Реклама на порталі

Обожнювання сонця у різних народів. Сонце у релігії та міфології Значення сонця у давній міфології

Смольникова Дар'я 5 клас

Роботу виконано ученицею 5 класу. У роботі аналізується ставлення стародавніх людей до сонця, розглядаються Боги Сонця у різних релігіях.

Завантажити:

Попередній перегляд:

МОУ середня загальноосвітня школа смт АТАМАНІВКА

УО МР Читинський район Забайкальський край

Дослідницька робота

Образ сонця у ранніх релігіях.

Керівник: Чугунова Ольга Павлівна, 13 розряд

Атаманівка, 2013р.

Вступ

Так чудово світиш ти, Сонце,

На світлій поверхні неба, повне живого життя,

Початок самого початку життя.

Аменхотеп 4, 14 століття до н.

Як сумно холодного дощового дня без сонечка! І як ми радіємо, коли воно нарешті проглядає з-за хмар.

Значення Сонця для життя на Землі людина відчувала вже в далекі часи. Стародавнім людям воно уявлялося могутнім істотою, від якого залежало все: якби Сонця, був би ні рослин, ні тварин, ні людини.

Тисячі років тому люди бачили, як і ми сьогодні, що щоранку Сонце сходить, проходить свій денний шлях небом і заходять за горизонт. Але чому так стається, вони не знали. Ось і вигадували різні легенди.

Стародавні люди все, що бачили на небі, порівнювали із собою, з частинами людського тіла. Так, жителі стародавньої Африки вважали, що Сонце – це людина, у якої світяться пахви. Підніме він руку – стає світло, настає день, опускає руку, лягає спати – настає ніч. Стародавні китайці думали, що Всесвіт - це тіло велетня, яке росло майже 17 тис. років, доки небо не відокремилося від Землі. І коли велетень помер, його ліве око стало Сонцем, праве - Місяцем, а голос - громом.

Ці легенди можуть комусь здатися наївними, але у кожній їх є спроба пояснити загадкові явища природи. Пройшло ще багато років, перш ніж люди отримали достовірні відомості про Сонце, зірки і планети.

Можливо, чи спираючись на міфи та легенди описати світогляд стародавньої людини, місце небесного світила в уявленнях стародавніх людей? Саме це я намагатимуся пояснити у своїй роботі.

Мета моєї роботи: показати роль сонця у стародавніх релігіях, з'ясувати, наскільки правдоподібними були ці міфи.

Моя робота складається з частин:

  1. Актуальність теми.
  2. Молох – біблійний бог Сонця
  3. Ярило – слов'янський бог Сонця.
  4. Амон-Ра - давньоєгипетський бог Сонця.
  5. Висновок.

Аполлон

Аполлон - Бог Сонця та Музики у стародавніх римлян, які прийняли віру в нього від греків. Аполлон-син Зевса та титаніди Літо, брат-близнюк Артеміди, одиніз найголовніших богів олімпійського пантеону. Златокудрий, сріблолукий бог-охоронець стад, світла (сонячне світло символізувалося його золотими стрілами), наук і мистецтв, бог-лікар, предводитель і покровитель муз (за що його називали Мусагет), провісник майбутнього, доріг, мандрівників тамореплавців, а також Аполлон очищав людей, які вчиняли вбивство. Уособлював Сонце (а його сестра-близнюк Артеміда-Місяцю).

Пізніша міфологічна традиція приписує Аполлону якості божественного цілителя, охоронця стад, засновника та будівельника міст, провидця майбутнього. У класичному олімпійському пантеоні Аполлон – покровитель співаків та музикантів, ватажок муз. Його образ стає все світлішим і яскравішим, а ім'я постійно супроводжується епітетом Феб (інш. грец. Фойбос, чистота, блиск, («променистий»- в грецькій міфології). Складний і суперечливий образ Аполлона пояснюється тим, що Аполлон спочатку був божеством догрецьким , ймовірно, малоазійським, його глибока архаїчність виявляється в тісному зв'язку і навіть ототожненні з рослинним і тваринним світом. , як сонячного бога Культ Аполлона в класичній античній міфології поглинає культ Геліоса і навіть тіснить культ Зевса.

Митра

Митро, у давньоперській та давньоіндійській міфології бог договорів та дружби, захисник істини. Мітра являв собою світло: він мчав на запряженій четвіркою білих коней золотої колісниці-сонце по небу.

У нього було 10 000 вух та очей; мудрий, він вирізнявся відвагою у бою. Цей бог міг благословляти шанували його, даруючи їм перемогу над ворогами і мудрість, а до ворогів не виявляв милості. Як бог родючості, він приносив дощ і викликав зростання рослин. Згідно з одним із стародавніх переказів, Мітра, будучи до людей сонцем, створював зв'язок між Ахурамаздою та Ангро-Майнью, повелителем пітьми. Це припущення ґрунтувалося на розумінні ролі Сонця як знаку постійного переходу станів світла та пітьми.

Стародавні вірили, що Мітра при народженні вийшов зі скелі, озброєний ножем та смолоскипом. Про поширення його культу свідчать розписи у підземних гробницях, майже всі присвячені вбивству ним бика Геуш Урвана, з тіла якого з'явилися всі рослини та тварини.

Вважалося, що регулярні приношення бугаїв у жертву Мітрі забезпечували родючість природи. Культ Мітри був дуже популярний і за межами Персії, особливо його шанували римські легіони.

Тонатіу

Тонатіу в міфології ацтеків бог неба та Сонця, бог воїнів. Управляє 5-ою, нинішньою, світовою епохою. Зображався у вигляді юнака з обличчям червоного кольору та полум'яним волоссям, найчастіше у сидячій позі, із сонячним диском або напівдиском за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі підземним світом він може померти. Тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами принесених у жертву тварин та воїнів, що загинули в боях. За уявленнями ацтеків, всесвіт пережив кілька ер, під час яких Сонцем були різні боги. У поточній, п'ятій ері ним став Тонатіу під календарним ім'ям Науї Олін.

