У 1490 р. помер старший син Івана III від першого шлюбу, який теж носив ім'я Іван. Виникло питання, кому бути спадкоємцем: другому сину государя - Василю чи онуку Дмитру, сину померлого князя? Почесним, сановникам дуже не хотілося, щоб престол дістався Василеві, сину Софії Палеолог. Небіжчик Іван Іванович титулувався великим князем, був ніби рівним батькові, і тому син його навіть за старими родовими рахунками мав право на старшинство. Натомість Василь, з боку матері, походив від знаменитого царського кореня. Придворні розділилися: одні стояли за Дмитра, інші за Василя. Проти Софії та її сина діяли князь Іван Юрійович Патрікеєв та зять його Семен Іванович Ряполовський. Це були особи дуже близькі до государя, і всі найважливіші відносини йшли через їхні руки. Вони і вдова померлого великого князя - Олена (мати Дмитра) пустили в хід усі заходи, щоб схилити государя на бік онука та охолодити до Софії. Прихильниками Дмитра пустили чутки, що Івана Івановича зіпсувала Софія. Пан мабуть став схилятися на бік онука. Тоді прихильники Софії та Василя, здебільшого люди незнатні – боярські діти та дяки, склали змову на користь Василя. Змова ця була відкрита у грудні 1497 р. У той же час до Івана III дійшло, що якісь лихі баби із зіллям приходили до Софії. Він розлютився, дружини й бачити не хотів, а сина Василя звелів тримати під вартою. Головних змовників стратили болісною смертю – спершу відрубали руки та ноги, а потім голови. Баб, що приходили до Софії, втопили в річці; багатьох залишали до в'язниць.

Бажання бояр виповнилося: 4 січня 1498 р. Іван Васильович коронував свого онука Дмитра з небувалою урочистістю, ніби на досаду Софії. В Успенському соборі серед церкви було влаштовано високе місце. Тут було поставлено три стільці: великого князя, онука його та митрополита. На нагайці лежала Мономахова шапка та барми. Митрополит із п'ятьма єпископами та багатьма архімандритами відслужив молебень. Іван III та митрополит зайняли свої місця на піднесенні. Князь Дмитро стояв перед ними.

«Отче митрополит, – голосно сказав Іван Васильович, – з давніх-давен предки наші давали велике князювання першим своїм синам, так і я першого свого сина Івана при собі благословив великим князюванням. Волею Божою він помер. Благословляю нині старшого сина його, онука мого Дмитра, при собі та по собі великим князівством володимирським, московським, новгородським. І ти, отче, дай йому своє благословення».

Після цих слів митрополит запросив Дмитра стати на призначене йому місце, поклав йому на похилену голову свою руку і голосно молився, нехай сподобить Всевишній його Своєю милістю, нехай живе в серці його чеснота, віра чиста і правосуддя і т. д. Два архімандрити подали митрополиту спочатку барми, потім Мономахову шапку, той передавав Івану III, а він уже покладав їх на онука. Після цього пішла ектенія, молитва Богородиці і багатоліття; після чого духівництво вітало обох великих князів. «Божою милістю радуйся і здравствуй, – проголосив митрополит, – радуйся, православний царю Іване, великий князь всієї Русі, самодержець, і з онуком своїм великим князем Дмитром Івановичем, всієї Русі, на багато років!»

Потім митрополит привітав Дмитра і сказав йому коротке повчання, щоб він у серці мав страх Божий, любив правду, милість і суд праведний і таке інше. Подібне ж повчання повторив онуку і князь. Цим обряд коронації і скінчився.

Після обідні Дмитро з церкви вийшов у бармах та вінці. У дверях його обсипали золотими та срібними грошима. Це осипання повторювалося біля входу до Архангельського та Благовіщенського собору, куди ходив нововінчаний великий князь помолитися. У цей день був влаштований у Івана III багатий бенкет. Але недовго раділи бояри своєї урочистості. І року не минуло, як страшна опала спіткала головних противників Софії та Василя – князів Патрікеєвих та Ряполовських. Семена Ряполовського відрубали голову на Москві-ріці. На прохання духовенства Патрікеєвим було надано пощаду. Батька постригли у ченці у Троїцько-Сергіївському монастирі, старшого сина у Кирило-Білозерському, а молодшого стали тримати під вартою у Москві. Ясних вказівок, за що государева опала спіткала цих сильних бояр, немає. При одному випадку лише Іван III висловився про Ряполовського, що він з Патрікеєвим. високорозумний». Бояри ці, мабуть, дозволяли собі своїми порадами та міркуваннями набридати великому князю. Безсумнівно також, що відкрилися якісь їхні підступи проти Софії та Василя. У той же час опала спіткала Олену та Дмитра; мабуть, участь її в жудівській єресі теж зашкодила їй. Софія і Василь знову зайняли насамперед своє становище. З цієї пори почав государ, за словами літописців, «не дбати про онука», а сина Василя оголосив великим князем Новгорода та Пскова. Псковичі, не знаючи ще, що Дмитро з матір'ю потрапили в немилість, прислали просити государя і Дмитра, щоб вони тримали свою отчину по-старому, не призначали б окремого князя до Пскова, щоб той великий князь, який буде на Москві, був би і в Псков.

Це прохання розсердило Івана III.

«Хіба я не вільний у своєму онуку та у своїх дітях, – сказав він у гніві, – кому хочу, тому й дам князівство!»

Двох із послів він звелів навіть ув'язнити. У 1502 р. було наказано Дмитра та Олену тримати під вартою, на ектеніях у церкві не поминати їх і не величати Дмитра великим князем.

Відправляючи послів до Литви, Іван наказував їм так говорити, якщо дочка чи хтось інший запитає про Василя:

«Завітав государ наш сина свого, учинив государем: як сам він государ на державах своїх, так і син його з ним на всіх тих державах государ».

Посол, який поїхав до Криму, мав говорити про зміни при московському дворі так:

«Внука свого Дмитра государ наш був наданий, а він став государю нашому грубити; але ж шанує всякого того, хто служить і норовить, а який грубить, того за що дарувати».

1503 року померла Софія. Іван III, відчуваючи слабкість здоров'я, приготував заповіт. Василю тим часом настав час одружитися. Спроба одружити його з дочкою датського короля не вдалася; тоді, за порадою одного придворного, грека, Іван Васильович наслідував приклад візантійських імператорів. До двору наказано було зібрати на оглядини найкрасивіших дівчат, дочок бояр та боярських дітей. Зібрано їх півтори тисячі. Василь обрав Соломонію, дочку дворянина Сабурова.

Цей спосіб весілля увійшов потім у російських царів у звичай. Мало в ньому було гарного: при виборі нареченої цінували здоров'я та красу, на вдачу та розум не звертали великої уваги. Притому жінка, яка випадково потрапила на престол, часто з незнатного стану, не могла тримати себе, як слід справжньої цариці: у чоловіка вона бачила свого владику і милостивця, була для нього не подругою, а рабою. Рівною з царем вона ніяк не могла себе визнати, і сидіти на престолі поруч із ним їй здавалося недоречно; але разом з тим їй, як цариці, не було рівня між оточуючими. Самотня в блискучих царських покоях, у дорогоцінних прикрасах, вона була немов ув'язнена; а цар, повелитель її, був самотнім на престолі. Вдачі та порядки двору відгукувалися і на житті бояр, і у них окремість жінок від чоловіків, навіть самітництво, ще більше посилилося.

Того ж року, як був здійснений шлюб Василя (1505), помер Іван III, 27 жовтня, 67-ми років від народження.

За заповітом усі його п'ять синів: Василь, Юрій, Дмитро, Симеон та Андрій отримували наділи; але старшому призначено було 66 міст, найбагатших, інші четверо всі разом отримали 30 міст; до того ж у них відібрано право в долях судити кримінальні справи і карбувати монету.

Отже, молодші брати Івана III не могли називатися государями; вони зобов'язувалися навіть присягою тримати великого князя паном «чесно і грізно, без образи». У разі смерті старшого брата молодші мали підкорятися синові померлого, як своєму пану. Таким чином встановлювався новий порядок престолонаслідування від батька до сина. Ще за життя свого Іван Васильович наказав Василеві укласти подібну угоду з Юрієм, другим сином своїм; до того ж у заповіті говорилося: «Якщо хтось із синів моїх помре і не залишить по собі ні сина, ні онука, то доля його вся йде синові моєму Василеві, а менші брати не вступають у цей наділ». Про онука Дмитра вже й не згадувалося.

Все своє рухоме майно, або «скарбницю», як тоді говорилося (дорогоцінне каміння, золоті та срібні речі, хутра, сукні та ін.), Іван III заповідав Василеві.

Після смерті Івана III престол зайняв його син Василь, проте це був не очевидний вибір. Майбутній великий князь пройшов непростий шлях, щоб завоювати довіру батька та престол. Головним претендентом на трон спочатку був старший син Івана III від першої дружини Марії Борисівни, дочки тверського князя. Іван Молодий народився 1458 року, коли хлопчику не було і 10 років, його мати померла. Ходили чутки, що її нібито отруїли, а всі причетні до цього потрапили в опалу. Марія померла 25 років від народження, але її чоловік на похорон не з'явився, а залишився в Коломиї.

Другою дружиною Івана ІІІ стала візантійська царівна Зоя (Софія) Палеолог, племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI. Її запропонував за дружину великому князеві папа римський, який розраховував через неї впливати на Івана III і переконати його в необхідності визнати унію. У 1469 році великий князь, порадившись зі своєю матір'ю, боярами та митрополитом, вирішив дати згоду на цей шлюб. Переговори про союз тривали три роки і закінчилися приїздом Софії. У 1472 році князь повінчався із закордонною царівною.

Відносини нової дружини зі старшим сином Івана III складалися напружені. Незабаром при дворі утворилися два угруповання — ті, хто підтримував Івана Івановича Молодого, і ті, хто виступав на боці Софії. У цьому сучасники відзначали мінливість настроїв великого князя стосовно сину. Якщо в 1476 Іван Молодий був у батька в немилості через чвар з мачухою, то через рік він вже згадується як співправитель Івана III. Син навіть брав участь у знаменитому "стоянні на Угрі", що говорило про ставлення до нього великого князя.

Але незабаром ситуація почала змінюватися. 1479 року Софія народила Івану III хлопчика, якого назвали Василем. Потім у них з'явилося ще чотири сини та чотири дочки, кількість спадкоємців зростала. Обзавівся сім'єю та Іван Молодий. На початку 1483 року він одружився з дочкою господаря Молдови Оленою Волошанкою. Восени в них народився син, якого назвали Дмитром. Після приєднання Твері батько віддав Івану Молодому ці землі на князювання, а джерелах Іван III із сином згадуються як «самодержці».

Позиції Івана Молодого в той період були цілком міцними, чого не можна сказати про Софію. Вона не змогла добитися посад для своїх родичів, план папи римського з унією теж провалився, а втеча племінниці Софії з чоловіком у Литву далася взнаки на великої князівні. найкращим чином. Але в 1490 старший син великого князя несподівано хворіє на подагру. Дружина Івана III виписує з Венеції лікаря, який присягається зцілити спадкоємця, але в нього не виходить. У березні 1490 року Іван Молодий вмирає. Великий князь стратить шарлатана-лікаря, а по Москві повзуть чутки, що спадкоємця отруїли. Незважаючи на те, що через сто років ця версія стала основною, досі немає доказів, які свідчать на її користь.

Спадкоємцем престолу залишається онук Івана ІІІ Дмитро. Тепер він бореться за увагу великого князя зі старшим сином Палеолог Василем. До 1497 протистояння досягає свого піку. Великий князь хоче вирішити питання престолонаслідування і збирається коронувати Дмитра. Прихильники Василя готують змову, яку у грудні 1497 року було розкрито. План передбачав не лише «від'їзд» (перехід на службу до іншого сюзерена) Василя, а й убивство Дмитра та захоплення великокняжої скарбниці. Ймовірно, змова провалилася, бо не знайшла підтримки серед вищого боярства та людей, близьких до великого князя. Після цього Софія потрапила в опалу, Василя посадили під домашній арешт, а головних змовників у складі боярських дітей стратили. Крім того, з'ясувалося, що Софія зверталася до різних ведунь та ворожків, над якими розгніваний князь теж учинив розправу. У лютому 1498 року нарешті відбулася коронація Дмитра Внука. На ній були присутні всі знатні бояри, митрополит та вищі ієрархи церкви, не було на церемонії лише Софії та її сина. Іван III благословив свого онука і завітав йому велике князювання. На Дмитра поклали шапку Мономаха, і закотили на честь свята багатий бенкет. Вже до кінця року Дмитра стали згадувати в офіційних документах великого князя.

