Усны цорго

Вильгельм Рейх, сэтгэл судлаач: үндсэн санаа, ном. Биеийн баримжаатай эмчилгээ: Вильгельм Рейх Вильгельм Рейхийн зохион бүтээсэн булчингийн дасгалууд

Вильгельм Рейх 1897 оны 3-р сарын 24-нд Галицид төрсөн бөгөөд тухайн үед Герман-Украин хүн амтай энэ бүс нутаг Австри-Унгарын нэг хэсэг байв. Түүний аав, баян еврей тариачин, атаархсан, эрхшээлтэй хүн байсан бөгөөд эхнэр, хүүхдүүдээ чанга атгадаг байв. Тэрээр хүүхдүүддээ шашны боловсрол олгодоггүй байсан бөгөөд түүний хүсэлтээр гэрт зөвхөн герман хэлээр ярьдаг байжээ. Үүний үр дүнд Вильгельм орон нутгийн Украины тариачдын хүүхдүүд, идд хэлээр ярьдаг еврейчүүдийн хүүхдүүдтэй харьцдаггүй байв. Өөрөөсөө гурван насаар дүү л түүний цорын ганц нөхөр, өрсөлдөгч нь байв.

Рейх ээжийгээ шүтэн биширдэг байв. Хүүг 14 настай байхад ээж нь багштайгаа үерхсэн тухайгаа аавдаа хэлснийх нь дараа амиа хорлосон байх. Эхнэр нь үхсэн нь Рейхийн аавд хүнд цохилт болсон. Тэрээр уушгины хатгалгаагаар өвдөж, сүрьеэ болж хувирсан; гурван жилийн дараа тэр алга болсон. Рейхийн ах ч 26 настайдаа сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Ар араасаа дараалан тохиолдсон гэр бүлийн эмгэнэлт явдал Рейхийн сэтгэлд арилшгүй ул мөр үлдээжээ.

Аавыгаа нас барсны дараа Рейх өрхийн удирдлагыг хүлээн авсан боловч хичээлээ орхисонгүй. 1916 онд түүний төрөлх нутагт дайн ирж, үүний үр дүнд түүний өмч байсан бүх зүйл сүйрчээ. Рейх Австрийн армид элсэж, офицер цол хүртэж, Италийн фронтод тулалдаж байв. 1918 онд Рейх Венийн их сургуулийн анагаахын сургуульд элсэн орсон. Жил хүрэхгүй хугацааны дараа тэрээр Венийн психоаналитик нийгэмлэгийн дадлагажигч гишүүн болжээ. 1922 онд 25 настайдаа эмчийн зэрэг хамгаалжээ.

Оюутан байхдаа Рейх улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцож, улмаар Маркс, Фрейдийн онолыг нэгтгэхийг оролдсон. Их сургуульд байхдаа тэрээр анагаахын оюутан Анни Пинктэй танилцаж, түүний өвчтөн, дараа нь анхны эхнэр болсон; тэр дараа нь өөрөө психоаналист болсон (Рейх, 1990).

1922 онд Фрейд Вена хотод психоаналитик эмнэлэг байгуулж, Рейх түүний анхны туслах, дараа нь дэд захирал болжээ. 1924 онд Рейх Психоаналитик эмчилгээний семинарыг удирдан явуулсан нь ирээдүйн психоаналистуудыг бэлтгэх анхны институт юм. Олон залуу шинжээчид өвчтөн болон сургалтанд хамрагдахаар иржээ. 1927 он гэхэд тэрээр нийгмийн өөрчлөлттэй холбоотой асуудлуудыг сонирхож эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр олон нийтийн ажилд оролцох болсноор эмнэлгийн дадлагаа бууруулжээ. улс төрийн үйл ажиллагаа. Энэ талаар Фрейд түүнийг дэмжиж байсан (Mann & Hoffman, 1980).
"Өвчтөн далд ухамсрын гүнээс салсан байгалиас заяасан бэлгийн харьцаагаа хаана, хэрхэн илэрхийлэх вэ? Фрейд энэ тухай ганц ч үг хэлээгүй төдийгүй хожим нь тодорхой болсон тул ийм асуулт тавихыг тэвчиж чадаагүй юм. Энэхүү үндсэн асуудлыг шийдвэрлэхээс татгалзаж, хүний зовлон, үхлийг биологийн хувьд тодорхойлсон хүслийг дэвшүүлснээр Фрейд эцэст нь, өөрийн гараартүүний өмнө дийлдэшгүй саад тотгорыг босгосон” (Reich, 1973, p. 152).

Янз бүрийн үед Рейх өөрөө янз бүрийн шинжээчидтэй хувийн психоанализ хийлгэж байсан боловч нэг шалтгаанаар тэдэнтэй харилцаагаа таслав. 1927 онд тэрээр Фрейдтэй хамт психоанализийн курс явуулахыг хүссэн боловч тэрээр Психоаналитик дугуйлангийн гишүүдтэй хэзээ ч дүн шинжилгээ хийхгүй байх хатуу дүрмээс татгалзав. Тэр үед Рейхийн Фрейдтэй зөрчилдөөн хурцдаж байв. Энэ нь нэг талаар Фрейдийн Рейхийг шинжилгээнд хамруулахаас татгалзсантай холбоотой бөгөөд нөгөө талаас зөрчилдөөн нь суралцах өөр өөр онолын хандлагаас үүдэлтэй байв. Фрейд бүх мэдрэлийн эмгэгийн шалтгаан нь бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдаг гэсэн Рейхийн тууштай итгэл үнэмшилтэй байсангүй. Энэ үед Рейхийн сүрьеэ улам хүндэрч, Швейцарийн нэгэн сувилалд хэдэн сар эмчлүүлжээ.

Өвчний дараа Вена руу буцаж ирэхэд Рейх өмнөх үүргээ гүйцэтгэжээ. Үүнээс гадна тэрээр улс төрийн үйл ажиллагаанд маш идэвхтэй оролцож, 1928 онд Коммунист намд элссэн. Дараа жил нь Рейх ажилчдад зориулсан бэлгийн эрүүл ахуйн анхны эмнэлэг байгуулах ажилд оролцож, төрөлтийг хянах, эцэг эхийн хүмүүжил, бэлгийн боловсролын талаар нээлттэй мэдээлэл өгдөг.

1930 онд Рейх Берлин рүү нүүсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн тэргүүлэх психоаналистуудын нэг Шандор Радотой хамт психоанализийн чиглэлээр суралцахыг хүссэн юм. Тэрээр Венийн эрдэмтдийн дунд улс төрийн үйл ажиллагаанд нь сэтгэл дундуур байх хандлага нэмэгдэж байгаа тул Венагаас гадуур амьдардаг психоаналист руу ханджээ. Берлинд Рейх коммунист хөдөлгөөний үзэл санаа, эдгээр санаатай холбоотой эрүүл ахуйн хөдөлгөөнийг улам их сонирхож эхлэв. Тэрээр лекц уншиж, эрүүл ахуйн төвүүдийг байгуулахад тусалж, Герман даяар аялав.

"Амьдралын үйл явц бол бэлгийн үйл явц - хоёулаа ижил төстэй ойлголтууд бөгөөд энэ нь туршилтаар батлагдсан баримт юм ... Ургамлын бэлгийн энерги нь амьдардаг бүх зүйлд лугшиж байдаг" (Reich, 1961, p. 55).

Түүний улс төрийн үйл ажиллагаа, радикал бэлгийн боловсролын хөтөлбөрийн үр дүн нь Рейх удалгүй сэтгэл судлаачид ч, коммунистуудад ч нэр хүндгүй болсон юм. 1933 онд Германы коммунист намаас хөөгдөв. Үүний дараа 1934 онд түүнийг Олон улсын сэтгэл судлаачдын холбооноос хөөжээ.

1933 онд Гитлер засгийн эрхэнд гарснаар Рейх Дани руу цагаачилжээ. Берлинээс гарсны дараа тэрээр эхнэрээсээ нэгэн зэрэг салсан; Үүний шалтгаан нь дүрүүдийн ялгаа, түүнчлэн улс төрийн болон мэргэжлийн үзэл бодол байв. Жилийн өмнө Рейх өөрийн гишүүн байсан Коммунист намын үүрийн гишүүн, балетчин Эльза Линденбергтэй танилцжээ. Тэр Дани дахь Рейх хотод ирж, тэнд гэрлэжээ. Рейхийн зөрчилдөөнтэй онолууд нь түүнийг Даниас, дараа нь Шведээс хөөхөд хүргэсэн.

Тиймээс ердөө зургаан сарын дотор Рейхийг Коммунист нам, психоаналистуудын холбоо гэх мэт томоохон байгууллагуудаас хөөж, гурван улсаас хөөжээ. Түүний дараагийн бүтээлүүд нь маргаантай, өмгөөллийн шинж чанартай байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Рейхийн хувьд тодорхой хэмжээний гаж донтолт нь үндэслэлгүй биш байсан бөгөөд түүний амьдралын нөхцөл байдалд бүрэн үндэслэлтэй тайлбар байсан.

Рейх дараагийн карьертаа социализм, коммунизмын үзэл санааг эцсийн дүндээ хүмүүнлэгийн үзэл санааг үзэл суртлын төлөө золиослодог гэж үзэн няцаав. Үүний үр дүнд тэрээр өөрийгөө хувь хүн гэж үзэх болж, улс төр, улстөрчдийг их хардах болжээ.
1934 онд Рейх эхнэр Эльзагийн хамт Норвегийн Осло хотод нүүж ирээд таван жил гаруй лекц уншиж, багшилжээ. судалгааны ажилсэтгэл судлал, биологийн чиглэлээр. Гурван жилийн турш харьцангуй тайван байсны дараа Рейх сонины эмх замбараагүй кампанит ажлын бай болж: бүх мэдрэлийн өвчний бэлгийн үндэс гэсэн санааг цуцашгүй онцолж байсан тул хэвлэлүүд түүн рүү дайрч байв; Түүний биоэнергитэй хийсэн лабораторийн туршилтууд нь мөн дайралтанд өртсөн. Тэр өөрийгөө улам бүр тусгаарлагдмал байдалд оруулж, Эльзатай харилцах харилцаа нь муудаж, эцэст нь тэр түүнийг орхисон.

1939 онд Рейх Нью-Йоркийн Нийгмийн Судалгааны Шинэ Сургуулийн эмчилгээний сэтгэл судлалын дэд профессороор ажиллах саналыг хүлээн авчээ. Тэрээр лабораториоо баглаж, АНУ руу нүүжээ. Нью-Йоркт Рейх Германы дүрвэгч Илзе Оллендорфтой уулзаж, түүний туслах, дараа нь түүний эхнэр болжээ.

Рейх Оргоны хүрээлэнг үүсгэн байгуулагч болсон бөгөөд зорилго нь оргоны энерги буюу амьдралын энергийг судлах явдал байв. Лабораторийн туршилтын үр дүнд тэрээр бүх амьд организмын үндэс нь амин чухал энерги байдаг бөгөөд энэ биологийн энерги нь Фрейдийн бэлгийн дур хүслийн тухай ойлголтын үндэс болдог гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Рейх оргоны энергийг хуримтлуулж, төвлөрүүлдэг тусгай хайрцаг болон бусад төхөөрөмжүүдийг туршиж эхлэв. Тэрээр "автомат аппарат" гэж нэрлэгддэг эд ангиудын эвдрэлээс үүдэлтэй зарим өвчнийг өвчтөний оргон энергийн хэвийн урсгалыг сэргээх замаар янз бүрийн түвшинд амжилттай эмчилдэг болохыг олж мэдсэн. Эмчилгээг өндөр концентрацитай оргоны хуримтлагдсан энергид өртөх замаар явуулсан бөгөөд өвчтөнийг хорт хавдар, тонзиллит, астма, цусны даралт ихсэх, эпилепси зэрэг өвчнөөс аврах зорилготой юм.

“Чамд сайн санаат, даруу, эелдэг, ямар ч саад бэрхшээлгүй суут ухаантан хэрэгтэй; Товчхондоо, бүх зүйлд дунд зэрэг, болгоомжтой байх; Чиний гараас идэхийг хүсдэггүй босогчдыг та хүсэхгүй байна” (Reich in: Mann & Hoffman, 1980, p. 19).

