Гірка правда краща за солодку брехню. Гірка правда чи свята брехня - що цінніше для історії та для суспільства? Праворуч рідний племінник Дінмухамеда Кунаєва - Діар Кунаєв

Козашки перестали довіряти своїм чоловікам і віддають перевагу іноземцям.

Про це йдеться у випуску програми на kaz.сайт. Пропонуємо до вашої уваги переклад.

Якщо вибираю іноземця – це слабкість чоловіків-казахів

Нурлан Єспанов та Жанерці Єльшин

— Переважна більшість казахських хлопців працює в охороні та раді цьому. Це їх влаштовує, самолюбство не зачіпає. Вони навіть не намагаються покращити своє життя, не хочуть відповідати своєму часу – задовольняються тим, що є. Як таким чоловікам можна довірити своє життя, своє майбутнє? – каже гостя студії Жанерці Єльшина, яка вирішила пов'язати свою долю з іноземцем. - Мені 27 років. Я зустрічалася з багатьма чоловіками-казахами, але так і не змогла зустріти свого судженого. Може, я надто вибіркова, може це слабкість наших жигітів, які не зуміли зачарувати мене. Раніше я з огидою дивилася на козашок, які йшли під руки з іноземцями, проте останнім часом моя думка кардинально змінилася. Тому є причини.

Зараз я не засуджую козашок, які бажають або вже одружилися з іноземцями.

Якщо я вийду заміж за іноземця – це слабкість наших жигітів

Наприклад, кавказці не віддають своїх жінок іноземцям. Якщо таке відбувається, весь аул перебуває у жалобі. Їхні жінки виходять заміж лише за представників своєї нації. Якби у наших жигітів було самолюбство і гордість, то козашки натовпом не виїжджали б за бугор. Вони б зробили хоч якісь кроки, щоб відповідати їхнім вимогам. На жаль, я не бачу такого прагнення. Навпаки, вони лише зловтішаються. Ні, правда, я дуже розчарувалася в наших молодих людях.

Жанєрці Єльшин

Звісно, ​​для мене велике значеннямає віросповідання майбутнього обранця, адже я виховувалась у казахській родині.

Казахи кажуть «жигіту краще померти, ніж стримати своє слово». На жаль, більшість хлопців, яких я зустріла на своєму життєвому шляху, Виявилися слизькими, швидко забували про ці обіцянки і це їх ніяк не бентежить.

Тож тепер їх для мене не існує.

Думала, може дорослі чоловіки статечні. Але й вони виявилися нічим не кращими – задоволені тим, що зустрічаються то з одного, то з іншого. Хоча їм уже за 30, вони такі самі «пустушки».

Наших хлопців цікавлять лише забезпечені дівчата

Найголовніший недолік наших жигітів – безвідповідальність.

Якби вони відповідали за свої вчинки, ми не мали б дитячих будинків, а жінки не робили б аборти. Ми нечисленна нація, проте за кількістю абортів перебуваємо серед перших

Це не моя особиста думка, про це свідчить статистика. Чому допускаються аборти, чому у нас багато покинутих дітей? Тому що казахські жигіти не облаштовані у побутовому плані, тому вони бояться створювати сім'ї, сумніваються, що матимуть змогу утримувати своїх близьких, уникають відповідальності.

Згідно з логікою, наші хлопці спочатку мають вирішити житлово-побутові проблеми. Проте що роблять натомість наші чоловіки?

Вважають за краще одружуватися з багатими дівчатами, жінками. Головне, щоб вони мали житло, автомобіль і навіть налагоджений бізнес

А що заважає їм добиватися всього? Натомість вони обирають роботу охоронця і не соромляться, а навпаки, пишаються цим. Так вони знайшли легкий шляху житті…

Дівчата винні самі

Думка Жанерці зачепила живого іншого гостя студії — співака Нурлана Єспанова. Він кинувся завзято захищати своїх побратимів:

Жанерці, ти не греби всіх під один гребінець, це твоє оточення не має гордості та самолюбства. Наприклад,

туркмени, коли дарують коня ахалтекінської породи, стерилізують його, щоб він не дав потомства. Тому і казахам потрібно насамперед подумати, як не віддавати своїх жінок набік.

