγινε. Η Zemshchina άντεξε, έφερε τον βαρύ φορολογικό της σταυρό, υπερασπίστηκε τον εαυτό της από εχθρούς και εισβολές, εκπλήρωσε το καθήκον της στον Λιβονικό πόλεμο, γκρίνιαξε, προσαρμόστηκε, αλλά δεν πρόδωσε τον τσάρο, και έτσι επιβεβαίωσε την ιστορική σκοπιμότητα των προηγούμενων ενεργειών του Ιβάν του Τρομερού - η πορεία προς τον συγκεντρωτισμό.

Δύσκολα μπορεί κανείς να συμφωνήσει με την ερμηνεία των Zemsky Sobors του 1566 και του 1580 ως επίσημη παράδοση της αρχής της βασιλείας του Ivan IV και να δει σε αυτά μόνο μια επίδειξη ταπεινότητας, μια έκφραση σχεδόν δουλοπρέπειας από την πλευρά των Zemshchina. Πρώτον, οι Zemsky Sobors δεν έχουν γίνει ακόμη παράδοση, μόλις άρχιζαν να αναπτύσσουν τον πολιτικό τους πόρο. Δεύτερον, ο τσάρος-αυτοκράτης θα μπορούσε, υπό τις συνθήκες της εκτυλισσόμενης τρομοκρατίας κατά των μπογιαρών, να αγνοήσει τη γνώμη του Συμβουλίου. Κι όμως τα μάζεψε. Το Zemsky Sobor του 1566 αποφάσισε να συνεχίσει τον πόλεμο της Λιβονίας, όχι μόνο επειδή ο τσάρος φέρεται να ήθελε αυτό, αλλά επειδή η υπηρεσιακή αριστοκρατία δεν ήθελε να χάσει τα εδάφη που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, επειδή οι εμπορικές και εμπορικές ελίτ των πόλεων ήλπιζαν να αποκτήσουν με τα προϊόντα τους μέσω της Βαλτικής στις ευρωπαϊκές αγορές. Είναι απολύτως αδύνατο να μην ληφθούν υπόψη τα συμφέροντά τους στην απόφαση του Συμβουλίου.

Επιπλέον, το Συμβούλιο του 1566, στο πρόσωπο πολλών από τους συμμετέχοντες, τόλμησε να υποβάλει μια αναφορά στον βασιλιά, όπου μίλησε κατά του συστήματος oprichnina.

Ο ιστορικός R.G. Skrynnikov όρισε πιο συνοπτικά την έννοια της oprichnina, ο οποίος τη θεωρεί ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης μεταξύ μιας ισχυρής φεουδαρχικής αριστοκρατίας και μιας ανερχόμενης αυταρχικής μοναρχίας, η οποία στηριζόταν στην αριστοκρατία και την κορυφή του εμπορικού και βιοτεχνικού οικισμού, και βρισκόταν στους ώμους αυτών των κτημάτων που στη συνέχεια αναπαύονταν όλη η τοπική αυτοδιοίκηση.

Από την όπριχνινα ξεκίνησε η ιστορική πορεία του τσαρισμού προς το αυταρχικό, δηλ. απεριόριστη εξουσία του μονάρχη. Ο Ιβάν ο Τρομερός ξεκίνησε αυτό το μονοπάτι, το οποίο ολοκλήρωσε ο Πέτρος Α', ο οποίος εκτιμούσε πολύ τον προκάτοχό του.

Σε ιστορική προοπτική, το δεύτερο μισό της βασιλείας του Ιβάν Δ' είναι ένα αιματηρό ζιγκ-ζαγκ της αυταρχικής μοναρχίας, αλλά αυτό το ζιγκ-ζαγκ δεν εκφράζει την ουσία της κρατικοπολιτικής και κοινωνικής δομής που αναπτύχθηκε στη χώρα τη δεκαετία του '50. 16ος αιώνας

3. Πολιτικά χαρακτηριστικά του Zemsky Sobors XVI - XVIII αιώνες

Οι πολιτικές δυνατότητες μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας μπορούν να κριθούν από το σύνολο των ζητημάτων που επιλύθηκαν από τους Zemsky Sobors του XIV-XVII αιώνα. και ο ρόλος των αντιπροσωπευτικών θεσμών της zemstvo και του συστήματος αυτοδιοίκησης της zemstvo για την υπέρβαση της Ώρας των Δυσκολιών και των συνεπειών της.

Στο Zemsky Sobors εξετάστηκαν και επιλύθηκαν ζητήματα πολέμου και ειρήνης:

Συμβούλια του 1566, 1580 - το καθένα με τον δικό του τρόπο προκαθόρισε τη συνέχιση και το τέλος του Λιβονικού Πολέμου.

Το Συμβούλιο του 1632 - 1634 ενέκρινε την πρόθεση της ανώτατης εξουσίας να επιστρέψει τα εδάφη του Σμολένσκ και επίσης έβαλε τέλος στον πόλεμο για το Σμολένσκ με την Κοινοπολιτεία.

Το Συμβούλιο του 1642 τάχθηκε υπέρ της άρσης της πολιορκίας του τουρκικού φρουρίου του Αζόφ από τους Κοζάκους του Ντον, οι οποίοι το κρατούσαν για πέντε χρόνια, αφού η Ρωσία δεν είχε δυνάμεις για πόλεμο με την Τουρκία.

Το Συμβούλιο του 1653 συμφώνησε να δεχτεί τον ουκρανικό λαό στο ρωσικό κράτος και κήρυξε τον πόλεμο στην Κοινοπολιτεία.

Στο Zemsky Sobors, ελήφθησαν αποφάσεις για την ενημέρωση της νομοθεσίας. Αυτό έγινε από τα Συμβούλια του 1549 και του 1649. Το αποτέλεσμα του πρώτου από αυτά ήταν το "Sudebnik" του 1550 και του δεύτερου - ένα εκτενές, ενημερωμένο σύνολο "Κώδικα του Καθεδρικού Ναού", σύμφωνα με τον οποίο η χώρα έζησε μέχρι το 1832.

Στο Zemsky Sobors, τα οικονομικά προβλήματα του κράτους επιλύθηκαν - 1616, 1619, 1621, 1628. Σε αυτά τα συμβούλια, το zemstvo συμφώνησε σε νέους φόρους και δασμούς, σε έκτακτες εισπράξεις χρημάτων, συμβάλλοντας έτσι στην υπέρβαση των συνεπειών της Καιρός των Δυσκολιών, χτίζοντας μια γερή βάση για την κυριαρχία του πρώτου τσάρου από τη δυναστεία των Romanov, Mikhail Fedorovich.

Και τέλος, η εξουσία των Zemsky Sobors εκδηλώθηκε ιδιαίτερα καθαρά όταν με τη συγκατάθεσή τους τοποθετήθηκαν νέοι μονάρχες στο θρόνο μετά τον θάνατο του Fyodor Ivanovich (1584-1598) σταμάτησε τη δυναστεία Rurik στο ρωσικό θρόνο.

Καθεδρικός ναός του 1613 ενέκρινε μια νέα δυναστεία - τους Ρομανόφ.

Η απόφαση των Συμβουλίων ήταν άνευ όρων· σε κανέναν δεν δόθηκε η ευκαιρία να την αμφισβητήσει. Διαφορετικά, οι μπόγιαρ δεν θα είχαν ξεκινήσει μια απατεώνα ίντριγκα για να απομακρύνουν τον Μπόρις Γκοντούνοφ, τον οποίο δεν συμπαθούσαν, από τον θρόνο στο όνομα του υποτιθέμενου «νόμιμου» κληρονόμου.

Η πολιτική δύναμη της αυτοδιοίκησης της zemstvo έγινε εμφανής στις πιο κρίσιμες στιγμές της ιστορίας του ρωσικού κράτους. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η υπέρβαση της αναταραχής έγινε δυνατή όταν το zemstvo συνειδητοποίησε τον κύριο απειλητικό κίνδυνο του πρώτου εμφυλίου πολέμου στη Ρωσία - την απώλεια της κρατικής υπόστασης ως τέτοιας. Η αρχική του στρατιωτική αυτοοργάνωση είναι η πρώτη λαϊκή πολιτοφυλακή, η οποία έκανε τα πρώτα βήματα στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα ενάντια στους Πολωνούς και τους Σουηδούς, χωρίς να εγκαταλείψει τον αγώνα ενάντια στην κυβέρνηση των βογιαρών στη Μόσχα. Αυτή η δίκαιη υπόθεση ολοκληρώθηκε από τη δεύτερη λαϊκή πολιτοφυλακή, με επικεφαλής τον αρχηγό του δήμου Kuzma Minin.

4. Χαρακτηριστικά της εγκαθίδρυσης του απολυταρχισμού στη Ρωσία.

Η ταξική πάλη των αγροτών και των κατοίκων της πόλης καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εξέλιξη του κρατικού συστήματος στη Ρωσία. Από το δεύτερο μισό του XVII αιώνα. άρχισε η μετάβαση στον απολυταρχισμό. Ο απολυταρχισμός είναι μια απεριόριστη μοναρχία στην οποία όλη η πολιτική εξουσία ανήκει σε ένα άτομο.

Η εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού συνοδεύτηκε από τη σταδιακή μαρασμό των μεσαιωνικών αντιπροσωπευτικών θεσμών, που κατά την περίοδο της κτηματικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας έδρασαν παράλληλα με τη βασιλική εξουσία, καθώς και από την αποδυνάμωση του ρόλου της εκκλησίας στην κυβέρνηση.