Здавалося б, коронація відбулася, Дмитро тепер «великий князь», але Василь не має наміру здаватися. Незважаючи на офіційний титул, Дмитро не отримав ані земель, ані реальної влади. До 1499 обстановка всередині країни розпалюється, Іван III наказує стратити ряд своїх бояр. При цьому точно невідомо, чим була викликана їхня опала: чи то розбіжностями щодо зовнішньої політики, чи то безперервною династичною боротьбою. Як би там не було, водночас відбувається посилення позицій Василя. Йому вдається повернути довіру батька, і Іван III шанує свого сина Новгород і Псков. Псковичі, звісно, ​​обурилися, але до осені конфлікт вдалося залагодити.

З початком чергової російсько-литовської війни Василь остаточно перетягує ковдру він. У 1500 року відбувається зростання впливу сина Палеолог, незважаючи на те, що були припущення про те, що Василя спробували захопити литовці і навіть він сам збирався перейти на бік ворога. Як би там не було, але до вересня Василь вже називається не інакше, як великий князь «усієї Русі». З цього моменту позиції Василя посилилися, а в 1502 династична боротьба і зовсім завершилася. Дмитро разом із матір'ю Оленою потрапив у опалу, Іван III наказав більше не згадувати їх у церковних службах і посадити під домашній арешт. Через кілька днів Василь був наданий великим князюванням, а онук Івана III з матір'ю вирушили в ув'язнення. Там вони й померли через якийсь час. Багаторічна ворожнеча двох угруповань завершилася перемогою князя Василя Івановича, який став співправителем батька, а після його смерті в 1505 і спадкоємцем величезної держави.

Знамениті жінки Московської Русі. XV-XVI століття Морозова Людмила Євгенівна

Глава 3. ОЛЕНА ВОЛОШАНКА

ОЛЕНА ВОЛОШАНКА

Вдова Івана Молодого Олена Стефанівна, прозвана Волошанкою за те, що була дочкою молдавського (волоського) господаря Стефана Великого, була однією з головних фігуранток у боротьбі за великокнязівський престол наприкінці XV ст. Тому без вивчення її життя і діяльності важко зрозуміти хід подій у Російському централізованому державі, що формується в цей період.

ДЖЕРЕЛА

Джерела, які стосуються біографії великої княгині Олени Стефанівни, дуже незначні. Це уривчасті відомості про неї в літописах, короткі дані в актовому матеріалі, дипломатичні документи, що стосуються зв'язків з Молдовою - батьківщиною Олени, Чин вінчання Дмитра-онука на велике князювання, пелена, вишита в майстерні княгині, і звістка про її єретичні погляди в творі Волоцький.

Дані про Олену виявляються в наступних літописах: Уваровському, Єрмолінському, скорочених склепіннях кінця XV ст., Симеонівському, Софійському I, Львівському, Никонівському, Воскресенському.

Найбільш докладні відомості про молдавську князівню вміщено в Уварівському літописі. Так, у ній повідомлено, що у січні 1483 р. «одружився князь великий Іван Іванович і взяв за себе княжну Олену, дочку волоського воєводи Стефана». У скорочених склепіннях кінця XV ст. уточнено, що весілля було 12 січня (456). Ця ж дата повторена в Софійському I літописі (457).

В Уварівському літописі також повідомлено про народження Оленою сина Дмитра. Ця подія відбулася 10 жовтня 1483 р. Незабаром після нього стався конфлікт між Іваном III та Софією Палеолог через прикраси першої дружини великого князя. Їх за традицією мала отримати дружина Івана Івановича, тобто. Олена Стефанівна, але Софія, не знаючи про це, віддала їх своїм родичам (458).

Слід зазначити, що дані про цей конфлікт відсутні в скорочених склепіннях кінця XV ст., у Симеонівському, Єрмолінському, Софійському I і Воскресенському літописах. Описаний він лише у Львівському та Ніконівському літописах, у такому ж варіанті, як у Уварівському літописі.

Далі в Уваровской літописі ім'я Олени Стефанівни згадано у зв'язку з переїздом сім'ї великого князя до нового палацу в 1492 р., описом пишної зустрічі великої княгині Анни Рязанської, опалою, що обрушилася на Олену та її сина в 1502 р. м. (459)

В решті літописів, окрім Львівського, відомості про Олену багато в чому подібні до Уваровської, але більш короткі. Тільки у Львівському літописі міститься додаткова інформаціяпро те, що за нареченою Івана Івановича в Молдавію їздили Андрій і Петро Михайловичі Плещеєва і що дорогою до Москви через литовські землі Олена отримала подарунки від польського короля (460).

Додаткові дані щодо обставин укладення шлюбу Олени Волошанки та Івана Молодого містяться у дипломатичних документах, що належать до Криму. Вони виявили К.В. Базилевичем (461).

Відомості про зв'язки Росії із Молдавією наприкінці XV ст. містяться в Описі державного архіву XVI століття, реконструйованому А.А. Зіміним. З цього документа можна дізнатися, що у квітні 1481 р. до Молдавії були відправлені посли Андрій та Петро Михайловичі Плещеєва, про повернення цих послів до Москви у грудні 1482 р. з Оленою Стефанівною, про посольство до Молдови П. Зінов'єва у лютому 149 . , про посольство Молдови І.Д. Ліхарєва у серпні 1490 р. та поверненні їх у січні 1491 р. до Москви з молдавським послом Стецьким. Є в ній дані про посольства 1492 і 1496 років. І.А. Плещеєва до Молдавії, про місії Івана Ощеріна та Івана Пітара в 1497 р., про послання Стефана Великого Івану III у 1499 р., про місію Івана Ісаєва до Москви у 1500 р. (462)

Крім того, відомості про Олену є у справах про московсько-новгородських єретиків, докладно розглянутих у працях радянських дослідників Н.А. Козакової, Я.С. Лур'є, А.А. Зіміна, А.І. Алексєєва та ін. (463)

Біографія великої княгині Олени Стефанівни, прозваної на Русі Волошанкою, цікавила дослідників лише у зв'язку з її шлюбом з Іваном Молодим та династичною боротьбою, що розгорілася в Російській державі на рубежі XV-XVI ст. між княжичем Василем та Дмитром-онуком. У цьому увагу істориків не привертала особистість самої княгині. Вони лише намагалися з'ясувати причини, через які вона стала дружиною сина Івана III і які сили підтримували домагання її сина Дмитра на московський престол. Н.М. Карамзін вважав, що ініціатором шлюбу Олени та Івана став молдавський господар Стефан, батько нареченої, зацікавлений у підтримці Івана ІІІ у його боротьбі з Туреччиною та Литвою. Щоб зберегти незалежність, йому доводилося лавірувати між сусідніми країнами, тому союз із російським государем був йому вигідний (464). Прихильниками Олени Карамзін вважав князів Патрікеєвих і Семена Ряполовського, які нібито обмовили Софію Палеолог та її сина Василя (465).

С.М. Соловйов погодився з думкою Карамзіна про те, що князі Патрікеєві та Ряполовський підтримували Олену Волошанку та її сина. На його думку, опорою вдови Івана Молодого та Дмитра-онука при московському дворі була найвища знать – князі та бояри. Софію ж із Василем підтримували лише діти боярські та дяки. До того ж Олена мала тісні зв'язки з новгородсько-московськими єретиками (466).

У роботах радянських дослідників зроблено інший висновок. С.Б. Веселовський та Я.С. Лур'є вважали, що Олену та Дмитра підтримували вищі бюрократичні ділки столиці, зачеплені єретичним вільнодумством. Її лідером був дяк Федір Куріцин. Підтримували їх і тверські кола (467).

Найбільш ґрунтовно питання про укладення шлюбного союзу між Оленою та Іваном розглянув К.В. Базилевич. Серед дипломатичних документів зв'язків Росії з Кримом він виявив дані про переговори з приводу цього шлюбу ще 1480 р. Ініціатором їх була якась княгиня Феодосія Олександрівна, дружина князя Семена Юрійовича. Можливо, Феодосія була тіткою Олени (468).

Певну увагу питанню шлюб молдавської княжни з московським княжичем приділив С.М. Каштанів. Він навіть вважав, за Я.С. Лур'є, що одна з редакцій офіційного літопису, складена 1495 р., вийшла з канцелярії митрополита Зосими, близького до Олени Стефанівни. Тому події, пов'язані з династичною боротьбою княжича Василя з Дмитром-онуком, були висвітлені з позиції молдавської князівни (469). Щоправда, А.І. Алексєєв сумнівається у причетності митрополита Зосими до літописання (470).

А.А. Зімін також досить докладно розглянув усі події, в яких так чи інакше було замішано Олену Волошанку, і зробив висновок, що вона була досить досвідченим політиком та активно боролася за права свого сина на великокнязівський престол. До того ж вона брала участь у єретичному русі (471).

Останнім часом новий момент у вивчення єретичного руху кінця XV – початку XVI ст. вніс А.І. Алексєєв. Його висновки дозволяють уточнити деякі дані і в біографії Олени Волошанки (472).

Загалом у роботах пострадянського часу питання про шлюб Олени Стефанівни та Івана Молодого з якихось інших позицій, ніж раніше, не розглядається, оскільки нових джерел не виявлено.

У цьому дослідженні зроблено спробу зібрати всі відомості про Олену Волошанку у різних джерелах і дійти невтішного висновку у тому, грала вона якусь роль процесі формування зовнішньої й внутрішньої політики Російської централізованого держави кінця XV - початку XVI в. та розвитку суспільної думки в ньому.

БІОГРАФІЧНИЙ НАЧОР

У джерелах не збереглося жодних відомостей про те, коли народилася Олена та яким було її дитинство. Відомо лише, що її батьком був молдавський господар Стефан III, прозваний Великим, а матір'ю – княжна Євдокія Олельківна.

Рік народження Стефана невідомий, але є дані про те, що на молдавський престол він зійшов 1457 р., 1467 р. вже виграв війну з Угорщиною, 1475 р. розгромив турецьку армію і цим прославив себе на всю Європу.

Мати Олени - литовська князівна Євдокія була дочкою київського князя Олександра (Олелька) Володимировича та московської князівни Анастасії, дочки Василя I.

Через матір Олена полягала у спорідненості з московським великокнязівським будинком. Майбутньому чоловікові вона була троюрідною сестрою. Ця спорідненість вважалася близькою, і для шлюбу між такими родичами був потрібний дозвіл церкви. Крім того, через двоюрідну сестру Софію (дочка Семена Олельковича) вона полягала у спорідненості з тверськими князями, оскільки Софія була дружиною великого князя Тверського Михайла Борисовича. Щоправда, невдовзі після заміжжя Олени вона померла (у квітні 1483 р.), не залишивши потомства (473).

Відомо, що бабуся Олени, княгиня Анастасія Василівна, підтримувала тісні зв'язки з батьками і навіть їздила до Москви їх відвідати (474). Вона постійно цікавилася подіями в Москві і часто відправляла до брата своїх посланців, наприклад 1447 (475)

Безперечно, що княгиня Анастасія була православною віруючою і намагалася виховати у цій вірі дітей – Семена та Михайла, а також мати Олени Євдокію. Тому під час обговорення питання про шлюб молдавської князівни із московським княжичем проблеми віросповідання не обговорювалися.

Проте, як зазначив А.І. Алексєєв, православ'я у сім'ях литовських князів та Молдові мало деякі відмінності від віри у Московському державі. Наприклад, у свиті дядька Олени князя Михайла Олельковича, який прибув до Новгорода у 1470–1471 рр., був «жидовин ім'ям Схарія». Він відкрито проповідував своє вчення, яке характеризувало його як «чарівника, чаклуна та зіркозаконника». Серед новгородських священнослужителів тут же знайшлися охочі наслідувати вчення цього іудея. Серед них були не лише священики, а й їхні родичі, дружини, діти, брати, зяті та просто знайомі. Цілком ймовірно, що під впливом поглядів Схарії перебував і сам князь Михайло Олелькович (476). Олені він був дядьком.

Дослідники вважають, що Схарію в російських джерелах називали відомого київського книжника Захарія бен Арона Га Когена. У 1481 р. він займався листуванням книг у Києві (477).

Цілком імовірно, що іудаїзм Захарія, заснований на Біблії Старого Завіту, знаходив відгук у київської знаті, оскільки скасовував кінець світу, який за православною вірою мав настати 1492 року.