Нація, яка втратила своїх жінок, у принципі вже не нація. Взагалі мені шкода тебе. Можливо, ти зверхньо дивилася на своє оточення, що 27 років не обрала собі нареченого. Наприклад, у нашому класі навчалася дівчинка-відмінниця. Ніхто з наших однокласників не наважився підійти до неї та зізнатися у своїх почуттях. Пізніше вона одружилася з хлопцем з віддаленого аула. Коли через роки ми зустрілися знову, вона кинула мені в обличчя: «А що я мала робити, Нурланчик? Ніхто з вас, як чоловік, не відкрився мені». А ми справді були сором'язливими, не наважувалися підійти до неї, боялися образити, думали, що її не варті…

Дівчата чарують своїми манерами, вчинками. Ми також були молоді. І нас вони підкоряли своїми манерами. А ось ти не могла уявити себе з вигідного для себе боку. Якби зуміла, давно когось знайшла. Раніше ти хотіла вчитися і на всі пропозиції відповідала: Мені треба вчитися, отримати диплом. От і згаяла час, засиділася. Думала, що хлопці нікуди не подінуться, зачекають. Однак хлопці не люблять чекати, їм все подавай прямо зараз. До того ж батьки насідають: «Ой бай, одружитися час! Що ти за хлопець? Перед людьми незручно. Хоч би сусідку приведи, батьків знаємо добре, та й донька виросла на очах. А що за твоя дівчина, яка навчається в місті, один бог знає».

Тому моя порада дівчатам -

представилася можливість - виходьте заміж!

А ти згаяла час. Мало того, зачіпаєш за живе наших жигітів. А це неправильно.

Як чоловік можу сказати: у принципі, дівчатам подобаються дикі неприборкані хлопці, зухвалі, нахабні, той, що «прийшов, побачив і переміг». Припустимо, сором'язливий хлопець не наважується підійти до дівчини, яка подобається відкритися їй. Щоб якось показати свої наміри, почуття, він під різними приводами постійно крутиться навколо неї, але ніяк не наважується відкритися. І ось коли поряд з вами з'являються такі хлопці, ви вернете ніс і зверхньо дивитеся на них, вам обов'язково потрібні зухвалі, нахабні хлопці. Але не мрійте,

колишніх жигітів сьогодні вдень з вогнем не знайдіть - сьогодні такі чоловіки як ми - рідкість

Нинішні хлопці слабкі, нерішучі. Та й ви своїми причіпками не даєте їм перевести дух. Ось і крутяться вони навколо вас мовчки, воліючи не висуватись.

У принципі, хлопчаків чоловіками роблять жінки. Все залежить від жінок. Якщо керуватися статистикою, чоловіків треба берегти, плекати. Чому ти хочеш вийти за іноземця? Думаєш, він багатий та успішний? А ти задумалася, чому ці іноземці приїхали до Казахстану?

Якщо він розумний, освічений, конкурентоспроможний, то що робити в Казахстані?

Можливо, він там порушив закон, щось накоїв, а тепер у нас ховається. Якщо він затребуваний фахівець, то чому не працює у своїй країні? Потрібно подумати про це. Не варто мати на меті за будь-яку ціну вийти заміж за іноземця.

«Азаттик»: Сьогодні відбулася зустріч екс-президента, голови партії СДПК Алмазбека Атамбаєва із депутатами фракції. Які питання було обговорено на зустрічі?

Момбеков:Це звичайна робоча зустріч лідера партії із депутатами фракції. Голова партії Алмазбек Шаршенович розповів про підсумки поїздки до Китаю, зустріч з лідером фракції в Жогорку Кенеші та про те, в якому напрямку працюватиме партія. Він розповів, що наступного тижня відбудеться зустріч із членами політради партії, зміни у складі політради, перевибори заступника голови партії, внутрішній партійній політиці, а також висловив свою думку щодо суспільно-політичної ситуації в країні.

Ми теж висловили свою думку, постаралися сказати «гірку правду». Я особисто намагався сказати Алмазбеку Атамбаєву цю гірку правду. Не лише я, а й Ельвіра Жиргалбеківна Сурабалдієва, Євгенія Строкова намагалися сказати всю правду. Ми висловились. Краще гірка правда, ніж солодка брехня. Він вислухав.

Алмазбек Шаршенович сказав, що добре було зустрічатися частіше. Я також сказав: «Коли ви були президентом, то жодного разу не зустрічалися із членами фракції. Зустрічаєтесь після того, як пішли з посади президента. Звісно, ​​чого тільки не сталося за 2,5 роки у фракції». Адже він теж не знає всієї правди. Висловили правду з приводу його найближчого оточення, випадкових людей у ​​політиці, про минулі та майбутні про політичні дії. Загалом вийшла цікава робоча зустріч, яка задовольнила обидві сторони.

«Азаттик»: Чи під час зустрічі говорили ви про політичну ситуацію в країні, звільнення з посади голови ДКНБ, генерального прокурора, про відносини з нинішнім президентом Сооронбаєм Жеєнбековим?

