प्रबुद्धता वैज्ञानिकों के युग के विषय पर प्रस्तुति। ज्ञान का दौर

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1. "ज्ञान का युग" की अवधारणा। 2. विशेषताएँप्रबोधन। 3. यूरोप के महान प्रबुद्धजन: अंग्रेजी प्रबुद्धजन; फ्रांसीसी प्रबुद्धजन; जर्मन प्रबुद्धजन 4. यूएसए प्रबुद्धजन। रूसी प्रबुद्धजन। समाज पर ज्ञानोदय का प्रभाव। ज्ञानोदय के मुख्य विचार और उनका महत्व। योजना

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अवधारणा "ज्ञान की आयु" प्रबुद्धता की आयु - बौद्धिक और आध्यात्मिक आंदोलन के। XVII - शुरुआत। 19 वीं सदी यूरोप और उत्तरी अमेरिका में, सामंतवाद के खिलाफ निर्देशित और तर्क, ज्ञान और विज्ञान की जीत के लिए खड़े

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पूंजीपति वर्ग के आर्थिक और राजनीतिक महत्व का विकास; सामंती विरोधी आंदोलन को मजबूत करना; सामाजिक समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के शैक्षिक विचारों का प्रसार। धार्मिक विश्वदृष्टि की अस्वीकृति; मनुष्य और समाज के ज्ञान के लिए एकमात्र मानदंड के रूप में तर्क की अपील; कलात्मक रचनात्मकता के प्रमुख रूप में साहित्य का परिवर्तन। आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रबुद्धता के युग की विशेषता विशेषताएं

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उस समय के प्रमुख आंकड़ों के बीच समाज के विकास के आगे के मार्ग की दृष्टि में अंतर ने तीन प्रमुख यूरोपीय राष्ट्रों के गठन और एक राष्ट्र की अवधारणा में योगदान दिया, जैसे कि प्रबुद्धता युग की विशेषता विशेषताएं

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जॉन लॉक 1632 - 1704 अंग्रेजी प्रबोधन मुख्य विचार संसदीय राजतंत्र के समर्थक; मनुष्य के प्राकृतिक अहस्तांतरणीय अधिकारों की पुष्टि की; "सामाजिक अनुबंध सिद्धांत" के लेखकों में से एक; विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा।

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अंग्रेजी प्रबुद्धता बुनियादी विचारों का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति पूरे समाज का आधार है और व्यक्तिगत लाभ के लिए अपने उद्देश्यों और इच्छा के साथ मानव व्यवहार का अध्ययन किया; एक प्राकृतिक व्यवस्था के अस्तित्व के लिए एक "प्राकृतिक स्वतंत्रता की व्यवस्था" की आवश्यकता होती है, जिसका आधार स्मिथ ने निजी संपत्ति में देखा। एडम स्मिथ 1723 - 1790

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एडम स्मिथ 1723 - 1790 अंग्रेजी ज्ञान मुख्य विचार बाजार अर्थव्यवस्था मानव स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का आधार है; प्रतियोगिता की पूर्ण स्वतंत्रता; मुक्त व्यापार; शिल्प कार्यशालाओं और व्यापारी संघों का उन्मूलन; कर सुधार। "शांति, हल्का कर और सरकार में सहिष्णुता" - यह राज्य की समृद्धि के लिए पर्याप्त है।

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अंग्रेजी ज्ञान ब्रिटिश मानव स्वतंत्रता के अध्ययन से चिंतित हैं वे एक आर्थिक सिद्धांत बनाते हैं। यदि कोई अधिकतम लाभ चाहता है, तो दूसरे की आकांक्षाओं को समझता है, इससे समाज की समृद्धि होती है।अंग्रेजी शिक्षा को संसदीय शिक्षा कहा जाता है, यह दुस्साहस की भावना से व्याप्त है। लोग समस्याओं पर चर्चा करने और आपस में बातचीत करने की कोशिश करते हैं।

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वोल्टेयर फ्रेंकोइस मैरी अरौएट (1694-1778)

मुख्य विचार असमानता के समर्थक। समाज को "शिक्षित और समृद्ध" में विभाजित किया जाना चाहिए और जिनके पास "कुछ भी नहीं है", "उनके लिए काम करने के लिए बाध्य"; समाज के शिक्षित हिस्से पर, बुद्धिजीवियों पर, दार्शनिकों पर आधारित एक प्रबुद्ध राजशाही के समर्थक; धार्मिक कट्टरता और राज्य और समाज पर चर्च की प्रधानता का विरोध किया। फ्रेंच प्रबुद्धता

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चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू (1689-1755)

मुख्य विचार निरंकुशता के विरोधी, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और निजी संपत्ति के रक्षक; स्वतंत्रता - कानून द्वारा अनुमत काम करने का अधिकार; शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को तीन शाखाओं में विकसित किया: कार्यकारी, विधायी और न्यायिक; संवैधानिक राजतंत्र के समर्थक। फ्रेंच प्रबुद्धता

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जीन-जैक्स रूसो (1712-1778)

मुख्य विचार सभी आपदाओं का स्रोत निजी संपत्ति है; लोग शक्ति के स्रोत हैं; राज्य का आदर्श छोटे मालिकों का एक लोकतांत्रिक गणराज्य है; अत्यधिक धन और गरीबी के समीकरण का विचार। फ्रेंच प्रबुद्धता

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विश्वकोश

डेनिस डाइडरॉट जीन डी, अंबर फ्रेंच प्रबुद्धता

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मुख्य विचार

व्यक्तिगत अधिकारों की अक्षमता; लोकप्रिय प्रतिनिधित्व की आवश्यकता; कानून के समक्ष सभी की समानता; पूर्ण राजशाही का उन्मूलन; उद्यम की स्वतंत्रता; कैथोलिक चर्च और धर्म के विरोधी। पेरिस में डी. डिडेरोट का स्मारक फ्रेंच ज्ञानोदय

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फ्रांसीसी ज्ञान व्यवस्था और सरकार की समस्याओं से ग्रसित हैं, राजशाही को हल्के में लें, इसे सुधारने का प्रयास करें, इसे आदर्श बनाएं।

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जर्मन प्रबुद्धता जर्मनी की आर्थिक पृष्ठभूमि का राजनीतिक विखंडन सामाजिक-आर्थिक समस्याओं में नहीं बल्कि नैतिक प्रश्नों में दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, शिक्षा में रुचि है

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जर्मन प्रबुद्धता वीमर मुख्य विचारों में थिएटर भवन के पास गोएथे और शिलर का एक स्मारक, मनुष्य में कामुक सिद्धांत को प्राथमिकता देते हुए, कारण के पंथ के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखता था; वे लोगों को राष्ट्रीय संस्कृति का वाहक मानते थे, और सबसे बढ़कर उनकी मूल भाषा; साहित्य से उज्ज्वल, मजबूत जुनून, चरित्रों को चित्रित करने की मांग की जो एक निरंकुश शासन द्वारा नहीं तोड़े गए

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जर्मन खुद का अध्ययन करते हैं, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक घटक में घुसने की कोशिश करते हैं। आध्यात्मिक खोज बाद में जर्मन दर्शन और संगीत में जारी है राष्ट्रीय इतिहास का अन्वेषण करें जीवन पर एक दार्शनिक दृष्टिकोण। एक व्यक्ति प्रश्न पूछना सीखता है, विभिन्न स्थितियों से वर्तमान घटनाओं का मूल्यांकन करता है जर्मन ज्ञान

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ENLIGHTENERS USA ने कहा कि सभी लोग समान हैं, कि सभी का अनिवार्य अधिकार "जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज" है। सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व वाले युग में, "घोषणा" ने इस प्रणाली को चुनौती दी। राजाओं की शक्ति के बजाय - लोगों की शक्ति, वर्ग विशेषाधिकारों के बजाय - अधिकारों में समानता, एक राजशाही के बजाय - एक गणतंत्र।

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बेंजामिन फ्रैंकलिन स्वतंत्रता आंदोलन के संस्थापक हैं। अमेरिकी आदर्श का अवतार जीवन का रास्ता. दार्शनिक, शिक्षक, राजनयिक प्रबुद्धता यूएसए