Boyar Duma κατά τον 17ο αιώνα. μετατράπηκε από νομοθετικό και συμβουλευτικό σώμα σε συμβουλευτικό όργανο υπό τον τσάρο. Οι βογιάροι, φοβισμένοι από το εύρος της ταξικής πάλης, δεν αντιτάχθηκαν πλέον στην απολυταρχία, δεν προσπάθησαν να ασκήσουν πίεση στον μονάρχη ή να αμφισβητήσουν τις αποφάσεις του. Επί Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645-1676), περισσότερο από το ήμισυ της Δούμας αποτελούνταν από ευγενείς. Ο βασιλιάς προτιμούσε να επιλέγει έξυπνους και προικισμένους ανθρώπους, να εξυψώνει ανάλογα με τις ικανότητές τους και όχι μόνο σύμφωνα με την αρχοντιά της οικογένειας. Έτσι, ο αγαπημένος του μπογιάρ, ο επικεφαλής του τμήματος της πρεσβείας A.L. Ordin-Nashchokin καταγόταν από μια φτωχή οικογένεια υπηρετών του Pskov. Στις συνεδριάσεις της Boyar Duma, ο ίδιος ο τσάρος συμμετείχε συχνά, οδήγησε τις συνεδριάσεις, κατέγραψε εκ των προτέρων σε ένα κομμάτι χαρτί ερωτήσεις που έπρεπε να συζητηθούν με τους βογιάρους. Αφού άκουγε συμβουλές, έπαιρνε αποφάσεις μόνος του, αν δεν έβρισκε συμφωνία. Αλλά τις περισσότερες φορές, οι βογιάροι συμφωνούσαν με τον τσάρο.

Η κυβέρνηση βασιζόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα στην υποστήριξη ενός τέτοιου θεσμού που εκπροσωπεί την περιουσία όπως οι Zemsky Sobors, καταφεύγοντας στη βοήθεια εκλεγμένων ανθρώπων από την αριστοκρατία και την κορυφή της κοινωνίας του δήμου, κυρίως στα δύσκολα χρόνια του αγώνα ενάντια στο εξωτερικό εχθρούς και σε εσωτερικές δυσκολίες που σχετίζονται με τη συγκέντρωση χρημάτων για έκτακτες ανάγκες. Ο Zemsky Sobors λειτούργησε σχεδόν συνεχώς κατά τα πρώτα 10 χρόνια της βασιλείας του Μιχαήλ Ρομάνοφ, αποκτώντας για κάποιο διάστημα τη σημασία ενός μόνιμου αντιπροσωπευτικού ιδρύματος υπό την κυβέρνηση. Το συμβούλιο που εξέλεξε τον Μιχαήλ για βασιλιά (1613) συνεδρίασε για σχεδόν τρία χρόνια. Τα ακόλουθα Συμβούλια συγκλήθηκαν το 1616, 1619 και 1621.

Μετά το 1623, υπήρξε μια μακρά διακοπή στις δραστηριότητες των Συμβουλίων, που συνδέεται με την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας. Το νέο Συμβούλιο συγκλήθηκε σε σχέση με την ανάγκη δημιουργίας έκτακτων συλλογών χρημάτων από τον πληθυσμό, καθώς γίνονταν προετοιμασίες για τον πόλεμο με την Πολωνία. Το Συμβούλιο αυτό δεν διαλύθηκε για τρία χρόνια (1632 - 1634). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mikhail Fedorovich, ο Zemsky Sobors συναντήθηκε πολλές φορές.

Η πολιτική εξουσία των Zemsky Sobors, που στάθηκε ψηλά στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, δεν ήταν ανθεκτική. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση κατέφυγε απρόθυμα στη σύγκληση των zemstvo sobors, κατά την οποία οι εκλεγμένοι άνθρωποι επέκριναν μερικές φορές τα κυβερνητικά μέτρα.

Ο τελευταίος Zemsky Sobor συναντήθηκε το 1653 για να επιλύσει το ζήτημα της επανένωσης της Ουκρανίας. Μετά από αυτό, η κυβέρνηση συγκάλεσε μόνο συνεδριάσεις μεμονωμένων ταξικών ομάδων (υπηρεσιών, εμπόρων, προσκεκλημένων κ.λπ.). Ωστόσο, η έγκριση «όλης της γης» αναγνωρίστηκε ως απαραίτητη για την εκλογή των κυρίαρχων. Ως εκ τούτου, η συνάντηση των αξιωματούχων της Μόσχας το 1682 αντικατέστησε δύο φορές το Zemsky Sobor - πρώτα όταν ο Πέτρος εξελέγη στο θρόνο και στη συνέχεια όταν εκλέχθηκαν οι δύο τσάροι Πέτρος και Ιβάν, οι οποίοι υποτίθεται ότι θα κυβερνούσαν από κοινού.

Τα Zemsky Sobors, ως όργανα ταξικής εκπροσώπησης, καταργήθηκαν από την αυξανόμενη απολυταρχία, όπως ακριβώς συνέβαινε στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Αλλά η άρνηση της αυταρχικής κυβέρνησης να επιδιώξει συμφωνία με την εκπροσώπηση των ακινήτων για την επίλυση βασικών ζητημάτων της εσωτερικής πολιτικής δεν ήταν ανώδυνη για τις αρχές. Σχετικά με την απόφαση της κυβέρνησης του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς για τη θέσπιση φόρου στο αλάτι, για την είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών για τα προηγούμενα χρόνια, για τη μείωση των μισθών των υπαλλήλων υπηρεσιών "σύμφωνα με το μέσο" κ.λπ. χωρίς «τη συμβουλή όλης της γης», ο λαός απάντησε με μαζικές εξεγέρσεις (ταραχή αλατιού, ταραχή ψωμιού, ταραχή χαλκού). Αυτή ήταν μια φυσική αντίδραση του zemstvo, που ήταν συνηθισμένος στο γεγονός ότι οι μονάρχες υπολόγισαν τη γνώμη της. Για να σπάσει αυτή η συνήθεια του zemstvo, έπρεπε να χρησιμοποιηθούν ένοπλες δυνάμεις και σφαγές.

Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση και η επακόλουθη διάσπαση στην ορθόδοξη κοινωνία, η ίδρυση του Μοναστικού Τάγματος, που ανέλαβε τον έλεγχο των δραστηριοτήτων της εκκλησίας, έκανε την ίδια την εκκλησία να εξαρτάται πλήρως από το κράτος, ακυρώνοντας τη συμμετοχή της στην επίλυση κρατικών ζητημάτων.

Από την άλλη, ο ρόλος των παραγγελιών αυξανόταν σταθερά, γεγονός που μαρτυρούσε την περιπλοκή της κρατικής διοίκησης. Τον 17ο αιώνα Ο συνολικός αριθμός τους μερικές φορές έφτανε τα 80. Οι λειτουργίες των παραγγελιών ήταν εξαιρετικά συγκεχυμένες, ακόμη και αλληλένδετες, γεγονός που οδήγησε στη γραφειοκρατία στις επιχειρήσεις, συνέβαλε στη δωροδοκία υπαλλήλων και υπαλλήλων.

Ο ρόλος και το μέγεθος του γραφειοκρατικού στρώματος στις διοικητικές δομές αυξάνεται επίσης σταθερά. Εάν το 1640 υπήρχαν 837 υπάλληλοι, τότε μέχρι το τέλος του αιώνα - σχεδόν 3 χιλιάδες άτομα.

Το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης έχει αλλάξει. Ο ρόλος των εκλεγμένων (zemstvo) πρεσβυτέρων στένευε όλο και περισσότερο, αλλά ο ρόλος των κυβερνητών που διορίστηκαν από τη Μόσχα αυξανόταν. Η χώρα χωρίστηκε σε κομητείες, οι οποίες με τη σειρά τους χωρίστηκαν σε βολοτάδες και στρατόπεδα. Επικεφαλής κάθε εδαφικής ενότητας ήταν οι κυβερνήτες που, έχοντας τον «κυρίαρχο μισθό», εισέπρατταν φόρους από τον πληθυσμό, ληστεύοντάς τον ταυτόχρονα.

