Τρόπος ψωμιού. Χάνσελ και Γκρέτελ
Εδώ και δύο αιώνες, το θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου παραμυθιού του συγγραφέα περιλαμβάνει τα έργα του Ιακώβ και των Αδελφών. Έχουν συλλεχθεί και επεξεργαστεί περισσότερα από διακόσια λαογραφικά έργα ευρωπαϊκών λαών, μεταξύ των οποίων οι αρκετά δημοφιλείς Σταχτοπούτα, Ραπουνζέλ, Χάνσελ και Gretel, The Bremen Town Musicians, Little Red Riding Hood» και πολλοί άλλοι. Παρά το γεγονός ότι οι συγγραφείς κατηγορούνται συχνά ότι περιγράφουν υπερβολική σκληρότητα, παραμένουν αγαπητοί σε πολλές γενιές παιδιών, καθώς διδάσκουν την ανθεκτικότητα και την ικανότητα να αντέχουν τις αντιξοότητες, την καλοσύνη και την αμοιβαία υποστήριξη και την επιδίωξη της δικαιοσύνης.
Χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής επεξεργασίας
Η συμβολή των αδελφών Γκριμ στην ανάπτυξη του κόσμου και ειδικότερα του γερμανικού λογοτεχνικού παραμυθιού είναι πραγματικά ανεκτίμητη. Το κύριο πλεονέκτημα των έργων τους είναι ότι οι συγγραφείς, δανειζόμενοι την πλοκή από τη λαογραφία, διατήρησαν σχεδόν πλήρως το περιεχόμενο, την ιδεολογική πρόθεση, τη σύνθεση, τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα και τον λόγο των χαρακτήρων. Αυτό επιβεβαιώνει, για παράδειγμα, το "Hansel and Gretel" - ένα παραμύθι στο Γερμανόςπου είναι πιο κοντά στην αρχική πηγή. Οι συγγραφείς άλλαξαν ελαφρώς μόνο τη γλωσσική μορφή, κάνοντας το έργο πιο συναρπαστικό και προσβάσιμο για ανάγνωση. Αυτή η προσέγγιση ήταν θεμελιώδης στην επεξεργασία λαϊκό παραμύθι, καθώς επέτρεπε τη μεταφορά των χαρακτηριστικών τρόπος ζωήςΟι Ευρωπαίοι κυρίως κατά τον Μεσαίωνα.
Η βάση της πλοκής του σπιτιού με μελόψωμο
Σύμφωνα με τις σωζόμενες πληροφορίες, οι αδερφοί Γκριμ άκουσαν την ιστορία δύο παιδιών που ονομάζονταν Χάνσελ και Γκρέτελ από την Ντοροθέα Γουίλτ - αργότερα έγινε σύζυγος του Βίλχελμ. Το λαογραφικό έργο διαφέρει από τη γνωστή σε εμάς εκδοχή του συγγραφέα στο ότι οι μικροί ήρωες στάλθηκαν στο δάσος, καταδικάζοντας τη μητέρα και τον πατέρα τους σε αναπόφευκτο θάνατο. Οι αδελφοί Γκριμ αμβλύνουν κάπως την πλοκή της θεμελιώδους αρχής παρουσιάζοντας την εικόνα μιας θετής μητέρας που άσκησε πίεση σε έναν αδύναμο σύζυγο. Παρεμπιπτόντως, ένα έργο με παρόμοια πλοκή μπορεί επίσης να βρεθεί στη συλλογή ενός άλλου Γερμανού αφηγητή, του L. Bechstein, καθώς και σε δημοτικά ποιήματα και τραγούδια, γεγονός που υποδηλώνει τη μεγάλη δημοτικότητα της ιστορίας του οίκου μελόψωμο μεταξύ των ανθρώπων. .
Όσο για τη σκληρή πράξη των γονέων, τότε, πιθανότατα, έχει πολύ πραγματικές συνθήκες κάτω από αυτήν. Το 1315-17, ένας τρομερός λιμός ξέσπασε στην Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Γερμανίας, οι συνέπειες του οποίου έγιναν αισθητές για άλλα πέντε χρόνια. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν αρκετά πιθανές περιπτώσεις κανιβαλισμού, οι οποίες αναφέρονται στο παραμύθι "Hansel and Gretel" - εννοώντας το επεισόδιο με τη μάγισσα. Επιπλέον, παρόμοιες πλοκές μπορούν να βρεθούν σε ορισμένες ευρωπαϊκές ιστορίες για παιδιά που, κατά τύχη, κατέληξαν στα χέρια τρομερών κανίβαλων και, ως εκ τούτου, κατάφεραν να τα νικήσουν χάρη στην αφοβία και την εφευρετικότητά τους.
Η ιστορία για το σπίτι του μελόψωμου συμπεριλήφθηκε στην πρώτη συλλογή παραμυθιών των αδελφών Γκριμ, που δημοσιεύτηκε το 1812 και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Η καλύτερη ρωσική μεταγραφή ήταν το κείμενο που επιμελήθηκε ο P. Polev.
Γνωριμία με τους χαρακτήρες
Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ, αδελφός και αδελφή, ήταν παιδιά ενός φτωχού ξυλοκόπου. Έζησαν με τον πατέρα τους και την αγενή θετή μητέρα τους. Αλλά ήρθαν δύσκολες στιγμές που δεν υπήρχε τίποτα να αγοράσει ψωμί. Και ένα βράδυ άκουσαν τη συζήτηση των γονιών τους. Απαντώντας στο παράπονο του πατέρα ότι δεν είχε μείνει καθόλου φαγητό, η θετή μητέρα πρότεινε να πάρουν τον αδερφό και την αδελφή στο δάσος και να τους αφήσουν μόνους. Ο ξυλοκόπος στην αρχή αγανάκτησε: τελικά η καρδιά δεν είναι πέτρινη - καταδικάζοντας τα δικά σου παιδιά σε αναπόφευκτο θάνατο. Τότε όλοι θα πρέπει να πεθάνουν - αυτή ήταν η απάντηση της γυναίκας. Ωστόσο, η κακιά θετή μητέρα του συζύγου της έπεισε ότι ήταν αδύνατο να γίνει διαφορετικά.
Η αδερφή έκλαψε πικρά όταν έμαθε για τη μοίρα που τους περίμενε, και ο αδερφός άρχισε να την ηρεμεί και της υποσχέθηκε να βρει κάτι. Κάπως έτσι ξεκινά το διάσημο παραμύθι των αδερφών Γκριμ «Χάνσελ και Γκρέτελ».
Πρώτο ταξίδι στο δάσος
Το αγόρι περίμενε μέχρι ο πατέρας και η θετή του μητέρα να αποκοιμηθούν, ντύθηκαν και βγήκαν στο δρόμο, όπου μάζεψε πέτρες που άστραφταν στο φως του φεγγαριού.
Από νωρίς το πρωί οι γονείς μαζεύτηκαν στο δάσος για καυσόξυλα, ξύπνησαν τα παιδιά και τα πήραν μαζί τους. Στο δρόμο, ο Χάνσελ πέταξε ανεπαίσθητα ένα βότσαλο - σκόραρε μια τσέπη γεμάτη από αυτά. Έτσι φτάσαμε στο πολύ πυκνό. Ο ξυλοκόπος άναψε φωτιά και η θετή μητέρα διέταξε τα παιδιά να πάνε για ύπνο και υποσχέθηκε να επιστρέψει για αυτά το βράδυ. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ - το παραμύθι εδώ επαναλαμβάνει το μοτίβο της σκληρότητας της θετής μητέρας, δημοφιλές στην ευρωπαϊκή λαογραφία - έμειναν μόνοι δίπλα στη φωτιά. Όλη την ημέρα άκουγαν χτυπήματα στο δάσος και ήλπιζαν ότι ο πατέρας τους έκοβε ξύλα. Μάλιστα, το κλαδί χτυπούσε, δεμένο από τους γονείς σε ένα δέντρο.
Στο μεσημεριανό γεύμα, τα παιδιά έφαγαν ένα κομμάτι ψωμί που τους έδιναν το πρωί και σύντομα, κουρασμένα, αποκοιμήθηκαν. Όταν άνοιξαν τα μάτια τους, ήταν ήδη σκοτεινή νύχτα. Η αδερφή ξέσπασε ξανά σε κλάματα και ο αδελφός άρχισε να την ηρεμεί: «Το φεγγάρι θα ανατείλει και θα βρούμε το δρόμο για το σπίτι». Και πράγματι, στο φως του φεγγαριού, τα βότσαλα έλαμπαν, και μέχρι το πρωί ο Χάνσελ και η Γκρέτελ ήταν ήδη στην πόρτα τους.
Συνάντηση με γονείς
Η θετή μητέρα, που άφησε τα παιδιά να μπουν, τα επέπληξε που περπατούσαν πολύ στο δάσος. Ο πατέρας χάρηκε που επέστρεψαν ζωντανοί.
Σύντομα όμως η κατάσταση έγινε ακόμη χειρότερη. Και πάλι, ο αδερφός και η αδερφή άκουσαν το ήδη γνωστό επιχείρημα των γονιών τους. Ο ξυλοκόπος αντιστάθηκε για αρκετή ώρα, αλλά, έχοντας υποχωρήσει μια φορά, υπέκυψε στην πειθώ και αυτή τη φορά. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ σκέφτηκαν ξανά το μέλλον τους. Έτσι, όπως κάθε άλλο της μαγικής ομάδας, χτίζεται στην επανάληψη του ίδιου γεγονότος. Αλλά αυτή τη φορά ο αδελφός δεν κατάφερε να μαζέψει τα βότσαλα - η συνετή θετή μητέρα έκλεισε την πόρτα για τη νύχτα και δεν μπορούσε να βγει έξω. Η αδερφή του φοβήθηκε ακόμη περισσότερο, αλλά το αγόρι υποσχέθηκε να βρει κάτι. Και το πρωί, όταν η θετή μητέρα τους έδωσε πάλι ένα κομμάτι ψωμί και τους διέταξε να πάνε μαζί της και τον πατέρα τους στο δάσος, έσπασε τη μερίδα του στην τσέπη του και άρχισε να ραντίζει ψίχουλα στο δρόμο.
χάθηκα
Για πολλή ώρα ο ξυλοκόπος και η θετή μητέρα περπατούσαν μέσα στο δάσος, ώσπου μπήκαν σε μια τέτοια ερημιά, όπου δεν είχαν ξαναπάει. Και πάλι οι γονείς άφησαν τα παιδιά μόνα τους δίπλα στη φωτιά, ενώ τα ίδια πήγαν σπίτι τους. Αλλά τη νύχτα, όταν ανέτειλε το φεγγάρι, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ δεν μπορούσαν να βρουν το δρόμο τους, καθώς τα πουλιά έτρωγαν όλα τα ψίχουλα ψωμιού. Ήρθε το πρωί και μετά το βράδυ, και όλοι περιπλανήθηκαν στο δάσος. Μόνο το μεσημέρι της επόμενης μέρας, κουρασμένα και πεινασμένα, τα παιδιά είδαν ένα χιονισμένο πουλί πάνω σε ένα δέντρο. Τραγούδησε τόσο καλά που τα παιδιά την άκουγαν και μετά την ακολούθησαν. Και ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά μια καλύβα, την οποία δεν μπορούσαν να περάσουν οι πεινασμένοι Χάνσελ και η Γκρέτελ.