В Антропологічному музеї в Мексиці зберігається знаменитий ацтекський календарний Камінь Сонця - величезний базальтовий моноліт діаметром 3,5 метра і вагою 24,5 тонни. Раніше він був кольоровий. Він відображає уявлення стародавніх про далеке минуле. У центрі каменю зображений Тонатіу Майя - бог Сонця нинішньої доби. По сторонах розташовані символи чотирьох попередніх епох.

Камінь Сонця - «Ацтекський календар», монумент ацтекської скульптури 15 століття, є базальтовий диск з різьбленими зображеннями, що позначають роки і дні.

У центральній частині диска зображено обличчя бога Сонця Тонатіу. У камені Сонця знайшли символічне скульптурне втілення уявлення ацтеків про час. Камінь Сонця знайдено в 1790 р. в м. Мехіко, а зараз зберігається в музеї антропології.

Культура ацтеків була останньою ланкою в довгому ланцюгу розвинених цивілізацій, що процвітали і занепадали в доколумбової Месоамериці. Найстаріша їх, культура ольмеків, розвивалася узбережжя Мексиканської затоки в 14-3 ст. до н.е.

Молох

Молох - ім'я семитичного божества, що нерідко зустрічається в Біблії. Будучи загальним, воно додалося до різних божеств, головним чином - покровителів міста або племені, наприклад у амонітян (Мільком - "їх цар", 3 Цар. 11, 7) і жителів Тіра (Мелькарт - "цар міста). Молохом називали верховного бога та єврейські рівнини; греки ототожнюють його з Кроносом, римляни-з Сатурном. Молох – язичницький бог природи, зокрема – теплоти та життєвого вогню, що виявляється у Сонці. Властиві фінікійської релігії людські жертвопринесення відбувалися на честь Молоха саме через цілопалення, причому, як верховному богу, приносилося найдорожче. Найприємнішою жертвою вважалися діти знатних прізвищ; особливо часті були гекатомби з них у випадках крайньої небезпеки (напр. при облогі Карфагена Агафоклом), але й звичайний часвони були часті; напр. у Біблії згадується про «проведення через вогонь» дітей у долині Гінномській (геєнні), на честь Молоха, за безбожних єврейських царів. Діти клалися на простерті руки ідола, що мав обличчя тільця, внизу горіло багаття; зойки заглушалися танцем і звуками ритуальної музики. Традиційно Молох зображався у вигляді розжареного круторогого Бика, у вогняне черево якого кидали немовлят і дітей, що приносяться в жертву («проводили через вогонь»). Однак пізніше (в епоху раннього середньовіччя) Молоха стали ототожнювати з його посланцем (геральдом) - "Рогатим Філіном", що символізував всезнання і всепроникнення (сова бачить у пітьмі і має кут огляду зору 270 градусів). Саме такий Філін – гігантський 12-метровий кам'яний ідол (Great Owl, зрозуміло, з рогами) встановлений у центрі Богемного Гаю на березі озера за вівтарем, на якому відбувається ритуальна кремація «Гнучкої Турботи». У самому Богемному Клубі аналогію з Молохом особливо не приховують: «Турбота, що гнітить, і її творіння не більше ніж сон. Як канули у віках Вавилон і благообразний Тир, зникне і вона» (слова Третього Жреця в «Кремації Гнітючого Турботи»). Втім, жодної «чистоти віри» у «бохосів» не простежується: навколо ханаанського боввана спокійнісінько розгулюють у чорних та червоних рясах жерці, явно запозичені з містерій друїдів. Те ж кельтське коріння і у деревної фейрі Хамадреяди.

Яріло

Зовсім іншим було затяте сонце після зимової загибелі природи. У квітні розпочиналися весняні свята відродження життя. У селищах слов'ян з'являвся молодий рудоволосий вершник на білому коні. На ньому була біла мантія, на голові вінок із весняних квітів, у руці він тримав житні колосся, босими ногами понукав свого коня. Це – Ярило. Його ім'я, утворене від слова «яр», має кілька значень: 1) пронизливе весняне світло та тепло; 2) юна, стрімка та некерована сила; 3) пристрасть та родючість. Яр - це потік води, що стрімко несе під час весняної повені. Затятий означає запальний, розлючений. Яриця – поле пшениці. Словом, весь цей час вдається буйним радощам життя, іноді навіть надмірним та небезпечним. Бувало, що на святі Ярили хлопці з-за якоїсь красуні влаштовували справжнє побоїще.

На святі вибирали для Ярили наречену і називали її Ярилихою. Дівчину одягали у все біле, голову прикрашали вінком і, прив'язавши до дерева, що самотньо стоїть, водили навколо неї хоровод і співали пісні.

Вдруге Ярилу вшановували ближче до середини літа. Молодь збиралася за селищем, на спеціальному місці – «ярилею плешку». Тут весь день шуміло гуляння, народ пригощався, співав, танцював і вшановував юнака та дівчину в білому одязі, прикрашеному бубонцями та яскравими стрічками, – Ярилу та Ярилиху. З настанням темряви запалювали численні «ярилінові вогні». Іноді святкування закінчувалися «похороном» Ярили та його нареченої – солом'яні опудало з масками з глини виносили в поле і залишали там чи кидали у воду. Цим люди ніби говорили: «Побешкувалися і вистачить, настав час і честь знати». Та й колись більше було веселитись та танцювати – з кожним днем ​​додавалася дедалі більше роботи в полі.

Ім'я Ярили збереглося у назві багатьох слов'янських селищ. Це Яриловичі, Яриловий гай та річка Яринь у Білорусії, Ярилове поле у ​​Костромській області, Ярилова долина у Володимирській області.

Бог РА (РЕ)

Це верховний бог, що стоїть біля витоків всього сущого.

Який би він не приймав вигляд і яким ім'ям не називався, РА

(В іншій транскрипції – Ре) одна із головних богів єгипетського пантеону. Він народився з власної волі з первинного океану, зійшов на первинний пагорб у Геліополі та висвітлив камінь бенбен, що став прообразом майбутніх обелісків. Ра асоціюється зі творенням, чи йдеться про створення світу або про щорічне весняне відродження природи. Його шанують як творця та покровителя. Він – владика сезонів, а також суддя божественного та земного світу.