«Η εποχή που ακολούθησε αμέσως μετά τον καιρό των ταραχών», γράφει ο ιστορικός S.G. Pushkarev, «απαίτησε ισχυρή τοπική αυτοδιοίκηση, και εδώ είναι οι «βοεβόδες», οι οποίοι προηγουμένως βρίσκονταν κυρίως στις παραμεθόριες περιοχές «για προστασία» από τους εχθρούς, στο 17ος αιώνας. βρίσκονται σε όλες τις πόλεις του Μοσχοβίτικο κράτος, σε όλη την απέραντη έκτασή του, από το Νόβγκοροντ και το Πσκοφ μέχρι το Γιακούτσκ και το Νερτσίνσκ! Οι κυβερνήτες συγκεντρώνουν όλη την εξουσία, στρατιωτική και πολιτική, στα χέρια τους. Οι κυβερνήτες ενεργούν σύμφωνα με τις «εντολές» (οδηγίες) των εντολών της Μόσχας, στις οποίες υπακούουν. Ως ειδικό, τυπικά ανεξάρτητο τμήμα διατηρούνται μόνο τα «χειλικά» ιδρύματα, με επικεφαλής τους χειλικούς γέροντες. Διατηρούνται επίσης ιδρύματα Zemstvo στους οικισμούς και τους βολοτάδες, αλλά κατά τον XVII αιώνα. όλο και περισσότερο χάνουν την ανεξαρτησία τους, όλο και περισσότερο μετατρέπονται σε υποκείμενα, βοηθητικά και εκτελεστικά όργανα της διοίκησης της διοίκησης του βοεβοδάτου. Στην περίοδο από τα μέσα του XVI αιώνα. μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα. «Το μοσχοβίτικο κράτος μπορεί να ονομαστεί αυταρχικό-zemstvo. Από τα μέσα του 17ου αι γίνεται αυταρχικό-γραφειοκρατικό» (Μπογκοσλόφσκι). Στις βόρειες περιοχές και τον XVII αιώνα. η αγροτική «ειρήνη» διατηρείται - η βολοσυνάντηση με τα εκλεγμένα σώματά της, αλλά το πεδίο των αρμοδιοτήτων τους στενεύει ολοένα και περισσότερο. Το δικαστήριο του βόλου υπόκειται στην εποπτεία του κυβερνήτη και πλέον αποφασίζει μόνο δευτερεύουσες υποθέσεις. Η κυβέρνηση αρχίζει να παρεμβαίνει στην οικονομική ζωή των αγροτών, περιορίζοντας (ή προσπαθώντας να περιορίσει) το δικαίωμά τους να διαθέτουν ελεύθερα τα εδάφη τους. Ο δήμος και ο κόσμος των αγροτών είναι συλλογικά υπεύθυνοι για την τακτική είσπραξη των κρατικών φόρων, και το κύριο καθήκον των εκλεγμένων αγροτικών αρχών είναι η έγκαιρη και «δωρεάν» είσπραξη αυτών των φόρων· οι καθυστερήσεις στις πληρωμές.

Έτσι, το δεύτερο μισό του XVII αιώνα. είναι η εποχή της παρακμής της αρχής zemstvo και του αυξανόμενου γραφειοκρατισμού τόσο στην κεντρική όσο και στην τοπική διοίκηση του κράτους της Μόσχας.

Τον 17ο αιώνα οι αρχές οργάνωσης του στρατού, το προσωπικό και οι λειτουργίες του άλλαξαν. Το κύριο καθήκον της δεν ήταν μόνο να προστατεύει το έδαφος του κράτους από εξωτερικές επιθέσεις, αλλά και να διατηρεί την εσωτερική τάξη και την υπακοή των μαζών στον βασιλιά. Αν και η μαχητική αποτελεσματικότητα των στρατευμάτων του streltsy ήταν σχετικά χαμηλή, υπό τον Alexei Mikhailovich ο αριθμός των streltsy έφτασε τις 40 χιλιάδες. Αλλά αυτή η δύναμη δεν ήταν η κύρια. Παράλληλα δημιουργείται ένας άλλος τύπος στρατού. Ήδη υπό τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς, δημιουργήθηκαν τα πρώτα συντάγματα ενός νέου συστήματος - ή "ξένου συστήματος" - στρατιωτών (πεζικό), Reiters (ιππικό) και δράγους (μεικτό σύστημα). Αυτά τα συντάγματα ολοκληρώθηκαν σε βάρος των παιδιών των βογιαρών (reiters) και των κάθε λογής ελεύθερων «πρόθυμων» ανθρώπων (στρατιώτες και δράκους). Η εκπαίδευση νέων σχηματισμών γινόταν από μισθωτούς ξένους αξιωματικούς. Το ταμείο παρείχε σε αυτά τα συντάγματα όπλα, εξοπλισμό και πλήρωνε μισθούς. Τον 17ο αιώνα Τα συντάγματα του νέου συστήματος δημιουργήθηκαν προσωρινά, κατά τη διάρκεια του πολέμου, και διαλύθηκαν στο τέλος των εχθροπραξιών. Μόνο ξένοι μισθοφόροι αξιωματικοί παρέμειναν στην υπηρεσία και με μισθό της κυβέρνησης της Μόσχας, ζούσαν στον γερμανικό οικισμό κοντά στη Μόσχα. Αλλά μέχρι το τέλος του αιώνα, τα συντάγματα στρατιωτών άρχισαν να στρατολογούνται μεταξύ των «υποκειμενικών ανθρώπων», δηλ. αγρότες και κατοίκους της πόλης. Κάθε 20 - 25 γιάρδες έδιναν έναν άνθρωπο για ισόβια υπηρεσία ως στρατιώτη. Αυτό το σύστημα αποτέλεσε τη βάση για το σχηματισμό του στρατού υπό τον Πέτρο Α (στρατολόγηση).

Μέχρι το 1680, ο ρωσικός στρατός διέθετε 41 συντάγματα στρατιωτών (61.288 άνδρες) και 26 συντάγματα ράιτερ και λόγχες (30.472 άνδρες). Ο αριθμός της πολιτοφυλακής μπογιάρ μειώθηκε σε 27927 άτομα, παρέμειναν περίπου 20 χιλιάδες τοξότες. Έτσι, ο εκκολαπτόμενος τακτικός στρατός γινόταν όλο και πιο σημαντικός για τη διατήρηση και την ενίσχυση του αυταρχικού-μοναρχικού συστήματος στη Ρωσία.

Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 είναι άλλη μια απόδειξη της κίνησης προς το απόλυτο, της ενίσχυσης της κεντρικής εξουσίας, του αυξανόμενου ρόλου των ευγενών.

Ο ισχυρισμός του απολυταρχισμού

Μέχρι το πρώτο τέταρτο του XVIII αιώνα. αναφέρεται στην τελική έγκριση και επισημοποίηση του απολυταρχισμού στη Ρωσία. Συνδέεται με τους ριζικούς μετασχηματισμούς ολόκληρου του πολιτικού συστήματος του κράτους που ανέλαβε ο Peter I.

Ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της δημόσιας διοίκησης, αναδύθηκε ένας νέος κλάδος κεντρικών θεσμών: ο αυτοκράτορας - η Γερουσία ως εκτελεστικό και διοικητικό όργανο - τα κολέγια ως εθνικά εκτελεστικά όργανα επιφορτισμένα με τους σημαντικότερους τομείς της δημόσιας διοίκησης. Οι δραστηριότητες της Γερουσίας και των κολεγίων ρυθμίζονταν από αυστηρούς νομικούς κανόνες και περιγραφές εργασίας. Σε αυτό το κατακόρυφο εξουσίας εφαρμόστηκε ξεκάθαρα η αρχή της υποταγής των κατώτερων θεσμών σε ανώτερους και έκλεισαν στον αυτοκράτορα.

Με το ξέσπασμα του Βόρειου Πολέμου, η κρατική μηχανή είναι όλο και λιγότερο ικανή να αντέξει ένα ολοένα αυξανόμενο φορτίο προβλημάτων. Η διοίκηση της κομητείας αποδείχθηκε αβοήθητη στο να διασφαλίσει ότι ο πληθυσμός των κομητειών εκτελούσε διάφορα είδη καθηκόντων (στρατολόγηση, σε είδος, εξοικονόμηση εργασίας) και στην είσπραξη φόρων.

Επαρχιακή μεταρρύθμιση 1708-1710 άλλαξε το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης. Η τοπική αυτοδιοίκηση καταργήθηκε και όλες οι διοικητικές-εδαφικές ενότητες τοποθετήθηκαν επικεφαλής των προσώπων που έφεραν την υπηρεσία του κυρίαρχου και λάμβαναν μισθούς για αυτήν - κυβερνήτες, επαρχιακοί επίτροποι, περιφερειάρχες και κυβερνήτες. Η αρχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ αυτών των τοπικών αρχών είναι η ίδια - υποταγή από πάνω προς τα κάτω.

Ο σχηματισμός επαρχιών επέφερε ισχυρό πλήγμα στο παραδοσιακό σύστημα διοίκησης. Η εμφάνιση των επαρχιών συνεπαγόταν την εξάλειψη των εδαφικών ταγμάτων. Ορισμένα πανρωσικά τάγματα (τοπικά, Zemsky, Δημαρχείο κ.λπ.) μετατράπηκαν σε υποκαταστήματα της Επαρχιακής Καγκελαρίας της Μόσχας, καθώς προηγουμένως η εξουσία αυτών των ταγμάτων κάλυπτε κυρίως το πυκνοκατοικημένο Κέντρο, το οποίο τώρα αποδείχθηκε ότι ήταν μέρος του την εντυπωσιακή επαρχία της Μόσχας.