Ιστορία, περίληψηπου διαβάζετε, είναι χτισμένο σύμφωνα με όλους τους νόμους του είδους. Οι τοίχοι του υπέροχου σπιτιού που εμφανίστηκαν ξαφνικά μπροστά στα μάτια των παιδιών ήταν φτιαγμένοι από ψωμί, η οροφή από νόστιμο μελόψωμο και τα παράθυρα από ζάχαρη. Έτσι, ένα γλυκό σπίτι από μια παραμυθένια γη της αφθονίας που ονομάζεται Kokan αναφέρεται εδώ. Αναφέρθηκε συχνά στους λαϊκούς θρύλους και την έλκυε το γεγονός ότι δεν χρειαζόταν να κάνει τίποτα μόνη της, αφού όλο το φαγητό φύτρωνε ακριβώς πάνω στα δέντρα.
Ιστορία των σπιτιών μελόψωμο
Αν και η πλοκή μιας νόστιμης καλύβας στις αρχές του 19ου αιώνα δεν μπορούσε να θεωρηθεί ασυνήθιστη, ήταν μετά τη δημοσίευση του παραμυθιού "Hansel and Gretel" στη Γερμανία και σε πολλές άλλες ευρωπαϊκές χώρες. νέα παράδοση. Για διακόσια χρόνια, οι νοικοκυρές ψήνουν σπίτια με μελόψωμο για τα Χριστούγεννα και τα στολίζουν με πολύχρωμο γλάσο, ζαχαρωτά φρούτα, μούρα κ.λπ. Η γλύκα μπαίνει γιορτινό τραπέζι, εστάλησαν σε διάφορες εκθέσεις και διαγωνισμούς και, φυσικά, διανεμήθηκαν σε παιδιά. Το κύριο πράγμα είναι ότι μπορείτε πρώτα να θαυμάσετε ένα τέτοιο μελόψωμο και στη συνέχεια να απολαύσετε την υπέροχη γεύση.
Συνάντηση με μια μάγισσα
Αλλά πίσω στο παραμύθι, το οποίο ηχογράφησαν οι αδελφοί Γκριμ. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ - μια περίληψη δίνει μια γενική εικόνα για το τι συνέβαινε εκείνη τη στιγμή - έχοντας δει τέτοια αφθονία, αποφάσισαν να γλεντήσουν. Ο αδελφός έσπασε ένα κομμάτι από την οροφή και η αδερφή αποφάσισε να δοκιμάσει το παράθυρο. Έφαγαν γλυκά με ευχαρίστηση, όταν ξαφνικά άκουσαν μια αρκετά ευχάριστη φωνή από την καλύβα. Λίγο αργότερα, μια πολύ αρχαία γριά εμφανίστηκε στο κατώφλι. Τα παιδιά τρόμαξαν στην αρχή, αλλά εκείνη τα ηρέμησε αμέσως, μετά τα οδήγησε στο σπίτι, τα περιποιήθηκε γενναιόδωρα και τα έβαλε να κοιμηθούν σε ένα απαλό κρεβάτι κάτω από μια λευκή κουβέρτα. Στα κουρασμένα και εξαντλημένα παιδιά φάνηκε ότι βρίσκονταν σε έναν πραγματικό παράδεισο. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ δεν ήξεραν ακόμη ότι επισκέπτονταν μια κακιά μάγισσα. Το όνειρό της και η αγαπημένη της λιχουδιά ήταν κάποιο παιδί. Και παρόλο που αυτή η ηλικιωμένη γυναίκα έβλεπε πολύ άσχημα, ένιωθε τέλεια την ανθρώπινη μυρωδιά. Και το σπίτι του ψωμιού, στολισμένο με γλυκά, έγινε δόλωμα για παιδιά όπως ο Χάνσελ και η Γκρέτελ. Το παραμύθι, λοιπόν, επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό τις πλοκές του περίφημου κύκλου «Τα παιδιά και ο κανίβαλος», που περιλαμβάνεται στο διεθνές ευρετήριο λαογραφικών έργων αυτού του είδους.
"Εδώ είναι μια νόστιμη μπουκιά"
Το πρωί, η μάγισσα εξέτασε τα κοιμισμένα παιδιά και αποφάσισε ότι ένα αγόρι με κατακόκκινα και παχουλά μάγουλα θα ήταν πολύ καλό για δείπνο. Απλά πρέπει να τον ταΐσεις λίγο ακόμα. Κλείδωσε τον ξύπνιο Χάνσελ σε έναν αχυρώνα πίσω από μια καγκελόπορτα και η Γκρέτελ διέταξε να παχύνουν τον αδερφό της για να γίνει πιο παχύς. Αυτό συνεχίστηκε για τέσσερις εβδομάδες, κατά τις οποίες η αδερφή ετοίμασε τα πιο νόστιμα γεύματα για τον αδερφό της. νόστιμο φαγητό, και έφαγε αποφάγια. Ο πολυμήχανος Χάνσελ όλο αυτό το διάστημα κατάφερε να εξαπατήσει την κακομαθημένη μάγισσα. Όταν ήρθε να ελέγξει πώς είχε συνέλθει το «μελλοντικό δείπνο» της, της γλίστρησε ένα κόκαλο στο χέρι αντί για το δάχτυλό του, και εκείνη ακόμα δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί το αγόρι ήταν ακόμα τόσο αδύνατο. Αλλά μια μέρα η υπομονή της ηλικιωμένης γυναίκας τελείωσε, και αποφάσισε να φάει σίγουρα τον Χάνσελ, ο τρόπος που δεν ήταν καν αρκετά παχύς, την επόμενη κιόλας μέρα. Και το κορίτσι έπρεπε να βάλει νερό, στο οποίο στη συνέχεια θα μαγείρευε ο δικός της αδελφός. «Θα ήταν καλύτερα αν μας έκαναν κομμάτια άγρια ζώα στο δάσος, τότε θα πεθαίναμε μαζί», φώναξε με λυγμούς.
Η μάγισσα εξαπατήθηκε
Το επόμενο πρωί, η ηλικιωμένη γυναίκα αποφάσισε να ασχοληθεί με την Γκρέτελ και μετά να πάει στον αδερφό της. Άναψε τη σόμπα και διέταξε το κορίτσι να σκαρφαλώσει σε αυτό για να δει αν η ζέστη ήταν έτοιμη για το ψήσιμο του ψωμιού. Η Γκρέτελ άρχισε να συμμορφώνεται με το αίτημα της μάγισσας, όταν ξαφνικά συνειδητοποίησε τι ήθελε πραγματικά η ηλικιωμένη γυναίκα από αυτήν. Και δεν έκανε λάθος: στην πραγματικότητα απλώς ετοιμαζόταν να κλείσει το αμορτισέρ και να τηγανίσει το κορίτσι. «Δεν ξέρω πώς να ανέβω εκεί», είπε η αδερφή. Η θυμωμένη μάγισσα την επέπληξε και άρχισε να δείχνει πώς να μπει στο φούρνο. Εκείνη τη στιγμή η Γκρέτελ την έσπρωξε μπροστά και μετά έκλεισε αμέσως το κλείστρο. Έτσι έσωσε τόσο τον εαυτό της όσο και τον αδερφό της από τον αναπόφευκτο θάνατο. Και η γριά, που κατέληξε στο καμίνι, ούρλιαξε φρικτά και κάηκε ολοσχερώς. Έτσι, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ γίνονται νικητές σε αυτή την αναμέτρηση με την κανίβαλη μάγισσα.
Η ιστορία ενός αδελφού και μιας αδελφής, προφανώς, έχει επίσης σχέση με τις αρχαίες παραδόσεις των ευρωπαϊκών λαών και ορισμένων φυλών. Έτσι, πολλοί γλωσσολόγοι συχνά συνδέουν το επεισόδιο της καύσης μιας μάγισσας με μια αρκετά κοινή ιεροτελεστία μύησης, η ουσία της οποίας ήταν η μετάβαση ενός εφήβου στην ενηλικίωση, η είσοδος ενός ατόμου σε μια μυστική κοινωνία ή η μύηση στον αριθμό των σαμάνοι, ηγέτες. Αυτό δεν είναι επίσης νέο κίνητρο για τους αδερφούς Γκριμ, καθώς βρίσκεται σε πολλά άλλα λαϊκά και συγγραφικά παραμύθια, όπως, για παράδειγμα, ο Ch.
Τα απελευθερωμένα παιδιά εξέτασαν την καλύβα και βρήκαν πολλές πολύτιμες πέτρες και μαργαριτάρια σε αυτήν. Τους πήραν μαζί τους και πήγαν να ψάξουν να βρουν διέξοδο από αυτό το δάσος μαγισσών.
Έτσι, χάρη στην εφευρετικότητα και την επινοητικότητα, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ κατάφεραν να απαλλαγούν από τη μισητή μάγισσα κανίβαλα. Το παραμύθι τελειώνει με μια περιγραφή του ταξιδιού τους στο σπίτι.
καλή επιστροφή
Λίγες ώρες αργότερα, τα παιδιά βγήκαν σε μια άγνωστη λίμνη, αλλά δεν είδαν ούτε γέφυρα ούτε βάρκα εκεί κοντά. Μόνο η πάπια κολύμπησε. Η κοπέλα γύρισε προς το μέρος της ζητώντας να τους μεταφέρει στην άλλη πλευρά και πολύ σύντομα ο αδελφός και η αδερφή βρέθηκαν σε ένα γνώριμο δάσος. Και εδώ ήταν εύκολο να βρουν το δρόμο για το σπίτι του ξυλοκόπου. Όρμησαν χαρούμενοι στον πατέρα τους και ρίχτηκαν στο λαιμό του. Ο ξυλοκόπος χάρηκε πολύ όταν είδε ότι τα παιδιά του ήταν ζωντανά και αβλαβή, γιατί δεν ήξερε λεπτό γαλήνης και χαράς μετά τον χωρισμό τους.
Αποδείχθηκε ότι η σύζυγός του πέθανε απροσδόκητα - αυτό το γεγονός καθιστά δυνατό σε πολλούς γλωσσολόγους να αναγνωρίσουν τις εικόνες μιας κακής θετής μητέρας και μιας μάγισσας που αποφάσισε να εκδικηθεί τα μισητά παιδιά. Και από τότε ο ξυλοκόπος και τα παιδιά του ζούσαν ευτυχισμένοι και καλά. Και η οικογένεια σώθηκε από την ανέχεια από τα μαργαριτάρια και τις πολύτιμες πέτρες που έφεραν ο Χάνσελ και η Γκρέτελ από τη δασική καλύβα.