Отець Олени Волошанки господар Стефан також шанував Старий Заповіт. Після перемог над ворогами він віддавав хвалу не Христові, а «вищому богу Саваофу». Ісуса він називав лише «сином живого Бога» (478).

Тому напрошується припущення, що і княжна Олена з дитинства відчувала особливу повагу до Старого Завіту, а значить, і до іудаїзму, який потім став поширюватися в Новгороді і Москві на рубежі XV-XVI ст.

А загалом виховання та освіту Олени, певне, мало відрізнялося від цього, що отримували дівчатка у ній великих князів Московських. Адже її бабуся виховувалась при московському дворі. Свої навички та знання вона мала передати дочці Євдокії, а та вже Олені.

У літописах немає інформації про те, хто став ініціатором весілля Олени та Івана Молодого. Але це питання з урахуванням різних дипломатичних документів вдалося прояснити К.В. Базилевичу. У кримських посольських справах він виявив відомості про те, що ще в другій половині 70-х років. XV ст. господар Стефан просив родичів дружини влаштувати шлюб його дочки Олени зі спадкоємцем московського престолу Іваном Івановичем. Молдавському правителю, чия країна була затиснута між ворожими йому Туреччиною і Польщею, вигідним був союз з Російською державою, що постійно посилюється (479) .

Допомогти Стефану взялася княгиня Феодосія Олельковна, рідна сестра його дружини, тобто. тітка Олени. До цієї справи вона залучила і племінника, сина іншої сестри, князя Івана Юрійовича Пронського. Олені він був двоюрідним братом. На сімейній раді було вирішено звернутися до матері Івана III, великої княгині Марії Ярославні, та попросити її стати посередницею у переговорах про шлюб. Але наприкінці 70-х років. питання це вирішити не вдалося (480).

Переговори про шлюб відновилися у 1480 р., вже за активної участі Івана ІІІ. Він, мабуть, усвідомив, що його старшому синові-спадкоємцю, який досяг 22 років, давно настав час мати сім'ю. Палеолог, які народилися у Софії, не повинні були виглядати його суперниками в отриманні престолу і створювати привід для конфліктів у великокнязівській родині. Адже на той час усі знали, що по-справжньому дорослим вважалася лише одружена людина.

До того ж на союз зі Стефаном Великим Івана III штовхала і політична ситуація, що змінилася. У великого князя різко загострилися стосунки з ординським ханом Ахматом, який уклав договір про взаємодопомогу з його ворогом польським королем Казимиром. У боротьбі з двома сильними противниками Москва потребувала нових союзників. Молдавський господар у цьому плані був підходящою кандидатурою, оскільки Казимир був та її ворогом.

Дослідники з'ясували, що у квітні 1480 р. Стефан III направив у Москву свого посла. Він повинен був знову поставити питання про шлюб княжича Івана та його дочки Олени та союз Молдавії з Росією. У відповідь Іван III направив до Стефана свого посланця, «людини молодої» (481).

Переговори про шлюб закінчилися тим, що у квітні 1482 р. Іван III відправив до Стефана своїх представників - Андрія та Петра Михайловичів Плещеєвих Їм було доручено привезти до Москви наречену Івана Молодого.

Король Казимир, не бажаючи розривати добросусідських відносин одразу і з Молдовою, і з Росією, дозволив Олені Стефанівні проїхати своєю територією і навіть відправив їй подарунки, коли та знаходилася в районі Новгорода-Сіверського. У результаті вже у грудні 1482 р. весільний кортеж прибув Москву. Чи було у молдавської княжни якесь придане, невідомо. Можливо, це питання було обумовлено у статтях договору Івана III зі Стефаном, але його текст не зберігся (482).

Із весіллям Івана та Олени затягувати не стали. Її зіграли 12 січня 1483 р. Але урочистості тривали ще кілька днів. Через деякий час відбулося ще одне весілля – племінниці Софії Палеолог Марії та сина верейського князя Михайла Андрійовича – Василя. Незабаром з'ясувалося, що обидві ці події тісно пов'язані.

Оскільки союз Олени та Івана Молодого, мабуть, виявився вдалим, то вже вночі 10 жовтня цього ж 1483 р. молдавська князівна народила сина Дмитра. На згадку про Дмитра Солунського, 26 жовтня, його хрестили. Після цього Іван III захотів обдарувати молоду невістку та віддати їй коштовності матері Івана Молодого Марії Тверянки, які зберігалися у його другої дружини Софії Палеолог. Однак виявилось, що їх у неї немає. Не знаючи про звичаї московського двору, вона спочатку подарувала частину прикрас своєї попередниці братові Андрію, потім решту віддала племінниці Марії під час її весілля з верейським князем (483) .

Дізнавшись про це, Іван III дуже розгнівався, але покарати дружину не наважився. Він лише зажадав від князя Василя Михайловича Верейського віддати подаровані Софією коштовності. Однак ображений князь вважав за краще бігти разом із дружиною до Литви (484).

Цей інцидент остаточно зіпсував стосунки Івана Молодого із Софією Палеолог та налаштував проти свекрухи та Олену Волошанку. Про те, що конфлікти в сім'ї є неминучими, мабуть, зрозумів і Іван III. Для їхнього запобігання він вирішив виділити старшого сина на самостійне князювання.

Таким чином, вже в перший рік заміжжя у Олени Стефанівни склалися не найкращі стосунки з Софією Палеолог. Молода невістка напевно одразу побачила у свекрусі суперницю і не стала вступати з нею у довірчі стосунки.

Іван III, відчуваючи себе людиною повною силою, мабуть, не хотів ділитися землями зі старшим сином. Тому він став підшукувати йому якесь князівство, на яке можна було пред'явити свої права. Таким відповідним володінням виявилося сусіднє Тверське князівство. У ньому правив бездітний дядько Івана Молодого князь Михайло Борисович, одружений із двоюрідною сестрою Оленою Волошанкою.

Великий князь Московський намагався контролювати всі дії тверського князя, перехоплюючи його гінців у сусідні країни. Так йому вдалося дізнатися, що після смерті дружини княгині Софії Семенівни у квітні 1483 р. Михайло Борисович задумав поріднитися з польським королем Казимиром і вирішив посвататися до його онуки. Передбачуваний союз мав явну антимосковську спрямованість. Але це ще не стало приводом для розриву стосунків із тверським князем.

Спровокував розрив сам Михайло Борисович. Він не захотів прийняти у себе московського посла В. Гусєва, який прибув у Твер із звісткою про народження у Івана Молодого сина Дмитра. Але після цього направив гінця до Казимира із пропозицією укласти союз про взаємодопомогу. У відповідь розлючений Іван III розірвав мирні стосунки з Тверським князівством і відправив військо грабувати і палити зарубіжні землі. Михайло Борисович був змушений визнати свою провину та підписати з московським князем принизливий договір. Відповідно до нього він визнавав себе меншим братом великого князя (485).

Природно, що таке становище було влаштовувати великого князя Тверського, чиї предки змагалися з московськими князями за володимирський великокнязівський престол. Тому він відправив гінця до короля Казимира по допомогу. Однак і цього разу тверський посланець був перехоплений людьми Івана ІІІ. Зміст листа Михайла Борисовича так обурило великого князя, що вирішив остаточно розправитися з сусідом. Торішнього серпня 1485 р. він особисто на чолі війська виступив до Твері.

Похід москвичів налякав тверського князя, і він утік у Литву. Його бояри в масовому порядку перейшли на бік Івана ІІІ (486).

Долю Тверського князівства було вирішено. В'їхавши до Твері 15 серпня 1485 р., великий князь у Спаському соборі урочисто передав владу синові Івану Івановичу на правах нового тверського князя. Через три дні той перевіз у місто свою родину і став у ньому повновладним правителем як онук великого князя Бориса Олександровича Тверського. Сам Іван III повернувся до Москви (487).

Таким чином, на якийсь час конфлікт у великокнязівській родині був згашений. Софія залишилася в Москві одноосібною господаркою великокнязівського палацу, а Олена Волошанка почала обживатися в колишніх володіннях тверських князів.

Слід зазначити, що спочатку шлюб Івана Молодого та Олени Стефанівни сприяв зміцненню зв'язків між Росією і Молдавією. К.В. Базилевич зібрав відомості про те, що у 80-ті та 90-ті роки. XV ст. контакти Івана III зі Стефаном були досить частими. Наприклад, у 1484 р. посол в Угорщину Федір Куріцин мав захопити із собою до Москви та посланця молдавського господаря. У 1488 р. Іван III посилав до Стефана Василя Карамишева. У лютому 1490 р. «у Волохи» поїхав Прокофій Зіновійович, у серпні – Іван Лихорєв. Він повернувся у січні 1491 р. із молдавським послом Стецьком. У липні 1491 р. Прокофій Зіновійович знову їздив до Стефана (488).

За допомогою Івана III молдавському господареві вдалося укласти дружні стосунки з кримським ханом Менглі-Гіреєм. Разом вони робили рейди проти польського короля Казимира до його смерті в 1492 р. (489)

Виходило, що за життя Івана Молодого його шлюб із молдавською княжною приносив Російській державі відчутну користь. Сам княжич одержав можливість стати самостійним правителем у тверських землях.

На думку А.А. Зіміна, Іван III не планував створення окремого Тверського князівства. Іван Молодий мав лише керувати тверськими землями до вступу на московський престол (490). У Твері спадкоємець великого князя набував досвіду і отримував значні кошти для утримання своєї сім'ї. На жаль, дітей Олена більше не мала. Причиною цього, можливо, була близька спорідненість із чоловіком. Можна згадати, що й у самого Івана III з першою дружиною, яка йому троюрідною сестрою, була тільки одна дитина.

С.М. Каштанов, аналізуючи тверські грамоти за 80-ті рр., зробив висновок у тому, що Іван Іванович не керував тверськими землями постійно. Приблизно червні 1488 р. він, очевидно, переїхав у Москву, оскільки іноземні посли стали передавати йому поклони (491) .

Це могло бути пов'язане з тим, що Іван III розпочав активний наступ на Казанське ханство і був зацікавлений у тому, щоб старший син знаходився поблизу нього. До того ж у 1488 р. у великого князя погіршилися його стосунки з братом Андрієм Углицьким та новгородцями (492).

У Москві Івану Молодому знову довелося досить часто зустрічатися з Софією Палеолог, яку він, судячи з спогадів іноземців (насамперед Контаріні), не любив. Йому напевно було неприємно дізнаватися, що мачуха продовжує справно народжувати дітей, тоді як його молода дружина змогла народити лише одного сина. Ще неприємніше враження справив на княжича, очевидно, приїзд до Москви наприкінці 1489 брата Софії Андрія з послами великого князя братами Дмитром і Мануїлом Ральовими, що їздили до Італії. Вони привезли з собою безліч італійських майстрів, архітекторів, будівельників, ливарників, ювелірів і навіть лікаря Леона (493).

На честь їх було влаштовано офіційні прийоми та бенкети. Оточена дітьми Софія, безперечно, почувала себе на висоті слави і, мабуть, демонструвала це своєму недругу пасинку.

Іван Іванович, безсумнівно, дратувався побачивши урочистої Софії Фоминичны. Через війну він захворів «камчугою в ногах» (494) .

Деякі дослідники, як зазначалося, вирішили, що княжича була подагра. Але слід повторити, що в Тлумачному словнику» В. Даля зазначено, що камчугою називали рід прокази, що виражався в появі на шкірі червоного висипу та струпів (495). Зараз проказа вважається нервовим захворюванням, яке не піддається лікуванню.

Недуга сина дуже стурбувала Івана III, і він наказав іноземному лікареві Леону оглянути його. Той, мабуть, раніше не зустрічався із таким захворюванням і вирішив, що воно несерйозне. Тому він сміливо пообіцяв вилікувати Івана Молодого. Інакше був готовий скласти на пласі свою голову.

У літописах було зазначено, що Леон дав Івану Івановичу якісь ліки і став ставити йому банки («жещі почав склянками по тілу, вливаючи гарячу воду»). Але від цього лікування хворому стало ще гірше, і 7 березня 1490 він помер (496).

Смерть сина, безсумнівно, викликала в Івана III як глибоку скорботу, а й гнів. Тому він наказав відрубати голову недбайливому лікареві. Його страта відбулася 22 квітня «на Болванов'ї» (497).