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मुख्य विचार - प्राकृतिक और अविभाज्य मानव अधिकारों की अवधारणा का बचाव किया, जिसके लिए उन्होंने जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति को जिम्मेदार ठहराया; माना जाता था कि राज्य का आधार एक सामाजिक अनुबंध है; - उन तेरह गुणों का उल्लेख किया जिनके लिए एक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए: संयम, मौन, आदेश का प्यार, दृढ़ संकल्प, मितव्ययिता, परिश्रम, ईमानदारी, न्याय, संयम, स्वच्छता, शांति, शुद्धता, नम्रता।

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एन.आई. नोविकोव पहले रूसी पत्रकारों में से एक हैं। उन्होंने "ड्रोन", "पेंटर", "पर्स", "रिडल" पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, जहाँ उन्होंने जमींदारों - सर्फ़ों की निंदा की। "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" पुस्तक के लेखक एनआई नोविकोव। इसमें लेखक ने सीधे तौर पर भूदास प्रथा के खात्मे का सवाल उठाया था। रूसी प्रबुद्धजन ए.एन. मूलीश्चेव

समाज पर प्रबुद्धता का प्रभाव लोकप्रिय संप्रभुता (वोल्टेयर) का विचार नियमित चुनावों में लागू होता है

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आलोचना: चर्च, प्राचीन परंपराएं, पूर्ण राजशाही। माना जाने वाला लाभ: किसी व्यक्ति की संवाद करने की क्षमता। सामूहिक रचनात्मक गतिविधि में मानव भागीदारी। लोगों की शिक्षा का विकास। प्रबुद्धता के मुख्य विचार और उनका महत्व

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प्रबोधन के विचारों का महत्व यह है कि प्रबुद्ध लोगों ने 18वीं शताब्दी के लिए प्रगतिशील और क्रांतिकारी नए सिद्धांतों को सामने रखा। निष्कर्ष

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नाम चरित्र लक्षणज्ञानोदय का युग। किसी व्यक्ति के प्राकृतिक जन्मजात अधिकारों पर जे. लॉक की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की रूपरेखा तैयार कीजिए। मोंटेस्क्यू के अनुसार व्यक्ति की स्वतंत्रता क्या है? जे. लोके और एस. मोंटेस्क्यू ने राज्य में शक्तियों के पृथक्करण की आवश्यकता पर जोर क्यों दिया? सामाजिक असमानता के कारणों पर जे.जे. रूसो की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की रूपरेखा तैयार कीजिए। 18वीं शताब्दी में रूस के लिए रूसी प्रबुद्धजनों के विचारों का क्या महत्व है? और हमारे समय के लिए? क्या पुनर्जागरण के मानवतावादियों के उत्तराधिकारी के रूप में प्रबुद्धता के सांस्कृतिक आंकड़ों को पढ़ना संभव है? उदाहरण दो। आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न और कार्य

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ऐतिहासिक विज्ञान में ज्ञानोदय का मूल्यांकन यूरोप में "पुरानी व्यवस्था" की पारंपरिक आलोचना और फ्रांसीसी क्रांति की "वैचारिक तैयारी" एक अधिक उचित आदेश है जो मनुष्य और नागरिक के मौलिक अधिकारों को सुनिश्चित करता है

प्रबुद्धता यूरोप और अमेरिका के देशों में एक बौद्धिक, वैचारिक और सामाजिक आंदोलन है, जिसने प्रबुद्ध विश्वदृष्टि की नींव रखी: एक धार्मिक विश्वदृष्टि की अस्वीकृति और एक व्यक्ति और समाज को समझने के लिए एकमात्र मानदंड के रूप में तर्क की अपील।

इम्मानुएल कांट प्रबुद्धता एक व्यक्ति का अपने अल्पसंख्यक राज्य से बाहर निकलना है, जिसमें वह अपनी गलती के कारण है। अपरिपक्वता किसी और के मार्गदर्शन के बिना किसी के कारण का उपयोग करने में असमर्थता है।

जॉन लोके जॉन लोके, एक अंग्रेजी दार्शनिक और राजनीतिक विचारक, जिन्होंने मनोविज्ञान में अनुभववाद की नींव रखी, का जन्म 1632 में, रिंगटन में, असंतुष्ट प्यूरिटन के परिवार में हुआ था। घर पर, लोके को एक सख्त धार्मिक परवरिश मिली। वेस्टमिंस्टर में स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने ऑक्सफोर्ड कॉलेज में प्रवेश किया, जहां वे स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद बने रहे, और प्राचीन यूनानी पढ़ाते थे, साथ ही साथ चिकित्सा के गहन अध्ययन में संलग्न थे।

लोके का दर्शन "मानव मन पर एक निबंध" मानव ज्ञान की उत्पत्ति, प्रकार और संभावनाओं पर विचार करने के लिए समर्पित है। लॉक का सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि कोई नहीं है जन्मजात विचारऔर सिद्धांत - न तो सैद्धांतिक और न ही व्यावहारिक (नैतिक), ईश्वर के विचार सहित, लेकिन सभी मानव ज्ञानअनुभव से उपजा है। लोके हमारे ज्ञान के स्रोत को विशेष रूप से बाहरी (सनसनी) और आंतरिक अनुभव (आंतरिक घटना की धारणा) में देखता है।

दर्शन लोके लोके ने विभिन्न संप्रदायों की धार्मिक कट्टरता का विरोध किया और धार्मिक सहिष्णुता का आग्रहपूर्वक आह्वान किया। प्रोटेस्टेंटवाद की भावना में अपने निबंध "ईसाई धर्म की तर्कसंगतता" (1695) में, उन्होंने बाद के संशोधनों से मसीह के "वास्तविक" शिक्षण को अलग करने का प्रयास किया। इसके अलावा, लोके ने शिक्षाशास्त्र और सार्वजनिक कानून पर कई काम छोड़े। उनके विचारों का अंग्रेजी और फ्रांसीसी दार्शनिकों पर गहरा प्रभाव पड़ा।

राजनीति प्रकृति की स्थिति किसी की संपत्ति और उसके जीवन के प्रबंधन में पूर्ण स्वतंत्रता और समानता की स्थिति है। प्राकृतिक कानून - निजी संपत्ति का अधिकार; कार्रवाई का अधिकार, उनके काम का और उसके परिणामों का। संवैधानिक राजतंत्र और सामाजिक अनुबंध सिद्धांत के समर्थक। लोके नागरिक समाज और कानून के शासन लोकतांत्रिक राज्य (राजा और कानून के प्रति प्रभुओं की जवाबदेही के लिए) के सिद्धांतकार हैं। वह शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का प्रस्ताव करने वाले पहले व्यक्ति थे: विधायी, कार्यकारी और संघीय या संघीय में। राज्य को प्राकृतिक अधिकारों (स्वतंत्रता, समानता, संपत्ति) और कानूनों (शांति और सुरक्षा) की गारंटी के लिए बनाया गया था, इसे इन अधिकारों का अतिक्रमण नहीं करना चाहिए, इसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए ताकि प्राकृतिक अधिकारों की मज़बूती से गारंटी हो। लोकतांत्रिक क्रांति के विचारों को विकसित किया। लोके ने लोगों के प्राकृतिक अधिकारों और लोगों की स्वतंत्रता पर अतिक्रमण करने वाली अत्याचारी शक्ति के खिलाफ लोगों के लिए उठना वैध और आवश्यक माना।

सबसे महत्वपूर्ण काम करता है धार्मिक सहिष्णुता पर पत्र (एक पत्र के संबंध में सहिष्णुता) (1689)। मानव समझ के संबंध में निबंध (1690) नागरिक सरकार का दूसरा ग्रंथ (1690)। शिक्षा पर कुछ विचार (शिक्षा के संबंध में कुछ विचार) (1693)।

चार्ल्स-लुई डी सेकेंडा, बैरन डी मोंटेस्क्यू मोंटेस्क्यू एक कुलीन परिवार से आया था। चार्ल्स-लुई छह बच्चों में से दूसरे थे। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा जुयी (1700-1705) में वक्तृत्व महाविद्यालय में प्राप्त की, फिर, बोर्डो लौटकर, उन्होंने कानून का अध्ययन किया। 1708 में वह एक वकील बन गए, 1714 में वे बोर्डो की संसद के सलाहकार बन गए, और दो साल बाद उन्हें अपने निःसंतान चाचा बैरन डी मोंटेस्क्यू से विरासत में मिला, साथ ही शीर्षक और नाम, बोर्डो संसद के अध्यक्ष का पद (जब तक 1789, उच्चतम न्यायिक उदाहरणों को फ्रांस में संसद कहा जाता था)।

