Образ місяця у літературних творах. Поетичні образи місяця та зірок у японській класичній літературі VIII-X ст.

У цього терміна існують інші значення, див. Місяць (значення). Місяць … Вікіпедія

Місяць- Релігійний символ, що постійно використовується разом із зірками, що означає владу нічних сил. Символізує корабель, що невтомно несе світло через пітьму до світанку. Місяць пов'язаний, з одного боку, зі світовим яйцем, з другого з труною. Складний і… Символи, знаки, емблеми. Енциклопедія

Лунарные міфи міфи про Місяці (зазвичай що у деяких відносинах із Сонцем), які у майже всіх народів. Найбільш поширений сюжет, що зустрічається в індоєвропейських, сибірських, індіанських народів, мотив небесного весілля: Сонце і ... Вікіпедія

1 Список 1.1 A 1.2 З 1.3 D 1.4 E … Вікіпедія

Портали про космос: Астрономія Космонавтика Метеорити Екзопланетологія … Вікіпедія

Missile to the Moon Жанр фантастика… Вікіпедія

Інші фільми з такою ж чи схожою назвою: див. Подорож на Місяць. З Землі на Місяць From the Earth to the Moon … Вікіпедія

- (Від лат. Майбутнє) один з головних напрямів у мистецтві авангарду поч. 20 ст. Найбільш повно був реалізований у візуальних та словесних мистецтвах Італії та Росії. Почався з опублікування до парижу. газеті "Фігаро" 20 лют. 1909… … Енциклопедія культурології

- (Мініатюра Герради Ландсберзької ... Вікіпедія

Книжки

• Таємниці Іншої сторони ночі. "Темна ніч" душі. Внутрішні шляхи у Всесвіт (комплект з 3 книг) (кількість томів: 3), Ніл Лейтон. "Таємниці з іншого боку ночі" . Книга 171; Таємниці Іншої сторони ночі 187; - це глибоке і всебічне дослідження, присвячене феномену усвідомлених сновидінь. На думку авторів,…

Вступ…………………………………………………………...……….2

1 розділ.Загальне поняття про місячний пейзаж.…….………………………..5

2 розділ.Функція місячного пейзажу в епічних творах……….7

3 розділ.Функція місячного пейзажу у ліричних творах…....18

Висновок…………………………………………………………….....25

Бібліографія…………………………………………………………....27

Вступ

Зображення життя було повним без описів природи. Тому часто в літературі використовується пейзаж. Але це єдина причина використання пейзажу в художньому творі. Пейзаж створює емоційне тло, у якому розгортається дію, підкреслює психологічний стан героїв, надає розказаним історіям глибший сенс. Короткий штрих в описі природи може змінити протилежне враження від твору, надати окремим фактам додаткового значення, по-новому розставити акценти. Природа - це не тільки замальовки з натури, вона моделює життєві ситуації і виходить на авансцену подій або як мовчазний свідок, або ініціатор несподіваних емоційних рішень, або непереборна сила, яка змушує людей виявляти власну індивідуальність.

Предмет дослідження даної курсової роботи- функції місячного пейзажу у творах російських письменників та поетів таких, як Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, І.А.Бунін, В.А.Жуковський, К.Д.Бальмонт, Вяч . Іванов, Д.І.Мережковський, С.А.Єсенін, В.Маяковський. Таким чином, метою роботи є визначення поняття місячного пейзажу, його роль у художньому творі на матеріалі російської літератури. Для вирішення поставленої мети було висунуто такі завдання:

Вивчити наявну наукову літературу на цю тему;

Визначити поняття місячного пейзажу;

Знайти приклади використання місячного пейзажу в російській літературі та проаналізувати їх з погляду мети їх включення до тексту твору

Зіставити отримані дані і зробити висновок.

Тему нашої роботи обрано невипадково. Нам здається, що вона досить нова, цікава та незвичайна. На наш погляд, місячний пейзаж часто виконує символічну функцію, несе особливе смислове навантаження в художньому творі. Це пояснюється тим, що у свідомості людей місяць завжди викликав містичні асоціації, з нічним світилом люди пов'язували активізацію потойбічних сил. З фазами спадання і перебування місяця стародавні співвідносили всі події, що відбуваються на Землі. Місяць відігравав величезну роль у чаклунській практиці [Словник античності: 324]. Не дивно, що міфологічний образ місяця настільки поширений у всіх народів.

Актуальність нашої роботи визначається тим, що роль місячного пейзажу в літературі вивчена недостатньо повно і глибоко, внаслідок чого і є для нас безперечним інтересом.

Огляд літератури. На образ місяця у поезії звертає увагу М.Н.Эпштейн у книзі «Природа, світ, схованку всесвіту…». Вона присвячена пейзажним образам у російській поезії. Епштейн простежує повтори образів багатьох поетів.

При написанні цієї роботи ми використовували статті та монографії такі, як:

Переверзєв В.Ф. «Біля витоків російського реалізму» (у цій книзі є глава, присвячена творчості Н.В.Гоголя, в якій аналізується збірка оповідань «Вечори на хуторі біля Диканьки»);

І.Є.Каплан «Аналіз творів російської класики» (тут автор аналізує твори А.П.Чехова, зокрема розглядає образ Рагіна з оповідання «Палата №6»);

Семенко І.М. «Життя та поезія Жуковського» (вчений відзначає романтичні риси у творчості Жуковського);

Катаєв В.Б. «Складність простоти: Оповідання та п'єси Чехова»(у цій роботі є спроба аналізу епізоду ночі на цвинтарі з розповіді Чехова «Іонич»);

Шаталов С.Є. «Художній світ І.С.Тургенєва» (автор звертається до повісті Тургенєва «Примари» і пояснює, чому Тургенєв-реаліст звертається до жанру фантастики);

Греков В.М. «Російська фантастика» (у роботі розглядається повість Тургенєва «Примари», пояснюється елегічний настрій твору, наводяться відгуки критиків про повісті);

Сохряков Ю.І. «Художні відкриття російських письменників» (автор відзначає зв'язок людини та природи у творах Чехова та Толстого).

При аналізі місячного образу в літературі було зроблено порівняння його з образом місяця в міфології. Для цього були використані Міфологічний словник за редакцією М.М.Ботвинника, Словник античності за редакцією Р.І.Кузищина. Крім того, щоб виділити функції місячного пейзажу в літературі, ми вивчили роль пейзажу взагалі. Для цього ми користувалися навчальним посібникомз літературознавства («Вступ до літературознавства» за редакцією Л.В. Чернець). У посібнику виділено чотири функції пейзажу у художньому творі.

1 розділ. Загальне поняття про місячний пейзаж

Місяць багатий силою навіювання,

Навколо неї завжди витає таємниця

Бальмонт

Місячний, або як його ще називають "лунарний", краєвид є різновидом краєвиду за джерелом світла. Його антиподом є солярний (сонячний) краєвид. Таке протиставлення сонця та місяця йде з незапам'ятних часів. Ще міфології ці образи нерозривно пов'язані друг з одним. Так чи інакше, сонце та місяць у міфах різних народівпов'язані сімейними узами. Так, у єгипетській міфології богиня місяця – Тефнут та її сестра Шу – одне з втілень сонячного початку, були близнюками. В індоєвропейській та балтійській міфології широко поширений мотив залицяння місяця до сонця та їх весілля. У римській міфології Місяць доводиться сестрою богу сонця Геліос [Міфологічний словник: 38].

Вибір автором того чи іншого джерела світла визначається психологічним складом особистості письменника, художнім задумом твору, тому перевага автором сонячного чи місячного пейзажу може надати важливу інформаціюрозуміння його творчості. Вважають, що сонячні пейзажі відбивають оптимістичний настрій автора, а місячні притаманні творів з вираженим елегічним тоном. Так, у поезії «наймісячнішим поетом» по праву можна назвати С.А.Єсеніна. За словами М. Н. Епштейна, у нього «зі світил на першому місці образ місяця-місяця, який зустрічається приблизно в кожному третьому творі Єсеніна (41 з 127 - дуже високий коефіцієнт)» [Епштейн 1990: 248]. Перевага місячного світла пояснюється вираженим трагічним, песимістичним світоглядом Єсеніна.

Як будь-який опис природи, місячний пейзаж у художньому творі завжди чимось мотивований, грає будь-яку роль. Так, пейзаж може виконувати такі функції:

1. Позначення місця та часу дії. Саме за допомогою пейзажу читач наочно може уявити, де і коли відбуваються події. Але пейзаж - це «сухе» вказівку на час і місце дії, тому він завжди виконує додаткові функції.

2. Сюжетне мотивування. Природні процеси можуть спрямувати перебіг подій у той чи інший бік.

3. Форма психологізму. Ця функція найчастіша. Саме пейзаж створює психологічний настрій сприйняття тексту, допомагає розкрити внутрішній стан героїв, готує читача до змін у їхньому житті.

4. Форма присутності автора (непряма оцінка героя, подій, вираження своїх ідей тощо). Так, пейзаж може стати полем авторського висловлювання, областю опосередкованої самохарактеристики. Письменник, коли він хоче бути правильно почутим та зрозумілим, часто саме пейзажу довіряє стати виразником своїх поглядів [Вступ до літературознавства 1999: 229].

Іноді пейзаж може бути дисфункційним, тобто «самостійним» - важливим сам собою, як самостійний персонаж твору. Такий пейзаж вичленуємо з контексту і може існувати окремо від нього у вигляді мініатюри.

Пейзаж у літературному творі рідко буває пейзажем взагалі: зазвичай має національне своєрідність. Національне своєрідність проявляється у використанні тих чи інших пейзажних образів [Введення в літературознавство 1999: 229]. Так, образ місяця найбільш уражає східної літератури і фольклору, а й у північних народів більше переважає образ сонця. Згадаймо, наприклад, що на сході красива дівчина уподібнюється до місяця, а на півночі для позначення жіночої краси використовується образ сонця. Якщо говорити про Росію, то не можна дати однозначної відповіді на питання, який образ є більш характерним. Це складною багатошаровістю російської культури, історія формування якої зазнала впливу Сходу та Заходу.

Місячний пейзаж найбільш уражає творів фольклорно пофарбованих, міфологічних, широко представлений у творах романтиків, символістів.

2 розділ. Функції місячного пейзажу в епічних творах

В епічних творах є найбільше можливостей для введення пейзажу, що виконує різні функції. Природно, що місячний пейзаж у будь-якому прозовому творі пояснює місце та час дії у творі. Але, крім функції фону, він виконує й інші.

Так, місячний пейзаж може виконувати психологічну функцію – пояснення стану, настрою героя за допомогою прийому психологічної паралелі чи протиставлення. Наприклад, м'яке місячне світло відповідає трепетному стану доктора Старцева в оповіданні. Чехова «Іонич»; місяць іде за хмари, коли той втрачає надію і на душі його стає темно та похмуро.

І точно опустилася завіса, місяць пішов під хмари, і раптом все потемніло кругом(Чехов, Іонич).

В.Б.Катаєв зазначає, що ніч на цвинтарі дала Старцеву можливість «перший і єдиний раз у житті побачити «світ, не схожий ні на що інше", торкнутися таємниці. Чарівна ніч на старому цвинтарі – єдине в оповіданні, що несе на собі печатки звичності, повторюваності, заведеності. Вона одна залишилася у житті героя приголомшливою і неповторною» [Катаєв 1998: 18].