Слід зазначити, що далеко не у всіх літописах розміщено докладні відомості про смерть Івана Молодого. Наприклад, дані про цю подію відсутні в Московському склепінні кінця XV ст., дуже коротко про це оповідається в Єрмолінському та Воскресенському літописах. Детальні звістки поміщені лише в короткому склепі 1497 р., у Симеонівському та Львівському літописах. Це свідчить, що подробиці смерті спадкоємця престолу зацікавили не всіх книжників.

Для Олени Стефанівни смерть чоловіка стала великим горем. Адже за московського двору він був її головною опорою. Тепер основним завданням вдови стало виховання малолітнього сина Дмитра, який мав шанс зайняти великокнязівський престол, оскільки його батько вже носив титул великого князя. Щоправда, самостійно Іван Іванович не правив усією державою, і через це син не мав безперечних прав на верховну владу. Виходило, що майбутнє онука залежало від волі діда Івана ІІІ.

Радянські дослідники вважали, що після смерті Івана Молодого Олена Волошанка вступила в бій із Софією Палеолог, сподіваючись таким чином добитися престолу для сина Дмитра. На їхню думку, обидві жінки були владними особами та спиралися на різні придворні угруповання (498).

Щоправда, у джерелах немає жодних даних у тому, що Олена відрізнялася владністю і мала при московському дворі своє оточення, яким могла спиратися. Немає в них відомостей і про те, що протистояння двох жінок почалося відразу після смерті Івана Молодого. Виходячи з даних літописів та дипломатичних документів, можна зробити висновок про те, що молода вдова із сином проживали у кремлівському великокнязівському палаці. У сімейній ієрархії Олена Стефанівна офіційно займала місце нижче за Софію Фоминичну, а Дмитро-онук був нижчим за старших синів Івана III (499) .

Тому виникає сумнів у тому, що Олена Волошанка була здатна хоч чимось допомогти своєму синові. Результат його боротьби з Василем за верховну владу залежав лише від самого Івана III. Той, зважаючи на все, думав насамперед про здатність кожного з претендентів на престол продовжити його великі справи щодо розширення території Російської держави та її зміцнення.

До того ж у 1490 р. і Василь (1479 р.н.), і Дмитро (1483 р.н.) були ще надто малі, що правити самостійно. Обом треба було вчитися. Тому в Івана III було досить багато часу для того, щоб обрати серед них найдостойнішого.

У 1491 р. Іван III відправив до Молдавії посольство з повідомленням про смерть Івана Івановича. У листі до Стефана він, мабуть, обіцяв, що піклуватиметься про його дочку і спільного онука (500) .

Олена із сином, як уже зазначалося, оселилися у великокнязівському палаці. Коли в 1492 р. почалася його перебудова, вони разом з рештою членів великокняжої родини на якийсь час переїхали на новий двір боярина князя Юрія Патрі-Коївича (501).

У 1496 р. Іван III вирішив перевірити, наскільки добре його старші сини, Василь та Юрій, і онук Дмитро оволоділи науками з управління державою. Для цього у жовтні разом із Дмитром та Юрієм він вирушив у тривалу поїздку до Новгорода. У Москві ж «на державі» залишили Софію Палеолог із сином Василем. Додому великий князь повернувся лише у березні 1497 р. (502)

У літописах немає жодних відомостей про якісь події у великокнязівській сім'ї в цей час. Мабуть, всі випробувані княжичі витримали перевірку, і віддати комусь перевагу великий князь не зміг. Але він незабаром відправив посольство до Стефана Великого, з якою метою – невідомо. На зворотному шляху його посланці Іван Ощерін та Лука Волошенін були пограбовані сином кримського хана Єпанчою. Тому їм довелося повернутись до Стефана. Господар одразу відправив своїх гінців до хана Менглі-Гірея і попросив покарати грабіжників. Хан швидко розслідував цю справу, але повністю повернути відібране у російських послів добро не зміг.

Торішнього серпня вони прибули у Москві розповіли Івану III про подію. З ними був і молдавський посол Іван Пітар зі старцями афонського Пантелеимонова монастиря (503).

Повідомлення послів про допомогу їм Стефана Великого, мабуть, переконало великого князя в тому, що йому вигідно дружити з молдавським господарем, який має великий авторитет у Криму. Це, очевидно, почало схиляти його до того, щоб із двох претендентів на престол обрати Дмитра.

До того ж у вересні відбулася інша подія міжнародного характеру, яка відштовхнула Івана III від Софії Фоминична та її дітей. Від своїх інформаторів великий князь дізнався, що його зять великий князь Литовський Олександр разом із братом польським королем Альбрехтом зібралися напасти на Стефана Великого. Іван III одразу послав гінця до Олександра з проханням не воювати з його родичем. Той удавано обіцяв не брати участь у поході брата, але послав на допомогу йому своїх воєвод. Це з'ясувалося після того, як Стефан розбив польське військо, захопив гармати і змусив короля з ганьбою бігти (504).

Ця подія ще раз показала російському государю, що зі Стефаном слід дружити, а зятю Олександру довіряти не можна. Виходило, що їхня спільна з Софією Фомінічної донька Олена не мала на чоловіка впливу. Значить, її шлюб не приносив Російській державі жодної користі. Так, певне, вважав Іван III, вирішуючи питання, кого офіційно назвати своїм спадкоємцем: сина Василя чи онука Дмитра. У листопаді 1497 р. він, як відомо, остаточно схилився на користь онука.

А.А. Зімін вважав, що особи з оточення Олени Стефанівни, головним з яких був її далекий родич князь І.Ю. Патрикеев, брали участь у складанні Судебника 1497 р. Це сприяло зростанню авторитету вдови Івана Молодого та її сина Дмитра і переконувало Івана III у цьому, що слід спиратися саме них (505) .

Однак у джерелах даних із цього приводу відсутні. Тому невідомо, чи мала Олена Волошанка та її родичі відношення до складання Судебника.

Можна припустити, що наприкінці 1497 р. государевим дякам наказали розробити процедуру вінчання Дмитра на велике князювання. Вона мала стати публічною, урочистою і бути зафіксовано в особливому документі - Чині вінчання. Як зразок, мабуть, було взято обряд постачання митрополитам російських ієрархів, і навіть церемонія коронування спадкоємців візантійських імператорів (506) .

Це мало, за задумом великого князя, особливо боляче зачепити Софію Палеолог, яка ніколи не забувала про своє високе походження і постійно нагадувала про нього у різний спосіб. У тому числі й помпезні написи на своїх вишивках.

Про діяльність дяків зі складання Чину вінчання Дмитра-онука стало відомо особам, які входили в оточення княжича Василя. Головним серед них був дворянин Володимир Гусєв, який не раз виконував різні дипломатичні доручення Івана III (їздив у Твер до великого князя Михайла Борисовича з повідомленням про народження Дмитра-онука, супроводжував княжну Олену у Вільно та ін.) (507).

Гусєв повідомив княжичу Василю та Софії Палеолог про те, що незабаром Дмитро-онука офіційно буде оголошено спадкоємцем великокнязівського престолу. Це, природно, їх обурило і змусило вжити заходів у відповідь. Василь за порадою своїх дворян вирішив бігти до Вологди, щоб там захопити скарбницю і розпочати боротьбу із суперником (508).

Але план княжича не вдався, оскільки в Івана III всюди були спостерігачі. Розгніваний великий князь наказав стратити всіх винних у змові дворян. На сина та дружину він тільки наклав опалу - вони були взяті під варту (509).

Олена із сином після цієї події суттєво зміцнили своє становище і почали готуватися до найважливішої події у їхньому житті. Молдавська князівна, як відомо, у своїй майстерні зайнялася виготовленням пелени, на якій вишила зображення всіх членів родини Івана III під час святкування Вербного воскресіння у 1497 р. Природно, що себе та Дмитра вона розташувала на найпочеснішому місці поряд з Іваном III, Софією Палеолог з дочками – знизу, з лівого краю. Ця пелена збереглася до нашого часу, будучи наочним свідченням тріумфу Дмитра-онука в 1498 (510).

Урочистий обряд вінчання Дмитра-онука на велике князювання відбувся 4 лютого 1498 р. в Успенському соборі Кремля. У ньому брали участь митрополит Симон із 13 представниками вищого духовенства, Іван III та винуватець урочистості Дмитро. Попередньо в центрі храму на особливому помості встановили три стільці, вкриті дорогими тканинами. На налой поклали великокнязівські регалії: шапку Мономаха та барми (плечі), закривши їх покривалом.

Церемонія почалася з того, що великий князь із онуком увійшли до центральних дверей собору. Там їх зустрів митрополит Симон та благословив хрестом. Після цього диякони почали співати їм багатоліття. Потім розпочався молебень на честь Пресвятої Богоматері. Після нього митрополит та Іван III сіли на свої стільці і покликали до себе Дмитра, який стояв із княжичами Юрієм та Дмитром.

Звертаючись до митрополита, великий князь сказав: «Отче митрополите! Божим наказом від наших прабатьків великих князів старовина наша то й до цих місць: батьки великі князі сином своїм першим давали князівство велике, і батько мій князь великий мене благословив великим же князівством, а яз був свого сина першого Івана при собі благословив князівством. Божі паки воля состалася, сина мого Івана не стало, а в нього залишився перший син його Дмитро, і мені його Бог у сина мого місце. І його нині благословляю при собі і після себе великим князівством владимерським і московським, і новгороцьким, і тферським. І ти б його, отче, на велике князівство благословив» (511) .

Митрополит благословив Дмитра, промовив низку молитов і наказав архімандритам принести барми. Їх передали великому князеві, і він поклав їх на Дмитра. Потім принесли шапку Мономаха, і Іван ІІІ поклав її на голову онука. У цих регаліях Дмитро сів поруч із дідом та митрополитом на приготовлений стілець.

Після молитов та багатоліття двом великим князям всі почали вітати їх. Серед перших були княжичі Юрій та Дмитро Жилка. Наприкінці церемонії митрополит та Іван III вимовили повчання Дмитру-онуку, у яких головними словами були: «Май страх Божий у душі, будь слухняний государю, люби правду, милість і суд прав, май піклування від серця про все православне християнство» (512) .

Все завершилося відвідуванням Дмитром головним кремлівським собором. Під час виходу з них княжич Юрій обсипав його золотими та срібними монетами. Після завершення урочистості онук відправився спочатку до діда, мабуть, для подяки, потім до матері Олени Стефанівни. Їй, очевидно, не належало бути на вінчанні в Успенському соборі (513).

У тексті Чину немає даних про те, що на церемонії були присутні і княжич Василь із Софією Палеолог. Але зазначено, що Іван III сповістив своїх племінників, питомих князів Івана та Федора Борисовичів, про те, що благословив на велике князювання Дмитра-онука. Повідомлення про цю подію були відправлені також у Рязань, Псков, Новгород і в Казань (514).

Після вінчання онука на велике князювання Іван III почав активно захищати Стефана Великого від нападів поляків. Весною 1498 р. він направив до нього Федора Аксентьєва, який мав налагодити тісні взаємини господаря з кримським ханом Менглі-Гіреєм. У результаті хан навіть мав намір укласти договір зі Стефаном проти польського короля Яна Альбрехта та великого князя Литовського Олександра Казимировича (515).

Дослідники припускають, що у 1498 р. Іван III вже планував розпочати війну зі своїм зятем Олександром Кази-мировичем, тому йшов тісне зближення зі Стефаном Великим і Менгли-Гиреем, бачачи у яких реальних союзників (516) .

Виходило, що підвищення Дмитра відбулося не тому, що він був обраний великим князем як найбільш гідний спадкоємець, а тому, що це було вигідно йому при підготовці війни з великим князем Литовським. І онук, і Олена Волошанка були лише пішаками у великій гріІвана III на міжнародній арені. Їхні власні переваги та вчинки, очевидно, жодної ролі не грали. Адже якусь самостійну роль при великокнязівському дворі вони не могли грати. Дмитру було лише 15 років, а Олена знаходилася на становищі вдови княжича, що не зійшов на престол.

Війна з Олександром Казимировичем потрібна була Івану III для того, щоб закріпити за собою землі литовських князів, що втекли до московського двору, і залучити на свій бік православне населення Литви. Адже метою він ставив об'єднання всіх давньоруських земель під владою Москви (517) .

Серед своїх головних союзників великий князь бачив кримського хана Менглі-Гірея та Стефана Великого. Але при цьому він намагався налагодити дружні стосунки і з турецьким султаном Баязідом, у якого на той час були добросусідські стосунки і з кримським ханом, і з господарем Молдови. Проте восени 1498 р. у Москві дізналися, що Стефан уклав антиосманський союз із Польщею, зрадивши інтереси Російської держави (518) .