Ра – багатоликий бог. Його зображення різняться залежно від міста, епохи і навіть від часу доби!

Вдень Ра зображується у вигляді людини, увінчаної сонячним диском. Він може також набувати вигляду лева, шакала або сокола. Коли Ра втілює сонце, що сходить, він стає дитиною або білим телям, чия шкіра прикрашена чорними плямами.

Вночі Ра приймає вигляд барана або людини з головою барана. Він також може зображуватись котом, що вбиває змію. Кожному зображенню Ра протягом дня відповідають різні імена: Хепрі – сонце, що сходить, Ра – полуденне сонце, Атум – передзахідне сонце.

Ра приймає безліч різних образів подібно до сонця. Адже сонце протягом одного дня безперервно рухається небосхилом і перетворюється, отже, і богу, що втілює світило, це має бути властиво.

Як і сонце, що проливає свої благодатні промені на землю, Ра дозволяє світові існувати та розвиватися. Без Ра, як і сонця, немає життя: він вважається батьком всіх богів і творцем всіх людей.

Ра започаткував всесвіту. Він породив Шу (Повітря) та Тефнут (Богиню вологи). Від них відбулася нова пара: Геб (Земля) та Нут (Небо). Від цієї пари народилися ще четверо богів, що увійшли в історію: Осіріс та Ісіда (добрий початок), Сет та Нефтіда (злий початок). Водночас боги утворюють так звану еннеаду, «дев'ятку».

Щоранку Ра піднімається на Сході, що супроводжується звуками співу та танцями. Він відкриває своє сяюче око, і сідати в Денну Ладью Манджет, яка пливтиме небом до самого вечора. І ось Ра прибуває на Захід. Він пересідає в Нічну Ладью (Месектет), яка провезе його через нижній світ: повне небезпек царство ночі, де мешкає смерть. Ра приймає вигляд барана або людини з головою барана. Під час цього нічного плавання Ра пожвавлює Осіріса. Завдяки похоронним ритуалам, під час яких тіло бальзамувалося, кожен померлий стає потенційним «Осірісом». І кожен єгиптянин мріє про це: бути воскресненим для нового життя благим богом Ра, як це сталося з богом Осірісом.

Нут носила у своєму утробі п'ятьох немовлят, коли Шу розлучив її з Гебом. Ра, розлючений перешкодою з його шляху по небосхилу, жорстоко помстився подружжю. Він сказав, що діти не зможуть народитися в жодному з дванадцяти місяців року. Нут була приречена на вірну смерть. Але, на щастя, у справу втрутився Той, бог мудрості та науки. Він зіграв із Місяцем у кістки та виграв п'ять додаткових днів. Він додав їх до календаря, і Нут вирішила про вагітність. Так розум переміг над помстою, а любов – над гнівом. З того часу місячний календар(бога Тота) співіснує із сонячним (бога Ра). Ра був дуже незадоволений, що йому не вдалося взяти гору, але був змушений упокоритися. Минув довгий час. Старіючий Ра зіткнувся з непокорою людей. Поговоривши із сім'єю, він звернув своє око на людей. Це божественне око перетворилося на левицю, яка винищила бунтівників, що зникли в пустелі. Левиця асоціюється з богинею Хатор. Вона була ненаситна. Щоб зупинити бійню, Ра розлив навколо левиці п'янкий напій, який змусив її забути про переслідування.

Культ бога Ра дуже рано поширився у всьому Єгипті. Для Ра будували святилища, у нього були свої жерці та великі землі, щоб його наситити

Але Ра зіштовхнувся з противниками його культури, які змушували народ прийняти інших богів. Збільшилося значення бога Амона. Так, при фараонах Рамсес землі святилища Ра становили лише шосту частину земель Амона. Але культ Ра не зник, хоч і став менш явно вираженим. У період правління Аменхотепа 4 (Ехнатона) сонце Ра знову з'явилося на сцені. Змінилося лише ім'я та образ бога. Він став Атоном і зберіг лише втілення у вигляді сонячного диска. Аменхотеп 4 навіть взяв ім'я Ехнатон («угодний Атон»). Але повернення до культу Ра тривало недовго. Наступник Ехнатона Тутанхатон повернув собі ім'я Амона і став Тутанхамоном, зробивши офіційним культом культ Амона. Але Ра, навіть відійшовши на задній план, залишався шанованим богом і сяяв на небосхилі Єгипту.

Ра охороняє фараона у потойбічному житті. Але Осіріс та її культ вторглися на місце Ра. Осіріс править у світі мертвих, але він повинен розділяти цю владу з Ра, тому що обидва бога – два лики однієї великої «божественної душі».

Абу - Гураб, на південь від Каїра, був одним із найбільших місць культу Ра. Руїни, що дійшли до наших днів, не дозволяють уявити розміри п'яти храмових комплексів, які фараони 5 династії звели на честь бога Сонця. Найбільші з них були побудовані за велінням Ніусерри. Перший храм сонця, присвячений Ра, знаходиться в Абусірі. Він був зведений за фараона Усеркафе, засновника 5 династії (приблизно 2500 до н.е.). Геліополь – давньогрецька назва столиці культу Ра. В епоху царювання фараонів це місто мало ім'я Іуну. В Іуну налічувалося не менше десяти святилищ та безліч обелісків, присвячених Ра. Богу Ра віддавалися почесті і в інших святилищах, наприклад, у Хмуні, Нехені, Дендері, Едфу та Карнаці.

А фараон Хефрен закріпив традицію, за якою всі фараони вважалися синами Сонця, тобто бог.

Життєвий шлях Ра починається, коли він уранці сходить над горизонтом. Це Хепрі - Ра, "що стає", або "той, хто виник із самого себе". З нього все починається та відроджується. Піднімаючись до зеніту, він стає Ра Хорахті. Хоча він і нагадує Гора (з головою сокола), це одна з форм Ра. Він – володар неба, яке перетинає. Досягши вечора, старіючий Атум - Ра приймає іноді вигляд людини з головою барана. Він тримає скіпетруас і хрест анкх . Він може бути зображений і як кота.