Цікаво, що це останній епізод, де Старцев з'являється на тлі природи. Чехов показує і натомість природи лише морально «живих» героїв. Після цього епізоду герой душевно «вмирає», стає закостенілим обивателем. Таким чином, місяць, що йде в хмари, знаменує моральну загибель Старцева. Ми, що у чеховському оповіданні природа і людина перебуває у тісному взаємозв'язку. Цю межу пейзажів Чехова вірно помітив Ю.І.Сохряков: «Слідом за Толстим і Чернишевським Чехов відмовляється розглядати людину у відриві від природи чи просто споглядача її краси» [Сохряков 1990: 47].

Опис місячної ночі у Відрадному у романі Л.Н.Толстого «Війна та мир»теж допомагає нам зрозуміти внутрішній світ персонажа. Наташа захоплюється прекрасною місячною ніччю і намагається донести до Соні цю думку. Наталя каже:

Та прокинься ж, Соня, адже такої чарівної ночі ніколи, ніколи не бувало(Л. Толстой, Війна та мир).

Наталя розуміє, що кожна мить неповторна. Героїня роману тонко відчуває красу, вона сповнена любові до людей і світу навколо. На це здатний далеко не кожен. Тільки той, кому чужий прагматизм, може насолодитися захопленням місячної ночі, вважає Толстой. Адже в нього природа - це не просто фон для душевних переживань; це сфера, в якій з людини скидається все штучне, наносне, фальшиве та оголюється його внутрішня сутність» [Сохряков 1990: 43].

Місячний пейзаж може використовуватися і для вираження авторських задумів, створення особливої ​​атмосфери. Таку роль місячний краєвид грає у повісті І.Тургенєва «Примари». Ця повість разом із деякими іншими займає особливе цікаве місцеу його творчості. Повість "Примари" є містичною фантастикою. Це не зовсім характерний напрямок для Тургенєва з його репутацією гострого соціального викривача та реаліста. «Однак безсумнівно, що письменник відчував творчу потребу час від часу звертатися до містичних сюжетів у різні періоди життя» [Мінералів 2003: 111]. Але якщо поглянути глибше на повість, можна помітити, що Тургенєв не перестав бути реалістом: він так само, як і в інших творах, піднімає соціальні, моральні та філософські теми, але дає їх у фантастичному заломленні. «Фантастичний прийом дозволяє художнику-реалісту розкрити таємні спонукання героя» [Шаталов 1979: 280]. Сюжет «Примар» побудований на основі надзвичайної події: польоти головного героя із примарою Елліс по всьому світу. Але автор підкреслено зображує цю подію як реальну, невигадану. «Всі засоби реалізму Тургенєв тут застосував для того, щоб запевнити читача у можливості неймовірного, щоб викликати в нього відчуття причетності до фантастичної історії, що розгортається наче на власні очі перед ним» [Шаталов 1979: 275]. Одним із таких засобів у творі, природно, є пейзаж. Пейзаж у повісті пластичний, відчутний. Протягом усієї розповіді автор періодично звертається до місячного пейзажу. З одного боку, місяць, звичайно ж, створює атмосферу таємниці, містики, саме на тлі місячного світла з'являється примара. Але з іншого боку, цей місячний пейзаж описаний так реалістично, що виникає ілюзія достовірності того, що відбувається. Так, місяць описаний дуже детально, він не статичний, постійно змінюється по ходу оповідання:

Слід місяця на підлозіпочинає тихенькопідніматися, випрямляється , злегкаокругляється зверху …

…Вітерець запурхав, місяцьвсе яскравіше виступала на посинілому небі, - і незабаром листя дерев заграло сріблом і чернью в її холодних променях.

...Примара тихо хитнулася вперед, змішалася вся, легко хвилюючись, як дим, - імісяць знову мирно забілів на гладкій підлозі(Тургенєв, Примари).

З іншого боку, місяць вносить у цей твір елегічні, сумні мотиви. Сам Ф.М.Достоєвський зазначав: «Примари» схожі на музику», «наповнені тугою». Ця туга викликана начебто передчуттям. Сам Тургенєв цінував у «Примарах» суб'єктивність, ліричний початок, те, що критик П.В.Анненков назвав «елегією», «історією художньої душі» [Греков 1989: 10]. Цей настрій виправдано змістом повісті, адже впродовж її герой опиняється в центрі пристрастей і людських переживань, слухає людських страждань та прикростей, усвідомлює несправедливість соціального устрою:

Сумно стало мені і якось байдуже нудно... Сама земля, ця плоска поверхня, що розстилалася піді мною; весь земну кулюз його населенням, миттєвим, немічних, пригніченим злиднями, горем, хворобами, прикутими до брили ганебного праху; ця тендітна, шорстка кора, цей наріст на вогненній піщинці нашої планети, по якому проступила пліснява, яку ми називаємо органічним, рослинним царством; ці люди-мухи, у тисячу разів мізерніші за мухи; їх зліплені з бруду житла, крихітні сліди їхньої дрібної, одноманітної метушні, їхньої смішної боротьби з незмінним і неминучим, - як це мені раптомвсе остогидло ! Серце в меніповільно перекинулося , і не захотілося менібільше дивитися на ці незначні картини,на цю вульгарну виставку … (Тургенєв, Примари).

На тлі прекрасної місячної ночі розгортаються події у повісті «Травнева ніч, або Потопельниця»Н.В.Гоголя. Але нічний пейзаж не просто обрамляє дію та є барвистим фоном. Опис природи тут створює поетичний настрій твори, що дозволяє поглянути на характери героїв під певним кутом зору. Опис місячної ночі надає повісті особливий ліризм та чарівність. Так починається одна з найпоетичніших повістей Гоголя, що входить до збірки «Вечори на хуторі біля Диканьки»:

Дзвінка пісня лилася рікою по вулицях села *** Був той час, коли втомлені денними працями та турботами парубки та дівчата шумно збиралися в гурток, у блиску чистого вечора, виливати свої веселощі в звуки, завжди нерозлучні з сумом. І задуманий вечір мрійливо обіймав синє небо, перетворюючи все на невизначеність і далечінь(Гоголь, Травнева ніч, або Потопельниця).

Але в другому розділі перед нами постає справді дивовижна картина місячної травневої ночі:

Чи знаєте ви українську ніч? О, ви не знаєте української ночі! Придивіться до неї. Із середини неба дивиться місяць. Неосяжне небесне склепіння пролунало, розсунулося ще неосяжне. Горить та дихає він.Земля вся в срібному світлі ; і дивне повітря і прохолодно-душний, і сповнений млості, і рухає океан пахощів.Божественна ніч! Чарівна ніч ! Нерухливо, натхненно стали ліси, сповнені мороку, і кинули величезну тінь від себе. Тихі і покійні ці ставки; холод і морок вод їх похмуро укладено у темно-зелені стіни садів. Незабутні хащі черемх і черешень лякливо простягли своє коріння в ключовий холод і зрідка ліпіють листям, ніби сердячись і обурюючись, коли прекрасний вітрець - нічний вітер, підкравшись миттєво, цілує їх. Весь ландшафт спить. А нагорі все дихає, все дивно, все урочисто. А на душі і неосяжно, і дивно, і юрби срібних видінь струнко виникають у її глибині.Божественна ніч! Чарівна ніч ! І раптом все ожило: і ліси, і ставки, і степи.Сиплеться величний грім українського солов'я , і здається, що імісяць заслухався його посеред неба …

Невипадково фраза « Божественна ніч! Чарівна ніч!повторюється в невеликому за обсягом уривку двічі. Автор цим змушує читача милуватися цією прекрасною картиною природи, яку він так відчутно відтворив. Гоголь у своєму описі передає відчуття, що природа жива. Повітря «повний млості»; черемхи та черешні «лякливо простягнули своє коріння в ключовий холод і зрідка ліпіт листям»; нічний вітер - «прекрасний вітряк»; село, «як зачароване», «дрімає». У пейзажі органічно зливаються світ земний та небесний: місяць «посеред неба» «заслухався»солов'я. А об'єднує ці два світи "божественна ніч".

А що ж слідує за картиною ночі? Цікаво, що далі весь ліризм оповіді, заданий пейзажем, зникає, оскільки йдеться про голову, «важливу особу на селі», просочену тонкою іронією автора. Така антитеза не дивовижна, це для творчості Гоголя. Так, В.Ф.Переверзєв говорить про те, що у «Вечерах на хуторі поблизу Диканьки» стикається, з одного боку, «повсякденне життя, дрібне, страшенно смішне, позбавлене сильної пристрасті, могутньої думки і героїчного пориву», а з іншого боку , «Поряд розгортається інше життя», «багате сильними радощами, красивими поривами, серйозними, глибокими переживаннями». Це «тихий, мрійливий вечір, темна, таємнича ніч, шепіт закоханих, щира пісня, таємничі сили» [Переверзєв 1989: 288].

Ще один опис нічної природи автор вводить, коли Левко, стомлений проказами парубків над головою, виявляється біля ставка, непомітно засинає і потрапляє у світ чарівної казки. Пейзаж тут той самий: величний і похмурий кленовий ліс, «нерухомий ставок», місяць, що висвітлює все навколо, «гуркіт солов'я», «блискуча ніч».

Велично і похмуро чорнів кленовий ліс, що стояв обличчям до місяця. Нерухливий ставок повіяв свіжістю на втомленого пішохода і змусив його відпочити на березі. Все було тихо; у глибокій гущавині лісу чулися лише гуркіт соловейка.

…Озирнувся: ніч здавалася перед ним ще блискучіша. Якийсь . Ніколи ще не траплялося бачити йому подібного.Срібний туман впав на околицю. Запах від квітучих яблунь та нічних квітів лився по всій землі.

Так непомітно здійснюється перехід зі світу реального у світ сновидінь, казки. А коли відбувається цей перехід? Швидше за все тоді, коли « дивне, чарівне сяйво примішалося до блиску місяця" і коли " срібний туман упав на околицю». Коли Левко прокидається, він повертається буквально до підмісячного світу: «Місяць, що зупинився над його головою, показував опівночі…». Тобто знову срібне світло місяця виявляється межею світів реального та вигаданого, земного та небесного.

З поетичного пейзажу «задуманого вечора»починається повість. У ньому реальність тісно переплетена з вигадкою, фантастикою, світом легенд. Завершується твір на тій самій поетичній ноті:

…І за кілька хвилин усе вже заснуло на селі; один тількимісяць так само блискуче і дивно плив у неосяжних пустелях розкішного українського неба. Так само урочисто дихало у висоті, і ніч,божественна ніч , велично догорала. Так само прекрасна булаземля в чудовому срібному блиску ; але вже ніхто не впивався ними: все занурилося в сон.

Таким чином, ми бачимо, що нічний краєвид обрамляє повість, укладає її дію у своєрідну рамкову композицію, він наповнює поезією характери Левка та Ганни.

Образ місяця у творі може бути символічним, тобто висловлювати різні переносні сенси. Оскільки значень у символу безліч, то й місячний пейзаж може мати різні інтерпретації. Наприклад, місяць часто буває символом смерті. Так, місяць як символ смерті найчастіше зустрічається у А.П.Чехова. Місячне світло заливає безліч пейзажів Чехова, наповнюючи їх сумним настроєм, спокоєм, умиротворенням і нерухомістю, подібним до того, що приносить смерть. За розповіддю про смерть Бєлікова в оповіданні "Людина в футлярі"слід опис прекрасної сільської картини, залитої місячним світлом, від якої віє свіжістю та спокоєм.