चरित्र। रुचियां "विशिष्ट गैसकॉन", मोंटेस्क्यू ने स्वतंत्रता, गर्व, जिज्ञासा, विवेक को संयुक्त किया। उन्होंने अपने महल के सुधार के लिए बहुत समय समर्पित किया, उन्हें अंगूर के बागों में काम करना पसंद था, जो आय का मुख्य स्रोत थे। संसदीय कर्तव्यों ने उन्हें व्यक्तिगत झुकाव की तुलना में पारिवारिक कर्तव्य से अधिक घेर लिया: न्यायिक कपट ने उन्हें बोर कर दिया। उन्होंने संसद में सेवा को विज्ञान के अध्ययन के साथ जोड़ा। 1716 में, मोंटेस्क्यू को बोर्डो अकादमी का सदस्य चुना गया और प्राकृतिक विज्ञान के विभिन्न वर्गों पर बहुत सारी रिपोर्ट और भाषण लिखे - "ऑन द कॉज ऑफ इको", "ऑन द पर्पस ऑफ द किडनी ग्लैंड्स", "ऑन द पर। ईबब एंड फ्लो ऑफ द सी", आदि।

मोंटेस्क्यू का दर्शन मोंटेस्क्यू के कार्यों में, लॉक के कानून के शासन के सिद्धांत को और विकसित किया गया था। कानून की आत्मा पर ग्रंथ (1748) में, विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत तैयार किया गया था। फ़ारसी पत्रों (1721) में, मोंटेस्क्यू ने उस मार्ग की रूपरेखा तैयार की, जिस पर फ्रांसीसी प्रबुद्धता ने सोचा था, तर्कसंगत और प्राकृतिक के अपने पंथ के साथ जाना था।

"ऑन द स्पिरिट ऑफ़ द लॉज़" पुस्तक प्रतिबंधित पुस्तकों की सूची में थी, और बहुत ही कम समय में इसे पेरिस के सैलून में बेच दिया गया था। जल्द ही कई पुनर्मुद्रण हुए - दो साल में कम से कम 12, और खुद मोंटेस्क्यू के अनुसार - 22। यह पुस्तक आधिकारिक हलकों में भी सफल रही: लुई XV के बेटे और उत्तराधिकारी दौफिन ने इसमें रुचि दिखाई। पुस्तक ने समकालीनों को अपनी शैली से प्रभावित किया: कानूनी मुद्दों पर भारी और हठधर्मी ग्रंथों के लेखकों के विपरीत, मोंटेस्क्यू ने कोई तैयार योजनाओं की पेशकश नहीं की। उनके लेखन ने पाठक को देशों और युगों के माध्यम से सुरम्य और "विदेशी" चलने के लिए आमंत्रित किया, जिससे मानव रीति-रिवाजों और सामाजिक संस्थानों की पूरी विविधता को देखना संभव हो गया। अनुरेखण निर्भरता राजनीतिक संरचनाराज्य की विशेषताओं, इसके आकार, जनसंख्या, जलवायु, भौगोलिक वातावरण, लोगों द्वारा बताए गए धर्म और इसके रीति-रिवाजों से, मोंटेस्क्यू ने प्राकृतिक वैज्ञानिक पद्धति को कानून के विज्ञान और सामान्य रूप से मानवीय ज्ञान में, अभिनय, विशेष रूप से पेश किया। समाजशास्त्र में भौगोलिक स्कूल के संस्थापक के रूप में। पुस्तक में एक महत्वपूर्ण स्थान पर शक्ति के रूपों के सिद्धांत का कब्जा था।

"ऑन द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़" पाठकों को एक तीन-भाग की योजना - "गणतंत्र-राजशाही-निरंकुशता" की पेशकश करते हुए, लेखक ने माफी मांगने वाले या न्यायाधीश की भूमिका नहीं निभाई। प्रत्येक प्रकार की सरकार की विशेषताओं की व्याख्या करते हुए, मोंटेस्क्यू ने उन्हें इतिहास के ज्वलंत उदाहरणों के साथ चित्रित किया। इसलिए, पाठकों की प्रत्येक पीढ़ी ने अपने तरीके से "कानून की आत्मा" की व्याख्या की। फ्रांसीसी संसदों ने पुस्तक में "मध्यस्थ अधिकारियों" द्वारा राजा की पूर्ण शक्ति के लिए एक औचित्य पाया - विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा, कई मोंटेस्क्यू की "अंग्रेजी संविधान" की तस्वीर, "शक्तियों के पृथक्करण" के लॉकियन सिद्धांत से आकर्षित हुए थे। (विधायी, कार्यकारी और न्यायिक) उन्होंने रेखांकित किया। अंत में, लोकतंत्र की उच्च प्रशंसा ने फ्रांस और विदेशों में गणतांत्रिक विचारों के विकास में योगदान दिया। निरंकुशता की निंदा, नागरिक और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सिद्धांत का दावा, धार्मिक सहिष्णुता का आह्वान, राजनीतिक संयम, किसी भी परिवर्तन को करने में क्रमिकता आधुनिक राजनीतिक संस्कृति के निर्माण में "कानून की आत्मा" के ऐतिहासिक महत्व को निर्धारित करती है।

वोल्टेयर वोल्टेयर (फ्रेंकोइस मैरी अरोएट) (1694-1778) एक फ्रांसीसी दार्शनिक और शिक्षक और कवि हैं, जो ईश्वर, अच्छे और बुरे और चर्च की गतिविधियों के बारे में पारंपरिक ईसाई विचारों के विशद खुलासे के लेखक हैं। वोल्टेयर ने नैतिकता के आधार के रूप में ईश्वर में विश्वास को बनाए रखना समीचीन माना। "स्वतंत्रता केवल कानूनों पर निर्भर होने में निहित है"। "जो अनुभव नहीं किया गया है उसका सही विचार नहीं हो सकता।" "अपने विचारों की घोषणा करने की स्वतंत्रता एक नागरिक का अनिवार्य अधिकार है"। "जो स्वतंत्रता और सच्चाई से प्यार नहीं करता वह एक शक्तिशाली व्यक्ति हो सकता है, लेकिन वह कभी भी एक महान व्यक्ति नहीं होगा।" "जो योग्य रूप से अपने देश की सेवा करता है उसे महान पूर्वजों की आवश्यकता नहीं होती है।" "यदि ईश्वर नहीं होता, तो उसे अविष्कार करना ही पड़ता।" "सबसे अंधविश्वासी युग हमेशा सबसे जघन्य अपराधों के युग रहे हैं"। "चर्च का इतिहास संघर्ष, छल, उत्पीड़न, धोखाधड़ी की एक सतत श्रृंखला है। . . और इस प्रकार यह साबित होता है कि दुर्व्यवहार मामले के सार से संबंधित है, क्योंकि यह साबित होता है कि भेड़िया हमेशा एक शिकारी रहा है और कुछ आकस्मिक दुर्व्यवहार के परिणामस्वरूप हमारी भेड़ का खून बिल्कुल नहीं पीता था।

वोल्टेयर वह प्रबुद्ध निरपेक्षता के विचारक थे और उन्होंने यूरोप के राजाओं (फ्रेडरिक द्वितीय के साथ सेवा, कैथरीन द्वितीय के साथ पत्राचार) में ज्ञानोदय के विचारों को स्थापित करने की मांग की। वह स्पष्ट रूप से व्यक्त विरोधी लिपिक गतिविधि, धार्मिक कट्टरता और पाखंड, चर्च हठधर्मिता और राज्य और समाज पर चर्च की प्रधानता का विरोध करता था। लेखक का काम विषयों और शैलियों के संदर्भ में विविध है: विरोधी लिपिक कार्य द वर्जिन ऑफ ऑरलियन्स (1735), कट्टरता, या पैगंबर मोहम्मद (1742); दार्शनिक कहानियाँ कैंडाइड, या आशावाद (1759), मासूम (1767); त्रासदियों ब्रूटस (1731), टेंक्रेड (1761); दार्शनिक पत्र (1733)।