Висновок

З ранніх часів людство відзначало важливу роль Сонця - яскравого диска на небі, що несе світло і тепло.

Своєю життєтворною силою Сонце завжди викликало в людей почуття поклоніння та страху. Народи, тісно пов'язані з природою, чекали від нього милостивих дарів – урожаю та достатку, хорошої погоди та свіжого дощу або ж кари – негоди, бур, граду.

У багатьох доісторичних та античних культурах Сонце шанувалося як божество. Культ Сонця займав важливе місце у релігіях цивілізацій єгиптян, інків, ацтеків.

Наші пращури не знали, що Сонце - єдина зірка Сонячної системи, навколо якої звертаються інші об'єкти цієї системи: планети та їх супутники, карликові планети та їхні супутники, астероїди, метеорити, комети та космічний пил. І первинні знання про небесне світили мали фантастичний і казковий характер.

Від сонця залежить наш настрій, бажання, емоції. Сонце дає можливість вирощувати фрукти та овочі, адже більшість живих організмів на Землі існують завдяки сонцю. Саме це знали про сонце давні люди і тому шанували його та вірили у його силу.

Список літератури:

В. Калашніков. Боги стародавніх слов'ян. Москва, 2009р.

Журнал «Таємниці Богів Єгипту», 2012, випуск № 2.

Інтернет ресурси:

А. Хвощова. Сонячні Боги. 2010р.

  1. Актуальність теми.
  2. Апполон – давньогрецький бог Сонця.
  3. Мітра – давньоперська та давньоіндійська бог Сонця.
  4. Тонатіу - бог Сонця в ацтеків.

    Гіпотеза: Чи можливо спираючись на міфи та легенди описати світогляд стародавньої людини, місце небесного світила в уявленнях стародавніх людей? Саме це я намагатимуся пояснити у своїй роботі. Мета моєї роботи: показати роль сонця у стародавніх релігіях, з'ясувати, наскільки правдоподібними були ці міфи.

    Аполлон – давньогрецький Бог Сонця Міфологічна традиція приписує Аполлону якості божественного цілителя, охоронця стад, засновника та будівельника міст, провидця майбутнього.

    Митра – давньоперський і давньоіндійський бог сонця Митра, у давньоперській та давньоіндійській міфології бог договорів та дружби, захисник істини. Мітра являв собою світло: він мчав на запряженій четвіркою білих коней золотої колісниці-сонце по небу.

    Тонатіу – бог Сонця в ацтеків Зображався у вигляді юнака з обличчям червоного кольору та полум'яним волоссям, найчастіше у сидячій позі, із сонячним диском або напівдиском за спиною. Для підтримки сил і збереження молодості Тонатіу повинен щодня отримувати кров жертв, інакше під час подорожі вночі підземним світом він може померти. Тому кожен день його шлях до зеніту супроводжувався душами принесених у жертву тварин та воїнів, що загинули в боях.

    Молох – біблійний бог Сонця Молох – язичницький бог природи, зокрема – теплоти та життєвого вогню, що виявляється у Сонці. Властиві фінікійської релігії людські жертвопринесення відбувалися на честь Молоха саме через цілопалення, причому, як верховному богу, приносилося найдорожче. Найприємнішою жертвою вважалися діти знатних прізвищ.

    Зовсім іншим було затяте сонце після зимової смерті природи. У квітні розпочиналися весняні свята відродження життя. У селищах слов'ян з'являвся молодий рудоволосий вершник на білому коні. На ньому була біла мантія, на голові вінок із весняних квітів, у руці він тримав житні колосся, босими ногами понукав свого коня. Це – Ярило. Його ім'я, утворене від слова «яр», має кілька значень: 1) пронизливе весняне світло та тепло; 2) юна, стрімка та некерована сила; 3) пристрасть та родючість. Яр - це потік води, що стрімко несе під час весняної повені.

    Амон-Ра - давньоєгипетський Бог Сонця Який би він не набув вигляду і яким ім'ям не називався, РА є одним з головних богів єгипетського пантеону. Він народився з власної волі з первинного океану, зійшов на первинний пагорб у Геліополі та висвітлив камінь бенбен, що став прообразом майбутніх обелісків. Ра асоціюється зі творенням, чи йдеться про створення світу або про щорічне весняне відродження природи. Його шанують як творця та покровителя. Він – владика сезонів, а також суддя божественного та земного світу.

    Висновок З ранніх часів людство відзначало важливу роль Сонця - яскравого диска на небі, що несе світло і тепло. Своєю життєтворною силою Сонце завжди викликало у людей почуття поклоніння та страху. Народи, тісно пов'язані з природою, чекали від нього милостивих дарів – урожаю та достатку, хорошої погоди та свіжого дощу або ж кари – негоди, бур, граду. У багатьох доісторичних та античних культурах Сонце шанувалося як божество. Культ Сонця займав важливе місце у релігіях цивілізацій єгиптян, інків, ацтеків.

Сонце - джерело життя та родючості. Людство здавна шанувало світило, що зігріває Землю, що дає світло і радість істотам, що населяють планету. Тому майже кожен народ мав свій автентичний символ сонця, якому поклонялися і приносили дари.

Коловрат

На Русі так називали хрест із вигинами. Коловрат – символ сонця у слов'ян, який наші предки трактували як «сонцеворот», або просто «обертання». Його зображення у вигляді орнаменту часто наносили на іконостаси та вівтарі храмів, ризи та військову зброю та прапори дружини, дахи будинків та побутове начиння. Навіть донині фрагменти цих розписів збереглися: їх можна побачити у стародавніх церквах Новгорода, Києва та Чернігова. А розкопки слов'янських поселень та могильних курганів свідчать про те, що багато міст мали чітку форму коловрата, промені якого вказували на чотири сторони світу.