Μια ιστορία για τις περιπέτειες ενός αδελφού και μιας αδελφής στην τέχνη
Σήμερα ο Χάνσελ και η Γκρέτελ είναι γνωστοί σε όλο τον κόσμο. Το παραμύθι για αυτούς περιλαμβάνεται στα συλλεκτικά έργα των Jacob και Wilhelm Grimm και έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Επιπλέον, οι χαρακτήρες της έχουν γίνει επανειλημμένα ήρωες έργων άλλων ειδών τέχνης. Έτσι, το 1893, εμφανίστηκε μια όπερα του E. Humperdinck, γραμμένη ειδικά για τα Χριστούγεννα. Ετοιμάστηκαν επανειλημμένα θεατρικές παραστάσεις του παραμυθιού. Δεν έμεινε αδιάφορη στο έργο και πολλά
Με την έλευση του κινηματογράφου, οι σεναριογράφοι στράφηκαν και στη γνωστή πλοκή. Ανάμεσα στις ταινίες που είναι αρκετά δημοφιλείς σήμερα είναι το παραμύθι «Χάνσελ και Γκρέτελ». αγγλική γλώσσαλήφθηκε το 1988. Οι συγγραφείς άλλαξαν ελαφρώς την αρχική έκδοση: μετά από αίτημα της μητέρας τους, τα παιδιά πήγαν στο δάσος για μούρα και χάθηκαν, μετά από την οποία κατέληξαν στο σπίτι με μελόψωμο της μάγισσας Griselda. Μια άλλη επιλογή είναι η αμερικανική ταινία του 2012, βασισμένη στο παραμύθι Χάνσελ και Γκρέτελ, στην οποία ο πατέρας, βασανισμένος από τύψεις, πηγαίνει ο ίδιος να αναζητήσει παιδιά.
Το 2013, εμφανίστηκε μια ταινία δράσης, που έλεγε για το τι συνέβη στους ήρωες αφού επέστρεψαν στο σπίτι. Και παρόλο που η πλοκή της ταινίας έχει ελάχιστα κοινά με το παραμύθι των αδερφών Γκριμ, τονίζει ότι το ενδιαφέρον για την πλοκή παραμένει στην εποχή μας.
Χάνσελ και ΓκρέτελΉ ένα παλιό παραμύθι νέος τρόπος.
Το ερώτημα ποια θα μπορούσε να είναι τα πραγματικά ονόματα των διδύμων βασανίζει τους θαυμαστές του Monster πολλά χρόνια, αλλά δεν έχει βρεθεί ακόμη σαφής απάντηση. Σε αυτό το σημείωμα, θα προσπαθήσω να επεξηγήσω μια περίεργη θεωρία που προέκυψε κάποτε στον (και όχι μόνο) διεστραμμένο εγκέφαλό μου. Βασίζεται, όπως πολλά στα manga, σε ένα παιδικό παραμύθι, το οποίο, σε αντίθεση με τις πλοκές που περιγράφει ο Klaus Poppe, έχει μακρά ιστορία και μεγάλη δημοτικότητα.
Hanselκαι Γκρέτελ- τίποτα περισσότερο από μια υποκοριστική μορφή γερμανικών ονομάτων " Johann (Johannes, Johann)" και " Μαργαρίτα (Μαργαρίτα)". Στην τσέχικη έκδοση, αυτοί οι ίδιοι χαρακτήρες είναι γνωστοί ως Jenicek και Marenka.
Είναι ενδιαφέρον ότι στο πρωτότυπο σκίτσο του παραμυθιού, που έφτιαξαν οι αδερφοί Γκριμ στην περιοχή Dortchen Wild, τα παιδιά δεν έχουν ονόματα και εμφανίζονται στις σελίδες μόνο ως «Little Sister» και «Little Brother».
(«Ειρωνικά, στις αρχικές σημειώσεις για τον Χάνσελ και την Γκρέτελ που συνέταξαν οι αδερφοί Γκριμ, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ επρόκειτο να ονομαστούν μόνο «Μικρός Αδελφός» και «Μικρή Αδερφή»).
Αυτό υποδηλώνει ότι, όπως έχουν συλληφθεί από τους συγγραφείς, είναι, αν όχι δίδυμα, τότε ο καιρός, έχουν πολύ πολύ μικρή διαφορά ηλικίας.
Σύμφωνα με τη γνωστή σε όλους ιστορία, στην πόλη που ζούσαν ο Χάνσελ και η Γκρέτελ, επικρατούσε μεγάλος λιμός και η ύπουλη μητριά τους (η δεύτερη σύζυγος του πατέρα ξυλοκόπο) έπεισε τον άντρα της να πάρει και να αφήσει τα παιδιά στο δάσος, από όπου δεν μπορούσαν να βρουν το δρόμο τους για το σπίτι - μειώνουν έτσι την κατανάλωση προμηθειών στο σπίτι. Ο πατέρας εδώ αντιτίθεται στα σχέδια της γυναίκας του, την εμποδίζει.
Στην αρχική έκδοση της ιστορίας, που δημοσιεύτηκε το 1812, ο ξυλοκόπος και η γυναίκα του - βιολογικόςοι γονείς των παιδιών και μοιράζονται την ενοχή της εγκατάλειψής τους.
Η μητέρα του Γιόχαν και της Νίνας επίσης τους εγκατέλειψε. Σαν μεγάλοι σε παραμύθι, το έκανε εις διπλούν.
Την πρώτη φορά που η προσπάθεια τελείωσε ανεπιτυχώς: ο Χάνσελ και η Γκρέτελ μπόρεσαν να βγουν από το δάσος χάρη στα σημάδια με τη μορφή πέτρες που είχαν μείνει στο δρόμο και η Νίνα κατάφερε να δραπετεύσει από το Μέγαρο Κόκκινο Τριαντάφυλλο, να επανενωθεί με τον Γιόχαν στους Τρεις Το σπίτι των φρύνων και δες ξανά την Άννα.
Μετά από επανειλημμένη προδοσία, και οι δύο αναγκάζονται να πάνε σε ένα μοναχικό ταξίδι. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ - μέσα από το πυκνό δάσος, και ο Γιόχαν και η Νίνα μέσα από την περιοχή της ερήμου, που βρίσκεται στα σύνορα μεταξύ Τσεχοσλοβακίας και Γερμανίας.
Για πολλή ώρα περπατούσαν χέρι-χέρι, και το τοπίο γύρω δεν άλλαξε. Τα παιδιά ήταν κουρασμένα και πεινασμένα.
«Έτσι περπατούσαν όλη τη νύχτα και μια άλλη μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, και όμως δεν μπορούσαν να βγουν από το δάσος και πεινούσαν τρομερά, γιατί έπρεπε να φάνε μόνο μούρα που έβρισκαν κάπου στη διαδρομή. Και αφού ήταν κουρασμένοι και με δυσκολία σταθούν στα πόδια τους από την κούραση, ξάπλωσαν πάλι κάτω από το δέντρο και αποκοιμήθηκαν.
«Είναι το τρίτο πρωί από τότε που έφυγαν από το γονικό σπίτι. Πέρασαν ξανά μέσα από το δάσος, αλλά ανεξάρτητα από το πώς περπατούσαν, όλοι πήγαιναν μόνο πιο βαθιά στο πυκνό του και αν η βοήθεια δεν είχε φτάσει έγκαιρα για αυτούς, θα έπρεπε να πεθάνουν.
Έτσι ο Χάνσελ και η Γκρέτελ, ο Γιόχαν και η Νίνα θα είχαν πεθάνει, αν δεν εμφανιζόταν στον ορίζοντα η ψευδαίσθηση της σωτηρίας - μια καλύβα «...όλα φτιαγμένα από ψωμί και καλυμμένα με μπισκότα, αλλά τα παράθυρά της ήταν από καθαρή ζάχαρη».
Σύμφωνα με την ιστορία που γνωρίζουμε, στην καλύβα ζούσε μια κακιά μάγισσα κανίβαλος με κόκκινα μάτια, η οποία, όπως ήταν φυσικό, δεν χάρηκε όταν είδε πώς δύο πεινασμένα παιδιά έσκιζαν κομμάτια από το σπίτι της.
Να όμως το ενδιαφέρον: στους λαϊκούς θρύλους, στους οποίους, μάλιστα, βασίζεται όλη η ιστορία, αντί για γριά, τα παιδιά συναντά ένας λύκος.
«Σύμφωνα με διάφορες ιστορίες που διαδίδονται στην Έσση, υπάρχει ένας λύκος στη Σουηβία που φυλάει ένα σπίτι από ζάχαρη»
(Από διαφορετικές ιστορίες που κυκλοφορούν στην Έσση. Στη Σουηβία είναι ένας λύκος που βρίσκεται στο ζαχαροκατοικία)
Ποιος λοιπόν πρέπει να μένει πραγματικά στο σπίτι - η Μάγισσα ή ο Λύκος;
(Πρέπει να μένει ένας λύκος ή μια μάγισσα στο ζαχαροκατοικία που βρήκαν ο Χάνσελ και η Γκρέτελ;)
Οι αδερφοί Γκριμ επέλεξαν μια μάγισσα, αλλά η δική τους εκδοχή της ιστορίας δεν είναι η μόνη αληθινή...
Και μπορεί να ονομαστεί ατύχημα το γεγονός ότι από όλους τους ανθρώπους στη γη ο Johan και η Nina σώθηκαν από την πείνα και το κρύο από τον στρατηγό Wolf, του οποίου το επώνυμο μεταφράζεται στα ρωσικά ως "λύκος";
Witch-General Wolf (Λύκος)
Iron Cage - Kinderheim 511
Βλέποντας μια μάγισσα...
«Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ ήταν τόσο φοβισμένοι που άφησαν ακόμη και τα μεζεδάκια τους από τα χέρια τους. Και η γριά απλώς κούνησε το κεφάλι της και είπε: «Ε, παιδιά, ποιος σας έφερε εδώ;
Πήρε τα παιδιά από το χέρι και τα οδήγησε στην καλύβα της. Υπήρχε ήδη άφθονο φαγητό στο τραπέζι: μπισκότα με γάλα και ζάχαρη, μήλα και ξηρούς καρπούς. Και μετά στρώθηκαν δύο καθαρά κρεβάτια για τα παιδιά, και ο Χάνσελ και η αδερφή του, όταν ξάπλωσαν μέσα τους, νόμιζαν ότι είχαν προσγειωθεί στον ίδιο τον παράδεισο.
Νωρίς το πρωί, πριν ξυπνήσουν τα παιδιά, εκείνη (η μάγισσα) είχε ήδη σηκωθεί και όταν είδε πόσο γλυκά κοιμούνται και πώς ένα κοκκίνισμα παίζει στα γεμάτα μάγουλά τους, μουρμούρισε μέσα της: «Θα είναι ένα νόστιμο κομμάτι. !"
Έπειτα πήρε τον Χάνσελ στα σκληρά χέρια της και τον έφερε σε ένα μικρό κλουβί, και το κλείδωσε με μια δικτυωτή πόρτα: μπορούσε να ουρλιάξει εκεί που ικανοποιούσε την καρδιά του - κανείς δεν θα τον είχε ακούσει.