डेनिस डाइडरोट फ्रांसीसी दार्शनिक और शिक्षक, लेखक, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के विदेशी मानद सदस्य (1773)। विश्वकोश के संस्थापक और संपादक, या व्याख्यात्मक शब्दकोशविज्ञान, कला और शिल्प" (खंड 1-35, 1751-80)। दार्शनिक कार्यों में - "लेटर ऑन द ब्लाइंड फॉर द एडिफिकेशन ऑफ द साइटेड" (1749), "थॉट्स ऑन द एक्सप्लेनेशन ऑफ नेचर" (1754), "डी'अलेम्बर्ट्स ड्रीम" (1769, संस्करण 1830), "फिलोसोफिकल प्रिंसिपल्स ऑफ मैटर"। और मोशन" (1770, संस्करण 1798), एक प्रबुद्ध राजशाही के समर्थक होने के नाते, निरपेक्षता की अपरिवर्तनीय आलोचना के साथ बात की, ईसाई धर्मऔर चर्च ने भौतिकवादी विचारों का बचाव किया (सनसनीखेजता पर आधारित)। साहित्यिक कार्य मुख्य रूप से प्रबुद्धता के यथार्थवादी-रोजमर्रा के उपन्यास की परंपराओं में लिखे गए थे (उपन्यास जैक्स द फैटलिस्ट, 1773, संस्करण 1796, जीवन और सांसारिक ज्ञान के लोकप्रिय प्रेम से प्रभावित; विरोधी लिपिक उपन्यास द नन, 1760, संस्करण 1796; बुद्धि, द्वंद्वात्मक, एक सनकी रंग के बिना नहीं, मन का खेल - उपन्यास रामू के भतीजे, 1762-79, संस्करण 1823 में)। सार्वजनिक शिक्षा पर कार्यवाही।

फिलॉसफी डाइडरॉट "लेटर ऑन द ब्लाइंड फॉर द एडिफिकेशन ऑफ द सीड" (1749), "थॉट्स ऑन द एक्सप्लेनेशन ऑफ नेचर" (1754), "ड्रीम डी'एलेम्बर्ट" (1769, संस्करण 1830), "फिलोसोफिकल प्रिंसिपल्स ऑफ मैटर एंड मोशन "(1770, संस्करण 1798), एक प्रबुद्ध राजशाही के समर्थक होने के नाते, निरपेक्षता, ईसाई धर्म और चर्च की एक अडिग आलोचना की, भौतिकवादी विचारों का बचाव किया (सनसनीखेजता पर आधारित)

डाइडरॉट और एनसाइक्लोपीडिस्ट्स द एनसाइक्लोपीडिया, या एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी ऑफ साइंसेज, आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स, 1751-1780 पहला वैज्ञानिक विश्वकोश था जिसने भौतिक और गणितीय विज्ञान, प्राकृतिक विज्ञान, अर्थशास्त्र, राजनीति, इंजीनियरिंग और कला के क्षेत्र में बुनियादी अवधारणाओं को रेखांकित किया। ज्यादातर मामलों में, लेख पूरी तरह से थे और ज्ञान की नवीनतम स्थिति को दर्शाते थे। एनसाइक्लोपीडिया के प्रेरक और संपादक थे डीडरॉट और जे. डी'अलेम्बर्ट (1717-1783), वोल्टेयर, कॉन्डिलैक, हेल्वेटियस, होलबैक, मोंटेस्क्यू, रूसो ने इसके निर्माण में सक्रिय भाग लिया।

जीन-जैक्स रूसो महान फ्रांसीसी शिक्षक जीन-जैक्स रूसो (1712-1778) ने 1762 में सामाजिक अनुबंध पर एक ग्रंथ लिखा, जिसमें उन्होंने लोगों की प्राकृतिक समानता के विचारों को विकसित किया और दुनिया के परिवर्तन का आह्वान किया। रूसो के इन विचारों ने फ्रांसीसी क्रांति के लिए दिमाग की तैयारी को बहुत प्रभावित किया। “जब तक लोगों को आज्ञा मानने, आज्ञा मानने के लिए बाध्य किया जाता है, तब तक वे अच्छा करते हैं; लेकिन जैसे ही जूए को फेंकने का मौका मिलता है, लोग इसे फेंक देते हैं, वे और भी बेहतर करते हैं। . . सामाजिक अनुबंध एक पवित्र अधिकार है जो अन्य सभी अधिकारों के आधार के रूप में कार्य करता है। "केवल सामान्य इच्छा ही राज्य की ताकतों को उस उद्देश्य के अनुसार निर्देशित कर सकती है जिसके लिए बाद की स्थापना की गई थी और जो सामान्य अच्छा है। . . यह दो आवश्यक चीजों के लिए नीचे आता है: स्वतंत्रता और समानता। . . » «। . . कोई भी नागरिक इतना अमीर नहीं होना चाहिए कि वह दूसरा खरीद सके, और कोई इतना गरीब न हो कि खुद को बेचने के लिए मजबूर हो जाए। “एक व्यक्ति और एक नागरिक, चाहे वह कोई भी हो, समाज को अपने अलावा कोई संपत्ति नहीं दे सकता है; उसकी बाकी सारी संपत्ति पहले से ही समाज की है। . . जो कोई आलस्य में वह खाता है जो उसने खुद नहीं कमाया है, वह इस आखिरी को चुरा लेता है। . . इसलिए श्रम समाज में रहने वाले व्यक्ति के लिए एक अनिवार्य कर्तव्य है। अमीर हो या गरीब, ताकतवर हो या कमजोर, हर बेकार नागरिक एक गुलाम होता है। . . »

जे.-जे. रूसो (1712-1778) वह प्रबुद्धता के विचारों के सबसे प्रमुख लोकप्रिय बन गए, उन्होंने ज्ञानोदय के तर्कवादी गद्य में संवेदनशीलता और वाक्पटु पथों के तत्वों का परिचय दिया। रूसो ने समाज की राजनीतिक संरचना का अपना तरीका प्रस्तावित किया। सामाजिक अनुबंध पर अपने ग्रंथ, या राजनीतिक कानून के सिद्धांत (1762) में, उन्होंने लोकप्रिय संप्रभुता के विचार को सामने रखा। इसके अनुसार, सरकार लोगों के हाथों से एक असाइनमेंट के रूप में शक्ति प्राप्त करती है जिसे वह लोगों की इच्छा के अनुसार पूरा करने के लिए बाध्य होती है। यदि यह इस वसीयत का उल्लंघन करता है, तो लोग उन्हें दी गई शक्ति को सीमित, संशोधित या छीन सकते हैं। सत्ता की इस तरह की वापसी का एक साधन सरकार का हिंसक तख्तापलट हो सकता है। रूसो के विचारों ने महान फ्रांसीसी क्रांति के विचारकों के सिद्धांत और व्यवहार में अपना और विकास पाया।

जीन मेस्लियर मेस्लीयर जीन (fr। जीन मेस्लियर; 15 जून, 1664 - 17 जून, 1729) - फ्रांसीसी भौतिकवादी दार्शनिक, नास्तिक, यूटोपियन कम्युनिस्ट, कैथोलिक पादरी। एक गांव के बुनकर का बेटा, मेलियर, अपने माता-पिता के आग्रह पर, 1689 में गांव कैथोलिक पुजारी बन गया। शिकायतों या समस्याओं के बिना, उन्होंने शैंपेन में एक पुजारी के रूप में 40 साल बिताए, लेकिन जीवन भर नास्तिक रहे।

मेलियर जीन वेरा हमेशा अंधे होते हैं, क्योंकि धर्म अपने कथित पवित्र रहस्यों और काल्पनिक दिव्य रहस्योद्घाटन का कोई स्पष्ट, विश्वसनीय और ठोस सबूत नहीं दे सकते हैं और न ही दे सकते हैं।

"वसीयतनामा" "वसीयतनामा" में तत्कालीन वास्तविकता की आलोचना, नास्तिकता के विचार, एक आदर्श के सपने शामिल थे सामाजिक संरचना. "वसीयतनामा", लेखक के अनुसार, "गलतियों, भ्रम, बकवास, मूर्खता और मानवीय अत्याचारों" की निंदा करता है। मेलियर का सामाजिक आदर्श एक एकल परिवार-समुदाय है जिसमें सभी लोग संयुक्त रूप से सामान्य सामान रखते हैं, आनंद से काम करते हैं और भाइयों की तरह एक-दूसरे से प्यार करते हैं। ऐसी स्थिति में आने के लिए, लोगों को अत्याचारी शक्ति के अन्याय को समझना चाहिए, खुद को पूर्वाग्रहों से मुक्त करना चाहिए, जिनमें धर्म का पहला स्थान है।

