Яким може бути покарання за боягузтво. Проблема боягузтва: коротка історія питання

Лекція xii Образ Миколи-Чудотворця в «Злочині та покаранні» Минулого разу ми досягли успіху в глибинних реконструкціях того, що безпосередньо не присутній у «Злочині та покаранні». Сьогодні продовжимо ці рекреації присутності через відсутність. У

Розділ III. Рим Історія Римської імперії є історія зародження, становлення та загибелі античного рабовласницького ладу. Тут рабовласництво досягло свого класичного розвитку. Суперечності, властиві рабовласницькому суспільству взагалі, у Римі виявилися найбільш

Боягузтво (L?chetе) Нестача хоробрості; не почуття страху, а нездатність подолати страх та протистояти йому. Боягузтість це допомога власної боязкості, щось на зразок підпорядкування самому собі. Характерні для труса реакції – бігти чи міцно заплющити очі. В

Підсумковий твір з літератури 2018. Тема підсумкового твору з літератури. "Сміливість і боягузтво".

Коментар ФІПІ:В основі цього напряму лежить зіставлення протилежних проявів людського «я»: готовності до рішучих вчинків та прагнення сховатися від небезпеки, ухилитися від розв'язання складних, часом екстремальних життєвих ситуацій. На сторінках багатьох літературних творівпредставлені як герої, здатні до сміливих дій, і персонажі, демонструють слабкість духу і відсутність волі.

1. Сміливість і боягузливість як абстрактні поняття та властивості людини (у широкому розумінні).В рамках цього розділу можна поміркувати на теми: Сміливість і боягузтво як властивості особистості, як дві сторони однієї медалі. Сміливість/боягузтво як риси особистості, зумовлені рефлексами. Справжня та хибна сміливість/боягузтво. Сміливість як вияв надмірної самовпевненості. Сміливість та ризикованість. Сміливість/боягузтво і самовпевненість. Зв'язок між боягузтвом та егоїзмом. Різниця між раціональним страхом та боягузтвом. Зв'язок між сміливістю та людинолюбством, філантропією тощо.

2. Сміливість/боягузтво в умах, душах, характерах.В рамках цього розділу можна поміркувати над поняттями: сила волі, сила духу, вміння сказати ні, сміливість у відстоюванні своїх ідеалів, сміливість, необхідна для того, щоб захищати те, у що віриш. А також можна поговорити про боягузтво, як нездатність відстоювати свої ідеали та принципи. Сміливість або боягузтво при прийнятті рішень. Сміливість і боягузтво при прийнятті чогось нового. Сміливість і боягузтво при спробах вийти із зони комфорту. Сміливість визнати правду чи визнати свої помилки. Вплив сміливості та боягузтва на формування особистості. Протиставлення двох типів людей.

3. Сміливість/боягузтво у житті.Дрібність, нездатність виявити сміливість у конкретній життєвій ситуації.

4. Сміливість/боягузтво на війні та в екстремальних умовах.Війна оголює найголовніші людські страхи. На війні людина здатна виявити невідомі раніше риси характеру. Іноді людина дивує себе, виявляючи героїзм і небачену досі силу духу. А іноді навіть хороші люди, всупереч своїм очікуванням, виявляє малодушність. Зі сміливістю/боязкістю в рамках даного розділу пов'язані поняття героїзму, подвигу, а також дизертирства, зради тощо.

5. Сміливість і боягузтво у коханні.

Сміливість- Позитивна морально-вольова риса особистості, що виявляється як рішучість, безстрашність, хоробрість при виконанні дій, пов'язаних з ризиком і небезпекою. Сміливість дозволяє людині долати вольовими зусиллями страх перед чимось незвіданим, складним, новим і досягати успіху у досягненні мети. Недарма в народі високо шанується ця якість: «Сміливим Бог володіє», «Сміливість міста бере». Вшановується воно і як вміння говорити правду («Змійся своє судження мати»). Сміливість дозволяє дивитися «правді у вічі» і об'єктивно оцінювати свої можливості, не боятися темряви, самотності, води, висоти та інших. труднощів і перешкод. Сміливість забезпечує людині відчуття власної гідності, почуття відповідальності, захищеності, надійності життя.