Момбеков:Звісно, ​​екс-президент висловив свою думку щодо цього. За його словами, якщо таке сталося, то, значить, у чомусь була і частка провини Індири Риспаївни. Вона мала піти, а якщо не пішла, то могла б написати заяву, щоб питання не доводити до голосування.

Він також говорив, що у кадровій політиці нинішнього президента є певні помилки. Але ми теж сказали про його кадрові помилки. Ми сказали, що і ми свого часу були незадоволені деякими призначеннями. Ми постаралися відновити стосунки. Він багато чого вислухав. Було висловлено дуже багато гіркої правди. Він змушений був вислухати це. Він слухав мовчки. Він сказав, що в нього зустріч із спікером Якутії, часу мало. Що він знає про що ми говоримо, але з деякими речами не згоден.

Ми намагалися наводити факти. Він сказав, що такі зустрічі потрібні. Цього тижня також організуємо зустріч, аби почути думку. Він сказав, що перед народом у нього велика. Тому що це він запропонував кандидатуру Сооронбая Шариповича [Жеенбекова] і дав багато обіцянок, зокрема, що кланового правління, як за часів Бакієва, не буде. Говорив про те, що переймається цим.

«Азаттик»:Скільки депутатів прийшло на зустріч?

Момбеков:У зустрічі взяло участь 50 відсотків членів фракції – 19 депутатів. Деякі депутати не прийшли з поважних причин, деякі були за кордоном, деякі були на півдні з робочою поїздкою. Усього нас було 19 осіб.

«Азаттик»: Сапар Ісаков призначив Болота Суюмбаєва на посаду голови ДСБЕЗ, раніше його з посади заступника голови ГКНБ звільнив президент Сооронбай Жеєнбеков. Деякі експерти вважають, що це звільнення та призначення показало протистояння між президентом та прем'єр-міністром. Як ви сприйняли це призначення?

Момбеков:Я підтримував кандидатуру Болота Тураровича і підтримуватиму. Він був там важливим заступником, він був простим заступником. І ще не чув, щоб він зробив велику політичну помилку. Це не продовження протистояння, це, якщо треба, пом'якшення протистояння. Болот Турарович - людина, яка в небезпечні моменти чудово виконувала свою справу як охоронець, забезпечувала безпеку Сооронбая Шариповича, Алмазбека Атамбаєва та взагалі лідерів партії СДПК. Щодо його призначення, не думаю, що Сапар Джумакадирович усе сам вирішив. Думаю, що це кадрове рішення, яке було узгоджено із Сооронбаєм Шариповичем.

Шцього квітня в Росії відзначається День працівника слідчих органів. Напередодні цієї дати ми поговорили з Індірою Валія, старшим слідчим відділу МВС Росії по Янаульському району, капітаном юстиції.