Είναι σαφές ότι η μεταρρύθμιση της τοπικής αυτοδιοίκησης υπόκειται σε στρατιωτική αναγκαιότητα. Η αναμορφωμένη διαχείριση, πρώτα απ' όλα, στόχευε στην πλήρη ικανοποίηση των στρατιωτικών αναγκών. Κατά τον καθορισμό των επαρχιακών προϋπολογισμών ελήφθησαν υπόψη τα σημαντικότερα στοιχεία των εθνικών δαπανών: διπλωματία, στρατός, πυροβολικό, ναυτικό. Αντίστοιχες δαπάνες καταλογίστηκαν αναλογικά στη μια ή την άλλη επαρχία. Επιπλέον, τον Φεβρουάριο του 1711, αποφασίστηκε η διαίρεση των συνταγμάτων σε επαρχίες. Κάθε σύνταγμα είχε τον δικό του επαρχιακό κομισάριο, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για στολές, προμήθειες, στελέχωση ανθρώπων και αλόγων. Ήταν υπεύθυνος του ταμείου του συντάγματος, στο οποίο διοχετεύονταν φορολογικά έσοδα από την επαρχία, στην οποία ανατέθηκε το αντίστοιχο σύνταγμα. Οι επαρχιακοί κομισάριοι που αναφέρονται παραπάνω ενήργησαν ως κατώτεροι υπάλληλοι του γραφείου της επιτροπείας Kriegs. Ο κομισάριος όμπερ-στερν-κριγκς που ήταν επικεφαλής του τελευταίου παρέμενε συνήθως στον ενεργό στρατό, αλλά ο ίδιος ο θεσμός του κριγκς-κομισσαριάτ υπήρχε υπό τη Γερουσία. Ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι το Γραφείο της Επιτροπείας Κριγκς εμφανίστηκε την άνοιξη του 1711, όταν δημιουργήθηκε και η Γερουσία. Με τη συγκρότηση της Γερουσίας, οι επαρχίες τέθηκαν υπό τον έλεγχο της τελευταίας, καθώς και τα σημαντικότερα από τα εναπομείναντα τάγματα που είχαν την ευθύνη των ενόπλων δυνάμεων και της εξωτερικής πολιτικής. Το στρατιωτικό-διοικητικό σύστημα που διαμορφώθηκε μέχρι το 1711 συνέβαλε αναμφίβολα στην επίτευξη της νίκης στον Βόρειο Πόλεμο.

Αν στο πρώτο στάδιο των μεταρρυθμίσεων επικράτησε η στρατιωτική αναγκαιότητα, τότε αργότερα, από τα τέλη του 1717. - στις αρχές του 1718, ο Πέτρος Α αρχίζει να εστιάζει σε μια σειρά από θεωρητικές αρχές που αντλούνται από τη δυτικοευρωπαϊκή ορθολογιστική φιλοσοφία, τη νομολογία και το δόγμα του κράτους. Ειδική διανομή μέχρι τις αρχές του XVIII αιώνα. έλαβε τη «συμβατική θεωρία» του Χομπς, η οποία στήριζε το κράτος όχι στη θεϊκή αρχή, αλλά στη συμφωνία των ανθρώπων που, για χάρη της ειρήνης και της αρμονίας στην κοινωνία, μετέφεραν την εξουσία στο κράτος. Ωστόσο, μια τέτοια έννοια της ανάδυσης του κράτους άνοιξε ένα ευρύ πεδίο πειραματισμού με το ίδιο το κράτος, ενώ ο στόχος των όποιων μετασχηματισμών άρχισε να φαίνεται στη βελτίωση του κρατικού φορέα. Το κράτος γίνεται αντιληπτό ως ένα ιδανικό κοινωνικό όργανο, χάρη στο οποίο είναι δυνατό να μεταμορφωθεί τόσο η φύση όσο και ο ίδιος ο άνθρωπος.

Ο Πέτρος Α ήταν εξοικειωμένος με πολλές ιδέες δυτικοευρωπαίων στοχαστών σχετικά με την οργάνωση του κράτους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο τσάρος θεώρησε απαραίτητο να δημοσιεύσει στο βιβλίο του Ρώσου Πούφεντορφ, που του άρεσε τόσο πολύ, «Για τη θέση ενός πολίτη και ενός ανθρώπου». Ιδιαίτερη προσοχή του Πέτρου Α τράβηξε η εμπειρία της Σουηδίας, των κρατικών της θεσμών. Μπορεί να υποτεθεί ότι η Σουηδία ήταν ένα είδος κράτους-πρότυπο για τον Peter I.

Ο Peter I ήταν πεπεισμένος ότι η συνοχή και η αποτελεσματικότητα του έργου του κρατικού μηχανισμού εξαρτιόταν από την προσεκτική ανάπτυξη ενός κανονιστικού εγγράφου που θα καθόριζε τις γενικές λειτουργίες του ιδρύματος, τον τρόπο λειτουργίας του, τα καθήκοντα ενός συγκεκριμένου υπαλλήλου και τη διαδικασία για εργασίες γραφείου. Επομένως, δεν πρέπει να εκπλαγεί κανείς που ο Πέτρος Α, με τέτοια επιμονή και επιμονή, ανεξαρτήτως χρόνου, συνέταξε, ξαναγράφοντας τους περισσότερες από μία φορές, δίκαιους κανονισμούς, προσπαθώντας για λεπτομερή ρύθμιση των δραστηριοτήτων ενός ξεχωριστού ιδρύματος, κάθε συγκεκριμένου αξιωματούχου. Επιπλέον, με πρωτοβουλία του Peter I, ετοιμάστηκαν οι «Γενικοί Κανονισμοί», οι οποίοι περιείχαν τις πιο γενικές αρχές και κανόνες για το έργο όλων των θεσμικών οργάνων και των υπαλλήλων. Σημειώστε ότι εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν ανάλογα αυτού του εγγράφου στην Ευρώπη. Στη Σουηδία, ένα παρόμοιο έγγραφο δημιουργήθηκε μόνο μετά από 50 χρόνια.

Το 1722, αναπτύχθηκαν οι Κανονισμοί του Διοικητικού Συμβουλίου του Ναυαρχείου, ο οποίος περιελάμβανε επίσης κανονισμούς για τουλάχιστον 56 μεμονωμένες θέσεις. Να σημειωθεί ότι ο Πέτρος Α' έδωσε εντολή να εφαρμοστεί στις δραστηριότητες των δημιουργούμενων κολεγίων. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, κατά την άποψη του μεταρρυθμιστή τσάρου, το κράτος έγινε μια παραλλαγή της οργάνωσης του στρατού. Ένα κρατικό ίδρυμα θεωρούνταν σαν στρατιωτική μονάδα, οι κανονισμοί συσχετίστηκαν με τον στρατιωτικό χάρτη και ο υπάλληλος εξισωνόταν με στρατιωτικό. Το 1716, οι κανόνες των Στρατιωτικών Κανονισμών, με εντολή του Πέτρου Α, αναγνωρίστηκαν ως θεμελιώδεις σε σχέση με όλους τους πολιτικούς θεσμούς.

Φυσικά, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η μεταμορφωτική δραστηριότητα του Πέτρου Α προχώρησε σε συνθήκες πολέμου. Όπως σημείωσε ο V.O. Klyuchevsky, «Ο Πέτρος σχεδόν δεν γνώριζε τον κόσμο: όλη του τη ζωή πολέμησε με κάποιον: είτε με την αδερφή του, είτε με την Τουρκία, τη Σουηδία, ακόμη και την Περσία. Από το φθινόπωρο του 1689, όταν τελείωσε η βασιλεία της πριγκίπισσας Σοφίας, από τα 35 χρόνια της βασιλείας του, μόνο ένα 1724ηΗ χρονιά πέρασε αρκετά ήρεμα. Ναι, από άλλες χρονιές δεν μπορείτε να καλέσετε περισσότερους από 13 ειρηνικούς μήνες. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Για τον Πέτρο Α', ο στρατός αντιπροσώπευε το επιθυμητό μοντέλο για την οργάνωση της κοινωνίας, τον πιο προηγμένο κοινωνικό θεσμό. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη νοοτροπία εκείνης της εποχής, όταν η γραμμή μεταξύ στρατιωτικής και δημόσιας υπηρεσίας δεν φαινόταν καθόλου αδιαπέραστη. δημόσια υπηρεσίαθα μπορούσε κάλλιστα να ανατεθεί σε έναν στρατιωτικό. Οι φρουροί συμμετείχαν ιδιαίτερα ενεργά στην εκτέλεση των λειτουργιών της κρατικής διοίκησης. Ακόμη και η οργάνωση της κατασκευής ενός μεταλλουργικού εργοστασίου στα Ουράλια ανατέθηκε στον Λοχία του Συντάγματος Preobrazhensky Ukraintsev.

Οι στρατιωτικοί βαθμοί έλαβαν πλεονέκτημα έναντι άλλων στον περίφημο Πίνακα Βαθμών, που εγκρίθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1722. Η πλήρης ονομασία αυτού του εγγράφου είναι η εξής: «Πίνακας βαθμών όλων των βαθμών στρατιωτικών, πολιτικών και αυλικών, που ανήκουν σε ποια τάξη τάξεις: και που είναι στην ίδια τάξη, αυτοί έχουν την αρχαιότητα του χρόνου εισόδου στη βαθμίδα μεταξύ τους, ωστόσο, οι στρατιωτικοί είναι υψηλότεροι από τους άλλους, ακόμα κι αν κάποιος σε αυτήν την τάξη ήταν μεγαλύτερος. Ο πίνακας των βαθμών εδραίωσε τον εξορθολογισμό της διοικητικής υπηρεσίας, ιδρύοντας έναν νέο γραφειοκρατικό διαχωρισμό, ο οποίος βασιζόταν στην αρχή της αρχαιότητας, της καταλληλότητας. Στην εξήγηση που επισυνάπτεται στον Πίνακα, σημειώθηκε ότι η ευγένεια από μόνη της χωρίς υπηρεσία δεν σημαίνει τίποτα, χωρίς να δημιουργείται καμία θέση για ένα άτομο. Κανένας βαθμός δεν δίνεται σε άτομα ευγενικής οικογένειας μέχρι να δείξουν αξία στον κυρίαρχο και την πατρίδα. Όλα αυτά σήμαιναν ρήξη με την προηγούμενη παράδοση διαχείρισης.