Це свідчило про те, що для Росії у боротьбі з Литвою молдавський господар уже не міг вважатися надійним помічником. Тому наприкінці року Іван III, мабуть, усвідомив, що даремно зробив ставку на онука та наклав опалу на сина та дружину. До того ж із Вільно до нього доходили вести про те, що його дочка Олена зазнає гонінь за вірність православ'ю, але від своєї віри не відступає. Виходило, що або її чоловік Олександр Казимирович порушував договір про шлюб, або цей договір був складений невдало і залишав лазівки для відмінювання Олени до католицтва (519).

За наказом Івана ІІІ почалося розслідування цього питання. У ході його, на думку деяких дослідників, було виявлено провину осіб, які вели переговори з Олександром Казимировичем про його шлюб із московською княжною. Це князі Патрікеєві та С. Ряполовський. Усі вони були суворо покарані (520).

Щоправда, С.М. Соловйов вважав, що це князі були противниками Софії Палеолог та її сина. Вони, на його думку, підтримували Дмитра-онука та Олену Волошанку і за це поплатилися (521). Хоча в джерелах жодних даних щодо цього немає, думку Соловйова підтримали радянські дослідники, зокрема А.А. Зімін. Він вважав, що Патрікеєви, як і Федір Куріцин, входили до угруповання Олени Волошанки та її сина (522).

Цю думку піддали критиці С.Б. Веселовським, який вважав, що Софія і Василь були «лідерами аристократичних кіл, Олена ж із Дмитром - лідерами дворянства» (523) . У результаті працях істориків ситуація при дворі Івана III наприкінці XV в. представлялася як боротьба угруповань Софії та Олени за лідерство. За нею великий князь нібито спостерігав із боку.

На наш погляд, головним у цей час був активний вступ Івана ІІІ у боротьбу з Литвою за «київську спадщину». Тому до осіб, що оточували, він ставився тільки з точки зору користі, яку вони могли принести йому в даній справі. Усіх вільних чи мимовільних супротивників він суворо карав, помічників – нагороджував та наближав до себе.

Погіршення відносин великого князя зі Стефаном Великим призвели до того, що вже у березні 1499 р. княжич Василь був остаточно прощений. Він лише отримав титул великого князя, як Дмитро, а й у управління Новгород і Псков (524) .

Однак це ще не означало остаточного падіння Дмитра-онука та Олени Волошанки. Обидва спадкоємці перебували в цей час майже однаково. Іван III продовжував готуватися до війни з Литвою і, мабуть, не міг остаточно вирішити, хто стане для нього найнадійнішим помічником.

Навесні 1500 р. до Москви прибув молдавський посол Федір Ісаєв із дорученням від Стефана. Він мав умовити великого князя помиритися із зятем Олександром Казимировичем. Було ясно, що молдавський господар діяв на прохання великого князя Литовського та у його інтересах. Отже, союзником Івана ІІІ він не міг бути (525) .

Одночасно від свого посла до Криму І. Мамирєва Іван III дізнався, що Стефан Великий умовляв Менглі-Гірея укласти мир із Олександром Казимировичем, пояснюючи це тим, що «князь великий московський нам здалеку, а литовський нам ближній сусід» (526).

Це вже була справжня зрада інтересів Росії. При цьому воно сталося тоді, коли великий князь вирішив розпочати активні військові дії проти Литви на захист великих земельних володінь князів Семена Можайського та Василя Шемячича, які перейшли на його службу (527).

Здається, що візит молдавського посла та звістки від І. Мамирєва остаточно вирішили долю Олени Волошанки та її сина Дмитра. Великий князь перестав їм довіряти та почав віддаляти від свого двору. Їхнє оточення потрапило під пильну увагу осіб, близьких до великого князя. Вони з'ясували, що Олена Стефанівна перебуває у довірчих відносинах із тими представниками духовенства, яких російські ієрархи звинувачували в єретичних помилках.

Про цю брехню, що з'явилася спочатку в Новгороді, написав до Москви ще 1487 р. архієпископ Геннадій. Але Іван III не звернув уваги на його інформацію, оскільки не вважав єретиків небезпечними для церкви. До того ж, як з'ясувалося пізніше; Головними ідеологами єретичного руху були запрошені ним до Москви два новгородські священики Денис та Олексій. Служачи у головних кремлівських соборах, вони активно пропагували своє вчення серед представників знаті. Незабаром до них приєдналися видний дипломат дяк Ф. Куріцин та його брат Іван (528).

В цей же час проповіді Дениса та Олексія, очевидно, знайшли відгук і в душі Олени Волошанки, оскільки з дитинства вона була привчена поважати Біблію Старого Завіту. Тому вона також увійшла до числа головних покровителів єретиків. Але до певного часу релігійні погляди невістки, зважаючи на все, не цікавили Івана III. Тільки після її арешту з Дмитром у квітні 1502 р. церковним ієрархам було доручено зайнятися викриттям єретиків (529).

Великий вплив на долю Олени та Дмитра, на нашу думку, надав відмову Стефана відпустити до Москви російських послів Дмитра Ральова та Матвія Карачарова, які їздили до Італії за різними майстрами. Вони вирушили з Москви ще в березні 1499 р., в Італії найняли гарматників, будівельників фортець, ливарників, ювелірів і з ними в 1500 р. рушили через Молдавію в дорогу назад. Зненацька для московських посланців Стефан Великий затримав їх у себе. Мабуть, він теж потребував досвідчених майстрів.

І.Є. Забєлін стверджував, що молдавський господар залишив у себе чотирьох найдосвідченіших майстрів. Потім він навіть зажадав від російського уряду відшкодувати йому витрати на утримання послів, яких сам насильно утримував (530).

У результаті російські посли змогли залишити Молдавію лише у липні 1503 р. Після цього їм довелося більше року пробути ще й у Криму. У Москві вони опинилися лише у листопаді 1504 р. (531)

Цю поведінку Стефана Іван III розцінив як, безперечно, вороже і розірвав із нею дружні і споріднені відносини. Тому ні Дмитро-онук, ні його мати Олена Волошанка виявилися непотрібними великому князю. У квітні 1502 р., як зазначалося, їх спіткала опала. Вони були взяті під варту, а духовенству заборонили під час церковної служби згадувати їх серед великокнязівських родичів (532).

Офіційно, мабуть, вважалося, що Олена та Дмитро були покарані за схильність до єретичного вчення. Адже єретиків почали викривати перед їх арештом - наприкінці грудня 1501 - початку 1502 р. У літописах дані події слідують одна одною (533) .

Дослідники єретичного вчення, що з'явилося в Новгороді та Москві наприкінці XV ст., вважали його сумішшю юдаїзму з християнським раціоналізмом. Послідовники його відкидали Трійцю, божественну сутність Христа, шанування святих угодників, ікон, чернецтво тощо. При цьому вони відрізнялися вченістю і мали такі богословські книги, яких не було у православного духовенства (534) .

Ці якості єретиків, мабуть, і привабили Олену Волошанку, виховану в Молдавії в умовах релігійної терпимості. При дворі батька служило чимало осіб, які сповідали іудаїзм. Прихильниками єретичного вчення, як зазначалося, виявилися найбільш освічені государеві дяки Іван і Федір Куріцини, які й міжнародними справами. З ними Олена, мабуть, часто спілкувалася, бажаючи дізнатися про батька та ситуацію у Молдові. За допомогою дяків вона, мабуть, розібралася в суті єретичного вчення і вирішила, що вона більш зрозуміла, ніж православ'я. Йосип Волоцький стверджував, що невістки Івана III Олену «в жидівство звів» Іван Максимов, зять протопопа Олексія та син попа Максима, засудженого на соборі 1490 (535)

Деякі дослідники вважають, що Олена Волошанка сама очолювала гурток московських єретиків (536). Однак це малоймовірно, оскільки становище жінок при великокнязівському дворі не було таким вільним, щоб вони могли зустрічатися зі сторонніми чоловіками без будь-якої конкретної потреби. Швидше за все, вдова Івана Молодого лише розмовляла з представниками духовенства, які проповідували єретичне вчення.

Стефан Великий, дізнавшись про опалу на дочку та онука, почав активно цікавитися їхньою долею. Про це він питав і російських послів у Крим, і кримських посланців. При цьому він, мабуть, не усвідомлював, що сам спровокував їхнє покарання тим, що зрадив інтереси Івана III, який готувався до війни з Литвою, і тим, що надовго затримав його посольство з фахівцями з Італії (537).

Молдавський господар, очевидно, не знав, що російський правитель усюди має своїх людей, готових за плату розкривати чужі секрети. При цьому інтереси своєї країни Іван III ставив значно вище особистих уподобань і заради них був готовий розірвати навіть родинні зв'язки. Це, зважаючи на все, дуже добре розуміла Софія Палеолог, яка вербувала за допомогою родичів та знайомих досвідчених італійських майстрів для реалізації задумів чоловіка.

Можна припустити, що восени 1502 Стефан намагався налагодити відносини з великим князем і навіть захопив ряд литовських міст на Дністрі. Але було вже запізно. Своєму посланцю в Крим Івану Беклемішеву Іван III наказав так пояснювати причину опали на невістку і онука: «Він та й мати його велика княгиня Альона перед государем проступили, не до вподоби вчинили; і він пан наш за ту їхню провину, у свого онука велике князівство взяв». Пізніше пояснення стало більш конкретним: «Внука був свого государя наш завітав; і він навчав государеві нашому грубити; адже він шанує всякого того, який служить і норовить; а якою грубить, того за що шанувати?» (538)

Дані пояснення показують, що своїх родичів великий князь розглядав як підданих, які мали йому служити й у всьому догоджати. Тільки за це він готовий був їх шанувати та нагороджувати. Це ще раз говорить про те, що будь-які теплі споріднені почуття для нього були невластиві.

Радянські дослідники вважали, що після опали на Олену та Дмитра – головних покровителів єретиків – на них почалися жорстокі гоніння. У квітні 1503 р. проти них було зібрано церковний собор, який ухвалив суворо покарати віровідступників, аж до спалення їхніх вчителів. У результаті грудні 1504 р. у клітці було спалено Вовк Куріцин, Митя Конопльов і наставник Олени Волошанки Іван Максимов. На опальну велику княгиню це, мабуть, справило таке негативне враження, що 18 січня 1505 вона померла (539).

Деякі дослідники вважають, що Олена Волошанка залишила певний слід у російській писемності та декоративному мистецтві. Так, С.М. Каштанов вважав, що з її дворі 1495 р. було складено літописне склепіння з тверскими известиями. До нього були включені матеріали про російсько-молдавські відносини наприкінці XV ст. (540)

З книги Герої, лиходії, конформісти вітчизняної НАУКИ автора Шноль Симон Ельйович

Глава 2 Велика княгиня Олена Павлівна (1806-1873) Оленинський клінічний інститут - Перший інститут удосконалення лікарів у Росії Німецька принцеса - Фредеріка-Шарлотта-Марія - народилася 1806 р., а 1823 р. стала Великою княгинею Оленою,

автора

5. Перський цар Камбіс чи Кір – це Іван Грозний чи Іван Молодий, а єгиптянка Нітетис – це Естер = Олена Волошанка БАТЬКО, СИН, КОХАННИЦЯ. В історії Естеру беруть участь двоє чоловіків. Це - БАТЬК І СИН. Причому в різних версіях молода Естер = Олена Волошанка була дружиною або

З книги Завоювання Америки Єрмаком-Кортесом і бунт Реформації очима «давніх» греків автора Носівський Гліб Володимирович

19.2. Тут Ксеркс – це Іван Грозний, Масіст – це його син Іван, Артаїнта – це Олена Волошанка = біблійна Естер Розповідь Геродота насправді цілком зрозуміла. Ми вже багато разів стикалися з різними описами знаменитої історії Естері з XVI ст. на сторінках

З книги Розкол Імперії: від Грозного Нерона до Михайла Романова-Доміціана. [Знамениті «античні» праці Світлонія, Тацита і Флавія, виявляється, описують Великий автора Носівський Гліб Володимирович

5.2. Мессаліна – дружина Клавдія та коханка Силія Олена Волошанка – дружина Івана Івановича та коханка Івана Грозного ЦАР РОЗВОДИТЬСЯ ЗІ СВОЄЮ КОЛИШНЮ ДРУЖИНОЮ І НАБЛИЖАЄ ДО СЕБЕ «СТРАСНУ КРАСАВИЦЮ». - У російській історії цар-хан Іван III = IV Грозний охолонює до своєї дружини