1954 онд Эм зүй, хүнсний үйлдвэрийн захиргаа батарейг түгээх, цаашид ашиглахыг хориглох журмыг баталсан. Энэхүү шийдвэрийн дагуу оргоны энергийн хуримтлуулагчийг эмчилгээнд амжилттай ашиглаж болно гэсэн Рейхийн нотолгоо нь үндэслэлгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Мөн муж улс Рейхийн бичсэн ихэнх ном, түүний хэвлүүлсэн сэтгүүлийг худалдахыг хориглов. Гэсэн хэдий ч Рейх шүүхийн шийдвэрийг зөрчиж, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй дүгнэлт гаргах хангалттай чадваргүй гэж үзэн судалгаагаа үргэлжлүүлэв. Эцэст нь түүнийг шүүхийг үл хүндэтгэсэн хэргээр буруутгаж, хоёр жилийн хорих ял оноосон. Түүний бүх ном болон бусад хэвлэлүүд, ихэнх нь батерей үйлдвэрлэх, борлуулахтай ямар ч холбоогүй байсан. Рейх зүрхний өвчний улмаас холбооны шоронд нас баржээ.

Таны хөтөч дээр Javascript идэвхгүй байна.
Тооцоолохын тулд ActiveX хяналтыг идэвхжүүлсэн байх ёстой!

Цогц зорилго:

мэдэх

бие махбодид чиглэсэн психоанализийн мөн чанар юу вэ;

боломжтой байх

З.Фрейд ба Рейхийн психоанализийн үзэл баримтлалыг ялгах;

эзэмшдэг

Биеийн баримжаатай психоанализын ур чадвар.

Хичээнгүй эрэл хайгуулын явцад бүх зүйл харагдаж байна: бараг л

Нууцлаг танил дүр төрхийг олж авдаг, -

Гэвч ядуусын зүрх нь нисдэггүй

Нэг хүчгүй тэнхээ.

(Афанаси Фет)

Вильгельм Рейх(1897-1957) - Австрийн сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, Фрейдо-Марксизмыг үндэслэгч, бие махбодид чиглэсэн психоанализ гэж нэрлэгддэг үндэслэгч. Вильгельм Рейх 1897 оны 3-р сарын 24-нд тухайн үеийн Австрийн Герман-Украины хэсэг болох Галицид төржээ. Тэрээр дундаж амьдралтай еврей тариачны хүү байв. Түүний аав жижиг тариачин байсан бөгөөд еврей гаралтай хэдий ч Германы тууштай үндсэрхэг үзэлтэн байв. Гэр бүлийнхэн нь л ярьсан Герман, мөн бяцхан Вильгельмийг Украины хүүхдүүдтэй харилцахыг хориглов Еврей гаралтай. Хэзээ

Рейх 17 настай байсан бөгөөд ээж нь амиа хорлосон бөгөөд гурван жилийн дараа аав нь мөн нас баржээ. Аавыгаа нас барсны дараа Рейх үргэлжлүүлэн суралцаж, фермээ эрхлэх шаардлагатай болжээ. 1916 оны дайн энэ гэр бүлийн өмчийг сүйтгэсэн. Вильгельм гэрээсээ гарч Австрийн армид элсэв; тэнд офицер болсноосоо хойш Италид тулалдсан. 1918 онд Рейх Венийн их сургуулийн анагаахын сургуульд элсэн орсон. Жилийн дараа тэрээр Венийн психоаналитик нийгэмлэгийн гишүүн болж, психоаналитик дадлага хийж эхлэв. Тэрээр 1922 онд анагаах ухааны зэрэг хамгаалсан.

Оюутан байхдаа Рейх улс төрд сонирхолтой болж, З.Фрейд, К.Маркс нарын сургаалийг хослуулахыг эрмэлздэг психоаналистуудын нэг болжээ. Их сургуульд байхдаа тэрээр анхны эхнэр Анни Пинктэй танилцсан бөгөөд тэрээр мөн анагаахын оюутан байсан бөгөөд дараа нь психоаналист болжээ. 1922 онд Фрейд Вена хотод психоаналитик эмнэлэг байгуулжээ. Рейх бол Фрейдийн анхны эмнэлзүйн туслах байсан; дараа нь тэр клиникийн дэд захирал болсон. 1924 онд Рейх психоанализ судлалын анхны сургалтын институт болох Психоаналитик эмчилгээний семинарын захирал болжээ. Шинжээч болох хүсэлтэй олон хүмүүс түүнээс хувийн дүн шинжилгээ хийж, сургалтанд хамрагдсан.

1927 онд Рейх, Фрейд хоёрын хооронд ноцтой зөрчилдөөн үүссэн. Энэ нь нэг талаар Фрейдийн Рейхийг шинжлэхээс татгалзсан, нөгөө талаар Рейхийн марксист хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй онолын хуваагдал, мэдрэлийн өвчин бүр сексийн сэтгэл ханамжийн дутагдал дээр суурилдаг гэж түүний зүтгэлээс үүдэлтэй байв.

Рейх Фрейдийн болон Марксын онолыг хоёуланг нь нухацтай авч үзсэн; тэр энэ сэдвээр хэд хэдэн ном бичиж, хоёр системийг эвлэрүүлэхийг оролдсон. Психоанализ нь хүний бодит хэрэгцээ, хүний бодит туршлагыг авч үздэг учраас "материалист шинжлэх ухаан" гэж тэр нотолсон; Психоанализ нь сэтгэцийн зөрчилдөөн, түүнийг шийдвэрлэх үндсэн диалектик систем дээр суурилдаг гэж тэр бас үздэг байв. Рейх бол психоанализ бол хөрөнгөтний эдийн засгийн марксист шүүмжийг бэлгийн дарангуйлалд тулгуурласан хөрөнгөтний ёс суртахууны шүүмжлэлээр нөхдөг хувьсгалт шинжлэх ухаан гэж онцолжээ.

Рейх "Фашизмын массын сэтгэл зүй" номондоо үзэл суртлын үндэс суурь нь хувь хүний шинж чанарын талаар чухал дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд энэ сэдвийг Маркс хангалттай боловсруулаагүй гэж үздэг. Хорин жилийн өмнө тэрээр авторитар зан чанарын талаархи судалгааг хэвлэн нийтлэхдээ авторитаризм нь гэр бүл дэх хүүхдүүдийн хүмүүжлийн онцлог шинж чанаруудтай харьцах харьцааг дүрсэлсэн байдаг.

Психоаналитик хүрээлэлд Рейхийн улс төрийн ашиг сонирхол нь түүний онолын шинэчлэлээс илүүтэй эсэргүүцэж байв. 1930-аад оны Австри, Германы улс төрийн хурцадмал байдалд. Түүний Коммунист намын гишүүнчлэл, улс төрийн үйл ажиллагаа нь психоаналист хамтран зүтгэгчид нь эрс эсэргүүцэж байв. Эхлээд Рейх улс төрийн үйл ажиллагаагаа зогсоохыг шаардсан. Тэр үүнийг хийхээс татгалзсан тул эцэст нь түүнийг психоаналитик холбооноос хөөсөн. Хожим нь Рейх коммунизм, социализмыг үгүйсгэж, тэднийг хүн төрөлхтний үзэл бодлыг үл тоомсорлодог үзэл суртал гэж үзжээ. Тэрээр өөрийгөө "хувь хүн" гэж нэрлэж, улс төр, улстөрчдийг хардах болсон.

Тэр үед Рейх уушигны сүрьеэтэй болсон тул Швейцарийн сувилалд хэдэн сар хэвтэх шаардлагатай болжээ. Вена руу буцаж ирэхэд Рейх өмнөх үүргээ гүйцэтгэжээ. Мөн улс төрд улам идэвхжиж, Коммунист намд элссэн. 1929 онд Рейх ажилчдад зориулсан бэлгийн эрүүл ахуйн анхны эмнэлгийг байгуулахад тусалж, жирэмслэлтээс хамгаалах, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, бэлгийн боловсролын талаар үнэ төлбөргүй мэдээлэл өгчээ.

Хүний бэлгийн амьдралын сонирхол нь Рейхийн амьдралынхаа туршид анхаарал татсан гол сэдвүүдийн нэг байв. Улс төрийн үйл ажиллагаа нь гол төлөв Австри, Герман дахь ажилчдад зориулсан коммунистуудын дэмжлэгтэй бэлгийн болон эрүүл ахуйн эмнэлгүүдийг зохион байгуулахад оролцох явдал байв. Рейх Вена дахь психоаналитикийн дотоод тойргийн гишүүн байсан бөгөөд шинээр гарч ирж буй шинжээчдэд зориулсан сургалтын семинарыг удирдаж байв. Тэрээр эмчилгээний ажилдаа хувь хүний зан чанарын бие бялдрын онцлог, тэр дундаа биеийн хуяг гэж нэрлэсэн булчингийн архаг агшилтын хэв маягт анхаарлаа хандуулахын чухлыг аажмаар онцолж эхэлсэн. Рейх мөн хувь хүний зөн совин, ялангуяа бэлгийн амьдралын талаархи хорио цээрийн дэглэмийг бий болгоход нийгмийн үүрэг ролийн талаар ярьсан. Нэгэн судлаачийн хэлснээр, Рейх "Магадгүй психоаналитик эмчилгээний эгзэгтэй, хувьсгалт үр дагаврыг бусдаас илүү тууштай ажилласан байх."

Рейхийн санаанууд нь түүний эмнэлгүүдийн нэгэн адил цаг үеэсээ хол түрүүлж байв. 1930-аад онд (Маргарет Сэнгерийг гэр бүл төлөвлөлтийг хосуудын дунд сурталчилсан хэргээр дөнгөж шоронд хоригдож байх үед) Рейхийн эмнэлгүүдийн хөтөлбөрт орчин үеийн, тэр байтугай бидний үед маргаантай байгаа мөчүүд багтсан байв.

- хүн бүрийг жирэмслэлтээс хамгаалах эмээр үнэ төлбөргүй хангах;
- жирэмслэлтээс хамгаалах чиглэлээр эрчимтэй боловсрол олгох;
- үр хөндөлтийн хоригийг бүрэн үгүйсгэх;
- гэрлэлтийн хууль ёсны ач холбогдлыг үгүйсгэх;
- гэр бүл салалтын эрх чөлөө;
– бэлгийн харилцааны цогц боловсрол олгох замаар бэлгийн замын өвчин, бэлгийн асуудалтай тэмцэх;
- эмч, багш нарыг бэлгийн эрүүл ахуйн талаар шаардлагатай бүх зүйлд сургах;
– бэлгийн гэмт хэрэгтэй тэмцэх арга хэмжээ болох шийтгэл биш харин эмчилгээ.

Рейхийн бэлгийн харилцааны талаархи эрс тэс үзэл бодол нь түүний ажлыг үл ойлголцох, буруу ташаа мэдээлэл өгөхөд хүргэдэг бөгөөд эмчилгээний ажил, судалгаанд нь хүчирхийлэл, үндэслэлгүй халдлагад хүргэдэг.

1930 онд Рейх Берлин рүү нүүсэн нь нэгдүгээрт, сэтгэцийн шинжээч С.Радогийн хамтаар дүн шинжилгээ хийж эхэлсэн, хоёрдугаарт, Венийн олон психоаналистууд түүний улс төрийн үйл ажиллагаанд дургүй байсантай холбоотой юм. Берлинд Рейх коммунист чиг баримжаатай сэтгэцийн эрүүл мэндийн хөдөлгөөнд илүү гүнзгий оролцох болсон. Тэрээр Герман даяар аялж, лекц уншиж, эрүүл ахуйн төвүүдийг зохион байгуулжээ.

Гэсэн хэдий ч Рейхийн улс төрийн үзэл бодол нь ихэвчлэн сэтгэл судлаачдаас бүрддэг түүний хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан бөгөөд түүний намын нөхдүүд түүний сексийн боловсролын радикал хөтөлбөрүүдийг шаардаж байгааг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. 1933 онд Рейхийг Германы Коммунист намаас (түүнээс гадна намын хуучин нөхдүүд түүнийг засгийн эрхэнд гарвал буудна гэж амлаж байсан), 1934 онд Олон улсын психоаналитик холбооноос хөөгджээ.

Гитлерийн улс төрийн амжилт Рейхийг 1933 онд Дани руу цагаачлахад хүргэв. Тэрээр Берлинд үлдсэн анхны эхнэрээсээ хувийн, ажил мэргэжлийн болон улс төрийн зөрчилдөөний улмаас салсан. Жилийн өмнө Берлинд Рейх өөрийн намын үүрийн гишүүн, балетчин Эльза Линденбергтэй уулзжээ. Дараа нь тэр Дани дахь Рейхтэй нэгдэж, түүний хоёр дахь эхнэр болжээ. Маргаантай онолынхоо төлөө Рейх Дани, Шведээс хөөгджээ. Эльзагийн хамт 1934 онд Осло руу нүүж, тэнд лекц уншиж, сэтгэл зүй, биологийн судалгааг таван жил үргэлжлүүлэв.