एडम स्मिथ एक स्कॉटिश अर्थशास्त्री और दार्शनिक हैं, जो शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक हैं। "राष्ट्रों के धन की प्रकृति और कारणों पर अध्ययन" (1776) में, उन्होंने आर्थिक विचार की इस प्रवृत्ति के सदियों पुराने विकास को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जिसे मूल्य और आय के वितरण, पूंजी और इसके संचय, आर्थिक सिद्धांत के रूप में माना जाता है। पश्चिमी यूरोप का इतिहास, आर्थिक नीति पर विचार, राज्य के वित्त। उन्होंने अर्थव्यवस्था से एक ऐसी प्रणाली के रूप में संपर्क किया जिसमें वस्तुनिष्ठ कानून हैं जिन्हें जाना जा सकता है। स्मिथ के जीवनकाल के दौरान, पुस्तक 5 अंग्रेजी और कई विदेशी संस्करणों और अनुवादों के माध्यम से चली गई।

मूल्य मजदूरी, लाभ और लगान का सिद्धांत। श्रम उत्पादकता में वृद्धि के साथ, उन्होंने कहा, मजदूरी और किराए में वृद्धि हुई है, लेकिन नए उत्पादित मूल्य में लाभ का हिस्सा घट जाता है। कुल सामाजिक उत्पाद को दो मुख्य भागों में विभाजित किया गया है: पहला - पूंजी - उत्पादन को बनाए रखने और विस्तार करने के लिए कार्य करता है (इसमें श्रमिकों की मजदूरी शामिल है), दूसरा समाज के अनुत्पादक वर्गों (भूमि और पूंजी के मालिक, नागरिक) द्वारा उपभोग के लिए जाता है नौकर, सेना, वैज्ञानिक, फ्रीलांसर) आदि)। समाज की भलाई इन दो भागों के अनुपात पर भी निर्भर करती है: पूंजी का हिस्सा जितना बड़ा होता है, उतनी ही तेजी से सामाजिक धन बढ़ता है, और, इसके विपरीत, जितना अधिक धन अनुत्पादक उपभोग (मुख्य रूप से राज्य द्वारा) पर खर्च किया जाता है, उतना ही गरीब राष्ट्र।

जैक्स टर्गोट ऐनी-रॉबर्ट-जैक्स (टर्गोट, बैरन डी'ऑलने) - बी। 1727 में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी। राज्य कार्यकर्ता, मूल रूप से नॉरमैंडी से। परिवार में तीसरा बेटा, तुर्गोट पादरी के लिए किस्मत में था। अपनी माँ से भयभीत, एक शांत, शर्मीला लड़का, जो अपने माता-पिता के घर में अजनबियों के आने पर सोफे और कुर्सियों के नीचे छिप गया, उसे सेंट-सल्पिस के मदरसा में भेजा गया, और फिर अपनी धार्मिक शिक्षा पूरी करने के लिए सोरबोन में प्रवेश किया।

टर्गोट के विचार स्वतंत्रता धन के विकास के लिए मुख्य शर्त है: यह श्रम के क्षेत्र में और व्यापार संबंधों के क्षेत्र में, सभी को और सभी को प्रदान की जानी चाहिए। राष्ट्रीय धन के निर्माण के लिए, व्यापार को उस बहुमूल्य स्वतंत्रता को बहाल करना होगा जो उसने अज्ञानता के युग में पैदा हुए पूर्वाग्रहों और निजी हितों के लिए सरकारों के झुकाव के कारण खो दिया है; हर किसी के लिए काम करना आसान बनाना आवश्यक है, ताकि सबसे बड़ी संभव प्रतिस्पर्धा पैदा हो सके, जिससे उत्पादन में सुधार हो और कीमतों को ठीक किया जा सके जो खरीदारों के लिए सबसे फायदेमंद हों। मजदूर से मालिक के अलगाव के सिद्धांत के साथ स्वतंत्रता और अप्रतिबंधित प्रतिस्पर्धा के सिद्धांत को मिलाते हुए, तुर्गोट ने घोषणा की कि "श्रमिक की मजदूरी उसके अस्तित्व के लिए आवश्यक चीज़ों तक सीमित है।"

इम्मानुएल कांत प्रशिया में कोनिग्सबर्ग में पैदा हुए। उनके पिता एक शिल्पकार थे।स्कूल छोड़ने के बाद, कांट ने कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। स्नातक होने के बाद, उन्होंने प्रशिया परिवारों को निजी शिक्षा देकर अपना जीवन यापन किया, लेकिन अपनी शिक्षा स्वयं जारी रखी। अपने शोध प्रबंध का सफलतापूर्वक बचाव करने के बाद, वे प्रिवेटडोजेंट बन गए, कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में विभिन्न पाठ्यक्रम पढ़ाए। 1770 में वह उस विश्वविद्यालय में तर्कशास्त्र और तत्वमीमांसा के प्रोफेसर बन गए, एक पद जो उन्होंने अपनी मृत्यु से तीन साल पहले सेवानिवृत्त होने तक धारण किया।

कांत का जीवन उन्होंने एक शांत और मापा जीवन जिया, बहुत कम यात्रा की और एक बहुत ही समय के पाबंद व्यक्ति के रूप में ख्याति प्राप्त की। हर दिन वह ठीक नियत समय पर सैर करता था, और लोग इन रास्तों पर अपनी घड़ियाँ देख सकते थे। दुर्लभ अवसरों में से एक जब वह रात के खाने के बाद टहलने के लिए देर से आता था, वह वह दिन था जब वह रूसो की एमिल पढ़ रहा था। उनके कई दोस्त थे, उन्हें जानने वाले सभी उनका सम्मान और प्रशंसा करते थे, लेकिन उनका सामाजिक जीवन उनके काम की तरह ही विनियमित था। वह एक कुंवारा बना रहा, हालाँकि, जैसा कि वे कहते हैं, उसे कंपनी पसंद थी, विशेष रूप से सुंदर और अच्छी तरह से व्यवहार करने वाली महिलाएं। उन्होंने एक जीवंत व्याख्याता के रूप में ख्याति अर्जित की, हालाँकि कोई भी उनके लेखन से नहीं बता सकता था, जो शैली और सामग्री दोनों में समझना और सूखना मुश्किल है।

"शुद्ध तर्क की समालोचना" कांट ने उन स्थितियों का खुलासा किया जिनके तहत वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य रूप संभव हैं। इस समस्या को कांट ने निम्नलिखित तीन प्रश्नों में स्पष्ट किया है: “शुद्ध गणित कैसे संभव है? ", "शुद्ध प्राकृतिक विज्ञान कैसे संभव है", "एक विज्ञान के रूप में तत्वमीमांसा कैसे संभव है? ". यह तर्क करने का एक तरीका है जब प्रश्न पूछे जाते हैं और उत्तर दिए जाते हैं। कांत ट्रान्सेंडैंटल और इन सवालों के उनके जवाबों को - ट्रान्सेंडैंटल थ्योरी कहते हैं।

नैतिकता "नैतिकता के तत्वमीमांसा के बुनियादी सिद्धांत" (1785), "व्यावहारिक कारण की आलोचना" (1788), "नैतिकता के तत्वमीमांसा" (1797), "मानव प्रकृति में मौलिक बुराई पर" (1792), "कहने पर" हो सकता है यह सिद्धांत में सच है, लेकिन अभ्यास के लिए उपयुक्त नहीं है" (1793), "केवल तर्क की सीमा के भीतर धर्म" (1793)। "दो चीजें हमेशा आत्मा को नए और मजबूत आश्चर्य और श्रद्धा से भर देती हैं, हम जितनी देर और लंबे समय तक उनके बारे में सोचते हैं - यह मेरे ऊपर तारों वाला आकाश और मुझ में नैतिक कानून है।" कांट के अनुसार, नैतिकता का आधार शुद्ध कारण की अवधारणाओं में एक प्राथमिकता है। इस मामले में, कांट कारण को व्यावहारिक कारण के रूप में समझते हैं, न कि सैद्धांतिक रूप से, जैसा कि पहले था। व्यावहारिक कारण नैतिकता है, स्वतंत्रता और स्वतंत्र इच्छा की समस्याओं से निपटना। शुद्ध कारण तब व्यावहारिक रूप से कार्य करता है जब वह इच्छा को निर्धारित करता है और स्वतंत्र इच्छा बन जाता है।