Αφού ο Στρατηγός Γουλφ βγήκε από τα δίδυμα και τα γνώρισε καλύτερα, ανέθεσε στον Γιόχαν το ορφανοτροφείο 511, τα χαρακτηριστικά του προγράμματος ανατροφής στο οποίο περιγράφονται λεπτομερώς στο Κεφάλαιο 5 του "The Other Monster" (Ένα άλλο τέρας Κεφάλαιο 5).
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης...
«Τα παιδιά καταλαμβάνονταν από τον φόβο της ανυπαρξίας, τον φόβο μήπως σπάσουν τελείως… όταν εξαφανιστούν τα απομεινάρια των αναμνήσεων, ακόμη και οι κωδικοί αριθμοί που τους ανήκαν.
Το 511 ορφανοτροφείο ήταν ένα ίδρυμα εντελώς απομονωμένο από τον έξω κόσμο».
Φόβος? Ναι, ότι θα έπαυαν να είναι... ότι θα έσπαγαν. Είπαν ότι ακόμη και οι κωδικοί τους αριθμοί θα ήταν
εξαφανίζομαι.
Το Kinderheim 511 ήταν ένας κόσμος εντελώς κλειστός από το εξωτερικό».
Με άλλα λόγια, αν στο παραμύθι του Χάνσελ τον κυνηγούσε ο φόβος και ο κίνδυνος να τον φάνε με την αληθινή έννοια της λέξης, τότε στην περίπτωση του Γιόχαν υπήρχε κίνδυνος απορρόφησης του καθαρά ψυχολογικού.
Κανιβαλισμός - Ειδικές εκπαιδεύσεις/συζητήσεις
«Τότε ήρθε (η μάγισσα) στην αδερφή της, την έσπρωξε στην άκρη και φώναξε: «Λοιπόν, σηκωθείτε, τεμπέληδες, σύρετε νερό, μαγειρέψτε κάτι νόστιμο για τον αδερφό σας: Τον έβαλα σε ένα ειδικό κλουβί και θα τον ταΐσω. Όταν παχύνει, θα φάω».
Όμως τα σχέδια της μάγισσας, καθώς και τα σχέδια των υπευθύνων του πειράματος που διεξήχθη το 511 ορφανοτροφείο, δεν προοριζόταν να γίνει πραγματικότητα - περίμεναν τον θάνατο στα χέρια των πιθανών θυμάτων και τη ζέστη μιας ήδη φλεγόμενης φλόγας.
Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ έσπρωξαν τη μάγισσα στον φούρνο, που τους άναψε, και ο Γιόχαν ανάγκασε όλους τους κατοίκους του ορφανοτροφείου 511 να σκοτωθούν ο ένας τον άλλο χρησιμοποιώντας τις δικές τους μεθόδους χειραγώγησης του νου και έκαψαν τους μισητούς τοίχους.
Το παραμύθι του Χάνσελ και της Γκρέτελ τελειώνει με την επιστροφή των παιδιών στο πατρίδα, στον πατέρα του, η αρχή μιας ευτυχισμένης και καλοφαγωμένης ζωής χάρη στους θησαυρούς που βρέθηκαν στο σπίτι της μάγισσας.
Το «Way Home» του Johan και της Nina κράτησε πολύ περισσότερο. Το επεισόδιο με τη δολοφονία ενός ηλικιωμένου / ατόμων που δίνουν καταφύγιο και τραπέζι άρχισε να επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά και οι φλόγες άναψαν περισσότερες από μία φορές. (Στο σπίτι στους Τρεις Φρύνους, Στο ορφανοτροφείο 511, στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Μονάχου, στο μέγαρο του κόκκινου τριαντάφυλλου - όλα τα σημεία-κλειδιά). Δεν υπήρξε καθόλου ευτυχισμένη επανένωση με τη μητέρα της.
Στο παραμύθι, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ τοποθετούνται ως απόλυτη καλοσύνη, η μάγισσα - ως απόλυτο κακό, και το Gingerbread House είναι λαμπερό και φαίνεται να είναι στοιχείο μιας αθώας πίστης στα θαύματα, τραγουδά την «έμπιστη παιδική σοβαρότητα». Το έργο του Naoki Urasawa προτείνει να δούμε τι συμβαίνει από μια διαφορετική οπτική γωνία.
Το πιο προφανές εμπόδιο όταν σχεδιάζουμε παραλληλισμούς μπορεί λανθασμένα να θεωρηθεί ότι είναι η παρουσία στο παραμύθι του "Gingerbread House", για το οποίο φαίνεται να μην υπάρχουν ανάλογα στο manga, ωστόσο, μια σειρά από ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες προκύπτουν μετά από βαθύτερη ανάλυση.
Από πού προήλθε κι αυτό "Gingerbread house" (Ένα σπίτι από είδη ζαχαροπλαστικής)?
Η πρώτη φορά που ένα σπίτι από γλυκά εμφανίζεται σε ένα χειρόγραφο που περιγράφει Κοκάνια- μια μυθική χώρα αφθονίας και αδράνειας στη γαλλική και αγγλική λογοτεχνία του XII-XIII αιώνα, ένας κήπος απολαύσεων. Μια χώρα με ποτάμια κρασιού, όπου η εργασία τιμωρείται και οι μισθοί πληρώνονται για την αδράνεια. Σε αυτό, ισχύει το αντίθετο - οι ίδιες οι πίτες μεγαλώνουν σε δέντρα και απλά πρέπει να ξαπλώσετε κάτω από ένα δέντρο και να ανοίξετε το στόμα σας για να γευματίσετε.
Στους γερμανικούς θρύλους για τη χώρα του Kokan υπάρχει ένα ανάλογο - Schlaraffenland (Schlaraffenland)- μια χώρα με ποτάμια γάλακτος και όχθες ζελέ, όπου τα ζώα τρέχουν και πετούν τηγανητά, τα σπίτια είναι φτιαγμένα από μελόψωμο, αντί για πέτρες, παντού τυρί. Η απόλαυση είναι αρετή των κατοίκων της χώρας, αλλά η εργατικότητα και η εργατικότητα είναι αμαρτία. Όποιος έχει μια ηλικιωμένη και ασυμπαθητική σύζυγο μπορεί να την ανταλλάξει με μια καλλονή και να πάρει επιπλέον χρήματα.
Τώρα ας σκεφτούμε πού εμφανίζεται αυτή η πλοκή στο Monster. Σωστά, στις σελίδες ενός παραμυθιού "God of Peace".(God Of Peace).
Μια ευτυχισμένη, ευημερούσα χώρα... ο Θεός, του οποίου ο Δημιουργός είδε ξαφνικά στον καθρέφτη αντί για τη δική του αντανάκλαση του Διαβόλου.
Δεν είναι περίεργο που αυτή η ιστορία αντικατοπτρίζεται στην πλοκή του manga για πρώτη φορά αμέσως μετά τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο ορφανοτροφείο 511, μια άλλη δολοφονία, αυτή τη φορά του ζεύγους Liebert.
Ο παράδεισος της αθωότητας χάθηκε, το κακό έχει εισχωρήσει στη χώρα της ευημερίας και ο Θεός, που προστατεύει την αφθονία, ευλογεί και τις κακίες...
Εντυπωσιασμένος από τις ιστορίες των αδερφών Γκριμ, ιδιαίτερα το παραμύθι του Χάνσελ και της Γκρέτελ, αποφάσισα να γράψω μια μικρή ψυχολογική ανάλυση. Ποιος νοιάζεται - αυτός είναι ο επόμενος.
Ετσι. Ο κύριος ηθοποιός, παραδόξως, δεν είναι αδελφός και αδερφή, αλλά μόνο μια αδερφή - η Γκρέτελ (παραλείπω το όνομα του αδερφού και τις λεπτομέρειες γι 'αυτόν, επειδή δεν είναι σημαντικά). Γιατί - θα γίνει σαφές από περαιτέρω ανάλυση.
Το παραμύθι ξεκινά με την εικόνα μιας οικογένειας που λιμοκτονεί. (Τροφή συμβολικά είναι η αγάπη και η φροντίδα που δίνουμε ο ένας στον άλλον). Και πείνα σημαίνει έλλειψη αγάπης. Και κυρίως, όπως αποδεικνύεται αργότερα, η έλλειψη αγάπης για τα παιδιά και, ακριβώς, από τη μητέρα. (Ο πατέρας μέχρι το τελευταίο δεν ήθελε να ξεφορτωθεί τα παιδιά). Και η έκφραση της έλλειψης αγάπης για τα παιδιά είναι η επιθυμία της μητέρας να «φέρει» τα παιδιά στο δάσος.
Μπορεί ακόμη να υποτεθεί ότι τα παιδιά δεν ήταν επιθυμητά για αυτήν τη γυναίκα, αλλά περισσότερο για αυτό αργότερα.
Έτσι, η μητέρα στέλνει την Γκρέτελ στο δάσος, αφενός, ξεφορτώνοντας ένα ενδεχομένως ανεπιθύμητο παιδί, αφετέρου, εξαφανίζοντας τον «αντίπαλο» στη σχέση της με τον άντρα της (τον πατέρα της Γκρέτελ). Προφανώς, εδώ δεν μυρίζει η αγάπη της μητέρας για τα παιδιά.
Ταυτόχρονα, η Γκρέτελ τρέφει εσωτερικά την επιθυμία της για το θάνατο της μητέρας της από τη μια για να -/-κατέχει τον πατέρα της (οι ψυχαναλυτές μιλούν πολύ γι' αυτό και αυτό επιβεβαιώνεται από τις δηλώσεις των παιδιών). Ένας άλλος λόγος για μια τέτοια καταστροφική επιθυμία είναι η παρόρμηση να εκδικηθεί υποσυνείδητα τη μητέρα για την έλλειψη αγάπης απέναντί της, την Γκρέτελ.
Η Γκρέτελ διώχνεται από το σπίτι από τη μητέρα της και πηγαίνει σε ένα σκοτεινό, σκοτεινό δάσος, μιλώντας απλά, στο πυκνό της αναίσθησής της. Και δεν πάει ούτε μια ώρα, ούτε δύο, ούτε μια μέρα, αλλά για τρεις ολόκληρες μέρες. Και πάει χωρίς φαγητό.Και υπάρχουν συχνές στάσεις και συχνός ύπνος. Ήδη αυτή τη στιγμή, θα μπορούσε να έχει γίνει αντικατάσταση για παιδιά πραγματικό κόσμοφανταστικό - από πείνα, από κούραση.
Η περαιτέρω αφήγηση μπορεί να θεωρηθεί ως ένα (ή ένα σύνολο) ονείρων και ως ένα ορισμένο σύνολο γεγονότων που πραγματικά συνέβησαν (σε μια παραμυθένια πραγματικότητα). Αυτό δεν αλλάζει σημαντικά την ερμηνεία τους.
Έτσι, η Γκρέτελ, μαζί με τον αδερφό της, συναντά μια κακιά μάγισσα που είναι η σκιά της πραγματικής τους μητέρας. Μια ειλικρινής εκδοχή μιας από τις πτυχές της θηλυκότητας και της μητρότητας.