Синоніми:відвага, рішучість, мужність, героїзм, заповзятливість, самовпевненість, самовпевненість, енергія; присутність, піднесення духу; дух, хоробрість, бажання (сказати істину), зухвалість, зухвалість; безстрашність, безстрашність, безстрашність, безстрашність; безстрашність, рішучість, молодецтво, геройство, кураж, ризикованість, відчайдушність, зухвалість, новаторство, нахабство, зухвалість, зухвалість, молодецтво, бідність, доблесть, новизна, відважність, мужність.

ТРУСІСТЬ -один із виразів малодушності; негативна, моральна якість, що характеризує поведінку людини, яка виявляється не в змозі вчинити вчинки, що відповідають моральним вимогам (або, навпаки, утриматися від аморальних дій), через нездатність подолати страх перед природними чи громадськими силами. Т. може бути проявом розважливого себелюбства, як у її основі лежать побоювання викликати він несприятливі наслідки, чийсь гнів, страх втратити наявні блага чи громадське становище. Вона може бути і підсвідомою, проявом стихійного страху перед невідомими явищами, непізнаними та неконтрольованими суспільними та природними законами. В обох випадках Т. не просто індивідуальна властивість психіки тієї чи іншої людини, а соціальне явище. Вона пов'язана або з егоїзмом, що укоренився в психології людей протягом багатовікової історії приватної власності, або з безсиллями і пригніченим становищем людини, породженими станом відчуження (навіть страх перед природними явищами переростає в Т. лише за певних умов суспільного буття та відповідного виховання людини). Комуністична моральність засуджує Т., оскільки вона веде до аморальних вчинків: до безчесності, пристосуванства, безпринципності, позбавляє людину здатності бути борцем за праву справу, тягне за собою потурання злу та несправедливості. Комуністичне виховання особистості та мас, залучення людей до активної участі у будівництві суспільства майбутнього, усвідомлення людиною свого місця у світі, свого призначення та можливостей, підпорядкування йому природних та суспільних законів сприяють поступовому викорінення Т. із життєдіяльності окремих людей та суспільства в цілому.

Синоніми:боязкість, боязкість, недовірливість, недовірливість, нерішучість, коливання, страх; небезпечність, переляк, сором'язливість, боягузливість, несміливість, полохливість, капітулянтство, боягузливість, малодушність.

Цитати для підсумкового твору 2018 за напрямом "Сміливість і боягузтво".

Будь сміливий на правду

Хто сміливий, той і з'їв (і на коня сів)

Сміливість – початок перемоги. (Плутарх)

Сміливість, що межує з нерозсудливістю, містить у собі більше божевілля, ніж стійкості. (М. Сервантес)

Коли боїшся - дій сміливо, і ти уникнеш гірших бід. (Г. Сакс)

Щоб бути зовсім позбавленими сміливості, потрібно бути позбавленими бажань. (Гельвецький К.)

Найлегше знаходяться такі люди, які добровільно йдуть на смерть, ніж такі, що терпляче переносять біль. (Ю. Цезар)

Хто мужній, той наважився. (Цицерон)

Не треба змішувати сміливість із нахабством і грубістю: немає нічого несхожого і за своїм джерелом, і за результатом. (Ж.Ж. Руссо)

Зайва сміливість така ж вада, як і зайва боязкість. (Б. Джонсон)

Сміливість, яка ґрунтується на обачності, не називається нерозсудливістю, подвиги ж безрозсудного швидше мають бути приписані простий успіху, ніж його хоробрості. (М. Сервантес)