Була вже опівночі. Праворуч було видно все село, довга вулиця тяглася далеко, верст на п'ять. Все було занурено у тихий, глибокий сон; ні руху, ні звуку, навіть не віриться, що у природі може бути так тихо. Колиу місячну ніч бачиш широку сільську вулицю з її хатами, стогами, що заснули вербами, тона душі стає тихо ; у цьому своєму спокої, сховавшись у нічних тінях від праць, турбот і горя, вона лагідна, сумна, прекрасна, і,здається , Що і зірки дивляться на неї ласкаво і з розчуленням іщо зла вже немає на землі і все благополучно (Чехов, Людина у футлярі).

Чехов невипадково тут вживає слово «здається», тому що зовнішнє благополуччя і відсутність зла після смерті Бєлікова оманливе. Насправді зі смертю Бєлікова не зникло футлярне життя, оскільки він не був її єдиним представником у місті. Життя, «не заборонена циркулярно, але й не дозволена цілком», продовжувалася.

І справді, Бєлікова поховали, а скільки ще таких людей у ​​футлярі лишилося, скільки ще буде!(Чехов, Людина у футлярі).

Місяць висвітлює холодний труп доктора Рагіна у повісті "Палата №6".

Там він лежав на столі з відкритими очима, і місяць уночі освітлював його(Чехів, Палата №6).

Головний герой помирає, то автор карає його за безвольність, за небажання боротися зі злом. «Сурово, мужньо засудив Чехов позиції суспільної індиферентності, адже обломівське ставлення доктора Рагіна до життя, його гранична байдужість до людей виявляється згубним не тільки для його пацієнтів, а й для самого Рагіна» [Каплан 1997: 69].

Образ місяця з'являється і до смерті Рагіна: коли герой виявляється сам дома своїх хворих. Вона є зловісною ознакою, що відображає почуття страху в душі героя.

Андрій Юхимович відійшов до вікна і глянув у поле. Вже ставало темно, і на горизонті праворуч сходилахолодна, багряна місяць… «Ось вона дійсність!» - подумав Андрій Юхимович, і йому стало страшно.Були страшні і місяць , і в'язниця, і цвяхи на паркані, і далеке полум'я в костопальному заводі(Чехів, Палата №6).

Потім все стихло.Рідке місячне світло йшов крізь ґрати, і на підлозі лежала тінь, схожа на мережу.Було страшно (Чехів, Палата №6).

Опис місячного пейзажу в цій повісті Чехова, а втім, і у всіх інших, дуже лаконічно, але Чехов тим і відрізняється, що, використовуючи лише яскраві, ефектні деталі, створює вражаючу картину природи. Про це говорив сам Чехов: «В описах природи треба хапатися за дрібні зокрема, групуючи їх таким чином, щоб після прочитання, коли заплющиш очі, давалася картина» [Сохряков: 47]. У цьому випадку такими виразними деталями є «холодний, багряний місяць», «рідкий місячне сяйво"- вони наповнені яскравим експресивним забарвленням і малюють перед нами справді зловісну картину, яка точно зображує те, що відбувається в душі головного героя. Рагін відчуває жах, тому що прозрів і зрозумів, що вся дійсність – в'язниця, він усвідомив свою провину перед людьми. Опинившись у палаті, а чи не в затишному кабінеті, у халаті хворого, а чи не у віцмундирі чи фракі, він зрозумів, що, «виявляється, не можна зневажати страждання; байдужість – страшно!» [Каплан 1997: 73].

Але найчіткіше думка про спорідненість місяця і смерті виражена в оповіданні «Іонич», коли Старцев бачить цвинтарний «світ, де таке гарне і м'яке місячне світло, точно тут його колиска», де «віє прощенням, смутком і спокоєм»(Чехов, Іонич).

Місяць може виступати і як символ темної пристрасті. Так, місяць у Чехова штовхає до забороненого почуття, спонукає до невірності. В оповіданні «Дама з собачкою»Гуров з Ганною Сергіївною роблять перші кроки назустріч один до одного, дивуючись незвичайному бузковому морю з золотою смугою, що йде по ньому від місяця.

Вони гуляли і говорили про те,як дивно освітлене море ; вода була бузкового кольору, такого м'якого і теплого, і по нійвід місяця йшла золота смуга (Чехов, Дама із собачкою).

Ольга Іванівна з оповідання «Пострибунья», зачарована в тиху місячну ніч, вирішується на зраду чоловікові.

- Так, яка ніч! - прошепотіла вона, дивлячись йому в очі, блискучі від сліз, потімшвидко озирнулася, обійняла його і міцно поцілувала у губи (Чехов, Пострибунья).

Недосвідчена Аня, героїня оповідання «Ганна на шиї»робить перший крок на шляху зіпсованої кокетки місячної ночі.

Вонавийшла на майданчик, під місячне світло , і стала так, щоб бачили її всю в новій чудовій сукні і в капелюшку... Помітивши, що на неї дивиться Артинов, вонакокетливо примружила очі ізаговорила голосно по французьки,і тому , що її власний голос звучав так чудово і що чулася музика тамісяць відбивалася в ставку і тому, що на неї жадібно і з цікавістю дивився Артинов ... вона раптом відчула радість ...(Чехов, Ганна на шиї).

Головна героїня - бідна дівчина, яка заради своєї сім'ї виходить заміж за багату людину, яка насправді їй бридка і гидка. Відразу після весілля новоспечений чоловік везе молоду дружину на моління до монастиря, щоб показати їй, «що й у шлюбі він віддає перше місце релігії та моральності». На вокзалі Аня занурена у важкі думки про свою сім'ю, але раптом у місячному сяйві помічає на собі зацікавлені погляди чоловіків та вирішує, що вона неодмінно буде щасливою. Саме в цьому епізоді відбувається перелом у душі героїні, вона встає на шлях свого морального падіння. Ми бачимо, як поступово з непорочної чистої дівчини Аня перетворюється на безсоромну світську левицю.

Місяць підігріває пристрасть у Старцеві в оповіданні «Іонич». Їм опановують еротичні фантазії.

...Старцев чекав, і точномісячне світло підігрівало в ньому пристрасть , чекав пристрасно імалював в уяві поцілунки, обійми . Він посидів біля пам'ятника з півгодини, потім пройшовся по бічних алеях, з капелюхом у руці, чекаючи і думаючи про те, скільки тут, у цих могилах, закопано жінок і дівчат, які були гарні, чарівні, котрі любили, згоряли ночами пристрастю, віддаючись ласці ... перед нимбіліли вже не шматки мармуру, а чудові тіла , він бачив форми, які сором'язливо ховалися в тіні дерев, відчував тепло, і це томлення ставало обтяжливим(Чехов, Іонич).

У І.А.Бунінаобраз місяця найчастіше виступає як символ нещасного кохання. Так, у його оповіданні «Чистий понеділок»головний герой та його кохана напередодні свого несподіваного розставання гуляють під повним місяцем. Місяць віщує їм розлуку, невипадково у героїні вона викликає асоціацію з черепом.

Дорогою мовчала, хиливши голову від світлої місячної хуртовини, що летіла назустріч.Повний місяць пірнав у хмарах над Кремлем - «якийсьсвітиться череп ", - сказала вона(Бунін, Чистий понеділок).

У оповіданні «Чистий понеділок» повторюється характерна «формула» сюжету всіх оповідань Буніна про кохання – зустріч чоловіка і жінки, їхнє швидке зближення, сліпучий спалах почуттів та невідворотне розлучення. Причому в цьому оповіданні розставання і непогано зрозуміле нам, воно здається спочатку дивним і таємничим, адже видимих ​​причин його немає. Але в цьому те й особливість кохання у Буніна, тому що вона завжди трагічна, приречена, бо тільки розлучившись герої, як вважав Бунін, збережуть це кохання на все життя. Для Буніна сфера любові - сфера нерозгадуваної таємниці, невисловленості, непрозорої смислової глибини. «Кохання, - як писав один із його сучасників, - завжди уявлялося йому чи не найзначнішим і загадковим, що є на світі» [Михайлова 2000: 58]. Місячний пейзаж у розповіді додатково підкреслює таємничість почуття двох людей, що люблять.

3 розділ. Функції місячного пейзажу у ліричних творах

У ліричних творах пейзаж представлений скуповіше, ніж у прозі. Але через це зростає символічне навантаження краєвиду. Особливо яскраво ця функція відбито у поезії символістів.

Так, для К.БальмонтаЯк і для багатьох інших символістів, місяць є символом ідеального світу, світу мрії, краси, творчості. Поет огортає образ місяця сердитою таємниці, оспівує її сумну красу: «Місяць багата силою навіювання, // Навколо неїзавжди витає таємниця.//…// Своїм променем, променем блідо-зеленим,// Вона пестить, дивно так хвилюючи,//…// Але, нас маня надією незабутньою,// Сама вона заснула в блідій далині,// Краса тугибезперервної,// Верховна володарка смутку! »(Бальмонт, Місяць). Особливо чітко зв'язок місяця та ідеального світу виділяється у його сонеті «Місячне світло»:

Коли місяць блисне в темряві нічний

Своїм серпом, блискучим та ніжним,

Моя душа прагне в інший світ,

Зачаруючись усім далеким, усім безмежним.

А В'ячеслав Івановв одному зі своїх віршів, метафорично називаючи місяць іменем демонічної богині Гекати, прямо називає її «двійником світу»:

Блідий затепливши нічник,

Дзеркалом чорним глухого агату

Так викликає двійник

Миру – Геката.

Дещо по-іншому розкритий образ місяця у «старшого символіста» Д.Мережковського. Місяць у нього є носієм вселенського зла. У своєму вірші «Зимовий вечір» поет так говорить про місяць: «Про тьмяний місяць // З недобрими очима», «Злочинний місяць, // Ти жахом повний», «Місяця клятий лик // Виконаний злобної могутності». Крім того, образ місяця тут можна також розглядати як символ смерті, тому що під злісним поглядом нічної володарки неба з'являється образ пониклого очерету, «хворого, сухого і худого». Крім місяця символами смерті є образи тиші та ворони:

Місяця прокляте обличчя

Виконаний злісної могутності.

До землі поник очерет,

Хворий, сухий і худий.

Ворони хрипкий крик

З голого чути гаї.

А в небі – тиша,

Як у опоганеному храмі…

Не дивно, що в літературі символіка місячного образу така різноманітна. Адже вона своїм корінням пов'язана з міфологією. На міфології місяць грає дуже неоднозначну роль, і ставлення людей до нього було суперечливе. З одного боку володарка ночі - чаклунка, нездатна розрізняти добро і зло. Але в той же час місяць - споконвічний символ жіночого материнського початку, перша помічниця породіль та молодих матерів. Так, у західній (Древньогрецькій та Давньоримській) міфології ми зустрінемо різні іпостасі місячного божества. Це і Селена - богиня жіночності, і Артеміда - символ незайманої природи, непорочності, і Гера - богиня материнства, подружжя, і Персефона, що символізує переродження, магію, і Геката - богиня темряви та примар, покровителька ілюзій та обманів. Тому, наприклад, інтерпретації місячного образу в літературі як символу тваринної пристрасті, символу смерті сягають міфологічного образу місяця типу Гекати, демонічної богині, а як символу нещасного кохання - до міфологічного образу типу Селени, яка за міфами страждала від нерозділеного кохання [Міфологічний словник: 129]

Необхідно пам'ятати, що у поезії у пейзажі головне не сама зображена природа, бо почуття, яке хотів передати поет. Місяць у художніх творах найчастіше використовується для створення елегічного настрою, для занурення читача у світ туги, смутку, мрій. Таке художнє рішення часто використовується у багатьох творах романтиків. Видовищність романтичного протиставлення світу та ідеального героя висвічується сутінками, вмираючим вогнем місяця та зірок, завдяки яким розмиваються межі дійсності, зануреної у напівтемряву. Саме в такій атмосфері до романтичного героя приходить впевненість у безмежності власного існування, без меж між ним і буттям. Місячний краєвид ставить тему позачасового простору; це сфера народження стихій, особистості як самостійної субстанції, що єдино може осягнути глибинний сенс світобудови. Місяць, відбиваючи несвідоме початок, було не використовуватися ірраціональними у пізнанні світу романтиками.