Ийнхүү бэлгийн хувьсгалын үзэл санаа, суртал ухуулгынхаа төлөө Рейхийг нийгэм-улс төр, мэргэжлийн хоёр үндсэн холбоо болох Коммунист нам, Психоаналитик холбооноос хөөж, Герман, Дани, Швед гэсэн гурван орноос хөөжээ.

Гурван жилийн дараа харьцангуй тайван, тайван амьдралНорвегид Рейх мэдрэлийн эмгэгийн бэлгийн үндэс, биоэнергетиктэй хийсэн лабораторийн туршилтын талаархи мэдэгдэлдээ чиглэсэн сонины дарамтын бай болжээ. Тэр улам бүр тусгаарлагдмал байдалд орсон; Элсатай харилцаагаа муутгаж, эцэст нь түүнийг орхисон.

1939 онд Рейх анагаах ухааны сэтгэл судлалын дэд профессорын албан тушаалыг санал болгов. шинэ сургуульНью-Йорк дахь нийгмийн судалгаа. Тэрээр лабораториоо цуглуулж, АНУ руу нүүсэн. Нью-Йоркт тэрээр Германы цагаач Илзе Оллендорфтой танилцаж, түүний лаборант, дараа нь гурав дахь эхнэр нь болсон.

Тэрээр лабораторийн судалгаандаа бүх амьд организмд байдаг амьдралын үндсэн энерги байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Тэрээр үүнийг оргон гэж нэрлээд, энэ энерги нь Фрейдийн бэлгийн дур хүслийн тухай ойлголтын үндэс болдог гэж нотолсон. Хорт хавдар, angina pectoris, эпилепси зэрэг олон өвчний шалтгаан нь бие махбод дахь оргон энергийн чөлөөт урсгалыг зөрчсөн гэж Рейх үзэж байв. Рейх органик энерги буюу амьдралын энергийн талаарх судалгааныхаа бааз суурь болгон Оргоны хүрээлэнг байгуулжээ.

1950-иад онд Рейх энэ энергийг хуримтлуулж, төвлөрүүлнэ гэдэгт итгэж байсан оргон энергийн хуримтлуулагч болон бусад хэрэгслийг туршиж эхэлсэн. Рейх үүнийг олж мэдсэн янз бүрийн өвчин"Автомат аппарат" -ын эвдрэлээс үүссэн эмгэгийг тухайн хүний биед оргоны энергийн хэвийн урсгалыг сэргээх замаар янз бүрийн амжилттай эмчилж болно. Үүнийг аккумлятор дахь оргон энергийн өндөр концентрациар хийж болно.

1954 онд Рейхийн янз бүрийн өвчнийг оргоны эрчим хүчээр амжилттай эмчилдэг гэж хэлсэн нь үндэслэлгүй гэсэн үндэслэлээр буруутгагдаж, Хүнс, эмийн захиргаа оргоны аккумляторыг түгээх, ашиглахыг хориглов. Рейхийн ихэнх ном, сэтгүүлийг худалдахыг бас хориглов. Эрдэмтэд эсэргүүцэхийг оролдсон боловч түүний туршилтын үр дүнг шинжлэх ухааны үүднээс хэзээ ч үгүйсгээгүй ч оргон батерейг ашиглах, үйлдвэрлэхтэй холбоотой бүх хэвлэлийг шатаасан (хамгийн муухай нь өвөрмөц лабораторийг устгаж, бүгдийг нь устгасан). төхөөрөмжүүд устгагдсан) - өнөөгийн ертөнцөд хосгүй зэрлэг байдал.

Рейх судалгаагаа үргэлжлүүлэх замаар хоригийг зөрчсөн: шүүх шинжлэх ухааны баримтыг шүүх чадваргүй гэж тэрээр шаардав. Эцэст нь түүнийг шүүхийг үл хүндэтгэсэн хэргээр буруутгаж, хоёр жил шоронд хорьжээ.

Зөвхөн түүний нэхэмжлэлийг сайтар, шударга бус судалж үзэх нь Рейх амьдралынхаа сүүлийн хорин таван жилийн хугацаанд буруу байсан уу эсвэл чухал нээлтэд бүдэрсэн үү гэдгийг дүгнэх боломжийг олгоно. Гэвч одоогоор ямар ч эрдэмтэн ийм туршилт хийхийг хүсэхгүй байна; Рейхийн мэдэгдлийг зүгээр л үл тоомсорлодог. Америкийн засгийн газар түүний чадварыг ашиглаж, ололт амжилтыг нь эзэмшиж, дараа нь эрдэмтний нээлтийг хаана ч түгээхгүйн тулд аюулгүйгээр тусгаарласан байж магадгүй юм.

Холбооны хяналтын байгууллага хүнсний бүтээгдэхүүнболон эмүүд Вильгельм Рейхийн эсрэг туршилт хийгдээгүй эмнэлгийн хэрэгсэл болох "оргон аккумлятор"-ыг түрээсэлсэн хэргээр хэрэг үүсгэсэн. Гайхсан комиссын гишүүд энэ аппарат болохыг олж мэдэв модон хайрцагДотор талдаа төмрөөр доторлогоотой, утасны бүхээг шиг зургаан тасалгаанд хуваагдаж, өвчтөнүүдийг оргоноор дүүргэдэг байв. Гэсэн хэдий ч органоны шинж тэмдэг илрээгүй.

Шүүх хурал дээр Рейх эсэргүүцэж, шүүх түүний хүлээн авсан үр дүнг чадварлаг шүүж чадахгүй гэж маргажээ. Түүнийг залилан мэхэлсэн, шүүхийг үл хүндэтгэсэн хэргээр хоёр жилийн хорих ялаар шийтгэсэн. Шүүх мөн түүний бүх багаж хэрэгсэл, эмнэлгийн номыг устгах шийдвэр гаргасан. Рейх 1957 оны 11-р сарын 3-нд Пенсильванийн шоронд зүрхний шигдээсээр нас барж, шүүх хурал болохоос хоёр хоногийн өмнө 8 сар хоригдож байхдаа түүнийг хугацаанаас нь өмнө суллах асуудлыг шийдэх ёстой байв. Түүний үхэл хүчирхийллийн улмаас болсон гэсэн хардлага бий.

Вильгельм Рейх 1897 оны 3-р сарын 24-нд Галисия (Австри-Унгар, одоогийн Украины Львов мужийн Перемышлианский дүүрэг) Добряничи тосгонд дундаж амьдралтай еврей гэр бүлд төржээ.Тэрээр бага нас, залуу насаа ойролцоох Южинец (одоогийн Черновцы мужийн Кицманский дүүрэг) хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд аав нь түрээсийн газар эзэмшиж байжээ.

Түүний аав Леон Рейх нь дарангуйлагч, атаархалтай, намхан зантай хүн байв. Үзэсгэлэнт эхнэр Сесилия Ронигер түүний зан чанарт зовж байсан ч түүнд бүрэн захирагддаг байв.

Вильгельм нутгийн еврей, украин хүүхдүүдээс тусгаарлагдмал өссөн. Хэдийгээр еврей хүн байсан ч аав нь өөрийгөө герман хүн гэж үздэг байсан тул гэрт нь идд хэлээр биш зөвхөн герман хэлээр ярихыг зөвшөөрдөг байв. Вильгельм дүүгээ зөвхөн нөхөр төдийгүй өрсөлдөгч гэж үздэг байв. Вильгельм ээжийгээ хайрлах чин сэтгэлтэй байсан бөгөөд түүнийг шүтэн биширдэг байв. Нөхрийнхөө хартай зан чанарыг үл харгалзан гэрийн багштай үерхэж байсан бөгөөд Вильгельм аавдаа хэлжээ. Үр дүнд нь, Вильгельмийг 14 настай байхад ээж нь амиа хорложээ . Эхнэрийнх нь үхэл эцгийгээ хугалж, удалгүй уушгины хатгалгаа өвчнөөр өвчилж, сүрьеэ болж хувирч, нас барж, эхнэрээсээ ердөө гуравхан жил нас барсан тул Вильгельм 17 настайдаа бүтэн өнчин болжээ. Энэ "ядуурлын өвчин" болох сүрьеэ өвчнөөр Вильгельмийн ах мөн 26 настайдаа нас баржээ.

1918 онд Рейх Венийн их сургуулийн анагаахын сургуульд элсэн орж, дараагийнх нь буюу 1919 онд Венийн психоаналитик нийгэмлэгийн гишүүн болж, психоаналитикийн дадлага хийж эхэлсэн.Энд, их сургуульд байхдаа тэрээр анхны эхнэр, ирээдүйн эмч Анни Пинктэй танилцаж, дараа нь сэтгэлзүйн шинжилгээнд хамрагдсан. Психоанализ ба Марксизм нь оюутнуудын дунд түгээмэл сургаал байсан бөгөөд Рейх бол Фрейд, Маркс хоёрын сургаалийг хослуулахыг эрмэлздэг хүмүүсийн нэг юм.

1922 онд Рейх анагаахын эрдмийн зэрэг хамгаалж, 1922 онд Вена хотод клиник үүсгэн байгуулсан доктор Фрейдийн анхны клиникийн туслах болж, улмаар энэ клиникийн дэд захирлын албан тушаалд хүрчээ. 1924 онд Рейх тус улсын анхны психоанализийн сургалтын хүрээлэнгийн захирал болсон; одоо тэр өөрөө сурсан.

Фрейд шавь нар нь өөрсдийн үзэл бодлыг шаардаж эхлэхэд тэдэнтэй байнга зөрчилддөг байв. 1927 онд марксист үзэл баримтлалыг баримталж, мэдрэлийн өвчин бүрийн үндэс нь бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдаг гэж үздэг Рейх ийм зөрчилдөөнөөс зугтаж чадаагүй юм.

“Хэлмэгдүүлэлтээс ангижирсан өвчтөн өөрийн төрөлхийн бэлгийн амьдралаа яах вэ? - Фрейд энэ талаар юу ч хэлээгүй, тэр ч байтугай энэ асуултыг өөрөө ч танихгүй байсан нь хожим нь тодорхой болсон. Эцэст нь, энэхүү гол асуултаас зайлсхийснээр Фрейд өөрөө зовлон, үхлийн биологийн зөн совингийн талаархи онолын асар том бэрхшээлийг бий болгосон. (В.Рейхт бичсэн захидлаас)

Дараагийн жилүүдэд Рейх улс төрд илүү идэвхтэй оролцож, Коммунист намд элсэв. 1929 онд тэрээр бусадтай хамтран ажилчдад зориулсан бэлгийн эрүүл ахуйн эмнэлгүүдийг байгуулжээ. Эдгээр эмнэлгүүдэд ажилчид төрөлтийг хянах, хүүхэд өсгөх, тэр байтугай бэлгийн боловсролын талаар үнэ төлбөргүй мэдээлэл авах боломжтой байв. Улс төрийн үйл ажиллагааныхаа төлөө сэтгэл судлаачид шүүмжлүүлсэн тэрээр Венагаас Берлин рүү нүүжээ. Берлинд Вена хотыг бодвол илүү тайван байсан Рейх коммунист чиг баримжаатай сэтгэцийн эрүүл мэндийн хөдөлгөөн - ажилчдын эрүүл мэндэд илүү их анхаарал хандуулж эхлэв. Тэрээр Герман даяар лекц уншиж, эрүүл ахуйн төвүүдийг зохион байгуулдаг.

Гэсэн хэдий ч удалгүй түүний үйл ажиллагаа оргил үедээ гэнэт тасалдсан тул психоаналистууд ч, марксистууд ч үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.. Бараг нэгэн зэрэг бүхэл бүтэн зургаан сарын хугацаанд тэрээр Интернационал гэж нэрлэгддэг психоаналитик холбоо, Германы Коммунист намаас хөөгдөв.

Рейхийн санаанууд нь түүний эмнэлгүүдэд хэрэгжиж байсан нь цаг хугацаанаасаа хамаагүй түрүүлж, орчин үеийн нийгэмд тохирохгүй байв. Одоо үнэхээр хэвийн харагдаж байгаа түүний хөтөлбөрт дараахь үндсэн санааг багтаасан болно..

Жирэмслэлтээс хамгаалах эрчимтэй боловсрол. Хүн бүрийг жирэмслэлтээс хамгаалах эмээр хангах.

1.Үр хөндүүлэх зөвшөөрөл.

2. Гэр бүл цуцлуулах зөвшөөрөл. Гэрлэлтийн хууль ёсны баримтыг орчин үеийн гэр бүлийн чухал хүчин зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах нь.