Η μάγισσα δηλώνει ανοιχτά την επιθυμία της να σκοτώσει το κορίτσι.
Με άλλα λόγια, η κοπέλα, εξερευνώντας το υποσυνείδητό της, συναντά την εικόνα της μητέρας της που έμενε μέσα της, η οποία, αν και μένει σε ένα σπίτι «από μελόψωμο και ζάχαρη», είναι στην πραγματικότητα τρομερή και σαρκοφάγη.
Το εξωτερικό ψεύτικο κέλυφος της μητέρας καταστρέφεται εύκολα, απελευθερώνοντας μια τρομερή, ισχυρή, αλλά αναμενόμενη (από ένα κορίτσι) πραγματικότητα.
Το κορίτσι ζει για κάποιο διάστημα (πάνω από 4 μήνες) με τη μάγισσα. Εκπαιδεύτηκε από γυναίκες εργασία για το σπίτι- καθάρισμα, μαγείρεμα κ.λπ. (και εξ ου και οι ιδιαιτερότητες της γυναικείας σεξουαλικότητας), καθώς και το «κοιτάζοντας προσεκτικά» τη σκιά μητέρα. Και με τον καιρό, μεγαλώνει ψυχολογικά. Στην αρχή, συγκρίνοντας τις δυνάμεις με μια μάγισσα, και στη συνέχεια, ακόμη και να την ξεπεράσετε και να κερδίσετε μια νίκη.
Τη στιγμή που η κοπέλα κατανοεί όλη την τέχνη μιας μάγισσας, η τελευταία αποφασίζει να την ξεφορτωθεί - να την στείλει σε μια φλεγόμενη εστία να ψήσει.
Να σας θυμίσω ότι η εστία, μεταξύ άλλων, είναι σύμβολο θηλυκότητας, γυναικείας ζεστασιάς, γυναικείας σεξουαλικότητας και, εν τέλει, σύμβολο της γυναικείας μήτρας (θυμηθείτε εκείνες τις παλιές οβάλ εστίες..).
Συνειδητοποιώντας την επιθυμία να σκοτώσει, έτσι η σκιώδης μητέρα συνειδητοποιεί την απωθημένη επιθυμία της πραγματικής μητέρας για το «ανεπιθύμητο παιδί» (να σκοτώσει - επιστροφή στην ανυπαρξία, στη μήτρα, χωρίς να γεννήσει), που η Gretel αισθάνεται ότι είναι.
Η κοπέλα, που γνώρισε και ξεπέρασε τη σκιά μάνα, υποβαλλόμενη σε μύηση, με όλη τη σημασία της λέξης, ξεγελά τη γριά βάζοντάς τη στο φούρνο.
Διαλύοντας δηλαδή, απορροφώντας την εικόνα του (υποπροσωπικότητα) στη δική του γυναικεία ουσίαενσωμάτωση με αυτό. Η Gretel κλείνει ερμητικά το κλείστρο στο φούρνο, «σφραγίζοντας» έτσι τη δράση που εκτελείται για πάντα. Βάζοντας τέλος στη διαδικασία της μύησης, της ολοκλήρωσης και της εσωτερικής ασυνείδητης εργασίας (με άλλα λόγια, ολοκληρώνει το σκηνικό με οικολογικό τρόπο)))
Τώρα το μόνο που μένει είναι ο δρόμος της επιστροφής. Μέσα από το ασυνείδητο δάσος. Και ο δρόμος της επιστροφής είναι ήδη πολύ πιο σύντομος, και διαρκεί λιγότερο από μία μέρα.
Η Γκρέτελ και ο αδερφός της επιστρέφουν. Αλλά και πάλι ένα εμπόδιο (εμπόδιο-έλεγχος) - μια τεράστια λίμνη στο δρόμο.
Και ο αδελφός δεν ξέρει πώς να ξεπεράσει αυτό το σύμβολο της γυναικείας σεξουαλικότητας και γονιμότητας, και μόνο η αδερφή, η Χάνσελ, η οποία μυήθηκε από μια μητέρα μάγισσα και έγινε ενήλικας, καλεί για βοήθεια μια πάπια (δεν ήταν για τίποτα που σπούδασε με μια μάγισσα) - ένα πλάσμα που είναι βυθισμένο στη θηλυκότητα και ταυτόχρονα είναι στην επιφάνεια. Με άλλα λόγια, ο Χάνσελ επιδεικνύει την δεξιοτεχνία του στον χειρισμό της γυναικείας σεξουαλικότητας του.
Επιστρέφουν σπίτι. Και ιδού, η μητέρα είχε ήδη πεθάνει.
Και τώρα ο Χάνσελ παίρνει συμβολικά τη θέση της και ευτυχώς συνεχίζει να ζει με τον πατέρα του, ήδη ενήλικας.
Alexey Shchirov (γ)
Σχέδιο Alexander Tsik
Ιάπωνες θεατρικοί ηθοποιοί που παίζουν τον Χάνσελ και την Γκρέτελ
"Hansel and Gretel" ("The Gingerbread House")(Γερμανικά: Hänsel und Gretel· υποκοριστικά γερμανικά ονόματα για τον Johannes και τη Margaret) είναι ένα παραμύθι των αδελφών Γκριμ. Μια ιστορία για έναν νεαρό αδερφό και μια αδερφή που απειλούνται από μια κανίβαλη μάγισσα που ζει βαθιά στο δάσος σε ένα σπίτι χτισμένο με ψωμί και γλυκά. Αυτά τα παιδιά, έχοντας φτάσει στη μάγισσα, σώζουν τη ζωή τους χάρη στην επινοητικότητα. Σύμφωνα με το σύστημα ταξινόμησης των παραμυθιών Aarne-Thompson, το «Hansel and Gretel» έχει τον αριθμό 327A, τον κύκλο «Children and the Ogre».
Οικόπεδο
Υπό την απειλή της πείνας, ο πατέρας δύο παιδιών, ενός αγοριού και ενός κοριτσιού, υποκύπτει στην πειθώ της δεύτερης γυναίκας του να απαλλαγεί από τα παιδιά και τα οδηγεί στο δάσος (το καταφέρνει τη δεύτερη φορά). Τα παιδιά, έχοντας ακούσει τη συζήτηση των γονιών τους, λαμβάνουν τα απαραίτητα μέτρα για να σωθούν. Για πρώτη φορά, ο Χάνσελ πετάει βότσαλα στο δρόμο, τα οποία έχει μαζέψει γεμάτες τσέπες μπροστά από το χρόνο. Σύμφωνα με αυτό το σημάδι, τα παιδιά επιστρέφουν στο σπίτι. Τη δεύτερη φορά δεν γίνεται να μαζέψεις βότσαλα λόγω της προδοσίας της θετής μητέρας και ο Χάνσελ πετάει στο δρόμο ψίχουλα ψωμιού, τα οποία ραμφίζονται από πουλιά του δάσους.
Χαμένοι στο αλσύλλιο, ο Χάνσελ και η Γκρέτελ ακολουθούν το κατάλευκο πουλί και συναντούν ένα σπίτι με μελόψωμο (φτιαγμένο από ψωμί, με στέγη από μελόψωμο και ζαχαρωτά παράθυρα), όπου πέφτουν στην παγίδα μιας μάγισσας που τρώει παιδιά. Η μάγισσα βάζει τον αδερφό σε ένα κλουβί και η αδερφή, υπό την απειλή της γριάς, τον παχαίνει για τέσσερις εβδομάδες για να τον φάει. Ο Χάνσελ εξαπατά την τυφλή μάγισσα με τη βοήθεια ενός οστού, περνώντας την ως το αδύνατο δάχτυλό του. Μη μπορώντας να το αντέξει άλλο, ο κακός θέλει να τηγανίσει τη Γκρέτελ ζωντανή, αλλά η κοπέλα, έχοντας δείξει επινοητικότητα, σκοτώνει τη μάγισσα, κλείνοντάς την στο φούρνο.
Έχοντας λεηλατήσει το σπίτι μιας νεκρής, «καμένης στο έδαφος» μάγισσας, τα παιδιά προσπαθούν να φτάσουν στο σπίτι του πατέρα τους. Μια πάπια τους βοηθά να κολυμπήσουν σε ένα μεγάλο ποτάμι και μετά μαθαίνουν το δρόμο από τα σημάδια του δάσους. Κατά τη διάρκεια της απουσίας τους, η θετή μητέρα πέθανε από άγνωστα αίτια. Και τα κοσμήματα που έκλεψαν στο σπίτι της μάγισσας είναι αρκετά για μια μελλοντική ζωή σε αφθονία.
Ιστορία και ανάλυση πλοκής
Ο Jakob και ο Wilhelm Grimm άκουσαν το "Hansel and Gretel" από τα λόγια του Dortchen Wild (Γερμανός)Ρωσική, η γυναίκα του Wilhelm, δημοσιεύοντας ένα παραμύθι στη συλλογή του του 1812. Σε αυτή την ιστορία, ένας ξυλοκόπος και η σύζυγός του είναι βιολογικοί γονείς και μοιράζονται μαζί την ενοχή της εγκατάλειψης των παιδιών τους. Έχουν διατυπωθεί προτάσεις ότι η προέλευση του παραμυθιού βρίσκεται στην περίοδο του μεγάλου λιμού (1315-1317), όταν η εγκατάλειψη των παιδιών και ακόμη και ο κανιβαλισμός ήταν συνήθεις (ή τουλάχιστον φημολογούνταν ευρέως). Κάποιες μικρές αναθεωρήσεις έγιναν σε μεταγενέστερες εκδόσεις, με μια σύζυγο να γίνεται θετή μητέρα και έναν ξυλοκόπο να αντιτίθεται στα σχέδια της συζύγου του να αφήσει παιδιά, έγιναν θρησκευτικά ένθετα.
Οι λαογράφοι Jonah και Peter Opie στο Classic Tales (1974) επισημαίνουν ότι το "Hansel and Gretel" ανήκει σε μια ομάδα ευρωπαϊκών ιστοριών, ιδιαίτερα δημοφιλών στην περιοχή της Βαλτικής, σχετικά με παιδιά που ξεγελούν κανίβαλους στα χέρια των οποίων πέφτουν άθελά τους. Η ιστορία μοιάζει με το πρώτο μισό του παραμυθιού The Little Thumb (1697) του Charles Perrault και το παραμύθι The Smart Ashes (1721) Madame d'Onois. Και στις δύο ιστορίες, εγκαταλελειμμένα παιδιά σηματοδοτούν τον δρόμο της επιστροφής στο σπίτι. Στο Smart Ashes, σημειώνει ο Opie, η ηρωίδα καίει τον γίγαντα χώνοντάς τον στο φούρνο με παρόμοιο τρόπο. Ο γλωσσολόγος και λαογράφος Edward Wajda έχει προτείνει ότι αυτές οι ιστορίες αντιπροσωπεύουν τον απόηχο μιας ιεροτελεστίας μύησης που υπάρχει στην πρωτοϊνδοευρωπαϊκή κοινωνία.