У битві ті найбільше наражаються на небезпеки, які більше за інших одержимі страхом; сміливість - однаково що стіна. (Саллюстій)

Відвага замінює фортечні мури. (Саллюстій)

Бути сміливим - означає вважати далеким все страшне і близьким все, що вселяє сміливість. (Арістотель)

Геройство – поняття штучне, адже сміливість відносна. (Ф. Бекон)

Інші виявляють сміливість, не маючи її, але немає людини, яка б демонструвала дотепність, якби вона була дотепною від природи. (Дж. Галіфакс)

Справжня сміливість рідко обходиться без дурниці. (Ф. Бекон)

Невігластво робить людей сміливими, а роздум - нерішучими. (Фукідід)

Попереднє знання того, що хочеш зробити, дає сміливість та легкість. (Д. Дідро)

Сміливість не дарма вважається найвищою чеснотою - адже в сміливості запорука інших позитивних якостей. (У. Черчілль)

Сміливість - це опір страху, а чи не його відсутність. (М. Твен)

Щасливий хто сміливо бере під свій захист те, що любить. (Овідій)

Творчість потребує сміливості. (А. Матіс)

Потрібна велика сміливість, щоб приносити людям погані новини. (Р. Бренсон)

Успіхи науки - справа часу та сміливості розуму. (Вольтер)

Щоб користуватися власним розумом, необхідна неабияка сміливість. (Е. Берк)

Сміливця страх може зробити боязким, але нерішучим він надає відваги. (О. Бальзак)

Людина лякається тільки того, чого не знає, знанням перемагається будь-який страх. (В. Г. Бєлінський)

Боягуз небезпечніший за будь-яку іншу людину, його треба боятися найбільше. (Л. Берне)

Немає нічого страшнішого за сам страх. (Ф. Бекон)

Боягузтість ніколи не може бути моральною. (М. Ганді)

Боягуз посилає загрози лише тоді, коли він упевнений у безпеці. (І. Гете)

Ніколи не можна жити щасливо, коли весь час тремтиш від страху. (П. Гольбах)

Боягузливість дуже шкідлива тому, що вона утримує волю від корисних дій. (Р. Декарт)

Ми вважаємо боягузом того, хто припустив, щоб у його присутності образливо відгукувалися про його друга. (Д. Дідро)

Боягузливість у своєму розквіті звертається в жорстокість. (Г. Ібсен)

Хто боязко дбає про те, як би не втратити життя, ніколи не радітиме їй. (І. Кант)

Відмінність між хоробрим і боягузом у цьому, перший, усвідомлюючи небезпека, не відчуває страху, а другий відчуває страх, не усвідомлюючи небезпеки. (В. О. Ключевський)

Боягузтість - у тому, щоб знати, що має робити, і не робити цього. (Конфуцій)

Страх робить розумних дурними та сильних слабкими. (Ф. Купер)

Боязкий собака більше гавкає, ніж кусає. (Курцій)

При втечі завжди гине більше солдатів, ніж у битві. (С. Лагерльоф)

Страх – поганий наставник. (Пліній Молодший)

Страх виникає через безсилля духу. (Б. Спіноза)

Переляканий - наполовину переможений. (А.В. Суворов)

Про хоробрості найбільше говорять труси, а про благородство – прохвости. (О.М. Толстой)

Боягузтво є відсталість, що заважає нам утверджувати нашу свободу і самостійність у відносинах з іншими. (І. Фіхте)

Боягузи багато разів помирають до настання смерті, хоробри помирають лише один раз. (У. Шекспір)

Боятися кохання – значить, боятися життя, а боятися життя, отже, бути на дві третини мертвим. (Бертран Рассел)

Кохання погано уживається зі страхом. (Н. Макіавеллі)

Не можна любити ні того, кого ти боїшся, ні того, хто тебе боїться. (Цицерон)

Відвага - що кохання: їй треба харчуватися надією. (Н. Бонапарт)