3.Бэлгийн боловсрол нь бэлгийн замын халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, бэлгийн харилцааны асуудал юм.

4. Эмч, багш нарт бэлгийн эрүүл ахуйн хичээл заах.

5. Бэлгийн үндэслэлээр гэмт хэрэг үйлдсэн гэмт хэрэгтнүүдийг шийтгэхээс татгалзах; ийм гэмт хэрэгтнүүдийг психоанализийн технологиор эмчлэх.

6. Рейхийн карьерын хямрал нь тус улсын улс төрийн хямралтай давхцсан - 1933 онд өөрийн өрсөлдөгчөө устгаж, Гитлер засгийн эрхэнд гарсан.

1930-1933 он хүртэл Рейх өөрийн хожмын алдарт "Масс сэтгэл зүй ба фашизм" номоо бичжээ. Рейхийн үүднээс фашизм нь жирийн хүний зан чанарын бүтцийн зохисгүй байдлын илэрхийлэл болдог (энэ нь биологийн анхдагч хэрэгцээ нь олон мянган жилийн турш дарагдсан фашизмын хожмын судлаачид хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг. Уг номонд нийгмийн шинж чанарыг нарийвчлан шинжилдэг. Энэ номыг дарангуйлах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд дарангуйлагч гэр бүл, сүмийг дарах нь шийдвэрлэх ач холбогдлыг харуулж байна.

Рейх Дани руу явав. Тэрээр мэргэжлийн болон улс төрийн үзэл бодлоо хэзээ ч хуваалцаж байгаагүй анхны эхнэрээ Берлинд үлдээжээ. Хэсэг хугацааны дараа Рейхийн үүрийн гишүүн, жилийн өмнө дурлаж байсан балетчин Эльза Линденберг Дани руу нүүжээ. Рейх түүнтэй гэрлэв.

Гэвч түүний онолыг Дани, Шведийн аль алинд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд тэр даруй (зургаан сарын дотор) хоёр улсаас хөөгджээ. Норвегид нүүж ирснийхээ дараа 1935 оноос эхлэн Осло хотод 5 жил биологи, сэтгэлзүйн судалгаа хийжээ.

Рейхийн биоэнергетикийн шинэ хүсэл тэмүүлэл нь түүнд дэмий хоосон өнгөрөөгүй - сонин хэвлэлд тэд түүнийг хавчиж, мэдрэлийн өвчний бэлгийн үндэс суурь болох Фрейдизмын үндэс болсон талаар хүртэл маргаж эхэлдэг. Гэрлэлтийн ач холбогдлыг үгүйсгэх тухай түүний нэвтрүүлгийн байр суурийг батлах мэт хоёр дахь эхнэр нь түүнийг амьдралынх нь хамгийн хэцүү мөчид орхидог.

В.Рейхийн биеийн эмчилгээний гол санаанууд

Рейхийн хэлснээр зан чанар нь өвчтөний хэвшсэн зан байдал, хандлага, янз бүрийн нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэлийн байнгын хэв маягаас бүрддэг. Үүнд ухамсартай хандах хандлага, үнэлэмж, зан үйлийн хэв маяг (ичимхий, түрэмгий байдал гэх мэт), биеийн байдал, барьж, хөдөлж буй зуршил гэх мэт орно. Өвчтөний зан үйлийн хэлбэр, түүнчлэн харилцааны хэлбэр нь юунаас хамаагүй илүү ач холбогдолтой юм. гэж өвчтөн хэлдэг. Үг худал хэлж болно: илэрхийлэх арга нь хэзээ ч худал хэлдэггүй. Зан чанарын тухай ойлголт анх 1908 онд Фрейдтэй хамт гарч ирсэн ("Зар ба аналь эротикизм"). Рейх энэ үзэл баримтлалыг боловсруулж, шинж тэмдгийг шинжлэхийн оронд өвчтөнтэй ажиллахдаа зан чанарын мөн чанар, функцийг тайлбарласан анхны шинжээч байв.

Рейх зан чанар нь шийтгэлээс айх айдас дагалддаг бэлгийн харьцааны хүчтэй мэдрэмжээс үүдэлтэй сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалах хамгаалалтыг бий болгодог гэж үздэг. Энэ айдсаас хамгаалах хамгийн эхний хамгаалалт бол бэлгийн дур хүслийг түр зуур дарангуйлах явдал юм. Эго хамгаалалт нь байнгын, автомат болж хувирах тусам тэдгээр нь хөгждөг зан чанарын шинж чанаруудэсвэл өвөрмөц бүрхүүлд. Рейхийн өвөрмөц бүрхүүлийн тухай санаа нь эго-ийн илүү бага уялдаатай загварт зохион байгуулагдсан хамгаалалтын бүх хүчийг агуулдаг.

Рейхийн шинж чанарын шинжилгээ

Рейх хүний зан чанарт байнгын хамгаалалтын "багц" багтдаг гэж үздэг. Архаг булчингийн хавчаар нь сэтгэлийн түгшүүр, уур хилэн, бэлгийн сэрэл гэсэн 3 үндсэн сэтгэл хөдлөлийг хаадаг. Рейх булчин болон сэтгэл зүйн хуяг нь нэг юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Архаг стресс нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн суурь болох энергийн урсгалыг саатуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь хүнийг хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхээс сэргийлж, мэдрэмжийн илэрхийлэлийг хязгаарлаж, гажуудуулдаг. Ингэж хаагдсан сэтгэл хөдлөлүүд хэзээ ч арилдаггүй, учир нь тэд бүрэн гарч чадахгүй. Эдгээр блокууд (булчингийн хавчаарууд) нь байгалийн мэдрэмжийг гажуудуулж, устгадаг, ялангуяа бэлгийн мэдрэмжийг дарангуйлж, бүрэн эрхт дур тавихад саад болдог. Рейхийн хэлснээр түгжигдсэн сэтгэл хөдлөлөөс бүрэн ангижрах нь түүнийг гүнзгий мэдэрсэний дараа л тохиолддог.

Рейх өвчтөнд тэдний онцлог шинж чанарыг таниулахыг байнга хичээдэг байв. Тэрээр ихэвчлэн тэдний онцлог шинж чанар, байрлалыг дуурайдаг, эсвэл мэдрэлийн инээмсэглэл гэх мэт зан үйлийн хэв маягийг давтах эсвэл хэтрүүлэхийг өвчтөнүүдээс өөрсдөөсөө хүсдэг байв. Өвчтөнүүд өөрсдийн зан үйлийг энгийнээр хүлээн авахаа болих тусам тэдний өөрчлөлт хийх хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг.

Тэрээр бүх шинж чанар нь бие махбодийн бие махбодийн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд хувь хүний зан чанар нь түүний биед булчингийн хөшүүн чанар эсвэл булчингийн хуяг хэлбэрээр илэрхийлэгддэг гэж тэр үздэг байв.

Рейх архаг стресс нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн үндэс болох энергийн урсгалыг саатуулдаг гэж үздэг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь хүнийг хүчтэй сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхээс сэргийлж, мэдрэмжийн илэрхийлэлийг хязгаарлаж, гажуудуулдаг. Рейхийн хэлснээр хүн түгжигдсэн сэтгэл хөдлөлөөсөө бүрэн дүүрэн мэдэрч байж л өөрийгөө чөлөөлж чадна; Түүнээс гадна сөрөг сэтгэл хөдлөлийг орлуулах эерэг мэдрэмжийг мэдрэхээс өмнө тэдгээрийг даван туулах хэрэгтэй.

Рейх сэтгэлзүйн материалд дүн шинжилгээ хийхээс гадна булчингийн бүрхүүлийг чөлөөлөх, тайвшруулах нь чухал болохыг онцлон тэмдэглэсэн, учир нь тэрээр оюун ухаан, бие махбодийг салшгүй нэгдэл гэж үздэг байв. Рейх хамгаалалтын бүрхүүл, хүний сэтгэлзүйн болон бие махбодийн үйл ажиллагааг гажуудуулдаг мэдрэмжийн блокуудыг задлахыг эрэлхийлсэн; Тэрээр эмчилгээг булчингийн бүрхүүлийн блокуудыг системтэйгээр суллах замаар бие махбодид энергийн чөлөөт урсгалыг сэргээх хэрэгсэл гэж үздэг тул мэдрэлийн өвчнийг эмчлэх аргыг "биофизик оргон эмчилгээ" гэж нэрлэдэг.

Булчингийн бүрхүүлтэй ажиллахдаа Рейх архаг чанга булчин сулрах нь ихэвчлэн бие махбодийн онцгой мэдрэмжийг үүсгэдэг болохыг олж мэдсэн - дулаан эсвэл хүйтэн мэдрэмж, хорсох, загатнах эсвэл сэтгэл хөдлөлийн өндөр мэдрэмж. Тэрээр эдгээр мэдрэмжүүд нь ургамлын болон биологийн энерги ялгарсны үр дүнд үүсдэг гэж үздэг.

Рейх булчингийн бүрхүүл нь булчин, холбогдох функц бүхий эрхтнүүдээс бүрдэх 7 үндсэн хамгаалалтын сегмент гэж үздэг. Эдгээр сегментүүд нь нурууны зөв өнцгөөр 7 хэвтээ цагираг бүхий эгнээ үүсгэдэг. Бүрхүүлийн гол сегментүүд нь нүд, ам, хүзүү, цээж, диафрагм, хэвлий, аарцагны хэсэгт байрладаг.

Рейхийн эмчилгээ нь голчлон нүднээс эхлээд аарцаг хүртэл сегмент бүрийн бүрхүүлийг нээхээс бүрдэнэ.

1. Нүд. Нүдний бүсийн хамгаалалтын бүрхүүл нь духангийн хөдөлгөөнгүй байдал, нүдний "хоосон" илэрхийлэлд илэрдэг. Нүдээ аль болох өргөн нээх, нүдийг чөлөөтэй хөдөлгөх, эргүүлэх, хажуу тийшээ харах зэргээр нээгддэг.

2. Ам. Амны хэсэг нь эрүү, хоолой, хүзүүний булчингуудыг агуулдаг. Энэ хэсэг нь уйлах, хашгирах, уурлах, хазах, хөхөх, ярвайх зэрэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг агуулдаг. Үйлчлүүлэгчийн хамгаалалтын бүрхүүлийг уйлж дуурайж, уруулаа хөдөлгөх дуу гаргах, хазах, амаа боох, холбогдох булчингуудыг шууд ажиллуулах замаар тайвшруулж болно.

3. Хүзүү.Энэ сегмент нь хүзүү ба хэлний булчинг агуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь голчлон уур хилэн, хашгирах, уйлах зэргийг хадгалдаг. Бүрхүүлийг нээх хэрэгсэл нь хашгирах, хашгирах, амаа боох гэх мэт.

4. Цээж(цээжний өргөн булчингууд, мөрний булчингууд, мөрний ир, цээж, гараараа гар). Энэ хэсэг нь инээд, уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийг саатуулдаг. Аливаа сэтгэл хөдлөлийг дарах чухал хэрэгсэл болох амьсгалын хяналтыг ихэвчлэн цээжинд хийдэг. Амьсгал дээр ажиллах, ялангуяа амьсгалаа бүрэн гаргах замаар бүрхүүлийг сулруулж болно.

5. Апертур. Энэ сегмент нь диафрагм, нарны сүлжээ, янз бүрийн дотоод эрхтнүүд, доод нугаламын булчингуудыг агуулдаг. Эндхийн бүрхүүл нь ихэвчлэн хүчтэй уур хилэнг агуулдаг. Амьсгалах, бөглөрөх рефлексийн тусламжтайгаар тав дахь хэсгийг татан буулгахын өмнө эхний дөрвөн сегментийг үндсэндээ уусгах ёстой.

6. Гэдэс. Хэвлийн сегмент нь хэвлийн өргөн булчингууд болон нурууны булчингуудыг агуулдаг. Бүсэлхий нурууны булчингийн хурцадмал байдал нь халдлагын айдастай холбоотой байдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь уур хилэн, дайсагналыг дарахтай холбоотой юм.

7. Таз(аарцаг ба доод мөчний бүх булчингууд). Хамгаалалтын бүрхүүл нь илүү хүчтэй байх тусам аарцагны ясыг арагш татаж, арагшаа гадагшлуулдаг. Аарцгийн бүрхүүл нь сэрэл, уур хилэн, таашаалыг дарах үйлчилгээтэй. Бүрхүүлийг аарцагны ясыг хөдөлгөж, дараа нь буйдан дээр өшиглөж, аарцагны ясаар цохих замаар суллаж болно.