Символ уособлював Ярило-Сонце і вічне світло. Він був для людей оберігаючою силою, захистом від демонів пекла та людської агресії. Недарма знак малювали на червоних щитах мужніх воїнів, які йшли на смертний бій. Коловрат викликав панічний жах у противників русичів, тому протягом багатьох століть наші доблесні предки успішно протистояли нашестям інших народів та племен.

Язичницький бог Сонця

Він мав чотири іпостасі залежно від пори року:

  1. Сонце-немовля Коляда. Зимове світило, слабке та беззахисне. Народжувалося рано вранці після нічного грудневого сонцестояння.
  2. Сонце-юнак Ярило. Зміцніла зірка, що з'являється у день весняного рівнодення.
  3. Сонце чоловік Купайло. Могутнє світило, що котилося на небосхил у
  4. Сонце-старий Світловіт. Старі та мудре світило, що знаменує собою день осіннього рівнодення.

Як бачимо, символ сонця постійно фігурував у календарі наших предків, вказуючи не лише на зміну пори року, а й на ці чотири дні були важливими язичницькими святами, під час яких слов'яни влаштовували танці та бенкети, приносили жертви богам та вихваляли їх церемоніальними піснями. Крім того, світило постійно фігурувало й у інших обрядах. Наприклад, воно – символ Масляної. Сонце під час проводів зими втілювалося у формі млинців: у такий спосіб наші предки закликали зірку прокинутися та зігріти Землю.

Орел

Якщо у стародавніх слов'ян головний оберіг людини коловрат і символ Масляної сонце були присутні під час проведення численних обрядів, то в інших народів світу солярні знаки були настільки масово поширені. Звичайно, світило шанували у всьому світі, але тільки русичі всюди малювали його зображення: починаючи від будинків, закінчуючи дрібними домашніми предметами. Вони також вірили, що символом сонця є орел. Але ще більше культу цього гордого птаха поклонялися в Греції та Китаї.

Ці народи вибрали орла невипадково: його політ, життя під хмарами завжди були освітлені променями світила. Люди вірили, що птах був посланцем богів, тому він може долетіти до зірки і навіть злитися з нею. Орел символізував висоту і який може злетіти в небеса. Якщо його малювали серед блискавок і грому, він вказував на сміливість і здатність подолати будь-які труднощі. До того ж Гомер стверджував, що птах, що тримає змію пазурами, - символ перемоги.

Символи сонця в інших народів

Світило особливо шанувалося індіанцями, які жили на території Перу та Мексики. Подібно до слов'ян, греків і китайців, вони поклонялися орлу: його пір'я часто прикрашало їх головні убори, наділяючи людину певним статусом і даруючи їй захист. Крім того, інки зображували зірку у вигляді людини із золотистим обличчям дископодібної форми, ацтеки ж асоціювали його з богом війни – Віцілопочтлі. Ще один індійський символ сонця - той же коловорот, що має кілька відмінностей від слов'янського: його малювали у формі колеса, свастики, кола в оточенні променів або простого диска.

Жителі Індонезії символом світила вважали котячу морду. У США сонце зображували з хитрощами в очах, а на Майорці - сумним. В Іспанії вірили, що місяць - прародителька зірки, у малайців ці два світила були подружжям, а в російському фольклорі - сестрами. У символ сонця – хризантема. А у єгиптян світило асоціювалося зі скарабеєм. Стародавнього богасонця Хепрі тут зображували у вигляді жука, що котить хмарами небесне світило.

«Сонячні» божества

У Греції таким вважали Геліоса, у імені якого вже відчувалося сяйво променів і палання вогню. Часто його зображали у вигляді могутнього гарного юнака: очі виблискували, волосся майоріло на вітрі, прикрите золотистим шоломом або короною. Щоранку він з'являвся на небі в сонячній колісниці, запряженій чотирма крилатими кіньми.

У римлян символ сонця – бог Аполлон, покровитель світла, мистецтва, науки та сільського господарства. Його зброю – стріли – зображували у формі

Що ж до стародавніх персів, то вони втіленням світила був Митра. Його малювали у вигляді потоку світла, який поєднує людей із мороком.

У давньоєгипетській міфології богом сонця був Ра, представлений у вигляді людини, величезного кота чи орла, голову якого вінчала зірка. Літню посуху та спеку вважали його гнівом, посланим на людей за їхні гріхи.

Як бачимо, Сонце вшановується ще з незапам'ятних часів. У наші дні йому теж поклоняються: різних країнахсвіту навіть відкривають музеї, присвячені цьому світилу.

Хоч і потопали в темряві язичництва і поклонялися не єдиному Богу, а цілому пантеону богів, які являють собою сили природи, були тим часом людьми недурними і вельми спостережливими. Вони помітили, наприклад, що кожній порі року відповідає своя певна фаза небесного світила. Ось тільки висновок зробили трохи поспішним ― якщо характер сонця змінюється чотири рази на рік, значить, і богів, що їм наказують, має бути четверо.

Чотирьохликий бог сонця у слов'ян

Логіка їхніх міркувань була простою і життєво зрозумілою. Не міг же справді той самий бог влаштовувати влітку спеку, від якої вигорала земля, а взимку дозволяти морозам скувати природу льодом. Ось і поклали відповідальність за все, що відбувається в річному циклі на чотирьох богів - Хорса, Ярілу, Даждьбога і Сварога. Таким чином, бог сонця у слов'янській міфології вийшов чотириликим.

Бог зимового сонця

Новий рік у наших предків настав у день зимового сонцестояння, тобто наприкінці грудня. З цього дня і до весняного сонцестояння у своїх правах вступав Хорс. Цей бог сонця у слов'ян мав вигляд якогось чоловіка середнього віку, одягненого в плащ блакитного кольору, під яким виднілася сорочка, пошита з грубого полотна, і такі самі порти. На його рум'яному від морозу обличчі завжди лежала печатка смутку від свідомості свого безсилля перед нічними холодами.

Однак він був цілком здатний утихомирити хуртовини і завірюхи. З появою його на небосхилі вони шанобливо затихали. Хорс любив на свою честь гучні свята, що супроводжувалися хороводами, співом і навіть купанням у ополонках. Але був у цього божества і темний бік - одне з його втілень відповідало за люті зимові морози. У слов'ян днем ​​Хорса вважалася неділя, а металом срібло.