Так, творець романтичного пейзажу з таємничим сутінковим колоритом, В.А.Жуковськийдуже часто використовує місячний образ. М.Н.Эпштейн говорить про нього: «Жуковський відкрив поезію згасаючого дня, «вечірнє землі преображення». Світогляду поета близька саме західна година, у зображенні якої він залишився неперевершеним майстром, попередником і натхненником А.Блока. Жуковський - одне із самих «місячних» поетів, оспівуючий нічне світило більш як 10 віршах і створив у своєму «Докладному звіті про місяць…» своєрідну віршовану енциклопедію місячних мотивів у творчості» [Эпштейн 1990: 210]. Жуковський використовує образ місяця для занурення у світ мрій та спогадів:

Місяця збитковий лик встає через пагорби…

Про тихе небеса задумливих світило,

Як здіймається твій блиск на сутінках лісів!

Як блідо брег ти озлатило!

Сиджу замислившись; у душі моєї мрії;

До тих часів лечу спогадом ...

Про дні мої весна, як швидко зникла ти

З твоїм блаженством та стражданням!

(Жуковський, Вечір)

Саме з місяцем поет пов'язує таємничість буття, тому часто використовує по відношенню до неї епітет «таємнича»:

Йому місяць крізь темний бір

Лампадою таємничоїсвітить…

(Жуковський, Докладний звіт місяця)

Найчастіше місяць у Жуковського зустрічається в елегіях, тому що надає ліричному сюжету сумний, похмурий настрій. Але слід зазначити, що місячний пейзаж у Жуковського овіяний світлим смутком, таке почуття, що поет навіть насолоджується нею. Так, в одному з віршів ліричний герой, звертаючись до місяця, каже:

Знову ліс і дол покрив

Блиск туманний твій:

Він мені душу розчинив

Солодкою тишею…

(Жуковський, До місяця)

«Солодка тиша», подарована ліричного героя спогляданням місячної ночі, відображає світовідчуття самого Жуковського. Для нього солодкість споглядання є ключовим поняттям та найважливішою ознакою «життя душі». Ліричний герой Жуковського – це споглядач світу. «Жуковський - перший російський поет, який зміг не тільки втілити у віршах реальні фарби, звуки і запахи природи - все, що становить її «матеріальну» красу, але пронизати природу почуттям і думкою людини, що сприймає її» [Семенко 1975: 84].

Як мовилося раніше вище, особливе місце образ місяця займає у поезії С.А.Єсеніна. Причому, як зазначає М. Н. Епштейн, «у ранніх віршах, приблизно до 1920 р., переважає «місяць» (18 із 20), у пізніх - місяць (16 з 21)» [Епштейн 1990: 248]. На наш погляд, це пояснюється тим, що в ранній творчості поета більше фольклорного початку, ніж у зрілому (місяць ближчий до фольклору, це казковий персонаж). Цікаво, що образ місяця Єсенін підкреслює його форму, зовнішній вигляд:

За темним пасмом перелісиць, Час - млин із крилом

У хитливій синяві, Опускає за селом

Ягня кучерявий - місяць Місяць маятникому жито

Гуляє у блакитній траві. Лити годинник незримий дощ.

1916 1917

Ах, і сам я в частіше дзвінкою Оглянься спокійним поглядом,

Побачив учора в тумані: Подивись: у темряві сирій

Рудий місяць лошам Місяць, немов жовтий ворон,

Запрягався у наші сани. Кружить, в'ється над землею.

1917 1925

Небо - як дзвін, Слав, мій вірш, хто реве і біситься

Місяць - мова, Хто ховає тугу в плечі

Мати моя – батьківщина, Кінську морду місяця

Я – більшовик. Схопити за узду променів.

1918 1919

Місяць рогомхмара бадьорить, Чистить місяцьу солом'яному даху

У блакитному купається пилу. Огоєні сині роги.

Цієї ночі ніхто не відгадає, 1917

Чому кричали журавлі.

В образі місяця поет більше описує світло, яке вона випромінює, і те почуття, яке воно вселяє ліричного героя:

У дерев'яні крила вікна Золото холодне місяць,

Разом з рамами в тонкі штори Запах олеандру та левку.

В'яже химерний місяцьДобре тинятися серед спокою

На підлозі мереживні візерунки. Блакитна і ласкава країна.

1925 1925

Ах, місяць залазить через раму, Синій туман. Снігове роздолля,

Світло таке, хоч виколи очі… Тонкий лимонний місячне світло.

Ставив я на пікову даму, Серцю приємно з тихим болем

А зіграв бубнового туза. Щось згадати з ранніх літ.

1925 1925

Незатишний рідкий місяць Ах, у місяця таке

І туга нескінченних рівнин, - Світить - хоч кинься у воду.

Ось що я бачив у жваву юність, Я не хочу спокою

Що, люблячи, проклинав не один. У синю погоду.

1925 1925

Місяць вносить у душу ліричного героя смуток, тугу і навіть відчай, забирає його у світ спогадів про минулу юність (порівняй: «Тонке лимонне місячне світло.// Серцю приємно з тихим болем// Що-небудь згадати з ранніх років»).

Цікаве прочитання образу місяця можна спостерігати у творчості В.Маяковського, яскравий представник футуризму. Він, як представник урбаністичної поезії, принижує цей образ. Це і не дивно, адже для футуристів природа – втілення старого відсталого порядку. Так, у своєму вірші «Адище міста» Маяковський так зображує місяць:

І тоді вже - скомкавши ліхтарів ковдри -

ніч полюбилася, похабна і п'яна,

а за сонцями вулиць десь шкутильгала

нікому не потрібний, в'ялий місяць.

Ми, що ліричний герой протиставлений природі, він постає як бунтар і ставиться до природи іронічно. Поет підкреслено «десакралізує» місяць, позбавляє його ореолу височини, святості, звертаючись з нею гранично фамільярно, а часом не зупиняється і перед лайливими висловлюваннями на її адресу: «місяць, як дурниця // …// блинорожие плоске» ].

Висновок

Отже, місячний пейзаж є різновидом пейзажу джерелом світла. Місячним пейзажем називатиметься зображення незамкнутого простору, що освітлюється місячним світлом. Вибір автором саме місячного образу може говорити про його песимістичний світогляд (як, наприклад, у С.А.Єсеніна). Нами було відображено такі функції використання місячного пейзажу:

1. Пояснення часу та місця подій – місячний пейзаж визначає нічний час доби дії.

2. Пояснення стану, настрої героя з допомогою психологічної паралелі чи протиставлення - найчастіше це ліричний настрій, що змушує героя задуматися про сенс життя, про своє місце в цьому світі, що напускає на героя очікування чогось таємничого.

3. Створення елегічного емоційного тону - у вигляді включення місячного пейзажу автору вдається занурити читача світ туги, печалі, мрій, таємниці. Ця функція яскраво представлена ​​у місячних пейзажах Тургенєва, Жуковського, Єсеніна та інших.

4. Вираз філософських, етичних ідей автора – так, Гоголь, зображуючи травневу ніч, бажає показати чудовий поетичний світ української природи, а Маяковський, підкреслено знижуючи місячний краєвид, протиставляє себе природі, яка в його очах є представницею старого косого порядку.

5. символічна функція - місяць може бути символом смерті (наприклад, у А.П.Чехова), символом нещасного кохання та розлуки (у І.А.Буніна), символом темної пристрасті (теж у А.П.Чехова), символом вселенського зла (у Д.І.Мережковського), символом ідеального, небесного світу (у К.Д.Бальмонта, Вяч.Іванова) тощо.

Місячний пейзаж є складовою романтичного пейзажу, тому що мотив ночі стає алегоричною зав'язкою драматичних подій, оповитий таємницею та містикою. Використання місячного пейзажу письменниками-реалістами (А.П.Чехов, Н.В.Гоголь, І.С.Тургенев, Л.Н.Толстой, І.А.Бунін) надає романтичних рис їх творчості.

БІБЛІОГРАФІЯ

1.Введение в литературоведение / за редакцією Л.В.Чернец. - М: Просвітництво, 1999.

2. Греков В.М. Російська фантастика / З кн. Російська і радянська фантастика. - М: Правда, 1989.

3. Каплан І.Є. Аналіз творів російської класики: Шкільний курс: Книга для вчителя, старшокласника, абітурієнта. - М: Нова школа, 1997.

4. Катаєв В.Б. Складність простоти: Оповідання та п'єси Чехова. На допомогу викладачам, старшокласникам та абітурієнтам. - М: Изд-во МДУ, 1998.

5. Мінералів Ю.І. Історія російської літератури 19 століття (40-60-ті роки): Навч. посібник. - М: Вищ.шк., 2003.

6. Міфологічний словник: Книга для вчителя / М.Н.Ботвіннік, Б.М.Коган, М.Б.Рабіновіч. - М.: Просвітництво, 1985

7. Михайлова М.В. І.А.Бунін/з кн. Російська література 19-20 століть: у 2т. Т.2: Російська література 20 століття / Упоряд. та наук.ред. Б.С.Бугров, М.М.Голубков. - М: Аспект Прес, 2000.

8. Переверзєв В.Ф. Біля витоків російського реалізму. - М: Сучасник, 1989.

9. Семенко І.М. Життя та поезія Жуковського.: М., «Худож.літ.», 1975.

10. Словник античності / За редакцією Р.І.Кузіщина.- М.: Елліс Лак; Прогрес, 1993.

11. Сохряков Ю.І. Художні відкриття російських письменників: Про світове значення російської літератури. - М: Просвітництво, 1990.

12. Шаталов С.Є. Художній світ І.С.Тургенєва.: М., Вид-во "Наука", 1979.

13. Епштейн М.М. «Природа, світ, схованка всесвіту…»: Система пейзажних образів у поезії: Научн.-попул.- М.: Высш.шк., 1990.

Т. Н. Волкова (м. Шуя)
«НАВКОЛО НЕЇ ЗАВЖДИ ВІТАЄ ТАЄМНИЦЯ»: ОБРАЗ МІСЯЦЯ В ПОЕЗІЇ К. БАЛЬМОНТА
(До уроків російської словесності)

Почуття батьківщини, яким овіяна вся російська лірика, - це глибоке стародавнє почуття, що виражається в уособленнях, в «психологічному паралелізмі», у порівняннях явищ природи зі станами душі. Російські класики завжди розмірковували про взаємовідносини людини і природи і знаходили яскраві словесні фарби для її опису, тому на уроках словесності необхідно розкривати перед учнями красу рідної природи, її благородну красу, що дозволить вчителю вести ненав'язливу повсякденну роботу з виховання шанобливого ставлення. як єднання людини та природи є запорукою духовності та культури. Школярі живуть, ростуть, виховуються, мужніють серед російської природи, але не завжди звертають увагу на її дивовижну красу, не завжди помічають срібно-фіолетовий ліс взимку, сині тіні на снігу, золоті плями сонця на ніжному весняному листі, золотисторозові заходи сонця влітку. Потрібно, щоб вони це побачили та відчули свій зв'язок із рідною природою.