Рейхийн эмчилгээ нь голчлон нүднээс эхлээд аарцаг хүртэл сегмент бүрт бүрхүүлийг нээхээс бүрддэг. Сегмент бүр нь илүү их эсвэл бага бие даасан бөгөөд тусад нь зохицуулж болно. Бүрхүүлийг нээхэд 3 төрлийн хэрэгслийг ашигладаг.

гүнзгий амьсгалах замаар биед эрчим хүч хуримтлагдах;

даралт, чимхэх гэх мэт архаг булчингийн хавчаарууд дээр шууд үйлдэл хийх;

Ийм байдлаар илчлэгдсэн эсэргүүцэл, сэтгэл хөдлөлийн хязгаарлалтыг үйлчлүүлэгчтэй нээлттэй авч үзэх.

Рейх өвчтөнүүд "бэлгийн эрхтнийг бэлэглэх" чадвартай болох тусам тэдний бүхэл бүтэн байдал, амьдралын хэв маяг үндсэндээ өөрчлөгддөг болохыг тогтоожээ.

Амьсгалах, сэтгэл хөдлөлөө чөлөөлөх, биеийн түгжигдсэн хэсгүүдийн хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх зорилгоор Рейхийн боловсруулсан техникүүд нь дараахь зүйлийг үндэслэсэн болно.

биоэнерги

бүтцийн интеграци (ролфинг)

болон бусад психотехник.

Тиймээс Рейх нь үнэндээ биеийн сэтгэл судлал, бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний салбарт анхдагч байсан юм.

Д.Фейдимен, Р.Фрейгер ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ БА БИЕИЙН СЭТГЭЛ ЗҮЙ.

1-р ХЭСЭГ [Үндсэн үзэл бодол:] [шинж чанар] [шинжийн бүрхүүл] [булчингийн бүрхүүлийн нээлт] [бэлэг эрхтэн] [биоэнерги] [органик энерги]

[Динамик: [сэтгэл зүйн өсөлт][нүд ам хүзүү цээж диафрагм гэдэс аарцаг]

[Өсөлтийн саад бэрхшээл: [хамгаалалтын бүрхүүл][бэлгийн харьцааг дарах]

[Бүтэц:] [бие][нийгмийн харилцаа][сэтгэл хөдлөлийн оюун ухаан][өөрийгөө][эмчилгээчин][үнэлгээ][анхны гар онол]

2-р ХЭСЭГ [Бие махбодид чиглэсэн өсөлтийн системүүд:] [Биоэнерги][Бүтцийн интеграци (Ролфинг)][Александрын арга][Фелденкраисын арга][Мэдрэхүйн мэдрэмж][Мэдрэмжийг сэрээх][Үнэлгээ]

Энэ бүлэгт бид бие махбодид чиглэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээг үндэслэгч Вильгельм Рейхийн тухай ярих болно. Вильгельм Рейх нь Вена дахь психоаналитикийн дотоод тойргийн гишүүн байсан бөгөөд эхлэгч шинжээчдэд зориулсан сургалтын семинарыг удирдаж байсан. Тэрээр эмчилгээний ажилдаа хувь хүний зан чанарын бие бялдрын онцлог, тэр дундаа биеийн хуяг гэж нэрлэсэн булчингийн архаг агшилтын хэв маягт анхаарлаа хандуулахын чухлыг аажмаар онцолж эхэлсэн. Тэрээр мөн хувь хүний зөн совингийн, ялангуяа бэлгийн амьдралын талаархи хоригийг ухамсарлахад нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн талаар ярьсан. Нэг эрдэмтний хэлснээр, Рейх "Магадгүй психоаналитик онолын шүүмжлэлтэй, хувьсгалт үр дагаврыг бусдаас илүү тууштай боловсруулсан байх."

Энэ бүлгийн хоёр дахь хэсэг нь бие махбодид төвлөрсөн эмчилгээ, хувийн өсөлт хөгжилтийн бусад чухал аргуудын товч тоймоос бүрдэнэ. Гурван үндсэн чиглэлийг энд дурдаж болно: 1) Биеийн бүтэц дээр ажиллах: биоэнергетик, бүтцийн интеграцчлал, Александрын техник, Фелденкраисын арга; 2) Биеийн үйл ажиллагааг сайжруулахад чиглэсэн системүүд: мэдрэхүйн ухамсар, мэдрэхүйг тайвшруулах. 3) Бие махбодид чиглэсэн дорно дахины сургаал: хатха йог, тайчи, айкидо.

ҮНДСЭН ТАНИЛЦУУЛГА

ДҮР

Рейхийн хэлснээр зан чанар нь өвчтөний хэвшсэн зан байдал, хандлага, янз бүрийн нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэлийн байнгын хэв маягаас бүрддэг. Үүнд ухамсартай хандлага, үнэлэмж, зан үйлийн хэв маяг (ичимхий, түрэмгий байдал гэх мэт), биеийн байдал, барьж, хөдөлж буй зуршил гэх мэт орно. "Зан үйлийн хэлбэр, түүний "хэрхэн" харилцааны хэлбэрүүд нь өвчтөнийхээс хамаагүй илүү чухал юм. гэж хэлдэг. Үг худал хэлж чадна: илэрхийллийн хэлбэр хэзээ ч худал хэлдэггүй." Зан чанарын тухай ойлголт анх 1908 онд Фрейдэд гарч ирсэн ("Зант байдал ба аналь эротикизм"). Рейх энэ үзэл баримтлалыг боловсруулж, ажил хийхдээ зан чанарын мөн чанар, үүргийг тайлбарласан анхны шинжээч байв. шинж тэмдгийг шинжлэхийн оронд өвчтөнтэй хамт.

ОНЦЛОГ ХАРЦ

Рейх зан чанар нь шийтгэлээс айх айдас дагалддаг бэлгийн харьцааны хүчтэй мэдрэмжээс үүдэлтэй сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалах хамгаалалтыг бий болгодог гэж үздэг. Энэ айдсаас хамгаалах эхний хамгаалалт бол бэлгийн дур хүслийг түр зуур дарах явдал юм. Эго хамгаалалт нь байнгын, автомат болохын хэрээр тэдгээр нь шинж чанар эсвэл өвөрмөц бүрхүүл болж хувирдаг. Рейхийн өвөрмөц бүрхүүлийн тухай санаа нь эго-ийн илүү бага уялдаатай загварт зохион байгуулагдсан хамгаалалтын бүх хүчийг агуулдаг. "Үндсэн шинж чанарыг бий болгох нь ... регрессийн асуудлыг шийдэж байгааг харуулж байна: энэ нь хэлмэгдүүлэлтийн үйл явцыг шаардлагагүй болгодог, эсвэл нэгэнт тогтсон хэлмэгдүүлэлт нь харьцангуй хатуу би хүлээн зөвшөөрөгдсөн формац болж хувирдаг."

"Амьдралын тодорхой хугацаанд үүссэн зөрчилдөөн нь зан авир, хатуу ширүүн хэлбэрээр үргэлж ул мөр үлдээдэг."

Онцлог шинж чанарууд нь мэдрэлийн шинж тэмдэг биш юм. Рейхийн хэлснээр, хөгжил нь мэдрэлийн шинж тэмдгүүд (жишээ нь, үндэслэлгүй айдас, фоби гэх мэт) хувь хүнд харь, түүний сүнсэнд харь гаригийн элементүүд мэт мэдрэгддэг бол мэдрэлийн шинж тэмдгүүд (дэг журамд хэт их дуртай, түгшүүртэй ичимхий байдал гэх мэт) байдаг. хувь хүний нэг хэсэг болох туршлагатай. Хүн ичимхий гэж гомдоллож болох ч энэ ичимхий байдал нь мэдрэлийн шинж тэмдэг шиг утгагүй эсвэл эмгэг биш юм шиг санагддаг. Өвөрмөц хамгаалалт нь хэсэгчлэн үр дүнтэй бөгөөд арилгахад маш хэцүү байдаг, учир нь тэдгээр нь хувь хүнээр сайн үндэслэлтэй бөгөөд түүний өөрийн дүр төрхийн нэг хэсэг болох туршлагатай байдаг.

Рейх өвчтөнд тэдний онцлог шинж чанарыг таниулахыг байнга хичээдэг байв. Тэрээр ихэвчлэн тэдний онцлог шинж чанар, байрлалыг дуурайдаг, эсвэл мэдрэлийн инээмсэглэл гэх мэт хэвшмэл зан авирыг давтах эсвэл хэтрүүлэхийг өвчтөнүүдээс өөрсдөөсөө хүсдэг. Өвчтөнүүд өөрсдийн зан үйлийг энгийнээр хүлээн авахаа болих тусам тэдний өөрчлөлт хийх хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг.

БУЛЧИННЫ ХУУРЦАГ САЙЛАХ (ХАУГААР).

Рейх аливаа шинж чанар нь бие махбодийн бие махбодийн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд хувь хүний зан чанар нь түүний биед булчингийн хөшүүн чанар эсвэл булчингийн хуяг хэлбэрээр илэрдэг гэж үздэг. Рейх аналитик ажилтай уялдуулан булчингийн хуягны сулралтай шууд ажиллаж эхэлсэн. Булчингийн хуяг сулрах нь бэлгийн дур хүслийг их хэмжээгээр ялгаруулж, сэтгэлзүйн шинжилгээний үйл явцад тустай болохыг олж мэдсэн. Рейхийн сэтгэцийн ажил нь биеийн ажлаар дамжуулан сэтгэл хөдлөлөө (таашаал, уур хилэн, сэтгэлийн хөөрөл) чөлөөлөхөд улам бүр шилжсэн. Энэ нь шинжилгээнд илэрсэн нялх хүүхдийн материалыг илүү хүчтэй мэдрэхэд хүргэсэн болохыг тэрээр олж мэдэв.

"Булчингийн хөшүүн байдал нь дарангуйлах үйл явцын соматик тал бөгөөд түүний тасралтгүй оршин тогтнох үндэс юм.

Рейх зан чанарын шинжилгээ хийх аргыг биеийн байрлалд хэрэглэж эхэлсэн. Тэрээр өвчтөний биеийн янз бүрийн хэсгүүдийн амин чухал мэдрэмжийг хэрхэн дарангуйлдагийг хүмүүст ойлгуулахын тулд өвчтөний байрлал, биеийн зуршлыг нарийвчлан шинжилжээ. Рейх өвчтөнд үүнийг илүү сайн мэдэж, мэдрэх, биеийн энэ хэсэгтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлохын тулд тодорхой хавчаарыг эрчимжүүлэхийг хүссэн. Дарагдсан сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг олж авсны дараа л өвчтөн архаг хурцадмал байдал, агшилтаас бүрэн татгалзаж чадна гэдгийг тэр харсан. Аажмаар Рейх агшилттай булчингуудтай шууд ажиллаж, тэдгээртэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийг гаргахын тулд гараараа зуурч эхлэв. "Эцэст нь би бие махбодийн хөшүүн байдал нь хэлмэгдүүлэлтийн хамгийн чухал хэсэг юм шиг сэтгэгдэл төрүүлэхээс зайлсхийж чадсангүй. Үзэн ядалт, сэтгэлийн түгшүүр, хайр дурлалыг дарж сурсан хүүхэд насныхаа үеийг бүх өвчтөн туулсан гэж хэлсэн. Ургамлын үйл ажиллагаанд нөлөөлсөн үйлдлүүд (амьсгалын хяналт, хэвлийн булчингийн хурцадмал байдал гэх мэт) "Бүрц нь өнгөц эсвэл гүн, зөөлөн, үслэг цув шиг, эсвэл төмөр шиг хатуу байж болно. Ямар ч тохиолдолд түүний үүрэг бол тааламжгүй байдлаас хамгаалах явдал юм. Гэсэн хэдий ч бие нь таашаал авах чадварынхаа багагүй хэсгийг алдсанаар энэхүү хамгаалалтыг төлдөг. "... Хөшүүн булчин сулрах нь зөвхөн ургамлын энергийг ялгаруулаад зогсохгүй, дахин дахин сэргээж өгдөгийг дахин дахин гайхдаг. Энэ хавчаарыг тодорхой дарангуйлахад ашигладаг байсан бага насны хүүхдийн нөхцөл байдлын дурсамж." Рейх булчингийн бүрхүүлийн талаар хийсэн ажилдаа булчингийн архаг агшилт нь сэтгэлийн түгшүүр, уур хилэн, бэлгийн сэрэл гэсэн гурван үндсэн биологийн сэрэлийг хааж байгааг олж мэдсэн. Биеийн (булчингийн) болон сэтгэл зүйн хуяг нь нэг юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

"Зан чанарын бүрхүүл нь булчингийн хэт ачаалал, булчингийн бүрхүүлтэй функциональ байдлаар адилхан болж хувирдаг. Энэхүү функциональ өвөрмөц байдал нь булчингийн хэв маяг, шинж чанарууд нь сэтгэцийн аппаратад ижил үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна. Тэд бие биедээ нөлөөлж чаддаг. мөн бие биенээ сольж, мөн чанараараа салгах боломжгүй, үйл ажиллагааны хувьд ижил байдаг.