Весняний та легковажний бог

З настанням весни Хорс віддалявся на спокій, яке місце займав Ярило ― наступний по черзі бог сонця у слов'ян. Він царював аж до літнього сонцестояння. На відміну від скромного на вигляд Хорса, Ярило представлявся у вигляді молодого блакитноокого красеня із золотистим волоссям. Мальовничо прикрашений червоним плащем, він сидів на вогненному коні, відганяючи запізнілі холоди палаючими стрілами.

Щоправда, ще в ті часи злі язики приписували йому певну подібність із велелюбним грецьким богом Еросом і навіть з Вакхом – богом вина та галасливих веселощів. Можливо, що й була в тому частка істини, адже під променями весняного сонця кружляв хміль хтивості голови наших предків. За це і називали його слов'яни богом молодості і (зменшивши голос) любовних втіх.

Літній повелитель сонця

Але минали весняні дні, і у свої права вступав наступний бог сонця. У східних слов'янвін зображувався найбільш величним і сповненим гідності королем денного світила. Ім'я його було Даждьбог. Він вершив свій шлях по небу, стоячи в колісниці, запряженій четвіркою златогривих крилатих коней. Сяйво від його щита було тим самим сонячним світлом, яке осявало землю в погожі літні дні.

Вшанування Даждбога у наших предків було настільки широким, що сліди його капищ були виявлені вченими під час розкопок більшості давньоруських городищ. Характерною особливістюйого культу є наявність рун - зразків давньої сакральної писемності, призначених для захисту їх власника від злих сил та допомоги у всіх починаннях. Незвичайний і знак Дажбога - солярний квадрат. Це рівносторонній чотирикутник, який вписаний хрест із загнутими під прямим кутом краями.

Осінній бог

І нарешті, останній бог сонця у легендах слов'ян – це Сварог. Вся осінь з її ненасними днями та першими нічними заморозками була періодом його царювання. Згідно з легендами, Сварог приніс людям багато корисних та потрібних знань. Він навчив їх добувати вогонь, кувати метал та обробляти землю. Навіть звичний у селянському господарстві плуг є подарунком Сварога. Хазяйок він навчив робити з молока сир і сир.

Сварог - найстаріший бог сонця у давніх слов'ян. Він народжував синів, які поповнили собою пантеон язичницьких богів і взагалі встиг дуже багато за своє життя. Але старість бере своє, і тому осіннє сонце холодне і темне. Як усі старі, Сварог любить погрітися. Його капищем (місцем поклоніння) може бути будь-яка кузня або просто пекти - було б лише тепло старим кісткам. Це має підтвердження у знахідках археологів. Його зображення зустрічалися, як правило, у місцях, де раніше розлучався вогонь.

Давньослов'янський бог Ра

Насамкінець слід згадати, що відомий і ще один бог сонця у слов'ян. Про нього збереглися лише відлуння давніх легенд. Відповідно до цих сказань, він носив те саме ім'я, що і його єгипетський аналог Ра, і був батьком двох язичницьких богів - Велеса і Хорса. Останній, як ми знаємо, пішов стопами батька і згодом зайняв його місце, правда, обмежившись лише царюванням в зимовий період. Сам же бог Ра не помер, а, згідно з легендою, досягнувши старості, перетворився на велику та повноводну річку, що називається Волгою.

Вшанування сонця у стародавніх слов'ян не викликає сумніву. Без тепла і світла може існувати життя, в той же час сонце має і руйнівну силу за відсутності елементарних правил безпеки.

Сонцем – джерело життєвої енергії

Вшанування небесного святила знайшло відображення у стародавніх міфах, оповідях, легендах, казках, молитвах та змовах.

Також існують солярні (сонячні) символи, що наділяються захисною силою.

Чотири лики бога сонця у слов'ян

Зображення сонця можна зустріти скрізь. На дитячих малюнках, предметах побуту, постільних речах, одязі, оберегах.

Бог сонця у слов'ян має 4 особи або іпостасі відповідних пір року. Щосезону сонце уособлює окремий бог.

Кожен має свій характер та конкретний образ:

    осінь -.

Стародавні слов'яни з повагою ставилися до заповідей кожного бога сонця і на честь кожного з них був день вшанування (святкування).

Бог холодного зимового сонця

Бог Хорс уособлює зимове сонце.

Образ Хорса: чоловік середнього віку одягнений у небесного (блакитного) кольору плащ. Носив сорочку та штани з грубого тканинного полотна.

Час бога зимового сонця: часом впливу Хорса вважається період між зимовим та весняним сонцестоянням. Зимове сонцестояння припадає на кінець січня, що відбилося у святкуванні сучасного нового року.

За деякими джерелами бог сонця зимового часу – Коляда.

А весняне спостерігається у двадцятих числах березня. Сучасне свято масляна - проводи зими. Цього дня бог зимового сонця передає правління молодому та гарячому Ярилі.

Володар весняного сонця та родючості

Ярило - бог сонце у слов'ян, що уособлює відродження природи після зими. Покровитель весняного сонця по праву вважається богом кохання та родючості.

Ярило бог весняного сонця у слов'ян

Образ Ярило: Молодий світловолосий юнак з блакитними очима верхи на вогняному коні. Атрибутом вітряного бога весняного сонця є лук зі стрілами, за допомогою якого він захищає землю від холодів.

Сила Ярило: сила слов'янського бога весняного сонця поширюється на пробудження природи та пристрасного буйного кохання. Час впливу від весняного рівнодення (22 березня) до літнього сонцестояння (20 червня).

Вшанування та святкування Ярило в сучасності співвідноситься з масляною. У день літнього сонцестояння також проводилися ігри та танці на честь бога весняного сонця та родючості.

Яровик – Символ бога Ярило.

Символ - яровик. Сила знака Ярила полягає у:

    захист від поганого,

    підвищення чоловічих сил,

    відновлення гармонії та витраченої енергії

    як символ багатства родючості (здорового та сильного потомства).