Το σπίτι από γλυκά είναι η εικόνα της καλύβας του Μπάμπα Γιάγκα, παραμορφωμένη και παραμορφωμένη από τους Ευρωπαίους. Είναι «καλυμμένο με μια τηγανίτα, στηριζόμενη με μια πίτα» (τελετουργικό νεκρικό φαγητό).
Αυτή η εικόνα υιοθετήθηκε από τους Σλάβους από τους νέους κατοίκους της Ευρώπης, που κατέλαβαν τους τόπους διαμονής τους. Μετέτρεψαν την εικόνα της «φαγώσιμης» καλύβας της μάγισσας του δάσους σε μελόψωμο (αν κρίνουμε από το μελόψωμο, αυτό συνέβη μάλλον αργά).
Αλλά η ουσία διατηρήθηκε - ο άλλος κόσμος, το σπίτι της μάγισσας του δάσους, που απειλεί τη ζωή.
Από τον άλλο κόσμο, μια πάπια τους μεταφέρει στον κόσμο των ζωντανών πέρα από τα σύνορα-ποτάμι (η ιερή εικόνα των Σλάβων, που συνδέεται με το νερό και τη μετά θάνατον ζωή (χήνες-κύκνοι). Η μάγισσα εκτρέφει επίσης χήνες.
Αργότερα, αυτή η εικόνα χρησιμοποιήθηκε σε ένα χειρόγραφο του 14ου αιώνα για την υπέροχη χώρα Κοκάν. Οι Ρωμαίοι είχαν επίσης έθιμο να ψήνουν σπίτια από γλυκιά ζύμητοποθετείται στο βωμό του σπιτιού. Μέσα σε 1-2 μέρες φαγώθηκε το σπίτι που συμβόλιζε την ενότητα με τους θεούς.
Στο The Annotated Classical Tales, η Maria Tatar παρατηρεί ότι ο θάνατος της μάγισσας στο φούρνο διαβάστηκε ως προανάγγελμα της «φρίκης του Τρίτου Ράιχ». Δεδομένου ότι η μάγισσα συχνά απεικονίζεται με «στερεότυπα εβραϊκά χαρακτηριστικά, ειδικά στην εικονογράφηση του εικοστού αιώνα», η σκηνή του θανάτου της γίνεται «ακόμη πιο δυσοίωνη». Ο Τατάρ παρατηρεί ότι η ποιήτρια Anne Sexton, όταν μεταγραφή του Hansel και της Gretel, περιέγραψε την εγκατάλειψη των παιδιών ως «την τελική λύση».
Ο Max Luthi παρατηρεί ότι η μητέρα ή η θετή μητέρα πεθαίνει όταν τα παιδιά σκότωσαν τη μάγισσα, υπονοώντας ότι η μητέρα ή η θετή μητέρα και η μάγισσα είναι, στην πραγματικότητα, η ίδια γυναίκα, ή τουλάχιστον πολύ παρόμοια. Εκτός από την επισήμανση της απειλής για τα παιδιά (καθώς και για το μυαλό τους), το παραμύθι έχει επίσης ένα θέμα επιβίωσης: η μητέρα ή η θετή μητέρα θέλουν να αποφύγουν την πείνα, ενώ ταυτόχρονα η μάγισσα έχει ένα σπίτι χτισμένο με γλυκά. να αποπλανήσει και να φάει τα παιδιά.
Μεταφράσεις στα ρωσικά
Στα ρωσικά, ο αναγνώστης είναι περισσότερο εξοικειωμένος με την κλασική μετάφραση του παραμυθιού από τα γερμανικά, που επιμελήθηκε ο Polevoy.
Στην τέχνη
- Η πιο δημοφιλής παιδική όπερα της Πρωτοχρονιάς (Χριστουγεννιάτικη) στον θεατρικό κόσμο είναι η όπερα Hansel and Gretel του Engelbert Humperdinck, βασισμένη στο παραμύθι των αδερφών Γκριμ (στο θέατρο Mariinsky, από τις 24 Οκτωβρίου 1897, ήταν επίσης υπό όνομα Βάνια και Μάσα).
- Το παραμύθι παρωδήθηκε στο αμερικανικό κινούμενο σχέδιο Bewitched Bunny ().
- Ένα ομώνυμο κόμικ κυκλοφόρησε από την Zenescope Entertainment, προσαρμόζοντας το παραμύθι σε ένα σύγχρονο μοτίβο. Το κόμικ κυκλοφόρησε ως μέρος της σειράς Grimm Fairy Tales.
- Η κλασική ταινία τρόμου και ζωντανός εκπρόσωπος του γεροντολογικού είδους θρίλερ Who Killed Aunt Ru (1971) είναι ουσιαστικά μια ελαφρώς τροποποιημένη παραλλαγή του παραμυθιού.
- Εμφανίζονται ως δευτερεύοντες χαρακτήρες στο κόμικ Fables που κυκλοφορεί από την Vertigo. Εάν η Γκρέτελ αναφέρεται μόνο εν παρόδω, και στη συνέχεια - στα απομνημονεύματα, τότε ο Χάνσελ είναι ένας πολύ αξιοσημείωτος ανταγωνιστής. Σύμφωνα με την πλοκή, έχοντας ωριμάσει, έγινε ένας άγριος και φανατικός κυνηγός μαγισσών και για πολύ καιρό χωρίς να μπορεί να σκοτώσει πραγματικές μάγισσες, εκδικήθηκε τις συνηθισμένες συκοφαντικές γυναίκες. Η ίδια η γριά μάγισσα οδηγεί μαγικές δυνάμεις Fabletown.
- Στο I, Robot, ο πρωταγωνιστής (Will Smith) αναφέρει την πλοκή του παραμυθιού "Hansel and Gretel" ενώ ερευνά τη δολοφονία του καθηγητή Lanning και αποκαθιστά λίγο-λίγο την εικόνα του τι συμβαίνει με βάση τα ολογράμματα που του έχουν απομείνει. από τον καθηγητή, όπως υποτίθεται ότι οι ήρωες τα παραμύθια ακολουθούσαν τον δρόμο της φρυγανιάς.
- Οι ήρωες του παραμυθιού «Χάνσελ και Γκρέτελ» αναφέρονται επανειλημμένα στα βιβλία του κύκλου «Ο Σκοτεινός Πύργος» του Σ. Κινγκ, συγκεκριμένα στο τρίτο και έβδομο βιβλίο, καθώς και σε μια σειρά από άλλα έργα του Σ. . Βασιλιάς.
- Το βιομηχανικό μέταλ συγκρότημα της Νέας Υόρκης Hanzel und Gretyl.
- Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ αναφέρονται στο Once Upon a Time ως περαστικοί χαρακτήρες.
- Στην ταινία Gore του 1996, σε σκηνοθεσία Reb Braddock και σε σενάριο από κοινού από τον Quentin Tarantino, υπάρχουν αναφορές και υπαινιγμοί πλοκής στο παραμύθι των Brothers Grimm.
- Η Cecilia Ahern αναφέρεται επανειλημμένα στον Hansel και την Gretel στο The Book of Tomorrow.
- Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ είναι οι κύριοι ανταγωνιστές στο καρτούν"
Ποιός έγραψε: Οι αδελφοί Γκριμ
Ονομα: "Χάνσελ και Γκρέτελ"
Τύπου: mp3, κείμενο
Το μέγεθος: 22 MB
Διάρκεια: 0:24:11
Ακούστε το ηχητικό παραμύθι "Hansel and Gretel" online
«ΧΑΝΣΕΛ ΚΑΙ ΓΚΡΕΤΕΛ» διάβασε το κείμενο
Παραμύθι των αδερφών Γκριμ
Ένας φτωχός ξυλοκόπος ζούσε στην άκρη ενός πυκνού δάσους με τη γυναίκα του και τα δύο παιδιά του: το αγόρι λεγόταν Χάνσελ και το κορίτσι Γκρέτελ. Ο ξυλοκόπος ζούσε από χέρι σε στόμα. και μια μέρα ήρθαν τόσο υψηλές τιμές σε εκείνη τη γη που δεν είχε τίποτα να αγοράσει ούτε ένα κομμάτι ψωμί.
Ένα βράδυ ξαπλώνει στο κρεβάτι, δεν κοιμάται και όλα γυρίζουν από άκρη σε άκρη, αναστενάζει και τελικά λέει στη γυναίκα του:
Τι θα μας συμβεί τώρα; Πώς να ταΐσουμε τα παιδιά μας, εμείς οι ίδιοι δεν έχουμε τίποτα να φάμε!
Και ξέρετε τι, - απάντησε η γυναίκα, - αύριο το πρωί θα φέρουμε τα παιδιά νωρίς στο δάσος, στο ίδιο το αλσύλλιο. Να βάλουμε φωτιά εκεί και να τους δώσουμε ένα κομμάτι ψωμί. Ας πάμε στη δουλειά και να τους αφήσουμε ήσυχους. Μην βρίσκουν τον δρόμο της επιστροφής - έτσι θα τους ξεφορτωθούμε.
Όχι, γυναίκα, - λέει ο ξυλοκόπος, - δεν θα το κάνω αυτό: τελικά η καρδιά μου δεν είναι πέτρα, δεν μπορώ να αφήσω τα παιδιά μου μόνα τους στο δάσος. Τα άγρια ζώα θα τους επιτεθούν και θα τα φάνε.
Τι βλάκας! - λέει η γυναίκα. - Τότε και οι τέσσερις θα πρέπει να πεθάνουμε από την πείνα, και θα έχετε μόνο ένα πράγμα - να χτυπήσετε μαζί φέρετρα. Και τον πείραξε μέχρι που συμφώνησε μαζί της.
Κι όμως λυπάμαι τα καημένα τα παιδιά μου! είπε ο ξυλοκόπος.
Τα παιδιά δεν μπορούσαν να κοιμηθούν από την πείνα και άκουσαν όλα όσα είπε η μητριά τους στον πατέρα τους. Η Γκρέτελ έκλαψε με πικρά δάκρυα και είπε στον Χάνσελ:
Καημένε είμαστε μαζί σου, καημένε! Φαίνεται ότι θα πρέπει να χαθούμε!
Σιγά, Γκρέτελ, μην ανησυχείς! είπε ο Χάνσελ. -Θα σκεφτώ κάτι.
Κι έτσι, όταν οι γονείς του αποκοιμήθηκαν, σηκώθηκε, φόρεσε το σακάκι του, άνοιξε την πόρτα του διαδρόμου και βγήκε ήσυχα στο δρόμο. Το φεγγάρι έλαμπε έντονα στον ουρανό. Τα λευκά βότσαλα στην αυλή έλαμπαν σαν χρήματα κάτω από τις ακτίνες του. Ο Χάνσελ έσκυψε και γέμισε την τσέπη του με αυτά.
Μετά γύρισε σπίτι και είπε στην Γκρέτελ:
Παρηγορήσου, αγαπητή αδερφή, κοιμήσου τώρα ήσυχος! Και με αυτό, επέστρεψε στο κρεβάτι.