БЭЛГИЙН ЭРХТНИЙ ЗАН

"Бэлгийн эрхтний шинж чанар" гэсэн нэр томъёо нь Фрейдийн психосексуал хөгжлийн түвшинг илэрхийлдэг. Рейхийн тодорхой тайлбарт энэ нь бэлгийн дур хүслийн хүчийг олж авах гэсэн үг юм. Дур тавих чадвар гэдэг нь биологийн энергийн урсгалд ямар ч дарагдахгүйгээр бууж өгөх, өөрийн эрхгүй, тааламжтай биеийн хөдөлгөөнөөр хуримтлагдсан бэлгийн догдлолыг бүрэн гадагшлуулах чадвар юм. Рейх өвчтөнүүдийнхээ нарциссыг сулруулж, бэлгийн дур хүслийг бий болгосноор зан чанарын олон тал аяндаа өөрчлөгддөг болохыг олж мэдэв.

"Манай соёл иргэншилд цөөн хэдэн тохиолдолд л бэлгийн харилцаа нь хайр дээр суурилсан байдаг гэдгийг би эмнэлзүйн асар их туршлага дээр үндэслэн хэлж байна. Хөндлөнгийн уур хилэн, үзэн ядалт, гунигтай сэтгэл хөдлөл, өрсөлдөх чадвар нь орчин үеийн хүний бэлгийн амьдралаас бүрэн салшгүй холбоотой юм."

Хатуу, хатуу мэдрэлийн хяналтын оронд хувь хүн өөрийгөө зохицуулах чадварыг хөгжүүлдэг. Рейх хувь хүний байгалийн өөрийгөө зохицуулах байдлыг албадан ёс суртахуунтай харьцуулсан. Төрөлхийн хувь хүн өөрийн хүсэл сонирхол, мэдрэмжийн дагуу ажилладаг бөгөөд бусдын тавьсан гадаад шаардлагыг дагаж мөрддөггүй.

Рейх эмчилгээний дараа мэдрэлийн эмгэг (бэлгийн харьцааны завхайрал) -д өртөмтгий байсан өвчтөнүүд илүү мэдрэмтгий болж, хавсаргах чадвартай болж, аяндаа илүү урт, илүү тааламжтай харилцаа тогтоохыг эрмэлзэж эхлэв.

"Чи үнэнийг олохын төлөө тэмцдэггүй шигээ зүрхээ цохилж, хөлөө хөдөлгөх гэж "зодолддоггүй". Үнэн чиний дотор байдаг, тэр чиний зүрх, нүд чинь ажилладаг шиг чамд ажилладаг" - Таны биеийн байдлаас хамааран илүү сайн эсвэл муу."

Үргүй, хайр дурлалгүй гэр бүлтэй байсан хүмүүс зөвхөн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж бэлгийн харьцаанд орох боломжгүй гэдгийг олж мэдэв. Бэлэг эрхтний шинж чанар нь хуяг дуулга, сэтгэлзүйн хамгаалалтанд хоригддоггүй. Шаардлагатай бол дайсагнасан орчинд өөрийгөө хамгаалах чадвартай. Гэхдээ энэ хамгаалалтыг их бага хэмжээгээр ухамсартайгаар хийдэг бөгөөд шаардлагагүй болсон үед татан авч болно.

Рейх бэлэг эрхтний шинж чанар нь өөрийн Эдипийн цогцолбороор дамжуулан энэ материалд дарагдахгүй, хүчтэй цэнэггүй байхаар ажиллаж байсан хүн гэж бичжээ. "Суперэго нь "бэлгийн харьцааг батлах" болж, улмаар id-тэй зохицон үйлчилдэг. Бэлгийн шинж чанар нь бэлгийн дур хүслийг чөлөөтэй, бүрэн мэдрэх чадвартай, одоо байгаа бэлгийн дур хүслээ бүрэн гадагшлуулдаг. Бэлгийн үйл ажиллагааны оргил үе нь бууж өгөх чадвараар тодорхойлогддог. Бүрхүүлээр хамгаалагдсан хүний албадан, тэр байтугай хүчирхийллийн хөдөлгөөнөөс ялгаатай нь бэлгийн харьцаанд орох, хаагдаагүй албадан хөдөлгөөнүүд.

БИОЭНЕРГИ

Булчингийн бүрхүүлтэй ажиллахдаа Рейх архаг чанга булчин сулрах нь ихэвчлэн бие махбодийн онцгой мэдрэмжийг төрүүлдэг болохыг олж мэдсэн - дулаан эсвэл хүйтэн мэдрэмж, хорсох, загатнах, эсвэл сэтгэл хөдлөлийн өсөлт. Тэрээр эдгээр мэдрэмжүүд нь ургамлын болон биологийн энерги ялгарсны үр дүнд үүсдэг гэж үздэг.

Рейх мөн биоэнергийг дайчлах, гадагшлуулах нь бэлгийн сэрэл болон дур тавих үйл явцад зайлшгүй шаардлагатай алхам гэж үздэг. Тэрээр үүнийг "дур тавих томъёо" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь бүх амьд организмд хамаарах дөрвөн хэсэгтэй үйл явц юм: механик хурцадмал байдал - биоэнергетик цэнэг - биоэнергийн ялгадас - механик амралт.

Бие махбодтой харьцсаны үр дүнд энерги нь хоёр биед хуримтлагддаг бөгөөд энэ нь эцэстээ дур тавих үед гадагшилдаг бөгөөд энэ нь үндсэндээ биологийн ялгадас үүсэх үзэгдэл юм: 1) бэлгийн эрхтнүүд шингэнээр дүүрсэн - механик хурцадмал байдал; 2) үр дүнд нь хүчтэй өдөөлт үүсдэг - биоэнергетик цэнэг; 3) булчингийн агшилтын үед бэлгийн дур хүслийг гадагшлуулдаг - биоэнергетик ялгадас; 4) бие махбодийн амралт - механик амралт.

ОРГАНИК ЭРЧИМ ХҮЧ

Өвчтөнүүдийн бие махбодийн үйл ажиллагааг сонирхож байсан нь Рейхийг физиологи, биологийн лабораторийн туршилт, эцэст нь бие махбодийн судалгаанд хөтөлсөн. Тэрээр бие даасан организм дахь биоэнерги нь "бүх зүйлд байдаг бүх нийтийн энергийн зөвхөн нэг тал юм. "Оргон", "органик энерги" гэсэн нэр томъёонд "организм", "оргазм" гэсэн үндсийг нэгтгэсэн" гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Сансрын органик энерги нь амьд организмд тодорхой биологийн энерги хэлбэрээр ажилладаг. Энэ чадвараараа тэрээр бүхэл бүтэн организмыг удирдаж, сэтгэл хөдлөл, түүнчлэн эрхтнүүдийн цэвэр биофизик хөдөлгөөнөөр илэрхийлэгддэг.

Рейхийн органик энерги болон холбогдох сэдвүүдийн талаархи өргөн хүрээний судалгааг ихэнх шүүмжлэгчид, эрдэмтэд үл тоомсорлодог. Түүний нээлтүүд нь физик, биологийн олон хүлээн зөвшөөрөгдсөн онол, аксиомуудтай зөрчилдсөн; Үүнээс гадна түүний ажилд туршилтууд бас байдаг сул цэгүүд. Гэсэн хэдий ч түүний үр дүнг нэр хүндтэй эрдэмтэд хэзээ ч няцаагаагүй, бүр анхааралтай шалгаж, нухацтай авч үзээгүй. Рейхтэй хамтран ажиллаж байсан сэтгэл судлаачдын нэг хэлэхдээ: "Рейх органик энергийг нээснээ зарласнаас хойш хорь гаруй жилийн хугацаанд Рейхийн үр дүнг няцаах цорын ганц тодорхой туршилтыг найдвартай давтсан тухай мэдээлэл гараагүй байна ... Баримт худал. Ортодоксчууд Рейх ба оргономикийг "булшлах" гэсэн тохуурхалт, зэмлэл, оролдлогуудыг үл харгалзан (мөн зарим талаараа тэдний ачаар) түүний туршилтыг ямар ч шинжлэх ухааны хэвлэлд үгүйсгээгүй, шинжлэх ухааны асар том бүтээлийг системтэйгээр няцаасан нь хамаагүй. байр сууриа баталгаажуулж байна.

Оргон энерги нь дараах үндсэн шинж чанартай: 1) массгүй, инерци, жингүй; 2) янз бүрийн концентрацитай, тэр ч байтугай вакуумд ч гэсэн хаа сайгүй байдаг; 3) энэ нь цахилгаан соронзон ба таталцлын харилцан үйлчлэлийн орчин, байгалийн ихэнх үзэгдлийн субстрат; 4) энэ нь байнгын хөдөлгөөнтэй бөгөөд зохих нөхцөлд ажиглагдах боломжтой; 5) органик энергийн өндөр концентраци нь бага төвлөрсөн орчноос органик энергийг татдаг (энэ нь энтропийн хуультай "харшилдаг"); 6) органик энерги нь бүтээлч үйл ажиллагааны төв болдог нэгжүүдийг бүрдүүлдэг. Энэ нь эс, ургамал, амьтан, түүнчлэн үүл, гариг, од, галактик байж болно.

ДИНАМИК

СЭТГЭЛ ЗҮЙН ӨСӨЛТ

Рейх өсөлтийг сэтгэл зүйн болон бие махбодийн бүрхүүлийг уусгаж, аажмаар илүү чөлөөтэй, илүү нээлттэй хүн болж, бүрэн дүүрэн, сэтгэл ханамжтай дур ханах чадварыг олж авах үйл явц гэж тодорхойлсон. Рейх булчингийн хуяг нь илэрхийллийн харгалзах функц бүхий булчин, эрхтнүүдээс бүрдсэн долоон үндсэн хамгаалалтын сегментэд хуваагддаг гэж үздэг. Эдгээр сегментүүд нь их бие, нурууны зөв өнцгөөр ойролцоогоор долоон хэвтээ цагираг бүхий эгнээ үүсгэдэг. Бүрхүүлийн гол сегментүүд нь нүд, ам, хүзүү, цээж, диафрагм, хэвлий, аарцагны хэсгүүдэд байрладаг.

Рейхийн хэлснээр, оргоны энерги нь нуруутай зэрэгцэн биеийг дээш доош урсдаг. Carapace-ийн цагиргууд нь эдгээр урсгалтай зөв өнцгөөр үүсч, тэдгээрээс сэргийлдэг. Манай барууны соёлд бие махбодоор дамжих энергийн урсгалын чиглэлд толгойн дээш доош эерэг хөдөлгөөн үүссэн нь тохиолдлын зүйл биш, харин толгойн сөрөг хөдөлгөөн нь хажуу тийшээ байдаг гэж Рейх онцолжээ. бүрхүүл үүсэх, хамгаалах, урсгалыг гатлах хөдөлгөөн.

[Рейхийн хуяг дуулганы долоон хэсэг нь йогийн долоон чакратай холбоотой боловч захидал харилцаа нь бүрэн үнэн зөв биш юм. Рейх нь дээрээс доошоо хөдөлж байгааг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм; Өвчтөнтэй ажиллах нь аарцагны сегментээр төгсдөг тул илүү чухал байдаг. Иогийн хувьд хөдөлгөөн нь нурууны ёроолоос дээшээ эхэлж, мянган дэлбээтэй бадамлянхуа нээгдсэнээр төгсдөг. Ауробиндо йог мөн дээрээс эхэлдэг; Энэ зүйрлэлд илүү чухал зүйл бол чакра дахь концентраци нь булчин сулрах, хурцадмал байдлын тодорхой хэв маягт хүргэдэг. (Орч. тэмдэглэл)]

"Чи урхинаас гарч чадна. Гэхдээ шоронгоос гарахын тулд өөрийгөө шоронд байгаа гэдгээ ойлгох хэрэгтэй. Хавх бол хүний сэтгэл хөдлөлийн бүтэц, түүний онцлог бүтэц юм. Систем зохион бүтээх нь бага ач холбогдолтой юм. Урхины мөн чанарын талаар бодоход таны гарах цорын ганц зүйл бол хавхыг мэдэж, гарах арга замыг олох явдал юм."