Στρατός				κατάσταση
Γη		Πυροβολικό
1. Στρατηγός - Στρατάρχης			Ναύαρχος Στρατηγός
2. Στρατηγοί ιππικού, πεζικού και στρατηγοί		Στρατηγός - feldzeugmeister	Ναύαρχοι άλλων σημαιών	Ενεργοί μυστικοί σύμβουλοι
3. Στρατηγοί – ανθυπολοχαγοί		Στρατηγός - υπολοχαγός	Αντιναύαρχος	Γενικός εισαγγελέας
4. Υποστράτηγος	Συνταγματάρχης	Υποστράτηγος, Υποστράτηγος από την Οχύρωση	Schautbenachty	Συλλογικοί Πρόεδροι, Μυστικοί Σύμβουλοι, Γενικός Εισαγγελέας
5. Ταξιάρχες. Obersterkriegskommissar, Γενικός Διευθυντής Παροχής	αντισυνταγματάρχες	Συνταγματάρχης πυροβολικού	Καπετάνιοι-διοικητές, καπετάνιος πάνω από το λιμάνι, αρχηγός-σαρβάς, τεταρτομάστορας	Αντιπρόεδροι των κολεγίων, Αρχηγός Waldmeister, Γενικός Αρχηγός Αστυνομίας, Διευθυντής Ταχυδρομείων, Διευθυντής Κτιρίων, Archieter
6. Συνταγματάρχες ταμίας, υποστράτηγοι, αρχιστράτηγοι, αρχιστράτηγοι προμήθειες		Αντισυνταγματάρχες Πυροβολικού, Συνταγματάρχες Μηχανικών	Καπετάνιοι πρώτης τάξεως, σαρβάερ πλοίου, εισαγγελέας	Εισαγγελείς στα Κολέγια, Μυστικοί Σύμβουλοι, Γενικός Γραμματέας της Γερουσίας, Σύμβουλοι στα Κολέγια
7. Αντισυνταγματάρχες, Γενικοί Ελεγκτές, Προσωρινοί Πλοίαρχοι-Wagenmeisters	Καπεταναίοι	Ταγματάρχες, αντισυνταγματάρχες-μηχανικοί	Λοχαγοί β' βαθμού	Αντιπρόεδροι στα δικαστήρια, αρχιγραμματέες του Συλλόγου Εξωτερικών και του Ναυαρχείου
	Ανθυπολοχαγοί	Ταγματάρχης μηχανικός	Λοχαγοί τρίτης βαθμίδας. Ναυπηγοί	Πρόεδρος στο Magistrate in the Residence, αρχιεπίτροποι, βαθμολογητές σε κολέγια, αρχιγραμματέες σε άλλα κολέγια, επικεφαλής bergmeister, δικαστικός σύμβουλος
9. Λοχαγοί, Αρχιπλοίαρχος Προμηθειών, Διοικητής Γενικού Επιτελείου, Επικεφαλής Ελεγκτές, Διευθυντές Ταχυδρομείων	Ανθυπολοχαγοί	Ανθυπολοχαγοί, καπετάνιοι-μηχανικοί, κομισάριοι σε εργοστάσια πούδρας και νιτρικών αλάτων	Ανθυπολοχαγοί, γαλεράρχες	Τιτουλικός Σύμβουλος, Αρχηγός Αστυνομίας στην Κατοικία, Βουργομάστορες από τον Δικηγόρο, Καθηγητές στις Ακαδημίες, Ιατροί όλων των Σχολών, Μεταφραστής και Καταγραφέας της Συγκλήτου
10. Ανθυπολοχαγοί	Ανθυπολοχαγοί	Ανθυπολοχαγοί, υπολοχαγοί μηχανικών, ελεγκτής, αρχηγός wagenmeister, καπετάνιοι τεχνιτών	Ανθυπολοχαγοί	Γραμματείς άλλων επιτροπών, δήμαρχοι από το Magistrate στις επαρχίες, μεταφραστής και καταγραφείς στο Στρατιωτικό, το Εξωτερικό Συμβούλιο και το Ναυαρχείο, bergmeister
			γραμματείς πλοίων
12. Ανθυπολοχαγοί	Φέντρικς	Ανθυπολοχαγοί, ανθυπολοχαγοί μηχανικοί, Wagenmeisters, ξιφολόγχες, ανθυπολοχαγοί μηχανικοί	Ανθυπολοχαγοί, πλοίαρχοι πρώτου βαθμού	Γραμματείς σε δικαστήρια και γραφεία στις επαρχίες, ράτμαν στο Residence
13. Ανθυπολοχαγοί		Μπαγιονέτι τζούνκερ, υπαστυνόμοι του μηχανικού		Γραμματείς στις επαρχίες, μηχανικοί, συλλογικοί: μεταφραστές, καταγραφείς
14. Fendricks, Staff Furiers		Μηχανικός fandriks	Επίτροποι πλοίων, κυβερνήτες δεύτερου βαθμού, κονσταπελάδες	Επίτροποι στα κολέγια, αρχειοφύλακας, γραμματέας και λογιστές στα κολέγια, ταχυδρόμοι στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις

Στην πραγματική ζωή, το δημιουργημένο διοικητικό σύστημα υπέφερε από πολλές αδυναμίες. Η χώρα σίγουρα δεν διέθετε επαρκή αριθμό έμπειρου καταρτισμένου προσωπικού ικανού να αφομοιώσει τις αρχές του επιμελητηρίου. Δεν υπήρχε σταθερή χρηματοδότηση του κρατικού μηχανισμού, οι υπάλληλοι για χρόνια δεν μπορούσαν να δουν τον μικρό μισθό τους, προτιμώντας να «τρέφονται από τις επιχειρήσεις». Ο Πέτρος Α βασίστηκε στην καταστολή, στις πιο αυστηρές τιμωρίες, πιστεύοντας ότι η έλλειψη ευφυΐας των υπηκόων του έπρεπε να αντισταθμιστεί από τον φόβο. Σε ένα διάταγμα της 11ης Μαΐου 1721, προς τον Πρόεδρο του Κολλεγίου των Επιμελητηρίων, Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Γκολίτσιν, ο Πέτρος Α σημείωσε: «... ξέρετε ο ίδιος, αν και τι είναι καλό και απαραίτητο, αλλά μια νέα πράξη, ο λαός μας δεν θα κάντε χωρίς εξαναγκασμό». Οι υπάλληλοι του κολεγίου στερήθηκαν μηνιαίο μισθό για απουσία μιας ημέρας και κάθε ώρα πρόωρης αποχώρησης από το κολέγιο μετατρεπόταν σε απώλεια μισθού μιας εβδομάδας.

Εστιάζοντας σε ξένα μοντέλα στις μεταρρυθμιστικές του δραστηριότητες, ο Πέτρος Α' προσπάθησε να προσαρμόσει τους ξένους θεσμούς στα ρωσικά έθιμα, κάτι που για τον τσάρο σήμαινε την ύπαρξη απεριόριστης ανώτατης εξουσίας, την απουσία ενός ταξικού αντιπροσωπευτικού σώματος και την ανάπτυξη της αυτοδιοίκησης στις πόλεις και στις η ύπαιθρος. Ο Πέτρος Α' προσπάθησε να αναπαράγει σε ρωσικές συνθήκες μόνο τον σουηδικό θεσμό των κολεγίων. Είναι χαρακτηριστικό ότι στα τέλη του 1718. Η Γερουσία, όταν εξέτασε το θέμα της χρήσης του σουηδικού συστήματος τοπικής αυτοδιοίκησης στη Ρωσία, αποφάσισε ότι ήταν απαράδεκτο για τη Ρωσία.

Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση ολοκλήρωσε τη διαδικασία κρατικοποίησης της θρησκείας, μετατρέποντας την εκκλησιαστική οργάνωση σε μέρος του κρατικού μηχανισμού. Η σύνοδος, ως το ανώτατο όργανο της εκκλησιαστικής οργάνωσης, γινόταν ήδη αντιληπτή από τους συγχρόνους του Πέτρου Α' ως το 13ο κολέγιο.

Ο Πέτρος Α, με όλο του το πάθος για την κατάρτιση κανονισμών, ωστόσο δεν έθεσε τον στόχο του να προσδιορίσει με ακρίβεια τη φύση της εξουσίας του ως αυτοκράτορα, τα καθήκοντά του. Φαίνεται ότι ο Πέτρος Α' αναγνώρισε τη μόνη δυνατή μορφή αυταρχικής διακυβέρνησης για τη Ρωσία. Peter's turner A.K. Διοικώ υπηκόους που υπακούουν στα διατάγματά μου. Αυτά τα διατάγματα περιέχουν καλό και όχι κακό για το κράτος. Η αγγλική ελευθερία είναι άτοπη εδώ, όπως τα μπιζέλια στον τοίχο. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τους ανθρώπους πώς να τους κυβερνούν». Στο στρατιωτικό καταστατικό του 1716. δηλώθηκε ότι «η Αυτού Μεγαλειότητα είναι ένας αυταρχικός μονάρχης που δεν πρέπει να δίνει απάντηση σε κανέναν στον κόσμο για τις υποθέσεις του, αλλά έχει τα δικά του κράτη και εδάφη, όπως ένας Χριστιανός κυρίαρχος, να κυβερνά σύμφωνα με τη θέληση και την ευσέβειά του». Συναντάμε μια παρόμοια δήλωση στους Πνευματικούς Κανονισμούς: «Η εξουσία των μοναρχών είναι αυταρχική, την οποία ο ίδιος ο Θεός διατάζει να υπακούουν».