«Не те, що ви думаєте, природа:
Чи не зліпок, не бездушне обличчя.
У ній є душа, у ній є свобода,
У ній є кохання, у ній є мова...» –

сказано у пам'ятному вірші Ф. І. Тютчева, який був натхненним співаком природи. Вірші Тютчева про природу – це майже завжди пристрасне визнання любові до неї. Поету є вищим блаженством, доступним людині, милуватися різноманітними проявами життя природи.

Природа була джерелом натхнення для К. Д. Бальмонта, який її дуже любив, тонко відчував і уособлював у творчості, відбиваючи зв'язок природи зі станом душі людини. У поезії До. Бальмонта ми бачимо запоєність життям, захоплення красою землі, її навесні, її цвітінням. Це ставлення поета до природи дуже яскраво виражено у вірші «Сказати миттю: стій!»:

Може, вся природа – мозаїка квітів?
Можливо, вся природа – різниця голосів?
Можливо, вся природа – лише числа та риси?
Можливо, вся природа – бажання краси?

Думка не має знаряддя виміряти глибину.
Немає сил, щоб уповільнити весну, що біжить.
Лише одна можливість сказати миттю: стій!
Розбивши кайдани думки, бути скованим – мрією.

Вірші Бальмонта про природу наповнені сонцем, твердженням життя, але водночас поет присвячує чимало віршів цариці ночі – Місяцю. Місяць у поезії Бальмонта посідає особливе місце. Образ Місяця у Бальмонта завжди оповитий таємницею.

На уроках словесності у старших класах бажано запропонувати учням тему «Навколо неї завжди витає таємниця…». Образ Місяця в поезії Бальмонта витканий із протиріч, що дуже виразно проступає у вірші «Місяць»:

Місяць багатий силою навіювання,
Навколо неї завжди витає таємниця.
Вона нам вторить: «Життя є віддзеркалення,
Але ця примара дихає не випадково».

Своїм променем, блідозеленим променем,
Вона пестить, дивно так хвилюючи,
І душу спонукає до довгих стогонів
Вплив фатального поцілунку.

Своїми збитками, смертю двотижневою
І новим повновладним засяянням
Вона твердить про сум не безцільною,
Про те, що світло чекає нас за помиранням.

Але нас маня надією незабутньою,
Сама вона заснула в блідій далині,
Краса туги безперемінної,
Верховна володарка печалі!

У чому поет бачить суперечливість Місяця? Як Місяць впливає на стан душі поета? Чи відчули ви життєстверджуючий мотив, що звучить у вірші?

З одного боку, Місяць – це «верховна володарка смутку», «красуня туги безперемінної», вона спонукає душу до довгих стогонів, її промінь блідозелений наводить тугу, смуток, але, з іншого боку, цей сум не безцільний, Місяць манить нас незабутньою надією на те, що «світло нас чекає за помиранням», тому що після неповноцінного місяця з'являється нове «повновладне засяяння». І це поет бачить таємницю Місяця, т. е. життя завжди торжествує. Життєстверджуючий мотив пронизує весь вірш, але таємниця все одно залишається.

Таємничою легкістю, легкістю оповитий вірш «Молодий місяць». Як це виявляється у побудові вірша? Яку роль грають дієслова у кожній строфі?

Серп Місяця молодого,
Разом з пишною зіркою,
У блакитній висоті,
Яскраво бачиться мені.

Серп Місяця молодого,
Над застиглою водою,
На заснулий хвилі,
Дивним здається мені.

Серп Місяця молодого,
З променистою зіркою,
У блакитній тиші,
Казкою здається мені.

Молодий місяць - це народження нового Місяця, в цей час на небі з'являється його тонкий блискучий серп. Небо здається високим, просторим, у ньому таємниче зароджується і радіє нове життя. Ритмомелодический лад вірша відрізняється тим, що рядком «Серп Місяця молодого» починається кожна нова строфа, у результаті образ Місяця з'являється у вірші тричі. Це виділяє його як ключовий, а вірша надає особливої ​​цілісності. У першій строфі Місяць зображений «у блакитній висоті», у небесах; у другій – «на заснула хвилі», тобто відбитої у воді; у третій - «в блакитній тиші», яка ніби вбирає в себе і небо, і воду, відображаючи колір висоти («блакитний») і тишу «заснілої» хвилі».

Таким чином, реальний образ місяця стає чарівним, нагадує поетові казку. Місяць таємничо перетворюється на казковий образ: вона одночасно присутня і в небі, і на хвилі, і в тиші ночі. Спочатку поетові бачиться яскравий Місяць, потім він здається йому дивним, а потім здається, Місяць огортається поступово серпанком таємниці.

Таємниця Місяця пронизує і вірш «Камиші».

Яким настроєм пройнято цей вірш?

Поет малює сумний образ місяця, не пояснюючи його смутку: «У болоті тремтить вмираюче обличчя. / То місяць багряний сумно поник»; і далі: «Але місяць сумний безмовно поник. / Не знає. Схиляє все нижче своє обличчя». «Включення “сумного”, що схилило обличчя місяця у образну систему вірша робить явним мотив таємничості, загадковості, і загалом вірш передає відчуття тривожної (якщо сказати – містичної) таємниці. Питання, які, шурхіт, задають очерету ("Кого? Для чого? Навіщо вогники між ними горять?") залишаються без відповіді ».

Суперечливий образ Місяця та в сонеті «Беатріче». Ось уривок із цього вірша:

І ти, як і раніше, безмовна і сумна,
Лише погляд твій іскриться і говорить часом.
Чи не так іноді володарка Місяця

Свій променистий лик приховує за горою, -
Але і за межею скель, схиливши своє чоло,
З тісної темряви вона світиться світло.

Чому поет порівнює героїню із Місяцем?

Тут Місяць зображений як вірна супутниця кохання. Героїню сонета поет порівнює з Місяцем, який за горою «приховує своє променисте обличчя», але все одно й «за межею скель»<…>з тісної темряви вона світиться світло»; так і Беатріче - "безмовна і сумна", але дуже виразний її погляд: "Тільки погляд твій іскриться і говорить часом".

У вірші «Тиша» Місяць огорнута таємницею, вона дивиться у води задрімаючої річки, поєднуючи земний і небесний світи.

Які мовні засоби використовує поет, щоб показати це з'єднання?

Задрімала річка
Відображає хмари,
Тихий, бліде світлонебес,
Тихий, темний, сонний ліс.

У ці води з висоти
Дивиться бліде світло Місяця,
Зірки тихе світло струмують,
Очі ангелів дивляться.

Життєстверджуючий, але сповнений суперечливої ​​таємничості образ Місяця малює поет у вірші «Мій дім»:

У цьому будинку – терема, не один, чотири.
У цьому домі світло і темрява радісніше, ніж у світі.
Світить сонце зі стелі, за день не згорає,
Місяць із зірками в ночах сріблом грає.

І коли я з вікна кину погляд до пустинь,
У небі світиться Місяць, Сонце в синьому морі,
Світлять світові, але часом траур ткуть їм хмари.

Про який будинок каже поет? Чому в цьому будинку «світло і темрява радісніше, ніж у світі»?

Місяць приваблює Бальмонта своєю блискучою таємною нерозгаданістю, вона полонить поета, заворожує його душу. Все це дуже яскраво проявляється в сонеті «Місячне світло»:

Коли Місяць блисне в темряві нічний
Своїм серпом блискучим та ніжним,
Моя душа прагне в інший світ,
Зачаруючись усім далеким, усім безмежним.

До лісів, до гор, до вершин білосніжних
Я мчусь у мріях, наче дух хворий,
Я пильную над світом безтурботним.
І солодко плачу, і дихаю – Місяцем.

Впиваю це бліде сяйво,
Як ельф, гойдаюся в сітці з променів,
Я слухаю, як каже мовчання.

Людей рідних мені далеко страждання.
Чужа мені вся Земля з боротьбою своєю.
Я – хмаринка, я – вітерець дихання.

Як у вірші передається захоплення поета Місяцем? Які почуття будить Місяць у душі поета? Як передано бажання поета злитися з природою, його прагнення волі, свободи?

Поет захоплюється Місяцем, називаючи його блискучою і ніжною, його полонить безкраї нічне небо, в якому царює Місяць. У своїх мріях поет ніби відмовляється від земного світу, він ширяє над землею, злітає «до лісів, гор, вершин білосніжним», він дихає Місяцем, забуваючи про все на світі. Поет хоче сказати, що Місяць пробуджує в людині піднесені почуття, він солодко плаче, впиває «бліде сяйво» Місяця. Це – любов до світу, любов до рідної природи, захоплення світобудовою, бажання злитися з природою: «Я – хмарка, я – вітерець дихання».

Почуттям злиття поета з природою пройнято вірш «Місяць осінь», в якому намальована неповторна осіння картина, пронизана «Місяцем, що співає»:

Місяць осінній над жовтими листами
Дерево, що вже готує свій зимовий сон
Схожа на нічний чутний наспів,
В якому минулі дні ми колишні, ми самі.

Сріблячка безмовна річка,
Захвати літніх днів начебто виснажили
Перебіг цих вод у гранні вологого пилу.

І холоне, присмиривши, безгласна туга,
Себе не вгамувавши від колишніх достатків,
Стежимо ми, як проглядають миті у віки.

Як осінній «співаючий» Місяць впливає на настрій людини?

Тут «Місяць осінній», вона дивиться зверху на жовте листя дерев, що готуються до зими. Життя природи восени поступово завмирає, тому Місяць «схожий на нічний ледь чутний наспів», вона вже не блищить, не тріумфує в осінньому небі, і настрій людини змінюється в цей час: «Смуткуємо про кохання, до землі обтяжів, / Співочний Місяць ми слухаємо очима». Під тихим Місяцем і річка мовчить, але залишається дуже гарною, «срібляченою», вона срібляться, але хвилі вже не грають, вони «виснажили захоплення літніх днів», і знову прозирає у вірші мотив туги, людина жалкує про швидкоплинність життя. Настрій природи та настрій людини знову зливаються докупи.

Вірші К. Д. Бальмонта наповнені любов'ю до природи, мріями про волю, вільне життя. Природа – це різноцвіття, різнотрав'я, чарівна краса, «музика квітів», блискучий, таємничий Місяць і вічно молоде Сонце. У цьому Бальмонт бачив красу світу. «Краса йому бачиться і метою, і змістом, і пафосом його життя. Краса як ціль. Краса, що панує і над добром, і над злом. Краса – фетиш поета». Його мрії були піднесені, і ця височина завжди присутня у поета в образі Місяця, при зображенні якого сум і радість, в'янення і відродження, краса життя і його короткочасність зливаються в тріумфуючий гімн життя, таємничого, але прекрасного.