З книги Російські дружини європейських монархів автора Григорян Валентина Григорівна

З книги Книга 1. Західний міф [«Античний» Рим та «німецькі» Габсбурги - це відображення Російсько-Ординської історії XIV-XVII століть. Спадщина Великої Імперії у культ автора Носівський Гліб Володимирович

З книги Ми – арії. Витоки Русі (збірка) автора Абрашкін Анатолій Олександрович

Розділ 12. Олена Прекрасна та культ великої богині Сиділи старці Іліона У колі біля міської брами; Десятий рік, важкий рік! Вони спасіння вже не чекали, І тільки полеглих поминали, І ту, що була Виною бід їх, проклинали: «Олено! Ти з собою ввела Смерть у

автора Носівський Гліб Володимирович

Розділ 1 Дон Кіхот – це Іван Грозний; Санчо Панса – це його співправитель Сімеон Бекбулатовіч; Дульсинея Тобоська - це Софія Палеолог, дружина Грозного; астурійка Маріторнес – це Олена Волошанка, вона ж біблійна Естер; бакалавр Самсон Карраско – це князь Андрій

З книги Дон Кіхот чи Іван Грозний автора Носівський Гліб Володимирович

16. Історія Естері у глузливому викладі Сервантеса. Дон Кіхот – це Іван Грозний; Дульсинея Тобоська - це Софія Палеолог, дружина Грозного; а Астурійка Маріторнес – це Олена Волошанка

З книги Дон Кіхот чи Іван Грозний автора Носівський Гліб Володимирович

16.2. Астурійка Маріторнес – це Олена Волошанка, вона ж біблійна Естер, вона ж знаменита Марія Стюарт Згідно з Біблією, цариця Естер виявляється винуватцем двозначної ситуації з далекосяжними наслідками. Будучи вже дружиною Арта-Ксеркса, вона грамотно

автора Памфіл Євсевій

Розділ 42. Про те, що ці церкви збудувала мати Костянтина, василіса Олена, коли вона приходила туди для поклоніння Бо визнавши своєю справою віддати Всецарю - Богу обов'язок благочестивого свого розташування, також намірившись молитвами подякувати Його за свого сина,

З книги Життя Костянтина автора Памфіл Євсевій

Розділ 45. Про те, з яким благоговінням Олена була в церквах Але прославляючись такими справами, Олена не забувала і служити Богові. Завжди бачили, як вона ходила до Божої церкви і прикрашала молитовні будинки блискучими коштовностями, не залишаючи поза увагою храмів і

Із книги Знамениті жінки Московської Русі. XV-XVI століття автора Морозова Людмила Євгенівна

Глава 4. КНЯЖНА ОЛЕНА ІВАНІВНА НА ЛИТОВСЬКОМУ ПОЛЬСЬКОМУ ПРЕСТОЛІ У міжнародній політиці Івана III на першому місці завжди були Литва та Польща. Причина полягала у тому, що вони були найближчими сусідами Росії, а й у тому, що до їхнього складу входили колишні землі Стародавньої

З книги Михайло Булгаков автора Калмикова Віра

Олена Сергіївна 28 лютого 1929 р. Булгаков познайомився з Оленою Сергіївною Шиловською (1893-1970). Їй судилося стати його третьою дружиною, пережити разом з ним найважчий період життя, проводити в останній шлях, а потім довгі роки зберігати його творчу спадщину. Причому

З книги Історія Угріші. Випуск 1 автора Єгорова Олена Миколаївна

Нащадки ІВАНА III ВАСИЛЬОВИЧА

На початку XVI ст. потомство Дмитра Донського сильно порідшало. Після смерті Івана III живими залишилися його сини: Василь і його брати Андрій, Юрій, Симеон, Дмитро Жилка, а також онук від старшого сина - Дмитро, який так і помре у в'язниці 1509 р. Тільки у Андрія, князя Старицького, був син Володимир, інші брати Василя III були бездітні. Двоюрідні брати Василя III - Іван та Дмитро, сини Андрія Васильовича Великого, перебували ув'язнені.

Серйозними суперниками Василя були його брати Андрій Старицький та Юрій, князь Дмитровський. Після смерті Василя III обидва брати виступили проти юних спадкоємців - Івана та Юрія, але Юрій Дмитровський незабаром (у серпні 1536 р.) помер.

Василь III Іванович(1478-1533). Старший син Івана ІІІ від Софії Палеолог. Після недовгої опали в 1499 р. Іван повернув йому своє розташування, і Василь був оголошений спадкоємцем престолу. Торішнього серпня 1505 р. княжич одружився з боярської дочки Соломонії Сабуровой, обраної із десяти претенденток у результаті грандіозних оглядин, куди звезли 500 наречених. Весілля відбулося 4 вересня, а жовтні помер Іван III, і Василь став великим князем всієї Русі. За заповітом батька йому дісталося 66 міст, тоді як його братів - лише 30. Юрій отримав Дмитров і Рузу, Дмитро - Углич, Семен - Калугу, проте вони були практично у повній залежності від великого князя.

У 1510 р. втратила останні рештки незалежності Псковська земля. Приводом для повного підпорядкування Пскова стало невдоволення псковичів великокнязівським намісником - князем Іваном Михайловичем Рєпнею-Оболенським. Восени 1509 р. Василь III перебував у Новгороді. Туди до нього приїхали і псковська делегація зі скаргою на Рєпню, і сам Рєпня зі своїми претензіями до псковичів. Джерела по-різному викладають і саму ситуацію, і позиції протиборчих сторін, але залишається фактом, що Василь зажадав від псковичів повної покори. Це має бути підтверджено і таким ритуальним дійством, як зняття вічового дзвону – символу Псковської незалежності. 24 січня 1510 р. Василь прибув Псков і виявив свою волю; з Пскова було вислано близько 300 сімей: посадники, бояри, купці - всі ті, в кому великий князь бачив поборників псковських вольностей.

Важливою подією було повернення Російській державі Смоленська. Цьому передувало різке погіршення відносин із Литвою: у Москві стало відомо, що польський король Сигізмунд підбурює до набігів на Русь кримського хана; восени 1512 р. їм було ув'язнено Олену Іванівну - вдову Олександра Казимировича (брата Сигізмунда), сестру Василя III. Смоленська операція протікала важко: Василь тричі посилав свої полки під Смоленськ, і лише влітку 1514 р. після запеклого обстрілу та рішучого штурму фортеця впала. 1 серпня місто урочисто в'їхав великий князь.

Не менше турбували Василя східні та південні рубежі. Він постійно боровся за російське вплив у Казані, прагнучи посадити на казанський престол дружніх ханів, вів складну дипломатичну гру з Кримським ханством, що у цей час чи не найголовніше джерело небезпеки. Тяжке випробування випало Русі в 1521 р., коли кримський хан Мухаммед-Гірей з величезним військом вторгся в центральні райони країни. Російські заслони на Оці були прорвані у Серпухова та Кашири, воєводи перебиті чи полонені. За деякими даними, татари дійшли до підмосковного села Воробйова. Василь залишив столицю і змушений був дати хану грамоту з обіцянкою «данини та виходу». Проте грамоту цю хитрістю придбав і знищив рязанський намісник - князь І. У. Хабар. Татари з величезним полоном повернулися додому. Цей набіг Мухаммед-Гірея був, на щастя, єдиним ворожим вторгненням під час правління Василя.

Тривожили Василя та справи внутрішні. Він прагнув недопущення посилення і більше конфронтації своїх молодших братів, особливо побоювався Юрія. Хвилювало Василя та відсутність спадкоємця: Соломонія була безплідною. У 1525 р., після чималих вагань, подолавши опір деяких церковних ієрархів, Василь наважився на розлучення; Соломонія була насильно пострижена в черниці. Через два місяці великий князь одружився з молодою красунею Оленою Глинською. На його вибір, мабуть, вплинуло як те, що Олену відрізняли «лепота обличчя і добробут віку», а й родовитість сім'ї: Глинські вели свій рід від ханів Великої Орди. Дядько Олени – Михайло Львович Глинський був найвпливовішим магнатом та політичним суперником короля Сигізмунда.

Василь помер у 1533 р. У вересні, помолившись у Троїце-Сергієвому монастирі у дні пам'яті Сергія Радонезького, він вирушив у Волок Ламський пополювати. Але перервати забаву змусила несподівана хвороба; «Явись у нього мала болячка на лівій країні, на стегні (стегні)... з шпилькову голівку». Так невибагливо почалася хвороба, яка звела великого князя до могили, незважаючи на зусилля лікарів. Вмираючого князя найбільше хвилювала доля престолу: він оголосив своїм спадкоємцем сина Івана, якому на той час виповнилося лише три роки, а регентами призначив бояр Д. Ф. Бєльського та М. Л. Глинського. 3 грудня Василь помер. Характеризуючи його, А. А. Зімін писав: «Це був обережний і тверезий політик. Людина епохи Відродження, Василь поєднував у собі гарячий інтерес до знання з макіавелізмом честолюбного правителя... Його зовнішня політикавідрізняється продуманістю і цілеспрямованістю, умінням використовувати міжнародну обстановку для проведення військових акцій» (Зимін А. А. Росія на порозі нового часу. М., 1972. С. 419-421). Після того як у 1520 р. останній рязанський князь Іван Іванович був заарештований у Москві і Рязанське князівство увійшло до складу Російської держави, Василь вже з повною підставою міг вважатися великим князем «усієї Русі» - з феодальною роздробленістюбуло покінчено. Велика і могутня держава залишив Василь своєму малолітньому спадкоємцю.

Іст.: Повість про Псковське взяття // ПЛДР: Кінець XV-перша половина XVI століття. С. 364-375; Повість про хворобу та смерть Василя III // ПЛДР: Середина XVI століття. З. 18-47.

Зімін А. А. Росія на порозі нового часу. М., 1972.

Іван IV Васильович(1530-1584). Іван Грозний - один із найвидатніших державних діячів допетровської Русі. Його царюванню присвячена широка література, тому нагадаємо лише основні віхи його життя.

Коли помер Василь, Іванові було три роки; через п'ять років, 1538 р., померла Олена Глинська. Існують припущення, що активно втручалася в політичне життямати Івана була отруєна. Осиротілий отрок виявився свідком непривабливої ​​та жорстокої боротьби угруповань, які претендували на першість, - Глинських, Шуйських, Бєльських. На княжича не звертали уваги. Згодом Іван згадував про зневагу свого опікуна (див. нижче). Під час чергової палацової «зам'ятні» змовники на чолі з Іваном Шуйським увірвалися «в постільні хороми не за часом, за три години до світла», чимало налякавши тринадцятирічного Івана. Через рік улюбленця Івана - боярина Воронцова побили тут же в палаці, розірвали на ньому одяг, пинаючи, стягли з сіней на площу. Лише заступництво Івана врятувало йому життя, Воронцов був засланий у Кострому. У 1546 р. натовп незадоволених пищальників (воїнів, озброєних пищалями) спробував прорватися з чолобиттям до Івана, який їхав на полювання; охорона великого князя їх затримала, у сутичці загинуло кілька людей. Звинувачених у підбурюванні до бунту стратили, хоча, зрозуміло, від імені Івана розправлялися зі своїми суперниками чергові тимчасові правителі.

У 1547 р. Іван був вінчаний на царство. Це було офіційне ухвалення нового титулу, хоча у документах царем іменувався вже Василь III. Того ж року Іван одружився з Анастасією Романівною Захар'їною, донькою боярина. Цей шлюб деякі княжі прізвища розцінили як безчестя, бо Іван одружився «на рабі своїй».

1547 був зловісним: тричі горіла Москва, причому під час останньої, червневої пожежі згоріло 25 тисяч дворів і загинуло, за підрахунками літописця, 1700 чоловік.

Починаючи з 1549 р. навколо Івана групуються його однодумці та помічники, яких згодом Андрій Курбський назве «Вибраною радою». То справді був окольничий Олексій Адашев, думний дяк Іван Висковатий, митрополит Макарій, священик Сильвестр. Почалася пора реформ, вкладених у зміцнення самодержавної влади царя.

У 1552 р. російське військо, очолюване самим царем, взяло в облогу і взяло Казань. Казанське ханство було ліквідовано. Казань включена до складу Русі, загроза татарських набігів зі сходу назавжди минула.