Αναλαμβάνοντας τον τίτλο του Πατέρα της Πατρίδας, Αυτοκράτορα και Μεγάλου, ο Πέτρος Α' είπε: «Η χάρη του Θεού σε είκοσι χρόνια επιστέφει τη σκληρή δουλειά και καθιερώνει την ευημερία του κράτους... Ελπίζοντας στην ειρήνη, δεν πρέπει να αποδυναμωθεί κανείς στον στρατό υποθέσεις ... Πρέπει να δουλεύει κανείς προς όφελος του γενικού κέρδους ... γιατί θα ανακουφιστεί ο κόσμος » .

Το 1721, σε σχέση με το θριαμβευτικό τέλος του Βόρειου Πολέμου και τη σύναψη της Συνθήκης του Nystadt, που εξασφάλισε τη νίκη, άρχισαν μεγαλειώδεις εορταστικές εκδηλώσεις στην πρωτεύουσα τον Σεπτέμβριο, με αποκορύφωμα τον Οκτώβριο με την τελετή αποδοχής του τίτλου του Μεγάλου Πέτρου. , πατέρας της πατρίδας και αυτοκράτορας όλης της Ρωσίας, από τον Πέτρο Α. Όλοι οι γερουσιαστές, απευθυνόμενοι στον βασιλιά με το αίτημά τους να αποδεχθεί αυτόν τον τίτλο, αναφέρθηκαν στο γεγονός ότι «συνήθως η Ρωμαϊκή Σύγκλητος για τις ευγενείς πράξεις των αυτοκρατόρων, τέτοιοι τίτλοι τους παρουσιάζονται δημόσια ως δώρο».

Ο τίτλος του Πέτρου Α ως αυτοκράτορας όλης της Ρωσίας, η ανακήρυξη του ρωσικού κράτους ως αυτοκρατορίας έγινε εκδήλωση σημαντικών αλλαγών, αντανάκλαση της νέας θέσης της χώρας στο σύστημα των ευρωπαϊκών κρατών, η ισχυρή είσοδός της στον κύκλο των ευρωπαϊκών δυνάμεων . Χαρακτηριστικά, η διπλωματική υπηρεσία έχει αποκτήσει νέες οργανωτικές μορφές. Περιοδικές πρεσβείες που αποστέλλονταν σε Αγγλία, Γαλλία, Ολλανδία, Αυστρία αντικατέστησαν μόνιμες διπλωματικές αποστολές στις κορυφαίες δυτικοευρωπαϊκές χώρες, οι πρεσβευτές των οποίων, με τη σειρά τους, έλαβαν διαπίστευση στη βασιλική αυλή της Αγίας Πετρούπολης. Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Μεγάλου Πέτρου, ο αυτοκρατορικός τίτλος γι 'αυτόν αναγνωρίστηκε από τη Βενετία, την Πρωσία, την Ολλανδία, τη Σουηδία και τη Δανία. Ωστόσο, αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι η δύναμη της Ρωσίας κατέστησε αναγκαίο να λογαριαστεί μαζί της για την επίλυση όλων των σημαντικών ζητημάτων στην Ευρώπη.

Ο Πέτρος αποκαλούσε τον εαυτό του Πρώτο, κάτι που ήταν νέο και ασυνήθιστο στη ρωσική ιστορία. Εξάλλου, οι προηγούμενοι Ρώσοι μονάρχες δεν «αριθμούσαν» τον εαυτό τους, αναγνωρίζοντας την ονομασία «με πατρώνυμο», που υποτίθεται ότι έδινε έμφαση στην πίστη στην παράδοση, στις αρχές της αρχαιότητας. Ονομάζοντας τον εαυτό του Πρώτο, ο Πέτρος έδειξε έτσι ότι η μεταμόρφωση της Ρωσίας υπό τον ίδιο ήταν αποφασιστική και αμετάκλητη.

Οι διοικητικοί μετασχηματισμοί ολοκλήρωσαν τη διαμόρφωση μιας απόλυτης μοναρχίας στο πολιτικό σύστημα της Ρωσίας. Η υιοθέτηση του τίτλου του αυτοκράτορα από τον Πέτρο Α δεν ήταν μόνο μια εξωτερική έκφραση, αλλά και μια επιβεβαίωση του απολυταρχισμού που είχε εδραιωθεί στη Ρωσία: «.. Η μεγαλειότητά του είναι ένας αυταρχικός μονάρχης που δεν μπορεί να απαντήσει σε κανέναν από πάνω για τις υποθέσεις του που πρέπει, αλλά έχει επίσης τη δική του δύναμη και εξουσία για να κυβερνά το κράτος και τα εδάφη, όπως ένας χριστιανός κυρίαρχος, σύμφωνα με τη θέληση και την καλή θέλησή του. », ανέφερε το 20ο άρθρο του Στρατιωτικού Κανονισμού.

5. Συμπέρασμα

Η εξέλιξη του ρωσικού κράτους από μια ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία στον απολυταρχισμό ήταν ιστορικά αναπόφευκτη και δικαιολογημένη. Αυτή είναι η φυσική ιστορική εξέλιξη της χώρας, η μετάβαση από τη φεουδαρχία στις αστικές σχέσεις. Η τελική έγκριση και επισημοποίηση του απολυταρχισμού στη Ρωσία χρονολογείται από το πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα. Καθ' όλη την υπό ανασκόπηση περίοδο, οι Ρώσοι αυτοκράτορες-μεταρρυθμιστές Ιβάν Δ' και Πέτρος Α είχαν μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη της Ρωσίας. Πραγματοποίησαν, ο καθένας στην εποχή του, ριζικούς μετασχηματισμούς ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της Ρωσίας, φέρνοντάς το σε όλο και υψηλότερο επίπεδο.

Ας ελπίσουμε ότι η Ρωσία θα επιβεβαιώσει ακόμα το δικαίωμά της να ονομάζεται η ισχυρότερη χώρα στον κόσμο, με την οποία θα συνυπολογίζονται όλα τα κοντινά και τα μακρινά κράτη.

6. Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. «Ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000

2. I. Yu. Zaorskaya, M. V. Zotova «The Formation and Rise of the Russian State in the 15th – 18th Centuries (Θέσεις, Σχόλια, Έγγραφα). Φροντιστήριο." Μ, Εκδοτικός Οίκος MGAP "World of Books", 1994

3. M. V. Zotova «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. ιστορική αναδρομή Ρωσική ιστορία(IX - XIX). Τεύχος 1 "Μ. Εκδοτικός οίκος MGUP" World of Books ", 1998

1. «Ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000, σελ. 57

2. I. Yu. Zaorskaya, M. V. Zotova «The Formation and Rise of the Russian State in the 15th – 18th Centuries (Θέσεις, Σχόλια, Έγγραφα). Φροντιστήριο." Μ, Εκδοτικός Οίκος MGAP "World of Books", 1994, σελ. 54

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 56-60

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 60-69

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 69-70

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 71-74

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 88

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 88-89

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 89-91

M. V. Zotova «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Χρονολόγιο της ρωσικής ιστορίας (IX - XIX). Τεύχος 1 «Μ. Εκδοτικός οίκος MGUP «World of Books», 1998, σελ.134-137

M. V. Zotova «Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Χρονολόγιο της ρωσικής ιστορίας (IX - XIX). Τεύχος 1 «Μ. Εκδοτικός οίκος MGUP «World of Books», 1998, σελ.132

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 92-93

«Η ιστορία της πατρίδας. Εγχειρίδιο για μαθητές του τμήματος αλληλογραφίας «Υπό τη γενική επιμέλεια της Μ. Β. Ζότοβα. M, Εκδοτικός Οίκος MGUP, 2000 75

Στην εσωτερική ιστορία των δυτικοευρωπαϊκών κρατών του XIV και XV αιώνα. σχεδόν παντού υπήρχε ενίσχυση της κρατικής εξουσίαςσε βάρος της φεουδαρχίας. Οι εκπρόσωποι αυτής της δύναμης σε όλα τα μεγάλα κράτη ήταν βασιλιάδες,Στα γερμανικά - μεγαλύτεροι πρίγκιπες. Η κυρίαρχη μορφή διακυβέρνησης αυτή την εποχή παρέμεινε παντού μοναρχία των κτημάτων, που στους XII - XIII αιώνες. αντικαταστάθηκε φεουδαρχική μοναρχία, αλλά ήδη από τον 15ο αιώνα, εμφανίστηκαν τα πρώτα σημάδια ότι η μοναρχία των κτημάτων άρχισε να κινείται απόλυτη μοναρχία. Στο Μεσαίωνα στη Δύση δεν υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρξει απεριόριστη βασιλική εξουσία, αλλά από την άλλη θεωρητικά, αναγνωρίστηκε από πολλούς.Οι κύριοι αγωγοί της ιδέας του απολυταρχισμού στη συνείδηση ​​της κοινωνίας ήταν δικηγόροι που σπούδασαν Ρωμαϊκό δίκαιο(νομοθέτες) και όσοι ήταν στην υπηρεσία των αυτοκρατόρων (από τον 12ο αιώνα) και των Γάλλων βασιλέων (από τον 13ο αιώνα). Σύμφωνα με τη διδασκαλία τους, την οποία αφομοίωσαν, για παράδειγμα, οι Hohenstaufens, ο ηγεμόνας δεν μπορούσε να δεσμευτεί από κανένα νόμο (legibus solutus), ενώ στη Γαλλία οι νομικοί, που πολέμησαν κατά της φεουδαρχίας, βασίστηκαν ιδιαίτερα στην αρχή: «τι είναι το ευχάριστο στον κυρίαρχο έχει ισχύ νόμου». Η πραγματικότητα δεν ανταποκρινόταν, ωστόσο, σε μια τέτοια θεωρία. Η Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αποτελούνταν από πριγκιπάτα και πόλεις που αγωνίζονταν για ανεξαρτησία, και στη Γαλλία ο βασιλιάς χρειαζόταν τη συγκατάθεση πνευματικών και κοσμικών αρχόντων και κοινοτήτων για την έκδοση νέων νόμων. Στην Αγγλία δεν υπήρχαν καν θεωρητικοί του απολυταρχισμού. Αντίθετα, οι ντόπιοι διάσημοι δικηγόροι (τον XIII αιώνα. Bractonκαι στο XV Fortescue) ευθέως δίδαξε ότι ο νόμος θεσπίζεται από τον βασιλιά με τη συγκατάθεση των ευγενών και του λαού. Πρώτα ξεκίνησε ο απολυταρχισμός καθιερώθηκε μόνο στην Ιταλία 14ος και 15ος αιώνας