Примітки

1. Вірші К. Д. Бальмонта цитуються за такими виданнями: а) Бальмонт, До.Будемо як Сонце. Іванове, 2008; б) Бальмонт, До.Сонети Сонця, меду та Місяця. М., 1917; в) Бальмонт, До.Вірші / вступ. стаття та упоряд. Л. Озерова. М: Худож. літра, 1990. (Класики та сучасники. Поетич. бка.); г) Бальмонт, До.Вірші / вступ. стаття, склад., підгот. тексту та прямуючи. Вл. Ірпінь. Л.: Рад. пис., 1969. (Бка поета. Велика серія.); д) Бальмонт, До.Стозвучні пісні: Соч. (Вибрані вірші та проза). Ярославль: Верх.Волж. кн. здвоє, 1990.

2. Озерів, Л.Пісня про Сонце // Бальмонт, К. Вірші. М: Худож. літра, 1990. (Класики та сучасники. Поетична бка.)

3. Петрова, Т.С.Аналіз художнього тексту та творчі роботи у школі. 6 клас. М: Московський Ліцей, 2004.

4. Тютчев, П.І.«Не те, що ви думаєте, природа ...» // Російська лірика XIX століття. М: худож. літ., 1981. (Класики та сучасники. Поетич. бка.)

Зображення життя може бути повним без описів природи. Тому часто в літературі використовується пейзаж. Пейзаж створює емоційне тло, у якому розгортається дію, підкреслює психологічний стан героїв, надає розказаним історіям глибший сенс. Предмет дослідження нашої роботи – функції місячного пейзажу у творах російських поетів таких, як З. А. Єсенін, А. А. Фет, У. Брюсов. Отже, метою роботи є визначення поняття місячного пейзажу, його роль художньому творі на матеріалі віршів російських поетів. Місячний пейзаж часто виконує символічну функцію, несе особливе смислове навантаження в художньому творі. Це пояснюється тим, що у свідомості людей місяць завжди викликав містичні асоціації, з нічним світилом люди пов'язували активізацію потойбічних сил. На образ місяця у поезії звертає увагу М. Н. Епштейн у своїй книзі «Природа, світ, схованка всесвіту». Вона присвячена пейзажним образам у російській поезії. Епштейн простежує повтори образів багатьох поетів.

Місячний пейзаж у ліричних творах

Образ місяця у віршах С. А. Єсеніна

Місячний, або як його ще називають "лунарний", краєвид є різновидом краєвиду за джерелом світла. Його антиподом є солярний (сонячний) краєвид. Таке протиставлення сонця та місяця йде з незапам'ятних часів. Вибір автором тієї чи іншої джерела світла визначається психологічним складом особистості письменника, художнім задумом твори, тому перевага автором сонячного чи місячного пейзажу може дати важливу інформацію розуміння його творчості. Вважають, що сонячні пейзажі відбивають оптимістичний настрій автора, а місячні притаманні творів з вираженим елегічним тоном.

Так, у поезії «наймісячнішим поетом» по праву можна назвати С. А. Єсеніна. За словами М. Н. Епштейна, у нього "зі світил на першому місці образ місяця-місяця, який зустрічається приблизно в кожному третьому творі Єсеніна (у 41 з 127 - дуже високий коефіцієнт)". Причому, як зазначає М. М. Епштейн, «у ранніх віршах, приблизно 1920г. , переважає «місяць» (18 із 20), у пізніх – місяць (16 із 21)».

Це тим, що у ранній творчості поета більше фольклорного початку, ніж у зрілому (місяць ближчий фольклору, це казковий персонаж). Цікаво, що образ місяця Єсенін підкреслює його форму, зовнішній вигляд:

За темним пасмом перелісиць, Час – млин із крилом

У хитливій синяві, Опускає за селом

Ягня кучерявий – місяць Місяць маятником у жито

Гуляє у блакитній траві. Лити годинник незримий дощ.

Ах, і сам я в частіше дзвінкою Оглянься спокійним поглядом,

Побачив учора в тумані: Подивись: у темряві сирій

Рудий місяць лошам Місяць, немов жовтий ворон,

Запрягався у наші сани. Кружить, в'ється над землею.

В образі місяця поет більше описує світло, яке вона випромінює, і те почуття, яке воно вселяє ліричного героя:

У дерев'яні крила вікна Золото холодне місяця,

Разом з рамами в тонкі штори Запах олеандру та левку.

В'яже химерний місяць Добре блукати серед спокою

На підлозі мереживні візерунки. Блакитна і ласкава країна.

Місяць вносить у душу ліричного героя смуток, тугу і навіть відчай, забирає його у світ спогадів про минулу юність. Єсенін зберіг і переніс у свої вірші народне розуміння місяця, яке існувало й у 19 столітті. А новаторство його ліриці у тому, що поет бачить у природі гармонію, єдиний світ, ставить її перше місце на відміну поетів 19 століття, які лише мріяли звідси.

Місячний краєвид Ф. І. Тютчева

Тютчев - визнаний майстер ліричного пейзажу, та його пейзажні вірші важко відокремити від філософських. Двома-трьома ємними штрихами він уміє створити пейзаж символічний, що виражає одночасно внутрішнє життяприроди і важливий духовний стан людини.

У своїй творчості Тютчев постійно порівнює людину з природою - і часто, здавалося б, не на користь людини: людське життя тендітне, нікчемне - природа вічна, нетлінна.

Не дивно, що у своїх віршах поет часто звертався до вічних образів природи, як місяць. Приблизно з 241 вірша образ місяця зустрічається 16 разів, що становить 6,6%.

У Тютчева двояке ставлення до місяця: з одного боку, поет захоплено ставиться до нього, обожнюючи його:

На місяць поглянь: весь день, як хмара худа,

Він у небесах ледве не знемог, -

Настала ніч - і, світлий бог,

Сяє він над присипленим гаєм!

А з іншого, цей образ для нього - щось зловісне та загрозливе:

Ось, як примара гробова,

Місяць встав

Найчастіше, звичайно, зустрічається перше сприйняття образу місяця. На прикладі вживання образу місяця видно особливості світогляду поета, який пов'язує людини з природою, демонструє їхню єдність. Наприклад, вірш "Рим вночі":

Вночі блакитною спочиває Рим.

Зійшов місяць і опанував його,

І сплячий град, безлюдно-величний,

Наповнила своєю безмовною славою

Як солодко спить Рим у її променях!

Як з нею зродився Риму вічний порох!

Начебто місячний світ і град покійний -

Все той же світ, чарівний, але віджив!

У цьому вірші місто, яке завжди уособлює світ людей, пов'язується з місяцем, вже іншим світом – світом природи. Тютчев пише, що вони зродилися, тобто людина зродилася з природою. Відомо, що Тютчев був прихильником релігійного філософського вчення, що ототожнює Бога з природою і розглядає природу як втілення божества. Саме про це і йдеться у аналізованому вірші. Видно, що Тютчев вітає єднання цих двох світів: у вірші багато знаків оклику. Судячи з цього вірша, поет просто обожнює місяць.

Місяць у віршах В. Брюсова

За всієї різноманітності образів у творчості Брюсова можна відмітити, що від збірки до збірки переходять окремі найбільш характерні вірші та "улюблені образи".

Одним із таких образів є образ місяця. Не можна сказати, що Брюсов часто використовує цей образ у своїх віршах, але місяць, безсумнівно, улюблений поетом і зустрічається в деяких його віршах ("Творчість", "Зустріч після розлуки" та інші).

З обраних 148 віршів Брюсова лише 13 їх вжито слово " місяць " (це приблизно 8,8%), зате під час прочитання цих віршів відчувається, що з поета було особливе ставлення до місяця.

Наприклад, вірш "Кода сиджу один і в кімнаті темно":

Коли сиджу один і в кімнаті темно,

І хтось за стіною грає довго гами, -

Раптом ліхтарі запалять, і світло пройде у вікно,

Накреслить на стіні віконні дві рами;

І думаю я тоді, втомлений та хворий:

Ліхтар, невідомий друже! Ти близький! Ти зі мною!

А після з-за дахів підніметься місяць,

І, спалахнувши, хмари підуть, як фіміами,

І світлий промінь місяця, пройшовши скло вікна,

Накреслить виразні віконні дві рами;

О, як жвавий! Тремтячи, мрію я:

Місяць, заповітний друже! Ти близько! Ти моя!

У цьому вірші відчувається загострене сприйняття світу, що лежить в основі поетичного натхнення, яке було надзвичайно властиве Брюсову. Спочатку в неживому образі ліхтаря він бачить друга, єдиного супутника, що порушує його самотність. Поет цього радий, але пізніше з'являється образ місяця, і він пожвавлюється, хвилюється. Відразу помітно, що Брюсов трепетно ​​ставиться до місяця. Рядки з іншого вірша "Я помер би з таємною радістю в годину, коли зійде місяць" ще раз це доводять.

Мені здається, що у образі місяця поет бачить втілення неймовірного спокою та гармонії. З іншого боку, місяць для Брюсова - це уособлення дива, якоїсь загадки ("І, немов віднесене в місячне світло, я впивався неможливим дивом"). А у вірші "Кінь блід" Брюсов бачить вже не той місяць, тихий і спокійний його супутницю, в ньому це щось страшне, небезпечне:

Ліли світло безжальний прикуті місяця,

Місяця, створені владиками єств.

У цьому світлі, у цьому гулі - душі були юні,

Душі п'яних, п'яних містом істот.

Наступність у творчості Брюсова полягає в тому, що епіграфи багатьох віршів Брюсова належать Лермонтову ("Кинжал", "Біля землі"), Тютчеву ("Пам'ятаю вечір, пам'ятаю літо", "Я люблю"), Пушкіну ("Початківцю", "Перша російська книга після далеких поневірянь "). Насправді можна помітити загальне у творчості поета та класиків. Як у Лермонтова і в Тютчева, у віршах Брюсова можна простежити зв'язок поета з природою, їх єдність, тим більше більшість образів, використовуваних поетом у своїх віршах, належать до природи, зокрема образ місяця, якого і класики нерідко зверталися.

Нове в ліриці Брюсова це те, насправді, у своїх віршах Брюсов зображує картину, предмет так наочно і точно, як не всякий малюнок може це зробити, і передає настрій або рух душі. Поезія поета різноманітна, багатолика, багатозвучна, як життя, яке вона відображає. У створення образу місяця Брюсов вніс багато нового: це і відкритість почуттів, і створення дуже точного, конкретного образу, і незвичайні епітети.

III Висновок

Провівши роботу з вивчення віршів поетів різних літературних напрямів, можна зробити такі висновки. Кожен поет використовує образ місяця у своїй ліриці, але наскільки часто він це робить і з якою метою, залежить від його поглядів, від літературної течії, до якої він належав.

Насправді кожен поет по-різному ставиться до місяця.

Для поетів 19 століття місяць – це образ природи, а природа для них – це Божество. Для поетів ж срібного віку місяць був не просто картиною природи, а символом, що позначав для кожного різне.

Таким чином, вживання та ставлення поетів до образу місяця залежить від тієї епохи, в якій вони жили.

Наукова робота з літератури

Тема: «Образ місяця у літературних творах»

Алексєєва Л.А.

Великий Новгород
2012

План дослідницької роботи:

Вступ

Основна частина: приклади містичного, фольклорного та ліричного образу місяця.

Висновок

Мета дослідницької роботи:На прикладах показати значення образу місяця у художніх творах.