ज्ञानोदय का दर्शन दुनिया के ज्ञान में विज्ञान की असीमित संभावनाओं में एक गहरी आस्था विकसित करता है - एफ। बेकन (प्रकृति के प्रायोगिक अध्ययन की संभावनाओं पर) और आर। डेसकार्टेस (पर आधारित) के विचारों पर आधारित एक विश्वास। प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान में गणित की संभावनाएं) ज्ञानोदय के दार्शनिकों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त की गई; दुनिया के बारे में आस्तिक विचार विकसित होते हैं, जो बदले में भौतिकवाद के गठन की ओर जाता है, जो कि एक अभिन्न अंग के रूप में होता है दर्शनप्राकृतिक विज्ञान की सफलताओं और परिणामों के साथ एकता में, यह देवतावाद है, जिसके परिणामस्वरूप अठारहवीं शताब्दी के फ्रांसीसी भौतिकवाद का निर्माण होता है; सामाजिक इतिहास के बारे में, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों के साथ इसके गहरे संबंध के बारे में, वैज्ञानिक खोजों और आविष्कारों के साथ, जनता के ज्ञान के साथ एक नया विचार बन रहा है।

18वीं शताब्दी में ऐतिहासिक महत्व पैन-यूरोपीय महत्व। वोल्टेयर, मोंटेस्क्यू, रूसो, डाइडरोट और अन्य लेखकों के व्यक्तित्व में फ्रांसीसी ज्ञानोदय साहित्य प्राप्त किया। उनकी सामान्य विशेषता तर्कवाद का प्रभुत्व है, जिसने फ्रांस में अपनी आलोचना को राजनीतिक और सामाजिक प्रकृति के प्रश्नों के लिए निर्देशित किया, जबकि इस युग के जर्मन प्रबुद्ध लोग धार्मिक और नैतिक मुद्दों को हल करने में अधिक व्यस्त थे।

ऐतिहासिक महत्व प्रबुद्धता के विचारों के प्रभाव में, सुधार किए गए जो पूरे सामाजिक जीवन (प्रबुद्ध निरपेक्षता और फ्रांसीसी क्रांति) के पुनर्गठन के लिए थे।

ऐतिहासिक महत्व हमारे दिन के दार्शनिक विचार, न्यूनतावाद और तर्कवाद के सख्त ज्यामितीय क्रम को आत्मज्ञान के मुख्य गुण मानते हैं, जो उन्हें भावुकता और तर्कहीनता का विरोध करते हैं। इस संबंध में, उदारवाद प्रबुद्धता को उसके दार्शनिक आधार और असहिष्णुता और पूर्वाग्रह के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण का श्रेय देता है।

ऐतिहासिक महत्व प्रबुद्धता के विचार भी राजनीतिक स्वतंत्रता और लोकतंत्र को बुनियादी मूल्यों के रूप में रेखांकित करते हैं। आधुनिक समाज, साथ ही एक स्वशासित गणराज्य के रूप में राज्य का संगठन, धार्मिक सहिष्णुता, बाजार तंत्र, पूंजीवाद, वैज्ञानिक पद्धति।

मारिया थेरेसा ऑस्ट्रियाई भूमि में निरपेक्षता के विकास में मारिया थेरेसा का शासन एक महत्वपूर्ण चरण था। उसने राज्य के केंद्रीकरण (राज्य परिषद की स्थापना, प्रांतीय सरकार के सुधार, सीमा शुल्क सुधार, आदि) को मजबूत करने के उद्देश्य से सुधार किए। उसने संरक्षणवाद की नीति अपनाई, उद्योग और व्यापार के विकास को संरक्षण दिया। कोरवी प्रणाली के संकट के संदर्भ में और 1775 के किसान विद्रोह के प्रभाव में, उसने "कॉर्वी पर पेटेंट" (1775) जारी किया, जो चेक भूमि में सप्ताह में 3 दिन तक सीमित था। 1768 में उसने एक नया आपराधिक कोड जारी किया, 1776 में उसने यातना को समाप्त कर दिया।

जोसेफ II जोसेफ II, हैब्सबर्ग परिवार से। 1764-1790 में जर्मन राजा 1765-1790 में "पवित्र रोमन साम्राज्य" के सम्राट 1780 - 1790 में हंगरी और बोहेमिया के राजा सम्राट फ्रांज प्रथम और महारानी मारिया थेरेसा के पुत्र।

सुधारों ने दासता का उन्मूलन किया (पहले बोहेमिया में, और फिर अन्य प्रांतों में), धर्म की सापेक्ष स्वतंत्रता की शुरूआत।

होहेनज़ोलर्न राजवंश से प्रशिया के राजा फ्रेडरिक द्वितीय, एक प्रमुख कमांडर, दार्शनिक, संगीतकार, संगीतकार, वोल्टेयर के मित्र और फिर उनके प्रतिद्वंद्वी

सुधार नए आपराधिक कानून का परिचय यातना को खत्म करना कर प्रणाली को सुव्यवस्थित करना प्राथमिक शिक्षा का विस्तार

एंगेल्स स्टेट वोकेशनल पेडागोगिकल कॉलेज
इतिहास शिक्षक लुक्यानोवा ऐलेना इवानोव्ना

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ज्ञान के युग की अवधारणा।
ज्ञानोदय की विशेषताएं।
यूरोप के महान प्रबुद्धजन:
अंग्रेजी प्रबुद्धजन;
फ्रांसीसी प्रबुद्धजन;
जर्मन प्रबुद्धजन
यूएसए प्रबुद्धजन।
रूसी प्रबुद्धजन।
समाज पर ज्ञानोदय का प्रभाव।
ज्ञानोदय के मुख्य विचार और उनका महत्व।

ज्ञान की आयु - बौद्धिक
और आध्यात्मिक आंदोलन के. XVII - शुरुआत। 19 वीं सदी पर
यूरोप और उत्तरी अमेरिका
सामंतवाद के खिलाफ और for
तर्क, ज्ञान और विज्ञान की विजय
युग
मध्य युग
युग
पुनर्जागरण काल
युग
प्रबोधन

आर्थिक और में
सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र
आध्यात्मिक क्षेत्र में
आर्थिक और
राजनीतिक महत्व
पूंजीपति वर्ग;
सामंतवाद विरोधी को मजबूत करना
आंदोलन;
फैलाना
शैक्षिक विचार
सामाजिक समानता और
व्यक्तिगत स्वतंत्रता।
धर्म की अस्वीकृति
दुनिया की समझ;
मन से अपील
एकमात्र मानदंड
मानव ज्ञान और
समाज;
साहित्य को में बदलना
अग्रणी रूप
कलात्मक
रचनात्मकता।

आगे के विकास पथ की दृष्टि में अंतर
उस समय के प्रमुख आंकड़ों से समाज
तीन प्रमुखों के गठन में योगदान दिया
यूरोपीय राष्ट्र और एक राष्ट्र की अवधारणा जैसे

मुख्य विचार
जॉन लोके
1632 - 1704
संसदीय पक्ष का समर्थक
राजतंत्र;
प्रमाणित प्राकृतिक
अक्षम्य मानव अधिकार;
सिद्धांत के लेखकों में से एक
सामाजिक अनुबंध";
सिद्धांत का सुझाव दिया
शक्तियों का पृथक्करण
विधायी,
कार्यकारी और न्यायिक।

एडम स्मिथ
1723 - 1790
मुख्य विचार
माना जाता है कि एक व्यक्ति है
पूरे समाज की नींव और
मानव व्यवहार का अध्ययन किया
उसकी मंशा और इच्छा
निजी लाभ;
एक प्राकृतिक के अस्तित्व के लिए
आदेश आवश्यक "सिस्टम
प्राकृतिक स्वतंत्रता, आधार
जिसे स्मिथ ने निजी तौर पर देखा
संपत्ति।

मुख्य विचार
बाजार अर्थव्यवस्था आधार है
स्वतंत्रता और स्वतंत्रता
व्यक्ति;
प्रतियोगिता की पूर्ण स्वतंत्रता;
मुक्त व्यापार;
शिल्प की दुकानों का उन्मूलन
और मर्चेंट गिल्ड;
कर सुधार।
एडम स्मिथ
1723 - 1790
"शांति, प्रकाश कर और सहिष्णुता
प्रबंधन" - यह पर्याप्त है
राज्य की समृद्धि।