Потім у владу вступає Даждьбог.

Володар літнього святила

Бог літнього сонця Даждьбог займав важливе місце у пантеоні слов'янських богів. Час впливу від літнього сонцестояння до осіннього. У цей час пов'язаний зі страдою (роботою у полі).

Час Дажбога - розпал літа.

Образ Даждьбога. Цього язичницького бога сонця зображували в золотих обладунках із вогненним щитом у руках. Серед інших богів виділяється величчю та прямотою. Стародавні слов'яни вірили, що Даждьбог пересувається по небосхилу на чарівній колісниці, запряженій 4 крилатими златогривими кіньми.

Сила: сила Дажбога поширювалася і на людей, які перебувають під його заступництвом. Зверталися до нього на світанку з проханням про благополучне вирішення будь-якої справи.

Символ язичницького бога сонця - солярний квадрат, допомагає досягти успіху.

Слов'янський бог осіннього сонця

Сварог як король осіннього сонця.

Сварог вважається покровителем осіннього сонця. Час перших нічних заморозків, час збирання врожаю та підготовки до зими. Сварог був віщуном перших богів, він створив твердь земну і навчив людей орати поле, подарував плуг. Вважається покровителем ковалів.

Образ Сварога. У слов'янській міфології Сварог представлений образ коваля. Під час війни його зображують воїном із мечем у руках.

Час зварожого сонця від осіннього до зимового сонцестояння.

Слов'янські боги сонця змінюють один одного від одного сонцестояння до іншого та відповідають певному сезону.

Знак сонця в давнину

У будь-якій стародавній релігії сонце займало важливе місце у житті людини. Воно символізує майбутнє і сьогодення, з ним пов'язане життя і тепло, воно невичерпне джерело сили та добра.

Завдяки спостереженню за сонцем люди навчилися пророкувати майбутнє, склали календар, навчилися прогнозувати погоду та розгул стихій.

Обереги із символами сонця наділені колосальною захисною енергією та доступні у носінні кожному.

І Зображення сонця присутнє в наскальному живописі, нанесене на знаряддя праці, зброю, одяг, прикраси. Зображення мають різноманітністьв накресленні, однак сакральний сенс завжди є єдиним.

Символ сонця уособлює природність та безперервність перебігу часу у всіх культурах світу. Крім загального сенсу кожна культура має сакральне значення солярних знаків.

Що символізують промені сонця

В оберегах часто використовується зображення променів сонця, що вони означають:

    замкнутість променів у єдине коло уособлює безперервність та циклічність життя, буття.

    4 промені символізують вогонь як джерело життя.

    6 променів – символ громовержця Перуна.

    8 – потужну енергію сонця.

При закручуванні променів по ходу або проти годинникової стрілки також має сакральне трактування в різних амулетах.

Ладинець

Жіночий відноситься до солярних символів. Має потужну енергію захисту від пристріту і псування, допомагає жінкам відбутися в материнстві. Подарований знак для захисту жінок від хвороби, смутку, безсилля та злого слова. Також є символом родючості.

Сонячний хрест

Оберіг сонячний хрест може бути виготовлений із дерева або металу.

Слов'янський оберіг сонячний хрест уособлює духовну гармонію та зв'язок із предками належить до солярного символу. Також сила амулету спрямовано передачу мудрості предків майбутньому поколінню.

У давнину знак «сонячний хрест» наносили на одяг і зброю воїнів, як обереги носили жерці, волхви, наставники в різних науках. Носіння оберега допомагає розкрити талант, передати знання, знайти гармонію з навколишнім світом.

Виготовити оберіг можна з деревини ясеня чи клена. Найбільш міцні амулети можна зробити зі срібла або міді.

Підходить для людей, що йдуть шляхом саморозвитку і самопізнання, а також усім, хто тією чи іншою мірою навчає молоде покоління (вчителі).

Важлива сила оберегу бажаючих відновити родовий зв'язок. Допомагає у пошуку предків та вивченні їхнього способу життя. Підійде мистецтвознавцям, археологам, історикам.

Коловрат

Оберіг коловрат відноситься до солярного символу, є чоловічим талісманом.

Оберіг коловрат має значну силу і набув великого поширення серед чоловіків нашого часу. Зовнішній виглядобереги: 8 променів замкнених у коло. Символ уособлює безперервність руху. Має велику силу.

Талісман із зображенням знака коловрат приваблює удачу, допомагає зберігати здоров'я (душевне та фізичне), сприяє удачі у справах та коханні, також є знаком родючості.

Сонцеворот є символом відразу трьох богів слов'янського сонця: Ярило, Даждьбог і Хорс.

Якщо промені направлені за годинниковою стрілкою, оберіг називається грозовик, а проти - громовик.

Грозовик уособлює літнє сонцестояння, а - зимове.

Сонцеворот відноситься до обережних знаків воїнів. Наносився на зброю та одяг. Допомагав вистояти у бою.

В даний час символи також є чоловічими, що допомагають досягти успіху в поставленій меті. Підходять чоловікам, які перебувають на захисті держави та землі (військові, міліція, мНС, пожежники) або бізнесменам.

Чорне Сонце

Оберіг чорне сонце є зв'язком із потойбічним.

Оберіг чорне сонце відноситься до сильного символу провідника між світом яви і потойбічним.

У давнину знак чорного сонця використовували лише сильні маги, жерці та волхви. Носити цей знак бездумно не можна.

У Стародавньому Єгипті бог сонця Ра був верховним божеством. Найшанованіші боги Єгипту - це його діти, онуки та правнуки. Земні правителі-фараони також вважалися його нащадками.

За легендою, Ра спочатку панував на землі, і то був «Золотий вік». Але потім люди вийшли з покори, через що бог Сонця пішов на небо. На людське плем'я знайшли невідомі раніше страждання.

Однак Ра не дозволив усім людям загинути і продовжував надавати їм благодіяння. Щоранку він вирушає на своєму човні в подорож небом, обдаровуючи землю світлом. Вночі шлях його лежить через потойбіччя, в якому бога чекає його лютий ворог - величезний змій Апоп. Чудовисько хоче поглинути сонце, щоб світ залишився без світла, але щоразу Ра його перемагає.