Наступного року Іван тяжко захворів, і в якийсь момент на його смерть чекали з години на годину. Цар зажадав, щоб бояри присягнули його синові Дмитру (у тому ж році немовля Дмитро помре). Але в нього виявився сильний суперник – двоюрідний брат Івана, князь Володимир Андрійович Старицький. Думки бояр розділилися, як писав згодом цар, багато хто з них «похитувалися, як п'яні, вирішили, що ми вже в небутті, і, забувши наші благодіяння, а того більше - душі свої і присягу... вирішили посадити на престол нашого віддаленого родича ». Ці коливання біля свого ліжка Іван згадає згодом і жорстоко помститься як тим, хто справді вагався у визнанні Дмитра спадкоємцем, і тим, кого Івану було вигідно оголосити своїм недругом.

У 1558 р. почалася війна у Прибалтиці: Іван мав намір приєднати до Русі Лівонія і відкрити країні вихід у Балтійське море. Цар розраховував спертися на місцеве населення, яке отримало від Російської держави різні пільгита звільнялося від влади німецьких феодалів. Хоча спочатку російські досягли істотних успіхів, що тривала на початок 80-х гг. війна не принесла нічого, крім величезних жертв, виснаження скарбниці та втрати авторитету. За договорами, укладеними з Польщею та Швецією, Іван не тільки втратив Лівонію, але навіть частину споконвічно російських земель: в руках держави залишилася лише невелика ділянка узбережжя Фінської затоки біля гирла Неви.

На початку 60-х розпалася «Вибрана рада», на ув'язнення були відправлені колишні сподвижники царя. Померла улюблена дружина Івана - Анастасія, і цар одружився з кабардинською княжною Темрюкою, яка отримала при хрещенні ім'я Марії.

Різкий поворот у внутрішньої політикицаря відбувся в 1565 р. Іван несподівано залишає Москву, пояснюючи свій від'їзд гнівом на своїх підданих за те, що вони «людям багато збитків робили і скарбниці його государські тягли», бояри ж і воєводи «землі його государські собі розздобували і другом своїм і племені ...роздавали». Щоправда, цар оголосив у грамоті, спрямованої купцям і всьому «хрестиянству міста Москви», що у них «гніву... і опали жодні немає». Коли ж йому била чолом надіслана з Москви депутація, благаючи царя повернутися і чинити як завгодно, а «хто буде йому, государю, і його державі зрадники і лиходії, і над тими в животі і страти його государська воля», Іван не преминув скористатися отриманим «дозвіл». Він оголосив про створення «опричнини» - виділив значні території, у яких отримували наділи службовці його царського двору - опричники, які становили військовий корпус царя.

Спочатку опричиків було 570 осіб, потім їхня кількість зросла до п'яти тисяч. У країні розв'язується нечуваний терор: масові страти, висилання з центральної Росії на далекі околиці. Час жорстоких розправ тривав кілька років. У 1565 р. були страчені досвідчений воєвода, герой взяття Казані - князь А. Б. Горбатий з п'ятнадцятирічним сином, окольничий П. П. Головін, посаджений на кілок Д. Ф. Шевирьов. У 1568 р. убитий боярин І. П. Федоров-Челяднін, людина бездоганної репутації та величезного авторитету. Тоді ж страчено 150 його дворян та слуг. Були страчені бояри М. І. Количев, М. М. Ликов, А. І. Катирьов-Ростовський. 1569 р. померла Марія Темрюківна. Грозний звинуватив у причетності до її смерті свого суперника Володимира Старицького та змусив його випити отруту. У 1570 р. опричники розв'язали криваву різанину в Клину, Торжку, Твері, Новгороді, жителі якого були піддані особливо витонченим знущанням та мукам. У Москві 25 липня на площі «у Поганої калюжі» було страчено близько 120 засуджених, і серед них ще вчора найвпливовіші люди: скарбник Микита Фуніков і канцлер Іван Вісковатий.

У 1572 р. опричнина була скасована, а багато опричників самі страчені. Болісно підозрілий, що всюди шукає змовників цар вів переговори про можливий від'їзд до Англії. У 1575 р. Грозний несподівано передав царський титул хрещеному татарину Симеону, а став іменувати «питомим князем Московським», зневажливо називаючи себе «Івашкою». З показною смиренністю Іван просить у Симеона тієї чи іншої «милості», у чому нікчемний і абсолютно неавторитетний Симеон, звісно, ​​не сміє йому відмовити. Іван знову формує опричне військо і обрушує на країну, що постраждала, нові страти. Через рік Симеон був тихо зведений з престолу і відправлений княжити у Твер, а Іван повернув собі колишній титул.

У 1581 р. гине старший син Грозного – Іван. По. свідченням сучасників, цар із заздрістю і тривогою стежив за зростаючим авторитетом сина і часто сварився з ним. Одного разу, зайшовши до покоїв сина, Грозний застав невістка - вагітну Олену - у спідній білизні. Цар вважав це грубим порушенням пристойності і побив її палицею; Іван, який заступився за дружину, був також побитий. Олена наступної ночі народила мертве немовля, а Іван Іванович через кілька днів помер: чи то від нервового потрясіння, чи то через поранення в голову. Безглузда смерть, по суті, вбивство сина потрясло Грозного: у нього залишився єдиний спадкоємець - недоумкуватий Федір (Дмитро, син від останньої, сьомої дружини царя Марії Нагой, ще не народився).

Останні роки Грозний почав часто хворіти. Його мучили погані передчуття, і він закликав астрологів і чаклунів, щоб дізнатися про свою долю. За свідченням англійця Джерома Горсея, який особисто знав царя, чаклунки вірно передбачили день його смерті. Але Іван, здавалося б, і не думав вмирати: він помився в лазні, наказав подати шаховий столик і став сам розставляти постаті, але раптом раптом послабшав, упав горілиць і незабаром зневірився.

Іван Грозний, безсумнівно, зміцнив самодержавну владу, ліквідував можливість феодальної опозиції, вдосконалював управління країною. Але не можна забути про інший бік його царювання: криваві репресії, жорстокі страти, опричний терор. У вакханалії розправ загинули досвідчені полководці, блискучі дипломати, багатомудрі дяки. Меч опричнини рубав передусім голови найавторитетніших, найвпливовіших, найрозумніших. Був незмірно ослаблений інтелектуальний потенціал країни. У опричних погромах гинули як князі і бояри, а й десятки тисяч далеких від високої політики городян, селян, воїнів. Було підірвано господарство країни, розорено і запустилися центральні райони Росії, якими з найбільшою люттю прокотилася хвиля опричного терору. Такою була страшна спадщина Івана Грозного.

Іван Грозний був одружений сім разів: з Анастасією Захар'їною-Романовою (1547 р.), Марією Темрюківною (1561 р.), Марфою Собакіною (1571 р.), Ганною Колтовською (1572 р.), Ганною Васильчиковою. і Василисі Мелентьєвої (1575 р.) і Марії Нагой (1580 р.). Від Анастасії він мав синів Івана (пом. 1581 р.), Дмитра (пом. 1553 р.) і Федора, від Марії Нагой - Дмитра.

Іст.: Послання Івана Грозного. М.; Л., 1951; Листування Івана Грозного з Андрієм Курбським. М., 1978; Казанська історія // ПЛДР: Середина XVI ст. З. 300-565; Листування Андрія Курбського з Іваном Грозним; Послання Івана Грозного // ПЛДР: Друга половина XVI ст. С. 16-217; Андрій Курбський. Історія про великого князя Московського // Саме там. С. 218-399; Повість про приходження Стефана Баторія на місто Псков // Там же. З. 400-477.

Літ.: Зімін А. А. 1) Реформи Івана Грозного: Нариси соціально-економічної та політичної історії середини XVI ст. М., 1960; 2) Опричнина Івана Грозного. М., 1964; Скринніков Р. Г. Іван Грозний. М., 1975; Зімін А.А., Хорошкевін А.Л. Росія часу Івана Грозного. М., 1982; Кобрин В. Іван Грозний. М., 1989; Греков І.Б., Шахмагонов Ф.Ф. Світ історії: Російські землі у XVI столітті. М., 1990.

Федір Іванович(1557-1589). Івану Грозному успадкував його син, слабкий тілом та духом. За словами сучасника, «він важкий і недіяльний, але завжди посміхається, так що майже сміється... він простий і недоумкуватий... не має схильності до війни, мало здатний до справ політичних і до крайності забобонний. Крім того, що він молиться вдома, ходить він зазвичай щотижня на прощу в якийсь із ближніх монастирів» (Флетчер Д. Про державу Руську. СПб., 1906. С. 122). Природно, що правити Федір було. Державні справи вів його швагер - брат цариці Ірини Борис Годунов, зведений Федором у період коронації у високий чин конюшого.

У роки царювання Федора знову загострилася боротьба політичних угруповань. Представники старої аристократії, відтіснені останніми роками правління Івана Грозного його улюбленцями та тимчасовими правителями, знову підняли голову. Особливо запеклим нападкам зазнав Борис Годунов, але йому вдалося здобути гору в складній політичній інтризі, коли опозиція, очолювана митрополитом Діонісієм і впливовим Іваном Петровичем Шуйським, зажадала від Федора розлучитися з Іриною, яку дорікали в безплідності. Федір навідріз відмовився, а Годунов звів з митрополитого престолу Діонісія. Звинувачений у зраді та висланий у Білоозеро Іван Шуйський був пострижений у ченці і незабаром загинув за дивних обставин. Федір не залишив заповіту, що стало формальним приводом для смути, яка почалася після його смерті.

Іст.: Іов. Повість про життя царя Федора Івановича // ПЛДР: Кінець XVI-початок XVII століття. З. 74-129.

Літ.: Скринніков Р. Г. Борис Годунов. Л., 1978.

Дмитро Іванович(1583-1591). Молодший син Івана IV від Марії Нагой навряд чи заслуговував би на згадку, якби не його несподівана смерть, яка стала підставою для появи самозванців і породила легенду про причетність до його смерті Бориса Годунова. Легенду, що посіла міцне місце у вітчизняній історіографії. Розшуки останніх років (зокрема, роботи Р. Г. Скриннікова) дозволяють поставитися до версії вбивства скептично.

Обставини загибелі царевича були з'ясовані спеціальною комісією, до якої входили князь і боярин Василь Іванович Шуйський, митрополит Гелвасій, Клішнін окольничий і думний дяк Вилузгін. Варто зазначити, що Шуйський був ворогом Годунова і, мабуть, не став би виправдовувати його, якби знайшов підстави підозрювати у причетності до загибелі спадкоємця престолу. Але комісія встановила, що смерть сталася випадково: царевич «тішився» на палацовому дворі (він жив у Угличі з матір'ю) грою в «тичку» (у «ножички») зі своїми однолітками. З Дмитром стався напад - хлопчик був епілептиком, - і він, впавши, напоровся горлом на ніж. Версія про вбивство виникла відразу: мати царевича побила няньку Василису Волохову і стала кричати, що хлопчика вбив син Волохової Осип. Коли дяк Углича Михайло Бітяговський спробував запобігти розправі над Волоховими, натовп, збуджений закликами Нагих – Марії та її брата Михайла, – вбив Битяговського, його сина та племінника, а також Осипа Волохова. Спробували обдурити і комісію - їй було пред'явлено вимазаний курячою кров'ю ніж, яким ніби племінник Бітяговського зарізав царевича. Насправді ж вина лежала лише на няньках і годувальницях, які не встигли прийти на допомогу до хлопчика, що бився в припадку. Після розслідування Марію Нагую постригли в черниці, а її братів ув'язнили.

Літ.: Скринніков Р. Г. Борис Годунов. Л., 1978. С. 67-84.