Хамгаалалт нь чөлөөт урсгалыг хязгаарлахад үйлчилдэг. эрч хүч, хувь хүний сэтгэл хөдлөлийг чөлөөтэй илэрхийлэх. Хэт их хурцадмал байдал, сэрэл өдөөлтөөс хамгаалах хамгаалалт болж анх гарч ирдэг зүйл нь бие махбодийн болон сэтгэл хөдлөлийн хантааз болж хувирдаг. "Хүний биед хамгаалалтын бүрхүүлээр бүрхэгдсэн оргоны энерги нь архаг булчингийн хавчаарт холбогддог. Бүрхүүлийн цагираг нээгдсэний дараа биед оргон шууд чөлөөтэй урсаж эхэлдэггүй ... Эхний бүрхүүл нээгдэх үед бид үүнийг олж мэдсэн. Оргоны урсгал, мэдрэмж, илэрхийлэл "дарамт", "өгөх" улам бүр нэмэгдсээр байна.Гэсэн хэдий ч бүрэн хөгжилд саад болох хамгаалалт байсаар байна.

Reichian эмчилгээ нь үндсэндээ нүднээс эхлээд сегмент бүрт бүрхүүлийг нээхээс бүрддэг; ба аарцагны ясаар төгсдөг. Сегмент бүр нь илүү их эсвэл бага бие даасан бөгөөд тусад нь зохицуулж болно.

"Эцэст нь өөрийгөө танин мэдэж, мэдлэгийг төгс төгөлдөр болгох, биологийн үйл ажиллагааг бүрэн нэгтгэх эрмэлзэлд сансрын оргоны энерги өөрийгөө ухамсарлаж эхэлдэг."

Бүрхүүлийг онгойлгохын тулд гурван төрлийн арга хэрэглэдэг: 1) гүнзгий амьсгалах замаар биед эрчим хүч хуримтлагдах; 2) булчингийн архаг агшилтын эсрэг шууд арга хэмжээ (даралт, чимхэх гэх мэт) тэднийг тайвшруулах 3) өвчтөнтэй хамтран ажиллах, үүнээс үүдэн гарч буй эсэргүүцэл, сэтгэл хөдлөлийн хязгаарлалтыг нээлттэй авч үзэх.

1. Нүд.Нүдний талбайн хамгаалалтын бүрхүүл нь духангийн хөдөлгөөнгүй байдал, хөдөлгөөнгүй маскны цаанаас харж байгаа мэт нүдний "хоосон" илэрхийлэлээр илэрдэг. Нээх нь нүдийг аль болох өргөн нээх (айдас гэх мэт) зовхи, духыг албадан сэтгэлийн хөдөлгөөнөөр хөдөлгөөнд оруулах, нүдийг чөлөөтэй хөдөлгөх, эргүүлэх, хажуу тийш харах зэргээр хийгддэг.

2. Ам.Амны хэсэг нь эрүү, хоолой, хүзүүний булчингуудыг агуулдаг. Эрүү нь хэт шахагдсан, ер бусын тайвширсан байж болно. Энэ хэсэг нь уйлах, хашгирах, уурлах, хазах, хөхөх, ярвайх зэрэг сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг агуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүлийг өвчтөн уйлж дуурайж, уруулаа хөдөлгөх чимээ гаргах, хазах, амаа ангайх, холбогдох булчингуудыг шууд ажиллуулах замаар тайвшруулж болно.

3. Хүзүү.Энэ сегмент нь хүзүү ба хэлний гүн булчинг агуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь голчлон уур хилэн, хашгирах, уйлах зэргийг хадгалдаг. Хүзүүний гүн дэх булчинд шууд нөлөө үзүүлэх боломжгүй тул хашгирах, хашгирах, амаа боох гэх мэт нь бүрхүүлийг нээх чухал хэрэгсэл юм.

4. Цээж.Цээжний сегмент нь цээжний өргөн булчингууд, мөрний булчингууд, мөрний ир, судаснууд: цээж, гартай гар зэрэг орно. Энэ хэсэг нь инээд, уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүллийг саатуулдаг. Аливаа сэтгэл хөдлөлийг дарах чухал хэрэгсэл болох амьсгалын хяналтыг ихэвчлэн цээжинд хийдэг. Амьсгал дээр ажиллах, ялангуяа амьсгалаа бүрэн гаргах замаар бүрхүүлийг сулруулж болно. Гар, гар нь сайн зорилготой цохилт, урах, устгах, зодох, ямар нэгэн зүйлд хүсэл тэмүүлэлтэй хүрэхэд ашиглагддаг.

5. Апертур. Энэ сегмент нь диафрагм, нарны сүлжээ, янз бүрийн дотоод эрхтнүүд, доод нугаламын булчингуудыг агуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь нурууны урагш муруйлтаар илэрхийлэгддэг тул өвчтөн хэвтэх үед доодарын болон буйдан хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Амьсгалах нь амьсгалахаас илүү хэцүү байдаг. Эндхийн бүрхүүл нь ихэвчлэн хүчтэй уур хилэнг агуулдаг. Амьсгал ба гажиг рефлексийн тусламжтайгаар тав дахь сегментийг уусгахаасаа өмнө эхний дөрвөн сегментийг их хэмжээгээр суллах хэрэгтэй (энэ сегментийн хүчтэй блоктой хүмүүс бөөлжих чадваргүй байдаг).

6. Гэдэс.Хэвлийн сегмент нь хэвлийн өргөн булчингууд болон нурууны булчингуудыг агуулдаг. Бүсэлхий нурууны булчингийн хурцадмал байдал нь халдлагын айдастай холбоотой байдаг. Хажуу талын хамгаалалтын бүрхүүл нь гижигдэхээс айдаг бөгөөд уур хилэн, дайсагналыг дарахтай холбоотой байдаг. Хэрэв дээд сегментүүд аль хэдийн нээгдсэн бол энэ сегмент дэх бүрхүүлийг нээх нь харьцангуй хялбар байдаг.

7. Таз.Сүүлийн сегмент нь аарцаг болон доод мөчний бүх булчинг агуулдаг. Хамгаалалтын бүрхүүл нь илүү хүчтэй байх тусам аарцагны ясыг арагш татаж, арагшаа гадагшлуулдаг. Гөлгөний булчингууд нь хурцадмал, өвддөг. Аарцгийн яс нь хөшүүн, "үхсэн" бөгөөд бэлгийн харьцаанд ордоггүй Аарцгийн бүрхүүл нь сэрэл, уур хилэн, таашаалыг дарах үүрэгтэй. Таашаалын мэдрэмж дарагдсанаас өдөөх (түгшүүр) үүсдэг бөгөөд энэ хэсэгт таашаалыг бүрэн мэдрэх боломжгүй юм. аарцагны булчин дахь уур уцаар гадагшилна.Аарцагны ясыг хөдөлгөж, дараа нь буйданг аарцагаар өшиглөж, цохих замаар бүрхүүлийг сулруулж болно.

“...сэтгэцийн болон ургамлын эрүүл мэндийн гол шалгуур нь хурцадмал байдал, гадагшлах биологийн үйл ажиллагааны хувьд бие бүхэлдээ үйл ажиллагаа, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар юм ... өөрийгөө танин мэдэхүйн хямрал зөвхөн дур тавилт хийсний дараа л алга болдог. рефлекс бүрэн хөгждөг."

Рейх өвчтөнүүд "бэлгийн эрхтнийг бэлэглэх" чадвартай болох тусам тэдний бүхэл бүтэн байдал, амьдралын хэв маяг үндсэндээ өөрчлөгддөг болохыг тогтоожээ. "Эмчилгээний тусламжтайгаар дурангийн рефлексийн нэгдмэл байдлыг сэргээхэд урьд өмнө нь алдагдаж байсан гүн гүнзгий мэдрэмж, чин сэтгэлийн мэдрэмж буцаж ирдэг. Үүнтэй холбогдуулан өвчтөнүүд биеийн мэдрэхүйн нэгдмэл байдал алдагдаж амжаагүй бага насны хүүхдийн үеийг санаж байна. Тэд бага насны хүүхэд байхдаа байгальтай, эргэн тойрныхоо бүх зүйлтэй нэгдмэл байдгийг, хэрхэн "амьд" гэдгээ мэдэрснээ, дараа нь түүнийг хэрхэн яаж сургаж бут цохиж, устгасан тухайгаа маш их сэтгэл хөдөлсөн юм."

"Могой - phallus-ийн бэлэг тэмдэг, нэгэн зэрэг биологийн анхдагч хөдөлгөөн - Еваг Адамыг уруу татахыг урьж байна ... "Мэдлэгийн модноос иддэг хүн Бурхан ба амийг мэддэг бөгөөд шийтгэгдэх болно" гэж тэд бидэнд анхааруулдаг. Хайрын хуулийн мэдлэг нь амийн хуулийн мэдлэг рүү хөтөлдөг ба амийн хуулийн мэдлэг нь Бурханыг мэдэхэд хүргэдэг.”

Ийм хүмүүс өмнө нь тэдэнд энгийн мэт санагдаж байсан нийгмийн хатуу ёс суртахуун харь, байгалийн бус болж байгааг мэдэрч эхэлдэг. Тэдний ажилд хандах хандлага ч эрс өөрчлөгддөг. Ажлаа механикаар хийсэн хүмүүс дотоод хэрэгцээ, хүсэлдээ тохирсон шинэ, илүү амьд ажил хайж эхэлдэг. Мэргэжилдээ сонирхолтой хүмүүс шинэ эрч хүч, сонирхол, чадварыг олж авдаг.

ӨСӨЛТИЙГ ТОГТООХ СААД

ХАМГААЛАХ ХЯСАА

Рейхийн хэлснээр хамгаалалтын бүрхүүл нь өсөлтөд саад болж байна. "Хамгаалах бүрхүүлдээ хавчуулсан хүн түүнийг уусгаж чадахгүй. Тэр бас хамгийн энгийн биологийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх чадваргүй. Тэр органик таашаал биш, зөвхөн гижигдэх мэдрэмжийг мэддэг. Тэр таашаал авч, түүнийг дуурайж чадахгүй. Хэрвээ Тэр оролдвол энэ нь гинших, боомилсон архирах эсвэл бөөлжих түлхэлт байх болно. Тэр ууртай хашгирч, буйдан дээр нударгаа дуурайж чадахгүй."

"Хүмүүс хамгаалалтын бүрхүүлд хадгалагдаж буй мэдрэлийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулах аливаа оролдлогод маш их үзэн яддаг гэдгийг би олж мэдсэн."

Рейх хамгаалалтын хуяг бүтээх үйл явц нь соёл иргэншлийн үндэс суурь болсон ид шидийн шашин ба механик шинжлэх ухаан гэсэн хоёр хуурамч оюуны уламжлалыг бий болгосон гэж үздэг. Механикчид маш сайн хамгаалагдсан тул өөрсдийн амьдралын үйл явц, дотоод мөн чанарыг мэдрэхээ больсон. Тэд гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөл, эрч хүч, аяндаа байхаас айдаг бөгөөд байгалийн шинжлэх ухааны гадаад объектуудыг сонирхож, байгалийн тухай хатуу механик санааг бий болгох хандлагатай байдаг. "Машин төгс байх ёстой. Эндээс физикч хүний сэтгэлгээ, үйл ажиллагаа төгс байх ёстой гэсэн үг. "Төгс төгөлдөр байдал нь механик сэтгэлгээний чухал шинж чанар юм. Энэ нь алдааг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тодорхой бус байдлын тодорхой бус байдал, хоёрдмол утгатай нөхцөл байдлаас зайлсхийдэг ... Гэвч энэ нь байгальд хэрэглэхэд зайлшгүй "Байгаль бол буруу юм. Байгаль нь механик, функциональ байдлаар ажилладаггүй" гэсэн алдаа гаргадаг.

Нууцлаг хүмүүс хамгаалалтдаа тийм ч бүрэн боолчлогдохгүй, амьдралынхаа энергитэй хэсэгчлэн холбоотой хэвээр байгаа бөгөөд дотоод мөн чанартайгаа хэсэгчлэн харьцсаны улмаас агуу ихийг ухаарах чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч Рейх эдгээр ойлголтыг ид шидтэнгүүдийн даяанч, бэлгийн эсрэг хандлага, өөрсдийн бие махбодийн мөн чанарыг үгүйсгэж, бие махбодтойгоо холбоогүй болсон зэрэг нь гажуудуулсан гэж үздэг. Тэд өөрсдийн бие дэх амьдралын хүчний гарал үүслийг үгүйсгэж, түүнийг зөвхөн бие махбодтой сул холбоотой гэж үздэг таамаглалын сүнсэнд байрлуулсан.