Досконала любов виганяє страх, бо в страху є мука; Хто боїться, не досконалий у коханні. (Апостол Іоанн)

Незважаючи на те, що проблема боягузтва хвилювала ще Сократа, в нашій культурі, де прийнято ставити знак і між боягузом і зрадником, це явище вважається недостойним уваги. Тим не менш, американський дослідник та автор книги «Боягузтво: коротка історія» Кріс Волш впевнений: сьогодні це поняття, як ніколи, розмито, саме тому за допомогою нього так легко маніпулювати вчинками людей, не здатних відрізнити боягузтво від мудрого рішення не застосовувати силу. Щоб розібратися в цьому питанні, ми переклали есе Уолша "Не будьте надто хоробрими", яке було опубліковано минулого року в журналі AEON.

Нелегка доля трусів

Як відомо, бути "сікалом" завжди було соромно: трусів або били, або розстрілювали. Однак це неприваблива людська якість має дуже важливу соціальну функцію.

Через одного боягуза може бути програна битва, через одну битву - війна, через одну війну може бути втрачена країна.

Цю стару, як і сама війна, істину озвучив контр-адмірал та депутат англійської партіїконсерваторів Тафтон Біміш, виступаючи в Палаті громад у 1930 році.

Дійсно, піклуючись тільки про власну безпеку, боягуз може бути більш небезпечним для своєї країни, ніж хоробрий ворог. Навіть якщо боягуз нічого не робить, він може посіяти паніку одним тільки своїм виглядом: боягуз блідий і метушливий, не може всидіти на місці, але тікати йому нікуди, боягуз стукає зубами від страху - і це єдине, що він може робити.

Не дивно, що солдати на полі лайки більше хвилюються не про те, як виявитися героями, а про те, як не виглядати боягузливими. Але чому боягузтво вважається однією з найнебезпечніших вад (і не тільки у солдатів)? У той час як герої добиваються популярності, труси часто приречені на те, що гірше за безчестя - забуття. Класичний опис трусів можна знайти у дантівському путівнику по потойбічному світі. Напередодні пекла товпиться купка безликих душ, про які навіть не хоче говорити Вергілій: труси – це байдужі роззяви на бенкеті життя, ті, хто не знав «ні слави, ні ганьби земних справ», світові не треба знати про таких. Проте розмова про труси і боягузтво здатна допомогти нам оцінювати вчинки людей і навчитися керувати своєю поведінкою в ті моменти, коли ми відчуваємо страх. Адже саме це почуття лежить в основі боягузтво. Як казав той самий Біміш:

Страх – цілком природне почуття. Він властивий усім людям. Людина, яка поборола страх - герой, але людина, яку зуміла перемогти страх, стає боягузом і отримує все, що він заслужив.

Проте не все так просто, як здається. Деякі страхи просто неможливо подолати. Аристотель казав, що тільки кельти не бояться землетрусів і повеней, і можна подумати, вони збожеволіли. Боягуз, казав він, «людина, яка перейшла кордони у своєму страху: вона боїться неправильних речей, у неправильному порядку, і так далі, вниз за списком ...».

Справді, зазвичай ми називаємо боягузом людини, чий страх непропорційний до небезпеки, з якою він стикається; коли людина не може подолати страх і, як наслідок, стає не в змозі щось робити, у тому числі виконувати свій обов'язок.