Μόλις άρχισε να φωτίζει, ήρθε η θετή μητέρα και άρχισε να ξυπνάει τα παιδιά.
Σηκωθείτε, τεμπέληδες! Πρέπει να πάτε στο δάσος για καυσόξυλα. - Τότε τους έδωσε ένα κομμάτι ψωμί και είπε: - Αυτό το ψωμί θα είναι το μεσημεριανό σας. Κοίτα, μην το φας τώρα, δεν θα πάθεις τίποτα άλλο.
Η Γκρέτελ πήρε όλο το ψωμί και το έκρυψε κάτω από την ποδιά της. Άλλωστε, ο Χάνσελ δεν είχε πού να κρύψει το ψωμί, η τσέπη του ήταν γεμάτη βότσαλα. Μετά πήγαν όλοι στο δάσος. Πηγαίνουν, αλλά ο Χάνσελ σταματά και κοιτάζει πίσω. Ο πατέρας του του λέει:
Γιατί, Χάνσελ, γυρίζεις και μένεις πίσω; Πήγαινε γρήγορα.
Εγώ, πατέρα, - απάντησε ο Χάνσελ, - συνεχίζω να κοιτάζω τη λευκή μου γάτα. Κάθεται στην ταράτσα και με κοιτάζει τόσο ελεεινά, σαν να λέει αντίο.
Μη λες βλακείες, - είπε η θετή μητέρα, - αυτή δεν είναι καθόλου η γάτα σου, αυτός είναι ένας λευκός σωλήνας στον ήλιο που λάμπει.
Όμως ο Χάνσελ δεν κοίταξε καθόλου τη γάτα, αλλά έβγαλε γυαλιστερά βότσαλα από την τσέπη του και τα πέταξε στο δρόμο.
Έφτασαν λοιπόν στο ίδιο το μπολ του δάσους και ο ξυλοκόπος είπε:
Λοιπόν, παιδιά, μαζέψτε ξυλόξυλα και θα κάνω φωτιά για να μην κρυώσετε.
Κέρδισε ο Χάνσελ και η Γκρέτελ ένα ολόκληρο μάτσο θαμνόξυλο. Όταν η φωτιά άναψε καλά, η θετή μητέρα λέει:
Λοιπόν, παιδιά, ξαπλώστε τώρα δίπλα στη φωτιά και ξεκουραστείτε καλά, και θα πάμε στο δάσος να κόψουμε καυσόξυλα. Όταν τελειώσουμε, θα επιστρέψουμε για εσάς.
Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ κάθισαν δίπλα στη φωτιά και το μεσημέρι έφαγαν το ψωμί τους. Όλη την ώρα άκουγαν τον ήχο ενός τσεκούρι και νόμιζαν ότι ήταν κάπου εκεί κοντά που δούλευε ο πατέρας τους. Και δεν ήταν ένα τσεκούρι που χτυπούσε καθόλου, αλλά ένα ξερό κλαδί που ο πατέρας μου το έδεσε σε ένα γέρικο δέντρο. Το κλαδί παρασύρθηκε από τον αέρα, χτύπησε στον κορμό και χτύπησε. Κάθισαν έτσι, κάθισαν, τα μάτια τους άρχισαν να κλείνουν από την κούραση και αποκοιμήθηκαν βαθιά.
Όταν ξύπνησαν, είχε ήδη σκοτεινιάσει εντελώς στο δάσος. Η Γκρέτελ έκλαψε και είπε:
Πώς μπορούμε να βρούμε το δρόμο για το σπίτι μας τώρα;
Περίμενε, - την παρηγόρησε ο Χάνσελ, - το φεγγάρι θα ανατείλει, θα γίνει πιο φωτεινό και θα βρούμε τον τρόπο.
Και σίγουρα, ο μήνας τελείωσε. Πήρε τον Χάνσελ Γκρέτελ από το χέρι και πέρασε από βότσαλο σε βότσαλο - και έλαμπαν σαν το χρήμα, και έδειξαν στα παιδιά τον δρόμο. Περπατούσαν όλη τη νύχτα, και τα ξημερώματα ήρθαν στο σπίτι του πατέρα τους και χτύπησαν την πόρτα. Η θετή μητέρα άνοιξε την πόρτα, βλέπει τον Χάνσελ και την Γκρέτελ να στέκονται μπροστά της και λέει:
Ω, βρισιά παιδιά, γιατί κοιμηθήκατε στο δάσος τόση ώρα; Και ήδη σκεφτήκαμε ότι δεν ήθελες να επιστρέψεις καθόλου.
Ο πατέρας χάρηκε που είδε τα παιδιά. Του ήταν δύσκολο να τους αφήσει μόνους στο δάσος. Σύντομα όμως άρχισε πάλι η πείνα και η πείνα, και δεν υπήρχε τίποτα να φάει στο σπίτι του ξυλοκόπου. Και τότε τα παιδιά άκουσαν πώς η θετή μητέρα, ξαπλωμένη στο κρεβάτι το βράδυ, είπε στον πατέρα της:
Έχουμε ξαναφάει τα πάντα, μένει μόνο μισή άκρη ψωμί, και μετά τελειώσαμε! Πρέπει να απαλλαγούμε από τα παιδιά - θα τα οδηγήσουμε στο δάσος μακριά για να μην βρουν το δρόμο της επιστροφής! Δεν έχουμε άλλη επιλογή.
Και τα παιδιά δεν κοιμήθηκαν και άκουσαν ολόκληρη τη συνομιλία τους. Όταν ο πατέρας και η θετή μητέρα αποκοιμήθηκαν, ο Χάνσελ σηκώθηκε από το κρεβάτι του και θέλησε να πάει στην αυλή για να μαζέψει βότσαλα, όπως είχε κάνει την προηγούμενη φορά. Αλλά η θετή μητέρα κλείδωσε την πόρτα και ο Χάνσελ δεν μπορούσε να φύγει από την καλύβα. Άρχισε να παρηγορεί την αδερφή του και είπε:
Μην κλαις, Γκρέτελ, κοιμήσου καλά, θα δεις ότι δεν θα χαθούμε.
Νωρίς το πρωί η θετή μητέρα τους ξύπνησε και τους έδωσε ένα κομμάτι ψωμί, ήταν ακόμα πιο μικρό από την προηγούμενη φορά. Πήγαν στο δάσος και στη διαδρομή ο Χάνσελ θρυμμάτισε ψωμί στην τσέπη του, σταμάτησε και πέταξε ψίχουλα ψωμιού στο δρόμο. Ο πατέρας του του λέει:
Τι κάνεις, Χάνσελ, συνέχισε να σταματάς και να κοιτάς τριγύρω; Πήγαινε γρήγορα.
Εγώ, πατέρα, - απάντησε ο Χάνσελ, - κοίτα το λευκό μου περιστέρι. Κάθεται στην ταράτσα και με κοιτάζει τόσο ελεεινά, σαν να λέει αντίο.
Μη λες βλακείες, του λέει η μητριά του. - Δεν είναι καθόλου το περιστέρι σου, είναι ένας άσπρος σωλήνας που λάμπει στον ήλιο.
Όμως ο Χάνσελ πέταξε τα πάντα και πέταξε ψίχουλα ψωμιού στο δρόμο. Η θετή μητέρα οδήγησε τα παιδιά ακόμα πιο βαθιά στο δάσος, όπου δεν είχαν ξαναπάει. Μια μεγάλη φωτιά άναψε πάλι και η θετή μητέρα είπε:
Καθίστε εδώ παιδιά και όταν κουραστείτε κοιμηθείτε λίγο. Και θα πάμε στο δάσος να κόψουμε καυσόξυλα και μέχρι το βράδυ, όταν τελειώσουμε τη δουλειά, θα έρθουμε για εσάς.
Όταν ήρθε το μεσημέρι, η Γκρέτελ μοιράστηκε το κομμάτι ψωμί της με τον Χάνσελ, γιατί είχε θρυμματίσει το ψωμί του στο δρόμο. Μετά αποκοιμήθηκαν. Πέρασε λοιπόν το βράδυ, αλλά δεν ήρθε κανείς για τα καημένα τα παιδιά.
Ξύπνησαν - και στο δάσος ήταν ήδη μια σκοτεινή νύχτα. Ο Χάνσελ άρχισε να παρηγορεί την αδερφή του:
Περίμενε, Γκρέτελ, σύντομα θα ανατείλει το φεγγάρι, θα βρούμε το δρόμο μας μέσα από τα ψίχουλα.
Όταν ανέτειλε το φεγγάρι, πήγαν να βρουν τρόπο. Την έψαξαν και την έψαξαν, αλλά δεν την βρήκαν ποτέ. Χιλιάδες πουλιά πετούν στο δάσος και στο χωράφι - και όλα τα ράμφησαν.
Ο Χάνσελ λέει στην Γκρέτελ, «Θα βρούμε έναν τρόπο», αλλά δεν τον βρήκαν. Περπατούσαν όλη τη νύχτα και όλη μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, αλλά δεν μπορούσαν να βγουν από το δάσος. Τα παιδιά πεινούσαν πολύ: άλλωστε, εκτός από τα μούρα που μάζεψαν στη διαδρομή, δεν είχαν ούτε ένα κομμάτι στο στόμα τους. Ήταν τόσο κουρασμένοι που με δυσκολία κουνούσαν τα πόδια τους, ξάπλωσαν κάτω από ένα δέντρο και αποκοιμήθηκαν.
Ήταν ήδη το τρίτο πρωί από τότε που είχαν φύγει από την καλύβα του πατέρα τους. Πήγαν παραπέρα. Πηγαίνουν και φεύγουν, και το δάσος είναι πιο βαθύ και πιο σκοτεινό, και αν η βοήθεια δεν είχε φτάσει εγκαίρως, θα είχαν εξαντληθεί.
Έπειτα ήρθε το μεσημέρι και τα παιδιά παρατήρησαν ένα όμορφο χιονισμένο πουλί σε ένα κλαδί. Κάθεται μόνος του και τραγουδάει, τόσο καλά που τα παιδιά σταμάτησαν και άκουσαν. Το πουλί σώπασε, χτύπησε τα φτερά του και πέταξε μπροστά τους, και το ακολούθησαν, ώσπου επιτέλους έφτασαν στην καλύβα, όπου το πουλί κάθισε στη στέγη. Τα παιδιά πλησίασαν, βλέπουν - η καλύβα δεν είναι απλή: είναι όλη από ψωμί, η οροφή της είναι από μελόψωμο και τα παράθυρα είναι από ζάχαρη.
Ο/Η Hansel λέει:
Εδώ είμαστε τώρα και τρώμε για δόξα. Θα πάρω τη στέγη, πρέπει να είναι πολύ νόστιμο.
Ο Χάνσελ απλώθηκε σε όλο του το ύψος και έκοψε ένα κομμάτι της οροφής για να δοκιμάσει τη γεύση της, ενώ η Γκρέτελ άρχισε να γλεντάει στα παράθυρα.