215. Ιταλικό Πρίγκιπα

Στο Μεσαίωνα στη δυτική Ευρώπη, τα πρώτα κράτη στα οποία η ανώτατη εξουσία δεν είχε καμία σχέση με τη φεουδαρχική γαιοκτησία,ήταν οι ιταλικές δημοκρατίες της εποχής των Σταυροφοριών. Αλλά ως επί το πλείστον η ρεπουμπλικανική μορφή δεν επιβίωσε σε αυτά. Σε ορισμένες πόλεις της Βόρειας και Κεντρικής Ιταλίας, υπήρχε αγώνα, μεταξύ πλούσιων εμπόρωνμια πλευρά και τεχνίτεςμε άλλον. Αυτή η πάλη μεταξύ των αστικών ευγενών και των απλών ανθρώπων μοιάζει γενικά με την πάλη μεταξύ αριστοκρατίας και δημοκρατίας στις αρχαίες ελληνικές δημοκρατίες, αλλά είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι το αποτέλεσμα αυτού του αγώνα ήταν επίσης το ίδιο και στις δύο περιπτώσεις. Στο τέλος του Μεσαίωνα σε πολλές ιταλικές πόλεις, στηριζόμενοι στους «μικρούς ανθρώπους» (popolo minuto), επιχειρηματίες φιλόδοξοι άνθρωποι κατέλαβαν την εξουσία όπωςαρχαίους τυράννους και κατασκευάζονταν σε αυτές τις πόλεις αρχέςδηλαδή πρίγκιπες και μάλιστα ιδρυτές ολόκληρων δυναστειών. Κάποια από αυτά ήταν και πριν condottieri, δηλαδή, ηγέτες μισθοφόρων στρατευμάτων που εισήλθαν στην υπηρεσία για χρήματα σε μεμονωμένες δημοκρατίες. Τέτοιοι πρίγκιπες δεν είχαν πλέον τίποτα κοινό, εκτός από το όνομά τους, με τους πρίγκιπες της φεουδαρχικής εποχής. Αυτοί ήταν κυρίαρχοι που βασίζονταν όχι στην ιδιοκτησία γης, αλλά στη συμπάθεια του πληθυσμού και στη στρατιωτική δύναμη. Επομένως αυτοί δεν ήταν κυρίαρχοι-ιδιοκτήτες,και είχαν υποκείμενα, όχι υποτελείς.Από τέτοιους πρίγκιπες (Δούκες)σε Μιλάνοήταν πρώτοι κυβερνήτες από το επώνυμο ο Βισκόντικατέκτησε όλη τη Λομβαρδία και μετά από αυτούς πέρασε η εξουσία στο επώνυμο Sforza, του οποίου ο ιδρυτής (Φραντσέσκο) ήταν παλαιότερα κοντοτιέρης. Τόσο ο Βισκόντι όσο και ο Σφόρτσα διακρίνονταν από πονηριά, προδοσία και σκληρότητα, όπως άλλοι, μικρότεροι Ιταλοί δυνάστες αυτής της εποχής. Σε Φλωρεντία, υπέταξε ολόκληρη την Τοσκάνη, η τυραννία πήγε στην οικογένεια των τραπεζών Medici, που στην αρχή (στο Cosimo) μπήκαν μόνο στον κόπο να διασφαλίσουν ότι όλες οι σημαντικές θέσεις της δημοκρατίας θα καταλαμβάνονταν από τους οπαδούς τους και στη συνέχεια έγιναν πραγματικοί κυρίαρχοι. Ο πρώτος που, χωρίς να φέρει ακόμη δουκικό τίτλο, κυβέρνησε τη Φλωρεντία εντελώς αυθαίρετα, ήταν Λορέντζο ο Μεγαλοπρεπής, ιδιαίτερος προστάτης των τεχνών και της λογοτεχνίας. (Ο Μαικήνας γενικά ήταν ένα από τα χαρακτηριστικά της ιταλικής τυραννίας). Ακόμη και οι πάπες του 15ου αιώνα φιλοδοξούσε επίσης να γίνει πρίγκιπες με το στυλ των σύγχρονων τυράννων. Από τα σημαντικότερα ιταλικά κράτη, μόνο Γένοβακαι Βενετία . Από τα τέλη του XV αιώνα. Ο ιταλικός πολιτισμός άρχισε να έχει γενικά ισχυρή επιρροή σε άλλες δυτικές χώρες και άλλοι βασιλιάδες άρχισαν να μιμούνται τους Ιταλούς πρίγκιπες με πολλούς τρόπους,επιδιώκουν να αυξήσουν τη δύναμή τους. Ένας Ιταλός λόγιος των αρχών του 16ου αιώνα, Μακιαβέλι, έγραψε ένα δοκίμιο με τίτλο: «The Sovereign» (II Principe), στο οποίο σκιαγράφησε θεωρητικά τι έκαναν στην πράξη οι Ιταλοί πρίγκιπες της εποχής του. Αυτό το βιβλίο είναι του 16ου αιώνα. είχε μεγάλη επιτυχία με βασιλιάδες που ήθελαν να εγκαθιδρύσουν την απολυταρχία στα κράτη τους. Σε γενικές γραμμές, μπορεί κανείς να πει ότι η ιταλική αρχή των XIV-XV αιώνων. ήταν η πρώτη εκδήλωση απολυταρχίας στη Δυτική Ευρώπηκατά τη μετάβαση από τον Μεσαίωνα στη σύγχρονη εποχή.

216. Εδραίωση του απολυταρχισμού στην Ισπανία

έγκριση απολυταρχίαΤα ιδρύματα εκπροσώπησης της περιουσίας εμπόδισαν, αλλά σε πολλά μέρη άρχισαν να αποδυναμώνονται. Από τις μεγάλες πολιτείες, νωρίτερα από άλλες, αυτό συνέβη σε Ισπανία.Στην Αραγονία και την Καστίλλη, από τις οποίες αποτελούταν αυτό το βασίλειο, στο δεύτερο μισό του Μεσαίωνα υπήρχαν όλα τα χαρακτηριστικά της φεουδαρχίας και μοναρχία των κτημάτων. Ισχυροί και ισχυροί κληρικοί, ισχυρός και γενναίος ιπποτισμός και πολυάριθμες, αν και όχι πολύ πλούσιες, πόλεις που απολαμβάνουν εδώ μεγάλες ελευθερίες,τα οποία θεωρούνταν αρχαία έθιμα (fueros), προστατεύοντάς τα από κάθε είδους καταπάτηση. Κάτω από τέτοιες εντολές, οι βασιλιάδες ήταν μόνο οι πρώτοι μεταξύ ίσων. Η εξουσία του βασιλιά ήταν περιορισμένη φλοιοί,αποτελούμενος από εκπροσώπους των κτημάτων, και για την επίλυση διαφορών μεταξύ του βασιλιά και των κτημάτων (ή μεταξύ των μεμονωμένων κτημάτων), επιλέχθηκε ένας ειδικός ανώτατος δικαστής, υπεύθυνος μόνο στο Cortes. Αυτός ο αξιωματούχος θα μπορούσε ακόμη και να ζητήσει εξέγερση κατά του βασιλιά σε περιπτώσεις παραβίασης των νόμων και των εθίμων της χώρας. Αλλά δεν υπήρχε ομοφωνία μεταξύ των ισπανικών κτημάτων,και πάνω σε αυτό οι βασιλιάδες εγκατέστησαν όλη τους τη δύναμη, τον Βασιλιά της Αραγωνίας Φερδινάνδος ο Καθολικόςσύζυγος της βασίλισσας της Καστίλλης Ισαβέλαήταν ο πραγματικός ιδρυτής του ισπανικού απολυταρχισμού, ο οποίος τον επόμενο αιώνα είχε μεγάλη επιρροή σε άλλες δυτικές χώρες. Διακρίνεται από μεγάλο θρησκευτικό ζήλο. Ο Φερδινάνδος απολάμβανε πλήρη συμπάθεια κλήρος, που είναι επομένως συχνά έκανε την Ιερά Εξέταση ένα όπλο ενάντια στους καθαρά πολιτικούς εχθρούς του βασιλιά,και η Ισπανική Ιερά Εξέταση ήταν ιδιαίτερα επιδέξια οργανωμένη και, επιπλέον, πολύ δραστήρια. Αρχοντιάήταν μέρος δύο μεγάλων ιπποτικές διαταγές(Καλατράβα και Αλκαντάρα), με επικεφαλής τους μεγάλους δασκάλους, αλλά τον Φερδινάνδο πήραν τη θέση τουςπαρά υπέταξαν αυτές τις ευγενείς οργανώσεις. Τελικά, πήρε μέτρα προστασίας αστοίκαι χωρικοίαπό προσβολές και παρενοχλήσεις εκ μέρους των ευγενών, και γι' αυτό κανόνισε μια ειδική πολιτοφυλακή από αυτούς, γνωστή ως Αγ. Germandad. Τον Φερδινάνδο και την Ισαβέλλα διαδέχθηκε ο εγγονός τους Κάρολος Ι(περισσότερο γνωστός ως "Ρωμαίος Αυτοκράτορας" Κάρολος Ε'). Υπό αυτόν το 1520 συνέβη εξέγερση της πόλης,αλλά εγκαταλείφθηκαν από άλλα κτήματα, έσπασαν. Αυτό Οι ταξικές διαμάχες, που βοήθησαν στην εγκαθίδρυση της βασιλικής εξουσίας στην Ισπανία, ήταν ένα γενικότερο φαινόμενο.Και σε άλλες χώρες, τα αντιπροσωπευτικά ιδρύματα της περιουσίας έπεσαν σε αποσύνθεση λόγω του γεγονότος ότι μεταξύ υπήρχαν διαμάχες μεταξύ χωριστών κτημάτων,και τι μάζες,που δεν είχαν εκπροσώπους τους στις συνελεύσεις των κρατικών βαθμίδων, όχι μόνο κοίταξε αδιάφορα την πτώση τους, αλλά βοήθησε ακόμη και τους ίδιους τους βασιλιάδεςστον αγώνα κατά των ανώτερων τάξεων.