У мистецтві Ра зображався як високого струнка чоловіка з головою сокола. На голові у нього сонячний диск та зображення змії.

Протягом історії Єгипту Ра був єдиним «сонячним» божеством. Також існували культи богів:

  • Атум - архаїчний бог, якого шанували до затвердження культу Ра. Потім став ототожнюватись із останнім.
  • Амон – спочатку бог нічного небесного простору. Центр поклоніння йому знаходився у місті Фіви, і після піднесення цього міста в епоху Нового царства (XVI-XI ст. до н.е.) змінилася роль Амона. Він став шануватись як бог сонця Амон-Ра.
  • Атон - бог-сонце, монотеїстичний культ якого намагався затвердити фараон Ехнатон (XIV - до н.е.)

Месопотамія

У Стародавній Месопотамії богом сонця вважався Шамаш (аккадський варіант), або Уту (так його назвав народ шумерів). Не він був головним божеством шумеро-аккадського пантеону. Вважався сином або навіть слугою бога Місяця Нанни (Сіна).

Тим не менш, Шамаш високо шанувався, адже саме він дає людям світло та родючість – землі. Згодом його значення у місцевій релігії зросло: Шамаш став розглядатися ще як справедливий бог-суддя, який встановлює і охороняє законність.

Стародавня Греція та Рим

Богом сонця у Стародавній Греції був Геліос. Грав підлегле становище до головного божества грецького пантеону - Зевсу. В Стародавньому РиміГеліос відповідав бог Сол.

За легендою, Геліос живе на сході у чудових чертогах. Щоранку богиня зорі Еос відчиняє ворота, і Геліос виїжджає на своїй колісниці, в яку запряжені чотири коні. Пройшовши через весь небосхил, він ховається на заході, пересідає в золотий човен і по Океану перепливає назад на схід.

У своїй подорожі над землею Геліос бачить усі справи та вчинки людей і навіть безсмертних богів. Так, саме він розповів Гефесту про зраду його дружини Афродіти.

Багата грецька міфологія містить чимало історій, пов'язаних із Геліосом. Мабуть, найвідоміший - про його сина Фаетона. Юнак упросив батька дозволити йому один раз проїхати небом. Але в дорозі Фаетон не впорався з конями: вони помчали надто близько до землі, і та спалахнула. За це Зевс убив Фаетона своєю блискавкою.

Крім Геліоса, у Стародавній Греції уособленням сонця також виступав бог світла Аполлон (Феб). У період еллінізму з Геліосом і Фебом став ототожнюватися і древній індоіранський бог світла Митра.

Індія

У індуїзмі богом сонця виступає Сурья. Він несе безліч функцій, у тому числі:

  • розганяє пітьму та висвітлює світ;
  • підтримує небо;
  • виступає «оком богів»;
  • зцілює хворих.;
  • бореться з Раху - демоном сонячних та місячних затемнень.

Як і Геліос, Сурья роз'їжджає небосхилом на колісниці. Але коней у нього цілих сім. Крім того, він має візника - Аруна, який також вважається божеством зорі. Дружиною Сур'ї називають богиню Ушас.

Як це властиво багатьом древніх культів, Сурья асоціювався і коїться з іншими солярними божествами. Так, на найдавнішому етапі розвитку індуїзму сонячним божеством вважався Вівасват. Потім його образ злився з Сур'єю. У пізніші століття Сур'я ототожнювався з Митрою та Вішну.

Стародавні слов'яни

Про вірування і міфи слов'ян збереглося кілька джерел, дуже мало давніх зображень слов'янських богів. Тому слов'янську міфологію вченим доводиться збирати по крихтах. На популярній літературі прогалини у справжніх знаннях часто заповнюються домислами.

Відомі імена багатьох божеств, у яких вірили слов'яни до прийняття християнства. Але функції багатьох із них не зовсім зрозумілі. Як уособлення сонця у східних слов'ян називаються:

  • Дажбог;
  • Хорс;
  • Яріло.

За російськими літописами, у X в. князь Володимир Святославович (майбутній Святий) наказав встановити для поклоніння ідоли Дажбога, Хорса та інших божеств. Але навіщо два бога сонця в одному пантеоні?

Деякі дослідники вважають, що «Даждьбог» та «Хорс» – два імені одного божества. Інші вважають, що це два різні боги, але пов'язані між собою. Також можливо, що Хорс – уособлення власне сонця, а Дажбог – світла. У будь-якому разі тут залишається величезне поле для досліджень.

Нині нерідко пишуть, що слов'янським богом сонця був Ярило (чи Ярила). Створюються і зображення - сонцеголовий чоловік або юнак із прекрасним сяючим обличчям. Але, насправді, Ярило пов'язаний із родючістю і меншою мірою із сонцем.

Німецькі племена

У германо-скандинавській міфології сонце уособлювало жіноче божество – Сіль (або Сунна). Її братом є Мані – божественне втілення Місяця. Сіль, як і Геліос, їздить небом і освітлює землю. Крім того, із сонячним світлом пов'язаний і бог родючості Фрейра.

Цивілізації Америки

Американські індіанці також сповідували політеїстичні релігії. Природно, що з численних вищих істот бог сонця був у числі головних.

  • Тонатіу - бог сонця в ацтеків, одне з центральних божеств пантеону. Його ім'я перекладається як «Сонечко». Культ Тонатіу був надзвичайно кривавим. Ацтеки вірили, що бог сонця кожен день повинен отримувати жертви, а без цього він помре і не висвітлюватиме землю. Також, як вважалося, його плекала кров загиблих у битві воїнів.
  • Кініч-Ахау – бог сонця у майя. Як і у випадку з Тонатіу, йому були потрібні жертви.
  • Інті – бог сонця у інків, прабатько життя. Був дуже важливим, хоч і не головним божеством у пантеоні. Вважалося, що верховні правителі країни походять від Інті. Зображення цього божества у вигляді сонячного лику поміщено на сучасні прапори Уругваю та Аргентини.