Ξαφνικά ακούστηκε μια λεπτή φωνή από μέσα:
Ποιος περπατάει κάτω από το παράθυρο εκεί;
Ποιος ροκανίζει το γλυκό μου σπίτι;
Τα παιδιά απαντούν:
Αυτός είναι ένας υπέροχος καλεσμένος.
Ουράνιος άνεμος!
Και συνεχίζουν να σκίζουν και να τρώνε κομμάτια από ένα πεντανόστιμο σπίτι.
Στον Χάνσελ άρεσε πολύ η οροφή, και έσκισε ένα μεγάλο κομμάτι από αυτήν, και η Γκρέτελ έσπασε ένα ολόκληρο στρογγυλό ποτήρι ζάχαρη και, καθισμένος κοντά στην καλύβα, άρχισε να το τρώει.
Ξαφνικά ανοίγει η πόρτα και βγαίνει μια ηλικιωμένη, πολύ ηλικιωμένη γυναίκα, ακουμπισμένη σε ένα δεκανίκι. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ τρόμαξαν και πέταξαν όλα τα καλούδια από τα χέρια τους. Η γριά κούνησε το κεφάλι της και είπε:
Γεια σας χαριτωμένα παιδιά, πώς φτάσατε εδώ; Λοιπόν, έλα σε μένα, δεν θα σε κάνω κακό.
Τους πήρε και τους δύο από το χέρι και τους οδήγησε στην καλύβα της. Έφερε μια λιχουδιά - γάλα με τηγανίτες πασπαλισμένα με ζάχαρη, μήλα και ξηρούς καρπούς. Μετά τους έφτιαξε δύο όμορφα κρεβάτια και τα σκέπασε με λευκές κουβέρτες. Ο Χάνσελ και η Γκρέτελ ξάπλωσαν και σκέφτηκαν: «Πρέπει να έχουμε πάει στον παράδεισο».
Αλλά η ηλικιωμένη γυναίκα προσποιήθηκε ότι ήταν τόσο ευγενική, αλλά στην πραγματικότητα ήταν μια κακιά μάγισσα που περίμενε τα παιδιά και έχτισε μια καλύβα με ψωμί για δόλωμα. Αν της έπεφτε κανένα παιδί στα χέρια, το σκότωνε, έβραζε σε ένα καζάνι και έτρωγε, κι αυτό ήταν για εκείνη η μεγαλύτερη λιχουδιά. Τα μάτια της ήταν, όπως όλες οι μάγισσες, κόκκινα, και έβλεπαν άσχημα, αλλά έχουν ένα λεπτό άρωμα, όπως τα ζώα, και αισθάνονται την εγγύτητα ενός ανθρώπου.
Όταν ο Χάνσελ και η Γκρέτελ πλησίασαν την καλύβα της, εκείνη γέλασε θυμωμένα και είπε χαμογελώντας: «Εδώ είναι! Τώρα δεν μπορούν να μου ξεφύγουν!».
Νωρίς το πρωί, όταν τα παιδιά κοιμόντουσαν ακόμη, σηκώθηκε, κοίταξε πώς κοιμόντουσαν ήσυχα και τι παχουλά και κατακόκκινα μάγουλα είχαν, και είπε στον εαυτό της: «Αυτό θα είναι ένα μεζεδάκι!». Άρπαξε τον Χάνσελ με το αποστεωμένο χέρι της, τον πήγε στον αχυρώνα και τον κλείδωσε πίσω από την καγκελόπορτα - ας ουρλιάζει όσο θέλει, τίποτα δεν θα τον βοηθήσει!
Και τότε η Γκρέτελ ξύπνησε και είπε:
Σηκωθείτε σύντομα, τεμπέληδες! Πήγαινε, πάρε λίγο νερό και μαγείρεψε κάτι νόστιμο για τον αδερφό σου, κάθεται στον αχυρώνα. Θέλω να γίνει πιο παχύ, μετά θα το φάω.
Η Γκρέτελ έκλαψε πικρά. Αλλά αυτό που έπρεπε να γίνει, έπρεπε να εκπληρώσει την εντολή της κακιάς μάγισσας. Και έτσι ετοίμασε τα πιο νόστιμα πιάτα για τον Χάνσελ και η ίδια είχε μόνο υπολείμματα. Κάθε πρωί η ηλικιωμένη γυναίκα έμπαινε στον αχυρώνα και έλεγε:
Έλα, Χάνσελ, δώσε μου το δάχτυλό σου, θέλω να δω αν είσαι χοντρή.
Και ο Χάνσελ πήρε και έδωσε στη μάγισσα ένα κόκαλο αντί για ένα δάχτυλο. Η μάγισσα δεν έβλεπε καλά, ένιωσε το κόκαλο και αναρωτήθηκε γιατί ο Χάνσελ δεν παχύνει. Έτσι πέρασαν τέσσερις εβδομάδες, και ο Χάνσελ δεν είχε ακόμη παχύνει. Κουρασμένη από τη γριά που περίμενε, φώναξε στο κορίτσι:
Γεια σου Γκρέτελ, πάρε λίγο νερό γρήγορα! Χοντρός ή αδύνατος, θα μαχαιρώσω τον Χάνσελ αύριο το πρωί και θα τον βράσω.
Ω, πόσο στεναχωρήθηκε η καημένη η αδερφή όταν έπρεπε να κουβαλήσει νερό! Δάκρυα κυλούσαν στα μάγουλά της.
Καλύτερα να μας έκαναν κομμάτια άγρια ζώα στο δάσος, τότε τουλάχιστον θα πεθάναμε μαζί!
Λοιπόν, τίποτα για γκρίνια! φώναξε η γριά. -Τίποτα δεν θα σε βοηθήσει τώρα.
Νωρίς το πρωί, η Γκρέτελ έπρεπε να σηκωθεί, να βγει στην αυλή, να κρεμάσει ένα καζάνι με νερό και να βάλει φωτιά.
Πρώτα θα ψήσουμε ψωμί, - είπε η γριά, - έχω ήδη ζεστάνει τον φούρνο και έχω ζυμώσει τη ζύμη. - Και έσπρωξε την καημένη την Γκρέτελ στην ίδια τη σόμπα, από όπου άναψε μια μεγάλη φλόγα. «Λοιπόν, μπες στο φούρνο», είπε η μάγισσα, «και δες αν έχει ζεσταθεί καλά, δεν είναι ώρα να φυτέψεις ψωμί;»
Η Γκρέτελ σκαρφάλωσε στο φούρνο, και η γριά εκείνη την ώρα ήθελε να τον κλείσει με ένα αμορτισέρ για να τηγανιστεί και να φάει η Γκρέτελ. Αλλά η Γκρέτελ μάντεψε τι έκανε η ηλικιωμένη γυναίκα και είπε:
Ναι, δεν ξέρω πώς να το κάνω, πώς μπορώ να περάσω από εκεί;
Εδώ είναι μια ηλίθια χήνα, - είπε η γριά, - κοίτα τι μεγάλο στόμα, και θα μπορούσα να σκαρφαλώσω σε αυτό, - και ανέβηκε στην εστία και κόλλησε το κεφάλι της στο φούρνο.
Εδώ η Γκρέτελ θα σπρώξει τη μάγισσα, τόσο που βρέθηκε ακριβώς στο ίδιο το φούρνο. Στη συνέχεια, η Γκρέτελ σκέπασε τη σόμπα με ένα σιδερένιο αμορτισέρ και τη βίδα. Πω πω, πόσο τρομερά ούρλιαξε η μάγισσα! Αλλά η Γκρέτελ έφυγε τρέχοντας και η καταραμένη μάγισσα κάηκε ολοσχερώς.
Η Γκρέτελ όρμησε γρήγορα στον Χάνσελ, άνοιξε τον αχυρώνα και φώναξε:
Βγες έξω, Χάνσελ, σωθήκαμε! Η γριά μάγισσα κάηκε στο φούρνο!
Ο Χάνσελ πήδηξε από τον αχυρώνα, σαν πουλί από το κλουβί, όταν της άνοιξε η πόρτα. Πόσο χάρηκαν, πώς πετάχτηκαν ο ένας στον λαιμό του άλλου, πώς πήδηξαν από τη χαρά τους και φιλήθηκαν! Τώρα δεν είχαν τίποτα να φοβηθούν, και τώρα μπήκαν στην καλύβα της μάγισσας και βλέπουν - υπάρχουν παντού κασετίνες με μαργαριτάρια και πολύτιμες πέτρες στις γωνίες.
Λοιπόν, θα είναι, ίσως, καλύτερο από τα βότσαλα μας, - είπε ο Χάνσελ και γέμισε τις τσέπες του με αυτά.
Και η Γκρέτελ λέει:
Θέλω επίσης να φέρω κάτι σπίτι, - και τους έριξα μια γεμάτη ποδιά.
Και τώρα ας φύγουμε από εδώ όσο πιο γρήγορα γίνεται, - είπε ο Χάνσελ, - γιατί πρέπει να βγούμε από το δάσος των μαγισσών.
Περπάτησαν έτσι για περίπου δύο ώρες και τελικά έφτασαν σε μια μεγάλη λίμνη.
Δεν μπορούμε να το ξεπεράσουμε, - λέει ο Hansel, - δεν μπορούμε να δούμε ένα παγκάκι ή μια γέφυρα πουθενά.
Ναι, και το σκάφος δεν φαίνεται, - απάντησε η Γκρέτελ, - αλλά υπάρχει μια λευκή πάπια που κολυμπά. αν τη ρωτήσω, θα μας βοηθήσει να περάσουμε στην άλλη πλευρά.
Και η Γκρέτελ φώναξε στην πάπια:
Γέφυρα δεν υπάρχει πουθενά
Μας πας στο νερό!
Μια πάπια κολύμπησε, ο Χάνσελ κάθισε πάνω της και κάλεσε την αδερφή του να καθίσει μαζί του.
Όχι, απάντησε η Γκρέτελ, θα είναι πολύ δύσκολο για την πάπια. Άφησε να σε μεταφέρει πρώτα εκείνη και μετά εμένα.
Η καλή πάπια έκανε ακριβώς αυτό. Πέρασαν χαρούμενοι στην άλλη πλευρά και συνέχισαν. Και εκεί το δάσος τους φάνηκε αρκετά οικείο και, τελικά, είδαν από μακριά το πατρικό τους σπίτι.
Τότε τα παιδιά άρχισαν να τρέχουν, πέταξαν στο δωμάτιο και ρίχτηκαν στο λαιμό του πατέρα τους.
Από τότε που ο πατέρας άφησε τα παιδιά στο δάσος, δεν είχε στιγμή χαράς και πέθανε η γυναίκα του. Η Γκρέτελ άνοιξε την ποδιά της και μαργαριτάρια και πολύτιμες πέτρες σκορπίστηκαν στο δωμάτιο και ο Χάνσελ τα πέταξε από την τσέπη του σε χούφτες. Και ήρθε το τέλος της ανάγκης και της στεναχώριας τους, και έζησαν ευτυχισμένοι και καλά.
ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΩΝ ΑΔΕΡΦΩΝ ΓΚΡΙΜ