ВСТУП

Цікаво, як у поданні різних авторів той самий предмет чи явище приймає різні образи. Свідомість кожної людини неповторна, сприйняття навколишнього світу та окремих її елементів також ніколи не дублюється. Автори у своїх творах лише викладають на суд людству своє сприйняття та свідомість. А специфіка, що у художньому вираженні, є образ. Образ є першоосновною поезії, а тим самим і основним поняттям поетики. Образом є і одне слово, і словосполучення, і персонаж, і мотив – у художньому творі немає нічого поза образом. Особливо важливо відзначити, що безліч образів, здатних передати ставлення автора до життя, його світогляд, є у художніх пейзажах.

За допомогою аналізу символічного значення образу місяця у картинах природи можна пояснити психологічний зв'язок між пейзажним чином та авторською свідомістю.

Хотілося б зазначити, що у російської традиції, як й у загальноєвропейської, образ місяця тісно пов'язані з образом дзеркала. Навіть розглядаючи саме явище місячного світіння, що виникає шляхом відображення сонячного світла, можна побачити цей образний зв'язок. Ряд дзеркальних ознак співвідносить із місяцем і міфологія: примарність, оманливість, зв'язок зі смертю, з потойбічним світом.

Таке символічне значення образу місяця можна спостерігати в оповіданні Чехова "Іонич", в якому є опис цвинтаря, що починається з фрази "Світила місяць". І далі автор продовжує: «Спочатку Старцева вразило те, що він бачив тепер перший раз у житті і чого, мабуть, більше вже не трапиться бачити: світ, не схожий ні на що інше, - світ, де такий гарний і м'який місячний світло, ніби тут його колиска, де немає життя, немає і немає, але в кожній темній тополі, у кожній могилі відчувається присутність таємниці, що обіцяє життя тихе, прекрасне, вічне». Реальність втрачається в нескінченності відблисків, містифікуючи і створюючи відчуття примарності, чаклунства, чаклунства. І залитий місячним світлом цвинтар є своєрідним прикордонним простором, де вже немає земного життя, але ще немає потойбіччя, проте є відображення обох світів.

Попри традиційне тлумачення образу місяця, у творчості А.П.Чехова він, переважно, пов'язані з темою любові. Наприклад, у оповіданні «Дім з мезоніном»: «Була сумна серпнева ніч, - сумна тому, що вже пахло восени; покритий багряною хмарою, сходив місяць, ледве освітлював дорогу і по сторонах її темні озимі поля. Часто падали зірки. Женя йшла зі мною поруч дорогою і намагалася не дивитись на небо, щоб не бачити падаючих зірок, які чомусь лякали її». Романтичним образ бачиться і в цьому невеликому уривку: «Минуло близько години. Зелений вогонь погас, і стало видно тіней. Місяць уже стоял високо над будинком і освітлював сплячий сад, доріжки; жоржини та троянди в квітнику перед будинком були виразно видно і здавалися всі одного кольору».

Слід зазначити, що в чеховських творах місяць іноді набуває червоного відтінку. Так, в оповіданні «Вороги» ми знаходимо «червоний півмісяць», а в оповіданні «Палата №6» є «червоний місяць». Місяць червоного відтінку – рідкісне природне явище. Разом зі зміною колірної вистави, червоний колір вносить в образ занепокоєння, загадковість і непередбачуваність, місяць у цих оповіданнях стає провісником нещастя. Обидва наведені в приклад розповіді мають драматичні розв'язки.

У творах І.А.Буніна також є образ «червоного місяця» з подібним значенням. Наприкінці роману «Життя Арсеньєва» знаходимо наступний опис: «...на станції була темрява і тиша - тільки заспокійливо трюкають навколо цвіркуни і вдалині, де село, багряно червоніє над чорними садами місяць». Саме в тому селі, яке згадується у уривку, головний герой шукає розради у незнайомих жінок, коли його стосунки з коханою вже підходять до драматичного завершення.

Так само як і в творчості Чехова, у творах Буніна місяць, в основному, символ чистого кохання. У романі «Життя Арсеньєва», у пейзажному описі, що супроводжує перше кохання головного героя, відзначається присутність образу місяця: «Увечері в низах саду світив молодий місяць, таємниче і обережно співали солов'ї. Анхен сідала до мене на коліна, обіймала мене, і я чув стукіт її серця, вперше в житті відчував блаженну тяжкість жіночого тіла... Але далі образ місяця стає дуже ліричним. Коли герой залишається один, болісно страждаючи від розлуки з коханою, все частіше у його роздумах з'являється образ нічного світила. Образ цей вже змінений, наділений людськими рисами, уособлює духовний стан найголовнішого героя. «Дело, над садом, сяяло в ясному і порожньому небосхилі повний місяць з ледь темніючими рельєфами свого мертвенно-блідого, зсередини налитого яскравим білим обличчям. І ми з нею, тепер уже давно знайомі один одному, довго дивилися один на одного, безмовно і безмовно чогось один від одного чекаючи ... Чого? Я знав тільки те, що чогось нам з нею дуже бракує...», «Було схоже, що й думаємо ми разом - і все про одне: про загадкове, тяжко-любовне щастя життя, про моє загадкове майбутнє, яке має бути неодмінно щасливим і, звичайно, весь час про Анхен».

Властивий Буніну песимізм також знаходить відображення в образі місяця: «Пам'ятаю: якось осінньої ночі я чомусь прокинувся і побачив легке і таємниче напівсвітло в кімнаті, а у велике незанавішене вікно - блідий і сумний осінній місяць, що стояло високо, високо над , таку сумну і сповнену такої неземної принади від свого смутку і своєї самотності, що й моє серце стиснули якісь невимовно-солодкі й сумні почуття, ті самі начебто, що відчувала і вона, цей осінній блідий місяць». Літературознавці вважають, що краса місяця, незрозуміла і недосяжна, і є причиною існування традиційного образу місяця, що символізує смуток та самотність.

У моєму розумінні, зв'язок місяця та самотності визначається часом доби. Місяць – нічне світило. Вночі людина, як правило, знаходиться на самоті, наодинці зі своїми думками, оточена тишею, маючи можливість думати, спираючись на спогади. Ліріка

завжди просякнута спогадами, за цим стає ясно, що все, що є невід'ємною частиною нічного пейзажу, те, так чи інакше, відноситься до ліричних образів. Також нічний час - це час тіней, які під собою багато приховують від людського ока; ніч безпосередньо пов'язана з містикою, усім незрозумілим, надприродним та потойбічним. Місяць же, як постійна супутниця сутінків, малює їхній образ однією своєю присутністю, зверхньо проливаючи трохи свого срібного світла на таємниці ночі. Тому так нерідко можна зустріти образи містичного та ліричного місяця у творах відомих російських та зарубіжних письменників.

Образ місяця часто зустрічається у японській поезії. Класичні тривірші хокку (або хайку) великих японських поетів показують усю різноманітність «нічного світила». Ми знаходимо наступні рядки у Басьо:

У небі такий місяць,

Наче дерево спиляно під корінь:

Біліє свіжий зріз.

Поет називає місяць прекрасним, порівнюючи його з ранковим снігом:

Місяць або сніг.

Милуючись прекрасним, я жив як хотів.

Отак і закінчу рік.

У Буссона образ місяця зовсім інший:

Місяць сяє у зимовому гаю.

Я, дивлячись на неї, забув про поетичний смуток.

Місяць крізь серпанок...

Жаби став замутили.

Де вода? Де небо?

Образ зимового місяця ми знаходимо у Дезо:

Снігу холодніше,

Срібло мої сивини Зимовий місяць.

А ось який з'являється місяць у Ранцецу:

Осінній місяць

Сосну малює тушшю

На синіх небесах.

Світло цього яскравого місяця Оголило, як тем'я ченця,

Море, пагорби та поля...

Місяць поета Ісса доброзичливий і заступається нічній природі:

Ось виплив місяць,

І найдрібніший кущик На свято запрошено.

Образ місяця ми знаходимо у сточках Бонте:

Місяць на небі,

Один ти на світі товариш Бурхливої ​​бурі...

(Переклад В. Н. Маркової).

Цікаво те, що образ місяця як символу чистого кохання та туги зародився дуже давно. Місяць у китайській традиції займає мало не

культове місце. Так, у своєму романі «Сім'я» письменник-реаліст Ба Цзінь вустами головного героя порівнює кохану з місяцем. Місяць розглядається як найвищий ступінь краси та чистоти. А в іншого китайського письменника Лао Ше простежується образ мертвого, трагічного місяця.

Аналогічний образ сизою, мертвою, що віщує нещастя, місяця присутній в епопеї Льва Толстого «Війна і мир»: Наташа Ростова, думаючи про кохане, піднімає погляд до місяця, що світить тієї ночі неймовірно сірим, мертвим світлом, героїню прониз. Саме завдяки опису місяця, читач заздалегідь розуміє, як скластися доля Наташі, що її кохання заздалегідь приречене на драматичне закінчення.

Звернемося до образу місяця у поезії. Насамперед, розглянемо Пушкінську «місяць».

Нічне світило у Пушкіна - жінка, ворожево-тривожна цариця ночі (Геката). Але поет ставиться до неї із мужністю: вона його турбує. Автор її дію звертає нам жартома і називає місяць «дурним», змушує її змінювати «тьмяні ліхтарі». У творчості Пушкіна образ місяця використовується 70 разів, місяць у 15 творах.

У романі «Євген Онєгін» цей образ допомагає читачеві глибше зрозуміти головну героїню, Тетяну Ларіну. Місяць у світовій міфології - знак богині Діани, богині родючості та дітонародження, всього живого. Згодом її стали ототожнювати з богинею Селеною, що уособлює цнотливість, чистоту та святість. Ми пам'ятаємо, як Пушкін, називаючи героїню Тетяною, пише:

Сторінки ніжного роману Ми свідомо освятимо.

«Святе» ім'я Тетяни, з яким «нерозлучний спогад старовини», якраз і асоціюється з богинею місяця, нічної заграви, що мовчки заливає сріблястим сяйвом. Образ місяця супроводжує героїню протягом усього роману.

Коли Ленський знайомить Онєгіна зі своєю нареченою Ольгою, Євген відразу звертає увагу на ту, "яка сумна і мовчазна, як Світлана", дивуючись тому, що його новоявлений друг вибрав «іншу»:

У межах Ольги життя немає.

Точнісінько у Вандиковій мадонні:

Кругла, червона обличчям вона,

Як цей дурний місяць На цьому дурному небосхилі.

Місяць змінює настрій разом із героями. Наприклад: «у пустій ​​тиші при отуманеним місяці... ліниво спочиває». У цьому уривку образ нічного світила відбиває стан героя: місяць «отуманена», «томна».

Тетяна ж, занурюючись у читання сентиментальних французьких романів, вдивляючись у героїв і уподібнюючи їх до себе і Онєгіну, бачить у місяці лірику, романтику, спогади:

І серцем далеко носилася Тетяна, дивлячись на місяць.

Романтична душа Тетяни живе у створеному нею світі мрій, мрій, життя своє вона звіряє з переказами, прикметами, «передбаченнями місяця». Нічне світило супроводжує героїню, коли вона пише листа Онєгіну:

І між тим місяць сяяв

І важким світлом осяяла Тетяни бліді краси.

Пушкінська героїня пише лист віч-на-віч з місяцем, незаймане світло якого пов'язане з романтичними думками, коли закохана дівчина перестає помічати реальну обстановку, залишаючись удвох із "томним світлом" натхненниці-місяця. Це ж стан супроводжуватиме її і після зустрічі з Онєгіним у Петербурзі:

Про нього вона у темряві ночі,

Поки Морфей не прилетить,

Бувало, невинно сумує,

До місяця піднімає млосні очі,

Мріючи з ним коли-небудь Здійснити смиренний шлях життя.