अंग्रेज़ सीखने में मशगूल हैं
मानव स्वतंत्रता
एक आर्थिक सिद्धांत बनाएँ। यदि एक
अधिकतम लाभ, समझ के लिए प्रयास करता है
दूसरे की आकांक्षाएं - इससे समृद्धि की ओर जाता है
सोसायटी
अंग्रेजी ज्ञानोदय कहा जाता है
संसदीय ज्ञानोदय, यह व्याप्त है
साहस की भावना। लोग बात करने की कोशिश करते हैं
समस्याओं और एक दूसरे के साथ सौदा।

वोल्टेयर फ़्राँस्वा मेरी अरौएट (1694-1778)

मुख्य विचार
असमानता के समर्थक।
समाज को विभाजित किया जाना चाहिए
"शिक्षित और धनी" और
जिनके पास "कुछ नहीं है", "जरूरी है"
उनके लिए काम करें";
प्रबुद्ध
राजशाही पर आधारित
समाज का शिक्षित हिस्सा
बुद्धिजीवियों, दार्शनिकों पर;
वॉल्टेयर
फ्रेंकोइस मैरी
अरु
(1694-1778)
विरोध
धार्मिक कट्टरता और
चर्च का आधिपत्य
राज्य और समाज।

चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू (1689-1755)

मुख्य विचार
निरंकुशता के विरोधी
व्यक्तिगत स्वतंत्रता के रक्षक और
निजी संपत्ति;
स्वतंत्रता क्या करने का अधिकार है
कानून द्वारा क्या अनुमति है;
के सिद्धांत का विकास किया
शक्तियों का तीन भागों में विभाजन
शाखाएं: कार्यकारी,
विधायी और न्यायिक;
संविधान के समर्थक
राजशाही।

जीन-जैक्स रूसो (1712-1778)

मुख्य विचार
सभी आपदाओं का स्रोत
निजी संपत्ति;
लोग शक्ति के स्रोत हैं;
राज्य का आदर्श
लोकतांत्रिक
छोटे गणराज्य
मालिक;
चरम समीकरण का विचार
धन और गरीबी।

विश्वकोश

डेनिस डाइडेरोटी
जीन डी, अंबरे

मुख्य विचार

डी. डिडेरोटा के लिए स्मारक
पेरिस में
अधिकारों की अयोग्यता
व्यक्तित्व;
लोकप्रिय की आवश्यकता
अभ्यावेदन;
पहले सभी की समानता
कानून द्वारा;
निरपेक्ष का उन्मूलन
राजतंत्र;
आज़ादी
उद्यमिता;
कैथोलिक के विरोधी
चर्च और धर्म।

फ्रांसीसी व्यवस्था की समस्याओं में व्यस्त हैं
और प्रबंधन
राजशाही को हल्के में लें
इसे सुधारने की कोशिश
परिपूर्ण बनाओ
सम्राट को प्रबुद्ध होना चाहिए

जर्मनी का राजनीतिक विखंडन
जर्मनी की आर्थिक पृष्ठभूमि
सामाजिक-आर्थिक में रुचि नहीं,
समस्याएं और नैतिक प्रश्न
दर्शनशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, शिक्षा

गोएथे और शिलर को स्मारक
वीमारो में थिएटर बिल्डिंग में
मुख्य विचार
नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की
कारण के पंथ के लिए, दे
कामुक के लिए वरीयता
आदमी में शुरुआत;
लोगों को वाहक माना जाता है
राष्ट्रीय संस्कृति, और
सबसे पहले, मूल भाषा;
साहित्य की मांग
उज्ज्वल, मजबूत . की छवियां
जुनून, चरित्र,
टूटा हुआ न हो
निरंकुश शासन

जर्मन खुद का अध्ययन करते हैं, घुसपैठ करने की कोशिश कर रहे हैं
मनुष्य के आध्यात्मिक भाग में।
आध्यात्मिक खोज बाद में जारी है
जर्मन दर्शन और संगीत में
राष्ट्रीय इतिहास का अन्वेषण करें
जीवन पर दार्शनिक दृष्टिकोण।
एक व्यक्ति प्रश्न पूछना सीखता है, मूल्यांकन करता है
विभिन्न दृष्टिकोणों से चल रही घटनाएं

जुलाई 4, 1776 फिलाडेल्फिया प्रतिनिधि सभा कांग्रेस
अंग्रेजी उपनिवेश उत्तरी अमेरिका"घोषणा" को अपनाया
आजादी"
थॉमस जेफरसन - संयुक्त राज्य अमेरिका के तीसरे राष्ट्रपति
स्वतंत्रता की घोषणा के लेखक

इसने कहा कि सभी लोग समान हैं, अहस्तांतरणीय अधिकारों से
प्रत्येक का "जीवन, स्वतंत्रता, और खुशी की खोज" है। युग में
सामंती व्यवस्था का प्रभुत्व, "घोषणा" ने इसे चुनौती दी
निर्माण। राजाओं की शक्ति के बजाय - प्रजा की शक्ति, सम्पदा के बजाय
विशेषाधिकार - अधिकारों में समानता, एक राजशाही के बजाय - एक गणतंत्र।

बेंजामिन फ्रैंकलिन किसके लिए आंदोलन के संस्थापक हैं?
आजादी। अमेरिकी आदर्श का अवतार
जीवन का रास्ता। दार्शनिक, शिक्षक, राजनयिक

मुख्य विचार
- अवधारणा को चैंपियन बनाया
प्राकृतिक और अपरिवर्तनीय
मानवाधिकार जिसके लिए वह
जिम्मेदार जीवन, स्वतंत्रता और
अपना;
माना कि आधार
राज्य है
सामाजिक अनुबंध;
- तेरह बाहर गाया
गुण जिसके लिए
व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए:
संयम, मौन, आदेश का प्यार,
दृढ़ संकल्प, मितव्ययिता, परिश्रम, ईमानदारी,
न्याय, संयम, स्वच्छता,
शांति, शुद्धता, नम्रता।

एन.आई. नोविकोव
एन.आई. नोविकोव - पहले में से एक
रूसी पत्रकार। वह
"ट्रुटेन" पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं,
"पेंटर", "पर्स",
"पहेली", जहां उन्होंने निंदा की
जमींदार - सर्फ़।
ए.एन. मूलीश्चेव
"जर्नी" पुस्तक के लेखक
पीटर्सबर्ग से मास्को तक। पर
लेखक ने इसे सीधे रखा
विनाश का सवाल
दासता

शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत सामने रखा
डी. लोके और चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू
1879 अमेरिकी संविधान
विधायी
शक्ति - सीनेट और प्रतिनिधि सभा।
कार्यकारी शाखा राष्ट्रपति है, जो प्रमुख है
सरकार।
न्यायपालिका - सर्वोच्च न्यायालय और अन्य न्यायालय
उदाहरण।
वर्तमान में महत्वपूर्ण
लोकतंत्र का सिद्धांत
राज्यों

स्वतंत्रता और अक्षम्य मानव अधिकार
1879 अमेरिकी संविधान
मानवाधिकारों की घोषणा और
नागरिक 1789
वर्तमान में सबसे महत्वपूर्ण
प्रजातांत्रिक का प्रभुत्व
राज्यों

लोकप्रिय संप्रभुता का विचार (वोल्टेयर)
नियमित चुनाव में लागू

आलोचना:
चर्च,
प्राचीन परंपराएं,
संपूर्ण एकाधिपत्य।
फायदे थे:
एक व्यक्ति की संवाद करने की क्षमता।
सामूहिक में व्यक्ति की भागीदारी
रचनात्मक गतिविधि।
लोगों की शिक्षा का विकास।

ज्ञानोदय के विचारों का महत्व यह है कि
कि प्रबुद्धजनों ने नया सामने रखा
सिद्धांत, प्रगतिशील और
18 वीं शताब्दी के क्रांतिकारी।