У цьому ключі нас найбільше цікавить ставлення суспільства до такої поведінки. Якщо, як каже нам Біміш, боягуз заслуговує на все те, що він отримує, хочеться все-таки дізнатися, що саме він отримує? Наприкінці свого виступу контр-адмірал пропонує смертну кару для трусів та дезертирів. Його логіка, звичайно, ясна: якщо боягуз може коштувати країні її існування, країна має бути готова позбавити існування боягуза. У цьому Біміш, звичайно, не був оригінальним. Практика вбивства трусів має довгу та багату історію. Римляни іноді стратили трусів через Фустуарій - драматичний ритуал, який починався, коли трибун торкався засудженого жезлом, після чого легіонери забивали його камінням і ціпками до смерті. Наступні покоління продовжили цю традицію, видозмінивши її. У XX столітті у кращий спосіб виявився розстріл. Британці та французи розстрілювали сотні солдатів за боягузтво та дезертирство під час Першої світової війни; німці та росіяни – десятки тисяч у Другій світовій війні.

Але людський рід не завжди обмежувався фізичною розправою. Приниження - набагато звичайнісіньке покарання за боягузтво, як зазначав Монтень у своїй праці «Про покарання за боягузтво» (1580). Цитуючи зауваження Тертуліана про те, що краще віддати перевагу тому, щоб у людини кров приливала до щок, ніж щоб вона була їм пролита, Монтень так пояснював ці слова: можливо, боягуз, якому залишили життя, безчестя поверне мужність. Способи приниження були витонченішими, ніж варіанти страти: від перевдягання труса в жінку і покриття його татуюваннями, що ганьблять, до вибривання голови і тягання плакатів з написом «боягуз».

Якщо проаналізувати всі ці варіанти розправи, можна знайти одну об'єднуючу деталь: неважливо, помирає боягуз чи залишається жити, його покарання має бути публічним, якщо це відповідає його злочину. У спробі втекти і сховатися боягуз загрожує групі, показуючи найгірший приклад і сіючи страх, як інфекцію. Як свідчить одне німецьке прислів'я, «один боягуз робить десять». Видовище спійманого і засудженого боягуза служить свого роду щепленням для тих, хто є свідками дійства, в комплекті з уїдливим нагадуванням про ціну, яку заплатить будь-хто, хто дасть слабину.

У природі немає трусів

Еволюційні психологи мало говорять про боягузтво, можливо, тому що боягузтво здається надто очевидним еволюційним імперативом, що зберігся до наших днів. Проте існує поширена думка, що природний відбір може сприяти самовідданої кооперації і навіть альтруїстичної поведінки. Багато тварин йдуть на самопожертву, ризикуючи власним життям і тим самим розширюючи чужі шанси життя і відтворення. Так, побачивши лисицю, що крадеться, кролик починає стукати лапою, піднімає свій хвостик і подає білий пухнастий сигнал своїм товаришам, незважаючи на те що привертає до себе увагу. Кролики, які відстукують лапками ритм, збільшують шанси виживання свого роду. Завдяки цьому народжується більше кроликів, здатних на самовіддані вчинки.

Але кролики не нападають на тих, хто не подає племені сигналів. У той час як внутрішньовидова агресія є дуже поширеним явищем, ніхто з тваринного світу, крім, звичайно, людей, не карає своїх побратимів за відсутність самопожертви. Недавнє дослідження з еволюційної антропології, проведене Кіт Дженсен та його колегами з Інституту Макса Планка в Німеччині (опубліковано у Працях Національної академії наук (PNAS) у 2012-му році), передбачає, що навіть один із наших найближчих родичів, шимпанзе, не займається таким роду покараннями; отже, це виключно людська практика.

Покарання за боягузтво може статися навіть без використання організованої військової чи централізованої політичної системиЯк показало дослідження 2001-го року, опубліковане Сарою Метью та Робертом Бойдом у PNAS. Ці антропологи, як і їхні попередники в університеті Каліфорнії в Лос-Анджелесі, вивчали Туркана - людей з племені Східної Африки з примітивним політичним устроєм, егалітарних скотарів, які іноді нападають на інші групи, щоб вкрасти худобу. Якщо людина з племені Туркана відмовляється йти на рейд без поважної причини або біжить, коли приходить небезпека, його можуть покарати, яке варіюється від «неофіційних усних санкцій» до тяжких тілесних покарань. Справа в тому, що участь у процесі покарання третіх сторін (і не тільки родичів, сусідів або людей, які перебувають під загрозою зникнення в результаті дій боягуза) дозволяє практикувати членам племені масову кооперацію, і коли справа доходить до війни, за всіх інших рівних умов, завчасне покарання боягузтва запобігає подібним рецидивам і збільшує шанси сторони на перемогу. Так Туркана уникають долі тих, хто програв, описаної тим же Бімішем: «якщо боягуз може занапастити країну, і країна не хоче засуджувати боягуза, то сама країна може бути засуджена».