Із книги Іван Грозний. Кривавий поет автора Бушков Олександр

Відповідь царя Івана Васильовича Грозного Яну Рокіте Не хотів тобі відповідати, оскільки ти заявляв, що дебати ці лише заради суперечки, а не віри. Але ми навчені Христом не давати святе псамі не метати бісер перед свинями, не давати святого слова псам невірним<…>Небагато

З книги Бояри Романови у Великій Смуті автора Широкорад Олександр Борисович

Розділ 2 Шлюбні клопоти царя Івана Васильовича У Федора Кішки було четверо синів – Іван, Федір Гол-тяй, Олександр Беззубець та Михайло Дурний. Проте продовжили рід лише старший Іван та молодший Олександр Беззубець. Останній мав трьох синів та два десятки онуків та

З книги Опричніна та «пси государеві» автора Володихін Дмитро

Опричнина очима царя Івана Васильовича Світлі церкви Господні блищать золотими хрестами. Рідкісні хмарки пливуть по високому чистому небі. З літургії виходить військо, одягнене в шати кольору воронова крила. Розбредається воно по катівнях, по тортурах, і звучать

З книги Підручник російської історії автора Платонов Сергій Федорович

§ 57. Дитинство та юність великого князя Івана IV Васильовича Дитинство та юність Івана Грозного. Олена Глинська. Боярські смути. Шуйські та Бєльські. Митрополит МакарійВеликий князь Василь III, помираючи (1533), залишив двох синів, Івана та Юрія. Старшому з них, Івану, було лише три

З книги Повний курс російської історії: в одній книзі [у сучасному викладі] автора Соловйов Сергій Михайлович

Нащадки Івана Калити Семен Іванович Гордий (1340–1353 роки) За Семена, або, як його називали, Симеона з сусідніми князями великої проблеми не було. На Заході несподівано утворився сильний ворог – Литва. Литва номінально вважалася васалом хана, але водночас

З книги Час Івана Грозного. XVI ст. автора Колектив авторів

Мати Івана Васильовича Після смерті чоловіка Олена Глинська залишилася з малолітніми дітьми на руках (крім Івана, у неї був ще й син Юрій, або Георгій, хворий та немічний). Спадкоємцем престолу був Іван, і Олена Глинська почала правити від його імені, спираючись на рідню і

З книги Полудень: Справа про демонстрацію 25 серпня 1968 року на Червоній площі автора Горбанівська Наталія

Допит свідка Стребкова Івана Васильовича Стребков: Це було 25 серпня ц. м. Я ніс службу на Червоній площі, на патрульній машині. Близько 12.00 отримав команду терміново під'їхати до Лобної частини Червоної площі. Коли під'їхав, побачив дуже багато народу, натовп. Я не

автора Автор невідомий

101. СУДІБНИК ЦАРЯ ІВАНА ВАСИЛЬОВИЧА (1550 р.) Володимирський-Буданов, «Хрестоматія з історії російського права», м. II. : як судити бояром і окольничим, і

З книги Хрестоматія з історії СРСР. Том1. автора Автор невідомий

110. ПОСЛАННЯ ЦАРЯ ІВАНА IV ВАСИЛЬОВИЧА ГРОЗНОГО ДО КНЯЗА А. М. КУРБСЬКОГО У 1564 р. князь Андрій Курбський змінив Івану IV і втік у Литовське велике князівство до польського короля Сигізмунда Августа. З лівонського міста Вольмара він послав цареві перше послання, звинувачуючи його в

З книги Івана III автора Андрєєв Олександр Радійович

Договірні грамоти Івана Васильовича III Друкується за виданням: Духовні та договірні грамоти великих та питомих князів XIV–XVI століть. М, 1949. Договірна грамота Великого князя Іоанна Васильовича з Можайським князем Михайлом Андрійовичем: про буття їм, дітям та братам їх у вічному

З книги Івана III автора Андрєєв Олександр Радійович

Новгородська повість про похід Івана Васильовича III на Новгород в 1471 Друкується за виданням: Російські повісті XV-XVI століть. М, 1958. У рік 6979 (1471) впав князь великий Іван Васильович у гнів на Великий Новгород, почав своє військо збирати і став посилати на новгородські землі.

З книги Івана III автора Андрєєв Олександр Радійович

Судебник Івана Васильовича III 1497 Друкується переклад на сучасну російську мову за виданням: Судебники XV-XVI століть. М, 1952. У вересні 1497 року Великий князь всієї Русі Іван Васильович з дітьми і з боярами встановив, як судити боярам і окольничим.1. Суд

З книги Івана III автора Андрєєв Олександр Радійович

Духовна грамота Івана Васильовича III Друкується за виданням: Духовні та договірні грамоти великих та питомих князів XIV–XVI століть. М, 1950. Духовна грамота (у копії) Великого князя Іоанна Васильовича: про поділ, після смерті його, всього рухомого та нерухомого маєтку дітям своїм,

З книги Побут і звичаї царської Росії автора Анішкін В. Г.

автора Кірєєвський Іван Васильович

З книги Том 1. Філософські та історико-публіцистичні роботи автора Кірєєвський Іван Васильович

Іван III-перший государ всієї Русі

Правителем, який завершив зусилля своїх предків Даниловичів та заклав основи російської централізованої держави, став Іван III Васильович (народився у 1440, роки правління 1462–1505). Досвід державного управління він набув ще за свого батька, сліпого Василя II. З усіх 75 російських монархів (до 1917), а також наступних керівників держави Іван III Васильович найбільше років реально правив державою. Його найважливішими справами стали: 1. Повалення монголо-татарського ярма. У 1477 р. припинилася виплата данини, а 1480 р. після майже безкровного «стояння нар. Вугрі» залежність від Орди було остаточно знищено. 2. Міжнародне визнання суверенної російської держави, встановлення дипломатичних відносин, визнання за Іваном III титулу «государя всієї Русі» з боку папи римського, Лівонського ордену, Німеччини, Кримського ханства та інших держав. Г. У правління Івана III склалося територіальне ядро ​​Російського централізованого держави. Він приєднав Ярославль (1463), Новгород (1478), Тверь (1485), В'ятку, Перм та ін. За Івана III територія російської держави збільшилася в 6 разів і досягла 2,6 млн кв. км. Населення складало 2-3 млн осіб. Почав політичну, дипломатичну та збройну боротьбу за повернення споконвіку російських земель, що колись входили до складу Стародавню Русь, і включення їх у Московську державу як наступника давньоруської держави. При Івана III набуло розвитку помісне землеволодіння і зросло політичне значення дворянства, яким спирався імператор у здійсненні зовнішньої та внутрішньої політики. 4. Централізація та зміцнення політичної влади, заснування самодержавного правління. Великий князь Московський Іван III іменувався государем всієї Русі. Було закладено основи культу особистості царя: особливі церемоніали виходів народу, зустрічей із послами, одягу, знаки царської влади. З'явився державний герб – двоголовий орел. 5. У 1497 р. Іван III затвердив Судебник, загальноросійський звід законів, який замінив Руську Правду. У Судебнику визначалася компетенція посадових осіб, встановлювалися процесуальні норми, покарання, включаючи страту за найважливіші злочини. 6. Іван III у 1503 р. зробив першу невдалу спробу секуляризації монастирських та церковних майнов. 7. З другої половини XV ст. Російська держава почала розглядатися як захисник всіх православних, більшість яких виявилася придушеною.

Роки життя: 1440-1505. Роки правління: 1462-1505

Іван III – старший син великого князя Московського Василя II Темного та великої княгині Марії Ярославни, дочки серпухівського князя.

На дванадцятому році життя Іван одружився з Марією Борисівною, тверською княжною, на вісімнадцятому році вже мав сина Івана на прізвисько Молодий. У 1456, коли Івану було 16 років, Василь II Темний призначив його своїм співправителем, а в 22 роки він став великим князем Московським.

Ще підлітком Іван брав участь у походах проти татар (1448, 1454, 1459 рр.), багато що побачив і на момент вступу престол в 1462 р. Іван III мав вже сформований характер, був готовий приймати важливі державні рішення. У нього був холодний, розважливий розум, крута вдача, залізна воля, вирізнявся особливим владолюбством. Характером Іван III був потайливим, обережним і до наміченої мети прямував не швидко, а чекав нагоди, обирав час, рухаючись до неї розміреними кроками.

Зовні Іван був гарний, худорлявий, високий і трохи сутулий, за що отримав прізвисько «Горбатий».

Початок правління Іван III ознаменував випуском золотих монет, у яких було викарбувано імена великого князя Івана III та її сина Івана Молодого, спадкоємця престолу.

Перша дружина Івана III померла рано, і великий князь одружився з племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI, Зоєю (Софією) Палеолог. Їх вінчання відбулося Москві 12 листопада 1472 р. Вона відразу ж включилася у політичну діяльність, активно допомагаючи чоловікові. За Софії він став більш суворим і жорстоким, вимогливим і владолюбним, вимагав повної покори і карав за неслухняність, за що Івана III першим із царів назвали Грозним.

У 1490 р. несподівано помер син Івана ІІІ від першого шлюбу, Іван Молодий. Від нього залишився син Дмитро. Перед великим князем постало питання, кому успадкувати престол: сина Василя від Софії чи онука Дмитра.

Незабаром було розкрито змову проти Дмитра, організаторів якого було страчено, а Василя взято під варту. 4 лютого 1498 р. Іван III вінчав онука на царство. Це було перше коронування на Русі.

У січні 1499 р. було розкрито змову проти Софії та Василя. Іван III охолов до онука і помирився з дружиною та сином. У 1502 р. цар наклав на Дмитра опалу, а Василя було оголошено великим князем всієї Русі.

Великий государ вирішив одружити Василя на данській принцесі, але датський король ухилився пропозиції. Боячись не встигнути до смерті знайти зарубіжну наречену, Іван III вибрав Соломонію, дочку незначного російського сановника. Шлюб відбувся 4 вересня 1505, а 27 жовтня цього ж року Іван III Великий помер.

Внутрішня політика Івана ІІІ

Заповітною метою діяльності Івана III було збирання земель навколо Москви, покінчити із залишками питомої роз'єднаності задля створення єдиної держави. Дружина Івана III, Софія Палеолог, всіляко підтримувала бажання чоловіка розширити Московську державу та зміцнити самодержавну владу.

Півтора століття Москва вимагала данину з Новгорода, забирала землі і майже поставила новгородців на коліна, внаслідок чого вони ненавиділи Москву. Розуміючи, що Іван III Васильович остаточно хоче підпорядкувати собі новгородців, вони звільнили себе від присяги великому князю і утворили суспільство для порятунку Новгорода, очолюване Марфою Борецькою, вдовою посадника.

Новгород уклав договір з Казимиром, королем польським і великим князем литовським, яким Новгород переходить під його верховну владу, але при цьому зберігає певну самостійність і право на православну віру, а Казимир зобов'язується захистити Новгород від посягань московського князя.

Двічі Іван III Васильович посилав послів до Новгорода з добрими побажаннями обумитися і вступити до землі Московські, митрополит московський намагався переконати новгородців «виправитися», але марно. Довелося Івану III здійснити похід на Новгород (1471 р.), у результаті якого новгородці було розбито спочатку річці Ільмень, та був Шелонь, Казимир ж прийшов допоможе.

У 1477 р. Іван III Васильович вимагає від Новгорода повного визнання його своїм господарем, що викликало новий заколот, який був пригнічений. 13 січня 1478 р. Великий Новгород повністю підкорився влади московського государя. Щоб остаточно утихомирити Новгород, Іван III 1479 р. змінив новгородського архієпископа Феофіла, неблагонадійних новгородців переселив у московські землі, але в їх землі поселив москвитян та інших жителів.

За допомогою дипломатії та сили Іван III Васильович підпорядкував собі й інші удільні князівства: Ярославське (1463), Ростовське (1474), Тверське (1485), Вятські землі (1489). Свою сестру Ганну Іван видав заміж за рязанського князя, цим забезпечивши собі право втручатися у справи Рязані, а згодом і придбав місто у спадок від племінників.

Нелюдсько чинив Іван із братами, відбираючи в них наділи і позбавляючи їх права будь-якої участі у державних справах. Так, Андрій Великий та його сини були заарештовані та ув'язнені.

Зовнішня політика Івана ІІІ.

Під час князювання Івана III у 1502 р. припинила своє існування Золота Орда.

Москва і Литва часто воювали через Російські землі, що знаходяться під Литвою та Польщею. З посиленням влади великого государя Московського дедалі більше російських князів зі своїми землями переходили від Литви до Москви.

Після смерті Казимира Литва та Польща знову розділилися між його синами, Олександром та Альбрехтом, відповідно. Великий князь литовський Олександр одружився з дочкою Івана III Оленою. Відносини між зятем і тестем погіршувалися, і в 1500 р. Іван III оголосив війну Литві, яка успішно пройшла для Русі: були завойовані частини Смоленського, Новгород-Сіверського і Чернігівського князівств. У 1503 був підписаний договір про перемир'я на 6 років. Іван III Васильович відхилив пропозицію про вічний світ, доки не буде повернуто Смоленськ та Київ.

Через війну війни 1501-1503 гг. Великий государ Московський змусив Лівонський орден платити данину (за м. Юр'єв).

Іван III Васильович під час свого правління робив кілька спроб підпорядкувати Казанське царство. У 1470 р. Москва і Казань уклали мир, а 1487 р. Іван III взяв Казань і звів на престол хана Махмет-Аміня, який 17 років був вірним послушником московського князя.