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ज्ञानोदय की विशेषताओं के नाम लिखिए।
जे. लॉक की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों की रूपरेखा तैयार कीजिए
प्राकृतिक जन्मजात मानवाधिकार।
मोंटेस्क्यू के अनुसार स्वतंत्रता क्या है?
व्यक्तित्व?
जे. लोके और एस. मोंटेस्क्यू ने क्यों दावा किया?
राज्य में शक्तियों के पृथक्करण की आवश्यकता?
जे.जे. रूसो की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों के बारे में बताएं?
सामाजिक असमानता के कारण
रूसी प्रबुद्धजनों के विचारों का क्या अर्थ है
18 वीं शताब्दी के रूस के लिए। और हमारे समय के लिए?
क्या प्रबुद्धता के सांस्कृतिक आंकड़ों को पढ़ना संभव है
पुनर्जागरण के मानवतावादियों के उत्तराधिकारी? नेतृत्व करना
उदाहरण।

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वोल्टेयर फ्रांकोइस मैरी अरोएट 1694 - 1778 फ्रांसीसी दार्शनिक, उपन्यासकार, इतिहासकार, नाटककार और प्रबुद्धता के कवि,

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मुख्य विचार वे एक प्रबुद्ध राजतंत्र के समर्थक थे। "एक अच्छा राजा है सबसे अच्छा उपहारलोगों के लिए"। एक प्रबुद्ध सम्राट की कामना ही करनी है कि समाज में स्वतंत्रता, समानता और संपत्ति कैसे हावी होगी

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चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू चार्ल्स लुइस डी सेकॉन, बैरन डी मोंटेस्क्यू 1689 - 1755 फ्रांसीसी लेखक, न्यायविद और दार्शनिक

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मूल विचार स्वतंत्रता, मोंटेस्क्यू का मानना ​​​​था, केवल कानूनों द्वारा सुनिश्चित किया जा सकता है: "स्वतंत्रता वह सब कुछ करने का अधिकार है जो कानूनों द्वारा अनुमत है।" विधायी, कार्यकारी और न्यायिक में शक्तियों को अलग करने का विचार। सरकार की कोई भी शाखा दूसरे की जगह नहीं ले सकती। एक व्यक्ति में शक्तियों का संयोजन गाली-गलौज और यहां तक ​​कि निरंकुशता की ओर ले जाता है।

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जीन - जैक्स रूसो 1712 - 1778 महान रोमांटिक सब कुछ था: एक अमीर घर में एक अभावग्रस्त, एक संगीत शिक्षक, और काउंट मोंटेगु के सचिव, हंगरी में फ्रांसीसी दूत, और अंत में, एक विचारक, लेखक, संगीतकार और वनस्पतिशास्त्री।

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मुख्य विचार निजी संपत्ति के आगमन ने मानवता के लिए असमानता, दासता और अन्य बुराइयों को जन्म दिया। हालाँकि, उन्होंने इसे नष्ट करना संभव नहीं माना और केवल इसके आकार को सीमित करना चाहते थे - धन और गरीबी की चरम सीमा को बराबर करना। सर्वोच्च शक्ति लोगों की होनी चाहिए। आदर्श छोटे मालिकों का एक लोकतांत्रिक गणराज्य है।

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डेनिस डाइडेरॉट 1713 -1784 फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक, शिक्षक और नाटककार, "एनसाइक्लोपीडिया या एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी ऑफ साइंस, आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स" के लेखक

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मुख्य विचार अपने दार्शनिक विचारों में वे एक भौतिकवादी थे। उन्होंने भौतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों के विभाजन के द्वैतवादी सिद्धांत से इनकार किया, यह स्वीकार करते हुए कि केवल संवेदनशीलता है, और जटिल और विविध घटनाएं केवल इसके कणों की गति का परिणाम हैं। अपने राजनीतिक विचारों में, डिडेरॉट एक समर्थक था प्रबुद्ध निरपेक्षता के सिद्धांत के बारे में। वोल्टेयर की तरह, उन्होंने जनता पर भरोसा नहीं किया, उनकी राय में, "नैतिक और राजनीतिक मामलों" में ध्वनि निर्णय के लिए अक्षम, और आदर्श माना राज्य प्रणालीसाम्राज्य

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ज्ञान का युग परिवर्तन का समय है

ज्ञानोदय XVII-XVIII सदियों में यूरोपीय समाज के आध्यात्मिक विकास का युग। कला में प्रबुद्धता के अनुमान थे: बारोक, रोकोको और क्लासिकिज्म ज्ञानोदय पुनर्जागरण की जगह लेता है और रूमानियत का अनुमान लगाता है। XVIII सदी में पैन-यूरोपीय महत्व। वोल्टेयर, मोंटेस्क्यू, रूसो, डाइडरोट, मेलियर के व्यक्ति में फ्रांसीसी शैक्षिक साहित्य प्राप्त किया

प्रबुद्धता के विचार सामंतवाद से पूंजीवाद में संक्रमण के युग की विशेषता सामंतवाद के खिलाफ बुर्जुआ वर्ग के संघर्ष से जुड़ा एक वैचारिक आंदोलन प्रबोधन के सभी विचारकों के लिए सामान्य सामंती व्यवस्था की एक निर्दयी आलोचना थी

एडम स्मिथ 1723 - 1790 एक उत्कृष्ट स्कॉटिश अर्थशास्त्री, दार्शनिक, आधुनिक के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक आर्थिक सिद्धांतप्रमुख सिद्धांत राज्य की संरक्षकता से अर्थव्यवस्था की मुक्ति है

जॉन लॉक अंग्रेजी दार्शनिक और शिक्षक, उदारवाद के विचारों के निर्माता ने "शक्तियों के पृथक्करण" के विचार को विकसित किया उन्होंने मानव अधिकारों के लिए तीन मुख्य अधिकारों को जिम्मेदार ठहराया: - जीवन - स्वतंत्रता - संपत्ति 1632 - 1704

जीन मेलियर 1664 - 1729 फ्रांसीसी भौतिकवादी, नास्तिक, काल्पनिक साम्यवाद 18वीं सदी के क्रांतिकारी लोकतंत्र के फ्रांसीसी ज्ञानोदय के अग्रदूत

चार्ल्स लुई मोंटेस्क्यू फ्रांसीसी राजनीतिक विचारक, लेखक, समाजशास्त्री, इतिहासकार फ्रांसीसी प्रबुद्धता दर्शन के प्रतिनिधि 18 वीं शताब्दी 1689 - 1755 में फ्रांस में बुर्जुआ क्रांति के वैचारिक पूर्ववर्तियों में से एक

फ़्राँस्वा मेरी अरौएट वोल्टेयर 1694 - 1778 फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक, इतिहासकार कई राजनीतिक और ऐतिहासिक कार्यों, कविताओं, उपन्यासों, नाटकों के लेखक उन्होंने चर्च और सामंती आदेशों की आलोचना की, हालांकि, यह विश्वास करते हुए कि धर्म को बनाए रखने के लिए लोगों के लिए संरक्षित किया जाना चाहिए। उन्हें आज्ञाकारिता में

डेनिस डाइडेरॉट 1713 - 1784 फ्रांसीसी दार्शनिक, लेखक, महान फ्रांसीसी क्रांति के सिद्धांतकार "एनसाइक्लोपीडिया - 1751" के संस्थापक और संपादक, या "एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी ऑफ साइंसेज, आर्ट्स एंड क्राफ्ट्स" एक प्रबुद्ध राजशाही के विचार के समर्थक

जीन जैक्स रूसो 1712 - 1778 फ्रांसीसी दार्शनिक और प्रबुद्धजन, लेखक, संगीतकार उनका मानना ​​​​था कि लोग अपने अधिकारों में समान पैदा होते हैं और लोगों को देश की सरकार स्थापित करने का अधिकार है, उन्होंने अमीरों की विलासिता के खिलाफ और उनके खिलाफ बात की सामंती प्रभुओं की संपत्ति

टेस्ट फिलॉसफर जो महारानी कैथरीन द्वितीय के साथ पत्राचार करते थे, प्रबुद्धता के महान दार्शनिक, 18 वीं शताब्दी में फ्रांस में बुर्जुआ क्रांति के वैचारिक अग्रदूत, प्रख्यात स्कॉटिश अर्थशास्त्री फिलॉसफर ऑफ द एनलाइटनमेंट, एनसाइक्लोपीडिया एनलाइटेनमेंट दार्शनिक के लेखक, जिन्होंने विलासिता का विरोध किया और अमीर लेखक कोई विश्वकोश