- Індіра, як мені відомо, родом ви з Казахстану. Тим часом у Янаулі чимало тих, хто наприкінці минулого століття залишив цю країну. Розкажіть вашу історію.
- Якщо починати зовсім здалеку, то можу сказати, що моя бабуся жила у Прогресі. У п'ятдесяті роки вона з дідом і мамою, яка тоді була маленькою, приїхали в Казахську РСР на підняття цілини (нагадаємо нашим читачам, особливо серед юних, що цей термін мав на увазі комплекс заходів щодо ліквідації відставання сільського господарства та збільшення виробництва зерна у різних куточках). СРСР – прим.
Пізніше мама вийшла заміж за місцевого хлопця на ім'я Жетписбай, у них народилося троє дітей, молодший з яких перед вами (посміхається).
Жили ми у місті на півночі Казахстану, яке називається Кокшетау (населення – понад 140 тис. осіб). Тато все життя працював шофером, мама ж була і бухгалтером, і лаборантом, і в'язальницею... Після того, як Радянський Союз припинив своє існування, мої батьки зайнялися бізнесом.
- Успішно?
- У нас було два-три магазини, де торгували продуктами харчування. Як ви розумієте, займатися бізнесом у дев'яності у Росії та Казахстані – це речі дуже схожі. Неспокійно було. Моя сім'я на початку нульових поїхала, так би мовити, на історичну батьківщину. Без мене.
- ???
- Я на той час на вимогу матері вступила до Вищої школи права «Адилет». Це дуже престижний у Казахстані навчальний заклад, причому навчання в ньому коштувало дуже великих грошей. Близько тисячі доларів на рік. Навчалася добре, без трійок. Захистила диплом і приїхала у 2003 році до Янаула.
- На той час крайні націоналістичні настрої в Казахстані пішли на спад?
- Думаю так. Але все одно я була приємно вражена тим, як чудово в башкирській глибинці уживаються представники самих різних народівта віросповідань. Та й взагалі тут набагато спокійніше, ніж у Кокшетау – я спочатку думала: «А чи не повернулася я назад до СРСР?!». Адже в моєму рідному місті, де жили росіяни, поляки, німці, казахи, чеченці та інгуші, було все куди напруженішим. Казахи буквально ворогували з чеченцями та інгушами.
- Перепрошую, але хотілося б уточнити: говорячи про спокійне місто і район, ви міркуєте як обиватель або як слідчий?
- І те і інше. Висловлюючись професійною мовою, у Янаулі підконтрольна криміногенна ситуація.
-Чи важко жінці працювати слідчим?
- Не просто. За боргом служби ми майже не буваємо вдома. Адже жінка – це насамперед хранителька вогнища. Та й сама робота дуже відповідальна і не сказати, що у ній багато приємного. Доводиться стикатися з різними ситуаціями, різними людьми…
-Розкажіть про свою сім'ю.
- Незабаром після переїзду до Янаула я познайомилася з Флоридом, який родом із Прогресу. 2005-го зіграли весілля, виховуємо сина та доньку.
- Не можу не запитати про ваше ставлення до різноманітних кримінальних серіалів, зокрема, до того, як там зображується співробітник поліції, його побут, його трудові будні...
- Можу сказати, що у найкращому разі там відповідає дійсності 15-20%.
- Що б ви хотіли змінити у країні?
- Не буду далеко ходити, скажу про те, з чим я стикаюся щодня. Потрібно вдосконалити законодавство. Можливо, й у бік посилення покарань. Найчастіше з деяких питань правоохоронні органи пов'язані буквально по руках та ногах.
- Головне, що дали вам батьки і що ви хотіли б передати у спадок своїм дітям?
- Треба бути чесним, справедливим. Розумію, що це важко в наш час у нашому світі, але цього потрібно прагнути. А взагалі я вважаю, що гірка правда завжди краща, ніж солодка брехня.

1. Пастка високих домагань, або чому ми ніколи не будемо щасливі?

Покоління наших бабусь рідко мріяло про принців, закордонних курортів або навіть про келих Мартіні. Все це здавалося недосяжною розкішшю. Бабуся раділи мирному небу, можливості заробити шматок хліба, стабільну роботу. Раділи, в принципі, практично будь-якому чоловікові - з тих років прийшло знамените: аби не пив і не бив. А більшу частину часу, що залишився від важкої праці та народження дітей, вони витрачали на те, щоб облаштувати затишок, як каже Мінаєв, «з говна та павутинки».

Наше покоління не пам'ятає тих голодних часів. Сьогоднішні 30-річні навіть не пам'ятають до ладу тягарем лихих 90-х: їх вони зустріли дітьми. Тому багато претензій сучасних онуків бабусям здаються «зажертістю». Внучки не хочуть працювати на заводі чи на будівництві. Вони взагалі працювати не хочуть – нехай гастарбайтери працюють.

Порівняйте огрядні 2000-ті і навіть сьогоднішню турбулетність країни з усіма іншими роками в її історії з початку століття. Об'єктивно, жити стало краще та легше. Суб'єктивно – звідусіль лунають реквієм з надії. Це стогнуть невизнані генії. Невизнані та самопроголошені. Ніхто не хоче бути простішим.

2. Пересиченість.

Ще однією причиною всіх наших нещасть я оголошую пересиченість. Пам'ятайте, якою смачною здається в поході тушонка з картоплею на вугіллі. Яку насолоду приносить пущений по колу кухоль спирту? А тепер порівняйте це з тим почуттям, яке ми відчуваємо в ресторані, коли Мохіто вже задовбав, а Мартіні Роялі не було. Бари вже не знають, чим нас здивувати. Восьминоги у кожному супермаркеті. Там же екзотичні фрукти, алкоголь річками…

Ми зажерлися, панове. Ми дуже багато і смачно жеремо, нам дуже легко все дістається. Ми не цінуємо шмотки з минулої колекції, забувши, як наші бабусі штопали шкарпетки. Ми знаємо, що нам погано, в комфортних автомобілях з кондеєм. Ми взагалі завжди ноємо та жеремо. Нам завжди мало, нічого не дивує.

Правильно говорив Мавроді – де пересиченість, там утворюється вакуум. Не дарма він, знову відбудувавши свою піраміду в ПАР, носить той самий спортивний костюмта ловить рибу.