Джерело: bigpicture.

Вік нестерпного військового напруження

Цікавий, однак, той факт, що ми стали менш охоче засуджувати або карати боягузтво протягом років. У наш час аргументи Біміша зазнали поразки. Англійський парламент скасував смертну кару за боягузтво та дезертирство у квітні 1930-го року. Інші країни вчинили так само. Згідно з американським військовим статутом, дезертирство у військовий час має каратися смертною карою, проте з 1865-го року тільки один солдат, Едді Словік, був страчений за подібну провину в 1945 році. Польові суди, що розглядають випадки боягузливого втечі, стають дедалі рідкісним явищем і з європейських солдатів, страчених боягузтво і дезертирство у світових війнах, були посмертно помиловані.

На думку Кріса Уолша, існує багато причин, завдяки яким відбулося це зрушення щодо малодушності. Насамперед те, що парламентарій-лейборист Ернест Тертл, який тривалий час виступав за відміну смертної кари за військові злочини, називав «майже невимовною напругою сучасної війни». Звичайно, будь-яка війна - це завжди напруга, і військовий історик Мартін ван Кревелд, наприклад, сумнівається, що становище якось особливо погіршилося в наш час або жах від артилерійського обстрілу може бути більш травматичний, ніж отримання скальпа свого родича. Однак є підстави вважати, що масштаб сучасних війн, у яких у сторін є можливості завдавати істотних збитків один одному на відстані, створив більшу напругу, ніж вона була раніше. Якщо кельти не боялися землетрусів, вибухи Токіо, Дрездена чи Лондона, можливо, могли б їх налякати.

Коли в 1915 році вперше було поставлено діагноз shellshock («снарядний шок»), цей стан мислився як наслідок потужних вибухових речовин, не бачених раніше світом. Логіка була простою: нова зброя має призвести до нових захворювань. А нові терміни знадобилися, щоби пояснити дивні симптоми - тремор, запаморочення, дезорієнтацію, параліч, що колись зараховувалися до ознак жіночої істерії. Як Елейн Шоуолтер відзначила у книзі « Жіночі хвороби»(1985), слово «снарядний шок» звучало набагато мужніше.

Джерело: flickr.com.

Навіть коли лікарі дійшли висновку, що так званий снарядний шок мав чисто психічну основу, термін устоявся і став першим серед таких («військовий невроз», «військова втома», «бойове виснаження», «посттравматичне» стресовий розлад», «Бойова психічна травма»). Ці визначення давали нову офіційну назву тому типу людей, які раніше, за словами Тертла, були «негідні співчуття та розуміння». Справа не в тому, що солдати з таким діагнозом були насправді боягузами, але в тому, що негідна поведінка, яка раніше сприймалася як негативна риса характеру або пошкоджена гендерна ідентичність, тепер стала розглядатися як ознака хвороби. Монолітні ідеї мужності, таким чином, виявилися заперечними. Моральне засудження поступилося місцем медичного розгляду.