Як бачимо, Тетяна не змінюється внутрішньо: змінився лише її статус, вона стала заміжньою жінкою, важливою особливістю. Але душа її залишилася такою ж високою, чистою. Сріблястим світлом місяця відливає внутрішній світ героїні, він настільки багатий, що недоступний розумінню оточуючих, у тому числі спочатку і Онєгіну, так само як недоступна погляду зворотний бік місяця.

Тетяна ніби здійснює свій місячний шлях: місяць супроводжує її в пророчому сні («Сяє промінь світил нічних»); «при світлі сріблястому» поспішає Ларіна в будинок Онєгіна, щоб розгадати його душу, і це їй вдається; не залишає місяць її й у Москві. Але тут замість "отуманенного, сумного, блідого місяця" з'являється велике нічне світило, що затьмарило блиск яскравих зірок:

Як величний місяць,

Серед дружин і дів блищить одна.

З якою гордістю небесної Землі торкається вона!

Просуваючись по життєвому шляхуТетяни, читач може відзначити, що вона так і залишилася на рівні неба, здійснюючи свій шлях від "млосного місяця" "на блідому небосхилі" до сліпуче яскравого "місяця в повітряній синяві".

І Онєгін "в'яв богиню бачить". Місяць-богиня Тетяна – втілення ідеалу жінки, покровительки домашнього вогнища, вірності, добра, світла – всього того, що складає ідеал поета. Майстерність автора "Євгенія Онєгіна" справді невичерпна. Отже, з допомогою образу місяця, Пушкін зміг відбити всі переживання та особливості головних героїв.

Тепер розглянемо у порівнянні використання одного й того ж образу у творах двох різних письменників:

На відміну Пушкіна, Тютчев знає лише «місяць» (майже не знає «місяця»). Місяць у свідомості Тютчева - «бог» і «геній», що ллє в душу спокій, не турбує і приспає. Пушкінська «місяць» - «бліда пляма» «струмистого кола» турбує нас своїми «каламутними іграми» (так нам описував Пушкін). Її рухи підступні, летючі, стрімкі: «пробігає», «перебігає», «грає», «тремтить», «ковзає», «ходить».

Тютчев має лише денний облік місяця: «хмара худа». У цього поета він нерухомий на небі. "Магічний", "світлозорий", "блискучий", повний місяць Тютчева ніколи не буває "сріблястим", буває "бурштиновим": не жовтим, не червоним. У Пушкіна ж місяць завжди відливає сріблом або набуває різкого червоного відтінку. Образ місяця по Тютчеву – туманісто-білий, майже не ховається з неба. Найчастіше він – «невидимка», він – «геній» неба.

Місяць у Лермонтова належить переважно періоду наївного романтизму, рано їм пережитому. Навіть порівняння в цій галузі художньо слабкі: лиходій, Арміда з лицарями, білий чернець у чорному одязі або жартівливі порівняння з млинцем та голландським сиром.

Тургенєв ж використав образ місяця в самому ліричному та прекрасному його прояві. В одному зі своїх віршів поет оспівує кохану жінку, порівнюючи її з місяцем:

Місяць пливе високо над землею Між блідих хмар;

Але рухає з висоти морською хвилею Чарівний промінь.

Моєї душі тебе визнало море Своїм місяцем...

І рухається і в радості, і в горі Тобою...

Тугою любові, тугою німих прагнень Душа сповнена...

Мені важко... але ти чужа сум'яттям,

Як той місяць.

У творчості Н.В. Гоголя образ місяця зустрічається набагато рідше, ніж образ місяця. Гоголівський місяць – символ язичництва, фольклору, згадується у багатьох творах: «Травнева ніч чи утопленниця» (містичний образ): «Чи знаєте ви українську ніч? О, ви не знаєте української ночі! Придивіться до неї. Із середини неба дивиться місяць. Неосяжне небесне склепіння пролунало, розсунулося ще неосяжне»; «Ніч перед Різдвом» (релігійний образ): «Зимова ясна ніч настала. Глянули зірки. Місяць велично піднявся посвітити добрим людям, усьому світу, щоб усім було весело колядувати та славити Христа».

А який місяць у творчості «селянського» поета С. Єсеніна? Образ місяця (місяця) зустрічається у кожному третьому його творі. У цьому ранніх віршах, приблизно до 1920 р., переважає місяць, а пізніх - місяць. Місяць ближче до фольклору, це казковий персонаж, тоді як місяць вносить елегічні, романові мотиви.

Єсенін підбирає дуже красиві слова для опису загадкового нічного світила: «тонке лимонне місячне світло», «незатишна рідка місячність».

Здавався їй місяць над хатою

Одним із її цуценят.

Метафора в цьому випадку виникає за формою, фігурою, силуетом. Але місяць - це не тільки небесне тіло, а ще й місячне світло, яке викликає у ліричного героя різні настрої.

Космічні мотиви Єсеніна тісно сусідять і з релігійними:

З блакити незримої кущі

Струменяться зоряні псалми.

(«Не вітри обсипають пущі...», 1914 р.)

Тихо - тихо в божницькому кутку,

Місяць місить кутю на підлозі.

(«Ніч і полі, і крик півнів.», 1917р.)

У цьому вірші "місяць" та "кутя" взаємопов'язані давніми повір'ями. Місяць – у народних уявленнях асоціюється із потойбічним світом, а кутя – страва, яку готують для поминок померлих людей.

Єсенін звертається до фольклорної тематики щодо небесних світил. Наприклад, у вірші "Марфа - посадниця" (1914):

Чи не сестра місяця з темного болота

У перлинах кокошник у небо закинула, -

Ой, як виходила Марфа за браму...

У фольклорі "сестра місяця" - сонце, яке протиставлене йому як джерело життя, тепла та світла.

Отже, розглянувши лірику З. Єсеніна бачимо, що поет звертається до космічним мотивам про те, щоб осмислити якісь події, зрозуміти навколишній світ.

У творчості поета І.С. Нікітіна, як і в Єсеніна, присутній фольклорний образ місяця. У своєму вірші «Зимова ніч у селі» він пише:

Весело сяє Місяць над селом;

Білий сніг виблискує Синім вогником.

Образ місяця ближче до поета, ніж образ повного місяця:

Світить місяць біля вікна.

Півні проспівали;

Погасив я свічку І лежу в ліжку.

Нікітін порівнює місяць у своєму вірші «Ніч» зі щитом: «Ось спалахнули яскраві зірки на небі одна за одною,

І місяць над лісом сосновим піднявся, як золотий щит...» Цікаві варіації на образ місяця пропонує нам творчість поета срібного віку, А.Блока. У найвідомішому вірші, який надовго став символом поезії Блоку - «Незнайомка» - ліричний герой належить двом світам: світові мрії, поезії, де все оповите серпанком таємниці, а поет - охоронець цієї таємниці. Але він і не відокремлює себе від низовинного, вульгарного світу «випробуваних дотепників», бездушної і мертвої природи, в якій найпоетичніше її явище - місяць на небі - перетворюється на мертвий диск. У цьому вірші вона не лише як символ безлічності природи. Квіткопис Блоку у вірші «Незнайомка», саме червоний колір, тривожний колір, пояснює читачеві внутрішній стан душі автора. Недарма закінчується вірш поверненням ліричного героя від мрії до дійсності.

Образ місяця також фігурує і у фіналі іншого знаменитого вірша А.Блока:

Вмчися без мети на коні В туман і в лучні дали,

Назустріч ночі та місяцю!

Тут він позначає якийсь край, до якого приходить будь-яка людина, що тікає від самого себе або безцільно блукає в пошуках кращого життя.

Велику увагу образу місяця приділяла у творчості поетеса Ганна Ахматова. Цикл віршів «Місяць у зеніті» навіяний образом нічного світила, що здався поетесі напрочуд красивим і незвичайним, яким вона побачила його, перебуваючи в евакуації в Узбекистані:

З перламутру та агату,

З задимленого скла,

Так несподівано покито І так урочисто пливла, - Наче «Місячна соната»

Нам одразу шлях перетнула.

Ці чудові рядки Ахматова присвятила місяцю, бо світило відкрилося їй зовсім іншим в інших географічних широтах.

Поетеса порівнює молодий місяць із часточкою дині:

«Коли лежить місяць скибкою чарджуйської дині

На краєчку вікна, і задуха навколо...»

Насамкінець, розглянемо образ місяця в самому містичному та загадковому творі 20го століття – у романі М.Булгакова «Майстер і Маргарита». Місячне світло, на думку літературознавця В.П. Крючкова пов'язаний з Воландом, тобто з дияволом. «Ніч густіла, летіла поруч, хапала тих, що скачали за плащі і, здерши їх з плечей, викривала обмани. І коли Маргарита, обдувана прохолодним вітром, розплющувала очі, вона бачила, як змінюється образ усіх, хто летить до своєї мети. Коли ж назустріч їм з-за краю лісу почав виходити місяць, всі обмани зникли, впали в болото, потонув у туманах чаклунський нестійкий одяг». Місяць у цьому уривку знову ж таки є те явище, яке проливає світло на темні справи ночі. Образ місяця несе особливе смислове навантаження у романі, який завжди чітко визначену, але надзвичайно важливу для повного осмислення роману. Булгаков не сумнівається, що людина – частина загальної гармонії Всесвіту. Ця гармонія передбачає найтісніший зв'язок подій, людей і великих світил. Місяць із перших сторінок постає як символ Воланда: «І нарешті, Воланд летів теж у своєму справжньому образі. Маргарита не могла б сказати, з чого зроблено привід його коня, і думала, що можливо, що це місячні ланцюжки і самий кінь – лише брила мороку, і грива цього коня – хмара, а шпори вершника – білі плями зірок». Істинний образ князя пітьми виявляється зітканим з місячного світла, що не має на увазі нічого низького, злобного, огидного. День і ніч, сонце і місяць, світло і тінь потрібні для рівноваги в природі так само, як добро і зло в людській долі.

Основна дія роману розгортається в повний місяць. Повня - містичний, тривожний час, що зачаровує. Повня - час шабашу відьом і "визволення" для всієї нечистої сили.

На думку Л. Матвєєвої, для Булгакова важлива тільки повний місяць, як символ гармонії, спокою, умиротворення та відродження. Місяць - один і в "московських" і в "єршалаїмських" розділах. Місяць однаково спостерігає життя людей I і XX століть, здійснюючи зв'язок часів. Саме місяць перетворює героїв.

ВИСНОВОК

Отже, зробимо висновок, який образ місяця і чому так часто зовсім різні у своїй творчості автори використовують цей образ для розстановки емоційних акцентів. Як ми могли помітити, місяць, як правило, набуває трьох основних образів: фольклорний, ліричний і, безсумнівно, містичний. Важливо відзначити, що деякі автори образ місяця фігурує у великій кількості творів.

Образ місяця використовується поетами і письменниками і буквально, і алегорично, і порівняно, з напрочуд точними епітетами, показуючи не тільки красу і багатоликість самого місяця, але й різноманіття самого нашого життя, наших почуттів, емоцій, подій. Мені, здається, це може бути обумовлено величезним значенням нашого знаменитого супутника Землі у житті кожної людини, її впливом на наше життя, на наше емоційний стан, і більше, життя і творчість поета чи письменника.