Щоб бути щасливим, треба обмежувати себе. Не дарма у будь-якій релігії існує піст. Чим людина голодніша, тим смачніша їжа. Чим людина зажерта, тим їжа несмачна, а душа нещасніша.

3. Егоїзм.

Нас чомусь виховували так, що нам усі винні. Ми не ходили до школи за 5 кілометрів, вгризаючись у граніт науки. Вчителі у дзьобику приносили нам знання. Ми не допомагали батькам у полі – нас завжди забезпечували гарячим сніданком. Багато хто з нас не хоче дітей. А навіщо дбати про когось? Інфантильні чоловіки чекають на дбайливу матусю. Жінки чекають на розумово відсталого олігарха, щоб застрибнути йому на шию і не працювати. Ніхто не хоче робити, дарувати, віддавати!

Познайомившись із казахами Челябінській областія раптом побачив, що вони в чомусь навіть більше казахи, ніж люди цієї національності, що живуть у Казахстані. Більше дотримуються традицій та звичаїв. Деякі «суплемінники» із сусідньої країни їх навіть трохи соромляться. Але де б не жили казахи, головні їхні якості та правила залишаються незмінними.

Усі казахи – родичі. Народ має поняття жети ата - сім предків. Кожна людина має знати сім поколінь своїх дідів за батьківською лінією. Їхні імена, видатні дії. Не знати цього вважається соромно. Казахи точно знають свої роди та племена, між ними є зв'язки. І поспілкувавшись хвилин десять, можна знайти знайомих, родичів. Як напівжартома каже Булат Хасенов, в області всі казахи є родичами, сватами чи просто знають і чули одне про одного. Якщо дотримуватися цієї логіки, то одного з найшанованіших казахів Південного Уралу, голову Нагайбакського району Каїрбека Сеїлова можна назвати родичем автора цього матеріалу. У Костанаї у мене є свояк (по-казахськи – бажа) Муратбек Ашубаєв – підполковник поліції у відставці, дуже цікава людина(Наші дружини – рідні сестри). Його племінник Кайрат нещодавно одружився з племінницею Каїрбека Хакімовича Айгуля. Значить, ми з Сеїловим свати! А у казахів кажуть: «Зять – 100 років зять, сват – 1000 років сват».

Дуже гостинний народ. Є поняття «кунак ас»: вечеря – гостю. Будь-яка людина могла їздити з аула в аул і зупинятися у зовсім незнайомих людей. Гостя були зобов'язані нагодувати, розмістити, розпитати тощо. Досі існує звичай Ау стію - прийшовши в будинок іншої людини, не можна йти без частування. І якщо людина поспішає, то вона має з'їсти хоча б шматочок хліба з олією. Справедливість цих слів я неодноразово із задоволенням «випробовував на собі». Коли сидиш казахською на підлозі і береш бешбармак рукою (це треба вміти, тут ціла «технологія»), відчуття просто дивовижні. Слова «кази», «корту», ​​«шужик» викликають у мене найкращі відчуття.

Люблять свята. Кочовий, вільний спосіб життя багато в чому визначив якості степового народу. Зими в Казахстані досить суворі, доводилося берегти худобу. Весною казахи відкочовували на літні пасовища – джайляу. Літо проходило у спілкуванні, у нескінченній низці свят, оскільки худоба вільно паслася на опасистих пасовищах. Казахи і зараз люблять ходити у гості, відзначати свята. На середнє за чисельністю весілля в області приїжджають від 100 до 250 осіб.

Великі дотепники. Здавна у степу влаштовувалися пісенні змагання акинів у супроводі домбри – айтиси. Акини імпровізували, прославляли свій рід, земляків і дуже виразили з приводу одноплемінників та діянь опонента. Такі змагання могли тривати годинами. Сьогодні цю лінію продовжують казахські команди КВК, які доходять до півфіналу та фіналу вищої ліги КВК. 1 грудня 2010 року команда «Казахи» (Астана) виступала у Челябінську на фестивалі «Снігові буєраки» серед почесних гостей.

Люблять керувати та контролювати. Сам степ схильний до неквапливості, докладності. Це гарні якостідля першого керівника. Але часом несмітливість казахів межує з повільністю. Одна моя гарна кустанайська знайома була досить живою, енергійною, але варто було їй здобути високу посаду, як перетворилася на спокійну, важливу даму. Я не відразу зрозумів, що саме ця лінія поведінки ближча її людській та національній суті. У Казахстані представники корінної нації люблять обіймати посади в контролюючих органах – податковій інспекції, митниці, санепіднагляді тощо. При цьому у молоденьких дівчат у руках відразу з'являється солідна папка.