Прогрес медицини у цьому питанні залежить від розвитку самої медицини. Завдяки новим неврологічним тестам, здатним виявити докази пошкоджень головного мозку, які могли бути непомічені десятиліттями і, звичайно, століттями, дослідники відродили оригінальну гіпотезу про снарядний шок. - що він мав фізіологічну причину. Сьогодні ми знаємо про те, що від деяких фізіологічних факторів, таких як функціонування мигдалеподібного тіла та утворення кортизолу, може залежати схильність людей до певної реакції на страх (здатність чи нездатність упоратися з цим почуттям). Виявилося, що «боягузлива» поведінка (лапки раптом стають необхідними) - не завжди питання характеру чи мужності, часто це питання генів, довкілля, травми. Враховуючи такий зсув, не дивно, що, відповідно до даних інформаційної системи Google Ngram, корпус текстів з використанням слів «боягуз» і «боягузтво» знизився вдвічі порівняно з іншими англійськими словами, опублікованими протягом XX ст.

Розмите поняття – мрія маніпуляторів усіх мастей

Однак навіть зараз, коли боягузтво стало менше зустрічатися в мові, зневага до неї не зникла. Вік терапевтичного тлумачення не зміг скасувати тисячолітнього засудження. Тінь цього засудження падає навіть на умови, які дають нам альтернативний спосіб розуміння пов'язаних із травмою відмов від солдатських обов'язків; солдати соромляться звертатися за психологічною допомогою, Тому що це може бути сприйнято, як боягузтво. Крім того, ми постійно чуємо, як слово «боягуз» використовується як принизливий ярлик для терористів, педофілів та інших агресивних злочинців. Це нерефлективне, грубе і неправильне застосування терміна показує, що подібні образи досі мають силу над людьми і це поняття стає дедалі розмитим і туманним.

Педофілів можна вважати боягузливими за те, що вони не зуміли протистояти своїм уподобанням та їх жахливим наслідкам, а терористів можна звинуватити в малодушності та боягузливості їхніх переконань (у світі надмірне побоювання розглядається як боягузливе у власних очах свого бога, чи світлі своєї справи). Але коли ми кидаємося словом «боягуз» у бік таких лиходіїв - для нас це звичайний спосіб вираження зневаги до тих, хто користується вразливими та безпорадними. З одного боку, таке засудження здатне допомогти нам відчути себе добрими, з іншого боку, воно може відвернути нас від нашої власної боягузтво і позбавити нас етичного інструменту, який може бути корисним - і не лише для солдатів або людей.

Усіх нас відвідує страх, - сказав Біміш, коли він стояв перед Палатою громад. - Мене він мучить у Наразіале я буду боягузом, якщо я сяду і не скажу, що відчуваю.

Складно сказати, чи мав рацію Біміш, коли вимовляв ці слова. Ясно одне: неможливість ігнорування страху в певних ситуаціях - це те, що ми дізналися, серед іншого, про людину перед жахами сучасної війни.

Тим не менш, я поважаю Біміша за те, що він не сів, і ціную те, як він використав ганьбу боягузливості, щоб використати його у своїй нелегкій політичній боротьбі. Хоча він вважав, що людина, яка перемагає страх, герой, я поважаю Біміша також за те, що вона не привітала себе за героїзм. Він подає приклад, якому варто слідувати наступного разу, коли ви самі сміливо говоритимете речі, в які ви вірите, навіть якщо це лякає вас. Переконання себе бути героєм може бути не більшою підмогою для вас, ніж для солдата. Саме поняття - занадто широко, а слово стало занадто спустошеним і безглуздим (те саме можна сказати і про «сміливість»). Але переконання себе, що було б боягузливо не встати і не висловити свою думку, насправді здатне зрушити нас з місця.

Мітка, пов'язана з боягузтвом, найбільше нашкодила тим, кому приклеїли цей ярлик, щоб змусити заплатити за скоєні злочини. Менш очевидним, але найпоширенішим є збитки, завдані людям, які, побоюючись ганьби боягузтва, чинили безрозсудні та часто насильницькі дії. Думка про це повинна стримати наш запал у безладному використанні ярлика «боягуз», особливо в тому випадку, коли хтось відмовляється застосовувати насильство.