"Шинжлэх ухааны үзэл бодлоос хол нууцлаг хүмүүс л амьдралын үйл ажиллагаатай үргэлж холбоотой байдаг. Тиймээс амьдрал ид шидийн хүрээ болж, байгалийн ноцтой шинжлэх ухаан үүнийг шийдвэрлэхээс татгалзсан."

"Бэлгийн харьцааг дарах замаар бие махбодийн мэдрэмжийн нэгдмэл байдлыг устгах, өөртэйгөө болон ертөнцтэй харилцах харилцаагаа сэргээх байнгын цангах нь хүйсийг үгүйсгэдэг шашны субьектив үндэс юм. Бурхан бол ургамлын эв нэгдлийн тухай ид шидийн санаа юм. байгальтай хамт өөрийгөө."

БЭЛГИЙН ХАЙХ ЗААВАР ТОВЧЛОЛУУД ДАРАХ

Өсөлтөд саад болж буй өөр нэг зүйл бол хувь хүний байгалийн зөн совин, бэлгийн харьцааны нийгэм, соёлын дарангуйлал юм. Рейх үүнийг мэдрэлийн өвчний гол эх үүсвэр гэж үздэг байв. Энэхүү дарангуйлал нь амьдралын гурван үндсэн үе шатанд тохиолддог: бага нас, бэлгийн бойжилт, насанд хүрсэн. Нярай болон бага насны хүүхдүүд мэдрэлийн эмгэг, авторитар, бэлгийн дарангуйлалтай гэр бүлийн орчинд ордог. Амьдралынхаа энэ үеийн талаар Рейх эцэг эхийн бие засах газар сургах, өөрийгөө хязгаарлах, "өөрийгөө гартаа барих", "сайн" зан авирын талаархи эцэг эхийн шаардлагын сөрөг нөлөөний талаархи Фрейдийн ажиглалтыг хуулбарлав.

Бэлгийн бойжилтын үед өсвөр насныхан жинхэнэ бэлгийн амьдралаас хоцордог; мастурбация хийхийг хориглоно. Хамгийн гол нь нийгэм бүхэлдээ өсвөр насныханд утга учиртай, утга учиртай ажил олоход саад болдог. Ер бусын амьдралын хэв маяг нь өсвөр насныхныг эцэг эхтэйгээ харьцах нялх хүүхдийнхээ хүслээс ангижрахад ихээхэн хүндрэл учруулдаг.

"Дүрэнд агуулагдах хор хөнөөл нь ерөнхийдөө бухимдал, тэр дундаа бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байх уур хилэнгээс өөр зүйл биш юм."

Эцэст нь хэлэхэд, насанд хүрсэн хүний хувьд ихэнх хүмүүс гэрлэхээс өмнөх цэвэр ариун байдлын шаардлагын улмаас бэлгийн харьцаанд бэлтгэгдээгүй албадан гэрлэлтэнд баригддаг. Рейх мөн манай соёлд гэрлэлт зайлшгүй зөрчилдөөнтэй байдаг гэдгийг онцолжээ. "Бэлгийн болон эдийн засгийн хэрэгцээ хоорондын зөрчилдөөний үр дүнд гэр бүл бүр дотооддоо сүйрдэг. Бэлгийн хэрэгцээ нь зөвхөн нэг хамтрагчтай хязгаарлагдмал хугацаанд хангагдах боломжтой. Нөгөө талаар эдийн засгийн хараат байдал, ёс суртахууны шаардлага, зан заншил нь харилцааг хүчээр бий болгодог. үргэлжлүүлэх.Энэ зөрчил нь гэр бүлийн зовлонгийн үндэс. Үүнээс үүдэн гэр бүлийн нөхцөл байдал нь хойч үедээ невротик уур амьсгалыг бий болгодог.

Амьдрал, сексийг үгүйсгэсэн уур амьсгалд хүмүүжсэн хүмүүс булчингийн бүрхүүлээр илэрхийлэгдэх таашаал авах айдсыг өөртөө бий болгодог гэж Рейх үздэг. "Зан чанарын бүрхүүл нь ганцаардал, арчаагүй байдал, эрх мэдлийг эрэлхийлэх, хариуцлага хүлээх айдас, ид шидийн хүсэл эрмэлзэл, бэлгийн зовлон, бэлгийн сулрал, мөн байгалийн бус эмгэг төрлүүдийн дуулгавартай байдлын үндэс юм." "Амьд байгаа зүйл нь өөрөө үндэслэлтэй. Амьдрахыг зөвшөөрөхгүй бол шог зураг болдог."

Бага наснаасаа ирдэг

Вильгельм Рейх Галицид (орчин үеийн Украин) чинээлэг тариачны гэр бүлд төржээ. Түүний аав хатуу, харгис хүн байсан бол ээж нь эсрэгээрээ зөөлөн, маш үзэсгэлэнтэй эмэгтэй байв. Вильгельм ээжийгээ шүтэн биширдэг байсан ч түүний зан чанарын шинж чанарыг өөртөө шингээсэн ч аавыгаа хайрладаггүй байв. Ирээдүйн психоаналист Робертыг илүү их хайрыг олж авч чадсан гэдэгт итгэж, дүүгийнхээ эцэг эхийг атаархаж байв.

Рейх мэдрэлийн эмгэгүүд нь бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүдэлтэй гэж үздэг.

Вильгельм 14 настайдаа ээжийгээ отгон хүүдээ уригдсан хувийн багш нарын нэгний тэврээс олжээ. Рейх хардсан зүйлийнхээ талаар аавдаа хэлэв. Ээж нь тэвчиж чадалгүй амиа хорлосон бөгөөд гурван жилийн дараа аав нь нэг хэсэг уй гашуу, нэг хэсэг сүрьеэ өвчнөөр нас баржээ. Үүнтэй ижил өвчин дүү Вильгельмийг тахир дутуу болгосон.

Вильгельм Рейх

Психоанализ

Өнчин хоцорсон Рейх фермээ биечлэн удирдаж, суралцахыг оролдсон боловч удалгүй дайнд мордов. 1918 онд тэрээр фронтоос буцаж ирээд Венийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон боловч бараг тэр даруй анагаахын сургуульд шилжсэн. Гадны шалгалтанд тэнцсэний дараа 1922 онд Рейх анагаахын зэрэгтэй болж, сэтгэл судлалын чиглэлээр суралцаж эхлэв. Тэр бол тэр үед аль хэдийн алдартай Зигмунд Фрейдийн анхны туслах болсон хүн юм. Багш, оюутны шинжлэх ухааны үзэл бодол давхцаагүй нь үнэн. Рейх хүний бүх мэдрэлийн эмгэгүүд нь бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдлаас үүдэлтэй гэж мэдэгджээ - эдгээр санаанууд нь алдартай психоаналистын таашаалд нийцээгүй байв.

Зигмунд Фрейд

1928 онд Вильгельм Венийн психоаналитик клиникийн дэд захирлын албан тушаалд очжээ. Үүнд тэрээр өвчтөнүүдийг хүлээн авч, сэтгэлзүйн шинжилгээний тусламжтайгаар асуудлаа шийдэхийг оролдсон. Гэвч Фрейд үүнийг хүлээн авахаас татгалзсан бөгөөд ирээдүйд ямар ч психоаналист Рейхт өнгөрсөн үеийнхээ зөрчилдөөнийг тайлахад тусалж чадаагүй юм.

Бэлгийн хувьсгал

Вена хотод Рейх ажилчдад зориулсан бэлгийн эрүүл ахуйн эмнэлгүүдийг нээхийг санал болгосон анхны хүмүүсийн нэг байв. Тэрээр бэлгийн боловсролын талаар лекц уншиж, бэлгийн замын халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх талаар сурталчилсан. Рейх төрөлтийг хянах, жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгслийг хүн бүрт түгээх, үр хөндөлтийг хууль ёсны болгох чиглэлээр боловсрол эзэмшсэн.

Рейх ажилчдад зориулсан бэлгийн эрүүл ахуйн эмнэлгүүдийг анх нээжээ

Түүний онолын дагуу гэрлэлт нь чухал хүчин зүйл байхаа больсон тул тэрээр гэр бүл салалтыг зөвшөөрөхийг санал болгосон. орчин үеийн нийгэм, мөн хүмүүс хүссэн үедээ бэлгийн хавьтагчаа солих эрх чөлөөтэй байсан. Хувь заяаны харгис хэрцгий эргэлтээр Рейхийн гурван гэрлэлт бүгд салсан. Амьдралынхаа төгсгөлд Вильгельм түүний онолууд "бохир оюун ухаан"-ыг буруу тайлбарлаж магадгүй гэж айж байв. Психоаналистын "бэлгийн хувьсгал"-ын талаархи аргументуудыг Берроуз тэргүүтэй 60-аад оны битникүүд хүлээн зөвшөөрч, түүнийг үзэл суртлын өмнөх хүн гэж тунхаглав.

Вильгельм Рейх

Марксаас Фрейд хүртэл

Вильгельм Рейх улс төрд идэвхтэй оролцдог байв. Тэрээр судалгаандаа Маркс, Фрейдийн санааг нэгтгэхийг хичээсэн. 20-иод оны сүүлээр тэрээр Коммунист намд элсэв. Нацистууд засгийн эрхэнд гарсны дараа тэрээр Дани руу цагаачлах шаардлагатай болжээ. Энэ бол түүний эцэс төгсгөлгүй тэнүүлэлтийн эхлэл байсан - тэрээр Америкт сүүлчийн хоргодох газраа олохоосоо өмнө хэд хэдэн улсыг сольсон. Шинэ засгийн газарт Рейхийн нийгмийн онолууд таалагдаагүй.

Рейх фашизм үүссэн тухай өөрийн онолыг бий болгосон

Жишээлбэл, тэрээр Герман дахь фашизм зөвхөн Гитлерийн хувийн шинж чанар, капиталистуудын үйл ажиллагааны нөлөөнөөс болж үүссэн гэж тэрээр үзэж байна. Тэрээр энэ үзэгдлийн гарал үүслийг Германы ард түмний сэтгэл зүйн онцгой бүтцээс олсон. Рейх фашизмын үндэс нь Герман дахь эрх мэдлийн төлөөх хоёрдмол хандлагад оршдог гэж тайлбарлав - эрх мэдлийн эсрэг ердийн хөрөнгөтний босогч, гэхдээ тэр үед түүний төлөө тэмүүлдэг. Психоаналист энэ "авторитар синдром" -ын илрэлийг олсон гэр бүлийн амьдралГерманчууд - түүний онолын дагуу дээрээс дарангуйлалд захирагдаж, дунд давхаргын төлөөлөгчид доод давхаргатай харьцуулахад удирдах байр суурийг эзэлдэг.

Оргономик

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд Рейх псевдо-шинжлэх ухааны судалгааг сонирхож эхэлсэн. 1939 онд тэрээр оргон гэж нэрлэсэн онцгой төрлийн амин чухал энергийг "нээв". Рейхийн үндэслэлээр оргон нь байгаа бүхний үндэс суурь болдог. Оргон энергийн тусламжтайгаар тэрээр дэлхийн бүтэц, тэр байтугай Христийн шашны теологийг тайлбарлав.

Рейхийн хэлснээр оршихуйн гол цөм нь оргоны энерги юм

Оргон байдаг гэсэн санаа нь тухайн үед физик, биологийн шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон онолуудтай зөрчилдөж байсан тул түүний санааг эрдэмтэд удаа дараа шүүмжилж байсан. 1954 онд Холбооны Хүнс, Эмийн Захиргаа Рейхийн эсрэг хэрэг үүсгэсэн - сэтгэл судлаач оргон аккумлятор хэмээх эмнэлгийн төхөөрөмжийг түрээслэн амь зууж байжээ.

Оргон аккумлятор

Дотор талдаа төмрөөр доторлогоотой, зургаан жижиг тасалгаанд хуваагдсан том модон хайрцаг байв. Тэдэнд оргоноор дүүргэхийг хүссэн хүмүүсийг суулгасан. Шүүх хурал дээр Рейх шүүх түүний туршилтын үр дүнг ойлгох боломжгүй гэж мэдэгдэв. Фрейдийн шавь асан түүнд хоёр жилийн хорих ял оноожээ. Ном, түүний туршилтын үр дүнг шатаахыг тушаасан нь анх удаагаа биш юм. 1957 онд Вильгельм Рейх шоронд хоригдсон долоо дахь сардаа зүрхний шигдээсээр нас баржээ.