Η ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία είναι ένας τύπος εξουσίας όπου ο μονάρχης στην ηγεσία της χώρας βασίζεται κυρίως σε ταξικά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα που υπάρχουν στον κατακόρυφο της κεντρικής εξουσίας. Αυτοί οι αντιπροσωπευτικοί θεσμοί εκπροσωπούν τα συμφέροντα όλων των ελεύθερων τάξεων της κοινωνίας. Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων στη Ρωσία άρχισε να διαμορφώνεται ήδη από τον 15ο αιώνα. κατά την ολοκλήρωση της πολιτικής διαδικασίας της ενοποίησης της Ρωσίας. Στη συνέχεια, υπό τον κυρίαρχο όλης της Ρωσίας, Ιβάν Γ', η Μπογιάρ Δούμα έδρασε ως μόνιμο συμβουλευτικό όργανο στο σύστημα της ανώτατης εξουσίας.

Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή της, η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων διαμορφώνεται στη Ρωσία στα μέσα του 16ου αιώνα, όταν, μαζί με την Boyar Duma, αρχίζει να λειτουργεί μια νέα πολιτική δομή στο σύστημα κρατικής διοίκησης - Zemsky Sobors, που έγινε το επιταγή της εποχής μαζί με τις μεταρρυθμίσεις των μέσων του 16ου αιώνα.

Ξεκίνησε μια περίοδος μετασχηματισμών, η οποία έλαβε το όνομα - "μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του '50". 16ος αιώνας Οι ιστορικοί διακρίνουν έξι μεταρρυθμίσεις: δημόσια διοίκηση, τοπική αυτοδιοίκηση, στρατιωτική, δικαστική, φορολογική και εκκλησία.

Η μεταρρύθμιση της δημόσιας διοίκησης έγινε κεντρική, με αποτέλεσμα να διαμορφωθεί στη χώρα η ακόλουθη κάθετη ανώτατης εξουσίας:

ο τσάρος, στη δραστηριότητα του οποίου αυξάνονταν όλο και πιο ξεκάθαρα τα στοιχεία της απολυταρχίας, δηλ. μια τέτοια δύναμη που είναι έτοιμη να συνεργαστεί με εκπροσώπους όλων των ελεύθερων τάξεων της κοινωνίας, αλλά δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να τα βάλει με τα ταξικά προνόμια των βαγιαρών.

Οι ερευνητές εντοπίζουν τα ακόλουθα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της ρωσικής μοναρχίας του 16ου - 18ου - 17ου αιώνα:

• 1. Οι σομπόρ του Zemsky συγκαλούνταν κατά τη θέληση του βασιλιά, και επομένως όχι περιοδικά, αλλά όπως χρειαζόταν.
• 2. Δεν είχαν νομικό καθεστώς, δεν είχαν το δικαίωμα να κινήσουν νομοθεσία. το δικαίωμά τους - να συζητούν και να αποφασίζουν για εκείνα τα θέματα που τίθενται ενώπιον του Συμβουλίου από τον βασιλιά.
• 3. Δεν έγινε εκλεκτή εκλογή βουλευτών-αντιπροσώπων στα Συμβούλια. Ως εκπρόσωποι των κτημάτων, προσκλήθηκαν κυρίως άτομα από την τοπική αυτοδιοίκηση: αρχηγοί και εκλεγμένοι τοπικοί ευγενείς και δημοτικοί σύλλογοι: δικαστές zemstvo, πρεσβύτεροι των λαβών και των δήμων, αγαπημένα κεφάλια, φιλί. από αγροτικές κοινότητες - γέροντες της υπαίθρου.

Η ταξική πάλη των αγροτών και των κατοίκων της πόλης καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εξέλιξη του κρατικού συστήματος στη Ρωσία. Από το δεύτερο μισό του XVII αιώνα. άρχισε η μετάβαση στον απολυταρχισμό. Ο απολυταρχισμός είναι μια απεριόριστη μοναρχία στην οποία όλη η πολιτική εξουσία ανήκει σε ένα άτομο.

Η εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού συνοδεύτηκε από τη σταδιακή μαρασμό των μεσαιωνικών αντιπροσωπευτικών θεσμών, που κατά την περίοδο της κτηματικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας έδρασαν παράλληλα με τη βασιλική εξουσία, καθώς και από την αποδυνάμωση του ρόλου της εκκλησίας στην κυβέρνηση. Boyar Duma κατά τον 17ο αιώνα. μετατράπηκε από νομοθετικό και συμβουλευτικό σώμα σε συμβουλευτικό όργανο υπό τον τσάρο. Οι μπόγιαρ δεν αντιτάχθηκαν πλέον στην απολυταρχία, δεν προσπάθησαν να ασκήσουν πίεση στον μονάρχη ή να αμφισβητήσουν τις αποφάσεις του. Επί Αλεξέι Μιχαήλοβιτς (1645 - 1676), περισσότερο από το ήμισυ της Δούμας αποτελούνταν από ευγενείς.

Μέχρι το πρώτο τέταρτο του XVIII αιώνα. αναφέρεται στην τελική έγκριση και επισημοποίηση του απολυταρχισμού στη Ρωσία. Συνδέεται με τους ριζικούς μετασχηματισμούς ολόκληρου του πολιτικού συστήματος του κράτους που ανέλαβε ο Peter I.

Ως αποτέλεσμα της μεταρρύθμισης της δημόσιας διοίκησης, αναδύθηκε ένας νέος κλάδος κεντρικών θεσμών: ο αυτοκράτορας - η Γερουσία ως εκτελεστικό και διοικητικό όργανο - τα κολέγια ως εθνικά εκτελεστικά όργανα επιφορτισμένα με τους σημαντικότερους τομείς της δημόσιας διοίκησης. Οι δραστηριότητες της Γερουσίας και των κολεγίων ρυθμίζονταν από αυστηρούς νομικούς κανόνες και περιγραφές θέσεων εργασίας. Σε αυτό το κατακόρυφο εξουσίας εφαρμόστηκε ξεκάθαρα η αρχή της υποταγής των κατώτερων θεσμών σε ανώτερους και έκλεισαν στον αυτοκράτορα.

Επαρχιακή μεταρρύθμιση 1708 - 1710 άλλαξε το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης. Η τοπική αυτοδιοίκηση καταργήθηκε και όλες οι διοικητικές-εδαφικές ενότητες τοποθετήθηκαν επικεφαλής των προσώπων που έφεραν την υπηρεσία του κυρίαρχου και λάμβαναν μισθούς για αυτήν - κυβερνήτες, επαρχιακοί επίτροποι, περιφερειάρχες και κυβερνήτες. Η αρχή της αλληλεπίδρασης μεταξύ αυτών των τοπικών αρχών είναι η ίδια - υποταγή από πάνω προς τα κάτω.

λαϊκό κίνημα της ρωσικής μοναρχίας

Οι διοικητικοί μετασχηματισμοί ολοκλήρωσαν τη διαμόρφωση μιας απόλυτης μοναρχίας στο πολιτικό σύστημα της Ρωσίας.Η υιοθέτηση του τίτλου του αυτοκράτορα από τον Πέτρο Α' ήταν όχι μόνο μια εξωτερική έκφραση, αλλά και μια επιβεβαίωση του απολυταρχισμού που είχε εδραιωθεί στη Ρωσία.